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淺談教學中的情感培養(yǎng)篇一
歌唱是我國傳統(tǒng)藝術之一，自古以來其在人們的生活和工作中都發(fā)揮著不同的作用，而經過時代的變更社會的發(fā)展，如今其已經發(fā)展成為多個種類，聲樂即為其中一種，并且近年來受到大眾的廣泛喜愛，聲樂學科的學生數(shù)量也呈逐年上升的趨勢，這對于傳承和發(fā)揚歌唱藝術來說是很有意義的。聲樂教學并不是一件簡單的事情，其中涵蓋了多方面的知識和內容，如物理學、語言學、表演學等，并且為了能夠使歌唱更具活性更具感染力，還需使情感充分融入到歌唱中，以上種種都使得聲樂教學越發(fā)復雜。
（一）增強情感表達。
在聲樂教學過程中注重培養(yǎng)情感是非常有必要的，其可以使歌唱者輕易捕捉到歌曲的內在，也能夠通過自身的理解和表達使觀眾感受到來自歌者或是來自創(chuàng)作者的情感。另外，經過聲樂教學學生可以掌握更多的發(fā)聲技巧，此時學生可以將情感表達與發(fā)聲技巧結合，如此一來不僅能夠使學生的個人技能提升，也能使學生的情感表達方式得到充分的豐富，在學生掌握情感表達方式并能夠靈活運用后，其可以通過自身情感的表達使同一首歌曲展現(xiàn)不同的魅力[1]。
（二）加深對聲樂的理解。
聲樂教學受不同國家、不同文化、不同習俗等方面的影響，這也使得聲樂內容得以豐富，但卻給學生的學習和表達帶來了挑戰(zhàn)，我國聲樂學生在接受聲樂知識傳授的過程中，往往會接觸到很多不同元素的聲樂內容，如何使學生真正了解不同國家的聲樂并完美演繹出來，已經成為聲樂教學中的一大難題之一。目前來看，除了對學生進行聲音基礎知識普及外，培養(yǎng)學生的聲樂情感也是很好的方式，通過感受聲樂情感可以使學生更加清晰的了解到當?shù)匚幕?，或者當?shù)芈晿贩矫娴奶攸c。
（三）正確理解音樂。
聲樂教學過程中學生會接觸到很多優(yōu)秀的音樂作品，但如何使學生真正理解音樂作品的含義也是目前聲樂教學的難點，尤其每個人的思維方式不同、理解能力不同，審美觀更是存在很大的差異，很大程度上會導致學生無法理解音樂作品的內在含義，甚至會因個人喜好問題而過分喜歡某類音樂作品、排斥其他的作品，這對于學生全面發(fā)展來說是極為不利的。但通過情感的培養(yǎng)可以使學生在唱出該歌曲的時候自然而然的感受到其中的意義，也可以提升學生的審美能力，對學生今后的學習和歌唱等方面的提升均能起到很大的幫助作用[2]。
（四）拉近歌者與聽眾的距離。
科學技術的發(fā)展和社會的進步，使得歌曲傳播和演唱方式都豐富了很多，這也使得越來越多的人能夠感受到音樂帶來的快樂，不難發(fā)現(xiàn)，當代社會的歌曲有多種類型，如勵志歌曲、情歌、歡快的歌曲等多種類型，聽眾在聽歌曲的時候只要用心聽即能感受到歌唱者的感情，甚至可以幻想出歌曲中的人物、場景或故事，如此一來歌者與聽眾則可以迅速產生共鳴，若是現(xiàn)場歌唱更能打動聽眾的心，并且聽眾往往會通過不同的'方式與歌者互動，如此也會使得歌者的情感表達更為強烈。
（一）注重因材施教。
在聲樂教學中做到因材施教也是很重要的，聲樂的世界是多姿多彩，而學生的性格、接受能力、學習能力、表達能力以及審美觀等方面都有很大的不同，若在教學中使用統(tǒng)一教學的手段，會造成很多學生不適應甚至會漸漸失去信心和學習聲樂的興趣。因此在今后的聲樂教學中教師應善于觀察學生，了解學生的學習進度和擅長的部分，如有些學生天生擁有一顆樂觀向上的心，教師可以嘗試讓其多多嘗試歡快或者勵志類的歌曲，而如果面對的是較為內向的學生，則可以讓該類學生多多嘗試婉轉或者深情的曲風，如此一來則能夠使學生在適合自己的領域中不斷發(fā)展和前進[3]。
在聲樂教學的情感培養(yǎng)中教師可以在傳統(tǒng)教學方式上做出改變，如將生活中發(fā)生的真實事件與相應的音樂作品結合，在課堂教學時教師可以讓學生將眼睛閉上，用心靈來感受音樂的聲音，同時以適當?shù)那楦袑⒐适聰⑹龀鰜?，此種為情感帶入法，可以使學生更直接的感受到音樂作品的真正含義。使用情感帶入法的關鍵在于，學生可以將自身想象成為音樂作品中的主人公，以主人公的姿態(tài)和心理唱出歌曲內容，身臨其境的感覺可以使學生的情感表達更為強烈，能夠輕易引起其他人的共鳴。
（三）保證吐字準確。
由于我國是由多個民族組成的大國，聲樂學生中也有很多來自不同民族或不同地區(qū)的學生，此類學生的普通話不夠標準也會導致聽眾無法聽清歌曲的歌詞，這對于歌唱者表達情感、聽眾感受歌曲的魅力和情感等方面都會造成阻礙。歌詞是音樂作品中的重要部分，其充分發(fā)揮了語言攻勢使歌曲更富有張力和活力，因此在今后的聲樂教學中教師應盡量幫助和指導學生，使學生能夠真正做到吐字清晰、表達有力，如在課堂教學中開展歌詞小活動，如此不僅可以使學生的歌詞表達能力有所提升，也能充分活躍課堂氣氛[4]。
三、結語。
綜上所述，情感培養(yǎng)是聲樂教學中非常重要的組成部分，并且情感的培養(yǎng)并不是一朝一夕能夠完成的，其需要學生和教師的不懈努力，一點點累積經驗和相應的情感積累，才能將感情在歌唱中表現(xiàn)出來，使歌者的表達更具感染力，使聽眾更容易進入到歌者的世界中，這也是歌者和聽眾產生共鳴的重要途徑之一。雖然目前來看我國聲樂教學中已經漸漸重視起情感的培養(yǎng)，但方式和教學成果方面依然有待改善，因此相關機構和人員應加強此方面的研究和實施力度。
參考文獻。
淺談教學中的情感培養(yǎng)篇二
數(shù)學教材雖然也和其他教材一樣,是根據(jù)教學大綱用科學的連貫的敘述來說明教學內容,但也有它獨特的詞匯、不同的敘述格式和語言特點,因此,必須經常地指導學生自學、閱讀和鉆研教材,久而久之,學生的.閱讀能力提高了,養(yǎng)成了獨立鉆研的習慣,這不僅能大大減少接受新教材的困難,語言表達能力也會因而得到提高,同時,還為學生閱讀數(shù)學課外書創(chuàng)造了條件,這樣,學生就能不斷地擴大視野,彌補課堂知識的不足.
作者：馬曉克作者單位：河北唐縣石門中學,河北,唐縣,072350刊名：魅力中國英文刊名：charmingchina年，卷(期)：2010“”(18)分類號：g633.6關鍵詞：數(shù)學教學自學能力悟出規(guī)律
淺談教學中的情感培養(yǎng)篇三
[內容]。
“教師命題――教師指導――學生作文――教師批改――教師講評”這一以教師為主體的傳統(tǒng)作文教學模式，流程長，結構散，主客倒，反饋少，忽視對學生情感的激發(fā)和培養(yǎng)，學生作文都是“奉命而作”，因而“千人一面，萬人一腔”?！熬Y文者情動而辭發(fā)?！鼻楦惺菍W生作文的原動力，只有引發(fā)學生的寫作沖動，充分調動學生的習作情感，才能使師生在愉悅的寫作氛圍中進行信息的傳遞和交流，在激情滿懷中享受到成功的喜悅，使作文教學富有生命活力。
一、命題激趣，誘發(fā)情感。
學生作文是傾吐生活積累的過程，是學生實際生活的反映。學生作文首先接觸的是題目，題目新穎且有鮮明的色彩、飽滿的感情，才能使學生的寫作情感在心中激蕩起來。反之，命題不考慮學生的生活積累，不考慮能否引起學生作文的興趣，在一定意義上會違背學生的寫作心理，壓抑學生的作文情感?！爸挥袕膬和牡琢鞒龅拿}，兒童才會以極大的興趣對待它?！比~圣陶先生的這句話道出了作文命題的真諦，命題要充分考慮兒童的感情實際和需要，必須符合學生的生活積累，觸動學生的心弦，誘發(fā)學生的情感，激發(fā)他們作文的.積極性和主動性。
命題要注意“四性”。一是啟發(fā)性。有啟發(fā)性的命題不但能勾起學生對生活的回憶，使之頭腦中浮現(xiàn)出作為寫作素材的各種各樣的鮮明形象，而且能開拓學生思路，能由此及彼產生聯(lián)想，誘發(fā)他們潛在的情感。二是趣味性。心理學研究表明：大腦皮層下的中樞神經傳至大腦皮層的情緒沖動，好像在喚醒正在沉睡的大腦皮層細胞，使它們積極活動起來。趣味性的命題能喚起學生的這種情緒，使之產生“我要寫”的積極愿望。三是動情性。動真情，是學生作文的興奮點，動情性的命題能引起學生的創(chuàng)作激情，產生寫作沖動。四是靈活性。葉圣陶先生說過，命題作文是“不得已而為之”，“學生所寫的，必須是學生積蓄的”。我們在命題時要克服公式化、概念化、成人化等傾向，注重靈活性。可采用“規(guī)定范圍”（半命題）、“自由命題”等形式，使學生在沒有心理壓力的情況下，根據(jù)自己的需要，按照自己的愛好，拓寬思路，暢所欲言，“我口說我心，我手寫我口”。
二、創(chuàng)設情境，激發(fā)情感。
小學生的思維以直觀形象思維為主，他們的情感總是在一定的情境中產生的，帶著情境性的情感對人的認識和行為更有引發(fā)作用。“情以物遷，辭以情發(fā)?！敝挥惺艿江h(huán)境、事物、氣氛的感染時，人才會產生相應的情感，當內心涌起不能自己的情感時，便要用文辭表達出來。贊可夫說：“應該打開窗戶，讓沸騰的社會生活、奇異的自然現(xiàn)象映入學生的腦海，借以豐富學生的感情經驗，激發(fā)學生的表達情感?！币虼?，教師要引導學生觀察奇異的自然現(xiàn)象和參與沸騰的社會生活。此外，還必須有意識地創(chuàng)設情境，渲染氣氛，為學生創(chuàng)造“有話可說，有話要說”的語言環(huán)境，幫助學生捕捉寫作時機，激發(fā)學生的寫作情感。創(chuàng)設情境的方法是多種多樣的，如“語言描繪”、“實物演示”、“聲像渲染”、“生活再現(xiàn)”、“現(xiàn)場表演”等，把學生帶入特定的情境之中，使學生情感激越，不吐不快。我們不僅要引導學生在特定的情境中觀察、思維，更要使學生入“境”生情，融“情”入境，帶著感情去觀察，去深刻體驗和感受所觀察的事物，以言其心聲，不為文造情。經過長期的練習，學生積累了豐富的情感，語言積累也隨之豐厚起來，作文自會大有長進。
三、下水引路，溝通情感。
葉圣陶先生說：“教師善讀善作，深知甘苦，左右逢源，則為學生引路，可以事半功倍。”蘇霍姆林斯基也非常重視教師作文的“下水”，他認為學生不會寫作文，最簡單的原因，就是教師自己不會寫作文，學生從來都沒有聽過教師自己議論寫作文的切身體會。
教師“下水”，可親自嘗試寫作的甘苦，了解關隘溝坎，取得指導學生作文的主動權，就能教在點子上，導在關鍵處。教師如能把自己如何打腹稿，怎樣立意選材，如何謀篇布局等體會告訴學生，利于密切師生關系，溝通師生情感；教師“下水”作文豐富的詞匯、精彩的篇章更能感染學生，陶冶學生；教師經?！跋滤贝狗叮€能以健康而強烈的感情潛移默化地影響學生，在學生心目中樹立良好的形象，使學生因親其師而信其道，因情動而相隨，喜歡作文。
四、加強評改，深化情感。
實踐表明，學生了解學習結果比不了解學習結果更能提高學習的積極性，激發(fā)學習的情感，促進學習的進步。因而作文批改首先要及時，以滿足學生盡快了解自己寫作結果的情感需要。其二，要善于點撥，富有啟發(fā)性。恰當?shù)脑u語既能使學生明確方向，逐步找到作文門徑，又能通過它增進師生之間的情感。其三，褒貶適度，注重鼓勵性。成功的歡樂是一種巨大的情感力量，對激發(fā)學生的寫作情感具有催化作用，作文批改要善于捕捉學生習作中的閃光點，特別對后進生，更要多加鼓勵，讓每個學生見了作文評語后都有成功感。其四，評語要有親切感。美國專門從事中小學寫作教學研究的格雷夫斯教授認為，“師生之間正常的個人磋商才是真正的寫作教學的基礎”。我想，他所指的“個人磋商”，大概不只局限于師生間面對面的交談，也應包括“作文評語”這一形式。學生在接受知識或評語時，有情感參與，是有選擇的。如若老師的評語內容空泛，只評不導，或不痛不癢，草草了事，就會使學生從情感上拒絕它，討厭它，甚至產生消極對立情緒。親切的口吻，提示性的磋商語氣，利于創(chuàng)設和諧寬松的氛圍，使學生讀著仿佛覺得老師在同他親切交談一般，懷著愉快的心情，樂于動腦想，認真動手改。
贊可夫說：“只有在學生情緒高漲，不斷要求向上，想把自己獨有的想法表達出來的氣氛下，才能產生出豐富多彩的思想、情感和詞語?！弊⒅貙懽髑楦械呐囵B(yǎng)，使學生對所寫事物激情滿懷，才能調動其他一切寫作因素有效運轉，打開寫作思路。以情融情，方能情至石開，使學生作文充滿真情，使整個的作文教學充滿生命的活力。
淺談教學中的情感培養(yǎng)篇四
漢語是我們的母語，漢字則是這一語言的文字體現(xiàn)，學好漢字寫好漢字對掌握語言尤為重要，新課程標準的分目標把這一點放在了第一位，由此可見其重要性。而實施好識字寫字情感教學，在識字教學中強調情感的作用，教師通過情感，以情感人，以情動人，就能激發(fā)學生學習寫字的興趣，積極主動的去學習，從而促進學生寫字智力的發(fā)展，促進學生對文字的掌握，提高學生運用語言的能力。一．從漢字形體構造方面引發(fā)興趣，進行情感教學1．從漢字形體出發(fā)漢字形體從甲骨文發(fā)展到行書，是一個由復雜到簡單易寫的發(fā)展過程，這中間出現(xiàn)了很多優(yōu)秀書法作品，可以說一幅作品就是一種漢字的審美體現(xiàn)。從這些流傳下來的優(yōu)秀作品當中找出一些漂亮的字進入識字教學課堂，既可以培養(yǎng)學生的審美觀，又可以拓展學生對書法歷史和文字歷史的了解，就此，我們現(xiàn)在的教材編寫就已經注意運用漂亮的字體來引發(fā)學生的興趣了，在每課的生字后面都加上美麗的書寫字體讓學生描紅。例如教授蘇教版第五冊第一課中的“塔”字，可以找出顏真卿《多寶塔碑》中的“塔”字和柳公權《玄秘塔碑》中的“塔”字，讓學生欣賞，同時教授筆順和筆畫，講述一些相關的知識，使學生在潛移默化中學習，這樣學生不僅掌握了字，可能還會說上一些其中的知識。2．從漢字構造出發(fā)漢字是表意文字，東漢許慎在《說文解字》中提出了系統(tǒng)的“六書”漢字造字理論：象形.指事.會意.形聲.轉注.假借。我們可以充分運用漢字的這些造字特點進行識字的情感教學，讓學生聯(lián)系實際生活中的事物學習漢字，學寫漢字。如，“山”字，就是三座大山的圖形，“日”和“月”字，就是天上的太陽和月亮的圖形，這樣就容易調動學生識字的興趣，覺得漢字里還有這么多的學問，作一個學習的“樂之者”。3．從生活當中出發(fā)現(xiàn)在我們的生活中到處都有漂亮的招牌.廣告牌等，指導學生觀察這些東西，讓他們在平時的逛街玩耍當中隨意的欣賞，深入其中，去探討里面的一些知識，培養(yǎng)一種興趣。從這一點說，我們每個人都可以當老師，特別是我們的父母，在平時陪孩子玩的當中就可以進行這方面的教育，看到一個大的廣告牌，問問孩子上面是什么字，你覺得什么地方好看，要你寫你會怎樣寫等等，這是一種隨手可做的事情。二．從漢字隱藏的故事進行識字情感教學從漢字產生到現(xiàn)在，有關漢字的故事數(shù)不勝數(shù)，以故事的形式教學生識字，把學生引到漢字的故事當中，可以老師講一些，也可以讓學生查找。讓學生動手，既學到了故事，又在腦海中加深了對這些漢字的印象，可能以后對漢字將產生更大興趣。例如：教寫“推”“敲”兩字時，我們可以先給學生講“推敲”的故事：韓愈在長安做官時，一天外出巡視，遇到一個人，在驢背上作推敲動作，神情十分專注，竟沖撞了儀仗隊。經過詢問知道這個人名叫賈島，因自己寫的`一首詩中不知是用“推”還用“敲”好，神情過于專注，才撞了上來，以后這個故事就流傳開來了。講了這個故事后，在教寫“綠”字時，就可以讓學生自己去查找王安石寫“綠”的故事，然后講給大家聽。三．利用語文手法和音樂美術等相結合進行識字情感教學把語文的識字方法和音樂美術方法相結合，可以提高學生對漢字的掌握。教學漢字時，把一些字編成歌，激發(fā)學生興趣，易于學生掌握漢字。如進行讀兒歌識漢字游戲：出示漢字歌“紅蘋果，金桔子，紫葡萄，黃香蕉；五顏六色真好看，秋天的果園真美麗。”目的是讓學生認識代表不同色彩的漢字，讓學生先準備四種水果實物及漢字卡片。再讓孩子在學會兒歌的情況下，把漢字和水果配對。同時我們可以充分利用五顏六色的美術色彩，用不同顏色把字展現(xiàn)給學生。我們在進行識字教學時可以把筆畫多難掌握的字或要強調的東西用不同色彩標出來，引起學生注意。如在教學字的部首的時候，就可以把字的部首用醒目的色彩標出來，學生一看就能明白，而且重點記住了這些部分。如：這種圖形展現(xiàn)在學生面前，必然會引起學生的注意。四．利用現(xiàn)代先進科技進行寫字情感教學現(xiàn)代課件的制作，現(xiàn)代多媒體的運用，能夠調動學生視聽等各種感觀參與識字寫字。我們平時也能夠注意到，視覺畫面加上聲音往往能使我們牢牢地記住一些東西，這種印象可能是終身的。在識字教學中，優(yōu)秀的課件呈現(xiàn)在學生面前，圖文并茂，容易引發(fā)學生的興趣。例如下面的識字寫字教學：展現(xiàn)圖片時配上動畫和講解，圖文并茂，既讓學生了解了動物知識又掌握漢字書寫等。寫字情感教學是教好寫字學科的一種手段，也是一種目的，在教寫字過程中，要發(fā)揮情感因素作用，調動教和學雙方面的積極性，提高寫字教學質量。
淺談教學中的情感培養(yǎng)篇五
語文教學是一門藝術，學習的過程有助于學生發(fā)展智力、開闊視野和提高文化素養(yǎng)。由此可見，我們不能簡單地把語文課當作只是進行語文教與學的課，它同時還擔負著思想教育和心理發(fā)展的任務。因此在多年的語文教學中，我注意調動學生的積極性，挖掘潛力，培養(yǎng)能力，從而使學生以極大的學習興趣和熱情全身心地投入到語文學習中去。在語文教學中，作為教師應做到以下幾點：
一、建立平等的師生關系，使學生感到有“情”
教學不僅是教與學的關系，同時也是師生雙方思想和感情的交流過程。師生關系直接影響和制約著學生的情感和意志，影響著學生的活動。一般說來，學生對某位教師喜歡，其課堂氣氛就會顯得活躍，學生的學習興趣就會油然而生。因此，教師要重視感情的投入，以自己真誠的愛喚起學生的情感共鳴。教師要通過自己的言行、表情傳遞給學生親切、鼓勵、信任、尊重的情感信息，使得學生不怕出錯誤、敢于開口說語文。重視學生情感因素對學生的影響，想方設法讓學生保持良好的心境，保護學生的自信心，這對培養(yǎng)和保持學生的學習興趣有很大的作用。學生初學語文時都興趣盎然，但隨著時間的推移、知識容量的增多、學習難度的加大，興趣的保持程度則會因人而異，出現(xiàn)差異，有的學生甚至會完全喪失興趣。針對這一自然現(xiàn)象，我們不能抱著無所謂的態(tài)度，而應該多關心鼓勵，多給予實際行動上的'幫助，從眾多方面著手，要防微杜漸，更要亡羊補牢。
著名作家冰心講過：“我只覺得‘師’和‘生’應當是互相尊重、相親相愛的朋友。”要學生對你所教的學科有濃厚的興趣，就應建立起平等的師生關系，和學生交朋友。語文是一門特殊的學科，主要以交際為主，如果學生不敢或者不愿開口講，哪怕考試的分數(shù)再高，我想這個老師也不能稱之為成功的老師。為了能使學生敢于開口、愿意開口，教師應對他們有親切感和信任感，多和學生在一起談心交流，參加學生的課外活動。
二、優(yōu)化心理狀態(tài)，使學生感到有“功”
所謂心理狀態(tài)是指一個人在認知、情感、意志基礎上所產生的相對穩(wěn)定而又尚未形成品質特征的一種特殊的情緒狀態(tài)和行為方式?！扒蟪晒Α笔侨祟惞灿械奶煨?，即使是一點一滴的進步，也會使小學生感到愉快，是學生愿意繼續(xù)學習的一種動力。學生學業(yè)取得進步時，教師對學生的成績給予正確的評價，及時給予表揚、鼓勵，會使他們感受到成功的光榮，產生積極學習的動力。在課堂上教師經常使用鼓勵性語言，可以激發(fā)學習成功的動機，從而激發(fā)學生學習興趣。如對問題回答得好的學生說“你真棒”、“好樣的”等，有時還可借助同學們的掌聲進行鼓勵，對于回答得不好的學生說“再努力，相信你一定行”等。學生聽到這些肯定和贊揚的聲音，就會洋溢在歡樂之中，他們的大腦皮層就會處于興奮、活躍的狀態(tài)，學習興趣也就會有效地激發(fā)出來。如果學生在課堂上有回答不出來的問題，老師不能加以批評，特別是對學習上不是很好的學生更不能如此，因為這樣會打擊學生的學習積極性，使那些學生對學習更不感興趣，形成一種惡性循環(huán)。我們應該給學生們更多的鼓勵，對他們在學習上的錯誤要有一顆寬容的心；課上用淺顯的語言和他們交談，讓他們對語文產生興趣、產生成就感，這樣才會有更進一步的學習動力。
三、采取多種教學方法，使學生感到有“味”
在教學內容上要努力激發(fā)學生的“求知欲”，在教學形式上力求新穎多樣，以滿足學生新奇感的心理要求。如通過集中識詞，讓學生從已感知的語言材料中，通過觀察、分析、歸納等邏輯思維活動，自己發(fā)現(xiàn)讀音規(guī)律，再將讀音規(guī)律運用于單詞的記憶中，使學生感到單詞并不難記，激發(fā)學生取得成功的動機，同時也降低了學習難度，從而提高了成功的機率。又如，通過不斷變化教學手段dd有時引導學生做游戲，有時引導學生進行競賽，有時引導學生進行表演……充分調動學生學習的主動性和積極性，使大腦處于最佳的活動狀態(tài)，充分發(fā)揮優(yōu)勢機體的潛能，使學生感到學習的滋味是非常好的。
四、組織課外實踐活動，使學生感到有“用”
五、運用形式多樣的評價方法，使學生感到有“禮”
小學的語文特別注重口語交際，因此，它不可能像語文數(shù)學那樣，很多地依賴書面考試的分數(shù)來評定學生的水平。為此，教師應在學習評價上力求形式多樣，通過不同層面的考察，使不同智力水平的學生都能體驗到成功的喜悅。開學初，我就提出了三種平常語文測試的方法：第一種是觀察學生，平時的朗讀和平時的作業(yè)（這是針對品學兼優(yōu)、口語好并且膽子大的學生提出來的）；第二種是教師選定考試的內容，學生自由找同伴表演給老師看，平時書上的朗讀作為加分項（這是針對語文水平還可以、膽子較小一點的學生提出來的）；第三種是教師選定考試的內容（書上的內容）表演給學生看或者朗讀給學生聽（這是針對大部分學生提出來的）。當然，第一種的分數(shù)要高一點，第二種稍微低點，以此類推。學生可以根據(jù)自己的能力選擇其中的一種，也可以三種同時進行，教師過一個星期評價一次，選擇最好的一種給學生打分。通過這樣的評價方法，主要是讓學生能夠感受到自己很受尊重，教師對待自己是非常有禮貌的，連考試都可以讓自己選。
淺談教學中的情感培養(yǎng)篇六
歷史是人類文明的記錄，是社會親近的足跡。學習歷史可以使學生了解世界的過去，了解祖先的文明。另外學習歷史還可以培養(yǎng)學生熱愛祖國、熱愛和平、樹立良好的社會風氣、啟迪學生的思想、提升學生的品德修養(yǎng)、積累豐富的自然知識和社會知識、增強民族自豪感等德育內容。在歷史的教材中，這些內容都蘊含其中。教師在教學中，在傳授歷史知識以外，還要注意學生的德育情感培養(yǎng)。
新課標明確指出歷史課程的教學，是用歷史唯物之一觀點闡釋人類歷史發(fā)展進程和規(guī)律的實踐活動，是進一步培養(yǎng)和提高學生的歷史意識、文化素質和人文素養(yǎng)的重要途徑，其教學目標是促進學生全面發(fā)展。在歷史教學中培養(yǎng)學生的德育情感，就是要培養(yǎng)健康的情感和高尚的情操，弘揚民族精神，進一步提高人文素養(yǎng)，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。這些都是歷史課程標準規(guī)定的內容。通過歷史的學習培養(yǎng)學生對祖國歷史和文化的自豪感，樹立民族信心，幫助和引導學生逐步形成對國家、民族的歷史使命感和社會責任感的教學目標。
二、在課堂教學中培養(yǎng)學生的德育情感。
歷史課堂教學蘊含著豐富的`道德情感內容，華夏文明在世界文明史上也是一顆熠熠閃光的明星。在這樣的背景下，學生的民族自豪感和愛國主義教育是首當其沖的。讓學生在感受歷史文明的過程中充分體會古代勞動人民的聰明才智，從而激發(fā)起學生的民族自豪感。比如，古代的絲織業(yè)、文學、繪畫、科技發(fā)明等都是充分體現(xiàn)了中國人民的偉大。世界史部分那些偉大的科學家和偉大的發(fā)明推動了歷史的進步和人類文明的進程，激發(fā)學生獻身科學探究事業(yè)的信心和勇氣。所有這些都是對學生實施德育的最好素材，教師在教學中要深入挖掘教材的內容，讓教學更加豐富多彩。
歷史教學中的德育還要在教材的延伸上做文章，比如利用現(xiàn)代媒體、網絡資源，將歷史資料以影音文件的形式呈獻給學生，可以收到直觀、真實、感人的效果，可以提高教學效果，也可以促進對學生實施的德育。教師要做個有心人，積極探索歷史教學規(guī)律，實現(xiàn)傳授知識和德育兩不誤。
淺談教學中的情感培養(yǎng)篇七
[內容]。
“教師命題――教師指導――學生作文――教師批改――教師講評”這一以教師為主體的傳統(tǒng)作文教學模式，流程長，結構散，主客倒，反饋少，忽視對學生情感的激發(fā)和培養(yǎng)，學生作文都是“奉命而作”，因而“千人一面，萬人一腔”。“綴文者情動而辭發(fā)。”情感是學生作文的原動力，只有引發(fā)學生的寫作沖動，充分調動學生的習作情感，才能使師生在愉悅的寫作氛圍中進行信息的`傳遞和交流，在激情滿懷中享受到成功的喜悅，使作文教學富有生命活力。
一、命題激趣，誘發(fā)情感。
學生作文是傾吐生活積累的過程，是學生實際生活的反映。學生作文首先接觸的是題目，題目新穎且有鮮明的色彩、飽滿的感情，才能使學生的寫作情感在心中激蕩起來。反之，命題不考慮學生的生活積累，不考慮能否引起學生作文的興趣，在一定意義上會違背學生的寫作心理，壓抑學生的作文情感?！爸挥袕膬和牡琢鞒龅拿}，兒童才會以極大的興趣對待它。”葉圣陶先生的這句話道出了作文命題的真諦，命題要充分考慮兒童的感情實際和需要，必須符合學生的生活積累，觸動學生的心弦，誘發(fā)學生的情感，激發(fā)他們作文的積極性和主動性。
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淺談教學中的情感培養(yǎng)篇八
文化知識的多少，決定著學生的想象力。知識貧乏，其想象狹窄、膚淺；知識豐富，其想象則開闊、深刻。因此，在教學過程中，應充分積累學生的知識，為培養(yǎng)學生的想象力打下堅實的基礎。
素質教育、創(chuàng)新教育等適應時代精神的教育思想的確立，必然要有一些與之相適應的教育手段。在目前眾多教育教學手段中，以多媒體為代表的現(xiàn)代化教育手段當屬教育的前沿科技手段，教師在課堂中有效地利用多媒體教學，不但能借助媒體更好地完成教學內容，而且使用多媒體本身，就是教師教學過程的創(chuàng)新體現(xiàn)，對學生有一種言傳身教的影響。因此，我們要在語文課堂教學中盡可能多地運用視聽、音像、電腦等媒體輔助教學，使課堂真正成為師生各種知識積累、釋放、組合、撞擊的舞臺。
如我在教《看云識天氣》時，配以掛圖幫助學生認識云的種類、形狀；教《望天門山》，借助幻燈投影圖象，讓學生真切感受到“天門中斷楚江開”的雄奇景象和“孤帆一片日邊來”的壯麗景色。
但值得注意的是，多媒體等現(xiàn)代化教育手段的運用，在直觀化、形象化方面確非傳統(tǒng)教學手段所能比。它所營造的由形象、色彩、聲音等構成的綜合氛圍，能使學生“身臨其境”，可以大大激發(fā)學生的學習興趣。但切不可單純?yōu)槭褂枚嗝襟w而使用多媒體，不問課型、內容，一律使用五彩繽紛的課件，給人有喧賓奪主之嫌疑。
（2）重視課內外材料的聯(lián)系組合，使學生頭腦中留下深刻而完整的印象。如學了：“碧水東流至此回”；“春來江水綠如藍”；“黃河流水鳴濺濺”；“桃花流水鱖魚肥”；等詩句后，我要求學生進行比較閱讀，領會詩人借助流水表達出的不同的感情。通過比較閱讀，學生意識到，正是由于詩人對水有了整體、充分的認識，才能從大小、冷暖、顏色、氣勢、速度等方面來塑造文學形象，表達不同的感情。
因此，在語文教學中，要充分利用教材，通過多種途徑有意識地誘導學生去體味、觀察、比較，以幫助學生儲備豐富的表象，使學生的想象力得到很好的發(fā)揮。
二、訓練學生語言、增強學生想象力。
學生的想象活動是在語言的調節(jié)下進行的，如果僅有豐富的表象而無生動的語言，就如同“茶壺里煮餃子”，倒不出來。所以，在語文教學中，要著力訓練學生語言、以增強學生想象力。
（1）運用優(yōu)美的語言，感染、熏陶學生。
在語文教學過程中，語文老師要有意識地引導學生品味語言，準確體會遣詞造句的表現(xiàn)力量，使學生在優(yōu)美的語言感染下，精神得到熏陶。如“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的、綠綠的……”一句，可引導學生對“偷偷、鉆、嫩嫩的、綠綠的”等細加咀嚼、推敲，讓學生意識到生動而傳神的語言的精妙之處。
（2）生動形象的語言表達，可提高了學生想象的水平。
在課堂教學過程中，要重視對學生進行用語言描述想象內容的訓練。教郭沫若的《天上的街市》時，我讓學生結合中國古老的神話傳說，想象“美麗的街市”中牛郎織女是怎樣生活的？學習安徒生的《皇帝的新裝》時，我讓學生想象“若小孩的話皇帝沒聽到或沒人說真話的情景”，以及“皇帝回宮后的.情景”等等。并且要求學生根據(jù)想象，用自己的語言流暢地、準確地表達出來。這樣給學生提供了想象的空間，激發(fā)了學生學習的興趣，提高了學習的效率。通過再造想象，學生不但鍛煉了想象能力，而且由于語言的調節(jié)而提高了想象的水平。
三、訓練學生寫作、激發(fā)學生想象力。
想象是一種嚴格的構思過程，受思維活動的控制、調節(jié)、支配，與敏銳的觀察力密不可分。因此，培養(yǎng)學生想象力可從訓練學生寫作入手，進而分析，再進行想象。如詩歌教學中，由于詩歌局限于篇幅，往往是點到為止，不能展開而留下空白，即所謂“言有盡而意無窮”，體會這“意無窮”，必須引導學生進行合理想象，加以補充。如杜甫的《石壕吏》，寫到“天明登前途，獨與老翁別”就結束了，詩人并沒有寫出老嫗、老翁的結局。這時可引導學生想象老翁可能產生的言行和思想活動，進行續(xù)寫，也可對敘事詩進行全文改寫，寫盡老翁的辛酸、悲苦。小說有時也會留下耐人尋味的結局，如《我的叔叔于勒》中，我們一家旅游回來時換乘了船，為什么？于勒究竟回來了沒有？這時可引導學生想象于勒回來后的情景，想象一下菲利普夫婦見到于勒時的神態(tài)和言行，通過續(xù)寫，進一步揭露資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關系。
總之，語文教學中，教師要善于抓住時機啟發(fā)學生想象，不失時機創(chuàng)設情境，提供聯(lián)想線索，千方百計給學生插上想象的翅膀，這樣，不僅有助于學生深入理解所學文章的內容及其表現(xiàn)方法，而且能夠有效地培養(yǎng)學生良好的創(chuàng)造性思維品質和較強的創(chuàng)造能力。
淺談教學中的情感培養(yǎng)篇九
語文是一門語言和文化相融合的基礎科目，對學生語言的培養(yǎng)和綜合素質的提高具有積極的意義。不論是古文詩詞、當代詩歌或是外國名著，都蘊藏著大量的具有向上意義的美好情感。因此，教師切忌浪費現(xiàn)有的價值資源，而是要通過特殊的教學方法將這些內容悄無聲息地滲透于課堂中，彰顯“立德樹人”的教學宗旨。本文立足于教學實踐，并結合教學經驗，深入地探討了如何在初中語文教學中更好地培養(yǎng)學生的審美情感與價值觀，從而讓學生能夠從不同類型的文章中感悟到文學的魅力與感染力。
在初中語文的教學過程中，由于漢語文字博大精深，含義廣泛，而初中階段的部分學生閱讀水平較低，往往會對某些文章的某些片段斷章取義，得出一些不符合作者或者正確三觀的情感體驗。因此，需要教師在進行初中語文教學的過程中明確教學內容的思想情感，詳細分析課本內容，引導學生進行閱讀，使學生在閱讀的過程中發(fā)現(xiàn)哪些片段體現(xiàn)了這些思想情感，從而更好地豐富學生的精神世界，培養(yǎng)其健康的審美情感。例如，教師在進行“聞一多先生的說和做”一課的教學時，引導學生進行課堂閱讀，使學生順著教師的教學思路對文章的思想情感進行合理分析，對如“他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏”之類的句子進行仔細分析，在分析文章句子的過程中感知聞一多先生的崇高品德，體會文章作者對聞一多先生革命精神的高度贊揚之情。通過這一過程，教師明確了教學內容中的.思想情感，在教學過程中指引了學生順著教師的教學思路，從而幫助學生正確理解課本內容的正確的思想情感，培養(yǎng)了學生健康的審美情趣。
二、在朗誦課文中培養(yǎng)審美情趣。
語文作為一門語言類的科目，具有很強的可朗誦性。并且，朗誦文章對于教師提高其初中語文課堂的教學質量具有積極意義。學生通過朗誦課文，可以對文章有一個較為全面的認識。同時，學生在朗誦課文的同時，教師應當指引學生有感情地進行朗誦，并且是使用正確的感情。例如，不要用思念家鄉(xiāng)的感情去朗誦一篇愛國的文章，除此之外，教師還可以推薦學生去觀看一些有關課文內容的朗誦視頻，在觀看朗誦視頻的同時更好的加深對文章情感的理解，并鼓勵學生模仿朗誦者，大膽開口朗誦文章，以幫助學生更好地理解文章的思想感情。例如，教師在進行“祖國啊，我親愛的祖國”一課的教學時，可以播放這一篇詩歌的朗誦音頻，先讓學生在聽的過程中體會朗誦者在朗誦的過程中使用了什么樣的情感，再鼓勵學生在聽完音頻之后模仿朗誦者朗誦這一篇飽含熱烈的愛國情感的詩篇學生在聽與朗誦的過程中加深了對這一篇詩歌的理解與認識，并且能有較好的情感體驗，從而達到培養(yǎng)學生高尚情感的教學目標。
三、創(chuàng)設教學情景，使學生更好地體驗文章情感。
在傳統(tǒng)的初中語文的教學課堂上，教師往往更加重視課本內容中考試知識點的分析，并且僅是通過黑板教學，缺少情景的模擬，忽略了學生審美情趣的培養(yǎng)，使得學生在學習初中語文的過程中缺少切身體會，難以使文章的思想感情深入人心。在新課程改革的推進之下，要求教師更加重視學生審美情感的培養(yǎng)，因此，創(chuàng)設教學情景成為教師實現(xiàn)這一教學要求的重要途徑之一。教師在進行初中語文的教學時，可以在課堂上創(chuàng)設一個教學情景，讓學生扮演課文中的角色，引導學生進行課本對話。在角色扮演的過程中，學生可以對人物角色有一個更加深刻的認識，并且能夠更好地理解人物的思想情感，從而感知文章總的思想情感。在這一教學過程中，教師還可以鼓勵學生對所扮演的人物角色進行評價，引導學生對人性有一個更加深層次的認識，并且學生在評價人物角色的過程中，可以提高學生的審美能力，更好地體驗作家們所刻畫出來的人性百態(tài)，從而豐富學生的思想感情。
四、利用新媒體，在視聽結合的條件下激發(fā)學生的美好情感。
在社會的進步與科技的發(fā)展之下，新媒體教學越來越廣泛地運用于教師們的日常教學當中。在初中語文課堂的教學中，新媒體教學的使用能夠使學生在視聽結合的條件之下，更加直觀地了解初中語文課本的內容，從而使學生更好地理解作者的思想感情，激發(fā)學生的美好情感。例如，教師在進行“爸爸的花兒落了”一課的教學時，可以向學生播放有關《城南舊事》的相關影視資料，學生在觀看的過程中能夠對文章內容有一個更深層次的了解，并且通過演員的演繹，使得學生可以在觀看的過程中發(fā)現(xiàn)一些在閱讀時難以感受到的思想情感。教師通過新媒體的使用，播放相關影片給學生們看。學生通過這一視聽結合的教學方式，能夠更加直觀地了解課文內容，通過演員們的生動演繹，使學生更好地感知文章作者的思想感情，培養(yǎng)了學生的審美能力，激發(fā)了學生的美好情感。基于教育事業(yè)不斷發(fā)展的條件之下，素質教育也得到了快速推進，學校及教師也逐漸轉變傳統(tǒng)的應試教育的觀念，更加注重在日常教學過程中培養(yǎng)學生健康的審美情趣與正確的價值觀，以為國家社會培養(yǎng)出更多的高素質人才。語文作為一門最基礎的學科，同時學生對于此學科是最為熟悉不過的，使教師更加注重在語文教學中培養(yǎng)學生的審美情趣。初中階段正是學生審美情趣初步養(yǎng)成的時期，在這一時期需要教師對學生進行正確引導，在初中語文教學中向學生灌輸健康向上的情感觀念，這是當代初中教師義不容辭的義務。
參考文獻：
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淺談教學中的情感培養(yǎng)篇十
摘要：在歌唱教學中教師往往只注重歌曲旋律和歌詞的練唱等，造成許多學生不喜歡上音樂課、不喜歡唱歌的尷尬局面，這是由于教師忽視了歌曲中的情感線索，教學要以情貫穿始終，利用多種手段全方位地調動學生的積極性，培養(yǎng)學生的情感。以情去教、以情去練、以情去聽，開拓學生的思想空間和精神世界。
關鍵詞：情感培養(yǎng)；情感之弦；情感世界；情感火花。
歌唱教學是當前初中音樂教學的主要任務，對于每周僅一次的音樂課，教師常常為了趕教學進度，在教學活動中往往只注重讓學生練唱歌曲的旋律和歌詞等，無暇顧及學生的感受與體會，結果造成許多學生不喜歡上音樂課，不喜歡唱歌的尷尬局面。究其原因主要是由于教師忽視了歌曲中的情感線索，沒有讓學生真正投入到音樂的美好境界中去。筆者認為，在歌唱教學中，歌曲旋律和歌詞的練唱是必須的，但情感與音樂永遠是打動人心的組合，音樂課堂教學要以情貫穿始終，利用多種手段全方位地調動學生的積極性，培養(yǎng)學生的情感。如何在音樂課的歌唱教學活動中來培養(yǎng)學生的情感呢？筆者認為可通過以下幾方面來實踐：
一、利用新課的導入，來撥動學生的`情感之弦。
形式各異的新課導入，是激發(fā)學生情感、撥動學生情弦的一個重要環(huán)節(jié)。一個好的導入，可激發(fā)起學習歌曲的強烈愿望。常用的導入方法有：謎語導入、談話導入、歌曲導入、情景導入等。如，在學唱歌曲《無錫景》前，教師可用課件放一兩處無錫的景色，并問學生：“這是哪個城市的景色？該城市還有哪些名勝古跡呢？”去過無錫的學生可能早就按捺不住自己的心情，迫不及待地想說話。那時可以讓學生代表發(fā)言：“無錫，有梅園、太湖、天下第二泉……”再問：“無錫有什么豐富的特產呢？”再答：“豆腐干、水蜜桃、泥人……”這樣一問一答，學生對無錫的向往與喜愛之情便油然而生，接下來學歌的效率就提高了。
實踐證明，歌唱課中好的導入，能激發(fā)學生的情感、撥動學生的情弦，使學生產生期待心理、增強學歌的欲望，大大提高了歌唱效率。
二、運用生動的語言，來感染學生的情感世界。
德國教育家第斯多惠有這樣一句名言：“教學的藝術不在于傳播的本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞?！弊寣W生接觸音樂之前，有一個讓他們體驗自然情緒的階段，詩意的朗誦、帶感情地講故事，都是感染學生情感世界的條件。
1.有詩意的朗誦，來迸發(fā)學生的情感。
例如，歌曲《故鄉(xiāng)的小路》中的歌詞就是詩話的語言，在學唱歌詞前，教師可先對著學生朗誦歌詞，通過情感的體驗去把握歌詞與語調、語氣的輕重緩急等，當優(yōu)美的曲調與詩化的語言相結合時，音樂的魅力自然就流淌到學生的心中。
2.帶感情地講故事，來帶動學生的情感。
如，在欣賞和學唱童聲合唱《蝴蝶飛呀飛》時，由于今天的初中生生活優(yōu)越，體驗不了解放前少年兒童的苦難生活，所以把這歌唱得輕松活潑，表現(xiàn)了一種歡快、愉悅的情緒，這完全有悖于作曲家的作曲意圖的。通過教師帶感情地講故事，學生很快明白：這首歌抒發(fā)著對小蘿卜頭這些孩子深沉的愛和深刻的同情，希望他們也像現(xiàn)在的孩子一樣過上光明、幸福的生活。（本文出自范文.先.生網）于是，學生的真實情感完全被感染了，他們唱得非常的動情與投入。
三、通過有感情的范唱和生動的表演，來點燃學生的情感火花。
《義務教育音樂課程標準》中強調：“以情帶聲、聲情并茂是我們在歌唱教學中期望達到的主要目標。”這就要求教師自己要先對作品動情，產生一種對作者、對作品的理解與同情，再以此為動力展開教學實踐活動，進行有感情的范唱等。
如，欣賞完非洲扎伊爾民歌《依呀呀歐雷歐》后，學生有點會唱卻不能恰當理解及表現(xiàn)歌曲的情緒，這時，我進行了范唱與表演，做起了非洲民歌特有的蹦跳動作與適合作品的眼神和面部表情，本意只想給學生做示范，沒曾想唱完之后學生都情不自禁地鼓起了掌，被我的范唱與表演而感染、打動，隨后也跟著邊唱邊表演起來。
上例是教師充分用聲音和表演來表現(xiàn)歌曲的情感，因勢利導，以情動情，做到師生“情感”共鳴，學生的情感火花很快被點燃了，教學效果也在情感的共鳴和互動中得到加強。
“悲歡之情人皆有之，發(fā)之于聲便是歌唱?！鼻闋柯暎晜髑?，表達感情是人的能動反映，情感是歌唱教學的生命線，在歌唱教學中，如果音樂教師只關注歌曲旋律和歌詞的掌握，不關注健康豐富的情感培養(yǎng)，忽視的必將是音樂教育本質――人的思想和情感的本能。作為一名在新課程理念指導下的音樂教師應明確“藝術就是感情”，應認準情感應是學生與歌唱之間的切入點，要把這種培養(yǎng)融匯于整個教學中，以情去教、以情去練、以情去聽，開拓學生的思想空間和精神世界！
（作者單位江蘇省溧陽市燕山中學）。
淺談教學中的情感培養(yǎng)篇十一
教學是教師和學生共同參與的雙邊活動,也是一種特定情境下的`人際交往活動.無論是處于教學主導地位的教師,還是處于教學主體地位的學生,都是有血有肉、有情有感的個體.因此,在教學過程中,不僅要有認知方面的信息傳遞,更要有情感方面的信息交流.
作者：平天增作者單位：滎陽市高級中學,河南,滎陽,450100刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(7)分類號：g80關鍵詞：
淺談教學中的情感培養(yǎng)篇十二
論文內容摘要：本文從語言與文化的關系入手，分析外語教學中進行跨文化教育的必要性，然后概括性的介紹加強跨文化意識培養(yǎng)的途徑。
隨著國際交往日益頻繁，在實際運用外語作為一種現(xiàn)實的交際工具的過程中，越來越多的人感覺到現(xiàn)行的外語教學方式有不少缺陷，特別是因為沒有同時學習有關語言的社會文化背景，在實際運用這種語言時就會發(fā)生種.種意想不到的問題。因此，在外語教學中，我們不能忽視那些影響語言學習和運用的因素，應當把語言的特定文化因素的內涵揭示給學生，有意識的引導學生了解和積累目標語的言語表達規(guī)律、模式及特征，使他們得以順利逾越兩種截然不同文化差異的障礙，提高語言的轉換能力。
一.文化與語言的關系。
文化是一個非常廣泛的概念，按照社會學家和人類學家對“文化”所下的定義，我們所說的“文化”是一個社會所具有的獨特的信仰、習慣、制度、目標和技術的總模式。文化包括一切人類社會共享的產物，它不僅包括城市、組織、學校等物質的東西，而且包括思想、習慣、家庭模式、語言等非物質的東西。簡單的說，文化指的是一個社會的整個生活方式。
語言是文化的重要載體，是文化的一部分。有些社會學家認為，沒有語言就沒有文化；從另一方面看，語言又受文化的影響，反映文化。可以說，語言反映一個民族的特征，它不僅包含著該民族的歷史和文化背景，而且蘊含著該民族對人生的看法、生活方式和思維方式。語言和文化是共存和相互依賴的，語言不僅是文化的一部分，同時本身也是一種自成體系的文化。
學習一種外語不僅要掌握語音、語法、詞匯和習語，而且還要知道使用這種語言的人如何看待事物，如何觀察世界，要了解他們如何用他們的語言來反映他們社會的思想、習慣行為，即要了解他們社會的文化。實際上，學習語言與了解語言所反映的文化是分不開的，因此，要掌握兩種語言，必須掌握兩種文化。跨越目的語國家之間的文化障礙，才能做到交際的得體與妥當。
二.強化跨文化意識教學的必要性。
跨文化意識（interculturalawareness）是指對異國文化與本國文化的異同的敏感度，以及在使用外語時根據(jù)目標語（如英語）文化調整自己的語言理解和語言產出的自覺性。這種敏感度和自覺性都是可以培養(yǎng)的。
1.強化文化意識是學習語言知識的關鍵。離開特定文化背景的語言是不存在的，不懂得文化的模式和準則就不可能真正學習語言，如果不了解目的語的文化（targetculture），我們就很難理解某些詞語的真正含義。就英漢兩種語言為例，由于歷史、信仰、習慣的不同，人們讀相同的詞語時常常產生不同的理解、看法與評價。比如說，人們對英語詞“ambitious”和“do-gooder”的理解就往往和英美人不同?！癮mbitious”譯成漢語是“野心勃勃”，在中文文化里“野心勃勃”是貶義詞，因此中國學生在學習和使用“ambitious”一詞時也常常用作貶義，而實際上“ambitious”在英語文化里是一個褒義詞。同樣，英語中的“do-gooder”是貶義詞，從字面上看，可能有不少中國人感到奇怪，“干好事的人”怎么會有貶義呢？參看《韋氏國際大辭典》該詞的定義：真心實意有志于為社會謀福利或進行改革，但通常是不現(xiàn)實的人道主義者---一般帶有過于天真或浮躁魯莽、徒勞無功等貶義。再如，人們對動物和顏色的不同的文化認同。“龍”在中文中是神圣的，是中國人的圖騰。許多關于龍的詞語如龍飛鳳舞、龍騰虎躍等都體現(xiàn)了中國文化對龍的崇敬與喜愛，而在西方，圣經中的龍是兇物和罪惡的象征。英語詞匯“bluepicture,greenhand,graymare”等意思分別是“黃色電影，沒經驗的人，母老虎”。如果只站在自身的文化立場上，恐怕是永遠也不會理解這些詞的。
2.強化文化意識是實現(xiàn)跨文化交際的保證。文化背景不同，說不同語言的人在交談時，即使語言準確無誤，也會產生誤會。一個最常見的例子是：一個中國人在參觀美國人的房子時說“你們的房子真好，非常的漂亮?！敝魅寺犃撕芨吲d回答說：“謝謝，我們一家人也很喜歡它?！敝袊藢@樣的回答感到意外。稍后，美國人贊美中國人的英語說得好時，中國人的回答是“不、不、我的英語說得不夠好”。美國人沒想到中國人會如此回答，感到有些迷惑不解。美國人的回答是否像有些中國人認為的那樣“不夠謙虛”，中國人的回答是否像美國人聽起來那樣“不夠誠懇”呢？其實，上述兩種回答引起不同反應是由于雙方語言習慣不同，講英語的人聽到別人贊揚，一般說“謝謝”，表示接受，說明自己認為對方的贊揚是誠心誠意的，因此不應“故作謙虛”，但是對于中國人來說，直接接受贊揚則意味著有驕傲自滿情緒或缺乏教養(yǎng)。從以上例子可以看出，常識通常都附帶著文化背景的烙印，它因文化背景的不同而有所區(qū)別，完全用母語的習慣去理解外語經常會出現(xiàn)歧義，文化障礙會影響有效的跨文化交際。
三.跨文化意識培養(yǎng)的途徑。
語言是傳遞文化的媒體，學習外語就必須學習其文化，因此外語教學應與其文化教學相結合，以提高學生跨文化差異意識，增強跨文化交際能力。
1.提高教育者自身的文化素養(yǎng)?？缥幕庾R的培養(yǎng)是一項綜合性的工程，從根本上說是文化素質的培養(yǎng)，而不是純語言的訓練或交際技能的訓練。教師是教學活動的執(zhí)行者和引導者，教師自身文化素養(yǎng)將直接影響在教學過程中學生跨文化意識培養(yǎng)的成效。因此，增強教師自身的文化素養(yǎng)和跨文化意識至關重要。英語教師可以利用寒暑假參加相關院?；蚪逃龣C構組織開辦的文化培訓班或文化研究專題講座，通過交流學習提高自己的文化素養(yǎng)；同時，英語教師還應廣泛閱讀中外文化書籍，不僅深入了解英美人的文化，還應加強本族文化的學習，分析西方文化與本族文化的類同與差異并進行比較，提高自身文化差異理解能力。
2.利用課堂教學加強文化滲透。課堂是學生培養(yǎng)文化意識的重要場所，也是學生交際的模擬舞臺。英語教師應科學、合理的利用課堂教學時間，除了完成基本的語言學習，包括詞匯、句法外，還應充分為文化學習和交際提供時間、環(huán)境。外語教學，要從純語言技能教學轉向內容教學，在課堂教學實踐中，要從文化理解和語言感知能力方面著手，從真止意義上把學生培養(yǎng)成為有思想的，有一定鑒賞能力的文化傳承者和宣傳者。首先，教師可以結合所講題目增加背景知識的介紹，在教語言的同時結合語境的文化背景、文化內涵給學生灌輸些外國文化習俗，這樣就能幫助學生進一步理解教材，更恰當?shù)亟邮懿⑦\用材料中的語言知識。
3.利用課外活動提高跨文化意識。學習和掌握外語僅僅靠有限的課堂教學是遠遠不夠的，在充分利用課堂主陣地培養(yǎng)學生英語語言能力的同時，為了使學生的英語語言能力得到進一步的延伸及拓展，教師及學生應共同努力開展英語文化氛圍濃厚的課外活動，使學生自覺或不自覺地體驗異國的文化氛圍，為他們提供一個運用英語進行交際的更廣闊的舞臺。具體形式有：定期開展外國文化專題講座，可以請外籍教師或專家教授就英美不同國家的文化進行系統(tǒng)的介紹和互動，開闊學生的視野；可以舉辦外國影視或音樂欣賞會，通過喜聞樂見的方式來讓同學們更多地了解英語國家人們的學習、生活等方面的情況，更真切地去感受西方文化；還可以結合一些西方重要的節(jié)日(如christmas,mothers’day等)舉辦一些專題晚會和活動，讓同學們在活動的組織、準備和參與的過程中去親身了解不同國家的民情風俗；我們還可以通過組織英語知識競賽、英語文化周、英語角等活動，把語言學習活動貫穿到文化活動中去。
4.加強主體文化意識的培養(yǎng)。主體文化是相對于客體文化而言的，是指母語文化，它也是提高交際能力的重要因素之一。當前中國英語教學的一個誤區(qū)是，學生只讀西方的文本，如小說、傳記、散文、詩歌和各色雜志等，其結果是只接觸西方意識，只學會如何表達西方的政治、經濟和文化內涵。學生在這樣的誤導下會慢慢喪失立足于本土文化的不斷自我發(fā)展的跨文化交際能力，其要害是忽視了用英語來表達自身的人文環(huán)境和社會發(fā)展的要求?？梢?，必須轉變這一現(xiàn)狀，把掌握英語的重點放在表達與自己所處社會環(huán)境緊密相關內容的能力上。傳統(tǒng)文化活動與各種英語文化活動相得益彰，從而給學生創(chuàng)設一種雙語文化氛圍，使學生在親身實踐中體驗兩種文化的異同，提高自身的文化認同感和歸屬感。
參考文獻：
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淺談教學中的情感培養(yǎng)篇十三
情感既是英語教學的'手段,也是英語教學的目的,起著激發(fā)、定向、推動、引導和調節(jié)學生學習活動的動力作用,直接影響學生的智力發(fā)展和認識過程.教學過程中情感及其滲透力量的強弱會直接影響教學效果的成敗優(yōu)劣.
作者：張紅艷向澤民作者單位：張紅艷(張家界賀龍中學,湖南張家界,427100)。
向澤民(張家界八一希望小學,湖南張家界,427100)。
刊名：商情?科學教育家英文刊名：shangqing年，卷(期)：2008“”(5)分類號：h3關鍵詞：
淺談教學中的情感培養(yǎng)篇十四
在傳統(tǒng)的高中歷史教學中，教師的關注點往往是學生的成績，而忽視了學生的情感特點，缺乏對學生進行情感教育。高中生正處在青春期，這一段的學生心理較為敏感，如果教師不尊重學生的心理特點，一味對學生灌輸知識，容易造成學生厭學。本文從高中歷史教學出發(fā)，探討了利用學生的情感特點，對學生進行情感教學，從而提高高中歷史教學質量的策略。
高中歷史情感教育問題策略。
一、在實踐情感教學中要注意某些問題。
情感教學在教學實踐中應該掌握適度原則，在發(fā)揮情感教育積極作用的同時，也要符合科學認知的發(fā)展規(guī)律。
（一）過度加大興趣培養(yǎng)，濫用個人情感的話教學成果反而會更差，教師要是過度培養(yǎng)學生的興趣，會造成學生在原本的教學進度沒完成的情況下，損害教學方向，不利于教學的目的的個人情感在教學中不能濫用。尤其在歷史教學中，在歷史中加入過多情感的話會影響學生的判斷力，例如在學到清朝鴉片戰(zhàn)爭的時候，學生可能會因為這段時間中中國所受到的誤入而不想學習這段歷史，甚至會產生盲目的厭惡或’憎恨的情緒，不利于學生的成長。
（二）情感教育的進行不可以忽略學生在基本能力與基礎知識的培養(yǎng)發(fā)展。改正偏科認識的觀點，將情感與認知和諧發(fā)展，是情感教育施行中最為主要的目的。歷史知識與能力擔任著增進學生思維發(fā)展的任務和教育意義，而情感、行為、價值觀念也同為重要，承擔著社會和諧的責任。想要完成歷史學科的教學目標兩者缺一不可。
（三）注意教學過程中情感表達方式的時刻與恰當，教師在教育過程中，情感表現(xiàn)的方式要恰合時宜，不能太過熱情或是冷淡，必須依據(jù)教學進度適時調控，把握好分寸，自然親和地與學生交流。尊重學生的情感體驗，不可以自我為中心，平等對待學生。
高中的歷史教學里情感教育的.施行是不可避免的，作為改革目標，和為了學生身心的健康發(fā)展。教師是教育的工作者也是學科改革的前行家，不斷地探索與研究，最終挖掘出教學中的注重因素，使學生品德認知等多方面發(fā)展。
隨著我國教育發(fā)展的不斷進步，教師們也應當不斷加強自己的職業(yè)素質，加強本身的教育技術。教師不但得教育學生知識，更要利用情感的教育，加強學生對學習上的主動性和愛好。所以教師要和學生成為朋友，搭建親近的師生情誼，使學生可以在輕松、歡樂的學習氛圍里自主學習。準確施行情感教育，讓教育不只是灌輸知識的層次，這樣才能使學生的學習熱情得到提高，還能有利于學生的身心發(fā)育。為了更好地施行情感教育，可以用以下幾點來概括。
（一）構建良好的師生關系是開展情感教育的首要條件。
大部分學生會愛屋及烏，只要喜歡教師就會喜歡那個教師所教的那門課程，所以要想有良好的教學質量需要建立彼此良好的師生關系。要是學生不喜歡教師或者對教師存在懼怕，面對教師總是心驚膽戰(zhàn)，不敢發(fā)表意見，不敢質疑教師的問題，只敢被動地聽取教師的講授的內容，精神受到壓抑，在這樣的狀態(tài)下學生沒有獨立思考能力根本無法提高教學水平，這樣又何談學生的學習進步和身心發(fā)育。因此，和諧的師生關系特別關鍵，它可以拉近師生之間的距離，讓學生在輕松自由的學習氛圍中積極學習，使其情感愉快、思維流暢。
（二）由情感教育提高學生學習的積極性。
教學應當從學生出發(fā)，加強和學生的情感交流，用陽光積極的心態(tài)去感染學生，平時可以在課余時間用開玩笑、聊天等方式融入學生群體中，去了解學生，要有針對性地開展教育方式。在課堂上，可以用幽默的教學方式，親切的教學態(tài)度去放松學生們的心情，更有益與學生吸收知識，健康成長。教師應該不單單讓學生掌握書面知識，更要讓學生在德智體全面的發(fā)展，改變舊教學灌輸性方式，培養(yǎng)學生獨立思維，善于自主思考。其實歷史課程本身就是對歷史的一種反思，學生在學習歷史的時候，要學會以古鑒今，當學習到大唐盛世、康乾盛世的時候，學生能夠了解穩(wěn)定的政策、較低的稅率、開放的國策才能讓國家更加昌盛，從而引申到今天，幫助學生更好地了解當前的國策國情并對此貢獻自己的力量。
要想提高學生積極性在不同階段也當采取不同的情感方式，如低年級學生，許多學生會對某些學科進行懶散的態(tài)度，會有偏科現(xiàn)象，因為自制力不夠強，常常有開小差等行為，影響正常上課學習。這時候教師就要善于用情感的方法激發(fā)學生興趣，正確引導學生上課的積極性，多鼓勵學生，讓學生回答問題并且給予肯定的目光，多去尋找學生的閃光點，讓課堂的氣氛更加積極。而對于高年級的學生來說，他們已經有初步的自我激勵意識，能夠主動學習，這樣教師就應該多注重主題教育，用親切的態(tài)度，使學生能夠隨著自己的引導去自我思考，提出具有深度的問題，在解析中深刻的理解，從而能夠從正確的角度判斷推導出答案，讓學生的大腦得到最好的鍛煉。
（三）選擇恰當?shù)膶W習方式，運用積極的評價。
在教學方式上，通過多人合作學習的方式能夠高效地加強學生的分析、合作、溝通的能力，是多方面加強學生綜合素質的方法。這樣的教育方式更是拉近了學生和教師之間的距離，可以使教師在學生中了解學生。在討論中積極肯定學生的思想，激發(fā)學生的求知欲望，使學生能夠深度探索，努力思考。更是可以展開多種知識比賽，使學生之間形成良性的競爭意識，更主動、更迫切地去學習，且學生之間相互討論相互學習能夠幫助彼此更好地了解歷史。
三、結語。
情感教育的實施在歷史教學過程上有著巨大的推動作用，情感教育不但能夠激發(fā)學生學習的主動性，而且可以讓學生健康發(fā)育。每一名歷史教師，都要學會在教學方式中不斷改變，融人情感教育，總結出有效的教學方式，保證我們學生的健康發(fā)展和國家社會未來和諧的發(fā)展。
淺談教學中的情感培養(yǎng)篇十五
一、學生在數(shù)學學習中的認知投入。
在學生數(shù)學學習中我們提出三個問題：第一，學生是不是注重用聯(lián)系和理解的方法學習數(shù)學？第二，學生是不是依賴于死記硬背的方法學習數(shù)學？第三，學生在學習策略方面是否具有獨立性？這可以體現(xiàn)學生在數(shù)學學習中的認知投入。
在小學二年級的小學生中，學生的數(shù)學學習中的認知水平方面已有一些不同，這些不同往往和學生所采取的學習策略有聯(lián)系。在小學二年級學生中，學習的方式已經初步形成。并且，這種學習的方式也是在數(shù)學教學的過程中形成的，這種方式將會影響到以后的學習，是重要的學習素質，具有深遠的'影響。學生的不同的認知投入類型往往和教師的教學有關，也與其在教學過程中情感體驗有關。綜合起來，學生在學習數(shù)學過程中產生了不同的學習方法，這些方法往往和認知水平有關。
1.淺層次策略。
記憶的方法。這種方法的基本特征為背公式或方法。這些同學認為，記憶是學習數(shù)學的最有效的方法，背出基本的公式和方法是最重要的。
練習的方法。這種方法的基本特征為反復練習，在解題練習中學數(shù)學。學生的基本想法是，對于數(shù)學學習來說最重要的是練習，只有反復練習才能學好數(shù)學，沒有練習就沒有數(shù)學。這些同學通過反復和練習記憶概念公式以形成技能，他們認為數(shù)學成績是練出來的。
測驗的方法。這種方法的基本特征是把學習數(shù)學的過程作為一個準備測驗(或者考試)，進行測驗和事后訂正的過程。在他們看來，沒有測驗，就記不住知識。這些學生的基本想法是，學習是通過一個又一個測驗來形成的，準備測驗，進行測驗以及事后訂正等過程可以使學生掌握數(shù)學，形成技能。
2.深層次策略。
審題的方法。這種方法的基本特征是把審題和分析作為學習數(shù)學的關鍵。這類學生的基本想法是，在小學數(shù)學中，應用問題是最重要的，學好應用問題關鍵是看清問題(包括條件和問題)，并把這些資料和學過的數(shù)學知識聯(lián)系起來，在這個過程中分析和綜合是重要的。
歸納的方法。這種方法的基本特征是歸納出數(shù)學單元知識的要點，在此基礎上加以整理、理解和記憶。這類學生認為，在老師講課或者自己看書的基礎上，都要歸納出若干要點，對這些要點進行理解和記憶是重要的。
聯(lián)系和理解的策略。這一類方法的基本的特點是把學過的知識和新知識聯(lián)系起來。這類同學認為，學習數(shù)學要想一想這些數(shù)學知識在生活中有多大的用處，或者聯(lián)想到以前學過的知識。這類同學學習比較活，思路一般比較廣。
對學習方法進行總結的策略，其基本特點是經常對學習方法和解決問題的方法進行總結，對自己的學習過程進行一些反思。例如，這些學生如果用一種方法解題并無法求出答案時，會用另外的方法來嘗試。在讀數(shù)學課本時，經常思考其中有哪些是要切實掌握的要點，而不是簡單地把課本看完。在學完數(shù)學章節(jié)時，總是回頭看看哪些內容我掌握得不夠。
3.依賴的策略。
依賴家長的方法。這種方法的基本的特征是有問題找家長。學生的家長成了學生學習數(shù)學的陪讀，由家長歸納出若干要點，并解答難題，學生一有問題，就找家長。離開家長的陪讀，學生無可適從。
依賴老師。這種方法的基本特征是完全聽從老師的安排，教師的教學方法就是學生的學習方法，教師的教學進度是學生的學習進度。這些學生認為，學習數(shù)學的最好方法是聽從老師的安排，老師教什么，我學會什么；老師怎么教，我怎么學。
此外，還有自學的方法。這類學生認為，學習最好根據(jù)自己的實際情況和進度進行，自學是最好的學習方法。自學的方法可以是深層次的，也可以是淺層次的。
實際上，學生這三種策略表現(xiàn)體現(xiàn)了三種認知的特點，反映了學生認知。
[1][2][3]。
淺談教學中的情感培養(yǎng)篇十六
（福建省漳州市薌城中學玉蘭分校）。
如今，在小學語文教學中，許多教師淡化了朗讀這一環(huán)節(jié)。原因是他們認為，朗讀時往往只有幾個學生愿意起來朗讀，而大部分學生只是充當聽眾，因而朗讀在教學中難以取得實質性效果，并且在課堂上的朗讀會占用大量時間，妨礙正常教學進度的完成。
然而，正所謂“書讀百遍，其義自見”,朗讀在學生的語文學習中的作用是不可小覷的。
在我國傳統(tǒng)的古代私塾語文教學中，私塾先生往往采取朗讀、背誦等教學手段，讓學生從中去體悟語言的魅力和文章所隱含的深意，從而達到讓學生能夠熟練掌握并靈活運用語言文字的目的。這也便是我們通常所說的――教學千法讀為本。
一、樹立朗讀教學觀念。
教師是否對朗讀教學正確而充分地認識，是決定朗讀教學能否有效開展的第一環(huán)。因此，應當先行的就是樹立教師的朗讀教學觀念，引起對朗讀教學的重視。
教師首先要明確，講解和朗誦是語文教學中相輔相成的兩個方面，同時還要進一步認識到，閱讀是學生的個性化行為，不應以老師的分析來代替學生的閱讀實踐。如果說講解可以使學生加深對課文的理解，那么朗誦則可以進一步加強學生對課文的個人感受，可以帶領學生躍出紙外，更好地把教師的講解加以綜合。
講解前的學生試讀，可以幫助教師發(fā)現(xiàn)學生理解的難點，確定教學的重點；講解后的.學生試讀又可以檢驗教師的講解效果，發(fā)現(xiàn)薄弱環(huán)節(jié)，采取補救措施。與此同時，寄寓在文中的某些細致的思想感情只有通過朗讀，憑借朗讀過程語音的高低強弱、語調的升降變化和速度的快慢才能讓學生得以體會。
因此，語文教學中，朗誦可以發(fā)揮講解之不能，補充講解之不足，萬不要棄，朗誦教學時也不可囫圇吞棗，草草收兵。
二、注意朗讀教學方法。
在教學中只是任由學生一味盲目地反復朗讀，不僅容易使學生厭倦而產生抵觸情緒，并且難以讓朗讀教學取得良好的效果。因而，教師根據(jù)不同的文本，采取不同的方法來提高教學的效率是十分必要的。
1.示范朗誦。
教師的示范朗讀不僅對學生理解課文內容，培養(yǎng)語感，陶冶情感有著潛移默化的作用，而且能讓學生在模仿中領悟朗誦要領。因為教師范讀的聲音真切，更具立體感，除了聲音的傳遞外，教師的眼神、表情、手勢等體態(tài)也將作為一種信息，即時以直觀的方式傳遞給學生，易感染學生。
如，朗誦《匆匆》一文，其中“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再來的時候。但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？”這段話中有多處要求采用輕聲的讀法，因受方言的影響，許多學生讀不出輕聲的味道，此時教師的范讀便能起到很好的引導作用。
但范讀只是起示范、啟用的引路作用，不是要讓學生機械地模仿，因而必須進一步引導學生“入境入情”,因情而自得，遁“自得”而讀，讀出自己的真切感受。
2.角色朗誦。
通過師生共同扮演角色朗讀，學生可以身臨其境，體會各種文中角色的喜怒哀樂，更好地融入課文中去，加深對課文的理解。
如，朗讀《去年的樹》一文中的小鳥與樹、樹根、門先生、小女孩的四次對話，就可采用分角色的方法來朗誦。課文中所要傳達的情感有樹和鳥是一對多好的朋友啊，一個天天唱歌給對方聽，一個天天聽對方唱歌?？墒钱敽瑏砼R時，它們不得不分手，這是多么無奈、多么的傷感！樹和鳥的對話中飽含著請求與期盼：“明年春天請你回來，還唱歌給我聽?！兵B的回答信誓旦旦，語氣肯定而堅決：“我明年春天一定回來，給你唱歌。”因此，在這里第一次樹與鳥的對話要讀出依依惜別、難舍難分之情。
緊接著，后面的三次對話，是鳥在尋找樹，要用詢問的語氣來讀。而當它一次又一次地找不著時，心里又是非常焦急的，因此讀鳥向門先生和小女孩的問話時，要讀出鳥的心情一次比一次急切的感覺。當它得知樹被“砍倒”,被“切成細條條”“做成火柴”“賣掉了”“火柴已經用光”“只剩下用火柴點燃的火還亮著”,它的內心又轉為憂傷。讀時要突出情感的層次性，傷心難過的情感在一層層地加重。
三個角色的回答，因其身份不一樣，朗誦時也應有所區(qū)別。讀樹根的話時，要讀出同情、傷感的語氣，因為樹根本是樹的一部分；讀門先生的話，聲音則要顯得平淡，因為工廠的大門對這樣的事情見得多了，不以為然了；小姑娘的回答，聲音則要稚嫩些。
通過這樣的分角色朗誦，可以讓學生學會情感的醞釀，加深體驗，與文中的角色進行心靈碰撞，引發(fā)情感上的共鳴。這樣，朗誦就能取得事半功倍的良好效果。
3.音像朗誦。
使用電教手段，讓學生的視聽器官受到復合刺激，目見其形（圖畫），耳聞其聲（音樂）地朗誦課文，可以加深他們對課文的印象和理解。
如，《草原》是一篇優(yōu)美的寫景抒情散文，但是很多學生面對語言文字的描寫，難以領略到大草原之美。通過騰格爾的歌曲《美麗草原我的家》《天堂》的mtv,可以讓學生直觀地感受草原上藍藍的天、綠綠的草、藍天上的朵朵白云、草地上的白色羊群。這些聽覺、視覺上的刺激，可以使學生深刻地領略到課文中“那里的天比別處的天更可愛，空氣是那么清鮮，天空是那么明朗”的美麗景色和“這種境界既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩”的真實情感。
4.朗誦欣賞。
播放錄音磁帶，讓學生感覺示范朗讀鮮明的節(jié)奏、抑揚頓挫的語調，充分體會語言的韻味和文章中熱烈而真摯的情感，有助于提高學生朗誦技巧，加深對文章的理解。
如，《觀潮》一課的朗誦，在粗知課文內容的基礎上，讓學生進行朗誦欣賞，伴著音樂朗誦，學生猶如親聞潮來時先是傳來“隆隆的響聲”“好像悶雷滾動”的聲響，親身感受潮越來越近時“猶如千萬匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進，浩浩蕩蕩地飛奔而來”“那聲音如同山崩地裂，好像大地都被震得顫動起來”的氣勢，親見潮頭過后“江面上依舊風號浪吼”的雄偉壯觀的景象，同時知道了怎樣朗誦才能很好地表現(xiàn)文章的內容和情感。
此外，朗誦教學中還可采用齊讀、領讀、自由讀等方法?？傊?，在朗誦教學中要根據(jù)實際情況，恰當?shù)夭捎貌煌慕虒W方法，才能在朗誦教學中取得良好的效果。
三、重視朗誦教學評議。
評讀亦是取得良好朗誦教學效果所不可或缺的一環(huán)。
評議時，教師應特別注意評價的理念和方法，充分尊重學生的主體地位。因為學生的主體意志，學生才能自我探索，自我發(fā)現(xiàn)，自我發(fā)展，才會有自己的思想。
每個學生都有自己的經驗世界，加上閱讀材料本身內涵的開放性，不同的學生對文本會做出不同的“解讀”.所以，老師要珍視學生的獨特感受、體驗和理解，重視培養(yǎng)學生看問題的不同立場、方式、方法的習慣?！耙磺€讀者心中有一千個哈姆雷特”,只要是學生讀出真情實感，能真切表達出其所理解的朗誦內容，都應該給予肯定，使每一個學生在評價過程中領略成功的喜悅。
劉勰云：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器?！睂W生通過大量的朗誦，語文水平自然會得到提高。因此，教師要充分認識到朗誦在小學語文教學中所起到的重要作用，采用正確的方法指導和訓練學生進行有效的朗誦。
參考文獻：
侯少玲。讓朗誦成為語文教學中的重要環(huán)節(jié)[j].當代教育發(fā)展學刊，2011（5）。
淺談教學中的情感培養(yǎng)篇十七
“德育：一項不可停滯的社會系統(tǒng)工程”"德育：一項不可停滯的社會系統(tǒng)工程在西湖國賓館采訪了前來杭州主持“海峽兩岸21世紀教育發(fā)展與經貿交流學術研討會”的臺灣《遠見》雜志總編輯王力行女士。
談到德育這個話題，?王力行女士頗有感觸地說，?目前臺灣的教育也出現(xiàn)了“重智輕德”?的不良狀況。?由于生活水平的提高，孩子生下來后就進入了一種“半封閉”的教育體系中，孩子不愁吃、不愁穿，只要讀好書就行了，很少介入社會。許多學校和家長都偏重于學生的智力教育，臺灣的學校采用“聯(lián)考制”，學生的課業(yè)負擔很重，特別是中學生，許多學生每天的作業(yè)要做到凌晨一兩點鐘。
在臺灣的學生中，眼睛近視的比率要比大陸高。
王女士說，從表面上看，許多學生受到了較好的教育，實際上學校和家長都輕視了德育，學生受到的是不完全教育。一些學生畢業(yè)后，不知道怎樣做人和做事，不能適應社會的`需要。有些人不善于與人打交道，干什么都以我為中心，非常自私。有些受過高等教育的人，智商過人，但道德低下，走上用高科技手段犯罪的道路。還有些青年人在談戀愛時，如果對方不同意，就采勸得不到的東西就將其毀掉”的極端行為，這些都跟德育工作做得不好有很大的關系。臺灣發(fā)生了“白曉燕事件”后，在島內影響很大，也給人以警示。
王女士認為，今后的社會不僅需要高智商的人才，更需要德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?BR> 因為一個人要有所成就，不僅要有豐富的專業(yè)知識，還要有良好的道德修養(yǎng)。過去那種“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的教育方法，早已過時了?，F(xiàn)在學生不僅要在學校里讀書，還要積極參加社會活動，學會怎樣與人相處，怎樣適應社會，尤其要陶冶高尚的道德情操?！爸刂禽p德”的狀況如不改變，教育最終必然“滑坡”。
王女士最后拿出一本《遠見》雜志。她說，最近幾年來，《遠見》雜志非常關注教育這個問題，與大陸許多專家，學者通過學術交流，取得了許多共識。特別是在德育方面，國內外許多專家、學者都認為這是一項不可停滯的社會系統(tǒng)工程，要不斷拓展，代代弘揚。不僅家長，學校要對學生加強德育，而且學生畢業(yè)后，要在社會上終身接受德育。只有全社會都重視，我們的教育事業(yè)才能不斷發(fā)展，取得真正的成功。
淺談教學中的情感培養(yǎng)篇十八
長期以來,中學政治課教學普遍處于尷尬狀況.一方面,從學生的健康成長、人材的培養(yǎng)、民族的前途、國家的發(fā)展需要出發(fā),政治課起著其他科不能替代的作用.另一方面,從存在的實際情況看,在教學中普遍表現(xiàn)出的是老師難教.學生厭學,教學情況用“掙扎著前進”來形容一點不會過份.從效果來看也不能令人滿意:學習中學生普遍存在著:只重視分數(shù),為分數(shù)而學習,知行脫節(jié);甚至出現(xiàn)根本不想學的狀況.
作者：羅剛作者單位：四川省古藺縣德耀中學,四川,古藺,646500刊名：讀寫算（教育教學研究）英文刊名：duyuxie年，卷(期)：20xx“”(7)分類號：關鍵詞：
淺談教學中的情感培養(yǎng)篇十九
摘要：小學高年級學生相對低年級學生來說情感更加豐富和敏感,在小學高年級語文教學中滲透情感教育有助于快速調動學生的學習積極性;情感教育讓學生在深刻理解作者思想情感的基礎上快速理解課文,以此提高學生的學習效率;情感教育能夠強化師生間的交流,讓他們的情感表達更加準確。文章詳細分析了在小學高年級語文教學中滲透情感教育的方法,以期為研究情感教育的語文教研工作者提供理論參考。
首先,情感教育能夠快速激起學生的學習積極性。相較于初中生和高中生而言,小學生更注重教師對自己的看法。教師在教學過程中一句表揚的話,一個贊許的眼神等,都能讓小學生興奮,并在興奮的情感下更容易對學習產生興趣。其次,情感教育能夠快速提高學生的學習效率。教師以往的教學模式都是比較嚴肅的,嚴肅的'態(tài)度使得教學課堂比較生硬,學生往往會感到害怕,在此心境下無法集中注意力學習。情感教育使得教師在教學過程中更加平易近人,在輕松、舒適的環(huán)境下來引導學生,更容易讓學生全身心地投入到學習中,學習效率更高。最后,情感教育能夠強化師生間的溝通和交流。教師在教學過程中會把更多精力放在課程內容上,這在很大程度上會忽略學生的感受,情感教育更加注重學生的心理認知引導,教師在進行情感教育的過程中,能夠更多地了解學生的內心所向,增進彼此間的交流。
小學語文課本中的內容雖然通俗易懂,但都蘊含了極其豐富的情感。因此,教師在教學小學語文的過程中,應該對課本中的情感因素進行深入的挖掘。比如在教授《懷念母親》時,除了讓學生理解并掌握課本中的生字、生詞和句子以外,要讓學生知道課文的梗概,在此基礎上挖掘課文的情感因素。作者開門見山地指出自己的母親同祖**親在自己生命中的重要地位,情感基調由此奠定。后來詳寫了自己同母親之間的關系,相處時間不太多但是母子情感沒有減少,母親的離世讓作者深深感到對母親的歉疚,由此引發(fā)出作者懷念母親之情。在此處,教師可以適當引導,作者與母親見面次數(shù)和時間都非常有限,應盡的孝還沒有完成,母親便匆匆離去,這會留給作者多少遺憾。由此讓學生由己及人地思考,自己對母親是否盡到了孝道,如果沒機會盡孝將會多么遺憾,以此逐步深入地感受到作者的歉疚之情。作者在懷念自己母親之后,因為長時間離開自己的祖國,而引發(fā)對祖**親的深切懷念,作者對于兩個母親的敬意和懷念之情一脈相承,渾然一體。
(二)創(chuàng)設情感教育教學情境。
小學語文教師要想更好地進行情感教育,只依靠單純地口頭講解顯然不夠。教師可以根據(jù)課文內容創(chuàng)設相應的教學情境,讓學生在身臨其境的環(huán)境中被快速且深刻地激發(fā)情感,由此進行情感教育必然會取得事半功倍之效。比如教授《詹天佑》一文,課文有一部分寫詹天佑修建鐵路時遇到的各種艱難環(huán)境,例如“居庸關山勢高,巖層厚”“山頂?shù)娜聺B,隧道里滿是泥漿”“八達嶺隧道長一千一百多米,有居庸關隧道的三倍長”等,若教師不厭其煩地強調地理環(huán)境多么惡劣,勘探及挖掘起來困難重重等,學生理解起來就會比較困難。如果教師借助多媒體教學,用圖片、音頻、視頻等元素創(chuàng)設出詹天佑修建鐵路時的情境,把居庸關的山勢直接播放出來,展現(xiàn)出山頂上滲泉水、隧道滿是泥漿的圖片或視頻,把八達嶺隧道的長度用通火車的形式動態(tài)展現(xiàn)出來,一定會讓學生切實地感受到課文所描述的環(huán)境,由此引發(fā)他們的想象:在如此惡劣的環(huán)境下生存尚且艱難,詹天佑和他的團隊還要忍受嚴寒和饑餓來修建鐵路,他們的精神多么讓人欽佩!在此情境下,教師再來講解詹天佑修鐵路的事跡時,學生一定會快速理解文章中描述的環(huán)境,理解當時修鐵路的建設者的心理狀態(tài),由此快速激發(fā)學生的敬仰之情。
(三)結合學生實際生活進行情感教育。
情感教育如果脫離了實際生活就只是紙上談兵,語文中的人文情感來源于實際生活,而語文教育的最終目的也是將所學知識運用到實際生活中。小學語文教師在進行情感教育的過程中,應該有意識地引導學生在實際生活中去感受和思考。比如在講解《我的伯父魯迅先生》一課時,很多學生無法理解作者對于伯父的情感。在親情尚且不太能理解的情況下引導學生學習課文,可能無法達到教學效果。與此同時,高年級學生的情感正處于快速發(fā)展階段,他們對于周圍人的態(tài)度、語言、看法等各種行為都非常敏感,教師只要稍加引導,便能幫助他們形成正確的人生觀、價值觀、親情觀。為此,教師可以布置一些課前作業(yè)讓學生去完成,如讓學生給自己的大伯、叔叔、嬸嬸等親人做力所能及的事,也可以讓學生講述日常生活中同親人間的相處模式,講述和親人共同經歷的美好時光,在思考以及回憶親人的生活點滴中感受親情的可貴。在此基礎上,教師再進行課文的講解,講解過程中對親情教育進行適當?shù)臐B透,讓學生能夠深刻認識和理解親情,這樣不僅使學生快速內化課文內容,還能讓他們學習到可貴的親情觀。
三、結語。
在小學語文教學中進行情感教育不僅能有效幫助學生學好語文科目,激發(fā)他們的情感認知,還對他們更有效地學習其他科目有幫助。但情感教育在實施過程中相對比較復雜,關于情感教育的研究和實施一直沒有定向的法則參考。為此,小學語文教師在教學實踐的過程中,應不斷探索和嘗試,除了以上介紹的在課本中挖掘情感教育素材、通過創(chuàng)設情境來強化情感教育、把情感教育投入生活實踐中等方法外,還可以嘗試探尋更多的情感教育方法。小學高年級學生的思想情感處于敏感期,稍微進行引導和教育,便會促進他們形成正確的價值觀和人生觀。為此,小學語文教師更應該重視情感教育,把握好情感教育的正確方式和方法,在日常教育中盡可能地滲透情感教育。
參考文獻。
[1]呂月青.關于小學語文情感教育的思考與實踐[j].寧波教育學院學報,2012(2).
淺談教學中的情感培養(yǎng)篇二十
現(xiàn)代教學論與傳統(tǒng)教學論的一個重大區(qū)別在于，它認為教學過程決不僅僅是特殊的認識過程，也是人的發(fā)展過程，即通過教學不僅使學生獲得認知發(fā)展，同時情感、意志、興趣愛好等非智力因素也應得到發(fā)展。為此，現(xiàn)代教學論把語文教學劃分為兩個領域：一是以語文知識學習與語文能力培養(yǎng)為目標的認知領域，二是以熱愛本學科學習、以道德情操、審美趣味和個性發(fā)展為目標的情感領域。這兩個領域相互滲透、互為因果構成一個有機統(tǒng)一體，共同成為語文教學的重要任務。正如大綱所概括的那樣：“指導學生正確理解和運用祖國語言文字，使他們具有閱讀、寫作、聽話、說話的能力，養(yǎng)成學習語文的良好習慣。在教學過程中，開拓學生視野、發(fā)展學生智力、激發(fā)學生熱愛祖國語文的感情、培養(yǎng)健康高尚的審美情趣、培養(yǎng)社會主義思想品質和愛國主義精神?！盵1]如何完成這一基本任務呢？一般來說，認知目標往往被人們重視，而且對于認知目標的研究也卓有成效。但對情感目標的制定與實施的研究相對顯得薄弱。然而，對情感教育（－上網第一站35d1教育網）的忽視將會削弱教育（－上網第一站35d1教育網）的整體水平。前蘇聯(lián)教育（－上網第一站35d1教育網）家贊可夫極為重視情感教育（－上網第一站35d1教育網）的作用。他的一般發(fā)展理論將情感教育（－上網第一站35d1教育網）置于顯著位置。強調學生“學習的內部誘因”。[2]他說：“為了在教學上取得預想效果，單是指導學生的腦力活動是不夠的，還必須他身上樹立起掌握知識的志向，即創(chuàng)造學習的誘因”[3]。又說：“學生的學習活動與情緒意志有關，其深刻的根源在于學生的各種精神需要”。[4]著名的瑞士心理學家皮亞杰也說：“兒童是個有主動性的`人，他的活動受興趣和需要支配，強迫工作是違反心理學原則的，一切有成效的活動須由某種興趣作為先決條件?！盵5]一個學生，如果具有積極的情感，就會表現(xiàn)出樂觀的情緒、良好的心境、飽滿的熱情、忘我的癡情等等，有助于增強對學科學習的思維靈活性與敏捷性，就能頑強地思考，大膽地探索，從而提高思維效果，形成較強的能力。相反，情感消極，就會產生悲觀情緒、煩亂的心境、冷漠的態(tài)度，就會阻礙思維的順利展開，降低思維的積極性、削弱思維的效果。因此，在語文教學中，進行卓有成效的情感教育（－上網第一站35d1教育網）是語文教育（－上網第一站35d1教育網）工作者必須認真考慮的問題。但是，情感目標的制定與實施確實比認知目標的制定評價要困難得多。曾有人斷言：“與大多數(shù)認知目標不同，情感目標無法在一個相對較短的時間，如一個星期、一個月、一個學期或者一年之內達到。因此，它無法在學校環(huán)境中予以評價?！盵6]事實果真如此嗎？認知與情感的辯證關系原理是我們賴以制定和實施情感目標的理論基礎。如前所述，認知與情感同屬人學習的心理過程，情感行為與認知行為具有基本的統(tǒng)一性。正如現(xiàn)代心理學先驅威廉?詹姆士分析的那樣：“從認知角度看，所有的心理事實都是智慧的。從主觀角度看，全部的心理事實都是感情的?！盵7]“認識與情感永遠不能完全分開?！盵8]情感“是從某些認知領域里日益增加的信息中產生的――也就是說，情感也會在認知目標的展開過程中‘自然’地產生出來?！盵9]可見，認知是情感產生的基礎，沒有一定的知識就不可能產生相應的情感，情感產生有賴于認知。認識越深刻，情感越深厚。所謂知之深，愛之切便是如此。反之，認識越膚淺就會導致情感的淺薄。為此，不少研究者極為重視從學生的認知行為中去發(fā)現(xiàn)評價其情感行為：“教師應始終注意認知領域里那些產生于學生的行為，如閱讀、寫作、演講等，因為這些行為往往是情感發(fā)展的主要跡象?！盵10]正是由于認知與情感的這種統(tǒng)一性，費斯廷格和海德提出了“把感情變化作為認知行為的結果來研究的方法，即所。
淺談教學中的情感培養(yǎng)篇一
歌唱是我國傳統(tǒng)藝術之一，自古以來其在人們的生活和工作中都發(fā)揮著不同的作用，而經過時代的變更社會的發(fā)展，如今其已經發(fā)展成為多個種類，聲樂即為其中一種，并且近年來受到大眾的廣泛喜愛，聲樂學科的學生數(shù)量也呈逐年上升的趨勢，這對于傳承和發(fā)揚歌唱藝術來說是很有意義的。聲樂教學并不是一件簡單的事情，其中涵蓋了多方面的知識和內容，如物理學、語言學、表演學等，并且為了能夠使歌唱更具活性更具感染力，還需使情感充分融入到歌唱中，以上種種都使得聲樂教學越發(fā)復雜。
（一）增強情感表達。
在聲樂教學過程中注重培養(yǎng)情感是非常有必要的，其可以使歌唱者輕易捕捉到歌曲的內在，也能夠通過自身的理解和表達使觀眾感受到來自歌者或是來自創(chuàng)作者的情感。另外，經過聲樂教學學生可以掌握更多的發(fā)聲技巧，此時學生可以將情感表達與發(fā)聲技巧結合，如此一來不僅能夠使學生的個人技能提升，也能使學生的情感表達方式得到充分的豐富，在學生掌握情感表達方式并能夠靈活運用后，其可以通過自身情感的表達使同一首歌曲展現(xiàn)不同的魅力[1]。
（二）加深對聲樂的理解。
聲樂教學受不同國家、不同文化、不同習俗等方面的影響，這也使得聲樂內容得以豐富，但卻給學生的學習和表達帶來了挑戰(zhàn)，我國聲樂學生在接受聲樂知識傳授的過程中，往往會接觸到很多不同元素的聲樂內容，如何使學生真正了解不同國家的聲樂并完美演繹出來，已經成為聲樂教學中的一大難題之一。目前來看，除了對學生進行聲音基礎知識普及外，培養(yǎng)學生的聲樂情感也是很好的方式，通過感受聲樂情感可以使學生更加清晰的了解到當?shù)匚幕?，或者當?shù)芈晿贩矫娴奶攸c。
（三）正確理解音樂。
聲樂教學過程中學生會接觸到很多優(yōu)秀的音樂作品，但如何使學生真正理解音樂作品的含義也是目前聲樂教學的難點，尤其每個人的思維方式不同、理解能力不同，審美觀更是存在很大的差異，很大程度上會導致學生無法理解音樂作品的內在含義，甚至會因個人喜好問題而過分喜歡某類音樂作品、排斥其他的作品，這對于學生全面發(fā)展來說是極為不利的。但通過情感的培養(yǎng)可以使學生在唱出該歌曲的時候自然而然的感受到其中的意義，也可以提升學生的審美能力，對學生今后的學習和歌唱等方面的提升均能起到很大的幫助作用[2]。
（四）拉近歌者與聽眾的距離。
科學技術的發(fā)展和社會的進步，使得歌曲傳播和演唱方式都豐富了很多，這也使得越來越多的人能夠感受到音樂帶來的快樂，不難發(fā)現(xiàn)，當代社會的歌曲有多種類型，如勵志歌曲、情歌、歡快的歌曲等多種類型，聽眾在聽歌曲的時候只要用心聽即能感受到歌唱者的感情，甚至可以幻想出歌曲中的人物、場景或故事，如此一來歌者與聽眾則可以迅速產生共鳴，若是現(xiàn)場歌唱更能打動聽眾的心，并且聽眾往往會通過不同的'方式與歌者互動，如此也會使得歌者的情感表達更為強烈。
（一）注重因材施教。
在聲樂教學中做到因材施教也是很重要的，聲樂的世界是多姿多彩，而學生的性格、接受能力、學習能力、表達能力以及審美觀等方面都有很大的不同，若在教學中使用統(tǒng)一教學的手段，會造成很多學生不適應甚至會漸漸失去信心和學習聲樂的興趣。因此在今后的聲樂教學中教師應善于觀察學生，了解學生的學習進度和擅長的部分，如有些學生天生擁有一顆樂觀向上的心，教師可以嘗試讓其多多嘗試歡快或者勵志類的歌曲，而如果面對的是較為內向的學生，則可以讓該類學生多多嘗試婉轉或者深情的曲風，如此一來則能夠使學生在適合自己的領域中不斷發(fā)展和前進[3]。
在聲樂教學的情感培養(yǎng)中教師可以在傳統(tǒng)教學方式上做出改變，如將生活中發(fā)生的真實事件與相應的音樂作品結合，在課堂教學時教師可以讓學生將眼睛閉上，用心靈來感受音樂的聲音，同時以適當?shù)那楦袑⒐适聰⑹龀鰜?，此種為情感帶入法，可以使學生更直接的感受到音樂作品的真正含義。使用情感帶入法的關鍵在于，學生可以將自身想象成為音樂作品中的主人公，以主人公的姿態(tài)和心理唱出歌曲內容，身臨其境的感覺可以使學生的情感表達更為強烈，能夠輕易引起其他人的共鳴。
（三）保證吐字準確。
由于我國是由多個民族組成的大國，聲樂學生中也有很多來自不同民族或不同地區(qū)的學生，此類學生的普通話不夠標準也會導致聽眾無法聽清歌曲的歌詞，這對于歌唱者表達情感、聽眾感受歌曲的魅力和情感等方面都會造成阻礙。歌詞是音樂作品中的重要部分，其充分發(fā)揮了語言攻勢使歌曲更富有張力和活力，因此在今后的聲樂教學中教師應盡量幫助和指導學生，使學生能夠真正做到吐字清晰、表達有力，如在課堂教學中開展歌詞小活動，如此不僅可以使學生的歌詞表達能力有所提升，也能充分活躍課堂氣氛[4]。
三、結語。
綜上所述，情感培養(yǎng)是聲樂教學中非常重要的組成部分，并且情感的培養(yǎng)并不是一朝一夕能夠完成的，其需要學生和教師的不懈努力，一點點累積經驗和相應的情感積累，才能將感情在歌唱中表現(xiàn)出來，使歌者的表達更具感染力，使聽眾更容易進入到歌者的世界中，這也是歌者和聽眾產生共鳴的重要途徑之一。雖然目前來看我國聲樂教學中已經漸漸重視起情感的培養(yǎng)，但方式和教學成果方面依然有待改善，因此相關機構和人員應加強此方面的研究和實施力度。
參考文獻。
淺談教學中的情感培養(yǎng)篇二
數(shù)學教材雖然也和其他教材一樣,是根據(jù)教學大綱用科學的連貫的敘述來說明教學內容,但也有它獨特的詞匯、不同的敘述格式和語言特點,因此,必須經常地指導學生自學、閱讀和鉆研教材,久而久之,學生的.閱讀能力提高了,養(yǎng)成了獨立鉆研的習慣,這不僅能大大減少接受新教材的困難,語言表達能力也會因而得到提高,同時,還為學生閱讀數(shù)學課外書創(chuàng)造了條件,這樣,學生就能不斷地擴大視野,彌補課堂知識的不足.
作者：馬曉克作者單位：河北唐縣石門中學,河北,唐縣,072350刊名：魅力中國英文刊名：charmingchina年，卷(期)：2010“”(18)分類號：g633.6關鍵詞：數(shù)學教學自學能力悟出規(guī)律
淺談教學中的情感培養(yǎng)篇三
[內容]。
“教師命題――教師指導――學生作文――教師批改――教師講評”這一以教師為主體的傳統(tǒng)作文教學模式，流程長，結構散，主客倒，反饋少，忽視對學生情感的激發(fā)和培養(yǎng)，學生作文都是“奉命而作”，因而“千人一面，萬人一腔”?！熬Y文者情動而辭發(fā)?！鼻楦惺菍W生作文的原動力，只有引發(fā)學生的寫作沖動，充分調動學生的習作情感，才能使師生在愉悅的寫作氛圍中進行信息的傳遞和交流，在激情滿懷中享受到成功的喜悅，使作文教學富有生命活力。
一、命題激趣，誘發(fā)情感。
學生作文是傾吐生活積累的過程，是學生實際生活的反映。學生作文首先接觸的是題目，題目新穎且有鮮明的色彩、飽滿的感情，才能使學生的寫作情感在心中激蕩起來。反之，命題不考慮學生的生活積累，不考慮能否引起學生作文的興趣，在一定意義上會違背學生的寫作心理，壓抑學生的作文情感?！爸挥袕膬和牡琢鞒龅拿}，兒童才會以極大的興趣對待它?！比~圣陶先生的這句話道出了作文命題的真諦，命題要充分考慮兒童的感情實際和需要，必須符合學生的生活積累，觸動學生的心弦，誘發(fā)學生的情感，激發(fā)他們作文的.積極性和主動性。
命題要注意“四性”。一是啟發(fā)性。有啟發(fā)性的命題不但能勾起學生對生活的回憶，使之頭腦中浮現(xiàn)出作為寫作素材的各種各樣的鮮明形象，而且能開拓學生思路，能由此及彼產生聯(lián)想，誘發(fā)他們潛在的情感。二是趣味性。心理學研究表明：大腦皮層下的中樞神經傳至大腦皮層的情緒沖動，好像在喚醒正在沉睡的大腦皮層細胞，使它們積極活動起來。趣味性的命題能喚起學生的這種情緒，使之產生“我要寫”的積極愿望。三是動情性。動真情，是學生作文的興奮點，動情性的命題能引起學生的創(chuàng)作激情，產生寫作沖動。四是靈活性。葉圣陶先生說過，命題作文是“不得已而為之”，“學生所寫的，必須是學生積蓄的”。我們在命題時要克服公式化、概念化、成人化等傾向，注重靈活性。可采用“規(guī)定范圍”（半命題）、“自由命題”等形式，使學生在沒有心理壓力的情況下，根據(jù)自己的需要，按照自己的愛好，拓寬思路，暢所欲言，“我口說我心，我手寫我口”。
二、創(chuàng)設情境，激發(fā)情感。
小學生的思維以直觀形象思維為主，他們的情感總是在一定的情境中產生的，帶著情境性的情感對人的認識和行為更有引發(fā)作用。“情以物遷，辭以情發(fā)?！敝挥惺艿江h(huán)境、事物、氣氛的感染時，人才會產生相應的情感，當內心涌起不能自己的情感時，便要用文辭表達出來。贊可夫說：“應該打開窗戶，讓沸騰的社會生活、奇異的自然現(xiàn)象映入學生的腦海，借以豐富學生的感情經驗，激發(fā)學生的表達情感?！币虼?，教師要引導學生觀察奇異的自然現(xiàn)象和參與沸騰的社會生活。此外，還必須有意識地創(chuàng)設情境，渲染氣氛，為學生創(chuàng)造“有話可說，有話要說”的語言環(huán)境，幫助學生捕捉寫作時機，激發(fā)學生的寫作情感。創(chuàng)設情境的方法是多種多樣的，如“語言描繪”、“實物演示”、“聲像渲染”、“生活再現(xiàn)”、“現(xiàn)場表演”等，把學生帶入特定的情境之中，使學生情感激越，不吐不快。我們不僅要引導學生在特定的情境中觀察、思維，更要使學生入“境”生情，融“情”入境，帶著感情去觀察，去深刻體驗和感受所觀察的事物，以言其心聲，不為文造情。經過長期的練習，學生積累了豐富的情感，語言積累也隨之豐厚起來，作文自會大有長進。
三、下水引路，溝通情感。
葉圣陶先生說：“教師善讀善作，深知甘苦，左右逢源，則為學生引路，可以事半功倍。”蘇霍姆林斯基也非常重視教師作文的“下水”，他認為學生不會寫作文，最簡單的原因，就是教師自己不會寫作文，學生從來都沒有聽過教師自己議論寫作文的切身體會。
教師“下水”，可親自嘗試寫作的甘苦，了解關隘溝坎，取得指導學生作文的主動權，就能教在點子上，導在關鍵處。教師如能把自己如何打腹稿，怎樣立意選材，如何謀篇布局等體會告訴學生，利于密切師生關系，溝通師生情感；教師“下水”作文豐富的詞匯、精彩的篇章更能感染學生，陶冶學生；教師經?！跋滤贝狗叮€能以健康而強烈的感情潛移默化地影響學生，在學生心目中樹立良好的形象，使學生因親其師而信其道，因情動而相隨，喜歡作文。
四、加強評改，深化情感。
實踐表明，學生了解學習結果比不了解學習結果更能提高學習的積極性，激發(fā)學習的情感，促進學習的進步。因而作文批改首先要及時，以滿足學生盡快了解自己寫作結果的情感需要。其二，要善于點撥，富有啟發(fā)性。恰當?shù)脑u語既能使學生明確方向，逐步找到作文門徑，又能通過它增進師生之間的情感。其三，褒貶適度，注重鼓勵性。成功的歡樂是一種巨大的情感力量，對激發(fā)學生的寫作情感具有催化作用，作文批改要善于捕捉學生習作中的閃光點，特別對后進生，更要多加鼓勵，讓每個學生見了作文評語后都有成功感。其四，評語要有親切感。美國專門從事中小學寫作教學研究的格雷夫斯教授認為，“師生之間正常的個人磋商才是真正的寫作教學的基礎”。我想，他所指的“個人磋商”，大概不只局限于師生間面對面的交談，也應包括“作文評語”這一形式。學生在接受知識或評語時，有情感參與，是有選擇的。如若老師的評語內容空泛，只評不導，或不痛不癢，草草了事，就會使學生從情感上拒絕它，討厭它，甚至產生消極對立情緒。親切的口吻，提示性的磋商語氣，利于創(chuàng)設和諧寬松的氛圍，使學生讀著仿佛覺得老師在同他親切交談一般，懷著愉快的心情，樂于動腦想，認真動手改。
贊可夫說：“只有在學生情緒高漲，不斷要求向上，想把自己獨有的想法表達出來的氣氛下，才能產生出豐富多彩的思想、情感和詞語?！弊⒅貙懽髑楦械呐囵B(yǎng)，使學生對所寫事物激情滿懷，才能調動其他一切寫作因素有效運轉，打開寫作思路。以情融情，方能情至石開，使學生作文充滿真情，使整個的作文教學充滿生命的活力。
淺談教學中的情感培養(yǎng)篇四
漢語是我們的母語，漢字則是這一語言的文字體現(xiàn)，學好漢字寫好漢字對掌握語言尤為重要，新課程標準的分目標把這一點放在了第一位，由此可見其重要性。而實施好識字寫字情感教學，在識字教學中強調情感的作用，教師通過情感，以情感人，以情動人，就能激發(fā)學生學習寫字的興趣，積極主動的去學習，從而促進學生寫字智力的發(fā)展，促進學生對文字的掌握，提高學生運用語言的能力。一．從漢字形體構造方面引發(fā)興趣，進行情感教學1．從漢字形體出發(fā)漢字形體從甲骨文發(fā)展到行書，是一個由復雜到簡單易寫的發(fā)展過程，這中間出現(xiàn)了很多優(yōu)秀書法作品，可以說一幅作品就是一種漢字的審美體現(xiàn)。從這些流傳下來的優(yōu)秀作品當中找出一些漂亮的字進入識字教學課堂，既可以培養(yǎng)學生的審美觀，又可以拓展學生對書法歷史和文字歷史的了解，就此，我們現(xiàn)在的教材編寫就已經注意運用漂亮的字體來引發(fā)學生的興趣了，在每課的生字后面都加上美麗的書寫字體讓學生描紅。例如教授蘇教版第五冊第一課中的“塔”字，可以找出顏真卿《多寶塔碑》中的“塔”字和柳公權《玄秘塔碑》中的“塔”字，讓學生欣賞，同時教授筆順和筆畫，講述一些相關的知識，使學生在潛移默化中學習，這樣學生不僅掌握了字，可能還會說上一些其中的知識。2．從漢字構造出發(fā)漢字是表意文字，東漢許慎在《說文解字》中提出了系統(tǒng)的“六書”漢字造字理論：象形.指事.會意.形聲.轉注.假借。我們可以充分運用漢字的這些造字特點進行識字的情感教學，讓學生聯(lián)系實際生活中的事物學習漢字，學寫漢字。如，“山”字，就是三座大山的圖形，“日”和“月”字，就是天上的太陽和月亮的圖形，這樣就容易調動學生識字的興趣，覺得漢字里還有這么多的學問，作一個學習的“樂之者”。3．從生活當中出發(fā)現(xiàn)在我們的生活中到處都有漂亮的招牌.廣告牌等，指導學生觀察這些東西，讓他們在平時的逛街玩耍當中隨意的欣賞，深入其中，去探討里面的一些知識，培養(yǎng)一種興趣。從這一點說，我們每個人都可以當老師，特別是我們的父母，在平時陪孩子玩的當中就可以進行這方面的教育，看到一個大的廣告牌，問問孩子上面是什么字，你覺得什么地方好看，要你寫你會怎樣寫等等，這是一種隨手可做的事情。二．從漢字隱藏的故事進行識字情感教學從漢字產生到現(xiàn)在，有關漢字的故事數(shù)不勝數(shù)，以故事的形式教學生識字，把學生引到漢字的故事當中，可以老師講一些，也可以讓學生查找。讓學生動手，既學到了故事，又在腦海中加深了對這些漢字的印象，可能以后對漢字將產生更大興趣。例如：教寫“推”“敲”兩字時，我們可以先給學生講“推敲”的故事：韓愈在長安做官時，一天外出巡視，遇到一個人，在驢背上作推敲動作，神情十分專注，竟沖撞了儀仗隊。經過詢問知道這個人名叫賈島，因自己寫的`一首詩中不知是用“推”還用“敲”好，神情過于專注，才撞了上來，以后這個故事就流傳開來了。講了這個故事后，在教寫“綠”字時，就可以讓學生自己去查找王安石寫“綠”的故事，然后講給大家聽。三．利用語文手法和音樂美術等相結合進行識字情感教學把語文的識字方法和音樂美術方法相結合，可以提高學生對漢字的掌握。教學漢字時，把一些字編成歌，激發(fā)學生興趣，易于學生掌握漢字。如進行讀兒歌識漢字游戲：出示漢字歌“紅蘋果，金桔子，紫葡萄，黃香蕉；五顏六色真好看，秋天的果園真美麗。”目的是讓學生認識代表不同色彩的漢字，讓學生先準備四種水果實物及漢字卡片。再讓孩子在學會兒歌的情況下，把漢字和水果配對。同時我們可以充分利用五顏六色的美術色彩，用不同顏色把字展現(xiàn)給學生。我們在進行識字教學時可以把筆畫多難掌握的字或要強調的東西用不同色彩標出來，引起學生注意。如在教學字的部首的時候，就可以把字的部首用醒目的色彩標出來，學生一看就能明白，而且重點記住了這些部分。如：這種圖形展現(xiàn)在學生面前，必然會引起學生的注意。四．利用現(xiàn)代先進科技進行寫字情感教學現(xiàn)代課件的制作，現(xiàn)代多媒體的運用，能夠調動學生視聽等各種感觀參與識字寫字。我們平時也能夠注意到，視覺畫面加上聲音往往能使我們牢牢地記住一些東西，這種印象可能是終身的。在識字教學中，優(yōu)秀的課件呈現(xiàn)在學生面前，圖文并茂，容易引發(fā)學生的興趣。例如下面的識字寫字教學：展現(xiàn)圖片時配上動畫和講解，圖文并茂，既讓學生了解了動物知識又掌握漢字書寫等。寫字情感教學是教好寫字學科的一種手段，也是一種目的，在教寫字過程中，要發(fā)揮情感因素作用，調動教和學雙方面的積極性，提高寫字教學質量。
淺談教學中的情感培養(yǎng)篇五
語文教學是一門藝術，學習的過程有助于學生發(fā)展智力、開闊視野和提高文化素養(yǎng)。由此可見，我們不能簡單地把語文課當作只是進行語文教與學的課，它同時還擔負著思想教育和心理發(fā)展的任務。因此在多年的語文教學中，我注意調動學生的積極性，挖掘潛力，培養(yǎng)能力，從而使學生以極大的學習興趣和熱情全身心地投入到語文學習中去。在語文教學中，作為教師應做到以下幾點：
一、建立平等的師生關系，使學生感到有“情”
教學不僅是教與學的關系，同時也是師生雙方思想和感情的交流過程。師生關系直接影響和制約著學生的情感和意志，影響著學生的活動。一般說來，學生對某位教師喜歡，其課堂氣氛就會顯得活躍，學生的學習興趣就會油然而生。因此，教師要重視感情的投入，以自己真誠的愛喚起學生的情感共鳴。教師要通過自己的言行、表情傳遞給學生親切、鼓勵、信任、尊重的情感信息，使得學生不怕出錯誤、敢于開口說語文。重視學生情感因素對學生的影響，想方設法讓學生保持良好的心境，保護學生的自信心，這對培養(yǎng)和保持學生的學習興趣有很大的作用。學生初學語文時都興趣盎然，但隨著時間的推移、知識容量的增多、學習難度的加大，興趣的保持程度則會因人而異，出現(xiàn)差異，有的學生甚至會完全喪失興趣。針對這一自然現(xiàn)象，我們不能抱著無所謂的態(tài)度，而應該多關心鼓勵，多給予實際行動上的'幫助，從眾多方面著手，要防微杜漸，更要亡羊補牢。
著名作家冰心講過：“我只覺得‘師’和‘生’應當是互相尊重、相親相愛的朋友。”要學生對你所教的學科有濃厚的興趣，就應建立起平等的師生關系，和學生交朋友。語文是一門特殊的學科，主要以交際為主，如果學生不敢或者不愿開口講，哪怕考試的分數(shù)再高，我想這個老師也不能稱之為成功的老師。為了能使學生敢于開口、愿意開口，教師應對他們有親切感和信任感，多和學生在一起談心交流，參加學生的課外活動。
二、優(yōu)化心理狀態(tài)，使學生感到有“功”
所謂心理狀態(tài)是指一個人在認知、情感、意志基礎上所產生的相對穩(wěn)定而又尚未形成品質特征的一種特殊的情緒狀態(tài)和行為方式?！扒蟪晒Α笔侨祟惞灿械奶煨?，即使是一點一滴的進步，也會使小學生感到愉快，是學生愿意繼續(xù)學習的一種動力。學生學業(yè)取得進步時，教師對學生的成績給予正確的評價，及時給予表揚、鼓勵，會使他們感受到成功的光榮，產生積極學習的動力。在課堂上教師經常使用鼓勵性語言，可以激發(fā)學習成功的動機，從而激發(fā)學生學習興趣。如對問題回答得好的學生說“你真棒”、“好樣的”等，有時還可借助同學們的掌聲進行鼓勵，對于回答得不好的學生說“再努力，相信你一定行”等。學生聽到這些肯定和贊揚的聲音，就會洋溢在歡樂之中，他們的大腦皮層就會處于興奮、活躍的狀態(tài)，學習興趣也就會有效地激發(fā)出來。如果學生在課堂上有回答不出來的問題，老師不能加以批評，特別是對學習上不是很好的學生更不能如此，因為這樣會打擊學生的學習積極性，使那些學生對學習更不感興趣，形成一種惡性循環(huán)。我們應該給學生們更多的鼓勵，對他們在學習上的錯誤要有一顆寬容的心；課上用淺顯的語言和他們交談，讓他們對語文產生興趣、產生成就感，這樣才會有更進一步的學習動力。
三、采取多種教學方法，使學生感到有“味”
在教學內容上要努力激發(fā)學生的“求知欲”，在教學形式上力求新穎多樣，以滿足學生新奇感的心理要求。如通過集中識詞，讓學生從已感知的語言材料中，通過觀察、分析、歸納等邏輯思維活動，自己發(fā)現(xiàn)讀音規(guī)律，再將讀音規(guī)律運用于單詞的記憶中，使學生感到單詞并不難記，激發(fā)學生取得成功的動機，同時也降低了學習難度，從而提高了成功的機率。又如，通過不斷變化教學手段dd有時引導學生做游戲，有時引導學生進行競賽，有時引導學生進行表演……充分調動學生學習的主動性和積極性，使大腦處于最佳的活動狀態(tài)，充分發(fā)揮優(yōu)勢機體的潛能，使學生感到學習的滋味是非常好的。
四、組織課外實踐活動，使學生感到有“用”
五、運用形式多樣的評價方法，使學生感到有“禮”
小學的語文特別注重口語交際，因此，它不可能像語文數(shù)學那樣，很多地依賴書面考試的分數(shù)來評定學生的水平。為此，教師應在學習評價上力求形式多樣，通過不同層面的考察，使不同智力水平的學生都能體驗到成功的喜悅。開學初，我就提出了三種平常語文測試的方法：第一種是觀察學生，平時的朗讀和平時的作業(yè)（這是針對品學兼優(yōu)、口語好并且膽子大的學生提出來的）；第二種是教師選定考試的內容，學生自由找同伴表演給老師看，平時書上的朗讀作為加分項（這是針對語文水平還可以、膽子較小一點的學生提出來的）；第三種是教師選定考試的內容（書上的內容）表演給學生看或者朗讀給學生聽（這是針對大部分學生提出來的）。當然，第一種的分數(shù)要高一點，第二種稍微低點，以此類推。學生可以根據(jù)自己的能力選擇其中的一種，也可以三種同時進行，教師過一個星期評價一次，選擇最好的一種給學生打分。通過這樣的評價方法，主要是讓學生能夠感受到自己很受尊重，教師對待自己是非常有禮貌的，連考試都可以讓自己選。
淺談教學中的情感培養(yǎng)篇六
歷史是人類文明的記錄，是社會親近的足跡。學習歷史可以使學生了解世界的過去，了解祖先的文明。另外學習歷史還可以培養(yǎng)學生熱愛祖國、熱愛和平、樹立良好的社會風氣、啟迪學生的思想、提升學生的品德修養(yǎng)、積累豐富的自然知識和社會知識、增強民族自豪感等德育內容。在歷史的教材中，這些內容都蘊含其中。教師在教學中，在傳授歷史知識以外，還要注意學生的德育情感培養(yǎng)。
新課標明確指出歷史課程的教學，是用歷史唯物之一觀點闡釋人類歷史發(fā)展進程和規(guī)律的實踐活動，是進一步培養(yǎng)和提高學生的歷史意識、文化素質和人文素養(yǎng)的重要途徑，其教學目標是促進學生全面發(fā)展。在歷史教學中培養(yǎng)學生的德育情感，就是要培養(yǎng)健康的情感和高尚的情操，弘揚民族精神，進一步提高人文素養(yǎng)，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。這些都是歷史課程標準規(guī)定的內容。通過歷史的學習培養(yǎng)學生對祖國歷史和文化的自豪感，樹立民族信心，幫助和引導學生逐步形成對國家、民族的歷史使命感和社會責任感的教學目標。
二、在課堂教學中培養(yǎng)學生的德育情感。
歷史課堂教學蘊含著豐富的`道德情感內容，華夏文明在世界文明史上也是一顆熠熠閃光的明星。在這樣的背景下，學生的民族自豪感和愛國主義教育是首當其沖的。讓學生在感受歷史文明的過程中充分體會古代勞動人民的聰明才智，從而激發(fā)起學生的民族自豪感。比如，古代的絲織業(yè)、文學、繪畫、科技發(fā)明等都是充分體現(xiàn)了中國人民的偉大。世界史部分那些偉大的科學家和偉大的發(fā)明推動了歷史的進步和人類文明的進程，激發(fā)學生獻身科學探究事業(yè)的信心和勇氣。所有這些都是對學生實施德育的最好素材，教師在教學中要深入挖掘教材的內容，讓教學更加豐富多彩。
歷史教學中的德育還要在教材的延伸上做文章，比如利用現(xiàn)代媒體、網絡資源，將歷史資料以影音文件的形式呈獻給學生，可以收到直觀、真實、感人的效果，可以提高教學效果，也可以促進對學生實施的德育。教師要做個有心人，積極探索歷史教學規(guī)律，實現(xiàn)傳授知識和德育兩不誤。
淺談教學中的情感培養(yǎng)篇七
[內容]。
“教師命題――教師指導――學生作文――教師批改――教師講評”這一以教師為主體的傳統(tǒng)作文教學模式，流程長，結構散，主客倒，反饋少，忽視對學生情感的激發(fā)和培養(yǎng)，學生作文都是“奉命而作”，因而“千人一面，萬人一腔”。“綴文者情動而辭發(fā)。”情感是學生作文的原動力，只有引發(fā)學生的寫作沖動，充分調動學生的習作情感，才能使師生在愉悅的寫作氛圍中進行信息的`傳遞和交流，在激情滿懷中享受到成功的喜悅，使作文教學富有生命活力。
一、命題激趣，誘發(fā)情感。
學生作文是傾吐生活積累的過程，是學生實際生活的反映。學生作文首先接觸的是題目，題目新穎且有鮮明的色彩、飽滿的感情，才能使學生的寫作情感在心中激蕩起來。反之，命題不考慮學生的生活積累，不考慮能否引起學生作文的興趣，在一定意義上會違背學生的寫作心理，壓抑學生的作文情感?！爸挥袕膬和牡琢鞒龅拿}，兒童才會以極大的興趣對待它。”葉圣陶先生的這句話道出了作文命題的真諦，命題要充分考慮兒童的感情實際和需要，必須符合學生的生活積累，觸動學生的心弦，誘發(fā)學生的情感，激發(fā)他們作文的積極性和主動性。
[1][2][3]。
淺談教學中的情感培養(yǎng)篇八
文化知識的多少，決定著學生的想象力。知識貧乏，其想象狹窄、膚淺；知識豐富，其想象則開闊、深刻。因此，在教學過程中，應充分積累學生的知識，為培養(yǎng)學生的想象力打下堅實的基礎。
素質教育、創(chuàng)新教育等適應時代精神的教育思想的確立，必然要有一些與之相適應的教育手段。在目前眾多教育教學手段中，以多媒體為代表的現(xiàn)代化教育手段當屬教育的前沿科技手段，教師在課堂中有效地利用多媒體教學，不但能借助媒體更好地完成教學內容，而且使用多媒體本身，就是教師教學過程的創(chuàng)新體現(xiàn)，對學生有一種言傳身教的影響。因此，我們要在語文課堂教學中盡可能多地運用視聽、音像、電腦等媒體輔助教學，使課堂真正成為師生各種知識積累、釋放、組合、撞擊的舞臺。
如我在教《看云識天氣》時，配以掛圖幫助學生認識云的種類、形狀；教《望天門山》，借助幻燈投影圖象，讓學生真切感受到“天門中斷楚江開”的雄奇景象和“孤帆一片日邊來”的壯麗景色。
但值得注意的是，多媒體等現(xiàn)代化教育手段的運用，在直觀化、形象化方面確非傳統(tǒng)教學手段所能比。它所營造的由形象、色彩、聲音等構成的綜合氛圍，能使學生“身臨其境”，可以大大激發(fā)學生的學習興趣。但切不可單純?yōu)槭褂枚嗝襟w而使用多媒體，不問課型、內容，一律使用五彩繽紛的課件，給人有喧賓奪主之嫌疑。
（2）重視課內外材料的聯(lián)系組合，使學生頭腦中留下深刻而完整的印象。如學了：“碧水東流至此回”；“春來江水綠如藍”；“黃河流水鳴濺濺”；“桃花流水鱖魚肥”；等詩句后，我要求學生進行比較閱讀，領會詩人借助流水表達出的不同的感情。通過比較閱讀，學生意識到，正是由于詩人對水有了整體、充分的認識，才能從大小、冷暖、顏色、氣勢、速度等方面來塑造文學形象，表達不同的感情。
因此，在語文教學中，要充分利用教材，通過多種途徑有意識地誘導學生去體味、觀察、比較，以幫助學生儲備豐富的表象，使學生的想象力得到很好的發(fā)揮。
二、訓練學生語言、增強學生想象力。
學生的想象活動是在語言的調節(jié)下進行的，如果僅有豐富的表象而無生動的語言，就如同“茶壺里煮餃子”，倒不出來。所以，在語文教學中，要著力訓練學生語言、以增強學生想象力。
（1）運用優(yōu)美的語言，感染、熏陶學生。
在語文教學過程中，語文老師要有意識地引導學生品味語言，準確體會遣詞造句的表現(xiàn)力量，使學生在優(yōu)美的語言感染下，精神得到熏陶。如“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的、綠綠的……”一句，可引導學生對“偷偷、鉆、嫩嫩的、綠綠的”等細加咀嚼、推敲，讓學生意識到生動而傳神的語言的精妙之處。
（2）生動形象的語言表達，可提高了學生想象的水平。
在課堂教學過程中，要重視對學生進行用語言描述想象內容的訓練。教郭沫若的《天上的街市》時，我讓學生結合中國古老的神話傳說，想象“美麗的街市”中牛郎織女是怎樣生活的？學習安徒生的《皇帝的新裝》時，我讓學生想象“若小孩的話皇帝沒聽到或沒人說真話的情景”，以及“皇帝回宮后的.情景”等等。并且要求學生根據(jù)想象，用自己的語言流暢地、準確地表達出來。這樣給學生提供了想象的空間，激發(fā)了學生學習的興趣，提高了學習的效率。通過再造想象，學生不但鍛煉了想象能力，而且由于語言的調節(jié)而提高了想象的水平。
三、訓練學生寫作、激發(fā)學生想象力。
想象是一種嚴格的構思過程，受思維活動的控制、調節(jié)、支配，與敏銳的觀察力密不可分。因此，培養(yǎng)學生想象力可從訓練學生寫作入手，進而分析，再進行想象。如詩歌教學中，由于詩歌局限于篇幅，往往是點到為止，不能展開而留下空白，即所謂“言有盡而意無窮”，體會這“意無窮”，必須引導學生進行合理想象，加以補充。如杜甫的《石壕吏》，寫到“天明登前途，獨與老翁別”就結束了，詩人并沒有寫出老嫗、老翁的結局。這時可引導學生想象老翁可能產生的言行和思想活動，進行續(xù)寫，也可對敘事詩進行全文改寫，寫盡老翁的辛酸、悲苦。小說有時也會留下耐人尋味的結局，如《我的叔叔于勒》中，我們一家旅游回來時換乘了船，為什么？于勒究竟回來了沒有？這時可引導學生想象于勒回來后的情景，想象一下菲利普夫婦見到于勒時的神態(tài)和言行，通過續(xù)寫，進一步揭露資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關系。
總之，語文教學中，教師要善于抓住時機啟發(fā)學生想象，不失時機創(chuàng)設情境，提供聯(lián)想線索，千方百計給學生插上想象的翅膀，這樣，不僅有助于學生深入理解所學文章的內容及其表現(xiàn)方法，而且能夠有效地培養(yǎng)學生良好的創(chuàng)造性思維品質和較強的創(chuàng)造能力。
淺談教學中的情感培養(yǎng)篇九
語文是一門語言和文化相融合的基礎科目，對學生語言的培養(yǎng)和綜合素質的提高具有積極的意義。不論是古文詩詞、當代詩歌或是外國名著，都蘊藏著大量的具有向上意義的美好情感。因此，教師切忌浪費現(xiàn)有的價值資源，而是要通過特殊的教學方法將這些內容悄無聲息地滲透于課堂中，彰顯“立德樹人”的教學宗旨。本文立足于教學實踐，并結合教學經驗，深入地探討了如何在初中語文教學中更好地培養(yǎng)學生的審美情感與價值觀，從而讓學生能夠從不同類型的文章中感悟到文學的魅力與感染力。
在初中語文的教學過程中，由于漢語文字博大精深，含義廣泛，而初中階段的部分學生閱讀水平較低，往往會對某些文章的某些片段斷章取義，得出一些不符合作者或者正確三觀的情感體驗。因此，需要教師在進行初中語文教學的過程中明確教學內容的思想情感，詳細分析課本內容，引導學生進行閱讀，使學生在閱讀的過程中發(fā)現(xiàn)哪些片段體現(xiàn)了這些思想情感，從而更好地豐富學生的精神世界，培養(yǎng)其健康的審美情感。例如，教師在進行“聞一多先生的說和做”一課的教學時，引導學生進行課堂閱讀，使學生順著教師的教學思路對文章的思想情感進行合理分析，對如“他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏”之類的句子進行仔細分析，在分析文章句子的過程中感知聞一多先生的崇高品德，體會文章作者對聞一多先生革命精神的高度贊揚之情。通過這一過程，教師明確了教學內容中的.思想情感，在教學過程中指引了學生順著教師的教學思路，從而幫助學生正確理解課本內容的正確的思想情感，培養(yǎng)了學生健康的審美情趣。
二、在朗誦課文中培養(yǎng)審美情趣。
語文作為一門語言類的科目，具有很強的可朗誦性。并且，朗誦文章對于教師提高其初中語文課堂的教學質量具有積極意義。學生通過朗誦課文，可以對文章有一個較為全面的認識。同時，學生在朗誦課文的同時，教師應當指引學生有感情地進行朗誦，并且是使用正確的感情。例如，不要用思念家鄉(xiāng)的感情去朗誦一篇愛國的文章，除此之外，教師還可以推薦學生去觀看一些有關課文內容的朗誦視頻，在觀看朗誦視頻的同時更好的加深對文章情感的理解，并鼓勵學生模仿朗誦者，大膽開口朗誦文章，以幫助學生更好地理解文章的思想感情。例如，教師在進行“祖國啊，我親愛的祖國”一課的教學時，可以播放這一篇詩歌的朗誦音頻，先讓學生在聽的過程中體會朗誦者在朗誦的過程中使用了什么樣的情感，再鼓勵學生在聽完音頻之后模仿朗誦者朗誦這一篇飽含熱烈的愛國情感的詩篇學生在聽與朗誦的過程中加深了對這一篇詩歌的理解與認識，并且能有較好的情感體驗，從而達到培養(yǎng)學生高尚情感的教學目標。
三、創(chuàng)設教學情景，使學生更好地體驗文章情感。
在傳統(tǒng)的初中語文的教學課堂上，教師往往更加重視課本內容中考試知識點的分析，并且僅是通過黑板教學，缺少情景的模擬，忽略了學生審美情趣的培養(yǎng)，使得學生在學習初中語文的過程中缺少切身體會，難以使文章的思想感情深入人心。在新課程改革的推進之下，要求教師更加重視學生審美情感的培養(yǎng)，因此，創(chuàng)設教學情景成為教師實現(xiàn)這一教學要求的重要途徑之一。教師在進行初中語文的教學時，可以在課堂上創(chuàng)設一個教學情景，讓學生扮演課文中的角色，引導學生進行課本對話。在角色扮演的過程中，學生可以對人物角色有一個更加深刻的認識，并且能夠更好地理解人物的思想情感，從而感知文章總的思想情感。在這一教學過程中，教師還可以鼓勵學生對所扮演的人物角色進行評價，引導學生對人性有一個更加深層次的認識，并且學生在評價人物角色的過程中，可以提高學生的審美能力，更好地體驗作家們所刻畫出來的人性百態(tài)，從而豐富學生的思想感情。
四、利用新媒體，在視聽結合的條件下激發(fā)學生的美好情感。
在社會的進步與科技的發(fā)展之下，新媒體教學越來越廣泛地運用于教師們的日常教學當中。在初中語文課堂的教學中，新媒體教學的使用能夠使學生在視聽結合的條件之下，更加直觀地了解初中語文課本的內容，從而使學生更好地理解作者的思想感情，激發(fā)學生的美好情感。例如，教師在進行“爸爸的花兒落了”一課的教學時，可以向學生播放有關《城南舊事》的相關影視資料，學生在觀看的過程中能夠對文章內容有一個更深層次的了解，并且通過演員的演繹，使得學生可以在觀看的過程中發(fā)現(xiàn)一些在閱讀時難以感受到的思想情感。教師通過新媒體的使用，播放相關影片給學生們看。學生通過這一視聽結合的教學方式，能夠更加直觀地了解課文內容，通過演員們的生動演繹，使學生更好地感知文章作者的思想感情，培養(yǎng)了學生的審美能力，激發(fā)了學生的美好情感。基于教育事業(yè)不斷發(fā)展的條件之下，素質教育也得到了快速推進，學校及教師也逐漸轉變傳統(tǒng)的應試教育的觀念，更加注重在日常教學過程中培養(yǎng)學生健康的審美情趣與正確的價值觀，以為國家社會培養(yǎng)出更多的高素質人才。語文作為一門最基礎的學科，同時學生對于此學科是最為熟悉不過的，使教師更加注重在語文教學中培養(yǎng)學生的審美情趣。初中階段正是學生審美情趣初步養(yǎng)成的時期，在這一時期需要教師對學生進行正確引導，在初中語文教學中向學生灌輸健康向上的情感觀念，這是當代初中教師義不容辭的義務。
參考文獻：
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[2]伏巧紅.初中語文教學中的情感教育的探究[j].文理導航(上旬)，2018(3).
淺談教學中的情感培養(yǎng)篇十
摘要：在歌唱教學中教師往往只注重歌曲旋律和歌詞的練唱等，造成許多學生不喜歡上音樂課、不喜歡唱歌的尷尬局面，這是由于教師忽視了歌曲中的情感線索，教學要以情貫穿始終，利用多種手段全方位地調動學生的積極性，培養(yǎng)學生的情感。以情去教、以情去練、以情去聽，開拓學生的思想空間和精神世界。
關鍵詞：情感培養(yǎng)；情感之弦；情感世界；情感火花。
歌唱教學是當前初中音樂教學的主要任務，對于每周僅一次的音樂課，教師常常為了趕教學進度，在教學活動中往往只注重讓學生練唱歌曲的旋律和歌詞等，無暇顧及學生的感受與體會，結果造成許多學生不喜歡上音樂課，不喜歡唱歌的尷尬局面。究其原因主要是由于教師忽視了歌曲中的情感線索，沒有讓學生真正投入到音樂的美好境界中去。筆者認為，在歌唱教學中，歌曲旋律和歌詞的練唱是必須的，但情感與音樂永遠是打動人心的組合，音樂課堂教學要以情貫穿始終，利用多種手段全方位地調動學生的積極性，培養(yǎng)學生的情感。如何在音樂課的歌唱教學活動中來培養(yǎng)學生的情感呢？筆者認為可通過以下幾方面來實踐：
一、利用新課的導入，來撥動學生的`情感之弦。
形式各異的新課導入，是激發(fā)學生情感、撥動學生情弦的一個重要環(huán)節(jié)。一個好的導入，可激發(fā)起學習歌曲的強烈愿望。常用的導入方法有：謎語導入、談話導入、歌曲導入、情景導入等。如，在學唱歌曲《無錫景》前，教師可用課件放一兩處無錫的景色，并問學生：“這是哪個城市的景色？該城市還有哪些名勝古跡呢？”去過無錫的學生可能早就按捺不住自己的心情，迫不及待地想說話。那時可以讓學生代表發(fā)言：“無錫，有梅園、太湖、天下第二泉……”再問：“無錫有什么豐富的特產呢？”再答：“豆腐干、水蜜桃、泥人……”這樣一問一答，學生對無錫的向往與喜愛之情便油然而生，接下來學歌的效率就提高了。
實踐證明，歌唱課中好的導入，能激發(fā)學生的情感、撥動學生的情弦，使學生產生期待心理、增強學歌的欲望，大大提高了歌唱效率。
二、運用生動的語言，來感染學生的情感世界。
德國教育家第斯多惠有這樣一句名言：“教學的藝術不在于傳播的本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞?！弊寣W生接觸音樂之前，有一個讓他們體驗自然情緒的階段，詩意的朗誦、帶感情地講故事，都是感染學生情感世界的條件。
1.有詩意的朗誦，來迸發(fā)學生的情感。
例如，歌曲《故鄉(xiāng)的小路》中的歌詞就是詩話的語言，在學唱歌詞前，教師可先對著學生朗誦歌詞，通過情感的體驗去把握歌詞與語調、語氣的輕重緩急等，當優(yōu)美的曲調與詩化的語言相結合時，音樂的魅力自然就流淌到學生的心中。
2.帶感情地講故事，來帶動學生的情感。
如，在欣賞和學唱童聲合唱《蝴蝶飛呀飛》時，由于今天的初中生生活優(yōu)越，體驗不了解放前少年兒童的苦難生活，所以把這歌唱得輕松活潑，表現(xiàn)了一種歡快、愉悅的情緒，這完全有悖于作曲家的作曲意圖的。通過教師帶感情地講故事，學生很快明白：這首歌抒發(fā)著對小蘿卜頭這些孩子深沉的愛和深刻的同情，希望他們也像現(xiàn)在的孩子一樣過上光明、幸福的生活。（本文出自范文.先.生網）于是，學生的真實情感完全被感染了，他們唱得非常的動情與投入。
三、通過有感情的范唱和生動的表演，來點燃學生的情感火花。
《義務教育音樂課程標準》中強調：“以情帶聲、聲情并茂是我們在歌唱教學中期望達到的主要目標。”這就要求教師自己要先對作品動情，產生一種對作者、對作品的理解與同情，再以此為動力展開教學實踐活動，進行有感情的范唱等。
如，欣賞完非洲扎伊爾民歌《依呀呀歐雷歐》后，學生有點會唱卻不能恰當理解及表現(xiàn)歌曲的情緒，這時，我進行了范唱與表演，做起了非洲民歌特有的蹦跳動作與適合作品的眼神和面部表情，本意只想給學生做示范，沒曾想唱完之后學生都情不自禁地鼓起了掌，被我的范唱與表演而感染、打動，隨后也跟著邊唱邊表演起來。
上例是教師充分用聲音和表演來表現(xiàn)歌曲的情感，因勢利導，以情動情，做到師生“情感”共鳴，學生的情感火花很快被點燃了，教學效果也在情感的共鳴和互動中得到加強。
“悲歡之情人皆有之，發(fā)之于聲便是歌唱?！鼻闋柯暎晜髑?，表達感情是人的能動反映，情感是歌唱教學的生命線，在歌唱教學中，如果音樂教師只關注歌曲旋律和歌詞的掌握，不關注健康豐富的情感培養(yǎng)，忽視的必將是音樂教育本質――人的思想和情感的本能。作為一名在新課程理念指導下的音樂教師應明確“藝術就是感情”，應認準情感應是學生與歌唱之間的切入點，要把這種培養(yǎng)融匯于整個教學中，以情去教、以情去練、以情去聽，開拓學生的思想空間和精神世界！
（作者單位江蘇省溧陽市燕山中學）。
淺談教學中的情感培養(yǎng)篇十一
教學是教師和學生共同參與的雙邊活動,也是一種特定情境下的`人際交往活動.無論是處于教學主導地位的教師,還是處于教學主體地位的學生,都是有血有肉、有情有感的個體.因此,在教學過程中,不僅要有認知方面的信息傳遞,更要有情感方面的信息交流.
作者：平天增作者單位：滎陽市高級中學,河南,滎陽,450100刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(7)分類號：g80關鍵詞：
淺談教學中的情感培養(yǎng)篇十二
論文內容摘要：本文從語言與文化的關系入手，分析外語教學中進行跨文化教育的必要性，然后概括性的介紹加強跨文化意識培養(yǎng)的途徑。
隨著國際交往日益頻繁，在實際運用外語作為一種現(xiàn)實的交際工具的過程中，越來越多的人感覺到現(xiàn)行的外語教學方式有不少缺陷，特別是因為沒有同時學習有關語言的社會文化背景，在實際運用這種語言時就會發(fā)生種.種意想不到的問題。因此，在外語教學中，我們不能忽視那些影響語言學習和運用的因素，應當把語言的特定文化因素的內涵揭示給學生，有意識的引導學生了解和積累目標語的言語表達規(guī)律、模式及特征，使他們得以順利逾越兩種截然不同文化差異的障礙，提高語言的轉換能力。
一.文化與語言的關系。
文化是一個非常廣泛的概念，按照社會學家和人類學家對“文化”所下的定義，我們所說的“文化”是一個社會所具有的獨特的信仰、習慣、制度、目標和技術的總模式。文化包括一切人類社會共享的產物，它不僅包括城市、組織、學校等物質的東西，而且包括思想、習慣、家庭模式、語言等非物質的東西。簡單的說，文化指的是一個社會的整個生活方式。
語言是文化的重要載體，是文化的一部分。有些社會學家認為，沒有語言就沒有文化；從另一方面看，語言又受文化的影響，反映文化。可以說，語言反映一個民族的特征，它不僅包含著該民族的歷史和文化背景，而且蘊含著該民族對人生的看法、生活方式和思維方式。語言和文化是共存和相互依賴的，語言不僅是文化的一部分，同時本身也是一種自成體系的文化。
學習一種外語不僅要掌握語音、語法、詞匯和習語，而且還要知道使用這種語言的人如何看待事物，如何觀察世界，要了解他們如何用他們的語言來反映他們社會的思想、習慣行為，即要了解他們社會的文化。實際上，學習語言與了解語言所反映的文化是分不開的，因此，要掌握兩種語言，必須掌握兩種文化。跨越目的語國家之間的文化障礙，才能做到交際的得體與妥當。
二.強化跨文化意識教學的必要性。
跨文化意識（interculturalawareness）是指對異國文化與本國文化的異同的敏感度，以及在使用外語時根據(jù)目標語（如英語）文化調整自己的語言理解和語言產出的自覺性。這種敏感度和自覺性都是可以培養(yǎng)的。
1.強化文化意識是學習語言知識的關鍵。離開特定文化背景的語言是不存在的，不懂得文化的模式和準則就不可能真正學習語言，如果不了解目的語的文化（targetculture），我們就很難理解某些詞語的真正含義。就英漢兩種語言為例，由于歷史、信仰、習慣的不同，人們讀相同的詞語時常常產生不同的理解、看法與評價。比如說，人們對英語詞“ambitious”和“do-gooder”的理解就往往和英美人不同?！癮mbitious”譯成漢語是“野心勃勃”，在中文文化里“野心勃勃”是貶義詞，因此中國學生在學習和使用“ambitious”一詞時也常常用作貶義，而實際上“ambitious”在英語文化里是一個褒義詞。同樣，英語中的“do-gooder”是貶義詞，從字面上看，可能有不少中國人感到奇怪，“干好事的人”怎么會有貶義呢？參看《韋氏國際大辭典》該詞的定義：真心實意有志于為社會謀福利或進行改革，但通常是不現(xiàn)實的人道主義者---一般帶有過于天真或浮躁魯莽、徒勞無功等貶義。再如，人們對動物和顏色的不同的文化認同。“龍”在中文中是神圣的，是中國人的圖騰。許多關于龍的詞語如龍飛鳳舞、龍騰虎躍等都體現(xiàn)了中國文化對龍的崇敬與喜愛，而在西方，圣經中的龍是兇物和罪惡的象征。英語詞匯“bluepicture,greenhand,graymare”等意思分別是“黃色電影，沒經驗的人，母老虎”。如果只站在自身的文化立場上，恐怕是永遠也不會理解這些詞的。
2.強化文化意識是實現(xiàn)跨文化交際的保證。文化背景不同，說不同語言的人在交談時，即使語言準確無誤，也會產生誤會。一個最常見的例子是：一個中國人在參觀美國人的房子時說“你們的房子真好，非常的漂亮?！敝魅寺犃撕芨吲d回答說：“謝謝，我們一家人也很喜歡它?！敝袊藢@樣的回答感到意外。稍后，美國人贊美中國人的英語說得好時，中國人的回答是“不、不、我的英語說得不夠好”。美國人沒想到中國人會如此回答，感到有些迷惑不解。美國人的回答是否像有些中國人認為的那樣“不夠謙虛”，中國人的回答是否像美國人聽起來那樣“不夠誠懇”呢？其實，上述兩種回答引起不同反應是由于雙方語言習慣不同，講英語的人聽到別人贊揚，一般說“謝謝”，表示接受，說明自己認為對方的贊揚是誠心誠意的，因此不應“故作謙虛”，但是對于中國人來說，直接接受贊揚則意味著有驕傲自滿情緒或缺乏教養(yǎng)。從以上例子可以看出，常識通常都附帶著文化背景的烙印，它因文化背景的不同而有所區(qū)別，完全用母語的習慣去理解外語經常會出現(xiàn)歧義，文化障礙會影響有效的跨文化交際。
三.跨文化意識培養(yǎng)的途徑。
語言是傳遞文化的媒體，學習外語就必須學習其文化，因此外語教學應與其文化教學相結合，以提高學生跨文化差異意識，增強跨文化交際能力。
1.提高教育者自身的文化素養(yǎng)?？缥幕庾R的培養(yǎng)是一項綜合性的工程，從根本上說是文化素質的培養(yǎng)，而不是純語言的訓練或交際技能的訓練。教師是教學活動的執(zhí)行者和引導者，教師自身文化素養(yǎng)將直接影響在教學過程中學生跨文化意識培養(yǎng)的成效。因此，增強教師自身的文化素養(yǎng)和跨文化意識至關重要。英語教師可以利用寒暑假參加相關院?；蚪逃龣C構組織開辦的文化培訓班或文化研究專題講座，通過交流學習提高自己的文化素養(yǎng)；同時，英語教師還應廣泛閱讀中外文化書籍，不僅深入了解英美人的文化，還應加強本族文化的學習，分析西方文化與本族文化的類同與差異并進行比較，提高自身文化差異理解能力。
2.利用課堂教學加強文化滲透。課堂是學生培養(yǎng)文化意識的重要場所，也是學生交際的模擬舞臺。英語教師應科學、合理的利用課堂教學時間，除了完成基本的語言學習，包括詞匯、句法外，還應充分為文化學習和交際提供時間、環(huán)境。外語教學，要從純語言技能教學轉向內容教學，在課堂教學實踐中，要從文化理解和語言感知能力方面著手，從真止意義上把學生培養(yǎng)成為有思想的，有一定鑒賞能力的文化傳承者和宣傳者。首先，教師可以結合所講題目增加背景知識的介紹，在教語言的同時結合語境的文化背景、文化內涵給學生灌輸些外國文化習俗，這樣就能幫助學生進一步理解教材，更恰當?shù)亟邮懿⑦\用材料中的語言知識。
3.利用課外活動提高跨文化意識。學習和掌握外語僅僅靠有限的課堂教學是遠遠不夠的，在充分利用課堂主陣地培養(yǎng)學生英語語言能力的同時，為了使學生的英語語言能力得到進一步的延伸及拓展，教師及學生應共同努力開展英語文化氛圍濃厚的課外活動，使學生自覺或不自覺地體驗異國的文化氛圍，為他們提供一個運用英語進行交際的更廣闊的舞臺。具體形式有：定期開展外國文化專題講座，可以請外籍教師或專家教授就英美不同國家的文化進行系統(tǒng)的介紹和互動，開闊學生的視野；可以舉辦外國影視或音樂欣賞會，通過喜聞樂見的方式來讓同學們更多地了解英語國家人們的學習、生活等方面的情況，更真切地去感受西方文化；還可以結合一些西方重要的節(jié)日(如christmas,mothers’day等)舉辦一些專題晚會和活動，讓同學們在活動的組織、準備和參與的過程中去親身了解不同國家的民情風俗；我們還可以通過組織英語知識競賽、英語文化周、英語角等活動，把語言學習活動貫穿到文化活動中去。
4.加強主體文化意識的培養(yǎng)。主體文化是相對于客體文化而言的，是指母語文化，它也是提高交際能力的重要因素之一。當前中國英語教學的一個誤區(qū)是，學生只讀西方的文本，如小說、傳記、散文、詩歌和各色雜志等，其結果是只接觸西方意識，只學會如何表達西方的政治、經濟和文化內涵。學生在這樣的誤導下會慢慢喪失立足于本土文化的不斷自我發(fā)展的跨文化交際能力，其要害是忽視了用英語來表達自身的人文環(huán)境和社會發(fā)展的要求?？梢?，必須轉變這一現(xiàn)狀，把掌握英語的重點放在表達與自己所處社會環(huán)境緊密相關內容的能力上。傳統(tǒng)文化活動與各種英語文化活動相得益彰，從而給學生創(chuàng)設一種雙語文化氛圍，使學生在親身實踐中體驗兩種文化的異同，提高自身的文化認同感和歸屬感。
參考文獻：
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淺談教學中的情感培養(yǎng)篇十三
情感既是英語教學的'手段,也是英語教學的目的,起著激發(fā)、定向、推動、引導和調節(jié)學生學習活動的動力作用,直接影響學生的智力發(fā)展和認識過程.教學過程中情感及其滲透力量的強弱會直接影響教學效果的成敗優(yōu)劣.
作者：張紅艷向澤民作者單位：張紅艷(張家界賀龍中學,湖南張家界,427100)。
向澤民(張家界八一希望小學,湖南張家界,427100)。
刊名：商情?科學教育家英文刊名：shangqing年，卷(期)：2008“”(5)分類號：h3關鍵詞：
淺談教學中的情感培養(yǎng)篇十四
在傳統(tǒng)的高中歷史教學中，教師的關注點往往是學生的成績，而忽視了學生的情感特點，缺乏對學生進行情感教育。高中生正處在青春期，這一段的學生心理較為敏感，如果教師不尊重學生的心理特點，一味對學生灌輸知識，容易造成學生厭學。本文從高中歷史教學出發(fā)，探討了利用學生的情感特點，對學生進行情感教學，從而提高高中歷史教學質量的策略。
高中歷史情感教育問題策略。
一、在實踐情感教學中要注意某些問題。
情感教學在教學實踐中應該掌握適度原則，在發(fā)揮情感教育積極作用的同時，也要符合科學認知的發(fā)展規(guī)律。
（一）過度加大興趣培養(yǎng)，濫用個人情感的話教學成果反而會更差，教師要是過度培養(yǎng)學生的興趣，會造成學生在原本的教學進度沒完成的情況下，損害教學方向，不利于教學的目的的個人情感在教學中不能濫用。尤其在歷史教學中，在歷史中加入過多情感的話會影響學生的判斷力，例如在學到清朝鴉片戰(zhàn)爭的時候，學生可能會因為這段時間中中國所受到的誤入而不想學習這段歷史，甚至會產生盲目的厭惡或’憎恨的情緒，不利于學生的成長。
（二）情感教育的進行不可以忽略學生在基本能力與基礎知識的培養(yǎng)發(fā)展。改正偏科認識的觀點，將情感與認知和諧發(fā)展，是情感教育施行中最為主要的目的。歷史知識與能力擔任著增進學生思維發(fā)展的任務和教育意義，而情感、行為、價值觀念也同為重要，承擔著社會和諧的責任。想要完成歷史學科的教學目標兩者缺一不可。
（三）注意教學過程中情感表達方式的時刻與恰當，教師在教育過程中，情感表現(xiàn)的方式要恰合時宜，不能太過熱情或是冷淡，必須依據(jù)教學進度適時調控，把握好分寸，自然親和地與學生交流。尊重學生的情感體驗，不可以自我為中心，平等對待學生。
高中的歷史教學里情感教育的.施行是不可避免的，作為改革目標，和為了學生身心的健康發(fā)展。教師是教育的工作者也是學科改革的前行家，不斷地探索與研究，最終挖掘出教學中的注重因素，使學生品德認知等多方面發(fā)展。
隨著我國教育發(fā)展的不斷進步，教師們也應當不斷加強自己的職業(yè)素質，加強本身的教育技術。教師不但得教育學生知識，更要利用情感的教育，加強學生對學習上的主動性和愛好。所以教師要和學生成為朋友，搭建親近的師生情誼，使學生可以在輕松、歡樂的學習氛圍里自主學習。準確施行情感教育，讓教育不只是灌輸知識的層次，這樣才能使學生的學習熱情得到提高，還能有利于學生的身心發(fā)育。為了更好地施行情感教育，可以用以下幾點來概括。
（一）構建良好的師生關系是開展情感教育的首要條件。
大部分學生會愛屋及烏，只要喜歡教師就會喜歡那個教師所教的那門課程，所以要想有良好的教學質量需要建立彼此良好的師生關系。要是學生不喜歡教師或者對教師存在懼怕，面對教師總是心驚膽戰(zhàn)，不敢發(fā)表意見，不敢質疑教師的問題，只敢被動地聽取教師的講授的內容，精神受到壓抑，在這樣的狀態(tài)下學生沒有獨立思考能力根本無法提高教學水平，這樣又何談學生的學習進步和身心發(fā)育。因此，和諧的師生關系特別關鍵，它可以拉近師生之間的距離，讓學生在輕松自由的學習氛圍中積極學習，使其情感愉快、思維流暢。
（二）由情感教育提高學生學習的積極性。
教學應當從學生出發(fā)，加強和學生的情感交流，用陽光積極的心態(tài)去感染學生，平時可以在課余時間用開玩笑、聊天等方式融入學生群體中，去了解學生，要有針對性地開展教育方式。在課堂上，可以用幽默的教學方式，親切的教學態(tài)度去放松學生們的心情，更有益與學生吸收知識，健康成長。教師應該不單單讓學生掌握書面知識，更要讓學生在德智體全面的發(fā)展，改變舊教學灌輸性方式，培養(yǎng)學生獨立思維，善于自主思考。其實歷史課程本身就是對歷史的一種反思，學生在學習歷史的時候，要學會以古鑒今，當學習到大唐盛世、康乾盛世的時候，學生能夠了解穩(wěn)定的政策、較低的稅率、開放的國策才能讓國家更加昌盛，從而引申到今天，幫助學生更好地了解當前的國策國情并對此貢獻自己的力量。
要想提高學生積極性在不同階段也當采取不同的情感方式，如低年級學生，許多學生會對某些學科進行懶散的態(tài)度，會有偏科現(xiàn)象，因為自制力不夠強，常常有開小差等行為，影響正常上課學習。這時候教師就要善于用情感的方法激發(fā)學生興趣，正確引導學生上課的積極性，多鼓勵學生，讓學生回答問題并且給予肯定的目光，多去尋找學生的閃光點，讓課堂的氣氛更加積極。而對于高年級的學生來說，他們已經有初步的自我激勵意識，能夠主動學習，這樣教師就應該多注重主題教育，用親切的態(tài)度，使學生能夠隨著自己的引導去自我思考，提出具有深度的問題，在解析中深刻的理解，從而能夠從正確的角度判斷推導出答案，讓學生的大腦得到最好的鍛煉。
（三）選擇恰當?shù)膶W習方式，運用積極的評價。
在教學方式上，通過多人合作學習的方式能夠高效地加強學生的分析、合作、溝通的能力，是多方面加強學生綜合素質的方法。這樣的教育方式更是拉近了學生和教師之間的距離，可以使教師在學生中了解學生。在討論中積極肯定學生的思想，激發(fā)學生的求知欲望，使學生能夠深度探索，努力思考。更是可以展開多種知識比賽，使學生之間形成良性的競爭意識，更主動、更迫切地去學習，且學生之間相互討論相互學習能夠幫助彼此更好地了解歷史。
三、結語。
情感教育的實施在歷史教學過程上有著巨大的推動作用，情感教育不但能夠激發(fā)學生學習的主動性，而且可以讓學生健康發(fā)育。每一名歷史教師，都要學會在教學方式中不斷改變，融人情感教育，總結出有效的教學方式，保證我們學生的健康發(fā)展和國家社會未來和諧的發(fā)展。
淺談教學中的情感培養(yǎng)篇十五
一、學生在數(shù)學學習中的認知投入。
在學生數(shù)學學習中我們提出三個問題：第一，學生是不是注重用聯(lián)系和理解的方法學習數(shù)學？第二，學生是不是依賴于死記硬背的方法學習數(shù)學？第三，學生在學習策略方面是否具有獨立性？這可以體現(xiàn)學生在數(shù)學學習中的認知投入。
在小學二年級的小學生中，學生的數(shù)學學習中的認知水平方面已有一些不同，這些不同往往和學生所采取的學習策略有聯(lián)系。在小學二年級學生中，學習的方式已經初步形成。并且，這種學習的方式也是在數(shù)學教學的過程中形成的，這種方式將會影響到以后的學習，是重要的學習素質，具有深遠的'影響。學生的不同的認知投入類型往往和教師的教學有關，也與其在教學過程中情感體驗有關。綜合起來，學生在學習數(shù)學過程中產生了不同的學習方法，這些方法往往和認知水平有關。
1.淺層次策略。
記憶的方法。這種方法的基本特征為背公式或方法。這些同學認為，記憶是學習數(shù)學的最有效的方法，背出基本的公式和方法是最重要的。
練習的方法。這種方法的基本特征為反復練習，在解題練習中學數(shù)學。學生的基本想法是，對于數(shù)學學習來說最重要的是練習，只有反復練習才能學好數(shù)學，沒有練習就沒有數(shù)學。這些同學通過反復和練習記憶概念公式以形成技能，他們認為數(shù)學成績是練出來的。
測驗的方法。這種方法的基本特征是把學習數(shù)學的過程作為一個準備測驗(或者考試)，進行測驗和事后訂正的過程。在他們看來，沒有測驗，就記不住知識。這些學生的基本想法是，學習是通過一個又一個測驗來形成的，準備測驗，進行測驗以及事后訂正等過程可以使學生掌握數(shù)學，形成技能。
2.深層次策略。
審題的方法。這種方法的基本特征是把審題和分析作為學習數(shù)學的關鍵。這類學生的基本想法是，在小學數(shù)學中，應用問題是最重要的，學好應用問題關鍵是看清問題(包括條件和問題)，并把這些資料和學過的數(shù)學知識聯(lián)系起來，在這個過程中分析和綜合是重要的。
歸納的方法。這種方法的基本特征是歸納出數(shù)學單元知識的要點，在此基礎上加以整理、理解和記憶。這類學生認為，在老師講課或者自己看書的基礎上，都要歸納出若干要點，對這些要點進行理解和記憶是重要的。
聯(lián)系和理解的策略。這一類方法的基本的特點是把學過的知識和新知識聯(lián)系起來。這類同學認為，學習數(shù)學要想一想這些數(shù)學知識在生活中有多大的用處，或者聯(lián)想到以前學過的知識。這類同學學習比較活，思路一般比較廣。
對學習方法進行總結的策略，其基本特點是經常對學習方法和解決問題的方法進行總結，對自己的學習過程進行一些反思。例如，這些學生如果用一種方法解題并無法求出答案時，會用另外的方法來嘗試。在讀數(shù)學課本時，經常思考其中有哪些是要切實掌握的要點，而不是簡單地把課本看完。在學完數(shù)學章節(jié)時，總是回頭看看哪些內容我掌握得不夠。
3.依賴的策略。
依賴家長的方法。這種方法的基本的特征是有問題找家長。學生的家長成了學生學習數(shù)學的陪讀，由家長歸納出若干要點，并解答難題，學生一有問題，就找家長。離開家長的陪讀，學生無可適從。
依賴老師。這種方法的基本特征是完全聽從老師的安排，教師的教學方法就是學生的學習方法，教師的教學進度是學生的學習進度。這些學生認為，學習數(shù)學的最好方法是聽從老師的安排，老師教什么，我學會什么；老師怎么教，我怎么學。
此外，還有自學的方法。這類學生認為，學習最好根據(jù)自己的實際情況和進度進行，自學是最好的學習方法。自學的方法可以是深層次的，也可以是淺層次的。
實際上，學生這三種策略表現(xiàn)體現(xiàn)了三種認知的特點，反映了學生認知。
[1][2][3]。
淺談教學中的情感培養(yǎng)篇十六
（福建省漳州市薌城中學玉蘭分校）。
如今，在小學語文教學中，許多教師淡化了朗讀這一環(huán)節(jié)。原因是他們認為，朗讀時往往只有幾個學生愿意起來朗讀，而大部分學生只是充當聽眾，因而朗讀在教學中難以取得實質性效果，并且在課堂上的朗讀會占用大量時間，妨礙正常教學進度的完成。
然而，正所謂“書讀百遍，其義自見”,朗讀在學生的語文學習中的作用是不可小覷的。
在我國傳統(tǒng)的古代私塾語文教學中，私塾先生往往采取朗讀、背誦等教學手段，讓學生從中去體悟語言的魅力和文章所隱含的深意，從而達到讓學生能夠熟練掌握并靈活運用語言文字的目的。這也便是我們通常所說的――教學千法讀為本。
一、樹立朗讀教學觀念。
教師是否對朗讀教學正確而充分地認識，是決定朗讀教學能否有效開展的第一環(huán)。因此，應當先行的就是樹立教師的朗讀教學觀念，引起對朗讀教學的重視。
教師首先要明確，講解和朗誦是語文教學中相輔相成的兩個方面，同時還要進一步認識到，閱讀是學生的個性化行為，不應以老師的分析來代替學生的閱讀實踐。如果說講解可以使學生加深對課文的理解，那么朗誦則可以進一步加強學生對課文的個人感受，可以帶領學生躍出紙外，更好地把教師的講解加以綜合。
講解前的學生試讀，可以幫助教師發(fā)現(xiàn)學生理解的難點，確定教學的重點；講解后的.學生試讀又可以檢驗教師的講解效果，發(fā)現(xiàn)薄弱環(huán)節(jié)，采取補救措施。與此同時，寄寓在文中的某些細致的思想感情只有通過朗讀，憑借朗讀過程語音的高低強弱、語調的升降變化和速度的快慢才能讓學生得以體會。
因此，語文教學中，朗誦可以發(fā)揮講解之不能，補充講解之不足，萬不要棄，朗誦教學時也不可囫圇吞棗，草草收兵。
二、注意朗讀教學方法。
在教學中只是任由學生一味盲目地反復朗讀，不僅容易使學生厭倦而產生抵觸情緒，并且難以讓朗讀教學取得良好的效果。因而，教師根據(jù)不同的文本，采取不同的方法來提高教學的效率是十分必要的。
1.示范朗誦。
教師的示范朗讀不僅對學生理解課文內容，培養(yǎng)語感，陶冶情感有著潛移默化的作用，而且能讓學生在模仿中領悟朗誦要領。因為教師范讀的聲音真切，更具立體感，除了聲音的傳遞外，教師的眼神、表情、手勢等體態(tài)也將作為一種信息，即時以直觀的方式傳遞給學生，易感染學生。
如，朗誦《匆匆》一文，其中“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再來的時候。但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？”這段話中有多處要求采用輕聲的讀法，因受方言的影響，許多學生讀不出輕聲的味道，此時教師的范讀便能起到很好的引導作用。
但范讀只是起示范、啟用的引路作用，不是要讓學生機械地模仿，因而必須進一步引導學生“入境入情”,因情而自得，遁“自得”而讀，讀出自己的真切感受。
2.角色朗誦。
通過師生共同扮演角色朗讀，學生可以身臨其境，體會各種文中角色的喜怒哀樂，更好地融入課文中去，加深對課文的理解。
如，朗讀《去年的樹》一文中的小鳥與樹、樹根、門先生、小女孩的四次對話，就可采用分角色的方法來朗誦。課文中所要傳達的情感有樹和鳥是一對多好的朋友啊，一個天天唱歌給對方聽，一個天天聽對方唱歌?？墒钱敽瑏砼R時，它們不得不分手，這是多么無奈、多么的傷感！樹和鳥的對話中飽含著請求與期盼：“明年春天請你回來，還唱歌給我聽?！兵B的回答信誓旦旦，語氣肯定而堅決：“我明年春天一定回來，給你唱歌。”因此，在這里第一次樹與鳥的對話要讀出依依惜別、難舍難分之情。
緊接著，后面的三次對話，是鳥在尋找樹，要用詢問的語氣來讀。而當它一次又一次地找不著時，心里又是非常焦急的，因此讀鳥向門先生和小女孩的問話時，要讀出鳥的心情一次比一次急切的感覺。當它得知樹被“砍倒”,被“切成細條條”“做成火柴”“賣掉了”“火柴已經用光”“只剩下用火柴點燃的火還亮著”,它的內心又轉為憂傷。讀時要突出情感的層次性，傷心難過的情感在一層層地加重。
三個角色的回答，因其身份不一樣，朗誦時也應有所區(qū)別。讀樹根的話時，要讀出同情、傷感的語氣，因為樹根本是樹的一部分；讀門先生的話，聲音則要顯得平淡，因為工廠的大門對這樣的事情見得多了，不以為然了；小姑娘的回答，聲音則要稚嫩些。
通過這樣的分角色朗誦，可以讓學生學會情感的醞釀，加深體驗，與文中的角色進行心靈碰撞，引發(fā)情感上的共鳴。這樣，朗誦就能取得事半功倍的良好效果。
3.音像朗誦。
使用電教手段，讓學生的視聽器官受到復合刺激，目見其形（圖畫），耳聞其聲（音樂）地朗誦課文，可以加深他們對課文的印象和理解。
如，《草原》是一篇優(yōu)美的寫景抒情散文，但是很多學生面對語言文字的描寫，難以領略到大草原之美。通過騰格爾的歌曲《美麗草原我的家》《天堂》的mtv,可以讓學生直觀地感受草原上藍藍的天、綠綠的草、藍天上的朵朵白云、草地上的白色羊群。這些聽覺、視覺上的刺激，可以使學生深刻地領略到課文中“那里的天比別處的天更可愛，空氣是那么清鮮，天空是那么明朗”的美麗景色和“這種境界既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩”的真實情感。
4.朗誦欣賞。
播放錄音磁帶，讓學生感覺示范朗讀鮮明的節(jié)奏、抑揚頓挫的語調，充分體會語言的韻味和文章中熱烈而真摯的情感，有助于提高學生朗誦技巧，加深對文章的理解。
如，《觀潮》一課的朗誦，在粗知課文內容的基礎上，讓學生進行朗誦欣賞，伴著音樂朗誦，學生猶如親聞潮來時先是傳來“隆隆的響聲”“好像悶雷滾動”的聲響，親身感受潮越來越近時“猶如千萬匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進，浩浩蕩蕩地飛奔而來”“那聲音如同山崩地裂，好像大地都被震得顫動起來”的氣勢，親見潮頭過后“江面上依舊風號浪吼”的雄偉壯觀的景象，同時知道了怎樣朗誦才能很好地表現(xiàn)文章的內容和情感。
此外，朗誦教學中還可采用齊讀、領讀、自由讀等方法?？傊?，在朗誦教學中要根據(jù)實際情況，恰當?shù)夭捎貌煌慕虒W方法，才能在朗誦教學中取得良好的效果。
三、重視朗誦教學評議。
評讀亦是取得良好朗誦教學效果所不可或缺的一環(huán)。
評議時，教師應特別注意評價的理念和方法，充分尊重學生的主體地位。因為學生的主體意志，學生才能自我探索，自我發(fā)現(xiàn)，自我發(fā)展，才會有自己的思想。
每個學生都有自己的經驗世界，加上閱讀材料本身內涵的開放性，不同的學生對文本會做出不同的“解讀”.所以，老師要珍視學生的獨特感受、體驗和理解，重視培養(yǎng)學生看問題的不同立場、方式、方法的習慣?！耙磺€讀者心中有一千個哈姆雷特”,只要是學生讀出真情實感，能真切表達出其所理解的朗誦內容，都應該給予肯定，使每一個學生在評價過程中領略成功的喜悅。
劉勰云：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器?！睂W生通過大量的朗誦，語文水平自然會得到提高。因此，教師要充分認識到朗誦在小學語文教學中所起到的重要作用，采用正確的方法指導和訓練學生進行有效的朗誦。
參考文獻：
侯少玲。讓朗誦成為語文教學中的重要環(huán)節(jié)[j].當代教育發(fā)展學刊，2011（5）。
淺談教學中的情感培養(yǎng)篇十七
“德育：一項不可停滯的社會系統(tǒng)工程”"德育：一項不可停滯的社會系統(tǒng)工程在西湖國賓館采訪了前來杭州主持“海峽兩岸21世紀教育發(fā)展與經貿交流學術研討會”的臺灣《遠見》雜志總編輯王力行女士。
談到德育這個話題，?王力行女士頗有感觸地說，?目前臺灣的教育也出現(xiàn)了“重智輕德”?的不良狀況。?由于生活水平的提高，孩子生下來后就進入了一種“半封閉”的教育體系中，孩子不愁吃、不愁穿，只要讀好書就行了，很少介入社會。許多學校和家長都偏重于學生的智力教育，臺灣的學校采用“聯(lián)考制”，學生的課業(yè)負擔很重，特別是中學生，許多學生每天的作業(yè)要做到凌晨一兩點鐘。
在臺灣的學生中，眼睛近視的比率要比大陸高。
王女士說，從表面上看，許多學生受到了較好的教育，實際上學校和家長都輕視了德育，學生受到的是不完全教育。一些學生畢業(yè)后，不知道怎樣做人和做事，不能適應社會的`需要。有些人不善于與人打交道，干什么都以我為中心，非常自私。有些受過高等教育的人，智商過人，但道德低下，走上用高科技手段犯罪的道路。還有些青年人在談戀愛時，如果對方不同意，就采勸得不到的東西就將其毀掉”的極端行為，這些都跟德育工作做得不好有很大的關系。臺灣發(fā)生了“白曉燕事件”后，在島內影響很大，也給人以警示。
王女士認為，今后的社會不僅需要高智商的人才，更需要德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?BR> 因為一個人要有所成就，不僅要有豐富的專業(yè)知識，還要有良好的道德修養(yǎng)。過去那種“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的教育方法，早已過時了?，F(xiàn)在學生不僅要在學校里讀書，還要積極參加社會活動，學會怎樣與人相處，怎樣適應社會，尤其要陶冶高尚的道德情操?！爸刂禽p德”的狀況如不改變，教育最終必然“滑坡”。
王女士最后拿出一本《遠見》雜志。她說，最近幾年來，《遠見》雜志非常關注教育這個問題，與大陸許多專家，學者通過學術交流，取得了許多共識。特別是在德育方面，國內外許多專家、學者都認為這是一項不可停滯的社會系統(tǒng)工程，要不斷拓展，代代弘揚。不僅家長，學校要對學生加強德育，而且學生畢業(yè)后，要在社會上終身接受德育。只有全社會都重視，我們的教育事業(yè)才能不斷發(fā)展，取得真正的成功。
淺談教學中的情感培養(yǎng)篇十八
長期以來,中學政治課教學普遍處于尷尬狀況.一方面,從學生的健康成長、人材的培養(yǎng)、民族的前途、國家的發(fā)展需要出發(fā),政治課起著其他科不能替代的作用.另一方面,從存在的實際情況看,在教學中普遍表現(xiàn)出的是老師難教.學生厭學,教學情況用“掙扎著前進”來形容一點不會過份.從效果來看也不能令人滿意:學習中學生普遍存在著:只重視分數(shù),為分數(shù)而學習,知行脫節(jié);甚至出現(xiàn)根本不想學的狀況.
作者：羅剛作者單位：四川省古藺縣德耀中學,四川,古藺,646500刊名：讀寫算（教育教學研究）英文刊名：duyuxie年，卷(期)：20xx“”(7)分類號：關鍵詞：
淺談教學中的情感培養(yǎng)篇十九
摘要：小學高年級學生相對低年級學生來說情感更加豐富和敏感,在小學高年級語文教學中滲透情感教育有助于快速調動學生的學習積極性;情感教育讓學生在深刻理解作者思想情感的基礎上快速理解課文,以此提高學生的學習效率;情感教育能夠強化師生間的交流,讓他們的情感表達更加準確。文章詳細分析了在小學高年級語文教學中滲透情感教育的方法,以期為研究情感教育的語文教研工作者提供理論參考。
首先,情感教育能夠快速激起學生的學習積極性。相較于初中生和高中生而言,小學生更注重教師對自己的看法。教師在教學過程中一句表揚的話,一個贊許的眼神等,都能讓小學生興奮,并在興奮的情感下更容易對學習產生興趣。其次,情感教育能夠快速提高學生的學習效率。教師以往的教學模式都是比較嚴肅的,嚴肅的'態(tài)度使得教學課堂比較生硬,學生往往會感到害怕,在此心境下無法集中注意力學習。情感教育使得教師在教學過程中更加平易近人,在輕松、舒適的環(huán)境下來引導學生,更容易讓學生全身心地投入到學習中,學習效率更高。最后,情感教育能夠強化師生間的溝通和交流。教師在教學過程中會把更多精力放在課程內容上,這在很大程度上會忽略學生的感受,情感教育更加注重學生的心理認知引導,教師在進行情感教育的過程中,能夠更多地了解學生的內心所向,增進彼此間的交流。
小學語文課本中的內容雖然通俗易懂,但都蘊含了極其豐富的情感。因此,教師在教學小學語文的過程中,應該對課本中的情感因素進行深入的挖掘。比如在教授《懷念母親》時,除了讓學生理解并掌握課本中的生字、生詞和句子以外,要讓學生知道課文的梗概,在此基礎上挖掘課文的情感因素。作者開門見山地指出自己的母親同祖**親在自己生命中的重要地位,情感基調由此奠定。后來詳寫了自己同母親之間的關系,相處時間不太多但是母子情感沒有減少,母親的離世讓作者深深感到對母親的歉疚,由此引發(fā)出作者懷念母親之情。在此處,教師可以適當引導,作者與母親見面次數(shù)和時間都非常有限,應盡的孝還沒有完成,母親便匆匆離去,這會留給作者多少遺憾。由此讓學生由己及人地思考,自己對母親是否盡到了孝道,如果沒機會盡孝將會多么遺憾,以此逐步深入地感受到作者的歉疚之情。作者在懷念自己母親之后,因為長時間離開自己的祖國,而引發(fā)對祖**親的深切懷念,作者對于兩個母親的敬意和懷念之情一脈相承,渾然一體。
(二)創(chuàng)設情感教育教學情境。
小學語文教師要想更好地進行情感教育,只依靠單純地口頭講解顯然不夠。教師可以根據(jù)課文內容創(chuàng)設相應的教學情境,讓學生在身臨其境的環(huán)境中被快速且深刻地激發(fā)情感,由此進行情感教育必然會取得事半功倍之效。比如教授《詹天佑》一文,課文有一部分寫詹天佑修建鐵路時遇到的各種艱難環(huán)境,例如“居庸關山勢高,巖層厚”“山頂?shù)娜聺B,隧道里滿是泥漿”“八達嶺隧道長一千一百多米,有居庸關隧道的三倍長”等,若教師不厭其煩地強調地理環(huán)境多么惡劣,勘探及挖掘起來困難重重等,學生理解起來就會比較困難。如果教師借助多媒體教學,用圖片、音頻、視頻等元素創(chuàng)設出詹天佑修建鐵路時的情境,把居庸關的山勢直接播放出來,展現(xiàn)出山頂上滲泉水、隧道滿是泥漿的圖片或視頻,把八達嶺隧道的長度用通火車的形式動態(tài)展現(xiàn)出來,一定會讓學生切實地感受到課文所描述的環(huán)境,由此引發(fā)他們的想象:在如此惡劣的環(huán)境下生存尚且艱難,詹天佑和他的團隊還要忍受嚴寒和饑餓來修建鐵路,他們的精神多么讓人欽佩!在此情境下,教師再來講解詹天佑修鐵路的事跡時,學生一定會快速理解文章中描述的環(huán)境,理解當時修鐵路的建設者的心理狀態(tài),由此快速激發(fā)學生的敬仰之情。
(三)結合學生實際生活進行情感教育。
情感教育如果脫離了實際生活就只是紙上談兵,語文中的人文情感來源于實際生活,而語文教育的最終目的也是將所學知識運用到實際生活中。小學語文教師在進行情感教育的過程中,應該有意識地引導學生在實際生活中去感受和思考。比如在講解《我的伯父魯迅先生》一課時,很多學生無法理解作者對于伯父的情感。在親情尚且不太能理解的情況下引導學生學習課文,可能無法達到教學效果。與此同時,高年級學生的情感正處于快速發(fā)展階段,他們對于周圍人的態(tài)度、語言、看法等各種行為都非常敏感,教師只要稍加引導,便能幫助他們形成正確的人生觀、價值觀、親情觀。為此,教師可以布置一些課前作業(yè)讓學生去完成,如讓學生給自己的大伯、叔叔、嬸嬸等親人做力所能及的事,也可以讓學生講述日常生活中同親人間的相處模式,講述和親人共同經歷的美好時光,在思考以及回憶親人的生活點滴中感受親情的可貴。在此基礎上,教師再進行課文的講解,講解過程中對親情教育進行適當?shù)臐B透,讓學生能夠深刻認識和理解親情,這樣不僅使學生快速內化課文內容,還能讓他們學習到可貴的親情觀。
三、結語。
在小學語文教學中進行情感教育不僅能有效幫助學生學好語文科目,激發(fā)他們的情感認知,還對他們更有效地學習其他科目有幫助。但情感教育在實施過程中相對比較復雜,關于情感教育的研究和實施一直沒有定向的法則參考。為此,小學語文教師在教學實踐的過程中,應不斷探索和嘗試,除了以上介紹的在課本中挖掘情感教育素材、通過創(chuàng)設情境來強化情感教育、把情感教育投入生活實踐中等方法外,還可以嘗試探尋更多的情感教育方法。小學高年級學生的思想情感處于敏感期,稍微進行引導和教育,便會促進他們形成正確的價值觀和人生觀。為此,小學語文教師更應該重視情感教育,把握好情感教育的正確方式和方法,在日常教育中盡可能地滲透情感教育。
參考文獻。
[1]呂月青.關于小學語文情感教育的思考與實踐[j].寧波教育學院學報,2012(2).
淺談教學中的情感培養(yǎng)篇二十
現(xiàn)代教學論與傳統(tǒng)教學論的一個重大區(qū)別在于，它認為教學過程決不僅僅是特殊的認識過程，也是人的發(fā)展過程，即通過教學不僅使學生獲得認知發(fā)展，同時情感、意志、興趣愛好等非智力因素也應得到發(fā)展。為此，現(xiàn)代教學論把語文教學劃分為兩個領域：一是以語文知識學習與語文能力培養(yǎng)為目標的認知領域，二是以熱愛本學科學習、以道德情操、審美趣味和個性發(fā)展為目標的情感領域。這兩個領域相互滲透、互為因果構成一個有機統(tǒng)一體，共同成為語文教學的重要任務。正如大綱所概括的那樣：“指導學生正確理解和運用祖國語言文字，使他們具有閱讀、寫作、聽話、說話的能力，養(yǎng)成學習語文的良好習慣。在教學過程中，開拓學生視野、發(fā)展學生智力、激發(fā)學生熱愛祖國語文的感情、培養(yǎng)健康高尚的審美情趣、培養(yǎng)社會主義思想品質和愛國主義精神?！盵1]如何完成這一基本任務呢？一般來說，認知目標往往被人們重視，而且對于認知目標的研究也卓有成效。但對情感目標的制定與實施的研究相對顯得薄弱。然而，對情感教育（－上網第一站35d1教育網）的忽視將會削弱教育（－上網第一站35d1教育網）的整體水平。前蘇聯(lián)教育（－上網第一站35d1教育網）家贊可夫極為重視情感教育（－上網第一站35d1教育網）的作用。他的一般發(fā)展理論將情感教育（－上網第一站35d1教育網）置于顯著位置。強調學生“學習的內部誘因”。[2]他說：“為了在教學上取得預想效果，單是指導學生的腦力活動是不夠的，還必須他身上樹立起掌握知識的志向，即創(chuàng)造學習的誘因”[3]。又說：“學生的學習活動與情緒意志有關，其深刻的根源在于學生的各種精神需要”。[4]著名的瑞士心理學家皮亞杰也說：“兒童是個有主動性的`人，他的活動受興趣和需要支配，強迫工作是違反心理學原則的，一切有成效的活動須由某種興趣作為先決條件?！盵5]一個學生，如果具有積極的情感，就會表現(xiàn)出樂觀的情緒、良好的心境、飽滿的熱情、忘我的癡情等等，有助于增強對學科學習的思維靈活性與敏捷性，就能頑強地思考，大膽地探索，從而提高思維效果，形成較強的能力。相反，情感消極，就會產生悲觀情緒、煩亂的心境、冷漠的態(tài)度，就會阻礙思維的順利展開，降低思維的積極性、削弱思維的效果。因此，在語文教學中，進行卓有成效的情感教育（－上網第一站35d1教育網）是語文教育（－上網第一站35d1教育網）工作者必須認真考慮的問題。但是，情感目標的制定與實施確實比認知目標的制定評價要困難得多。曾有人斷言：“與大多數(shù)認知目標不同，情感目標無法在一個相對較短的時間，如一個星期、一個月、一個學期或者一年之內達到。因此，它無法在學校環(huán)境中予以評價?！盵6]事實果真如此嗎？認知與情感的辯證關系原理是我們賴以制定和實施情感目標的理論基礎。如前所述，認知與情感同屬人學習的心理過程，情感行為與認知行為具有基本的統(tǒng)一性。正如現(xiàn)代心理學先驅威廉?詹姆士分析的那樣：“從認知角度看，所有的心理事實都是智慧的。從主觀角度看，全部的心理事實都是感情的?！盵7]“認識與情感永遠不能完全分開?！盵8]情感“是從某些認知領域里日益增加的信息中產生的――也就是說，情感也會在認知目標的展開過程中‘自然’地產生出來?！盵9]可見，認知是情感產生的基礎，沒有一定的知識就不可能產生相應的情感，情感產生有賴于認知。認識越深刻，情感越深厚。所謂知之深，愛之切便是如此。反之，認識越膚淺就會導致情感的淺薄。為此，不少研究者極為重視從學生的認知行為中去發(fā)現(xiàn)評價其情感行為：“教師應始終注意認知領域里那些產生于學生的行為，如閱讀、寫作、演講等，因為這些行為往往是情感發(fā)展的主要跡象?！盵10]正是由于認知與情感的這種統(tǒng)一性，費斯廷格和海德提出了“把感情變化作為認知行為的結果來研究的方法，即所。