讀后感是對讀完一本書或文章后的個人感受和思考的總結(jié)和表達，它可以讓我們更好地理解、吸收和傳遞所讀內(nèi)容，我想我們需要寫一份讀后感了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的讀后感呢？首先，我們可以回顧整個閱讀過程，思考自己對書中故事、人物和主題的理解和感受。其次，可以選取一些具有代表性的情節(jié)和語言來進行分析和解讀，展示自己的觀點和主張。最后，可以結(jié)合自己的實際生活、社會環(huán)境或者其他閱讀經(jīng)驗，進行比較和聯(lián)想，深化讀后感的內(nèi)涵和水平。以下是一些精選的讀后感范文，它們總結(jié)了不同書籍的精髓和觀點。
上帝擲骰子嗎讀后感篇一
有幸在年幼時讀到這本書，誠如作者所說就像開啟了一場沿途風景絕妙的旅程。
本書從”波粒之戰(zhàn)“寫起，這場爭端貫穿了前半部書；而來到20世紀，隨著波粒二象性被廣泛接受，后半部書轉(zhuǎn)而以雙縫干涉實驗為切入點，介紹各種量子理論對世界本源的解釋和探索。慶幸的是以我的貧瘠功底，借著作者深入淺出的講解竟也開啟了這個全新領域的探索。
在科學的海洋里遨游，乘坐莫比烏斯紙環(huán)，體驗高速世界的奇境，尋找那股神奇的青春之泉，觸碰皇冠上的明珠，這一切的一切是如此令人神往。
多想回到那個偉大的年代，量子論橫空出世，物理大廈在狂風暴雨下轟然倒塌，卻又在熊熊烈焰中得到了洗禮和重生。各路高手華山論劍，我仿佛看到普朗克導出能量不連續(xù)時的吃驚與猶豫，仿佛看到海森堡推出不確定性原理時的激動與興奮，仿佛聽到愛因斯坦與玻爾之間激烈的論戰(zhàn)，這一切的一切又是如此讓人激情澎湃。
如今重談物理再無當年的洶涌，也未曾想過短短幾載一個人的心境能發(fā)生如此巨大的轉(zhuǎn)變，但愿這顆赤子之心長留，僅以此獻給年幼的我。
上帝擲骰子嗎讀后感篇二
看完了曹天元的《上帝擲骰子嗎？》總體來說這是一本非常不錯的科普書，尤其是前半部作者寫得非常生動，不管你喜歡還是不喜歡物理學，都值得你看看，當然并不是說這本書就簡單易懂了，畢竟這是一本介紹量子物理發(fā)展史的書。
第一個感受，原來科學并不是絕對的真理，并不是說科學就都是正確的，很多時候我們認為正確的科學知識，若干年后卻發(fā)現(xiàn)是錯誤的，科學是在演進的。所謂的科學其實是人類不斷通過自我否定，不斷反思，探索與拓展，讓我們的認知不斷迭代、不斷進化的過程。所以懷疑一切，所有的知識都要敢于去懷疑，但這種懷疑不是讓你去否定一切，而是不盲從，審慎對待我們接受的一切知識。更進一步，就是永遠不要向別人證明你是更聰明的那個人，你所有的知識都有可能會過時，會被推翻，要有一顆開放的心，去傾聽、去理解不同的觀點與想法。
第二個感受，我們未知的世界遠遠大于我們已知的世界，對自然、對這個世界永遠要有一顆敬畏的心。今天我們在討論量子物理，討論弦理論，這些理論已經(jīng)讓我們看到了世界的奇妙，可這些卻很可能只是滄海一粟。對我們的宇宙，我們所了解到太少了，何況在我們的宇宙之外可能還有宇宙。讀后感·我們是如此的渺小，每一個人相對于我們宇宙是渺小的，而我們的宇宙在所有的宇宙可能也如同我們與銀河、與宇宙相比一樣的渺小。
第三個感受，科學家是偉大的，正是他們對這個世界的不斷探索，才讓我們可以對這個世界了解越來越多。一代一代的科學家不斷提出問題，不斷尋找答案，才有了今天的量子物理學。生有涯、知無涯，我們不能因為知無涯而放棄對知識的追求，無論什么時候，即便死亡臨近，也不是我們放棄探求知識的理由，人生就應該活到老、學到老。
第四個感受，哲學與數(shù)學是最基礎的知識，哲學可以讓我們有嚴謹?shù)倪壿?，而?shù)學才是表達這個世界的最美語言。
簡單的說說一些感受，今年看了兩本關于量子物理的科普書，另一本就是《宇宙的琴弦》，都非常的棒，推薦所有人都應該看看，尤其是學生。
上帝擲骰子嗎讀后感篇三
上帝擲骰子嗎？無數(shù)科學家為這個問題背后的量子力學癡迷瘋狂。如果要評選物理學發(fā)展史上最偉大的那些年代，那么20世紀初必然榜上有名，因為它為我們帶來了相對論和量子論，并最徹底地推翻和重建了整個物理學體系。
量子力學的發(fā)展史是物理學上最激動人心的篇章之一?！渡系蹟S骰子嗎——量子物理史話》這本曹天元所著的科普書籍，則淋漓盡致地將其展現(xiàn)了出來。在這本書里，我們會看到物理大廈在狂風暴雨下轟然坍塌，卻又在熊熊烈焰中得到了洗禮和重生。我們會看到最革命的思潮席卷大地，帶來了讓人驚駭?shù)碾婇W雷鳴，同時卻又展現(xiàn)出震撼人心的美麗。我們會看到科學如何在荊棘和沼澤中艱難地走來，卻更加堅定了對勝利的信念。
這本書前半部分的章節(jié)講述了“光的波粒二象性”的確立，直到epr佯謬和薛定諤的貓出場的那一刻，全書進入了最佳境。作者將科普寫得如武俠小說一般跌宕起伏、蕩氣回腸、精彩絕倫，甚至還有點詩情畫意。在作者筆下，那些偉大的科學家不是神人，他們只是普通人，只是一個個為一個問題困惑且強烈想要解決它的有著意志堅定的普通人?！叭藗冊诹孔舆@個精靈的帶領下一路走來，沿途如行山陰道上，精彩目不暇接，但現(xiàn)在卻突然發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)身在白云深處，彷徨不知歸路。放眼望去，到處謎霧茫茫，不辨東南西北?！绷孔诱摴夤株戨x，各種各樣的推論無不荒誕。但這些科學家卻一個個都具有闖入一毛不拔的未知境地開拓疆土的毅力和勇氣。從字里行間，我們可以感受到作者對這些科學家由衷的敬佩和因量子物理的每一個突破而懷有的難以言喻的激動。
讀過這本書后，我開始明白，科學乃至社會的進步，是需要不斷地跳出狹隘的思維，打破頑固的局勢。我們需要擁有科學的精神，去無條件地相信一切看似不可能的東西，去質(zhì)疑一切看似無懈可擊的理論。這就是所謂的“不破不立”。因為回答了一個問題后，等待著我們的不是一勞永逸，而是更多問題的接踵而至。然而正是因為這樣，才能讓科學散發(fā)無限的生機。只有一個永無止境的謎題才能散發(fā)永無止境的魅力，因為每一個裂口都是一個新生的機會。
一部科普作品的意義不應單單在于普及科學知識，講述科學家們的貢獻，更大的意義在于激發(fā)人們對科學的興趣，培養(yǎng)科學的態(tài)度，同時讓人們對那些背后推動人類進步的科學英雄懷以崇高敬意。這是科普書籍的“魂”。《上帝擲骰子嗎——量子物理史話》，這本書有“魂”。作者說，他更注重的是精神，是歷史，而不是科學。這應該就是他能將這個故事講述的如此精彩的原因吧。
回到一開始。上帝究竟擲骰子嗎？愛因斯坦說，上帝不擲骰子。波爾笑笑說，別去指揮上帝怎么做。而霍金說，根據(jù)量子力學的理論，上帝不僅擲骰子，有時還把骰子擲到我們看不到的地方去。這其中的含義，就請你翻開《上帝擲骰子嗎——量子物理史話》這本書，自己一探究竟了。
上帝擲骰子嗎讀后感篇四
今天，我讀了一篇叫《購買上帝的男孩》的文章，雖然這篇文章不是舉世聞名的文章，但卻讓我感受深刻。
《購買上帝的男孩》講的是這樣的故事：有個孩子，他叫邦迪，他父母很早就去世了，他由鄰居帕特魯普撫養(yǎng)長大。鄰居帕特魯普是個建筑工人，有一次，他從工地上的單手架上摔了下來，醫(yī)生告訴邦迪說，只有上帝才能幫他躲過死神。邦迪就去各家商店里買上帝，但老板都把他給轟了出來，最后一個老人知道這件事后，深受感動，便用巨額請來一個醫(yī)療團隊，最終把帕特魯普從死神手中搶了回來。
這件事并不是上帝給了他金錢，更不是運氣，而是一個老頭溫暖的幫助之手，把他從死神中拯救了出來。我想：只要人人能獻出一點愛，世界將變得更溫暖。
這件事不禁讓我想起了白芳禮爺爺，他已經(jīng)七十四歲了，但還是用自己的力量來給突如其來的貧苦兒童捐款，他不管風吹雨打，不管烈日炎炎，都把用自己的辛勤勞動掙的錢全部捐給了他們，合計起來一共三十五萬元。三十五萬呀！連一個年輕人都很難做到，白芳禮老人卻做到了，他伸出溫暖之手，讓許多貧困兒童上了學。
我看了這篇文章之后，決定用自己的力量，伸出溫暖之手，來幫助那些需要幫助的人。
上帝擲骰子嗎讀后感篇五
當我讀到“感謝上帝，是他挽救了你的生命。但你要永遠記住，真正的上帝，是人們的愛心！”那位億萬富翁寫給邦迪叔叔信中的一段話時。我看見文章中沒有用什么好的詞語，但每個字每句話都飽含著深深的情意。到底是誰救了叔叔，應該是世間最美好的、最有情感的愛心呀！不是嗎？邦迪的愛心感動了那位老人，老人為邦迪的叔叔支付了昂貴的醫(yī)藥費，他的愛心救活了一個生命。
讀完《購買上帝的男孩》我的心久久不能平靜，在我們現(xiàn)實生活中有許許多多像小邦迪和那位億萬富翁一樣富有愛心的人，每年的抗震救災，人們總是爭先恐后的伸出援助之手，捐款、捐物、捐血，讓災區(qū)的人們和我們共享一片藍天要人人有愛心，世界到處都會充滿愛。
上帝擲骰子嗎讀后感篇六
故事開始了。主人公小邦迪拿著1美元奔波了一天。為了幫他叔叔治病，他到處尋找到上帝。因為醫(yī)生說只有上帝能夠救他?？赡苁羌依锔F，見識也很少，在這個天真的小男孩眼里，上帝是一個東西，一件物品，所以他在商店里開始尋找上帝。他來到了一個又一個的商店里，很多老板都以為他是在搗亂，就不理他。
天快黑了，邦迪為了叔叔的病繼續(xù)尋找上帝。終于，在這個時候，一位六十多歲的老人熱情的接待了他。聽了邦迪的傾訴，老人遞給了小男孩一杯“上帝之吻”，并對他說：“孩子，你讓那位叔叔把它喝了，他的病就會有好轉(zhuǎn)！”邦迪喜出望外，將飲料抱在懷里，興沖沖地回到了醫(yī)院。
幾天后，一個由世界頂尖醫(yī)學專家組成的醫(yī)療小組來到了醫(yī)院，治好了叔叔的病。叔叔出院了，當叔叔得知是那個六十多歲的老人幫他付清的錢時，他激動的不得了，趕快去謝謝那個老人。其實，真正的上帝是人們的愛心。故事美好的結(jié)局真是讓人難以忘懷啊！
結(jié)合生活實際，再看看小邦迪，雖然那不是親生的爸爸媽媽，但他跑了一天，也沒有放棄尋找上帝的目標。為了叔叔的傷，他什么都愿意做。想想自己，在親人生病的時候，我又有何舉動？我真是身在福中不知福。每天衣來伸手，飯來張口，還天天和家長頂嘴，我真是為了我這樣的行為而感到慚愧。
讀了這篇文章，我懂得了同學之間要互相幫助；對家長有禮貌；對老師要尊敬。以后我一定要做一個老師喜歡的、家長疼愛的好少年。
上帝擲骰子嗎讀后感篇七
如果你和我一樣是一名物理學的愛好者，一定會對這本《上帝擲骰子嗎》有所耳聞，它在科普類書籍的銷售排名中僅次于《時間簡史》，可見其影響之大。而且，這本書的作者曹天元是一位中國人，更令人欽佩的是，他出版這本書的時候還是一名大學生。我個人認為霍金同學的寫作技能還是有很大的提升空間的，但這正是曹天元同學的長項，他把深奧的量子力學和紛繁復雜的量子物理歷史寫成了一本扣人心弦的武俠劇，可讀性非常好。我第一次拿起這本書，是一口氣把它讀完的，真的是欲罷不能。
這本書對我的影響，除了讓我對量子物理的發(fā)展歷史有了一個全面的了解，最重要的是改變了我的世界觀。我曾經(jīng)讀過愛德華·多尼克的《機械宇宙》，并深受牛頓對這個宇宙認知的影響。牛頓認為自然世界并不只是遵循草率的模式，而是依照精確的、正式的、有數(shù)學規(guī)律的法則在運行。雖然它看起來很隨意，有時甚至是混亂的，但宇宙其實是一個結(jié)構(gòu)復雜并且運行完美的鐘表式機械裝置。牛頓是萬有引力定律的發(fā)現(xiàn)者，他認為自己也發(fā)現(xiàn)了依附于神的意志的量的世界，只有按照定量研究這一方式，才能理解上帝造物的目的以及締造世界的運行方式，并為人們勾畫了一個永恒不變、具有普遍數(shù)學規(guī)律的機械宇宙世界。
舉個栗子：我們把一枚硬幣隨機的拋出，只要拋硬幣的次數(shù)足夠多，我們就可以按照概率確定硬幣正面朝上的次數(shù)占到50%，但如果讓你精確判斷某一次是正面朝上還是反面朝上，我們就只能蒙了。但按照牛頓的機械宇宙的觀點，只要我們知道這枚硬幣被拋出的角度、力度、風速、地面的硬度等等所有影響因素，我們就可以計算出最終是硬幣的哪一面朝上。正如拉普拉斯所說的：“只要知道了全部初始條件，我就可以計算出整個宇宙的`未來?！?BR> 直到讀到這本《上帝擲骰子嗎》，我的基于機械宇宙的“決定論”世界觀被徹底顛覆了，但也讓我對未來又有了某種莫名的憧憬。
過程是這樣的：按照量子力學的觀點，宇宙從根本上是不可預測的，“概率”才是深藏在這個世界底層的根本性質(zhì)，一切決策都是靠擲骰子來決定的。
對于這個結(jié)論，當時的絕大部分科學家都表示無法接受，物理圈的老大愛因斯坦就表示：我毫無保留的相信，上帝是不會擲骰子的！于是當時世界上最聰明的大腦都投入到了量子力學的辯論中。正方是量子力學的奠基人波爾，反方是愛因斯坦，小嘍啰們紛紛站隊。但直到愛因斯坦去世，這場曠世大戰(zhàn)也沒有結(jié)果。按照現(xiàn)在量子論的發(fā)展水平，我們知道是愛因斯坦錯了。而我作為決定論的忠實擁躉，是被書中的這個例子說服的：假如你看到一批棕色的馬。如果你是一位色盲患者，馬在你眼中就是另外一種顏色，那么在狗的眼中呢？在蒼蠅的眼中的呢？其實我們并不知道馬的真正顏色，只能說馬在我們的觀察當中是什么顏色的，甚至可以說，馬根本就沒有什么“本來的顏色”。這僅僅是在宏觀世界的比喻，在經(jīng)典物理學中，我們認為有一個客觀實在的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的世界，就象馬總會有一種客觀的顏色。但在量子的微觀世界中，并沒有絕對客觀的實體或外部世界，一切都與測量行為掛鉤，觀測對象和被觀測對象融為一體，主客體之間的界限消失了。人們并不知道宇宙的客觀本質(zhì)是什么，只知道我們觀測到的宇宙是什么樣的，任何事物只有被觀測的時候才有意義。而在這樣的世界中，只有隨機概率，沒有確定性，一切都是靠擲骰子決定的。
提到量子理論，就不得不提物理學的神獸“薛定諤的貓”。遺憾的是本書并為對這個問題做深入透徹的闡述。我?guī)е荒X袋問號過了很多年，最近才被查爾斯﹒賽費的《解碼宇宙》給解放了。賽費在書中詳細闡述了香農(nóng)的信息論，并通過信息論輕松戰(zhàn)勝了“麥克斯韋妖”，干掉了“谷倉標槍悖論”，最后捎帶手就把“薛定諤的貓”給救了，我簡單說明一下“薛定諤的貓”。這是一個思想實驗，是說在一個盒子里有一只貓，還有一瓶毒藥，毒藥上有一個信息接收裝置，這時我們向這個盒子里發(fā)射一個電子，電子有兩條路可以走，從a路徑通過什么事情都不會發(fā)生；從b路徑通過則觸發(fā)一個裝置，該裝置會自動釋放出毒藥，小貓立即死去。根據(jù)狀態(tài)疊加效應，電子將同時通過兩條路徑，因此毒藥既釋放又沒釋放，小貓既是活的又是死的。一個宏觀生物怎么會同時又死又活呢？而且更離奇的是只要沒有人打開這個盒子這種疊加狀態(tài)就能夠一直存在，一旦有人打開盒子觀察，這只貓就會立刻選擇其中一種狀態(tài)出現(xiàn)在我們的眼前，要么生要么死，好像殺死貓的就是信息提取行為，致命的關鍵不是毒藥而成了信息。
賽費解釋說，解決這個悖論的關鍵還是信息。剛才說到的疊加狀態(tài)最怕被人看，被測量，這并不是說觀測這個動作本身改變疊加狀態(tài)，而是觀測這個動作帶來了信息的傳遞。當一個原子被觀測時，就一定會有一個光子或者其他粒子與這個原子發(fā)生碰撞，這就干擾了原子的疊加狀態(tài)，同時那個碰撞他的粒子則獲得了關于這個原子的信息，信息從原子身上流到了周圍的環(huán)境，這種信息的流動就是疊加狀態(tài)坍塌的原因。
雖然我接受了量子力學的理論，但心中依舊充滿很多疑惑。正如波爾所說：“如果誰不為量子理論感到困惑，那他就是沒有理解量子論?！焙冒桑瑹o論量子力學背后究竟隱藏著怎樣的物理意義和哲學意義，但通過這個理論創(chuàng)造出了計算機、手機、原子彈等造福人類抑或毀滅人類的現(xiàn)代科技。我權(quán)且相信鄧公的話吧：不管黑貓白貓，抓住耗子就是好貓。
現(xiàn)在，每當我想起量子理論，想起這個理論所闡明的宇宙本質(zhì)的隨機性，以及隨之坍塌的一切都已注定的機械宇宙，窗外明媚的陽光彷佛也從一個老學究變成了一個翩翩少年，充滿活力的生命孕育著無限的可能性，這才是我們生而為人所能期待的美好世界??！
上帝擲骰子嗎讀后感篇八
爸爸假期買回來一本書，這本書最初吸引人的地方，絕對是這個有趣的書名——上帝擲骰子嗎。副標題很“嚇人”：量子物理史話——一個上學時惟恐避之不及的東東，現(xiàn)在卻饒有興趣，成為每個晚上的床上讀物。以前看過許多科普類的書，這本書帶給我的感觸與其他的書所帶來的是完全不同的，它既融入了文藝類書籍所注重的文筆措辭，又有傳奇故事類的引人回味的故事情節(jié)，最令人稱贊的莫過于它是將精神、意識這些科學里的異客暗度陳倉，在故事情節(jié)引人入勝的同時，又讓引發(fā)讀者無限的思考。
躍然紙上。如愛打賭的霍金，晚年倔強的愛因斯坦，寬厚的玻爾等等，而同時他抓住科學界的一切可以發(fā)揮出趣味性的地方發(fā)揮，如“薛定諤的貓”，“量子自殺”等等?？傊?，作者盡可能用“與時俱進”的言說方式來向大家講述一段大大改變?nèi)祟惏l(fā)展的歷史，一部科普作品的意義不應該單單在于普及科學知識，更大的作用還是在于激發(fā)大家對科學的興趣，培養(yǎng)科學的態(tài)度，同時讓公眾認識到這些在幕后推動人類前進的科學英雄。在這本書中，讓我驚嘆的，不僅僅是沿途那令人眼花繚亂的絢麗風景，更來自于人內(nèi)心深處的思索和啟示，它深深得引發(fā)了我對于信念、真理、追求、科學等的思考，開始教會我用一種更為理智的`觀點去看待自己身邊的一切，去看待自己追求的一切，我強烈得感覺到科學深植在每個人心中那份不可抗拒的魅力。
讀過這本書后，我開始慢慢明白，科學乃至社會的進步，是需要不斷地跳出狹隘的思維，20世紀初以來的無數(shù)大師，從舊理論的叛逆者漸漸走向新理論的對立面，他們可以接受那些舊的東西被自己所顛覆，卻無法容忍僅僅十多年后，自己就成為了被顛覆的對象。也許在他們心中，一直存在著一種堅定的信念—所謂科學，一定存在著終極的真理。于是當被自己奉為真理的宮殿搖搖欲墜的時候，他們會毫不猶豫地誓與理論共存亡。量子，這個激進的理論也許有一天也會被時代所拋棄，取而代之的是更匪夷所思，更難以理解的理論。我們?nèi)绾卧跁r間的潮流中不至成為一塊頑石？我們需要擁有科學的精神，去無條件地相信一切看似不可能的東西，去勇敢地質(zhì)疑一切看似無懈可擊的理論。我相信這就是科學的精神，所謂“不破不立”。
可悲的是，從小到大，我們所受到的教育就是去吸收，去相信一些東西。就好像自己用20年雕塑幾百個千奇百怪的陶瓷雕塑，然后相信他們是這個世界的基礎。然后來到社會上，去親手把曾經(jīng)堅信不疑的東西拋棄。我用幾年時間砸掉了之前大多數(shù)的雕像，卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)沒有能力去再去雕刻一座新的出來，因為沒有人教過我們?nèi)绾巫约邯毩⑷ニ伎迹ヅ袛?。我們感覺到前所未有的貧窮，一種精神的極度貧瘠感。于是我們開始懷疑，開始越來越不相信曾經(jīng)堅信著的一切。網(wǎng)絡上許許多多的所謂“真相”和“揭露真相”都不過是一面之詞；所謂的新聞也許一直是政治的幫兇；批判著權(quán)威的“草根”也許只是嘩眾取寵；而我們所相信的一切也許都沒有我們所想象的那么真實。
放下這本書，我感覺自己已經(jīng)被震驚地難以思考。我曾以為只有在科幻小說里才會出現(xiàn)的東西，其實離自己并不遙遠。不過，即使在精神世界的暴風雨中間，當我們回頭瞥一眼這個井然有序的世界時，還是依然能感覺到一絲陽光的氣息透進我們的心底的。因此，哪怕我們需要換一種眼光來看待真理、看待世界，我們也依然要保存一份捍衛(wèi)真理的科學精神，依然要保存一份獨立思考的精神，那是清醒、嚴謹、尊重真理的探索精神，正如書中所說懷著“深深的激動和無比的好奇”。
上帝擲骰子嗎讀后感篇九
這事發(fā)生在美國。一個小男孩捏著一美元硬幣，沿街一家一家商店地詢問：“請問您這兒有上帝賣嗎?”店主要么說沒有，要么嫌他在搗亂，不由分說地把他攆出了店門。
天快黑時，第二十九家商店的店主熱情地接待了男孩。老板是個六十多歲的老頭，滿頭銀發(fā)，慈眉善目。他笑瞇瞇地問男孩：“告訴我，孩子，你買上帝干嘛?”男孩流著淚告訴老頭，他叫邦迪，父母很早就去世了，是被叔叔撫養(yǎng)大的。叔叔是個建筑工人，前不久從腳手架上摔了下來，至今昏迷不醒。醫(yī)生說，只有上帝才能救他。邦迪想，上帝一定是種非常奇妙的東西。我把上帝買回來，讓叔叔吃了，傷就會好。
老頭眼圈濕潤了，問：“你有多少錢?”“一美元?！薄昂⒆樱巯律系鄣膬r格正好是一美元。”老頭接過硬幣，從貨架上拿了瓶“上帝之吻”牌飲料，“拿去吧，孩子，你叔叔喝了這瓶‘上帝’，就沒事了?！?BR> 邦迪喜出望外，將飲料抱在懷里，興沖沖地回到了醫(yī)院。一進病房，他就開心地叫嚷道：“叔叔，我把上帝買回來了，你很快就會好起來!”
幾天后，一個由世界頂尖醫(yī)學專家組成的醫(yī)療小組來到醫(yī)院，對邦迪叔叔進行會診。他們采用世界最先進的醫(yī)療技術，終于治好了邦迪叔叔的傷。
邦迪叔叔出院時，看到醫(yī)療費賬單上那個天文數(shù)字，差點嚇昏過去?？稍悍礁嬖V他，有個老頭幫他把錢全付了。那老頭是個億萬富翁，從一家跨國公司董事長的位置退下來后，隱居在本市，開了家雜貨店打發(fā)時光。那個醫(yī)療小組就是老頭花重金聘來的。邦迪叔叔激動不已，他立即和邦迪去感謝老頭，可老頭已經(jīng)把雜貨店賣掉，出國旅游去了。
后來，邦迪叔叔接到一封信，是那老頭寫來的，信中說：年輕人，您能有邦迪這個侄兒，實在是太幸運了，為了救您，他拿一美元到處購買上帝……是他挽救了您的生命，但您一定要永遠記住，真正的上帝，是人們的愛心!
上帝擲骰子嗎讀后感篇十
動量p與位置q是共軛量，由于不確定原理無法同時得到，時間t與能量e同理，因此在極短的一剎那會出現(xiàn)真空漲落，轉(zhuǎn)瞬即逝從而保證質(zhì)能守恒在大尺度時間內(nèi)不被破壞；但由于引力的能量為負數(shù)，若產(chǎn)生的能量物質(zhì)同時產(chǎn)生了相等量的引力能量，物質(zhì)就真的憑空產(chǎn)生了，由此延伸可得到“宇宙暴漲論”。
奧卡姆剃刀：卡爾薩根車庫的噴火龍，同時具有動量和位置的電子、150億光年（視界）外的宇宙；最好將不能觀測到的所有特征都割除掉。
哥本哈根解釋的塌縮使人迷惑，是在光子打上去一瞬間塌縮？還是反射到我們視網(wǎng)膜然后腦電波？mwi解釋導致的量子自殺令人哭笑不得，一定會有一個世界保證我們永生，自殺刀會變成波函數(shù)繞過脖子，跳樓腳下突然出現(xiàn)塌縮出來的地板…不管概率有多小，有無窮個宇宙，總有一個能保你不死；加強版人擇原理。
歐氏幾何的第五條公理不同樣式誕生了非歐幾何（球面）和黎曼幾何（無法做平行線）。
量子糾纏現(xiàn)象對貝爾不等式的突破也意味著實在定域性的徹底失敗。
“愛因斯坦的上帝死了”。
系綜的鴕鳥做法不太可取，grw和退相干理論都感覺奇奇怪怪的，哥本哈根的坍縮或許還可以先湊合用著吧；toe（theoryofeverything）是愛因斯坦的終生之敵，想來他必然是期望把電磁力馴服進廣義相對論，但最終還是毫無進展。
弦論與超對稱結(jié)合后可以同時處理玻色子和費米子，稱之為“超弦”理論；當把耦合常數(shù)放大時，第十一個維度出現(xiàn)，將現(xiàn)有5種10維的弦論作為變種包含其內(nèi)，即m理論。
上帝擲骰子嗎讀后感篇十一
東方與西方的文化起源伊始一直是良方科學家爭論的焦點，在西方有《圣經(jīng)》，被譽為人類歷史上最偉大著作的基督教的教義書，而東方擁有中國和印度這兩個擁有悠久的史前文化的國度，中國是禮儀之邦，印度則是宗教的天堂，在他們的靈知體系下很多宗教派系衍生出各種不同的信仰，而印度教只是其主流中的一支。
在我們閱讀到的教科書籍中，一直以為最早的文明起源于兩河流域和尼羅河流域，創(chuàng)造這些古老的文字文明的雅利安人的.先輩們生活在土耳其西部，古老的印度的起源則是由于這一支人類祖先入侵南亞次大陸所衍生出的從屬于歐洲的文明，他們運用血與火的方式開墾了這片原始的土地，并且在他上面撒播自己的種子，想讓一個民族從斷奶開始就忘了自己的姓氏。這是歐洲一些科學家中流行的說法，具有諷刺意味的是，他們在對歷史上的暴行夸夸其談的時候，甚至沒有只言片語來作為印證，但是西方種族主義學者以西方獨有的權(quán)威告訴世界，世界最早的文明發(fā)生在歐洲版圖上。而事實是怎樣的呢？這里莫衷一是。
人類古文明的起源之地在東還是在西，現(xiàn)在還只是在現(xiàn)象類比分析階段，離做出最后的論斷還有一定距離，但作為亞洲人我希望這會是一個令人興奮的人類發(fā)現(xiàn)，或許因為我也是一個有著種族主義基因的亞洲人，所以相信最燦爛的文化始終是在這片厚重的土地上。
上帝擲骰子嗎讀后感篇十二
今天，我懷著無比的痛恨之情，讀完了《上帝的憂愁》這一篇文章。讀罷，讓我思緒萬千，我的先就像一把把鋒利的尖刀，毫不留情地刺進了胸口。
《上帝的憂愁》這篇主要講的是有一天，上帝來了人間。他為人類把大地建設的如此的繁榮讓他感到自豪，他決定要獎勵一下人類。于是他找到了一個人，讓他說一個愿望，可是那個人不愿擁有上億元的公司和豪華小轎車，卻愿意把自己的一只手鋸掉，原因既是因為他無法忍受鄰居比他富有，因此讓上帝感到害怕，害怕人類的殘忍。
當我讀到“思來想去，那個人也沒有想出一個可行的好辦法來。最后，那個人咬了咬牙，看著上帝說：“尊敬的上帝，請你將我的鋸掉吧！”這句話的時候，我的心就好像猛地被什么刺了一下似的。那個人完全可以擁有上億元的大公司和豪華小轎車，可他卻放棄了，是因為他不愿意忍受鄰居比他富有！但他卻愿意把自己的一只手鋸掉，好讓鄰居的雙手也被鋸掉！人類真的'太自私，太自利了！只想到自己的好處，處處都為自己著想，而不顧別人的生與死；人類從來就不知道什么是給予，什么是付出，往事就先考慮自己。幫助別人，難道自己就不是一種快樂嗎？上帝把我們創(chuàng)造出來，給予我們生命，給予我們希望，我們就應該自相殘殺嗎？人類早已被那沾滿血腥的利益蒙閉了自己的雙眼！人類真是太殘忍了！
由此，又讓我想起了那一幕……星期六，我準備去買書，當我走到舊大橋的時候，看見了一位可憐的老爺爺正在躺在地上。過往的人們一眼也不看，還有一個年輕人竟搶走了老爺爺碗里僅有的幾角錢。老爺爺又喊又哭，可那位青年人，頭也不回，就走掉了。人類真是太可恨了！
我讀了《上帝的憂愁》這篇文章，讓我真正認識到世界的無情。我真想大聲疾呼：給一點愛給你身邊的人吧，他們需要關懷！人間需要愛！無知的人類呀，如果再這樣下去，最后受到傷害的將會是你們呀！
上帝擲骰子嗎讀后感篇十三
當賞讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？是時候抽出時間寫寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編精心整理的《上帝的意圖》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
我們的信仰生活要想不上魔鬼的當，不受試探，不被魔鬼欺騙，就必須認識《上帝的意圖》。
以前我常常受魔鬼的欺騙，上魔鬼的當，我常常的掙扎在病痛之間，埋怨著上帝對我的種種不公之處：“為什么別人不來禮拜卻如此健康？為什么我常常禮拜，如此的虔誠，還久病纏身？為什么？為什么？難道上帝不要我了嗎？”
面對家人對我的屢屢逼問與嘲笑：“你不是信耶穌的嗎？你的耶穌在哪呢？你看看你信的多么凄慘，我們什么也不信還凡是亨通！”我要崩潰了，又一層層埋怨涌上心頭：“上帝??！我白信你這么多年了，起碼的保障你都不給我，面對我家人的指責，你羞不羞愧？”
可是因著這么多年的信仰教育，我又不敢否認上帝，害怕下地獄，只好有病忍著。
當我看到《上帝的意圖》這本書之后，它揭示了一切疾病不是上帝給的`，也不是我自己的，而是魔鬼壓制的，我恍然大悟：“上帝??！我錯怪你了！”書里提到一句話“人本來是上帝愛的對象，沒上帝的愛，人一刻也不能生存，當我們纏綿病榻的時候，不尋求上帝的幫助，就等于棄絕上帝的愛?！卑原來上帝是愛我的，我尋求上帝，上帝就幫助我。
有一次，當我發(fā)燒達到40度時，渾身抽搐不成樣子，并且疼痛難忍，媽媽領我打了針，用酒精擦拭，仍不見效，后來，我實在忍無可忍時，大聲喊叫：“媽媽，求求你救救我，我要死了！”媽媽說：“我該做的都做了，沒辦法了，你喊耶穌吧！”我抱著走投無路，死馬當做活馬醫(yī)的態(tài)度大聲喊叫：“耶穌，救救我吧！”立刻，我的病好了，不再抽搐，不再疼痛，睡得甜甜的。
有了這樣的經(jīng)歷和對話語的認識，一次我姐姐眼睛長了瘤子，手術失敗了，她一只眼睛睜不開，看不見了，她非常的痛苦，但是她卻跟我說這是上帝的美意，就算自己瞎了也愿意，我告訴她：“你上魔鬼當了，上帝不會給人不好的，這是魔鬼干的，不要這樣的誤解上帝，我陪她做悔改禱告，給她按手禱告，她慢慢的睜開眼睛看見了，哈利路亞，榮耀歸給上帝的名。
以前許多人本主義的人認為上帝是為人存在，耶穌是因為人犯罪了才來的，但是認識《上帝的意圖》之后，知道了人是為上帝除滅魔鬼這一意圖而被使用的存在。
所以，今天魔鬼干涉我們的信仰生活，不讓我們圣守主日禮拜，我以前認為主日只需要上午或者下午來一下下就可以了，禮拜天，要和朋友多多玩耍，多多放松，后來認識了《上帝的意圖》這本書，知道了圣守主日是全天在上帝的面前，哪怕娛樂，和朋友玩耍都不算圣守主日，我看到這話語，馬上去遵守，并且教導我的丈夫，我的丈夫在找工作的時候說：“我必須找主日休息的?！倍抑魅辗瞰I嚴格按照兩天的工價計算奉獻的，并且，有一天我的丈夫?qū)ξ艺f：“我們給別人隨禮，不能超過主日奉獻，誰也沒有上帝重要?！蔽姨牢苛?，話語真的能使人改變。
我以前經(jīng)常上魔鬼的當，不敢給別人傳福音，我覺得信耶穌太苦了，還不如讓他們現(xiàn)在活一天享受一天，以后的事以后再說吧，當我認識《上帝的意圖》這本書時，我覺得我的想法太不負責了，不信耶穌的人也照樣忍受痛苦，但信耶穌的人已經(jīng)得勝，因為耶穌已經(jīng)戰(zhàn)勝魔鬼，我們是等侯耶穌再來的靈魂，那時我們永遠喜樂的和耶穌同在，圣徒現(xiàn)在的苦楚是暫時的，以后就免于大患難，參加頭一次復活，和耶穌做王一千年。
所以，我們要把今天當做最后一天過，按著上帝的意圖，每天過得勝的信仰生活，積極努力的作工，將來耶穌給我報償，我已經(jīng)看見了那極大的冠冕，耶穌??！我愿你來！
上帝擲骰子嗎讀后感篇十四
首先《贍養(yǎng)上帝》作為整一系列故事的開端。大劉從另外一種角度描述了上帝，從未考慮過有“許多”上帝這個說法。似乎在普遍認知，你都認為上帝是唯一存在的。在這里上帝是做一個創(chuàng)造地球文明的高等文明而存在。卻說“文明都有衰老的時候”。這時候讓我想到那個“老鼠烏托邦”的實驗。一個文明究竟會不會隕落。在機器搖籃里的上帝文明，慢慢變得渙散，老去。
以一個上帝的角度來看，其實并不會出現(xiàn)術中那種現(xiàn)象。他人生地方就在于上帝有二十億人。地球認為贍養(yǎng)上帝是自己應該的義務。不過后來上帝離開了。如果上帝不離開的話，地球是否能承受這種風險？但如果不讓上帝留下來，他們會不會回想到使用自己科技的方法？說到底只要有競爭的話，我覺得文明還是不會隕落。誰不想活命呢。
只當這兩本書給我開拓思維的啟示，有益于以后的寫作。大劉的思路非常的引人入勝。宇宙世界觀也是我日后應該學習的一個東西。
上帝擲骰子嗎讀后感篇十五
一、性格。
不是有句老話嗎：性格決定命運。在這本書里，的確，性格也多多少少決定了眾多偉大科學家最終能在學術路上走多遠。阿拉果因為他的不自信和沒有勇氣，放棄了在那篇《關于偏振光線的相互作用》后注上自己的名字，最終使他失去了“物理光學之父”的稱號，注定了一生的遺憾；而普朗克性格上保守的那部分，使他在親手叫醒量子這個幽靈之后又親手否定了它??而盧瑟福那種獨特并且懂得欣賞的藝術的眼光，使得他成為一名“物理伯樂”。不僅他自己非常出色，他的學生也個個出眾：量子論創(chuàng)始人之一的保羅·狄拉克、中子的發(fā)現(xiàn)者詹姆斯·查得維克、中途轉(zhuǎn)行的布萊克特、強大加速器之父沃爾頓和考克勞福特、諾貝爾獎得主索迪、赫維西、哈恩、鮑威爾、卡皮查、貝特等等。這長得有點煩人的名單還不是所有的人都在。盧瑟福，利用自己獨特的眼光，精湛的教學技術，把一塊塊璞玉（應該不只是璞玉）雕琢成晶瑩剔透閃亮奪目的珍寶。這名伯樂的實驗室甚至被后人稱為“諾貝爾獎得主的幼兒園”。波爾，和盧瑟福一樣，也是同樣的求賢若渴，他出眾的人格魅力使當時許多才華橫溢的科學家都甘愿圍在他的身邊，海森堡、約爾當、莫特??人們都想到哥本哈根來，充分地感受這里的自由氣氛和波爾的關懷，并形成一種富有激情、活力、樂觀態(tài)度和進取心的學術精神，即為后人所津津樂道的“哥本哈根精神”??世界上沒有完美的人，偉人們都不例外。而在物理上，偉人們性格上的優(yōu)點固然是成功的要素，但有時卻又是一種反面激勵。像性格內(nèi)向沉默的赫茲和狄拉克都甘愿放棄大學教授高薪的職位，自愿留在小實驗室進行研究，并最終，前者證實了麥克斯韋的“電磁理論”的準確性，后者掌握了海森堡體系的精髓。
二、牛頓。
不知道牛頓算不算是一個詞呢？在我很小的時候，牛頓對我來說，就是一個神話般的存在。普通的蘋果掉在我們頭上，通常只會惹來一頓臭罵；但那顆普通的蘋果選擇掉在與我們不同的牛頓的頭上，就換來了關于萬有引力定律的思考。牛頓那句“如果我看得更遠的話，那是因為我站在巨人的肩膀上”曾激勵我盡力地向前看，向前輩榜樣學習。牛頓那個說他自己是海邊的一個小孩子，撿起貝殼玩玩但還沒有發(fā)現(xiàn)真理的大海的謙虛比喻，曾經(jīng)激勵我無窮盡地向著真理進發(fā)而且在取得少許成就之后不敢有絲毫驕傲之情。這個由教科書吹起的泡泡一直籠罩著我，美化著我的未來。但看了這本書之后才發(fā)現(xiàn)，歷史可能遠不如我的幻想。
牛頓那個蘋果故事，可能只是為了爭贏與胡克的平方反比定律的優(yōu)先權(quán)。牛頓那句巨人名言，可能是為了委婉地平息與胡克在光的問題上的爭拗甚至是惡意揶揄胡克的身高（胡克實際身材矮?。?。牛頓那句海邊小孩的比喻，也可能抄襲了別人的名言再加以自己的頭銜以示謙虛，因為牛頓從來沒有到過大海。這本書顛覆了太多我關于牛頓的想象，我甚至像普朗克當初不相信親手發(fā)現(xiàn)的量子一樣，不相信原來我的完美偶像只是一個普通人，一個小氣、固執(zhí)、記仇的普通人。說到這里，我甚至沒有力氣了，泄了底氣一般。但一轉(zhuǎn)念，可以想到，人無完人。也許牛頓根本沒有想到，我們會把他想得這樣完美，而他這些缺點，除了是他的形象更加活生生、有血有肉之外，完全不影響他在科學上的成就——他是整個近代科學最重要的奠基人，使得科學最終擺脫婢女地位而獲得完全獨立的象征人物，是有史以來第一個集大成的科學體系的創(chuàng)立者。從這個意義上說，牛頓毫無疑問是有史以來最偉大的科學家，無論伽利略、麥克斯韋、達爾文，還是愛因斯坦，都不能望其項背！
三、天才。
記得愛迪生說過天才是百分之一的天賦（靈感），再加上百分之九十九的努力（汗水）。不錯，這句話也曾激勵過我無數(shù)次。當我再長大一點的時候，我才發(fā)現(xiàn)真相。原來后面還有一句“但是沒有那百分之一的天賦（靈感），是萬萬不行的?！闭娴目梢杂靡痪涓柙~來形容：“最后知道真相的我眼淚掉下來?！焙呛恰?BR> 轉(zhuǎn)回正題，其實天才真的是物理學進步的原動力?？矗∪f有引力定律微積分光微粒說創(chuàng)始人牛頓，27歲就任盧卡斯講座教授，是最年輕的盧卡斯教授；寫出完美簡潔深刻又對稱的麥氏方程組的麥克斯韋，34歲就完成了電磁場理論的經(jīng)典巨著《論電和磁》；量子發(fā)現(xiàn)者普朗克，普朗克72歲被推舉為英國皇家學會的最高級名譽會員，美國選他為物理學會的名譽會長；量子力學第一個版本撰寫者海森堡、波恩和約爾當、廣狹義相對論之父愛因斯坦??我不想數(shù)了。如果不是天才，他們怎么可能在自己最精力充沛的時段充分展露出自己最驕傲的才華？物理學上粒粒明星璀璨奪目，每一個都是憑著天才的腦袋建起了一座又一座金碧輝煌的物理殿堂，更是由他們這些天才的腦袋，在明明看似風平浪靜太平盛世的物理世界剛建成不久，就重新以一種摧枯拉朽的力量再次推翻這個體系并重新來過。天才，天才，我在這本書的字里行間，就見到天才這兩個字，因為我?guī)缀鯖]有見到有哪個真正名留青史的物理學家真的不靠天賦只靠汗水取得成就的。愛因斯坦，教科書上說他小時候數(shù)學只有一分，而且動手能力極差。但事實上，德國小學的評分標準，一分是最高等級，六分是最低等級；而愛因斯坦彈得一手好小提琴，這就充分證明了“動手能力極差”的謬論的荒謬可笑。
我完全無意貶低普通人抬高天才，我只是想說明，天才是罕有的，也是在物理發(fā)展歷程上essential，但幸運的是，上帝把天才多撥了一點給物理。
四、虎父無犬子。
聰明的基因應該是會遺傳的，所以有了虎父無犬子的俗語。jj湯姆遜的兒子gp湯姆遜推翻了父親電子是粒子的觀點，證明電子的波動性，同樣獲得諾貝爾獎；居里夫人兩夫婦在1903年共享諾貝爾獎，而他們的女兒約里奧·居里也在1935年和丈夫分享諾貝爾化學獎；尼爾斯·波爾獲得了1922年的諾貝爾物理獎，而波爾的第四個兒子埃格·波爾，在1975年獲得諾貝爾物理獎。而回溯到以前波爾的父親雖然沒有獲得過諾貝爾獎，但也曾獲得諾貝爾醫(yī)學和生理的提名??累累的名字不勝枚舉。優(yōu)秀的基因功不可沒，但完全歸功于基因，就免不了有點“宿命論”的感覺。所以我更強調(diào)的，是科學家家里同樣優(yōu)秀的學術氛圍、鉆研吃苦精神和良好的家庭教育。我認為這些，才是虎父無犬子的根本原因。
五、未知。
我們學院的院訓是“人文日新”，這句話用在物理史上，可以說是“物理日新”，妥帖不過。因為日日新，所以你無法估計明天的物理會變成什么模樣，充滿未知的神秘感，也許是這種神秘感使得眾多天才為之傾倒，敗在她的石榴裙下?？磾?shù)百年前，由經(jīng)典力學、經(jīng)典電動力學和經(jīng)典熱力學（加上統(tǒng)計力學）共同構(gòu)成的經(jīng)典物理殿堂，曾經(jīng)是那么金碧輝煌，是經(jīng)典物理帝國全盛時代的象征。看上去是多么盡善盡美，物理仿佛找到了自己的終極意義，再也不可能有任何突破性的發(fā)現(xiàn)了。甚至有人說：“物理學的未來，將只有在小數(shù)點第六位后面去尋找?！边@意味著人們只需在細節(jié)上做些修正和補充，更加精確地測量一些常數(shù)值罷了。但好景不長，兩朵小烏云從遠方飄至這殿堂的上空，以太的不存在和黑體輻射實驗和理論的不一致，又私下收聚能量，準備給那個金碧輝煌的帝國一次無情嚴峻的洗禮。當人們發(fā)現(xiàn)量子物理可能是物理學的終極歸宿時，他們又失望地發(fā)現(xiàn)，超弦、m理論傻傻分不清楚。另外，你又能否確定，在量子物理學最終建立之后，是否一切都大功告成呢？物理學是否又再次到達一個看似盡頭的盡頭，我們的后人只能在之上做修補。你又能否確定，以后不會又有兩朵三朵甚至更多的烏云紛至沓來，再次卷來一場狂風暴雨，把我們的知識體系再一次砸個稀巴爛并引發(fā)新的革命？你我都未知。所以物理仍然在路上，并將會持續(xù)好一段時間。
我的讀后感更多的是對整個物理學而不僅是量子力學感性感受，也許與題目有些偏頗。但是希望你會明白，這正是人文的魅力。
上帝擲骰子嗎讀后感篇十六
讀完《無語問上帝》這本書后，心中充滿的是感恩，感謝主在我需要信心的時候使我能夠閱讀這本書。在本書中作者以三個問題“上帝公平嗎？”、“上帝沉默嗎”、“上帝隱藏了嗎？”這三個問題展開討論，幫助讀者面對信仰的困境，重建對上帝的信心。
每一個誠實面對信仰的基督徒都承認，在我們向上帝禱告的事情中，很多事情神沒有給我們成就，包括我們向神祈求病得醫(yī)治、求神給我們成就美滿婚姻、求神給我們一個好工作等。我們想以禱告阻礙事情向壞的方面發(fā)展，但是事情還是向壞的方面發(fā)展。我們想以禱告促進一件事情的成功，但是禱告后事情還是沒有成功。我們認為神成就某一件事情對各方面都有好處：榮耀神的名，使我們能夠?qū)ι窠⑿判?、給我們的生活帶來益處，成為未信主人的見證。但是使我們困惑的是，向神禱告后，甚至禁食禱告后神還是沒有醫(yī)治我們的疾病或者神還是沒有成就我們的事情。怎么回事？難道我們的禱告不符合神的旨意嗎？我們的祈求是妄求嗎？我們向上帝禱告的確實是實實在在的難處啊!
就如作者在書中所舉的一個例子：在一個冬天天寒地凍的晚上，刮著大風并且路面上因下雪結(jié)滿了冰，作者的汽車突然拋錨了，他修理了半天，車子還是修理不開。他禱告希望上帝能夠幫助他，但是當他禱告了又禱告，車子還是發(fā)動不起來，上帝也沒有派別的人來幫助他，最后他不得不在一件破舊的餐車里面等拖車把他的車子拖走，然后在汽車修理廠修理了幾天才修好，此次車的拋錨不僅花費了他的金錢，時間，還耽擱了他參加聚會。作者問：“上帝到底在不在乎我的挫折？或者上帝在不在乎我浪費這么多的精力和金錢？”
作者在日常生活中所遇到的事情，我想在我們基督徒的生活中也許遇到過類似的情況:面對親人的病危，我們祈求上帝醫(yī)治；面對就業(yè)，我們祈求上帝給我們一個好的工作，祈求上帝能夠給我們一份穩(wěn)定的工作等，但是當我們苦苦向上帝禱告后，上帝卻沒有垂聽我們的禱告，我們信仰的上帝在我們需要他的時候，他好像隱藏了，不幫助我們了，這個時候就會對信仰失望，就像本書中所提到的查理德在對信仰失望的時候所說的：“每當我面對重要決擇時我都會讀經(jīng)、禱告求上帝帶領，我想你也是。
《無語問上帝》這本書就是站在上帝的角度和站在人的角度兩個方面探討上帝的“不公平”、“隱身”和“沉默”問題，從而使我們有新的發(fā)現(xiàn)。當作者站在上帝的角度來探討這些問題的時候，我們看到上帝對待我們稱為信心偉人的亞伯拉罕、約瑟、保羅等信仰偉人的時，上帝對他們的人生是更多的“不公平”、“隱身”、“沉默”。正是在這樣的情況下，他們學會了對上帝的順服和信靠；在以色列民族歷史上，上帝也曾“不公平”、“隱身”、“沉默”：上帝“不公平”是因為憐憫，神不愿意立刻懲罰犯罪的以色列民，忍耐等待她悔改；上帝“隱身”的原因是以色列民族不再遵守上帝的教導；在以色列民被虜異邦，受苦的時候上帝“沉默”，其實上帝和他的子民一同受苦。后來上帝以人的樣式來到人間，上帝不再隱身和沉默。按理說，這個時候的人類應該全部都相信和順服上帝吧！但是上帝的現(xiàn)身和說話并沒有使人人都相信他，他在世的時候反而遭到很多人的抵擋，和他在“隱身”和“沉默”的時候一樣！所以人對上帝的信靠不是上帝是否隱身和沉默，乃在于人是否有一顆愿意信靠他的心。
總之，《無語問上帝》是一本很好的屬靈方面的書籍，使我們在上帝隱藏、沉默的時候，我們同樣能夠?qū)ι裥趴亢脱鐾?，與神建立良好的關系。
注：作者簡介:楊腓力（philipyancey），當代美國最重要的基督教思想家和作家之一，他也是著名福音派雜志《今日基督教》（christianitytoday）的主編。楊腓力曾12次獲得美國ecpa(福音派基督徒出版聯(lián)盟)圖書金獎，代表作有《無語問上帝》、《有話問蒼天》、《恩典多奇異》、《耶穌真貌》等。著名的布道家葛培理曾評價說楊腓力是他在福音派中最欣賞的作家。
上帝擲骰子嗎讀后感篇十七
這是一本朗朗上口，語言風格特別誘人的“科普史話”，難怪那么多人推薦。
看到豆瓣上一致的好評，加上中亞大減價，于是果斷買了這本，趁著這段時間工作不是很忙，想著趕緊看完它。怎料到，作者居然能把深奧的物理科普文寫得如此的生動有趣，捧起來簡直欲罷不能。
后記中，作者一再的強調(diào)，自己不是專業(yè)人士，僅僅是愛好而已，原本這個系列只是在新浪連載，成書大約也是巧合。但是看了全書，打心底感慨，能把量子物理的發(fā)展和原理理解到這個程度，作者本身也快成神了。不得不由衷的贊嘆一句，高手在民間??！
為人類所有那些敏銳聰慧的大腦鞠躬！
補一句：莫名地被全書最后一句話擊中了。突然有些莫名的感同身受，不能體會再多，唉。
上帝擲骰子嗎讀后感篇十八
任何生物，只要生存就會競爭。任何生物，都會有優(yōu)點與不足，都會有利弊的兩面。我們不能只看不足，其忽略了優(yōu)點。這就是《兔子與上帝》一書給我的啟示。大家都知道，兔子是世界上最善良的動物了，它們只吃草，不傷害任何動物。正因為如此，它受到不少動物的傷害。終于有一天，兔子向上帝訴苦，先后提出了四個要求，分別把它變成鳥、魚、人和上帝，一個比一個過分。但每一次兔子都覺得不滿足，不快樂。它的最后一個要求是讓上帝把它也變成上帝，但上帝說：“上帝只能有一個，上帝多了也會打呀！”這是多么富有哲理的話。其實，在現(xiàn)實生活中，我們和兔子一樣，只注重不足，卻忽略了優(yōu)點。記得有一次，校長給我們上品德課，他讓我們說一個同學的優(yōu)點，我們冥思苦想了半天也想不出他的什么優(yōu)點。校長又讓我們說說這個同學的缺點，同學們的手齊刷刷的舉起來，說了一大堆缺點，簡直是十個指頭也數(shù)不完。那位同學難堪地低下了頭。校長語重心長地說：“同學們，他真的就沒優(yōu)點嗎？因為大家從一開始只看到他的缺點，卻忽略了他的優(yōu)點。你們錯了，每個人都有優(yōu)點，當然也會有缺點，可你們只看他缺點不看優(yōu)點，說明你們自大。其實你們只要換個角度去想想，相信你們一定會看到他的優(yōu)點的?！甭犃诵ｉL的話，我們都陷入了沉思。
真的，凡事，換一個角度去想會有更大的收獲！
上帝擲骰子嗎讀后感篇十九
暑假里我讀了《上帝的笑》一書，本書是小中見大智慧系列文從中的一本。每一輯中都是一些短小的故事，故事雖然短小但每一個故事都能給人啟迪，令人思索。正如書中序言所說：你給我講了一個小故事，一陣風吹過，不經(jīng)意間，我的心弦為之顫動，智慧與道理變成一個個可愛的小精靈，都慢慢融化在心里。有的小故事也許多年前曾聽過，有的乍一看覺得平淡無奇，但靜下心，細細品味，會有全新的感覺。
其中有個《四塊糖果》的故事讓我感慨很多。陶行知先生任小學校長時，有一天發(fā)現(xiàn)一名學生用泥塊砸自己的.同學，他當即制止，并讓他放學后到校長辦公室。放學后陶先生來到校長辦公室，見該生已經(jīng)等在門口。陶先生立即掏出了一塊糖果送給他：“這是獎給你的，因為你是個守時的孩子?！碑敽⒆討岩傻亟舆^糖果后，陶行知又掏出一塊糖果放到他手里：“這也是獎給你的，因為當我不讓你再打人時，你立即就住手了，這說明你很尊重我?！碧招兄痔统龅谌龎K糖果塞進他手里：“我調(diào)查過了，你砸他們，是因為他們欺負女同學，說明你很有正義感。”這時，這個孩子哭了：“您打我兩下吧，我錯了，我砸的不是壞人，是我的同學呀！”陶先生滿意地笑了，他隨即掏出第四塊糖果遞過去：“為你正確地認識錯誤，我再獎給你一塊糖果！我就知道，你是個知錯能改的好孩子！”
《四塊糖果》的故事，包含著很高的教育藝術，它帶給我們教育工作者的啟示是深遠的。批評學生重要的是喚醒學生的良知，啟發(fā)學生的覺悟，讓學生從心靈深處產(chǎn)生改正缺點和錯誤的愿望。這需要教師要善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，要在賞識學生的基礎上批評學生，教育學生。對待犯了錯誤的學生，只要我們誠心地幫助，耐心地開導，像對待自己的孩子一樣不嫌棄他，不鄙視他，學生自然就會改正錯誤，健康成長。
上帝擲骰子嗎讀后感篇二十
今天，我從班里的圖書角取出了一本《上帝的笑》。()當我看完了第一篇，就越發(fā)地想繼續(xù)看下去。
這本書的內(nèi)容挺多的，有不凡之處、意想不到，成敗之間、出奇制勝、雕刻靈魂、生活細節(jié)、愛的家園、生命良方、上帝的笑……我從書中到了知識的源泉，從這些小故事中學到了大智慧。
書中每一篇小故事都會帶我們自由飛翔，帶我們完成美麗的旅程。在書里，我們可以體驗一種美麗，叫智慧；體驗一種體驗，叫感動；體驗一種風景，叫真情；體驗一種快樂，叫成長。這本書讓我們環(huán)游世界，讓我們“略知天下事、淺嘗人間情”。書中那形形色色的人，或成功，或失敗，或好，或壞的成長歷程，都將對我們產(chǎn)生或多或少的影響，指引我們對事物作出正確的選擇，讓我們獲益匪淺。
這書適合不同年齡、不同性格的小讀者閱讀。這書每讀一次，便完成一次心靈的洗禮；每讀一篇，便受到一次心靈的震撼。一本好書可以讓我們受益終生，就讓我們一起來接受一次靈魂的教育吧！這里的智慧是無窮無盡的，只有在這里，才能得到真正的收獲！
上帝擲骰子嗎讀后感篇二十一
任何生物，只要生存就會競爭。任何生物，都會有優(yōu)點與不足，都會有利弊的兩面。我們不能只看不足，其忽略了優(yōu)點。這就是《兔子與上帝》一書給我的啟示。
大家都知道，兔子是世界上最善良的動物了，它們只吃草，不傷害任何動物。正因為如此，它受到不少動物的傷害。終于有一天，兔子向上帝訴苦，先后提出了四個要求，分別把它變成鳥、魚、人和上帝，一個比一個過分。
把它變成鳥，卻成了獵人的.目標；變成魚，可在大海里，大魚吃小魚的規(guī)則是該變不了的，它們整天過著東躲西藏的生活；變成人，人類卻爆發(fā)了戰(zhàn)爭，死的死，傷的傷；最后一個要求，兔子讓上帝把它也變成上帝，但上帝說：“上帝只能有一個，上帝多了也會打呀！”這是多么富有哲理的話。
在現(xiàn)實生活中，我們和兔子一樣，只注重不足，忽略優(yōu)點。記得有一次上體育，老師讓我們說一個同學的優(yōu)點，舉手發(fā)言的沒幾個。老師又讓說這個同學的缺點，同學們的手齊刷刷的舉起來，他的缺點好像多得數(shù)不清。
如果我是那一只兔子，我會換一個角度去想：如果舉行跑步比賽，那我還比別人跑的快呢！
凡事，換一個角度去想會有更大的收獲！
上帝擲骰子嗎讀后感篇一
有幸在年幼時讀到這本書，誠如作者所說就像開啟了一場沿途風景絕妙的旅程。
本書從”波粒之戰(zhàn)“寫起，這場爭端貫穿了前半部書；而來到20世紀，隨著波粒二象性被廣泛接受，后半部書轉(zhuǎn)而以雙縫干涉實驗為切入點，介紹各種量子理論對世界本源的解釋和探索。慶幸的是以我的貧瘠功底，借著作者深入淺出的講解竟也開啟了這個全新領域的探索。
在科學的海洋里遨游，乘坐莫比烏斯紙環(huán)，體驗高速世界的奇境，尋找那股神奇的青春之泉，觸碰皇冠上的明珠，這一切的一切是如此令人神往。
多想回到那個偉大的年代，量子論橫空出世，物理大廈在狂風暴雨下轟然倒塌，卻又在熊熊烈焰中得到了洗禮和重生。各路高手華山論劍，我仿佛看到普朗克導出能量不連續(xù)時的吃驚與猶豫，仿佛看到海森堡推出不確定性原理時的激動與興奮，仿佛聽到愛因斯坦與玻爾之間激烈的論戰(zhàn)，這一切的一切又是如此讓人激情澎湃。
如今重談物理再無當年的洶涌，也未曾想過短短幾載一個人的心境能發(fā)生如此巨大的轉(zhuǎn)變，但愿這顆赤子之心長留，僅以此獻給年幼的我。
上帝擲骰子嗎讀后感篇二
看完了曹天元的《上帝擲骰子嗎？》總體來說這是一本非常不錯的科普書，尤其是前半部作者寫得非常生動，不管你喜歡還是不喜歡物理學，都值得你看看，當然并不是說這本書就簡單易懂了，畢竟這是一本介紹量子物理發(fā)展史的書。
第一個感受，原來科學并不是絕對的真理，并不是說科學就都是正確的，很多時候我們認為正確的科學知識，若干年后卻發(fā)現(xiàn)是錯誤的，科學是在演進的。所謂的科學其實是人類不斷通過自我否定，不斷反思，探索與拓展，讓我們的認知不斷迭代、不斷進化的過程。所以懷疑一切，所有的知識都要敢于去懷疑，但這種懷疑不是讓你去否定一切，而是不盲從，審慎對待我們接受的一切知識。更進一步，就是永遠不要向別人證明你是更聰明的那個人，你所有的知識都有可能會過時，會被推翻，要有一顆開放的心，去傾聽、去理解不同的觀點與想法。
第二個感受，我們未知的世界遠遠大于我們已知的世界，對自然、對這個世界永遠要有一顆敬畏的心。今天我們在討論量子物理，討論弦理論，這些理論已經(jīng)讓我們看到了世界的奇妙，可這些卻很可能只是滄海一粟。對我們的宇宙，我們所了解到太少了，何況在我們的宇宙之外可能還有宇宙。讀后感·我們是如此的渺小，每一個人相對于我們宇宙是渺小的，而我們的宇宙在所有的宇宙可能也如同我們與銀河、與宇宙相比一樣的渺小。
第三個感受，科學家是偉大的，正是他們對這個世界的不斷探索，才讓我們可以對這個世界了解越來越多。一代一代的科學家不斷提出問題，不斷尋找答案，才有了今天的量子物理學。生有涯、知無涯，我們不能因為知無涯而放棄對知識的追求，無論什么時候，即便死亡臨近，也不是我們放棄探求知識的理由，人生就應該活到老、學到老。
第四個感受，哲學與數(shù)學是最基礎的知識，哲學可以讓我們有嚴謹?shù)倪壿?，而?shù)學才是表達這個世界的最美語言。
簡單的說說一些感受，今年看了兩本關于量子物理的科普書，另一本就是《宇宙的琴弦》，都非常的棒，推薦所有人都應該看看，尤其是學生。
上帝擲骰子嗎讀后感篇三
上帝擲骰子嗎？無數(shù)科學家為這個問題背后的量子力學癡迷瘋狂。如果要評選物理學發(fā)展史上最偉大的那些年代，那么20世紀初必然榜上有名，因為它為我們帶來了相對論和量子論，并最徹底地推翻和重建了整個物理學體系。
量子力學的發(fā)展史是物理學上最激動人心的篇章之一?！渡系蹟S骰子嗎——量子物理史話》這本曹天元所著的科普書籍，則淋漓盡致地將其展現(xiàn)了出來。在這本書里，我們會看到物理大廈在狂風暴雨下轟然坍塌，卻又在熊熊烈焰中得到了洗禮和重生。我們會看到最革命的思潮席卷大地，帶來了讓人驚駭?shù)碾婇W雷鳴，同時卻又展現(xiàn)出震撼人心的美麗。我們會看到科學如何在荊棘和沼澤中艱難地走來，卻更加堅定了對勝利的信念。
這本書前半部分的章節(jié)講述了“光的波粒二象性”的確立，直到epr佯謬和薛定諤的貓出場的那一刻，全書進入了最佳境。作者將科普寫得如武俠小說一般跌宕起伏、蕩氣回腸、精彩絕倫，甚至還有點詩情畫意。在作者筆下，那些偉大的科學家不是神人，他們只是普通人，只是一個個為一個問題困惑且強烈想要解決它的有著意志堅定的普通人?！叭藗冊诹孔舆@個精靈的帶領下一路走來，沿途如行山陰道上，精彩目不暇接，但現(xiàn)在卻突然發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)身在白云深處，彷徨不知歸路。放眼望去，到處謎霧茫茫，不辨東南西北?！绷孔诱摴夤株戨x，各種各樣的推論無不荒誕。但這些科學家卻一個個都具有闖入一毛不拔的未知境地開拓疆土的毅力和勇氣。從字里行間，我們可以感受到作者對這些科學家由衷的敬佩和因量子物理的每一個突破而懷有的難以言喻的激動。
讀過這本書后，我開始明白，科學乃至社會的進步，是需要不斷地跳出狹隘的思維，打破頑固的局勢。我們需要擁有科學的精神，去無條件地相信一切看似不可能的東西，去質(zhì)疑一切看似無懈可擊的理論。這就是所謂的“不破不立”。因為回答了一個問題后，等待著我們的不是一勞永逸，而是更多問題的接踵而至。然而正是因為這樣，才能讓科學散發(fā)無限的生機。只有一個永無止境的謎題才能散發(fā)永無止境的魅力，因為每一個裂口都是一個新生的機會。
一部科普作品的意義不應單單在于普及科學知識，講述科學家們的貢獻，更大的意義在于激發(fā)人們對科學的興趣，培養(yǎng)科學的態(tài)度，同時讓人們對那些背后推動人類進步的科學英雄懷以崇高敬意。這是科普書籍的“魂”。《上帝擲骰子嗎——量子物理史話》，這本書有“魂”。作者說，他更注重的是精神，是歷史，而不是科學。這應該就是他能將這個故事講述的如此精彩的原因吧。
回到一開始。上帝究竟擲骰子嗎？愛因斯坦說，上帝不擲骰子。波爾笑笑說，別去指揮上帝怎么做。而霍金說，根據(jù)量子力學的理論，上帝不僅擲骰子，有時還把骰子擲到我們看不到的地方去。這其中的含義，就請你翻開《上帝擲骰子嗎——量子物理史話》這本書，自己一探究竟了。
上帝擲骰子嗎讀后感篇四
今天，我讀了一篇叫《購買上帝的男孩》的文章，雖然這篇文章不是舉世聞名的文章，但卻讓我感受深刻。
《購買上帝的男孩》講的是這樣的故事：有個孩子，他叫邦迪，他父母很早就去世了，他由鄰居帕特魯普撫養(yǎng)長大。鄰居帕特魯普是個建筑工人，有一次，他從工地上的單手架上摔了下來，醫(yī)生告訴邦迪說，只有上帝才能幫他躲過死神。邦迪就去各家商店里買上帝，但老板都把他給轟了出來，最后一個老人知道這件事后，深受感動，便用巨額請來一個醫(yī)療團隊，最終把帕特魯普從死神手中搶了回來。
這件事并不是上帝給了他金錢，更不是運氣，而是一個老頭溫暖的幫助之手，把他從死神中拯救了出來。我想：只要人人能獻出一點愛，世界將變得更溫暖。
這件事不禁讓我想起了白芳禮爺爺，他已經(jīng)七十四歲了，但還是用自己的力量來給突如其來的貧苦兒童捐款，他不管風吹雨打，不管烈日炎炎，都把用自己的辛勤勞動掙的錢全部捐給了他們，合計起來一共三十五萬元。三十五萬呀！連一個年輕人都很難做到，白芳禮老人卻做到了，他伸出溫暖之手，讓許多貧困兒童上了學。
我看了這篇文章之后，決定用自己的力量，伸出溫暖之手，來幫助那些需要幫助的人。
上帝擲骰子嗎讀后感篇五
當我讀到“感謝上帝，是他挽救了你的生命。但你要永遠記住，真正的上帝，是人們的愛心！”那位億萬富翁寫給邦迪叔叔信中的一段話時。我看見文章中沒有用什么好的詞語，但每個字每句話都飽含著深深的情意。到底是誰救了叔叔，應該是世間最美好的、最有情感的愛心呀！不是嗎？邦迪的愛心感動了那位老人，老人為邦迪的叔叔支付了昂貴的醫(yī)藥費，他的愛心救活了一個生命。
讀完《購買上帝的男孩》我的心久久不能平靜，在我們現(xiàn)實生活中有許許多多像小邦迪和那位億萬富翁一樣富有愛心的人，每年的抗震救災，人們總是爭先恐后的伸出援助之手，捐款、捐物、捐血，讓災區(qū)的人們和我們共享一片藍天要人人有愛心，世界到處都會充滿愛。
上帝擲骰子嗎讀后感篇六
故事開始了。主人公小邦迪拿著1美元奔波了一天。為了幫他叔叔治病，他到處尋找到上帝。因為醫(yī)生說只有上帝能夠救他?？赡苁羌依锔F，見識也很少，在這個天真的小男孩眼里，上帝是一個東西，一件物品，所以他在商店里開始尋找上帝。他來到了一個又一個的商店里，很多老板都以為他是在搗亂，就不理他。
天快黑了，邦迪為了叔叔的病繼續(xù)尋找上帝。終于，在這個時候，一位六十多歲的老人熱情的接待了他。聽了邦迪的傾訴，老人遞給了小男孩一杯“上帝之吻”，并對他說：“孩子，你讓那位叔叔把它喝了，他的病就會有好轉(zhuǎn)！”邦迪喜出望外，將飲料抱在懷里，興沖沖地回到了醫(yī)院。
幾天后，一個由世界頂尖醫(yī)學專家組成的醫(yī)療小組來到了醫(yī)院，治好了叔叔的病。叔叔出院了，當叔叔得知是那個六十多歲的老人幫他付清的錢時，他激動的不得了，趕快去謝謝那個老人。其實，真正的上帝是人們的愛心。故事美好的結(jié)局真是讓人難以忘懷啊！
結(jié)合生活實際，再看看小邦迪，雖然那不是親生的爸爸媽媽，但他跑了一天，也沒有放棄尋找上帝的目標。為了叔叔的傷，他什么都愿意做。想想自己，在親人生病的時候，我又有何舉動？我真是身在福中不知福。每天衣來伸手，飯來張口，還天天和家長頂嘴，我真是為了我這樣的行為而感到慚愧。
讀了這篇文章，我懂得了同學之間要互相幫助；對家長有禮貌；對老師要尊敬。以后我一定要做一個老師喜歡的、家長疼愛的好少年。
上帝擲骰子嗎讀后感篇七
如果你和我一樣是一名物理學的愛好者，一定會對這本《上帝擲骰子嗎》有所耳聞，它在科普類書籍的銷售排名中僅次于《時間簡史》，可見其影響之大。而且，這本書的作者曹天元是一位中國人，更令人欽佩的是，他出版這本書的時候還是一名大學生。我個人認為霍金同學的寫作技能還是有很大的提升空間的，但這正是曹天元同學的長項，他把深奧的量子力學和紛繁復雜的量子物理歷史寫成了一本扣人心弦的武俠劇，可讀性非常好。我第一次拿起這本書，是一口氣把它讀完的，真的是欲罷不能。
這本書對我的影響，除了讓我對量子物理的發(fā)展歷史有了一個全面的了解，最重要的是改變了我的世界觀。我曾經(jīng)讀過愛德華·多尼克的《機械宇宙》，并深受牛頓對這個宇宙認知的影響。牛頓認為自然世界并不只是遵循草率的模式，而是依照精確的、正式的、有數(shù)學規(guī)律的法則在運行。雖然它看起來很隨意，有時甚至是混亂的，但宇宙其實是一個結(jié)構(gòu)復雜并且運行完美的鐘表式機械裝置。牛頓是萬有引力定律的發(fā)現(xiàn)者，他認為自己也發(fā)現(xiàn)了依附于神的意志的量的世界，只有按照定量研究這一方式，才能理解上帝造物的目的以及締造世界的運行方式，并為人們勾畫了一個永恒不變、具有普遍數(shù)學規(guī)律的機械宇宙世界。
舉個栗子：我們把一枚硬幣隨機的拋出，只要拋硬幣的次數(shù)足夠多，我們就可以按照概率確定硬幣正面朝上的次數(shù)占到50%，但如果讓你精確判斷某一次是正面朝上還是反面朝上，我們就只能蒙了。但按照牛頓的機械宇宙的觀點，只要我們知道這枚硬幣被拋出的角度、力度、風速、地面的硬度等等所有影響因素，我們就可以計算出最終是硬幣的哪一面朝上。正如拉普拉斯所說的：“只要知道了全部初始條件，我就可以計算出整個宇宙的`未來?！?BR> 直到讀到這本《上帝擲骰子嗎》，我的基于機械宇宙的“決定論”世界觀被徹底顛覆了，但也讓我對未來又有了某種莫名的憧憬。
過程是這樣的：按照量子力學的觀點，宇宙從根本上是不可預測的，“概率”才是深藏在這個世界底層的根本性質(zhì)，一切決策都是靠擲骰子來決定的。
對于這個結(jié)論，當時的絕大部分科學家都表示無法接受，物理圈的老大愛因斯坦就表示：我毫無保留的相信，上帝是不會擲骰子的！于是當時世界上最聰明的大腦都投入到了量子力學的辯論中。正方是量子力學的奠基人波爾，反方是愛因斯坦，小嘍啰們紛紛站隊。但直到愛因斯坦去世，這場曠世大戰(zhàn)也沒有結(jié)果。按照現(xiàn)在量子論的發(fā)展水平，我們知道是愛因斯坦錯了。而我作為決定論的忠實擁躉，是被書中的這個例子說服的：假如你看到一批棕色的馬。如果你是一位色盲患者，馬在你眼中就是另外一種顏色，那么在狗的眼中呢？在蒼蠅的眼中的呢？其實我們并不知道馬的真正顏色，只能說馬在我們的觀察當中是什么顏色的，甚至可以說，馬根本就沒有什么“本來的顏色”。這僅僅是在宏觀世界的比喻，在經(jīng)典物理學中，我們認為有一個客觀實在的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的世界，就象馬總會有一種客觀的顏色。但在量子的微觀世界中，并沒有絕對客觀的實體或外部世界，一切都與測量行為掛鉤，觀測對象和被觀測對象融為一體，主客體之間的界限消失了。人們并不知道宇宙的客觀本質(zhì)是什么，只知道我們觀測到的宇宙是什么樣的，任何事物只有被觀測的時候才有意義。而在這樣的世界中，只有隨機概率，沒有確定性，一切都是靠擲骰子決定的。
提到量子理論，就不得不提物理學的神獸“薛定諤的貓”。遺憾的是本書并為對這個問題做深入透徹的闡述。我?guī)е荒X袋問號過了很多年，最近才被查爾斯﹒賽費的《解碼宇宙》給解放了。賽費在書中詳細闡述了香農(nóng)的信息論，并通過信息論輕松戰(zhàn)勝了“麥克斯韋妖”，干掉了“谷倉標槍悖論”，最后捎帶手就把“薛定諤的貓”給救了，我簡單說明一下“薛定諤的貓”。這是一個思想實驗，是說在一個盒子里有一只貓，還有一瓶毒藥，毒藥上有一個信息接收裝置，這時我們向這個盒子里發(fā)射一個電子，電子有兩條路可以走，從a路徑通過什么事情都不會發(fā)生；從b路徑通過則觸發(fā)一個裝置，該裝置會自動釋放出毒藥，小貓立即死去。根據(jù)狀態(tài)疊加效應，電子將同時通過兩條路徑，因此毒藥既釋放又沒釋放，小貓既是活的又是死的。一個宏觀生物怎么會同時又死又活呢？而且更離奇的是只要沒有人打開這個盒子這種疊加狀態(tài)就能夠一直存在，一旦有人打開盒子觀察，這只貓就會立刻選擇其中一種狀態(tài)出現(xiàn)在我們的眼前，要么生要么死，好像殺死貓的就是信息提取行為，致命的關鍵不是毒藥而成了信息。
賽費解釋說，解決這個悖論的關鍵還是信息。剛才說到的疊加狀態(tài)最怕被人看，被測量，這并不是說觀測這個動作本身改變疊加狀態(tài)，而是觀測這個動作帶來了信息的傳遞。當一個原子被觀測時，就一定會有一個光子或者其他粒子與這個原子發(fā)生碰撞，這就干擾了原子的疊加狀態(tài)，同時那個碰撞他的粒子則獲得了關于這個原子的信息，信息從原子身上流到了周圍的環(huán)境，這種信息的流動就是疊加狀態(tài)坍塌的原因。
雖然我接受了量子力學的理論，但心中依舊充滿很多疑惑。正如波爾所說：“如果誰不為量子理論感到困惑，那他就是沒有理解量子論?！焙冒桑瑹o論量子力學背后究竟隱藏著怎樣的物理意義和哲學意義，但通過這個理論創(chuàng)造出了計算機、手機、原子彈等造福人類抑或毀滅人類的現(xiàn)代科技。我權(quán)且相信鄧公的話吧：不管黑貓白貓，抓住耗子就是好貓。
現(xiàn)在，每當我想起量子理論，想起這個理論所闡明的宇宙本質(zhì)的隨機性，以及隨之坍塌的一切都已注定的機械宇宙，窗外明媚的陽光彷佛也從一個老學究變成了一個翩翩少年，充滿活力的生命孕育著無限的可能性，這才是我們生而為人所能期待的美好世界??！
上帝擲骰子嗎讀后感篇八
爸爸假期買回來一本書，這本書最初吸引人的地方，絕對是這個有趣的書名——上帝擲骰子嗎。副標題很“嚇人”：量子物理史話——一個上學時惟恐避之不及的東東，現(xiàn)在卻饒有興趣，成為每個晚上的床上讀物。以前看過許多科普類的書，這本書帶給我的感觸與其他的書所帶來的是完全不同的，它既融入了文藝類書籍所注重的文筆措辭，又有傳奇故事類的引人回味的故事情節(jié)，最令人稱贊的莫過于它是將精神、意識這些科學里的異客暗度陳倉，在故事情節(jié)引人入勝的同時，又讓引發(fā)讀者無限的思考。
躍然紙上。如愛打賭的霍金，晚年倔強的愛因斯坦，寬厚的玻爾等等，而同時他抓住科學界的一切可以發(fā)揮出趣味性的地方發(fā)揮，如“薛定諤的貓”，“量子自殺”等等?？傊?，作者盡可能用“與時俱進”的言說方式來向大家講述一段大大改變?nèi)祟惏l(fā)展的歷史，一部科普作品的意義不應該單單在于普及科學知識，更大的作用還是在于激發(fā)大家對科學的興趣，培養(yǎng)科學的態(tài)度，同時讓公眾認識到這些在幕后推動人類前進的科學英雄。在這本書中，讓我驚嘆的，不僅僅是沿途那令人眼花繚亂的絢麗風景，更來自于人內(nèi)心深處的思索和啟示，它深深得引發(fā)了我對于信念、真理、追求、科學等的思考，開始教會我用一種更為理智的`觀點去看待自己身邊的一切，去看待自己追求的一切，我強烈得感覺到科學深植在每個人心中那份不可抗拒的魅力。
讀過這本書后，我開始慢慢明白，科學乃至社會的進步，是需要不斷地跳出狹隘的思維，20世紀初以來的無數(shù)大師，從舊理論的叛逆者漸漸走向新理論的對立面，他們可以接受那些舊的東西被自己所顛覆，卻無法容忍僅僅十多年后，自己就成為了被顛覆的對象。也許在他們心中，一直存在著一種堅定的信念—所謂科學，一定存在著終極的真理。于是當被自己奉為真理的宮殿搖搖欲墜的時候，他們會毫不猶豫地誓與理論共存亡。量子，這個激進的理論也許有一天也會被時代所拋棄，取而代之的是更匪夷所思，更難以理解的理論。我們?nèi)绾卧跁r間的潮流中不至成為一塊頑石？我們需要擁有科學的精神，去無條件地相信一切看似不可能的東西，去勇敢地質(zhì)疑一切看似無懈可擊的理論。我相信這就是科學的精神，所謂“不破不立”。
可悲的是，從小到大，我們所受到的教育就是去吸收，去相信一些東西。就好像自己用20年雕塑幾百個千奇百怪的陶瓷雕塑，然后相信他們是這個世界的基礎。然后來到社會上，去親手把曾經(jīng)堅信不疑的東西拋棄。我用幾年時間砸掉了之前大多數(shù)的雕像，卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)沒有能力去再去雕刻一座新的出來，因為沒有人教過我們?nèi)绾巫约邯毩⑷ニ伎迹ヅ袛?。我們感覺到前所未有的貧窮，一種精神的極度貧瘠感。于是我們開始懷疑，開始越來越不相信曾經(jīng)堅信著的一切。網(wǎng)絡上許許多多的所謂“真相”和“揭露真相”都不過是一面之詞；所謂的新聞也許一直是政治的幫兇；批判著權(quán)威的“草根”也許只是嘩眾取寵；而我們所相信的一切也許都沒有我們所想象的那么真實。
放下這本書，我感覺自己已經(jīng)被震驚地難以思考。我曾以為只有在科幻小說里才會出現(xiàn)的東西，其實離自己并不遙遠。不過，即使在精神世界的暴風雨中間，當我們回頭瞥一眼這個井然有序的世界時，還是依然能感覺到一絲陽光的氣息透進我們的心底的。因此，哪怕我們需要換一種眼光來看待真理、看待世界，我們也依然要保存一份捍衛(wèi)真理的科學精神，依然要保存一份獨立思考的精神，那是清醒、嚴謹、尊重真理的探索精神，正如書中所說懷著“深深的激動和無比的好奇”。
上帝擲骰子嗎讀后感篇九
這事發(fā)生在美國。一個小男孩捏著一美元硬幣，沿街一家一家商店地詢問：“請問您這兒有上帝賣嗎?”店主要么說沒有，要么嫌他在搗亂，不由分說地把他攆出了店門。
天快黑時，第二十九家商店的店主熱情地接待了男孩。老板是個六十多歲的老頭，滿頭銀發(fā)，慈眉善目。他笑瞇瞇地問男孩：“告訴我，孩子，你買上帝干嘛?”男孩流著淚告訴老頭，他叫邦迪，父母很早就去世了，是被叔叔撫養(yǎng)大的。叔叔是個建筑工人，前不久從腳手架上摔了下來，至今昏迷不醒。醫(yī)生說，只有上帝才能救他。邦迪想，上帝一定是種非常奇妙的東西。我把上帝買回來，讓叔叔吃了，傷就會好。
老頭眼圈濕潤了，問：“你有多少錢?”“一美元?！薄昂⒆樱巯律系鄣膬r格正好是一美元。”老頭接過硬幣，從貨架上拿了瓶“上帝之吻”牌飲料，“拿去吧，孩子，你叔叔喝了這瓶‘上帝’，就沒事了?！?BR> 邦迪喜出望外，將飲料抱在懷里，興沖沖地回到了醫(yī)院。一進病房，他就開心地叫嚷道：“叔叔，我把上帝買回來了，你很快就會好起來!”
幾天后，一個由世界頂尖醫(yī)學專家組成的醫(yī)療小組來到醫(yī)院，對邦迪叔叔進行會診。他們采用世界最先進的醫(yī)療技術，終于治好了邦迪叔叔的傷。
邦迪叔叔出院時，看到醫(yī)療費賬單上那個天文數(shù)字，差點嚇昏過去?？稍悍礁嬖V他，有個老頭幫他把錢全付了。那老頭是個億萬富翁，從一家跨國公司董事長的位置退下來后，隱居在本市，開了家雜貨店打發(fā)時光。那個醫(yī)療小組就是老頭花重金聘來的。邦迪叔叔激動不已，他立即和邦迪去感謝老頭，可老頭已經(jīng)把雜貨店賣掉，出國旅游去了。
后來，邦迪叔叔接到一封信，是那老頭寫來的，信中說：年輕人，您能有邦迪這個侄兒，實在是太幸運了，為了救您，他拿一美元到處購買上帝……是他挽救了您的生命，但您一定要永遠記住，真正的上帝，是人們的愛心!
上帝擲骰子嗎讀后感篇十
動量p與位置q是共軛量，由于不確定原理無法同時得到，時間t與能量e同理，因此在極短的一剎那會出現(xiàn)真空漲落，轉(zhuǎn)瞬即逝從而保證質(zhì)能守恒在大尺度時間內(nèi)不被破壞；但由于引力的能量為負數(shù)，若產(chǎn)生的能量物質(zhì)同時產(chǎn)生了相等量的引力能量，物質(zhì)就真的憑空產(chǎn)生了，由此延伸可得到“宇宙暴漲論”。
奧卡姆剃刀：卡爾薩根車庫的噴火龍，同時具有動量和位置的電子、150億光年（視界）外的宇宙；最好將不能觀測到的所有特征都割除掉。
哥本哈根解釋的塌縮使人迷惑，是在光子打上去一瞬間塌縮？還是反射到我們視網(wǎng)膜然后腦電波？mwi解釋導致的量子自殺令人哭笑不得，一定會有一個世界保證我們永生，自殺刀會變成波函數(shù)繞過脖子，跳樓腳下突然出現(xiàn)塌縮出來的地板…不管概率有多小，有無窮個宇宙，總有一個能保你不死；加強版人擇原理。
歐氏幾何的第五條公理不同樣式誕生了非歐幾何（球面）和黎曼幾何（無法做平行線）。
量子糾纏現(xiàn)象對貝爾不等式的突破也意味著實在定域性的徹底失敗。
“愛因斯坦的上帝死了”。
系綜的鴕鳥做法不太可取，grw和退相干理論都感覺奇奇怪怪的，哥本哈根的坍縮或許還可以先湊合用著吧；toe（theoryofeverything）是愛因斯坦的終生之敵，想來他必然是期望把電磁力馴服進廣義相對論，但最終還是毫無進展。
弦論與超對稱結(jié)合后可以同時處理玻色子和費米子，稱之為“超弦”理論；當把耦合常數(shù)放大時，第十一個維度出現(xiàn)，將現(xiàn)有5種10維的弦論作為變種包含其內(nèi)，即m理論。
上帝擲骰子嗎讀后感篇十一
東方與西方的文化起源伊始一直是良方科學家爭論的焦點，在西方有《圣經(jīng)》，被譽為人類歷史上最偉大著作的基督教的教義書，而東方擁有中國和印度這兩個擁有悠久的史前文化的國度，中國是禮儀之邦，印度則是宗教的天堂，在他們的靈知體系下很多宗教派系衍生出各種不同的信仰，而印度教只是其主流中的一支。
在我們閱讀到的教科書籍中，一直以為最早的文明起源于兩河流域和尼羅河流域，創(chuàng)造這些古老的文字文明的雅利安人的.先輩們生活在土耳其西部，古老的印度的起源則是由于這一支人類祖先入侵南亞次大陸所衍生出的從屬于歐洲的文明，他們運用血與火的方式開墾了這片原始的土地，并且在他上面撒播自己的種子，想讓一個民族從斷奶開始就忘了自己的姓氏。這是歐洲一些科學家中流行的說法，具有諷刺意味的是，他們在對歷史上的暴行夸夸其談的時候，甚至沒有只言片語來作為印證，但是西方種族主義學者以西方獨有的權(quán)威告訴世界，世界最早的文明發(fā)生在歐洲版圖上。而事實是怎樣的呢？這里莫衷一是。
人類古文明的起源之地在東還是在西，現(xiàn)在還只是在現(xiàn)象類比分析階段，離做出最后的論斷還有一定距離，但作為亞洲人我希望這會是一個令人興奮的人類發(fā)現(xiàn)，或許因為我也是一個有著種族主義基因的亞洲人，所以相信最燦爛的文化始終是在這片厚重的土地上。
上帝擲骰子嗎讀后感篇十二
今天，我懷著無比的痛恨之情，讀完了《上帝的憂愁》這一篇文章。讀罷，讓我思緒萬千，我的先就像一把把鋒利的尖刀，毫不留情地刺進了胸口。
《上帝的憂愁》這篇主要講的是有一天，上帝來了人間。他為人類把大地建設的如此的繁榮讓他感到自豪，他決定要獎勵一下人類。于是他找到了一個人，讓他說一個愿望，可是那個人不愿擁有上億元的公司和豪華小轎車，卻愿意把自己的一只手鋸掉，原因既是因為他無法忍受鄰居比他富有，因此讓上帝感到害怕，害怕人類的殘忍。
當我讀到“思來想去，那個人也沒有想出一個可行的好辦法來。最后，那個人咬了咬牙，看著上帝說：“尊敬的上帝，請你將我的鋸掉吧！”這句話的時候，我的心就好像猛地被什么刺了一下似的。那個人完全可以擁有上億元的大公司和豪華小轎車，可他卻放棄了，是因為他不愿意忍受鄰居比他富有！但他卻愿意把自己的一只手鋸掉，好讓鄰居的雙手也被鋸掉！人類真的'太自私，太自利了！只想到自己的好處，處處都為自己著想，而不顧別人的生與死；人類從來就不知道什么是給予，什么是付出，往事就先考慮自己。幫助別人，難道自己就不是一種快樂嗎？上帝把我們創(chuàng)造出來，給予我們生命，給予我們希望，我們就應該自相殘殺嗎？人類早已被那沾滿血腥的利益蒙閉了自己的雙眼！人類真是太殘忍了！
由此，又讓我想起了那一幕……星期六，我準備去買書，當我走到舊大橋的時候，看見了一位可憐的老爺爺正在躺在地上。過往的人們一眼也不看，還有一個年輕人竟搶走了老爺爺碗里僅有的幾角錢。老爺爺又喊又哭，可那位青年人，頭也不回，就走掉了。人類真是太可恨了！
我讀了《上帝的憂愁》這篇文章，讓我真正認識到世界的無情。我真想大聲疾呼：給一點愛給你身邊的人吧，他們需要關懷！人間需要愛！無知的人類呀，如果再這樣下去，最后受到傷害的將會是你們呀！
上帝擲骰子嗎讀后感篇十三
當賞讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？是時候抽出時間寫寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編精心整理的《上帝的意圖》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
我們的信仰生活要想不上魔鬼的當，不受試探，不被魔鬼欺騙，就必須認識《上帝的意圖》。
以前我常常受魔鬼的欺騙，上魔鬼的當，我常常的掙扎在病痛之間，埋怨著上帝對我的種種不公之處：“為什么別人不來禮拜卻如此健康？為什么我常常禮拜，如此的虔誠，還久病纏身？為什么？為什么？難道上帝不要我了嗎？”
面對家人對我的屢屢逼問與嘲笑：“你不是信耶穌的嗎？你的耶穌在哪呢？你看看你信的多么凄慘，我們什么也不信還凡是亨通！”我要崩潰了，又一層層埋怨涌上心頭：“上帝??！我白信你這么多年了，起碼的保障你都不給我，面對我家人的指責，你羞不羞愧？”
可是因著這么多年的信仰教育，我又不敢否認上帝，害怕下地獄，只好有病忍著。
當我看到《上帝的意圖》這本書之后，它揭示了一切疾病不是上帝給的`，也不是我自己的，而是魔鬼壓制的，我恍然大悟：“上帝??！我錯怪你了！”書里提到一句話“人本來是上帝愛的對象，沒上帝的愛，人一刻也不能生存，當我們纏綿病榻的時候，不尋求上帝的幫助，就等于棄絕上帝的愛?！卑原來上帝是愛我的，我尋求上帝，上帝就幫助我。
有一次，當我發(fā)燒達到40度時，渾身抽搐不成樣子，并且疼痛難忍，媽媽領我打了針，用酒精擦拭，仍不見效，后來，我實在忍無可忍時，大聲喊叫：“媽媽，求求你救救我，我要死了！”媽媽說：“我該做的都做了，沒辦法了，你喊耶穌吧！”我抱著走投無路，死馬當做活馬醫(yī)的態(tài)度大聲喊叫：“耶穌，救救我吧！”立刻，我的病好了，不再抽搐，不再疼痛，睡得甜甜的。
有了這樣的經(jīng)歷和對話語的認識，一次我姐姐眼睛長了瘤子，手術失敗了，她一只眼睛睜不開，看不見了，她非常的痛苦，但是她卻跟我說這是上帝的美意，就算自己瞎了也愿意，我告訴她：“你上魔鬼當了，上帝不會給人不好的，這是魔鬼干的，不要這樣的誤解上帝，我陪她做悔改禱告，給她按手禱告，她慢慢的睜開眼睛看見了，哈利路亞，榮耀歸給上帝的名。
以前許多人本主義的人認為上帝是為人存在，耶穌是因為人犯罪了才來的，但是認識《上帝的意圖》之后，知道了人是為上帝除滅魔鬼這一意圖而被使用的存在。
所以，今天魔鬼干涉我們的信仰生活，不讓我們圣守主日禮拜，我以前認為主日只需要上午或者下午來一下下就可以了，禮拜天，要和朋友多多玩耍，多多放松，后來認識了《上帝的意圖》這本書，知道了圣守主日是全天在上帝的面前，哪怕娛樂，和朋友玩耍都不算圣守主日，我看到這話語，馬上去遵守，并且教導我的丈夫，我的丈夫在找工作的時候說：“我必須找主日休息的?！倍抑魅辗瞰I嚴格按照兩天的工價計算奉獻的，并且，有一天我的丈夫?qū)ξ艺f：“我們給別人隨禮，不能超過主日奉獻，誰也沒有上帝重要?！蔽姨牢苛?，話語真的能使人改變。
我以前經(jīng)常上魔鬼的當，不敢給別人傳福音，我覺得信耶穌太苦了，還不如讓他們現(xiàn)在活一天享受一天，以后的事以后再說吧，當我認識《上帝的意圖》這本書時，我覺得我的想法太不負責了，不信耶穌的人也照樣忍受痛苦，但信耶穌的人已經(jīng)得勝，因為耶穌已經(jīng)戰(zhàn)勝魔鬼，我們是等侯耶穌再來的靈魂，那時我們永遠喜樂的和耶穌同在，圣徒現(xiàn)在的苦楚是暫時的，以后就免于大患難，參加頭一次復活，和耶穌做王一千年。
所以，我們要把今天當做最后一天過，按著上帝的意圖，每天過得勝的信仰生活，積極努力的作工，將來耶穌給我報償，我已經(jīng)看見了那極大的冠冕，耶穌??！我愿你來！
上帝擲骰子嗎讀后感篇十四
首先《贍養(yǎng)上帝》作為整一系列故事的開端。大劉從另外一種角度描述了上帝，從未考慮過有“許多”上帝這個說法。似乎在普遍認知，你都認為上帝是唯一存在的。在這里上帝是做一個創(chuàng)造地球文明的高等文明而存在。卻說“文明都有衰老的時候”。這時候讓我想到那個“老鼠烏托邦”的實驗。一個文明究竟會不會隕落。在機器搖籃里的上帝文明，慢慢變得渙散，老去。
以一個上帝的角度來看，其實并不會出現(xiàn)術中那種現(xiàn)象。他人生地方就在于上帝有二十億人。地球認為贍養(yǎng)上帝是自己應該的義務。不過后來上帝離開了。如果上帝不離開的話，地球是否能承受這種風險？但如果不讓上帝留下來，他們會不會回想到使用自己科技的方法？說到底只要有競爭的話，我覺得文明還是不會隕落。誰不想活命呢。
只當這兩本書給我開拓思維的啟示，有益于以后的寫作。大劉的思路非常的引人入勝。宇宙世界觀也是我日后應該學習的一個東西。
上帝擲骰子嗎讀后感篇十五
一、性格。
不是有句老話嗎：性格決定命運。在這本書里，的確，性格也多多少少決定了眾多偉大科學家最終能在學術路上走多遠。阿拉果因為他的不自信和沒有勇氣，放棄了在那篇《關于偏振光線的相互作用》后注上自己的名字，最終使他失去了“物理光學之父”的稱號，注定了一生的遺憾；而普朗克性格上保守的那部分，使他在親手叫醒量子這個幽靈之后又親手否定了它??而盧瑟福那種獨特并且懂得欣賞的藝術的眼光，使得他成為一名“物理伯樂”。不僅他自己非常出色，他的學生也個個出眾：量子論創(chuàng)始人之一的保羅·狄拉克、中子的發(fā)現(xiàn)者詹姆斯·查得維克、中途轉(zhuǎn)行的布萊克特、強大加速器之父沃爾頓和考克勞福特、諾貝爾獎得主索迪、赫維西、哈恩、鮑威爾、卡皮查、貝特等等。這長得有點煩人的名單還不是所有的人都在。盧瑟福，利用自己獨特的眼光，精湛的教學技術，把一塊塊璞玉（應該不只是璞玉）雕琢成晶瑩剔透閃亮奪目的珍寶。這名伯樂的實驗室甚至被后人稱為“諾貝爾獎得主的幼兒園”。波爾，和盧瑟福一樣，也是同樣的求賢若渴，他出眾的人格魅力使當時許多才華橫溢的科學家都甘愿圍在他的身邊，海森堡、約爾當、莫特??人們都想到哥本哈根來，充分地感受這里的自由氣氛和波爾的關懷，并形成一種富有激情、活力、樂觀態(tài)度和進取心的學術精神，即為后人所津津樂道的“哥本哈根精神”??世界上沒有完美的人，偉人們都不例外。而在物理上，偉人們性格上的優(yōu)點固然是成功的要素，但有時卻又是一種反面激勵。像性格內(nèi)向沉默的赫茲和狄拉克都甘愿放棄大學教授高薪的職位，自愿留在小實驗室進行研究，并最終，前者證實了麥克斯韋的“電磁理論”的準確性，后者掌握了海森堡體系的精髓。
二、牛頓。
不知道牛頓算不算是一個詞呢？在我很小的時候，牛頓對我來說，就是一個神話般的存在。普通的蘋果掉在我們頭上，通常只會惹來一頓臭罵；但那顆普通的蘋果選擇掉在與我們不同的牛頓的頭上，就換來了關于萬有引力定律的思考。牛頓那句“如果我看得更遠的話，那是因為我站在巨人的肩膀上”曾激勵我盡力地向前看，向前輩榜樣學習。牛頓那個說他自己是海邊的一個小孩子，撿起貝殼玩玩但還沒有發(fā)現(xiàn)真理的大海的謙虛比喻，曾經(jīng)激勵我無窮盡地向著真理進發(fā)而且在取得少許成就之后不敢有絲毫驕傲之情。這個由教科書吹起的泡泡一直籠罩著我，美化著我的未來。但看了這本書之后才發(fā)現(xiàn)，歷史可能遠不如我的幻想。
牛頓那個蘋果故事，可能只是為了爭贏與胡克的平方反比定律的優(yōu)先權(quán)。牛頓那句巨人名言，可能是為了委婉地平息與胡克在光的問題上的爭拗甚至是惡意揶揄胡克的身高（胡克實際身材矮?。?。牛頓那句海邊小孩的比喻，也可能抄襲了別人的名言再加以自己的頭銜以示謙虛，因為牛頓從來沒有到過大海。這本書顛覆了太多我關于牛頓的想象，我甚至像普朗克當初不相信親手發(fā)現(xiàn)的量子一樣，不相信原來我的完美偶像只是一個普通人，一個小氣、固執(zhí)、記仇的普通人。說到這里，我甚至沒有力氣了，泄了底氣一般。但一轉(zhuǎn)念，可以想到，人無完人。也許牛頓根本沒有想到，我們會把他想得這樣完美，而他這些缺點，除了是他的形象更加活生生、有血有肉之外，完全不影響他在科學上的成就——他是整個近代科學最重要的奠基人，使得科學最終擺脫婢女地位而獲得完全獨立的象征人物，是有史以來第一個集大成的科學體系的創(chuàng)立者。從這個意義上說，牛頓毫無疑問是有史以來最偉大的科學家，無論伽利略、麥克斯韋、達爾文，還是愛因斯坦，都不能望其項背！
三、天才。
記得愛迪生說過天才是百分之一的天賦（靈感），再加上百分之九十九的努力（汗水）。不錯，這句話也曾激勵過我無數(shù)次。當我再長大一點的時候，我才發(fā)現(xiàn)真相。原來后面還有一句“但是沒有那百分之一的天賦（靈感），是萬萬不行的?！闭娴目梢杂靡痪涓柙~來形容：“最后知道真相的我眼淚掉下來?！焙呛恰?BR> 轉(zhuǎn)回正題，其實天才真的是物理學進步的原動力?？矗∪f有引力定律微積分光微粒說創(chuàng)始人牛頓，27歲就任盧卡斯講座教授，是最年輕的盧卡斯教授；寫出完美簡潔深刻又對稱的麥氏方程組的麥克斯韋，34歲就完成了電磁場理論的經(jīng)典巨著《論電和磁》；量子發(fā)現(xiàn)者普朗克，普朗克72歲被推舉為英國皇家學會的最高級名譽會員，美國選他為物理學會的名譽會長；量子力學第一個版本撰寫者海森堡、波恩和約爾當、廣狹義相對論之父愛因斯坦??我不想數(shù)了。如果不是天才，他們怎么可能在自己最精力充沛的時段充分展露出自己最驕傲的才華？物理學上粒粒明星璀璨奪目，每一個都是憑著天才的腦袋建起了一座又一座金碧輝煌的物理殿堂，更是由他們這些天才的腦袋，在明明看似風平浪靜太平盛世的物理世界剛建成不久，就重新以一種摧枯拉朽的力量再次推翻這個體系并重新來過。天才，天才，我在這本書的字里行間，就見到天才這兩個字，因為我?guī)缀鯖]有見到有哪個真正名留青史的物理學家真的不靠天賦只靠汗水取得成就的。愛因斯坦，教科書上說他小時候數(shù)學只有一分，而且動手能力極差。但事實上，德國小學的評分標準，一分是最高等級，六分是最低等級；而愛因斯坦彈得一手好小提琴，這就充分證明了“動手能力極差”的謬論的荒謬可笑。
我完全無意貶低普通人抬高天才，我只是想說明，天才是罕有的，也是在物理發(fā)展歷程上essential，但幸運的是，上帝把天才多撥了一點給物理。
四、虎父無犬子。
聰明的基因應該是會遺傳的，所以有了虎父無犬子的俗語。jj湯姆遜的兒子gp湯姆遜推翻了父親電子是粒子的觀點，證明電子的波動性，同樣獲得諾貝爾獎；居里夫人兩夫婦在1903年共享諾貝爾獎，而他們的女兒約里奧·居里也在1935年和丈夫分享諾貝爾化學獎；尼爾斯·波爾獲得了1922年的諾貝爾物理獎，而波爾的第四個兒子埃格·波爾，在1975年獲得諾貝爾物理獎。而回溯到以前波爾的父親雖然沒有獲得過諾貝爾獎，但也曾獲得諾貝爾醫(yī)學和生理的提名??累累的名字不勝枚舉。優(yōu)秀的基因功不可沒，但完全歸功于基因，就免不了有點“宿命論”的感覺。所以我更強調(diào)的，是科學家家里同樣優(yōu)秀的學術氛圍、鉆研吃苦精神和良好的家庭教育。我認為這些，才是虎父無犬子的根本原因。
五、未知。
我們學院的院訓是“人文日新”，這句話用在物理史上，可以說是“物理日新”，妥帖不過。因為日日新，所以你無法估計明天的物理會變成什么模樣，充滿未知的神秘感，也許是這種神秘感使得眾多天才為之傾倒，敗在她的石榴裙下?？磾?shù)百年前，由經(jīng)典力學、經(jīng)典電動力學和經(jīng)典熱力學（加上統(tǒng)計力學）共同構(gòu)成的經(jīng)典物理殿堂，曾經(jīng)是那么金碧輝煌，是經(jīng)典物理帝國全盛時代的象征。看上去是多么盡善盡美，物理仿佛找到了自己的終極意義，再也不可能有任何突破性的發(fā)現(xiàn)了。甚至有人說：“物理學的未來，將只有在小數(shù)點第六位后面去尋找?！边@意味著人們只需在細節(jié)上做些修正和補充，更加精確地測量一些常數(shù)值罷了。但好景不長，兩朵小烏云從遠方飄至這殿堂的上空，以太的不存在和黑體輻射實驗和理論的不一致，又私下收聚能量，準備給那個金碧輝煌的帝國一次無情嚴峻的洗禮。當人們發(fā)現(xiàn)量子物理可能是物理學的終極歸宿時，他們又失望地發(fā)現(xiàn)，超弦、m理論傻傻分不清楚。另外，你又能否確定，在量子物理學最終建立之后，是否一切都大功告成呢？物理學是否又再次到達一個看似盡頭的盡頭，我們的后人只能在之上做修補。你又能否確定，以后不會又有兩朵三朵甚至更多的烏云紛至沓來，再次卷來一場狂風暴雨，把我們的知識體系再一次砸個稀巴爛并引發(fā)新的革命？你我都未知。所以物理仍然在路上，并將會持續(xù)好一段時間。
我的讀后感更多的是對整個物理學而不僅是量子力學感性感受，也許與題目有些偏頗。但是希望你會明白，這正是人文的魅力。
上帝擲骰子嗎讀后感篇十六
讀完《無語問上帝》這本書后，心中充滿的是感恩，感謝主在我需要信心的時候使我能夠閱讀這本書。在本書中作者以三個問題“上帝公平嗎？”、“上帝沉默嗎”、“上帝隱藏了嗎？”這三個問題展開討論，幫助讀者面對信仰的困境，重建對上帝的信心。
每一個誠實面對信仰的基督徒都承認，在我們向上帝禱告的事情中，很多事情神沒有給我們成就，包括我們向神祈求病得醫(yī)治、求神給我們成就美滿婚姻、求神給我們一個好工作等。我們想以禱告阻礙事情向壞的方面發(fā)展，但是事情還是向壞的方面發(fā)展。我們想以禱告促進一件事情的成功，但是禱告后事情還是沒有成功。我們認為神成就某一件事情對各方面都有好處：榮耀神的名，使我們能夠?qū)ι窠⑿判?、給我們的生活帶來益處，成為未信主人的見證。但是使我們困惑的是，向神禱告后，甚至禁食禱告后神還是沒有醫(yī)治我們的疾病或者神還是沒有成就我們的事情。怎么回事？難道我們的禱告不符合神的旨意嗎？我們的祈求是妄求嗎？我們向上帝禱告的確實是實實在在的難處啊!
就如作者在書中所舉的一個例子：在一個冬天天寒地凍的晚上，刮著大風并且路面上因下雪結(jié)滿了冰，作者的汽車突然拋錨了，他修理了半天，車子還是修理不開。他禱告希望上帝能夠幫助他，但是當他禱告了又禱告，車子還是發(fā)動不起來，上帝也沒有派別的人來幫助他，最后他不得不在一件破舊的餐車里面等拖車把他的車子拖走，然后在汽車修理廠修理了幾天才修好，此次車的拋錨不僅花費了他的金錢，時間，還耽擱了他參加聚會。作者問：“上帝到底在不在乎我的挫折？或者上帝在不在乎我浪費這么多的精力和金錢？”
作者在日常生活中所遇到的事情，我想在我們基督徒的生活中也許遇到過類似的情況:面對親人的病危，我們祈求上帝醫(yī)治；面對就業(yè)，我們祈求上帝給我們一個好的工作，祈求上帝能夠給我們一份穩(wěn)定的工作等，但是當我們苦苦向上帝禱告后，上帝卻沒有垂聽我們的禱告，我們信仰的上帝在我們需要他的時候，他好像隱藏了，不幫助我們了，這個時候就會對信仰失望，就像本書中所提到的查理德在對信仰失望的時候所說的：“每當我面對重要決擇時我都會讀經(jīng)、禱告求上帝帶領，我想你也是。
《無語問上帝》這本書就是站在上帝的角度和站在人的角度兩個方面探討上帝的“不公平”、“隱身”和“沉默”問題，從而使我們有新的發(fā)現(xiàn)。當作者站在上帝的角度來探討這些問題的時候，我們看到上帝對待我們稱為信心偉人的亞伯拉罕、約瑟、保羅等信仰偉人的時，上帝對他們的人生是更多的“不公平”、“隱身”、“沉默”。正是在這樣的情況下，他們學會了對上帝的順服和信靠；在以色列民族歷史上，上帝也曾“不公平”、“隱身”、“沉默”：上帝“不公平”是因為憐憫，神不愿意立刻懲罰犯罪的以色列民，忍耐等待她悔改；上帝“隱身”的原因是以色列民族不再遵守上帝的教導；在以色列民被虜異邦，受苦的時候上帝“沉默”，其實上帝和他的子民一同受苦。后來上帝以人的樣式來到人間，上帝不再隱身和沉默。按理說，這個時候的人類應該全部都相信和順服上帝吧！但是上帝的現(xiàn)身和說話并沒有使人人都相信他，他在世的時候反而遭到很多人的抵擋，和他在“隱身”和“沉默”的時候一樣！所以人對上帝的信靠不是上帝是否隱身和沉默，乃在于人是否有一顆愿意信靠他的心。
總之，《無語問上帝》是一本很好的屬靈方面的書籍，使我們在上帝隱藏、沉默的時候，我們同樣能夠?qū)ι裥趴亢脱鐾?，與神建立良好的關系。
注：作者簡介:楊腓力（philipyancey），當代美國最重要的基督教思想家和作家之一，他也是著名福音派雜志《今日基督教》（christianitytoday）的主編。楊腓力曾12次獲得美國ecpa(福音派基督徒出版聯(lián)盟)圖書金獎，代表作有《無語問上帝》、《有話問蒼天》、《恩典多奇異》、《耶穌真貌》等。著名的布道家葛培理曾評價說楊腓力是他在福音派中最欣賞的作家。
上帝擲骰子嗎讀后感篇十七
這是一本朗朗上口，語言風格特別誘人的“科普史話”，難怪那么多人推薦。
看到豆瓣上一致的好評，加上中亞大減價，于是果斷買了這本，趁著這段時間工作不是很忙，想著趕緊看完它。怎料到，作者居然能把深奧的物理科普文寫得如此的生動有趣，捧起來簡直欲罷不能。
后記中，作者一再的強調(diào)，自己不是專業(yè)人士，僅僅是愛好而已，原本這個系列只是在新浪連載，成書大約也是巧合。但是看了全書，打心底感慨，能把量子物理的發(fā)展和原理理解到這個程度，作者本身也快成神了。不得不由衷的贊嘆一句，高手在民間??！
為人類所有那些敏銳聰慧的大腦鞠躬！
補一句：莫名地被全書最后一句話擊中了。突然有些莫名的感同身受，不能體會再多，唉。
上帝擲骰子嗎讀后感篇十八
任何生物，只要生存就會競爭。任何生物，都會有優(yōu)點與不足，都會有利弊的兩面。我們不能只看不足，其忽略了優(yōu)點。這就是《兔子與上帝》一書給我的啟示。大家都知道，兔子是世界上最善良的動物了，它們只吃草，不傷害任何動物。正因為如此，它受到不少動物的傷害。終于有一天，兔子向上帝訴苦，先后提出了四個要求，分別把它變成鳥、魚、人和上帝，一個比一個過分。但每一次兔子都覺得不滿足，不快樂。它的最后一個要求是讓上帝把它也變成上帝，但上帝說：“上帝只能有一個，上帝多了也會打呀！”這是多么富有哲理的話。其實，在現(xiàn)實生活中，我們和兔子一樣，只注重不足，卻忽略了優(yōu)點。記得有一次，校長給我們上品德課，他讓我們說一個同學的優(yōu)點，我們冥思苦想了半天也想不出他的什么優(yōu)點。校長又讓我們說說這個同學的缺點，同學們的手齊刷刷的舉起來，說了一大堆缺點，簡直是十個指頭也數(shù)不完。那位同學難堪地低下了頭。校長語重心長地說：“同學們，他真的就沒優(yōu)點嗎？因為大家從一開始只看到他的缺點，卻忽略了他的優(yōu)點。你們錯了，每個人都有優(yōu)點，當然也會有缺點，可你們只看他缺點不看優(yōu)點，說明你們自大。其實你們只要換個角度去想想，相信你們一定會看到他的優(yōu)點的?！甭犃诵ｉL的話，我們都陷入了沉思。
真的，凡事，換一個角度去想會有更大的收獲！
上帝擲骰子嗎讀后感篇十九
暑假里我讀了《上帝的笑》一書，本書是小中見大智慧系列文從中的一本。每一輯中都是一些短小的故事，故事雖然短小但每一個故事都能給人啟迪，令人思索。正如書中序言所說：你給我講了一個小故事，一陣風吹過，不經(jīng)意間，我的心弦為之顫動，智慧與道理變成一個個可愛的小精靈，都慢慢融化在心里。有的小故事也許多年前曾聽過，有的乍一看覺得平淡無奇，但靜下心，細細品味，會有全新的感覺。
其中有個《四塊糖果》的故事讓我感慨很多。陶行知先生任小學校長時，有一天發(fā)現(xiàn)一名學生用泥塊砸自己的.同學，他當即制止，并讓他放學后到校長辦公室。放學后陶先生來到校長辦公室，見該生已經(jīng)等在門口。陶先生立即掏出了一塊糖果送給他：“這是獎給你的，因為你是個守時的孩子?！碑敽⒆討岩傻亟舆^糖果后，陶行知又掏出一塊糖果放到他手里：“這也是獎給你的，因為當我不讓你再打人時，你立即就住手了，這說明你很尊重我?！碧招兄痔统龅谌龎K糖果塞進他手里：“我調(diào)查過了，你砸他們，是因為他們欺負女同學，說明你很有正義感。”這時，這個孩子哭了：“您打我兩下吧，我錯了，我砸的不是壞人，是我的同學呀！”陶先生滿意地笑了，他隨即掏出第四塊糖果遞過去：“為你正確地認識錯誤，我再獎給你一塊糖果！我就知道，你是個知錯能改的好孩子！”
《四塊糖果》的故事，包含著很高的教育藝術，它帶給我們教育工作者的啟示是深遠的。批評學生重要的是喚醒學生的良知，啟發(fā)學生的覺悟，讓學生從心靈深處產(chǎn)生改正缺點和錯誤的愿望。這需要教師要善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，要在賞識學生的基礎上批評學生，教育學生。對待犯了錯誤的學生，只要我們誠心地幫助，耐心地開導，像對待自己的孩子一樣不嫌棄他，不鄙視他，學生自然就會改正錯誤，健康成長。
上帝擲骰子嗎讀后感篇二十
今天，我從班里的圖書角取出了一本《上帝的笑》。()當我看完了第一篇，就越發(fā)地想繼續(xù)看下去。
這本書的內(nèi)容挺多的，有不凡之處、意想不到，成敗之間、出奇制勝、雕刻靈魂、生活細節(jié)、愛的家園、生命良方、上帝的笑……我從書中到了知識的源泉，從這些小故事中學到了大智慧。
書中每一篇小故事都會帶我們自由飛翔，帶我們完成美麗的旅程。在書里，我們可以體驗一種美麗，叫智慧；體驗一種體驗，叫感動；體驗一種風景，叫真情；體驗一種快樂，叫成長。這本書讓我們環(huán)游世界，讓我們“略知天下事、淺嘗人間情”。書中那形形色色的人，或成功，或失敗，或好，或壞的成長歷程，都將對我們產(chǎn)生或多或少的影響，指引我們對事物作出正確的選擇，讓我們獲益匪淺。
這書適合不同年齡、不同性格的小讀者閱讀。這書每讀一次，便完成一次心靈的洗禮；每讀一篇，便受到一次心靈的震撼。一本好書可以讓我們受益終生，就讓我們一起來接受一次靈魂的教育吧！這里的智慧是無窮無盡的，只有在這里，才能得到真正的收獲！
上帝擲骰子嗎讀后感篇二十一
任何生物，只要生存就會競爭。任何生物，都會有優(yōu)點與不足，都會有利弊的兩面。我們不能只看不足，其忽略了優(yōu)點。這就是《兔子與上帝》一書給我的啟示。
大家都知道，兔子是世界上最善良的動物了，它們只吃草，不傷害任何動物。正因為如此，它受到不少動物的傷害。終于有一天，兔子向上帝訴苦，先后提出了四個要求，分別把它變成鳥、魚、人和上帝，一個比一個過分。
把它變成鳥，卻成了獵人的.目標；變成魚，可在大海里，大魚吃小魚的規(guī)則是該變不了的，它們整天過著東躲西藏的生活；變成人，人類卻爆發(fā)了戰(zhàn)爭，死的死，傷的傷；最后一個要求，兔子讓上帝把它也變成上帝，但上帝說：“上帝只能有一個，上帝多了也會打呀！”這是多么富有哲理的話。
在現(xiàn)實生活中，我們和兔子一樣，只注重不足，忽略優(yōu)點。記得有一次上體育，老師讓我們說一個同學的優(yōu)點，舉手發(fā)言的沒幾個。老師又讓說這個同學的缺點，同學們的手齊刷刷的舉起來，他的缺點好像多得數(shù)不清。
如果我是那一只兔子，我會換一個角度去想：如果舉行跑步比賽，那我還比別人跑的快呢！
凡事，換一個角度去想會有更大的收獲！