讀后感是對所讀內(nèi)容進行梳理和總結(jié)的產(chǎn)物，能夠促使我們更好地思考和反思自己的觀點和價值觀。在寫讀后感時，可以引用書中的經(jīng)典語句或者對自己印象深刻的片段來進行具體分析和闡述。以下是一些優(yōu)秀的讀后感文章，或許能夠給大家?guī)硇碌乃伎己屠斫狻?BR> 白銀時代讀后感篇一
讀完弗蘭克《白銀資本》使我收獲頗豐。一方面拓展了自己的視野，也使得自己在思考的問題上開始多視角的對其進行考察。
讀這本書我最大的收獲有三個：
一，重視數(shù)據(jù)的重要性和準確性，弗蘭克在本書中大量的引用各種數(shù)據(jù)，用數(shù)據(jù)證明自己所掌握資料的可信性，可是這只能是相對可信性，因為明清時期的中國，人口只能算個虛數(shù)，官府只是為了收稅的需要才將人口做了大概的記錄，而且多是對男丁的記錄，對于家中的孩子和婦女一般不會有精確的記錄，不會像西方人口在教會中都有明確的記錄。所以我在想弗蘭克中各種交易的交易數(shù)據(jù)是從哪里來的，那時候的中國還沒有精確等賬簿管理體制，更何況英文資料是怎么樣來的`。
二，治學思路上的聯(lián)系性和開闊性。那時候的中國，結(jié)合其它的史料，我們知道18世紀的中國已經(jīng)是日落西山暮了，如果有繁榮的話，或者僅僅是江南一隅的繁盛。1793年，可以說是18世紀末了，那一年是可以說是清朝的中國再次拒絕了世界向我們張開的邀請之手。大不列顛王國派出他們的代表馬噶爾尼，隨行的還有后來為英國入侵中國和拓展中國市場做煽風點火作用的斯當東（其作品《英使謁見乾隆紀實》）。在馬噶爾尼《乾隆英使覲見記》中，我們可以看到當時的英國對打開中國這個大市場的渴望，也可以看到馬噶爾尼對當時清王朝的認識，用兩個字做總結(jié)和形容就是：破敗。運河的阻塞，創(chuàng)造性的低迷和百姓生活的窘迫。
讓馬噶爾尼做出了清政府日薄西山的預(yù)言。這種情況更是給年幼的斯當東諸多的啟發(fā)再加上其在嘉慶年間作為大使再次來到中國后遭到的沒有國家間大使級的禮節(jié)性接待，使他對當時的清王朝有幾分的忿恨和不屑，或者對清王朝實力的懷疑，以至于使他成為后來發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭的主要推動者。
我們習慣了割裂開中國歷史和世界之間的關(guān)系，從研究角度上講，注重彼此的聯(lián)系性是多么重要。再比如明朝萬歷年內(nèi)的張居正改革實行的一條鞭法和康熙年間推行的地丁銀，是不是和當時的貨幣供應(yīng)有著一定的關(guān)聯(lián)。張居正所處的時代是在16世紀，其推行一條鞭法是為了增加明政府的收入，將勞役，租稅，賦稅都化成銀兩來征收，但是由于王朝末路，種種有效的規(guī)則只是曇花一現(xiàn)，而后便是種種加派的費用使人們苦不堪言。一條鞭法也形同虛設(shè)。到了北部的滿族定鼎中原后再次將這條法令經(jīng)過調(diào)整后執(zhí)行。就是康熙皇帝的地丁銀，雍正以后也予以繼承。這一條例的推行對古代中國的發(fā)展意義重大。這兩次財政上的調(diào)整和當時世界貨幣流動是怎樣一種關(guān)系也是值得我們探討的。
第三便是對全球體系文明，世界史的粗淺的看法。從完整意義上講全球體系是在全球連為一體后才能進行探討的話題。作為歷史一部分的世界史來說不是這樣。正如馬克思所說的“世界史不是過去一直存在的，作為世界史的歷史是一種結(jié)果”。吳于廑先生在其文章中對這句話進行了有效的解讀。世界史有著地區(qū)和時間上的局限。所以其展現(xiàn)出來的部分也是不斷發(fā)展和擴大的。正如文明圈的擴展，從點到片再到面的擴展。以點為單位的文明可以從亞斯貝斯的“軸心時代”理論中看到。他在1949年出版的《歷史的起源與目標》中說，公元前800至公元前200年之間，尤其是公元前600至前300年間，是人類文明的“軸心時代”?！拜S心時代”發(fā)生的地區(qū)大概是在北緯30度上下，就是北緯25度至35度區(qū)間。這段時期是人類文明精神的重大突破時期。在軸心時代里，各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導師——古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦牟尼，中國有孔子、老子等等。可以看出這個時候的文明雖然是有一定的地帶性但還是點狀的。而后出現(xiàn)的大帝國如漢帝國，羅馬帝國和后來的隋唐帝國，薩珊波斯帝國以及隨之而來的阿拉伯帝國等都是以面的形式呈現(xiàn)。其實那時候的亞歐大陸有著相應(yīng)的聯(lián)系，寧夏固原隋唐墓葬中出土的薩珊波斯的貨幣甚至人骨都引發(fā)人們對當時各文明圈交流深度的猜測和好奇。
在唐長安城內(nèi)設(shè)有專門的西市供同來自西域商人商貿(mào)往來。這時候的世界間的交流從中國角度來講從方豪的《中西交通史》和相關(guān)的中西文化交流史中可見一斑。但是具體從怎樣的角度來探討全球體系，個人認為大可加入諸多的中國因素。畢竟古代的中國在當時的世界中的作用是不可小視的。
讀此書，收獲了一種敢于創(chuàng)新的志學精神和大膽懷疑的態(tài)度。當然這需要大量的史料做支撐。也促使我在治學的道路上更加踏實的前進。
白銀時代讀后感篇二
《黃金時代》里的時代，我相信它就是最真實的時代。它真正的悲劇性在于它本身的戲劇性。那個時代顯然已經(jīng)有了結(jié)局，只是那個時代的人還是沒有結(jié)局的，你能說關(guān)于“運動”的一本本的書是這個時代的結(jié)局么?我相信遠遠不是的，又也許僅僅是一個個新的開始，那是改變時代的一個個人。也許時代早就給出了一個結(jié)局，這就是《黃金時代》里愛情的結(jié)局，放到任何時代的任何人都是一樣的。我不敢說著就是我們中國人所相信的命運，但這還能是什么，我也是說不上了。
所以說，對于個人而言，又何必在乎時代呢?我總覺得王小波先生所表達的積極性是“人總該是快樂的”，就像哪個時代的人都一樣會做愛。
只是王小波先生本人和《黃金時代》王二的時代的吻合，雖不能說他是王二，卻隱隱想到了偉大，但不知道是他偉大呢?還是書偉大呢?這也許只能交給時代了，這個時候的人是否還是渺小呢?不得而知，但可以確定的是，人可以有改變時代的勇氣，方式可以是僅僅在黑暗時代活得敞亮。
《黃金時代》的痛快，嚴重點，可以說是縱欲主義，難道真就苦中作樂嗎?我想關(guān)于性，關(guān)于做愛，是每個人都心知肚明的，但人人都不大會說，其實又何必說呢?存在而已，無需證明的，至于說呢，其實說它是積極面對的人生觀念會更加貼切。主要我們需要從書中獲取一些正面的價值。
其實關(guān)于這本書的價值取向以及內(nèi)容，我總想起“深刻而不深沉，平淡而不平庸”這句話的。這是境界，有時候我想我該嘆、該嫉。僅此而已。
白銀時代讀后感篇三
雖然這個時代不太允許你有太多感想，但總是會有各種各樣的煩惱出現(xiàn)，有的人因為窮，這個可能是大多數(shù)人的原因，也有的沒有一段很好的感情，有的人沒有健康的體魄，有的人自己的目標無法實現(xiàn)。
最開始讀王小波是《沉默的大多數(shù)》，因為我自己本身很多時候是一個沉默的人，因為我覺得閉起嘴來被人當成傻瓜勝于張開嘴消除一切疑慮，這也是王小波的觀點。
從黃金時代到白銀時代，從云南插隊到大學教課，在生活上發(fā)生了天翻地覆的變化，這也得益于不停的努力。正是這些經(jīng)歷才使得他成為了還不錯的撰稿人，畢竟各種各樣的經(jīng)歷，才構(gòu)成了我們的整個人生。我們喜歡一個人，還是要抽象到一些具體的事情上，哪個無緣無故的喜歡。
王小波說求學之路，能堅持固然是好的，但更好的應(yīng)該是興之所致，到了一定的年紀之后開始要學會做減法，我們要專注于自己感興趣或者擅長的領(lǐng)域，古人有三十不學藝，有些事情應(yīng)該是要交給更年輕的人去做。
人在年輕的時候，覺得到處都是人，別人的事就是你的事，到了中年以后，才覺得世界上除了家人一無所有，自己的事都忙不過來。換句話說人在年輕的時候是自由的，后來成了家庭的囚犯，最后成了待決的死囚。
打敗自己的就是那些瑣碎。家庭好比一個系統(tǒng)，麻雀雖小五臟俱全，總有一些崗位是比較枯燥讓人乏味的，好比做飯和洗鍋我就更喜歡做飯，所以總有一個人是要忍受這種枯燥的，有人說可以請外人，且不說經(jīng)濟上是否允許，在安全和信任上就會有很多問題。
白銀時代中沒有家庭生活的描寫，這也是比較幸運的地方的，在這里有一分純真的愛情，是我想把我心中發(fā)生的一切告訴對方的感情，是一想到你，我的這張丑臉上就泛起微笑的感情。
婚姻是愛情的墳?zāi)刮沂窍嘈诺模搅嘶橐隼锞蜁兂啥髑椋徽f親情是因為沒有血緣關(guān)系。每一個時代都有每一個時代的特點，在我們的時代里，我們是否還會義無反顧的進入婚姻也是一個問題。
在任何一個階段，都要處理好自己的情緒，多方面分散精力才會得到一個平衡吧。
白銀時代讀后感篇四
這本書我看了兩遍，第一遍沒看懂，故事線都是亂的，一直懵的狀態(tài)，第二遍稍微清晰了些。王小波的寫作風格是自我對話式的，他在追問自己的存在，在所有的細節(jié)上都在追問自己，感覺他寫東西主觀意識特別強。
這本書的寫作特征是碎片化描寫，跳躍性思維，總是在說一件事的時候不動聲色地描述著看起來不相干的事物或者聯(lián)想到很久以前一件別的事，貌似很亂，實則形散意不散。
（全書講了3個王二的故事，共同的主題是我們的生活，當然都不乏性愛主題，它是靈與肉的深層契合）。
盧梭說:“人生而自由,卻無往不在枷鎖之中”。我們生來想要做自己，卻又無時無刻不被裹挾在某種他人塑造的“自我”中。
羨慕王小波直面內(nèi)心的勇氣和不隨波逐流的自我認知。一股認認真真揣著明白裝糊涂的勁兒，知道話說多了矯情挑明了沒勁，那么不問不說糊涂著挺好。默默的不同著，特立獨行著。
這個世界是混沌的，沒有絕對的對錯，絕對的自由。愛恨交集，痛并快樂著，混沌存在的這些情感。本就分不清，所以我只求它貨真價實，認真感受它，欣賞它的存在。
就像書里的王二，是個純粹而又聰明的人，他將生命的苦難與幸福都化成嘻笑不羈隨風而去，釋放著形骸去經(jīng)歷生命的每一刻，這是他早就作出的選擇。我寫詩而從不發(fā)表，我的詩之為我而歌，不是為了取悅或遺留史海，我不為那份不屬于生命的名利去追逐，只是為了純粹的存在。
所以無論我們是什么樣的人，無論別人是否認可我們的價值，我們自己都不能貶低了自己的存在，至少在靈魂深處做個不讓自己討厭的人吧。
白銀時代讀后感篇五
這本書我看了兩遍，第一遍沒看懂，故事線都是亂的，一直懵的狀態(tài)，第二遍稍微清晰了些。王小波的寫作風格是自我對話式的，他在追問自己的存在，在所有的細節(jié)上都在追問自己，感覺他寫東西主觀意識特別強。
這本書的寫作特征是碎片化描寫，跳躍性思維，總是在說一件事的時候不動聲色地描述著看起來不相干的事物或者聯(lián)想到很久以前一件別的事，貌似很亂，實則形散意不散。
（全書講了3個王二的故事，共同的主題是我們的生活，當然都不乏性愛主題，它是靈與肉的深層契合）。
盧梭說:“人生而自由,卻無往不在枷鎖之中”。我們生來想要做自己，卻又無時無刻不被裹挾在某種他人塑造的“自我”中。
羨慕王小波直面內(nèi)心的勇氣和不隨波逐流的自我認知。一股認認真真揣著明白裝糊涂的勁兒，知道話說多了矯情挑明了沒勁，那么不問不說糊涂著挺好。默默的不同著，特立獨行著。
這個世界是混沌的，沒有絕對的對錯，絕對的自由。愛恨交集，痛并快樂著，混沌存在的這些情感。本就分不清，所以我只求它貨真價實，認真感受它，欣賞它的存在。
就像書里的王二，是個純粹而又聰明的人，他將生命的苦難與幸福都化成嘻笑不羈隨風而去，釋放著形骸去經(jīng)歷生命的每一刻，這是他早就作出的選擇。我寫詩而從不發(fā)表，我的詩之為我而歌，不是為了取悅或遺留史海，我不為那份不屬于生命的名利去追逐，只是為了純粹的存在。
所以無論我們是什么樣的人，無論別人是否認可我們的價值，我們自己都不能貶低了自己的存在，至少在靈魂深處做個不讓自己討厭的人吧。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
白銀時代讀后感篇六
很多人喜歡王小波，王小波書里的暗語似乎成了這一群體的暗號，我是因為這種“王小波熱”才對人對書感興趣。
老實講，這本書沒有讀明白讀透徹，我認識里面每一個字，我能看懂其中一些隱喻，但對于這樣一本幾乎每句話都是作者巧心經(jīng)營的書，仍有一些文字如同霧里看花，隱喻重重，整篇看下來又不知道他究竟要表達什么了。
不按常理出牌，或許這是王小波受歡迎的原因。屬于王小波獨特的文風，獨特的離經(jīng)叛道，那些巧妙的隱喻，荒誕的事件和對話，看完讓人啼笑皆非，或許是他說的那樣，不懂他的會覺得他是“小神經(jīng)”。
我不敢說自己懂，我也不很喜歡這種離經(jīng)叛道。讀王小波的文字讓我仿佛進入一個扭曲的空間，圖案和色彩都是混雜凌亂的，各種要素沒有規(guī)律地排列又緊緊膠著在一起。他從現(xiàn)實中寫超現(xiàn)實的東西，這種超現(xiàn)實讓人覺得不適，但在他看來，現(xiàn)實才是令人不適的。
或許小波先生生活在現(xiàn)在，能寫出更優(yōu)秀的作品吧。
可惜當下難有超越。
王小波的書像是立體的，每個人都有從自己的角度解釋的權(quán)利，我努力想從一個最好的角度去理解，但總覺得欠些火候。我想讀書是看緣分的，我還年輕，所經(jīng)歷的事只能讓我解開其中部分密碼，總得等我再經(jīng)歷一些才能體悟更深，回想我讀過的所有書，大抵都是如此。
可人生又是何其短暫，這世界上有這么多書這么多經(jīng)典瑰寶，我匆匆一瞥尚且來不及，更何況一本書反復多次在不同心境下體會不同感悟了。
或許我想得太過悲觀，我?guī)е?jīng)的我進去，再帶著另一個我從書里走出來，這一部分成長，或許是要在生活中經(jīng)歷幾遍折磨和痛苦才能學到，又或許有的人一輩子都無緣碰到的。人之所以為人，是因為前事不忘后事之師，不是都要經(jīng)歷過一遍才能有所獲，有時候也可以彎道超車。
最后，還是把我對這本書做個總結(jié)吧?！饵S金時代》這本書雖是五個獨立的故事，連在一起卻有一種人生的滋味。
黃金時代有最爛漫的幻想和奢望，大膽放肆又目中無人。三十而立，站在人生的岔路口，認真地思考存在的意義。四十不惑，經(jīng)歷過真實的死亡，對生命更加珍視，寫下似水流年，是王二為自己選擇的使命。革命時期的愛情，是一場對歷史的審判。我的陰陽兩界，站在未來看過去，一切皆了然。
這本書從去年開始看，中間斷斷續(xù)續(xù)幾次，終于在今天結(jié)束，我本以為已經(jīng)忘掉——雖然很多故事的確忘了，但回頭再看，發(fā)現(xiàn)很多思想已經(jīng)根植于心。我到底還是讀懂了些王小波吧，22歲的尾聲，對于我正在經(jīng)歷的黃金時代，能明白這些深感慶幸。
我要愛，要生活，把眼前的一世當做一百世一樣。這里的道理很明白；我思故我在，既然我存在，就不能裝作不存在。無論如何，我要對自己負起責任。
我們生在這亡命的時代，作為兩個亡命之徒，是何等的幸福！真應(yīng)該聯(lián)手做一番事業(yè)！那天夜里我說道：在這世界上要想成一番事業(yè)，非（做）亡命徒不可。
白銀時代讀后感篇七
作者弗蘭克是西方著名學者，加拿大多倫多大學社會學系教授。1929年生于德國柏林。1957年畢業(yè)于芝加哥大學，獲經(jīng)濟學博士學位，1978年獲巴黎第八大學政治經(jīng)濟學國家博士學位。
弗蘭克的《白銀資本》中用大量歷史資料和大量篇幅說明了一個只要讀過中學歷史的人就知道的常識—中國在1400年到1800年間的對外貿(mào)易大量出超，使大量白銀作為貿(mào)易順差流人中國。不過，作者的用意并不在此，而是以此為依據(jù)推出了一個獨創(chuàng)性的新穎見解，即在l400一1800年間，中國是世界經(jīng)濟體系的中心，而在此之前誰也沒有想到據(jù)此來證明中國是全球經(jīng)濟中心而西方只是中國的邊緣地帶這么一個結(jié)論。弗蘭克的這一獨創(chuàng)推論既沒有實證基礎(chǔ)也沒有邏輯依據(jù)。因為，從歷史視角看，秦漢帝國毫無疑問是當時世界經(jīng)濟體系的中心，但秦漢時期恰恰卻是大量白銀外流的時期，從現(xiàn)實視角看，當今美國是世界上頭號外貿(mào)逆差國，而美國卻是不容爭議的世界經(jīng)濟中心。
提出與之完全相左的“中國中心論”：即在1800年以前，世界經(jīng)濟體系的中心是在中國而非歐洲，弗蘭克這個新奇觀點如同一顆，掀起了世界經(jīng)濟史學界、歷史學界一場曠日持久的論爭。
讀完《白銀資本》這本書，對于我的觸動非常大，首先它使我認識到中國甚至是亞洲在全球所產(chǎn)生的巨大作用，了解到歐洲并不是如一些歷史學家所說的那樣從很久以前就主宰了亞洲甚至是世界。
弗蘭克一直致力于世界體系史、當代國際政治、經(jīng)濟和社會運動的研究，特別關(guān)注殖民地和前殖民地的欠發(fā)達狀況，畢業(yè)后到拉丁美洲任教，在實地研究的同時還作為“本地人”加入了智利的社會主義政黨，卷入拉美的政治斗爭當中。在這一階段他研究拉美欠發(fā)達原因，成為“依附理論”的代表人物，思想傾向還是馬克思主義對資本主義的“理想型”的分析，側(cè)重考查現(xiàn)代世界如何圍繞資本主義把各地區(qū)編織進一個世界體系之中的，是世界體系理論的一部分。
但后期隨著他的政治立場轉(zhuǎn)移，學術(shù)分歧加大，弗蘭克的思想與前期發(fā)生了巨大的斷裂，他開始懷疑自己一向認同并作出貢獻的現(xiàn)代世界理論體系理論。他在本書的前言中就表達了他的疑惑。
弗蘭克借用俄國經(jīng)濟學家康德拉季耶夫所提出的長波周期理論來分析歐洲和中國數(shù)千年來的經(jīng)濟成長，認為在明朝以前的千多年里，中國一直處在康德拉季耶夫周期的a階段（即繁榮階段），17世紀初期中國進人康德拉季耶夫周期的b階段（即衰落階段），這個階段持續(xù)了二三十年后再次進人康氏周期的a階段，1762一1790年中國進人危機和衰退時期，這正好對應(yīng)著康德拉季耶夫周期的又一個b階段，而歐洲卻進人了康德拉季耶夫周期的a階段，這就是1800年之后中國衰退而歐洲興起的原因。細細品究弗蘭克的分析，不難發(fā)現(xiàn)，他犯了兩個錯誤：一是把存在爭議的理論當成解釋性證據(jù)。對于康德拉季耶夫長波周期這種現(xiàn)象到底是否存在，經(jīng)濟學界存在很大的爭議，晚近的主流看法是，康德拉季耶夫所描述的長達500年的周期根本就不存在。那么，依據(jù)被證偽的理論所推斷出來的結(jié)論，恐怕不會是一個真命題。即使康德拉季耶夫周期確實存在，那也還存在一個適用性問題?？档吕疽蚴窃诜治隽擞嘘P(guān)法國、英國、德國等一些國家長期的時間序列資料，根據(jù)這些國家批發(fā)價格水平、利率、工資和對外貿(mào)易、煤炭、生鐵等產(chǎn)量和消費量的變動情況才得出的長周期理論。也就是說，康德拉季耶夫周期理論是從發(fā)達市場經(jīng)濟國家的經(jīng)濟運行實際中抽象出來的，對于非市場經(jīng)濟國家，這一理論并不適用，這一點康德拉季耶夫氏本人也承認。而弗蘭克氏卻用它來套沉浸在自然經(jīng)濟汪洋大海中的中國古代經(jīng)濟，無異于張冠李戴，這是《白銀資本》的一大硬傷。
盡管《白銀資本》名噪一時，不過，從學者們的贊揚性書評看出，《白銀資本》被引起廣泛關(guān)注的主要原因不是它本身的學術(shù)價值，而是因為它扮演了反對“歐洲中心論”的旗手，在這一種充滿火藥味的氛圍中，為打倒對方提高自己，忽略《白銀資本》的硬傷而僅從史觀的角度寫點帶有夸張性的書評就在所難免了弗蘭克本人坦率地承認，他“既不是歷史學家，也不是漢學家，更不是中國史研究者”，他畢業(yè)于芝加哥大學，學的是經(jīng)濟學，研究領(lǐng)域廣泛，涉及經(jīng)濟學理論、當代國際政治、經(jīng)濟和社會運動、世界體系史。非專業(yè)經(jīng)濟史學者寫出的經(jīng)濟史著作中出現(xiàn)硬傷也是在所難免的。
我看了一些關(guān)于評價白銀資本的看法，許多都是挑剔或者反對，這是為什么呢？
首先讓我們來看看經(jīng)濟史學家的學術(shù)心態(tài)。當非專業(yè)經(jīng)濟史學家寫出了名噪學壇的經(jīng)濟史著作時，經(jīng)濟史學家的前后反應(yīng)往往是矛盾的：第一反應(yīng)就是充當評委，從自己視閡所能及的范圍內(nèi)作是非評判，挑一挑論著中的史料錯誤，然后把它當作罪證進行批判，最后以專家的身份說：不懂就不要寫歷史！第二反應(yīng)是照搬套用，經(jīng)濟史學家在做完史實挑剔之后，發(fā)現(xiàn)非專業(yè)經(jīng)濟史學家所構(gòu)建的理論體系確實勝過自己，于是又被它所折服，折服之后，不分青紅皂白，拿來套用。由此看來，經(jīng)濟史學家在經(jīng)濟史學的最高舞臺上首先是評判者然后是粉絲，但就不是表演者。要知道，只有一線的演員才能演出一臺真正的好戲，經(jīng)濟史學家不以主動積極的學術(shù)心態(tài)去謀取經(jīng)濟史學舞臺上一流演員席位，又怎能演出一臺高水平的經(jīng)濟史好戲！
系—提供。了在世界市場上競爭的產(chǎn)品。但是，從來不是哪一種生產(chǎn)關(guān)系，更不是哪一種—生產(chǎn)方式。決定了某種生產(chǎn)者的成功與失敗。相反，世界市場的競爭壓力和變動一直是更重要的因素，決定著生產(chǎn)關(guān)系的選擇和調(diào)適。我認為弗蘭克這一論斷是值得我們思考的。近代西歐再版農(nóng)奴制的出現(xiàn)，以及奴隸制種植園在美國早期的長期存在等歷史現(xiàn)象，我認為都能夠在弗蘭克的這一視角下得到解釋。
總之，弗蘭克的《白銀資本》不僅在研究思路和研究方法方面頗富啟示性，它提出的許多觀點也是發(fā)人深思的。
白銀時代讀后感篇八
在釜山，用a4紙讀王小波的《黃金時代》，兩個晚上，用瑜伽后的休息時間finish掉。
作者用一些看似極其不入流的思想去諷刺那個糟糕荒謬的年代。文革這個時代，經(jīng)歷過的人總是給它定位成灰色的慘淡。而在這本書里，我們看到的卻是意識上的自由帶來的鮮明色彩。作者把那段時光命名為他的黃金時代。讀畢，我確實贊同這種定義。
王小波式的幽默總讓人忍俊不禁，但，不過是種假象而已，這種感覺就好比你含著一顆裹著糖衣的藥片，時間溜走后，留下的是長久化不掉的苦澀。
一個大的時代，總是可以催化了一代人的感覺，但是它同樣具有一種反作用力，即現(xiàn)實的枷鎖愈緊，人的心卻愈渴望自由。
我們這個時代呢？一切都是自由的，開放的，赤裸裸的。
我們的心呢？
我們還有自由么？
這個時代給了我們太多的自由，但是我們的心已經(jīng)被這種反作用力完全催化了，我們寧愿不自由，我們寧愿享受禁閉。我們寧愿麻木。
這段時間，我總是想跳出來····多么簡單又奢侈的念頭啊~。
要感謝作者，至少他給了我這么做的'勇氣。
白銀時代讀后感篇九
《黃金時代》是由三部小說構(gòu)成的一本書(這說作者的說法)，但實際上也可以當作五部小說來看，最后你還可以把它當作一部小說來看。為什么呢?首先是因為這是第一人稱小說，再者就是作者放到了一本書里面。其實也就是因為這樣我想了很多，但還是請大家不要糾結(jié)怎么看是對的。到目前為止，對錯、是非之類的判斷其實首先就得假設(shè)什么是對、什么是錯、什么是是、什么是非，那么這么看來，還有對錯、是非么?那么按照作者三部小說的說法，是將《黃金時代》、《三十而立》和《似水流年》合為一部，《革命時期的愛情》和《我的陰陽兩界》各成一部。
如果照書的第一部分的意思，黃金時代其實是指主人公由21歲到30歲的十年歲月。這就是第一部分小說整個所有標題最明顯的含義。我們前面還提到整本書可以看作一部小說，而黃金時代放到整個層面上的意思其實是指整個人的青壯年時代。所以關(guān)于這部書的結(jié)構(gòu)解讀，確實也有不同的意味。按我的想法，我愿意把《黃金時代》看作有三個部分、一本小說。而每個部分就是關(guān)于“王二”這個人的不同角度的透視，而單獨拎出來又均可以看作獨立的小說，實在是作者的玄妙之處。更何況作者王小波還著有《青銅時代》、《白銀時代》，其中主人公均叫王二，似乎作者的意圖真就能洞見一二。每每想到這里，那個感覺無不神清氣爽。
但如果一個人的黃金時代恰好和處于一個黑暗年代，總不免想問，該這么辦?也許真就只能苦中作樂了，否則滿目瘡痍。有時候可能把最真的表達出來了，卻是最戲劇的，如果把最戲劇的寫出來了呢?可能就已經(jīng)沒有什么所謂戲劇不戲劇的了，也總能難免我們經(jīng)常感嘆人生如戲了。倒不免會懷疑人生如戲是至真之理了。
其實黃金時代是一個人最具精力的時期，他可以是二十一歲至三十歲，可以是二十一歲至五十歲。又有什么理由不可以是一生呢?關(guān)于如果黃金時代遇上歷史的黑暗時代應(yīng)該怎么辦。我記得有人說《黃金時代》是反壓抑小說，其語言以及情節(jié)確實相當痛快的。我想相信王小波先生從一開始就在考慮這個問題的。
黃金時代可以說是喜劇小說。但重新把放到它的時代，那個人們稱之為“運動”的年代，一般來講，是只有一種價值評判標準的是時代。它只可能是時代的悲劇，這不只關(guān)于《黃金時代》，是所有的書都是。偉大的作品不都是時代的產(chǎn)物么，它怎么寫又有什么關(guān)系呢?重要的是它寫的是那個時代。而那個時代，本身就是悲劇，它不是關(guān)乎個人的，是歷史性的、藝術(shù)性、哲學性的悲劇性，在這些層面上，個人無喜悲可能才是對的。請不要讓我舉例，它本身就是一個例證。因為黃金時代根本就沒有辦法給我們一個喜劇結(jié)局，但有的時候我覺得它根本就是沒有結(jié)局。沒有結(jié)局也許就真就可以無喜無悲了。
白銀時代讀后感篇十
作者：葉甦。一直都對王小波很感興趣，起因大概是因為無意中看到他寫的一句話，關(guān)于豬很有覺悟地為了生產(chǎn)大干特干的一個小故事。這本書那時候真的是拿錯了，我不太喜歡這一類型的書。借我書的朋友還對我說，這本書很搞笑。真不知道她笑點何在。我看完的感受是：太壓抑了。整本書看似荒謬，但是無時無刻不透露出可悲的地方。他或許有他的意義，卻不是我喜歡的類型。我還是喜歡那種積極向上，或者大透大澈之類的小說。
白銀時代，源自希臘神話，據(jù)說這個時代里的人都是終身不會老，沒有憂慮一直到死，相貌和心境都是兒童一樣。這是他們的優(yōu)點，同時卻不得不說這是他們的悲哀，白銀時代這本小說，里的人事物可能也是如此所指。貌似完美的時代，卻是把人性壓抑到只有"過生活"，其他的事物好像就沒了。人們在里邊基本上都是懵懵懂懂，可以一旦覺醒了，又裝著懵懵懂懂，因為他們都想活著，所以不想死。而不想死，則是需要服從規(guī)則，好好過"生活"。基本上可以説，最好的物質(zhì)時代，卻是最壞的人性時代。
第二篇未來世界，寫我、寫我舅舅，也是進一步說明這種社會的壓迫，只不過更加輕松點。我從一個有個性的作者，最終變成了一個不能比的作者，一切棱角都被打磨干凈了。
第三篇寫我舅舅這個藝術(shù)家，其實也是寫對藝術(shù)家的迫害，不承認人性的多樣性，自由性。禁錮人的思想，好像才是社會的安定因素一樣。作者或許想表達的是：藝術(shù)就是叵測，不一定非要解釋得懂。
不說了，這本小說，看著累，說著累，想著更累。只能承認她是一本很獨特的反烏托邦小說。
白銀時代讀后感篇十一
《白銀時代》，至少是這個版本，包含了許多其他版本《黑鐵時代》的篇。小波毫不掩飾地致敬《一九八四》，但整體色調(diào)要柔和舒緩不少，王小波并不真想和奧威爾一樣展現(xiàn)一個泯滅人性的高壓世界，而是略帶詼諧甚至是“無厘頭”式的文字帶你進入那掛著未來外表但絲毫不令人期待的世界。
“我”寫作犯了直露而被吊銷執(zhí)照；“我”舅舅因為無人能理解他作的畫連他自己都無法說清畫的意義而遭殃，作品怎么能沒有讀得懂的意義呢更別說根本沒有意義；數(shù)盲的定義更是諷刺，這些領(lǐng)導階層使用任何資源都不需要代價，猶如按需所取的共產(chǎn)主義，需要就是需了就要，要什么計數(shù)呢？所以只有數(shù)盲才能上位，發(fā)號施令，取得權(quán)威，非數(shù)盲只能是實際工作執(zhí)行者。
至于大名鼎鼎的黑鐵時代下的黑鐵公寓，但凡有過不錯的教育程度，就要被無條件收入黑鐵公寓，生活一應(yīng)提供包括互聯(lián)網(wǎng)，然后你的有形和無形產(chǎn)出都歸公寓經(jīng)營管理者所有，而這些人必須是沒有接受過高等教育的，像極了體制內(nèi)的世界？類似的2015和2010，我想作者本意也不一定非要預(yù)言二十一世紀二十年代，而是一個表征，那就是距離他的年代不近不遠的未來。
依然是極度跳躍的思維，荒誕的聯(lián)想和詼諧奔放的意向，這就使得每個篇幅都是那種“點到為止”或“師傅領(lǐng)進門”的意思，很能夠?qū)⑷擞辛Φ貛耄疃群统志糜邢?，以至于合上書本會有種疏離和健忘，這就使得王小波的著作無法替代那些布局宏大人物細節(jié)縝密合拍的長篇著作，同樣地，那些嚴絲合縫的鴻篇巨制也無法替代王小波，僅舉一例《白銀時代》的構(gòu)象：“我在托勒密王朝時期埃及的沙漠，我的老師會帶來一罐蜜糖，刷在我身上。此后螞蟻會從墻縫里爬出來，云集在我身上-但這都是以后的事了?，F(xiàn)在有只駱駝向我走來，把它的嘴伸向我的遮羞布。
還有一種可能，就是它是只母駱駝，它把遮羞布吃掉了，繼續(xù)饒有興趣地盯著我……我的老師是個希臘裔的貴人-她可以是克里奧佩特拉本人。如你所知，克里奧佩特拉紅顏薄命，被一條毒蛇咬死了。寫這樣一個故事，不能說是不尊重老師?！眲e致、新穎、跳躍、腦洞。
白銀時代讀后感篇十二
黃惜時生活在美麗如畫的江南小鎮(zhèn)，家庭殷實富裕。他不滿于現(xiàn)狀，不甘心住在寧靜安詳?shù)霓r(nóng)村，常年在省城讀書的黃惜時早已習慣了都市的繁華，沒有波瀾的鄉(xiāng)村生活讓他感到寂寞難耐，因此便一心想到大城市的北平去求學，對父母說是去求學，實質(zhì)就是為花父母的錢找個冠冕堂皇的借口，滿腦子想的是如何在都市中享樂，至于發(fā)奮讀書對他來講就是不值一提的事情，因為他家里本來就有錢，他沒有必要非要走讀書這一條路，當然也不會把讀書放在心上了?？墒撬@種想法卻可憐了父母，以為他真是為了求學上進，他的父母怎么也不會想到去外面讀書只是為了找個更好的借口找他們要錢。
在家鄉(xiāng)的小河上偶然遇到了動人冷艷的白行素，被她得美貌所吸引，便心馳神往的幻想能同白行素一同到北平求學，可是白行素先走了一步，正為其苦惱時，卻在火車上巧遇白行素，兩人在旅途中相識成為了朋友，到達北平黃惜時便對白行素追求不舍，白行素在黃惜時猛烈的追求攻勢下，對黃惜時心生好感，同意了黃惜時上同一所學校的建議?？墒莵淼蕉际械狞S惜時，看到打扮時髦，穿著華麗的都市女性一個個的映入他的眼中，他立刻便不覺的白行素美麗動人了，還嫌棄白行素對他冷淡，狠心的拋棄了善良的白行素，來到都市很短的時間他便意識到了金錢的魔力，他認為只要有錢想找什么樣的女人都是可以的，當他遇到熱情妖艷漂亮的交際花米錦華，為她散盡金錢，揮霍無度。甚至為了獲得米錦華的好感在其面前冒充闊少爺，整日的在都市中同米錦華享樂，不去上課，浪費父母的錢財。
黃惜時的父親黃守義千里迢迢從鄉(xiāng)下來看望他，他不僅不關(guān)心感謝自己的父親，他還嫌棄自己的父親老土，在外人面前毫無人性的不認自己的父親，當黃守義在其米錦華面前揭開他的真面目后，米錦華氣憤異常，怒其分手，黃惜時卻不知悔改，責備父親，對父親惡言相向，黃守義在兒子語言侮辱中，憤怒的和黃惜時斷絕了父子關(guān)系，可他依然不害怕，因為身上還有錢，還可以繼續(xù)享樂。黃惜時到都市很短的時間內(nèi)，變成了一個只認錢不認人的怪物，其實都市確實是教育很發(fā)達，可是在都市中誘惑實在是太多太多了，玩樂的場所也實在是太多太多了，如果經(jīng)受不住誘惑，不僅是求不了學，還可能變成黃惜時這樣的翻臉不認人的白眼狼。
在沒有父親金錢接濟的黃惜時，越沉淪越墮落，在其一些狐朋狗友的唆使下，開始逛妓院尋歡，整日的做著不勞而獲的發(fā)財夢，不久便染上了可怕的.梅毒，當用光身上的錢后，便淪為了乞丐，遭到了應(yīng)有的懲罰?？墒窃谒砩衔覀冞€是可以看到他還是有點羞恥心的，他用光錢后沒有無賴的回家鄉(xiāng)啃老，在淪為乞丐的日子里他開始反思自己的行為，毅然的下定決心死在外面也不回家鄉(xiāng)了，因為他回去只是讓父母丟臉。因此從此發(fā)奮做了一位徒步旅行家，不僅學會了自食其力，還把自己賺的錢寄給父母。
黃惜時有那么好的條件可以去北平求學，又處在二十歲左右的黃金時代，這個年齡正是發(fā)奮讀書學習的最佳時段，可是他卻不珍惜機會珍惜光陰，只沉迷于享樂、戲弄女人。最終給自己帶來了失學、失戀、失業(yè)的惡果。浪費了自己的黃金時代，失去了想再創(chuàng)造一個來就不是那么容易了，就像橋下靜靜流淌的河水，有時慢有時快，卻沒有一秒停息，失去的光陰一去不復返了，回不了過去了！
一個幸福的教師，他的人際關(guān)系是最簡單的，他只認真理，不迷權(quán)威，他的理想就是實現(xiàn)孩子們的理想，他的苦與樂和學生們一致。在同事面前，他的心態(tài)是：我有最好的方法，我渴望與你分享。教師之間，有一個共同的理想支撐――為了孩子們成功，只有我們攜起手來，才能實現(xiàn)我們共同的理想。只有學生、自我、同事、領(lǐng)導之間有著最純粹的關(guān)系時，我們的工作才是自由、寬松的、和諧幸福的！
人生的幸福來自于你對三種關(guān)系的認識，人與物、人與人、人與心，前兩者都來自于外部，最后來自于自我，所以幸福更多地是一種感覺，你為你做過的事感到滿足、快樂，你感受到這些，你就是幸福的人啦。教育的最高準則是培養(yǎng)幸福的人。所以，我們自己必須是一個幸福的人！
其實這不應(yīng)該算是讀書筆記或者叫讀后感，把分析一件作品上升到理論角度來探討的事還不會做。
國內(nèi)當代作家的書我讀得很少，突然想認真研究下自己孜孜以求的東西到底是什么了，自然就需要多讀兩本書，一位老師推薦了這本書，然后我就買下了它，很簡單，如此而已。
一天才看完，這在我的閱讀速度上不算快，尤其是僅三萬多字的中篇。
才看兩頁，就覺得這本書超乎想象的好讀，沒有一般純文學作品的沉重與凝重感，開篇看似無意的輕松切入，一件事寫了好幾大段，不由感嘆，原來寫作真的很簡單，只要作者有思路，一切不過是順流而下而已。文章本天成，妙手偶得之！
剛瞧時，很想有人幫著導讀下，生怕自己理解錯了。平時就有這個毛?。合矚g看有文章評論的書。當然得是樸實公正的評論，花花哨哨文藝感強的評論是做秀，哄小孩子的玩意。
王小波，一個獨特立行的作家，40多歲開始寫作，正在盛季便夭壽了。()他的簡介我始終沒從網(wǎng)上查，因為覺得夠了，喜歡他的文字就夠了。
文章內(nèi)容許多地方寫到性，任何一個作家不會回避，就看是拿來當成是個事來寫，還是只是服務(wù)于文章本身，這也是與當下文字下等女人現(xiàn)象的區(qū)別。
從開始讀時迫切想找人導讀下，到?jīng)]得逞后自己讀完，期間越讀越覺得要人導讀的想法在消減，到最后掩卷竟是無語，沒什么好和人說的了。在心里似有所悟，盡管不清晰，可那種映像就留在心靈的某一處，可能會在那里慢慢發(fā)酵吧，只管發(fā)酵好了。
有一點點感想：寫作真的很容易！只要肯拿精神放在里面，每一個文字就是自己。用王小波在后記里的話說，就是寫自己感受到的生活，而不是去當說教者，低估國人的思維能力。再用一句流行話來說：不要侮辱別人的智商。
寫作不難，只要肯寫。
好咧，那我就放開手腳向前沖了哈！
白銀時代讀后感篇十三
但是我卻逐漸的被吸引了。慢慢的我被作者的才華吸引，沉醉于他的每一處遣詞造句——居然可以這樣去表達。一段簡單的情節(jié)被作者注入了巨大的信息量，用調(diào)侃夸張的手法為我們敘述了那個荒誕年代的故事?？粗欢味挝淖?，我不禁要問作者的腦袋里怎么會有那么多古怪的東西?看似荒誕不經(jīng)卻又合情合理。我只能說真是太有才了!王小波活的太短是文學界的一大損失，更少我們的一大損失!
白銀時代讀后感篇十四
對于年幼的我們來說，“情愛”這樣的字眼是那樣的天真，那樣的無畏。似乎全校卷起了“喜歡別人”這樣無厘頭的風暴?？赡暧椎奈覀?，也有好感與欣賞的能力。
面容清秀，清澈的雙眸里閃著燦爛的光芒，在庸俗的人群中簡直是鶴立雞群，柳葉般的細眉相襯雙眸，泛著紅暈的面頰呈菜色，面容勝過所有旖旎的山河的他，像是我記憶中一個支撐點，我生活的點點滴滴都與他息息相關(guān)。
青春中，我們愛過不少人。我們的回憶流失在記憶大河中，變?yōu)橐粋€一個碎片飄向遠方…。
我愛我的青春，我愛我的年華，我愛我的未來與過去。
年少的、莽莽撞撞的我們，沖動又無畏。曾經(jīng)以為我們是世界的支撐點，所以不論怎樣無理取鬧都有人包容我們，可是這一段“青檸時代”終究褪去它的光芒，變得毫無意義。
白銀時代讀后感篇十五
那一天我二十一歲，在我一生的黃金時代。我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的云。后來我才知道，生活就是個緩慢受錘的過程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后變得像挨了錘的牛一樣?！?BR> 三個故事都很荒誕，主人公不同，但名字都叫王二，其中我最喜歡的還是《黃金時代》里的那個王二。
那是王二的黃金時代，也是一個驚心動魄的時代。用他的黑色幽默描寫了大量荒誕不經(jīng)的事。很多細節(jié)荒誕得令人發(fā)笑，讓人覺得那段歷史是如此之沉重。這本小說有很明顯的寫實性，或許人物是虛構(gòu)的，但很多素材都是真實的，正如柴靜所說，“真實自有雷霆萬鈞之力”，他就是用這些細節(jié)表現(xiàn)了那個時代的特殊。
白銀時代讀后感篇十六
讀完小說《小時代》之后，我收獲了很多感悟，明白了現(xiàn)實社會中許多不為人知的道理。下面就是我寫的關(guān)于《小時代》的讀后感。
讀小時代之前，我還相信很多東西，讀過之后，我才發(fā)現(xiàn)，原來這個社會如此黑暗，別人給我講過我還不信，于是，我也開始要去迎合這個與時俱進的小時代。其實，小時代也帶給我們一種深思：今天的友情、親情.早就不再那么純樸了。
仔細翻讀郭敬明的作品，基調(diào)都比較憂傷，以華麗的辭藻描摹80后、90后的故事，書寫一種無法名狀的少年時代的憂傷。青少年讀者很容易在字里行間尋找到自己的影子，找到自己的憂傷和脆弱，找到自己的憤怒和渴望，但是，真正的文學能夠僅僅停留于此嗎?青春的色彩只能是憂傷嗎?其實，郭敬民本人也差不多如此，他高中時的作品《幻城》、《夢里花落知多少》，會感動與兄弟之間的親情以及朋友之間永不變的有情，那時的作品不會像小時代那樣的不堪。他曾經(jīng)和我們一樣的相信這個時代，但在上海大學的大學生活是他改變，我們必須明白，上海永遠比我們發(fā)達，比我們領(lǐng)先，不管是什么，反正郭敬明變了，變得那樣---真實。
是的，真實--我想這個詞在合適不過了。成名之后，他開始參加各種活動;《藝術(shù)人生》、《快樂大本營》、《天天向上》..有很多人說，郭敬明商業(yè)化了，我想是的。曾經(jīng)的他因受不了大學里有錢人的現(xiàn)實而休學，但現(xiàn)在他已經(jīng)和他們一樣了。不過，話又說回來，一個高中畢業(yè)生能有今天如此的財富以及認知度也是實屬不易。
讀過小時代，你會覺得原先自己認為變態(tài)的事，都是理所當然很正常的。每個城市都有它自己生存的法則，只是上海經(jīng)濟比我們發(fā)達，所以比我們早的認清了這個時代罷了。
每個人的選擇是不一樣的，郭敬明的選擇注定他要商業(yè)化。而現(xiàn)在包括郭敬明在內(nèi)的很多作家，在商業(yè)化的裹挾下創(chuàng)作出來的商業(yè)文學，很難發(fā)揮文學的真正作用，反而有壓低靈魂，不必庸俗，迎合大眾的嫌疑。
不管你是認為"作為一名作家，郭敬明涉及的領(lǐng)域未免太多"，還是別的，我認為經(jīng)歷過那些之后變的商業(yè)化的他也是好的，起碼他選擇過了。我們應(yīng)該明白，他首先是個普通人，然后他才是郭敬明。是的，他連洗臉都要好幾十個步驟，他有潔癖。但他曾和我們一樣，年青的時候喜歡看小說卻因為價錢太貴而買不起，所以，無論是以前的《島》，還是現(xiàn)在依存的最小說，即使紙張很棒，但價格合格甚至是便宜。如果用最小說的價錢去衡量其他小說雜志，你會氣不打一處來?！缎r代》分好幾部，還有幾年才能完成，郭敬明的小說永遠是以悲劇結(jié)局，但小時代一定是以上海為背景的反映上?，F(xiàn)實的結(jié)局。小時代受到很多專家的好評，可見，大多數(shù)人還是很現(xiàn)實的，這也不是說我們不現(xiàn)實，而是我們還不具備現(xiàn)實的條件。我們在等，等到的那一天，上海還是比我們更上一層樓。所以，有時候我們應(yīng)該試著去相信，而不是一味的否認，因為人們常常有一個共同點，那就是只有自己親身經(jīng)歷過的事，才可以相信--那樣未免有些遲。《小時代》不僅是以上海為背景的"小時代"，更是我們每個人的"小時代"。
這就是我看完《小時代》的讀后感受，希望對一些想閱讀這部小說的朋友有所幫助。
女孩子的友誼總是最彎彎繞繞的，好起來可以非常好，像一對連體嬰時時刻刻在一起，給欲追求其中之一的男生造成極大困擾。要追求甲首先得賄賂乙，過了乙這一關(guān)才有接近甲的希望，這種保護人的姿態(tài)好像老母雞護衛(wèi)小雞。兩個人興許是說好的都不談戀愛或者同時開始談，往往一方破例后，另一方開始失落，可能會遷怒那男生，或者去搶走他或者去隨便找個人談，因為無法忍受寂寞。或者另一種情況，靦腆的女生b喜歡上了一個男生c，不敢表白，央自己的好友a把。
情書。
給他或者去問他的電話號碼，后面的情節(jié)很老套，男生喜歡上了她的好友。于是兩個人的友情受到挑戰(zhàn)，a女會讓男生不要喜歡自己，去喜歡b女,然后往往會弄得三個人都痛苦。比較好的結(jié)果是，b女退出成全a女和c男，前提是a女喜歡c男。比較搞的情況是a女喜歡d男，而d男喜歡b女(我中英切換地累死了)，那就真的是剪不斷理還亂了。
不過這就是青春啊迷茫又美好，愛情在這種年紀只是件微不足道的小事，女孩子可以為了友誼放棄愛情。當然也有可能就此鬧翻，從此形同陌路，等到她們可以和解的時候她們也已經(jīng)不再是懵懂的青春少女了，這就是成長的代價吧。
凌宛兒終究是沒有和郝俊發(fā)生什么，這是在預(yù)料中的。雖然她媽媽因為和他的父母認識，偶爾會提起郝俊，但也僅止于此了。同學，媽媽朋友的兒子，鄰座，班干部，終究還是一個模模糊糊的影子，是抓不住也不想去抓住的人。初中時代結(jié)束了，她和郝俊升上了本校的高中。凌宛兒的好友來找她，給了她一本漂亮的筆記本，扉頁上寫著：你不知道將來我有多好。沒有落款，她告訴凌本子是h讓她帶來的，h進了很好的外校。凌憶起那是個總找自己麻煩的男生，初中留了一級，長得比他們都高，老是穿得很邋遢，坐在她后面。曾經(jīng)在自己的衣服背后用紅粉筆劃了長長的一條杠，讓她在運動會之前急的團團轉(zhuǎn)，之后又用紙飛機把一瓶褪色靈投她桌上。上課時總是搖桌子連帶她椅子一起抖。還有很多片斷我記不得了，她是無論如何想不到他居然能考上高中的。你不知道將來我會有多好，故事結(jié)束了，青春還沒有散場。
這種結(jié)尾是此種少女情懷型的兒童文學典型的結(jié)尾方式，沒有什么明確答案，只是將問題無限后移，告訴你等你長大了，讀大學了才可以戀愛。早戀是不可以的，男女生有朦朧好感是正常的，但要讓它成為學習的動力，最后兩個人還是做朋友比較好，好像考大學就是為了明目張膽的談戀愛?，F(xiàn)在學校里雙雙對對已經(jīng)看得麻木了，都快忘了初高中的時候男女生稍微接觸地頻繁了，就會引來無盡的緋聞。年級里出色的男生女生的名字總是很容易就傳開，上學，放學，課間休息，可以看見傳說中的人物，大家的眼睛總是忍不住要多瞄兩眼。然后在他們從視線里消失后，又會忍不住在交換一點八卦，這和談?wù)撁餍潜举|(zhì)是一樣的。年級里的風云人物，不知有多少芳心暗許，她們看到他身邊空著，總是會幻想自己雀屏展中。告白，情書，這是漫畫偶像劇里的情節(jié)，大部分的孩子還是只敢偷偷喜歡，一邊在這種偷偷的喜悅中暗數(shù)自己今天碰到了他幾次，希望他能認出自己，哪怕只是點個頭微微一笑也能興奮個好幾天了。
看著你不知道將來有多好，我感覺很溫馨，很舒服。
白銀時代讀后感篇十七
風吹雨成花，時間追不上白馬，熟悉的旋律縈繞在耳畔，每每聽到電影版《小時代》的這主題曲，總會勾起那高中時代在自習時候偷偷細讀的小時代，那個屬于我們的小時代。
時代姐妹花，小時代的亮點，她們有著幸福的生活，萬眾矚目的目光，別人羨慕的主流生活。顧里，富家小姐，擁有一般人沒有的富足條件，高超的智商，卓越的成績，還有，還有一個帥氣并且家庭依舊顯赫的男朋友顧源。一切似乎都屬于她，生活幾近完美，但是誰又能體會她的悲涼！林蕭，普通家庭的一個乖乖女，高中階段就有平淡甜美的愛情，但是未來上天賜予她的一切就不知道是該高興還是該憂傷了！背叛收獲愛情，生離死別消耗愛情，其間苦澀只有自己知道。南湘，窮人的身份讓她一直比常人敏感，比常人更要自尊，生活在自卑的高壓環(huán)境中，苦澀，眼淚，透過失敗的愛情表露無遺！唐宛如，大大咧咧的運動健將，看似完全不適合時代姐妹花的整體畫風，但她還是靈動于其間！小時代中的男人們，是女人們的小時代中的看似背景的存在，其實卻在左右這個小小的時代！
小時代并不是一個時間段，而是一個小世界，屬于他們的世界，是虛幻的，但是又是那么真實，總是把我們生活的圈子往小時代上套阿套，想象著自己和他們對應(yīng)著誰和誰，沉浸在自己的小時代里。小時代的吸引人之處并不在于虛幻的有多美麗，而在于真實的讓人感到殘酷。
小時代中的人似乎是當時生活環(huán)境的主旋律，在其間扮演者主角的身份，承載著時代的主流。再回想我和你們，似乎也自認為是當下的主旋律，是所處環(huán)境的主流人員，盡情享受這滿滿的存在感，享受著假想的萬眾矚目，其實他人的眼光我們又何曾知道。他們是否看得起我們的小時代，我們只管沉醉，只管享受我們的幸福，炫耀我們的幸福，其實可能并沒有觀眾！
我最喜歡的人物是顧里，我最討厭的人物也是顧里。我喜歡她的理智、冷靜、殘酷、她的毒舌、她的自控力、有原則、有計劃、獨立堅強，偏偏我最討厭的人也是她，我不喜歡她拜金主義、不喜歡她過快的生活節(jié)奏、不喜歡她以為自己能夠一手遮天。其實這些不喜歡的背后，恰恰是羨慕；有人討厭她，因為她太過刻薄；有人喜歡她，因為她是真的堅強；也有人羨慕她的控制力，嫉妒她的資產(chǎn)。眾說紛紜。而我不是嫉妒的那個，是羨慕，是喜歡，更是后怕。
時代姐妹花之間情比金堅嗎？當然！但是恰恰是這比金還堅定的感情才更會產(chǎn)生妒忌，產(chǎn)生邪惡的念頭。都知道自己最大的敵人是自己，而身邊最親近的人往往趣味相投，可以說是一類人，可不可以說就是和敵人是一類人！這是可怕又殘酷的現(xiàn)實。越愛就越恨！
小時代是一個不折不扣的悲劇，幸福著悲劇，快樂著悲劇，親近之人的背叛殘害拿到桌面上時，是血淋淋的，但是他們彼此拭去那鮮血，緊緊相擁互相理解著彼此的傷害。一場大火摧毀了這一切，奪取大家的生命，結(jié)束了這個看似不平凡卻又十分平凡可見的小時代。這個小時代的悲劇結(jié)束了，世界的各個角落又在上演著。而現(xiàn)實中的我們，繼續(xù)沉醉，可能我們的一生不會經(jīng)歷大火，因為我們更平淡！最后感謝作者郭敬明給我們這片鏡子，給我們這段小時代!
讀完弗蘭克《白銀資本》使我收獲頗豐。一方面拓展了自己的視野，也使得自己在思考的問題上開始多視角的對其進行考察。
讀這本書我最大的收獲有三個：
一，重視數(shù)據(jù)的重要性和準確性，弗蘭克在本書中大量的引用各種數(shù)據(jù)，用數(shù)據(jù)證明自己所掌握資料的可信性，可是這只能是相對可信性，因為明清時期的中國，人口只能算個虛數(shù)，官府只是為了收稅的需要才將人口做了大概的記錄，而且多是對男丁的記錄，對于家中的孩子和婦女一般不會有精確的記錄，不會像西方人口在教會中都有明確的記錄。所以我在想弗蘭克中各種交易的交易數(shù)據(jù)是從哪里來的，那時候的中國還沒有精確等賬簿管理體制，更何況英文資料是怎么樣來的`。
二，治學思路上的聯(lián)系性和開闊性。那時候的中國，結(jié)合其它的史料，我們知道18世紀的中國已經(jīng)是日落西山暮了，如果有繁榮的話，或者僅僅是江南一隅的繁盛。1793年，可以說是18世紀末了，那一年是可以說是清朝的中國再次拒絕了世界向我們張開的邀請之手。大不列顛王國派出他們的代表馬噶爾尼，隨行的還有后來為英國入侵中國和拓展中國市場做煽風點火作用的斯當東（其作品《英使謁見乾隆紀實》）。在馬噶爾尼《乾隆英使覲見記》中，我們可以看到當時的英國對打開中國這個大市場的渴望，也可以看到馬噶爾尼對當時清王朝的認識，用兩個字做總結(jié)和形容就是：破敗。運河的阻塞，創(chuàng)造性的低迷和百姓生活的窘迫。
讓馬噶爾尼做出了清政府日薄西山的預(yù)言。這種情況更是給年幼的斯當東諸多的啟發(fā)再加上其在嘉慶年間作為大使再次來到中國后遭到的沒有國家間大使級的禮節(jié)性接待，使他對當時的清王朝有幾分的忿恨和不屑，或者對清王朝實力的懷疑，以至于使他成為后來發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭的主要推動者。
我們習慣了割裂開中國歷史和世界之間的關(guān)系，從研究角度上講，注重彼此的聯(lián)系性是多么重要。再比如明朝萬歷年內(nèi)的張居正改革實行的一條鞭法和康熙年間推行的地丁銀，是不是和當時的貨幣供應(yīng)有著一定的關(guān)聯(lián)。張居正所處的時代是在16世紀，其推行一條鞭法是為了增加明政府的收入，將勞役，租稅，賦稅都化成銀兩來征收，但是由于王朝末路，種種有效的規(guī)則只是曇花一現(xiàn)，而后便是種種加派的費用使人們苦不堪言。一條鞭法也形同虛設(shè)。到了北部的滿族定鼎中原后再次將這條法令經(jīng)過調(diào)整后執(zhí)行。就是康熙皇帝的地丁銀，雍正以后也予以繼承。這一條例的推行對古代中國的發(fā)展意義重大。這兩次財政上的調(diào)整和當時世界貨幣流動是怎樣一種關(guān)系也是值得我們探討的。
第三便是對全球體系文明，世界史的粗淺的看法。從完整意義上講全球體系是在全球連為一體后才能進行探討的話題。作為歷史一部分的世界史來說不是這樣。正如馬克思所說的“世界史不是過去一直存在的，作為世界史的歷史是一種結(jié)果”。吳于廑先生在其文章中對這句話進行了有效的解讀。世界史有著地區(qū)和時間上的局限。所以其展現(xiàn)出來的部分也是不斷發(fā)展和擴大的。正如文明圈的擴展，從點到片再到面的擴展。以點為單位的文明可以從亞斯貝斯的“軸心時代”理論中看到。他在1949年出版的《歷史的起源與目標》中說，公元前800至公元前200年之間，尤其是公元前600至前300年間，是人類文明的“軸心時代”?！拜S心時代”發(fā)生的地區(qū)大概是在北緯30度上下，就是北緯25度至35度區(qū)間。這段時期是人類文明精神的重大突破時期。在軸心時代里，各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導師——古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦牟尼，中國有孔子、老子等等。可以看出這個時候的文明雖然是有一定的地帶性但還是點狀的。而后出現(xiàn)的大帝國如漢帝國，羅馬帝國和后來的隋唐帝國，薩珊波斯帝國以及隨之而來的阿拉伯帝國等都是以面的形式呈現(xiàn)。其實那時候的亞歐大陸有著相應(yīng)的聯(lián)系，寧夏固原隋唐墓葬中出土的薩珊波斯的貨幣甚至人骨都引發(fā)人們對當時各文明圈交流深度的猜測和好奇。
在唐長安城內(nèi)設(shè)有專門的西市供同來自西域商人商貿(mào)往來。這時候的世界間的交流從中國角度來講從方豪的《中西交通史》和相關(guān)的中西文化交流史中可見一斑。但是具體從怎樣的角度來探討全球體系，個人認為大可加入諸多的中國因素。畢竟古代的中國在當時的世界中的作用是不可小視的。
讀此書，收獲了一種敢于創(chuàng)新的志學精神和大膽懷疑的態(tài)度。當然這需要大量的史料做支撐。也促使我在治學的道路上更加踏實的前進。
白銀時代讀后感篇二
《黃金時代》里的時代，我相信它就是最真實的時代。它真正的悲劇性在于它本身的戲劇性。那個時代顯然已經(jīng)有了結(jié)局，只是那個時代的人還是沒有結(jié)局的，你能說關(guān)于“運動”的一本本的書是這個時代的結(jié)局么?我相信遠遠不是的，又也許僅僅是一個個新的開始，那是改變時代的一個個人。也許時代早就給出了一個結(jié)局，這就是《黃金時代》里愛情的結(jié)局，放到任何時代的任何人都是一樣的。我不敢說著就是我們中國人所相信的命運，但這還能是什么，我也是說不上了。
所以說，對于個人而言，又何必在乎時代呢?我總覺得王小波先生所表達的積極性是“人總該是快樂的”，就像哪個時代的人都一樣會做愛。
只是王小波先生本人和《黃金時代》王二的時代的吻合，雖不能說他是王二，卻隱隱想到了偉大，但不知道是他偉大呢?還是書偉大呢?這也許只能交給時代了，這個時候的人是否還是渺小呢?不得而知，但可以確定的是，人可以有改變時代的勇氣，方式可以是僅僅在黑暗時代活得敞亮。
《黃金時代》的痛快，嚴重點，可以說是縱欲主義，難道真就苦中作樂嗎?我想關(guān)于性，關(guān)于做愛，是每個人都心知肚明的，但人人都不大會說，其實又何必說呢?存在而已，無需證明的，至于說呢，其實說它是積極面對的人生觀念會更加貼切。主要我們需要從書中獲取一些正面的價值。
其實關(guān)于這本書的價值取向以及內(nèi)容，我總想起“深刻而不深沉，平淡而不平庸”這句話的。這是境界，有時候我想我該嘆、該嫉。僅此而已。
白銀時代讀后感篇三
雖然這個時代不太允許你有太多感想，但總是會有各種各樣的煩惱出現(xiàn)，有的人因為窮，這個可能是大多數(shù)人的原因，也有的沒有一段很好的感情，有的人沒有健康的體魄，有的人自己的目標無法實現(xiàn)。
最開始讀王小波是《沉默的大多數(shù)》，因為我自己本身很多時候是一個沉默的人，因為我覺得閉起嘴來被人當成傻瓜勝于張開嘴消除一切疑慮，這也是王小波的觀點。
從黃金時代到白銀時代，從云南插隊到大學教課，在生活上發(fā)生了天翻地覆的變化，這也得益于不停的努力。正是這些經(jīng)歷才使得他成為了還不錯的撰稿人，畢竟各種各樣的經(jīng)歷，才構(gòu)成了我們的整個人生。我們喜歡一個人，還是要抽象到一些具體的事情上，哪個無緣無故的喜歡。
王小波說求學之路，能堅持固然是好的，但更好的應(yīng)該是興之所致，到了一定的年紀之后開始要學會做減法，我們要專注于自己感興趣或者擅長的領(lǐng)域，古人有三十不學藝，有些事情應(yīng)該是要交給更年輕的人去做。
人在年輕的時候，覺得到處都是人，別人的事就是你的事，到了中年以后，才覺得世界上除了家人一無所有，自己的事都忙不過來。換句話說人在年輕的時候是自由的，后來成了家庭的囚犯，最后成了待決的死囚。
打敗自己的就是那些瑣碎。家庭好比一個系統(tǒng)，麻雀雖小五臟俱全，總有一些崗位是比較枯燥讓人乏味的，好比做飯和洗鍋我就更喜歡做飯，所以總有一個人是要忍受這種枯燥的，有人說可以請外人，且不說經(jīng)濟上是否允許，在安全和信任上就會有很多問題。
白銀時代中沒有家庭生活的描寫，這也是比較幸運的地方的，在這里有一分純真的愛情，是我想把我心中發(fā)生的一切告訴對方的感情，是一想到你，我的這張丑臉上就泛起微笑的感情。
婚姻是愛情的墳?zāi)刮沂窍嘈诺模搅嘶橐隼锞蜁兂啥髑椋徽f親情是因為沒有血緣關(guān)系。每一個時代都有每一個時代的特點，在我們的時代里，我們是否還會義無反顧的進入婚姻也是一個問題。
在任何一個階段，都要處理好自己的情緒，多方面分散精力才會得到一個平衡吧。
白銀時代讀后感篇四
這本書我看了兩遍，第一遍沒看懂，故事線都是亂的，一直懵的狀態(tài)，第二遍稍微清晰了些。王小波的寫作風格是自我對話式的，他在追問自己的存在，在所有的細節(jié)上都在追問自己，感覺他寫東西主觀意識特別強。
這本書的寫作特征是碎片化描寫，跳躍性思維，總是在說一件事的時候不動聲色地描述著看起來不相干的事物或者聯(lián)想到很久以前一件別的事，貌似很亂，實則形散意不散。
（全書講了3個王二的故事，共同的主題是我們的生活，當然都不乏性愛主題，它是靈與肉的深層契合）。
盧梭說:“人生而自由,卻無往不在枷鎖之中”。我們生來想要做自己，卻又無時無刻不被裹挾在某種他人塑造的“自我”中。
羨慕王小波直面內(nèi)心的勇氣和不隨波逐流的自我認知。一股認認真真揣著明白裝糊涂的勁兒，知道話說多了矯情挑明了沒勁，那么不問不說糊涂著挺好。默默的不同著，特立獨行著。
這個世界是混沌的，沒有絕對的對錯，絕對的自由。愛恨交集，痛并快樂著，混沌存在的這些情感。本就分不清，所以我只求它貨真價實，認真感受它，欣賞它的存在。
就像書里的王二，是個純粹而又聰明的人，他將生命的苦難與幸福都化成嘻笑不羈隨風而去，釋放著形骸去經(jīng)歷生命的每一刻，這是他早就作出的選擇。我寫詩而從不發(fā)表，我的詩之為我而歌，不是為了取悅或遺留史海，我不為那份不屬于生命的名利去追逐，只是為了純粹的存在。
所以無論我們是什么樣的人，無論別人是否認可我們的價值，我們自己都不能貶低了自己的存在，至少在靈魂深處做個不讓自己討厭的人吧。
白銀時代讀后感篇五
這本書我看了兩遍，第一遍沒看懂，故事線都是亂的，一直懵的狀態(tài)，第二遍稍微清晰了些。王小波的寫作風格是自我對話式的，他在追問自己的存在，在所有的細節(jié)上都在追問自己，感覺他寫東西主觀意識特別強。
這本書的寫作特征是碎片化描寫，跳躍性思維，總是在說一件事的時候不動聲色地描述著看起來不相干的事物或者聯(lián)想到很久以前一件別的事，貌似很亂，實則形散意不散。
（全書講了3個王二的故事，共同的主題是我們的生活，當然都不乏性愛主題，它是靈與肉的深層契合）。
盧梭說:“人生而自由,卻無往不在枷鎖之中”。我們生來想要做自己，卻又無時無刻不被裹挾在某種他人塑造的“自我”中。
羨慕王小波直面內(nèi)心的勇氣和不隨波逐流的自我認知。一股認認真真揣著明白裝糊涂的勁兒，知道話說多了矯情挑明了沒勁，那么不問不說糊涂著挺好。默默的不同著，特立獨行著。
這個世界是混沌的，沒有絕對的對錯，絕對的自由。愛恨交集，痛并快樂著，混沌存在的這些情感。本就分不清，所以我只求它貨真價實，認真感受它，欣賞它的存在。
就像書里的王二，是個純粹而又聰明的人，他將生命的苦難與幸福都化成嘻笑不羈隨風而去，釋放著形骸去經(jīng)歷生命的每一刻，這是他早就作出的選擇。我寫詩而從不發(fā)表，我的詩之為我而歌，不是為了取悅或遺留史海，我不為那份不屬于生命的名利去追逐，只是為了純粹的存在。
所以無論我們是什么樣的人，無論別人是否認可我們的價值，我們自己都不能貶低了自己的存在，至少在靈魂深處做個不讓自己討厭的人吧。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
白銀時代讀后感篇六
很多人喜歡王小波，王小波書里的暗語似乎成了這一群體的暗號，我是因為這種“王小波熱”才對人對書感興趣。
老實講，這本書沒有讀明白讀透徹，我認識里面每一個字，我能看懂其中一些隱喻，但對于這樣一本幾乎每句話都是作者巧心經(jīng)營的書，仍有一些文字如同霧里看花，隱喻重重，整篇看下來又不知道他究竟要表達什么了。
不按常理出牌，或許這是王小波受歡迎的原因。屬于王小波獨特的文風，獨特的離經(jīng)叛道，那些巧妙的隱喻，荒誕的事件和對話，看完讓人啼笑皆非，或許是他說的那樣，不懂他的會覺得他是“小神經(jīng)”。
我不敢說自己懂，我也不很喜歡這種離經(jīng)叛道。讀王小波的文字讓我仿佛進入一個扭曲的空間，圖案和色彩都是混雜凌亂的，各種要素沒有規(guī)律地排列又緊緊膠著在一起。他從現(xiàn)實中寫超現(xiàn)實的東西，這種超現(xiàn)實讓人覺得不適，但在他看來，現(xiàn)實才是令人不適的。
或許小波先生生活在現(xiàn)在，能寫出更優(yōu)秀的作品吧。
可惜當下難有超越。
王小波的書像是立體的，每個人都有從自己的角度解釋的權(quán)利，我努力想從一個最好的角度去理解，但總覺得欠些火候。我想讀書是看緣分的，我還年輕，所經(jīng)歷的事只能讓我解開其中部分密碼，總得等我再經(jīng)歷一些才能體悟更深，回想我讀過的所有書，大抵都是如此。
可人生又是何其短暫，這世界上有這么多書這么多經(jīng)典瑰寶，我匆匆一瞥尚且來不及，更何況一本書反復多次在不同心境下體會不同感悟了。
或許我想得太過悲觀，我?guī)е?jīng)的我進去，再帶著另一個我從書里走出來，這一部分成長，或許是要在生活中經(jīng)歷幾遍折磨和痛苦才能學到，又或許有的人一輩子都無緣碰到的。人之所以為人，是因為前事不忘后事之師，不是都要經(jīng)歷過一遍才能有所獲，有時候也可以彎道超車。
最后，還是把我對這本書做個總結(jié)吧?！饵S金時代》這本書雖是五個獨立的故事，連在一起卻有一種人生的滋味。
黃金時代有最爛漫的幻想和奢望，大膽放肆又目中無人。三十而立，站在人生的岔路口，認真地思考存在的意義。四十不惑，經(jīng)歷過真實的死亡，對生命更加珍視，寫下似水流年，是王二為自己選擇的使命。革命時期的愛情，是一場對歷史的審判。我的陰陽兩界，站在未來看過去，一切皆了然。
這本書從去年開始看，中間斷斷續(xù)續(xù)幾次，終于在今天結(jié)束，我本以為已經(jīng)忘掉——雖然很多故事的確忘了，但回頭再看，發(fā)現(xiàn)很多思想已經(jīng)根植于心。我到底還是讀懂了些王小波吧，22歲的尾聲，對于我正在經(jīng)歷的黃金時代，能明白這些深感慶幸。
我要愛，要生活，把眼前的一世當做一百世一樣。這里的道理很明白；我思故我在，既然我存在，就不能裝作不存在。無論如何，我要對自己負起責任。
我們生在這亡命的時代，作為兩個亡命之徒，是何等的幸福！真應(yīng)該聯(lián)手做一番事業(yè)！那天夜里我說道：在這世界上要想成一番事業(yè)，非（做）亡命徒不可。
白銀時代讀后感篇七
作者弗蘭克是西方著名學者，加拿大多倫多大學社會學系教授。1929年生于德國柏林。1957年畢業(yè)于芝加哥大學，獲經(jīng)濟學博士學位，1978年獲巴黎第八大學政治經(jīng)濟學國家博士學位。
弗蘭克的《白銀資本》中用大量歷史資料和大量篇幅說明了一個只要讀過中學歷史的人就知道的常識—中國在1400年到1800年間的對外貿(mào)易大量出超，使大量白銀作為貿(mào)易順差流人中國。不過，作者的用意并不在此，而是以此為依據(jù)推出了一個獨創(chuàng)性的新穎見解，即在l400一1800年間，中國是世界經(jīng)濟體系的中心，而在此之前誰也沒有想到據(jù)此來證明中國是全球經(jīng)濟中心而西方只是中國的邊緣地帶這么一個結(jié)論。弗蘭克的這一獨創(chuàng)推論既沒有實證基礎(chǔ)也沒有邏輯依據(jù)。因為，從歷史視角看，秦漢帝國毫無疑問是當時世界經(jīng)濟體系的中心，但秦漢時期恰恰卻是大量白銀外流的時期，從現(xiàn)實視角看，當今美國是世界上頭號外貿(mào)逆差國，而美國卻是不容爭議的世界經(jīng)濟中心。
提出與之完全相左的“中國中心論”：即在1800年以前，世界經(jīng)濟體系的中心是在中國而非歐洲，弗蘭克這個新奇觀點如同一顆，掀起了世界經(jīng)濟史學界、歷史學界一場曠日持久的論爭。
讀完《白銀資本》這本書，對于我的觸動非常大，首先它使我認識到中國甚至是亞洲在全球所產(chǎn)生的巨大作用，了解到歐洲并不是如一些歷史學家所說的那樣從很久以前就主宰了亞洲甚至是世界。
弗蘭克一直致力于世界體系史、當代國際政治、經(jīng)濟和社會運動的研究，特別關(guān)注殖民地和前殖民地的欠發(fā)達狀況，畢業(yè)后到拉丁美洲任教，在實地研究的同時還作為“本地人”加入了智利的社會主義政黨，卷入拉美的政治斗爭當中。在這一階段他研究拉美欠發(fā)達原因，成為“依附理論”的代表人物，思想傾向還是馬克思主義對資本主義的“理想型”的分析，側(cè)重考查現(xiàn)代世界如何圍繞資本主義把各地區(qū)編織進一個世界體系之中的，是世界體系理論的一部分。
但后期隨著他的政治立場轉(zhuǎn)移，學術(shù)分歧加大，弗蘭克的思想與前期發(fā)生了巨大的斷裂，他開始懷疑自己一向認同并作出貢獻的現(xiàn)代世界理論體系理論。他在本書的前言中就表達了他的疑惑。
弗蘭克借用俄國經(jīng)濟學家康德拉季耶夫所提出的長波周期理論來分析歐洲和中國數(shù)千年來的經(jīng)濟成長，認為在明朝以前的千多年里，中國一直處在康德拉季耶夫周期的a階段（即繁榮階段），17世紀初期中國進人康德拉季耶夫周期的b階段（即衰落階段），這個階段持續(xù)了二三十年后再次進人康氏周期的a階段，1762一1790年中國進人危機和衰退時期，這正好對應(yīng)著康德拉季耶夫周期的又一個b階段，而歐洲卻進人了康德拉季耶夫周期的a階段，這就是1800年之后中國衰退而歐洲興起的原因。細細品究弗蘭克的分析，不難發(fā)現(xiàn)，他犯了兩個錯誤：一是把存在爭議的理論當成解釋性證據(jù)。對于康德拉季耶夫長波周期這種現(xiàn)象到底是否存在，經(jīng)濟學界存在很大的爭議，晚近的主流看法是，康德拉季耶夫所描述的長達500年的周期根本就不存在。那么，依據(jù)被證偽的理論所推斷出來的結(jié)論，恐怕不會是一個真命題。即使康德拉季耶夫周期確實存在，那也還存在一個適用性問題?？档吕疽蚴窃诜治隽擞嘘P(guān)法國、英國、德國等一些國家長期的時間序列資料，根據(jù)這些國家批發(fā)價格水平、利率、工資和對外貿(mào)易、煤炭、生鐵等產(chǎn)量和消費量的變動情況才得出的長周期理論。也就是說，康德拉季耶夫周期理論是從發(fā)達市場經(jīng)濟國家的經(jīng)濟運行實際中抽象出來的，對于非市場經(jīng)濟國家，這一理論并不適用，這一點康德拉季耶夫氏本人也承認。而弗蘭克氏卻用它來套沉浸在自然經(jīng)濟汪洋大海中的中國古代經(jīng)濟，無異于張冠李戴，這是《白銀資本》的一大硬傷。
盡管《白銀資本》名噪一時，不過，從學者們的贊揚性書評看出，《白銀資本》被引起廣泛關(guān)注的主要原因不是它本身的學術(shù)價值，而是因為它扮演了反對“歐洲中心論”的旗手，在這一種充滿火藥味的氛圍中，為打倒對方提高自己，忽略《白銀資本》的硬傷而僅從史觀的角度寫點帶有夸張性的書評就在所難免了弗蘭克本人坦率地承認，他“既不是歷史學家，也不是漢學家，更不是中國史研究者”，他畢業(yè)于芝加哥大學，學的是經(jīng)濟學，研究領(lǐng)域廣泛，涉及經(jīng)濟學理論、當代國際政治、經(jīng)濟和社會運動、世界體系史。非專業(yè)經(jīng)濟史學者寫出的經(jīng)濟史著作中出現(xiàn)硬傷也是在所難免的。
我看了一些關(guān)于評價白銀資本的看法，許多都是挑剔或者反對，這是為什么呢？
首先讓我們來看看經(jīng)濟史學家的學術(shù)心態(tài)。當非專業(yè)經(jīng)濟史學家寫出了名噪學壇的經(jīng)濟史著作時，經(jīng)濟史學家的前后反應(yīng)往往是矛盾的：第一反應(yīng)就是充當評委，從自己視閡所能及的范圍內(nèi)作是非評判，挑一挑論著中的史料錯誤，然后把它當作罪證進行批判，最后以專家的身份說：不懂就不要寫歷史！第二反應(yīng)是照搬套用，經(jīng)濟史學家在做完史實挑剔之后，發(fā)現(xiàn)非專業(yè)經(jīng)濟史學家所構(gòu)建的理論體系確實勝過自己，于是又被它所折服，折服之后，不分青紅皂白，拿來套用。由此看來，經(jīng)濟史學家在經(jīng)濟史學的最高舞臺上首先是評判者然后是粉絲，但就不是表演者。要知道，只有一線的演員才能演出一臺真正的好戲，經(jīng)濟史學家不以主動積極的學術(shù)心態(tài)去謀取經(jīng)濟史學舞臺上一流演員席位，又怎能演出一臺高水平的經(jīng)濟史好戲！
系—提供。了在世界市場上競爭的產(chǎn)品。但是，從來不是哪一種生產(chǎn)關(guān)系，更不是哪一種—生產(chǎn)方式。決定了某種生產(chǎn)者的成功與失敗。相反，世界市場的競爭壓力和變動一直是更重要的因素，決定著生產(chǎn)關(guān)系的選擇和調(diào)適。我認為弗蘭克這一論斷是值得我們思考的。近代西歐再版農(nóng)奴制的出現(xiàn)，以及奴隸制種植園在美國早期的長期存在等歷史現(xiàn)象，我認為都能夠在弗蘭克的這一視角下得到解釋。
總之，弗蘭克的《白銀資本》不僅在研究思路和研究方法方面頗富啟示性，它提出的許多觀點也是發(fā)人深思的。
白銀時代讀后感篇八
在釜山，用a4紙讀王小波的《黃金時代》，兩個晚上，用瑜伽后的休息時間finish掉。
作者用一些看似極其不入流的思想去諷刺那個糟糕荒謬的年代。文革這個時代，經(jīng)歷過的人總是給它定位成灰色的慘淡。而在這本書里，我們看到的卻是意識上的自由帶來的鮮明色彩。作者把那段時光命名為他的黃金時代。讀畢，我確實贊同這種定義。
王小波式的幽默總讓人忍俊不禁，但，不過是種假象而已，這種感覺就好比你含著一顆裹著糖衣的藥片，時間溜走后，留下的是長久化不掉的苦澀。
一個大的時代，總是可以催化了一代人的感覺，但是它同樣具有一種反作用力，即現(xiàn)實的枷鎖愈緊，人的心卻愈渴望自由。
我們這個時代呢？一切都是自由的，開放的，赤裸裸的。
我們的心呢？
我們還有自由么？
這個時代給了我們太多的自由，但是我們的心已經(jīng)被這種反作用力完全催化了，我們寧愿不自由，我們寧愿享受禁閉。我們寧愿麻木。
這段時間，我總是想跳出來····多么簡單又奢侈的念頭啊~。
要感謝作者，至少他給了我這么做的'勇氣。
白銀時代讀后感篇九
《黃金時代》是由三部小說構(gòu)成的一本書(這說作者的說法)，但實際上也可以當作五部小說來看，最后你還可以把它當作一部小說來看。為什么呢?首先是因為這是第一人稱小說，再者就是作者放到了一本書里面。其實也就是因為這樣我想了很多，但還是請大家不要糾結(jié)怎么看是對的。到目前為止，對錯、是非之類的判斷其實首先就得假設(shè)什么是對、什么是錯、什么是是、什么是非，那么這么看來，還有對錯、是非么?那么按照作者三部小說的說法，是將《黃金時代》、《三十而立》和《似水流年》合為一部，《革命時期的愛情》和《我的陰陽兩界》各成一部。
如果照書的第一部分的意思，黃金時代其實是指主人公由21歲到30歲的十年歲月。這就是第一部分小說整個所有標題最明顯的含義。我們前面還提到整本書可以看作一部小說，而黃金時代放到整個層面上的意思其實是指整個人的青壯年時代。所以關(guān)于這部書的結(jié)構(gòu)解讀，確實也有不同的意味。按我的想法，我愿意把《黃金時代》看作有三個部分、一本小說。而每個部分就是關(guān)于“王二”這個人的不同角度的透視，而單獨拎出來又均可以看作獨立的小說，實在是作者的玄妙之處。更何況作者王小波還著有《青銅時代》、《白銀時代》，其中主人公均叫王二，似乎作者的意圖真就能洞見一二。每每想到這里，那個感覺無不神清氣爽。
但如果一個人的黃金時代恰好和處于一個黑暗年代，總不免想問，該這么辦?也許真就只能苦中作樂了，否則滿目瘡痍。有時候可能把最真的表達出來了，卻是最戲劇的，如果把最戲劇的寫出來了呢?可能就已經(jīng)沒有什么所謂戲劇不戲劇的了，也總能難免我們經(jīng)常感嘆人生如戲了。倒不免會懷疑人生如戲是至真之理了。
其實黃金時代是一個人最具精力的時期，他可以是二十一歲至三十歲，可以是二十一歲至五十歲。又有什么理由不可以是一生呢?關(guān)于如果黃金時代遇上歷史的黑暗時代應(yīng)該怎么辦。我記得有人說《黃金時代》是反壓抑小說，其語言以及情節(jié)確實相當痛快的。我想相信王小波先生從一開始就在考慮這個問題的。
黃金時代可以說是喜劇小說。但重新把放到它的時代，那個人們稱之為“運動”的年代，一般來講，是只有一種價值評判標準的是時代。它只可能是時代的悲劇，這不只關(guān)于《黃金時代》，是所有的書都是。偉大的作品不都是時代的產(chǎn)物么，它怎么寫又有什么關(guān)系呢?重要的是它寫的是那個時代。而那個時代，本身就是悲劇，它不是關(guān)乎個人的，是歷史性的、藝術(shù)性、哲學性的悲劇性，在這些層面上，個人無喜悲可能才是對的。請不要讓我舉例，它本身就是一個例證。因為黃金時代根本就沒有辦法給我們一個喜劇結(jié)局，但有的時候我覺得它根本就是沒有結(jié)局。沒有結(jié)局也許就真就可以無喜無悲了。
白銀時代讀后感篇十
作者：葉甦。一直都對王小波很感興趣，起因大概是因為無意中看到他寫的一句話，關(guān)于豬很有覺悟地為了生產(chǎn)大干特干的一個小故事。這本書那時候真的是拿錯了，我不太喜歡這一類型的書。借我書的朋友還對我說，這本書很搞笑。真不知道她笑點何在。我看完的感受是：太壓抑了。整本書看似荒謬，但是無時無刻不透露出可悲的地方。他或許有他的意義，卻不是我喜歡的類型。我還是喜歡那種積極向上，或者大透大澈之類的小說。
白銀時代，源自希臘神話，據(jù)說這個時代里的人都是終身不會老，沒有憂慮一直到死，相貌和心境都是兒童一樣。這是他們的優(yōu)點，同時卻不得不說這是他們的悲哀，白銀時代這本小說，里的人事物可能也是如此所指。貌似完美的時代，卻是把人性壓抑到只有"過生活"，其他的事物好像就沒了。人們在里邊基本上都是懵懵懂懂，可以一旦覺醒了，又裝著懵懵懂懂，因為他們都想活著，所以不想死。而不想死，則是需要服從規(guī)則，好好過"生活"。基本上可以説，最好的物質(zhì)時代，卻是最壞的人性時代。
第二篇未來世界，寫我、寫我舅舅，也是進一步說明這種社會的壓迫，只不過更加輕松點。我從一個有個性的作者，最終變成了一個不能比的作者，一切棱角都被打磨干凈了。
第三篇寫我舅舅這個藝術(shù)家，其實也是寫對藝術(shù)家的迫害，不承認人性的多樣性，自由性。禁錮人的思想，好像才是社會的安定因素一樣。作者或許想表達的是：藝術(shù)就是叵測，不一定非要解釋得懂。
不說了，這本小說，看著累，說著累，想著更累。只能承認她是一本很獨特的反烏托邦小說。
白銀時代讀后感篇十一
《白銀時代》，至少是這個版本，包含了許多其他版本《黑鐵時代》的篇。小波毫不掩飾地致敬《一九八四》，但整體色調(diào)要柔和舒緩不少，王小波并不真想和奧威爾一樣展現(xiàn)一個泯滅人性的高壓世界，而是略帶詼諧甚至是“無厘頭”式的文字帶你進入那掛著未來外表但絲毫不令人期待的世界。
“我”寫作犯了直露而被吊銷執(zhí)照；“我”舅舅因為無人能理解他作的畫連他自己都無法說清畫的意義而遭殃，作品怎么能沒有讀得懂的意義呢更別說根本沒有意義；數(shù)盲的定義更是諷刺，這些領(lǐng)導階層使用任何資源都不需要代價，猶如按需所取的共產(chǎn)主義，需要就是需了就要，要什么計數(shù)呢？所以只有數(shù)盲才能上位，發(fā)號施令，取得權(quán)威，非數(shù)盲只能是實際工作執(zhí)行者。
至于大名鼎鼎的黑鐵時代下的黑鐵公寓，但凡有過不錯的教育程度，就要被無條件收入黑鐵公寓，生活一應(yīng)提供包括互聯(lián)網(wǎng)，然后你的有形和無形產(chǎn)出都歸公寓經(jīng)營管理者所有，而這些人必須是沒有接受過高等教育的，像極了體制內(nèi)的世界？類似的2015和2010，我想作者本意也不一定非要預(yù)言二十一世紀二十年代，而是一個表征，那就是距離他的年代不近不遠的未來。
依然是極度跳躍的思維，荒誕的聯(lián)想和詼諧奔放的意向，這就使得每個篇幅都是那種“點到為止”或“師傅領(lǐng)進門”的意思，很能夠?qū)⑷擞辛Φ貛耄疃群统志糜邢?，以至于合上書本會有種疏離和健忘，這就使得王小波的著作無法替代那些布局宏大人物細節(jié)縝密合拍的長篇著作，同樣地，那些嚴絲合縫的鴻篇巨制也無法替代王小波，僅舉一例《白銀時代》的構(gòu)象：“我在托勒密王朝時期埃及的沙漠，我的老師會帶來一罐蜜糖，刷在我身上。此后螞蟻會從墻縫里爬出來，云集在我身上-但這都是以后的事了?，F(xiàn)在有只駱駝向我走來，把它的嘴伸向我的遮羞布。
還有一種可能，就是它是只母駱駝，它把遮羞布吃掉了，繼續(xù)饒有興趣地盯著我……我的老師是個希臘裔的貴人-她可以是克里奧佩特拉本人。如你所知，克里奧佩特拉紅顏薄命，被一條毒蛇咬死了。寫這樣一個故事，不能說是不尊重老師?！眲e致、新穎、跳躍、腦洞。
白銀時代讀后感篇十二
黃惜時生活在美麗如畫的江南小鎮(zhèn)，家庭殷實富裕。他不滿于現(xiàn)狀，不甘心住在寧靜安詳?shù)霓r(nóng)村，常年在省城讀書的黃惜時早已習慣了都市的繁華，沒有波瀾的鄉(xiāng)村生活讓他感到寂寞難耐，因此便一心想到大城市的北平去求學，對父母說是去求學，實質(zhì)就是為花父母的錢找個冠冕堂皇的借口，滿腦子想的是如何在都市中享樂，至于發(fā)奮讀書對他來講就是不值一提的事情，因為他家里本來就有錢，他沒有必要非要走讀書這一條路，當然也不會把讀書放在心上了?？墒撬@種想法卻可憐了父母，以為他真是為了求學上進，他的父母怎么也不會想到去外面讀書只是為了找個更好的借口找他們要錢。
在家鄉(xiāng)的小河上偶然遇到了動人冷艷的白行素，被她得美貌所吸引，便心馳神往的幻想能同白行素一同到北平求學，可是白行素先走了一步，正為其苦惱時，卻在火車上巧遇白行素，兩人在旅途中相識成為了朋友，到達北平黃惜時便對白行素追求不舍，白行素在黃惜時猛烈的追求攻勢下，對黃惜時心生好感，同意了黃惜時上同一所學校的建議?？墒莵淼蕉际械狞S惜時，看到打扮時髦，穿著華麗的都市女性一個個的映入他的眼中，他立刻便不覺的白行素美麗動人了，還嫌棄白行素對他冷淡，狠心的拋棄了善良的白行素，來到都市很短的時間他便意識到了金錢的魔力，他認為只要有錢想找什么樣的女人都是可以的，當他遇到熱情妖艷漂亮的交際花米錦華，為她散盡金錢，揮霍無度。甚至為了獲得米錦華的好感在其面前冒充闊少爺，整日的在都市中同米錦華享樂，不去上課，浪費父母的錢財。
黃惜時的父親黃守義千里迢迢從鄉(xiāng)下來看望他，他不僅不關(guān)心感謝自己的父親，他還嫌棄自己的父親老土，在外人面前毫無人性的不認自己的父親，當黃守義在其米錦華面前揭開他的真面目后，米錦華氣憤異常，怒其分手，黃惜時卻不知悔改，責備父親，對父親惡言相向，黃守義在兒子語言侮辱中，憤怒的和黃惜時斷絕了父子關(guān)系，可他依然不害怕，因為身上還有錢，還可以繼續(xù)享樂。黃惜時到都市很短的時間內(nèi)，變成了一個只認錢不認人的怪物，其實都市確實是教育很發(fā)達，可是在都市中誘惑實在是太多太多了，玩樂的場所也實在是太多太多了，如果經(jīng)受不住誘惑，不僅是求不了學，還可能變成黃惜時這樣的翻臉不認人的白眼狼。
在沒有父親金錢接濟的黃惜時，越沉淪越墮落，在其一些狐朋狗友的唆使下，開始逛妓院尋歡，整日的做著不勞而獲的發(fā)財夢，不久便染上了可怕的.梅毒，當用光身上的錢后，便淪為了乞丐，遭到了應(yīng)有的懲罰?？墒窃谒砩衔覀冞€是可以看到他還是有點羞恥心的，他用光錢后沒有無賴的回家鄉(xiāng)啃老，在淪為乞丐的日子里他開始反思自己的行為，毅然的下定決心死在外面也不回家鄉(xiāng)了，因為他回去只是讓父母丟臉。因此從此發(fā)奮做了一位徒步旅行家，不僅學會了自食其力，還把自己賺的錢寄給父母。
黃惜時有那么好的條件可以去北平求學，又處在二十歲左右的黃金時代，這個年齡正是發(fā)奮讀書學習的最佳時段，可是他卻不珍惜機會珍惜光陰，只沉迷于享樂、戲弄女人。最終給自己帶來了失學、失戀、失業(yè)的惡果。浪費了自己的黃金時代，失去了想再創(chuàng)造一個來就不是那么容易了，就像橋下靜靜流淌的河水，有時慢有時快，卻沒有一秒停息，失去的光陰一去不復返了，回不了過去了！
一個幸福的教師，他的人際關(guān)系是最簡單的，他只認真理，不迷權(quán)威，他的理想就是實現(xiàn)孩子們的理想，他的苦與樂和學生們一致。在同事面前，他的心態(tài)是：我有最好的方法，我渴望與你分享。教師之間，有一個共同的理想支撐――為了孩子們成功，只有我們攜起手來，才能實現(xiàn)我們共同的理想。只有學生、自我、同事、領(lǐng)導之間有著最純粹的關(guān)系時，我們的工作才是自由、寬松的、和諧幸福的！
人生的幸福來自于你對三種關(guān)系的認識，人與物、人與人、人與心，前兩者都來自于外部，最后來自于自我，所以幸福更多地是一種感覺，你為你做過的事感到滿足、快樂，你感受到這些，你就是幸福的人啦。教育的最高準則是培養(yǎng)幸福的人。所以，我們自己必須是一個幸福的人！
其實這不應(yīng)該算是讀書筆記或者叫讀后感，把分析一件作品上升到理論角度來探討的事還不會做。
國內(nèi)當代作家的書我讀得很少，突然想認真研究下自己孜孜以求的東西到底是什么了，自然就需要多讀兩本書，一位老師推薦了這本書，然后我就買下了它，很簡單，如此而已。
一天才看完，這在我的閱讀速度上不算快，尤其是僅三萬多字的中篇。
才看兩頁，就覺得這本書超乎想象的好讀，沒有一般純文學作品的沉重與凝重感，開篇看似無意的輕松切入，一件事寫了好幾大段，不由感嘆，原來寫作真的很簡單，只要作者有思路，一切不過是順流而下而已。文章本天成，妙手偶得之！
剛瞧時，很想有人幫著導讀下，生怕自己理解錯了。平時就有這個毛?。合矚g看有文章評論的書。當然得是樸實公正的評論，花花哨哨文藝感強的評論是做秀，哄小孩子的玩意。
王小波，一個獨特立行的作家，40多歲開始寫作，正在盛季便夭壽了。()他的簡介我始終沒從網(wǎng)上查，因為覺得夠了，喜歡他的文字就夠了。
文章內(nèi)容許多地方寫到性，任何一個作家不會回避，就看是拿來當成是個事來寫，還是只是服務(wù)于文章本身，這也是與當下文字下等女人現(xiàn)象的區(qū)別。
從開始讀時迫切想找人導讀下，到?jīng)]得逞后自己讀完，期間越讀越覺得要人導讀的想法在消減，到最后掩卷竟是無語，沒什么好和人說的了。在心里似有所悟，盡管不清晰，可那種映像就留在心靈的某一處，可能會在那里慢慢發(fā)酵吧，只管發(fā)酵好了。
有一點點感想：寫作真的很容易！只要肯拿精神放在里面，每一個文字就是自己。用王小波在后記里的話說，就是寫自己感受到的生活，而不是去當說教者，低估國人的思維能力。再用一句流行話來說：不要侮辱別人的智商。
寫作不難，只要肯寫。
好咧，那我就放開手腳向前沖了哈！
白銀時代讀后感篇十三
但是我卻逐漸的被吸引了。慢慢的我被作者的才華吸引，沉醉于他的每一處遣詞造句——居然可以這樣去表達。一段簡單的情節(jié)被作者注入了巨大的信息量，用調(diào)侃夸張的手法為我們敘述了那個荒誕年代的故事?？粗欢味挝淖?，我不禁要問作者的腦袋里怎么會有那么多古怪的東西?看似荒誕不經(jīng)卻又合情合理。我只能說真是太有才了!王小波活的太短是文學界的一大損失，更少我們的一大損失!
白銀時代讀后感篇十四
對于年幼的我們來說，“情愛”這樣的字眼是那樣的天真，那樣的無畏。似乎全校卷起了“喜歡別人”這樣無厘頭的風暴?？赡暧椎奈覀?，也有好感與欣賞的能力。
面容清秀，清澈的雙眸里閃著燦爛的光芒，在庸俗的人群中簡直是鶴立雞群，柳葉般的細眉相襯雙眸，泛著紅暈的面頰呈菜色，面容勝過所有旖旎的山河的他，像是我記憶中一個支撐點，我生活的點點滴滴都與他息息相關(guān)。
青春中，我們愛過不少人。我們的回憶流失在記憶大河中，變?yōu)橐粋€一個碎片飄向遠方…。
我愛我的青春，我愛我的年華，我愛我的未來與過去。
年少的、莽莽撞撞的我們，沖動又無畏。曾經(jīng)以為我們是世界的支撐點，所以不論怎樣無理取鬧都有人包容我們，可是這一段“青檸時代”終究褪去它的光芒，變得毫無意義。
白銀時代讀后感篇十五
那一天我二十一歲，在我一生的黃金時代。我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的云。后來我才知道，生活就是個緩慢受錘的過程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后變得像挨了錘的牛一樣?！?BR> 三個故事都很荒誕，主人公不同，但名字都叫王二，其中我最喜歡的還是《黃金時代》里的那個王二。
那是王二的黃金時代，也是一個驚心動魄的時代。用他的黑色幽默描寫了大量荒誕不經(jīng)的事。很多細節(jié)荒誕得令人發(fā)笑，讓人覺得那段歷史是如此之沉重。這本小說有很明顯的寫實性，或許人物是虛構(gòu)的，但很多素材都是真實的，正如柴靜所說，“真實自有雷霆萬鈞之力”，他就是用這些細節(jié)表現(xiàn)了那個時代的特殊。
白銀時代讀后感篇十六
讀完小說《小時代》之后，我收獲了很多感悟，明白了現(xiàn)實社會中許多不為人知的道理。下面就是我寫的關(guān)于《小時代》的讀后感。
讀小時代之前，我還相信很多東西，讀過之后，我才發(fā)現(xiàn)，原來這個社會如此黑暗，別人給我講過我還不信，于是，我也開始要去迎合這個與時俱進的小時代。其實，小時代也帶給我們一種深思：今天的友情、親情.早就不再那么純樸了。
仔細翻讀郭敬明的作品，基調(diào)都比較憂傷，以華麗的辭藻描摹80后、90后的故事，書寫一種無法名狀的少年時代的憂傷。青少年讀者很容易在字里行間尋找到自己的影子，找到自己的憂傷和脆弱，找到自己的憤怒和渴望，但是，真正的文學能夠僅僅停留于此嗎?青春的色彩只能是憂傷嗎?其實，郭敬民本人也差不多如此，他高中時的作品《幻城》、《夢里花落知多少》，會感動與兄弟之間的親情以及朋友之間永不變的有情，那時的作品不會像小時代那樣的不堪。他曾經(jīng)和我們一樣的相信這個時代，但在上海大學的大學生活是他改變，我們必須明白，上海永遠比我們發(fā)達，比我們領(lǐng)先，不管是什么，反正郭敬明變了，變得那樣---真實。
是的，真實--我想這個詞在合適不過了。成名之后，他開始參加各種活動;《藝術(shù)人生》、《快樂大本營》、《天天向上》..有很多人說，郭敬明商業(yè)化了，我想是的。曾經(jīng)的他因受不了大學里有錢人的現(xiàn)實而休學，但現(xiàn)在他已經(jīng)和他們一樣了。不過，話又說回來，一個高中畢業(yè)生能有今天如此的財富以及認知度也是實屬不易。
讀過小時代，你會覺得原先自己認為變態(tài)的事，都是理所當然很正常的。每個城市都有它自己生存的法則，只是上海經(jīng)濟比我們發(fā)達，所以比我們早的認清了這個時代罷了。
每個人的選擇是不一樣的，郭敬明的選擇注定他要商業(yè)化。而現(xiàn)在包括郭敬明在內(nèi)的很多作家，在商業(yè)化的裹挾下創(chuàng)作出來的商業(yè)文學，很難發(fā)揮文學的真正作用，反而有壓低靈魂，不必庸俗，迎合大眾的嫌疑。
不管你是認為"作為一名作家，郭敬明涉及的領(lǐng)域未免太多"，還是別的，我認為經(jīng)歷過那些之后變的商業(yè)化的他也是好的，起碼他選擇過了。我們應(yīng)該明白，他首先是個普通人，然后他才是郭敬明。是的，他連洗臉都要好幾十個步驟，他有潔癖。但他曾和我們一樣，年青的時候喜歡看小說卻因為價錢太貴而買不起，所以，無論是以前的《島》，還是現(xiàn)在依存的最小說，即使紙張很棒，但價格合格甚至是便宜。如果用最小說的價錢去衡量其他小說雜志，你會氣不打一處來?！缎r代》分好幾部，還有幾年才能完成，郭敬明的小說永遠是以悲劇結(jié)局，但小時代一定是以上海為背景的反映上?，F(xiàn)實的結(jié)局。小時代受到很多專家的好評，可見，大多數(shù)人還是很現(xiàn)實的，這也不是說我們不現(xiàn)實，而是我們還不具備現(xiàn)實的條件。我們在等，等到的那一天，上海還是比我們更上一層樓。所以，有時候我們應(yīng)該試著去相信，而不是一味的否認，因為人們常常有一個共同點，那就是只有自己親身經(jīng)歷過的事，才可以相信--那樣未免有些遲。《小時代》不僅是以上海為背景的"小時代"，更是我們每個人的"小時代"。
這就是我看完《小時代》的讀后感受，希望對一些想閱讀這部小說的朋友有所幫助。
女孩子的友誼總是最彎彎繞繞的，好起來可以非常好，像一對連體嬰時時刻刻在一起，給欲追求其中之一的男生造成極大困擾。要追求甲首先得賄賂乙，過了乙這一關(guān)才有接近甲的希望，這種保護人的姿態(tài)好像老母雞護衛(wèi)小雞。兩個人興許是說好的都不談戀愛或者同時開始談，往往一方破例后，另一方開始失落，可能會遷怒那男生，或者去搶走他或者去隨便找個人談，因為無法忍受寂寞。或者另一種情況，靦腆的女生b喜歡上了一個男生c，不敢表白，央自己的好友a把。
情書。
給他或者去問他的電話號碼，后面的情節(jié)很老套，男生喜歡上了她的好友。于是兩個人的友情受到挑戰(zhàn)，a女會讓男生不要喜歡自己，去喜歡b女,然后往往會弄得三個人都痛苦。比較好的結(jié)果是，b女退出成全a女和c男，前提是a女喜歡c男。比較搞的情況是a女喜歡d男，而d男喜歡b女(我中英切換地累死了)，那就真的是剪不斷理還亂了。
不過這就是青春啊迷茫又美好，愛情在這種年紀只是件微不足道的小事，女孩子可以為了友誼放棄愛情。當然也有可能就此鬧翻，從此形同陌路，等到她們可以和解的時候她們也已經(jīng)不再是懵懂的青春少女了，這就是成長的代價吧。
凌宛兒終究是沒有和郝俊發(fā)生什么，這是在預(yù)料中的。雖然她媽媽因為和他的父母認識，偶爾會提起郝俊，但也僅止于此了。同學，媽媽朋友的兒子，鄰座，班干部，終究還是一個模模糊糊的影子，是抓不住也不想去抓住的人。初中時代結(jié)束了，她和郝俊升上了本校的高中。凌宛兒的好友來找她，給了她一本漂亮的筆記本，扉頁上寫著：你不知道將來我有多好。沒有落款，她告訴凌本子是h讓她帶來的，h進了很好的外校。凌憶起那是個總找自己麻煩的男生，初中留了一級，長得比他們都高，老是穿得很邋遢，坐在她后面。曾經(jīng)在自己的衣服背后用紅粉筆劃了長長的一條杠，讓她在運動會之前急的團團轉(zhuǎn)，之后又用紙飛機把一瓶褪色靈投她桌上。上課時總是搖桌子連帶她椅子一起抖。還有很多片斷我記不得了，她是無論如何想不到他居然能考上高中的。你不知道將來我會有多好，故事結(jié)束了，青春還沒有散場。
這種結(jié)尾是此種少女情懷型的兒童文學典型的結(jié)尾方式，沒有什么明確答案，只是將問題無限后移，告訴你等你長大了，讀大學了才可以戀愛。早戀是不可以的，男女生有朦朧好感是正常的，但要讓它成為學習的動力，最后兩個人還是做朋友比較好，好像考大學就是為了明目張膽的談戀愛?，F(xiàn)在學校里雙雙對對已經(jīng)看得麻木了，都快忘了初高中的時候男女生稍微接觸地頻繁了，就會引來無盡的緋聞。年級里出色的男生女生的名字總是很容易就傳開，上學，放學，課間休息，可以看見傳說中的人物，大家的眼睛總是忍不住要多瞄兩眼。然后在他們從視線里消失后，又會忍不住在交換一點八卦，這和談?wù)撁餍潜举|(zhì)是一樣的。年級里的風云人物，不知有多少芳心暗許，她們看到他身邊空著，總是會幻想自己雀屏展中。告白，情書，這是漫畫偶像劇里的情節(jié)，大部分的孩子還是只敢偷偷喜歡，一邊在這種偷偷的喜悅中暗數(shù)自己今天碰到了他幾次，希望他能認出自己，哪怕只是點個頭微微一笑也能興奮個好幾天了。
看著你不知道將來有多好，我感覺很溫馨，很舒服。
白銀時代讀后感篇十七
風吹雨成花，時間追不上白馬，熟悉的旋律縈繞在耳畔，每每聽到電影版《小時代》的這主題曲，總會勾起那高中時代在自習時候偷偷細讀的小時代，那個屬于我們的小時代。
時代姐妹花，小時代的亮點，她們有著幸福的生活，萬眾矚目的目光，別人羨慕的主流生活。顧里，富家小姐，擁有一般人沒有的富足條件，高超的智商，卓越的成績，還有，還有一個帥氣并且家庭依舊顯赫的男朋友顧源。一切似乎都屬于她，生活幾近完美，但是誰又能體會她的悲涼！林蕭，普通家庭的一個乖乖女，高中階段就有平淡甜美的愛情，但是未來上天賜予她的一切就不知道是該高興還是該憂傷了！背叛收獲愛情，生離死別消耗愛情，其間苦澀只有自己知道。南湘，窮人的身份讓她一直比常人敏感，比常人更要自尊，生活在自卑的高壓環(huán)境中，苦澀，眼淚，透過失敗的愛情表露無遺！唐宛如，大大咧咧的運動健將，看似完全不適合時代姐妹花的整體畫風，但她還是靈動于其間！小時代中的男人們，是女人們的小時代中的看似背景的存在，其實卻在左右這個小小的時代！
小時代并不是一個時間段，而是一個小世界，屬于他們的世界，是虛幻的，但是又是那么真實，總是把我們生活的圈子往小時代上套阿套，想象著自己和他們對應(yīng)著誰和誰，沉浸在自己的小時代里。小時代的吸引人之處并不在于虛幻的有多美麗，而在于真實的讓人感到殘酷。
小時代中的人似乎是當時生活環(huán)境的主旋律，在其間扮演者主角的身份，承載著時代的主流。再回想我和你們，似乎也自認為是當下的主旋律，是所處環(huán)境的主流人員，盡情享受這滿滿的存在感，享受著假想的萬眾矚目，其實他人的眼光我們又何曾知道。他們是否看得起我們的小時代，我們只管沉醉，只管享受我們的幸福，炫耀我們的幸福，其實可能并沒有觀眾！
我最喜歡的人物是顧里，我最討厭的人物也是顧里。我喜歡她的理智、冷靜、殘酷、她的毒舌、她的自控力、有原則、有計劃、獨立堅強，偏偏我最討厭的人也是她，我不喜歡她拜金主義、不喜歡她過快的生活節(jié)奏、不喜歡她以為自己能夠一手遮天。其實這些不喜歡的背后，恰恰是羨慕；有人討厭她，因為她太過刻薄；有人喜歡她，因為她是真的堅強；也有人羨慕她的控制力，嫉妒她的資產(chǎn)。眾說紛紜。而我不是嫉妒的那個，是羨慕，是喜歡，更是后怕。
時代姐妹花之間情比金堅嗎？當然！但是恰恰是這比金還堅定的感情才更會產(chǎn)生妒忌，產(chǎn)生邪惡的念頭。都知道自己最大的敵人是自己，而身邊最親近的人往往趣味相投，可以說是一類人，可不可以說就是和敵人是一類人！這是可怕又殘酷的現(xiàn)實。越愛就越恨！
小時代是一個不折不扣的悲劇，幸福著悲劇，快樂著悲劇，親近之人的背叛殘害拿到桌面上時，是血淋淋的，但是他們彼此拭去那鮮血，緊緊相擁互相理解著彼此的傷害。一場大火摧毀了這一切，奪取大家的生命，結(jié)束了這個看似不平凡卻又十分平凡可見的小時代。這個小時代的悲劇結(jié)束了，世界的各個角落又在上演著。而現(xiàn)實中的我們，繼續(xù)沉醉，可能我們的一生不會經(jīng)歷大火，因為我們更平淡！最后感謝作者郭敬明給我們這片鏡子，給我們這段小時代!