總結(jié)可以幫助我們形成自己的價值觀和人生觀。合理安排篇章結(jié)構(gòu)，使得總結(jié)條理清晰、層次分明。歡迎大家分享自己的總結(jié)經(jīng)驗和心得。
教育和美好的生活讀書心得篇一
讀了《紅蠟燭和美人魚》，感觸頗多。
故事發(fā)生在一個寧靜的夜晚，在一片青藍色的大海里，一條將要分娩的美人魚浮出海面，因為她聽說人類是善良的，所以她決定將孩子交給人類來撫養(yǎng)。靠海岸的小鎮(zhèn)上的一對老夫婦撿到了這個孩子，并細心的撫養(yǎng)，但最終卻因遏制不了自己心中對金錢的貪欲，將小人魚賣給了殘忍的商人，導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。
故事的結(jié)尾是非常令人悲痛的：小美人魚被那對鬼迷心竅的老夫婦賣給了商人，而當(dāng)天晚上，海上就出現(xiàn)了狂風(fēng)暴浪，無數(shù)的船只都覆滅在那無邊無際的大海里，包括商人的那船隊。并且，從那以后，誰要是在廟里點上了紅蠟燭不管再晴的天也會變成狂風(fēng)暴雨。慢慢的，那個小村便消失了。
醒來吧！醒來吧！所有那些鬼迷心竅的人都醒來吧！擦亮你的眼睛，仔細看清這人類的真善美，將你們的心靈中黑暗的部分都徹底切除干凈。神的懲罰將不再降臨！
教育和美好的生活讀書心得篇二
《民主主義與教育》世界著名的教育理論專著，初讀時覺得很難理解，但耐心讀完后卻有很多收獲與啟發(fā)。杜威在書中提出了許多與傳統(tǒng)不同的教育觀念，他以生活、生長和經(jīng)驗改造來解釋教育，創(chuàng)造了嶄新的教育理論，他利用“兒童中心論”和“做中學(xué)”沖鋒陷陣，使兒童真正從壓迫天性的傳統(tǒng)教育中獲得了解放，學(xué)校也大為改觀……這位偉大的教育家所提出的理論直到現(xiàn)在還是那樣的鮮活而有價值，尤其是他關(guān)于教學(xué)論的闡述，使我對教學(xué)方法的選擇有了更為深刻的認識。
傳統(tǒng)觀念認為教學(xué)是傳授知識的工作?？此普_的話杜威卻提出反駁說，猶如由工具箱中取出鋸子不是制造工具，從別人口中聽來也非真正獲得知識。因為兒童坐在固定的座位上，靜聽講解和記誦課本，全然處于消極被動地位，單憑教師灌輸去吸取與生活無關(guān)的教條，絕談不到積極自覺、愛好、興趣，更不能自由探索和啟發(fā)智慧。這一點我身有感觸，有時課堂上無論我怎樣投入的去講、反復(fù)講，可是還是有學(xué)生不會做，還是有學(xué)生不注意聽講，顯然我應(yīng)該反思自己的教學(xué)方法是否恰當(dāng)。杜威提出“從做中學(xué)”，就是說教學(xué)不應(yīng)該直接了當(dāng)?shù)刈⑷胫R，而應(yīng)誘導(dǎo)兒童在活動中得到經(jīng)驗和知識，教學(xué)要從兒童的現(xiàn)實生活出發(fā)，并且附著于兒童的現(xiàn)實生活。而有些教師卻脫離兒童生活向?qū)W生提出問題，或者有的老師把兒童視為容器而以高壓手段灌輸知識，其結(jié)果只能使兒童學(xué)而不思和記而不解，或招致學(xué)生的反感。想想我們現(xiàn)在的教育狀況又何嘗不是這樣呢？不間斷的模擬考試、各級統(tǒng)考，迫使老師不得不給學(xué)生布置大量的作業(yè)，擠占學(xué)生的體育、音樂、美術(shù)等其他課程的時間，學(xué)生真的要成為只會學(xué)習(xí)的機器了，哪里還有什么自由、興趣可言。這種忽視學(xué)生要求和實際的教學(xué)效果肯定是微小的。
杜威說教師應(yīng)成為兒童活動的伙伴或參加者，而不是兒童活動的監(jiān)督者和旁觀者。這恰恰與我們當(dāng)前的新課程改革有異曲同工之處，新課程改革提出教師是組織者、引導(dǎo)者和參與者，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在數(shù)學(xué)課上我有意識的把這些理論轉(zhuǎn)化為自己的教學(xué)行為。數(shù)學(xué)知識多來源于生活并應(yīng)用于生活，課堂上我盡量為學(xué)生提供可操作、實驗的材料，鼓勵學(xué)生自主探索，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動機，鼓勵學(xué)生在活動時開動大腦，運用觀察和推測、實驗和分析、比較和判斷，使他們的手足耳目和頭腦等身體器官，成為智慧的源泉。實踐證明適當(dāng)?shù)姆攀钟袝r課堂會更活躍，學(xué)生的思維會更靈活。課堂上讓學(xué)生動手操作實驗、探索新知，學(xué)生的記憶往往更深刻。教師千萬不要怕耽誤時間。
杜威的理論是偉大的，他不僅提出教育理想，而且提出教育的起點和過程。他的教育思想在以后很長的時間內(nèi)，仍然會給我們的教育實踐以無窮的指導(dǎo)和力量，讀了他的這本書還不能完全理解他的全部教育思想精髓，我還要不斷學(xué)習(xí)他的教育思想來指導(dǎo)教學(xué)。
教育和美好的生活讀書心得篇三
4月9日至10日，我有幸參加了在長沙鐵道學(xué)院舉行的“和美課堂——第七屆全國小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)觀摩研討會”。在這短短的兩天時間里我們先后聆聽了強震球、華應(yīng)龍、吳正憲，羅鳴亮，張齊華等9位專家級老師的示范課和專題講座。雖然時間安排的很緊，大家卻因為課堂的精彩而個個顯得興致勃勃，把幸苦二字拋到了腦后。這兩天的學(xué)習(xí)確實讓我受益匪淺?，F(xiàn)在我就其中幾位印象最深的老師課堂和講座談?wù)勎覀€人的幾點感受。
一、“寓教于樂”的教學(xué)理念。
回顧各位專家老師的教學(xué)流程都有一個共同的特征那就是注重營造和諧輕松的課堂氛圍。特別是在課前的互動中更是精彩紛呈。如：第一堂強震球老師在上課前為了消除學(xué)生的緊張情緒就設(shè)計“開炮打面具”的游戲，孩子們在經(jīng)歷一次次的打偏到擊中目標后的游戲中明白角度的重要性從而輕松進入《角的量度》這一課題。
過程就像在聊天，玩游戲，給人有一種輕愉快的感覺。使學(xué)生自然地融入課堂，積極參加各種課內(nèi)探究活動，使自己的課堂更加靈動起來！
二、“注重培養(yǎng)學(xué)生的動手操作能力和邏輯思維能力””
=25×4＋0.3×0.2。
=100＋0.06。
=100.6。
讓學(xué)生判斷這道題的計算結(jié)果的對錯。孩子們通過觀察之后很快發(fā)現(xiàn)了它的計算方法與自己平時的計算方法有所不同。想要知道對錯必須要動手去算一下正確結(jié)果。從而引導(dǎo)學(xué)生用自己喜歡的方法去計算，得出結(jié)論。在教學(xué)活動中讓學(xué)生明白在猜想之后，需要驗證，然后去分析問題的對錯，最后得出結(jié)論。
又如強震球老師上的《角的量度》一課中，，一開始從用眼睛判斷兩個角的大小入手，借助學(xué)生已有的認知說出“不準確”需要借助工具到底應(yīng)該用什么工具怎樣去量？從學(xué)生的質(zhì)疑中就非常自然地進入探究環(huán)節(jié)，老師總是在課堂中故意頻頻出錯，裝糊涂，在關(guān)鍵的知識點設(shè)下陷井故意為難學(xué)生，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)錯誤，再在糾正錯誤的過程中獲取新知。
在學(xué)生動手探究中使自己的思維趨向羅輯性發(fā)展。也在一次次的糾錯中培養(yǎng)學(xué)生的自信心，激發(fā)他們的求知欲。充分體現(xiàn)課堂中學(xué)生的主體地位。
三、“數(shù)學(xué)來源于生活，服務(wù)于生活”
專家們對教材的解析，對教學(xué)內(nèi)容把握的精準度讓人嘆服。他們每堂課的內(nèi)容并不太多，而在精，精心設(shè)計自己的教學(xué)環(huán)節(jié)，精心預(yù)設(shè)在課中會遇到的各種問題。精心搜集一些貼近生活，學(xué)生喜聞樂見的事情來設(shè)計各種所需的問題。把五彩繽紛的生活巧妙地融入了數(shù)學(xué)教學(xué)中。如“華應(yīng)龍”老師的“賣蔥的故事”中的數(shù)學(xué)問題。還張齊華老師的“會說話的百分數(shù)”中呈現(xiàn)的都是與孩子們生活息息相關(guān)的百分數(shù)問題。因為貼近，所以熟悉，使一些看起來復(fù)雜的問題簡單化。更加增強了學(xué)生自信心和學(xué)習(xí)興趣。
通過這次聽課學(xué)習(xí)，特別是聽了羅鳴亮老師的講座之后使我明白了在日常的教學(xué)中做一個講道理的老師的重要性。在我們的日常教學(xué)中確實很少給予孩子們充分講道理的空間，雖然口頭上經(jīng)常告訴學(xué)生要在解決問題的方法中說出你的理由，但卻很少深入地去關(guān)注和培養(yǎng)每個孩子這方面的能力。有時一味的追求效率自己的課堂幾乎成了老師的一言的堂，學(xué)生沒有發(fā)聲的機會，久而久之學(xué)生都變得沉默了，只想坐等老師的答案，不愿說了，也不會說了。
特別是張齊華老師在講座中說到的那句話——“那些枯燥的的數(shù)學(xué)公式因為在生活中的不常用終究會被我們遺忘，那么做為老師的我們在我們的數(shù)學(xué)日常教學(xué)中最終能為孩子們留下些什么？是值得我們深思的問題！”
專家們的每一堂課無疑都是精彩的，讓我們欣賞到了他們爐火純青的教學(xué)技巧和精湛的語言藝術(shù)，在此同時深感自己在日常教學(xué)中的不足。通過這兩天的觀摩學(xué)習(xí)體會到了自己的具體差距在哪：1、對教材鉆研的深度遠遠不夠，沒能充分領(lǐng)略編者的意圖。2、沒有做到每堂課都精心去準備。3、功利性太強，一味追求學(xué)習(xí)成績沒有給予孩子們充分發(fā)揮想象的空間。強勢的給孩子們灌注了自己的固定模式，束縛了學(xué)生的思想。4、深感自己作為老師各方面的知識還很不全面。
這些不足之處都是我今后需要改進的，他就是我今后努力的方向。在以后的日子里我需要認真加強學(xué)習(xí)，不斷給自己充電，提高自身的業(yè)務(wù)能力和文化內(nèi)涵。爭取讓自己成為一名學(xué)生愛戴，家長滿意，同事欣賞，領(lǐng)導(dǎo)放心的老師。
教育和美好的生活讀書心得篇四
有人說：讀書足以移情，足以，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。
寒假中，我有幸拜讀了袁振國先生編寫的(教育新理論)這本書。這本書闡述了：作為教師究竟應(yīng)該樹立哪些新的教育理論，轉(zhuǎn)換哪些舊觀念。在教育模式、學(xué)習(xí)方式正在發(fā)生根本性變革的今天，我們在轉(zhuǎn)換教育思想、更新教育觀念方面應(yīng)如何去做?在閱讀中給我啟發(fā)最深的是“開發(fā)數(shù)學(xué)教育”這一章，可能這與我任教的科目有關(guān)吧，書中闡述道：自然科學(xué)是對自然現(xiàn)象本身客觀規(guī)律的揭示，從這個意義上說，科學(xué)的本質(zhì)是發(fā)現(xiàn)，而數(shù)學(xué)是人們?yōu)榻⒆匀缓蜕鐣F(xiàn)象的主人聯(lián)系，從這個意義上說，數(shù)學(xué)的本質(zhì)是發(fā)明，是主觀建構(gòu)。數(shù)學(xué)中最基本的有理數(shù)、無理數(shù)是人自己設(shè)定的，幾何學(xué)上的最基本的點、線、面實際上是不存在的，它完全是一種抽象的概念，只不過為了幫助人們理解這種概念才做出有形的點、線、面來，就是最基本的1+1=2也是人們設(shè)定的運算法則之一，這一法則只有在十進位制的系統(tǒng)中才有意義，在二進位、八進位系統(tǒng)中就毫無意義了。有時候，數(shù)學(xué)是通過“無”與“無”的運算，算出“有”來?？鋸堃稽c說，數(shù)學(xué)有時就是“無中生有”。而這種無中生有是非常重要，甚至是數(shù)學(xué)的本質(zhì)。書中例舉了一個事例，蘇聯(lián)著名教育學(xué)家贊可夫有一次舉行小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的公開課，教學(xué)的任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)從連加向乘法的過渡。他出了一道題目：7+7+7+7+7+7+3=?贊可夫的意思是引導(dǎo)學(xué)生得出7*6+3的方法。但出乎意料的是一開始一個同學(xué)就說：“我可以用7*7——4的方法來計算。”在(教學(xué)與發(fā)展)這本書中，贊可夫回憶到：當(dāng)我聽到這一方法的時候，我非常的激動，這個孩子非常了不起，她看到了一個不存在的7，她發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)的本質(zhì)。既然孩子們已經(jīng)具備了認識數(shù)學(xué)本質(zhì)的能力，我們?yōu)槭裁催€要按部就班地進行教學(xué)呢?如果我們忽視學(xué)生的發(fā)展水平，忽視學(xué)生發(fā)展的潛力，就等于是犯罪。于是他推翻了自己準備的教案，就從這個不存在的7講起。這里既表現(xiàn)了贊可夫的教學(xué)機智，更表現(xiàn)了他對數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)教學(xué)本質(zhì)的認識。當(dāng)然，我們這里不是嚴格討論數(shù)學(xué)的問題，而是想說明一個道理，人是數(shù)學(xué)的主人，數(shù)學(xué)教育的目的是使學(xué)生學(xué)會運用數(shù)學(xué)為我所用。
書中一句句的論述，一個個事例生動地告訴我們，不同的教育觀念，不同的思想方法會有不同的教學(xué)思路和教學(xué)方法，學(xué)生會有不同的發(fā)展結(jié)果。教學(xué)的開放首先需要思想的開放。為了培養(yǎng)學(xué)生更好地應(yīng)對社會生活的能力，為了更有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，我們需要更開放的數(shù)學(xué)教育。
教育和美好的生活讀書心得篇五
今年暑假我讀了《教育新理念》,受益匪淺。作為教師怎樣才能與新課改同行，適應(yīng)新課程的要求，更新觀念、轉(zhuǎn)變角色、學(xué)習(xí)掌握新的專業(yè)知識、技能，在實踐中不斷的`探索、積累、更新，促進自我的發(fā)展呢？這本書給了我們很大啟示。
這本書既有對當(dāng)代教育實踐中遇到的突出問題、典型案例、教育科學(xué)史上的名家名篇及其他領(lǐng)域中相關(guān)信息的分析，又能以我們教師工作中經(jīng)常遇到的問題作為出發(fā)點，用較通俗的語言對教育新理念進行了較全面的闡述，為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學(xué)習(xí)用書。
知識是人們認識的結(jié)果，是已經(jīng)獲得的結(jié)果，也是已經(jīng)過去的結(jié)果。我們不僅希望學(xué)生掌握知識，更希望學(xué)生掌握分析知識、選擇知識、更新知識的能力。簡單地說。智慧比知識更重要，過程比結(jié)果更重要，知識比智慧更重要，過程比結(jié)果更重要，知識是啟發(fā)智慧的手段，過程是結(jié)果的動態(tài)延伸。教學(xué)中能夠把結(jié)果變成過程，才能把知識變成智慧。朱永新教授曾說：“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少書?！薄坝眯摹本褪钦驹趯W(xué)生的角度去觀察孩子，放手讓孩子自己去體驗，去摸索，尤其是口頭表達能力的訓(xùn)練，絕不能忽略而過，這就是“用心”。當(dāng)碰到你不熟悉、不擅長的教學(xué)領(lǐng)域，更要讓學(xué)生自己去體驗，去感受，否則對學(xué)生來說，便是極大的損失。
素質(zhì)教育是一種觀念、是一種理想，更是一種境界。隨著社會的不斷進步,對人的素質(zhì)的要求也在不斷提高。就全球經(jīng)濟形勢來看,哪個國家人口的整體素質(zhì)高則會對世界的發(fā)展起著更大的推動作用。素質(zhì)教育是現(xiàn)在教育面臨的大的趨勢，我們老師應(yīng)如何積極有效地開展素質(zhì)教育：我們要避免只注意到了素質(zhì)教育的具體的、操作性的意義和內(nèi)容，而忽視了素質(zhì)教育的本質(zhì)意義?？傊?，素質(zhì)教育呼喚高素質(zhì)的教師。推進素質(zhì)教育的過程，也是提高教師素質(zhì)的過程。
怎樣讓這些教學(xué)理念由從抽象到具體，內(nèi)化為我們的教育教學(xué)行為并在實際工作中實施呢？我覺得應(yīng)從以下兩個方面進行努力：
體會一:學(xué)習(xí)第一章“以問題為紐帶的教學(xué)”時，我覺得：教師應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會提問。課堂提問是教學(xué)中必不可少的一種教學(xué)手段，它貫穿于課堂教學(xué)的全過程。它是激發(fā)學(xué)生積極思考，獨立探究，掌握知識和培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思想認識的主要渠道。但一直以來，課堂提問仿佛是教師的專利品，學(xué)生只是這些專利品的代言人。如何讓教師“會問”已成為眾多人研究的話題。但從課堂改革出發(fā)，從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的要求出發(fā)，努力培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，鼓勵學(xué)生“敢問”、“會問”、“善問”，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生生動活潑，積極主動地參與學(xué)習(xí)活動，提倡自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)已成為當(dāng)前課改的重點之一。
體會二:教師的職業(yè)是教書育人。教育的對象是一個個個性格迥異的學(xué)生，隨著時代的發(fā)展，社會的需求，教師必須進行高一層次的專業(yè)進修。但是，我們老師在接受再教育過程中，也和學(xué)生一樣，是接受灌輸式的教育，所以許多新的理念都是被動接受，未能引起共鳴。教師所謂的新的教育行為，都是依葫蘆畫瓢，按部就搬，不知道這些行為與理念之間的內(nèi)在關(guān)系，所以，在工作的過程中，以往的舊觀念也會在不經(jīng)意之間在行為中流露出來。這樣，使“教育返璞歸真”，讓孩子學(xué)得開心，讓孩子真正有所得也成為看得清卻摸不著的“海市蜃樓”狀態(tài)。時代進步了，家長的要求也在不斷更新。但是，我們困惑的是：家長往往還是重視結(jié)果，重視分數(shù)。為了迎合家長的需求，學(xué)校不得不放棄一些新的理念與行為，我們的教師不得不“屈服”于家長的需求，重新將知識的傳授放到第一位。造成了行為與理念的落差。
《教育新理念》一書，讓我覺得我們的問題與困惑是能夠得到很好地解決也讓我看到了課程的重要性，教師的重要性，研究的重要性。只要我們認真學(xué)習(xí)，不斷反思，找出問題所在，我們的教育理念與行為一定會越來越融合，越來越適合社會發(fā)展的需要。
教育和美好的生活讀書心得篇六
寒冷的冬天已來到，孩子們都穿上厚厚的棉衣，還要再穿著外套。當(dāng)孩子們來到活動室，就會脫下外套，邊唱著“疊衣服”的兒歌，邊把衣服疊得整整齊齊并放在老師指定的位置，帽子也會放在一邊擺放整齊。脫衣服、疊衣服對我班孩子來說已變成極其簡單的一件事情，但在離園穿衣服時總顯得有些亂，雖然也嘗試了多種辦法，但效果不是很好。沒想到孩子的一句話提醒了我，收到了意想不到的效果。
前天上午離園時，提前十分鐘讓孩子穿衣服，孩子們正忙忙碌碌地穿著，可愛的王皓走到我面前問我：“辛老師你看我穿得漂亮嗎?有沒有扣錯扣子?”我贊賞地看著他：“王皓你穿得很漂亮，扣子也沒扣錯，你真棒!”剛說完，荊荷清、張家瑞、劉競陽等小朋友也都紛紛跑到我面前，問我穿得漂亮不漂亮，我靈機一動，何不讓他們來個比賽穿衣呢?“唉，小朋友從今天開始咱們離園時就來比賽穿衣，拉鏈要拉好，扣子要扣對，帽子要戴正，衣領(lǐng)要整齊，再看鞋帶有沒有開的，開了要系好，咱們這個比賽名稱就叫‘誰的衣服穿得最漂亮’?穿戴漂亮的小朋友我們稱他為‘小巧手’，并且還有小禮物?！痹掗g剛落，孩子們從頭看到腳，有不對的地方接著糾正，有個別小女孩還把絲巾系得很漂亮。沒想到因了孩子的一句話，改變了穿衣時枯燥而忙碌的場面，孩子們靜悄悄地仔細欣賞自己，從內(nèi)心體驗到自己動手帶來的快樂。教育無處不在，只要我們抓住每一個細節(jié)都會有意想不到的收獲。
教育和美好的生活讀書心得篇七
10月24日、25日，20“和美課堂”名師優(yōu)課經(jīng)典再現(xiàn)暨小學(xué)數(shù)學(xué)名師高效教學(xué)“同課異構(gòu)”教學(xué)形式觀摩研討會在德州學(xué)院音樂系禮堂舉行。我們?nèi)世锛?zhèn)選派了5位老師參加了此次活動。
我們帶著期待的心情參加了此次活動。沒有讓我們失望，這次活動，受益匪淺，下面就從兩個方面談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)體會。
一、專家陣容龐大，經(jīng)典課堂精彩紛呈。
給我印象最深的還是著名特級教師羅鳴亮老師的《平行四邊形和梯形的認識》，整個教學(xué)過程輕松有趣，和學(xué)生站在同一個平臺上，互相交流，像一種朋友似的交流，漸漸引導(dǎo)學(xué)生們掌握知識，不僅僅學(xué)到的是知識，還學(xué)到了獨自解決問題的一般方法：探索、猜想、驗證、結(jié)論。教學(xué)過程由淺入深，一步一步將問題深思化，最終達到以后“小題大我”的感覺。羅老師教學(xué)方法多樣，師生互動、學(xué)生互動交流、學(xué)生上臺體驗“小老師”，雖然這些都是我們課堂上都經(jīng)常用到的教學(xué)方法，怎么黃老師用起來就感覺不一樣了呢？怎么就給人一種煥然一新的感受呢？顯然，黃老師在里面加入了很多細節(jié)，比如說活動前給學(xué)生們的“安撫”，跟學(xué)生們交朋友，無形當(dāng)中就已經(jīng)走進學(xué)生的心里，取得學(xué)生的信任。最重要的是羅老師在整個交流過程中所給學(xué)生與眾不同的激勵與贊賞，新課標中師生關(guān)系強調(diào)尊重、贊賞，羅老師沒有吝嗇自己的贊賞，贊賞每一位積極舉手發(fā)言的學(xué)生，贊賞了學(xué)生所付出的的努力和表現(xiàn)出來的善意，贊賞了對老師的質(zhì)疑和超越；對待教學(xué)關(guān)系上，新課標強調(diào)幫助、引導(dǎo)，當(dāng)學(xué)生緊張，思路混亂時，羅老師總能作為學(xué)生的朋友，給予適時提醒幫助，把問題解決。
最有意思的是在課的最后，羅老師拿出一個信封，里面有他女兒給孩子們準備的禮物，拆封的過程中孩子們一直在猜測，整個過程孩子們都表現(xiàn)的很棒，羅老師準備的禮物別趣一格，既可以拼成平行四邊形，又可以拼成梯形，還可以拼成長方形，菱形，真可謂驚喜連連，羅老師的課很精，很細。
二、大師的語言—充滿藝術(shù)魅力的語言。
兩天時間，聽了八位老師的課，還有4節(jié)講座，說起來，真的很累，可是，我們精神上是愉悅的。因為我們領(lǐng)略了國內(nèi)幾位特級教師的語言魅力。
他們的課堂語言藝術(shù)可謂“隨風(fēng)潛入、潤物無聲”?；仡^看看他們的語言，有些也是我們曾經(jīng)用過的語言，可是在他的課堂，從他的口中發(fā)出，就產(chǎn)生了異于尋常的效果。其實，隱藏其中的還有他們的動作、表情和語言環(huán)境。
就拿席爭光老師的課來說，開頭，體現(xiàn)了一個“趣”字。為了拉近老師和學(xué)生之間的距離。黃老師是這么設(shè)計的：
師：同學(xué)們,你們是幾班的.
生：五(5)班的。
師：你們學(xué)校五年級一共有多少個班。
生：有6個班。
師：有6個班，那么為什么會選你們班來和黃老師一起上這節(jié)課。
(生笑，聽課者笑)。
席老師的語言特色還體現(xiàn)在嚴密、準確、精煉和邏輯性強，還有他課堂追問的藝術(shù)性、趣味性和幽默。再融入他豐富的表情和灑脫的體態(tài)語言，構(gòu)成了席老師獨特的課堂語言特色。
教育和美好的生活讀書心得篇八
羅素，不但在數(shù)理邏輯和哲學(xué)領(lǐng)域創(chuàng)獲空前，同時也是一名人道主義者和自由思想的代言人，并且因其談?wù)摶橐雠c家庭的書獲得諾貝爾文學(xué)獎，對于其人其文，讓人印象頗為深刻——“清徹如水，在人類迷惑的叢林的一角，閃著一片幽光?！睔J佩之余，細細品讀，唇齒留香。
合上書本，想想腦中仍在回蕩著書中的話語，不由得讓人肅然起敬。
羅素充滿了懷疑精神和向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)的勇氣，通過評估現(xiàn)有的各種教育制度，批駁了陳腐的傳統(tǒng)觀念，并提出了一系列全新的教育改革方案，其中大部分已被證明是正確的。他分別站在家長、教師、學(xué)生和社會的角度上觀察問題、思考問題；道德教育從嬰兒期一直講到青春期，智育則從幼兒園一直講到大學(xué)畢業(yè)。他還詳述了學(xué)校和專業(yè)的選擇，課程安排、學(xué)習(xí)方法、和美感培養(yǎng)等具體問題，立論有據(jù)，極富哲理，處處表現(xiàn)出哲學(xué)家思想的深刻性。這本書對于當(dāng)今的教育仍具有借鑒意義。
羅素認為，人生的一個真諦是享受美好生活中的樂趣。人們接受教育的過程也應(yīng)該是一個享受美好生活的過程。他一直主張“自由教育”，即在必要的權(quán)威與紀律的伴隨下，盡可能多地給予兒童個人發(fā)展的自由，并按照自由的精神來行使權(quán)威與運用紀律。這就要求教育工作者站在學(xué)生自身幸福的立場上，“努力幫助兒童獨立思考和獨立活動，從而使他們能解決在他們的成長過程中必然會遇到的的各種問題。”每個人都有著本能的求知欲，解決問題的欲望，教育者所要做的就是提供條件，激發(fā)學(xué)生解決問題的欲望。
那么什么樣的教育才是最好的教育？他認為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。通過對兒童的身體、感情和智力上的“恰當(dāng)?shù)奶幚怼?，可以使這些品質(zhì)得到普遍的培養(yǎng)。但這種處理不是強制性的，而是一種“自由教育”——在必要的權(quán)威與紀律的伴隨下，盡可能多地給予兒童個人發(fā)展的自由，并按照自由的精神來行使權(quán)威與運用紀律。不管是學(xué)習(xí)內(nèi)容還是紀律的培養(yǎng)，在開始都要以游戲的形式，使兒童在不知不覺中接受。這是羅素提倡的“自由教育”所反復(fù)強調(diào)的。
我認為教師應(yīng)該“主要從孩子身上感覺到一些神圣、模糊、無限的東西，一些個別的特別寶貴的東西”，并對這些寶貴的東西給予挖掘與引導(dǎo)，使其達到教育的最美好境界。我想，如果我們能夠做到循循善誘，對待每一個學(xué)生，每一件事情，每一堂課都認真地、巧妙地設(shè)計，使學(xué)生們在游戲中，在不知不覺中受到熏陶，那才是真正的教育啊。
我認為教師要給學(xué)生以信心，讓學(xué)生自信。應(yīng)該學(xué)會賞識學(xué)生，經(jīng)常稱贊和鼓勵學(xué)生，在指出他的錯誤之前，首先表揚他好的方面。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)了錯誤，不應(yīng)一味地責(zé)罵，而應(yīng)該告訴他們下次怎樣做得更好。其次，要相信學(xué)生的能力。學(xué)生總喜歡做些自己力所能及的甚至超過自己能力的事情，因此老師不要輕率地加以拒絕或制止，這樣會挫傷學(xué)生的自信心，也限制了學(xué)生的行動。
我認為老師應(yīng)該按學(xué)生的意愿和方式去做一些事情，雖然他們不一定會做得很好，但是如果老師適時地加以稱贊，必要時給予指導(dǎo)，就會增加學(xué)生的一份自信心。老師在課堂上要多給學(xué)生送去一個信任，在每位學(xué)生的心底里種下一顆自信的種子，讓他們成為自信的人，也就是有勇氣的人。
教育和美好的生活讀書心得篇九
暑假，我讀了《紅蠟燭和美人魚》，它主要講的是：美人魚生了一個孩子，他把孩子給了一對老夫婦，老夫婦把它賣給了一位商人。
寫的是：美人魚把孩子給了人類撫養(yǎng)，人類把小美人魚悉心撫養(yǎng)大。小美人魚的上面是人，下面是魚，很少人知道這件事情，下面是魚，很少人這道這件事情，老夫婦做蠟燭，小美人魚想了個辦法，把蠟燭刻上畫，把蠟燭刻上畫，蠟燭賣得越來越紅火，一天，有個商人騙老夫婦說：“人魚會帶來壞運氣?！崩戏驄D被花言巧語和花言巧語和金錢所打動了，老夫婦把小美人魚起了鐵籠。
讀了這個故事，我懂得了：不能用貴重的東西拿去還錢，我還懂得了：不能被金錢所打動了。
教育和美好的生活讀書心得篇十
寒冷的假期，我無遠游，在家當(dāng)起了全職“奶爸”，別有一番滋味，忙里偷閑，我拜讀了羅素的《教育與美好的生活》。正如陳之藩在一篇文章中的評語一樣，讓人印象頗為深刻——“清徹如水，在人類迷惑的叢林的一角，閃著一片幽光?！笨戳藭螅鹆宋业纳钏?。
伯特蘭·羅素（bertrandrussell，1872—1970）是二十世紀英國享譽世界的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、社會思想家和社會活動家，諾貝爾文學(xué)獎獲得者。他對教育的觀察、思考和實踐經(jīng)驗均濃縮在《教育與美好的生活》一書中。羅素說，有些品性只能為具有某些特點的人群所擁有，還有一些品行則應(yīng)為所有人所具備。我們不能著眼于讓每個人都具有詩人氣質(zhì)來構(gòu)筑我們的教育。以下4種特征便可奠定理想品格的根基：活力、勇敢、敏感、智慧?；盍κ且环N生理素質(zhì)，更是一種心理素質(zhì)，它能使人快樂而明智，增強人們對外部世界的興趣；勇敢對于克服種種阻力、蒙蔽，樹立人的獨立性，成就美好生活是不可或缺的；敏感對于匹夫之勇有補偏求弊之功，但是必須“適度”，敏感的理想發(fā)展形式是同情，雖然世上不乏純自然的同情，但這還有待于進一步發(fā)展擴充到更高的層次和更大的范圍。羅素認為，當(dāng)今世界存在的高比例災(zāi)禍大多是因為同一個事實，即在多數(shù)人中沒有激起同情心，而只有抽象的刺激。理想品性的最后一項是智力?！皼]有智力，我們這個復(fù)雜的現(xiàn)代世界就無法繼續(xù)存在下去，更不用說產(chǎn)生進步了”。
智力能使好奇心得到充分發(fā)展，但好奇心要轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲闹腔?，要富有成效，就必須與正確的求知方法相結(jié)合，需要養(yǎng)成“觀察的習(xí)慣、相信知識的可能性、耐心、勤勉”以及“虛心”、“勇敢”等品質(zhì)。羅素說，對于一個快樂的兒童，激發(fā)豪爽慷慨的性格并不困難。但是對于一個終日被愁云慘霧籠罩著的孩子，他自然會固守所能得到的物品不放。兒童不是通過痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗去掌握美德的。“兒童不是通過痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗去掌握美德的。”教育離不開獎勵和懲罰，但在具體實施中應(yīng)注意以下幾點：第一，無論是獎勵和懲罰都不應(yīng)該采用比較的方式。例如不應(yīng)對一個孩子說：“你做得比某某好?！被蛘哒f：“某某表現(xiàn)很好?！币驗榍罢弋a(chǎn)生藐視，后者產(chǎn)生怨恨。第二，多夸獎，少懲罰。懲罰要謹慎，要因人而異，不宜體罰。第三，對于普通的事不宜夸獎，只有經(jīng)過努力，在勇氣或技能上有所進步，或克服私欲，表現(xiàn)美德時，才可予以獎勵。主要的動機應(yīng)當(dāng)永遠是對事物本身的興趣或理解，對于受夸獎的愉快的渴望只應(yīng)當(dāng)成為次要的動機。
結(jié)合這本書聯(lián)系我們自己的教學(xué)工作，應(yīng)該知道站在老師的角度給學(xué)生以信心，讓學(xué)生自信起來。那么如何才能讓學(xué)生產(chǎn)生自信心呢？應(yīng)該學(xué)會賞識學(xué)生，經(jīng)常稱贊和鼓勵學(xué)生，在指出他們的錯誤之前，首先肯定他們優(yōu)秀的地方。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)了錯誤，不要一味地簡單責(zé)罵，而應(yīng)該告訴他們下次怎樣才能做好。其次，我們要相信學(xué)生的能力，學(xué)生總喜歡做些自己力所能及的甚至超過自己能力的事情以期獲得肯定，因此老師不要輕率地加以拒絕或制止，這樣會無形的傷害了學(xué)生的自信心，也限制了學(xué)生的善意行動。實踐證明，賞識教育和適當(dāng)?shù)墓膭罱逃塬@得意想不到的'效果。當(dāng)然，贊美的時候注意場合還有方法，不能因為過度的贊美而“捧殺”了學(xué)生進步的可能，無形中的不公平會讓部分學(xué)生自我放棄，在傳授知識的同時要注重培養(yǎng)學(xué)生的勇敢精神以及他們的知識敏感性。
教育和美好的生活讀書心得篇十一
“讓教育真正的和生活達到完美的結(jié)合，讓我們?yōu)檫@一天的最終到來而不懈努力吧！”這是我讀完《教育和美好的生活》這本書最想說的一句話，《教育和美好的生活》讀后感。作者羅素認為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。通過對兒童的身體、感情和智力上的“恰當(dāng)?shù)奶幚怼保梢允惯@些品質(zhì)得到普遍的培養(yǎng)。但這種處理不是強制性的，而是一種“自由教育”——在必要的權(quán)威與紀律的伴隨下，盡可能多地給予兒童個人發(fā)展的自由，并按照自由的精神來行使權(quán)威與運用紀律。不管是學(xué)習(xí)內(nèi)容還是紀律的培養(yǎng)，在開始都要以游戲的形式，使兒童在不知不覺中接受。這是羅素提倡的“自由教育”所反復(fù)強調(diào)的。教師應(yīng)該“主要從孩子身上感覺到一些神圣、模糊、無限的東西，一些個別的特別寶貴的東西”，并對這些寶貴的東西給予挖掘與引導(dǎo)，使其達到教育的最美好境界，讀后感《《教育和美好的生活》讀后感》。我想，如果我們能夠做到循循善誘，對待每一個學(xué)生，每一件事情，每一堂課都認真地、巧妙地設(shè)計，使學(xué)生們在游戲中，在不知不覺中受到熏陶，那才是真正的教育啊。文中有一些話語我記得尤其深刻：
（1）即使是對待最小的嬰兒，也要像對待將在世上占有其地位的一個人那樣予以尊重。
（2）兒童不是通過痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗去掌握美德的。
（3）回答有關(guān)問題乃是性教育的主要部分。有兩條規(guī)則須貫徹其中：第一，永遠要真實地回答問題；第二，要完全像對待其他知識一樣對待性知識。
（4）缺乏科學(xué)，愛是軟弱無力的；缺乏愛，科學(xué)是充滿破壞性的。
試想，當(dāng)我們的小孩回到家，我們問他的第一個問題不是“今天考了多少分？”而是“今天都有些什么有趣的事情？”；當(dāng)我們的高三學(xué)生在備考的日子里還能歡聲笑語、盡情地展示青春的灑脫與熱情時，教育才能真正的和生活達到完美的結(jié)合，讓我們?yōu)檫@一天的最終到來而不懈努力吧！
教育和美好的生活讀書心得篇十二
愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽略，愛的教育摘抄。其實他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛，不說操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛看的書，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛。當(dāng)我們陷入困境，沒人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點睡。讀了安利柯的故事，我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。如果說愛是一次旅游，也許有人會有異議。
但愛正是沒有盡頭的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放，得到超脫而干沉重的活兒；那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟、學(xué)習(xí)而充實起來。
于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。如果愛是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認為這就是對于國家的崇高的愛。也許它聽起來很“口號”，但作為一個有良知的人，這種愛應(yīng)牢牢植入我們的心田。
當(dāng)讀到安利柯描繪的`一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動人場面時，我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血。同樣是為了自己國家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無上的愛的境界折服。我不需為祖國拋頭顱了，但祖國需要我們的還有很多。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。
《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量。
教育和美好的生活讀書心得篇十三
讀了《美好生活，勞動創(chuàng)造》這本書，我的感觸也是異常的深。這本書大致講的就是多多勞動，為國家，乃至世界造福。
就比如說發(fā)明青蒿素的諾貝爾獎獲得者――屠呦呦，正是不斷努力，從黃花蒿中提取到了這種世界上目前抗瘧的最強的，唯一絕對有效的藥品。
還有從前偉大的領(lǐng)袖毛主席，對讀書總要一探究竟，非得一個字一個字地弄懂才行，因此，他通過滿肚子的學(xué)問，帶領(lǐng)全中國，一起進步。
還有許許多多這樣為社會做貢獻的人也不勝枚舉，就像勇敢守護祖國邊疆，兩三年才回一趟家的守島部隊，他們的精神也是令人感動又佩服的。
更是有些在社會中默默無聞的人，在一個偏僻的角落里，默默無聞地付出著，他們有的是放棄城里的美好生活，在貧苦鄉(xiāng)村扶貧支教的；有的是在火場救火的消防員，還是在邊境不顧危險，掃雷的英雄；還有更多的人，各行各業(yè)，大到富商、董事長，小到醫(yī)生、護士、服務(wù)員、營業(yè)員、小賣部店長，甚至是早上凌晨就到馬路上掃大街的環(huán)衛(wèi)工人。沒有他們我們的生活也不過還是一塌糊涂，整個世界就會一團亂。三百六十行，行行出狀元，真可謂缺一不可。
據(jù)科學(xué)測試，以后的大部分孩子率領(lǐng)的將是更多的新領(lǐng)域，然而機器人則會慢慢地，更加多地走到我們的身邊。到時候的將來，那些沒有任何學(xué)識的人，最終無一技之長，生活將被機器人替代。
可是，機器又不是人，它不會仔細思考，一旦我們的生活被機器取代，大概只是一個沒有靈魂的軀殼罷了。機器人無法取代人類，人類不能因為有了機器人，就越來越不愛勞動，越來越懶惰，機器人也同樣警醒著自己，要想有更幸福的生活，就要學(xué)習(xí)，將來勞動造福人類。
所以，我們只能好好學(xué)習(xí)，創(chuàng)建城市，領(lǐng)導(dǎo)人類文明來到一個新時代！
教育和美好的生活讀書心得篇十四
讀完這本書后很是欽佩，也讀懂了一些：羅素認為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。通過對兒童的身體、感情和智力上的“恰當(dāng)?shù)奶幚怼?，可以使這些品質(zhì)得到普遍的培養(yǎng)。
文中有一些話語我記得尤其深刻：
（1）即使是對待最小的嬰兒，也要像對待將在世上占有其地位的一個人那樣予以尊重。
（2）兒童不是通過痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗去掌握美德的。
（3）回答有關(guān)問題乃是性教育的主要部分。有兩條規(guī)則須貫徹其中。
第一，永遠要真實地回答問題；第二，要完全像對待其他知識一樣對待性知識。
（4）缺乏科學(xué)，愛是軟弱無力的；缺乏愛，科學(xué)是充滿破壞性的。
還有羅素提出教育的目的是“培養(yǎng)人的理想品性”。理想品性有四種“根基”：活力、勇敢、敏感以及智慧。活力是一種生理素質(zhì)，更是一種心理素質(zhì)，它能使人快樂而明智，增強人們對外部世界的興趣；勇敢對于克服種種阻力、蒙蔽，樹立人的獨立性，成就美好生活是不可或缺的；敏感對于匹夫之勇有補偏求弊之功，但是必須“適度”，敏感的理想發(fā)展形式是同情，雖然世上不乏純自然的同情，但這還有待于進一步發(fā)展擴充到更高的層次和更大的'范圍。理想品性的最后一項是智力。“沒有智力，我們這個復(fù)雜的現(xiàn)代世界就無法繼續(xù)存在下去，更不用說產(chǎn)生進步了”。智力能使好奇心得到充分發(fā)展，但好奇心要轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲闹腔?，要富有成效，就必須與正確的求知方法相結(jié)合，需要養(yǎng)成“觀察的習(xí)慣、相信知識的可能性、耐心、勤勉”以及“虛心”、“勇敢”等品質(zhì)。
教育和美好的生活讀書心得篇十五
最近我很高興閱讀了《美好生活，勞動創(chuàng)造》這本書，我感慨萬千，明白了很多關(guān)于勞動的知識，也懂得了很多關(guān)于勞動的道理。
中華民族是一個熱愛勞動的民族。千百年來，人們用辛勤的勞動創(chuàng)造了輝煌的歷史文明，積累了大量的物質(zhì)財富和精神財富。熱愛勞動是做人、立身、安家、興邦的根本。勞動讓新時代的我們相信，只要有夢想，有行動，一切美好的東西都能創(chuàng)造出來！
古人很早就告訴我們關(guān)于勞動的道理，我們也學(xué)過很多關(guān)于勞動的詩歌和名言。如《憫農(nóng)》中的“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”，《歸園田居》中的“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，盧梭的“勞動是社會中每個人不可避免的義務(wù)”，馬克思的“做勞動是防止一切社會病毒的偉大消毒劑”，如此等等。這些詩歌和名言，無不告訴我們一個道理：幸福生活是勞動創(chuàng)造出來的，勞動最光榮！
這使我想起了一次有意義的勞動。去年暑假的一天，我和姐姐到街上發(fā)傳單。任務(wù)是發(fā)500張傳單，就可領(lǐng)50元的工錢。一開始效率很高，但很快慢下來了。從城南走到城北，腿都軟了，才發(fā)了300張。我開始懶散了，產(chǎn)生了厭煩情緒。這時姐姐走了過來，鼓勵我說：“加油，加油！堅持就是勝利！”聽了這句話，我精神為之振奮，努力堅持著把傳單發(fā)完，最后我們共領(lǐng)取了100元工資。這可是我倆的勞動成果啊，我掙到了自己人生中的第一桶金！我倆商量著用：到米粉店每人吃一碗米粉（每碗8元），除掉來回車費（共8元），其余的錢（76元）買書看。通過這次勞動體驗，我享受到了勞動的快樂。
書本上的知識和具體勞動實踐，讓我懂得了許多：勞動是光榮的，勞動可以磨煉人的意志，也可以鍛煉自己，使自己能感受到勞動的快樂。
熱愛勞動吧，讓我們成為勞動小先鋒！加油，奧利給！
教育和美好的生活讀書心得篇十六
今天，我讀了《美好生活，勞動創(chuàng)造》這一本書。讀完這本書后，我感慨萬分。
這本書主要講了以下幾個觀點。“人有兩件寶，雙手和大腦，一切靠勞動，生活才美好?！眲趧觿?chuàng)造了人類世界，勞動創(chuàng)造了輝煌的歷史文明。而在新時代中，互聯(lián)網(wǎng)逐漸發(fā)展，人工智能已經(jīng)解決了人類的大部分問題，那么現(xiàn)在勞動創(chuàng)造還重要嗎？答案是：重要。歷史文明就是靠勞動創(chuàng)造建立的。如果沒有勞動創(chuàng)造，就沒有現(xiàn)在的美好生活。而現(xiàn)在勞動創(chuàng)造能讓我們接觸更多的生活，感受勞動中的快樂。我們需要靠勞動，創(chuàng)造我們的美好生活。
文中的多個人物使我認識到了勞動的重要性。令我印象比較深的是舒歌平這位科學(xué)家。他歷經(jīng)5000多個小時，進行了12次實驗，只為了解決一道合成中的難題。雖然這件事離我們的生活比較遠，但是我們也可以靠勞動創(chuàng)造來建設(shè)我們的美好生活。
我曾經(jīng)看見一位清潔工人在烈日炎炎的夏天中，雖然大汗淋漓，仍堅持掃著地。也就是過了半個小時，我回來的時候，這里一個垃圾也沒有，讓人覺得心曠神怡。
這一個事件很貼近我們的生活實際。我們小朋友在家可以干什么呢？我們可以幫爸爸媽媽干一些家務(wù)活，例如：洗碗、掃地拖地、煮飯、買菜等。做了這些事，我們能夠增強自己的動手能力，更能讓父母省一份心。美好生活是靠勞動創(chuàng)造而來的，我們永遠不能忘記勞動創(chuàng)造帶給我們的好處。
教育和美好的生活讀書心得篇十七
讀書是一種重要的生活方式，可以幫助我們生活得更好，也可以為我們的教育和職業(yè)帶來許多好處。尤其是當(dāng)我們與其他人分享我們所讀的知識和經(jīng)驗時，我們會更加富有知識和感性。
第二段：讀書對人們的教育有什么作用？
學(xué)習(xí)不僅可以讓我們掌握知識，而且可以養(yǎng)成許多好習(xí)慣，如閱讀和分析能力、對事物進行思考和判斷的能力、自我學(xué)習(xí)的能力和創(chuàng)新能力。讀書是培養(yǎng)自己的許多人生技能的重要途徑。
第三段：讀書如何與我們的生活聯(lián)系起來？
崇尚閱讀習(xí)慣的生活方式，不僅可以豐富我們的知識，更可以改變我們的思維方式和方法，使我們更加理解當(dāng)前的社會，有平衡的生活方法，也對我們創(chuàng)造更好的生的方式有幫助。
第四段：讀書如何影響我們的成長和職業(yè)發(fā)展？
隨著我們閱讀的廣泛，我們可以理解當(dāng)前的趨勢和動態(tài)，也將其他人的經(jīng)驗和教訓(xùn)應(yīng)用到我們自己的生活中。它可以提高我們的知識和專業(yè)技能，也可以增加我們在職業(yè)領(lǐng)域中的競爭力。
第五段：總結(jié)和結(jié)論。
總之，讀書是我們生活和教育過程中必不可少的一個方面，對我們的成長和發(fā)展具有長遠的影響。我們要不斷地尋找和享受新書籍和新的知識經(jīng)驗，并將其應(yīng)用到我們的生活和職業(yè)中，建立起閱讀為基礎(chǔ)的習(xí)慣和方法，最終成為一個更加豐富、知識和有影響力的人。
教育和美好的生活讀書心得篇十八
揚起快樂的風(fēng)帆，挺進羊年溫暖的港灣；奏響夢想的號角，駛?cè)胙蚰晷腋５牡钐?。寒假里讀完學(xué)校推薦的一本教育經(jīng)典――《教育與美好生活》，感受頗深。
伯特蘭?羅素的《教育與美好生活》，它太值得所有希望過一種美好生活的人一讀，至于涉身教育行業(yè)的我們，就更不應(yīng)輕易放過。本書提出的一些主張是極有價值的。如：必須重視教育，特別是早期教育，教育是開啟新世界的窗戶，與美好的生活息息相關(guān)；教育應(yīng)致力于培養(yǎng)理想的人及理想的品格；必須克服傳統(tǒng)偏見，善于利用心理學(xué)和教育學(xué)的新成果來改進教育方法；重視培養(yǎng)幼兒的求知欲、學(xué)習(xí)的主動性與獨立性；要給兒童以較多的自由，反對壓制和強制……此書雖是20世紀早期作品，然而讀來毫無隔世之感；相反，只感覺一股清新的晨風(fēng)撲面而來。作者所針砭的弊病，仿佛是針對我們隨處可見的教育弊病而發(fā)，其言論足以讓人振奮，讓人思索，讓人回味。
學(xué)生是教育的對象，更是教育根源。一切教育的內(nèi)在主導(dǎo)思想應(yīng)是從孩子來、到孩子中去，一切教育行為的主導(dǎo)更應(yīng)是從孩子意愿和需要出發(fā)、促進他們健康的成長。我們學(xué)校的教育對象就是孤兒孩子們，面對這些有許多缺少早期教育、家庭教育的孩子們，作為教師，我們該怎么做？我們有沒有真心實意地想到孩子，有沒有重視這些孤兒孩子健康成長的內(nèi)在需要？我相信每個孤兒學(xué)校的老師在自己的工作過程中都會不斷的思考：孤兒孩子真正需要的是什么？我們能為他們提供什么樣的教育。我們肯定是要關(guān)心愛護孩子們的，但絕對不能放縱。關(guān)愛孩子的身體，讓他們健康茁壯的成長；關(guān)愛孩子的自尊心，讓他們快樂地成長；關(guān)愛孩子的每一個想法，讓他們自信地成長。但，不能因為愛他們而使孩子認為自己就是孤兒學(xué)校這個大家庭的中心，更不能因此而使他們目無尊長，覺得學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和老師們?yōu)樗麄兯龅囊磺卸际抢硭鶓?yīng)當(dāng)，對社會各界人士對我們的關(guān)心和關(guān)愛視而不見。對于孩子無理的要求要果斷拒絕并給予其合理的解釋并加以正確的引導(dǎo)，要培養(yǎng)孩子們的感恩之心。同時，從小就應(yīng)使孩子懂得“一言既出，駟馬難追”的道理。要做到這些，就需要我們老師率先垂范。應(yīng)該說與孤兒孩子接觸最多的非孤群體就是常年夜以繼日的工作在這里的老師們。所以可以肯定的說，孤兒孩子們成長的好與壞，在很大程度上要受到他所接觸到的老師影響。如果他接觸到的老師精神狀態(tài)良好，面對生活中的各種問題都能夠以積極的心態(tài)去解決。孩子們也會受其影響，陽光、積極、樂觀、向上的生活。反之亦然。所以要想讓孤兒孩子們積極健康的成長，必須要解放老師們的思想。老師們不能每日機械的應(yīng)付日常工作，要利用充分利用好教學(xué)閑暇時間自修提升自己，保持神清氣爽、思想活躍的精神狀態(tài)，從心底里接受、熱愛我們的特殊教育工作。能夠“想到孩子”、善待孩子們的精神需求，改變僵化教條的訓(xùn)導(dǎo)、填鴨授課方式，增加“討論和鼓勵學(xué)生表達個人意見的機會”。這也正是新課程所倡導(dǎo)的理念――參與、互動、協(xié)商。它本質(zhì)上就是在培養(yǎng)學(xué)生日后如何生活的一種方式。
春天猶如一把鑰匙，開啟了所有人心中的夢想，或許我們孤兒學(xué)校開展的各項活動也會讓孩子們參與進來，師生互動、共同協(xié)商，根據(jù)孩子們的需求和發(fā)展量身定制成長計劃。通過有計劃、有步驟、有創(chuàng)新的開展一系列的教育教學(xué)活動，打造孤兒學(xué)校有內(nèi)涵、有特色的教育；全力打造一流的校園文化，讓全體孤兒孩子不僅在這里健康、快樂的成長，更接受到一流的教育、享受最真的愛的滋養(yǎng)！
聆聽春風(fēng)的歌聲，描繪羊年燦爛的畫卷；觸摸心靈的顫動，傳遞羊年溫暖的祝福。新的學(xué)期已經(jīng)開始了，愿我們每一位老師都能用陽光之心努力培育陽光之人，培養(yǎng)孩子們完整的人格，使他們具備活力、勇氣、敏感和智慧；愿我們的學(xué)校內(nèi)的每一位老師、每個孤兒孩子的生活都能變得更加美好。
教育和美好的生活讀書心得篇十九
每個人對未來生活的規(guī)劃不同，對美好生活的定義更不盡相同。是擁有一份得新應(yīng)手的工作，幸福美滿的家庭，乖巧懂事的兒女，其美好都是用自己的內(nèi)心去感受的。身為教育人，用知識和教育去定義生活，美好人生中，愛和知識是必須的。教育在作為促進美好生活的一種手段的同時，它本身就應(yīng)該是目的。應(yīng)該讓所有與教育存在關(guān)系的人過一種幸福完整的教育生活。
在品讀羅素的書之前，我是先搜尋相關(guān)資料了解他的人、經(jīng)歷、思想以及他對教育的觀點。揣摩作品的表達順序，體會作品的思想感情，思考作者的寫作意圖。一個20世紀享譽世界的英國著名哲學(xué)家泊特蘭。羅素對自己早年與教育有關(guān)的人生經(jīng)驗的反思，對教育成敗的認識后的濃縮表現(xiàn)。作者通過對現(xiàn)存教育制度的評估，提出了一系列全新的教改方案。
作為小學(xué)教育者，我關(guān)注的是書中的兒童教育。羅素在書中這樣提到：兒童不是通過痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗去掌握美德的。
現(xiàn)如今教育的實效性不理想的同時，引人思考。不要以為好的行為是理所當(dāng)然而只留意到不理想的行為。改變教育態(tài)度，兒童需要你的關(guān)注和鼓勵來建立信心去探索學(xué)習(xí)。需要教育引導(dǎo)學(xué)習(xí)到什么是可以和不可以做的，認可和鼓勵也能幫助他肯定自我。
可在教育時做適當(dāng)?shù)馗淖儯汉退f話時望著他微笑，與他平視，讓你們的距離拉近；兒童情緒變化強烈時可輕撫他，攬抱他，吻他；表揚時對他鼓掌，向他豎起拇指。要使用正面語言、直接、簡短、令他易理解，并且不要加上批評和責(zé)備；當(dāng)幼兒明白到原來好的行為會得到關(guān)注，那便會增加他多做好行為的機會關(guān)注教育；不要只看成果，當(dāng)他做出嘗試，就要稱贊他的努力，提高他的學(xué)習(xí)興趣。兒童在受教育的同時，體會到的是獲取知識的樂趣，體會到的盡是美好，沒有訓(xùn)斥與懲罰，不會痛苦。羅素還有一句名言：懲罰應(yīng)該是你希望過失者感到厭惡之事，而不是你希望他感到歡喜之事。合理的教育即是讓美好生活良性循環(huán)的人生。
“教育應(yīng)面向未來，但更應(yīng)該面對當(dāng)下。教育本身就是生活，教育就是生活的方式，是行動的方式。教育在作為促進美好生活的一種手段的同時，它本身就應(yīng)該是目的，應(yīng)該讓所有與教育存在關(guān)系的人過一種幸福完整的教育生活”，朱永新教育小語中也是這樣提到的。
教育和美好的生活讀書心得篇二十
《教育與美好生活》是英國哲學(xué)家羅素關(guān)于早期兒童教育的一本書。書中字里行間充滿著辯證的色彩。這本書雖是理論性的，但讀起來絲毫不覺得無趣，反而有種令人豁然開朗的感覺。又讓人感覺如飲甘露，如沐春風(fēng)的感覺。作者對任何一種理論、觀點的分析都未全盤否定或肯定，而是抽絲剝繭般地細致分析，取其精華去其糟粕。作者指出的教育中存在的問題，今天仍然普遍存在?，F(xiàn)將精彩之處做摘錄：
人類只有通過想象才能領(lǐng)略未來世界的模樣，否則“進步”將變成機械的和不足掛齒的。
書中有個故事令人深思，契科夫的叔叔教小貓捉老鼠，小貓不會捉老鼠，對老鼠不理不睬，于是叔叔打了小貓一頓。第二天、第三天、第四天……天天如此。最后小貓見了老鼠就直冒虛汗，顫抖不已，逃之夭夭。小貓是正常的一只貓。而我們每個人，都和這只小貓是一樣的，一味的懲罰只能使教育效果適得其反。
正確的約束并非產(chǎn)生于外部的強制，而是產(chǎn)生于使人自然地去從事那些喜歡的而非厭惡的活動的心里習(xí)慣。
中國的教育產(chǎn)生了安定與藝術(shù)，卻不能產(chǎn)生進步與科學(xué)。這是將近一百年前的判斷，現(xiàn)在看來，中國還是有變化的，而且已經(jīng)截然不同，甚至倒過來了。
中國的文人墨客顯得過分多疑和懶散，而日本的教育產(chǎn)品又顯得過分教條和強悍。
須知教師愛學(xué)生應(yīng)當(dāng)勝過愛國家或愛教會，否則他絕難成為一名理想的教師。要把學(xué)生當(dāng)人看。理想品格的根基：活力，勇敢，敏感以及智慧。
戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢與勃然大怒是極為相似的情緒，那種表現(xiàn)出激怒的人何曾具備最無畏的勇氣。
智力生活的自然基礎(chǔ)是好奇心，即使在動物身上，我們也可發(fā)現(xiàn)好奇心的最原始形式的表現(xiàn)。
從一開始起，任何時候都不能將孩子看作是家里圈養(yǎng)的小動物。從最早時候就應(yīng)將孩子當(dāng)作潛在的成人。
我們通常認為屬于本能的恐懼，其實大多是后天的，如果未經(jīng)成人渲染，它們根本就不會產(chǎn)生。本來沒事，經(jīng)常嚇唬，孩子就害怕了。
對危險的合理理解是必要的，而恐懼則大可不不必。
戰(zhàn)勝恐懼的經(jīng)驗是令人心醉神迷的體會。它易于喚起孩子的自豪感：當(dāng)他因勇氣而博得贊許時，將終日喜形于色。
害羞是膽怯而令人沮喪的一種表現(xiàn)形式，起因部分是因為同陌生人交往太少，部分是因須堅守社交禮節(jié)。在中國，這兩種原因兼而有之。
游戲與裝扮在兒童時期乃是生命攸關(guān)的需要，若要孩子幸福、健康，就必須為他提供玩耍和裝扮的幾乎。
如果孩子所有的時間都須有嚴肅的追求，他的精神很快就會崩潰。
殘忍是以將本人的意志強加于人為樂，勇敢則是對個人的不幸不動聲色。
真實和坦率能夠化解困難，而壓制性的道德訓(xùn)練的企圖則只會使困難增大。
兒童不是通過痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗去掌握美德的。
不誠實幾乎都是恐懼的結(jié)果。從小未遭到恐嚇長大的孩子必定誠實，這不是由于道德約束之故，而是因為他壓根就不會想到有別的做法。
懲罰智慧增加孩子的恐懼，從而增強說謊動機。
永遠不要裝作一貫完美無暇和超乎常人；孩子不會相信你，即使相信，也不會過多喜歡你。
對孩子以懲罰相威脅，實際上則無意實行，這種謊言對孩子影響極壞。
懲罰應(yīng)當(dāng)是你希望過失者感到厭惡之事，而不是你希望他感到歡喜之事。
關(guān)于懲罰與夸獎，需要一定程度的的謹慎：
第一，無論夸獎或責(zé)備，都不應(yīng)采取比較的方式。不宜對一個孩子說他比某某孩子做得好，或某某孩子從不淘氣，前者產(chǎn)生鄙視，后者產(chǎn)生怨恨。
第二，責(zé)備的應(yīng)用應(yīng)遠比夸獎少，生效后，不應(yīng)繼續(xù)使用。
第三，對于理所當(dāng)然之事不應(yīng)夸獎。
不要泛泛的說：“要勇敢，要友愛”，而要鼓勵他去做一件足以體現(xiàn)勇氣的工作，然后再說“好極了，你真是個勇敢的孩子?！?BR> 缺少游戲，孩子就會變得呆滯和神經(jīng)質(zhì)，他失去人生的樂趣，并增長焦慮的情緒。
正確的愛應(yīng)是恰當(dāng)對待成長的孩子的自然結(jié)果，而不是貫穿在各個階段所刻意追求的東西。
如果你告訴孩子，他們必須富有愛心，你就是在冒制造騙子想、小人的危險；但若你使他們幸福自由，如果你對他們和藹可親，你就會發(fā)現(xiàn)，他們是自然地善待他人的，而他人也同樣會投桃報李。
關(guān)于性教育有兩條規(guī)則必須貫徹始終：第一，永遠要真實地回答問題；第二，要完全像對待其他知識一樣地對待性知識。
缺乏科學(xué)，愛是軟弱無力的；缺乏愛，科學(xué)便是充滿破壞性的。
所傳授的周四應(yīng)為智力目的而傳授，而不可以為證明某些道德或政治的結(jié)論而傳授。不盲從，堅持真理。
這種知識性知識本身并不壞，壞在只是沉溺于某個特殊話題的習(xí)慣。癡迷的毛病不是在一開始通過粗暴分散注意力的努力所能消除的，然而通過對有關(guān)問題的耳熟能詳，卻可奏效。禁令和道德只會使之更加惡化。
智力的美德包括：好奇心，虛心，求知雖難畢竟可行的信念，耐心，勤勉，專心及精確性。好奇心是基本的，如果好奇心強烈，并指向正確的目標，其余的品質(zhì)便會隨之產(chǎn)生。
應(yīng)當(dāng)鼓勵年輕人將一切問題都視為尚無定論者，且能將任何意見都當(dāng)作爭論的結(jié)果而予以拋棄。也就是培養(yǎng)批判精神，我們的教育太多的死記硬背，不允許出錯。沒有批判精神，民主情懷，只是活動的書柜。
追求準確的知識易使人厭倦，然而這對于一切完美之物都是必不可少的，這一事實可以通過適當(dāng)?shù)姆椒ㄏ騼和裘?。令兒童背誦詩篇，可以培養(yǎng)這種重要的精確性。通過調(diào)動興趣及重復(fù)獲得精確性，則為上策。
在一切可能的情況下，要讓學(xué)生主動，而不是被動。這是使教育成為一種幸福，而不是一種苦惱的秘訣之一。
開始就能引起兒童興趣的話題有兩類；一是從地質(zhì)學(xué)到人類及從野蠻人到文明人的概觀及進程，其次是扶弱濟危的英雄豪杰充滿戲劇性情節(jié)的故事。
文學(xué)作品若缺少背誦，便不能充分獲得良好效果。
早期的教育工作是：調(diào)教本能以使之產(chǎn)生和諧的品性，這種品性是長于建設(shè)的，而不是破壞性的；是充滿愛心的，而不是冷漠陰沉的，此外有事勇敢、坦率和聰慧的。
總之，教育應(yīng)是充滿愛心的，有批判精神的，符合科學(xué)規(guī)律的。培養(yǎng)出來的人也應(yīng)是有這些品質(zhì)的。
教育和美好的生活讀書心得篇二十一
教育與生活一直被視為一體的兩面。教育不僅是為了傳遞知識和技能，還旨在培養(yǎng)個人的道德和價值觀。生活是教育的另一面，它影響和塑造一個人的行為和思考方式。讀書是教育和生活的重要部分，它有助于改善學(xué)生的生活方式和提高他們的教育水平。
第二段：讀書的價值。
讀書是一個人的精神和思想的基礎(chǔ)。它不僅拓寬了我們的視野，也為我們提供了一些穩(wěn)定的思考框架。讀書不僅可以給我們帶來獨特的愉悅和享受，還可以培養(yǎng)我們的良好品德和行為。此外，讀書還可以開拓我們的交際圈，提供更多的交流機會，使我們更加獨立和自信。
第三段：讀書對成長的重要性。
讀書對我們的成長有著重要的影響，它可以幫助我們發(fā)展我們的思維能力和獨立的思考方式。通過閱讀不同的書籍，我們可以了解不同的文化、背景和價值觀，了解人類歷史和生活的復(fù)雜性。此外，通過閱讀，我們還可以學(xué)習(xí)新知識、技能和價值觀，不斷提高我們的原則和自信心。
第四段：讀書對教育的重要性。
讀書在教育中占有重要的地位。學(xué)校教育和家庭教育都注重孩子的品德教育和綜合素質(zhì)的發(fā)展。讀書是優(yōu)質(zhì)教育的重要組成部分，可以豐富孩子的世界觀、知識和人生理念。通過閱讀，孩子們能夠接觸到不同的國家、文化和人物，且他們將獲得更廣泛的學(xué)習(xí)和教育機會。
第五段：結(jié)論。
總之，教育和生活密不可分，讀書則是其中非常重要的一環(huán)。通過閱讀，我們可以感知世界，教育心靈，提高人生境界。我們應(yīng)該重視教育、關(guān)注生活、鼓勵閱讀，從而讓我們更好地?zé)釔凵?，更好地投入教育，從而實現(xiàn)更好地人生價值和人類的理想。
教育和美好的生活讀書心得篇二十二
在這個特殊的五一勞動節(jié)里，我閱讀了《美好生活勞動創(chuàng)造》，這本書給我很大的啟發(fā)：“春種一粒粟，秋收萬顆子”。勞動，是一種美好品質(zhì)，它讓我們擁有幸福生活；勞動，是一種可貴的精神，不畏艱難、堅持不懈都是用來贊美它的；勞動，是國泰民安的源頭，讓我們先從自我做起，努力奮斗，不負青春！
20xx年初，港珠澳大橋開始建設(shè)。管延安由一名普通的鉗工變成了港珠澳大橋建設(shè)的主人公，他的任務(wù)艱巨，可他堅持不懈，螺絲擰了拆，拆了擰，他并不覺得枯燥。日復(fù)一日，年復(fù)一年，管延安還練就了左右手擰螺絲誤差不超過1毫米的高精準水平。正是因為這些建設(shè)者們當(dāng)年的努力，才有今天汽車在港珠澳大橋上川流不息！只要熱愛勞動，堅持不懈，任何困難都能迎刃而解。在生活中，我們要認真對待每一件事情，追求的不是優(yōu)秀，而是精益求精，不是為了勞動而勞動，而是勞動讓自己變得更優(yōu)秀。堅持不懈是勞動中的一部分，這讓我想起了一個成語：鐵杵成針。是呀，困難就是一根鐵杵，但只要我們不斷磨煉，不斷鉆研，它也能變成像針一樣的小事。在遇到挫折時，我們還要學(xué)會不畏艱難，勇敢面對困難，想方設(shè)法去解決它，不要退縮，只要肯鉆研，多動腦，我們一定會戰(zhàn)勝困難！
20xx年6月，徐芑南接到了一個任務(wù)：設(shè)計建造7000米載人深海潛水器。雖然當(dāng)時徐芑南已退休6年，身體也不好，但他毫不猶豫地挑起了這副重擔(dān)。徐芑南帶領(lǐng)著科研隊伍渡過了一個又一個難關(guān)。終于，“蛟龍?zhí)枴毕聺摱冗_到7062米，讓我們感到驕傲！而中國載人深潛每前進一步都有徐芑南的貢獻！這個事例讓我體會到：無論任何事情，只要我們竭盡所能，必有收獲；相反，如果半途而廢，則一無所成。這讓我想起了高爾基的一句名言：“我知道什么叫勞動：它是世界上一切歡樂和美好事情的源頭”。為了目標而奮斗，為了成功而努力！
美好生活是由勞動創(chuàng)造出來的，讓我們一起拼搏、努力，只爭朝夕，不負韶華！
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教育和美好的生活讀書心得篇二十三
作者羅素認為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。如果我們能夠做到循循善誘，對待每一個學(xué)生，每一件事情，每一堂課，當(dāng)我們的小孩回到家，我們問他的第一個問題是“今天都有哪些有趣的事情？”不是問“今天考了多少分？”；當(dāng)高三學(xué)生在備考的日子里還能高高興興，對學(xué)習(xí)和生活充滿激情時，我們的教育才是真正的和生活達到完美的結(jié)合。
“教育的本質(zhì)就是培養(yǎng)學(xué)生一種積極的態(tài)度”。無論是所謂的基礎(chǔ)好的基礎(chǔ)差的學(xué)生，多年之后可能會忘記老師傳授的知識，而如果能時常的傳遞積極的生活態(tài)度，可能會受益終生。我意識到這句話是告訴教育者一種正確的心態(tài)，不光是讓我們的學(xué)生感受到幸福和快樂，還有老師自己擁有積極的心態(tài)。老師心中有愛，我們的學(xué)生才能在感動中收獲快樂，才會激發(fā)上進心，優(yōu)異的成績也會在上進中取得。
文中有一句話我記得尤其深刻：“兒童不是通過痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗去掌握美德的?！苯處煈?yīng)該學(xué)會賞識學(xué)生，經(jīng)常稱贊和鼓勵學(xué)生，給學(xué)生以信心，讓學(xué)生自信。雖然他們不一定會做得很好，但是如果老師適時地加以稱贊，必要時給予指導(dǎo)，就會增加學(xué)生的一份自信心。老師在課堂上要多創(chuàng)造機會，在每位學(xué)生的心底里種下一顆自信的種子，讓他們成為自信的人。
無論用什么方法，老師的目的只有一個：教育好學(xué)生，使他們有健康的思想、有遠大的理想、有正確的人生觀、有積極的生活態(tài)度……教育的途徑也只有一條：愛。惟有平時對學(xué)生愛的累積、愛的責(zé)任、愛的奉獻，才能讓學(xué)生真正的佩服你，愛戴你，教育才能取得最佳的效果！
教師應(yīng)該學(xué)會關(guān)愛每一名學(xué)生，成為學(xué)生心中的太陽。作為一線教師，要善于利用各種機會，讓他們感受教師和同學(xué)們的關(guān)愛，使他們都能幸福快樂地學(xué)習(xí)和生活。一個幸?？鞓返慕處?，才會有一群幸福快樂的學(xué)生。教師的幸福是一種精神享受。教師的幸福體現(xiàn)在游刃有余的教育教學(xué)中，體現(xiàn)在課堂上融洽的教與學(xué)的互動中，體現(xiàn)在單位同事的互助互學(xué)中。
學(xué)生是成就名師的最好專家，而教師的反思促進了這一過程的實現(xiàn)。教師存有“反思之心”，就會發(fā)現(xiàn)自身的不足，就會提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，就會走向教育的幸福之路；教師不斷反思，給自己更多的積極心理暗示，“我是能干的，我是快樂的”，那教師必然是幸福的。
人，應(yīng)該擁有積極樂觀的心態(tài)。只有我們的心態(tài)是積極的，我們才會感到生活達到了圓滿，我們才會走上幸福的人生之路；我們才能生活得快樂，才能工作得幸福，才能成長得順利。一個人只有擁有樂觀的心態(tài)，才有進取的人生態(tài)度，也才能跨出邁入幸福生活的第一步。學(xué)會寬容別人、幫助別人，學(xué)會快樂別人、幸福自己。只有教師是幸福的，才能創(chuàng)造出幸福的課堂，教出幸福的學(xué)生。教師的心態(tài)決定著我們幸福的感觸，教師的心態(tài)應(yīng)該是寬容的、平靜的、陽光的、熱烈的。平日里，我們應(yīng)時常反思自己的內(nèi)心，享受美好的；不快時，更要反思自己的心態(tài)，快速調(diào)整自己，保持一顆好心情。
快樂是一種美德；微笑是一種力量。“生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑，你對它哭，它就對你哭?！弊屛覀兪冀K以陽光的心態(tài)、感恩的心情投入工作、感受激情，我們的人生才能充滿陽光和幸福。生命其實就是一種心境。當(dāng)我們用積極的心態(tài)主宰自己的心境，用光明的思維去看世界，我們會發(fā)現(xiàn)一切是那么美好，學(xué)生又是如此的可愛。
教育和美好的生活讀書心得篇一
讀了《紅蠟燭和美人魚》，感觸頗多。
故事發(fā)生在一個寧靜的夜晚，在一片青藍色的大海里，一條將要分娩的美人魚浮出海面，因為她聽說人類是善良的，所以她決定將孩子交給人類來撫養(yǎng)。靠海岸的小鎮(zhèn)上的一對老夫婦撿到了這個孩子，并細心的撫養(yǎng)，但最終卻因遏制不了自己心中對金錢的貪欲，將小人魚賣給了殘忍的商人，導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。
故事的結(jié)尾是非常令人悲痛的：小美人魚被那對鬼迷心竅的老夫婦賣給了商人，而當(dāng)天晚上，海上就出現(xiàn)了狂風(fēng)暴浪，無數(shù)的船只都覆滅在那無邊無際的大海里，包括商人的那船隊。并且，從那以后，誰要是在廟里點上了紅蠟燭不管再晴的天也會變成狂風(fēng)暴雨。慢慢的，那個小村便消失了。
醒來吧！醒來吧！所有那些鬼迷心竅的人都醒來吧！擦亮你的眼睛，仔細看清這人類的真善美，將你們的心靈中黑暗的部分都徹底切除干凈。神的懲罰將不再降臨！
教育和美好的生活讀書心得篇二
《民主主義與教育》世界著名的教育理論專著，初讀時覺得很難理解，但耐心讀完后卻有很多收獲與啟發(fā)。杜威在書中提出了許多與傳統(tǒng)不同的教育觀念，他以生活、生長和經(jīng)驗改造來解釋教育，創(chuàng)造了嶄新的教育理論，他利用“兒童中心論”和“做中學(xué)”沖鋒陷陣，使兒童真正從壓迫天性的傳統(tǒng)教育中獲得了解放，學(xué)校也大為改觀……這位偉大的教育家所提出的理論直到現(xiàn)在還是那樣的鮮活而有價值，尤其是他關(guān)于教學(xué)論的闡述，使我對教學(xué)方法的選擇有了更為深刻的認識。
傳統(tǒng)觀念認為教學(xué)是傳授知識的工作?？此普_的話杜威卻提出反駁說，猶如由工具箱中取出鋸子不是制造工具，從別人口中聽來也非真正獲得知識。因為兒童坐在固定的座位上，靜聽講解和記誦課本，全然處于消極被動地位，單憑教師灌輸去吸取與生活無關(guān)的教條，絕談不到積極自覺、愛好、興趣，更不能自由探索和啟發(fā)智慧。這一點我身有感觸，有時課堂上無論我怎樣投入的去講、反復(fù)講，可是還是有學(xué)生不會做，還是有學(xué)生不注意聽講，顯然我應(yīng)該反思自己的教學(xué)方法是否恰當(dāng)。杜威提出“從做中學(xué)”，就是說教學(xué)不應(yīng)該直接了當(dāng)?shù)刈⑷胫R，而應(yīng)誘導(dǎo)兒童在活動中得到經(jīng)驗和知識，教學(xué)要從兒童的現(xiàn)實生活出發(fā)，并且附著于兒童的現(xiàn)實生活。而有些教師卻脫離兒童生活向?qū)W生提出問題，或者有的老師把兒童視為容器而以高壓手段灌輸知識，其結(jié)果只能使兒童學(xué)而不思和記而不解，或招致學(xué)生的反感。想想我們現(xiàn)在的教育狀況又何嘗不是這樣呢？不間斷的模擬考試、各級統(tǒng)考，迫使老師不得不給學(xué)生布置大量的作業(yè)，擠占學(xué)生的體育、音樂、美術(shù)等其他課程的時間，學(xué)生真的要成為只會學(xué)習(xí)的機器了，哪里還有什么自由、興趣可言。這種忽視學(xué)生要求和實際的教學(xué)效果肯定是微小的。
杜威說教師應(yīng)成為兒童活動的伙伴或參加者，而不是兒童活動的監(jiān)督者和旁觀者。這恰恰與我們當(dāng)前的新課程改革有異曲同工之處，新課程改革提出教師是組織者、引導(dǎo)者和參與者，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在數(shù)學(xué)課上我有意識的把這些理論轉(zhuǎn)化為自己的教學(xué)行為。數(shù)學(xué)知識多來源于生活并應(yīng)用于生活，課堂上我盡量為學(xué)生提供可操作、實驗的材料，鼓勵學(xué)生自主探索，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動機，鼓勵學(xué)生在活動時開動大腦，運用觀察和推測、實驗和分析、比較和判斷，使他們的手足耳目和頭腦等身體器官，成為智慧的源泉。實踐證明適當(dāng)?shù)姆攀钟袝r課堂會更活躍，學(xué)生的思維會更靈活。課堂上讓學(xué)生動手操作實驗、探索新知，學(xué)生的記憶往往更深刻。教師千萬不要怕耽誤時間。
杜威的理論是偉大的，他不僅提出教育理想，而且提出教育的起點和過程。他的教育思想在以后很長的時間內(nèi)，仍然會給我們的教育實踐以無窮的指導(dǎo)和力量，讀了他的這本書還不能完全理解他的全部教育思想精髓，我還要不斷學(xué)習(xí)他的教育思想來指導(dǎo)教學(xué)。
教育和美好的生活讀書心得篇三
4月9日至10日，我有幸參加了在長沙鐵道學(xué)院舉行的“和美課堂——第七屆全國小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)觀摩研討會”。在這短短的兩天時間里我們先后聆聽了強震球、華應(yīng)龍、吳正憲，羅鳴亮，張齊華等9位專家級老師的示范課和專題講座。雖然時間安排的很緊，大家卻因為課堂的精彩而個個顯得興致勃勃，把幸苦二字拋到了腦后。這兩天的學(xué)習(xí)確實讓我受益匪淺?，F(xiàn)在我就其中幾位印象最深的老師課堂和講座談?wù)勎覀€人的幾點感受。
一、“寓教于樂”的教學(xué)理念。
回顧各位專家老師的教學(xué)流程都有一個共同的特征那就是注重營造和諧輕松的課堂氛圍。特別是在課前的互動中更是精彩紛呈。如：第一堂強震球老師在上課前為了消除學(xué)生的緊張情緒就設(shè)計“開炮打面具”的游戲，孩子們在經(jīng)歷一次次的打偏到擊中目標后的游戲中明白角度的重要性從而輕松進入《角的量度》這一課題。
過程就像在聊天，玩游戲，給人有一種輕愉快的感覺。使學(xué)生自然地融入課堂，積極參加各種課內(nèi)探究活動，使自己的課堂更加靈動起來！
二、“注重培養(yǎng)學(xué)生的動手操作能力和邏輯思維能力””
=25×4＋0.3×0.2。
=100＋0.06。
=100.6。
讓學(xué)生判斷這道題的計算結(jié)果的對錯。孩子們通過觀察之后很快發(fā)現(xiàn)了它的計算方法與自己平時的計算方法有所不同。想要知道對錯必須要動手去算一下正確結(jié)果。從而引導(dǎo)學(xué)生用自己喜歡的方法去計算，得出結(jié)論。在教學(xué)活動中讓學(xué)生明白在猜想之后，需要驗證，然后去分析問題的對錯，最后得出結(jié)論。
又如強震球老師上的《角的量度》一課中，，一開始從用眼睛判斷兩個角的大小入手，借助學(xué)生已有的認知說出“不準確”需要借助工具到底應(yīng)該用什么工具怎樣去量？從學(xué)生的質(zhì)疑中就非常自然地進入探究環(huán)節(jié)，老師總是在課堂中故意頻頻出錯，裝糊涂，在關(guān)鍵的知識點設(shè)下陷井故意為難學(xué)生，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)錯誤，再在糾正錯誤的過程中獲取新知。
在學(xué)生動手探究中使自己的思維趨向羅輯性發(fā)展。也在一次次的糾錯中培養(yǎng)學(xué)生的自信心，激發(fā)他們的求知欲。充分體現(xiàn)課堂中學(xué)生的主體地位。
三、“數(shù)學(xué)來源于生活，服務(wù)于生活”
專家們對教材的解析，對教學(xué)內(nèi)容把握的精準度讓人嘆服。他們每堂課的內(nèi)容并不太多，而在精，精心設(shè)計自己的教學(xué)環(huán)節(jié)，精心預(yù)設(shè)在課中會遇到的各種問題。精心搜集一些貼近生活，學(xué)生喜聞樂見的事情來設(shè)計各種所需的問題。把五彩繽紛的生活巧妙地融入了數(shù)學(xué)教學(xué)中。如“華應(yīng)龍”老師的“賣蔥的故事”中的數(shù)學(xué)問題。還張齊華老師的“會說話的百分數(shù)”中呈現(xiàn)的都是與孩子們生活息息相關(guān)的百分數(shù)問題。因為貼近，所以熟悉，使一些看起來復(fù)雜的問題簡單化。更加增強了學(xué)生自信心和學(xué)習(xí)興趣。
通過這次聽課學(xué)習(xí)，特別是聽了羅鳴亮老師的講座之后使我明白了在日常的教學(xué)中做一個講道理的老師的重要性。在我們的日常教學(xué)中確實很少給予孩子們充分講道理的空間，雖然口頭上經(jīng)常告訴學(xué)生要在解決問題的方法中說出你的理由，但卻很少深入地去關(guān)注和培養(yǎng)每個孩子這方面的能力。有時一味的追求效率自己的課堂幾乎成了老師的一言的堂，學(xué)生沒有發(fā)聲的機會，久而久之學(xué)生都變得沉默了，只想坐等老師的答案，不愿說了，也不會說了。
特別是張齊華老師在講座中說到的那句話——“那些枯燥的的數(shù)學(xué)公式因為在生活中的不常用終究會被我們遺忘，那么做為老師的我們在我們的數(shù)學(xué)日常教學(xué)中最終能為孩子們留下些什么？是值得我們深思的問題！”
專家們的每一堂課無疑都是精彩的，讓我們欣賞到了他們爐火純青的教學(xué)技巧和精湛的語言藝術(shù)，在此同時深感自己在日常教學(xué)中的不足。通過這兩天的觀摩學(xué)習(xí)體會到了自己的具體差距在哪：1、對教材鉆研的深度遠遠不夠，沒能充分領(lǐng)略編者的意圖。2、沒有做到每堂課都精心去準備。3、功利性太強，一味追求學(xué)習(xí)成績沒有給予孩子們充分發(fā)揮想象的空間。強勢的給孩子們灌注了自己的固定模式，束縛了學(xué)生的思想。4、深感自己作為老師各方面的知識還很不全面。
這些不足之處都是我今后需要改進的，他就是我今后努力的方向。在以后的日子里我需要認真加強學(xué)習(xí)，不斷給自己充電，提高自身的業(yè)務(wù)能力和文化內(nèi)涵。爭取讓自己成為一名學(xué)生愛戴，家長滿意，同事欣賞，領(lǐng)導(dǎo)放心的老師。
教育和美好的生活讀書心得篇四
有人說：讀書足以移情，足以，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。
寒假中，我有幸拜讀了袁振國先生編寫的(教育新理論)這本書。這本書闡述了：作為教師究竟應(yīng)該樹立哪些新的教育理論，轉(zhuǎn)換哪些舊觀念。在教育模式、學(xué)習(xí)方式正在發(fā)生根本性變革的今天，我們在轉(zhuǎn)換教育思想、更新教育觀念方面應(yīng)如何去做?在閱讀中給我啟發(fā)最深的是“開發(fā)數(shù)學(xué)教育”這一章，可能這與我任教的科目有關(guān)吧，書中闡述道：自然科學(xué)是對自然現(xiàn)象本身客觀規(guī)律的揭示，從這個意義上說，科學(xué)的本質(zhì)是發(fā)現(xiàn)，而數(shù)學(xué)是人們?yōu)榻⒆匀缓蜕鐣F(xiàn)象的主人聯(lián)系，從這個意義上說，數(shù)學(xué)的本質(zhì)是發(fā)明，是主觀建構(gòu)。數(shù)學(xué)中最基本的有理數(shù)、無理數(shù)是人自己設(shè)定的，幾何學(xué)上的最基本的點、線、面實際上是不存在的，它完全是一種抽象的概念，只不過為了幫助人們理解這種概念才做出有形的點、線、面來，就是最基本的1+1=2也是人們設(shè)定的運算法則之一，這一法則只有在十進位制的系統(tǒng)中才有意義，在二進位、八進位系統(tǒng)中就毫無意義了。有時候，數(shù)學(xué)是通過“無”與“無”的運算，算出“有”來?？鋸堃稽c說，數(shù)學(xué)有時就是“無中生有”。而這種無中生有是非常重要，甚至是數(shù)學(xué)的本質(zhì)。書中例舉了一個事例，蘇聯(lián)著名教育學(xué)家贊可夫有一次舉行小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的公開課，教學(xué)的任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)從連加向乘法的過渡。他出了一道題目：7+7+7+7+7+7+3=?贊可夫的意思是引導(dǎo)學(xué)生得出7*6+3的方法。但出乎意料的是一開始一個同學(xué)就說：“我可以用7*7——4的方法來計算。”在(教學(xué)與發(fā)展)這本書中，贊可夫回憶到：當(dāng)我聽到這一方法的時候，我非常的激動，這個孩子非常了不起，她看到了一個不存在的7，她發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)的本質(zhì)。既然孩子們已經(jīng)具備了認識數(shù)學(xué)本質(zhì)的能力，我們?yōu)槭裁催€要按部就班地進行教學(xué)呢?如果我們忽視學(xué)生的發(fā)展水平，忽視學(xué)生發(fā)展的潛力，就等于是犯罪。于是他推翻了自己準備的教案，就從這個不存在的7講起。這里既表現(xiàn)了贊可夫的教學(xué)機智，更表現(xiàn)了他對數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)教學(xué)本質(zhì)的認識。當(dāng)然，我們這里不是嚴格討論數(shù)學(xué)的問題，而是想說明一個道理，人是數(shù)學(xué)的主人，數(shù)學(xué)教育的目的是使學(xué)生學(xué)會運用數(shù)學(xué)為我所用。
書中一句句的論述，一個個事例生動地告訴我們，不同的教育觀念，不同的思想方法會有不同的教學(xué)思路和教學(xué)方法，學(xué)生會有不同的發(fā)展結(jié)果。教學(xué)的開放首先需要思想的開放。為了培養(yǎng)學(xué)生更好地應(yīng)對社會生活的能力，為了更有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，我們需要更開放的數(shù)學(xué)教育。
教育和美好的生活讀書心得篇五
今年暑假我讀了《教育新理念》,受益匪淺。作為教師怎樣才能與新課改同行，適應(yīng)新課程的要求，更新觀念、轉(zhuǎn)變角色、學(xué)習(xí)掌握新的專業(yè)知識、技能，在實踐中不斷的`探索、積累、更新，促進自我的發(fā)展呢？這本書給了我們很大啟示。
這本書既有對當(dāng)代教育實踐中遇到的突出問題、典型案例、教育科學(xué)史上的名家名篇及其他領(lǐng)域中相關(guān)信息的分析，又能以我們教師工作中經(jīng)常遇到的問題作為出發(fā)點，用較通俗的語言對教育新理念進行了較全面的闡述，為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學(xué)習(xí)用書。
知識是人們認識的結(jié)果，是已經(jīng)獲得的結(jié)果，也是已經(jīng)過去的結(jié)果。我們不僅希望學(xué)生掌握知識，更希望學(xué)生掌握分析知識、選擇知識、更新知識的能力。簡單地說。智慧比知識更重要，過程比結(jié)果更重要，知識比智慧更重要，過程比結(jié)果更重要，知識是啟發(fā)智慧的手段，過程是結(jié)果的動態(tài)延伸。教學(xué)中能夠把結(jié)果變成過程，才能把知識變成智慧。朱永新教授曾說：“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少書?！薄坝眯摹本褪钦驹趯W(xué)生的角度去觀察孩子，放手讓孩子自己去體驗，去摸索，尤其是口頭表達能力的訓(xùn)練，絕不能忽略而過，這就是“用心”。當(dāng)碰到你不熟悉、不擅長的教學(xué)領(lǐng)域，更要讓學(xué)生自己去體驗，去感受，否則對學(xué)生來說，便是極大的損失。
素質(zhì)教育是一種觀念、是一種理想，更是一種境界。隨著社會的不斷進步,對人的素質(zhì)的要求也在不斷提高。就全球經(jīng)濟形勢來看,哪個國家人口的整體素質(zhì)高則會對世界的發(fā)展起著更大的推動作用。素質(zhì)教育是現(xiàn)在教育面臨的大的趨勢，我們老師應(yīng)如何積極有效地開展素質(zhì)教育：我們要避免只注意到了素質(zhì)教育的具體的、操作性的意義和內(nèi)容，而忽視了素質(zhì)教育的本質(zhì)意義?？傊?，素質(zhì)教育呼喚高素質(zhì)的教師。推進素質(zhì)教育的過程，也是提高教師素質(zhì)的過程。
怎樣讓這些教學(xué)理念由從抽象到具體，內(nèi)化為我們的教育教學(xué)行為并在實際工作中實施呢？我覺得應(yīng)從以下兩個方面進行努力：
體會一:學(xué)習(xí)第一章“以問題為紐帶的教學(xué)”時，我覺得：教師應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會提問。課堂提問是教學(xué)中必不可少的一種教學(xué)手段，它貫穿于課堂教學(xué)的全過程。它是激發(fā)學(xué)生積極思考，獨立探究，掌握知識和培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思想認識的主要渠道。但一直以來，課堂提問仿佛是教師的專利品，學(xué)生只是這些專利品的代言人。如何讓教師“會問”已成為眾多人研究的話題。但從課堂改革出發(fā)，從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的要求出發(fā)，努力培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，鼓勵學(xué)生“敢問”、“會問”、“善問”，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生生動活潑，積極主動地參與學(xué)習(xí)活動，提倡自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)已成為當(dāng)前課改的重點之一。
體會二:教師的職業(yè)是教書育人。教育的對象是一個個個性格迥異的學(xué)生，隨著時代的發(fā)展，社會的需求，教師必須進行高一層次的專業(yè)進修。但是，我們老師在接受再教育過程中，也和學(xué)生一樣，是接受灌輸式的教育，所以許多新的理念都是被動接受，未能引起共鳴。教師所謂的新的教育行為，都是依葫蘆畫瓢，按部就搬，不知道這些行為與理念之間的內(nèi)在關(guān)系，所以，在工作的過程中，以往的舊觀念也會在不經(jīng)意之間在行為中流露出來。這樣，使“教育返璞歸真”，讓孩子學(xué)得開心，讓孩子真正有所得也成為看得清卻摸不著的“海市蜃樓”狀態(tài)。時代進步了，家長的要求也在不斷更新。但是，我們困惑的是：家長往往還是重視結(jié)果，重視分數(shù)。為了迎合家長的需求，學(xué)校不得不放棄一些新的理念與行為，我們的教師不得不“屈服”于家長的需求，重新將知識的傳授放到第一位。造成了行為與理念的落差。
《教育新理念》一書，讓我覺得我們的問題與困惑是能夠得到很好地解決也讓我看到了課程的重要性，教師的重要性，研究的重要性。只要我們認真學(xué)習(xí)，不斷反思，找出問題所在，我們的教育理念與行為一定會越來越融合，越來越適合社會發(fā)展的需要。
教育和美好的生活讀書心得篇六
寒冷的冬天已來到，孩子們都穿上厚厚的棉衣，還要再穿著外套。當(dāng)孩子們來到活動室，就會脫下外套，邊唱著“疊衣服”的兒歌，邊把衣服疊得整整齊齊并放在老師指定的位置，帽子也會放在一邊擺放整齊。脫衣服、疊衣服對我班孩子來說已變成極其簡單的一件事情，但在離園穿衣服時總顯得有些亂，雖然也嘗試了多種辦法，但效果不是很好。沒想到孩子的一句話提醒了我，收到了意想不到的效果。
前天上午離園時，提前十分鐘讓孩子穿衣服，孩子們正忙忙碌碌地穿著，可愛的王皓走到我面前問我：“辛老師你看我穿得漂亮嗎?有沒有扣錯扣子?”我贊賞地看著他：“王皓你穿得很漂亮，扣子也沒扣錯，你真棒!”剛說完，荊荷清、張家瑞、劉競陽等小朋友也都紛紛跑到我面前，問我穿得漂亮不漂亮，我靈機一動，何不讓他們來個比賽穿衣呢?“唉，小朋友從今天開始咱們離園時就來比賽穿衣，拉鏈要拉好，扣子要扣對，帽子要戴正，衣領(lǐng)要整齊，再看鞋帶有沒有開的，開了要系好，咱們這個比賽名稱就叫‘誰的衣服穿得最漂亮’?穿戴漂亮的小朋友我們稱他為‘小巧手’，并且還有小禮物?！痹掗g剛落，孩子們從頭看到腳，有不對的地方接著糾正，有個別小女孩還把絲巾系得很漂亮。沒想到因了孩子的一句話，改變了穿衣時枯燥而忙碌的場面，孩子們靜悄悄地仔細欣賞自己，從內(nèi)心體驗到自己動手帶來的快樂。教育無處不在，只要我們抓住每一個細節(jié)都會有意想不到的收獲。
教育和美好的生活讀書心得篇七
10月24日、25日，20“和美課堂”名師優(yōu)課經(jīng)典再現(xiàn)暨小學(xué)數(shù)學(xué)名師高效教學(xué)“同課異構(gòu)”教學(xué)形式觀摩研討會在德州學(xué)院音樂系禮堂舉行。我們?nèi)世锛?zhèn)選派了5位老師參加了此次活動。
我們帶著期待的心情參加了此次活動。沒有讓我們失望，這次活動，受益匪淺，下面就從兩個方面談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)體會。
一、專家陣容龐大，經(jīng)典課堂精彩紛呈。
給我印象最深的還是著名特級教師羅鳴亮老師的《平行四邊形和梯形的認識》，整個教學(xué)過程輕松有趣，和學(xué)生站在同一個平臺上，互相交流，像一種朋友似的交流，漸漸引導(dǎo)學(xué)生們掌握知識，不僅僅學(xué)到的是知識，還學(xué)到了獨自解決問題的一般方法：探索、猜想、驗證、結(jié)論。教學(xué)過程由淺入深，一步一步將問題深思化，最終達到以后“小題大我”的感覺。羅老師教學(xué)方法多樣，師生互動、學(xué)生互動交流、學(xué)生上臺體驗“小老師”，雖然這些都是我們課堂上都經(jīng)常用到的教學(xué)方法，怎么黃老師用起來就感覺不一樣了呢？怎么就給人一種煥然一新的感受呢？顯然，黃老師在里面加入了很多細節(jié)，比如說活動前給學(xué)生們的“安撫”，跟學(xué)生們交朋友，無形當(dāng)中就已經(jīng)走進學(xué)生的心里，取得學(xué)生的信任。最重要的是羅老師在整個交流過程中所給學(xué)生與眾不同的激勵與贊賞，新課標中師生關(guān)系強調(diào)尊重、贊賞，羅老師沒有吝嗇自己的贊賞，贊賞每一位積極舉手發(fā)言的學(xué)生，贊賞了學(xué)生所付出的的努力和表現(xiàn)出來的善意，贊賞了對老師的質(zhì)疑和超越；對待教學(xué)關(guān)系上，新課標強調(diào)幫助、引導(dǎo)，當(dāng)學(xué)生緊張，思路混亂時，羅老師總能作為學(xué)生的朋友，給予適時提醒幫助，把問題解決。
最有意思的是在課的最后，羅老師拿出一個信封，里面有他女兒給孩子們準備的禮物，拆封的過程中孩子們一直在猜測，整個過程孩子們都表現(xiàn)的很棒，羅老師準備的禮物別趣一格，既可以拼成平行四邊形，又可以拼成梯形，還可以拼成長方形，菱形，真可謂驚喜連連，羅老師的課很精，很細。
二、大師的語言—充滿藝術(shù)魅力的語言。
兩天時間，聽了八位老師的課，還有4節(jié)講座，說起來，真的很累，可是，我們精神上是愉悅的。因為我們領(lǐng)略了國內(nèi)幾位特級教師的語言魅力。
他們的課堂語言藝術(shù)可謂“隨風(fēng)潛入、潤物無聲”?；仡^看看他們的語言，有些也是我們曾經(jīng)用過的語言，可是在他的課堂，從他的口中發(fā)出，就產(chǎn)生了異于尋常的效果。其實，隱藏其中的還有他們的動作、表情和語言環(huán)境。
就拿席爭光老師的課來說，開頭，體現(xiàn)了一個“趣”字。為了拉近老師和學(xué)生之間的距離。黃老師是這么設(shè)計的：
師：同學(xué)們,你們是幾班的.
生：五(5)班的。
師：你們學(xué)校五年級一共有多少個班。
生：有6個班。
師：有6個班，那么為什么會選你們班來和黃老師一起上這節(jié)課。
(生笑，聽課者笑)。
席老師的語言特色還體現(xiàn)在嚴密、準確、精煉和邏輯性強，還有他課堂追問的藝術(shù)性、趣味性和幽默。再融入他豐富的表情和灑脫的體態(tài)語言，構(gòu)成了席老師獨特的課堂語言特色。
教育和美好的生活讀書心得篇八
羅素，不但在數(shù)理邏輯和哲學(xué)領(lǐng)域創(chuàng)獲空前，同時也是一名人道主義者和自由思想的代言人，并且因其談?wù)摶橐雠c家庭的書獲得諾貝爾文學(xué)獎，對于其人其文，讓人印象頗為深刻——“清徹如水，在人類迷惑的叢林的一角，閃著一片幽光?！睔J佩之余，細細品讀，唇齒留香。
合上書本，想想腦中仍在回蕩著書中的話語，不由得讓人肅然起敬。
羅素充滿了懷疑精神和向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)的勇氣，通過評估現(xiàn)有的各種教育制度，批駁了陳腐的傳統(tǒng)觀念，并提出了一系列全新的教育改革方案，其中大部分已被證明是正確的。他分別站在家長、教師、學(xué)生和社會的角度上觀察問題、思考問題；道德教育從嬰兒期一直講到青春期，智育則從幼兒園一直講到大學(xué)畢業(yè)。他還詳述了學(xué)校和專業(yè)的選擇，課程安排、學(xué)習(xí)方法、和美感培養(yǎng)等具體問題，立論有據(jù)，極富哲理，處處表現(xiàn)出哲學(xué)家思想的深刻性。這本書對于當(dāng)今的教育仍具有借鑒意義。
羅素認為，人生的一個真諦是享受美好生活中的樂趣。人們接受教育的過程也應(yīng)該是一個享受美好生活的過程。他一直主張“自由教育”，即在必要的權(quán)威與紀律的伴隨下，盡可能多地給予兒童個人發(fā)展的自由，并按照自由的精神來行使權(quán)威與運用紀律。這就要求教育工作者站在學(xué)生自身幸福的立場上，“努力幫助兒童獨立思考和獨立活動，從而使他們能解決在他們的成長過程中必然會遇到的的各種問題。”每個人都有著本能的求知欲，解決問題的欲望，教育者所要做的就是提供條件，激發(fā)學(xué)生解決問題的欲望。
那么什么樣的教育才是最好的教育？他認為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。通過對兒童的身體、感情和智力上的“恰當(dāng)?shù)奶幚怼?，可以使這些品質(zhì)得到普遍的培養(yǎng)。但這種處理不是強制性的，而是一種“自由教育”——在必要的權(quán)威與紀律的伴隨下，盡可能多地給予兒童個人發(fā)展的自由，并按照自由的精神來行使權(quán)威與運用紀律。不管是學(xué)習(xí)內(nèi)容還是紀律的培養(yǎng)，在開始都要以游戲的形式，使兒童在不知不覺中接受。這是羅素提倡的“自由教育”所反復(fù)強調(diào)的。
我認為教師應(yīng)該“主要從孩子身上感覺到一些神圣、模糊、無限的東西，一些個別的特別寶貴的東西”，并對這些寶貴的東西給予挖掘與引導(dǎo)，使其達到教育的最美好境界。我想，如果我們能夠做到循循善誘，對待每一個學(xué)生，每一件事情，每一堂課都認真地、巧妙地設(shè)計，使學(xué)生們在游戲中，在不知不覺中受到熏陶，那才是真正的教育啊。
我認為教師要給學(xué)生以信心，讓學(xué)生自信。應(yīng)該學(xué)會賞識學(xué)生，經(jīng)常稱贊和鼓勵學(xué)生，在指出他的錯誤之前，首先表揚他好的方面。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)了錯誤，不應(yīng)一味地責(zé)罵，而應(yīng)該告訴他們下次怎樣做得更好。其次，要相信學(xué)生的能力。學(xué)生總喜歡做些自己力所能及的甚至超過自己能力的事情，因此老師不要輕率地加以拒絕或制止，這樣會挫傷學(xué)生的自信心，也限制了學(xué)生的行動。
我認為老師應(yīng)該按學(xué)生的意愿和方式去做一些事情，雖然他們不一定會做得很好，但是如果老師適時地加以稱贊，必要時給予指導(dǎo)，就會增加學(xué)生的一份自信心。老師在課堂上要多給學(xué)生送去一個信任，在每位學(xué)生的心底里種下一顆自信的種子，讓他們成為自信的人，也就是有勇氣的人。
教育和美好的生活讀書心得篇九
暑假，我讀了《紅蠟燭和美人魚》，它主要講的是：美人魚生了一個孩子，他把孩子給了一對老夫婦，老夫婦把它賣給了一位商人。
寫的是：美人魚把孩子給了人類撫養(yǎng)，人類把小美人魚悉心撫養(yǎng)大。小美人魚的上面是人，下面是魚，很少人知道這件事情，下面是魚，很少人這道這件事情，老夫婦做蠟燭，小美人魚想了個辦法，把蠟燭刻上畫，把蠟燭刻上畫，蠟燭賣得越來越紅火，一天，有個商人騙老夫婦說：“人魚會帶來壞運氣?！崩戏驄D被花言巧語和花言巧語和金錢所打動了，老夫婦把小美人魚起了鐵籠。
讀了這個故事，我懂得了：不能用貴重的東西拿去還錢，我還懂得了：不能被金錢所打動了。
教育和美好的生活讀書心得篇十
寒冷的假期，我無遠游，在家當(dāng)起了全職“奶爸”，別有一番滋味，忙里偷閑，我拜讀了羅素的《教育與美好的生活》。正如陳之藩在一篇文章中的評語一樣，讓人印象頗為深刻——“清徹如水，在人類迷惑的叢林的一角，閃著一片幽光?！笨戳藭螅鹆宋业纳钏?。
伯特蘭·羅素（bertrandrussell，1872—1970）是二十世紀英國享譽世界的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、社會思想家和社會活動家，諾貝爾文學(xué)獎獲得者。他對教育的觀察、思考和實踐經(jīng)驗均濃縮在《教育與美好的生活》一書中。羅素說，有些品性只能為具有某些特點的人群所擁有，還有一些品行則應(yīng)為所有人所具備。我們不能著眼于讓每個人都具有詩人氣質(zhì)來構(gòu)筑我們的教育。以下4種特征便可奠定理想品格的根基：活力、勇敢、敏感、智慧?；盍κ且环N生理素質(zhì)，更是一種心理素質(zhì)，它能使人快樂而明智，增強人們對外部世界的興趣；勇敢對于克服種種阻力、蒙蔽，樹立人的獨立性，成就美好生活是不可或缺的；敏感對于匹夫之勇有補偏求弊之功，但是必須“適度”，敏感的理想發(fā)展形式是同情，雖然世上不乏純自然的同情，但這還有待于進一步發(fā)展擴充到更高的層次和更大的范圍。羅素認為，當(dāng)今世界存在的高比例災(zāi)禍大多是因為同一個事實，即在多數(shù)人中沒有激起同情心，而只有抽象的刺激。理想品性的最后一項是智力?！皼]有智力，我們這個復(fù)雜的現(xiàn)代世界就無法繼續(xù)存在下去，更不用說產(chǎn)生進步了”。
智力能使好奇心得到充分發(fā)展，但好奇心要轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲闹腔?，要富有成效，就必須與正確的求知方法相結(jié)合，需要養(yǎng)成“觀察的習(xí)慣、相信知識的可能性、耐心、勤勉”以及“虛心”、“勇敢”等品質(zhì)。羅素說，對于一個快樂的兒童，激發(fā)豪爽慷慨的性格并不困難。但是對于一個終日被愁云慘霧籠罩著的孩子，他自然會固守所能得到的物品不放。兒童不是通過痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗去掌握美德的。“兒童不是通過痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗去掌握美德的。”教育離不開獎勵和懲罰，但在具體實施中應(yīng)注意以下幾點：第一，無論是獎勵和懲罰都不應(yīng)該采用比較的方式。例如不應(yīng)對一個孩子說：“你做得比某某好?！被蛘哒f：“某某表現(xiàn)很好?！币驗榍罢弋a(chǎn)生藐視，后者產(chǎn)生怨恨。第二，多夸獎，少懲罰。懲罰要謹慎，要因人而異，不宜體罰。第三，對于普通的事不宜夸獎，只有經(jīng)過努力，在勇氣或技能上有所進步，或克服私欲，表現(xiàn)美德時，才可予以獎勵。主要的動機應(yīng)當(dāng)永遠是對事物本身的興趣或理解，對于受夸獎的愉快的渴望只應(yīng)當(dāng)成為次要的動機。
結(jié)合這本書聯(lián)系我們自己的教學(xué)工作，應(yīng)該知道站在老師的角度給學(xué)生以信心，讓學(xué)生自信起來。那么如何才能讓學(xué)生產(chǎn)生自信心呢？應(yīng)該學(xué)會賞識學(xué)生，經(jīng)常稱贊和鼓勵學(xué)生，在指出他們的錯誤之前，首先肯定他們優(yōu)秀的地方。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)了錯誤，不要一味地簡單責(zé)罵，而應(yīng)該告訴他們下次怎樣才能做好。其次，我們要相信學(xué)生的能力，學(xué)生總喜歡做些自己力所能及的甚至超過自己能力的事情以期獲得肯定，因此老師不要輕率地加以拒絕或制止，這樣會無形的傷害了學(xué)生的自信心，也限制了學(xué)生的善意行動。實踐證明，賞識教育和適當(dāng)?shù)墓膭罱逃塬@得意想不到的'效果。當(dāng)然，贊美的時候注意場合還有方法，不能因為過度的贊美而“捧殺”了學(xué)生進步的可能，無形中的不公平會讓部分學(xué)生自我放棄，在傳授知識的同時要注重培養(yǎng)學(xué)生的勇敢精神以及他們的知識敏感性。
教育和美好的生活讀書心得篇十一
“讓教育真正的和生活達到完美的結(jié)合，讓我們?yōu)檫@一天的最終到來而不懈努力吧！”這是我讀完《教育和美好的生活》這本書最想說的一句話，《教育和美好的生活》讀后感。作者羅素認為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。通過對兒童的身體、感情和智力上的“恰當(dāng)?shù)奶幚怼保梢允惯@些品質(zhì)得到普遍的培養(yǎng)。但這種處理不是強制性的，而是一種“自由教育”——在必要的權(quán)威與紀律的伴隨下，盡可能多地給予兒童個人發(fā)展的自由，并按照自由的精神來行使權(quán)威與運用紀律。不管是學(xué)習(xí)內(nèi)容還是紀律的培養(yǎng)，在開始都要以游戲的形式，使兒童在不知不覺中接受。這是羅素提倡的“自由教育”所反復(fù)強調(diào)的。教師應(yīng)該“主要從孩子身上感覺到一些神圣、模糊、無限的東西，一些個別的特別寶貴的東西”，并對這些寶貴的東西給予挖掘與引導(dǎo)，使其達到教育的最美好境界，讀后感《《教育和美好的生活》讀后感》。我想，如果我們能夠做到循循善誘，對待每一個學(xué)生，每一件事情，每一堂課都認真地、巧妙地設(shè)計，使學(xué)生們在游戲中，在不知不覺中受到熏陶，那才是真正的教育啊。文中有一些話語我記得尤其深刻：
（1）即使是對待最小的嬰兒，也要像對待將在世上占有其地位的一個人那樣予以尊重。
（2）兒童不是通過痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗去掌握美德的。
（3）回答有關(guān)問題乃是性教育的主要部分。有兩條規(guī)則須貫徹其中：第一，永遠要真實地回答問題；第二，要完全像對待其他知識一樣對待性知識。
（4）缺乏科學(xué)，愛是軟弱無力的；缺乏愛，科學(xué)是充滿破壞性的。
試想，當(dāng)我們的小孩回到家，我們問他的第一個問題不是“今天考了多少分？”而是“今天都有些什么有趣的事情？”；當(dāng)我們的高三學(xué)生在備考的日子里還能歡聲笑語、盡情地展示青春的灑脫與熱情時，教育才能真正的和生活達到完美的結(jié)合，讓我們?yōu)檫@一天的最終到來而不懈努力吧！
教育和美好的生活讀書心得篇十二
愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽略，愛的教育摘抄。其實他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛，不說操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛看的書，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛。當(dāng)我們陷入困境，沒人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點睡。讀了安利柯的故事，我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。如果說愛是一次旅游，也許有人會有異議。
但愛正是沒有盡頭的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放，得到超脫而干沉重的活兒；那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟、學(xué)習(xí)而充實起來。
于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。如果愛是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認為這就是對于國家的崇高的愛。也許它聽起來很“口號”，但作為一個有良知的人，這種愛應(yīng)牢牢植入我們的心田。
當(dāng)讀到安利柯描繪的`一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動人場面時，我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血。同樣是為了自己國家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無上的愛的境界折服。我不需為祖國拋頭顱了，但祖國需要我們的還有很多。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。
《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量。
教育和美好的生活讀書心得篇十三
讀了《美好生活，勞動創(chuàng)造》這本書，我的感觸也是異常的深。這本書大致講的就是多多勞動，為國家，乃至世界造福。
就比如說發(fā)明青蒿素的諾貝爾獎獲得者――屠呦呦，正是不斷努力，從黃花蒿中提取到了這種世界上目前抗瘧的最強的，唯一絕對有效的藥品。
還有從前偉大的領(lǐng)袖毛主席，對讀書總要一探究竟，非得一個字一個字地弄懂才行，因此，他通過滿肚子的學(xué)問，帶領(lǐng)全中國，一起進步。
還有許許多多這樣為社會做貢獻的人也不勝枚舉，就像勇敢守護祖國邊疆，兩三年才回一趟家的守島部隊，他們的精神也是令人感動又佩服的。
更是有些在社會中默默無聞的人，在一個偏僻的角落里，默默無聞地付出著，他們有的是放棄城里的美好生活，在貧苦鄉(xiāng)村扶貧支教的；有的是在火場救火的消防員，還是在邊境不顧危險，掃雷的英雄；還有更多的人，各行各業(yè)，大到富商、董事長，小到醫(yī)生、護士、服務(wù)員、營業(yè)員、小賣部店長，甚至是早上凌晨就到馬路上掃大街的環(huán)衛(wèi)工人。沒有他們我們的生活也不過還是一塌糊涂，整個世界就會一團亂。三百六十行，行行出狀元，真可謂缺一不可。
據(jù)科學(xué)測試，以后的大部分孩子率領(lǐng)的將是更多的新領(lǐng)域，然而機器人則會慢慢地，更加多地走到我們的身邊。到時候的將來，那些沒有任何學(xué)識的人，最終無一技之長，生活將被機器人替代。
可是，機器又不是人，它不會仔細思考，一旦我們的生活被機器取代，大概只是一個沒有靈魂的軀殼罷了。機器人無法取代人類，人類不能因為有了機器人，就越來越不愛勞動，越來越懶惰，機器人也同樣警醒著自己，要想有更幸福的生活，就要學(xué)習(xí)，將來勞動造福人類。
所以，我們只能好好學(xué)習(xí)，創(chuàng)建城市，領(lǐng)導(dǎo)人類文明來到一個新時代！
教育和美好的生活讀書心得篇十四
讀完這本書后很是欽佩，也讀懂了一些：羅素認為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。通過對兒童的身體、感情和智力上的“恰當(dāng)?shù)奶幚怼?，可以使這些品質(zhì)得到普遍的培養(yǎng)。
文中有一些話語我記得尤其深刻：
（1）即使是對待最小的嬰兒，也要像對待將在世上占有其地位的一個人那樣予以尊重。
（2）兒童不是通過痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗去掌握美德的。
（3）回答有關(guān)問題乃是性教育的主要部分。有兩條規(guī)則須貫徹其中。
第一，永遠要真實地回答問題；第二，要完全像對待其他知識一樣對待性知識。
（4）缺乏科學(xué)，愛是軟弱無力的；缺乏愛，科學(xué)是充滿破壞性的。
還有羅素提出教育的目的是“培養(yǎng)人的理想品性”。理想品性有四種“根基”：活力、勇敢、敏感以及智慧。活力是一種生理素質(zhì)，更是一種心理素質(zhì)，它能使人快樂而明智，增強人們對外部世界的興趣；勇敢對于克服種種阻力、蒙蔽，樹立人的獨立性，成就美好生活是不可或缺的；敏感對于匹夫之勇有補偏求弊之功，但是必須“適度”，敏感的理想發(fā)展形式是同情，雖然世上不乏純自然的同情，但這還有待于進一步發(fā)展擴充到更高的層次和更大的'范圍。理想品性的最后一項是智力。“沒有智力，我們這個復(fù)雜的現(xiàn)代世界就無法繼續(xù)存在下去，更不用說產(chǎn)生進步了”。智力能使好奇心得到充分發(fā)展，但好奇心要轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲闹腔?，要富有成效，就必須與正確的求知方法相結(jié)合，需要養(yǎng)成“觀察的習(xí)慣、相信知識的可能性、耐心、勤勉”以及“虛心”、“勇敢”等品質(zhì)。
教育和美好的生活讀書心得篇十五
最近我很高興閱讀了《美好生活，勞動創(chuàng)造》這本書，我感慨萬千，明白了很多關(guān)于勞動的知識，也懂得了很多關(guān)于勞動的道理。
中華民族是一個熱愛勞動的民族。千百年來，人們用辛勤的勞動創(chuàng)造了輝煌的歷史文明，積累了大量的物質(zhì)財富和精神財富。熱愛勞動是做人、立身、安家、興邦的根本。勞動讓新時代的我們相信，只要有夢想，有行動，一切美好的東西都能創(chuàng)造出來！
古人很早就告訴我們關(guān)于勞動的道理，我們也學(xué)過很多關(guān)于勞動的詩歌和名言。如《憫農(nóng)》中的“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”，《歸園田居》中的“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，盧梭的“勞動是社會中每個人不可避免的義務(wù)”，馬克思的“做勞動是防止一切社會病毒的偉大消毒劑”，如此等等。這些詩歌和名言，無不告訴我們一個道理：幸福生活是勞動創(chuàng)造出來的，勞動最光榮！
這使我想起了一次有意義的勞動。去年暑假的一天，我和姐姐到街上發(fā)傳單。任務(wù)是發(fā)500張傳單，就可領(lǐng)50元的工錢。一開始效率很高，但很快慢下來了。從城南走到城北，腿都軟了，才發(fā)了300張。我開始懶散了，產(chǎn)生了厭煩情緒。這時姐姐走了過來，鼓勵我說：“加油，加油！堅持就是勝利！”聽了這句話，我精神為之振奮，努力堅持著把傳單發(fā)完，最后我們共領(lǐng)取了100元工資。這可是我倆的勞動成果啊，我掙到了自己人生中的第一桶金！我倆商量著用：到米粉店每人吃一碗米粉（每碗8元），除掉來回車費（共8元），其余的錢（76元）買書看。通過這次勞動體驗，我享受到了勞動的快樂。
書本上的知識和具體勞動實踐，讓我懂得了許多：勞動是光榮的，勞動可以磨煉人的意志，也可以鍛煉自己，使自己能感受到勞動的快樂。
熱愛勞動吧，讓我們成為勞動小先鋒！加油，奧利給！
教育和美好的生活讀書心得篇十六
今天，我讀了《美好生活，勞動創(chuàng)造》這一本書。讀完這本書后，我感慨萬分。
這本書主要講了以下幾個觀點。“人有兩件寶，雙手和大腦，一切靠勞動，生活才美好?！眲趧觿?chuàng)造了人類世界，勞動創(chuàng)造了輝煌的歷史文明。而在新時代中，互聯(lián)網(wǎng)逐漸發(fā)展，人工智能已經(jīng)解決了人類的大部分問題，那么現(xiàn)在勞動創(chuàng)造還重要嗎？答案是：重要。歷史文明就是靠勞動創(chuàng)造建立的。如果沒有勞動創(chuàng)造，就沒有現(xiàn)在的美好生活。而現(xiàn)在勞動創(chuàng)造能讓我們接觸更多的生活，感受勞動中的快樂。我們需要靠勞動，創(chuàng)造我們的美好生活。
文中的多個人物使我認識到了勞動的重要性。令我印象比較深的是舒歌平這位科學(xué)家。他歷經(jīng)5000多個小時，進行了12次實驗，只為了解決一道合成中的難題。雖然這件事離我們的生活比較遠，但是我們也可以靠勞動創(chuàng)造來建設(shè)我們的美好生活。
我曾經(jīng)看見一位清潔工人在烈日炎炎的夏天中，雖然大汗淋漓，仍堅持掃著地。也就是過了半個小時，我回來的時候，這里一個垃圾也沒有，讓人覺得心曠神怡。
這一個事件很貼近我們的生活實際。我們小朋友在家可以干什么呢？我們可以幫爸爸媽媽干一些家務(wù)活，例如：洗碗、掃地拖地、煮飯、買菜等。做了這些事，我們能夠增強自己的動手能力，更能讓父母省一份心。美好生活是靠勞動創(chuàng)造而來的，我們永遠不能忘記勞動創(chuàng)造帶給我們的好處。
教育和美好的生活讀書心得篇十七
讀書是一種重要的生活方式，可以幫助我們生活得更好，也可以為我們的教育和職業(yè)帶來許多好處。尤其是當(dāng)我們與其他人分享我們所讀的知識和經(jīng)驗時，我們會更加富有知識和感性。
第二段：讀書對人們的教育有什么作用？
學(xué)習(xí)不僅可以讓我們掌握知識，而且可以養(yǎng)成許多好習(xí)慣，如閱讀和分析能力、對事物進行思考和判斷的能力、自我學(xué)習(xí)的能力和創(chuàng)新能力。讀書是培養(yǎng)自己的許多人生技能的重要途徑。
第三段：讀書如何與我們的生活聯(lián)系起來？
崇尚閱讀習(xí)慣的生活方式，不僅可以豐富我們的知識，更可以改變我們的思維方式和方法，使我們更加理解當(dāng)前的社會，有平衡的生活方法，也對我們創(chuàng)造更好的生的方式有幫助。
第四段：讀書如何影響我們的成長和職業(yè)發(fā)展？
隨著我們閱讀的廣泛，我們可以理解當(dāng)前的趨勢和動態(tài)，也將其他人的經(jīng)驗和教訓(xùn)應(yīng)用到我們自己的生活中。它可以提高我們的知識和專業(yè)技能，也可以增加我們在職業(yè)領(lǐng)域中的競爭力。
第五段：總結(jié)和結(jié)論。
總之，讀書是我們生活和教育過程中必不可少的一個方面，對我們的成長和發(fā)展具有長遠的影響。我們要不斷地尋找和享受新書籍和新的知識經(jīng)驗，并將其應(yīng)用到我們的生活和職業(yè)中，建立起閱讀為基礎(chǔ)的習(xí)慣和方法，最終成為一個更加豐富、知識和有影響力的人。
教育和美好的生活讀書心得篇十八
揚起快樂的風(fēng)帆，挺進羊年溫暖的港灣；奏響夢想的號角，駛?cè)胙蚰晷腋５牡钐?。寒假里讀完學(xué)校推薦的一本教育經(jīng)典――《教育與美好生活》，感受頗深。
伯特蘭?羅素的《教育與美好生活》，它太值得所有希望過一種美好生活的人一讀，至于涉身教育行業(yè)的我們，就更不應(yīng)輕易放過。本書提出的一些主張是極有價值的。如：必須重視教育，特別是早期教育，教育是開啟新世界的窗戶，與美好的生活息息相關(guān)；教育應(yīng)致力于培養(yǎng)理想的人及理想的品格；必須克服傳統(tǒng)偏見，善于利用心理學(xué)和教育學(xué)的新成果來改進教育方法；重視培養(yǎng)幼兒的求知欲、學(xué)習(xí)的主動性與獨立性；要給兒童以較多的自由，反對壓制和強制……此書雖是20世紀早期作品，然而讀來毫無隔世之感；相反，只感覺一股清新的晨風(fēng)撲面而來。作者所針砭的弊病，仿佛是針對我們隨處可見的教育弊病而發(fā)，其言論足以讓人振奮，讓人思索，讓人回味。
學(xué)生是教育的對象，更是教育根源。一切教育的內(nèi)在主導(dǎo)思想應(yīng)是從孩子來、到孩子中去，一切教育行為的主導(dǎo)更應(yīng)是從孩子意愿和需要出發(fā)、促進他們健康的成長。我們學(xué)校的教育對象就是孤兒孩子們，面對這些有許多缺少早期教育、家庭教育的孩子們，作為教師，我們該怎么做？我們有沒有真心實意地想到孩子，有沒有重視這些孤兒孩子健康成長的內(nèi)在需要？我相信每個孤兒學(xué)校的老師在自己的工作過程中都會不斷的思考：孤兒孩子真正需要的是什么？我們能為他們提供什么樣的教育。我們肯定是要關(guān)心愛護孩子們的，但絕對不能放縱。關(guān)愛孩子的身體，讓他們健康茁壯的成長；關(guān)愛孩子的自尊心，讓他們快樂地成長；關(guān)愛孩子的每一個想法，讓他們自信地成長。但，不能因為愛他們而使孩子認為自己就是孤兒學(xué)校這個大家庭的中心，更不能因此而使他們目無尊長，覺得學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和老師們?yōu)樗麄兯龅囊磺卸际抢硭鶓?yīng)當(dāng)，對社會各界人士對我們的關(guān)心和關(guān)愛視而不見。對于孩子無理的要求要果斷拒絕并給予其合理的解釋并加以正確的引導(dǎo)，要培養(yǎng)孩子們的感恩之心。同時，從小就應(yīng)使孩子懂得“一言既出，駟馬難追”的道理。要做到這些，就需要我們老師率先垂范。應(yīng)該說與孤兒孩子接觸最多的非孤群體就是常年夜以繼日的工作在這里的老師們。所以可以肯定的說，孤兒孩子們成長的好與壞，在很大程度上要受到他所接觸到的老師影響。如果他接觸到的老師精神狀態(tài)良好，面對生活中的各種問題都能夠以積極的心態(tài)去解決。孩子們也會受其影響，陽光、積極、樂觀、向上的生活。反之亦然。所以要想讓孤兒孩子們積極健康的成長，必須要解放老師們的思想。老師們不能每日機械的應(yīng)付日常工作，要利用充分利用好教學(xué)閑暇時間自修提升自己，保持神清氣爽、思想活躍的精神狀態(tài)，從心底里接受、熱愛我們的特殊教育工作。能夠“想到孩子”、善待孩子們的精神需求，改變僵化教條的訓(xùn)導(dǎo)、填鴨授課方式，增加“討論和鼓勵學(xué)生表達個人意見的機會”。這也正是新課程所倡導(dǎo)的理念――參與、互動、協(xié)商。它本質(zhì)上就是在培養(yǎng)學(xué)生日后如何生活的一種方式。
春天猶如一把鑰匙，開啟了所有人心中的夢想，或許我們孤兒學(xué)校開展的各項活動也會讓孩子們參與進來，師生互動、共同協(xié)商，根據(jù)孩子們的需求和發(fā)展量身定制成長計劃。通過有計劃、有步驟、有創(chuàng)新的開展一系列的教育教學(xué)活動，打造孤兒學(xué)校有內(nèi)涵、有特色的教育；全力打造一流的校園文化，讓全體孤兒孩子不僅在這里健康、快樂的成長，更接受到一流的教育、享受最真的愛的滋養(yǎng)！
聆聽春風(fēng)的歌聲，描繪羊年燦爛的畫卷；觸摸心靈的顫動，傳遞羊年溫暖的祝福。新的學(xué)期已經(jīng)開始了，愿我們每一位老師都能用陽光之心努力培育陽光之人，培養(yǎng)孩子們完整的人格，使他們具備活力、勇氣、敏感和智慧；愿我們的學(xué)校內(nèi)的每一位老師、每個孤兒孩子的生活都能變得更加美好。
教育和美好的生活讀書心得篇十九
每個人對未來生活的規(guī)劃不同，對美好生活的定義更不盡相同。是擁有一份得新應(yīng)手的工作，幸福美滿的家庭，乖巧懂事的兒女，其美好都是用自己的內(nèi)心去感受的。身為教育人，用知識和教育去定義生活，美好人生中，愛和知識是必須的。教育在作為促進美好生活的一種手段的同時，它本身就應(yīng)該是目的。應(yīng)該讓所有與教育存在關(guān)系的人過一種幸福完整的教育生活。
在品讀羅素的書之前，我是先搜尋相關(guān)資料了解他的人、經(jīng)歷、思想以及他對教育的觀點。揣摩作品的表達順序，體會作品的思想感情，思考作者的寫作意圖。一個20世紀享譽世界的英國著名哲學(xué)家泊特蘭。羅素對自己早年與教育有關(guān)的人生經(jīng)驗的反思，對教育成敗的認識后的濃縮表現(xiàn)。作者通過對現(xiàn)存教育制度的評估，提出了一系列全新的教改方案。
作為小學(xué)教育者，我關(guān)注的是書中的兒童教育。羅素在書中這樣提到：兒童不是通過痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗去掌握美德的。
現(xiàn)如今教育的實效性不理想的同時，引人思考。不要以為好的行為是理所當(dāng)然而只留意到不理想的行為。改變教育態(tài)度，兒童需要你的關(guān)注和鼓勵來建立信心去探索學(xué)習(xí)。需要教育引導(dǎo)學(xué)習(xí)到什么是可以和不可以做的，認可和鼓勵也能幫助他肯定自我。
可在教育時做適當(dāng)?shù)馗淖儯汉退f話時望著他微笑，與他平視，讓你們的距離拉近；兒童情緒變化強烈時可輕撫他，攬抱他，吻他；表揚時對他鼓掌，向他豎起拇指。要使用正面語言、直接、簡短、令他易理解，并且不要加上批評和責(zé)備；當(dāng)幼兒明白到原來好的行為會得到關(guān)注，那便會增加他多做好行為的機會關(guān)注教育；不要只看成果，當(dāng)他做出嘗試，就要稱贊他的努力，提高他的學(xué)習(xí)興趣。兒童在受教育的同時，體會到的是獲取知識的樂趣，體會到的盡是美好，沒有訓(xùn)斥與懲罰，不會痛苦。羅素還有一句名言：懲罰應(yīng)該是你希望過失者感到厭惡之事，而不是你希望他感到歡喜之事。合理的教育即是讓美好生活良性循環(huán)的人生。
“教育應(yīng)面向未來，但更應(yīng)該面對當(dāng)下。教育本身就是生活，教育就是生活的方式，是行動的方式。教育在作為促進美好生活的一種手段的同時，它本身就應(yīng)該是目的，應(yīng)該讓所有與教育存在關(guān)系的人過一種幸福完整的教育生活”，朱永新教育小語中也是這樣提到的。
教育和美好的生活讀書心得篇二十
《教育與美好生活》是英國哲學(xué)家羅素關(guān)于早期兒童教育的一本書。書中字里行間充滿著辯證的色彩。這本書雖是理論性的，但讀起來絲毫不覺得無趣，反而有種令人豁然開朗的感覺。又讓人感覺如飲甘露，如沐春風(fēng)的感覺。作者對任何一種理論、觀點的分析都未全盤否定或肯定，而是抽絲剝繭般地細致分析，取其精華去其糟粕。作者指出的教育中存在的問題，今天仍然普遍存在?，F(xiàn)將精彩之處做摘錄：
人類只有通過想象才能領(lǐng)略未來世界的模樣，否則“進步”將變成機械的和不足掛齒的。
書中有個故事令人深思，契科夫的叔叔教小貓捉老鼠，小貓不會捉老鼠，對老鼠不理不睬，于是叔叔打了小貓一頓。第二天、第三天、第四天……天天如此。最后小貓見了老鼠就直冒虛汗，顫抖不已，逃之夭夭。小貓是正常的一只貓。而我們每個人，都和這只小貓是一樣的，一味的懲罰只能使教育效果適得其反。
正確的約束并非產(chǎn)生于外部的強制，而是產(chǎn)生于使人自然地去從事那些喜歡的而非厭惡的活動的心里習(xí)慣。
中國的教育產(chǎn)生了安定與藝術(shù)，卻不能產(chǎn)生進步與科學(xué)。這是將近一百年前的判斷，現(xiàn)在看來，中國還是有變化的，而且已經(jīng)截然不同，甚至倒過來了。
中國的文人墨客顯得過分多疑和懶散，而日本的教育產(chǎn)品又顯得過分教條和強悍。
須知教師愛學(xué)生應(yīng)當(dāng)勝過愛國家或愛教會，否則他絕難成為一名理想的教師。要把學(xué)生當(dāng)人看。理想品格的根基：活力，勇敢，敏感以及智慧。
戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢與勃然大怒是極為相似的情緒，那種表現(xiàn)出激怒的人何曾具備最無畏的勇氣。
智力生活的自然基礎(chǔ)是好奇心，即使在動物身上，我們也可發(fā)現(xiàn)好奇心的最原始形式的表現(xiàn)。
從一開始起，任何時候都不能將孩子看作是家里圈養(yǎng)的小動物。從最早時候就應(yīng)將孩子當(dāng)作潛在的成人。
我們通常認為屬于本能的恐懼，其實大多是后天的，如果未經(jīng)成人渲染，它們根本就不會產(chǎn)生。本來沒事，經(jīng)常嚇唬，孩子就害怕了。
對危險的合理理解是必要的，而恐懼則大可不不必。
戰(zhàn)勝恐懼的經(jīng)驗是令人心醉神迷的體會。它易于喚起孩子的自豪感：當(dāng)他因勇氣而博得贊許時，將終日喜形于色。
害羞是膽怯而令人沮喪的一種表現(xiàn)形式，起因部分是因為同陌生人交往太少，部分是因須堅守社交禮節(jié)。在中國，這兩種原因兼而有之。
游戲與裝扮在兒童時期乃是生命攸關(guān)的需要，若要孩子幸福、健康，就必須為他提供玩耍和裝扮的幾乎。
如果孩子所有的時間都須有嚴肅的追求，他的精神很快就會崩潰。
殘忍是以將本人的意志強加于人為樂，勇敢則是對個人的不幸不動聲色。
真實和坦率能夠化解困難，而壓制性的道德訓(xùn)練的企圖則只會使困難增大。
兒童不是通過痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗去掌握美德的。
不誠實幾乎都是恐懼的結(jié)果。從小未遭到恐嚇長大的孩子必定誠實，這不是由于道德約束之故，而是因為他壓根就不會想到有別的做法。
懲罰智慧增加孩子的恐懼，從而增強說謊動機。
永遠不要裝作一貫完美無暇和超乎常人；孩子不會相信你，即使相信，也不會過多喜歡你。
對孩子以懲罰相威脅，實際上則無意實行，這種謊言對孩子影響極壞。
懲罰應(yīng)當(dāng)是你希望過失者感到厭惡之事，而不是你希望他感到歡喜之事。
關(guān)于懲罰與夸獎，需要一定程度的的謹慎：
第一，無論夸獎或責(zé)備，都不應(yīng)采取比較的方式。不宜對一個孩子說他比某某孩子做得好，或某某孩子從不淘氣，前者產(chǎn)生鄙視，后者產(chǎn)生怨恨。
第二，責(zé)備的應(yīng)用應(yīng)遠比夸獎少，生效后，不應(yīng)繼續(xù)使用。
第三，對于理所當(dāng)然之事不應(yīng)夸獎。
不要泛泛的說：“要勇敢，要友愛”，而要鼓勵他去做一件足以體現(xiàn)勇氣的工作，然后再說“好極了，你真是個勇敢的孩子?！?BR> 缺少游戲，孩子就會變得呆滯和神經(jīng)質(zhì)，他失去人生的樂趣，并增長焦慮的情緒。
正確的愛應(yīng)是恰當(dāng)對待成長的孩子的自然結(jié)果，而不是貫穿在各個階段所刻意追求的東西。
如果你告訴孩子，他們必須富有愛心，你就是在冒制造騙子想、小人的危險；但若你使他們幸福自由，如果你對他們和藹可親，你就會發(fā)現(xiàn)，他們是自然地善待他人的，而他人也同樣會投桃報李。
關(guān)于性教育有兩條規(guī)則必須貫徹始終：第一，永遠要真實地回答問題；第二，要完全像對待其他知識一樣地對待性知識。
缺乏科學(xué)，愛是軟弱無力的；缺乏愛，科學(xué)便是充滿破壞性的。
所傳授的周四應(yīng)為智力目的而傳授，而不可以為證明某些道德或政治的結(jié)論而傳授。不盲從，堅持真理。
這種知識性知識本身并不壞，壞在只是沉溺于某個特殊話題的習(xí)慣。癡迷的毛病不是在一開始通過粗暴分散注意力的努力所能消除的，然而通過對有關(guān)問題的耳熟能詳，卻可奏效。禁令和道德只會使之更加惡化。
智力的美德包括：好奇心，虛心，求知雖難畢竟可行的信念，耐心，勤勉，專心及精確性。好奇心是基本的，如果好奇心強烈，并指向正確的目標，其余的品質(zhì)便會隨之產(chǎn)生。
應(yīng)當(dāng)鼓勵年輕人將一切問題都視為尚無定論者，且能將任何意見都當(dāng)作爭論的結(jié)果而予以拋棄。也就是培養(yǎng)批判精神，我們的教育太多的死記硬背，不允許出錯。沒有批判精神，民主情懷，只是活動的書柜。
追求準確的知識易使人厭倦，然而這對于一切完美之物都是必不可少的，這一事實可以通過適當(dāng)?shù)姆椒ㄏ騼和裘?。令兒童背誦詩篇，可以培養(yǎng)這種重要的精確性。通過調(diào)動興趣及重復(fù)獲得精確性，則為上策。
在一切可能的情況下，要讓學(xué)生主動，而不是被動。這是使教育成為一種幸福，而不是一種苦惱的秘訣之一。
開始就能引起兒童興趣的話題有兩類；一是從地質(zhì)學(xué)到人類及從野蠻人到文明人的概觀及進程，其次是扶弱濟危的英雄豪杰充滿戲劇性情節(jié)的故事。
文學(xué)作品若缺少背誦，便不能充分獲得良好效果。
早期的教育工作是：調(diào)教本能以使之產(chǎn)生和諧的品性，這種品性是長于建設(shè)的，而不是破壞性的；是充滿愛心的，而不是冷漠陰沉的，此外有事勇敢、坦率和聰慧的。
總之，教育應(yīng)是充滿愛心的，有批判精神的，符合科學(xué)規(guī)律的。培養(yǎng)出來的人也應(yīng)是有這些品質(zhì)的。
教育和美好的生活讀書心得篇二十一
教育與生活一直被視為一體的兩面。教育不僅是為了傳遞知識和技能，還旨在培養(yǎng)個人的道德和價值觀。生活是教育的另一面，它影響和塑造一個人的行為和思考方式。讀書是教育和生活的重要部分，它有助于改善學(xué)生的生活方式和提高他們的教育水平。
第二段：讀書的價值。
讀書是一個人的精神和思想的基礎(chǔ)。它不僅拓寬了我們的視野，也為我們提供了一些穩(wěn)定的思考框架。讀書不僅可以給我們帶來獨特的愉悅和享受，還可以培養(yǎng)我們的良好品德和行為。此外，讀書還可以開拓我們的交際圈，提供更多的交流機會，使我們更加獨立和自信。
第三段：讀書對成長的重要性。
讀書對我們的成長有著重要的影響，它可以幫助我們發(fā)展我們的思維能力和獨立的思考方式。通過閱讀不同的書籍，我們可以了解不同的文化、背景和價值觀，了解人類歷史和生活的復(fù)雜性。此外，通過閱讀，我們還可以學(xué)習(xí)新知識、技能和價值觀，不斷提高我們的原則和自信心。
第四段：讀書對教育的重要性。
讀書在教育中占有重要的地位。學(xué)校教育和家庭教育都注重孩子的品德教育和綜合素質(zhì)的發(fā)展。讀書是優(yōu)質(zhì)教育的重要組成部分，可以豐富孩子的世界觀、知識和人生理念。通過閱讀，孩子們能夠接觸到不同的國家、文化和人物，且他們將獲得更廣泛的學(xué)習(xí)和教育機會。
第五段：結(jié)論。
總之，教育和生活密不可分，讀書則是其中非常重要的一環(huán)。通過閱讀，我們可以感知世界，教育心靈，提高人生境界。我們應(yīng)該重視教育、關(guān)注生活、鼓勵閱讀，從而讓我們更好地?zé)釔凵?，更好地投入教育，從而實現(xiàn)更好地人生價值和人類的理想。
教育和美好的生活讀書心得篇二十二
在這個特殊的五一勞動節(jié)里，我閱讀了《美好生活勞動創(chuàng)造》，這本書給我很大的啟發(fā)：“春種一粒粟，秋收萬顆子”。勞動，是一種美好品質(zhì)，它讓我們擁有幸福生活；勞動，是一種可貴的精神，不畏艱難、堅持不懈都是用來贊美它的；勞動，是國泰民安的源頭，讓我們先從自我做起，努力奮斗，不負青春！
20xx年初，港珠澳大橋開始建設(shè)。管延安由一名普通的鉗工變成了港珠澳大橋建設(shè)的主人公，他的任務(wù)艱巨，可他堅持不懈，螺絲擰了拆，拆了擰，他并不覺得枯燥。日復(fù)一日，年復(fù)一年，管延安還練就了左右手擰螺絲誤差不超過1毫米的高精準水平。正是因為這些建設(shè)者們當(dāng)年的努力，才有今天汽車在港珠澳大橋上川流不息！只要熱愛勞動，堅持不懈，任何困難都能迎刃而解。在生活中，我們要認真對待每一件事情，追求的不是優(yōu)秀，而是精益求精，不是為了勞動而勞動，而是勞動讓自己變得更優(yōu)秀。堅持不懈是勞動中的一部分，這讓我想起了一個成語：鐵杵成針。是呀，困難就是一根鐵杵，但只要我們不斷磨煉，不斷鉆研，它也能變成像針一樣的小事。在遇到挫折時，我們還要學(xué)會不畏艱難，勇敢面對困難，想方設(shè)法去解決它，不要退縮，只要肯鉆研，多動腦，我們一定會戰(zhàn)勝困難！
20xx年6月，徐芑南接到了一個任務(wù)：設(shè)計建造7000米載人深海潛水器。雖然當(dāng)時徐芑南已退休6年，身體也不好，但他毫不猶豫地挑起了這副重擔(dān)。徐芑南帶領(lǐng)著科研隊伍渡過了一個又一個難關(guān)。終于，“蛟龍?zhí)枴毕聺摱冗_到7062米，讓我們感到驕傲！而中國載人深潛每前進一步都有徐芑南的貢獻！這個事例讓我體會到：無論任何事情，只要我們竭盡所能，必有收獲；相反，如果半途而廢，則一無所成。這讓我想起了高爾基的一句名言：“我知道什么叫勞動：它是世界上一切歡樂和美好事情的源頭”。為了目標而奮斗，為了成功而努力！
美好生活是由勞動創(chuàng)造出來的，讓我們一起拼搏、努力，只爭朝夕，不負韶華！
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教育和美好的生活讀書心得篇二十三
作者羅素認為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。如果我們能夠做到循循善誘，對待每一個學(xué)生，每一件事情，每一堂課，當(dāng)我們的小孩回到家，我們問他的第一個問題是“今天都有哪些有趣的事情？”不是問“今天考了多少分？”；當(dāng)高三學(xué)生在備考的日子里還能高高興興，對學(xué)習(xí)和生活充滿激情時，我們的教育才是真正的和生活達到完美的結(jié)合。
“教育的本質(zhì)就是培養(yǎng)學(xué)生一種積極的態(tài)度”。無論是所謂的基礎(chǔ)好的基礎(chǔ)差的學(xué)生，多年之后可能會忘記老師傳授的知識，而如果能時常的傳遞積極的生活態(tài)度，可能會受益終生。我意識到這句話是告訴教育者一種正確的心態(tài)，不光是讓我們的學(xué)生感受到幸福和快樂，還有老師自己擁有積極的心態(tài)。老師心中有愛，我們的學(xué)生才能在感動中收獲快樂，才會激發(fā)上進心，優(yōu)異的成績也會在上進中取得。
文中有一句話我記得尤其深刻：“兒童不是通過痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗去掌握美德的?！苯處煈?yīng)該學(xué)會賞識學(xué)生，經(jīng)常稱贊和鼓勵學(xué)生，給學(xué)生以信心，讓學(xué)生自信。雖然他們不一定會做得很好，但是如果老師適時地加以稱贊，必要時給予指導(dǎo)，就會增加學(xué)生的一份自信心。老師在課堂上要多創(chuàng)造機會，在每位學(xué)生的心底里種下一顆自信的種子，讓他們成為自信的人。
無論用什么方法，老師的目的只有一個：教育好學(xué)生，使他們有健康的思想、有遠大的理想、有正確的人生觀、有積極的生活態(tài)度……教育的途徑也只有一條：愛。惟有平時對學(xué)生愛的累積、愛的責(zé)任、愛的奉獻，才能讓學(xué)生真正的佩服你，愛戴你，教育才能取得最佳的效果！
教師應(yīng)該學(xué)會關(guān)愛每一名學(xué)生，成為學(xué)生心中的太陽。作為一線教師，要善于利用各種機會，讓他們感受教師和同學(xué)們的關(guān)愛，使他們都能幸福快樂地學(xué)習(xí)和生活。一個幸?？鞓返慕處?，才會有一群幸福快樂的學(xué)生。教師的幸福是一種精神享受。教師的幸福體現(xiàn)在游刃有余的教育教學(xué)中，體現(xiàn)在課堂上融洽的教與學(xué)的互動中，體現(xiàn)在單位同事的互助互學(xué)中。
學(xué)生是成就名師的最好專家，而教師的反思促進了這一過程的實現(xiàn)。教師存有“反思之心”，就會發(fā)現(xiàn)自身的不足，就會提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，就會走向教育的幸福之路；教師不斷反思，給自己更多的積極心理暗示，“我是能干的，我是快樂的”，那教師必然是幸福的。
人，應(yīng)該擁有積極樂觀的心態(tài)。只有我們的心態(tài)是積極的，我們才會感到生活達到了圓滿，我們才會走上幸福的人生之路；我們才能生活得快樂，才能工作得幸福，才能成長得順利。一個人只有擁有樂觀的心態(tài)，才有進取的人生態(tài)度，也才能跨出邁入幸福生活的第一步。學(xué)會寬容別人、幫助別人，學(xué)會快樂別人、幸福自己。只有教師是幸福的，才能創(chuàng)造出幸福的課堂，教出幸福的學(xué)生。教師的心態(tài)決定著我們幸福的感觸，教師的心態(tài)應(yīng)該是寬容的、平靜的、陽光的、熱烈的。平日里，我們應(yīng)時常反思自己的內(nèi)心，享受美好的；不快時，更要反思自己的心態(tài)，快速調(diào)整自己，保持一顆好心情。
快樂是一種美德；微笑是一種力量。“生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑，你對它哭，它就對你哭?！弊屛覀兪冀K以陽光的心態(tài)、感恩的心情投入工作、感受激情，我們的人生才能充滿陽光和幸福。生命其實就是一種心境。當(dāng)我們用積極的心態(tài)主宰自己的心境，用光明的思維去看世界，我們會發(fā)現(xiàn)一切是那么美好，學(xué)生又是如此的可愛。