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社會學小論文題目篇一
摘要...i
abstract.ii
一、前言...1
(一)問題的提出...1
(二)國內外研究狀況...1
1.國外研究現狀...1
2.國內研究現狀...1
(三)研究目的和意義...2
1.研究目的...2
2.理論意義...2
3.現實意義...3
(四)研究方法和對象...3
1.研究思路...3
2.研究方法...3
3.研究對象...3
(五)相關理論概述...3
1.再社會化...3
2.社會排斥...3
3.社會互動...4
4.文化認同...4
(六)相關概念界定...4
1.農民工...4
2.城市融入...4
3.邊緣人...4
二、農民工城市融入區(qū)域性分析――以j市為例...5
(一)j市農民工現狀...5
1.基本情況...5
2.生活狀況...5
3.工作狀況...6
(二)j市農民工城市融入現狀和需求...7
1.經濟層面的融入...7
2.社會層面的融入...8
3.心理層面的融入...8
4.政治層面的融入...9
5.文化層面的融入...10
6.融入需求...10
(三)j市農民工城市融入存在問題及原因...11
1.存在問題...11
2.原因分析...11
三、建議和對策...13
(一)深化戶籍制度改革...13
(二)把農民工納入城市社會保障的覆蓋范圍...13
(三)提高農民工在初級分配中的待遇...13
(四)減少對農民工的歧視...13
(五)逐漸提高農民工文化素質...14
(六)建立屬于農民工的工會組織...14
結論...15
注釋...16
參考文獻...17
致謝...18
社會學小論文題目篇二
2. 網絡環(huán)境下大學生自主學習行為的現狀研究--以河南牧業(yè)經濟學院金融學專業(yè)為例
3. 在華韓國留學生文化智力對文化認同的內隱影響研究
4. 大學藝術與禮儀教育滲透研究
5. 讀懂“90后”才能獲取真正的生力軍
6. 高校學生自殺原因分析及對策
7. 關于綜合性大學開設禮儀課程的探索
8. 信任與公平:青年社會心態(tài)的區(qū)域比較
9. 淺析生態(tài)社會主義思潮對大學生的影響及對策
10. 試論專業(yè)化. 職業(yè)性社會工作推進的必要性與發(fā)展趨勢分析
11. 高?！肮碴P系學”課程教學方法改革的幾點建議
12. 民族院校家庭經濟困難生社會價值人際交往發(fā)展需求研究
13. 民國時期女大學生婚姻觀研究
14. 構建以職業(yè)能力培養(yǎng)為訴求的課程實訓模式--以公關課程為例
16. 影視作品對當代大學生婚戀觀影響的實證研究--以河南省部分高校為例
17. 穗. 港兩地青年學生的交流與融合
18. 90后男大學生穿著行為分析
19. 雙語教學在社會工作專業(yè)的應用性分析
20. 羅振宇:我看到的世界
21. 基于網絡大數據的社會心理學研究進展
22. 對高校經濟統(tǒng)計基礎知識的研究
23. 統(tǒng)計學專業(yè)就業(yè)難問題的分析及對策研究
24. 基于社會認同理論的社工大學生專業(yè)認同研究
25. 新常態(tài)下社會思潮的存在邏輯與新表征
26. 大學階段數據分析師的培養(yǎng)研究
27. 社會工作如何在精準扶貧中發(fā)揮作用
28. 社會工作專業(yè)人才流失現象的探討
29. 社會心理學視角下的親環(huán)境行為探討
30. 高職院校開設禮儀課程的意義探析
31. 中國當代社會心理學發(fā)展的新方向
32. 實踐性教學在女性學課程體系中的運用
33. 改革開放以來我國職業(yè)聲望排序及變遷研究
34. 基層電大統(tǒng)計學原理教學輔導改革初探
35. 社會信任對網絡公民參與的影響--以大學生網民為例
36. “小組工作”方法運用于課堂教學的實踐報告
37. 內地高校少數民族大學生社會支持網絡的構建
38. 對高校禮儀課程教學方法改革的思考
39. 性別意識與女大學生就業(yè)質量--基于福建省五所高校的調查
40. 國外青少年移動網絡通訊設備使用情況研究綜述
41. 甘肅省大學生自殺意念與羞恥感. 述情障礙. 領悟社會支持的關系
42. 農村大學生“訴貧傷害”的社會學分析
43. 受懷舊風影響的大學生戀愛觀
44. 關于提高開放電大“統(tǒng)計學原理”教學效果的探討
45. 論大學生手機成癮行為的原因
46. 家庭依戀模式對杏林學院大學生網絡成癮的個案研究
47. 當代女大學生性行為現狀及影響因素的研究綜述
48. 大學生親密關系暴力的相關研究評述
49. 社會工作人才保障激勵機制研究--以南京市為例
50. 哈貝馬斯交往行為理論對大學生“低頭族”的啟示
51. 湖北高校大學生社交媒體使用狀況的實證分析
52. 微信對大學生人際交往影響的調查與分析--以新疆農業(yè)大學為例
53. 改進當代西方社會思潮的教學方法及其意義
54. 信息化環(huán)境下應用統(tǒng)計學實踐環(huán)節(jié)教學改革的研究
55. 論當前我國社會的四種非理性文化心態(tài)
56. 微時代環(huán)境下大學生人際交往的“網絡共同體”研究
57. 信息技術女性用戶對信息技術設計的影響
58. 關于高校“統(tǒng)計學”課程的教學滿意度評價
59. 大學生親子關系與朋友關系的相關研究
60. 常見校園犯罪的法律說明及其預防
社會學小論文題目篇三
一、在學術領域的定義中
社會學理論本土化發(fā)生的前提是外來社會學理論中的合理部分和當地實際情況能夠充分結合。在結合的過程中，進行“本土化”的對象就是外來社會學，而這一過程是外來社會發(fā)生轉變并且使得理論自身滿足當地需要的過程，這種具體的轉換過程需要經歷這樣幾個階段。
起初，當一種外來社會學理論被引入到一個國家或地區(qū)后就需要充分了解到當地社會的實際需求，理論的轉化需要以當地的理論需要為基礎，如果外來的社會學理論沒能和當地的社會實際情況進行融合，就很有可能使得進入的新社會學理論始終處于一種被研究的“外來社會理論”狀態(tài)而難以擁有社會基礎，更無法談及更好的發(fā)展，最終會成為一種沒有社會根基的、不能被社會實際使用的“花瓶文化”，逐漸被本土社會逐漸遺忘。就社會學理論的發(fā)展歷史上，外來社會和本土社會相結合的結合點一般都選擇在本土社會的某個具體現象上，有時也會選取在某個本土社會的傳統(tǒng)作為連接點，如上世紀中國社會學理論先驅嚴復在翻譯斯賓塞的《社會學研究》時，對社會學理論進行了一個界定，社會學是研究社會變化的原因以及社會達到治這一狀態(tài)的有關社會學理論以及相關常識，所以嚴復在對外來社會學進行本土化的過程中將不同文化的結合點選在了具有中國文化傳統(tǒng)學術的群學特征上了。
在外來社會學理論和進入環(huán)境文化的結合種類和方式是多種多樣的，如在用外來的社會理論對自身環(huán)境社會現象進行分析的過程中需要用本土的社會經驗對外來的社會學理論進行驗證，同時也會用外來社會學理論及有關方法為解決本土社會問題提供有益的資料，這些都是利用外來社會學理論和本土社會實際相結合的產物，正是在這些結合的過程中，社會學學者們在這些結合的理論中找到了外來社會理論的科學性和正確性，也在不同社會學理論的對比中找到了自身理論和外來社會理論的不足，并且在不同社會學理論融合的過程中對雙方理論中不足之處進行了修正和改造，最終這些行為都會體現出社會學的本土化發(fā)展傾向，還有一些學者和社會群體甚至會直接提出將外來的社會學理論進行本土化，積極主動地去尋求外來社會文化，通過這種積極的引進促進社會的變革，如新民主主義葛敏時期對“科學”和“民主”的引用。
最后，社會學理論本土化更高層次的指的是社會的學者在對外來社會學理論批判和繼承的基礎上，以自身所處的社會作為基本研究對象，使用外來社會學理論來解決現實存在的問題。從世界社會學的發(fā)展歷史來看，因為歷史和整治方面的原因，社會學起源于歐洲后傳播至美國，在這之后兩者交替成為世界社會學中的主要發(fā)源地，因為這些地區(qū)的政治經濟力量的強大，他們所主導的社會學理論成為了強勢社會學，而且這些社會理論在研究的過程中逐漸標準化和規(guī)范化，與此同時，除了歐美地區(qū)之外的其他地區(qū)的社會學也必然存在一個學習和對歐美社會學掌握的過程，而這個學習的過程并不是為了學習內容本身，而是在學習內容的基礎上以自身所處的社會環(huán)境為基本研究對象進行先進社會學理論的本土化，在本土化的基礎上使得外來的社會理論對本土社會產生積極意義。
在社會學本土化的.過程中要將自身所處的社會作為研究對象并不意味這要對本土社會中所有的問題都考慮到，真正科學的理性的社會學本土化是選擇和本土文化有差異或者本土文化中的空白作為外來文化研究的突破口和重點，而從社會學本土化的不同角度來看，一般來說社會學者比較重視社會結構和普遍存在的社會現象，將這些作為最基本的問題突破口，如墨西哥社會學本土化研究學者曼努埃爾加米奧在對土著印第安民族社會文化的研究和非洲學者a阿格沃沃對約魯巴人口頭文化傳承以及日本社會學學者有賀喜左衛(wèi)門對日本鄉(xiāng)村租賃制度方面的研究等等。
二、社會學本土化
作為一個對社會現象和不同文化進行研究的社會學術活動，其研究重點并不在于對傳統(tǒng)社會學理論中的理論和應用進行改變和修正，而在于通過對外來社會學理論中對于本土社會中問題又幫助的問題進行多種形式的本土化結合，從而形成能夠解決本土問題的具有本土特點的理論和實際方法。
從社會學本土化理論更具體的層面來講，社會學本土化有著這樣幾個主要目的：首先，社會學本土化的最基礎目的在于能夠通過外來社會學的進一步認識來增強對外來社會的認識，而在研究這種認識的過程中需要注意，雖然歐美等發(fā)達地區(qū)的社會學學者在較長時間段內的研究獲得了幾乎大部分社會學理論的共性研究理論，但是這些理論無論從結構上、內容上還是形式上都是對西方資本主義社會的反應，具有非常明顯的“歐洲中心主義”或“美國中心主義”等西方特征。所以這些社會學理論對于西方國家之外的其他國家或者和歐美文化差異較大的國家和地區(qū)就不具有相對適應性，這些社會學理論對于社會現象的解釋和對社會問題的解決能力也都是有限的，如果通過這些理論來解決當地社會中存在的問題也無法得到滿意的結果。因此在進行社會學本土化的過程中不僅要對外來進入的社會文化的內容上有所了解，還要對外來文化相對于社會本土的適應性進行仔細的研究，這些研究通常是以一些具體的形式進行的，如拓展對本土社會的了解，深化對本土社會的理解，強化對本土社會的有效預測等等。
其次，社會學本土化的核心在于促進全社會對社會本土化這一行為的應用。社會學相對于其他學科相比具有更強應用性，社會學的正確應用以及合理的外來社會學的引用對于解決本土環(huán)境中存在的問題具有重要意義，有利于促進社會各種系統(tǒng)的運行狀態(tài)，同時也能提高政府及有關部門在解決社會問題中的科學化水平。社會學的應用是多種多樣的，在實際解決社會問題時不僅可以根據某個社會學理論提出相應的社會問題的解決措施進行實施，還可以利用社會學理論中的具體實踐方式（如社會市場調查、社會指標統(tǒng)計等等）進行社會組織活動管理。然而在對外來社會學知識的應用過程中如果沒有根據本土社會的實際情況或者沒有以本土社會理論環(huán)境為依據提出社會問題的解決辦法，甚至對外來社會學理論機械的照搬照抄，不經過本土化而直接應用到現實的社會當中來社會問題，就難以實施或者在實施之后無法得到措施實施前的預定效果，還會在一些不適應的方面產生不良的負面影響。
最后，社會學本土化的目的在于能夠形成具有地方特點的社會學方法，這個目的和社會學本土化的基本目的和核心目的互為前提，相互依存，具有十分緊密的聯系。要增強對本土社會認識和外來理論在本土社會的應用必須要有一套行之有效的社會科學方法，因此在社會學本土化的過程中要形成具有本土特點的新的社會學理論就需要更加客觀準確地認識本土社會并以此為基礎對外來社會理論進行合理地改造。除此之外，將外來的社會學理論改造成為具有一定地方特色的社會學理論這一過程也是社會學理論學者加強對本土社會理論、研究活動以及各項社會活動的認識，并在這個過程中逐步形成了對外來社會文化的接受改造能力，也發(fā)現了對本土社會有利的社會學方法，獲得了更加科學實用的理論。
三、結語
綜上所述，社會學本土發(fā)生并體現于外來社會學尤其強勢社學的合理成份與本土社會的實際相結合地過程中，其目的就在于增進社會學對本土社會的認識，增進社會學在本土社會的應用，形成具有本土社會特色的社會學理論和方法。對社會學學科的引進國和后發(fā)展國家（如非歐美國家）來說，只有經由社會學本土化這一途徑，實現社會學本土化的目的，社會學才有可能在這些國家得以成長發(fā)展，根深蒂固，才有可能形成新的社會學學派，社會學者才有可能獲得在世界社會學界中與社會學學科的起源國和發(fā)達國（如歐美國家）的學者平等地對話、交流和合作的條件。
社會學小論文題目篇四
1.“鄉(xiāng)土本色”產業(yè)的概述
依據費孝通先生《鄉(xiāng)土中國》中對“鄉(xiāng)土社會”的闡述，結合當代社會經濟發(fā)展現狀，我們可以得出：當代“鄉(xiāng)土社會”是一個保留有傳統(tǒng)安土重遷觀念的熟人社會，這樣的社會有著地域性強烈的文化習俗和生活經驗，并構成了當地的“鄉(xiāng)土本色”，“鄉(xiāng)土社會”注重對“鄉(xiāng)土本色”的傳承。同時這個社會的新一代正在興起，使得整個“鄉(xiāng)土社會”已然有了自我有機更新的需求與可能。而發(fā)展“鄉(xiāng)土本色”產業(yè)正是一種有機結合以上特征，實現村鎮(zhèn)產業(yè)現代化的規(guī)劃途徑。其更注重“鄉(xiāng)土本色”這一本質，而非側重于外在表現形式，因而區(qū)別于“鄉(xiāng)土化”。
2.“鄉(xiāng)土本色”產業(yè)發(fā)展規(guī)劃途徑
2.1“農業(yè)三產化”新途徑探索
2.1.1“農業(yè)三產化”新途徑的產生背景
在過往城鎮(zhèn)化過程中，鄉(xiāng)村基礎設施得到了改善，人民生活水平得到提升。但小城鎮(zhèn)“農民向城鎮(zhèn)和新型社區(qū)集中”的規(guī)劃模式，往往使原有村民遠離了耕地，提高了村民耕地成本，村民逐漸沒有務農的意愿，紛紛投身非農產業(yè)，耕地得不到的充分的耕耘，導致占補平衡雖然實現了量的平衡，卻在質的平衡上出現了問題，在事實上導致了耕地的減少，也使得“鄉(xiāng)土社會”失去了原有不同于城市的田園風貌。農業(yè)的三產化途徑正是以優(yōu)化產業(yè)結構，提高農民收入，留住田園風貌，保證耕地質量為出發(fā)點的一種探索。農業(yè)三產化的提法早在2006年中央一號文件就有所涉及，當時即強調了農業(yè)的多功能性，農業(yè)除了生產功能之外，還具有社會功能、歷史傳承功能、文化功能等。溫鐵軍曾指出，只有把二產化、車間化的農業(yè)改造成具有三產化開發(fā)條件的農業(yè)，才是包含了一、二、三產多個產業(yè)門類的現代化農業(yè)，才有條件改變過去在生產相對過剩條件下過多強調二產化的農業(yè)，也才能改變二產化農業(yè)的雙重外部性，即面源污染和食品的不安全問題7。
2.1.2“農業(yè)三產化”新途徑——地產綁定農業(yè)
以湖北省大冶市保安湖國家濕地公園為例，濕地公園規(guī)劃范圍內建設用地約為15平方公里，而在濕地公園周邊存在著大量的一般耕地和基本農田，建設用地都零散分布于濕地周邊，若采用典型的“農民向城鎮(zhèn)和新型社區(qū)集中”的小城鎮(zhèn)規(guī)劃模式，將面臨土地整理的巨大困難，并且將造成村落形態(tài)的破壞。不難想象，若將村民積聚于小城鎮(zhèn)，大量的村民必將遠離自己的耕地，同時作為載體的居住形態(tài)遭到破壞后，“鄉(xiāng)土本色”更是難以有效傳承。但若采用“地產綁定農業(yè)”的新型農業(yè)三產化方式，則有望實現當地經濟發(fā)展與“鄉(xiāng)土本色”有機傳承的雙贏。
2.2當代“鄉(xiāng)土工業(yè)”的發(fā)展模式
2.2.1“鄉(xiāng)土工業(yè)”的思想內涵
農業(yè)從來就不是“鄉(xiāng)土社會”中農民唯一的收入來源，在“鄉(xiāng)土社會”中，“農工相輔”的生產方式有著悠久的歷史傳統(tǒng)，自然經濟男耕女織的傳統(tǒng)就已經表明，除農耕外，手工業(yè)同樣是中國傳統(tǒng)農民收入的重要來源。11因此幾乎每個村落都會有自己傳統(tǒng)的手工業(yè)，這樣的工業(yè)代代相傳，村民們以此為生，技藝也愈發(fā)精湛，逐步成為了當地標志性的文化內容。而隨著現代社會工業(yè)的迅猛發(fā)展，現代工業(yè)強勁的生產力使得很多傳統(tǒng)的手工業(yè)喪失了市場競爭力，甚至導致其傳統(tǒng)工藝失傳。而主動應對時代變化的一些村落，則將自己的傳統(tǒng)手工業(yè)外遷至臨近城鎮(zhèn)以設立工廠，青壯年也隨之離開耕地進城務工，這些無疑都是對“鄉(xiāng)土社會”的`“損蝕”。
2.2.2當代“鄉(xiāng)土工業(yè)”的發(fā)展規(guī)劃模式
而中國城市化率迅速提升的今天，為進一步發(fā)展當代“鄉(xiāng)土工業(yè)”帶來了契機。廣布中國大地的小城鎮(zhèn)為城鄉(xiāng)之間構建了更為完整的聯系平臺，而當代電子商業(yè)的迅速崛起，網絡購物平臺的廣泛普及，物流行業(yè)的日趨成熟，都使得“鄉(xiāng)土工業(yè)”的產品不再依賴于積聚度高的實體交易平臺，從而更容易走出村落，走向廣大的國內市場，甚至走向國際市場。事實上，當代發(fā)展“鄉(xiāng)土工業(yè)”的嘗試也取得了巨大的成功。以開弦弓村為例，其傳統(tǒng)的蠶絲工業(yè)不僅沒有在與西方現代化工業(yè)的市場競爭中失敗而消逝，反而通過工廠的社區(qū)化，進而走向大型工廠的本地化，使得這一傳統(tǒng)工業(yè)成為了開弦弓村最為重要的經濟增長點，大幅改善了開弦弓村村民的生活水平。20xx年全村農民人均純收入達到18887元，遠遠高于全國農民人均純收入6977元，甚至超過了蘇州市農民人均收入的17226元12。其工業(yè)的貢獻率在2010年就達到了87.2%13，已經成為了全村的支柱產業(yè)。同樣，位于湖北省大冶市保安鎮(zhèn)的尹解元村更是在發(fā)展“鄉(xiāng)土工業(yè)”的道路上取得了輝煌的成就。全村以祖?zhèn)魇袷止I(yè)為核心產業(yè)，創(chuàng)立了多所石雕公司，借助當今發(fā)達的物流行業(yè)、電子商業(yè)、網絡購物平臺，將石雕銷售到了全國各地，在國內成功地打響了尹解元的石雕品牌。據統(tǒng)計到2010年底，全村人均收入已接近10萬元，其中上億元的就有兩戶，千萬元的更是有二三十戶。這些村落的成功，無疑都是對當代“鄉(xiāng)土工業(yè)”發(fā)展前景的注腳。
2.3保護“鄉(xiāng)土本色”為核心的第三產業(yè)發(fā)展模式
2.3.1基層村鎮(zhèn)第三產業(yè)“鄉(xiāng)土本色”的發(fā)展途徑
由于中國大地上小城鎮(zhèn)的建設如火如荼，村鎮(zhèn)第三產業(yè)普遍有了發(fā)展基礎和載體，增重第三產業(yè)比例有利于優(yōu)化基層的產業(yè)結構。村鎮(zhèn)的第三產業(yè)發(fā)展目前主要是以旅游產業(yè)為龍頭，餐飲、交通、商業(yè)服務業(yè)等緊隨其后。與此同時，文化產業(yè)亦是村鎮(zhèn)的朝陽產業(yè)，若深度挖掘基層村鎮(zhèn)“鄉(xiāng)土本色”，包括其非物質文化遺產、歷史文脈等，并予以有機的傳承和開發(fā)，文化產業(yè)將釋放出極大的社會價值、文化價值和經濟價值。
2.3.2.1基層村鎮(zhèn)旅游業(yè)發(fā)展的現狀
問題從已有的鄉(xiāng)村旅游項目開發(fā)案例來看，旅游產業(yè)對于“鄉(xiāng)土社會”來說往往是雙刃劍，即雖發(fā)展了經濟，卻“損蝕”了“鄉(xiāng)土社會”。如某些傳統(tǒng)古村落都在旅游產業(yè)的發(fā)展上取得了巨大的成功，極大的提高了當地居民的收入，改善了他們的生活。然而其“韻味”，即“鄉(xiāng)土本色”卻在商業(yè)氛圍過度蔓延、游客管理日益失控、項目盲目迎合市場等因素下逐漸褪色。而鄉(xiāng)村旅游的核心旅游資源正是它的原真性，所以我們應針對目前不利于“鄉(xiāng)土本色”傳承的情況進行改善。
2.3.2.2以保護“鄉(xiāng)土本色”為核心
的旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃模式鑒于以上兩方面，我們在國外的鄉(xiāng)村旅游模式中找到了相關經驗。從生產者行為來看，法國的經驗就值得我們借鑒。其生產者模式的構成同樣是“政府、農戶、協會、企業(yè)”這四者。但其經營主體主要是農戶（即村民），他們在經營農業(yè)的同時利用農業(yè)資源開發(fā)旅游產品15。沒有人比村民更了解自己村落的風俗、文化，并且村民是旅游產業(yè)的主要受益者，這個思想跟費老“鄉(xiāng)土工業(yè)”的思想吻合。但沒有企業(yè)資金的注入，村民能有自主開發(fā)的啟動資金嗎？筆者看來，隨著“還權賦能”16的政策推廣開來，村民的耕地、宅基地、林地等產權界定清晰后，其交易成本的減少，可以使其更容易進入市場交易，這將為村民帶來可觀的資金收入17。那么村民是有望自主開發(fā)和經營旅游項目，提供旅游服務的?？墒侨绻迕褚病摆吚稀庇慰停艞壴娴谋镜禺a物，引進外地，甚至城市產品或項目進行經營呢？協會將在當地政府政策指導下制定鄉(xiāng)村旅游的行業(yè)規(guī)范和質量標準，推動行業(yè)自律；另外，協會作為聯系政府與村民的橋梁，也將為村民提供咨詢培訓、網絡信息平臺、營銷服務等。企業(yè)則是鄉(xiāng)村旅游供給體系的重要組成部分，他們是聯系村民與游客的橋梁，也是重要的旅游服務供給者，例如開發(fā)鄉(xiāng)村文化主題的創(chuàng)意旅游產品等，以提升游客的文化體驗，增強旅游產品競爭力。不依賴企業(yè)投資的政府則采取社區(qū)為主導的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式，提供資金資助村民，并提供政策支持，保證經營主體始終是本地村民15。這一套體系的核心思想就是要保護旅游產品的原真性，這與保護“鄉(xiāng)土本色”的思路是一致的。
3.結語
縱觀中國新型城鎮(zhèn)化背景下鄉(xiāng)村發(fā)展的現狀，由于種種原因，保護“鄉(xiāng)土社會”，這一社會學視角對鄉(xiāng)村發(fā)展的關注，往往受到忽視。筆者立足于保護“鄉(xiāng)土社會”這一社會學視角，對“鄉(xiāng)土社會”的產業(yè)規(guī)劃做出了相關探索與思考。分別對農村三次產業(yè)的發(fā)展模式提出了相關建議，初步探索了“鄉(xiāng)土本色”的產業(yè)發(fā)展規(guī)劃模式體系。該體系從宏觀上把握了其核心目標——挖掘“鄉(xiāng)土社會”自身特征，即“鄉(xiāng)土本色”，探索“鄉(xiāng)土本色”的產業(yè)發(fā)展規(guī)劃途徑，實現基層村鎮(zhèn)產業(yè)的現代化，并以此反哺并支撐“鄉(xiāng)土社會”的發(fā)展，使其“鄉(xiāng)土本色”得到有機地傳承，構成良性循環(huán)。而具體到微觀層面，鄉(xiāng)村發(fā)展問題往往更為具體，如具體到農民所有的林地、耕地、宅基地等確權問題，不同地區(qū)人文、政策環(huán)境細微差異等等，以上“鄉(xiāng)土本色”的產業(yè)發(fā)展規(guī)劃的構思能否落實，并實現對“鄉(xiāng)土社會”的有效保護，還有待實踐檢驗。
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社會學小論文題目篇五
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社會學小論文題目篇六
社會體系是指兩個或兩個以上人組成的群體，批次間具有穩(wěn)定的交互作用且有著共同價值取向的體系。班級作為一個小型的社會，影響其目標的因素主要有制度和個人兩個方面。制度是規(guī)范團體行為的載體，通常會受到文化的影響；而對于個人因素而言，個人的身心需求、情感屬向受到生理因素和心理因素的影響。師生關系在社會體系中有各自的角色分配，但他們的期望應是一致的。同時，良好的師生關系是維持這個社會體系合理的重要因素。然而，由于師生間存在人格和需求的差異，使得班級社會體系中的師生關系需要經過不斷的調試才能達到一個合理的范疇。
社會學小論文題目篇七
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社會學小論文題目篇八
一、體育體制改革與群眾籃球運動發(fā)展的關系
政治在國家和政黨活動的活動中擔任重要的角色，無意對體育活動有著重大的影響。在中國，群眾體育的領導權由國家性質決定；人民享有群眾體育的權利由國家制度決定；群眾體育事業(yè)的基本性質和根本任務由黨和國家的根本宗旨決定；群眾體育事業(yè)發(fā)展的方針政策由黨和國家的經濟建設和社會發(fā)展的大政方針決定。而現時群眾體育發(fā)展的大環(huán)境，是在國家大力倡導和積極支持下形成的，這在推動群眾體育事業(yè)的進步上起到了有力而巨大的作用。群眾籃球運動作為在中國群眾體育事業(yè)中有著重要的地位的部分，毋庸置疑受到了政治的重大影響。
二、經濟發(fā)展水平與群眾籃球運動發(fā)展的關系
（一）經濟發(fā)展水平對群眾籃球運動的影響
調查中顯示，大多數的專家均認為影響著群眾籃球運動的發(fā)展的顯要因素為經濟發(fā)展水平的高低。經濟是社會發(fā)展和群眾體育發(fā)展的基礎。群眾籃球運動的發(fā)展規(guī)模、水平和速度作為群眾體育的有機組成部分，經濟發(fā)展水平無疑對此起著決定性作用。而經濟發(fā)展所能夠為群眾籃球運動發(fā)展提供的物質條件有著關鍵性作用。再者，經濟發(fā)展決定了個人經濟狀況以及由此引發(fā)的人的觀念、思維方式和行為方式的變化。經濟發(fā)展水平對群眾籃球運動發(fā)展的影響主要體現在經費投入，場地設施建設，以及人們的體育消費水平等方面。經濟發(fā)展水平越高，政府和社會投向群眾體育事業(yè)經費的機率越高，投向場地設施建設經費的機率也越高。另一方面，受到收入水平的制約，人們的體育消費水平受到限制。而經濟發(fā)展水平與人們收入水平是掛鉤的。此外，隨著經濟的發(fā)展，人們的思想觀念也隨著經濟的發(fā)展而發(fā)生著變化?？梢姡洕l(fā)展水平對群眾籃球運動有顯著的影響。
（二）經濟體制對群眾籃球運動的影響
就一般規(guī)律可言，體育經濟體制是建立在社會經濟體制的基礎上，我國群眾籃球運動的發(fā)展模式是由社會經濟的體制從根本上決定的。新中國成立后，實行了計劃經濟體制，并在此基礎上，借鑒蘇聯的體育模式，形成了符合計劃經濟體制的高度集中的體育模式。在我國實行計劃經濟時代的總體社會結構中，國家基本占用了全部重要資源并對全部的社會生活實行著全面的管理，在此環(huán)境下，包括群眾籃球運動在內的群眾體育在規(guī)劃在國家政治、經濟體制之內。隨著社會的發(fā)展，尤其是改革開放后，國家建立社會主義市場經濟，其過度強化了政府的宏觀操控，因而抑制了社會群眾參與群眾籃球運動的積極性，也讓尋求社會支持的渠道受到了阻塞。另一方面，微觀管理事物對政府的群眾體育管理機構造成了影響，使群眾體育宏觀管理的職能受到了削弱。面對這種矛盾，一場從根本上的變革勢在必行。于80年代中期起步，為了使原來高度集中的模式得到改革，國家進行了建立與社會主義市場經濟體制相適應，符合現代體育運動規(guī)律的體育模式改革。并且這個由國家調控，依托社會，自我發(fā)展，并充滿生機的體育模式改革已經初見成效。
（三）職業(yè)籃球運動與群眾籃球運動發(fā)展的關系
普及是提高的基礎，提高促進普及，二者相輔相成，但這并不是絕對的。在籃球運動中，普及會受到宣傳、體育健身觀念、場地設施等因素的制約。提高也會受到其它因素的限制，如科技、選材、訓練方法等。
1、群眾籃球運動對競技籃球運動的基礎作用
“水無源不流”，此道理在籃球運動中也得到體現。沒有群眾籃球運動的基礎，競技籃球運動就成了無源之水，無本之木。調查問卷中顯示，大部分專家認為，群眾籃球運動的普及，在發(fā)展我國競技籃球中將會起到顯而易見的基礎性作用。
根據歷史資料數據顯示，群眾籃球運動從50年代起迅速發(fā)展，在50年代末達到了相當普及的程度。這一時期的競技籃球運動也在國際大賽中屢獲佳績，接近了世界強隊水平。在群眾籃球運動全面倒退的70年代，競技籃球運動水平也跌入低谷。進入80年代后，群眾籃球運動蓬勃發(fā)展。與此同時，競技籃球運動也走向高峰。然而，據研究結果表明：群眾籃球運動對競技籃球運動的基礎作用并不是明顯地同步，而是表現出階段性的特點。
群眾籃球運動從49年開始發(fā)展，到59年形成高潮，在此期間，競技籃球運動也得到發(fā)展。國人勇戰(zhàn)歐洲強隊取得了一系列好成績。當時，我國還沒有形成從少體校到國家隊的一整套的訓練網絡，專業(yè)隊員都是通過基層選拔，如出自碼頭工人的國家男籃優(yōu)秀中鋒劉二柱。1959年，“普及與提高相結合”方針的正式出臺是在中央批轉的國家體委報告中提出的。報告指出：“開展群眾性的業(yè)余體育運動和培養(yǎng)少數優(yōu)秀運動隊伍相結合，實行在普及基礎上的提高和在提高指導下的普及，這是當前體育工作中一項重要的原則?！痹诮洕щy時期，國家體委采用“集中力量猛攻尖端”的方法。60年代，國家體委將運動訓練工作方面列為工作重點，致力于建立適合我國國情的運動訓練，以業(yè)余體校、運動技術學?；蛑攸c業(yè)余體校、優(yōu)秀運動隊為基礎的三級訓練網絡已初步形成。從此，在競技水平提高的過程中訓練的因素所占比重逐漸變大。這個問題在70年代的情況中得到了充分說明。一般說來，普及促進提高，而提高總是在普及之后出現的，而50年代至60年代中期群眾籃球運動的普及并沒有在70年代使競技籃球運動體現了應有的高水平。研究后發(fā)現，從1966年至1970年，整個業(yè)余訓練工作完全停止，造成了人才的嚴重斷層是造成我國競技水平落后的原因。
從70年代末開始，我國的群眾籃球運動得到了迅速的恢復和發(fā)展，20多年期間呈現出繁盛活躍的景象。進而，在80年代競技籃球運動也取得了歷史性突破，步入90年代初，女子籃球隊取得奧運會、世錦賽雙料亞軍得佳績，男子籃球隊也獲得世錦賽第8名，紛紛進入了世界強隊行列。但此后，女籃成績開始出現滑坡，同事男籃也屢在亞洲賽場失利，表現出后備力量不足的態(tài)勢。歸根接軌，問題在訓練體制方面。而后70年代，三級訓練網絡在我國逐步恢復。從1978年起，我國籃球隊漸漸跟國際聯系的加強，廣收博采各國先進技術經驗。1980年初，在給中央的請示報告中，全國體育工作會議指出：“在我國，體育納入國家計劃，能夠運用社會主義制度的優(yōu)越性按比例、有重點地分配財力、物力。這樣就能在經濟比較落后的情況下，使體育上得快一些?！痹?0年代，以競技體育為先導，帶動體育事業(yè)全面發(fā)展的發(fā)展戰(zhàn)略思想在我國進一步明確。同一時間，隨著研究和訓練工作不斷改進、發(fā)展，我國籃球運動跟上了迅速發(fā)展的國際籃球運動趨勢，形成我國籃球自己特色和風格，。到了80年代中期，“以青少年為重點的全民健身戰(zhàn)略和以奧運會為最高層次的競技戰(zhàn)略協調發(fā)展”的戰(zhàn)略發(fā)展方針被國家體委提出，此方針使群眾體育和競技體育的發(fā)展關系得到協調。然而，在競賽“指揮棒”的調節(jié)下，地方各自為政的“全運戰(zhàn)略”、“省運戰(zhàn)略”出現，籃球等集體項目的發(fā)展受到了影響，導致在90年代中后期競技籃球運動的低沉。
2、競技籃球運動對群眾籃球運動的促進作用
力的作用是相互的，籃球作為一項極具魅力的運動項目，競技籃球運動的發(fā)展也會對開展群眾籃球運動起著一定的促進推動作用。
中華民族，一個具有強烈民族榮譽感和使命感的民族，國人每一次在世界上取得的成功都能振奮全民族。同樣，在體育賽場上，每當國家籃球隊在國際上取得好的成績，都能激起全國人民的興奮與熱情，即使是失利，也能得到全國人民的關注。1952年初，國家成立了中央體訓班男、女籃球隊（國家隊），在籃球愛好者的心目中他們無疑占有重要的位置。中央體訓班男、女隊除了自己堅持訓練外，還到基層到各省、市表演籃球賽。作為當時的專業(yè)隊，“八一”隊及一些地方籃球隊也經常下基層表演，指導群眾籃球運動，群眾籃球運動的開展在很大程度上得到了促進。50年代末，我們與歐洲強隊多次交手，成為人們茶余飯后的主要話題?！啊啊薄睍r期，專業(yè)隊“開門訓練”，還把賽場設在廠礦、農村、學校等地方，這對群眾籃球運動的恢復和發(fā)展起到了廣泛的促進作用。80年代起，我國競技籃球水平持續(xù)上升，屢獲佳績。國民通過各種渠道了解到體育信息，如現場直播，新聞媒體的報道，能夠從中感受現場的氣氛，感受到祖國體育事業(yè)的強大，從而激起了人們紛紛加入到籃球這項體育運動來。在90年代中期開賽的甲a聯賽，憑借主客場制特有的魄力以及主辦單位、贊助商、俱樂部對球星的包裝，廣大青少年和籃球愛好者對其喜愛有加。
（四）體育的產業(yè)化對群眾籃球運動與競技籃球運動關系的影響
作為一個新興的產業(yè)，體育產業(yè)已經受到全社會的廣泛關注和重視。由于在我國如今籃球運動達到了相當普及的程度，可見我國的籃球市場潛力無窮。所以，體育的產業(yè)化使群眾籃球運動與競技籃球運動的關系變得密切相關。一方面，大部分參加群眾籃球運動的主體是競技籃球產業(yè)的消費對象，想得到推動競技籃球產業(yè)的發(fā)展就要發(fā)展群眾籃球運動，得到了競技籃球運動的激勵從而也能夠提高自己的水平。另一方面，人們參與籃球運動的積極性會隨著競技籃球運動水平的提高而提高，這進一步促進群眾籃球產業(yè)的發(fā)展。此外，競技籃球產業(yè)的發(fā)展，可以為群眾籃球運動吸引更多的投資，這不僅對群眾籃球運動的發(fā)展起到促進作用，也使群眾籃球產業(yè)隨之得到前進。
社會學小論文題目篇九
一、教學的社會學分析
(一)教學的社會學基礎
師生在教育過程的相互作用中，會受到各種社會因素的影響。從教師的角度看，職業(yè)聲望、社會地位和班級教育中的角色是對其教育過程中產生影響的重要因素，而在學生的角度看，家庭的經濟狀況和同輩的文化環(huán)境是在教學活動中產生影響的重要因素。
1．從教師的角度而言教師的社會地位受制于兩個因素，一是客觀的，一是主觀的，客觀的影響因素是指教師受教育的程度、職業(yè)素養(yǎng)和經濟收入及居住環(huán)境等因素;主觀的因素主要是根據社會的組成分子對該職業(yè)在社會中所具有的威望，以評價的方式獲得。職業(yè)威望與社會地位是具有一定歷史影響因素的，一旦形成，不易輕易改變。班級是一個小社會，而教師在這個“社會”里則需維持學生的多種關系，隨著社會的不斷發(fā)展，教師的價值觀取向常常會受到社會價值趨向的影響，呈多元化的發(fā)展。教師在教學過程中尖銳地表現出其角色運行的困難度。
2．從學生的角度而言學生是教學的對象，從心理學的角度出發(fā)，了解學生的身心發(fā)展規(guī)律及特性有利于教學活動的良性進行。其中學生的家庭背景、經濟環(huán)境和社會地位對學生會產生嚴重的影響。研究顯示，家庭社會經濟地位對學生的學業(yè)有顯著正相關的作用，家庭條件好的學生具有良好的學習環(huán)境，而家庭條件差的同學在學習過程中常常受到許多不利因素的影響。其次，同輩亞文化對學生的學業(yè)也會產生一定的影響，它是指某一社會團體中成員所形成的特殊行為模式和價值觀，通常受不同職業(yè)、宗教、種族、低于、社會階層和年齡團體的影響。亞文化因素對學生也會產生積極或消極的影響。
(二)班級體系的社會學分析
社會體系是指兩個或兩個以上人組成的'群體，批次間具有穩(wěn)定的交互作用且有著共同價值取向的體系。班級作為一個小型的社會，影響其目標的因素主要有制度和個人兩個方面。制度是規(guī)范團體行為的載體，通常會受到文化的影響;而對于個人因素而言，個人的身心需求、情感屬向受到生理因素和心理因素的影響。師生關系在社會體系中有各自的角色分配，但他們的期望應是一致的。同時，良好的師生關系是維持這個社會體系合理的重要因素。然而，由于師生間存在人格和需求的差異，使得班級社會體系中的師生關系需要經過不斷的調試才能達到一個合理的范疇。
二、對教學社會學的研究
隨著社會的發(fā)展進步，社會科學已逐步發(fā)展成熟。從社會學的觀點出發(fā)對教學的理論方式進行探討有利于教學質量的提高。而如何教學的研究模式成果作為一個重要課題推上日程。社會學理論和研究方法不斷向小領域發(fā)展，對日益成熟的發(fā)展內容加以總結，以社會學為基礎教學理論，建立完整的理論體系，使“教學社會學”以一門獨立的學科為發(fā)展方向。在教學社會學的研究過程中，學校的社會功能，學校組織和學校文化;社會環(huán)境;教學關系;師生關系等都是重要的研究對象。在對教學社會學進行研究的過程中，社會學和社會心理學能起到一定的輔助作用。就教學社會學的研究方法論來看，早期是運用團體動力學研究教師行為和班級氛圍。這種研究方法是以實證和量化的研究方式作為探討師生交互模式對教學質量的影響。隨著社會科學的發(fā)展，社會理論不斷充實，社會學者開始將班級作為一種小型的社會，采用社會學的理論進行分析研究，從而探討班級的內部結構與功能。而定量分析法與定性分析法在教學社會學的研究過程中起到了重要的影響作用。以宏觀和微觀的角度對師生關系在教育工程中的影響進行分析，觸動了新教育社會學的發(fā)展。
三、結束語
綜合幾十年來的社會學的發(fā)展，定量研究和定性研究一直是主要的爭執(zhí)問題。定量研究認為，社會關系中處在普遍的法則，可對社會行為產生決定性的影響，且這些法則是可觀察可測量的。但定性研究認為，定量研究的結果必須透過充足的證據支持，合理地進行“解釋”來了解社會，教學的“量化”研究只能用于描述現象，無法深入本質?？茖W的社會學態(tài)度應是:定量研究和定性研究相輔相成，并不存在彼此取代的關系，它們都是建立教學社會學的理論體制研究方法。
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社會學小論文題目篇十
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社會學小論文題目篇一
摘要...i
abstract.ii
一、前言...1
(一)問題的提出...1
(二)國內外研究狀況...1
1.國外研究現狀...1
2.國內研究現狀...1
(三)研究目的和意義...2
1.研究目的...2
2.理論意義...2
3.現實意義...3
(四)研究方法和對象...3
1.研究思路...3
2.研究方法...3
3.研究對象...3
(五)相關理論概述...3
1.再社會化...3
2.社會排斥...3
3.社會互動...4
4.文化認同...4
(六)相關概念界定...4
1.農民工...4
2.城市融入...4
3.邊緣人...4
二、農民工城市融入區(qū)域性分析――以j市為例...5
(一)j市農民工現狀...5
1.基本情況...5
2.生活狀況...5
3.工作狀況...6
(二)j市農民工城市融入現狀和需求...7
1.經濟層面的融入...7
2.社會層面的融入...8
3.心理層面的融入...8
4.政治層面的融入...9
5.文化層面的融入...10
6.融入需求...10
(三)j市農民工城市融入存在問題及原因...11
1.存在問題...11
2.原因分析...11
三、建議和對策...13
(一)深化戶籍制度改革...13
(二)把農民工納入城市社會保障的覆蓋范圍...13
(三)提高農民工在初級分配中的待遇...13
(四)減少對農民工的歧視...13
(五)逐漸提高農民工文化素質...14
(六)建立屬于農民工的工會組織...14
結論...15
注釋...16
參考文獻...17
致謝...18
社會學小論文題目篇二
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社會學小論文題目篇三
一、在學術領域的定義中
社會學理論本土化發(fā)生的前提是外來社會學理論中的合理部分和當地實際情況能夠充分結合。在結合的過程中，進行“本土化”的對象就是外來社會學，而這一過程是外來社會發(fā)生轉變并且使得理論自身滿足當地需要的過程，這種具體的轉換過程需要經歷這樣幾個階段。
起初，當一種外來社會學理論被引入到一個國家或地區(qū)后就需要充分了解到當地社會的實際需求，理論的轉化需要以當地的理論需要為基礎，如果外來的社會學理論沒能和當地的社會實際情況進行融合，就很有可能使得進入的新社會學理論始終處于一種被研究的“外來社會理論”狀態(tài)而難以擁有社會基礎，更無法談及更好的發(fā)展，最終會成為一種沒有社會根基的、不能被社會實際使用的“花瓶文化”，逐漸被本土社會逐漸遺忘。就社會學理論的發(fā)展歷史上，外來社會和本土社會相結合的結合點一般都選擇在本土社會的某個具體現象上，有時也會選取在某個本土社會的傳統(tǒng)作為連接點，如上世紀中國社會學理論先驅嚴復在翻譯斯賓塞的《社會學研究》時，對社會學理論進行了一個界定，社會學是研究社會變化的原因以及社會達到治這一狀態(tài)的有關社會學理論以及相關常識，所以嚴復在對外來社會學進行本土化的過程中將不同文化的結合點選在了具有中國文化傳統(tǒng)學術的群學特征上了。
在外來社會學理論和進入環(huán)境文化的結合種類和方式是多種多樣的，如在用外來的社會理論對自身環(huán)境社會現象進行分析的過程中需要用本土的社會經驗對外來的社會學理論進行驗證，同時也會用外來社會學理論及有關方法為解決本土社會問題提供有益的資料，這些都是利用外來社會學理論和本土社會實際相結合的產物，正是在這些結合的過程中，社會學學者們在這些結合的理論中找到了外來社會理論的科學性和正確性，也在不同社會學理論的對比中找到了自身理論和外來社會理論的不足，并且在不同社會學理論融合的過程中對雙方理論中不足之處進行了修正和改造，最終這些行為都會體現出社會學的本土化發(fā)展傾向，還有一些學者和社會群體甚至會直接提出將外來的社會學理論進行本土化，積極主動地去尋求外來社會文化，通過這種積極的引進促進社會的變革，如新民主主義葛敏時期對“科學”和“民主”的引用。
最后，社會學理論本土化更高層次的指的是社會的學者在對外來社會學理論批判和繼承的基礎上，以自身所處的社會作為基本研究對象，使用外來社會學理論來解決現實存在的問題。從世界社會學的發(fā)展歷史來看，因為歷史和整治方面的原因，社會學起源于歐洲后傳播至美國，在這之后兩者交替成為世界社會學中的主要發(fā)源地，因為這些地區(qū)的政治經濟力量的強大，他們所主導的社會學理論成為了強勢社會學，而且這些社會理論在研究的過程中逐漸標準化和規(guī)范化，與此同時，除了歐美地區(qū)之外的其他地區(qū)的社會學也必然存在一個學習和對歐美社會學掌握的過程，而這個學習的過程并不是為了學習內容本身，而是在學習內容的基礎上以自身所處的社會環(huán)境為基本研究對象進行先進社會學理論的本土化，在本土化的基礎上使得外來的社會理論對本土社會產生積極意義。
在社會學本土化的.過程中要將自身所處的社會作為研究對象并不意味這要對本土社會中所有的問題都考慮到，真正科學的理性的社會學本土化是選擇和本土文化有差異或者本土文化中的空白作為外來文化研究的突破口和重點，而從社會學本土化的不同角度來看，一般來說社會學者比較重視社會結構和普遍存在的社會現象，將這些作為最基本的問題突破口，如墨西哥社會學本土化研究學者曼努埃爾加米奧在對土著印第安民族社會文化的研究和非洲學者a阿格沃沃對約魯巴人口頭文化傳承以及日本社會學學者有賀喜左衛(wèi)門對日本鄉(xiāng)村租賃制度方面的研究等等。
二、社會學本土化
作為一個對社會現象和不同文化進行研究的社會學術活動，其研究重點并不在于對傳統(tǒng)社會學理論中的理論和應用進行改變和修正，而在于通過對外來社會學理論中對于本土社會中問題又幫助的問題進行多種形式的本土化結合，從而形成能夠解決本土問題的具有本土特點的理論和實際方法。
從社會學本土化理論更具體的層面來講，社會學本土化有著這樣幾個主要目的：首先，社會學本土化的最基礎目的在于能夠通過外來社會學的進一步認識來增強對外來社會的認識，而在研究這種認識的過程中需要注意，雖然歐美等發(fā)達地區(qū)的社會學學者在較長時間段內的研究獲得了幾乎大部分社會學理論的共性研究理論，但是這些理論無論從結構上、內容上還是形式上都是對西方資本主義社會的反應，具有非常明顯的“歐洲中心主義”或“美國中心主義”等西方特征。所以這些社會學理論對于西方國家之外的其他國家或者和歐美文化差異較大的國家和地區(qū)就不具有相對適應性，這些社會學理論對于社會現象的解釋和對社會問題的解決能力也都是有限的，如果通過這些理論來解決當地社會中存在的問題也無法得到滿意的結果。因此在進行社會學本土化的過程中不僅要對外來進入的社會文化的內容上有所了解，還要對外來文化相對于社會本土的適應性進行仔細的研究，這些研究通常是以一些具體的形式進行的，如拓展對本土社會的了解，深化對本土社會的理解，強化對本土社會的有效預測等等。
其次，社會學本土化的核心在于促進全社會對社會本土化這一行為的應用。社會學相對于其他學科相比具有更強應用性，社會學的正確應用以及合理的外來社會學的引用對于解決本土環(huán)境中存在的問題具有重要意義，有利于促進社會各種系統(tǒng)的運行狀態(tài)，同時也能提高政府及有關部門在解決社會問題中的科學化水平。社會學的應用是多種多樣的，在實際解決社會問題時不僅可以根據某個社會學理論提出相應的社會問題的解決措施進行實施，還可以利用社會學理論中的具體實踐方式（如社會市場調查、社會指標統(tǒng)計等等）進行社會組織活動管理。然而在對外來社會學知識的應用過程中如果沒有根據本土社會的實際情況或者沒有以本土社會理論環(huán)境為依據提出社會問題的解決辦法，甚至對外來社會學理論機械的照搬照抄，不經過本土化而直接應用到現實的社會當中來社會問題，就難以實施或者在實施之后無法得到措施實施前的預定效果，還會在一些不適應的方面產生不良的負面影響。
最后，社會學本土化的目的在于能夠形成具有地方特點的社會學方法，這個目的和社會學本土化的基本目的和核心目的互為前提，相互依存，具有十分緊密的聯系。要增強對本土社會認識和外來理論在本土社會的應用必須要有一套行之有效的社會科學方法，因此在社會學本土化的過程中要形成具有本土特點的新的社會學理論就需要更加客觀準確地認識本土社會并以此為基礎對外來社會理論進行合理地改造。除此之外，將外來的社會學理論改造成為具有一定地方特色的社會學理論這一過程也是社會學理論學者加強對本土社會理論、研究活動以及各項社會活動的認識，并在這個過程中逐步形成了對外來社會文化的接受改造能力，也發(fā)現了對本土社會有利的社會學方法，獲得了更加科學實用的理論。
三、結語
綜上所述，社會學本土發(fā)生并體現于外來社會學尤其強勢社學的合理成份與本土社會的實際相結合地過程中，其目的就在于增進社會學對本土社會的認識，增進社會學在本土社會的應用，形成具有本土社會特色的社會學理論和方法。對社會學學科的引進國和后發(fā)展國家（如非歐美國家）來說，只有經由社會學本土化這一途徑，實現社會學本土化的目的，社會學才有可能在這些國家得以成長發(fā)展，根深蒂固，才有可能形成新的社會學學派，社會學者才有可能獲得在世界社會學界中與社會學學科的起源國和發(fā)達國（如歐美國家）的學者平等地對話、交流和合作的條件。
社會學小論文題目篇四
1.“鄉(xiāng)土本色”產業(yè)的概述
依據費孝通先生《鄉(xiāng)土中國》中對“鄉(xiāng)土社會”的闡述，結合當代社會經濟發(fā)展現狀，我們可以得出：當代“鄉(xiāng)土社會”是一個保留有傳統(tǒng)安土重遷觀念的熟人社會，這樣的社會有著地域性強烈的文化習俗和生活經驗，并構成了當地的“鄉(xiāng)土本色”，“鄉(xiāng)土社會”注重對“鄉(xiāng)土本色”的傳承。同時這個社會的新一代正在興起，使得整個“鄉(xiāng)土社會”已然有了自我有機更新的需求與可能。而發(fā)展“鄉(xiāng)土本色”產業(yè)正是一種有機結合以上特征，實現村鎮(zhèn)產業(yè)現代化的規(guī)劃途徑。其更注重“鄉(xiāng)土本色”這一本質，而非側重于外在表現形式，因而區(qū)別于“鄉(xiāng)土化”。
2.“鄉(xiāng)土本色”產業(yè)發(fā)展規(guī)劃途徑
2.1“農業(yè)三產化”新途徑探索
2.1.1“農業(yè)三產化”新途徑的產生背景
在過往城鎮(zhèn)化過程中，鄉(xiāng)村基礎設施得到了改善，人民生活水平得到提升。但小城鎮(zhèn)“農民向城鎮(zhèn)和新型社區(qū)集中”的規(guī)劃模式，往往使原有村民遠離了耕地，提高了村民耕地成本，村民逐漸沒有務農的意愿，紛紛投身非農產業(yè)，耕地得不到的充分的耕耘，導致占補平衡雖然實現了量的平衡，卻在質的平衡上出現了問題，在事實上導致了耕地的減少，也使得“鄉(xiāng)土社會”失去了原有不同于城市的田園風貌。農業(yè)的三產化途徑正是以優(yōu)化產業(yè)結構，提高農民收入，留住田園風貌，保證耕地質量為出發(fā)點的一種探索。農業(yè)三產化的提法早在2006年中央一號文件就有所涉及，當時即強調了農業(yè)的多功能性，農業(yè)除了生產功能之外，還具有社會功能、歷史傳承功能、文化功能等。溫鐵軍曾指出，只有把二產化、車間化的農業(yè)改造成具有三產化開發(fā)條件的農業(yè)，才是包含了一、二、三產多個產業(yè)門類的現代化農業(yè)，才有條件改變過去在生產相對過剩條件下過多強調二產化的農業(yè)，也才能改變二產化農業(yè)的雙重外部性，即面源污染和食品的不安全問題7。
2.1.2“農業(yè)三產化”新途徑——地產綁定農業(yè)
以湖北省大冶市保安湖國家濕地公園為例，濕地公園規(guī)劃范圍內建設用地約為15平方公里，而在濕地公園周邊存在著大量的一般耕地和基本農田，建設用地都零散分布于濕地周邊，若采用典型的“農民向城鎮(zhèn)和新型社區(qū)集中”的小城鎮(zhèn)規(guī)劃模式，將面臨土地整理的巨大困難，并且將造成村落形態(tài)的破壞。不難想象，若將村民積聚于小城鎮(zhèn)，大量的村民必將遠離自己的耕地，同時作為載體的居住形態(tài)遭到破壞后，“鄉(xiāng)土本色”更是難以有效傳承。但若采用“地產綁定農業(yè)”的新型農業(yè)三產化方式，則有望實現當地經濟發(fā)展與“鄉(xiāng)土本色”有機傳承的雙贏。
2.2當代“鄉(xiāng)土工業(yè)”的發(fā)展模式
2.2.1“鄉(xiāng)土工業(yè)”的思想內涵
農業(yè)從來就不是“鄉(xiāng)土社會”中農民唯一的收入來源，在“鄉(xiāng)土社會”中，“農工相輔”的生產方式有著悠久的歷史傳統(tǒng)，自然經濟男耕女織的傳統(tǒng)就已經表明，除農耕外，手工業(yè)同樣是中國傳統(tǒng)農民收入的重要來源。11因此幾乎每個村落都會有自己傳統(tǒng)的手工業(yè)，這樣的工業(yè)代代相傳，村民們以此為生，技藝也愈發(fā)精湛，逐步成為了當地標志性的文化內容。而隨著現代社會工業(yè)的迅猛發(fā)展，現代工業(yè)強勁的生產力使得很多傳統(tǒng)的手工業(yè)喪失了市場競爭力，甚至導致其傳統(tǒng)工藝失傳。而主動應對時代變化的一些村落，則將自己的傳統(tǒng)手工業(yè)外遷至臨近城鎮(zhèn)以設立工廠，青壯年也隨之離開耕地進城務工，這些無疑都是對“鄉(xiāng)土社會”的`“損蝕”。
2.2.2當代“鄉(xiāng)土工業(yè)”的發(fā)展規(guī)劃模式
而中國城市化率迅速提升的今天，為進一步發(fā)展當代“鄉(xiāng)土工業(yè)”帶來了契機。廣布中國大地的小城鎮(zhèn)為城鄉(xiāng)之間構建了更為完整的聯系平臺，而當代電子商業(yè)的迅速崛起，網絡購物平臺的廣泛普及，物流行業(yè)的日趨成熟，都使得“鄉(xiāng)土工業(yè)”的產品不再依賴于積聚度高的實體交易平臺，從而更容易走出村落，走向廣大的國內市場，甚至走向國際市場。事實上，當代發(fā)展“鄉(xiāng)土工業(yè)”的嘗試也取得了巨大的成功。以開弦弓村為例，其傳統(tǒng)的蠶絲工業(yè)不僅沒有在與西方現代化工業(yè)的市場競爭中失敗而消逝，反而通過工廠的社區(qū)化，進而走向大型工廠的本地化，使得這一傳統(tǒng)工業(yè)成為了開弦弓村最為重要的經濟增長點，大幅改善了開弦弓村村民的生活水平。20xx年全村農民人均純收入達到18887元，遠遠高于全國農民人均純收入6977元，甚至超過了蘇州市農民人均收入的17226元12。其工業(yè)的貢獻率在2010年就達到了87.2%13，已經成為了全村的支柱產業(yè)。同樣，位于湖北省大冶市保安鎮(zhèn)的尹解元村更是在發(fā)展“鄉(xiāng)土工業(yè)”的道路上取得了輝煌的成就。全村以祖?zhèn)魇袷止I(yè)為核心產業(yè)，創(chuàng)立了多所石雕公司，借助當今發(fā)達的物流行業(yè)、電子商業(yè)、網絡購物平臺，將石雕銷售到了全國各地，在國內成功地打響了尹解元的石雕品牌。據統(tǒng)計到2010年底，全村人均收入已接近10萬元，其中上億元的就有兩戶，千萬元的更是有二三十戶。這些村落的成功，無疑都是對當代“鄉(xiāng)土工業(yè)”發(fā)展前景的注腳。
2.3保護“鄉(xiāng)土本色”為核心的第三產業(yè)發(fā)展模式
2.3.1基層村鎮(zhèn)第三產業(yè)“鄉(xiāng)土本色”的發(fā)展途徑
由于中國大地上小城鎮(zhèn)的建設如火如荼，村鎮(zhèn)第三產業(yè)普遍有了發(fā)展基礎和載體，增重第三產業(yè)比例有利于優(yōu)化基層的產業(yè)結構。村鎮(zhèn)的第三產業(yè)發(fā)展目前主要是以旅游產業(yè)為龍頭，餐飲、交通、商業(yè)服務業(yè)等緊隨其后。與此同時，文化產業(yè)亦是村鎮(zhèn)的朝陽產業(yè)，若深度挖掘基層村鎮(zhèn)“鄉(xiāng)土本色”，包括其非物質文化遺產、歷史文脈等，并予以有機的傳承和開發(fā)，文化產業(yè)將釋放出極大的社會價值、文化價值和經濟價值。
2.3.2.1基層村鎮(zhèn)旅游業(yè)發(fā)展的現狀
問題從已有的鄉(xiāng)村旅游項目開發(fā)案例來看，旅游產業(yè)對于“鄉(xiāng)土社會”來說往往是雙刃劍，即雖發(fā)展了經濟，卻“損蝕”了“鄉(xiāng)土社會”。如某些傳統(tǒng)古村落都在旅游產業(yè)的發(fā)展上取得了巨大的成功，極大的提高了當地居民的收入，改善了他們的生活。然而其“韻味”，即“鄉(xiāng)土本色”卻在商業(yè)氛圍過度蔓延、游客管理日益失控、項目盲目迎合市場等因素下逐漸褪色。而鄉(xiāng)村旅游的核心旅游資源正是它的原真性，所以我們應針對目前不利于“鄉(xiāng)土本色”傳承的情況進行改善。
2.3.2.2以保護“鄉(xiāng)土本色”為核心
的旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃模式鑒于以上兩方面，我們在國外的鄉(xiāng)村旅游模式中找到了相關經驗。從生產者行為來看，法國的經驗就值得我們借鑒。其生產者模式的構成同樣是“政府、農戶、協會、企業(yè)”這四者。但其經營主體主要是農戶（即村民），他們在經營農業(yè)的同時利用農業(yè)資源開發(fā)旅游產品15。沒有人比村民更了解自己村落的風俗、文化，并且村民是旅游產業(yè)的主要受益者，這個思想跟費老“鄉(xiāng)土工業(yè)”的思想吻合。但沒有企業(yè)資金的注入，村民能有自主開發(fā)的啟動資金嗎？筆者看來，隨著“還權賦能”16的政策推廣開來，村民的耕地、宅基地、林地等產權界定清晰后，其交易成本的減少，可以使其更容易進入市場交易，這將為村民帶來可觀的資金收入17。那么村民是有望自主開發(fā)和經營旅游項目，提供旅游服務的?？墒侨绻迕褚病摆吚稀庇慰停艞壴娴谋镜禺a物，引進外地，甚至城市產品或項目進行經營呢？協會將在當地政府政策指導下制定鄉(xiāng)村旅游的行業(yè)規(guī)范和質量標準，推動行業(yè)自律；另外，協會作為聯系政府與村民的橋梁，也將為村民提供咨詢培訓、網絡信息平臺、營銷服務等。企業(yè)則是鄉(xiāng)村旅游供給體系的重要組成部分，他們是聯系村民與游客的橋梁，也是重要的旅游服務供給者，例如開發(fā)鄉(xiāng)村文化主題的創(chuàng)意旅游產品等，以提升游客的文化體驗，增強旅游產品競爭力。不依賴企業(yè)投資的政府則采取社區(qū)為主導的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式，提供資金資助村民，并提供政策支持，保證經營主體始終是本地村民15。這一套體系的核心思想就是要保護旅游產品的原真性，這與保護“鄉(xiāng)土本色”的思路是一致的。
3.結語
縱觀中國新型城鎮(zhèn)化背景下鄉(xiāng)村發(fā)展的現狀，由于種種原因，保護“鄉(xiāng)土社會”，這一社會學視角對鄉(xiāng)村發(fā)展的關注，往往受到忽視。筆者立足于保護“鄉(xiāng)土社會”這一社會學視角，對“鄉(xiāng)土社會”的產業(yè)規(guī)劃做出了相關探索與思考。分別對農村三次產業(yè)的發(fā)展模式提出了相關建議，初步探索了“鄉(xiāng)土本色”的產業(yè)發(fā)展規(guī)劃模式體系。該體系從宏觀上把握了其核心目標——挖掘“鄉(xiāng)土社會”自身特征，即“鄉(xiāng)土本色”，探索“鄉(xiāng)土本色”的產業(yè)發(fā)展規(guī)劃途徑，實現基層村鎮(zhèn)產業(yè)的現代化，并以此反哺并支撐“鄉(xiāng)土社會”的發(fā)展，使其“鄉(xiāng)土本色”得到有機地傳承，構成良性循環(huán)。而具體到微觀層面，鄉(xiāng)村發(fā)展問題往往更為具體，如具體到農民所有的林地、耕地、宅基地等確權問題，不同地區(qū)人文、政策環(huán)境細微差異等等，以上“鄉(xiāng)土本色”的產業(yè)發(fā)展規(guī)劃的構思能否落實，并實現對“鄉(xiāng)土社會”的有效保護，還有待實踐檢驗。
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社會學小論文題目篇五
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社會學小論文題目篇六
社會體系是指兩個或兩個以上人組成的群體，批次間具有穩(wěn)定的交互作用且有著共同價值取向的體系。班級作為一個小型的社會，影響其目標的因素主要有制度和個人兩個方面。制度是規(guī)范團體行為的載體，通常會受到文化的影響；而對于個人因素而言，個人的身心需求、情感屬向受到生理因素和心理因素的影響。師生關系在社會體系中有各自的角色分配，但他們的期望應是一致的。同時，良好的師生關系是維持這個社會體系合理的重要因素。然而，由于師生間存在人格和需求的差異，使得班級社會體系中的師生關系需要經過不斷的調試才能達到一個合理的范疇。
社會學小論文題目篇七
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社會學小論文題目篇八
一、體育體制改革與群眾籃球運動發(fā)展的關系
政治在國家和政黨活動的活動中擔任重要的角色，無意對體育活動有著重大的影響。在中國，群眾體育的領導權由國家性質決定；人民享有群眾體育的權利由國家制度決定；群眾體育事業(yè)的基本性質和根本任務由黨和國家的根本宗旨決定；群眾體育事業(yè)發(fā)展的方針政策由黨和國家的經濟建設和社會發(fā)展的大政方針決定。而現時群眾體育發(fā)展的大環(huán)境，是在國家大力倡導和積極支持下形成的，這在推動群眾體育事業(yè)的進步上起到了有力而巨大的作用。群眾籃球運動作為在中國群眾體育事業(yè)中有著重要的地位的部分，毋庸置疑受到了政治的重大影響。
二、經濟發(fā)展水平與群眾籃球運動發(fā)展的關系
（一）經濟發(fā)展水平對群眾籃球運動的影響
調查中顯示，大多數的專家均認為影響著群眾籃球運動的發(fā)展的顯要因素為經濟發(fā)展水平的高低。經濟是社會發(fā)展和群眾體育發(fā)展的基礎。群眾籃球運動的發(fā)展規(guī)模、水平和速度作為群眾體育的有機組成部分，經濟發(fā)展水平無疑對此起著決定性作用。而經濟發(fā)展所能夠為群眾籃球運動發(fā)展提供的物質條件有著關鍵性作用。再者，經濟發(fā)展決定了個人經濟狀況以及由此引發(fā)的人的觀念、思維方式和行為方式的變化。經濟發(fā)展水平對群眾籃球運動發(fā)展的影響主要體現在經費投入，場地設施建設，以及人們的體育消費水平等方面。經濟發(fā)展水平越高，政府和社會投向群眾體育事業(yè)經費的機率越高，投向場地設施建設經費的機率也越高。另一方面，受到收入水平的制約，人們的體育消費水平受到限制。而經濟發(fā)展水平與人們收入水平是掛鉤的。此外，隨著經濟的發(fā)展，人們的思想觀念也隨著經濟的發(fā)展而發(fā)生著變化?？梢姡洕l(fā)展水平對群眾籃球運動有顯著的影響。
（二）經濟體制對群眾籃球運動的影響
就一般規(guī)律可言，體育經濟體制是建立在社會經濟體制的基礎上，我國群眾籃球運動的發(fā)展模式是由社會經濟的體制從根本上決定的。新中國成立后，實行了計劃經濟體制，并在此基礎上，借鑒蘇聯的體育模式，形成了符合計劃經濟體制的高度集中的體育模式。在我國實行計劃經濟時代的總體社會結構中，國家基本占用了全部重要資源并對全部的社會生活實行著全面的管理，在此環(huán)境下，包括群眾籃球運動在內的群眾體育在規(guī)劃在國家政治、經濟體制之內。隨著社會的發(fā)展，尤其是改革開放后，國家建立社會主義市場經濟，其過度強化了政府的宏觀操控，因而抑制了社會群眾參與群眾籃球運動的積極性，也讓尋求社會支持的渠道受到了阻塞。另一方面，微觀管理事物對政府的群眾體育管理機構造成了影響，使群眾體育宏觀管理的職能受到了削弱。面對這種矛盾，一場從根本上的變革勢在必行。于80年代中期起步，為了使原來高度集中的模式得到改革，國家進行了建立與社會主義市場經濟體制相適應，符合現代體育運動規(guī)律的體育模式改革。并且這個由國家調控，依托社會，自我發(fā)展，并充滿生機的體育模式改革已經初見成效。
（三）職業(yè)籃球運動與群眾籃球運動發(fā)展的關系
普及是提高的基礎，提高促進普及，二者相輔相成，但這并不是絕對的。在籃球運動中，普及會受到宣傳、體育健身觀念、場地設施等因素的制約。提高也會受到其它因素的限制，如科技、選材、訓練方法等。
1、群眾籃球運動對競技籃球運動的基礎作用
“水無源不流”，此道理在籃球運動中也得到體現。沒有群眾籃球運動的基礎，競技籃球運動就成了無源之水，無本之木。調查問卷中顯示，大部分專家認為，群眾籃球運動的普及，在發(fā)展我國競技籃球中將會起到顯而易見的基礎性作用。
根據歷史資料數據顯示，群眾籃球運動從50年代起迅速發(fā)展，在50年代末達到了相當普及的程度。這一時期的競技籃球運動也在國際大賽中屢獲佳績，接近了世界強隊水平。在群眾籃球運動全面倒退的70年代，競技籃球運動水平也跌入低谷。進入80年代后，群眾籃球運動蓬勃發(fā)展。與此同時，競技籃球運動也走向高峰。然而，據研究結果表明：群眾籃球運動對競技籃球運動的基礎作用并不是明顯地同步，而是表現出階段性的特點。
群眾籃球運動從49年開始發(fā)展，到59年形成高潮，在此期間，競技籃球運動也得到發(fā)展。國人勇戰(zhàn)歐洲強隊取得了一系列好成績。當時，我國還沒有形成從少體校到國家隊的一整套的訓練網絡，專業(yè)隊員都是通過基層選拔，如出自碼頭工人的國家男籃優(yōu)秀中鋒劉二柱。1959年，“普及與提高相結合”方針的正式出臺是在中央批轉的國家體委報告中提出的。報告指出：“開展群眾性的業(yè)余體育運動和培養(yǎng)少數優(yōu)秀運動隊伍相結合，實行在普及基礎上的提高和在提高指導下的普及，這是當前體育工作中一項重要的原則?！痹诮洕щy時期，國家體委采用“集中力量猛攻尖端”的方法。60年代，國家體委將運動訓練工作方面列為工作重點，致力于建立適合我國國情的運動訓練，以業(yè)余體校、運動技術學?；蛑攸c業(yè)余體校、優(yōu)秀運動隊為基礎的三級訓練網絡已初步形成。從此，在競技水平提高的過程中訓練的因素所占比重逐漸變大。這個問題在70年代的情況中得到了充分說明。一般說來，普及促進提高，而提高總是在普及之后出現的，而50年代至60年代中期群眾籃球運動的普及并沒有在70年代使競技籃球運動體現了應有的高水平。研究后發(fā)現，從1966年至1970年，整個業(yè)余訓練工作完全停止，造成了人才的嚴重斷層是造成我國競技水平落后的原因。
從70年代末開始，我國的群眾籃球運動得到了迅速的恢復和發(fā)展，20多年期間呈現出繁盛活躍的景象。進而，在80年代競技籃球運動也取得了歷史性突破，步入90年代初，女子籃球隊取得奧運會、世錦賽雙料亞軍得佳績，男子籃球隊也獲得世錦賽第8名，紛紛進入了世界強隊行列。但此后，女籃成績開始出現滑坡，同事男籃也屢在亞洲賽場失利，表現出后備力量不足的態(tài)勢。歸根接軌，問題在訓練體制方面。而后70年代，三級訓練網絡在我國逐步恢復。從1978年起，我國籃球隊漸漸跟國際聯系的加強，廣收博采各國先進技術經驗。1980年初，在給中央的請示報告中，全國體育工作會議指出：“在我國，體育納入國家計劃，能夠運用社會主義制度的優(yōu)越性按比例、有重點地分配財力、物力。這樣就能在經濟比較落后的情況下，使體育上得快一些?！痹?0年代，以競技體育為先導，帶動體育事業(yè)全面發(fā)展的發(fā)展戰(zhàn)略思想在我國進一步明確。同一時間，隨著研究和訓練工作不斷改進、發(fā)展，我國籃球運動跟上了迅速發(fā)展的國際籃球運動趨勢，形成我國籃球自己特色和風格，。到了80年代中期，“以青少年為重點的全民健身戰(zhàn)略和以奧運會為最高層次的競技戰(zhàn)略協調發(fā)展”的戰(zhàn)略發(fā)展方針被國家體委提出，此方針使群眾體育和競技體育的發(fā)展關系得到協調。然而，在競賽“指揮棒”的調節(jié)下，地方各自為政的“全運戰(zhàn)略”、“省運戰(zhàn)略”出現，籃球等集體項目的發(fā)展受到了影響，導致在90年代中后期競技籃球運動的低沉。
2、競技籃球運動對群眾籃球運動的促進作用
力的作用是相互的，籃球作為一項極具魅力的運動項目，競技籃球運動的發(fā)展也會對開展群眾籃球運動起著一定的促進推動作用。
中華民族，一個具有強烈民族榮譽感和使命感的民族，國人每一次在世界上取得的成功都能振奮全民族。同樣，在體育賽場上，每當國家籃球隊在國際上取得好的成績，都能激起全國人民的興奮與熱情，即使是失利，也能得到全國人民的關注。1952年初，國家成立了中央體訓班男、女籃球隊（國家隊），在籃球愛好者的心目中他們無疑占有重要的位置。中央體訓班男、女隊除了自己堅持訓練外，還到基層到各省、市表演籃球賽。作為當時的專業(yè)隊，“八一”隊及一些地方籃球隊也經常下基層表演，指導群眾籃球運動，群眾籃球運動的開展在很大程度上得到了促進。50年代末，我們與歐洲強隊多次交手，成為人們茶余飯后的主要話題?！啊啊薄睍r期，專業(yè)隊“開門訓練”，還把賽場設在廠礦、農村、學校等地方，這對群眾籃球運動的恢復和發(fā)展起到了廣泛的促進作用。80年代起，我國競技籃球水平持續(xù)上升，屢獲佳績。國民通過各種渠道了解到體育信息，如現場直播，新聞媒體的報道，能夠從中感受現場的氣氛，感受到祖國體育事業(yè)的強大，從而激起了人們紛紛加入到籃球這項體育運動來。在90年代中期開賽的甲a聯賽，憑借主客場制特有的魄力以及主辦單位、贊助商、俱樂部對球星的包裝，廣大青少年和籃球愛好者對其喜愛有加。
（四）體育的產業(yè)化對群眾籃球運動與競技籃球運動關系的影響
作為一個新興的產業(yè)，體育產業(yè)已經受到全社會的廣泛關注和重視。由于在我國如今籃球運動達到了相當普及的程度，可見我國的籃球市場潛力無窮。所以，體育的產業(yè)化使群眾籃球運動與競技籃球運動的關系變得密切相關。一方面，大部分參加群眾籃球運動的主體是競技籃球產業(yè)的消費對象，想得到推動競技籃球產業(yè)的發(fā)展就要發(fā)展群眾籃球運動，得到了競技籃球運動的激勵從而也能夠提高自己的水平。另一方面，人們參與籃球運動的積極性會隨著競技籃球運動水平的提高而提高，這進一步促進群眾籃球產業(yè)的發(fā)展。此外，競技籃球產業(yè)的發(fā)展，可以為群眾籃球運動吸引更多的投資，這不僅對群眾籃球運動的發(fā)展起到促進作用，也使群眾籃球產業(yè)隨之得到前進。
社會學小論文題目篇九
一、教學的社會學分析
(一)教學的社會學基礎
師生在教育過程的相互作用中，會受到各種社會因素的影響。從教師的角度看，職業(yè)聲望、社會地位和班級教育中的角色是對其教育過程中產生影響的重要因素，而在學生的角度看，家庭的經濟狀況和同輩的文化環(huán)境是在教學活動中產生影響的重要因素。
1．從教師的角度而言教師的社會地位受制于兩個因素，一是客觀的，一是主觀的，客觀的影響因素是指教師受教育的程度、職業(yè)素養(yǎng)和經濟收入及居住環(huán)境等因素;主觀的因素主要是根據社會的組成分子對該職業(yè)在社會中所具有的威望，以評價的方式獲得。職業(yè)威望與社會地位是具有一定歷史影響因素的，一旦形成，不易輕易改變。班級是一個小社會，而教師在這個“社會”里則需維持學生的多種關系，隨著社會的不斷發(fā)展，教師的價值觀取向常常會受到社會價值趨向的影響，呈多元化的發(fā)展。教師在教學過程中尖銳地表現出其角色運行的困難度。
2．從學生的角度而言學生是教學的對象，從心理學的角度出發(fā)，了解學生的身心發(fā)展規(guī)律及特性有利于教學活動的良性進行。其中學生的家庭背景、經濟環(huán)境和社會地位對學生會產生嚴重的影響。研究顯示，家庭社會經濟地位對學生的學業(yè)有顯著正相關的作用，家庭條件好的學生具有良好的學習環(huán)境，而家庭條件差的同學在學習過程中常常受到許多不利因素的影響。其次，同輩亞文化對學生的學業(yè)也會產生一定的影響，它是指某一社會團體中成員所形成的特殊行為模式和價值觀，通常受不同職業(yè)、宗教、種族、低于、社會階層和年齡團體的影響。亞文化因素對學生也會產生積極或消極的影響。
(二)班級體系的社會學分析
社會體系是指兩個或兩個以上人組成的'群體，批次間具有穩(wěn)定的交互作用且有著共同價值取向的體系。班級作為一個小型的社會，影響其目標的因素主要有制度和個人兩個方面。制度是規(guī)范團體行為的載體，通常會受到文化的影響;而對于個人因素而言，個人的身心需求、情感屬向受到生理因素和心理因素的影響。師生關系在社會體系中有各自的角色分配，但他們的期望應是一致的。同時，良好的師生關系是維持這個社會體系合理的重要因素。然而，由于師生間存在人格和需求的差異，使得班級社會體系中的師生關系需要經過不斷的調試才能達到一個合理的范疇。
二、對教學社會學的研究
隨著社會的發(fā)展進步，社會科學已逐步發(fā)展成熟。從社會學的觀點出發(fā)對教學的理論方式進行探討有利于教學質量的提高。而如何教學的研究模式成果作為一個重要課題推上日程。社會學理論和研究方法不斷向小領域發(fā)展，對日益成熟的發(fā)展內容加以總結，以社會學為基礎教學理論，建立完整的理論體系，使“教學社會學”以一門獨立的學科為發(fā)展方向。在教學社會學的研究過程中，學校的社會功能，學校組織和學校文化;社會環(huán)境;教學關系;師生關系等都是重要的研究對象。在對教學社會學進行研究的過程中，社會學和社會心理學能起到一定的輔助作用。就教學社會學的研究方法論來看，早期是運用團體動力學研究教師行為和班級氛圍。這種研究方法是以實證和量化的研究方式作為探討師生交互模式對教學質量的影響。隨著社會科學的發(fā)展，社會理論不斷充實，社會學者開始將班級作為一種小型的社會，采用社會學的理論進行分析研究，從而探討班級的內部結構與功能。而定量分析法與定性分析法在教學社會學的研究過程中起到了重要的影響作用。以宏觀和微觀的角度對師生關系在教育工程中的影響進行分析，觸動了新教育社會學的發(fā)展。
三、結束語
綜合幾十年來的社會學的發(fā)展，定量研究和定性研究一直是主要的爭執(zhí)問題。定量研究認為，社會關系中處在普遍的法則，可對社會行為產生決定性的影響，且這些法則是可觀察可測量的。但定性研究認為，定量研究的結果必須透過充足的證據支持，合理地進行“解釋”來了解社會，教學的“量化”研究只能用于描述現象，無法深入本質?？茖W的社會學態(tài)度應是:定量研究和定性研究相輔相成，并不存在彼此取代的關系，它們都是建立教學社會學的理論體制研究方法。
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社會學小論文題目篇十
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