讀后感是一個人在閱讀中對所讀內(nèi)容的個人觀點和感受的寫作，可以展示出我們的思辨能力和感悟力。寫一篇較為完美的讀后感，首先要全面理解書中的內(nèi)容，做到心中有數(shù)。讀書不僅要關注故事情節(jié)的發(fā)展和人物的性格描寫，還要注意作者的寫作手法和思想意圖。別忘了借助查閱相關資料和別人的讀后感，可以幫助我們拓寬視野、發(fā)現(xiàn)更多的細節(jié)和深層次的意義。其次，讀后感的寫作要有自己的獨特觀點和思考，不能簡單照搬他人的觀點，要注重自己的感受和體會。最后，一篇完美的讀后感需要有一個合適的結尾，可以是對書中情節(jié)的總結，也可以是表達自己的看法和建議。小編整理了一些讀后感的范文，供大家參考和學習。
美的復興讀后感篇一
在歐洲的文藝復興過去六百年，中國啟蒙式的“五四運動”過去一百年的今天，我們的文化和審美是否已經(jīng)重新建立起來，還有沒有必要重提主流文化的建立，或者去復興傳統(tǒng)文化？答案必然是肯定的。在破除舊的文化觀念，又遭受西方文化沖擊后，重新審視傳統(tǒng)文化，就會發(fā)現(xiàn)，我們的審美很難建立在西方的藝術上，而是需要在傳統(tǒng)中找到落腳點，比如白先勇先生特別提倡的昆曲藝術。
《美的復興》整本書就是白先勇完成的一場中國式文藝復興，雖然復興從來不是一個人的功績，也不是一代人可以完成的，但可以說他們一代人奏出了復興的序章。
《現(xiàn)代文學》的創(chuàng)立和幾經(jīng)波折作為開場，以青年人的熱血與執(zhí)著、才華與抱負，展現(xiàn)他們試圖開辟文學新境界的一份執(zhí)念。《游園驚夢》和《孽子》作為舞臺劇，一個是昆曲的再生，一個是新思想的震撼，同時文章（多是信件和自述）將不同場次中各方面難處、調(diào)整、新意一一記述下來，每一場都讓人驚呼“像這樣的好戲，一個人一生也只能看到一回”。
青春版《牡丹亭》和《玉簪記》是復興的重中之重，那是不加任何掩飾的，完全獨立地將中式古典審美，一一揮舞在觀眾面前。白先勇對昆曲確是愛之尤深，在《紅樓夢》里，他也提到了戲曲?！都t樓夢》本身，又因白先勇的講述，引發(fā)了無數(shù)年輕人的向往。
個人來看，《游園驚夢》相關的幾篇文章最具有感召力。讀到白先勇和導演如何探討在大陸的推廣問題，前后請了哪些京昆名角，又取得了觀眾怎樣的反響，即使是沒有看過這出舞臺劇的人也不由得驚嘆，一出好戲的魅力原來如此之大，而文化，竟是如此堅韌，一直根植于我們的血脈之中。白先勇寫的他三度驚夢，讀者也能隨之感慨萬千。
幾部分各有側重，可能在閱讀中會感覺前后關聯(lián)性不大，隨筆、講述式的文字，也不適合真正作為一本文化研究的書籍。白先勇想用昆曲和傳統(tǒng)審美，融合現(xiàn)代價值，重新構建一個屬于中國的美學世界。文章中最有價值的，也就是他在探尋文化的經(jīng)歷中，自己感受到的變化，以及在不同時期不同地點的追求。
全書收集整理了信件、訪談、演講、出版物序言等，不是中規(guī)中矩的散文集，但回顧這些往日的記錄，才更體會到幾十年來尋求文化之熱忱，雕琢細節(jié)之嚴苛，今日，則更應將這場文藝復興傳承下去。
正如封底的那句話——“我所有的準備，都是為了中華文化的文藝復興。別的事都可以妥協(xié)，文化是不能妥協(xié)的。”
美的復興讀后感篇二
人們說，時間可以忘記一切。但我們永遠忘不了中國共產(chǎn)黨90年來走過的風風雨雨。感謝中國共產(chǎn)黨，給我們帶來今天如此幸福的生活。我深感驕傲。
今天，我讀完了《復興之路》這本書，深有感觸。我深深感受到在黨的領導下中國人民翻天覆地的變化。仁人志士前赴后繼，為了祖國的富強而奔走呼號，英勇捐軀，喚醒了沉睡已久的東方睡獅。
作為一個中國人，我深感自豪。我感受到了中國共產(chǎn)黨是中國人民強大的后盾。我們在1840年之后，不斷地經(jīng)歷苦難。從鴉片戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭到八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，我們一步步淪為半殖民地半封建國家，我們的人民處在水深火熱之中。要不是我們的中國共產(chǎn)黨出現(xiàn)，要不是我們的中國共產(chǎn)黨奮斗，恐怕我們都走不出那種艱難的生活吧。在黨的陽光下。我們看到生活的希望。
90年來，在中國共產(chǎn)黨的領導之下，我們完成了兩萬五千里的長征，完成了保家衛(wèi)國的抗美援朝。我們看到了中國的獨立，中國的強大。90年來，在中國共產(chǎn)黨的領導下，我們啟航了改革開放，啟航了對外開放。我們看到了中國的富強，中國的復興。90年來，在中國共產(chǎn)黨的領導下，我們走出了汶川地震，舉辦了北京奧運會。我們看到了中國的實力，中國的偉大。
作為中國共產(chǎn)黨領導下的學子，除了感謝，我還感受到了我身上肩負的重大責任。我們現(xiàn)在的幸福，來之不易。我要好好學習，努力為中國的未來作出貢獻。
我深深地相信，中國這棵大樹可以屹立于世界民族之林，因為我們有中國共產(chǎn)黨的領導。
美的復興讀后感篇三
文藝復興讀后感，十八世紀的文藝復興為全世界帶來許多知識碰撞，下面是小編帶來的文藝復興讀后感，歡迎閱讀!
但丁的《神曲》唱響了文藝復興的贊歌，接下來的幾百年間，文學藝術之花開遍了歐洲大地，一個新的時代也隨之而來。
空中花園的暗香還在脈脈云靄中飄散，諾曼征服的狂飆已經(jīng)席卷了海的那邊。
蒙娜麗莎的笑容還在魅惑著眾生的心房，滑鐵盧如注的大雨已經(jīng)黯淡了拿破侖帝國的榮光。
香料在東方，財富在海上，野心與希望奔向洶涌的海洋;殖民與擴張，強權的時代，弱者的國殤。
野心在膨脹，登場，庫爾斯克的鋼鐵在碰撞，猶他海灘的血色伴著殘陽。
陰霾過后，會有陽光，和平與發(fā)展的號角如此激昂……彌足珍貴的歷史圖片娓娓道來文明記憶，我隨著《圖說天下之文藝復興》回到那個精彩紛呈的傳奇時代。
文藝復興時期始于十三世紀末期的意大利，粗略指涉歐洲從中世紀到近代之間所經(jīng)歷的這四百多年時間。
文藝復興可以涵括歐洲由野蠻的黑暗時代演進到一個在各個領域都有新發(fā)展的時代，而這些領域的成就均超越了偉大的古文明。
西歐的中世紀是個特別“黑暗的時代”。
基督教教會成了當時封建社會的精神支柱，它建立了一套嚴格的等級制度，把上帝當做絕對的權威，一切都得按照基督教的經(jīng)典《圣經(jīng)》的教義，誰都不可違背，否則，宗教法庭就要對他制裁，甚至處以死刑。
在教會的管制下，中世紀的文學藝術死氣沉沉，科學技術也沒有什么進展。
中世紀的后期，資本主義萌芽的出現(xiàn)為這場思想運動的興起提供了可能。
城市經(jīng)濟的繁榮，使事業(yè)成功財富巨大的富商、作坊主和銀行家等更加相信個人的價值和力量，更加充滿創(chuàng)新進取、冒險求勝的精神，多才多藝、高雅博學之士受到人們的普遍尊重。
這為文藝復興的發(fā)生提供了深厚的物質(zhì)基礎和適宜的社會環(huán)境。
意大利文學三杰中，但丁作為文藝復興的先驅(qū)，其代表作為《神曲》，他的作品以含蓄的手法批評和揭露中世紀宗教統(tǒng)治的腐朽和愚蠢，他認為古希臘、羅馬時代是人性最完善的時代，中世紀將人性壓制是違背自然的。
文藝復興是歐洲文化發(fā)展到了最頂峰 ，文藝復興世界近代史上的重要的思想運動，為新型資產(chǎn)階級取得政治經(jīng)濟上的統(tǒng)治地位作了思想上的準備。
文藝復興對后來的啟蒙運動有直接的影響作用，啟蒙運動在政治上產(chǎn)生的巨大影響是世界范圍的，他的直接后果就是掀起了資產(chǎn)階級**和改革的潮流，為資產(chǎn)階級作了思想動員。
文藝復興中的作品讓人們重新審視了生命的價值、了解了社會的責任，大幅度提升了歐洲的人道主義精神，這是歐洲國家從野蠻、剝削進化到全民相對公平、穩(wěn)定的法制民主國家的最重要基礎。
一個國家最主要的基礎應該是人道主義和法制，有了這兩個基礎各個階層才有可能矛盾不那么尖銳，才有可能進化到民主。
要獲得民族文藝的繁榮與復興，首先要弘揚傳統(tǒng)民族文藝，積極吸收傳統(tǒng)民族文藝中優(yōu)美與典雅的部分，振興民族語言;其次要堅持文藝的彼岸性質(zhì)，堅持主旋律，堅持文藝的莊嚴與崇高，堅持文藝對世俗化的對抗;再次，堅持現(xiàn)已形成的新傳統(tǒng)，既不復古，也不西化，堅持文藝建設上的開放性，去創(chuàng)造一個屬于我們的時代與我們的未來的文藝傳統(tǒng)。
1 文藝復興的歷史與經(jīng)濟背景，文藝復興這個詞于1858年首次被法國歷史學家儒勒·米什萊使用……它便于描述中世紀與現(xiàn)代開端之間的過渡期。
歷史學家一致認為歐洲歷史現(xiàn)代初期始于15世紀末和16世紀初……宗教改革從1517年開始如果文藝復興這個詞匯有任何有用的意義，那就在于它指出了古代美德、技術、知識和文化的再發(fā)現(xiàn)與利用;這些古代的事物曾在。
前世紀后，隨著西羅馬帝國的傾頹而失落在野蠻人統(tǒng)治的時代中。
公元800年，法蘭克人的查理曼大帝加冕為神圣羅馬帝國的皇帝，這個帝國是對一種過過的羅馬帝國的基督教的再興。
希臘人有發(fā)明的才能，產(chǎn)生了些天才科學家和工程師，羅馬人才得以倚仗前者的成就……但羅馬的不朽是可疑的。
這是建立在體力而非腦力上……羅馬當權者不愿使用省力的方法，因為他們害怕人民失業(yè)和不滿。
從羅馬共和全盛時期的財富來看，當時的技術成就可說非常小，幾乎未超過雅典希臘時期，且多限于軍事的范疇。
黑死病在14世紀使中歐人口減少25%到30%。
中世紀末的人們產(chǎn)生了強大誘因，想改進省力的機器并發(fā)展人力的替代能源。
隨著財富積累，財富擁有者借由贊助文學和藝術來滿足感官。
所謂的文藝復興的背景是一段世界歷史中從未有過的財富積累的擴張的`過程，以及一個中技術正變?yōu)闃藴实纳鐣呐d起……如果沒有經(jīng)濟和科技的發(fā)展，文藝復興可能不會形成后來的形式。
2 文藝復興的文學和學術成就，文藝復興是個別人物的集合成就，因此就某方面來說，與個人主義有關。
但丁教育過程有三個關鍵要素。
一是佛羅倫薩多明我會的諸位修士(神學)……第二個要素是一位良師，即古典學者拉蒂尼(修辭與古希臘)……第三個要素是他的親密朋友和同輩卡瓦爾康提(語言)。
就某些方面來說，他也發(fā)動了文藝復興。
薄伽丘(1313)，他的繆斯是費亞梅塔(fiammenta)，《十日談》是1348年黑死病的產(chǎn)的，是僅次于《神曲》的文藝復興歐洲的超事來源。
他展現(xiàn)了文藝復興式的能力，善用技巧與裝飾來從事極多不同的事。
他匯編有《異教神譜》。
彼特拉克(1304—1374)，他的繆斯女神是勞拉(laura)，著有《詩集》，彼特拉克可謂首位人文主義者，他也確實是第一個將黑暗時代的概念訴諸文字的作家。
美第奇家族更進一步將恢復古典文化高舉為政府的政策。
柯西莫·美第奇，他支配佛羅倫薩的大眾生活整整一個時代。
他的孫子洛倫佐，外號“輝煌者”……他不只是學者和贊助者……他還是杰出的詩人……他的兒子喬萬尼成為教皇列奧十世，侄子朱利歐成為克萊門七世他的曾孫女凱瑟琳嫁給法國國王，還成為三位國王的母親。
洛倫佐能成為整個文藝復興的關鍵人物，且是最接近全才的人，主要是因為他也是作家。
佛羅倫薩的美第奇并非唯一獻身新文化的統(tǒng)治家族。
幾乎同等關注淑女和紳士的教育，是人文主義的一個特色。
伊莎貝拉是最偉大的女性文藝復興搜集者和贊助者。
另一間更出名的書齋為來自蒙特費爾特羅的菲德利哥而建的……以敏銳的眼光大力贊助藝術。
卡斯蒂利昂，《廷臣》。
馬基雅維里(1469—1527)，《君主論》。
但是法國無法產(chǎn)生但丁，這可能是語言戰(zhàn)爭中的關鍵因素。
但法國偉大的文藝復興作家卻很晚才出現(xiàn)。
拉伯雷，《巨人傳》。
阿金·杜·貝萊，他接合剛成熟的國家語言，并在1549年出版語文學的第一部關健之作《保衛(wèi)與發(fā)揚法蘭西語言》。
皮埃爾·德·龍沙(1524—1585)，讓—安東尼·德·巴伊夫(1523—1589)，集合了一群新的詩人，名為“七星詩社”，他們奠定法國詩后來近三世紀的規(guī)則，同時也影響了戲劇。
蒙田(1533—1592)，是法國人文主義的杰出成果……我們在他身上首次捕捉到現(xiàn)代風格的歐洲文學，那是輕松而健談的。
英文自我發(fā)現(xiàn)的掙扎期幾乎和意大利語同時開始，是在14世紀初，那時統(tǒng)治階級在宮廷、法津和行政事務中使用的法語終于被民眾的語言英語所取代。
喬叟，他將成為但丁之后最偉大的中世紀詩人，喬叟也像但丁一樣勾勒出文藝復興文學的特色。
《坎特伯雷故事集》。
英國學術有一項特征是批評精神，不論在牛津或劍橋皆如此。
塞萬提斯是西班牙第一位具有世界級才華的作家。
3 文藝復興時期的雕刻，人類歷史上很少有其他時期像文藝復興一樣，擁有影響力這么強烈而持久的輝煌視覺藝術。
尼古拉·比薩諾(1220—1284)，他的制作手法隱約地應和古典希臘。
《最后的審判》安德里亞·比薩諾(1295—1348)。
雕刻家和畫家開始在自己的作品上簽名。
贊助者意識到他們在藝術上增加的花費吸引了越來越多有才華的年輕人投身此項事業(yè)，便開始舉行公開的合約競賽來刺激他們爭取。
后來在1401年舉行的那場競賽經(jīng)常被視為佛羅倫薩文藝復興的真正開端(為佛羅倫蒸洗禮堂制作大門)。
它當然是一件引人注目的大事。
當時有34位評審，選自主教座堂當局、城市各公會和鄰近的城鎮(zhèn)。
他們將這場競賽傳至全意大利，各地的藝術大師和自稱為藝術家的人都紛紛到來。
戰(zhàn)場最后縮小為七個人，包括三位文藝復興時期最偉大的藝術家：布魯內(nèi)萊斯科、亞科波·德拉·奎爾恰、吉貝爾蒂。
這些進入決賽的人都拿到四塊青銅，必須構思一份能展現(xiàn)以撒的犧牲的設計。
最后吉爾伯蒂贏得合約，花費22000弗羅林金幣，相當于佛羅倫薩城的全部國防預算。
吉爾伯蒂在1403年開始制作青銅大門時還是年輕人，他花了二十年才履行完合約。
那多太洛(1386—1466)，在他之前，藝術家明白藝術的極限在哪里，什么藝術是可行或應當行的。
但那多太洛的創(chuàng)意持續(xù)驚人地出現(xiàn)，以致在他之后，所在地的限制似乎消失了，藝術家唯一受限的，將是自己的能力。
他的創(chuàng)意是：《福音書作者圣約翰》，以故意扭曲的比例制成。
用古代造型來讓雕塑有重量和權威感。
使雕塑有生命力。
展現(xiàn)青銅的各種潛力。
羅馬半身像的再興。
在約翰二十三世墓上的復雜的緣飾。
空間透視法。
文藝復興時期能產(chǎn)生眾多藝術杰作的一個原因，那是絕大部分的要人與有錢人愿意尊重這些了解自己想法與價值的藝術家。
當時高標準的藝術表現(xiàn)是奠基于嚴格的訓練、仔細的準備，以及極力運用各種人類肆明的機械。
而更后面的動機，是要有賺錢與創(chuàng)作出最高水準的熱切渴望。
盧加·德拉·羅比亞。
發(fā)明了用于赤土陶的一種錫底釉料。
韋羅基奧(1435—1488)。
《大衛(wèi)》。
藝術家也大古羅馬的廢墟中翻尋寶藏。
古物形態(tài)的研究非常關鍵地影響了所謂文藝復興盛期的大師的作品。
米開朗琪羅。
他唯一的競爭者和標準是上帝。
超常的大師們往往會摧毀他們周邊的地域，使其成為不毛之地。
4 文藝復興時期的建筑，哥特建筑的精神(就像意大利人反對其形式)從未使意大利人安心。
意大利人覺得哥特式建筑的某些組織不甚合理，所以他們可能只在反常的情況下采用，且在不知不覺中渴望人自己的文化根源擷取更優(yōu)秀的元素來取代。
布魯內(nèi)萊斯科與佛羅倫薩大教堂圓頂。
詳見《圓頂?shù)墓适隆芬粫?BR> 阿爾伯蒂，《建筑十書》。
米凱洛佐(1396—1472)。
布拉特曼(1444—1514)。
米開朗琪羅。
帕拉迪奧。
《建筑四書》。
5 文藝復興時期的繪畫。
透視法的出現(xiàn)。
從15世紀30年代起，幾乎所有的意大利的一流畫家都開始熟悉透視法。
土類顏料和蛋黃混合成的蛋彩。
濕壁畫。
佛羅倫薩藝術家或在佛羅倫薩接受訓練的藝術家，于是養(yǎng)成繪制無數(shù)素描的能力。
使用油彩作畫，也不是意大利的成就，面是來處低地三國……當時使用的油是胡桃油或亞麻仁油。
尼德蘭人和佛蘭德人起初是在木板上繪制油畫，但他們很快學會在張開的帆布上作畫。
架上畫取代了木板畫。
肖像畫是當時報酬最高的一種藝術創(chuàng)作。
商業(yè)發(fā)展終結了宗教對藝術的壟斷。
藝術家同時也逃離了宮殿大宅的束縛，進一步打破君主對藝術贊助的控制。
古埃及人就似乎對進步?jīng)]什么興趣。
他們更在意的是確保事物反正確且正規(guī)的方式來進行。
相對的，古希臘人追求自我進步且設定目標，并將這種觀念傳遍他們的生活區(qū)域，他們無疑感染了羅馬人。
只是在帝國的框架下，古羅馬當局更關切秩序和穩(wěn)定，而非有利的變化。
而贊助人清楚這一點，每當他們委托大師創(chuàng)作時，也是在竭力幫助他將知識和技術的邊界往前一點點推進——有時是推進許多。
這就是文藝復興的真正精神。
瓦薩利站在16世紀這個回顧藝術發(fā)展的有利位置，將藝術的發(fā)展分為三個時期：第一期由喬托開始，第二期由馬薩喬開始，第三期由達芬奇開始。
非利波·李比。
伯諾佐·哥佐利。
《三王來朝》。
曼泰尼亞。
文藝復興最博學的藝術家。
仰角透視。
文藝復興力量的來源之一是驕傲的君主愿意容忍藝術家的性情。
喬萬尼·貝利尼。
彼埃羅。
波提切利。
彼埃羅·第·柯西莫。
安托尼奧。
多米尼科·基蘭達約和大衛(wèi)·基蘭達約。
韋羅基奧。
達芬奇。
拉斐爾。
米開朗琪羅。
亞科波·達·蓬托爾。
羅索·費奧蘭提諾。
阿尼約洛·布倫齊諾。
安托尼·阿萊格里。
科雷焦。
喬爾喬涅。
提香。
重新設定了肖像畫的規(guī)格。
典型文藝復興的肖像畫只有人物的頭和肩(通常是側面像)，提香卻畫至半身、四分之三身長甚至是全身。
威尼斯文藝復興繪畫由亞科波·羅布斯提畫下結尾。
6 文藝復興的傳播與衰微，文藝復興至此已是氣數(shù)殆盡：16世紀60年代至70年代，它隨著最后的大師米開朗琪羅與提香的去世而告終。
美的復興讀后感篇四
2018年是中國改革開放40周年。一部《復興之路》為我們呈現(xiàn)了這40年來，在全國勞苦大眾的共同努力下，中國從站起來到富起來再到強起來的輝煌進程，使我深受感觸。1978年，在鄧小平同志的倡導下，以中共十一屆三中全會為標志，中國開啟了改革開放歷史征程。從農(nóng)村到城市，從試點到推廣，從經(jīng)濟體制改革到全面深化改革，40年眾志成城，40年砥礪奮進，40年春風化雨，中國人民用雙手書寫了國家和民族發(fā)展的壯麗史詩。
40年來，中國人民始終艱苦奮斗、頑強拼搏，極大解放和發(fā)展了中國社會生產(chǎn)力。古人講，天道酬勤，春華秋實。中國人民堅持聚精會神搞建設、堅持改革開放不動搖，持之以恒，鍥而不舍，推動中國發(fā)生了翻天覆地的變化。今天，中國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體、第一大工業(yè)國、第一大貨物貿(mào)易國、第一大外匯儲備國。40年來，按照可比價格計算，中國國內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長約9.5%；以美元計算，中國對外貿(mào)易額年均增長14.5%。中國人民生活從短缺走向充裕、從貧困走向小康，現(xiàn)行聯(lián)合國標準下的7億多貧困人口成功脫貧，占同期全球減貧人口總數(shù)70%以上。中國的經(jīng)濟建設速度之快、成果之顯著震撼全世界。
40年來，中國人民始終上下求索、銳意進取，開辟了中國特色社會主義道路。中國人民堅持立足國情、放眼世界，既強調(diào)獨立自主、自力更生又注重對外開放、合作共贏，既堅持社會主義制度又堅持社會主義市場經(jīng)濟改革方向，既“摸著石頭過河”又加強頂層設計，不斷研究新情況、解決新問題、總結新經(jīng)驗，成功開辟出一條中國特色社會主義道路。中國人民的成功實踐昭示世人，通向現(xiàn)代化的道路不止一條，只要找準正確方向、馳而不息，條條大路通羅馬。俄國的十月革命為我們送來了馬克思主義，而在此基礎上，中國堅持走屬于自己的發(fā)展道路，這份理想信念如泰山屹立于心中，從未懷疑，從不動搖。
40年來，中國人民始終與時俱進、一往無前，充分顯示了中國力量。中國人民堅持解放思想、實事求是，實現(xiàn)解放思想和改革開放相互激蕩、觀念創(chuàng)新和實踐探索相互促進，充分顯示了思想引領的強大力量。中國人民勇于自我革命、自我革新，不斷完善中國特色社會主義制度，不斷革除各方面體制弊端，充分顯示了制度保障的強大力量。中國人民敢闖敢試、敢為人先，積極性、主動性、創(chuàng)造性空前高漲，充分顯示了13億多人民作為國家主人和真正英雄推動歷史前進的強大力量。
40年來，中國人民始終敞開胸襟、擁抱世界，積極作出了中國貢獻。改革開放是中國和世界共同發(fā)展進步的偉大歷程。中國人民堅持對外開放基本國策，打開國門搞建設，成功實現(xiàn)從封閉半封閉到全方位開放的偉大轉折。中國在對外開放中展現(xiàn)大國擔當，從引進來到走出去，從加入世界貿(mào)易組織到共建“一帶一路”，為應對亞洲金融危機和國際金融危機作出重大貢獻，連續(xù)多年對世界經(jīng)濟增長貢獻率超過30%，成為世界經(jīng)濟增長的主要穩(wěn)定器和動力源，促進了人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。在經(jīng)濟全球化的今天，中國正處于世界歷史舞臺的中央，我們的發(fā)展和繁榮對整個世界都有著舉足輕重的影響，這，是我們的榮耀，也是我們的責任。
今天，中國人民完全可以自豪地說，改革開放這場中國的第二次革命，不僅深刻改變了中國，也深刻影響了世界！“天行有常”，“應之以治則吉”。中國進行改革開放，順應了中國人民要發(fā)展、要創(chuàng)新、要美好生活的歷史要求，契合了世界各國人民要發(fā)展、要合作、要和平生活的時代潮流。正值兩個百年目標關鍵時期，在脫貧、小康和現(xiàn)代化的節(jié)點上，堅持全面深化改革是實現(xiàn)這些目標的關鍵，更是實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要保證。中國改革開放必然成功，也一定能夠成功！
美的復興讀后感篇五
我依稀記事時，媽媽就告訴我，五十六個民族五十六朵花，五十六個兄弟姐妹組成一個家;上幼兒園時，老師開始教我們畫鮮艷的五星紅旗;進入小學，一首小詩讓我知道：“我們是祖國的花朵，祖國就是我們的家?！弊x了《復興之路》這本薄薄的而又厚重的書，更加深了我對這“家”的認識和熱愛。
我認真而又深情地讀著這本書，一段段詳實生動的敘述，一幅幅真實親切的畫面，一個個令人振奮的消息，讓我激動，讓我自豪。透過文字，我仿佛看到了1949年10月1日那隆重的開國大典，敬愛的毛澤東**在天安門城樓升起中國第一面五星紅旗，然后莊嚴宣告：“中華人民共和國中央人民政府成立了!”那聲音驚天動地、氣壯山河。我仿佛來到1978年12月18日莊嚴肅穆的十一屆三中全會會場，我感到那富有智慧和策略的會議精神，似溫暖和煦的春風迎面拂來，吹遍祖國的每一寸土地。
讀著，讀著，我不禁為之驚嘆。六十年的風雨春秋，中國以全新的面貌傲立于聯(lián)合國之中，億萬人民用無窮的智慧與勤勞的雙手，創(chuàng)造了令世人矚目的成就。長江上第一個大型水利工程、大慶第一口油井噴油、第一座雙層雙線公路鐵路兩用橋、第一顆爆炸成功的原子彈……袁隆平爺爺?shù)摹半s交水稻”橫空出世，青藏鐵路正式通車，海爾集團創(chuàng)造的神話，百年三峽夢圓，百年奧運圓夢，千載飛天夢圓……這一切的一切讓中國人揚眉吐氣，這一切的一切有力地證明中華民族踏上了一條波瀾壯闊的復興強盛之路，這一切的一切必將載入中國乃至世界發(fā)展的史冊。
讀著，樂著，我更被一種偉大的民族精神震撼著。2008年5月12日，四川汶川發(fā)生地震，頃刻間，千萬間廣廈夷為平地，千萬個鮮活的生命被掩埋在廢墟之下。地震發(fā)生之后，全國軍民，上至黨中央，下至普通百姓，無一不用自己的骨肉親情和血肉之軀，鑄造了一座體現(xiàn)民族精神的豐碑。那帶著希望小學的學生沖出震中的教師，那救了別人的孩子卻顧不上自己孩子的警察，那省下干糧留給鄰居的工人，那些全國各地數(shù)不勝數(shù)的志愿者、獻血者、捐款捐物者……一個又一個普普通通的人，用平凡而又奪目的光束，匯成我們民族精神的光芒。從唐山大地震、98特大洪水、非典疫情，到南方冰雪災害、汶川地震，在一次又一次的災難面前，中國人的淚水和血液一起流淌，共同奏響了最激昂雄壯的國歌。
“五星紅旗迎風飄揚，勝利歌聲多么嘹亮，歌唱我們親愛的祖國，從今走向繁榮富強。”六十年的滄桑巨變，譜寫了許許多多可歌可泣的歷史畫卷;六十年的開拓奮進，中華民族以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林。作為一個中國人，我為有這樣一個“家”而倍感自豪!
美的復興讀后感篇六
復興之路，顧名思義，就是從衰落到再次興盛的過程中所探索走過的道路。而國人，或辛酸或憤苦或彷惶或堅定地在這條充滿坎坷的路上已走了一百六十多年。每一步都流著苦澀的淚水；每一腳都能踩出濃艷的鮮血。
這段時期，不僅是中國的近代史、血淚史和屈辱史，更是我們付出了太多代價之后換來的沉痛的教育史；它為我們指明了前進的道路，使我們認清了身上的擔子之重大，付予了我們振興中華的神圣使命。
片子包括千年局變、崢嶸歲月、中國新生、偉大轉折、世紀跨越、繼往開來6集，影像資料豐富，解說詞準確感人，生動再現(xiàn)了160多年來中國人民為求得民族獨立和人民解放，實現(xiàn)國家富強和人民富裕而前赴后繼地奮斗追求的歷程，清晰地勾畫出中華民族從倍遭屈辱、奮起抗爭到走向復興的歷史脈絡，主題鮮明，氣勢恢宏，既令人振奮，亦發(fā)人深省。以復興之路為題，可謂提綱挈領，抓住了關鍵。
即要辨明歷史的正確走向，就必須以科學的理論為指引。即如片中所言，鴉片戰(zhàn)爭后，隨著帝國主義侵略的擴大，民族危機日益加劇，中國出現(xiàn)了千年未有的變局。這時，各種思潮交相激蕩，主義之爭此起彼伏。尊孔崇儒者欲引導中國走孔子之路；自由主義者、全盤西化派既不滿專制復古，又排斥馬克思主義，寄希望于走歐美資本主義的道路。地主階級和買辦資產(chǎn)階級封殺馬克思主義，企圖用封建的法西斯主義主宰中國之命運。而毛澤東在《新民主主義論》中開宗明義，首先指出了中國向何處去這個關鍵問題。可見，這思想的較量，主義的斗爭，其實質(zhì)是不同的歷史走向之爭，是中國發(fā)展道路的選擇之爭。
回顧歷史不是為了給千篇一律的生活增添一些他味，亦非為久壞失修到麻木的靈魂豐富情感，銘記歷史是為了明白昨天是什么，現(xiàn)在該做什么，將來要成為一個什么樣子。我想，這是我們反復溫習歷史最起碼要得到與明白的。
從舊民主主義革命到以馬克思主義為指針、以共產(chǎn)黨為領導的新民主主義革命，中國人民積百年之力推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，結束了半殖民地半封建社會，建立了新中國，確立了社會主義制度，走上中國特色社會主義道路，在初步實現(xiàn)國家繁榮富強之后，正為建設一個富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而努力奮斗這就是歷史的選擇、時代的選擇、人民的選擇！在黨的十七大召開之際，電視政論片《復興之路》自覺地用歷史感悟未來，在中國未來應舉什么旗、走什么路的重大問題上，進行了有說服力的論說，這對于全黨全國各族人民堅定信念、凝聚共識，很有益處。
美的復興讀后感篇七
余秋雨先生說：“白先勇把現(xiàn)代的美學藝術，賦予了一個古典藝術。”
白先勇先生，是我很喜歡的一位作家，也不知現(xiàn)在還能有多少愛讀書的人記得他。
最早是在三毛的散文里結識了他，后來看了電視劇《金大班》，當時卻不知原著作者是他。初中時，有幸讀了他的一篇文章《我們看菊花去》，被感動得幾次流淚，再后來便開始看他的其他散文。而他唯一一部長篇小說《孽子》更是深深的打動了我。
《美的復興》是理解和體悟白先勇先生文藝脈絡極其完整的一部文化散文集，主要分為五個篇章，談到了小說的創(chuàng)作經(jīng)驗、昆曲的美學價值、《紅樓夢》的前世今生、文化經(jīng)典的保存與流傳以及如何復興中國傳統(tǒng)文化。
書中還特別收錄了白先勇先生數(shù)十年的照片，有與《現(xiàn)代文學》編輯委員會、編輯野餐的合影，《現(xiàn)代文學》雜志的書影，《游園驚夢》、《孽子》舞臺劇的劇照，多部昆曲相關的照片等等。這些照片記錄了中華文化復興的過程，保存著那些不被湮沒的身影。
白先勇先生愛《紅樓夢》，亦愛昆曲，尤愛昆曲中的《牡丹亭》。
他用三十年時間，推廣了一部《牡丹亭》，講了一本《紅樓夢》。對于要實現(xiàn)中國文化的全面復興來說，僅僅只是杯水車薪。
“世界上只有兩種人——念過《紅樓夢》的，與沒有念過《紅樓夢》的?！卑紫扔孪壬f。
雖是生活瑣事，在他筆下也能寫得如昆曲般撩人心弦，尤其是在描寫女性的悲愴，過往的繁華盛景對比今昔的凄涼落魄，極易惹人掉淚。這大概和他個人的經(jīng)歷是難解難分的，他將過往的人生都融入了小說中。在讀他的作品時，仿佛能看見在一個陰雨天，一個干凈體面、著長袍的老者，手提一壺酒，立在涼亭里，給你講人生百態(tài)。
先生認為：一種表演藝術如果沒有年輕人的參與，不會有輝煌的前途。
于是他籌劃對《牡丹亭》的改良，打造出“青春版牡丹亭”，從而吸引更多的年輕人愿意走進戲院，了解昆曲。從劇本到舞臺設計、演員、道具一點一點的打磨，終于讓《牡丹亭》開啟了一個新的篇章，在各地演出多場，又開啟全球巡演，幾乎座無虛席?！赌档ねぁ返膹团d是對中國文化的傳承，但這只是先生邁出的一小步，他的理想是看到中國文化的全面復興。
先生從不避諱自己是同xing戀的這層身份，“我想，這是天生的”——他曾輕描淡寫的用一句話帶過。而他唯一一部長篇小說《孽子》便是在描述仿佛生活在陰影中的同xing戀的生存現(xiàn)狀，是他作品中極少觸及的部分。這是一部凝聚了血和淚的作品。
比起當今眾多嘩眾取寵的文學，先生的作品更像是一股樸實無華的清流。他的文字有一種傳統(tǒng)的精致與典雅，古典美在他的作品中得到了很好的傳承。
美的復興讀后感篇八
《復興之路》全片敘事宏大，解讀深刻，全景追溯中華民族160多年來的強國之夢和不懈探索的偉大歷程，透過振興之路偉大成就探索方向和平發(fā)展不懈探索喚起信心這六個篇章向觀眾展示全球視野下中國發(fā)展道路之抉擇、民族復興之畫卷。
自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來的167年，貫穿著中國近代史以來每一個深刻的歷史階段、每一個感人的故事，勾畫出了中華民族艱難曲折的偉大“復興之路”。從這條艱難曲折的偉大“復興之路”的歷史長河中，能夠得出這樣一條歷史結論：那就是“歷史和人民選取了馬克思主義，選取了中國共產(chǎn)黨，選取了社會主義”。
從1840年領土淪喪、百年屈辱的開始，到這天的獨立自主并完成香港和澳門的順利回歸；從千年局變（辛亥革命）、崢嶸歲月（革命失敗、探索新道路）到中國新生（中國共產(chǎn)黨領導新民主主義革命的成功）；從閉關鎖國、落后挨打、民不聊生，到這天的改革開放、申奧成功、小康社會。百年的屈辱和半個世紀的發(fā)展繁榮既見證了“落后就要挨打”這樣的血的教訓，也印證了“民族精神與國家安全從來不是靜態(tài)恒定之物，從來是在動態(tài)中不斷變化演進的。能夠這樣說，《復興之路》用事實證明，只有堅持黨的領導，堅持中國特色社會主義道路，才是中華民族偉大復興的必由之路?！?BR> 從洪秀全到孫中山，從毛澤東到鄧小平，在百年沉淪、百年復興、跌宕起伏歷史進程中，多少仁人志士為了民族的夢想在水深火熱中探索；多少炎黃子孫為了國家復興的追求，在歲月深處寫下光榮！作為現(xiàn)代中國大學生，我們是驕傲的，因為我們的國家在富強；我們是自豪的，因為我們有如此多的精神領袖和如此偉大的民族。我們就應矢志不渝追尋他們的夢想，承擔起實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史職責，以自我的努力為中華民族發(fā)展史續(xù)寫新的篇章。誠然，中華民族的偉大復興不能只是一種口號。復興，靠強大的軍事高科技的國防，靠全中華兒女的智慧的凝聚力，靠真正的民族素養(yǎng)的說服力。我們既需要完善政治體制，建立強大的經(jīng)濟體制亦要擁有不可磨滅的文化精神。
美的復興讀后感篇九
最近我讀了一本書叫做《偉大的復興之路》。書中有一部分講到了“高鐵”，我不由自主地想起了回姥姥家的經(jīng)歷。
第一次去姥姥家，我還很小，是媽媽抱著我去的，我沒有一點印象。聽媽媽說，當時我們早晨出發(fā)，坐綠皮火車到鄭州大概要4個小時，還要再坐2個小時的汽車到縣城，到家時已經(jīng)是傍晚了。整整花了一天的時間。
三四歲時去姥姥家，我已經(jīng)開始記事了。綠皮火車換成了動車，到鄭州的時間縮短到兩個多小時，再轉汽車到姥姥家，只需要大半天的時間。
去年我去姥姥家，鄭徐高鐵已經(jīng)開通。到鄭州后轉機場專線，舅舅專門開車去新鄭機場接我們。算了一下，從出發(fā)到姥姥家僅僅過去三個多小時。
從一整天到。
三個多小時，是多么大的變化??！中國現(xiàn)在每時每刻都處在日新月異地發(fā)展中。正如書中所講：“中國只用了不到七年的時間就建設運營了1。9萬公里的高速鐵路，超過世界其他國家高鐵運營歷程的總和。目前高鐵產(chǎn)品已出口全球六大洲近百個國家和地區(qū)”。不僅是中國車，中國橋、中國路、中國港、中國網(wǎng)……一個個非凡的超級工程，都是向世界展現(xiàn)中國“新時代”的新標志。這一個又一個的“中國奇跡”“超級工程”同時也體現(xiàn)了中國人不畏艱辛、埋頭苦干、開拓進取、銳意創(chuàng)新的美好情操。
今天我們享受著祖國發(fā)展帶給我們的幸福生活，明天我們將會用自己的雙手把祖國建設的更加美好，為祖國偉大復興之路貢獻應有的力量。加油吧少年！
美的復興讀后感篇十
“復興中華，從我做起”！讀了這本書后，我立志要報效祖國。
報效祖國，必定要有人生目標。我要做一位老師，把自己的所知所學毫無保留地教給學生，教育學生人要學會感恩，報效祖國，讓他們明白，只有祖國的繁榮富強，我們才能繼續(xù)生存。
報效祖國，一定要努力學習。唯有努力學習，才能博學廣文，也唯有努力學習，才能實現(xiàn)人生目標，完成理想。
報效祖國，必須要追求上進，自覺完成任務，奮發(fā)圖強，認真仔細地學習，不斷充實自己，并要多實踐，在實踐中增長見識，磨礪品質(zhì)，成為德才兼?zhèn)洎p能擔負重任的人才。
“復興中華，從我做起”。我們要牢記報效祖國，把自己的理想和知識結合起來，才能真正地報效祖國。
美的復興讀后感篇十一
在讀了這本《復興中華。從我做起》的書之后，才發(fā)現(xiàn)祖國的存亡與每個人有關，就如顧炎武說的那句話“天下興亡，匹夫有責”。我們偉大的祖國給了我們數(shù)之不盡的燦爛文化，我們怎能不感激我們的祖國？同樣，“愛國是一條光明的道路”
民族復興，首先是文化復興，文化是民族的血脈，是大家的精神家園。我們是龍的傳人，對每個人來說，龍的形象是一種符號，我們的文化程度與中華的復興息息相關。我們的先輩給我們留下了無數(shù)的藝術文化，我們要用火紅的忠心，傳承傳統(tǒng)文化。
我們每個人來到這個世界上，生命有限，時間有限，終點一樣。世界上最美好東西是什么？對我來說那就是陽光。大自然里的陽光溫暖，猶如一個活潑開朗的少年；而我正是那個少年，我像陽光一樣，找到了自己美麗的彩虹，做個陽光少年真好！讓我們一起做陽光少年，為更多需要幫助的人做一些力所能及的事，為自己的生活增添一份光彩，讓自己的人生更有價值。
大家有沒有聽說這樣一件事——一個小鎮(zhèn)取消了紅綠燈，而交通事故卻減少了。是不是不可思議？其實有沒有紅綠燈并不重要，關鍵是在于人們遵不遵守交通規(guī)則。文明行車、文明停車、舉止文明、言語文明……這些都跟我們的生活有著巨大的關系，做一個文明少年，復興中華，從一點一滴做起。
我們作為新一代的小學生，對于復興中華，重任在肩，我們要用實際行動表達我們對祖國的感激之情；我們要用智慧和汗水，讓華夏燦爛的歷史再創(chuàng)新的輝煌，將人生的美好年華奉獻給中華民族偉大復興的壯麗事業(yè)！
美的復興讀后感篇十二
各出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上。詹天佑老先生這句名句讓我想起了最近讀的一本書——《復興中華，從我做起》。其中的一則新聞令我感慨萬分。
在20xx年g20峰會上，主辦方用貼在地板上的名國國旗貼紙來標示合影時領導人的位置。合影結束后，唯有中國國家主席彎腰把這面國旗貼紙撿起，細心地收了起來、從而避免了國旗圖案被人踩踏。
一個拾國旗貼紙的細節(jié)，帶來的是滿溢的感動，帶來的是對祖國的尊重，帶來的是揚眉吐氣的自豪，帶來的是·······彎腰拾起國標，起身挺起國魂。
我國有五千年的文化積淀，成為世界文明最璀璨的一顆明珠。世界四大發(fā)明皆出自我國勞動人民之手，我國的科學研究發(fā)展也居世界前列，我國還素有“東方文明古國”之稱。我國古跡也有很多，第一便是萬里的長城，其次是聞名中外的故宮，再說那奔騰的長江、咆哮的黃河，無不一一展現(xiàn)了祖國河山的壯美。
復興中華，重任在肩。身為青少年的我們，理應扛起復興中華的責任，理應為祖國爭光；為了祖國母親燦爛的明天，為了中華民族偉大復興，讓我們一起奮斗吧！
美的復興讀后感篇十三
肖復興，河北滄縣人，《人民文學》副主編。出過基本。
散文。
集。下面是本站小編給大家整理的肖復興散文讀后感，希望大家喜歡。
其實，每個人的心中都常常會涌起回答心靈的神妙樂曲，都會有奇音妙樂的潛流淌到心田深處的動人感受。只要人還存在情感，音樂便永不消失。高山流水也好，響遏行云也罷，在本質(zhì)上，音樂是沒有古今雅俗之分的，風兮、雅兮、頌兮，貝氏、莫氏、肖氏，無非一個“和”字，是靜夜中陪伴心情的朗月，是落寞中獨享憂愁的長風。正如肖復興在書的序言中所寫：“我們常常引用圣桑的那句。
名言。
‘音樂始于詞盡之處’的后面，還有著這樣的話：‘音樂能說出非語言所能表達出的東西，它使我們發(fā)現(xiàn)我們自身最神秘的深奧之處;它能傳達出任何詞不能表達的那些印象和“心靈狀態(tài)”。’”……肖復興對音樂的熱愛是對流逝情感的渴望與召喚，是對苦澀心靈的紀念與撫慰。
正因為如此，他把自己20xx年來所有的情感隱秘都獻給了這本書，與那些“音樂印象”同喜共悲，同歡共樂。而且，這些情感都是隱私的，無關人事，無關今昔，只為那一往情深的熱愛。肖復興是知名的作家，在小說和報告文學的領域中頗有建樹，而20xx年來對音樂盎然成趣，如癡如迷，并因此為廣大讀者留下了這詮釋音樂——心靈的書，對于諸多追求趣味的讀者而言，也是一件幸事。世上的趣味很多，山上之色，水中之味，花中之光，不一而足，精舍、美婢、鮮衣、美食、花鳥、古董……是人生品位，也是人生知趣，其中，音樂是最清潔通透的，它寄意玄虛，脫跡絕塵，無桎無梏，無欲無求。作家肖復興于不惑之后而固執(zhí)地沉淪于此，便有了某種特別的意味。
房間里靜悄悄的，我聞著茶香，手中捧著一本《肖復興散文》靜靜地看著，肖復興那優(yōu)雅的文筆讓我深深陶醉其中?？赐赀@本書已經(jīng)是晚上十點了，我合上書，輕輕地放在桌上。
躺在床上，夜靜靜的，一點兒聲音也沒有。我的腦子卻轟轟烈烈地回想著書里的優(yōu)美文筆。它讓我懂得了理想可以是豐富多彩的，也可以是單純的。豐富的理想如萬箭齊發(fā)，射向那遙遠的靶心;而單純的理想?yún)s只是一條線，如同數(shù)學里的射線。
理想，是天使的翅膀;理想，是天空中的太陽。
又讓我懂得了擁有金錢不一定擁有了理想。理想是美好的，但金錢就不一樣，有時是愛心的，有時卻是一座可怕的地獄!
是《肖復興散文》，是肖復興讓我懂得了如何做人，如何做好人，我會記住“理想勝過一切”!
暑假里我讀了許多有益的文章,有的讓我們領略了祖國的大好河山,有的引領我們?nèi)ド衿娴奶罩绣塾?還有的則給了我們深刻的啟迪.其中,給我印象最深的是《荔枝》這篇文章,因為它教育了我今后怎樣去孝順長輩.
這篇文章是作家肖復興寫的.他在二十八歲那年,每月工資只有四十二塊半,但他每年在吃荔枝的時令里,總要買幾斤新鮮的荔枝給母親嘗嘗鮮.這個保留節(jié)目一直延續(xù)到母親去世.雖然母親舍不得吃一顆都讓給了小饞貓孫子吃了,但作者這種孝心足以讓人敬佩!
讀了這篇文章,我的心情久久不能平靜.想想我自己,平時都是媽媽把吃的、穿的、用的準備好了給我享用,而我還覺得這些都是理所當然的,從沒想過為媽媽做點什么。就說那次春游吧。去春游前,媽媽帶我和弟弟去超市買了滿滿兩書包吃的、喝的。臨出發(fā)前，媽媽又給我們每人一百元,說是讓我們自己買點紀念品什么的。當時我拿了錢還覺得比別人的少,畢竟這錢不是我自己掙的,花起來不覺得心疼.春游時,我見到別人買這個我就買這個,見到別人買那個我又買那個,買了一大包好玩的帶回家。晚上,當我把這些"古董"從包里拿出來炫耀時,媽媽看見了,湊過來問我有沒有她和爸爸的禮物。我聽后一愣,是啊!我買了這么多東西,居然沒給父母買一點禮物!這時媽媽仿佛看出了什么,忙說沒關系,沒關系,下次再買給他們。我知道其實媽媽在安慰我而已,她不想讓我不開心。對照作家肖復興,我是多么地自私,多么地對不起父母親!想想平時媽媽總是把好吃的東西讓給我吃,吃魚時她總是把魚肉讓給我吃，她自己吃魚頭;還有放暑假時,媽媽看見我的臉上長了很多痘痘,聽別人說吃燕窩可以治好它,就專門去超市買給我吃。想到這里,我更覺得慚愧了。
"慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰言寸草心,報得三春暉。"連小草都知道報答春天的光輝,何況是人呢!所以,今后我要像作家肖復興一樣時刻想著父母,孝順父母?，F(xiàn)在聽父母的話,把學習搞好,不讓父母為我操心。長大后掙錢養(yǎng)父母,做一個尊敬長輩的好孩子。
美的復興讀后感篇十四
第2課的主題是《傳承文化》，這一課告訴我們文化是民族的血脈，是人民的精神家園。實現(xiàn)中華民族偉大復興，離不開中華文化的繁榮興盛。中華民族歷來崇尚文化，熱愛藝術，在五千多年文明發(fā)展歷程中創(chuàng)造了源遠流長、魅力永恒的文化。
2008年8月8日，人類的體育盛事——第29屆奧林匹克運動會開幕式在中國首都北京鳥巢體育中心舉行。在主動的對接和充分的閱讀中，中國文化經(jīng)歷了一場魅力和實力的考驗。在視覺的盛宴和藝術的盛會中，北京奧運的中國元素讓世界驚嘆！
中華民族的傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，體現(xiàn)了古代勞動人民的智慧與勤勞。在五千多年的歷程發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的民族精神。這種民族精神在國家危難之時體現(xiàn)的更加淋漓盡致。
民族復興，首先是文化復興，中華文化源遠流長，博大精深。我們要繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化了，為復興中華做出應盡的貢獻。
美的復興讀后感篇十五
肖復興基本不懂古典音樂，在《音樂筆記》一書中一些基本事實都弄錯。
例如把肖斯塔科維奇的第八交響曲當作“列寧格勒”交響曲，把巴赫“g弦上的詠嘆調(diào)”當作“勃蘭登堡協(xié)奏曲”里的內(nèi)容，等等。
搞清這些后再看他文章里那些華麗的語句，就未免顯得矯情（矯情這一點，從我小學時學到的他寫的那篇《那篇綠綠的爬山虎》里就有所顯露）。
美的復興讀后感篇十六
四年級時，老師發(fā)給了我們一本紅色封面的書——《復興之路》。整個暑假里，我一有空就會饒有興趣地“啃”起書來。因此，她就像一個老朋友似的，整整陪伴了我一個暑假。
這本書上記錄了中華人民共和國成立至今60周年所經(jīng)歷的風風雨雨。這本書中，上篇講了我們偉大的革命先烈是怎樣建設社會主義新中國的，下篇講了我們又是怎樣走進特色社會主義道路的。其中，我印象最深的是“千載飛天夢”。
它講的是2003年10月15號，楊利偉叔叔登上了“神舟五號”飛船，結束了在太空中沒有中國人足跡的歷史。2005年10月12日，航天員費俊龍和聶海勝承載著“神舟六號”飛向太空……讀完了這篇故事后，我更加了解了中國的航天事業(yè)，了解了中國的蓬勃發(fā)展。
讀著這本書，我百感交集，有憂傷的、難過的，自然，更多的是喜悅與興奮。感謝偉大的領袖毛主席，感謝無數(shù)革命先烈，無數(shù)戰(zhàn)士們，是他們用自己的鮮血打造了我們現(xiàn)在美好富強的家園;感謝共產(chǎn)黨的領導，沒有共產(chǎn)黨的正確指導，就沒有新中國;感謝許多仁人志士，沒有他們的努力，就沒有我們現(xiàn)在的美好生活。
美的復興讀后感篇十七
《復興之路》第三集中國新生，講的是在毛澤東同志的帶領下，中國逐漸進人穩(wěn)定發(fā)展階段，經(jīng)濟、文化、軍事得到同步發(fā)展。當時，中國的產(chǎn)鋼量每年只有幾十萬噸，與其他工業(yè)化國家相差甚遠。毛澤東同志意識到要使中國壯大，必須實現(xiàn)工業(yè)化，發(fā)展鋼產(chǎn)量增強國防力量，帶領群眾過上小康生活。于是，毛澤東同志決定與蘇聯(lián)合作。那一次是毛澤東同志第一次出國，他在俄國進行長達三個月的考察，最終與蘇聯(lián)簽訂了第一個“五年計劃”。要求蘇聯(lián)在中國今后工業(yè)化發(fā)展過程中提供輔助力量，從此中國工業(yè)發(fā)生巨大的變化。
而此時，美國正在對朝鮮進行攻擊，美國無視中國的警告，進入中國范圍，中國決定抗美援朝。雖然中國軍事當時比較落后，但是，憑借著中國軍隊的愛國主義精神與堅持正義不動搖，中國最終戰(zhàn)勝美國。另外毛澤東同志迅速判斷出與其他國家搞好外交關系的重要性。于是，中國選擇與其他國家進行互助交流。
當中國正處于穩(wěn)定發(fā)展的時期，而“運動”出現(xiàn)在群眾中間，隨后展開的運動，給中國帶來巨大的危害，一時間，中國的經(jīng)濟進入滯留狀態(tài)。慶幸的是，在進行運動期間，毛澤東同志并沒有耽誤與國外關系的良好發(fā)展，首先，中國與美國進行了外交訪問，打破僵局。1972年間，中日關系也趨于正常化。中國在許多國家的幫助以及自身的努力下，工業(yè)化發(fā)展逐漸加強，在工業(yè)化的道路上越走越快。1976年，經(jīng)歷過五四運動后，江青反派集團被粉碎，“運動”宣告結束。
自從新中國成立以來，國家面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，中國從一個軍閥混戰(zhàn)的國家，變成了一個安定團結的國家；從一個積貧積弱的國家，變成了一個欣欣向榮的國家；從一個倍受列強欺凌的國家，變成了一個在國際上享有崇高地位的國家。回顧建國六十年，我為作為一個中國人而驕傲。
中國人民經(jīng)過一百多年的英勇斗爭，終于推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，取得新民主主義革命的勝利。中國歷史進入了一個新紀元。新中國的成立標志著中國走上了獨立、民主、統(tǒng)一的道路，開始了向社會主義過渡的新時期！
美的復興讀后感篇十八
他們在向我娓娓訴說：祖國是多么的偉大！不但因為她有著遼闊的土地、壯麗的山河，更因為她擁有著燦爛的文化、輝煌的發(fā)展和無數(shù)的英雄兒女。他們在叮嚀我做一個有擔當?shù)娜耍缲撈鹫衽d中華的責任。
我們的祖國是一個歷史悠久的文明古國，她博大而精深，她厚重而寬廣?；鹚帯⒅改厢?、印刷術和造紙術是我國的四大發(fā)明，它們傳到世界各地，為人類文明做出了巨大的貢獻。萬里長城、秦始皇兵馬俑、大雁塔，北京的頤和園和大觀園等著名建筑蘊含著炎黃子孫的智慧結晶。
新中國成立以來，祖國正在突飛猛進、高速發(fā)展。且不說神州載人航天終圓夢，2008國人百年奧運夢圓，就在我家里就能看見祖國的變化。曾記得，爺爺說他的童年吃啥沒啥，爸爸說他的童年有啥吃啥，而我們現(xiàn)在是想吃啥就有啥。與爺爺?shù)谋瘧K童年相比，爸爸的童年算是“幸?！绷耍欢c爸爸的“幸?！蓖晗啾龋覀兊纳詈喼彼愕蒙稀疤焯谩?。祖國的發(fā)展，我們每一個人都是見證人，都是受益者。
梁啟超在《少年中國說》中說的好：“少年富，則國富；少年強，則國強?！保鳛樽鎳奈磥?，振興中華是我們義不容辭的責任。我們要從平凡的小事做起，把復興中華的理想抱負落實到我們的實際行動中去。學會對自己負責，自尊自立、自律、自主、自強，生活上會自理，學習上有追求；對家庭負責，尊老愛幼，孝敬父母；對他人負責，尊重和接受他人，富有愛心與合作精神；對集體負責，積極參加集體活動，履行自己義務，承擔并努力完成集體交給的任務，維護集體榮譽；對社會和國家負責，對社會有強烈責任感，對祖國有歷史使命感。
“愛我中華，健兒奮起步伐；愛我中華，建設我們的國家；愛我中華，中華雄姿英發(fā)?！毕嘈牛覀兠恳粋€中華兒女都是有擔當?shù)纳倌?，都能肩負起振興中華的責任！
美的復興讀后感篇一
在歐洲的文藝復興過去六百年，中國啟蒙式的“五四運動”過去一百年的今天，我們的文化和審美是否已經(jīng)重新建立起來，還有沒有必要重提主流文化的建立，或者去復興傳統(tǒng)文化？答案必然是肯定的。在破除舊的文化觀念，又遭受西方文化沖擊后，重新審視傳統(tǒng)文化，就會發(fā)現(xiàn)，我們的審美很難建立在西方的藝術上，而是需要在傳統(tǒng)中找到落腳點，比如白先勇先生特別提倡的昆曲藝術。
《美的復興》整本書就是白先勇完成的一場中國式文藝復興，雖然復興從來不是一個人的功績，也不是一代人可以完成的，但可以說他們一代人奏出了復興的序章。
《現(xiàn)代文學》的創(chuàng)立和幾經(jīng)波折作為開場，以青年人的熱血與執(zhí)著、才華與抱負，展現(xiàn)他們試圖開辟文學新境界的一份執(zhí)念。《游園驚夢》和《孽子》作為舞臺劇，一個是昆曲的再生，一個是新思想的震撼，同時文章（多是信件和自述）將不同場次中各方面難處、調(diào)整、新意一一記述下來，每一場都讓人驚呼“像這樣的好戲，一個人一生也只能看到一回”。
青春版《牡丹亭》和《玉簪記》是復興的重中之重，那是不加任何掩飾的，完全獨立地將中式古典審美，一一揮舞在觀眾面前。白先勇對昆曲確是愛之尤深，在《紅樓夢》里，他也提到了戲曲?！都t樓夢》本身，又因白先勇的講述，引發(fā)了無數(shù)年輕人的向往。
個人來看，《游園驚夢》相關的幾篇文章最具有感召力。讀到白先勇和導演如何探討在大陸的推廣問題，前后請了哪些京昆名角，又取得了觀眾怎樣的反響，即使是沒有看過這出舞臺劇的人也不由得驚嘆，一出好戲的魅力原來如此之大，而文化，竟是如此堅韌，一直根植于我們的血脈之中。白先勇寫的他三度驚夢，讀者也能隨之感慨萬千。
幾部分各有側重，可能在閱讀中會感覺前后關聯(lián)性不大，隨筆、講述式的文字，也不適合真正作為一本文化研究的書籍。白先勇想用昆曲和傳統(tǒng)審美，融合現(xiàn)代價值，重新構建一個屬于中國的美學世界。文章中最有價值的，也就是他在探尋文化的經(jīng)歷中，自己感受到的變化，以及在不同時期不同地點的追求。
全書收集整理了信件、訪談、演講、出版物序言等，不是中規(guī)中矩的散文集，但回顧這些往日的記錄，才更體會到幾十年來尋求文化之熱忱，雕琢細節(jié)之嚴苛，今日，則更應將這場文藝復興傳承下去。
正如封底的那句話——“我所有的準備，都是為了中華文化的文藝復興。別的事都可以妥協(xié)，文化是不能妥協(xié)的。”
美的復興讀后感篇二
人們說，時間可以忘記一切。但我們永遠忘不了中國共產(chǎn)黨90年來走過的風風雨雨。感謝中國共產(chǎn)黨，給我們帶來今天如此幸福的生活。我深感驕傲。
今天，我讀完了《復興之路》這本書，深有感觸。我深深感受到在黨的領導下中國人民翻天覆地的變化。仁人志士前赴后繼，為了祖國的富強而奔走呼號，英勇捐軀，喚醒了沉睡已久的東方睡獅。
作為一個中國人，我深感自豪。我感受到了中國共產(chǎn)黨是中國人民強大的后盾。我們在1840年之后，不斷地經(jīng)歷苦難。從鴉片戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭到八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，我們一步步淪為半殖民地半封建國家，我們的人民處在水深火熱之中。要不是我們的中國共產(chǎn)黨出現(xiàn)，要不是我們的中國共產(chǎn)黨奮斗，恐怕我們都走不出那種艱難的生活吧。在黨的陽光下。我們看到生活的希望。
90年來，在中國共產(chǎn)黨的領導之下，我們完成了兩萬五千里的長征，完成了保家衛(wèi)國的抗美援朝。我們看到了中國的獨立，中國的強大。90年來，在中國共產(chǎn)黨的領導下，我們啟航了改革開放，啟航了對外開放。我們看到了中國的富強，中國的復興。90年來，在中國共產(chǎn)黨的領導下，我們走出了汶川地震，舉辦了北京奧運會。我們看到了中國的實力，中國的偉大。
作為中國共產(chǎn)黨領導下的學子，除了感謝，我還感受到了我身上肩負的重大責任。我們現(xiàn)在的幸福，來之不易。我要好好學習，努力為中國的未來作出貢獻。
我深深地相信，中國這棵大樹可以屹立于世界民族之林，因為我們有中國共產(chǎn)黨的領導。
美的復興讀后感篇三
文藝復興讀后感，十八世紀的文藝復興為全世界帶來許多知識碰撞，下面是小編帶來的文藝復興讀后感，歡迎閱讀!
但丁的《神曲》唱響了文藝復興的贊歌，接下來的幾百年間，文學藝術之花開遍了歐洲大地，一個新的時代也隨之而來。
空中花園的暗香還在脈脈云靄中飄散，諾曼征服的狂飆已經(jīng)席卷了海的那邊。
蒙娜麗莎的笑容還在魅惑著眾生的心房，滑鐵盧如注的大雨已經(jīng)黯淡了拿破侖帝國的榮光。
香料在東方，財富在海上，野心與希望奔向洶涌的海洋;殖民與擴張，強權的時代，弱者的國殤。
野心在膨脹，登場，庫爾斯克的鋼鐵在碰撞，猶他海灘的血色伴著殘陽。
陰霾過后，會有陽光，和平與發(fā)展的號角如此激昂……彌足珍貴的歷史圖片娓娓道來文明記憶，我隨著《圖說天下之文藝復興》回到那個精彩紛呈的傳奇時代。
文藝復興時期始于十三世紀末期的意大利，粗略指涉歐洲從中世紀到近代之間所經(jīng)歷的這四百多年時間。
文藝復興可以涵括歐洲由野蠻的黑暗時代演進到一個在各個領域都有新發(fā)展的時代，而這些領域的成就均超越了偉大的古文明。
西歐的中世紀是個特別“黑暗的時代”。
基督教教會成了當時封建社會的精神支柱，它建立了一套嚴格的等級制度，把上帝當做絕對的權威，一切都得按照基督教的經(jīng)典《圣經(jīng)》的教義，誰都不可違背，否則，宗教法庭就要對他制裁，甚至處以死刑。
在教會的管制下，中世紀的文學藝術死氣沉沉，科學技術也沒有什么進展。
中世紀的后期，資本主義萌芽的出現(xiàn)為這場思想運動的興起提供了可能。
城市經(jīng)濟的繁榮，使事業(yè)成功財富巨大的富商、作坊主和銀行家等更加相信個人的價值和力量，更加充滿創(chuàng)新進取、冒險求勝的精神，多才多藝、高雅博學之士受到人們的普遍尊重。
這為文藝復興的發(fā)生提供了深厚的物質(zhì)基礎和適宜的社會環(huán)境。
意大利文學三杰中，但丁作為文藝復興的先驅(qū)，其代表作為《神曲》，他的作品以含蓄的手法批評和揭露中世紀宗教統(tǒng)治的腐朽和愚蠢，他認為古希臘、羅馬時代是人性最完善的時代，中世紀將人性壓制是違背自然的。
文藝復興是歐洲文化發(fā)展到了最頂峰 ，文藝復興世界近代史上的重要的思想運動，為新型資產(chǎn)階級取得政治經(jīng)濟上的統(tǒng)治地位作了思想上的準備。
文藝復興對后來的啟蒙運動有直接的影響作用，啟蒙運動在政治上產(chǎn)生的巨大影響是世界范圍的，他的直接后果就是掀起了資產(chǎn)階級**和改革的潮流，為資產(chǎn)階級作了思想動員。
文藝復興中的作品讓人們重新審視了生命的價值、了解了社會的責任，大幅度提升了歐洲的人道主義精神，這是歐洲國家從野蠻、剝削進化到全民相對公平、穩(wěn)定的法制民主國家的最重要基礎。
一個國家最主要的基礎應該是人道主義和法制，有了這兩個基礎各個階層才有可能矛盾不那么尖銳，才有可能進化到民主。
要獲得民族文藝的繁榮與復興，首先要弘揚傳統(tǒng)民族文藝，積極吸收傳統(tǒng)民族文藝中優(yōu)美與典雅的部分，振興民族語言;其次要堅持文藝的彼岸性質(zhì)，堅持主旋律，堅持文藝的莊嚴與崇高，堅持文藝對世俗化的對抗;再次，堅持現(xiàn)已形成的新傳統(tǒng)，既不復古，也不西化，堅持文藝建設上的開放性，去創(chuàng)造一個屬于我們的時代與我們的未來的文藝傳統(tǒng)。
1 文藝復興的歷史與經(jīng)濟背景，文藝復興這個詞于1858年首次被法國歷史學家儒勒·米什萊使用……它便于描述中世紀與現(xiàn)代開端之間的過渡期。
歷史學家一致認為歐洲歷史現(xiàn)代初期始于15世紀末和16世紀初……宗教改革從1517年開始如果文藝復興這個詞匯有任何有用的意義，那就在于它指出了古代美德、技術、知識和文化的再發(fā)現(xiàn)與利用;這些古代的事物曾在。
前世紀后，隨著西羅馬帝國的傾頹而失落在野蠻人統(tǒng)治的時代中。
公元800年，法蘭克人的查理曼大帝加冕為神圣羅馬帝國的皇帝，這個帝國是對一種過過的羅馬帝國的基督教的再興。
希臘人有發(fā)明的才能，產(chǎn)生了些天才科學家和工程師，羅馬人才得以倚仗前者的成就……但羅馬的不朽是可疑的。
這是建立在體力而非腦力上……羅馬當權者不愿使用省力的方法，因為他們害怕人民失業(yè)和不滿。
從羅馬共和全盛時期的財富來看，當時的技術成就可說非常小，幾乎未超過雅典希臘時期，且多限于軍事的范疇。
黑死病在14世紀使中歐人口減少25%到30%。
中世紀末的人們產(chǎn)生了強大誘因，想改進省力的機器并發(fā)展人力的替代能源。
隨著財富積累，財富擁有者借由贊助文學和藝術來滿足感官。
所謂的文藝復興的背景是一段世界歷史中從未有過的財富積累的擴張的`過程，以及一個中技術正變?yōu)闃藴实纳鐣呐d起……如果沒有經(jīng)濟和科技的發(fā)展，文藝復興可能不會形成后來的形式。
2 文藝復興的文學和學術成就，文藝復興是個別人物的集合成就，因此就某方面來說，與個人主義有關。
但丁教育過程有三個關鍵要素。
一是佛羅倫薩多明我會的諸位修士(神學)……第二個要素是一位良師，即古典學者拉蒂尼(修辭與古希臘)……第三個要素是他的親密朋友和同輩卡瓦爾康提(語言)。
就某些方面來說，他也發(fā)動了文藝復興。
薄伽丘(1313)，他的繆斯是費亞梅塔(fiammenta)，《十日談》是1348年黑死病的產(chǎn)的，是僅次于《神曲》的文藝復興歐洲的超事來源。
他展現(xiàn)了文藝復興式的能力，善用技巧與裝飾來從事極多不同的事。
他匯編有《異教神譜》。
彼特拉克(1304—1374)，他的繆斯女神是勞拉(laura)，著有《詩集》，彼特拉克可謂首位人文主義者，他也確實是第一個將黑暗時代的概念訴諸文字的作家。
美第奇家族更進一步將恢復古典文化高舉為政府的政策。
柯西莫·美第奇，他支配佛羅倫薩的大眾生活整整一個時代。
他的孫子洛倫佐，外號“輝煌者”……他不只是學者和贊助者……他還是杰出的詩人……他的兒子喬萬尼成為教皇列奧十世，侄子朱利歐成為克萊門七世他的曾孫女凱瑟琳嫁給法國國王，還成為三位國王的母親。
洛倫佐能成為整個文藝復興的關鍵人物，且是最接近全才的人，主要是因為他也是作家。
佛羅倫薩的美第奇并非唯一獻身新文化的統(tǒng)治家族。
幾乎同等關注淑女和紳士的教育，是人文主義的一個特色。
伊莎貝拉是最偉大的女性文藝復興搜集者和贊助者。
另一間更出名的書齋為來自蒙特費爾特羅的菲德利哥而建的……以敏銳的眼光大力贊助藝術。
卡斯蒂利昂，《廷臣》。
馬基雅維里(1469—1527)，《君主論》。
但是法國無法產(chǎn)生但丁，這可能是語言戰(zhàn)爭中的關鍵因素。
但法國偉大的文藝復興作家卻很晚才出現(xiàn)。
拉伯雷，《巨人傳》。
阿金·杜·貝萊，他接合剛成熟的國家語言，并在1549年出版語文學的第一部關健之作《保衛(wèi)與發(fā)揚法蘭西語言》。
皮埃爾·德·龍沙(1524—1585)，讓—安東尼·德·巴伊夫(1523—1589)，集合了一群新的詩人，名為“七星詩社”，他們奠定法國詩后來近三世紀的規(guī)則，同時也影響了戲劇。
蒙田(1533—1592)，是法國人文主義的杰出成果……我們在他身上首次捕捉到現(xiàn)代風格的歐洲文學，那是輕松而健談的。
英文自我發(fā)現(xiàn)的掙扎期幾乎和意大利語同時開始，是在14世紀初，那時統(tǒng)治階級在宮廷、法津和行政事務中使用的法語終于被民眾的語言英語所取代。
喬叟，他將成為但丁之后最偉大的中世紀詩人，喬叟也像但丁一樣勾勒出文藝復興文學的特色。
《坎特伯雷故事集》。
英國學術有一項特征是批評精神，不論在牛津或劍橋皆如此。
塞萬提斯是西班牙第一位具有世界級才華的作家。
3 文藝復興時期的雕刻，人類歷史上很少有其他時期像文藝復興一樣，擁有影響力這么強烈而持久的輝煌視覺藝術。
尼古拉·比薩諾(1220—1284)，他的制作手法隱約地應和古典希臘。
《最后的審判》安德里亞·比薩諾(1295—1348)。
雕刻家和畫家開始在自己的作品上簽名。
贊助者意識到他們在藝術上增加的花費吸引了越來越多有才華的年輕人投身此項事業(yè)，便開始舉行公開的合約競賽來刺激他們爭取。
后來在1401年舉行的那場競賽經(jīng)常被視為佛羅倫薩文藝復興的真正開端(為佛羅倫蒸洗禮堂制作大門)。
它當然是一件引人注目的大事。
當時有34位評審，選自主教座堂當局、城市各公會和鄰近的城鎮(zhèn)。
他們將這場競賽傳至全意大利，各地的藝術大師和自稱為藝術家的人都紛紛到來。
戰(zhàn)場最后縮小為七個人，包括三位文藝復興時期最偉大的藝術家：布魯內(nèi)萊斯科、亞科波·德拉·奎爾恰、吉貝爾蒂。
這些進入決賽的人都拿到四塊青銅，必須構思一份能展現(xiàn)以撒的犧牲的設計。
最后吉爾伯蒂贏得合約，花費22000弗羅林金幣，相當于佛羅倫薩城的全部國防預算。
吉爾伯蒂在1403年開始制作青銅大門時還是年輕人，他花了二十年才履行完合約。
那多太洛(1386—1466)，在他之前，藝術家明白藝術的極限在哪里，什么藝術是可行或應當行的。
但那多太洛的創(chuàng)意持續(xù)驚人地出現(xiàn)，以致在他之后，所在地的限制似乎消失了，藝術家唯一受限的，將是自己的能力。
他的創(chuàng)意是：《福音書作者圣約翰》，以故意扭曲的比例制成。
用古代造型來讓雕塑有重量和權威感。
使雕塑有生命力。
展現(xiàn)青銅的各種潛力。
羅馬半身像的再興。
在約翰二十三世墓上的復雜的緣飾。
空間透視法。
文藝復興時期能產(chǎn)生眾多藝術杰作的一個原因，那是絕大部分的要人與有錢人愿意尊重這些了解自己想法與價值的藝術家。
當時高標準的藝術表現(xiàn)是奠基于嚴格的訓練、仔細的準備，以及極力運用各種人類肆明的機械。
而更后面的動機，是要有賺錢與創(chuàng)作出最高水準的熱切渴望。
盧加·德拉·羅比亞。
發(fā)明了用于赤土陶的一種錫底釉料。
韋羅基奧(1435—1488)。
《大衛(wèi)》。
藝術家也大古羅馬的廢墟中翻尋寶藏。
古物形態(tài)的研究非常關鍵地影響了所謂文藝復興盛期的大師的作品。
米開朗琪羅。
他唯一的競爭者和標準是上帝。
超常的大師們往往會摧毀他們周邊的地域，使其成為不毛之地。
4 文藝復興時期的建筑，哥特建筑的精神(就像意大利人反對其形式)從未使意大利人安心。
意大利人覺得哥特式建筑的某些組織不甚合理，所以他們可能只在反常的情況下采用，且在不知不覺中渴望人自己的文化根源擷取更優(yōu)秀的元素來取代。
布魯內(nèi)萊斯科與佛羅倫薩大教堂圓頂。
詳見《圓頂?shù)墓适隆芬粫?BR> 阿爾伯蒂，《建筑十書》。
米凱洛佐(1396—1472)。
布拉特曼(1444—1514)。
米開朗琪羅。
帕拉迪奧。
《建筑四書》。
5 文藝復興時期的繪畫。
透視法的出現(xiàn)。
從15世紀30年代起，幾乎所有的意大利的一流畫家都開始熟悉透視法。
土類顏料和蛋黃混合成的蛋彩。
濕壁畫。
佛羅倫薩藝術家或在佛羅倫薩接受訓練的藝術家，于是養(yǎng)成繪制無數(shù)素描的能力。
使用油彩作畫，也不是意大利的成就，面是來處低地三國……當時使用的油是胡桃油或亞麻仁油。
尼德蘭人和佛蘭德人起初是在木板上繪制油畫，但他們很快學會在張開的帆布上作畫。
架上畫取代了木板畫。
肖像畫是當時報酬最高的一種藝術創(chuàng)作。
商業(yè)發(fā)展終結了宗教對藝術的壟斷。
藝術家同時也逃離了宮殿大宅的束縛，進一步打破君主對藝術贊助的控制。
古埃及人就似乎對進步?jīng)]什么興趣。
他們更在意的是確保事物反正確且正規(guī)的方式來進行。
相對的，古希臘人追求自我進步且設定目標，并將這種觀念傳遍他們的生活區(qū)域，他們無疑感染了羅馬人。
只是在帝國的框架下，古羅馬當局更關切秩序和穩(wěn)定，而非有利的變化。
而贊助人清楚這一點，每當他們委托大師創(chuàng)作時，也是在竭力幫助他將知識和技術的邊界往前一點點推進——有時是推進許多。
這就是文藝復興的真正精神。
瓦薩利站在16世紀這個回顧藝術發(fā)展的有利位置，將藝術的發(fā)展分為三個時期：第一期由喬托開始，第二期由馬薩喬開始，第三期由達芬奇開始。
非利波·李比。
伯諾佐·哥佐利。
《三王來朝》。
曼泰尼亞。
文藝復興最博學的藝術家。
仰角透視。
文藝復興力量的來源之一是驕傲的君主愿意容忍藝術家的性情。
喬萬尼·貝利尼。
彼埃羅。
波提切利。
彼埃羅·第·柯西莫。
安托尼奧。
多米尼科·基蘭達約和大衛(wèi)·基蘭達約。
韋羅基奧。
達芬奇。
拉斐爾。
米開朗琪羅。
亞科波·達·蓬托爾。
羅索·費奧蘭提諾。
阿尼約洛·布倫齊諾。
安托尼·阿萊格里。
科雷焦。
喬爾喬涅。
提香。
重新設定了肖像畫的規(guī)格。
典型文藝復興的肖像畫只有人物的頭和肩(通常是側面像)，提香卻畫至半身、四分之三身長甚至是全身。
威尼斯文藝復興繪畫由亞科波·羅布斯提畫下結尾。
6 文藝復興的傳播與衰微，文藝復興至此已是氣數(shù)殆盡：16世紀60年代至70年代，它隨著最后的大師米開朗琪羅與提香的去世而告終。
美的復興讀后感篇四
2018年是中國改革開放40周年。一部《復興之路》為我們呈現(xiàn)了這40年來，在全國勞苦大眾的共同努力下，中國從站起來到富起來再到強起來的輝煌進程，使我深受感觸。1978年，在鄧小平同志的倡導下，以中共十一屆三中全會為標志，中國開啟了改革開放歷史征程。從農(nóng)村到城市，從試點到推廣，從經(jīng)濟體制改革到全面深化改革，40年眾志成城，40年砥礪奮進，40年春風化雨，中國人民用雙手書寫了國家和民族發(fā)展的壯麗史詩。
40年來，中國人民始終艱苦奮斗、頑強拼搏，極大解放和發(fā)展了中國社會生產(chǎn)力。古人講，天道酬勤，春華秋實。中國人民堅持聚精會神搞建設、堅持改革開放不動搖，持之以恒，鍥而不舍，推動中國發(fā)生了翻天覆地的變化。今天，中國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體、第一大工業(yè)國、第一大貨物貿(mào)易國、第一大外匯儲備國。40年來，按照可比價格計算，中國國內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長約9.5%；以美元計算，中國對外貿(mào)易額年均增長14.5%。中國人民生活從短缺走向充裕、從貧困走向小康，現(xiàn)行聯(lián)合國標準下的7億多貧困人口成功脫貧，占同期全球減貧人口總數(shù)70%以上。中國的經(jīng)濟建設速度之快、成果之顯著震撼全世界。
40年來，中國人民始終上下求索、銳意進取，開辟了中國特色社會主義道路。中國人民堅持立足國情、放眼世界，既強調(diào)獨立自主、自力更生又注重對外開放、合作共贏，既堅持社會主義制度又堅持社會主義市場經(jīng)濟改革方向，既“摸著石頭過河”又加強頂層設計，不斷研究新情況、解決新問題、總結新經(jīng)驗，成功開辟出一條中國特色社會主義道路。中國人民的成功實踐昭示世人，通向現(xiàn)代化的道路不止一條，只要找準正確方向、馳而不息，條條大路通羅馬。俄國的十月革命為我們送來了馬克思主義，而在此基礎上，中國堅持走屬于自己的發(fā)展道路，這份理想信念如泰山屹立于心中，從未懷疑，從不動搖。
40年來，中國人民始終與時俱進、一往無前，充分顯示了中國力量。中國人民堅持解放思想、實事求是，實現(xiàn)解放思想和改革開放相互激蕩、觀念創(chuàng)新和實踐探索相互促進，充分顯示了思想引領的強大力量。中國人民勇于自我革命、自我革新，不斷完善中國特色社會主義制度，不斷革除各方面體制弊端，充分顯示了制度保障的強大力量。中國人民敢闖敢試、敢為人先，積極性、主動性、創(chuàng)造性空前高漲，充分顯示了13億多人民作為國家主人和真正英雄推動歷史前進的強大力量。
40年來，中國人民始終敞開胸襟、擁抱世界，積極作出了中國貢獻。改革開放是中國和世界共同發(fā)展進步的偉大歷程。中國人民堅持對外開放基本國策，打開國門搞建設，成功實現(xiàn)從封閉半封閉到全方位開放的偉大轉折。中國在對外開放中展現(xiàn)大國擔當，從引進來到走出去，從加入世界貿(mào)易組織到共建“一帶一路”，為應對亞洲金融危機和國際金融危機作出重大貢獻，連續(xù)多年對世界經(jīng)濟增長貢獻率超過30%，成為世界經(jīng)濟增長的主要穩(wěn)定器和動力源，促進了人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。在經(jīng)濟全球化的今天，中國正處于世界歷史舞臺的中央，我們的發(fā)展和繁榮對整個世界都有著舉足輕重的影響，這，是我們的榮耀，也是我們的責任。
今天，中國人民完全可以自豪地說，改革開放這場中國的第二次革命，不僅深刻改變了中國，也深刻影響了世界！“天行有常”，“應之以治則吉”。中國進行改革開放，順應了中國人民要發(fā)展、要創(chuàng)新、要美好生活的歷史要求，契合了世界各國人民要發(fā)展、要合作、要和平生活的時代潮流。正值兩個百年目標關鍵時期，在脫貧、小康和現(xiàn)代化的節(jié)點上，堅持全面深化改革是實現(xiàn)這些目標的關鍵，更是實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要保證。中國改革開放必然成功，也一定能夠成功！
美的復興讀后感篇五
我依稀記事時，媽媽就告訴我，五十六個民族五十六朵花，五十六個兄弟姐妹組成一個家;上幼兒園時，老師開始教我們畫鮮艷的五星紅旗;進入小學，一首小詩讓我知道：“我們是祖國的花朵，祖國就是我們的家?！弊x了《復興之路》這本薄薄的而又厚重的書，更加深了我對這“家”的認識和熱愛。
我認真而又深情地讀著這本書，一段段詳實生動的敘述，一幅幅真實親切的畫面，一個個令人振奮的消息，讓我激動，讓我自豪。透過文字，我仿佛看到了1949年10月1日那隆重的開國大典，敬愛的毛澤東**在天安門城樓升起中國第一面五星紅旗，然后莊嚴宣告：“中華人民共和國中央人民政府成立了!”那聲音驚天動地、氣壯山河。我仿佛來到1978年12月18日莊嚴肅穆的十一屆三中全會會場，我感到那富有智慧和策略的會議精神，似溫暖和煦的春風迎面拂來，吹遍祖國的每一寸土地。
讀著，讀著，我不禁為之驚嘆。六十年的風雨春秋，中國以全新的面貌傲立于聯(lián)合國之中，億萬人民用無窮的智慧與勤勞的雙手，創(chuàng)造了令世人矚目的成就。長江上第一個大型水利工程、大慶第一口油井噴油、第一座雙層雙線公路鐵路兩用橋、第一顆爆炸成功的原子彈……袁隆平爺爺?shù)摹半s交水稻”橫空出世，青藏鐵路正式通車，海爾集團創(chuàng)造的神話，百年三峽夢圓，百年奧運圓夢，千載飛天夢圓……這一切的一切讓中國人揚眉吐氣，這一切的一切有力地證明中華民族踏上了一條波瀾壯闊的復興強盛之路，這一切的一切必將載入中國乃至世界發(fā)展的史冊。
讀著，樂著，我更被一種偉大的民族精神震撼著。2008年5月12日，四川汶川發(fā)生地震，頃刻間，千萬間廣廈夷為平地，千萬個鮮活的生命被掩埋在廢墟之下。地震發(fā)生之后，全國軍民，上至黨中央，下至普通百姓，無一不用自己的骨肉親情和血肉之軀，鑄造了一座體現(xiàn)民族精神的豐碑。那帶著希望小學的學生沖出震中的教師，那救了別人的孩子卻顧不上自己孩子的警察，那省下干糧留給鄰居的工人，那些全國各地數(shù)不勝數(shù)的志愿者、獻血者、捐款捐物者……一個又一個普普通通的人，用平凡而又奪目的光束，匯成我們民族精神的光芒。從唐山大地震、98特大洪水、非典疫情，到南方冰雪災害、汶川地震，在一次又一次的災難面前，中國人的淚水和血液一起流淌，共同奏響了最激昂雄壯的國歌。
“五星紅旗迎風飄揚，勝利歌聲多么嘹亮，歌唱我們親愛的祖國，從今走向繁榮富強。”六十年的滄桑巨變，譜寫了許許多多可歌可泣的歷史畫卷;六十年的開拓奮進，中華民族以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林。作為一個中國人，我為有這樣一個“家”而倍感自豪!
美的復興讀后感篇六
復興之路，顧名思義，就是從衰落到再次興盛的過程中所探索走過的道路。而國人，或辛酸或憤苦或彷惶或堅定地在這條充滿坎坷的路上已走了一百六十多年。每一步都流著苦澀的淚水；每一腳都能踩出濃艷的鮮血。
這段時期，不僅是中國的近代史、血淚史和屈辱史，更是我們付出了太多代價之后換來的沉痛的教育史；它為我們指明了前進的道路，使我們認清了身上的擔子之重大，付予了我們振興中華的神圣使命。
片子包括千年局變、崢嶸歲月、中國新生、偉大轉折、世紀跨越、繼往開來6集，影像資料豐富，解說詞準確感人，生動再現(xiàn)了160多年來中國人民為求得民族獨立和人民解放，實現(xiàn)國家富強和人民富裕而前赴后繼地奮斗追求的歷程，清晰地勾畫出中華民族從倍遭屈辱、奮起抗爭到走向復興的歷史脈絡，主題鮮明，氣勢恢宏，既令人振奮，亦發(fā)人深省。以復興之路為題，可謂提綱挈領，抓住了關鍵。
即要辨明歷史的正確走向，就必須以科學的理論為指引。即如片中所言，鴉片戰(zhàn)爭后，隨著帝國主義侵略的擴大，民族危機日益加劇，中國出現(xiàn)了千年未有的變局。這時，各種思潮交相激蕩，主義之爭此起彼伏。尊孔崇儒者欲引導中國走孔子之路；自由主義者、全盤西化派既不滿專制復古，又排斥馬克思主義，寄希望于走歐美資本主義的道路。地主階級和買辦資產(chǎn)階級封殺馬克思主義，企圖用封建的法西斯主義主宰中國之命運。而毛澤東在《新民主主義論》中開宗明義，首先指出了中國向何處去這個關鍵問題。可見，這思想的較量，主義的斗爭，其實質(zhì)是不同的歷史走向之爭，是中國發(fā)展道路的選擇之爭。
回顧歷史不是為了給千篇一律的生活增添一些他味，亦非為久壞失修到麻木的靈魂豐富情感，銘記歷史是為了明白昨天是什么，現(xiàn)在該做什么，將來要成為一個什么樣子。我想，這是我們反復溫習歷史最起碼要得到與明白的。
從舊民主主義革命到以馬克思主義為指針、以共產(chǎn)黨為領導的新民主主義革命，中國人民積百年之力推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，結束了半殖民地半封建社會，建立了新中國，確立了社會主義制度，走上中國特色社會主義道路，在初步實現(xiàn)國家繁榮富強之后，正為建設一個富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而努力奮斗這就是歷史的選擇、時代的選擇、人民的選擇！在黨的十七大召開之際，電視政論片《復興之路》自覺地用歷史感悟未來，在中國未來應舉什么旗、走什么路的重大問題上，進行了有說服力的論說，這對于全黨全國各族人民堅定信念、凝聚共識，很有益處。
美的復興讀后感篇七
余秋雨先生說：“白先勇把現(xiàn)代的美學藝術，賦予了一個古典藝術。”
白先勇先生，是我很喜歡的一位作家，也不知現(xiàn)在還能有多少愛讀書的人記得他。
最早是在三毛的散文里結識了他，后來看了電視劇《金大班》，當時卻不知原著作者是他。初中時，有幸讀了他的一篇文章《我們看菊花去》，被感動得幾次流淚，再后來便開始看他的其他散文。而他唯一一部長篇小說《孽子》更是深深的打動了我。
《美的復興》是理解和體悟白先勇先生文藝脈絡極其完整的一部文化散文集，主要分為五個篇章，談到了小說的創(chuàng)作經(jīng)驗、昆曲的美學價值、《紅樓夢》的前世今生、文化經(jīng)典的保存與流傳以及如何復興中國傳統(tǒng)文化。
書中還特別收錄了白先勇先生數(shù)十年的照片，有與《現(xiàn)代文學》編輯委員會、編輯野餐的合影，《現(xiàn)代文學》雜志的書影，《游園驚夢》、《孽子》舞臺劇的劇照，多部昆曲相關的照片等等。這些照片記錄了中華文化復興的過程，保存著那些不被湮沒的身影。
白先勇先生愛《紅樓夢》，亦愛昆曲，尤愛昆曲中的《牡丹亭》。
他用三十年時間，推廣了一部《牡丹亭》，講了一本《紅樓夢》。對于要實現(xiàn)中國文化的全面復興來說，僅僅只是杯水車薪。
“世界上只有兩種人——念過《紅樓夢》的，與沒有念過《紅樓夢》的?！卑紫扔孪壬f。
雖是生活瑣事，在他筆下也能寫得如昆曲般撩人心弦，尤其是在描寫女性的悲愴，過往的繁華盛景對比今昔的凄涼落魄，極易惹人掉淚。這大概和他個人的經(jīng)歷是難解難分的，他將過往的人生都融入了小說中。在讀他的作品時，仿佛能看見在一個陰雨天，一個干凈體面、著長袍的老者，手提一壺酒，立在涼亭里，給你講人生百態(tài)。
先生認為：一種表演藝術如果沒有年輕人的參與，不會有輝煌的前途。
于是他籌劃對《牡丹亭》的改良，打造出“青春版牡丹亭”，從而吸引更多的年輕人愿意走進戲院，了解昆曲。從劇本到舞臺設計、演員、道具一點一點的打磨，終于讓《牡丹亭》開啟了一個新的篇章，在各地演出多場，又開啟全球巡演，幾乎座無虛席?！赌档ねぁ返膹团d是對中國文化的傳承，但這只是先生邁出的一小步，他的理想是看到中國文化的全面復興。
先生從不避諱自己是同xing戀的這層身份，“我想，這是天生的”——他曾輕描淡寫的用一句話帶過。而他唯一一部長篇小說《孽子》便是在描述仿佛生活在陰影中的同xing戀的生存現(xiàn)狀，是他作品中極少觸及的部分。這是一部凝聚了血和淚的作品。
比起當今眾多嘩眾取寵的文學，先生的作品更像是一股樸實無華的清流。他的文字有一種傳統(tǒng)的精致與典雅，古典美在他的作品中得到了很好的傳承。
美的復興讀后感篇八
《復興之路》全片敘事宏大，解讀深刻，全景追溯中華民族160多年來的強國之夢和不懈探索的偉大歷程，透過振興之路偉大成就探索方向和平發(fā)展不懈探索喚起信心這六個篇章向觀眾展示全球視野下中國發(fā)展道路之抉擇、民族復興之畫卷。
自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來的167年，貫穿著中國近代史以來每一個深刻的歷史階段、每一個感人的故事，勾畫出了中華民族艱難曲折的偉大“復興之路”。從這條艱難曲折的偉大“復興之路”的歷史長河中，能夠得出這樣一條歷史結論：那就是“歷史和人民選取了馬克思主義，選取了中國共產(chǎn)黨，選取了社會主義”。
從1840年領土淪喪、百年屈辱的開始，到這天的獨立自主并完成香港和澳門的順利回歸；從千年局變（辛亥革命）、崢嶸歲月（革命失敗、探索新道路）到中國新生（中國共產(chǎn)黨領導新民主主義革命的成功）；從閉關鎖國、落后挨打、民不聊生，到這天的改革開放、申奧成功、小康社會。百年的屈辱和半個世紀的發(fā)展繁榮既見證了“落后就要挨打”這樣的血的教訓，也印證了“民族精神與國家安全從來不是靜態(tài)恒定之物，從來是在動態(tài)中不斷變化演進的。能夠這樣說，《復興之路》用事實證明，只有堅持黨的領導，堅持中國特色社會主義道路，才是中華民族偉大復興的必由之路?！?BR> 從洪秀全到孫中山，從毛澤東到鄧小平，在百年沉淪、百年復興、跌宕起伏歷史進程中，多少仁人志士為了民族的夢想在水深火熱中探索；多少炎黃子孫為了國家復興的追求，在歲月深處寫下光榮！作為現(xiàn)代中國大學生，我們是驕傲的，因為我們的國家在富強；我們是自豪的，因為我們有如此多的精神領袖和如此偉大的民族。我們就應矢志不渝追尋他們的夢想，承擔起實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史職責，以自我的努力為中華民族發(fā)展史續(xù)寫新的篇章。誠然，中華民族的偉大復興不能只是一種口號。復興，靠強大的軍事高科技的國防，靠全中華兒女的智慧的凝聚力，靠真正的民族素養(yǎng)的說服力。我們既需要完善政治體制，建立強大的經(jīng)濟體制亦要擁有不可磨滅的文化精神。
美的復興讀后感篇九
最近我讀了一本書叫做《偉大的復興之路》。書中有一部分講到了“高鐵”，我不由自主地想起了回姥姥家的經(jīng)歷。
第一次去姥姥家，我還很小，是媽媽抱著我去的，我沒有一點印象。聽媽媽說，當時我們早晨出發(fā)，坐綠皮火車到鄭州大概要4個小時，還要再坐2個小時的汽車到縣城，到家時已經(jīng)是傍晚了。整整花了一天的時間。
三四歲時去姥姥家，我已經(jīng)開始記事了。綠皮火車換成了動車，到鄭州的時間縮短到兩個多小時，再轉汽車到姥姥家，只需要大半天的時間。
去年我去姥姥家，鄭徐高鐵已經(jīng)開通。到鄭州后轉機場專線，舅舅專門開車去新鄭機場接我們。算了一下，從出發(fā)到姥姥家僅僅過去三個多小時。
從一整天到。
三個多小時，是多么大的變化??！中國現(xiàn)在每時每刻都處在日新月異地發(fā)展中。正如書中所講：“中國只用了不到七年的時間就建設運營了1。9萬公里的高速鐵路，超過世界其他國家高鐵運營歷程的總和。目前高鐵產(chǎn)品已出口全球六大洲近百個國家和地區(qū)”。不僅是中國車，中國橋、中國路、中國港、中國網(wǎng)……一個個非凡的超級工程，都是向世界展現(xiàn)中國“新時代”的新標志。這一個又一個的“中國奇跡”“超級工程”同時也體現(xiàn)了中國人不畏艱辛、埋頭苦干、開拓進取、銳意創(chuàng)新的美好情操。
今天我們享受著祖國發(fā)展帶給我們的幸福生活，明天我們將會用自己的雙手把祖國建設的更加美好，為祖國偉大復興之路貢獻應有的力量。加油吧少年！
美的復興讀后感篇十
“復興中華，從我做起”！讀了這本書后，我立志要報效祖國。
報效祖國，必定要有人生目標。我要做一位老師，把自己的所知所學毫無保留地教給學生，教育學生人要學會感恩，報效祖國，讓他們明白，只有祖國的繁榮富強，我們才能繼續(xù)生存。
報效祖國，一定要努力學習。唯有努力學習，才能博學廣文，也唯有努力學習，才能實現(xiàn)人生目標，完成理想。
報效祖國，必須要追求上進，自覺完成任務，奮發(fā)圖強，認真仔細地學習，不斷充實自己，并要多實踐，在實踐中增長見識，磨礪品質(zhì)，成為德才兼?zhèn)洎p能擔負重任的人才。
“復興中華，從我做起”。我們要牢記報效祖國，把自己的理想和知識結合起來，才能真正地報效祖國。
美的復興讀后感篇十一
在讀了這本《復興中華。從我做起》的書之后，才發(fā)現(xiàn)祖國的存亡與每個人有關，就如顧炎武說的那句話“天下興亡，匹夫有責”。我們偉大的祖國給了我們數(shù)之不盡的燦爛文化，我們怎能不感激我們的祖國？同樣，“愛國是一條光明的道路”
民族復興，首先是文化復興，文化是民族的血脈，是大家的精神家園。我們是龍的傳人，對每個人來說，龍的形象是一種符號，我們的文化程度與中華的復興息息相關。我們的先輩給我們留下了無數(shù)的藝術文化，我們要用火紅的忠心，傳承傳統(tǒng)文化。
我們每個人來到這個世界上，生命有限，時間有限，終點一樣。世界上最美好東西是什么？對我來說那就是陽光。大自然里的陽光溫暖，猶如一個活潑開朗的少年；而我正是那個少年，我像陽光一樣，找到了自己美麗的彩虹，做個陽光少年真好！讓我們一起做陽光少年，為更多需要幫助的人做一些力所能及的事，為自己的生活增添一份光彩，讓自己的人生更有價值。
大家有沒有聽說這樣一件事——一個小鎮(zhèn)取消了紅綠燈，而交通事故卻減少了。是不是不可思議？其實有沒有紅綠燈并不重要，關鍵是在于人們遵不遵守交通規(guī)則。文明行車、文明停車、舉止文明、言語文明……這些都跟我們的生活有著巨大的關系，做一個文明少年，復興中華，從一點一滴做起。
我們作為新一代的小學生，對于復興中華，重任在肩，我們要用實際行動表達我們對祖國的感激之情；我們要用智慧和汗水，讓華夏燦爛的歷史再創(chuàng)新的輝煌，將人生的美好年華奉獻給中華民族偉大復興的壯麗事業(yè)！
美的復興讀后感篇十二
各出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上。詹天佑老先生這句名句讓我想起了最近讀的一本書——《復興中華，從我做起》。其中的一則新聞令我感慨萬分。
在20xx年g20峰會上，主辦方用貼在地板上的名國國旗貼紙來標示合影時領導人的位置。合影結束后，唯有中國國家主席彎腰把這面國旗貼紙撿起，細心地收了起來、從而避免了國旗圖案被人踩踏。
一個拾國旗貼紙的細節(jié)，帶來的是滿溢的感動，帶來的是對祖國的尊重，帶來的是揚眉吐氣的自豪，帶來的是·······彎腰拾起國標，起身挺起國魂。
我國有五千年的文化積淀，成為世界文明最璀璨的一顆明珠。世界四大發(fā)明皆出自我國勞動人民之手，我國的科學研究發(fā)展也居世界前列，我國還素有“東方文明古國”之稱。我國古跡也有很多，第一便是萬里的長城，其次是聞名中外的故宮，再說那奔騰的長江、咆哮的黃河，無不一一展現(xiàn)了祖國河山的壯美。
復興中華，重任在肩。身為青少年的我們，理應扛起復興中華的責任，理應為祖國爭光；為了祖國母親燦爛的明天，為了中華民族偉大復興，讓我們一起奮斗吧！
美的復興讀后感篇十三
肖復興，河北滄縣人，《人民文學》副主編。出過基本。
散文。
集。下面是本站小編給大家整理的肖復興散文讀后感，希望大家喜歡。
其實，每個人的心中都常常會涌起回答心靈的神妙樂曲，都會有奇音妙樂的潛流淌到心田深處的動人感受。只要人還存在情感，音樂便永不消失。高山流水也好，響遏行云也罷，在本質(zhì)上，音樂是沒有古今雅俗之分的，風兮、雅兮、頌兮，貝氏、莫氏、肖氏，無非一個“和”字，是靜夜中陪伴心情的朗月，是落寞中獨享憂愁的長風。正如肖復興在書的序言中所寫：“我們常常引用圣桑的那句。
名言。
‘音樂始于詞盡之處’的后面，還有著這樣的話：‘音樂能說出非語言所能表達出的東西，它使我們發(fā)現(xiàn)我們自身最神秘的深奧之處;它能傳達出任何詞不能表達的那些印象和“心靈狀態(tài)”。’”……肖復興對音樂的熱愛是對流逝情感的渴望與召喚，是對苦澀心靈的紀念與撫慰。
正因為如此，他把自己20xx年來所有的情感隱秘都獻給了這本書，與那些“音樂印象”同喜共悲，同歡共樂。而且，這些情感都是隱私的，無關人事，無關今昔，只為那一往情深的熱愛。肖復興是知名的作家，在小說和報告文學的領域中頗有建樹，而20xx年來對音樂盎然成趣，如癡如迷，并因此為廣大讀者留下了這詮釋音樂——心靈的書，對于諸多追求趣味的讀者而言，也是一件幸事。世上的趣味很多，山上之色，水中之味，花中之光，不一而足，精舍、美婢、鮮衣、美食、花鳥、古董……是人生品位，也是人生知趣，其中，音樂是最清潔通透的，它寄意玄虛，脫跡絕塵，無桎無梏，無欲無求。作家肖復興于不惑之后而固執(zhí)地沉淪于此，便有了某種特別的意味。
房間里靜悄悄的，我聞著茶香，手中捧著一本《肖復興散文》靜靜地看著，肖復興那優(yōu)雅的文筆讓我深深陶醉其中?？赐赀@本書已經(jīng)是晚上十點了，我合上書，輕輕地放在桌上。
躺在床上，夜靜靜的，一點兒聲音也沒有。我的腦子卻轟轟烈烈地回想著書里的優(yōu)美文筆。它讓我懂得了理想可以是豐富多彩的，也可以是單純的。豐富的理想如萬箭齊發(fā)，射向那遙遠的靶心;而單純的理想?yún)s只是一條線，如同數(shù)學里的射線。
理想，是天使的翅膀;理想，是天空中的太陽。
又讓我懂得了擁有金錢不一定擁有了理想。理想是美好的，但金錢就不一樣，有時是愛心的，有時卻是一座可怕的地獄!
是《肖復興散文》，是肖復興讓我懂得了如何做人，如何做好人，我會記住“理想勝過一切”!
暑假里我讀了許多有益的文章,有的讓我們領略了祖國的大好河山,有的引領我們?nèi)ド衿娴奶罩绣塾?還有的則給了我們深刻的啟迪.其中,給我印象最深的是《荔枝》這篇文章,因為它教育了我今后怎樣去孝順長輩.
這篇文章是作家肖復興寫的.他在二十八歲那年,每月工資只有四十二塊半,但他每年在吃荔枝的時令里,總要買幾斤新鮮的荔枝給母親嘗嘗鮮.這個保留節(jié)目一直延續(xù)到母親去世.雖然母親舍不得吃一顆都讓給了小饞貓孫子吃了,但作者這種孝心足以讓人敬佩!
讀了這篇文章,我的心情久久不能平靜.想想我自己,平時都是媽媽把吃的、穿的、用的準備好了給我享用,而我還覺得這些都是理所當然的,從沒想過為媽媽做點什么。就說那次春游吧。去春游前,媽媽帶我和弟弟去超市買了滿滿兩書包吃的、喝的。臨出發(fā)前，媽媽又給我們每人一百元,說是讓我們自己買點紀念品什么的。當時我拿了錢還覺得比別人的少,畢竟這錢不是我自己掙的,花起來不覺得心疼.春游時,我見到別人買這個我就買這個,見到別人買那個我又買那個,買了一大包好玩的帶回家。晚上,當我把這些"古董"從包里拿出來炫耀時,媽媽看見了,湊過來問我有沒有她和爸爸的禮物。我聽后一愣,是啊!我買了這么多東西,居然沒給父母買一點禮物!這時媽媽仿佛看出了什么,忙說沒關系,沒關系,下次再買給他們。我知道其實媽媽在安慰我而已,她不想讓我不開心。對照作家肖復興,我是多么地自私,多么地對不起父母親!想想平時媽媽總是把好吃的東西讓給我吃,吃魚時她總是把魚肉讓給我吃，她自己吃魚頭;還有放暑假時,媽媽看見我的臉上長了很多痘痘,聽別人說吃燕窩可以治好它,就專門去超市買給我吃。想到這里,我更覺得慚愧了。
"慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰言寸草心,報得三春暉。"連小草都知道報答春天的光輝,何況是人呢!所以,今后我要像作家肖復興一樣時刻想著父母,孝順父母?，F(xiàn)在聽父母的話,把學習搞好,不讓父母為我操心。長大后掙錢養(yǎng)父母,做一個尊敬長輩的好孩子。
美的復興讀后感篇十四
第2課的主題是《傳承文化》，這一課告訴我們文化是民族的血脈，是人民的精神家園。實現(xiàn)中華民族偉大復興，離不開中華文化的繁榮興盛。中華民族歷來崇尚文化，熱愛藝術，在五千多年文明發(fā)展歷程中創(chuàng)造了源遠流長、魅力永恒的文化。
2008年8月8日，人類的體育盛事——第29屆奧林匹克運動會開幕式在中國首都北京鳥巢體育中心舉行。在主動的對接和充分的閱讀中，中國文化經(jīng)歷了一場魅力和實力的考驗。在視覺的盛宴和藝術的盛會中，北京奧運的中國元素讓世界驚嘆！
中華民族的傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，體現(xiàn)了古代勞動人民的智慧與勤勞。在五千多年的歷程發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的民族精神。這種民族精神在國家危難之時體現(xiàn)的更加淋漓盡致。
民族復興，首先是文化復興，中華文化源遠流長，博大精深。我們要繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化了，為復興中華做出應盡的貢獻。
美的復興讀后感篇十五
肖復興基本不懂古典音樂，在《音樂筆記》一書中一些基本事實都弄錯。
例如把肖斯塔科維奇的第八交響曲當作“列寧格勒”交響曲，把巴赫“g弦上的詠嘆調(diào)”當作“勃蘭登堡協(xié)奏曲”里的內(nèi)容，等等。
搞清這些后再看他文章里那些華麗的語句，就未免顯得矯情（矯情這一點，從我小學時學到的他寫的那篇《那篇綠綠的爬山虎》里就有所顯露）。
美的復興讀后感篇十六
四年級時，老師發(fā)給了我們一本紅色封面的書——《復興之路》。整個暑假里，我一有空就會饒有興趣地“啃”起書來。因此，她就像一個老朋友似的，整整陪伴了我一個暑假。
這本書上記錄了中華人民共和國成立至今60周年所經(jīng)歷的風風雨雨。這本書中，上篇講了我們偉大的革命先烈是怎樣建設社會主義新中國的，下篇講了我們又是怎樣走進特色社會主義道路的。其中，我印象最深的是“千載飛天夢”。
它講的是2003年10月15號，楊利偉叔叔登上了“神舟五號”飛船，結束了在太空中沒有中國人足跡的歷史。2005年10月12日，航天員費俊龍和聶海勝承載著“神舟六號”飛向太空……讀完了這篇故事后，我更加了解了中國的航天事業(yè)，了解了中國的蓬勃發(fā)展。
讀著這本書，我百感交集，有憂傷的、難過的，自然，更多的是喜悅與興奮。感謝偉大的領袖毛主席，感謝無數(shù)革命先烈，無數(shù)戰(zhàn)士們，是他們用自己的鮮血打造了我們現(xiàn)在美好富強的家園;感謝共產(chǎn)黨的領導，沒有共產(chǎn)黨的正確指導，就沒有新中國;感謝許多仁人志士，沒有他們的努力，就沒有我們現(xiàn)在的美好生活。
美的復興讀后感篇十七
《復興之路》第三集中國新生，講的是在毛澤東同志的帶領下，中國逐漸進人穩(wěn)定發(fā)展階段，經(jīng)濟、文化、軍事得到同步發(fā)展。當時，中國的產(chǎn)鋼量每年只有幾十萬噸，與其他工業(yè)化國家相差甚遠。毛澤東同志意識到要使中國壯大，必須實現(xiàn)工業(yè)化，發(fā)展鋼產(chǎn)量增強國防力量，帶領群眾過上小康生活。于是，毛澤東同志決定與蘇聯(lián)合作。那一次是毛澤東同志第一次出國，他在俄國進行長達三個月的考察，最終與蘇聯(lián)簽訂了第一個“五年計劃”。要求蘇聯(lián)在中國今后工業(yè)化發(fā)展過程中提供輔助力量，從此中國工業(yè)發(fā)生巨大的變化。
而此時，美國正在對朝鮮進行攻擊，美國無視中國的警告，進入中國范圍，中國決定抗美援朝。雖然中國軍事當時比較落后，但是，憑借著中國軍隊的愛國主義精神與堅持正義不動搖，中國最終戰(zhàn)勝美國。另外毛澤東同志迅速判斷出與其他國家搞好外交關系的重要性。于是，中國選擇與其他國家進行互助交流。
當中國正處于穩(wěn)定發(fā)展的時期，而“運動”出現(xiàn)在群眾中間，隨后展開的運動，給中國帶來巨大的危害，一時間，中國的經(jīng)濟進入滯留狀態(tài)。慶幸的是，在進行運動期間，毛澤東同志并沒有耽誤與國外關系的良好發(fā)展，首先，中國與美國進行了外交訪問，打破僵局。1972年間，中日關系也趨于正常化。中國在許多國家的幫助以及自身的努力下，工業(yè)化發(fā)展逐漸加強，在工業(yè)化的道路上越走越快。1976年，經(jīng)歷過五四運動后，江青反派集團被粉碎，“運動”宣告結束。
自從新中國成立以來，國家面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，中國從一個軍閥混戰(zhàn)的國家，變成了一個安定團結的國家；從一個積貧積弱的國家，變成了一個欣欣向榮的國家；從一個倍受列強欺凌的國家，變成了一個在國際上享有崇高地位的國家。回顧建國六十年，我為作為一個中國人而驕傲。
中國人民經(jīng)過一百多年的英勇斗爭，終于推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，取得新民主主義革命的勝利。中國歷史進入了一個新紀元。新中國的成立標志著中國走上了獨立、民主、統(tǒng)一的道路，開始了向社會主義過渡的新時期！
美的復興讀后感篇十八
他們在向我娓娓訴說：祖國是多么的偉大！不但因為她有著遼闊的土地、壯麗的山河，更因為她擁有著燦爛的文化、輝煌的發(fā)展和無數(shù)的英雄兒女。他們在叮嚀我做一個有擔當?shù)娜耍缲撈鹫衽d中華的責任。
我們的祖國是一個歷史悠久的文明古國，她博大而精深，她厚重而寬廣?；鹚帯⒅改厢?、印刷術和造紙術是我國的四大發(fā)明，它們傳到世界各地，為人類文明做出了巨大的貢獻。萬里長城、秦始皇兵馬俑、大雁塔，北京的頤和園和大觀園等著名建筑蘊含著炎黃子孫的智慧結晶。
新中國成立以來，祖國正在突飛猛進、高速發(fā)展。且不說神州載人航天終圓夢，2008國人百年奧運夢圓，就在我家里就能看見祖國的變化。曾記得，爺爺說他的童年吃啥沒啥，爸爸說他的童年有啥吃啥，而我們現(xiàn)在是想吃啥就有啥。與爺爺?shù)谋瘧K童年相比，爸爸的童年算是“幸?！绷耍欢c爸爸的“幸?！蓖晗啾龋覀兊纳詈喼彼愕蒙稀疤焯谩?。祖國的發(fā)展，我們每一個人都是見證人，都是受益者。
梁啟超在《少年中國說》中說的好：“少年富，則國富；少年強，則國強?！保鳛樽鎳奈磥?，振興中華是我們義不容辭的責任。我們要從平凡的小事做起，把復興中華的理想抱負落實到我們的實際行動中去。學會對自己負責，自尊自立、自律、自主、自強，生活上會自理，學習上有追求；對家庭負責，尊老愛幼，孝敬父母；對他人負責，尊重和接受他人，富有愛心與合作精神；對集體負責，積極參加集體活動，履行自己義務，承擔并努力完成集體交給的任務，維護集體榮譽；對社會和國家負責，對社會有強烈責任感，對祖國有歷史使命感。
“愛我中華，健兒奮起步伐；愛我中華，建設我們的國家；愛我中華，中華雄姿英發(fā)?！毕嘈牛覀兠恳粋€中華兒女都是有擔當?shù)纳倌?，都能肩負起振興中華的責任！