體驗總結可以讓我們更好地了解自己的優(yōu)勢和不足，為個人成長提供指導?？偨Y是對自己一段時間內(nèi)的工作成果和價值的評估，可以幫助我們更好地認識自己。下面是一些總結的寫作技巧和經(jīng)驗分享，希望對大家有所幫助。
度閱讀之美文檔篇一
17.c答案)c[解析)a項錯誤，以氣勢取勝的是“故宮”，不是“天壇”;b項錯誤，最高的建筑應是天壇的祈年殿;d項錯誤，不是所有的天壇的琉璃都采用藍色;c項觀點在文章第五段能找到依據(jù)，故選c。
18.[答案)d[解析)a項“對上天的挑戰(zhàn)”一語錯誤，象征天，尊崇天，怎能挑戰(zhàn);b項“節(jié)省占地面積”有誤;c項錯誤，沒有表達“羽化登仙”的愿望;d項“敬慕上蒼”的思想貫穿全文，也是天壇建筑追尋的原則，在第3段最后一句更是一語道破，故d項為正確答案。
19.雄偉(雄壯、雄渾……)，威嚴(莊嚴、森嚴……厚重(凝重……)。
20.與“清”關系最大。
大面積的樹木突出了天壇青’色的整體色調(diào)，伺時增加了空靈之美。
度閱讀之美文檔篇二
如花的季節(jié)，閱讀如輝煌的黎明撒下的一縷縷陽光，溫暖，明亮。讓我們直掛云帆，閱讀這壯闊的世界，閱讀這絢麗的人生，讀出一片海闊天空！
“鋤禾日當午，汗滴禾下土”，小時候，這句詩歌總回蕩在我的腦海，爸爸總對我說：你要把書中的知識裝進你自己的口袋里面！我總抬這頭問爸爸：書是什么呀？寶寶總語重心長的告訴我書究竟是什么，可是太深奧了，沒有聽懂呢！也就是從那時開始，書便在我的心中埋下了一顆小小的種子。從此，書便走進了我的生活，鉆入了我的心中。
捧著本泛黃的書，坐在知識的長廊里，這時，陽光不燥，微風正好。有時，我會去校園里春色撩人的角落，依舊是捧著本書，讀著這書中的喜怒哀樂，人生苦短。隨著書中的情節(jié)或喜或悲便成了我的家常便飯。
那顆埋進我心中的種子終有一天會綻放出一朵誘人的花，像向日葵一樣咧開了嘴向我笑著。我一直在等待著！
讀書不僅能使自己的想象力更加豐富，還能充實自己的人生！漫步在知識的海洋中，那些字就像一條條小魚蹦進我的眼睛里，它們噼里啪啦的在我的心里吐泡泡呢！使我的心激蕩起伏！
一個個會跳舞的字構成了一段段句子，一段段奇妙的句子構成了一幅幅壯麗的畫卷，在書的長河里，我泛起了一扁小舟，我在這長河里慢慢的前行，生怕會錯過任何一幅畫卷。讀書就像一場說走就走的旅行，所以沿途的風景我們不該錯過！
一杯敬朝陽，一杯敬月光。
白天，在書香飄逸的校園角落，我坐在長廊里，這里雖說有很多人在，但我仿佛能聽見螞蟻搬家的聲音。一草一木一朝陽，一花一人一世界。夜晚，獨自坐在床前看書，書中的一起真的太誘人了！所以我感受不到困倦與孤獨，況且還有靜謐的月光，撒進我的心里！
一杯不加糖的咖啡，品它之初似苦澀，后來逐漸感受到它的甘甜。這就正如讀書，開始時總是艱難的，后來逐漸感受的其中的美妙！恰逢花季的我們，正吮吸著這書中的甘露。
讓我們高揚風帆，在這無盡的長河中漫游！讓我們一起閱讀，讀出屬于我們的一片天空！
度閱讀之美文檔篇三
始建于明永樂十八年的天壇，是世界建筑藝術的珍品。它具有一種獨特的意境，它以凝練的藝術形式表現(xiàn)了博大深遂的精神內(nèi)涵，體現(xiàn)了中國古人對宇宙的思考和想象。
天壇的意境美，可以歸納為：高、圓、清。
“高”是天的一種特性。天壇的建筑是連續(xù)性的逐漸上升的完整體，從南北中軸線上看，南端的圜丘高5、18米，皇穹宇高19、2米，祈年殿上升到38米，成為中軸線的高峰。故宮太和殿是永樂以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿還高出3米，成為天帝的象征。
祈年殿的主體建筑四周，墻體低矮，空間開闊，祈年殿和圈丘的整個外輪廓直接與天空連接，祭壇仿佛高入云霄，人站在祭壇上也好像升上青天。天壇的崇高感中，蘊含著敬天的思想。
“圓”不僅指外形，而且是一種哲學境界。在中國古代美學中，圓代表著生命流轉，蘊含著宇宙萬物，體現(xiàn)了一種“天行健”的思想以及祥和的精神。
天壇建筑群的一個突出特征是大量圓的造型。圜丘、皇穹宇、祈年殿都是圓形，每一個建筑又形成很多同心圓，一直擴展到與穹隆形的天空成為一個圓融的整體。
“清”是天的一種特征，也是中國古代的一種美學范疇，體現(xiàn)一種人格精神或藝術境界，例如清新、清真、清淡、清妙等。“清”由“青”而來，通常我們稱天是“青天”、“藍天”、“蒼天”。天壇的基本色調(diào)整體是青色，不論是天空還是琉璃瓦都屬于青色。“青”是祥和、安寧的象征，也體現(xiàn)了一種空靈的美。
天壇建筑中，祈年殿、皇穹宇都采用藍色琉璃瓦，深藍的琉璃和淺藍的天空形成色彩上深淺的對比、更顯示出天的澄清、明朗。反過來天的澄清、明朗，又與祈年殿的外輪廓虛實相生，喚起觀賞者的審美想象。
以上高、圓、清三點體現(xiàn)了天壇的崇高、祥和、清朗的獨特意境。如果比較一下，就會發(fā)現(xiàn)：故宮擁有龐大的建筑群，以氣勢取勝，天壇的建筑少而精，以寧靜深遠而著稱；故宮以封閉式的一道道門、一道道墻為特點，而天壇以天高地闊的開放式為特點；故宮的空間造型是方的，而天壇則是柔和的圓；故宮的顏色以紅為重，而天壇則是幽靜的青綠色。天壇之美，耐人深思。
（取材于楊辛《天壇》）。
17、下列理解，符合文意的一項是：
a、天壇的建筑風格是以氣熱高聳、鋪天蓋地取勝。
b、故宮太和殿是明清兩代北京的最高建筑，是帝王的象征。
c、天壇的大量圓形建筑表現(xiàn)了中國古人生生不息的宇宙觀。
d、天壇的琉璃瓦采用藍色，與藍天相互融合，虛實相生。
18、根據(jù)文意，下列對天壇建筑“高”這一特性的理解，正確的一項是：
a、漸次升高，表示對上天的挑戰(zhàn)。
b、節(jié)省占地面積，突出幽靜之美。
c、高入云霄，表達“羽化登仙”的愿望。
d、突出崇高感，強化敬慕上蒼的心情。
19、作者從審美角度，指出天壇的意境是崇高、祥和、清朗，請你根據(jù)文章提示的故宮的建筑特點，也從審美角度，用三個雙音詞概括一下故宮的建筑意境。
17、c答案）c[解析）a項錯誤，以氣勢取勝的是“故宮”，不是“天壇”；b項錯誤，最高的建筑應是天壇的祈年殿；d項錯誤，不是所有的天壇的琉璃都采用藍色；c項觀點在文章第五段能找到依據(jù)，故選c。
18、[答案）d[解析）a項“對上天的挑戰(zhàn)”一語錯誤，象征天，尊崇天，怎能挑戰(zhàn)；b項“節(jié)省占地面積”有誤；c項錯誤，沒有表達“羽化登仙”的愿望；d項“敬慕上蒼”的思想貫穿全文，也是天壇建筑追尋的原則，在第3段最后一句更是一語道破，故d項為正確答案。
19、雄偉（雄壯、雄渾……），威嚴（莊嚴、森嚴……厚重（凝重……）。
20、與“清”關系最大。
大面積的樹木突出了天壇青’色的.整體色調(diào)，伺時增加了空靈之美。
度閱讀之美文檔篇四
我喜歡讀書，我不僅僅體會到了讀書給我?guī)淼闹R，還體會到了讀書給我?guī)淼目鞓?我的生活中已經(jīng)不能沒有書?！吧顩]有了書籍，就好像沒有陽光;智慧沒有書籍，就好像鳥兒沒有了翅膀?！边@句話牢牢地刻在了我的心中。
上一年級時，我只把語文，數(shù)學，英語背得滾瓜爛熟，很少閱讀課外書。上了四年級，老師要求我們多閱讀課外書。媽媽便帶我去書店買了幾本少兒讀物?；氐郊依?，看著看著，我發(fā)現(xiàn)書中講的故事真有趣，于是，我變完全投入到故事中。書中曲折的故事情節(jié)，深深吸引著我，還讓我領略到祖國語言文字的魅力。當我看到書中描寫的名勝古跡時，真有一種身臨其境的感覺。從此，我便與課外書結下了不解之緣。
閱讀，使我懂得了許多知識和做人的道理。讀了《十萬個為什么》，我懂得了許多課本上學不到的科學知識，知道了許多科學奧秘;讀了《雷鋒日記》，我懂得了人活著要更多地為他人著想，做一顆永不生銹的螺絲釘;讀了《閃光的道路》，我知道了海迪姐姐的成長故事，她身殘志堅，頑強學習的精神令人佩服;讀了《格林童話》，我感受到美與丑、真與假、善與惡……閱讀還可以提高作文水平。從四年級閱讀后，我讀書讀得如癡如醉，經(jīng)常忘了吃飯。讀書時，我一發(fā)現(xiàn)優(yōu)美的句子，就會摘抄下來，并熟記。
慢慢地，我的寫作水平便有所提高。以前寫作不起眼的我，現(xiàn)在作文不僅寫得好，還常常被當范文讀給同學們聽，老師也十分驚訝，經(jīng)常夸我。當聽到夸獎時，我心里甜滋滋的，我嘗到讀書的樂趣!書給了我知識和自信!課堂上，我一次又一次地從容應付了老師的“突然襲擊”;課后，我還能熱情地幫助同學們排憂解難，當同學們學習上的小老師。
度閱讀之美文檔篇五
春天最美是黎明，東方一點兒一點兒泛著魚肚白的天空，染上微微的紅暈，(漂飄)著紅紫紅紫的彩云。
夏天最美是夜晚，明亮的月夜固然美，漆黑漆黑的暗夜，有無數(shù)的螢火蟲翩翩起舞。即使蒙蒙細雨的夜晚，也有一二只螢火蟲兒，閃著朦朧的微光在飛行，這情景著實迷人。
秋天最美是黃昏，夕陽照西山時，感人的是點點歸鴉急急匆匆地朝巢里飛去，成群結隊的大雁，在空中比翼聯(lián)飛，更是叫人感動，夕陽西沉，夜(慕幕)降臨，那風聲、蟲鳴聽起來也叫人心曠神(怡殆)。
冬天最美是早晨，落雪的`早晨當然美，就是在遍地鋪滿霜的早晨，在無雪無霜的凜冽的清晨，也要生起熊熊的炭火。手捧著暖和的火盆穿過廊下時，那心情和這寒冷的冬晨多么和諧啊!
1.在括號里刪去不恰當?shù)淖帧?3分)。
2.這篇短文是按照的順序來描述景物的，其中：(9分)。
春天，最美的時間是__________，最美的景物有。
夏天，最美的時間是___________，最美的景物有。
秋天，最美的時間是___________，最美的景物有。
冬天，最美的時間是___________，最美的景物有。
從中，我們可以體會到作者感情。(2分)。
度閱讀之美文檔篇六
2、時間順序(季節(jié)順序)。
春天，最美的時間是黎明，最美的景物有魚肚白的天空、彩云。
夏天，最美的時間是夜晚，最美的景物有明月、螢火蟲。
秋天，最美的時間是黃昏，最美的景物有歸鴉、大雁、風聲、蟲鳴。
冬天，最美的時間是早晨，最美的景物有雪、霜、火盆。
從中，我們可以體會到作者熱愛大自然、熱愛四季的感情。
度閱讀之美文檔篇七
始建于明永樂十八年的天壇，是世界建筑藝術的珍品。它具有一種獨特的意境，它以凝練的藝術形式表現(xiàn)了博大深邃的精神內(nèi)涵，體現(xiàn)了中國古人對宇宙的思考和想象。
天壇的意境美，可以歸納為：高、圓、清。
“高”是天的一種特性。天壇的建筑是連續(xù)性的逐漸上升的完整體，從南北中軸線上看，南端的圜丘高5.18米，皇穹宇高19.2米，祈年殿上升到38米，成為中軸線的高峰。故宮太和殿是永樂以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿還高出3米，成為天帝的象征。
祈年殿的主體建筑四周，墻體低矮，空間開闊，祈年殿和圜丘的整個外輪廓直接與天空連接，祭壇仿佛高入云霄，人站在祭壇上也好像升上青天。天壇的崇高感中，蘊含著敬天的思想。
“圓”不僅指外形，而且是一種哲學境界。在中國古代美學中，圓代表著生命流轉，蘊含著宇宙萬物，體現(xiàn)了一種“天行健”的思想以及祥和的精神。
天壇建筑群的一個突出特征是大量圓的造型。圜丘、皇穹宇、祈年殿都是圓形，每一個建筑又形成很多同心圓，一直擴展到與穹隆形的天空成為一個圓融的整體。
“清”是天的一種特征，也是中國古代的一種美學范疇，體現(xiàn)一種人格精神或藝術境界，例如清新、清真、清淡、清妙、清幽等?！扒濉庇伞扒唷倍鴣?，通常我們稱天是“青天”、“藍天”、“蒼天”。天壇的基本色調(diào)整體是青色，不論是天空還是琉璃瓦都屬于青色?！扒唷笔窍楹?、安寧的象征，也體現(xiàn)了一種空靈的美。
天壇建筑中，祈年殿、皇穹宇都采用藍色琉璃瓦，深藍的琉璃和淺藍的天空形成色彩上深淺的對比、更顯示出天的澄清、明朗。反過來天的澄清、明朗，又與祈年殿的外輪廓虛實相生，喚起觀賞者的審美想象。
以上高、圓、清三點體現(xiàn)了天壇的崇高、祥和、清朗的獨特意境。如果比較一下，就會發(fā)現(xiàn)：故宮擁有龐大的建筑群，以氣勢取勝，天壇的建筑少而精，以寧靜深遠而著稱；故宮以封閉式的一道道門、一道道墻為特點，而天壇以天高地闊的開放式為特點；故宮的空間造型是方的，而天壇則是柔和的圓；故宮的'顏色以深紅為重，而天壇則是幽靜的青綠色。天壇之美，耐人深思。
（取材于楊辛《天壇》）。
5、下列理解，符合文意的一項是。
a、天壇的建筑風格是以氣勢高聳、鋪天蓋地取勝。
b、故宮太和殿是明清兩代北京的最高建筑，是帝王的象征。
c、天壇的大量圓形建筑表現(xiàn)了中國古人生生不息的宇宙觀。
d、天壇的琉璃瓦采用藍色，與藍天形成鮮明的對比，虛實相生。
6、根據(jù)文意，下列對天壇建筑“高”這一特性的理解，正確的一項是（）。
a、漸次升高，表示對上天的挑戰(zhàn)。
b、節(jié)省占地面積，突出幽靜之美。
c、高入云霄，表達“羽化登仙”的愿望。
d、突出崇高感，強化敬慕上蒼的心情。
7、（1）天壇大約有十萬株樹，你認為這些樹木的作用與本文所概括的“高、圓、清”三點中的哪一點關系最大？為什么？（2分）。
（2）作者從審美角度，指出天壇的意境是崇高、祥和、清朗，請你根據(jù)文章提示的故宮的建筑特點，也從審美角度，用三個雙音詞概括一下故宮的建筑意境。（3分）。
【答案】。
5、c。
6、d。
7、（1）與“清”關系最大。大面積的樹木突出了天壇青色的整體色調(diào)，同時增加了空靈之美。如答“高”、“圓”言之成理也可。（2）雄偉、威嚴、厚重。
度閱讀之美文檔篇八
秋天最美是黃昏。夕陽斜照西山時，動人的是點點歸鴉急急匆匆地朝窠里飛去，成群結隊的大雁，在高空比翼而飛，更是叫人感動。夕陽西沉，夜幕降臨，那風聲、蟲鳴，聽起來也愈發(fā)叫人心曠神怡。
冬天最美是早晨。落雪的.早晨當然美，就是在遍地鋪滿白霜的早晨，或是在無雪無霜的凜冽的清晨，生起熊熊的炭火，手捧著暖和的火盆穿過走廊時，那閑逸心情和這寒冷的冬晨多么和諧啊!只是到了中午，寒氣漸退，火盆里的火炭，大多變成了一堆白灰，這未免令人有點掃興。
1、用橫線分別畫出這兩個自然段的中心句。
2、文中畫曲線的句子屬于描寫。
a、動態(tài)。
b、靜態(tài)。
c、心理。
3、在作者眼里，冬天的美在于______________。
度閱讀之美文檔篇九
也許你感到閱讀枯燥極了，看著自己并不感興趣的內(nèi)容，那感覺可難受極了，閱讀之美是很微妙的，需要你仔細體會。
閱讀之美在于它帶給你的充實感。生活總有空虛的時候，如果你空虛，可以閱讀，它會提供給你精神營養(yǎng)。讀笛福的《魯濱孫漂流記》，體會主人公探索精神帶給你的震撼；看曹雪芹《紅樓夢》，感嘆寶黛之間那一段凄美的愛情；讀魯迅《朝花夕拾》，反思舊社會那無比的黑暗。書早已潛移默化地影響了你。那文字，慢慢填充你的思想，使你不再空虛，覺得生活無比充實。
閱讀之美在于它給你無形的財富。你以為讀了《格列佛游記》，只看到一場奇幻的旅行嗎？不是，它帶給你的還有無形的財富：為你揭示了社會的黑暗，給你塑造一個個鮮活的人物，讓你更深刻地明白現(xiàn)在的生活有多么不易，經(jīng)歷了多少黑暗，才有今天的生活。這不就是無形的財富嗎？擁有書，就代表你擁有了財富，仔細閱讀之后，這財富就真正屬于你。
閱讀之美在于它能改變你錯亂的一生。都說“浪子回頭金不換”，我認為讀書能讓人明白道理，改變自己人生的方向。書不能決定你的一生，但它會改變你的性情。如果你是一個叛逆的人，看了朱自清《背影》，會感恩自己的父母；如果你是一個不懂節(jié)儉的人，看了李紳那“粒粒皆辛苦”的苦吟，也會為之觸動……讀書可以改變?nèi)说钠焚|性格，進而改變?nèi)说囊簧?BR> 閱讀之美相信你感受到了，我們不為滿足自己的欲望而讀，讀好書，好讀書，愿你再捧一本書，能細細品味閱讀之美。
度閱讀之美文檔篇十
我從來熱愛鄉(xiāng)村的冬天。我無法理解富翁們的情趣，他們在一年當中最不適于舉行舞會、講究穿著和奢侈揮霍的季節(jié)，將巴黎當作狂歡的場所。大自然在冬天邀請我們到火爐邊去享受天倫之樂，而且正是在鄉(xiāng)村才能領略這個季節(jié)罕見的明朗的陽光。在我國的大都市里，臭氣熏天和凍結的爛泥幾乎永無干燥之日，看見就令人惡心。在鄉(xiāng)下，一片陽光或者刮幾小時風就使空氣變得清新，使地面干爽?？蓱z的城市工人對此十分了解，他們滯留在這個垃圾場里，實在是由于無可奈何。我們的富翁們所過的人為的、悖謬的生活，違背大自然的安排，結果毫無生氣。英國人比較明智，他們到鄉(xiāng)下別墅里去過冬。
在巴黎，人們想象大自然有六個月毫無生機，可是小麥從秋天就開始發(fā)芽，而冬天慘淡的陽光——大家慣于這樣描寫它——是一年之中最燦爛、最輝煌的。當太陽撥開云霧，當它在嚴冬傍晚披上閃爍發(fā)光的紫紅色長袍墜落時，人們幾乎無法忍受它那令人眩目的光芒。即使在我們嚴寒卻偏偏不恰當?shù)胤Q為溫帶的國家里，自然界萬物永遠不會除掉盛裝和失去盎然的生機，廣闊的麥田鋪上了鮮艷的'地毯，而天際低矮的太陽在上面投下了綠寶石的光輝。地面披上了美麗的苔蘚。華麗的常春藤涂上了大理石般的鮮紅和金色的斑紋。報春花、紫羅蘭和孟加拉玫瑰躲在雪層下面微笑。由于地勢的起伏，由于偶然的機緣，還有其他幾種花兒躲過嚴寒幸存下來，而隨時使你感到意想不到的歡愉。雖然百靈鳥不見蹤影，但有多少喧鬧而美麗的鳥兒路過這兒，在河邊棲息和休憩！當?shù)孛娴陌籽┫耔驳你@石在陽光下閃閃發(fā)光，或者當掛在樹梢的冰凌組成神奇的連拱和無法描繪的水晶的花彩時，有什么東西比白雪更加美麗呢？（——在鄉(xiāng)村的漫漫長夜里，大家親切地聚集一堂，甚至時間似乎也聽從我們使喚。由于人們能夠沉靜下來思索，精神生活變得異常豐富。這樣的夜晚，同家人圍爐而坐，難道不是極大的樂事嗎？——）。
問：根據(jù)文意，概括冬天之美的內(nèi)涵。
答：冬天之美就是：在火爐邊享受的天倫之樂，順應自然，遠離城市污染和喧囂，大自然的花草依然富有生氣（蘊藏著勃勃生機），晶瑩的白雪，清爽明朗的空氣和干爽的土地；冬天可以使人沉靜的思索，獲得豐富的精神生活。
度閱讀之美文檔篇十一
20__年是新中國成立__周年的喜慶之年，也是廣州迎亞運工作重要的一年，我街以此為契機開展了全民讀書月主題活動，培養(yǎng)居民群眾崇尚讀書、自覺閱讀的良好習慣和嶄新風氣，動員轄內(nèi)機團單位、學校、企業(yè)等積極參與到活動中來，擴大活動的覆蓋范圍。街黨工委、辦事處重視全民讀書月活動的開展，鼓勵機關干部、社區(qū)工作者利用雙休日、節(jié)假日等時間進行閱讀增值，不斷提升自身的綜合素質，進一步在全街范圍內(nèi)形成"愛讀書、讀好書"的良好氛圍。
我街在去年開展讀書節(jié)的基礎上，以拓寬廣大社區(qū)居民的閱讀范圍、提高文學修養(yǎng)為重點，按照"全員參與、覆蓋社區(qū)"的思路和"內(nèi)容充實、形式多樣"的要求，在轄內(nèi)開展"書香社區(qū)"、"書香家庭"等有獎征文活動，努力提高社區(qū)居民的閱讀和寫作熱情。
（三）積極組織轄內(nèi)中小學，開展閱讀征文比賽活動。
街文化站發(fā)動轄內(nèi)中小學生積極參與全民閱讀活動，協(xié)助辦好中小學生讀書節(jié)，并同步開展"書香校園"評選活動。充分利用和發(fā)揮各級圖書館的作用，在校園組織開展豐富多彩的閱讀活動，營造良好的社會氛圍，吸引更多的學生廣泛參與，并積極組織學生參加越秀區(qū)"做一個有道德的人——第三屆在閱讀中成長"之"迎國慶、頌祖國、迎亞運、創(chuàng)和諧"詩歌散文朗誦比賽等活動，受到了學生們的歡迎。
我街充分利用現(xiàn)有的街道文化站、婦女學校等網(wǎng)點優(yōu)勢，大力推進"社區(qū)書屋"建設。街圖書館館舍面積約1200平方，藏書約13000冊。各社區(qū)均建有圖書閱覽室，以供居民閱讀需要。年，我街有效利用共享工程越秀區(qū)圖書館數(shù)字資源平臺、共享工程越秀區(qū)文化局vod點播系統(tǒng)等現(xiàn)有資源，在東風社區(qū)開展了網(wǎng)上閱讀活動，安排專職工作人員指導社區(qū)居民進行網(wǎng)上閱讀、網(wǎng)上寫作、網(wǎng)上互動。策劃了"慶祝建國六十周年：我最愛的一本書"網(wǎng)上書評比賽活動征稿、"向國旗敬禮、做一個有道德的人"網(wǎng)上簽名寄語活動、優(yōu)秀童謠評選網(wǎng)上投票活動等，深受居民群眾的喜愛和支持。
（五）結合東風街特點，打造特色閱讀，開辦"長者論壇"系列活動。
充分利用流花公園等公共設施場地優(yōu)勢，結合東風街居民長者多這一實際情況，在轄內(nèi)開展"長者論壇"系列活動，有針對性地開展群眾切實感興趣的知識講座，以豐富全民閱讀活動的內(nèi)涵。如8月13日，在街文化站五樓會議室舉辦了"公共文明大家談"的論壇活動，各社區(qū)的長者代表積極參與，踴躍發(fā)言，紛紛提出了自己的看法和建議。不少長者代表認為，創(chuàng)建全國文明城市應該從自身做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起，他們表示將會以身作則，帶頭改掉這些不文明的習慣，以實際行動支持創(chuàng)建全國文明城市工作。
通過舉辦20__年"書香羊城"全民閱讀系列活動，進一步提高了全民閱讀能力，在創(chuàng)建全國文化先進單位中發(fā)揮了積極的作用。但限于經(jīng)費、人力等方面的制約，活動的規(guī)模、質量與效果還有待進一步的提高，我們將會在未來的工作中進一步探索，總結經(jīng)驗，不斷豐富活動內(nèi)容，創(chuàng)建活動載體，將我街的"全民閱讀活動"堅持不懈地開展下去，爭取辦出特色、辦出品牌。
度閱讀之美文檔篇十二
1.本文的中心論點是淡是一種至美的境界。(3分)。
2.a(3分)。
3.(4分)答：運用對比論證，將土耳其咖啡濃的效果和西湖龍井淡的感受進行對比，突出強調(diào)了濃到好處，不易;不過，淡而韻味猶存，似乎更難。為后文表達自己對淡的生活做了鋪墊。
4.答：比如范進因為中舉之后強勁持續(xù)的喜悅，瘋掉了;比如打籃球時很興奮，但持續(xù)的打很久會全身脫力，身體不適。(能體現(xiàn)“強勁持久的興奮”和“負面效應”的事例即可，不一定要是自身的或典型的)。
5、(3分)例1：一般說，濃到好處，不易;不過，淡而韻味猶存，似乎更難。
例2：濃是一種生存方式，淡，也是一種生存方式。兩者，因人而異，是不能簡單地以是和非來判斷的。我呢，覺得淡一點，于身心似乎更有裨益。
第一句話在強調(diào)“淡而韻味猶存，似乎更難”的同時，也肯定了“濃到好處，不易”。
而第二句話則將兩種方式并舉后，用一句“我呢”表明自己的觀點。觀點鮮明而不片面。
6.(3分)觀點明確，結合實際且能證明觀點即可。
度閱讀之美文檔篇十三
當你還在贊嘆它的美時，它卻已悄悄的，不露蹤跡了。當你還想欣賞時，它卻悄悄，落下地來。當你正被它陶醉，它卻頃刻間，消失地無影無蹤。
這無疑讓人感到惋惜，感到“曇花一現(xiàn)”的命運的悲涼?？赡闶欠裣脒^，有些人事的確是“曇花一現(xiàn)”，但是他們的“一現(xiàn)”是“現(xiàn)”得又價值的。
就說革命時代的郝副營長。他為了讓孩子們能在電燈下學習，帶著這個美好的.憧憬，他點燃了書本，高高舉起，為后續(xù)隊照明前進的路。自己卻被火光暴露而被敵人射死了。犧牲時，年僅22歲。
這就是所謂的“落花之美”。它美在哪兒？它美就美在為了別人，犧牲自己，美就美在為了大家的明天會更美好，而寧可犧牲小小的自己。
以后，我不會為花兒落下而惋惜，因為它以決定化為春泥，去換來別的花葉的美麗。
我希望擁有這種“落花之美”，更希望自己就是一朵花，謝了后落下來，為別的花草帶來更絢麗的明天。
度閱讀之美文檔篇十四
“我走過的橋比你走過的路還長”，現(xiàn)在大概很少有人用這口吻教訓后生小子了！人生一世自然都要經(jīng)過無數(shù)的橋，除了造橋的工程人員外，恐怕要算畫家見的橋最多了。
美術工作者大都喜歡橋，我每到一地總要尋橋。橋，多么美！“小橋流水人家”，固然具詩境之美，其實更偏于繪畫的形式美：人家房屋，那是塊面;流水，那是長線、曲線，線與塊面組成了對比美;橋與流水相交，更富有形式上的變化，同時也是線與面之間的媒介，它是溝通線、面間形式轉變的橋！如果煞它風景，將江南水鄉(xiāng)或威尼斯的石橋拆盡，雖然綠水依舊繞人家，但徹底摧毀了畫家眼中的結構美，摧毀了形式美。
石拱橋自身的結構就很美：圓的橋洞、方的石塊、弧的橋背，方、圓之間相處和諧、得體，力學的規(guī)律往往與美感的規(guī)律相拍合。不過我之愛橋，并非著重于將橋作為大件工藝品來欣賞，也并非著眼于自李春的趙州橋以來的橋梁的發(fā)展，而是緣于橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式作用。
茅盾故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)的小河兩岸都是密密的蘆葦，真是密不透風，每當其間顯現(xiàn)一座石橋時，仿佛發(fā)悶的葦叢做了一次深呼吸，透了一口舒暢的氣。那拱橋的強勁的大弧線，或方橋的單純的直線，都恰好與蘆葦叢構成鮮明的對照。早春天氣，江南鄉(xiāng)間石橋頭細柳飄絲，那纖細的游絲拂著橋身堅硬的石塊，即使碰不見曉風殘月，也令畫家銷魂！湖水蒼茫，水天一色，在一片單純明亮的背景前突然出現(xiàn)一座長橋，臥龍一般，它有生命，而且往往有幾百上千年的年齡。人們珍視長橋之美。頤和園里仿造的盧溝橋只17孔，蘇州的寶帶橋53孔之多，如果坐小船沿橋緩緩看一遍，你會感到像讀了一篇史詩似的'滿足。廣西、云南、貴州等省山區(qū)往往碰到風雨橋，橋面上蓋成遮雨的廊和亭，那是古代山水畫中點綴人物的理想位置。因橋下多半是急流，人們到此總要駐足欣賞飛瀑流泉，畫家和攝影師們必然要在此展開一番搏斗。
張擇端在《清明上河圖》里將橋作為畫卷的高潮，因橋上橋下，往返行人，各樣船只，必然展現(xiàn)生動活潑的場面，兩岸街頭濃厚的生活情調(diào)也被橋相聯(lián)而成濃縮的畫圖。矛盾的發(fā)展促成戲劇的高潮，形象的重疊和交錯構成豐富的畫面，橋往往擔任了聯(lián)系形象的重疊及交錯的角色，難怪繪畫和攝影作品中經(jīng)常碰見橋。極目一片莊稼地，有些單調(diào)，小徑盡頭忽然出現(xiàn)一座小橋，橋下小河里映著橋的倒影，倒影又往往被浮萍、雜草刺破。無論是木橋還是石橋，其身段的縱橫與橋下的水波協(xié)同譜出形與色的樂曲。田野無聲，畫家們愛于無聲處靜聽橋之歌唱，他們尋橋，仿佛孩子們尋找熱鬧。高山峽谷間，憑鐵索橋、竹索橋交通。我畫過西藏、西雙版納及四川等地不少索橋，人道索橋險，畫家們眼里的索橋卻是一道線，一道富有彈性的線！一道孤立的線很難說有什么生命力，是險峻的環(huán)境孕育了橋之生命，是山巖、樹叢及急流的多種多樣的線的襯托，才使索橋獲得了具有獨特生命力的線的效果。
南京長江大橋遠看也是一道直線，直線美不美？直線是否更符合新的審美觀？不宜籠統(tǒng)地提問，不能籠統(tǒng)地答復，藝術形式處理中，往往是失之毫厘，差之千里。為了畫長江大橋，我曾爬上南京獅子山，就是想尋找與橋身的直線相襯托、呼應、引申的點、線、面！為了畫錢塘江大橋，我曾兩次爬到六和塔背后的山坡上，但總處理不好那龐大的六和塔與長長的橋的關系，因而構不成畫面。雖然濱江多垂柳，滿山開桃花，但脂粉顏色哪能左右結構之美呢！成昆路上，直線橋多，列車不斷地過橋、進洞，出洞、過橋，幾乎是橋連洞，洞連橋。每過環(huán)形的山谷，前瞻后顧，許多橋的直線時時劃斷陡坡，有時顯得險而美，有時卻險而不美，美與險并不是一回事。
攝影師和畫家繼續(xù)在探尋橋之美，大橋、小橋，各有其美。有人畫鵲橋，喜鵲構成的橋不僅意義好，形式也自由，生動活潑。凡是起到構成及聯(lián)系之關鍵作用的形象，其實也就具備了橋之美！
1.為什么橋會經(jīng)常出現(xiàn)在繪畫和攝影作品中？
3.在畫長江大橋是，我為什么要爬上南京的獅子山？
4.本文段的語言有何特點？與《中國石拱橋》的語言有何不同？
5.結合《中國石拱橋》和《橋之美》這兩篇文章，以及你的生活經(jīng)驗，說一說橋在我們現(xiàn)實生活中的功用。
橋在我們現(xiàn)實生活中的功用：
1.因為橋給人一種平衡的感覺和美觀的視覺。
2.在畫家眼里有一種平衡、拉直的美觀，索橋在畫家眼里是一件藝術品，一件美麗的花，一個有生命力孤立的線。
3、為了畫長江大橋，我曾爬上南京獅子山，就是想尋找與橋身的直線相襯托、呼應、引申的點、線、面。
4、本文是小品文，具有一個觀點。而中國石拱橋中用平實樸素的語言描寫，橋之美具有一定的文學色彩。
5、通過學習，我們知道了欣賞橋之美的又一種角度;而且，我們還應知道，說明一個事物時，應先抓住該事物總的特征來說明。其實，建橋最主要的目的，就是為了解決跨水或者越谷的交通，以便于運輸工具或行人在橋上暢通無阻。若從其最早或者最主要的功用來說，橋應該是專指跨水行空的道路。另外，橋，是架設于山水之間的建筑物，它長期屹立于大自然之中，也就成為點綴和美化大自然的一員。有山有水自然也就會有橋，橋梁本身也是實用與藝術的融合體，如橋梁的平直、索橋的凌空、浮橋的韻味、拱橋的涵影等，原來就搖曳著藝術的風采。
度閱讀之美文檔篇十五
知其白而守其黑：國畫之美生根于中國文化天籟、神韻、簡樸是中國文化的源頭，國畫產(chǎn)生于中國文化之中。
中國文化很注重天人合一，這種特質造就了中國文化的開放性、包容性和啟智性。對中國繪畫而言，中國文化的啟智性是非常重要的。中國繪畫不需要像西方文化那樣嚴格的邏輯分析，而需要的是感悟力。一方面，要遵循自然之道，體會天地大美。天地山川、草木蟲魚都有其自身之美、有它運行的目的，中國繪畫就是要你去體會這種美、這種內(nèi)在目的性，然后將其運用到筆墨中，表現(xiàn)出來，而不需要你問“這樹長在這兒對不對”“這老鼠怎么比南瓜還大啊”……另一方面，天地大美只有通過感悟才能轉化為人類的美感。明代“心學”流派的重要代表人物王w陽明在《傳習錄》中寫道：一朵花在深山開放，你不知道它存在，可是當你看到這朵花的時候，這朵花的顏色、形態(tài)就漸漸顯現(xiàn)出來，它果然是個美艷的存在。
中國文人講“氣韻生動”，其中的“韻”并不是單純的作詩時押韻的“韻”，意義更為豐富飽滿，注重的是創(chuàng)作主體（無論是藝術家還是詩人）對于宇宙慣有的一個詩性的判斷。天地大美自然而生，可是也需要畫家對其有詩性的判斷、有所感悟才會于人有意義。所以，當中國人的智慧和感悟在哲學上的體現(xiàn)用到繪畫上來的時候，繪畫就受益無窮了。老子哲學里有“知其白，守其黑”，說的是深知本性潔白，卻守持混沌昏黑的態(tài)勢，這就是中國人的思維，也正是國畫美之所在。筆墨加上宣紙就是黑和白，只有雛持黑白間比例的平衡和諧才能守住國畫的這種美。中國禪宗講，“妙悟者不在多言”。王維在《山水訣》中將此視為對山水畫的要求，其實，這是對整個中國繪畫的要求——以少許勝多許，以最簡練的語言表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容。中國繪畫就是“有無相生”之道的形象體現(xiàn)，筆墨的“有”和畫面空白的“無”相互輝映才造就了國畫之美。元代山水畫家倪瓚的畫就非常注重黑白間的比例，比如他的《容膝齋圖》，幾棵小樹、一個茅亭，朦朧的遠山，沒有人物，沒有動態(tài)。然而，你一看就能感受到一種淡淡的哀愁，一種天荒地老式的沉默和寂寞。八大山人畫的鳥，蜷曲著身子，寥寥幾筆，把鳥的全部內(nèi)在生命表達得淋漓盡致。他的畫已經(jīng)撇除了一切的繁文縟節(jié)、一切的矯揉造作和一切的事功媚俗，剩下的只有“士氣”的符號，簡捷清純、精微廣大、高明中庸。
中國畫的這種簡潔豐潤源遠流長，早在遠古時期陶瓷上的繪畫就有體現(xiàn)。豬紋陶缽屬于河姆渡文化時期，但刻畫在陶罐上的豬極富神韻。大量的留白、相當簡單的線條，卻將豬那種神情、動態(tài)刻畫得栩栩如生，能引發(fā)你無盡的聯(lián)想。
人面彩陶瓶屬于五千年前的仰韶文化時期。這個作品反映的是遠古先民的一種思考狀態(tài)，你可以看出他在思考，你看他的眼睛里若有疑惑，可是這個疑惑又混混沌沌，讓人感到?jīng)]有答案而有所茫然。這個茫然體現(xiàn)出一個童稚的天真。還有，嘴邊那個酒窩在那兒，像一個很憨厚的人，混沌、茫然、天真、憨厚、簡樸。從這個簡單的作品中，我們看到了天籟、神韻、簡樸。這就是我們文化的源頭，這種對于藝術的感悟，對于“微言大義”的追求流傳了幾千年，深深地扎根于中國的國畫之中。
1．下列
關于
“知其白而守其黑”的解說，有錯誤的一項是（3分）
a．“知其白而守其黑”作為中國繪畫的一個重要美學原則，是老子哲學思想在中國繪畫中的一種很好體現(xiàn)。
b．“知其白而守其黑”是中國人思維的一種表現(xiàn)，也影響著畫家的國畫創(chuàng)作，使國畫呈現(xiàn)出不同于西方繪畫的美。
c．在中國繪畫中，“黑”和“白”分別對應筆墨內(nèi)容和畫面的空白，畫的美就是靠濃墨重彩與留白的'對比表現(xiàn)出來的。
d．“知其白而守其黑”與中國禪宗所說的“妙悟者不在多言”的道理相似，強調(diào)以最簡練的筆墨或語言表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容。
答案c（“畫的美就是靠濃墨重彩與留白的對比”錯。）
2．關于“中國繪畫”的特點，下列表述不正確的項是（3分）
a．畫家通過感悟天地大美，對其作出詩性判斷，創(chuàng)作出的作品才有可能具備“氣韻生動”的特點。
b．中國繪畫遵循自然之道，通過筆墨來真實再現(xiàn)天地山川、草木蟲魚自身的美及其運行的目的。
c．國繪畫是“有無相生”之道的形象體現(xiàn)，注重以少許勝多許，用筆簡潔卻使畫面豐潤而富有神韻。
d．中國繪畫是中國文化的一部分，天籟、神韻、簡樸是中國文化的源頭，當然也是中國繪畫的源頭。
答案b（“真實再現(xiàn)”有誤．）
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是（3分）
a．八大山人寥寥幾筆便將鳥的內(nèi)在生命表達得淋漓盡致，他的創(chuàng)作就是國畫中表現(xiàn)出符號化趨勢的代表。
b．國畫家將自己的感悟融入繪畫中，啟發(fā)讀者去感受、體會美，無須刻意追求美的自然真實性。
c．仰韶文化時期人面彩陶瓶上的先民眼睛若有疑惑和茫然，形象地將五千年前遠古時期先民的憨厚與天真展現(xiàn)出來。
d．王維在《山水訣》中把禪宗的“妙悟者不在多言”視為對山水畫的要求，首倡了中國畫“以少許勝多許”的繪畫準則。
答案b（a項“士氣的‘符號’與“符號化趨勢”不是同一概念。c項“嘴邊那個酒窩在那兒，像一個很憨厚的人”。d項“首倡了中國畫‘以少許勝多許’的繪畫準則”無依據(jù)。）
度閱讀之美文檔篇十六
是夜，暖風襲人，無法入眠。獨靠窗前，陪我度過這無眠之夜的只有院中那盆姣好的迎春花。月光飄撒在花瓣上，清幽怡人。猛然間，發(fā)現(xiàn)如霜的地上落了些黃色的小花，還鮮嫩呢。我輕聲嘆了口氣：“唉，都說‘曇花一現(xiàn)’，你怎么也那么柔弱呢？多好多嫩的小花呀，可惜了?！蔽L拂過，又落下幾點黃。
“落紅不是無情物，化作春泥更護花?！痹娢沂亲x過的`，理我也是明白的，可我總也做不到龔自珍那種豁達。大自然中的萬事萬物都處在不斷循環(huán)之中，你還是爭艷之時，就這樣“化泥護花”，逝去鮮嫩之美，我越發(fā)憂傷了。本來極愛這種夜風，現(xiàn)在擔心花再被吹落不免詛咒起來。然而風吹依舊，我終不忍看下去，轉回身。
為什么美好的東西那么容易逝去？為什么人們不能用手去挽住那即將逝去的美呢？美就注定是短暫的，不可保存的嗎？我不愿再想下去，也許我是天生的悲觀者。
隨手拿起書架上的一個精致的小本子，看看書排遣抑郁。原來是我的日記，從我記完就再沒翻過了。
歡笑讓我輕松了許多，這日記，這照片讓我好像對什么都釋懷了。日記和照片不是珍藏了我過去美好的時光嗎？其實我一直都擁有我所向往的那份美，只是現(xiàn)在才懂得。
我拾起一朵黃花，把它夾在了日記里。我不再擔心花落，不再為美的短暫易逝而哭泣，因為我可以珍藏它，珍藏那段美麗，珍藏那塊樂土，珍藏……珍藏使美麗永恒。
今夜，我珍藏了落花之美。
語文課上，老師有教我們讀過徐邁的這篇《落花之美》。這篇文章，是課堂作業(yè)本里的閱讀題，老師只會講講題目的解答，而不會講更深層次的東西。
文章中說，日記和照片可以留住短暫易逝的美好，所以作者釋懷了。我卻認為這是一種天真可笑的想法。總有一天日記的磨痕會淡卻，總有一天照片會褪色，你說留住了美好，但總有一天美好會離去。只有珍惜現(xiàn)在，用盡心血去創(chuàng)造美好，讓后人記住你帶給他們的美好，這才是真正的留住美好。
這只是我個人的看法，或許我的想法也很天真可笑，會有真理來詮釋“美好”的意義。個人還是蠻喜歡這種清新細膩的文筆，動人華麗的詞藻。或許是因為有幾分像安意如的作品吧。
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度閱讀之美文檔篇十七
古人常說：“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。”而在這個數(shù)字信息化的時代，許多人注重的知識閱讀的實用性，而忘了閱讀最初的本心。我們不應僅僅只盯著閱讀率，而應讓閱讀成為一種力量，洗滌心靈，充實內(nèi)心，增添我們的精神力量。
用心閱讀，我們能站在歷史的海岸，漫溯那一道道的歷史溝渠。感受到了屈原“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的決心;五柳先生“少無適俗韻，性本愛丘山”的情趣;詩仙李白“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的壯志。這些無不在鞭策我們勇往直前，做一個有用的人。
文化是植根于內(nèi)心的修養(yǎng)，無需提醒的自覺，內(nèi)心修養(yǎng)不是憑空產(chǎn)生的，這源于人的自覺。《中國詩詞大會》氣質才女武亦姝蟾宮折桂，一時間圈粉無數(shù)，人人都在追問為何她會記得如此多的詩詞。這和她重視古詩文閱讀的環(huán)境有關，同時她學習的環(huán)境有濃濃的閱讀氛圍。
古往今來的文人墨客大學者們又有誰不是通過閱讀大量書籍來填充知識，增強自己的精神力量呢?中國元代時期有個叫宋濂的人，他酷愛讀書，由于家中貧寒，只得借書博覽，隨著書越讀越多，宋濂越覺得需要老師指點，于是他當?shù)粢路?，千辛萬苦來到城中，考上學館，不料學官的脾氣古怪，宋濂歷經(jīng)曲折，可因為他博覽群書，這點困難并未阻止他前進的道路，而是_越勇，最終苦學成才。
在漫漫的人生旅途中，讓書成為我們的精神食糧，吮吸那知識的甘霖，并將其消化成人生之路上的精神驅動力。每有空閑，手不釋卷，不斷充實自己的閑暇時光。利用文字的力量去創(chuàng)造一個屬于自己最嫵媚的花園，創(chuàng)造一個美好的未來，披荊斬棘，收獲屬于自己的成功吧。
不忘閱讀初心，收獲文字力量。
度閱讀之美文檔篇十八
是夜，暖風襲人，無法入眠。獨靠窗前，陪我度過這無眠之夜的只有院中那盆姣好的迎春花。月光飄撒花瓣上，清幽怡人。猛然間，發(fā)現(xiàn)如霜的地上落了些黃色的小花，還鮮嫩呢。我輕聲嘆了口氣：“唉，都說‘曇花一現(xiàn)’，你怎么也那么柔弱呢?多好多嫩的小花呀，可惜了?！蔽L拂過，又落下幾點黃。
“落紅不是無情物，化作春泥更護花?！痹娢沂亲x過的，理我也是明白的，可我總也做不到龔自珍那種豁達。大自然中的萬事萬物都處在不斷循環(huán)之中，你還是爭艷之時，就這樣“化泥護花”，逝去鮮嫩之美，我越發(fā)憂傷了。本來極愛這種夜風，現(xiàn)在擔心花再被吹落不免詛咒起來。然而風吹依舊，我終不忍看下去，轉回身。
為什么美好的東西那么容易逝去?為什么人們不能用手去挽住那即將逝去的美呢?美就注定是短暫的，不可保存的嗎?我不愿再想下去，也許我是天生的悲觀者。
隨手拿起書架上的一個精致的小本子，看看書排遣抑郁。原來是我的日記，從我記完就再沒翻過了。
歡笑讓我輕松了許多，這日記，這照片讓我好像對什么都釋懷了。日記和照片不是珍藏了我過去美好的時光嗎?其實我一直都擁有我所向往的那份美，只是現(xiàn)在才懂得。
我拾起一朵黃花，把它夾在了日記里。我不再擔心花落，不再為美的短暫易逝而哭泣，因為我可以珍藏它，珍藏那段美麗，珍藏那塊樂土，珍藏……珍藏使美麗永恒。
今夜，我珍藏了落花之美。
閱讀習題。
1.文中作者的心情經(jīng)歷了什么樣的變化?心情發(fā)生變化是因為什么?
2.我“做不到”“龔自珍那般豁達”是因為什么?
3.句子中的“理”指的是什么?
答案。
1.文中作者的心情經(jīng)歷了從憂傷到釋懷的變化。心情發(fā)生變化是因為他后來看到了日記和照片，想到了珍藏使美麗永恒。
2.我“做不到”“龔自珍那般豁達”是因為“我”舍不得這些美好的東西就這樣輕易逝去，想用手去挽住那份美好，把它保存下來。
3.“理”指的是大自然的玩物都處在不斷循環(huán)之中。
度閱讀之美文檔篇十九
對于書，它既是我一位記憶深刻的良師，也是我一位要好的益友。沒有什么東西能替代。
家里有很多柜子，最多的還是書柜，其中有世界十大名著，各種童話，曹文軒等小說系列，各類作文書，文學經(jīng)典等。其中我最喜歡的是心理學系列的《神啦!萬能的需求心理學》。
我對于這本書的喜愛，不亞于我對吃的喜愛。記得在上個星期，放假期間，我每天都拿著這本書看，早晨吃早餐的時候拿著，上廁所的時候也拿著，晚上睡覺前也要放在枕頭邊，到了第四天的上午，我才開始準備下午的生地考試，可是，我還是舍不得那本書。到了下午考試出了考場之后，又是傷心又是高興，傷心是因為放假為了看書沒復習，高興是因為我有更多的時間看書了。
這本書的序言的標題有點嚇人——一個腦袋，三個靈魂。這個標題也是讓我喜歡這本書的原因之一，它(序言標題)有點嚇人，也有一種讓我想要看下去的興趣，我想要探個究竟。其中序言的內(nèi)容很有趣，它引用了孔子對于“渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰”做法，引用了比爾。蓋茨賺了580億美元，又捐了580億美元的事情，告訴了我們?nèi)祟惖娜齻€靈魂;感性的快樂;理性的利益;圣性的意義這既是人類的三個靈魂，也是人類的三大需求。
在這本書中，最值得我去喜歡的，是作者總是喜歡問為什么，然后再去解答，他的解答不是一種根據(jù)枯燥無味的科學依據(jù)來答，而是通過舉例加以引用，有時還會有笑點在其中，讓每一位讀者讀起來都很輕松愉快。
書，一個無可替代的良師益友，它可以給我?guī)砜鞓泛椭R，也是一種可以讓我冷靜下來，讓我廢寢忘食的唯一東西。
度閱讀之美文檔篇一
17.c答案)c[解析)a項錯誤，以氣勢取勝的是“故宮”，不是“天壇”;b項錯誤，最高的建筑應是天壇的祈年殿;d項錯誤，不是所有的天壇的琉璃都采用藍色;c項觀點在文章第五段能找到依據(jù)，故選c。
18.[答案)d[解析)a項“對上天的挑戰(zhàn)”一語錯誤，象征天，尊崇天，怎能挑戰(zhàn);b項“節(jié)省占地面積”有誤;c項錯誤，沒有表達“羽化登仙”的愿望;d項“敬慕上蒼”的思想貫穿全文，也是天壇建筑追尋的原則，在第3段最后一句更是一語道破，故d項為正確答案。
19.雄偉(雄壯、雄渾……)，威嚴(莊嚴、森嚴……厚重(凝重……)。
20.與“清”關系最大。
大面積的樹木突出了天壇青’色的整體色調(diào)，伺時增加了空靈之美。
度閱讀之美文檔篇二
如花的季節(jié)，閱讀如輝煌的黎明撒下的一縷縷陽光，溫暖，明亮。讓我們直掛云帆，閱讀這壯闊的世界，閱讀這絢麗的人生，讀出一片海闊天空！
“鋤禾日當午，汗滴禾下土”，小時候，這句詩歌總回蕩在我的腦海，爸爸總對我說：你要把書中的知識裝進你自己的口袋里面！我總抬這頭問爸爸：書是什么呀？寶寶總語重心長的告訴我書究竟是什么，可是太深奧了，沒有聽懂呢！也就是從那時開始，書便在我的心中埋下了一顆小小的種子。從此，書便走進了我的生活，鉆入了我的心中。
捧著本泛黃的書，坐在知識的長廊里，這時，陽光不燥，微風正好。有時，我會去校園里春色撩人的角落，依舊是捧著本書，讀著這書中的喜怒哀樂，人生苦短。隨著書中的情節(jié)或喜或悲便成了我的家常便飯。
那顆埋進我心中的種子終有一天會綻放出一朵誘人的花，像向日葵一樣咧開了嘴向我笑著。我一直在等待著！
讀書不僅能使自己的想象力更加豐富，還能充實自己的人生！漫步在知識的海洋中，那些字就像一條條小魚蹦進我的眼睛里，它們噼里啪啦的在我的心里吐泡泡呢！使我的心激蕩起伏！
一個個會跳舞的字構成了一段段句子，一段段奇妙的句子構成了一幅幅壯麗的畫卷，在書的長河里，我泛起了一扁小舟，我在這長河里慢慢的前行，生怕會錯過任何一幅畫卷。讀書就像一場說走就走的旅行，所以沿途的風景我們不該錯過！
一杯敬朝陽，一杯敬月光。
白天，在書香飄逸的校園角落，我坐在長廊里，這里雖說有很多人在，但我仿佛能聽見螞蟻搬家的聲音。一草一木一朝陽，一花一人一世界。夜晚，獨自坐在床前看書，書中的一起真的太誘人了！所以我感受不到困倦與孤獨，況且還有靜謐的月光，撒進我的心里！
一杯不加糖的咖啡，品它之初似苦澀，后來逐漸感受到它的甘甜。這就正如讀書，開始時總是艱難的，后來逐漸感受的其中的美妙！恰逢花季的我們，正吮吸著這書中的甘露。
讓我們高揚風帆，在這無盡的長河中漫游！讓我們一起閱讀，讀出屬于我們的一片天空！
度閱讀之美文檔篇三
始建于明永樂十八年的天壇，是世界建筑藝術的珍品。它具有一種獨特的意境，它以凝練的藝術形式表現(xiàn)了博大深遂的精神內(nèi)涵，體現(xiàn)了中國古人對宇宙的思考和想象。
天壇的意境美，可以歸納為：高、圓、清。
“高”是天的一種特性。天壇的建筑是連續(xù)性的逐漸上升的完整體，從南北中軸線上看，南端的圜丘高5、18米，皇穹宇高19、2米，祈年殿上升到38米，成為中軸線的高峰。故宮太和殿是永樂以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿還高出3米，成為天帝的象征。
祈年殿的主體建筑四周，墻體低矮，空間開闊，祈年殿和圈丘的整個外輪廓直接與天空連接，祭壇仿佛高入云霄，人站在祭壇上也好像升上青天。天壇的崇高感中，蘊含著敬天的思想。
“圓”不僅指外形，而且是一種哲學境界。在中國古代美學中，圓代表著生命流轉，蘊含著宇宙萬物，體現(xiàn)了一種“天行健”的思想以及祥和的精神。
天壇建筑群的一個突出特征是大量圓的造型。圜丘、皇穹宇、祈年殿都是圓形，每一個建筑又形成很多同心圓，一直擴展到與穹隆形的天空成為一個圓融的整體。
“清”是天的一種特征，也是中國古代的一種美學范疇，體現(xiàn)一種人格精神或藝術境界，例如清新、清真、清淡、清妙等。“清”由“青”而來，通常我們稱天是“青天”、“藍天”、“蒼天”。天壇的基本色調(diào)整體是青色，不論是天空還是琉璃瓦都屬于青色。“青”是祥和、安寧的象征，也體現(xiàn)了一種空靈的美。
天壇建筑中，祈年殿、皇穹宇都采用藍色琉璃瓦，深藍的琉璃和淺藍的天空形成色彩上深淺的對比、更顯示出天的澄清、明朗。反過來天的澄清、明朗，又與祈年殿的外輪廓虛實相生，喚起觀賞者的審美想象。
以上高、圓、清三點體現(xiàn)了天壇的崇高、祥和、清朗的獨特意境。如果比較一下，就會發(fā)現(xiàn)：故宮擁有龐大的建筑群，以氣勢取勝，天壇的建筑少而精，以寧靜深遠而著稱；故宮以封閉式的一道道門、一道道墻為特點，而天壇以天高地闊的開放式為特點；故宮的空間造型是方的，而天壇則是柔和的圓；故宮的顏色以紅為重，而天壇則是幽靜的青綠色。天壇之美，耐人深思。
（取材于楊辛《天壇》）。
17、下列理解，符合文意的一項是：
a、天壇的建筑風格是以氣熱高聳、鋪天蓋地取勝。
b、故宮太和殿是明清兩代北京的最高建筑，是帝王的象征。
c、天壇的大量圓形建筑表現(xiàn)了中國古人生生不息的宇宙觀。
d、天壇的琉璃瓦采用藍色，與藍天相互融合，虛實相生。
18、根據(jù)文意，下列對天壇建筑“高”這一特性的理解，正確的一項是：
a、漸次升高，表示對上天的挑戰(zhàn)。
b、節(jié)省占地面積，突出幽靜之美。
c、高入云霄，表達“羽化登仙”的愿望。
d、突出崇高感，強化敬慕上蒼的心情。
19、作者從審美角度，指出天壇的意境是崇高、祥和、清朗，請你根據(jù)文章提示的故宮的建筑特點，也從審美角度，用三個雙音詞概括一下故宮的建筑意境。
17、c答案）c[解析）a項錯誤，以氣勢取勝的是“故宮”，不是“天壇”；b項錯誤，最高的建筑應是天壇的祈年殿；d項錯誤，不是所有的天壇的琉璃都采用藍色；c項觀點在文章第五段能找到依據(jù)，故選c。
18、[答案）d[解析）a項“對上天的挑戰(zhàn)”一語錯誤，象征天，尊崇天，怎能挑戰(zhàn)；b項“節(jié)省占地面積”有誤；c項錯誤，沒有表達“羽化登仙”的愿望；d項“敬慕上蒼”的思想貫穿全文，也是天壇建筑追尋的原則，在第3段最后一句更是一語道破，故d項為正確答案。
19、雄偉（雄壯、雄渾……），威嚴（莊嚴、森嚴……厚重（凝重……）。
20、與“清”關系最大。
大面積的樹木突出了天壇青’色的.整體色調(diào)，伺時增加了空靈之美。
度閱讀之美文檔篇四
我喜歡讀書，我不僅僅體會到了讀書給我?guī)淼闹R，還體會到了讀書給我?guī)淼目鞓?我的生活中已經(jīng)不能沒有書?！吧顩]有了書籍，就好像沒有陽光;智慧沒有書籍，就好像鳥兒沒有了翅膀?！边@句話牢牢地刻在了我的心中。
上一年級時，我只把語文，數(shù)學，英語背得滾瓜爛熟，很少閱讀課外書。上了四年級，老師要求我們多閱讀課外書。媽媽便帶我去書店買了幾本少兒讀物?；氐郊依?，看著看著，我發(fā)現(xiàn)書中講的故事真有趣，于是，我變完全投入到故事中。書中曲折的故事情節(jié)，深深吸引著我，還讓我領略到祖國語言文字的魅力。當我看到書中描寫的名勝古跡時，真有一種身臨其境的感覺。從此，我便與課外書結下了不解之緣。
閱讀，使我懂得了許多知識和做人的道理。讀了《十萬個為什么》，我懂得了許多課本上學不到的科學知識，知道了許多科學奧秘;讀了《雷鋒日記》，我懂得了人活著要更多地為他人著想，做一顆永不生銹的螺絲釘;讀了《閃光的道路》，我知道了海迪姐姐的成長故事，她身殘志堅，頑強學習的精神令人佩服;讀了《格林童話》，我感受到美與丑、真與假、善與惡……閱讀還可以提高作文水平。從四年級閱讀后，我讀書讀得如癡如醉，經(jīng)常忘了吃飯。讀書時，我一發(fā)現(xiàn)優(yōu)美的句子，就會摘抄下來，并熟記。
慢慢地，我的寫作水平便有所提高。以前寫作不起眼的我，現(xiàn)在作文不僅寫得好，還常常被當范文讀給同學們聽，老師也十分驚訝，經(jīng)常夸我。當聽到夸獎時，我心里甜滋滋的，我嘗到讀書的樂趣!書給了我知識和自信!課堂上，我一次又一次地從容應付了老師的“突然襲擊”;課后，我還能熱情地幫助同學們排憂解難，當同學們學習上的小老師。
度閱讀之美文檔篇五
春天最美是黎明，東方一點兒一點兒泛著魚肚白的天空，染上微微的紅暈，(漂飄)著紅紫紅紫的彩云。
夏天最美是夜晚，明亮的月夜固然美，漆黑漆黑的暗夜，有無數(shù)的螢火蟲翩翩起舞。即使蒙蒙細雨的夜晚，也有一二只螢火蟲兒，閃著朦朧的微光在飛行，這情景著實迷人。
秋天最美是黃昏，夕陽照西山時，感人的是點點歸鴉急急匆匆地朝巢里飛去，成群結隊的大雁，在空中比翼聯(lián)飛，更是叫人感動，夕陽西沉，夜(慕幕)降臨，那風聲、蟲鳴聽起來也叫人心曠神(怡殆)。
冬天最美是早晨，落雪的`早晨當然美，就是在遍地鋪滿霜的早晨，在無雪無霜的凜冽的清晨，也要生起熊熊的炭火。手捧著暖和的火盆穿過廊下時，那心情和這寒冷的冬晨多么和諧啊!
1.在括號里刪去不恰當?shù)淖帧?3分)。
2.這篇短文是按照的順序來描述景物的，其中：(9分)。
春天，最美的時間是__________，最美的景物有。
夏天，最美的時間是___________，最美的景物有。
秋天，最美的時間是___________，最美的景物有。
冬天，最美的時間是___________，最美的景物有。
從中，我們可以體會到作者感情。(2分)。
度閱讀之美文檔篇六
2、時間順序(季節(jié)順序)。
春天，最美的時間是黎明，最美的景物有魚肚白的天空、彩云。
夏天，最美的時間是夜晚，最美的景物有明月、螢火蟲。
秋天，最美的時間是黃昏，最美的景物有歸鴉、大雁、風聲、蟲鳴。
冬天，最美的時間是早晨，最美的景物有雪、霜、火盆。
從中，我們可以體會到作者熱愛大自然、熱愛四季的感情。
度閱讀之美文檔篇七
始建于明永樂十八年的天壇，是世界建筑藝術的珍品。它具有一種獨特的意境，它以凝練的藝術形式表現(xiàn)了博大深邃的精神內(nèi)涵，體現(xiàn)了中國古人對宇宙的思考和想象。
天壇的意境美，可以歸納為：高、圓、清。
“高”是天的一種特性。天壇的建筑是連續(xù)性的逐漸上升的完整體，從南北中軸線上看，南端的圜丘高5.18米，皇穹宇高19.2米，祈年殿上升到38米，成為中軸線的高峰。故宮太和殿是永樂以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿還高出3米，成為天帝的象征。
祈年殿的主體建筑四周，墻體低矮，空間開闊，祈年殿和圜丘的整個外輪廓直接與天空連接，祭壇仿佛高入云霄，人站在祭壇上也好像升上青天。天壇的崇高感中，蘊含著敬天的思想。
“圓”不僅指外形，而且是一種哲學境界。在中國古代美學中，圓代表著生命流轉，蘊含著宇宙萬物，體現(xiàn)了一種“天行健”的思想以及祥和的精神。
天壇建筑群的一個突出特征是大量圓的造型。圜丘、皇穹宇、祈年殿都是圓形，每一個建筑又形成很多同心圓，一直擴展到與穹隆形的天空成為一個圓融的整體。
“清”是天的一種特征，也是中國古代的一種美學范疇，體現(xiàn)一種人格精神或藝術境界，例如清新、清真、清淡、清妙、清幽等?！扒濉庇伞扒唷倍鴣?，通常我們稱天是“青天”、“藍天”、“蒼天”。天壇的基本色調(diào)整體是青色，不論是天空還是琉璃瓦都屬于青色?！扒唷笔窍楹?、安寧的象征，也體現(xiàn)了一種空靈的美。
天壇建筑中，祈年殿、皇穹宇都采用藍色琉璃瓦，深藍的琉璃和淺藍的天空形成色彩上深淺的對比、更顯示出天的澄清、明朗。反過來天的澄清、明朗，又與祈年殿的外輪廓虛實相生，喚起觀賞者的審美想象。
以上高、圓、清三點體現(xiàn)了天壇的崇高、祥和、清朗的獨特意境。如果比較一下，就會發(fā)現(xiàn)：故宮擁有龐大的建筑群，以氣勢取勝，天壇的建筑少而精，以寧靜深遠而著稱；故宮以封閉式的一道道門、一道道墻為特點，而天壇以天高地闊的開放式為特點；故宮的空間造型是方的，而天壇則是柔和的圓；故宮的'顏色以深紅為重，而天壇則是幽靜的青綠色。天壇之美，耐人深思。
（取材于楊辛《天壇》）。
5、下列理解，符合文意的一項是。
a、天壇的建筑風格是以氣勢高聳、鋪天蓋地取勝。
b、故宮太和殿是明清兩代北京的最高建筑，是帝王的象征。
c、天壇的大量圓形建筑表現(xiàn)了中國古人生生不息的宇宙觀。
d、天壇的琉璃瓦采用藍色，與藍天形成鮮明的對比，虛實相生。
6、根據(jù)文意，下列對天壇建筑“高”這一特性的理解，正確的一項是（）。
a、漸次升高，表示對上天的挑戰(zhàn)。
b、節(jié)省占地面積，突出幽靜之美。
c、高入云霄，表達“羽化登仙”的愿望。
d、突出崇高感，強化敬慕上蒼的心情。
7、（1）天壇大約有十萬株樹，你認為這些樹木的作用與本文所概括的“高、圓、清”三點中的哪一點關系最大？為什么？（2分）。
（2）作者從審美角度，指出天壇的意境是崇高、祥和、清朗，請你根據(jù)文章提示的故宮的建筑特點，也從審美角度，用三個雙音詞概括一下故宮的建筑意境。（3分）。
【答案】。
5、c。
6、d。
7、（1）與“清”關系最大。大面積的樹木突出了天壇青色的整體色調(diào)，同時增加了空靈之美。如答“高”、“圓”言之成理也可。（2）雄偉、威嚴、厚重。
度閱讀之美文檔篇八
秋天最美是黃昏。夕陽斜照西山時，動人的是點點歸鴉急急匆匆地朝窠里飛去，成群結隊的大雁，在高空比翼而飛，更是叫人感動。夕陽西沉，夜幕降臨，那風聲、蟲鳴，聽起來也愈發(fā)叫人心曠神怡。
冬天最美是早晨。落雪的.早晨當然美，就是在遍地鋪滿白霜的早晨，或是在無雪無霜的凜冽的清晨，生起熊熊的炭火，手捧著暖和的火盆穿過走廊時，那閑逸心情和這寒冷的冬晨多么和諧啊!只是到了中午，寒氣漸退，火盆里的火炭，大多變成了一堆白灰，這未免令人有點掃興。
1、用橫線分別畫出這兩個自然段的中心句。
2、文中畫曲線的句子屬于描寫。
a、動態(tài)。
b、靜態(tài)。
c、心理。
3、在作者眼里，冬天的美在于______________。
度閱讀之美文檔篇九
也許你感到閱讀枯燥極了，看著自己并不感興趣的內(nèi)容，那感覺可難受極了，閱讀之美是很微妙的，需要你仔細體會。
閱讀之美在于它帶給你的充實感。生活總有空虛的時候，如果你空虛，可以閱讀，它會提供給你精神營養(yǎng)。讀笛福的《魯濱孫漂流記》，體會主人公探索精神帶給你的震撼；看曹雪芹《紅樓夢》，感嘆寶黛之間那一段凄美的愛情；讀魯迅《朝花夕拾》，反思舊社會那無比的黑暗。書早已潛移默化地影響了你。那文字，慢慢填充你的思想，使你不再空虛，覺得生活無比充實。
閱讀之美在于它給你無形的財富。你以為讀了《格列佛游記》，只看到一場奇幻的旅行嗎？不是，它帶給你的還有無形的財富：為你揭示了社會的黑暗，給你塑造一個個鮮活的人物，讓你更深刻地明白現(xiàn)在的生活有多么不易，經(jīng)歷了多少黑暗，才有今天的生活。這不就是無形的財富嗎？擁有書，就代表你擁有了財富，仔細閱讀之后，這財富就真正屬于你。
閱讀之美在于它能改變你錯亂的一生。都說“浪子回頭金不換”，我認為讀書能讓人明白道理，改變自己人生的方向。書不能決定你的一生，但它會改變你的性情。如果你是一個叛逆的人，看了朱自清《背影》，會感恩自己的父母；如果你是一個不懂節(jié)儉的人，看了李紳那“粒粒皆辛苦”的苦吟，也會為之觸動……讀書可以改變?nèi)说钠焚|性格，進而改變?nèi)说囊簧?BR> 閱讀之美相信你感受到了，我們不為滿足自己的欲望而讀，讀好書，好讀書，愿你再捧一本書，能細細品味閱讀之美。
度閱讀之美文檔篇十
我從來熱愛鄉(xiāng)村的冬天。我無法理解富翁們的情趣，他們在一年當中最不適于舉行舞會、講究穿著和奢侈揮霍的季節(jié)，將巴黎當作狂歡的場所。大自然在冬天邀請我們到火爐邊去享受天倫之樂，而且正是在鄉(xiāng)村才能領略這個季節(jié)罕見的明朗的陽光。在我國的大都市里，臭氣熏天和凍結的爛泥幾乎永無干燥之日，看見就令人惡心。在鄉(xiāng)下，一片陽光或者刮幾小時風就使空氣變得清新，使地面干爽?？蓱z的城市工人對此十分了解，他們滯留在這個垃圾場里，實在是由于無可奈何。我們的富翁們所過的人為的、悖謬的生活，違背大自然的安排，結果毫無生氣。英國人比較明智，他們到鄉(xiāng)下別墅里去過冬。
在巴黎，人們想象大自然有六個月毫無生機，可是小麥從秋天就開始發(fā)芽，而冬天慘淡的陽光——大家慣于這樣描寫它——是一年之中最燦爛、最輝煌的。當太陽撥開云霧，當它在嚴冬傍晚披上閃爍發(fā)光的紫紅色長袍墜落時，人們幾乎無法忍受它那令人眩目的光芒。即使在我們嚴寒卻偏偏不恰當?shù)胤Q為溫帶的國家里，自然界萬物永遠不會除掉盛裝和失去盎然的生機，廣闊的麥田鋪上了鮮艷的'地毯，而天際低矮的太陽在上面投下了綠寶石的光輝。地面披上了美麗的苔蘚。華麗的常春藤涂上了大理石般的鮮紅和金色的斑紋。報春花、紫羅蘭和孟加拉玫瑰躲在雪層下面微笑。由于地勢的起伏，由于偶然的機緣，還有其他幾種花兒躲過嚴寒幸存下來，而隨時使你感到意想不到的歡愉。雖然百靈鳥不見蹤影，但有多少喧鬧而美麗的鳥兒路過這兒，在河邊棲息和休憩！當?shù)孛娴陌籽┫耔驳你@石在陽光下閃閃發(fā)光，或者當掛在樹梢的冰凌組成神奇的連拱和無法描繪的水晶的花彩時，有什么東西比白雪更加美麗呢？（——在鄉(xiāng)村的漫漫長夜里，大家親切地聚集一堂，甚至時間似乎也聽從我們使喚。由于人們能夠沉靜下來思索，精神生活變得異常豐富。這樣的夜晚，同家人圍爐而坐，難道不是極大的樂事嗎？——）。
問：根據(jù)文意，概括冬天之美的內(nèi)涵。
答：冬天之美就是：在火爐邊享受的天倫之樂，順應自然，遠離城市污染和喧囂，大自然的花草依然富有生氣（蘊藏著勃勃生機），晶瑩的白雪，清爽明朗的空氣和干爽的土地；冬天可以使人沉靜的思索，獲得豐富的精神生活。
度閱讀之美文檔篇十一
20__年是新中國成立__周年的喜慶之年，也是廣州迎亞運工作重要的一年，我街以此為契機開展了全民讀書月主題活動，培養(yǎng)居民群眾崇尚讀書、自覺閱讀的良好習慣和嶄新風氣，動員轄內(nèi)機團單位、學校、企業(yè)等積極參與到活動中來，擴大活動的覆蓋范圍。街黨工委、辦事處重視全民讀書月活動的開展，鼓勵機關干部、社區(qū)工作者利用雙休日、節(jié)假日等時間進行閱讀增值，不斷提升自身的綜合素質，進一步在全街范圍內(nèi)形成"愛讀書、讀好書"的良好氛圍。
我街在去年開展讀書節(jié)的基礎上，以拓寬廣大社區(qū)居民的閱讀范圍、提高文學修養(yǎng)為重點，按照"全員參與、覆蓋社區(qū)"的思路和"內(nèi)容充實、形式多樣"的要求，在轄內(nèi)開展"書香社區(qū)"、"書香家庭"等有獎征文活動，努力提高社區(qū)居民的閱讀和寫作熱情。
（三）積極組織轄內(nèi)中小學，開展閱讀征文比賽活動。
街文化站發(fā)動轄內(nèi)中小學生積極參與全民閱讀活動，協(xié)助辦好中小學生讀書節(jié)，并同步開展"書香校園"評選活動。充分利用和發(fā)揮各級圖書館的作用，在校園組織開展豐富多彩的閱讀活動，營造良好的社會氛圍，吸引更多的學生廣泛參與，并積極組織學生參加越秀區(qū)"做一個有道德的人——第三屆在閱讀中成長"之"迎國慶、頌祖國、迎亞運、創(chuàng)和諧"詩歌散文朗誦比賽等活動，受到了學生們的歡迎。
我街充分利用現(xiàn)有的街道文化站、婦女學校等網(wǎng)點優(yōu)勢，大力推進"社區(qū)書屋"建設。街圖書館館舍面積約1200平方，藏書約13000冊。各社區(qū)均建有圖書閱覽室，以供居民閱讀需要。年，我街有效利用共享工程越秀區(qū)圖書館數(shù)字資源平臺、共享工程越秀區(qū)文化局vod點播系統(tǒng)等現(xiàn)有資源，在東風社區(qū)開展了網(wǎng)上閱讀活動，安排專職工作人員指導社區(qū)居民進行網(wǎng)上閱讀、網(wǎng)上寫作、網(wǎng)上互動。策劃了"慶祝建國六十周年：我最愛的一本書"網(wǎng)上書評比賽活動征稿、"向國旗敬禮、做一個有道德的人"網(wǎng)上簽名寄語活動、優(yōu)秀童謠評選網(wǎng)上投票活動等，深受居民群眾的喜愛和支持。
（五）結合東風街特點，打造特色閱讀，開辦"長者論壇"系列活動。
充分利用流花公園等公共設施場地優(yōu)勢，結合東風街居民長者多這一實際情況，在轄內(nèi)開展"長者論壇"系列活動，有針對性地開展群眾切實感興趣的知識講座，以豐富全民閱讀活動的內(nèi)涵。如8月13日，在街文化站五樓會議室舉辦了"公共文明大家談"的論壇活動，各社區(qū)的長者代表積極參與，踴躍發(fā)言，紛紛提出了自己的看法和建議。不少長者代表認為，創(chuàng)建全國文明城市應該從自身做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起，他們表示將會以身作則，帶頭改掉這些不文明的習慣，以實際行動支持創(chuàng)建全國文明城市工作。
通過舉辦20__年"書香羊城"全民閱讀系列活動，進一步提高了全民閱讀能力，在創(chuàng)建全國文化先進單位中發(fā)揮了積極的作用。但限于經(jīng)費、人力等方面的制約，活動的規(guī)模、質量與效果還有待進一步的提高，我們將會在未來的工作中進一步探索，總結經(jīng)驗，不斷豐富活動內(nèi)容，創(chuàng)建活動載體，將我街的"全民閱讀活動"堅持不懈地開展下去，爭取辦出特色、辦出品牌。
度閱讀之美文檔篇十二
1.本文的中心論點是淡是一種至美的境界。(3分)。
2.a(3分)。
3.(4分)答：運用對比論證，將土耳其咖啡濃的效果和西湖龍井淡的感受進行對比，突出強調(diào)了濃到好處，不易;不過，淡而韻味猶存，似乎更難。為后文表達自己對淡的生活做了鋪墊。
4.答：比如范進因為中舉之后強勁持續(xù)的喜悅，瘋掉了;比如打籃球時很興奮，但持續(xù)的打很久會全身脫力，身體不適。(能體現(xiàn)“強勁持久的興奮”和“負面效應”的事例即可，不一定要是自身的或典型的)。
5、(3分)例1：一般說，濃到好處，不易;不過，淡而韻味猶存，似乎更難。
例2：濃是一種生存方式，淡，也是一種生存方式。兩者，因人而異，是不能簡單地以是和非來判斷的。我呢，覺得淡一點，于身心似乎更有裨益。
第一句話在強調(diào)“淡而韻味猶存，似乎更難”的同時，也肯定了“濃到好處，不易”。
而第二句話則將兩種方式并舉后，用一句“我呢”表明自己的觀點。觀點鮮明而不片面。
6.(3分)觀點明確，結合實際且能證明觀點即可。
度閱讀之美文檔篇十三
當你還在贊嘆它的美時，它卻已悄悄的，不露蹤跡了。當你還想欣賞時，它卻悄悄，落下地來。當你正被它陶醉，它卻頃刻間，消失地無影無蹤。
這無疑讓人感到惋惜，感到“曇花一現(xiàn)”的命運的悲涼?？赡闶欠裣脒^，有些人事的確是“曇花一現(xiàn)”，但是他們的“一現(xiàn)”是“現(xiàn)”得又價值的。
就說革命時代的郝副營長。他為了讓孩子們能在電燈下學習，帶著這個美好的.憧憬，他點燃了書本，高高舉起，為后續(xù)隊照明前進的路。自己卻被火光暴露而被敵人射死了。犧牲時，年僅22歲。
這就是所謂的“落花之美”。它美在哪兒？它美就美在為了別人，犧牲自己，美就美在為了大家的明天會更美好，而寧可犧牲小小的自己。
以后，我不會為花兒落下而惋惜，因為它以決定化為春泥，去換來別的花葉的美麗。
我希望擁有這種“落花之美”，更希望自己就是一朵花，謝了后落下來，為別的花草帶來更絢麗的明天。
度閱讀之美文檔篇十四
“我走過的橋比你走過的路還長”，現(xiàn)在大概很少有人用這口吻教訓后生小子了！人生一世自然都要經(jīng)過無數(shù)的橋，除了造橋的工程人員外，恐怕要算畫家見的橋最多了。
美術工作者大都喜歡橋，我每到一地總要尋橋。橋，多么美！“小橋流水人家”，固然具詩境之美，其實更偏于繪畫的形式美：人家房屋，那是塊面;流水，那是長線、曲線，線與塊面組成了對比美;橋與流水相交，更富有形式上的變化，同時也是線與面之間的媒介，它是溝通線、面間形式轉變的橋！如果煞它風景，將江南水鄉(xiāng)或威尼斯的石橋拆盡，雖然綠水依舊繞人家，但徹底摧毀了畫家眼中的結構美，摧毀了形式美。
石拱橋自身的結構就很美：圓的橋洞、方的石塊、弧的橋背，方、圓之間相處和諧、得體，力學的規(guī)律往往與美感的規(guī)律相拍合。不過我之愛橋，并非著重于將橋作為大件工藝品來欣賞，也并非著眼于自李春的趙州橋以來的橋梁的發(fā)展，而是緣于橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式作用。
茅盾故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)的小河兩岸都是密密的蘆葦，真是密不透風，每當其間顯現(xiàn)一座石橋時，仿佛發(fā)悶的葦叢做了一次深呼吸，透了一口舒暢的氣。那拱橋的強勁的大弧線，或方橋的單純的直線，都恰好與蘆葦叢構成鮮明的對照。早春天氣，江南鄉(xiāng)間石橋頭細柳飄絲，那纖細的游絲拂著橋身堅硬的石塊，即使碰不見曉風殘月，也令畫家銷魂！湖水蒼茫，水天一色，在一片單純明亮的背景前突然出現(xiàn)一座長橋，臥龍一般，它有生命，而且往往有幾百上千年的年齡。人們珍視長橋之美。頤和園里仿造的盧溝橋只17孔，蘇州的寶帶橋53孔之多，如果坐小船沿橋緩緩看一遍，你會感到像讀了一篇史詩似的'滿足。廣西、云南、貴州等省山區(qū)往往碰到風雨橋，橋面上蓋成遮雨的廊和亭，那是古代山水畫中點綴人物的理想位置。因橋下多半是急流，人們到此總要駐足欣賞飛瀑流泉，畫家和攝影師們必然要在此展開一番搏斗。
張擇端在《清明上河圖》里將橋作為畫卷的高潮，因橋上橋下，往返行人，各樣船只，必然展現(xiàn)生動活潑的場面，兩岸街頭濃厚的生活情調(diào)也被橋相聯(lián)而成濃縮的畫圖。矛盾的發(fā)展促成戲劇的高潮，形象的重疊和交錯構成豐富的畫面，橋往往擔任了聯(lián)系形象的重疊及交錯的角色，難怪繪畫和攝影作品中經(jīng)常碰見橋。極目一片莊稼地，有些單調(diào)，小徑盡頭忽然出現(xiàn)一座小橋，橋下小河里映著橋的倒影，倒影又往往被浮萍、雜草刺破。無論是木橋還是石橋，其身段的縱橫與橋下的水波協(xié)同譜出形與色的樂曲。田野無聲，畫家們愛于無聲處靜聽橋之歌唱，他們尋橋，仿佛孩子們尋找熱鬧。高山峽谷間，憑鐵索橋、竹索橋交通。我畫過西藏、西雙版納及四川等地不少索橋，人道索橋險，畫家們眼里的索橋卻是一道線，一道富有彈性的線！一道孤立的線很難說有什么生命力，是險峻的環(huán)境孕育了橋之生命，是山巖、樹叢及急流的多種多樣的線的襯托，才使索橋獲得了具有獨特生命力的線的效果。
南京長江大橋遠看也是一道直線，直線美不美？直線是否更符合新的審美觀？不宜籠統(tǒng)地提問，不能籠統(tǒng)地答復，藝術形式處理中，往往是失之毫厘，差之千里。為了畫長江大橋，我曾爬上南京獅子山，就是想尋找與橋身的直線相襯托、呼應、引申的點、線、面！為了畫錢塘江大橋，我曾兩次爬到六和塔背后的山坡上，但總處理不好那龐大的六和塔與長長的橋的關系，因而構不成畫面。雖然濱江多垂柳，滿山開桃花，但脂粉顏色哪能左右結構之美呢！成昆路上，直線橋多，列車不斷地過橋、進洞，出洞、過橋，幾乎是橋連洞，洞連橋。每過環(huán)形的山谷，前瞻后顧，許多橋的直線時時劃斷陡坡，有時顯得險而美，有時卻險而不美，美與險并不是一回事。
攝影師和畫家繼續(xù)在探尋橋之美，大橋、小橋，各有其美。有人畫鵲橋，喜鵲構成的橋不僅意義好，形式也自由，生動活潑。凡是起到構成及聯(lián)系之關鍵作用的形象，其實也就具備了橋之美！
1.為什么橋會經(jīng)常出現(xiàn)在繪畫和攝影作品中？
3.在畫長江大橋是，我為什么要爬上南京的獅子山？
4.本文段的語言有何特點？與《中國石拱橋》的語言有何不同？
5.結合《中國石拱橋》和《橋之美》這兩篇文章，以及你的生活經(jīng)驗，說一說橋在我們現(xiàn)實生活中的功用。
橋在我們現(xiàn)實生活中的功用：
1.因為橋給人一種平衡的感覺和美觀的視覺。
2.在畫家眼里有一種平衡、拉直的美觀，索橋在畫家眼里是一件藝術品，一件美麗的花，一個有生命力孤立的線。
3、為了畫長江大橋，我曾爬上南京獅子山，就是想尋找與橋身的直線相襯托、呼應、引申的點、線、面。
4、本文是小品文，具有一個觀點。而中國石拱橋中用平實樸素的語言描寫，橋之美具有一定的文學色彩。
5、通過學習，我們知道了欣賞橋之美的又一種角度;而且，我們還應知道，說明一個事物時，應先抓住該事物總的特征來說明。其實，建橋最主要的目的，就是為了解決跨水或者越谷的交通，以便于運輸工具或行人在橋上暢通無阻。若從其最早或者最主要的功用來說，橋應該是專指跨水行空的道路。另外，橋，是架設于山水之間的建筑物，它長期屹立于大自然之中，也就成為點綴和美化大自然的一員。有山有水自然也就會有橋，橋梁本身也是實用與藝術的融合體，如橋梁的平直、索橋的凌空、浮橋的韻味、拱橋的涵影等，原來就搖曳著藝術的風采。
度閱讀之美文檔篇十五
知其白而守其黑：國畫之美生根于中國文化天籟、神韻、簡樸是中國文化的源頭，國畫產(chǎn)生于中國文化之中。
中國文化很注重天人合一，這種特質造就了中國文化的開放性、包容性和啟智性。對中國繪畫而言，中國文化的啟智性是非常重要的。中國繪畫不需要像西方文化那樣嚴格的邏輯分析，而需要的是感悟力。一方面，要遵循自然之道，體會天地大美。天地山川、草木蟲魚都有其自身之美、有它運行的目的，中國繪畫就是要你去體會這種美、這種內(nèi)在目的性，然后將其運用到筆墨中，表現(xiàn)出來，而不需要你問“這樹長在這兒對不對”“這老鼠怎么比南瓜還大啊”……另一方面，天地大美只有通過感悟才能轉化為人類的美感。明代“心學”流派的重要代表人物王w陽明在《傳習錄》中寫道：一朵花在深山開放，你不知道它存在，可是當你看到這朵花的時候，這朵花的顏色、形態(tài)就漸漸顯現(xiàn)出來，它果然是個美艷的存在。
中國文人講“氣韻生動”，其中的“韻”并不是單純的作詩時押韻的“韻”，意義更為豐富飽滿，注重的是創(chuàng)作主體（無論是藝術家還是詩人）對于宇宙慣有的一個詩性的判斷。天地大美自然而生，可是也需要畫家對其有詩性的判斷、有所感悟才會于人有意義。所以，當中國人的智慧和感悟在哲學上的體現(xiàn)用到繪畫上來的時候，繪畫就受益無窮了。老子哲學里有“知其白，守其黑”，說的是深知本性潔白，卻守持混沌昏黑的態(tài)勢，這就是中國人的思維，也正是國畫美之所在。筆墨加上宣紙就是黑和白，只有雛持黑白間比例的平衡和諧才能守住國畫的這種美。中國禪宗講，“妙悟者不在多言”。王維在《山水訣》中將此視為對山水畫的要求，其實，這是對整個中國繪畫的要求——以少許勝多許，以最簡練的語言表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容。中國繪畫就是“有無相生”之道的形象體現(xiàn)，筆墨的“有”和畫面空白的“無”相互輝映才造就了國畫之美。元代山水畫家倪瓚的畫就非常注重黑白間的比例，比如他的《容膝齋圖》，幾棵小樹、一個茅亭，朦朧的遠山，沒有人物，沒有動態(tài)。然而，你一看就能感受到一種淡淡的哀愁，一種天荒地老式的沉默和寂寞。八大山人畫的鳥，蜷曲著身子，寥寥幾筆，把鳥的全部內(nèi)在生命表達得淋漓盡致。他的畫已經(jīng)撇除了一切的繁文縟節(jié)、一切的矯揉造作和一切的事功媚俗，剩下的只有“士氣”的符號，簡捷清純、精微廣大、高明中庸。
中國畫的這種簡潔豐潤源遠流長，早在遠古時期陶瓷上的繪畫就有體現(xiàn)。豬紋陶缽屬于河姆渡文化時期，但刻畫在陶罐上的豬極富神韻。大量的留白、相當簡單的線條，卻將豬那種神情、動態(tài)刻畫得栩栩如生，能引發(fā)你無盡的聯(lián)想。
人面彩陶瓶屬于五千年前的仰韶文化時期。這個作品反映的是遠古先民的一種思考狀態(tài)，你可以看出他在思考，你看他的眼睛里若有疑惑，可是這個疑惑又混混沌沌，讓人感到?jīng)]有答案而有所茫然。這個茫然體現(xiàn)出一個童稚的天真。還有，嘴邊那個酒窩在那兒，像一個很憨厚的人，混沌、茫然、天真、憨厚、簡樸。從這個簡單的作品中，我們看到了天籟、神韻、簡樸。這就是我們文化的源頭，這種對于藝術的感悟，對于“微言大義”的追求流傳了幾千年，深深地扎根于中國的國畫之中。
1．下列
關于
“知其白而守其黑”的解說，有錯誤的一項是（3分）
a．“知其白而守其黑”作為中國繪畫的一個重要美學原則，是老子哲學思想在中國繪畫中的一種很好體現(xiàn)。
b．“知其白而守其黑”是中國人思維的一種表現(xiàn)，也影響著畫家的國畫創(chuàng)作，使國畫呈現(xiàn)出不同于西方繪畫的美。
c．在中國繪畫中，“黑”和“白”分別對應筆墨內(nèi)容和畫面的空白，畫的美就是靠濃墨重彩與留白的'對比表現(xiàn)出來的。
d．“知其白而守其黑”與中國禪宗所說的“妙悟者不在多言”的道理相似，強調(diào)以最簡練的筆墨或語言表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容。
答案c（“畫的美就是靠濃墨重彩與留白的對比”錯。）
2．關于“中國繪畫”的特點，下列表述不正確的項是（3分）
a．畫家通過感悟天地大美，對其作出詩性判斷，創(chuàng)作出的作品才有可能具備“氣韻生動”的特點。
b．中國繪畫遵循自然之道，通過筆墨來真實再現(xiàn)天地山川、草木蟲魚自身的美及其運行的目的。
c．國繪畫是“有無相生”之道的形象體現(xiàn)，注重以少許勝多許，用筆簡潔卻使畫面豐潤而富有神韻。
d．中國繪畫是中國文化的一部分，天籟、神韻、簡樸是中國文化的源頭，當然也是中國繪畫的源頭。
答案b（“真實再現(xiàn)”有誤．）
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是（3分）
a．八大山人寥寥幾筆便將鳥的內(nèi)在生命表達得淋漓盡致，他的創(chuàng)作就是國畫中表現(xiàn)出符號化趨勢的代表。
b．國畫家將自己的感悟融入繪畫中，啟發(fā)讀者去感受、體會美，無須刻意追求美的自然真實性。
c．仰韶文化時期人面彩陶瓶上的先民眼睛若有疑惑和茫然，形象地將五千年前遠古時期先民的憨厚與天真展現(xiàn)出來。
d．王維在《山水訣》中把禪宗的“妙悟者不在多言”視為對山水畫的要求，首倡了中國畫“以少許勝多許”的繪畫準則。
答案b（a項“士氣的‘符號’與“符號化趨勢”不是同一概念。c項“嘴邊那個酒窩在那兒，像一個很憨厚的人”。d項“首倡了中國畫‘以少許勝多許’的繪畫準則”無依據(jù)。）
度閱讀之美文檔篇十六
是夜，暖風襲人，無法入眠。獨靠窗前，陪我度過這無眠之夜的只有院中那盆姣好的迎春花。月光飄撒在花瓣上，清幽怡人。猛然間，發(fā)現(xiàn)如霜的地上落了些黃色的小花，還鮮嫩呢。我輕聲嘆了口氣：“唉，都說‘曇花一現(xiàn)’，你怎么也那么柔弱呢？多好多嫩的小花呀，可惜了?！蔽L拂過，又落下幾點黃。
“落紅不是無情物，化作春泥更護花?！痹娢沂亲x過的`，理我也是明白的，可我總也做不到龔自珍那種豁達。大自然中的萬事萬物都處在不斷循環(huán)之中，你還是爭艷之時，就這樣“化泥護花”，逝去鮮嫩之美，我越發(fā)憂傷了。本來極愛這種夜風，現(xiàn)在擔心花再被吹落不免詛咒起來。然而風吹依舊，我終不忍看下去，轉回身。
為什么美好的東西那么容易逝去？為什么人們不能用手去挽住那即將逝去的美呢？美就注定是短暫的，不可保存的嗎？我不愿再想下去，也許我是天生的悲觀者。
隨手拿起書架上的一個精致的小本子，看看書排遣抑郁。原來是我的日記，從我記完就再沒翻過了。
歡笑讓我輕松了許多，這日記，這照片讓我好像對什么都釋懷了。日記和照片不是珍藏了我過去美好的時光嗎？其實我一直都擁有我所向往的那份美，只是現(xiàn)在才懂得。
我拾起一朵黃花，把它夾在了日記里。我不再擔心花落，不再為美的短暫易逝而哭泣，因為我可以珍藏它，珍藏那段美麗，珍藏那塊樂土，珍藏……珍藏使美麗永恒。
今夜，我珍藏了落花之美。
語文課上，老師有教我們讀過徐邁的這篇《落花之美》。這篇文章，是課堂作業(yè)本里的閱讀題，老師只會講講題目的解答，而不會講更深層次的東西。
文章中說，日記和照片可以留住短暫易逝的美好，所以作者釋懷了。我卻認為這是一種天真可笑的想法。總有一天日記的磨痕會淡卻，總有一天照片會褪色，你說留住了美好，但總有一天美好會離去。只有珍惜現(xiàn)在，用盡心血去創(chuàng)造美好，讓后人記住你帶給他們的美好，這才是真正的留住美好。
這只是我個人的看法，或許我的想法也很天真可笑，會有真理來詮釋“美好”的意義。個人還是蠻喜歡這種清新細膩的文筆，動人華麗的詞藻。或許是因為有幾分像安意如的作品吧。
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度閱讀之美文檔篇十七
古人常說：“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。”而在這個數(shù)字信息化的時代，許多人注重的知識閱讀的實用性，而忘了閱讀最初的本心。我們不應僅僅只盯著閱讀率，而應讓閱讀成為一種力量，洗滌心靈，充實內(nèi)心，增添我們的精神力量。
用心閱讀，我們能站在歷史的海岸，漫溯那一道道的歷史溝渠。感受到了屈原“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的決心;五柳先生“少無適俗韻，性本愛丘山”的情趣;詩仙李白“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的壯志。這些無不在鞭策我們勇往直前，做一個有用的人。
文化是植根于內(nèi)心的修養(yǎng)，無需提醒的自覺，內(nèi)心修養(yǎng)不是憑空產(chǎn)生的，這源于人的自覺。《中國詩詞大會》氣質才女武亦姝蟾宮折桂，一時間圈粉無數(shù)，人人都在追問為何她會記得如此多的詩詞。這和她重視古詩文閱讀的環(huán)境有關，同時她學習的環(huán)境有濃濃的閱讀氛圍。
古往今來的文人墨客大學者們又有誰不是通過閱讀大量書籍來填充知識，增強自己的精神力量呢?中國元代時期有個叫宋濂的人，他酷愛讀書，由于家中貧寒，只得借書博覽，隨著書越讀越多，宋濂越覺得需要老師指點，于是他當?shù)粢路?，千辛萬苦來到城中，考上學館，不料學官的脾氣古怪，宋濂歷經(jīng)曲折，可因為他博覽群書，這點困難并未阻止他前進的道路，而是_越勇，最終苦學成才。
在漫漫的人生旅途中，讓書成為我們的精神食糧，吮吸那知識的甘霖，并將其消化成人生之路上的精神驅動力。每有空閑，手不釋卷，不斷充實自己的閑暇時光。利用文字的力量去創(chuàng)造一個屬于自己最嫵媚的花園，創(chuàng)造一個美好的未來，披荊斬棘，收獲屬于自己的成功吧。
不忘閱讀初心，收獲文字力量。
度閱讀之美文檔篇十八
是夜，暖風襲人，無法入眠。獨靠窗前，陪我度過這無眠之夜的只有院中那盆姣好的迎春花。月光飄撒花瓣上，清幽怡人。猛然間，發(fā)現(xiàn)如霜的地上落了些黃色的小花，還鮮嫩呢。我輕聲嘆了口氣：“唉，都說‘曇花一現(xiàn)’，你怎么也那么柔弱呢?多好多嫩的小花呀，可惜了?！蔽L拂過，又落下幾點黃。
“落紅不是無情物，化作春泥更護花?！痹娢沂亲x過的，理我也是明白的，可我總也做不到龔自珍那種豁達。大自然中的萬事萬物都處在不斷循環(huán)之中，你還是爭艷之時，就這樣“化泥護花”，逝去鮮嫩之美，我越發(fā)憂傷了。本來極愛這種夜風，現(xiàn)在擔心花再被吹落不免詛咒起來。然而風吹依舊，我終不忍看下去，轉回身。
為什么美好的東西那么容易逝去?為什么人們不能用手去挽住那即將逝去的美呢?美就注定是短暫的，不可保存的嗎?我不愿再想下去，也許我是天生的悲觀者。
隨手拿起書架上的一個精致的小本子，看看書排遣抑郁。原來是我的日記，從我記完就再沒翻過了。
歡笑讓我輕松了許多，這日記，這照片讓我好像對什么都釋懷了。日記和照片不是珍藏了我過去美好的時光嗎?其實我一直都擁有我所向往的那份美，只是現(xiàn)在才懂得。
我拾起一朵黃花，把它夾在了日記里。我不再擔心花落，不再為美的短暫易逝而哭泣，因為我可以珍藏它，珍藏那段美麗，珍藏那塊樂土，珍藏……珍藏使美麗永恒。
今夜，我珍藏了落花之美。
閱讀習題。
1.文中作者的心情經(jīng)歷了什么樣的變化?心情發(fā)生變化是因為什么?
2.我“做不到”“龔自珍那般豁達”是因為什么?
3.句子中的“理”指的是什么?
答案。
1.文中作者的心情經(jīng)歷了從憂傷到釋懷的變化。心情發(fā)生變化是因為他后來看到了日記和照片，想到了珍藏使美麗永恒。
2.我“做不到”“龔自珍那般豁達”是因為“我”舍不得這些美好的東西就這樣輕易逝去，想用手去挽住那份美好，把它保存下來。
3.“理”指的是大自然的玩物都處在不斷循環(huán)之中。
度閱讀之美文檔篇十九
對于書，它既是我一位記憶深刻的良師，也是我一位要好的益友。沒有什么東西能替代。
家里有很多柜子，最多的還是書柜，其中有世界十大名著，各種童話，曹文軒等小說系列，各類作文書，文學經(jīng)典等。其中我最喜歡的是心理學系列的《神啦!萬能的需求心理學》。
我對于這本書的喜愛，不亞于我對吃的喜愛。記得在上個星期，放假期間，我每天都拿著這本書看，早晨吃早餐的時候拿著，上廁所的時候也拿著，晚上睡覺前也要放在枕頭邊，到了第四天的上午，我才開始準備下午的生地考試，可是，我還是舍不得那本書。到了下午考試出了考場之后，又是傷心又是高興，傷心是因為放假為了看書沒復習，高興是因為我有更多的時間看書了。
這本書的序言的標題有點嚇人——一個腦袋，三個靈魂。這個標題也是讓我喜歡這本書的原因之一，它(序言標題)有點嚇人，也有一種讓我想要看下去的興趣，我想要探個究竟。其中序言的內(nèi)容很有趣，它引用了孔子對于“渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰”做法，引用了比爾。蓋茨賺了580億美元，又捐了580億美元的事情，告訴了我們?nèi)祟惖娜齻€靈魂;感性的快樂;理性的利益;圣性的意義這既是人類的三個靈魂，也是人類的三大需求。
在這本書中，最值得我去喜歡的，是作者總是喜歡問為什么，然后再去解答，他的解答不是一種根據(jù)枯燥無味的科學依據(jù)來答，而是通過舉例加以引用，有時還會有笑點在其中，讓每一位讀者讀起來都很輕松愉快。
書，一個無可替代的良師益友，它可以給我?guī)砜鞓泛椭R，也是一種可以讓我冷靜下來，讓我廢寢忘食的唯一東西。