撰寫讀后感可以幫助我們傳承和發(fā)揚(yáng)書中的精神和價(jià)值觀。寫讀后感時(shí)，要注意避免太過情緒化和主觀片面的評(píng)價(jià)，要盡可能客觀中立地表達(dá)自己的看法。以下是小編特別為大家準(zhǔn)備的讀后感范文，希望對(duì)大家在寫作中有所幫助。
虛無的十字架讀后感篇一
摘抄：“如果當(dāng)時(shí)沒有遇見我先生，我現(xiàn)在早就不在人世了，我兒子也不會(huì)來到這個(gè)世界。我先生或許在二十一年前奪走了一條生命，但他拯救了兩天生命。而且，他作為醫(yī)生也在拯救無數(shù)生命。你知道我先生拯救了多少罹患罕見疾病的兒童嗎？他不辭辛勞地拯救一個(gè)又一個(gè)小生命。
即使這樣，仍然說他沒有付出任何代價(jià)，沒有做任何彌補(bǔ)嗎？有多少被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄的人根本沒有反省，這種人背負(fù)的十字架或許很虛無，但我先生背負(fù)的十字架絕對(duì)不一樣。那是很沉重、很沉重，如山一般的十字架。中原先生，你的孩子曾經(jīng)被人殺害，請(qǐng)身為遺族的你回答我，被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，和我先生這樣的生活方式，哪一種才是真正的彌補(bǔ)？”
這一段話是整個(gè)書中最使我感觸頗深的！讓我想到了很多不能兩全的事情，法與情，忠與孝等等…立法的目的是否能合理，其中的特殊的情況又該如何抉擇？！人性，一直都是探索不完的話題！
虛無的十字架讀后感篇二
東野圭吾的小說，越看越有味。開篇引人入勝，過程迂回曲折又峰會(huì)路轉(zhuǎn)，讓人摸不著頭腦，最終柳暗花明，待合上書本又讓人忍不住深思。
小夜子，因?yàn)樽约旱氖韬龃笠?，把愛女留在家中，被入室盜竊的小偷殺死。在參與審判的過程中，她為愛女極力尋求檢方判處對(duì)方死刑然而并沒有成功。（殺人者是再犯，而且是在假釋期間再犯）。小夜子無法接受愛女被害，在案件判決后，她致力于維持死刑。然而，執(zhí)念終究還是成了偏執(zhí)，導(dǎo)致她發(fā)現(xiàn)紗織和史也年輕時(shí)犯下的罪行（初中時(shí)生孩子后把孩子殺了）時(shí)，執(zhí)意要求他們要去自首以接受刑罰，最終導(dǎo)致悲劇發(fā)生，她自己被殺害。
對(duì)于紗織和史也年輕時(shí)犯下的罪，他們雖沒有受到法律上的制裁，然而他們一直背負(fù)著這個(gè)虛無又沉重的十字架在生活。紗織自我放逐與墮落，企圖通過自虐來贖罪，她卻始終無法走出自己的地牢；史也懷著對(duì)生命的敬畏之情，盡最大的力量幫助他人救治幼兒，挽留了更多的生命。他們的自我反省與贖罪的心情，比接受刑罰在監(jiān)獄之內(nèi)服刑的罪人們更甚。
正如書中所說：每一個(gè)案件，都應(yīng)該有不同的判定。所以，每一個(gè)故事，都應(yīng)該有不同的結(jié)局。同樣痛失愛女的中原，或許是他對(duì)小生命的敬畏之心，他沒有走上前妻小夜子之路。
合上書本，第一個(gè)念頭，教育是容不得丁點(diǎn)馬虎的，且在孩子成年之前要持之以恒。紗織和史也的悲劇，紗織懷胎十月，她父親居然沒發(fā)現(xiàn)；讀后感.這樣的父親得是多不在意她的女兒？！懷孕這么大的事情，為啥沒有人尋求父母老師的幫助？是因?yàn)楹ε赂改负屠蠋煻桓艺f？現(xiàn)實(shí)生活中不乏初中生生孩子的實(shí)例。這正是大多數(shù)家庭教育的失敗之處。而愛美的悲劇，則是因?yàn)樾∫棺拥氖韬觥?BR> 第二個(gè)念頭是，為啥同一事件對(duì)男女的影響天差地別？中原道正和小夜子，紗織和史也，為什么都是女的心理出問題？是因?yàn)槟腥烁鼒?jiān)強(qiáng)女人柔弱嗎？我想大概是因?yàn)楹⒆邮桥藨烟ナ滤藢?duì)于生孩子的付出是一般沒生過孩子的人所不能理解的。
虛無的十字架讀后感篇三
曾經(jīng)也有思考過關(guān)于死刑是否應(yīng)該被廢除的問題。無論當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在都堅(jiān)定的認(rèn)為，罪犯應(yīng)該受到應(yīng)有的懲罰。以命償命是必須的。不管背后有著怎樣的動(dòng)機(jī)和原因，都不該做出這一步。然而看到書中那句“死刑是無力的”，還是遭受到了巨大的沖擊。想來也是，已經(jīng)做出了喪心病狂的事，大概早就有了被判死刑的覺悟。又或者這些人對(duì)別人和自己的.生命，從來都是無所謂的態(tài)度。即使被判處極刑，也未必會(huì)有悔改之心。所以虛無的十字架對(duì)于他們是否真的存在。也許會(huì)像井口紗織背負(fù)著沉重?zé)o法輕松生活。也許會(huì)像仁科史也用其他方式彌補(bǔ)救贖，可怕的是不配為人的人永遠(yuǎn)都不會(huì)意識(shí)到自己犯下的罪行。而遺族又要如何面對(duì)沒有得到應(yīng)有制裁甚至逍遙法外的兇手。
在這個(gè)問題上我無法理性。但即使是法官大概也無法做出所謂的真正的判決。在看到結(jié)局是徹底無力了。年輕不懂事的錯(cuò)誤決定一步步釀成惡果。這樣的悲劇明明是可以避免的，卻接二連三毀了不止一個(gè)人的人生。偏偏在揭露真相后找不到證據(jù)和立場去起訴。真的，太沉重了。
虛無的十字架讀后感篇四
蛭川與作造背負(fù)著虛無的十字架，表面上受到了法律的懲罰，實(shí)則內(nèi)心并不以為然，只為了達(dá)到自己的目的便可以視他人生命為無物。而史也和紗織雖然沒有受到眾人能看到的懲罰，確實(shí)真真正正的在自己身后背上了看不見卻極有份量的十字架，一個(gè)為了贖罪去做了小兒科的醫(yī)生，并娶了一個(gè)懷著別人孩子的可憐的女人，一個(gè)背負(fù)著心理上極大的壓力而患上了偷竊癮，認(rèn)為自己“只配吃偷來的東西”并多次想要自殺。而兩個(gè)人當(dāng)時(shí)“害怕被發(fā)現(xiàn)后會(huì)被迫分手”的初衷也無法達(dá)到，懵懂純粹的愛情隨著嬰兒一起被殺死并掩埋。
文中有句話的大概意思是說，“犯了罪的人，不可能有一個(gè)合適的方法讓犯人能夠贖罪。”
有的人，你以為他被法律懲罰了，其實(shí)他并不以為然。而有的人看似逃脫在了法律之外，但也許他反而能夠在極大的歉疚與懊悔中自我懲罰、反省，甚至是補(bǔ)償，對(duì)受害者家屬或者是這個(gè)社會(huì)，這個(gè)世界的一種補(bǔ)償。這兩種，哪一種才更具有意義呢？這也許是東野圭吾想讓大家都好好思考的一個(gè)問題。
虛無的十字架讀后感篇五
推理結(jié)果和沉默的巡游有點(diǎn)類似，這過程我沒有多興奮。主要是針對(duì)虛無的十字架有感。什么叫虛無的十字架？十字架是給那些犯了殺人罪的背負(fù)的，但由于會(huì)各種理由將死刑判為無期，然后釋放，所以也就成了虛無的十字架。
主要是圍繞是否要取消死刑來發(fā)展。因?yàn)闆]有讓這些人付出代價(jià)，所以就會(huì)好奇要不要取消死刑？如書中，提到有許多兇手不會(huì)得到死刑，判死刑的案例反而較少。為了遺族，這個(gè)兇手是要執(zhí)行死刑的。但死刑就是剝奪了另外一個(gè)人的生命，如果這個(gè)人“愿意”悔過，那這死刑是否能變成無期呢？書里引入了除了當(dāng)事人雙方外的看法，比如律師等。
1、引入了一個(gè)新的觀點(diǎn)，如果你要廢除死刑也好，那能給出什么更好的替代方法嗎？
2、凡事都有兩面，沒一個(gè)殺人犯的殺人動(dòng)機(jī)都不一樣，比如可能有些人只是防衛(wèi)過當(dāng)。那這些人是不是要實(shí)現(xiàn)死刑？許多案件提供的選項(xiàng)只有死刑！
最后，雖然叫《虛無的十字架》東野圭吾最后也寫出來了一對(duì)背著真正的十字架負(fù)重前行，在為自己贖罪的男女。兩相對(duì)比，我覺得這部推理屬性可能要稍微的讓一下位置給對(duì)社會(huì)的思考。
虛無的十字架讀后感篇六
這是我看東野圭吾的小說里，第二本覺得好看的了，第一本是《嫌疑人x的替身》。之前看的一些，可能是太短，也可能是早期作品，殺人手法非常精妙，但是不管是殺人動(dòng)機(jī)還是破案過程都顯得非常平淡，日常描寫的人們也是克制守禮，就一碗溫水端到頭，沒有起伏。
這兩本不一樣，我查了下，這本書是15年的作品，真的很厲害了。沒有對(duì)比看不出進(jìn)步有多大，知道自己想走到哪里，并且一直不停的走，真的很棒了。
這本書講的是一個(gè)女人被殺了，第二天兇手投案自首，受害者的前夫在整理遺物時(shí)發(fā)現(xiàn)了一些蛛絲馬跡，并且調(diào)查下去，直到揭露出真相。
我是贊同死刑的，如果我是受害者或者受害者家屬，看罪犯日日夜夜反省痛苦報(bào)答社會(huì)，當(dāng)然更爽快點(diǎn)，但是看著他死去，一命還一命，也是我能得到的第二大的慰藉了。更何況，罪犯能夠真正反省改過自新，這幾率太低，我寧愿要贏面大的。
的確，罪犯死了，也不能使家屬感到開心，畢竟他們是損失了親人。但是如果在未來的路上還有可能開心的話，罪犯死掉是基本條件了。如果我的親人死了，罪犯卻逍遙法外，每每想到此，我一定痛苦萬分。所以如果可以，我一定選擇以命相抵。
至于說不同的犯罪，卻用相同的死刑來抵。這是有點(diǎn)不太公平，一個(gè)人殺了一個(gè)人，也是死刑，殺了五個(gè)人，也是死刑。這確實(shí)不太公平。但是，死刑也是他本人所能負(fù)責(zé)的極限了，如果搞連坐那一套，反而沒道理了。不能追求絕對(duì)的公平，相對(duì)的公平就足夠。
揭開的真相，作為一個(gè)媽媽，真是看的痛心疾首，《江湖兒女》里有一句話，深表贊同，說“這些小孩，不知深淺，最可怕了”。不管是身邊的事，還是書里電影里，都有這樣的案例。年輕人，為了掩蓋一些雞毛蒜皮的小事，愿意付出非常大的代價(jià)。因?yàn)槟贻p，不懂得害怕，也不在乎以后，只要渡過現(xiàn)在就好了，別的什么都可以不要。
書里的小孩做了什么呢？他們殺了自己的孩子。不是打胎，是把孩子生下來，再一起捂死，埋掉。這初聽起來沒什么，越深想越膽戰(zhàn)心驚，于是他們半年后分手，女孩干什么都不成，認(rèn)為自己不配活在世界上，有偷竊癖，兩度入獄。男孩學(xué)醫(yī)，跟懷著別人孩子的女人結(jié)婚了，并且一直致力救小孩子。
引產(chǎn)就已經(jīng)是非常殘忍的事，代表小孩已經(jīng)較大，骨骼已經(jīng)形成。七個(gè)月后，就算是引產(chǎn)的寶寶，也可能是活的。那已經(jīng)不是一灘血肉，一個(gè)器官，而是一個(gè)生命。殺人就已經(jīng)夠膽戰(zhàn)心驚了，殺自己的孩子就更是聳人聽聞。
為什么父親學(xué)醫(yī)，去拯救？而母親就墮落下去。因?yàn)槟赣H比父親多當(dāng)了九個(gè)月的媽媽。她的愛更多，負(fù)罪感更強(qiáng)。年幼的她也不夠堅(jiān)強(qiáng)，只能被打敗了。
小夜子也是很值得一說。她是死者，她先是女兒被殺，罪犯判處死刑后，和丈夫沒辦法繼續(xù)相處而離婚。然后她開始寫作，寫偷竊癖的事，寫死刑廢止論的事，女兒被殺后，她并沒有消極，反而希望更明白罪犯，也更明白受害者，她想往更深層次鉆研，這是她療傷的方式，她是一個(gè)非常堅(jiān)強(qiáng)的人。
總的來說，小說值得一讀，讀完后也不會(huì)立刻就忘掉。
虛無的十字架讀后感篇七
233分鐘讀完，發(fā)現(xiàn)不是我討厭的那個(gè)寫暴風(fēng)雪山莊的東野圭吾，是那個(gè)我喜歡的，能寫下惡意那么好的故事的東野圭吾。
如果從懸疑角度來看，故事一點(diǎn)點(diǎn)向前，兩條線逐漸交織在一起，一切似乎都很清晰明了，不再有懸念性，如果從這一角度來看，讀到后面略有些失望。但故事似乎意不再此，而將視角放在日本的死刑制服上。
奇葩說有一期蔡康永曾經(jīng)發(fā)表自己的看法。說把一群犯了錯(cuò)誤的人關(guān)起來，這樣的制度是正確的嗎。第一次聽到這種看法的我吃了一驚，直到這本書的出現(xiàn)。我才從受害人，也就是遺族，犯人，犯人家屬，犯人律師等各個(gè)角度去思考這個(gè)問題。
中原和小夜子的女兒被殺，他們希望兇手判處死刑，然而在若干年后才得知，當(dāng)時(shí)的那個(gè)死刑犯只是坦然面對(duì)了自己的命運(yùn)而已，他沒有一點(diǎn)悔恨之心。
殺了人，兇手也被除以死刑，這樣就可以了嗎。但如果他們不被死刑，甚至若干年后可以出獄，那么是否對(duì)那些遺族和死者不公平？那些誠心誠意為自己做過的事情悔過的人，是否還應(yīng)該為當(dāng)年的過錯(cuò)買單。
這一連串的問題不斷的向我們拋過來，書里從，沒辦法，這個(gè)國家的法律就是這樣，到最后，人終究無法做出完美的審判，結(jié)束。才發(fā)現(xiàn)，在我們生活中有那么多無奈和待的難題。我還想說說，其中的幾個(gè)人物。
第一個(gè)是小夜子，活在回憶里的人物，女兒被殺死，自己也被殺死。跟著丈夫的調(diào)查中，可以發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)多么堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)定，勇敢的女人。難以想象，她采訪當(dāng)初殺害自己女兒辯護(hù)律師的心情。能夠冷靜下來，分析自己女兒案件背后更深一層的原因，并幫助她們。也最后毫不猶豫的登門告訴紗織和史也去承認(rèn)自己當(dāng)初犯下的罪行。
小夜子真是本書里我最喜歡的一個(gè)女性角色了，東野圭吾能夠?qū)懴逻@樣的一個(gè)角色讓我多了一個(gè)粉他的理由。再就是花蕙，評(píng)論區(qū)里很討厭這樣的圣母角色，她不像小夜子那樣獨(dú)立，聰慧?？偸且栏皆谀腥松砩希瑥挠憛挼募依锾用?，但是依然從事著低廉的工作。被男人不斷的欺騙到自殺，但是史也的出現(xiàn)又讓她沉迷在做飯中，直到最后她也是自私的只是維護(hù)自己的老公，絲毫不在乎別人的心情。
說實(shí)在，看到最后，她那惡毒的婆婆當(dāng)初看不上她我覺得也不無道理她還不知道什么才叫為自己而活，即使是史也也沒有整正的把她從深淵中拉出來。
再說紗織，母親早早過世，父親格外疼愛她，希望她好好學(xué)習(xí)，但忙于工作沒有太多時(shí)間陪她。紗織和史也偷嘗禁果，懷孕以后，倆人殺死了肚子里的孩子。從此以后一直內(nèi)心承擔(dān)著罪惡感，自殺未果，最終淪為風(fēng)塵女子，甚至染上了偷癖，一直覺得自己不配上好的生活。
從那件事情可以看出。紗織和史也兩個(gè)人的處理方式不同，女生不斷自殺，最后去做了小姐。男生當(dāng)了兒科醫(yī)生，不斷救死扶傷，為了償罪，救下企圖自殺的花蕙。
對(duì)比和原與小夜子，女人走上了追查犯罪報(bào)道的道路，男人選擇給寵物舉辦葬禮的職業(yè)?；蛟S東野想讓我們知道，在受傷過后，在犯下罪過以后，人也是有選擇的。這個(gè)十字架比在監(jiān)獄里受死刑的那個(gè)虛無的十字架更誅心。
很喜歡這個(gè)故事，也激發(fā)了我對(duì)相關(guān)法律研究的興趣，東野圭吾的這次創(chuàng)作里，有很多的思考，看起來做了很多的功課，我認(rèn)為，這本跟惡意不相上下，惡意的懸疑反轉(zhuǎn)多一些，讀起來更爽，但這本立意更深，我也很喜歡。
只是自用的書評(píng)，記錄下當(dāng)下的小想法。
虛無的十字架讀后感篇八
近些年因?yàn)閹状螛O端案件，國內(nèi)關(guān)于廢除死刑的討論起伏過幾次，每次兩方激辯，分庭抗禮，我的思路總被兩方拉扯，左右搖擺。支持廢除死刑的人，口中多是人道主義精神，我不反對(duì)廢除，但對(duì)于人道主義精神這個(gè)出發(fā)點(diǎn)，我一直深深存疑而又不知其解。
我對(duì)犯罪尤其是惡性犯罪有天然的興趣，之前有追過一美劇《犯罪心理》，這種獵奇的愛好細(xì)思極恐，暫且不提，不過我覺得犯罪心理只是復(fù)雜人性的一種展現(xiàn)方式，其多變和玄妙一言難蔽。拋開是非和傷害，我想，每一場犯罪都可以理解成，一雙無形的手在做人性試驗(yàn)，犯罪的起因與動(dòng)機(jī)完全是不同的概念，動(dòng)機(jī)或許只是一個(gè)引子，而起因可從來不只是表象那么簡單，個(gè)人、家庭、社會(huì)都是始作俑者，所以這場人性的試驗(yàn)開始的時(shí)間或許更早，遠(yuǎn)早于犯罪動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的時(shí)刻。
我覺得不是。無論多么復(fù)雜的案件，各個(gè)角色包括社會(huì)公眾，最終追求的是犯罪的代價(jià)。死刑只是人們能想到的、普世的代價(jià)的最高形式，但并非對(duì)所有罪犯是，甚至對(duì)于一些罪犯，死刑非但不是代價(jià)，而是痛苦的終結(jié)，如此看來，死刑在某些情況下，失去了意義。
回到故事里，這本書一共涵蓋3個(gè)案件，而最為關(guān)鍵的案件，卻是最無法量刑定罪的一個(gè)。故事開始于一個(gè)幸福的三口之家遭遇入室盜竊，小女兒被殺害，經(jīng)過多方努力，兇手最終被順利判決死刑，但這對(duì)年輕的夫婦卻無法釋然的繼續(xù)一起生活而離婚，后來母親成為一名雜志記者，試圖通過文字工作，推動(dòng)日本國內(nèi)對(duì)惡性犯罪的死刑判決，慰藉因刑案失去親人的群體。作為記者，一位特殊的偷盜癖年輕女性的訪談引起了她的關(guān)注，追根溯源后，我們來到了第二個(gè)故事：優(yōu)秀的兒科醫(yī)生年輕時(shí)與女友一同殺死自己剛出生的孩子，二人分手后多年活在痛苦與愧疚中，醫(yī)生因此將被男人欺騙懷孕而想自殺的女子娶回家悉心照顧，女友也因此患上偷盜癖。第三個(gè)故事，便是醫(yī)生的岳父察覺到女婿被人調(diào)研，于是深夜未遂，殺了記者。
這三場犯罪，入室盜竊殺人案、深夜尾隨殺人案，案件常規(guī)，線索明確，結(jié)合東野圭吾一貫的案件編織邏輯，不難看出，絕不是這本書的重點(diǎn)，而兩場案件背后的青少年殺嬰案件和對(duì)二人生活的影響，才是值得討論的。
入室盜竊案和深夜殺人案的罪犯，兩個(gè)都是有犯罪記錄的社會(huì)邊緣人，從對(duì)死刑的申辯過程，到最終接受死刑，兩個(gè)人對(duì)死刑的認(rèn)知更多是命運(yùn)的無奈和放棄，甚至于解脫，而非被害人家屬和公眾希望看到的懺悔和懲罰。而青少年殺嬰案，兩個(gè)人在法律制裁之外，一個(gè)活成了“死刑”，一個(gè)在拼命救贖自己和別人，這樣的懺悔和懲罰，或許更有意義。
放到現(xiàn)實(shí)中，要追尋有意義的犯罪代價(jià)，就要回到每場犯罪的起因而非動(dòng)機(jī)。這也正是一場場“人性試驗(yàn)”的目的：不斷探尋人性和改變?nèi)诵?，而非單純的通過死刑為社會(huì)優(yōu)勝劣汰。話說到這，是否廢除死刑，或許你已經(jīng)推出了我的答案，但這樣的答案仍然是很不正確的。如果說廢除死刑，是出于人道主義，我萬不能同意，如果說是因?yàn)樗佬痰囊饬x，或還有得討論。
即便死刑在贖罪認(rèn)知上意義有限，但人性可敬不可信，我們并不能寄希望于罪犯自我找尋最有意義的懲戒方式，也不能做到為每一場犯罪、每一名罪犯量身定制最合適的懲戒方式，死刑雖然略顯草率，但卻是仍然是最優(yōu)解。
“要求兇手自我懲戒，根本就是虛無的十字架，然而，即便是虛無的十字架，也必須讓兇手在監(jiān)獄里背負(fù)著”。我想，這正是東野圭吾給出的答案，也是我的答案。
虛無的十字架讀后感篇九
最近迷上了日本小說，東野圭吾、渡邊淳一、三島由紀(jì)夫等等，2020的確太難了，工作、生活都不例外，為自己、為家人都操碎了心。正因?yàn)榇?，所以很需要簡單明了的文字，能讓我不太費(fèi)神，又能饒有興致地讀完。
過去還能靠每年的寒暑假讓自己短暫的逃離，如同續(xù)命的氧氣一般，使自己再次整裝待發(fā)，投入疲于奔命的下一個(gè)年頭?，F(xiàn)如今，別說出境，連出省都已成了奢望，國家、省里、單位，無不時(shí)時(shí)刻刻耳提面命，也便沒了出游的興致，即便鋌而走險(xiǎn)，想必也是提心吊膽的，沒有意思。更何況，還不知道手頭的工作何時(shí)能正式交付。
以前理解的推理小說，大多是充斥著血腥和陰森，幾次讀完東野圭吾的書，才知道那大概只是最低階的，真正好的推理小說，應(yīng)當(dāng)不僅僅有扣人心弦的情節(jié)，更要不著痕跡的引發(fā)你的思考，親情、法律、人性等等，發(fā)人深省。東野圭吾更傾向于在表達(dá)他對(duì)某個(gè)近代社會(huì)問題的的看法思考，為此而寫出了一個(gè)故事去講述，推理懸疑只是在其次。一本書，或許很難對(duì)如此沉重的社會(huì)話題有個(gè)定論，然而，千里之行始于足下，少數(shù)人的思考，或許潛移默化的就會(huì)引發(fā)社會(huì)的大討論，改變也就順理成章。
這本書依舊是采用多線敘述最終并線的方式，通過不斷的切換主體，將幾個(gè)人物的過往漸次清晰展現(xiàn)在眼前，真相和動(dòng)機(jī)在平靜質(zhì)樸的語言下暗流涌動(dòng)。這樣的寫法，使讀者不得不去適應(yīng)作者的節(jié)奏，讀到某個(gè)章節(jié)，恨不得跳過接下來的某個(gè)人物角色，從而可以連貫相關(guān)的情節(jié)。
死刑存在的意義不是懲罰或報(bào)復(fù)，而是讓犯人可以誠實(shí)面對(duì)自己所犯下的惡行。有些人只有在自己的生命受到威脅時(shí)，才會(huì)了解生命的尊嚴(yán)及意義。
對(duì)于窮兇極惡的人而言，即便是執(zhí)行死刑，也并不會(huì)使他真正從心靈深處進(jìn)行自我反思和深省，比如殺害了愛美的蛭川。
此后，紗織終生活在自責(zé)中，婚姻的失敗、父親的意外去世，她把一切不幸源頭都?xì)w到自己頭上，也因此患上了偷盜癖，認(rèn)為自己只配吃偷來的東西，應(yīng)該進(jìn)監(jiān)獄。史也在用盡一生彌補(bǔ)自己犯下的錯(cuò)誤，他在林海救下被騙后懷有身孕試圖尋短見的花惠，與之結(jié)婚并將與自己無私好關(guān)系的孩子視如己出，甚至連花惠本人都想要斷絕關(guān)系的父親，他都努力救濟(jì)。作為醫(yī)生，他每天還在拯救無數(shù)身患罕見疾病的兒童。
但讓人心驚的是，法律面前，一念之差也好，窮兇極惡也罷，在死刑這條路上，卻往往是殊途同歸，這就是刑法本身所存在的矛盾。而視情節(jié)嚴(yán)重程度及犯人的反省情況酌情作出判決的規(guī)定，有時(shí)甚至?xí)蔀榉溉搜輵蜃餍愕母聪噍^而言，多少被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄的人并未進(jìn)行反省，從復(fù)犯率這個(gè)只增不減的數(shù)字就不難看出，他們背負(fù)的不過是虛無的十字架；而對(duì)于史也，雖未受到法律的刑罰，他背負(fù)的卻是如山一般沉重的十字架。
僅憑一本小說，想要真正影響法律制度的修訂，或許很難，但至少會(huì)讓更多的人思考這個(gè)問題。同時(shí)，也為企圖作惡的人們敲響了警鐘：在作惡之前，你是否已考慮清楚所有的后果？是否能接受法律判決對(duì)自己至愛親人的影響——即使他們將被終生打上加害者家屬的標(biāo)簽，遭受社會(huì)的群體性歧視，并且永無抬頭之日——也要一意孤行？就算因?yàn)閮e幸一時(shí)逃脫了法律的制裁，你又是否能承受那背負(fù)終生的十字架上所承載的罪與傷？倘若能有一部分人，會(huì)因?yàn)樽x過這本書，在作惡之前稍微猶豫彷徨一下，那一瞬間的不忍與掙扎，或許就可以改寫一個(gè)或數(shù)個(gè)家庭的悲劇。在這個(gè)充滿暴力與戾氣的社會(huì)，即便只是熹微之光，也始終充滿希望。
虛無的十字架讀后感篇十
沙織和史也在他們美好的年華里犯下許多正處于青春期都會(huì)犯的錯(cuò)――偷嘗禁果。自然結(jié)出的果子也會(huì)讓他們手足無措，只能選擇最殘忍的手段――殺死孩子。于是，背著這沉重的十字架去過余下的人生。
小夜子在里面也是一個(gè)凄苦的女性，但是她卻選擇積極地去過剩下的日子――罪與罰，我們到底應(yīng)如何正確地去對(duì)待這兩者。她在開篇就死去了，可是她卻從沒離開過整本書。
那個(gè)神秘的地方――自殺的絕佳點(diǎn)，也是許多埋掉罪惡并決心贖罪的地方。
所以最后死去的孩子不見蹤影，他看到了沙織和史也這幾十年所背負(fù)的十字架，而且也看到了他們正在積極地懺悔彌補(bǔ)……活下去的人總要繼續(xù)向前，不能停滯不前。
虛無的十字架讀后感篇十一
罪與罰是個(gè)橫亙?nèi)祟悮v史的話題，彌漫了整個(gè)人類發(fā)展歷程。然而懲罰真的能減少犯罪嗎？這個(gè)討論一直在進(jìn)行，我不知道答案。
文章的開頭異常的平淡，一個(gè)個(gè)的兇手自首、認(rèn)罪，在閱讀時(shí)感到的憤懣----難道故事就這么結(jié)束了，難道只是在探討殺人罪給遺族（被害者家屬）帶來難以彌補(bǔ)的傷害，以及遺族與審判機(jī)構(gòu)對(duì)于法律適用判斷的不同？不，文章遠(yuǎn)不止這些，隨著看似不相干的人的粉墨登場，對(duì)死刑的存廢開始思考，對(duì)究竟什么才是贖罪進(jìn)行思考，對(duì)死刑與贖罪哪一個(gè)才是真正的十字架進(jìn)行思考。
東野圭吾通過三個(gè)故事、簡單的十幾個(gè)人將對(duì)死刑的思考表達(dá)出來。第一個(gè)是關(guān)于小葉子八歲女兒的死亡，是蛭川的第二次搶劫殺人。這個(gè)無辜女孩的死亡是蛭川出獄后為了生存的犧牲品，或者說是蛭川在監(jiān)獄中不但沒有改造悔過，出獄后反倒更加的容易犯罪的表現(xiàn)。這個(gè)結(jié)論在小夜子痛失女兒后，通過調(diào)查、數(shù)據(jù)收集進(jìn)行了論證----殺人搶劫后再次發(fā)生此事件的概率大大提高，這是對(duì)審判時(shí)將"被告人具有悔過表現(xiàn)"作為減刑依據(jù)的否定，也是對(duì)被告人因?yàn)樵诒O(jiān)獄中表現(xiàn)良好、悔過明顯，提前釋放的否定。故事講到此處，仿佛是死刑有了結(jié)論----為防止此事件再次發(fā)生，不讓悲傷再出現(xiàn)，只有讓兇手死去，除去后患。然而，蛭川在從開始想要爭取無期徒刑、想要生存到后來接受死刑，心態(tài)上轉(zhuǎn)變?yōu)樗佬淌撬慕饷?，他的淡漠仿佛是?duì)死刑作為刑罰的否定，罪犯沒有覺得那是懲罰，也沒有思考過贖罪，這時(shí)的死刑是虛無的，甚至是被告人情愿看到的。再者，遺族也沒有從死刑中獲得解脫，小葉子與道正在殺害女兒的兇手被判處*刑后，夫妻兩看痛苦，分道揚(yáng)鑣，仍繼續(xù)生活在心痛中。
第三個(gè)故事在小葉子被害的調(diào)查中被牽扯出來----二十一年前，年輕的中學(xué)生史也與紗織，因懼怕而親手掐死了自己的孩子。因?yàn)槟晟俜赶碌倪@一錯(cuò)誤，隨著孩子的埋葬，兩人感情走到盡頭，并且兩人為此背負(fù)二十一年的十字架----史也在樹海悼念孩子時(shí)遇到被負(fù)心漢欺騙懷孕想要自殺的花惠，以娶她并撫養(yǎng)她未出生的小孩作為一生的彌補(bǔ)，而沙織二十一年來認(rèn)為自己沒有資格活在世上，沒有資格再做一個(gè)母親，覺得自己只配吃偷來的食物并染上偷竊癮，通過不斷偷盜進(jìn)監(jiān)獄然后懲戒自己。
隨著小葉子被害真相浮出水面，史也二十一年前的秘密曝光于世面臨作為殺人兇手被處罰，東野圭吾借花惠之口探尋什么是贖罪，史也和花惠結(jié)婚，善待花惠的流氓父親，做兒科醫(yī)生，這與搶劫殺人后淡漠的蛭川（殺害小葉子女兒的兇手）、與為了自己女兒幸福殺人的町村是不是更多的表現(xiàn)出悔罪、贖罪，是不是應(yīng)該與蛭川、町村受到不一樣的懲罰？到底是哪一種才是真正的十字架？這沉重的贖罪十字架相比那虛無的死刑十字架，到底應(yīng)該做出怎樣的抉擇？當(dāng)我們知道這些兇手已經(jīng)背負(fù)著沉重的十字架的時(shí)候，已經(jīng)在贖罪的時(shí)候，我們是否還要再讓他們背負(fù)十字架？刑罰、監(jiān)獄那虛無的十字架并沒有起到救贖遺族的作用，也沒有使罪犯悔過，贖罪的改變是由罪犯自身發(fā)生的。那么死刑及刑罰的意義在哪里？文章留下開放式的結(jié)尾，帶給讀者以思考。
東野圭吾這本書，于其說是推理小說，不如說是借此來引出一個(gè)個(gè)社會(huì)現(xiàn)象的思考，關(guān)于死刑，關(guān)于贖罪，關(guān)于遺族（被害人家屬）。
虛無的十字架讀后感篇十二
因犯殺人罪而被判無期徒刑的蛭川在假釋期間，僅僅因?yàn)槌缘膯栴}殺害了八歲的愛美。愛美的父母中原和小夜子在蛭川被判死刑之后，失去了人生目標(biāo)，二人的婚姻也以離婚告終。作為自由撰稿人的小夜子致力于反對(duì)死刑的廢除，在采訪有偷竊癮的沙織時(shí)，竟意外得知二十一年前沙織和史對(duì)自己親生孩子所犯的罪行。史也的岳父作造為了掩蓋史也的罪行，將小夜子殺死。
中原在揭露真相的過程中發(fā)現(xiàn)有的殺人者的日子并不好過：史也挽救了懷有身孕想要自殺的花惠，將孩子當(dāng)做自己的親自兒子撫養(yǎng);在兒童醫(yī)院工作的他挽救了一個(gè)個(gè)幼小孩子的生命，減輕他們的痛苦。而沙織因心里內(nèi)疚，一次次的逼迫自己，最終墮落，成為一個(gè)偷竊者。
故事的主題不難理解：要不要廢除死刑和兇手被判死刑后遺族的心理問題。作為遺族的小夜子是堅(jiān)決反對(duì)廢除死刑的，“要求殺人兇手自我懲戒，根本是虛無的十字架。然而，即使是這種虛無的十字架，也必須讓兇手在監(jiān)獄中背負(fù)著”，就像在她的手記中寫的“只要?dú)⑷司团刑幩佬獭@么做的最大好處，就是這個(gè)兇手再也無法殺害其他人”。但是當(dāng)似史也這種背負(fù)著心靈的十字架前行的事發(fā)生，作者卻給出了另外的結(jié)尾：孩子的尸體找不到了。這也許代表人終究無法做出完美的審判。
日本死刑的廢除與否，命題很大，但孩子的教育問題是相通的，我想從孩子的教育問題，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。
愛美被殺案中，八歲愛美的死讓人痛心。如果時(shí)光可以倒流，知道要有慘案發(fā)生，作為專職家庭主婦的小夜子絕對(duì)會(huì)去附近超市時(shí)帶上愛美。但是人生沒有如果，時(shí)光也不可能倒流，就算時(shí)光可以倒流，愛美躲得過這次的危機(jī)，能躲得過下次的危機(jī)嗎?作品中也說小夜子認(rèn)為“帶愛美一起去買菜很麻煩。反正一會(huì)兒就回來了，之前也曾經(jīng)多次讓愛美短時(shí)間獨(dú)自留在家”。能將八歲的孩子獨(dú)自放在家里一次，就是獨(dú)自放在家里第二次，只要不出事，就可以獨(dú)自放在家里無數(shù)次。其實(shí)，就到底就是父母作為未成年子女的監(jiān)護(hù)不到位，雖然這樣說有點(diǎn)殘忍，但是沒有要為兇手開脫的意思，只是個(gè)人覺得小夜子的確要對(duì)愛美的死承擔(dān)一定的責(zé)任。
前段時(shí)間倪萍主持的《等著我》中很多白發(fā)蒼蒼的老人們在尋找失散的兒女，細(xì)聽原因，有很多是孩子自己走丟或被人拐賣。為了找到因自己一時(shí)失誤而丟失的孩子，多少家庭支離破碎，多少家庭為此付出巨大的錢力和精力。新聞中經(jīng)常看到幾歲的孩子從幾層的樓上墜下，多數(shù)也是因?yàn)橐獬鲆恍?huì)兒，認(rèn)為短時(shí)間會(huì)回來，孩子在睡覺或自己玩，沒有問題，哪想會(huì)發(fā)生意外。只要父母的對(duì)可能發(fā)生的情況有充分的估計(jì)并做好充分的準(zhǔn)備，有些意外完全可以避免。所以父母應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起監(jiān)管的責(zé)任。
不要說告訴孩子一系列的防范措施：不要接電話;有人敲門或是按門鈴都不要應(yīng)門;窗簾要拉起來;不要接受陌生人的禮物;如果和爸爸媽媽走散了，一定要在原地等待等等，但是到了實(shí)際生活中，心理和心智的不成熟，加上陌生的環(huán)境與人群，有幾個(gè)孩子可以真正做到平時(shí)家長和老師們的要求。有人試驗(yàn)，一小會(huì)兒的時(shí)間就可以成功“誘拐”四十多名小朋友跟他離開。當(dāng)然這不是說安全教育不重要，而是說在安全教育的基礎(chǔ)上能加上安全實(shí)踐教育效果可能會(huì)更好。
史也和沙織殺子案中，我們應(yīng)當(dāng)反思家庭教育和學(xué)校教育存在哪些缺失。沙織懂事以前母親就因罹患腦腫瘤去世，父親洋介因忙于工作和沙織較為懂事，對(duì)沙織的教育日益減少。史也作為一個(gè)男孩子，青春期的迷惘好似也沒有父親給予及時(shí)疏導(dǎo)。因此，當(dāng)洋介將“家漸漸變成只是睡覺的地方而已”時(shí)，沙織家就為二人的初嘗禁果提供了很大的便利。而沙織懷孕后，母愛的缺失和父親的加班次數(shù)的增多，讓沙織思想上和生理上的問題無處可訴，只能默默承受;而作為學(xué)校的老師，雖然發(fā)現(xiàn)了沙織的懷孕，“但可能故意假裝沒有察覺，很可能覺得反正學(xué)生快畢業(yè)了，避免引起麻煩。況且當(dāng)時(shí)的班導(dǎo)師又是男老師”，而“一部分人注意到了，擔(dān)心萬一事情曝光，會(huì)影響學(xué)校的風(fēng)評(píng)”，種種原因，讓沙織生下了孩子，卻在生下的那一刻和史也親手將他殺死，埋于樹海。正如史也自己說的“當(dāng)年做了蠢事，有很多方法可以解決問題”，但擔(dān)心被罵，擔(dān)心對(duì)方會(huì)和自己分手，擔(dān)心會(huì)影響自己的將來，卻用了最不明智的方法。甚至為了幫助史也掩蓋二十一年前的罪行，史也的岳父將小夜子殺死。
如果當(dāng)年的洋介不那么熱心于工作，能對(duì)沙織多一些關(guān)心，哪怕是觀察也好，小夜子就不太可能會(huì)生下孩子;史也在得知消息后能及時(shí)告知雙方父母，悲劇也可以避免;老師或同學(xué)能及時(shí)進(jìn)行干預(yù)，而不是“漠不關(guān)心等于在背后推了一把”，即使生下孩子也不至于殺死。所以，父母們在自以為給孩子們掙得一片豐厚的物質(zhì)生活時(shí)，能不能關(guān)心一下孩子們心中真正想要的到底是什么;學(xué)校在關(guān)心自己名譽(yù)時(shí)，能否關(guān)注一下學(xué)生的心理健康，能否關(guān)注一下情商教育。畢竟現(xiàn)在的社會(huì)，智商重要，情商更重要!社會(huì)比學(xué)校復(fù)雜，人與人的溝通就更加重要。
總之，我們要對(duì)孩子進(jìn)行思想教育，讓孩子健康的成長;我們要對(duì)孩子進(jìn)行安全教育，讓孩子平安的成長。只有家庭、社會(huì)和學(xué)校共同努力，才有為孩子的成長創(chuàng)造良好的環(huán)境，孩子才能健康快樂平安的成長!
虛無的十字架讀后感篇十三
罪與罰是個(gè)橫亙?nèi)祟悮v史的話題，彌漫了整個(gè)人類發(fā)展歷程。然而懲罰真的能減少犯罪嗎?這個(gè)討論一直在進(jìn)行，我不知道答案。
文章的開頭異常的平淡，一個(gè)個(gè)的兇手自首、認(rèn)罪，在閱讀時(shí)感到的憤懣----難道故事就這么結(jié)束了，難道只是在探討殺人罪給遺族(被害者家屬)帶來難以彌補(bǔ)的傷害，以及遺族與審判機(jī)構(gòu)對(duì)于法律適用判斷的不同?不，文章遠(yuǎn)不止這些，隨著看似不相干的人的粉墨登場，對(duì)死刑的存廢開始思考，對(duì)究竟什么才是贖罪進(jìn)行思考，對(duì)死刑與贖罪哪一個(gè)才是真正的十字架進(jìn)行思考。
東野圭吾通過三個(gè)故事、簡單的十幾個(gè)人將對(duì)死刑的思考表達(dá)出來。第一個(gè)是關(guān)于小葉子八歲女兒的死亡，是蛭川的第二次搶劫殺人。這個(gè)無辜女孩的死亡是蛭川出獄后為了生存的犧牲品，或者說是蛭川在監(jiān)獄中不但沒有改造悔過，出獄后反倒更加的容易犯罪的表現(xiàn)。這個(gè)結(jié)論在小夜子痛失女兒后，通過調(diào)查、數(shù)據(jù)收集進(jìn)行了論證----殺人搶劫后再次發(fā)生此事件的概率大大提高，這是對(duì)審判時(shí)將“被告人具有悔過表現(xiàn)”作為減刑依據(jù)的否定，也是對(duì)被告人因?yàn)樵诒O(jiān)獄中表現(xiàn)良好、悔過明顯，提前釋放的否定。故事講到此處，仿佛是死刑有了結(jié)論----為防止此事件再次發(fā)生，不讓悲傷再出現(xiàn)，只有讓兇手死去，除去后患。然而，蛭川在從開始想要爭取無期徒刑、想要生存到后來接受死刑，心態(tài)上轉(zhuǎn)變?yōu)樗佬淌撬慕饷?，他的淡漠仿佛是?duì)死刑作為刑罰的否定，罪犯沒有覺得那是懲罰，也沒有思考過贖罪，這時(shí)的死刑是虛無的，甚至是被告人情愿看到的。再者，遺族也沒有從死刑中獲得解脫，小葉子與道正在殺害女兒的兇手被判處死刑后，夫妻兩看痛苦，分道揚(yáng)鑣，仍繼續(xù)生活在心痛中。
第三個(gè)故事在小葉子被害的調(diào)查中被牽扯出來----二十一年前，年輕的中學(xué)生史也與紗織，因懼怕而親手掐死了自己的孩子。因?yàn)槟晟俜赶碌倪@一錯(cuò)誤，隨著孩子的埋葬，兩人感情走到盡頭，并且兩人為此背負(fù)二十一年的十字架----史也在樹海悼念孩子時(shí)遇到被負(fù)心漢欺騙懷孕想要自殺的花惠，以娶她并撫養(yǎng)她未出生的小孩作為一生的彌補(bǔ)，而沙織二十一年來認(rèn)為自己沒有資格活在世上，沒有資格再做一個(gè)母親，覺得自己只配吃偷來的食物并染上偷竊癮，通過不斷偷盜進(jìn)監(jiān)獄然后懲戒自己。
隨著小葉子被害真相浮出水面，史也二十一年前的秘密曝光于世面臨作為殺人兇手被處罰，東野圭吾借花惠之口探尋什么是贖罪，史也和花惠結(jié)婚，善待花惠的流氓父親，做兒科醫(yī)生，這與搶劫殺人后淡漠的蛭川(殺害小葉子女兒的兇手)、與為了自己女兒幸福殺人的町村是不是更多的表現(xiàn)出悔罪、贖罪，是不是應(yīng)該與蛭川、町村受到不一樣的懲罰?到底是哪一種才是真正的十字架?這沉重的贖罪十字架相比那虛無的死刑十字架，到底應(yīng)該做出怎樣的抉擇?當(dāng)我們知道這些兇手已經(jīng)背負(fù)著沉重的十字架的時(shí)候，已經(jīng)在贖罪的時(shí)候，我們是否還要再讓他們背負(fù)十字架?刑罰、監(jiān)獄那虛無的十字架并沒有起到救贖遺族的作用，也沒有使罪犯悔過，贖罪的改變是由罪犯自身發(fā)生的。那么死刑及刑罰的意義在哪里?文章留下開放式的結(jié)尾，帶給讀者以思考。
東野圭吾這本書，于其說是推理小說，不如說是借此來引出一個(gè)個(gè)社會(huì)現(xiàn)象的思考，關(guān)于死刑，關(guān)于贖罪，關(guān)于遺族(被害人家屬)。
虛無的十字架讀后感篇十四
在一個(gè)陽光明媚的早晨，我坐在家里的沙發(fā)上，從旁邊的書架上抽出了一本《虛無的十字架》讀起來。
這是一本偵探小說，我才看了幾頁就愛不釋手了。
本書主要講了道正與小葉子的女兒被殺，而兇手被宣判死刑后，他們覺得人生已經(jīng)失去了目標(biāo)，女兒已無法再生，兩人被迫分手。過了幾年，道正接到了刑警的電話，小夜子被殺了。雖然兇手不久后就投案自首，而道正卻在小葉子的遺物中有所發(fā)現(xiàn)，她的死因另有玄機(jī)。
我非常喜歡這本書作者東野圭吾的一句話：“無論兇手事后如何反??？多么后悔，死去的生命都無法復(fù)活。”事實(shí)的確如此，只要犯了錯(cuò)誤，無論事后多么努力地去補(bǔ)償，也就無法挽回當(dāng)時(shí)的損失。
我也很喜歡這本書的辦案細(xì)節(jié)。偵探和警察如何用非常巧妙的手法去破案，以及被害人家屬那種據(jù)理力爭永不放棄的精神，誓死也要給死者討回一個(gè)清白的執(zhí)著精神，都給我留下了深刻的印象。
讀了這本書我想問你幾個(gè)問題：
所謂的罪與罰究竟本質(zhì)如何？是讓他人聽到死刑宣判而感到解脫，還是讓他重返社會(huì)，用自己的一生來贖罪。
這些問題一直縈繞在我的心頭，值得思考。一本好的書一定是打開你的思維，引導(dǎo)你不斷去思考。
虛無的十字架讀后感篇十五
閑暇時(shí)讀畢東野圭吾的小說《虛無的十字架》，竟然討論的是【死刑存廢】的問題。
感嘆這位作者把這個(gè)題材駕馭得很好。
【死刑存廢】在眼下中國的司法學(xué)界討論得轟轟烈烈，隨著最高法不斷收回死刑核準(zhǔn)的權(quán)力，死刑謹(jǐn)慎化的趨勢愈發(fā)明顯。
一方面，有佘祥林之類的翻案案件成為廢除死刑派(也稱【廢死派】)的有力論據(jù)。
另一方面，【以命償命】的樸素自然法則以及【不死不足以平民憤】的民間慣性思維，使得死刑作為公權(quán)力的最嚴(yán)厲的懲罰形式不可能完全消除。
作者認(rèn)為:。
對(duì)于受害者(及家屬)而言，死刑無非是填補(bǔ)其心靈空缺與情感宣泄的一個(gè)休息站，死刑不能完全彌補(bǔ)他們所受的傷害，也不能保證他們今后的生活能延著原有的軌道繼續(xù)前行。但即便明知道是這樣，受害者(及家屬)除了要求死刑之外，似乎也不能從加害者、社會(huì)及國家公器里索取到更多補(bǔ)償，所以他們無論如何還是會(huì)要求死刑。
對(duì)于施暴者而言，死刑可能只是一個(gè)【明確的生命終結(jié)】而已，是他們逃離這個(gè)不愿意存活之世界的出口。即便為了減刑需要作出虛假的悔過，他們也有可能基于【太麻煩了】的原因放棄。
對(duì)于社會(huì)民眾而言，針對(duì)一個(gè)家庭里出現(xiàn)因犯下罪行而受到刑罰的人，那么這個(gè)家庭成員在近鄰社會(huì)的生存會(huì)受到極大的排斥，這是社會(huì)成員的正常反應(yīng)。
對(duì)于國家公器而言，管理社會(huì)秩序是首要任務(wù)。針對(duì)社會(huì)成員不當(dāng)行為的懲戒，一方面是希望通過此懲戒來改善行為人的行為，另一方面也有警示并教育其他社會(huì)成員的作用。
但最新的研究表明，即便是接受了懲戒的社會(huì)成員，再犯同樣類型錯(cuò)誤的機(jī)率比普通社會(huì)成員更高。
雖然這不能代表懲戒無效或可以取消，也不代表說只要犯罪就要接受死刑。
但著就最終引出了作者想要討論的問題:。
如果死刑都不能讓人悔過，那是什么讓人反省呢?
作者的答案是:。
其實(shí)讓人為自己行為產(chǎn)生悔意的，其實(shí)并非懲戒本身，而在于人是否真正的意識(shí)到自己的作為以及后果，并且有直面該后果繼續(xù)生存下去的勇氣。簡而言之，也就是古話說的是否對(duì)得起自己的良心。
小說里用強(qiáng)烈的對(duì)比來體現(xiàn)了這個(gè)道理，每一個(gè)人物都是那么鮮活與真實(shí)，以至于有一部分我都需要暫停閱讀，喝杯水喘口氣才能繼續(xù)(也許你讀了之后也就知道是哪個(gè)部分了)。
至于死刑存廢，作者認(rèn)為只能從最功利的角度出發(fā)予以支持:防止犯罪者再次有機(jī)會(huì)給其他社會(huì)人員造成傷害。
我覺得小說很棒，推薦給大家。
虛無的十字架讀后感篇十六
沙織和史也在他們美好的年華里犯下許多正處于青春期都會(huì)犯的錯(cuò)――偷嘗禁果。自然結(jié)出的果子也會(huì)讓他們手足無措，只能選擇最殘忍的手段――殺死孩子。于是，背著這沉重的十字架去過余下的人生。
小夜子在里面也是一個(gè)凄苦的女性，但是她卻選擇積極地去過剩下的日子――罪與罰，我們到底應(yīng)如何正確地去對(duì)待這兩者。她在開篇就死去了，可是她卻從沒離開過整本書。
那個(gè)神秘的地方――自殺的絕佳點(diǎn)，也是許多埋掉罪惡并決心贖罪的地方。
所以最后死去的孩子不見蹤影，他看到了沙織和史也這幾十年所背負(fù)的十字架，而且也看到了他們正在積極地懺悔彌補(bǔ)……活下去的人總要繼續(xù)向前，不能停滯不前。
自己看書確實(shí)囫圇吞棗，只是被情節(jié)所牽引，而而隱藏在句子里的意蘊(yùn)卻沒有深深體味……。
虛無的十字架讀后感篇十七
故事開始于甜蜜羞澀的愛情。然而后續(xù)漸漸轉(zhuǎn)入正題。中原和小夜子的孩子被殘忍殺害，由此引出一系列的故事。他們無法面對(duì)彼此，一段分居生活后，離婚了。然而，再次聽到小夜子消息竟然是因?yàn)榫煸儐?。小夜子死了，被一個(gè)老人殺死了。老人而后自首，供認(rèn)不諱。但是太順暢卻令人生疑。一層層抽絲剝繭與搜尋小夜子生前的蹤跡，中原漸漸發(fā)現(xiàn)了這真相。真相總是令人驚訝。沙織和史也是始作俑者，是受害人也是傷害者。因?yàn)樯晨椇褪芬餐祰L禁果，犯下了彌天大錯(cuò)，懷孕。之后更是因?yàn)榉N種原因沒有告訴父母，親手殺死了自己的孩子藏尸叢林。再也不能面對(duì)彼此的兩人繼續(xù)交往沒多久就分手了。沙織心理受到了極大的創(chuàng)傷，不敢面對(duì)爸爸，獨(dú)自離家卻又經(jīng)歷坎坷，最后，染上偷竊癮，把自己深深推入地獄。史也做了兒科醫(yī)生拯救了一個(gè)又一個(gè)小生命。拯救了花惠——他的妻子，還有她腹中的孩子。小夜子因收集關(guān)于建議死刑的信息，找到了沙織，從而知曉當(dāng)年事，從而被害。
一瞬間，這些事，這些碎片拼成了完整的一幅畫。
最后的最后，我們還是不能斷定死刑該不該廢除。這是關(guān)于人性與社會(huì)的思考。蛭川反復(fù)殺人犯罪，監(jiān)獄沒有感化他，史也救了一個(gè)個(gè)小生命，他幫助了很多人。無論怎樣，我們都有兩種甚至更多的結(jié)果。
我們對(duì)于生命，有太多的不確定，我們愛惜，我們厭惡，我們生存，我們生活，我們思考，我們……我們對(duì)生命，應(yīng)該保持一個(gè)最基本的態(tài)度，那就是尊敬。無論我們怎么想怎么對(duì)待自我靈魂，我們要知道：生命來之不易，是恩賜。
自我的行為是選擇，但是無論什么選擇都應(yīng)該是基于自愿且不給他人造成傷害的。也許因?yàn)榉N種原因你不愛自己，傷害自己，將自己推入深淵，但是無論生活怎么操蛋的對(duì)你，你都不應(yīng)該以同種方式不道德的還在他人身上。
每個(gè)人，生來都有他們的使命。當(dāng)然，不可選擇的出身一定程度上限制了他們，但是，這從來不能成為不努力和傷害別人的借口。在每一個(gè)稱之為人的身上，我們都應(yīng)該能找到基本的道德底線與修養(yǎng)。以上，與學(xué)歷無關(guān)。
當(dāng)我們討論生活的時(shí)候，挫折感，幸福感同時(shí)存在，他們是成長注定的伴生。
然而，所謂的不幸從來不能成為破壞幸福的托詞。
“若不流血，罪就不得赦免了。”這是神的命令。十字架，在文中，是處罰，無論有期無期，甚至死刑，都是十字架的代表。兇手無法自我懲戒。因?yàn)楫?dāng)他們做出罪行的時(shí)候，內(nèi)心被邪惡包圍，他們也許會(huì)在某時(shí)意識(shí)到自己的所為，卻不代表他們能做出什么來彌補(bǔ)。他們會(huì)想到罪惡，但也只是想想而已。在犯罪者自我無法做出什么的時(shí)候，法律的制裁即使軟弱無力，也強(qiáng)壯無比。哪怕只是作為一個(gè)形式，即使只能讓罪犯呆在獄中，受到懲戒一天，一秒，都比他忽略的罪重。
虛無的十字架。我們知道，犯過罪的人受到懲戒后回到社會(huì)繼續(xù)犯罪的幾率十分高，但是我們?nèi)匀灰屗麄兪艿綉徒?，因?yàn)槟切徒?，那些不是自由人的日子是十字架，即使虛無，它們也起到了壓迫作用。于局外人看來，千百次死不足惜的時(shí)刻，我們即使知道虛假，但背負(fù)著，就好過什么也沒有。
虛無的十字架讀后感篇十八
東野圭吾的一貫寫法。
中心集中探討一個(gè)爭議性的問題，里面事件從表面慢慢層層探索深入，挖出事件真相，結(jié)尾。
這次主要探討的問題是，是否應(yīng)該廢除死刑，殺害他人的犯人是否應(yīng)該被判死刑。
這本書里面對(duì)正反兩方的觀點(diǎn)描述頗深。支持廢除死刑，一方面對(duì)受害者家庭意義重大。書中提到“俗話常說，“殺人償命”，但對(duì)遺族來說，兇手的死根本不是“償還”，只是走出傷痛這條漫漫長路上的某一站而已，而且，及時(shí)經(jīng)過了那一站，也無法看到未來的路，完全不知道自己改克服什么、走向哪里，才能夠得到幸福。但如果連這種為數(shù)不多的歇腳站也被奪走，遺族到底該怎么辦？廢除死刑，就是這么一回事”。
而反對(duì)死刑，更多是認(rèn)為，不同傷害他人的行為，都導(dǎo)向了同一個(gè)結(jié)果——死刑，那么這樣來說，死刑并無意義。更甚，很多犯人即使再被判死刑后，并無任何改變，這樣總結(jié)來說“死刑很無力“。
列完里面的觀點(diǎn)，對(duì)此等分析深度，佩服佩服。
虛無的十字架讀后感篇十九
她，只是一個(gè)平凡的女孩兒，每天穿梭在茫茫人海中；她，自小體會(huì)不到母愛，卻依然笑著前行。就是這么樂觀堅(jiān)強(qiáng)的一名少女，卻被卷入了一個(gè)詭異的漩渦中，無法脫身。
父親朋友之死，亡妻之痛，撲朔迷離的真相……無數(shù)條謎團(tuán)和線索編織的巨大蜘蛛網(wǎng)中，這個(gè)女孩是案件唯一的突破點(diǎn)。死者一次次被釘在十字架上，這個(gè)年幼的少女對(duì)前往渺茫的希望并沒有退縮，為了查找最后的真相，她一次次冒險(xiǎn)，僥幸逃脫。
人的一生中，可曾遇到過這樣一個(gè)女孩兒？她善良樂觀，即使有再多苦難也笑著去面對(duì)，就好似天邊最溫暖的陽光；她正直勇敢，即使是一個(gè)陌生人遇到了困難，也會(huì)義無反顧去幫助。她就像一張白紙，不食人間煙火，如天使般降臨在人間。在經(jīng)歷過種種苦難之后，她的美好終于來臨。這何嘗不是人生的真諦。
這樣的女孩最后一定能快樂。正如，溫暖與傷痛都來源于未知和那顆勇于去承受苦難的心。
虛無的十字架讀后感篇二十
這也不是我第一次接觸東野圭吾文字。東野圭吾是日本著名的推理小說家，作品常常與犯罪、暴力、復(fù)仇這樣冷漠的詞匯聯(lián)系，揭示人與人之間的冷漠關(guān)系和社會(huì)的炎涼。但也不乏一些溫暖的語句。“我們這種平凡之人在面對(duì)勝負(fù)關(guān)鍵時(shí)，總需要找尋某種倚靠，但，在比賽中乃是孤獨(dú)的，無法倚靠任何人。那么，該倚靠什么呢？我想只有自己曾經(jīng)努力過的事實(shí)?！保ㄟx自《放學(xué)后》）“我的天空里沒有太陽，總是黑夜，但并不暗，因?yàn)橛袞|西代替了太陽。雖然沒有太陽那么明亮，但對(duì)我來說已經(jīng)足夠。憑借著這份光，我便能把黑夜當(dāng)成白天。我從來就沒有太陽，所以不怕失去。”（選自《白夜行》）這些都曾給過我啟迪。
《虛無的十字架》也是如此。這本書主要是圍繞犯罪、刑罰講的，有冷漠不知悔改的殺人犯，有依法宣判的法官，也有執(zhí)著于爭取罪犯判死刑的受害者家屬，平淡的語言述說故事，通過人物命運(yùn)批判法律。我讀書向來只能觸及文字最為淺薄之意。在我看來，十字架是說讓人的心靈和肉體都得到懲罰的處置。虛無的十字架嘛，是說法律不能讓罪犯得到應(yīng)有的、能夠讓他內(nèi)心懺悔的審判，只是關(guān)進(jìn)監(jiān)獄或者死刑，并不能起到任何的實(shí)質(zhì)性作用，受害者家屬也不會(huì)因此得到完全的安撫。從這個(gè)層面講，法律并沒能起到真正的教化作用，也就形同虛設(shè)，所謂虛無?！八佬毯軣o力”大概是這個(gè)意思吧。
將作者的看法延伸到教育中也同樣適用。教師教書育人，最重不過一個(gè)育字。首先要在孩子心中培養(yǎng)一桿秤，使其知何為可為，何為不可為；其次，懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)都不要停留在表面，要深入其內(nèi)心，喚起他的羞恥感、自豪感；最后引導(dǎo)孩子主動(dòng)的重構(gòu)那一桿秤，達(dá)到內(nèi)心的道德平衡。這樣讓十字架不再虛無，懲罰才能是真的懲罰。
如何判斷他是真的悔過，還是為了逃避再懲罰的假意偽裝或是根本無懼懲罰，這是個(gè)問題。
希望能在之后的閱讀和教育實(shí)踐中得到答案。
虛無的十字架讀后感篇二十一
這本書的故事線索在第一節(jié)中就做出了埋伏，看到一半覺得故事頗為平淡，直接跳到末章看結(jié)局，決定意外，然后又急切的翻回中間閱讀故事進(jìn)展。直到看完覺得一陣唏噓。身為母親后，看到小夜子和中原的孩子被前科犯人無助虐殺時(shí)，作者描述父母的情感時(shí)簡直感同身受，難過的流淚，看到兩個(gè)少年偷嘗禁果生下小孩慌張無措殘殺嬰兒時(shí)，又覺殘忍又覺可憐。也是對(duì)當(dāng)前社會(huì)所有青少年戀愛的警示。結(jié)局的最后警方?jīng)]有找到史也和沙織前埋在樹海的嬰兒尸骨，警官無法起訴他們，而作造因?yàn)樗麄兊拿付锌赡軠p刑至。這也許就是作者想表達(dá)對(duì)死刑的態(tài)度。殺人案件是以死刑作為終極的結(jié)束和審判，還是說要按照案件本身的情況還有犯人的表現(xiàn)，審判死刑還是給予改造彌補(bǔ)的機(jī)會(huì)。結(jié)局似乎傾向與后者。虛無的十字架，是道德和良心譴責(zé)，是摸不著看不見的，但是如果不能得到彌補(bǔ)原諒和內(nèi)心的解脫，可能變成一塊石頭變成終身的枷鎖，負(fù)重難以快樂?？赡茉谶@種意義上，這種懲罰可能比一個(gè)槍子干脆離世更加折磨殘酷。
虛無的十字架讀后感篇一
摘抄：“如果當(dāng)時(shí)沒有遇見我先生，我現(xiàn)在早就不在人世了，我兒子也不會(huì)來到這個(gè)世界。我先生或許在二十一年前奪走了一條生命，但他拯救了兩天生命。而且，他作為醫(yī)生也在拯救無數(shù)生命。你知道我先生拯救了多少罹患罕見疾病的兒童嗎？他不辭辛勞地拯救一個(gè)又一個(gè)小生命。
即使這樣，仍然說他沒有付出任何代價(jià)，沒有做任何彌補(bǔ)嗎？有多少被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄的人根本沒有反省，這種人背負(fù)的十字架或許很虛無，但我先生背負(fù)的十字架絕對(duì)不一樣。那是很沉重、很沉重，如山一般的十字架。中原先生，你的孩子曾經(jīng)被人殺害，請(qǐng)身為遺族的你回答我，被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，和我先生這樣的生活方式，哪一種才是真正的彌補(bǔ)？”
這一段話是整個(gè)書中最使我感觸頗深的！讓我想到了很多不能兩全的事情，法與情，忠與孝等等…立法的目的是否能合理，其中的特殊的情況又該如何抉擇？！人性，一直都是探索不完的話題！
虛無的十字架讀后感篇二
東野圭吾的小說，越看越有味。開篇引人入勝，過程迂回曲折又峰會(huì)路轉(zhuǎn)，讓人摸不著頭腦，最終柳暗花明，待合上書本又讓人忍不住深思。
小夜子，因?yàn)樽约旱氖韬龃笠?，把愛女留在家中，被入室盜竊的小偷殺死。在參與審判的過程中，她為愛女極力尋求檢方判處對(duì)方死刑然而并沒有成功。（殺人者是再犯，而且是在假釋期間再犯）。小夜子無法接受愛女被害，在案件判決后，她致力于維持死刑。然而，執(zhí)念終究還是成了偏執(zhí)，導(dǎo)致她發(fā)現(xiàn)紗織和史也年輕時(shí)犯下的罪行（初中時(shí)生孩子后把孩子殺了）時(shí)，執(zhí)意要求他們要去自首以接受刑罰，最終導(dǎo)致悲劇發(fā)生，她自己被殺害。
對(duì)于紗織和史也年輕時(shí)犯下的罪，他們雖沒有受到法律上的制裁，然而他們一直背負(fù)著這個(gè)虛無又沉重的十字架在生活。紗織自我放逐與墮落，企圖通過自虐來贖罪，她卻始終無法走出自己的地牢；史也懷著對(duì)生命的敬畏之情，盡最大的力量幫助他人救治幼兒，挽留了更多的生命。他們的自我反省與贖罪的心情，比接受刑罰在監(jiān)獄之內(nèi)服刑的罪人們更甚。
正如書中所說：每一個(gè)案件，都應(yīng)該有不同的判定。所以，每一個(gè)故事，都應(yīng)該有不同的結(jié)局。同樣痛失愛女的中原，或許是他對(duì)小生命的敬畏之心，他沒有走上前妻小夜子之路。
合上書本，第一個(gè)念頭，教育是容不得丁點(diǎn)馬虎的，且在孩子成年之前要持之以恒。紗織和史也的悲劇，紗織懷胎十月，她父親居然沒發(fā)現(xiàn)；讀后感.這樣的父親得是多不在意她的女兒？！懷孕這么大的事情，為啥沒有人尋求父母老師的幫助？是因?yàn)楹ε赂改负屠蠋煻桓艺f？現(xiàn)實(shí)生活中不乏初中生生孩子的實(shí)例。這正是大多數(shù)家庭教育的失敗之處。而愛美的悲劇，則是因?yàn)樾∫棺拥氖韬觥?BR> 第二個(gè)念頭是，為啥同一事件對(duì)男女的影響天差地別？中原道正和小夜子，紗織和史也，為什么都是女的心理出問題？是因?yàn)槟腥烁鼒?jiān)強(qiáng)女人柔弱嗎？我想大概是因?yàn)楹⒆邮桥藨烟ナ滤藢?duì)于生孩子的付出是一般沒生過孩子的人所不能理解的。
虛無的十字架讀后感篇三
曾經(jīng)也有思考過關(guān)于死刑是否應(yīng)該被廢除的問題。無論當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在都堅(jiān)定的認(rèn)為，罪犯應(yīng)該受到應(yīng)有的懲罰。以命償命是必須的。不管背后有著怎樣的動(dòng)機(jī)和原因，都不該做出這一步。然而看到書中那句“死刑是無力的”，還是遭受到了巨大的沖擊。想來也是，已經(jīng)做出了喪心病狂的事，大概早就有了被判死刑的覺悟。又或者這些人對(duì)別人和自己的.生命，從來都是無所謂的態(tài)度。即使被判處極刑，也未必會(huì)有悔改之心。所以虛無的十字架對(duì)于他們是否真的存在。也許會(huì)像井口紗織背負(fù)著沉重?zé)o法輕松生活。也許會(huì)像仁科史也用其他方式彌補(bǔ)救贖，可怕的是不配為人的人永遠(yuǎn)都不會(huì)意識(shí)到自己犯下的罪行。而遺族又要如何面對(duì)沒有得到應(yīng)有制裁甚至逍遙法外的兇手。
在這個(gè)問題上我無法理性。但即使是法官大概也無法做出所謂的真正的判決。在看到結(jié)局是徹底無力了。年輕不懂事的錯(cuò)誤決定一步步釀成惡果。這樣的悲劇明明是可以避免的，卻接二連三毀了不止一個(gè)人的人生。偏偏在揭露真相后找不到證據(jù)和立場去起訴。真的，太沉重了。
虛無的十字架讀后感篇四
蛭川與作造背負(fù)著虛無的十字架，表面上受到了法律的懲罰，實(shí)則內(nèi)心并不以為然，只為了達(dá)到自己的目的便可以視他人生命為無物。而史也和紗織雖然沒有受到眾人能看到的懲罰，確實(shí)真真正正的在自己身后背上了看不見卻極有份量的十字架，一個(gè)為了贖罪去做了小兒科的醫(yī)生，并娶了一個(gè)懷著別人孩子的可憐的女人，一個(gè)背負(fù)著心理上極大的壓力而患上了偷竊癮，認(rèn)為自己“只配吃偷來的東西”并多次想要自殺。而兩個(gè)人當(dāng)時(shí)“害怕被發(fā)現(xiàn)后會(huì)被迫分手”的初衷也無法達(dá)到，懵懂純粹的愛情隨著嬰兒一起被殺死并掩埋。
文中有句話的大概意思是說，“犯了罪的人，不可能有一個(gè)合適的方法讓犯人能夠贖罪。”
有的人，你以為他被法律懲罰了，其實(shí)他并不以為然。而有的人看似逃脫在了法律之外，但也許他反而能夠在極大的歉疚與懊悔中自我懲罰、反省，甚至是補(bǔ)償，對(duì)受害者家屬或者是這個(gè)社會(huì)，這個(gè)世界的一種補(bǔ)償。這兩種，哪一種才更具有意義呢？這也許是東野圭吾想讓大家都好好思考的一個(gè)問題。
虛無的十字架讀后感篇五
推理結(jié)果和沉默的巡游有點(diǎn)類似，這過程我沒有多興奮。主要是針對(duì)虛無的十字架有感。什么叫虛無的十字架？十字架是給那些犯了殺人罪的背負(fù)的，但由于會(huì)各種理由將死刑判為無期，然后釋放，所以也就成了虛無的十字架。
主要是圍繞是否要取消死刑來發(fā)展。因?yàn)闆]有讓這些人付出代價(jià)，所以就會(huì)好奇要不要取消死刑？如書中，提到有許多兇手不會(huì)得到死刑，判死刑的案例反而較少。為了遺族，這個(gè)兇手是要執(zhí)行死刑的。但死刑就是剝奪了另外一個(gè)人的生命，如果這個(gè)人“愿意”悔過，那這死刑是否能變成無期呢？書里引入了除了當(dāng)事人雙方外的看法，比如律師等。
1、引入了一個(gè)新的觀點(diǎn)，如果你要廢除死刑也好，那能給出什么更好的替代方法嗎？
2、凡事都有兩面，沒一個(gè)殺人犯的殺人動(dòng)機(jī)都不一樣，比如可能有些人只是防衛(wèi)過當(dāng)。那這些人是不是要實(shí)現(xiàn)死刑？許多案件提供的選項(xiàng)只有死刑！
最后，雖然叫《虛無的十字架》東野圭吾最后也寫出來了一對(duì)背著真正的十字架負(fù)重前行，在為自己贖罪的男女。兩相對(duì)比，我覺得這部推理屬性可能要稍微的讓一下位置給對(duì)社會(huì)的思考。
虛無的十字架讀后感篇六
這是我看東野圭吾的小說里，第二本覺得好看的了，第一本是《嫌疑人x的替身》。之前看的一些，可能是太短，也可能是早期作品，殺人手法非常精妙，但是不管是殺人動(dòng)機(jī)還是破案過程都顯得非常平淡，日常描寫的人們也是克制守禮，就一碗溫水端到頭，沒有起伏。
這兩本不一樣，我查了下，這本書是15年的作品，真的很厲害了。沒有對(duì)比看不出進(jìn)步有多大，知道自己想走到哪里，并且一直不停的走，真的很棒了。
這本書講的是一個(gè)女人被殺了，第二天兇手投案自首，受害者的前夫在整理遺物時(shí)發(fā)現(xiàn)了一些蛛絲馬跡，并且調(diào)查下去，直到揭露出真相。
我是贊同死刑的，如果我是受害者或者受害者家屬，看罪犯日日夜夜反省痛苦報(bào)答社會(huì)，當(dāng)然更爽快點(diǎn)，但是看著他死去，一命還一命，也是我能得到的第二大的慰藉了。更何況，罪犯能夠真正反省改過自新，這幾率太低，我寧愿要贏面大的。
的確，罪犯死了，也不能使家屬感到開心，畢竟他們是損失了親人。但是如果在未來的路上還有可能開心的話，罪犯死掉是基本條件了。如果我的親人死了，罪犯卻逍遙法外，每每想到此，我一定痛苦萬分。所以如果可以，我一定選擇以命相抵。
至于說不同的犯罪，卻用相同的死刑來抵。這是有點(diǎn)不太公平，一個(gè)人殺了一個(gè)人，也是死刑，殺了五個(gè)人，也是死刑。這確實(shí)不太公平。但是，死刑也是他本人所能負(fù)責(zé)的極限了，如果搞連坐那一套，反而沒道理了。不能追求絕對(duì)的公平，相對(duì)的公平就足夠。
揭開的真相，作為一個(gè)媽媽，真是看的痛心疾首，《江湖兒女》里有一句話，深表贊同，說“這些小孩，不知深淺，最可怕了”。不管是身邊的事，還是書里電影里，都有這樣的案例。年輕人，為了掩蓋一些雞毛蒜皮的小事，愿意付出非常大的代價(jià)。因?yàn)槟贻p，不懂得害怕，也不在乎以后，只要渡過現(xiàn)在就好了，別的什么都可以不要。
書里的小孩做了什么呢？他們殺了自己的孩子。不是打胎，是把孩子生下來，再一起捂死，埋掉。這初聽起來沒什么，越深想越膽戰(zhàn)心驚，于是他們半年后分手，女孩干什么都不成，認(rèn)為自己不配活在世界上，有偷竊癖，兩度入獄。男孩學(xué)醫(yī)，跟懷著別人孩子的女人結(jié)婚了，并且一直致力救小孩子。
引產(chǎn)就已經(jīng)是非常殘忍的事，代表小孩已經(jīng)較大，骨骼已經(jīng)形成。七個(gè)月后，就算是引產(chǎn)的寶寶，也可能是活的。那已經(jīng)不是一灘血肉，一個(gè)器官，而是一個(gè)生命。殺人就已經(jīng)夠膽戰(zhàn)心驚了，殺自己的孩子就更是聳人聽聞。
為什么父親學(xué)醫(yī)，去拯救？而母親就墮落下去。因?yàn)槟赣H比父親多當(dāng)了九個(gè)月的媽媽。她的愛更多，負(fù)罪感更強(qiáng)。年幼的她也不夠堅(jiān)強(qiáng)，只能被打敗了。
小夜子也是很值得一說。她是死者，她先是女兒被殺，罪犯判處死刑后，和丈夫沒辦法繼續(xù)相處而離婚。然后她開始寫作，寫偷竊癖的事，寫死刑廢止論的事，女兒被殺后，她并沒有消極，反而希望更明白罪犯，也更明白受害者，她想往更深層次鉆研，這是她療傷的方式，她是一個(gè)非常堅(jiān)強(qiáng)的人。
總的來說，小說值得一讀，讀完后也不會(huì)立刻就忘掉。
虛無的十字架讀后感篇七
233分鐘讀完，發(fā)現(xiàn)不是我討厭的那個(gè)寫暴風(fēng)雪山莊的東野圭吾，是那個(gè)我喜歡的，能寫下惡意那么好的故事的東野圭吾。
如果從懸疑角度來看，故事一點(diǎn)點(diǎn)向前，兩條線逐漸交織在一起，一切似乎都很清晰明了，不再有懸念性，如果從這一角度來看，讀到后面略有些失望。但故事似乎意不再此，而將視角放在日本的死刑制服上。
奇葩說有一期蔡康永曾經(jīng)發(fā)表自己的看法。說把一群犯了錯(cuò)誤的人關(guān)起來，這樣的制度是正確的嗎。第一次聽到這種看法的我吃了一驚，直到這本書的出現(xiàn)。我才從受害人，也就是遺族，犯人，犯人家屬，犯人律師等各個(gè)角度去思考這個(gè)問題。
中原和小夜子的女兒被殺，他們希望兇手判處死刑，然而在若干年后才得知，當(dāng)時(shí)的那個(gè)死刑犯只是坦然面對(duì)了自己的命運(yùn)而已，他沒有一點(diǎn)悔恨之心。
殺了人，兇手也被除以死刑，這樣就可以了嗎。但如果他們不被死刑，甚至若干年后可以出獄，那么是否對(duì)那些遺族和死者不公平？那些誠心誠意為自己做過的事情悔過的人，是否還應(yīng)該為當(dāng)年的過錯(cuò)買單。
這一連串的問題不斷的向我們拋過來，書里從，沒辦法，這個(gè)國家的法律就是這樣，到最后，人終究無法做出完美的審判，結(jié)束。才發(fā)現(xiàn)，在我們生活中有那么多無奈和待的難題。我還想說說，其中的幾個(gè)人物。
第一個(gè)是小夜子，活在回憶里的人物，女兒被殺死，自己也被殺死。跟著丈夫的調(diào)查中，可以發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)多么堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)定，勇敢的女人。難以想象，她采訪當(dāng)初殺害自己女兒辯護(hù)律師的心情。能夠冷靜下來，分析自己女兒案件背后更深一層的原因，并幫助她們。也最后毫不猶豫的登門告訴紗織和史也去承認(rèn)自己當(dāng)初犯下的罪行。
小夜子真是本書里我最喜歡的一個(gè)女性角色了，東野圭吾能夠?qū)懴逻@樣的一個(gè)角色讓我多了一個(gè)粉他的理由。再就是花蕙，評(píng)論區(qū)里很討厭這樣的圣母角色，她不像小夜子那樣獨(dú)立，聰慧?？偸且栏皆谀腥松砩希瑥挠憛挼募依锾用?，但是依然從事著低廉的工作。被男人不斷的欺騙到自殺，但是史也的出現(xiàn)又讓她沉迷在做飯中，直到最后她也是自私的只是維護(hù)自己的老公，絲毫不在乎別人的心情。
說實(shí)在，看到最后，她那惡毒的婆婆當(dāng)初看不上她我覺得也不無道理她還不知道什么才叫為自己而活，即使是史也也沒有整正的把她從深淵中拉出來。
再說紗織，母親早早過世，父親格外疼愛她，希望她好好學(xué)習(xí)，但忙于工作沒有太多時(shí)間陪她。紗織和史也偷嘗禁果，懷孕以后，倆人殺死了肚子里的孩子。從此以后一直內(nèi)心承擔(dān)著罪惡感，自殺未果，最終淪為風(fēng)塵女子，甚至染上了偷癖，一直覺得自己不配上好的生活。
從那件事情可以看出。紗織和史也兩個(gè)人的處理方式不同，女生不斷自殺，最后去做了小姐。男生當(dāng)了兒科醫(yī)生，不斷救死扶傷，為了償罪，救下企圖自殺的花蕙。
對(duì)比和原與小夜子，女人走上了追查犯罪報(bào)道的道路，男人選擇給寵物舉辦葬禮的職業(yè)?；蛟S東野想讓我們知道，在受傷過后，在犯下罪過以后，人也是有選擇的。這個(gè)十字架比在監(jiān)獄里受死刑的那個(gè)虛無的十字架更誅心。
很喜歡這個(gè)故事，也激發(fā)了我對(duì)相關(guān)法律研究的興趣，東野圭吾的這次創(chuàng)作里，有很多的思考，看起來做了很多的功課，我認(rèn)為，這本跟惡意不相上下，惡意的懸疑反轉(zhuǎn)多一些，讀起來更爽，但這本立意更深，我也很喜歡。
只是自用的書評(píng)，記錄下當(dāng)下的小想法。
虛無的十字架讀后感篇八
近些年因?yàn)閹状螛O端案件，國內(nèi)關(guān)于廢除死刑的討論起伏過幾次，每次兩方激辯，分庭抗禮，我的思路總被兩方拉扯，左右搖擺。支持廢除死刑的人，口中多是人道主義精神，我不反對(duì)廢除，但對(duì)于人道主義精神這個(gè)出發(fā)點(diǎn)，我一直深深存疑而又不知其解。
我對(duì)犯罪尤其是惡性犯罪有天然的興趣，之前有追過一美劇《犯罪心理》，這種獵奇的愛好細(xì)思極恐，暫且不提，不過我覺得犯罪心理只是復(fù)雜人性的一種展現(xiàn)方式，其多變和玄妙一言難蔽。拋開是非和傷害，我想，每一場犯罪都可以理解成，一雙無形的手在做人性試驗(yàn)，犯罪的起因與動(dòng)機(jī)完全是不同的概念，動(dòng)機(jī)或許只是一個(gè)引子，而起因可從來不只是表象那么簡單，個(gè)人、家庭、社會(huì)都是始作俑者，所以這場人性的試驗(yàn)開始的時(shí)間或許更早，遠(yuǎn)早于犯罪動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的時(shí)刻。
我覺得不是。無論多么復(fù)雜的案件，各個(gè)角色包括社會(huì)公眾，最終追求的是犯罪的代價(jià)。死刑只是人們能想到的、普世的代價(jià)的最高形式，但并非對(duì)所有罪犯是，甚至對(duì)于一些罪犯，死刑非但不是代價(jià)，而是痛苦的終結(jié)，如此看來，死刑在某些情況下，失去了意義。
回到故事里，這本書一共涵蓋3個(gè)案件，而最為關(guān)鍵的案件，卻是最無法量刑定罪的一個(gè)。故事開始于一個(gè)幸福的三口之家遭遇入室盜竊，小女兒被殺害，經(jīng)過多方努力，兇手最終被順利判決死刑，但這對(duì)年輕的夫婦卻無法釋然的繼續(xù)一起生活而離婚，后來母親成為一名雜志記者，試圖通過文字工作，推動(dòng)日本國內(nèi)對(duì)惡性犯罪的死刑判決，慰藉因刑案失去親人的群體。作為記者，一位特殊的偷盜癖年輕女性的訪談引起了她的關(guān)注，追根溯源后，我們來到了第二個(gè)故事：優(yōu)秀的兒科醫(yī)生年輕時(shí)與女友一同殺死自己剛出生的孩子，二人分手后多年活在痛苦與愧疚中，醫(yī)生因此將被男人欺騙懷孕而想自殺的女子娶回家悉心照顧，女友也因此患上偷盜癖。第三個(gè)故事，便是醫(yī)生的岳父察覺到女婿被人調(diào)研，于是深夜未遂，殺了記者。
這三場犯罪，入室盜竊殺人案、深夜尾隨殺人案，案件常規(guī)，線索明確，結(jié)合東野圭吾一貫的案件編織邏輯，不難看出，絕不是這本書的重點(diǎn)，而兩場案件背后的青少年殺嬰案件和對(duì)二人生活的影響，才是值得討論的。
入室盜竊案和深夜殺人案的罪犯，兩個(gè)都是有犯罪記錄的社會(huì)邊緣人，從對(duì)死刑的申辯過程，到最終接受死刑，兩個(gè)人對(duì)死刑的認(rèn)知更多是命運(yùn)的無奈和放棄，甚至于解脫，而非被害人家屬和公眾希望看到的懺悔和懲罰。而青少年殺嬰案，兩個(gè)人在法律制裁之外，一個(gè)活成了“死刑”，一個(gè)在拼命救贖自己和別人，這樣的懺悔和懲罰，或許更有意義。
放到現(xiàn)實(shí)中，要追尋有意義的犯罪代價(jià)，就要回到每場犯罪的起因而非動(dòng)機(jī)。這也正是一場場“人性試驗(yàn)”的目的：不斷探尋人性和改變?nèi)诵?，而非單純的通過死刑為社會(huì)優(yōu)勝劣汰。話說到這，是否廢除死刑，或許你已經(jīng)推出了我的答案，但這樣的答案仍然是很不正確的。如果說廢除死刑，是出于人道主義，我萬不能同意，如果說是因?yàn)樗佬痰囊饬x，或還有得討論。
即便死刑在贖罪認(rèn)知上意義有限，但人性可敬不可信，我們并不能寄希望于罪犯自我找尋最有意義的懲戒方式，也不能做到為每一場犯罪、每一名罪犯量身定制最合適的懲戒方式，死刑雖然略顯草率，但卻是仍然是最優(yōu)解。
“要求兇手自我懲戒，根本就是虛無的十字架，然而，即便是虛無的十字架，也必須讓兇手在監(jiān)獄里背負(fù)著”。我想，這正是東野圭吾給出的答案，也是我的答案。
虛無的十字架讀后感篇九
最近迷上了日本小說，東野圭吾、渡邊淳一、三島由紀(jì)夫等等，2020的確太難了，工作、生活都不例外，為自己、為家人都操碎了心。正因?yàn)榇?，所以很需要簡單明了的文字，能讓我不太費(fèi)神，又能饒有興致地讀完。
過去還能靠每年的寒暑假讓自己短暫的逃離，如同續(xù)命的氧氣一般，使自己再次整裝待發(fā)，投入疲于奔命的下一個(gè)年頭?，F(xiàn)如今，別說出境，連出省都已成了奢望，國家、省里、單位，無不時(shí)時(shí)刻刻耳提面命，也便沒了出游的興致，即便鋌而走險(xiǎn)，想必也是提心吊膽的，沒有意思。更何況，還不知道手頭的工作何時(shí)能正式交付。
以前理解的推理小說，大多是充斥著血腥和陰森，幾次讀完東野圭吾的書，才知道那大概只是最低階的，真正好的推理小說，應(yīng)當(dāng)不僅僅有扣人心弦的情節(jié)，更要不著痕跡的引發(fā)你的思考，親情、法律、人性等等，發(fā)人深省。東野圭吾更傾向于在表達(dá)他對(duì)某個(gè)近代社會(huì)問題的的看法思考，為此而寫出了一個(gè)故事去講述，推理懸疑只是在其次。一本書，或許很難對(duì)如此沉重的社會(huì)話題有個(gè)定論，然而，千里之行始于足下，少數(shù)人的思考，或許潛移默化的就會(huì)引發(fā)社會(huì)的大討論，改變也就順理成章。
這本書依舊是采用多線敘述最終并線的方式，通過不斷的切換主體，將幾個(gè)人物的過往漸次清晰展現(xiàn)在眼前，真相和動(dòng)機(jī)在平靜質(zhì)樸的語言下暗流涌動(dòng)。這樣的寫法，使讀者不得不去適應(yīng)作者的節(jié)奏，讀到某個(gè)章節(jié)，恨不得跳過接下來的某個(gè)人物角色，從而可以連貫相關(guān)的情節(jié)。
死刑存在的意義不是懲罰或報(bào)復(fù)，而是讓犯人可以誠實(shí)面對(duì)自己所犯下的惡行。有些人只有在自己的生命受到威脅時(shí)，才會(huì)了解生命的尊嚴(yán)及意義。
對(duì)于窮兇極惡的人而言，即便是執(zhí)行死刑，也并不會(huì)使他真正從心靈深處進(jìn)行自我反思和深省，比如殺害了愛美的蛭川。
此后，紗織終生活在自責(zé)中，婚姻的失敗、父親的意外去世，她把一切不幸源頭都?xì)w到自己頭上，也因此患上了偷盜癖，認(rèn)為自己只配吃偷來的東西，應(yīng)該進(jìn)監(jiān)獄。史也在用盡一生彌補(bǔ)自己犯下的錯(cuò)誤，他在林海救下被騙后懷有身孕試圖尋短見的花惠，與之結(jié)婚并將與自己無私好關(guān)系的孩子視如己出，甚至連花惠本人都想要斷絕關(guān)系的父親，他都努力救濟(jì)。作為醫(yī)生，他每天還在拯救無數(shù)身患罕見疾病的兒童。
但讓人心驚的是，法律面前，一念之差也好，窮兇極惡也罷，在死刑這條路上，卻往往是殊途同歸，這就是刑法本身所存在的矛盾。而視情節(jié)嚴(yán)重程度及犯人的反省情況酌情作出判決的規(guī)定，有時(shí)甚至?xí)蔀榉溉搜輵蜃餍愕母聪噍^而言，多少被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄的人并未進(jìn)行反省，從復(fù)犯率這個(gè)只增不減的數(shù)字就不難看出，他們背負(fù)的不過是虛無的十字架；而對(duì)于史也，雖未受到法律的刑罰，他背負(fù)的卻是如山一般沉重的十字架。
僅憑一本小說，想要真正影響法律制度的修訂，或許很難，但至少會(huì)讓更多的人思考這個(gè)問題。同時(shí)，也為企圖作惡的人們敲響了警鐘：在作惡之前，你是否已考慮清楚所有的后果？是否能接受法律判決對(duì)自己至愛親人的影響——即使他們將被終生打上加害者家屬的標(biāo)簽，遭受社會(huì)的群體性歧視，并且永無抬頭之日——也要一意孤行？就算因?yàn)閮e幸一時(shí)逃脫了法律的制裁，你又是否能承受那背負(fù)終生的十字架上所承載的罪與傷？倘若能有一部分人，會(huì)因?yàn)樽x過這本書，在作惡之前稍微猶豫彷徨一下，那一瞬間的不忍與掙扎，或許就可以改寫一個(gè)或數(shù)個(gè)家庭的悲劇。在這個(gè)充滿暴力與戾氣的社會(huì)，即便只是熹微之光，也始終充滿希望。
虛無的十字架讀后感篇十
沙織和史也在他們美好的年華里犯下許多正處于青春期都會(huì)犯的錯(cuò)――偷嘗禁果。自然結(jié)出的果子也會(huì)讓他們手足無措，只能選擇最殘忍的手段――殺死孩子。于是，背著這沉重的十字架去過余下的人生。
小夜子在里面也是一個(gè)凄苦的女性，但是她卻選擇積極地去過剩下的日子――罪與罰，我們到底應(yīng)如何正確地去對(duì)待這兩者。她在開篇就死去了，可是她卻從沒離開過整本書。
那個(gè)神秘的地方――自殺的絕佳點(diǎn)，也是許多埋掉罪惡并決心贖罪的地方。
所以最后死去的孩子不見蹤影，他看到了沙織和史也這幾十年所背負(fù)的十字架，而且也看到了他們正在積極地懺悔彌補(bǔ)……活下去的人總要繼續(xù)向前，不能停滯不前。
虛無的十字架讀后感篇十一
罪與罰是個(gè)橫亙?nèi)祟悮v史的話題，彌漫了整個(gè)人類發(fā)展歷程。然而懲罰真的能減少犯罪嗎？這個(gè)討論一直在進(jìn)行，我不知道答案。
文章的開頭異常的平淡，一個(gè)個(gè)的兇手自首、認(rèn)罪，在閱讀時(shí)感到的憤懣----難道故事就這么結(jié)束了，難道只是在探討殺人罪給遺族（被害者家屬）帶來難以彌補(bǔ)的傷害，以及遺族與審判機(jī)構(gòu)對(duì)于法律適用判斷的不同？不，文章遠(yuǎn)不止這些，隨著看似不相干的人的粉墨登場，對(duì)死刑的存廢開始思考，對(duì)究竟什么才是贖罪進(jìn)行思考，對(duì)死刑與贖罪哪一個(gè)才是真正的十字架進(jìn)行思考。
東野圭吾通過三個(gè)故事、簡單的十幾個(gè)人將對(duì)死刑的思考表達(dá)出來。第一個(gè)是關(guān)于小葉子八歲女兒的死亡，是蛭川的第二次搶劫殺人。這個(gè)無辜女孩的死亡是蛭川出獄后為了生存的犧牲品，或者說是蛭川在監(jiān)獄中不但沒有改造悔過，出獄后反倒更加的容易犯罪的表現(xiàn)。這個(gè)結(jié)論在小夜子痛失女兒后，通過調(diào)查、數(shù)據(jù)收集進(jìn)行了論證----殺人搶劫后再次發(fā)生此事件的概率大大提高，這是對(duì)審判時(shí)將"被告人具有悔過表現(xiàn)"作為減刑依據(jù)的否定，也是對(duì)被告人因?yàn)樵诒O(jiān)獄中表現(xiàn)良好、悔過明顯，提前釋放的否定。故事講到此處，仿佛是死刑有了結(jié)論----為防止此事件再次發(fā)生，不讓悲傷再出現(xiàn)，只有讓兇手死去，除去后患。然而，蛭川在從開始想要爭取無期徒刑、想要生存到后來接受死刑，心態(tài)上轉(zhuǎn)變?yōu)樗佬淌撬慕饷?，他的淡漠仿佛是?duì)死刑作為刑罰的否定，罪犯沒有覺得那是懲罰，也沒有思考過贖罪，這時(shí)的死刑是虛無的，甚至是被告人情愿看到的。再者，遺族也沒有從死刑中獲得解脫，小葉子與道正在殺害女兒的兇手被判處*刑后，夫妻兩看痛苦，分道揚(yáng)鑣，仍繼續(xù)生活在心痛中。
第三個(gè)故事在小葉子被害的調(diào)查中被牽扯出來----二十一年前，年輕的中學(xué)生史也與紗織，因懼怕而親手掐死了自己的孩子。因?yàn)槟晟俜赶碌倪@一錯(cuò)誤，隨著孩子的埋葬，兩人感情走到盡頭，并且兩人為此背負(fù)二十一年的十字架----史也在樹海悼念孩子時(shí)遇到被負(fù)心漢欺騙懷孕想要自殺的花惠，以娶她并撫養(yǎng)她未出生的小孩作為一生的彌補(bǔ)，而沙織二十一年來認(rèn)為自己沒有資格活在世上，沒有資格再做一個(gè)母親，覺得自己只配吃偷來的食物并染上偷竊癮，通過不斷偷盜進(jìn)監(jiān)獄然后懲戒自己。
隨著小葉子被害真相浮出水面，史也二十一年前的秘密曝光于世面臨作為殺人兇手被處罰，東野圭吾借花惠之口探尋什么是贖罪，史也和花惠結(jié)婚，善待花惠的流氓父親，做兒科醫(yī)生，這與搶劫殺人后淡漠的蛭川（殺害小葉子女兒的兇手）、與為了自己女兒幸福殺人的町村是不是更多的表現(xiàn)出悔罪、贖罪，是不是應(yīng)該與蛭川、町村受到不一樣的懲罰？到底是哪一種才是真正的十字架？這沉重的贖罪十字架相比那虛無的死刑十字架，到底應(yīng)該做出怎樣的抉擇？當(dāng)我們知道這些兇手已經(jīng)背負(fù)著沉重的十字架的時(shí)候，已經(jīng)在贖罪的時(shí)候，我們是否還要再讓他們背負(fù)十字架？刑罰、監(jiān)獄那虛無的十字架并沒有起到救贖遺族的作用，也沒有使罪犯悔過，贖罪的改變是由罪犯自身發(fā)生的。那么死刑及刑罰的意義在哪里？文章留下開放式的結(jié)尾，帶給讀者以思考。
東野圭吾這本書，于其說是推理小說，不如說是借此來引出一個(gè)個(gè)社會(huì)現(xiàn)象的思考，關(guān)于死刑，關(guān)于贖罪，關(guān)于遺族（被害人家屬）。
虛無的十字架讀后感篇十二
因犯殺人罪而被判無期徒刑的蛭川在假釋期間，僅僅因?yàn)槌缘膯栴}殺害了八歲的愛美。愛美的父母中原和小夜子在蛭川被判死刑之后，失去了人生目標(biāo)，二人的婚姻也以離婚告終。作為自由撰稿人的小夜子致力于反對(duì)死刑的廢除，在采訪有偷竊癮的沙織時(shí)，竟意外得知二十一年前沙織和史對(duì)自己親生孩子所犯的罪行。史也的岳父作造為了掩蓋史也的罪行，將小夜子殺死。
中原在揭露真相的過程中發(fā)現(xiàn)有的殺人者的日子并不好過：史也挽救了懷有身孕想要自殺的花惠，將孩子當(dāng)做自己的親自兒子撫養(yǎng);在兒童醫(yī)院工作的他挽救了一個(gè)個(gè)幼小孩子的生命，減輕他們的痛苦。而沙織因心里內(nèi)疚，一次次的逼迫自己，最終墮落，成為一個(gè)偷竊者。
故事的主題不難理解：要不要廢除死刑和兇手被判死刑后遺族的心理問題。作為遺族的小夜子是堅(jiān)決反對(duì)廢除死刑的，“要求殺人兇手自我懲戒，根本是虛無的十字架。然而，即使是這種虛無的十字架，也必須讓兇手在監(jiān)獄中背負(fù)著”，就像在她的手記中寫的“只要?dú)⑷司团刑幩佬獭@么做的最大好處，就是這個(gè)兇手再也無法殺害其他人”。但是當(dāng)似史也這種背負(fù)著心靈的十字架前行的事發(fā)生，作者卻給出了另外的結(jié)尾：孩子的尸體找不到了。這也許代表人終究無法做出完美的審判。
日本死刑的廢除與否，命題很大，但孩子的教育問題是相通的，我想從孩子的教育問題，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。
愛美被殺案中，八歲愛美的死讓人痛心。如果時(shí)光可以倒流，知道要有慘案發(fā)生，作為專職家庭主婦的小夜子絕對(duì)會(huì)去附近超市時(shí)帶上愛美。但是人生沒有如果，時(shí)光也不可能倒流，就算時(shí)光可以倒流，愛美躲得過這次的危機(jī)，能躲得過下次的危機(jī)嗎?作品中也說小夜子認(rèn)為“帶愛美一起去買菜很麻煩。反正一會(huì)兒就回來了，之前也曾經(jīng)多次讓愛美短時(shí)間獨(dú)自留在家”。能將八歲的孩子獨(dú)自放在家里一次，就是獨(dú)自放在家里第二次，只要不出事，就可以獨(dú)自放在家里無數(shù)次。其實(shí)，就到底就是父母作為未成年子女的監(jiān)護(hù)不到位，雖然這樣說有點(diǎn)殘忍，但是沒有要為兇手開脫的意思，只是個(gè)人覺得小夜子的確要對(duì)愛美的死承擔(dān)一定的責(zé)任。
前段時(shí)間倪萍主持的《等著我》中很多白發(fā)蒼蒼的老人們在尋找失散的兒女，細(xì)聽原因，有很多是孩子自己走丟或被人拐賣。為了找到因自己一時(shí)失誤而丟失的孩子，多少家庭支離破碎，多少家庭為此付出巨大的錢力和精力。新聞中經(jīng)常看到幾歲的孩子從幾層的樓上墜下，多數(shù)也是因?yàn)橐獬鲆恍?huì)兒，認(rèn)為短時(shí)間會(huì)回來，孩子在睡覺或自己玩，沒有問題，哪想會(huì)發(fā)生意外。只要父母的對(duì)可能發(fā)生的情況有充分的估計(jì)并做好充分的準(zhǔn)備，有些意外完全可以避免。所以父母應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起監(jiān)管的責(zé)任。
不要說告訴孩子一系列的防范措施：不要接電話;有人敲門或是按門鈴都不要應(yīng)門;窗簾要拉起來;不要接受陌生人的禮物;如果和爸爸媽媽走散了，一定要在原地等待等等，但是到了實(shí)際生活中，心理和心智的不成熟，加上陌生的環(huán)境與人群，有幾個(gè)孩子可以真正做到平時(shí)家長和老師們的要求。有人試驗(yàn)，一小會(huì)兒的時(shí)間就可以成功“誘拐”四十多名小朋友跟他離開。當(dāng)然這不是說安全教育不重要，而是說在安全教育的基礎(chǔ)上能加上安全實(shí)踐教育效果可能會(huì)更好。
史也和沙織殺子案中，我們應(yīng)當(dāng)反思家庭教育和學(xué)校教育存在哪些缺失。沙織懂事以前母親就因罹患腦腫瘤去世，父親洋介因忙于工作和沙織較為懂事，對(duì)沙織的教育日益減少。史也作為一個(gè)男孩子，青春期的迷惘好似也沒有父親給予及時(shí)疏導(dǎo)。因此，當(dāng)洋介將“家漸漸變成只是睡覺的地方而已”時(shí)，沙織家就為二人的初嘗禁果提供了很大的便利。而沙織懷孕后，母愛的缺失和父親的加班次數(shù)的增多，讓沙織思想上和生理上的問題無處可訴，只能默默承受;而作為學(xué)校的老師，雖然發(fā)現(xiàn)了沙織的懷孕，“但可能故意假裝沒有察覺，很可能覺得反正學(xué)生快畢業(yè)了，避免引起麻煩。況且當(dāng)時(shí)的班導(dǎo)師又是男老師”，而“一部分人注意到了，擔(dān)心萬一事情曝光，會(huì)影響學(xué)校的風(fēng)評(píng)”，種種原因，讓沙織生下了孩子，卻在生下的那一刻和史也親手將他殺死，埋于樹海。正如史也自己說的“當(dāng)年做了蠢事，有很多方法可以解決問題”，但擔(dān)心被罵，擔(dān)心對(duì)方會(huì)和自己分手，擔(dān)心會(huì)影響自己的將來，卻用了最不明智的方法。甚至為了幫助史也掩蓋二十一年前的罪行，史也的岳父將小夜子殺死。
如果當(dāng)年的洋介不那么熱心于工作，能對(duì)沙織多一些關(guān)心，哪怕是觀察也好，小夜子就不太可能會(huì)生下孩子;史也在得知消息后能及時(shí)告知雙方父母，悲劇也可以避免;老師或同學(xué)能及時(shí)進(jìn)行干預(yù)，而不是“漠不關(guān)心等于在背后推了一把”，即使生下孩子也不至于殺死。所以，父母們在自以為給孩子們掙得一片豐厚的物質(zhì)生活時(shí)，能不能關(guān)心一下孩子們心中真正想要的到底是什么;學(xué)校在關(guān)心自己名譽(yù)時(shí)，能否關(guān)注一下學(xué)生的心理健康，能否關(guān)注一下情商教育。畢竟現(xiàn)在的社會(huì)，智商重要，情商更重要!社會(huì)比學(xué)校復(fù)雜，人與人的溝通就更加重要。
總之，我們要對(duì)孩子進(jìn)行思想教育，讓孩子健康的成長;我們要對(duì)孩子進(jìn)行安全教育，讓孩子平安的成長。只有家庭、社會(huì)和學(xué)校共同努力，才有為孩子的成長創(chuàng)造良好的環(huán)境，孩子才能健康快樂平安的成長!
虛無的十字架讀后感篇十三
罪與罰是個(gè)橫亙?nèi)祟悮v史的話題，彌漫了整個(gè)人類發(fā)展歷程。然而懲罰真的能減少犯罪嗎?這個(gè)討論一直在進(jìn)行，我不知道答案。
文章的開頭異常的平淡，一個(gè)個(gè)的兇手自首、認(rèn)罪，在閱讀時(shí)感到的憤懣----難道故事就這么結(jié)束了，難道只是在探討殺人罪給遺族(被害者家屬)帶來難以彌補(bǔ)的傷害，以及遺族與審判機(jī)構(gòu)對(duì)于法律適用判斷的不同?不，文章遠(yuǎn)不止這些，隨著看似不相干的人的粉墨登場，對(duì)死刑的存廢開始思考，對(duì)究竟什么才是贖罪進(jìn)行思考，對(duì)死刑與贖罪哪一個(gè)才是真正的十字架進(jìn)行思考。
東野圭吾通過三個(gè)故事、簡單的十幾個(gè)人將對(duì)死刑的思考表達(dá)出來。第一個(gè)是關(guān)于小葉子八歲女兒的死亡，是蛭川的第二次搶劫殺人。這個(gè)無辜女孩的死亡是蛭川出獄后為了生存的犧牲品，或者說是蛭川在監(jiān)獄中不但沒有改造悔過，出獄后反倒更加的容易犯罪的表現(xiàn)。這個(gè)結(jié)論在小夜子痛失女兒后，通過調(diào)查、數(shù)據(jù)收集進(jìn)行了論證----殺人搶劫后再次發(fā)生此事件的概率大大提高，這是對(duì)審判時(shí)將“被告人具有悔過表現(xiàn)”作為減刑依據(jù)的否定，也是對(duì)被告人因?yàn)樵诒O(jiān)獄中表現(xiàn)良好、悔過明顯，提前釋放的否定。故事講到此處，仿佛是死刑有了結(jié)論----為防止此事件再次發(fā)生，不讓悲傷再出現(xiàn)，只有讓兇手死去，除去后患。然而，蛭川在從開始想要爭取無期徒刑、想要生存到后來接受死刑，心態(tài)上轉(zhuǎn)變?yōu)樗佬淌撬慕饷?，他的淡漠仿佛是?duì)死刑作為刑罰的否定，罪犯沒有覺得那是懲罰，也沒有思考過贖罪，這時(shí)的死刑是虛無的，甚至是被告人情愿看到的。再者，遺族也沒有從死刑中獲得解脫，小葉子與道正在殺害女兒的兇手被判處死刑后，夫妻兩看痛苦，分道揚(yáng)鑣，仍繼續(xù)生活在心痛中。
第三個(gè)故事在小葉子被害的調(diào)查中被牽扯出來----二十一年前，年輕的中學(xué)生史也與紗織，因懼怕而親手掐死了自己的孩子。因?yàn)槟晟俜赶碌倪@一錯(cuò)誤，隨著孩子的埋葬，兩人感情走到盡頭，并且兩人為此背負(fù)二十一年的十字架----史也在樹海悼念孩子時(shí)遇到被負(fù)心漢欺騙懷孕想要自殺的花惠，以娶她并撫養(yǎng)她未出生的小孩作為一生的彌補(bǔ)，而沙織二十一年來認(rèn)為自己沒有資格活在世上，沒有資格再做一個(gè)母親，覺得自己只配吃偷來的食物并染上偷竊癮，通過不斷偷盜進(jìn)監(jiān)獄然后懲戒自己。
隨著小葉子被害真相浮出水面，史也二十一年前的秘密曝光于世面臨作為殺人兇手被處罰，東野圭吾借花惠之口探尋什么是贖罪，史也和花惠結(jié)婚，善待花惠的流氓父親，做兒科醫(yī)生，這與搶劫殺人后淡漠的蛭川(殺害小葉子女兒的兇手)、與為了自己女兒幸福殺人的町村是不是更多的表現(xiàn)出悔罪、贖罪，是不是應(yīng)該與蛭川、町村受到不一樣的懲罰?到底是哪一種才是真正的十字架?這沉重的贖罪十字架相比那虛無的死刑十字架，到底應(yīng)該做出怎樣的抉擇?當(dāng)我們知道這些兇手已經(jīng)背負(fù)著沉重的十字架的時(shí)候，已經(jīng)在贖罪的時(shí)候，我們是否還要再讓他們背負(fù)十字架?刑罰、監(jiān)獄那虛無的十字架并沒有起到救贖遺族的作用，也沒有使罪犯悔過，贖罪的改變是由罪犯自身發(fā)生的。那么死刑及刑罰的意義在哪里?文章留下開放式的結(jié)尾，帶給讀者以思考。
東野圭吾這本書，于其說是推理小說，不如說是借此來引出一個(gè)個(gè)社會(huì)現(xiàn)象的思考，關(guān)于死刑，關(guān)于贖罪，關(guān)于遺族(被害人家屬)。
虛無的十字架讀后感篇十四
在一個(gè)陽光明媚的早晨，我坐在家里的沙發(fā)上，從旁邊的書架上抽出了一本《虛無的十字架》讀起來。
這是一本偵探小說，我才看了幾頁就愛不釋手了。
本書主要講了道正與小葉子的女兒被殺，而兇手被宣判死刑后，他們覺得人生已經(jīng)失去了目標(biāo)，女兒已無法再生，兩人被迫分手。過了幾年，道正接到了刑警的電話，小夜子被殺了。雖然兇手不久后就投案自首，而道正卻在小葉子的遺物中有所發(fā)現(xiàn)，她的死因另有玄機(jī)。
我非常喜歡這本書作者東野圭吾的一句話：“無論兇手事后如何反??？多么后悔，死去的生命都無法復(fù)活。”事實(shí)的確如此，只要犯了錯(cuò)誤，無論事后多么努力地去補(bǔ)償，也就無法挽回當(dāng)時(shí)的損失。
我也很喜歡這本書的辦案細(xì)節(jié)。偵探和警察如何用非常巧妙的手法去破案，以及被害人家屬那種據(jù)理力爭永不放棄的精神，誓死也要給死者討回一個(gè)清白的執(zhí)著精神，都給我留下了深刻的印象。
讀了這本書我想問你幾個(gè)問題：
所謂的罪與罰究竟本質(zhì)如何？是讓他人聽到死刑宣判而感到解脫，還是讓他重返社會(huì)，用自己的一生來贖罪。
這些問題一直縈繞在我的心頭，值得思考。一本好的書一定是打開你的思維，引導(dǎo)你不斷去思考。
虛無的十字架讀后感篇十五
閑暇時(shí)讀畢東野圭吾的小說《虛無的十字架》，竟然討論的是【死刑存廢】的問題。
感嘆這位作者把這個(gè)題材駕馭得很好。
【死刑存廢】在眼下中國的司法學(xué)界討論得轟轟烈烈，隨著最高法不斷收回死刑核準(zhǔn)的權(quán)力，死刑謹(jǐn)慎化的趨勢愈發(fā)明顯。
一方面，有佘祥林之類的翻案案件成為廢除死刑派(也稱【廢死派】)的有力論據(jù)。
另一方面，【以命償命】的樸素自然法則以及【不死不足以平民憤】的民間慣性思維，使得死刑作為公權(quán)力的最嚴(yán)厲的懲罰形式不可能完全消除。
作者認(rèn)為:。
對(duì)于受害者(及家屬)而言，死刑無非是填補(bǔ)其心靈空缺與情感宣泄的一個(gè)休息站，死刑不能完全彌補(bǔ)他們所受的傷害，也不能保證他們今后的生活能延著原有的軌道繼續(xù)前行。但即便明知道是這樣，受害者(及家屬)除了要求死刑之外，似乎也不能從加害者、社會(huì)及國家公器里索取到更多補(bǔ)償，所以他們無論如何還是會(huì)要求死刑。
對(duì)于施暴者而言，死刑可能只是一個(gè)【明確的生命終結(jié)】而已，是他們逃離這個(gè)不愿意存活之世界的出口。即便為了減刑需要作出虛假的悔過，他們也有可能基于【太麻煩了】的原因放棄。
對(duì)于社會(huì)民眾而言，針對(duì)一個(gè)家庭里出現(xiàn)因犯下罪行而受到刑罰的人，那么這個(gè)家庭成員在近鄰社會(huì)的生存會(huì)受到極大的排斥，這是社會(huì)成員的正常反應(yīng)。
對(duì)于國家公器而言，管理社會(huì)秩序是首要任務(wù)。針對(duì)社會(huì)成員不當(dāng)行為的懲戒，一方面是希望通過此懲戒來改善行為人的行為，另一方面也有警示并教育其他社會(huì)成員的作用。
但最新的研究表明，即便是接受了懲戒的社會(huì)成員，再犯同樣類型錯(cuò)誤的機(jī)率比普通社會(huì)成員更高。
雖然這不能代表懲戒無效或可以取消，也不代表說只要犯罪就要接受死刑。
但著就最終引出了作者想要討論的問題:。
如果死刑都不能讓人悔過，那是什么讓人反省呢?
作者的答案是:。
其實(shí)讓人為自己行為產(chǎn)生悔意的，其實(shí)并非懲戒本身，而在于人是否真正的意識(shí)到自己的作為以及后果，并且有直面該后果繼續(xù)生存下去的勇氣。簡而言之，也就是古話說的是否對(duì)得起自己的良心。
小說里用強(qiáng)烈的對(duì)比來體現(xiàn)了這個(gè)道理，每一個(gè)人物都是那么鮮活與真實(shí)，以至于有一部分我都需要暫停閱讀，喝杯水喘口氣才能繼續(xù)(也許你讀了之后也就知道是哪個(gè)部分了)。
至于死刑存廢，作者認(rèn)為只能從最功利的角度出發(fā)予以支持:防止犯罪者再次有機(jī)會(huì)給其他社會(huì)人員造成傷害。
我覺得小說很棒，推薦給大家。
虛無的十字架讀后感篇十六
沙織和史也在他們美好的年華里犯下許多正處于青春期都會(huì)犯的錯(cuò)――偷嘗禁果。自然結(jié)出的果子也會(huì)讓他們手足無措，只能選擇最殘忍的手段――殺死孩子。于是，背著這沉重的十字架去過余下的人生。
小夜子在里面也是一個(gè)凄苦的女性，但是她卻選擇積極地去過剩下的日子――罪與罰，我們到底應(yīng)如何正確地去對(duì)待這兩者。她在開篇就死去了，可是她卻從沒離開過整本書。
那個(gè)神秘的地方――自殺的絕佳點(diǎn)，也是許多埋掉罪惡并決心贖罪的地方。
所以最后死去的孩子不見蹤影，他看到了沙織和史也這幾十年所背負(fù)的十字架，而且也看到了他們正在積極地懺悔彌補(bǔ)……活下去的人總要繼續(xù)向前，不能停滯不前。
自己看書確實(shí)囫圇吞棗，只是被情節(jié)所牽引，而而隱藏在句子里的意蘊(yùn)卻沒有深深體味……。
虛無的十字架讀后感篇十七
故事開始于甜蜜羞澀的愛情。然而后續(xù)漸漸轉(zhuǎn)入正題。中原和小夜子的孩子被殘忍殺害，由此引出一系列的故事。他們無法面對(duì)彼此，一段分居生活后，離婚了。然而，再次聽到小夜子消息竟然是因?yàn)榫煸儐?。小夜子死了，被一個(gè)老人殺死了。老人而后自首，供認(rèn)不諱。但是太順暢卻令人生疑。一層層抽絲剝繭與搜尋小夜子生前的蹤跡，中原漸漸發(fā)現(xiàn)了這真相。真相總是令人驚訝。沙織和史也是始作俑者，是受害人也是傷害者。因?yàn)樯晨椇褪芬餐祰L禁果，犯下了彌天大錯(cuò)，懷孕。之后更是因?yàn)榉N種原因沒有告訴父母，親手殺死了自己的孩子藏尸叢林。再也不能面對(duì)彼此的兩人繼續(xù)交往沒多久就分手了。沙織心理受到了極大的創(chuàng)傷，不敢面對(duì)爸爸，獨(dú)自離家卻又經(jīng)歷坎坷，最后，染上偷竊癮，把自己深深推入地獄。史也做了兒科醫(yī)生拯救了一個(gè)又一個(gè)小生命。拯救了花惠——他的妻子，還有她腹中的孩子。小夜子因收集關(guān)于建議死刑的信息，找到了沙織，從而知曉當(dāng)年事，從而被害。
一瞬間，這些事，這些碎片拼成了完整的一幅畫。
最后的最后，我們還是不能斷定死刑該不該廢除。這是關(guān)于人性與社會(huì)的思考。蛭川反復(fù)殺人犯罪，監(jiān)獄沒有感化他，史也救了一個(gè)個(gè)小生命，他幫助了很多人。無論怎樣，我們都有兩種甚至更多的結(jié)果。
我們對(duì)于生命，有太多的不確定，我們愛惜，我們厭惡，我們生存，我們生活，我們思考，我們……我們對(duì)生命，應(yīng)該保持一個(gè)最基本的態(tài)度，那就是尊敬。無論我們怎么想怎么對(duì)待自我靈魂，我們要知道：生命來之不易，是恩賜。
自我的行為是選擇，但是無論什么選擇都應(yīng)該是基于自愿且不給他人造成傷害的。也許因?yàn)榉N種原因你不愛自己，傷害自己，將自己推入深淵，但是無論生活怎么操蛋的對(duì)你，你都不應(yīng)該以同種方式不道德的還在他人身上。
每個(gè)人，生來都有他們的使命。當(dāng)然，不可選擇的出身一定程度上限制了他們，但是，這從來不能成為不努力和傷害別人的借口。在每一個(gè)稱之為人的身上，我們都應(yīng)該能找到基本的道德底線與修養(yǎng)。以上，與學(xué)歷無關(guān)。
當(dāng)我們討論生活的時(shí)候，挫折感，幸福感同時(shí)存在，他們是成長注定的伴生。
然而，所謂的不幸從來不能成為破壞幸福的托詞。
“若不流血，罪就不得赦免了。”這是神的命令。十字架，在文中，是處罰，無論有期無期，甚至死刑，都是十字架的代表。兇手無法自我懲戒。因?yàn)楫?dāng)他們做出罪行的時(shí)候，內(nèi)心被邪惡包圍，他們也許會(huì)在某時(shí)意識(shí)到自己的所為，卻不代表他們能做出什么來彌補(bǔ)。他們會(huì)想到罪惡，但也只是想想而已。在犯罪者自我無法做出什么的時(shí)候，法律的制裁即使軟弱無力，也強(qiáng)壯無比。哪怕只是作為一個(gè)形式，即使只能讓罪犯呆在獄中，受到懲戒一天，一秒，都比他忽略的罪重。
虛無的十字架。我們知道，犯過罪的人受到懲戒后回到社會(huì)繼續(xù)犯罪的幾率十分高，但是我們?nèi)匀灰屗麄兪艿綉徒?，因?yàn)槟切徒?，那些不是自由人的日子是十字架，即使虛無，它們也起到了壓迫作用。于局外人看來，千百次死不足惜的時(shí)刻，我們即使知道虛假，但背負(fù)著，就好過什么也沒有。
虛無的十字架讀后感篇十八
東野圭吾的一貫寫法。
中心集中探討一個(gè)爭議性的問題，里面事件從表面慢慢層層探索深入，挖出事件真相，結(jié)尾。
這次主要探討的問題是，是否應(yīng)該廢除死刑，殺害他人的犯人是否應(yīng)該被判死刑。
這本書里面對(duì)正反兩方的觀點(diǎn)描述頗深。支持廢除死刑，一方面對(duì)受害者家庭意義重大。書中提到“俗話常說，“殺人償命”，但對(duì)遺族來說，兇手的死根本不是“償還”，只是走出傷痛這條漫漫長路上的某一站而已，而且，及時(shí)經(jīng)過了那一站，也無法看到未來的路，完全不知道自己改克服什么、走向哪里，才能夠得到幸福。但如果連這種為數(shù)不多的歇腳站也被奪走，遺族到底該怎么辦？廢除死刑，就是這么一回事”。
而反對(duì)死刑，更多是認(rèn)為，不同傷害他人的行為，都導(dǎo)向了同一個(gè)結(jié)果——死刑，那么這樣來說，死刑并無意義。更甚，很多犯人即使再被判死刑后，并無任何改變，這樣總結(jié)來說“死刑很無力“。
列完里面的觀點(diǎn)，對(duì)此等分析深度，佩服佩服。
虛無的十字架讀后感篇十九
她，只是一個(gè)平凡的女孩兒，每天穿梭在茫茫人海中；她，自小體會(huì)不到母愛，卻依然笑著前行。就是這么樂觀堅(jiān)強(qiáng)的一名少女，卻被卷入了一個(gè)詭異的漩渦中，無法脫身。
父親朋友之死，亡妻之痛，撲朔迷離的真相……無數(shù)條謎團(tuán)和線索編織的巨大蜘蛛網(wǎng)中，這個(gè)女孩是案件唯一的突破點(diǎn)。死者一次次被釘在十字架上，這個(gè)年幼的少女對(duì)前往渺茫的希望并沒有退縮，為了查找最后的真相，她一次次冒險(xiǎn)，僥幸逃脫。
人的一生中，可曾遇到過這樣一個(gè)女孩兒？她善良樂觀，即使有再多苦難也笑著去面對(duì)，就好似天邊最溫暖的陽光；她正直勇敢，即使是一個(gè)陌生人遇到了困難，也會(huì)義無反顧去幫助。她就像一張白紙，不食人間煙火，如天使般降臨在人間。在經(jīng)歷過種種苦難之后，她的美好終于來臨。這何嘗不是人生的真諦。
這樣的女孩最后一定能快樂。正如，溫暖與傷痛都來源于未知和那顆勇于去承受苦難的心。
虛無的十字架讀后感篇二十
這也不是我第一次接觸東野圭吾文字。東野圭吾是日本著名的推理小說家，作品常常與犯罪、暴力、復(fù)仇這樣冷漠的詞匯聯(lián)系，揭示人與人之間的冷漠關(guān)系和社會(huì)的炎涼。但也不乏一些溫暖的語句。“我們這種平凡之人在面對(duì)勝負(fù)關(guān)鍵時(shí)，總需要找尋某種倚靠，但，在比賽中乃是孤獨(dú)的，無法倚靠任何人。那么，該倚靠什么呢？我想只有自己曾經(jīng)努力過的事實(shí)?！保ㄟx自《放學(xué)后》）“我的天空里沒有太陽，總是黑夜，但并不暗，因?yàn)橛袞|西代替了太陽。雖然沒有太陽那么明亮，但對(duì)我來說已經(jīng)足夠。憑借著這份光，我便能把黑夜當(dāng)成白天。我從來就沒有太陽，所以不怕失去。”（選自《白夜行》）這些都曾給過我啟迪。
《虛無的十字架》也是如此。這本書主要是圍繞犯罪、刑罰講的，有冷漠不知悔改的殺人犯，有依法宣判的法官，也有執(zhí)著于爭取罪犯判死刑的受害者家屬，平淡的語言述說故事，通過人物命運(yùn)批判法律。我讀書向來只能觸及文字最為淺薄之意。在我看來，十字架是說讓人的心靈和肉體都得到懲罰的處置。虛無的十字架嘛，是說法律不能讓罪犯得到應(yīng)有的、能夠讓他內(nèi)心懺悔的審判，只是關(guān)進(jìn)監(jiān)獄或者死刑，并不能起到任何的實(shí)質(zhì)性作用，受害者家屬也不會(huì)因此得到完全的安撫。從這個(gè)層面講，法律并沒能起到真正的教化作用，也就形同虛設(shè)，所謂虛無?！八佬毯軣o力”大概是這個(gè)意思吧。
將作者的看法延伸到教育中也同樣適用。教師教書育人，最重不過一個(gè)育字。首先要在孩子心中培養(yǎng)一桿秤，使其知何為可為，何為不可為；其次，懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)都不要停留在表面，要深入其內(nèi)心，喚起他的羞恥感、自豪感；最后引導(dǎo)孩子主動(dòng)的重構(gòu)那一桿秤，達(dá)到內(nèi)心的道德平衡。這樣讓十字架不再虛無，懲罰才能是真的懲罰。
如何判斷他是真的悔過，還是為了逃避再懲罰的假意偽裝或是根本無懼懲罰，這是個(gè)問題。
希望能在之后的閱讀和教育實(shí)踐中得到答案。
虛無的十字架讀后感篇二十一
這本書的故事線索在第一節(jié)中就做出了埋伏，看到一半覺得故事頗為平淡，直接跳到末章看結(jié)局，決定意外，然后又急切的翻回中間閱讀故事進(jìn)展。直到看完覺得一陣唏噓。身為母親后，看到小夜子和中原的孩子被前科犯人無助虐殺時(shí)，作者描述父母的情感時(shí)簡直感同身受，難過的流淚，看到兩個(gè)少年偷嘗禁果生下小孩慌張無措殘殺嬰兒時(shí)，又覺殘忍又覺可憐。也是對(duì)當(dāng)前社會(huì)所有青少年戀愛的警示。結(jié)局的最后警方?jīng)]有找到史也和沙織前埋在樹海的嬰兒尸骨，警官無法起訴他們，而作造因?yàn)樗麄兊拿付锌赡軠p刑至。這也許就是作者想表達(dá)對(duì)死刑的態(tài)度。殺人案件是以死刑作為終極的結(jié)束和審判，還是說要按照案件本身的情況還有犯人的表現(xiàn)，審判死刑還是給予改造彌補(bǔ)的機(jī)會(huì)。結(jié)局似乎傾向與后者。虛無的十字架，是道德和良心譴責(zé)，是摸不著看不見的，但是如果不能得到彌補(bǔ)原諒和內(nèi)心的解脫，可能變成一塊石頭變成終身的枷鎖，負(fù)重難以快樂?？赡茉谶@種意義上，這種懲罰可能比一個(gè)槍子干脆離世更加折磨殘酷。