高效溝通是工作和生活中必不可少的技能，它可以減少誤解和提高效率?？偨Y(jié)需要突出主要成果和亮點(diǎn)，避免瑣碎細(xì)節(jié)。以下的文章介紹了一些運(yùn)動訓(xùn)練中常見的問題和解決方法，希望對你有所啟發(fā)。
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇一
3.事父母，能竭其力?！墩撜Z·學(xué)而》。
4.父慈而教。——《左傳·昭公二十六年》。
5.愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人?！缎⒔?jīng)·天子》。
6.孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌?！笇挕尔}鐵論·孝養(yǎng)》。
7.誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！辖肌队巫右鳌?。
8.夫婦和而后家道成?！队讓W(xué)瓊林·夫婦》。
9.兄弟敦和睦，朋友篤誠信?！愖影骸蹲毅憽?。
10.父不慈則子不孝?！佒啤额伿霞矣?xùn)·治家》。
11.貧濺之交不可忘，糟糠之妻不下堂?！逗鬂h書·宋弘列傳》。
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇二
2、人而無信，不知其可也?！墩撜Z·為政》（可：可以立身處世。）。
3、言必信，行必果。——《論語·子路》果：果斷。
4、不精不誠，不能動人?！肚f子·魚父》。
5、一諾千金?！妒酚洝ぜ静紮璨剂袀鳌贰?BR> 6、修辭立其誠。——《周易·乾·文言》言語應(yīng)該建立在誠信的基礎(chǔ)上。
7、民無信不立。——《論語·顏淵》。
8、與朋友交，言而有信?！墩撜Z·學(xué)而》。
9、輕諾必寡信?！独献印返?3章輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇三
注釋：用羞恥之心來約束自己的行為。
2.無羞惡之心，非人也?！睹献印す珜O丑上》。
3.人必自侮，然后人侮之?！睹献印るx婁上》。
注釋：人一定是先有自取其辱的行為，別人才會侮辱他。
4.人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子·盡心上》。
注釋：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥?。?BR> 5.知恥近乎勇。——《禮記·中庸》。
6.人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸?！獥钚邸斗ㄑ浴ぞ印?。
7.人有恥，則能有所不為?！祆洹吨熳诱Z類》倦十三。
8.五刑不如一恥?！獏卫ぁ渡胍髡Z·治道》。
9.士皆知有恥，則國家永無恥矣?！徸哉洹睹髁颊摱?。
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇四
1、少壯不努力，老大徒傷悲。
2、少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
3、業(yè)精于勤，荒于嬉。
4、書山有路勤為徑，學(xué)海無邊苦作舟。
5、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
6、天行健，君子以自強(qiáng)不息。
7、志不強(qiáng)者智不達(dá)。
8、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。
9、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
10、丈夫志四海，萬里猶比鄰。
11、有志者事竟成。
12、欲窮千里目，更上一層樓。
13、會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
14、夫人必知禮后恭敬，恭敬然后尊讓。
15、不以規(guī)矩，不能成方圓。
16、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
17、凡人之所以貴獸者，以有禮也。
19、貧而無謅，富而無驕。
20、與朋友交，言而有信。
21、誠者，天之道也；誠之者，人之道也。
22、富貴不能淫，貧奸賤不能移，威武不能屈。
23、人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。
24、源潔則流清，形端則影直。
25、出淤泥而染，濯清連而不妖。
26、清水出芙蓉，天然去雕飾。
27、一言既出，駟馬難追。
28、已所不欲，勿施于人。
29、躬自厚而薄責(zé)于人。
30、責(zé)人之心責(zé)已，恕已之心恕人。
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇五
1、人必自侮，然后人侮之?！睹献印るx婁上》人一定是先有自取其辱的行為，別人才會侮辱他。
2、無羞惡之心，非人也。——《孟子·公孫丑上》。
3、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣?！睹献印けM心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥啊！
4、人有恥，則能有所不為?！祆洹吨熳诱Z類》倦十三。
5、知恥近乎勇?！抖Y記·中庸》。
6、士皆知有恥，則國家永無恥矣?！徸哉洹睹髁颊摱?。
7、五刑不如一恥。——呂坤《呻吟語·治道》。
8、人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。——楊雄《法言·君子》。
9、記己有恥?！墩撜Z·子路》用羞恥之心來約束自己的'行為。
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇六
士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語·秦伯》。
志不強(qiáng)者智不達(dá)?！赌印ば奚怼?。
燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》。
志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！T葛亮《誡外生書》。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡子書》。
有志者事竟成。——《后漢書·耿弇列傳》。
志小則易足，易足則無由進(jìn)?！獜堓d《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》。
有志不在年高，無志空長百歲?！山稹秱骷覍殹に字V牧民》。
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇七
3、志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！T葛亮《誡外甥書》。
4、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！墩撜Z·秦伯》。
5、燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》。
6、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！K軾《晁錯論》。
7、志小則易足，易足則無由進(jìn)。——張載《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》。
8、志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子·修身》。
9、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！T葛亮《誡子書》。
10、有志者事竟成。——《后漢書·耿弇列傳》。
11、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。——《論語·里仁》。
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇八
3、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。――《管子·牧民》。
4、義以生利，利以豐民。――《國語·晉語》。
5、聞?wù)h梅花早，何如北地春?！虾迫?。
6、日新之謂盛德。――《周易·系辭上》。
7、不以愛之而茍善，不以惡之而而茍非》——稽康。
9、任理則公，任情則私?！撇ⅰ?BR> 10、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。――《論語·子罕》。
11、燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》。
12、禮之用，和為貴。――《論語·學(xué)而》。
13、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕?！肚f子·山木》。
15、志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！T葛亮《誡外生書》。
17、與人不求備，檢身若不及。――《尚書·伊訓(xùn)》。
18、見善則遷，見過則改?！吨芤住?。
19、貪進(jìn)者，必取辱；過侈者，必招非。——弘一大師。
21、朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》。
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇九
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，友愛的同學(xué)們：
大家下午好，很榮幸能在這作為老師代表發(fā)言。
有言論稱,當(dāng)代中國社會有四大缺失：功德、法制、誠信、感恩。面對這樣嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)狀況，國家對此非常重視，從提出“人文精神”到“八榮八恥”等各種公民思想道德建設(shè)理念，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，正本清源，大力加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)。作為中同學(xué)的我們，更肩負(fù)著重大的責(zé)任和使命——發(fā)揚(yáng)和傳承中華傳統(tǒng)文化。
中華傳統(tǒng)文化對青少年的人格修養(yǎng)有著不行忽視的影響。傳統(tǒng)是現(xiàn)代的根基,傳統(tǒng)文化訓(xùn)練是素養(yǎng)訓(xùn)練的重要內(nèi)容,也是未成年人思想道德的核心內(nèi)容,是同學(xué)成長、學(xué)校校風(fēng)建設(shè)和學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要保證。與時俱進(jìn)的開展多樣的訓(xùn)練活動,使同學(xué)努力完善自身的人格,成為具有高素養(yǎng)的人才和對社會有用的人。因此，在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中,大力加強(qiáng)中華民族傳統(tǒng)文化的訓(xùn)練，意義重大。
對青少年進(jìn)行傳統(tǒng)文化訓(xùn)練的`主陣地是學(xué)校，學(xué)校是社會主義精神文明建設(shè)的重要窗口，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化是給予訓(xùn)練的神圣使命。少年興則國興，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，青少年是祖國的將來，民族的盼望。學(xué)校德育工作的首要任務(wù)是引領(lǐng)同學(xué)樹立正確的人生觀、價值觀。新的環(huán)境，新的要求，更有新的進(jìn)展平臺，我們把“中華民族傳統(tǒng)文化訓(xùn)練”作為學(xué)校德育工作的切入點(diǎn)，在學(xué)校育人環(huán)境中,以同學(xué)為主體,以老師為主導(dǎo),以促進(jìn)同學(xué)成人成才為目標(biāo),進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)青少年思想道德建設(shè)，努力培育同學(xué)良好的行為習(xí)慣，樂觀向上的心理素養(yǎng)，助人為樂的道德品質(zhì)，使我們知愛、懂禮、行孝、誠信、勤奮、敢于創(chuàng)新,勇于探究，爭做文明同學(xué)，形成獨(dú)具特色的一中校內(nèi)文化。
孔子說過：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從?！笨梢姡瑳]有什么比師行的榜樣更有無比的功能的了。因此老師必需身體力行。
我信任，只要我們每一位同學(xué)在學(xué)習(xí)生活中努力獵取中華傳統(tǒng)文化的學(xué)問并轉(zhuǎn)化到自己的行動中去實(shí)踐、體驗(yàn)，每一位老師在自己的訓(xùn)練生活中踐履、感悟中華文化，讓老師和同學(xué)在校內(nèi)里一起結(jié)伴成長。那么，我們的校內(nèi)文化肯定會布滿仁愛、禮儀之風(fēng)，透射誠信、勤儉之氣、蘊(yùn)涵愛國之民族精神。
最終，我誠心祝福我們的每一位老師，每一位同學(xué)都能仔細(xì)學(xué)習(xí)踐行中華民族的經(jīng)典文化，成為中華傳統(tǒng)文化的繼承者、實(shí)踐者。
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇十
5、過而不改，是謂過矣?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》：有了錯誤而不改正，這便真叫錯誤了。
7、言者無罪，聞?wù)咦憬?。白居易《與元九書》
8、過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。李覯《易論第九》
9、聞過則喜，知過不諱，改過不憚。陸九淵《與傅全美》
10、有則改之，無則加勉。朱熹《四書章句集注·卷一》
11、不貴于無過，而貴于能改過。王守仁《改過》
12、秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。薛瑄《讀書錄》卷十
13、改身之過，遷（發(fā)揚(yáng)）身之善，謂之“修身”。顏元《顏習(xí)齋先生言行錄》
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇十一
老師們，同學(xué)們：
早上好!今天我講話的主題是《弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，做新時代的中學(xué)生》。
春風(fēng)送暖，萬象更新，在這百花爭艷，生機(jī)勃勃的季節(jié)里，我們在為夢想拼搏，在為祖國的未來而奮斗。
中國，一個擁有五千年悠久歷史的文明古國，素有禮儀之邦的美稱，一代代炎黃子孫知書達(dá)理，儒風(fēng)蔚然，成就了知禮、和善、自愛的優(yōu)秀美德。這些傳統(tǒng)的美德猶如一支雄雄燃燒的火炬，在炎黃子孫手中代代相傳。
然而，在今天，在我們的校園里，不文明的現(xiàn)象卻仍然屢見不鮮。
這一切，無不令人看在眼里，痛在心里。
同學(xué)們，方便的生活我們?nèi)巳硕枷胗?，但不能貪圖一時方便而置集體利益于不顧;愛美之心，人皆有之。但不能貪圖一時新潮而不顧自己學(xué)生的身份;還有，身體不舒服，患病了就應(yīng)及時治療，而不是任之由之，更不應(yīng)因一時順口而為病菌制造溫床。
一個新時代的學(xué)生，肩負(fù)著祖國的未來，父母的.期望，就應(yīng)該做好自己，在努力學(xué)習(xí)的同時，更應(yīng)注重個人的素質(zhì)修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，才能不負(fù)社會、父母對我們的期望。作為一個新時代的高中生，在我們身后的是千千萬萬的學(xué)弟學(xué)妹，所以我們一定要嚴(yán)以律己，表里如一，做好榜樣。
最后，我衷心祝愿大家都能成為一位優(yōu)秀文明的學(xué)生，成為國家的棟梁，父母的驕傲，學(xué)弟學(xué)妹們的好學(xué)長，好榜樣。
中華民族悠悠5000年的歷史長河，閃耀著勤勞。智慧的中華兒女創(chuàng)造的璀璨文明。中國向來以“禮儀之邦”的美譽(yù)著稱于世。我們做為21世紀(jì)的少先隊(duì)員，做為新世紀(jì)的接班人，應(yīng)珍惜祖先們留給我們寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，繼承祖先們的優(yōu)良傳統(tǒng)，讓禮儀洋溢在書聲瑯瑯的校園里，讓禮儀永久地保存在中華大地。
現(xiàn)在，有許多同學(xué)追求名牌。高檔。華麗的衣著。在我的班級里，就有許多同學(xué)穿著名牌的衣服向同學(xué)們炫耀，或?qū)σ恍┮轮粫r尚的同學(xué)進(jìn)行比較，以此滿足自己的虛榮心，但我認(rèn)為小學(xué)生最重要的一點(diǎn)就是快樂學(xué)習(xí)，而不是與同學(xué)進(jìn)行一些攀比。我們小學(xué)生只要著裝得體，符合學(xué)生身份就可以了，我們應(yīng)用禮儀，知識來完善自己的形象，而不是用時尚，華麗的衣著來衡量自己的形象。
同學(xué)世朝夕相處的親密伙伴，更是攜手成長的友好同路人，我們對待同學(xué)，應(yīng)該做到：互相尊重，互相幫助，互相愛護(hù)。同學(xué)之間如果有矛盾，多進(jìn)行自我反省，不要把錯誤推向別人。它就像潤滑油，使粗糙的摩擦消跡?；ハ嗬斫?，寬容待人，才能使班級更團(tuán)結(jié)，友誼更深厚。我們要對每一個同學(xué)都給予尊重，與周圍的同學(xué)和睦相處。
讓我們挑起傳承禮儀的使命，無負(fù)于未來，無負(fù)于這教育我們的美麗校園，讓我們?yōu)檫@“弘揚(yáng)中華美德，構(gòu)建和諧社會”，去追趕形象的春潮，沐浴禮儀的陽光吧!
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇十二
孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！比欢?，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—民族精神。
民族精神是一個在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅(jiān)定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。
十六大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境，國家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?，建設(shè)祖國的動力。而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的.文化教養(yǎng)。
當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)民族精神，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展；不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新；不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。
仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運(yùn)同祖國的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚(yáng)民族精神，立志報(bào)效祖國。這不但是每個中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。
讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧！我的演講完畢，謝謝大家！
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇十三
德貴日新?？涤袨椤墩撜Z注》卷九
惟進(jìn)取也故日新。梁啟超《少年中國說》
青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)?！盾髯印駥W(xué)》
為學(xué)須覺今是而昨非，日改月化，便是長進(jìn)。朱熹《朱子語類》卷八
欲窮千里目，更上一層樓。王之渙《登鸛鵲樓》
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇十四
少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘寸草夢，階前梧葉已秋聲?！祆洹秳駥W(xué)》。
業(yè)精于勤，荒于嬉。——韓愈《進(jìn)學(xué)解》。
一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！对鰪V賢文》。
天行健，君子以自強(qiáng)不息?！吨芤?乾-象》。
志不強(qiáng)者智不達(dá)?！赌?修身》。
青，取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰，水為之而寒于水。——《荀子-勸學(xué)》。
志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！T葛亮《誡外生書》。
志小則易足，易足則無由進(jìn)。——張載《經(jīng)學(xué)理窟-學(xué)大原下》。
丈夫志四海，萬里猶比鄰?！苤病顿洶遵R王彪》。
有志者事竟成?！逗鬂h書》。
白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！踔疁o《登黃鶴樓》。
會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！鸥Α锻馈?。
夫人必知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓?！豆茏?五輔》。
不以規(guī)矩，不能成方圓?！睹献印贰?BR> 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼?！睹献?梁惠王上》。
凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。
慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如禽與獸?！秳裥⒏琛?。
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?——《論語-學(xué)而》。
貧而無諂，富而無驕?！墩撜Z-學(xué)而》。
與朋友交，言而有信。——《論語-學(xué)而》。
誠者，天之道也;誠之者，人之道也。——《禮記-中庸》。
富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移?！睹献?騰公天下》。
人必先自愛也，然后人愛諸;人必先自敬也，然后人敬諸?！獡P(yáng)雄《法言-君子》。
源潔則流清，行端則影直。——王勃《上劉右相書》。
出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！芏仡U《愛蓮說》。
清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白。
一言既出，駟馬難追?！对鰪V賢文》。
己所不欲，勿施于人。——《論語-顏淵》。
躬自厚而薄責(zé)于人?！墩撜Z-衛(wèi)靈公》。
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語-述而》。
人之有德與我也，不可忘也;吾之有德于人也，不可不忘也。——《戰(zhàn)國策-魏策》。
愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之?！睹献印?。
海不辭水，故能成其大;山不辭土石，故能成其高。——《管子》。
獨(dú)柯不成樹，獨(dú)樹不成林?！背瘶犯窀?。
水至清則無魚，人至察則無徒。
樂人之樂，人亦樂其樂;憂人之憂，人亦憂其憂?！拙右?。
滿招損，謙受益。——《尚書》。
不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。——《老子》。
他山之石，可以攻玉。——《詩經(jīng)-小雅》。
尺有所短，寸有所長?！恫肪印?。
善學(xué)者，假人之長以補(bǔ)己之短?！秴问洗呵?用眾》。
知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語-為政》。
三人行，必有我?guī)熝桑瑒t其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z-述而》。
敏而好學(xué)，不恥下問。——《論語》。
人誰無過?過而能改，善莫大焉。——《左轉(zhuǎn)》。
見善則遷，見過則改。《周易》。
過而不改，是謂過矣?！墩撜Z-衛(wèi)靈公》。
人告之以有過，則喜?！睹献?公孫丑上》。
知恥近乎勇?！抖Y記-中庸》。
千丈之堤，以螻蟻之穴潰?！俄n非子-喻老》。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志》。
為善則預(yù)，為惡則去?！佒啤?BR> 歲寒，然后知松柏之凋也?！墩撜Z》。
鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤?！盾髯?勸學(xué)》。
石可破也，而不可奪堅(jiān);丹可破也，而不可奪赤。——《呂氏春秋》。
精誠所至，金石為開?！逗鬂h書》。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志?！K軾。
合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。——《老子》。
士雖有學(xué)，而行為本焉?！赌?修身》。
路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！峨x騷》。
不登高山，不知天之高也;不臨深淵，不知地之厚也?！盾髯?勸學(xué)》。
不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海?！盾髯?勸學(xué)》。
百聞不如一見?！逗鬂h書》。
才以用而日生，思以引而不竭。——王夫之《周易外傳》。
民生在勤，勤則不匱。——《左傳》。
取之有度，用之有節(jié)，則常足?！顿Y治通鑒》。
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史》。
由儉入奢易，由奢入儉難?！抉R光。
一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱。
鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
樂以天下，憂以天下?！睹献?梁惠王下》。
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！抉R光《報(bào)任安書》。
鞠躬盡力，死而后已?！T葛亮《后出師表》。
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺汀对狸枠怯洝?。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！奶煜椤哆^零丁洋》。
風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳;家事、國事、天下事、事事關(guān)心。
天下興亡，匹夫有責(zé)。
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇十五
五千年的滄海桑田，五千年的華彩樂章，演繹了東方文明古國的燦爛與輝煌。3月12日下午，我們在藝海電影院觀看了一場大型綜藝音舞詩《中華神韻》，這是一場演繹了中華上下五千年歷史的音樂舞蹈盛宴，很完美的闡述了中華傳統(tǒng)美德。
從演員們的表演中，我不禁聯(lián)想起：我國是一個文化古國，早在遠(yuǎn)古時代出現(xiàn)了許許多多偉大的詩人和聞名中外的詩：李白的《靜夜詩》;蘇軾的《惠崇春江晚景》;孟浩然的《春曉》;杜甫的《春夜喜雨》……除了詩人，我國古代還有舉世聞名的'造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥四大發(fā)明。
如今，中華人民共和國已成為一個發(fā)展中的國家，我們的科學(xué)家們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了古代人們的夢想——飛天夢和奔月夢。
看完這臺演出，讓我明白：中華民族的文化傳統(tǒng)和民族精神是正在燃燒的火焰，我們必須學(xué)好文化知識打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，將雄雄燃燒的火焰，一代代傳下去。我相信，我們偉大的國家的將來必定是一個繁榮富強(qiáng)的國家!
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇十六
《史記》中記載，舜的父親是個瞎子，生母去世后，父親又娶了一個妻子，并生了一個兒子。父親喜歡后妻的兒子，總想殺死舜，遇到小過失就要嚴(yán)厲懲罰他。但舜卻孝敬父母、友愛弟弟，從來沒有松懈怠慢。舜非常聰明，他們想殺死舜的時候，卻找不到他，但有事情需要他的時候，他又總在旁邊恭候著。
有一次，舜爬到糧倉頂上去涂泥巴，父親就在下面放火焚燒糧倉，但舜借助兩個斗笠保護(hù)自己，像長了翅膀一樣，從糧倉上跳下來逃走了。后來，父親又讓舜去挖井，舜事先在井壁上鑿出一條通往別處的暗道。挖井挖到深處時，父親和弟弟一起往井里倒土，想活埋舜，但舜又從暗道逃開了。他們本以為舜必死無疑，但后來看到舜還活著時，就假惺惺地說：“你跑到哪里去了?我們特別想你啊??”他們經(jīng)常想方設(shè)法害舜，但舜不計(jì)前嫌，還像以前一樣侍奉父親、友愛弟弟。
后來他的美名遠(yuǎn)揚(yáng)，堯帝知道后，就把兩個女兒嫁給他，并讓位于他，天下人都?xì)w服于舜。
【智慧小語】：
父親心術(shù)不正，繼母兩面三刀，弟弟桀驁不馴，幾個人串通一氣，要置舜于死地而后快。然而，舜對父母不失子道，十分孝順，與弟弟十分友善，多年如一日，沒有絲毫懈怠，他的德行崇高，非常令人贊賞。有這樣的'胸襟與對道德的堅(jiān)守，才能讓他有機(jī)會得到先王的賞識，成為受人愛戴的賢明的君主。
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇一
3.事父母，能竭其力?！墩撜Z·學(xué)而》。
4.父慈而教。——《左傳·昭公二十六年》。
5.愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人?！缎⒔?jīng)·天子》。
6.孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌?！笇挕尔}鐵論·孝養(yǎng)》。
7.誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！辖肌队巫右鳌?。
8.夫婦和而后家道成?！队讓W(xué)瓊林·夫婦》。
9.兄弟敦和睦，朋友篤誠信?！愖影骸蹲毅憽?。
10.父不慈則子不孝?！佒啤额伿霞矣?xùn)·治家》。
11.貧濺之交不可忘，糟糠之妻不下堂?！逗鬂h書·宋弘列傳》。
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇二
2、人而無信，不知其可也?！墩撜Z·為政》（可：可以立身處世。）。
3、言必信，行必果。——《論語·子路》果：果斷。
4、不精不誠，不能動人?！肚f子·魚父》。
5、一諾千金?！妒酚洝ぜ静紮璨剂袀鳌贰?BR> 6、修辭立其誠。——《周易·乾·文言》言語應(yīng)該建立在誠信的基礎(chǔ)上。
7、民無信不立。——《論語·顏淵》。
8、與朋友交，言而有信?！墩撜Z·學(xué)而》。
9、輕諾必寡信?！独献印返?3章輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇三
注釋：用羞恥之心來約束自己的行為。
2.無羞惡之心，非人也?！睹献印す珜O丑上》。
3.人必自侮，然后人侮之?！睹献印るx婁上》。
注釋：人一定是先有自取其辱的行為，別人才會侮辱他。
4.人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子·盡心上》。
注釋：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥?。?BR> 5.知恥近乎勇。——《禮記·中庸》。
6.人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸?！獥钚邸斗ㄑ浴ぞ印?。
7.人有恥，則能有所不為?！祆洹吨熳诱Z類》倦十三。
8.五刑不如一恥?！獏卫ぁ渡胍髡Z·治道》。
9.士皆知有恥，則國家永無恥矣?！徸哉洹睹髁颊摱?。
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇四
1、少壯不努力，老大徒傷悲。
2、少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
3、業(yè)精于勤，荒于嬉。
4、書山有路勤為徑，學(xué)海無邊苦作舟。
5、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
6、天行健，君子以自強(qiáng)不息。
7、志不強(qiáng)者智不達(dá)。
8、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。
9、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
10、丈夫志四海，萬里猶比鄰。
11、有志者事竟成。
12、欲窮千里目，更上一層樓。
13、會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
14、夫人必知禮后恭敬，恭敬然后尊讓。
15、不以規(guī)矩，不能成方圓。
16、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
17、凡人之所以貴獸者，以有禮也。
19、貧而無謅，富而無驕。
20、與朋友交，言而有信。
21、誠者，天之道也；誠之者，人之道也。
22、富貴不能淫，貧奸賤不能移，威武不能屈。
23、人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。
24、源潔則流清，形端則影直。
25、出淤泥而染，濯清連而不妖。
26、清水出芙蓉，天然去雕飾。
27、一言既出，駟馬難追。
28、已所不欲，勿施于人。
29、躬自厚而薄責(zé)于人。
30、責(zé)人之心責(zé)已，恕已之心恕人。
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇五
1、人必自侮，然后人侮之?！睹献印るx婁上》人一定是先有自取其辱的行為，別人才會侮辱他。
2、無羞惡之心，非人也。——《孟子·公孫丑上》。
3、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣?！睹献印けM心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥啊！
4、人有恥，則能有所不為?！祆洹吨熳诱Z類》倦十三。
5、知恥近乎勇?！抖Y記·中庸》。
6、士皆知有恥，則國家永無恥矣?！徸哉洹睹髁颊摱?。
7、五刑不如一恥。——呂坤《呻吟語·治道》。
8、人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。——楊雄《法言·君子》。
9、記己有恥?！墩撜Z·子路》用羞恥之心來約束自己的'行為。
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇六
士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語·秦伯》。
志不強(qiáng)者智不達(dá)?！赌印ば奚怼?。
燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》。
志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！T葛亮《誡外生書》。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡子書》。
有志者事竟成。——《后漢書·耿弇列傳》。
志小則易足，易足則無由進(jìn)?！獜堓d《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》。
有志不在年高，無志空長百歲?！山稹秱骷覍殹に字V牧民》。
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇七
3、志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！T葛亮《誡外甥書》。
4、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！墩撜Z·秦伯》。
5、燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》。
6、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！K軾《晁錯論》。
7、志小則易足，易足則無由進(jìn)。——張載《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》。
8、志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子·修身》。
9、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！T葛亮《誡子書》。
10、有志者事竟成。——《后漢書·耿弇列傳》。
11、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。——《論語·里仁》。
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇八
3、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。――《管子·牧民》。
4、義以生利，利以豐民。――《國語·晉語》。
5、聞?wù)h梅花早，何如北地春?！虾迫?。
6、日新之謂盛德。――《周易·系辭上》。
7、不以愛之而茍善，不以惡之而而茍非》——稽康。
9、任理則公，任情則私?！撇ⅰ?BR> 10、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。――《論語·子罕》。
11、燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》。
12、禮之用，和為貴。――《論語·學(xué)而》。
13、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕?！肚f子·山木》。
15、志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！T葛亮《誡外生書》。
17、與人不求備，檢身若不及。――《尚書·伊訓(xùn)》。
18、見善則遷，見過則改?！吨芤住?。
19、貪進(jìn)者，必取辱；過侈者，必招非。——弘一大師。
21、朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》。
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇九
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，友愛的同學(xué)們：
大家下午好，很榮幸能在這作為老師代表發(fā)言。
有言論稱,當(dāng)代中國社會有四大缺失：功德、法制、誠信、感恩。面對這樣嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)狀況，國家對此非常重視，從提出“人文精神”到“八榮八恥”等各種公民思想道德建設(shè)理念，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，正本清源，大力加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)。作為中同學(xué)的我們，更肩負(fù)著重大的責(zé)任和使命——發(fā)揚(yáng)和傳承中華傳統(tǒng)文化。
中華傳統(tǒng)文化對青少年的人格修養(yǎng)有著不行忽視的影響。傳統(tǒng)是現(xiàn)代的根基,傳統(tǒng)文化訓(xùn)練是素養(yǎng)訓(xùn)練的重要內(nèi)容,也是未成年人思想道德的核心內(nèi)容,是同學(xué)成長、學(xué)校校風(fēng)建設(shè)和學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要保證。與時俱進(jìn)的開展多樣的訓(xùn)練活動,使同學(xué)努力完善自身的人格,成為具有高素養(yǎng)的人才和對社會有用的人。因此，在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中,大力加強(qiáng)中華民族傳統(tǒng)文化的訓(xùn)練，意義重大。
對青少年進(jìn)行傳統(tǒng)文化訓(xùn)練的`主陣地是學(xué)校，學(xué)校是社會主義精神文明建設(shè)的重要窗口，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化是給予訓(xùn)練的神圣使命。少年興則國興，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，青少年是祖國的將來，民族的盼望。學(xué)校德育工作的首要任務(wù)是引領(lǐng)同學(xué)樹立正確的人生觀、價值觀。新的環(huán)境，新的要求，更有新的進(jìn)展平臺，我們把“中華民族傳統(tǒng)文化訓(xùn)練”作為學(xué)校德育工作的切入點(diǎn)，在學(xué)校育人環(huán)境中,以同學(xué)為主體,以老師為主導(dǎo),以促進(jìn)同學(xué)成人成才為目標(biāo),進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)青少年思想道德建設(shè)，努力培育同學(xué)良好的行為習(xí)慣，樂觀向上的心理素養(yǎng)，助人為樂的道德品質(zhì)，使我們知愛、懂禮、行孝、誠信、勤奮、敢于創(chuàng)新,勇于探究，爭做文明同學(xué)，形成獨(dú)具特色的一中校內(nèi)文化。
孔子說過：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從?！笨梢姡瑳]有什么比師行的榜樣更有無比的功能的了。因此老師必需身體力行。
我信任，只要我們每一位同學(xué)在學(xué)習(xí)生活中努力獵取中華傳統(tǒng)文化的學(xué)問并轉(zhuǎn)化到自己的行動中去實(shí)踐、體驗(yàn)，每一位老師在自己的訓(xùn)練生活中踐履、感悟中華文化，讓老師和同學(xué)在校內(nèi)里一起結(jié)伴成長。那么，我們的校內(nèi)文化肯定會布滿仁愛、禮儀之風(fēng)，透射誠信、勤儉之氣、蘊(yùn)涵愛國之民族精神。
最終，我誠心祝福我們的每一位老師，每一位同學(xué)都能仔細(xì)學(xué)習(xí)踐行中華民族的經(jīng)典文化，成為中華傳統(tǒng)文化的繼承者、實(shí)踐者。
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇十
5、過而不改，是謂過矣?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》：有了錯誤而不改正，這便真叫錯誤了。
7、言者無罪，聞?wù)咦憬?。白居易《與元九書》
8、過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。李覯《易論第九》
9、聞過則喜，知過不諱，改過不憚。陸九淵《與傅全美》
10、有則改之，無則加勉。朱熹《四書章句集注·卷一》
11、不貴于無過，而貴于能改過。王守仁《改過》
12、秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。薛瑄《讀書錄》卷十
13、改身之過，遷（發(fā)揚(yáng)）身之善，謂之“修身”。顏元《顏習(xí)齋先生言行錄》
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇十一
老師們，同學(xué)們：
早上好!今天我講話的主題是《弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，做新時代的中學(xué)生》。
春風(fēng)送暖，萬象更新，在這百花爭艷，生機(jī)勃勃的季節(jié)里，我們在為夢想拼搏，在為祖國的未來而奮斗。
中國，一個擁有五千年悠久歷史的文明古國，素有禮儀之邦的美稱，一代代炎黃子孫知書達(dá)理，儒風(fēng)蔚然，成就了知禮、和善、自愛的優(yōu)秀美德。這些傳統(tǒng)的美德猶如一支雄雄燃燒的火炬，在炎黃子孫手中代代相傳。
然而，在今天，在我們的校園里，不文明的現(xiàn)象卻仍然屢見不鮮。
這一切，無不令人看在眼里，痛在心里。
同學(xué)們，方便的生活我們?nèi)巳硕枷胗?，但不能貪圖一時方便而置集體利益于不顧;愛美之心，人皆有之。但不能貪圖一時新潮而不顧自己學(xué)生的身份;還有，身體不舒服，患病了就應(yīng)及時治療，而不是任之由之，更不應(yīng)因一時順口而為病菌制造溫床。
一個新時代的學(xué)生，肩負(fù)著祖國的未來，父母的.期望，就應(yīng)該做好自己，在努力學(xué)習(xí)的同時，更應(yīng)注重個人的素質(zhì)修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，才能不負(fù)社會、父母對我們的期望。作為一個新時代的高中生，在我們身后的是千千萬萬的學(xué)弟學(xué)妹，所以我們一定要嚴(yán)以律己，表里如一，做好榜樣。
最后，我衷心祝愿大家都能成為一位優(yōu)秀文明的學(xué)生，成為國家的棟梁，父母的驕傲，學(xué)弟學(xué)妹們的好學(xué)長，好榜樣。
中華民族悠悠5000年的歷史長河，閃耀著勤勞。智慧的中華兒女創(chuàng)造的璀璨文明。中國向來以“禮儀之邦”的美譽(yù)著稱于世。我們做為21世紀(jì)的少先隊(duì)員，做為新世紀(jì)的接班人，應(yīng)珍惜祖先們留給我們寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，繼承祖先們的優(yōu)良傳統(tǒng)，讓禮儀洋溢在書聲瑯瑯的校園里，讓禮儀永久地保存在中華大地。
現(xiàn)在，有許多同學(xué)追求名牌。高檔。華麗的衣著。在我的班級里，就有許多同學(xué)穿著名牌的衣服向同學(xué)們炫耀，或?qū)σ恍┮轮粫r尚的同學(xué)進(jìn)行比較，以此滿足自己的虛榮心，但我認(rèn)為小學(xué)生最重要的一點(diǎn)就是快樂學(xué)習(xí)，而不是與同學(xué)進(jìn)行一些攀比。我們小學(xué)生只要著裝得體，符合學(xué)生身份就可以了，我們應(yīng)用禮儀，知識來完善自己的形象，而不是用時尚，華麗的衣著來衡量自己的形象。
同學(xué)世朝夕相處的親密伙伴，更是攜手成長的友好同路人，我們對待同學(xué)，應(yīng)該做到：互相尊重，互相幫助，互相愛護(hù)。同學(xué)之間如果有矛盾，多進(jìn)行自我反省，不要把錯誤推向別人。它就像潤滑油，使粗糙的摩擦消跡?；ハ嗬斫?，寬容待人，才能使班級更團(tuán)結(jié)，友誼更深厚。我們要對每一個同學(xué)都給予尊重，與周圍的同學(xué)和睦相處。
讓我們挑起傳承禮儀的使命，無負(fù)于未來，無負(fù)于這教育我們的美麗校園，讓我們?yōu)檫@“弘揚(yáng)中華美德，構(gòu)建和諧社會”，去追趕形象的春潮，沐浴禮儀的陽光吧!
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇十二
孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！比欢?，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—民族精神。
民族精神是一個在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅(jiān)定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。
十六大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境，國家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?，建設(shè)祖國的動力。而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的.文化教養(yǎng)。
當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)民族精神，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展；不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新；不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。
仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運(yùn)同祖國的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚(yáng)民族精神，立志報(bào)效祖國。這不但是每個中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。
讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧！我的演講完畢，謝謝大家！
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇十三
德貴日新?？涤袨椤墩撜Z注》卷九
惟進(jìn)取也故日新。梁啟超《少年中國說》
青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)?！盾髯印駥W(xué)》
為學(xué)須覺今是而昨非，日改月化，便是長進(jìn)。朱熹《朱子語類》卷八
欲窮千里目，更上一層樓。王之渙《登鸛鵲樓》
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇十四
少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘寸草夢，階前梧葉已秋聲?！祆洹秳駥W(xué)》。
業(yè)精于勤，荒于嬉。——韓愈《進(jìn)學(xué)解》。
一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！对鰪V賢文》。
天行健，君子以自強(qiáng)不息?！吨芤?乾-象》。
志不強(qiáng)者智不達(dá)?！赌?修身》。
青，取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰，水為之而寒于水。——《荀子-勸學(xué)》。
志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！T葛亮《誡外生書》。
志小則易足，易足則無由進(jìn)。——張載《經(jīng)學(xué)理窟-學(xué)大原下》。
丈夫志四海，萬里猶比鄰?！苤病顿洶遵R王彪》。
有志者事竟成?！逗鬂h書》。
白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！踔疁o《登黃鶴樓》。
會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！鸥Α锻馈?。
夫人必知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓?！豆茏?五輔》。
不以規(guī)矩，不能成方圓?！睹献印贰?BR> 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼?！睹献?梁惠王上》。
凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。
慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如禽與獸?！秳裥⒏琛?。
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?——《論語-學(xué)而》。
貧而無諂，富而無驕?！墩撜Z-學(xué)而》。
與朋友交，言而有信。——《論語-學(xué)而》。
誠者，天之道也;誠之者，人之道也。——《禮記-中庸》。
富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移?！睹献?騰公天下》。
人必先自愛也，然后人愛諸;人必先自敬也，然后人敬諸?！獡P(yáng)雄《法言-君子》。
源潔則流清，行端則影直。——王勃《上劉右相書》。
出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！芏仡U《愛蓮說》。
清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白。
一言既出，駟馬難追?！对鰪V賢文》。
己所不欲，勿施于人。——《論語-顏淵》。
躬自厚而薄責(zé)于人?！墩撜Z-衛(wèi)靈公》。
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語-述而》。
人之有德與我也，不可忘也;吾之有德于人也，不可不忘也。——《戰(zhàn)國策-魏策》。
愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之?！睹献印?。
海不辭水，故能成其大;山不辭土石，故能成其高。——《管子》。
獨(dú)柯不成樹，獨(dú)樹不成林?！背瘶犯窀?。
水至清則無魚，人至察則無徒。
樂人之樂，人亦樂其樂;憂人之憂，人亦憂其憂?！拙右?。
滿招損，謙受益。——《尚書》。
不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。——《老子》。
他山之石，可以攻玉。——《詩經(jīng)-小雅》。
尺有所短，寸有所長?！恫肪印?。
善學(xué)者，假人之長以補(bǔ)己之短?！秴问洗呵?用眾》。
知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語-為政》。
三人行，必有我?guī)熝桑瑒t其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z-述而》。
敏而好學(xué)，不恥下問。——《論語》。
人誰無過?過而能改，善莫大焉。——《左轉(zhuǎn)》。
見善則遷，見過則改。《周易》。
過而不改，是謂過矣?！墩撜Z-衛(wèi)靈公》。
人告之以有過，則喜?！睹献?公孫丑上》。
知恥近乎勇?！抖Y記-中庸》。
千丈之堤，以螻蟻之穴潰?！俄n非子-喻老》。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志》。
為善則預(yù)，為惡則去?！佒啤?BR> 歲寒，然后知松柏之凋也?！墩撜Z》。
鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤?！盾髯?勸學(xué)》。
石可破也，而不可奪堅(jiān);丹可破也，而不可奪赤。——《呂氏春秋》。
精誠所至，金石為開?！逗鬂h書》。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志?！K軾。
合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。——《老子》。
士雖有學(xué)，而行為本焉?！赌?修身》。
路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！峨x騷》。
不登高山，不知天之高也;不臨深淵，不知地之厚也?！盾髯?勸學(xué)》。
不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海?！盾髯?勸學(xué)》。
百聞不如一見?！逗鬂h書》。
才以用而日生，思以引而不竭。——王夫之《周易外傳》。
民生在勤，勤則不匱。——《左傳》。
取之有度，用之有節(jié)，則常足?！顿Y治通鑒》。
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史》。
由儉入奢易，由奢入儉難?！抉R光。
一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱。
鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
樂以天下，憂以天下?！睹献?梁惠王下》。
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！抉R光《報(bào)任安書》。
鞠躬盡力，死而后已?！T葛亮《后出師表》。
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺汀对狸枠怯洝?。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！奶煜椤哆^零丁洋》。
風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳;家事、國事、天下事、事事關(guān)心。
天下興亡，匹夫有責(zé)。
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇十五
五千年的滄海桑田，五千年的華彩樂章，演繹了東方文明古國的燦爛與輝煌。3月12日下午，我們在藝海電影院觀看了一場大型綜藝音舞詩《中華神韻》，這是一場演繹了中華上下五千年歷史的音樂舞蹈盛宴，很完美的闡述了中華傳統(tǒng)美德。
從演員們的表演中，我不禁聯(lián)想起：我國是一個文化古國，早在遠(yuǎn)古時代出現(xiàn)了許許多多偉大的詩人和聞名中外的詩：李白的《靜夜詩》;蘇軾的《惠崇春江晚景》;孟浩然的《春曉》;杜甫的《春夜喜雨》……除了詩人，我國古代還有舉世聞名的'造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥四大發(fā)明。
如今，中華人民共和國已成為一個發(fā)展中的國家，我們的科學(xué)家們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了古代人們的夢想——飛天夢和奔月夢。
看完這臺演出，讓我明白：中華民族的文化傳統(tǒng)和民族精神是正在燃燒的火焰，我們必須學(xué)好文化知識打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，將雄雄燃燒的火焰，一代代傳下去。我相信，我們偉大的國家的將來必定是一個繁榮富強(qiáng)的國家!
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇十六
《史記》中記載，舜的父親是個瞎子，生母去世后，父親又娶了一個妻子，并生了一個兒子。父親喜歡后妻的兒子，總想殺死舜，遇到小過失就要嚴(yán)厲懲罰他。但舜卻孝敬父母、友愛弟弟，從來沒有松懈怠慢。舜非常聰明，他們想殺死舜的時候，卻找不到他，但有事情需要他的時候，他又總在旁邊恭候著。
有一次，舜爬到糧倉頂上去涂泥巴，父親就在下面放火焚燒糧倉，但舜借助兩個斗笠保護(hù)自己，像長了翅膀一樣，從糧倉上跳下來逃走了。后來，父親又讓舜去挖井，舜事先在井壁上鑿出一條通往別處的暗道。挖井挖到深處時，父親和弟弟一起往井里倒土，想活埋舜，但舜又從暗道逃開了。他們本以為舜必死無疑，但后來看到舜還活著時，就假惺惺地說：“你跑到哪里去了?我們特別想你啊??”他們經(jīng)常想方設(shè)法害舜，但舜不計(jì)前嫌，還像以前一樣侍奉父親、友愛弟弟。
后來他的美名遠(yuǎn)揚(yáng)，堯帝知道后，就把兩個女兒嫁給他，并讓位于他，天下人都?xì)w服于舜。
【智慧小語】：
父親心術(shù)不正，繼母兩面三刀，弟弟桀驁不馴，幾個人串通一氣，要置舜于死地而后快。然而，舜對父母不失子道，十分孝順，與弟弟十分友善，多年如一日，沒有絲毫懈怠，他的德行崇高，非常令人贊賞。有這樣的'胸襟與對道德的堅(jiān)守，才能讓他有機(jī)會得到先王的賞識，成為受人愛戴的賢明的君主。