法史學(xué)論文(精選19篇)

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    總結(jié)可以促進(jìn)團(tuán)隊(duì)成員之間的交流和協(xié)作,提高團(tuán)隊(duì)的工作效率。怎樣進(jìn)行作品賞析是我們提高文學(xué)鑒賞能力時(shí)需要解決的問(wèn)題。下面是一些參考資料,希望能夠幫助您更好地理解和應(yīng)用。
    法史學(xué)論文篇一
    希望整理的法史學(xué)論文:論犯罪未遂與既遂的基本問(wèn)題能夠給您帶來(lái)一些靈感。
    摘要:是職務(wù)犯罪中常見(jiàn)的、多發(fā)的一種犯罪,是國(guó)家工作人員利用職權(quán)謀取財(cái)物,進(jìn)行權(quán)錢(qián)交易的犯罪,其實(shí)質(zhì)反映了權(quán)力和金錢(qián)之間的對(duì)價(jià)關(guān)系。當(dāng)前,這種犯罪給我國(guó)反腐倡廉、嚴(yán)懲的工作造成了很大阻礙,在一定程度上影響社會(huì)穩(wěn)定,成為我國(guó)刑法打擊的重點(diǎn)。在司法實(shí)踐中,正確區(qū)分既遂與未遂的界限,不僅具有較高的理論意義,更對(duì)打擊該犯罪起到較強(qiáng)的指導(dǎo)作用。
    一、既遂與未遂界定的標(biāo)準(zhǔn)。
    是一種故意犯罪,與其他故意犯罪一樣,在其發(fā)展過(guò)程中,由于各種因素對(duì)其產(chǎn)生的不同作用,完成犯罪的程度也是不同的,因而出現(xiàn)了既遂、未遂等犯罪形態(tài)。刑法理論上,以犯罪人的行為是否已經(jīng)具備了刑法分則所規(guī)定的某一犯罪的全部構(gòu)成要件來(lái)區(qū)分行為的既遂和未遂,既遂犯是犯罪的完成形態(tài),未遂犯是面對(duì)自己無(wú)法克服的阻力,被迫停止犯罪或者使得犯罪未能夠完成。
    按照我國(guó)刑法學(xué)理論的通說(shuō),犯罪既遂是行為人所故意實(shí)施的行為已經(jīng)具備了刑法分則所規(guī)定的各別具體犯罪的全部構(gòu)成要件的犯罪形態(tài)。犯罪構(gòu)成要件是否齊備是作為認(rèn)定犯罪既遂的唯一標(biāo)準(zhǔn)。犯罪未遂是行為人處于意志以外的原因,被迫停止犯罪或者使得犯罪未能夠完成。對(duì)于導(dǎo)致行為人未遂的原因,有的學(xué)者認(rèn)為僅指客觀情況的意外變化,有的學(xué)者認(rèn)為還包括有礙犯罪既遂的主觀因素。筆者認(rèn)為一般可以將“意志以外的原因”定位在與行為人實(shí)行和完成犯罪的意志相違背的界限上。
    的一般構(gòu)成要件可以分析為若干方面:首先,在客觀上基本要求:本罪的犯罪對(duì)象是財(cái)物,但不應(yīng)狹隘地理解為現(xiàn)金、具體物品,而應(yīng)看其是否含有財(cái)產(chǎn)或其他利益成分。這種利益既可以當(dāng)即實(shí)現(xiàn),也可以在將來(lái)實(shí)現(xiàn),因此,作為犯罪對(duì)象的財(cái)物,必須是具有物質(zhì)性利益的,并以客觀形態(tài)存在的一切財(cái)物。另外,對(duì)人而言,其所追逐利益的著眼點(diǎn),既可以是該財(cái)物的價(jià)值,也可以是該財(cái)物的使用價(jià)值。其次,客觀方面表現(xiàn)為利用職務(wù)上的便利,實(shí)施權(quán)錢(qián)交易的行為。最后,在主觀上是故意實(shí)施的利用職務(wù)行為與收取賄賂交易的故意行為[1]695-696。
    二、既遂與未遂標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)理判斷。
    我國(guó)刑法學(xué)界和司法實(shí)踐部門(mén)一般都認(rèn)為,存在未遂的犯罪形態(tài),但由于的客觀構(gòu)成要件較為復(fù)雜,對(duì)于該罪的既遂與未遂的劃分標(biāo)準(zhǔn)我國(guó)刑法學(xué)界和司法實(shí)踐部門(mén)有若干不同的理解,總體來(lái)說(shuō)存在下列觀點(diǎn)。
    (一)承諾說(shuō)。
    收受財(cái)物型行為人承諾為他人謀取利益,或者索取財(cái)物型行為人完成索取財(cái)物的行為,是區(qū)分既遂與未遂的界限。在收賂的形式下,只要人作出利用其職務(wù)便利為他人謀取利益而收受他人賄賂的承諾時(shí),即構(gòu)成既遂;在索取賄賂的形式下,完成索賄行為即為既遂。其主要理由是:行為人承諾為他人謀取利益或?qū)嵤┫蛩怂魅∝?cái)物的行為,均侵犯了的客體,破壞國(guó)家的廉政制度。
    行為人收受了他人財(cái)物或索取了他人財(cái)物是區(qū)分既遂與未遂的界限。以人是否實(shí)際收賂作為區(qū)分既遂與未遂的標(biāo)準(zhǔn)。只要人收了人的財(cái)物,無(wú)論其是否為他人謀取了利益,均構(gòu)成既遂;因行為人意志以外的原因而沒(méi)有收受人財(cái)物的,屬于未遂。
    (三)謀取利益說(shuō)。
    行為人是否為他人謀取了利益是區(qū)分既遂與未遂的界限。只要人為他人謀取了私利,無(wú)論其是否已經(jīng)索取到他人的財(cái)物或收受了他人的財(cái)物,均構(gòu)成的既遂;因行為人意志以外的原因而未能為他人謀取利益的,才構(gòu)成的未遂。
    上述觀點(diǎn)主要是基于對(duì)構(gòu)成要件的不同理解而形成的不同看法,這幾種觀點(diǎn)均有值得商榷之處。
    首先,承諾說(shuō)以侵犯的客體即國(guó)家工作人員的職務(wù)廉潔性作為理論根據(jù),單純地以承諾行為的法律屬性為出發(fā)點(diǎn),去探求的既遂與未遂的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn),這種做法顯然無(wú)視的客觀方面的基本要求。存在收賂和索取賄賂兩種形態(tài),其客觀方面表現(xiàn)為收受、索取賄賂和為他人謀取利益。而這里的為他人謀取利益只要求行為人有利用職務(wù)上的便利為他人謀取利益的真實(shí)意思表示即可。如果行為人先承諾,承諾以后未來(lái)得及收賂就案發(fā),這種情況完全符合犯罪未遂的特征。
    法史學(xué)論文篇二
    圖畫(huà)書(shū)作為早期閱讀中的一個(gè)重要載體,是學(xué)前教育內(nèi)容中必不可少的。本文對(duì)圖畫(huà)書(shū)在學(xué)前教育中的運(yùn)用現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查,發(fā)現(xiàn)大部分幼兒家長(zhǎng)、幼兒教師對(duì)圖畫(huà)書(shū)的教育價(jià)值理解有很大誤區(qū)。針對(duì)上述現(xiàn)狀進(jìn)行分析研究并提出了相應(yīng)的對(duì)策。
    圖畫(huà)書(shū)是以?xún)和癁橹饕x者對(duì)象的一種特殊的兒童文學(xué)樣式,它單純用圖畫(huà)或以圖畫(huà)和文字共同表現(xiàn)故事內(nèi)容,是包括了文學(xué)和美術(shù)的綜合。圖畫(huà)書(shū)的教育意義在于,它是一種以圖文并茂共同敘述一個(gè)故事的特殊藝術(shù)的形式,以其豐富多彩的圖畫(huà)吸引幼兒的眼球,引領(lǐng)幼兒進(jìn)入一個(gè)絢麗多彩的神奇世界,讓幼兒對(duì)圖畫(huà)書(shū)產(chǎn)生一種好奇,引起幼兒的閱讀興趣。近年來(lái),圖畫(huà)書(shū)在學(xué)前教育中的運(yùn)用狀況受到人們?nèi)找骊P(guān)注。筆者通過(guò)對(duì)甘肅省定西市安定區(qū)的幼兒教師、幼兒家長(zhǎng)分別進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查,了解了幼兒家長(zhǎng)、幼兒教師對(duì)圖畫(huà)書(shū)在學(xué)前教育中該如何運(yùn)用的不同看法,以及圖畫(huà)書(shū)在學(xué)前教育中的教育作用和存在的一些問(wèn)題。
    一、圖畫(huà)書(shū)在學(xué)前教育中的運(yùn)用現(xiàn)狀。
    (一)圖畫(huà)書(shū)在家庭的運(yùn)用現(xiàn)狀。
    家庭是幼兒成長(zhǎng)中最重要的環(huán)境,家長(zhǎng)是幼兒的第一個(gè)老師,因此父母對(duì)幼兒的成長(zhǎng)有重要的影響。圖畫(huà)書(shū)在家庭中的運(yùn)用對(duì)幼兒日后的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。幼兒家長(zhǎng)也有同樣的看法嗎?筆者對(duì)定西市安定區(qū)的50個(gè)家庭發(fā)放了問(wèn)卷調(diào)查,收回48封,其中有效問(wèn)卷48封,有效率為96%。
    定西市安定區(qū)是一個(gè)在西北都貧窮和落后的地區(qū),幼兒家長(zhǎng)的`文化教育水平偏低。近幾年家長(zhǎng)通過(guò)電視等媒體認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)文化知識(shí)的重要性。在調(diào)查過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn),幾乎所有的幼兒家長(zhǎng)都認(rèn)為對(duì)幼兒進(jìn)行早期閱讀意義重大。但由于對(duì)幼兒的教育理念還受傳統(tǒng)教育理念的影響,有85.6%的家長(zhǎng)認(rèn)為,圖畫(huà)書(shū)的教育功能主要是培養(yǎng)孩子對(duì)文字、符號(hào)的興趣。他們之所以選擇圖畫(huà)書(shū)是因?yàn)橛變涸陂喿x圖畫(huà)書(shū)時(shí),會(huì)對(duì)書(shū)中的圖畫(huà)和文字產(chǎn)生濃厚的興趣,這樣更有助于幼兒去識(shí)記里面的漢字和一些符號(hào),培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。只有15.2%的家長(zhǎng)認(rèn)為,圖畫(huà)書(shū)的主要教育功能是培養(yǎng)幼兒的觀察力、想象力、審美力等綜合能力。而在圖畫(huà)書(shū)的選擇上,有88.3%的家長(zhǎng)都會(huì)選擇一些中國(guó)古代詩(shī)歌、自然科學(xué)、百科知識(shí)等知識(shí)型圖畫(huà)書(shū)書(shū)籍。
    (二)圖畫(huà)書(shū)在幼兒園的運(yùn)用現(xiàn)狀。
    在幼兒園圖畫(huà)書(shū)早期閱讀中,幼兒教師扮演著十分重要的角色。我們對(duì)定西市安定區(qū)中50名在職教師發(fā)放了調(diào)查問(wèn)卷,收回問(wèn)卷47封,其中有效問(wèn)卷47封,有效率為94%。進(jìn)行了有關(guān)幼兒教師在幼兒早期閱讀中是怎樣組織教學(xué)活動(dòng)、如何利用圖畫(huà)書(shū)來(lái)培養(yǎng)幼兒的閱讀興趣的調(diào)查研究。我們發(fā)現(xiàn),教師們都嘗試著追求多種形式的教學(xué)活動(dòng)方式。除了傳統(tǒng)的“誦讀”、“集體教學(xué)”,普遍把“拼圖”、“聽(tīng)賞”等新的教學(xué)方式引進(jìn)課堂。但有84.6%的幼兒教師在進(jìn)行圖畫(huà)書(shū)閱讀活動(dòng)時(shí),依然采取的是以老師為主進(jìn)行講述的方式來(lái)引導(dǎo)幼兒去記憶,初步理解圖畫(huà)故事書(shū)中大意,導(dǎo)致幼兒在閱讀課上只是隨意的亂翻圖畫(huà)書(shū),根本沒(méi)有興趣去閱讀。有79.2%的教師在圖畫(huà)書(shū)閱讀教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中,對(duì)幼兒的提問(wèn)很少解答。他們認(rèn)為幼兒只要了解圖畫(huà)故事書(shū)的大致故事情節(jié)就可以了,沒(méi)必要進(jìn)行深層次的挖掘閱讀。
    二、對(duì)策與建議。
    (一)合理的教育理念——興趣的培養(yǎng)。
    圖畫(huà)書(shū)能讓幼兒感受圖書(shū)的美,培養(yǎng)幼兒一生閱讀的好習(xí)慣。我們應(yīng)該引導(dǎo)幼兒家長(zhǎng)正確認(rèn)識(shí)早期閱讀的教育意義,幼兒園應(yīng)該多開(kāi)展“親子讀書(shū)會(huì)”、“家長(zhǎng)讀書(shū)研討會(huì)”等活動(dòng),由教師帶動(dòng)家長(zhǎng),從根本上讓家長(zhǎng)體會(huì)到早期閱讀的意義所在。讓幼兒家長(zhǎng)知道早期閱讀的目標(biāo),改變教育觀念,學(xué)會(huì)正確指導(dǎo)幼兒閱讀的方法。
    (二)幼兒教師“深層次的導(dǎo)讀”
    1.挖掘圖畫(huà)書(shū)背后的奧妙。
    圖畫(huà)書(shū)的品讀,一次充滿(mǎn)期待的思維之旅。在圖畫(huà)書(shū)中那些出奇不意的內(nèi)在東西也正是其靈魂所在。在教學(xué)過(guò)程中,教師們不能只停留在對(duì)故事內(nèi)容的大致了解,要做更深層次的教導(dǎo)教學(xué)。在閱讀教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)抓住故事中所含的情感點(diǎn),以幼兒為主教師引導(dǎo)的教學(xué)方式,讓幼兒有身臨其境的感受,讓幼兒能更好地將故事情節(jié)串聯(lián)起來(lái)。
    2.個(gè)別指導(dǎo),體驗(yàn)閱讀的快樂(lè)。
    在閱讀教學(xué)活動(dòng)中,幼兒教師應(yīng)該根據(jù)幼兒各自的個(gè)性特點(diǎn),讓幼兒自主選擇感興趣的圖畫(huà)書(shū),不要以教學(xué)方式的局限而限制幼兒個(gè)性的發(fā)展,讓幼兒在自主、獨(dú)立的形式下體驗(yàn)閱讀的快樂(lè),并在日常閱讀中積累獨(dú)立閱讀的經(jīng)驗(yàn)。另外,在教學(xué)活動(dòng)中,幼兒教師應(yīng)該允許幼兒犯錯(cuò),應(yīng)該及時(shí)抓住幼兒所犯的錯(cuò)加以引導(dǎo);把錯(cuò)誤作為教育幼兒的時(shí)機(jī)。教師要對(duì)幼兒的提問(wèn)要及時(shí)的解答,使師生互動(dòng)不只是停留在形式上。
    (三)營(yíng)造良好的閱讀環(huán)境,拓展圖畫(huà)資源。
    幼兒園圖畫(huà)閱讀區(qū)角普遍缺乏,幼兒沒(méi)有一個(gè)良好的閱讀環(huán)境。因此,幼兒園應(yīng)在每個(gè)班建立一個(gè)小型圖書(shū)館,鼓勵(lì)幼兒借讀圖畫(huà)書(shū),從而引起幼兒對(duì)圖畫(huà)書(shū)的關(guān)注,激發(fā)幼兒閱讀圖畫(huà)書(shū)的興趣,讓幼兒養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。另外,幼兒停留在一個(gè)事物的時(shí)間并不長(zhǎng),他們的注意力會(huì)被一些新的事物分散,因此,幼兒園的圖畫(huà)書(shū)應(yīng)該經(jīng)常更換,以此來(lái)保持幼兒對(duì)圖畫(huà)書(shū)的閱讀興趣。
    圖畫(huà)書(shū)作為幼兒生活中的良師益友,是學(xué)前教育中不可或缺的。學(xué)前教育機(jī)構(gòu)應(yīng)努力的創(chuàng)造條件,讓圖畫(huà)書(shū)在學(xué)前教育中的發(fā)揮其應(yīng)有的作用,更好地利用圖畫(huà)書(shū)資源,通過(guò)閱讀圖畫(huà)書(shū),讓幼兒的身心得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。
    法史學(xué)論文篇三
    摘要:本研究以小學(xué)球類(lèi)教學(xué)中的競(jìng)賽法為研究對(duì)象,采用了文獻(xiàn)資料法、實(shí)驗(yàn)法和比較法來(lái)全面分析。研究結(jié)果表明:競(jìng)賽法教學(xué)能更好的提高學(xué)生的自我體育能力;有助于培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)和終身體育能力;能促進(jìn)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)與合作的意識(shí);能有效的培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)范意識(shí)。
    關(guān)鍵詞:競(jìng)賽法小學(xué)生球類(lèi)教學(xué)。
    一、引言。
    小學(xué)的體育課必須激發(fā)學(xué)生對(duì)體育的興趣,提高他們的體育能力,并為終身體育奠定基礎(chǔ),使他們的素質(zhì)結(jié)構(gòu)更加完善,這已經(jīng)成為人們的共識(shí)。如何根據(jù)小學(xué)生的身心特點(diǎn)、需求開(kāi)展體育教學(xué),就成了我們?cè)诮虒W(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)該思考和教學(xué)中去積極實(shí)踐的問(wèn)題。
    二、研究方法。
    主要運(yùn)用對(duì)比實(shí)驗(yàn)法。通過(guò)為期四個(gè)月的教學(xué)實(shí)踐后,分別對(duì)實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班的學(xué)生進(jìn)行體育興趣、體育能力改善、體育鍛煉習(xí)慣的形成、排球是否會(huì)成為今后終身體育的主要手段等內(nèi)容進(jìn)行訪談和問(wèn)卷調(diào)查,同時(shí)對(duì)他們的排球運(yùn)動(dòng)水平再進(jìn)行對(duì)比評(píng)價(jià),來(lái)檢測(cè)競(jìng)賽法運(yùn)用的結(jié)果。
    三、研究結(jié)果與分析。
    (一)研究結(jié)果。
    競(jìng)賽法教學(xué),提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和專(zhuān)項(xiàng)能力我們發(fā)現(xiàn),實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生在課堂上練習(xí)的主動(dòng)性較強(qiáng)。在課后主動(dòng)請(qǐng)教,思考和繼續(xù)練習(xí)排球技術(shù)的現(xiàn)象明顯增多。他們認(rèn)為這種方式有利于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,適合于體育技能的鞏固和提高。見(jiàn)表1。
    競(jìng)賽法教學(xué),促進(jìn)了學(xué)生身心發(fā)展比賽法教學(xué)為學(xué)生創(chuàng)造了相互競(jìng)爭(zhēng)和體現(xiàn)個(gè)性的條件,使學(xué)生經(jīng)歷勝利與失敗、喜悅與焦慮、滿(mǎn)足與遺憾等多種多樣的情感體驗(yàn),也為學(xué)生面對(duì)不同的對(duì)手時(shí)去適時(shí)調(diào)整各種相關(guān)狀態(tài),以不斷提高心理調(diào)節(jié)能力提供了機(jī)會(huì)。
    競(jìng)賽法教學(xué),調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和鍛煉的`自覺(jué)性。
    從對(duì)學(xué)生的訪談中獲悉,他們反映學(xué)到的技術(shù)在實(shí)踐中能得到有效的運(yùn)用,并能在課堂比賽中得到提高,有利于及時(shí)鞏固。并認(rèn)為這種方法不僅有助于他們掌握排球技術(shù)和鍛煉的方法,而且使他們懂得了排球比賽規(guī)則,提高了欣賞比賽的能力。見(jiàn)表2。
    (二)分析與討論。
    競(jìng)賽法教學(xué)能更好的提高學(xué)生的自我體育能力。
    學(xué)生的體育能力,主要是指獨(dú)立從事科學(xué)體育鍛煉能力。在排球教學(xué)中運(yùn)用競(jìng)賽法,課堂練習(xí)時(shí)具有比賽氛圍,容易使學(xué)生產(chǎn)生獲得比賽能力的欲望,激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。他們?cè)谙嗷ケ荣愔校芨忧宄闹雷约旱牟蛔?,在練?xí)中就會(huì)更有針對(duì)性,更加主動(dòng)、自覺(jué),練習(xí)也就更加卓有成效,自我體育能力隨之提高。
    競(jìng)賽法教學(xué)能有效的培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)范意識(shí)。
    在排球課中采用競(jìng)賽法教學(xué),掌握和運(yùn)用規(guī)則是學(xué)生必須學(xué)習(xí)的內(nèi)容之一。一方面,掌握和運(yùn)用規(guī)則,可以加深學(xué)生對(duì)排球運(yùn)動(dòng)的欣賞水平,有助于學(xué)生在規(guī)則允許的范圍內(nèi)去創(chuàng)造性提高和施展自己的才能,完成身心發(fā)展的任務(wù);另一方面,學(xué)生掌握規(guī)則,遵守規(guī)則參與排球活動(dòng),養(yǎng)成自覺(jué)遵守規(guī)則、接受規(guī)則規(guī)范的習(xí)慣,規(guī)范意識(shí)得以牢固樹(shù)立。
    競(jìng)賽法教學(xué)能促進(jìn)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)與合作的意識(shí)。
    體育運(yùn)動(dòng)在培養(yǎng)小學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)與合作意識(shí)方面所起的作用是其它活動(dòng)難以替代的,而競(jìng)賽法教學(xué)正是培養(yǎng)小學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)與合作意識(shí)的有效形式。排球課運(yùn)用競(jìng)賽法教學(xué),就具有合作與競(jìng)爭(zhēng)兩個(gè)基本要求。同時(shí),由于競(jìng)賽法教學(xué)還實(shí)行選優(yōu)晉級(jí)和末位淘汰制度,學(xué)生就容易產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我超越意識(shí)和緊迫感,這些對(duì)學(xué)生競(jìng)賽意識(shí)的樹(shù)立和競(jìng)爭(zhēng)能力的培養(yǎng)也是更為有效的。
    競(jìng)賽法教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)和終身體育能力。
    學(xué)生出了校門(mén)便不再參與體育活動(dòng),這與學(xué)生終身體育意識(shí)和能力的缺失有很大關(guān)聯(lián)。在排球課中采用競(jìng)賽法教學(xué),其主要的優(yōu)越性在于能激發(fā)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),喚起他們求知,求勝的欲望,引導(dǎo)他們?nèi)プ杂X(jué)主動(dòng)的進(jìn)行鍛煉,為終身體育意識(shí)的樹(shù)立和終身體育能力的形成奠定基礎(chǔ)。
    四、結(jié)論。
    競(jìng)賽法是一種符合小學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律的教學(xué)方法。它突出了體育的競(jìng)技性和娛樂(lè)性特點(diǎn),尊重了學(xué)生的自覺(jué)積極性,使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人??傊?,在球類(lèi)教學(xué)中采用競(jìng)賽法教學(xué),是滿(mǎn)足學(xué)生發(fā)展需要,加速學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程的有效途徑之一。(作者單位:滕州市第二實(shí)驗(yàn)小學(xué))。
    法史學(xué)論文篇四
    (四川省宜賓市翠屏區(qū)棠湖外國(guó)語(yǔ)學(xué)校)。
    摘要:義務(wù)教育階段的歷史課程,是在唯物史觀的指導(dǎo)下,弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,傳承人類(lèi)文明的優(yōu)秀傳統(tǒng),使學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展歷程,更好地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界。如何在課堂教學(xué)中更好地實(shí)現(xiàn)課標(biāo)要求的“三維目標(biāo)”是每一位歷史教師的追求。新課程改革賦予教師自由而有效的挖掘除歷史教科書(shū)以外的課程資源的權(quán)利和義務(wù),其中包括地方課程和校本課程。而作為國(guó)家課程補(bǔ)充的地方課程更貼近學(xué)生生活,能真實(shí)還原本土歷史,更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣,鑒于此,我們學(xué)校開(kāi)展了地方課程之地方史在教學(xué)中的運(yùn)用和嘗試活動(dòng)。
    關(guān)鍵詞:地方史;課程資源;歷史教學(xué)。
    《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》在前言部分指出:“如何保持和發(fā)揚(yáng)中華民族文化的傳統(tǒng),激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感,成為歷史教育不能回避的問(wèn)題”。那么,初中歷史教學(xué)應(yīng)該如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育呢?教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的情感是從愛(ài)家庭,愛(ài)學(xué)校,愛(ài)集體農(nóng)莊,愛(ài)工廠,愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言開(kāi)始的。”加里寧也說(shuō)過(guò):“祖國(guó)是擴(kuò)大的家鄉(xiāng),家鄉(xiāng)是看得見(jiàn)的祖國(guó)?!边@些話說(shuō)明了祖國(guó)與家鄉(xiāng)的關(guān)系。無(wú)疑也為我們初中歷史開(kāi)辟了一條愛(ài)國(guó)主義教育的途徑――培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操可以從培養(yǎng)愛(ài)家鄉(xiāng)開(kāi)始。愛(ài)家鄉(xiāng)首先就要了解家鄉(xiāng)的`歷史,家鄉(xiāng)的人、事、物的變化等,通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)歷史的學(xué)習(xí),激發(fā)孩子對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài),為家鄉(xiāng)而自豪,從而達(dá)到熱愛(ài)祖國(guó)的目的。美國(guó)教育家杜威認(rèn)為教育即生活,也就是說(shuō)教育不能割斷與生活的聯(lián)系,它是經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)、重組或改造的活動(dòng),經(jīng)驗(yàn)從做中學(xué)。如何在歷史教學(xué)中滲透讓學(xué)生感受到歷史與生活的關(guān)系呢?地方史的教學(xué)可以為我們解決這個(gè)難題。下面就我自身在教學(xué)中的運(yùn)用談一下自己的看法。
    一、歷史教學(xué)中地方史的概念。
    在歷史教學(xué)中運(yùn)用的地方史一般來(lái)說(shuō)主要是指我們所處地域的自然、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的情況,包括文字、實(shí)物和人們口耳相傳的地方文化。
    二、歷史教學(xué)中運(yùn)用地方史的必要性。
    由于歷史學(xué)科過(guò)去性的特點(diǎn),學(xué)科所涉及的內(nèi)容與學(xué)生目前生活的環(huán)境相差太遠(yuǎn),無(wú)法像其他學(xué)科那樣復(fù)原和復(fù)制。時(shí)空的間隔,使歷史在學(xué)生眼中成為與自己毫無(wú)關(guān)系的知識(shí)的堆砌,是一串串歷史年代、事件和人物的集合體,因而學(xué)習(xí)歷史的積極性不高或難以持久。而地方歷史是在學(xué)生身邊發(fā)生、發(fā)展和演繹的,它縮短了歷史與學(xué)生的距離,消除了他們對(duì)歷史的遙遠(yuǎn)感,激發(fā)他們對(duì)生活地域的探求欲望,從而增強(qiáng)對(duì)歷史學(xué)科學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,同時(shí)也有助于他們對(duì)歷史教材的理解,從情感上更容易接受知識(shí)?;诖?,我們更應(yīng)積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念,調(diào)整教師教的方式和轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)的方式,立足“學(xué)以致用”,多途徑地進(jìn)行地方史在歷史課堂中的實(shí)施。
    三、歷史教學(xué)中如何運(yùn)用地方史。
    1.運(yùn)用地方史知識(shí)導(dǎo)入新課。
    一堂課的導(dǎo)入直接關(guān)系到課堂教學(xué)的質(zhì)量,影響到學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)入能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,大大提高學(xué)習(xí)時(shí)的注意力和主動(dòng)性。如,在講到七年級(jí)歷史上冊(cè)第18課《三國(guó)鼎立》時(shí),我就用與三國(guó)有關(guān)的宜賓歷史來(lái)導(dǎo)入:看圖說(shuō)史,讓學(xué)生找找宜賓的哪些建筑與三國(guó)有關(guān)?有什么關(guān)系?(圖片有:丞相祠、饅頭、懸棺、觀斗山、洗馬池等)學(xué)生一看這些就在自己身邊,迅速積極投入到三國(guó)說(shuō)史中,無(wú)疑拉近了教材與生活的關(guān)系,引發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的興趣和求知欲,使學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。
    如,講到七年級(jí)下冊(cè)第12課《蒙古的興起和元朝的建立》一課宋朝末年,元軍攻宋時(shí),適時(shí)插入地方史:元朝軍隊(duì)也來(lái)到了宜賓,在白塔山遭到了敘州府(當(dāng)時(shí)宜賓)宋軍的頑強(qiáng)抵抗,但最終元軍占領(lǐng)敘州府,于是敘州府改名為徐州路,由舊州壩遷往三江口附近,至今未搬遷。身邊史實(shí)的描述讓歷史穿越了時(shí)空的距離,讓干癟的過(guò)往變得觸手可及,拉近了與學(xué)生心靈的距離,抓住了學(xué)生的注意力,引發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣,進(jìn)而主動(dòng)參與到歷史課堂中來(lái)。
    3.利用地方史升華課堂內(nèi)容,增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的情感,達(dá)到“知情合一”
    愛(ài)家鄉(xiāng)是愛(ài)祖國(guó)的一個(gè)起點(diǎn),愛(ài)祖國(guó)的情感是從愛(ài)家鄉(xiāng)的情感中萌發(fā)并得以升華的。如,八年級(jí)下冊(cè)《改革開(kāi)放》一課,通過(guò)改革開(kāi)放前后宜賓人民衣、食、住、行的變化,讓孩子們體會(huì)到變化之快,在感嘆家鄉(xiāng)變化之大和自己今天幸福生活的同時(shí)意識(shí)到這是改革開(kāi)放的結(jié)果,是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人策略得當(dāng)?shù)慕Y(jié)果,由此激發(fā)孩子們?yōu)橹袊?guó)的變化而自豪,為中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的高瞻遠(yuǎn)矚、深謀遠(yuǎn)慮而自豪。
    4.利用地方歷史進(jìn)行探究性學(xué)習(xí),明白歷史的真諦,落實(shí)開(kāi)展好素質(zhì)教育。
    (1)通過(guò)學(xué)生自主考察身邊的歷史,調(diào)動(dòng)學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦和考證歷史的能力和素養(yǎng),并從中明白歷史是一門(mén)“求真”的學(xué)科,正如陳旭麓先生說(shuō)的“率實(shí)是最有權(quán)威的發(fā)言人,歷史的權(quán)威就在此?!保?)通過(guò)親自對(duì)動(dòng)手動(dòng)腦對(duì)歷史的考證,更進(jìn)一步了解家鄉(xiāng)的歷史,感受歷史的美,人性的美和思想的善,從而增強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。如,會(huì)詩(shī)溝的自然環(huán)境美;趙一曼的人性美:黃庭堅(jiān)等在流杯池的書(shū)法藝術(shù)美等。(3)充分利用學(xué)生的愛(ài)好、特長(zhǎng)和智力優(yōu)勢(shì),發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造力,實(shí)施“因材施教”原則。如,根據(jù)平時(shí)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展歷史知識(shí)競(jìng)賽,可以是書(shū)面答卷、口頭搶答、猜謎等。也可以根據(jù)學(xué)生的愛(ài)好做一些黑板報(bào)、墻報(bào)和圖片展,讓學(xué)生自己去尋找身邊的歷史并配上文字,提高歷史學(xué)習(xí)興趣,豐富課外知識(shí)。(4)根據(jù)需要利用地方史相關(guān)資料進(jìn)行課外閱讀,如《宜賓地方史》《宜賓年鑒》《宜賓人》等,擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面,啟迪智慧。
    愛(ài)因斯坦說(shuō):“興趣是最好的老師?!币獙?shí)現(xiàn)歷史課程目標(biāo),提高教學(xué)質(zhì)量,發(fā)揮歷史教學(xué)的社會(huì)功能,改變歷史課堂沉悶的狀況,就必須讓學(xué)生愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué),就必須開(kāi)闊學(xué)生視野,就不能僅僅局限于教材內(nèi)容,應(yīng)該找到與學(xué)生生活相關(guān)的切入點(diǎn),找到和學(xué)生思想相連的契合點(diǎn),而地方史就為我們實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)提供了可能。只是,目前任何一個(gè)學(xué)校都沒(méi)有現(xiàn)成的地方史教材,那就需要我們歷史老師在教學(xué)之余去查找資料并進(jìn)行印證,這將是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的過(guò)程。同時(shí),所有的地方歷史都是教科書(shū)的補(bǔ)充,我們?cè)谑褂玫胤绞窌r(shí)不能喧賓奪主,這也就要求我們?cè)诮虒W(xué)中要注意對(duì)資源進(jìn)行精心的篩選和合理的運(yùn)用。希望在這個(gè)痛并快樂(lè)的過(guò)程中我們能把兩者結(jié)合得更好!
    參考文獻(xiàn):
    龔奇柱。對(duì)中學(xué)歷史課程改革的回顧與思考[j]。歷史教學(xué),(01)。
    法史學(xué)論文篇五
    口述史是現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)研究的基本方法之一,廣泛應(yīng)用于歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、社會(huì)工作、民族學(xué)、人類(lèi)學(xué)等諸多學(xué)科?!翱谑鰵v史是以錄音訪談的方式搜集口傳記憶以及具有歷史意義的個(gè)人觀點(diǎn)?!笨谑鍪肥侵赣稍L談?wù)咄ㄟ^(guò)訪談、觀察等方式,搜集和記錄對(duì)受訪者有特殊意義的口傳歷史記憶,這種口傳歷史記憶亦稱(chēng)為“生活史”或“傳記性訪談”。
    由于口述史方法的兼容性及其“平易近人的特點(diǎn)”,使得訪談?wù)吆褪茉L者之間的溝通更為順暢,“口述史的方法也被許多學(xué)者所使用,特別是社會(huì)學(xué)家和人類(lèi)學(xué)家,他們不認(rèn)為他們自己是口述史學(xué)家……而出于不同的理由,專(zhuān)業(yè)歷史學(xué)家也不太可能將他們的工作想像為‘口述史’?!?BR>    社會(huì)工作作為一門(mén)應(yīng)用性的社會(huì)科學(xué)學(xué)科,“是以利他主義為指導(dǎo),以科學(xué)的知識(shí)為基礎(chǔ),運(yùn)用科學(xué)的方法進(jìn)行的助人服務(wù)活動(dòng)?!倍?zhàn)以來(lái),口述史已經(jīng)在西方社會(huì)工作實(shí)踐中得到廣泛使用。例如,在英國(guó),“口述史另一個(gè)令人稱(chēng)奇的發(fā)展便是懷舊療法。緬懷過(guò)去可以成為老人在變幻不定的世界里保持自我感受的一個(gè)重要方式,這種方式正在日益為研究老齡化問(wèn)題的專(zhuān)家所承認(rèn)?!笨谑鍪凡粌H用來(lái)重新喚起嚴(yán)重孤獨(dú)和抑郁者的精神,甚至還用作治療精神病和發(fā)狂的老人的方式。在美國(guó),北卡羅利納州的社會(huì)工作者則對(duì)hiv成陽(yáng)性者,開(kāi)展進(jìn)行口述歷史計(jì)劃,以期在性與藥物問(wèn)題方面對(duì)他人有所裨益。
    口述史應(yīng)用于社會(huì)工作專(zhuān)業(yè),主要發(fā)揮以下幾個(gè)方面的作用:
    (一)獲取案主資料,作出科學(xué)診斷。所謂診斷,就是社會(huì)工作者通過(guò)對(duì)案主(受訪者)基本問(wèn)題的了解,確定其功能失調(diào)的狀況和原因,找出解決的路徑和方法。社會(huì)工作者不僅要對(duì)案主(受訪者)的現(xiàn)狀進(jìn)行把握,而且對(duì)其心理、生理、社會(huì)環(huán)境等方面的資料加以深入分析,主要涉及到其成長(zhǎng)經(jīng)歷、學(xué)習(xí)經(jīng)歷、家庭文化、家庭機(jī)構(gòu)等方面內(nèi)容,其實(shí)也就是對(duì)案主開(kāi)展生活史和家庭史的資料搜集過(guò)程?!疤热魶](méi)有口述史的證據(jù)……就不可能恰如其分地發(fā)現(xiàn)普通家庭與鄰居和親屬之間的聯(lián)系,或是其內(nèi)在的關(guān)系。夫妻角色、撫養(yǎng)子女、情感和物質(zhì)上的依賴(lài)關(guān)系、年輕人贏得自立的斗爭(zhēng)、求愛(ài)、婚內(nèi)外的性行為、避孕和流產(chǎn)――所有這些,都是十分隱秘的領(lǐng)域?!?,不可否認(rèn),案主所發(fā)出的“過(guò)去的聲音”,成為社會(huì)工作者研究和解決當(dāng)下問(wèn)題的重要參考依據(jù)。
    (二)消除不良癥狀,舒緩心理壓力。(教育論文)社會(huì)工作者應(yīng)用口述史方法,能夠發(fā)現(xiàn)案主個(gè)人的早年經(jīng)歷,澄清許多錯(cuò)誤的想法,有助于緩解和消減內(nèi)心存在的心理陰影或障礙。通過(guò)口述歷史,案主內(nèi)心的焦慮、苦悶等不良情緒,也得到一吐為快的機(jī)會(huì),產(chǎn)生身心上的愉悅,因此“接受口述歷史訪談,可使他們長(zhǎng)期郁積的情感得到紓解和凈化?!眘社會(huì)工作的對(duì)象是有困難的個(gè)人和人群,簡(jiǎn)言之就是所謂社會(huì)弱勢(shì)群體,“任何一個(gè)有這共同艱苦經(jīng)歷的團(tuán)體,都可以采用口述歷史訪談,經(jīng)由記錄其想法與記憶而獲益。”
    (三)激發(fā)個(gè)人潛能,產(chǎn)生積極影響。社會(huì)工作者采用“敘事史學(xué)”的方法,通過(guò)案主講述“自己的故事”,幫助他們找到個(gè)人生命故事中的遺漏片段,容易使其產(chǎn)生積極的心理感受,喚起案主內(nèi)在的改變力量。這一方式對(duì)于“講故事者也具有醫(yī)療價(jià)值。那些接受過(guò)訪談的人都對(duì)自己的生命有著較為正面的感覺(jué)”??谑鰵v史對(duì)老年群體似乎更為有效,“那些專(zhuān)注懷舊治療的人們發(fā)現(xiàn),敬老院中參與訪談的老年人提高了自我的評(píng)價(jià),而且在肢體語(yǔ)言上有明顯的變化?!?BR>    二
    當(dāng)前,學(xué)科交叉、專(zhuān)業(yè)融合日益密切,有必要在理論和實(shí)踐層面,對(duì)口述史方法與社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)的關(guān)系及其應(yīng)用問(wèn)題進(jìn)行深入探討。社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)應(yīng)用口述史方法,不僅使得社會(huì)工作者更好地研究社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,而且可以更好地解決案主的許多實(shí)際困難。正如著名社會(huì)學(xué)家米爾斯所強(qiáng)調(diào)的,“如果不運(yùn)用歷史,不具備心理事件的歷史感,社會(huì)科學(xué)家就不可能對(duì)現(xiàn)在應(yīng)成為研究定位點(diǎn)的那些問(wèn)題進(jìn)行完整的表述?!?BR>    社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)應(yīng)用口述史方法,不僅可以展示自身特點(diǎn),而且能夠彰顯專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì),發(fā)揮其獨(dú)特的社會(huì)功用與影響。其主要表現(xiàn)有:
    第一,發(fā)揮專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)。訪談是社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)的基本技術(shù)之一,它“是一群專(zhuān)門(mén)的、精于會(huì)談技巧的人,主動(dòng)與會(huì)談?wù)咦龅南嗷ソ邮芮矣刑囟康牡囊环N專(zhuān)業(yè)性的談話”。在訪談過(guò)程中,社會(huì)工作者可以根據(jù)案主的具體情況,靈活做出調(diào)整和應(yīng)對(duì),諸如擴(kuò)大受訪者的范圍、修改口述計(jì)劃以獲得更多材料。同時(shí),社會(huì)工作者還特別擅長(zhǎng)做訪談?dòng)涗?,“即使在什么都不能用的情況下,熟練的訪談員還是會(huì)掌握足夠的主要信息和關(guān)鍵語(yǔ)句的,并在訪談后很快把它記錄下來(lái),從而使有價(jià)值的訪談最終完成。事實(shí)上比較而言,在磁帶錄音方面使這類(lèi)方法帶上印象主義的色彩以前,它始終是最最普通的社會(huì)學(xué)實(shí)踐。”
    第二,深化課題研究。社會(huì)工作者可以根據(jù)社會(huì)實(shí)際需要,自由選擇課題與研究項(xiàng)目,制定較為詳盡的口述訪談方案,包括受訪者的選擇、口述范圍和內(nèi)容的限定、口述計(jì)劃的設(shè)計(jì)等。根據(jù)研究的實(shí)際需要,對(duì)同一受訪者或不同受訪者就同一主題實(shí)施個(gè)人口述或集體口述,開(kāi)展一次口述或多次口述,進(jìn)行縱貫式研究或橫剖式研究。社會(huì)工作者還可以就受訪者口述中的疑問(wèn)之點(diǎn)或是個(gè)人研究的困惑之處,開(kāi)展多方查證或進(jìn)行交叉研究,以此厘清和解決口述訪談中的矛盾和爭(zhēng)議問(wèn)題。因?yàn)椤翱谑鍪诽貏e適合于課題工作,它不僅可以成為群體,也可以成為單個(gè)學(xué)生的事業(yè):不管是在學(xué)校、大學(xué)或?qū)W院,還是在成人教育或社區(qū)中心,口述史可以隨時(shí)隨地地落實(shí)下去”。
    第三,提高教學(xué)質(zhì)量。社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)應(yīng)用口述史,可以通過(guò)大量鮮活的個(gè)人體驗(yàn),豐富和發(fā)展社會(huì)工作理論,改善和優(yōu)化社會(huì)工作教學(xué)和實(shí)踐。口述歷史實(shí)踐能夠讓學(xué)生跳出課堂,走入社會(huì),思考運(yùn)用理論知識(shí),解決問(wèn)題的路徑和方法,“由于口述歷史課程在觸手可及的實(shí)際環(huán)境下運(yùn)作效果最佳,因此相互討論或是實(shí)習(xí)的上課方式,會(huì)比老師單獨(dú)在課堂授課要好些?!睂W(xué)生在實(shí)踐中可以將專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能,直接服務(wù)他人和社會(huì),使其自信心及對(duì)專(zhuān)業(yè)的認(rèn)同感得到明顯加強(qiáng),其能動(dòng)性和創(chuàng)造性也得到充分發(fā)揮,因此口述史“還能夠破除師生之間、代際之間、教育結(jié)構(gòu)和外部世界的障礙”。
    三
    社會(huì)工作者應(yīng)用口述史方法,需要精通口述史的專(zhuān)門(mén)知識(shí)和技能,因?yàn)榭谑鍪返摹疤镆肮ぷ饕氆@得成功,就需要在與被訪者的互動(dòng)過(guò)程中掌握人際技巧和社會(huì)技巧,同時(shí)也需要掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)”。此外,社會(huì)工作者在口述史實(shí)踐中,還必須注意以下幾個(gè)問(wèn)題:
    其一,立足發(fā)揮訪談?wù)叩?主導(dǎo)地位,充分發(fā)揮案主的主體作用。通過(guò)口述史學(xué),搜集有價(jià)值的案主資料,是社會(huì)工作實(shí)踐和教學(xué)的基本要求。當(dāng)然,口述資料的收集并非輕而易舉,而是一個(gè)充滿(mǎn)困難和挑戰(zhàn)的過(guò)程,充分調(diào)動(dòng)受訪者的主觀能動(dòng)性尤為關(guān)鍵。如果受訪者的積極性和主動(dòng)性得不到應(yīng)有發(fā)揮,即使訪談?wù)呤虑爸贫丝茖W(xué)、詳盡、合理的口述方案,也不過(guò)是一張廢紙而已?!皬脑S多方面看來(lái),最理想的口述歷史關(guān)系,往往是在訪談?wù)咄司訉W(xué)生角色、受訪者為老師時(shí)才出現(xiàn)的?!币虼耍L談?wù)弑仨氈t虛有禮,充分尊重受訪者的尊嚴(yán)和權(quán)益,調(diào)動(dòng)其主動(dòng)參與的意愿和熱情,使其知無(wú)不言,言無(wú)不盡,正如保爾?湯普遜所總結(jié)的,“他必須具備某些素質(zhì):他不僅要關(guān)心對(duì)方,而且要尊重對(duì)方,要能夠靈活地應(yīng)對(duì)他們;他需要對(duì)別人的觀點(diǎn)表示理解和同情;最重要的是,他必須愿意坐下來(lái)靜靜地聽(tīng)。”當(dāng)然,訪談?wù)咴谧鹬厥茉L者口述優(yōu)先權(quán)的前提下,必須保持清晰的思路和對(duì)全局的有效掌控,不能被其語(yǔ)言、行為和情緒所左右,“個(gè)人回憶的生動(dòng)性是口述證據(jù)的力量所在,也因而是它的主要局限性所在,歷史學(xué)家需要謹(jǐn)防陷入被訪問(wèn)者的思想范疇之中。”
    其二,創(chuàng)造適合口述歷史的情景。訪談?wù)咴诳谑鲈L談之前,通過(guò)對(duì)特定歷史時(shí)期的研究,營(yíng)造出類(lèi)似的歷史環(huán)境,簡(jiǎn)單地說(shuō)就是為受訪者創(chuàng)造出一種懷舊情結(jié),使其徜徉于個(gè)人記憶之中。例如,使用特定環(huán)境下的實(shí)物(日記、筆記、家譜、報(bào)紙、照片等)、影像資料、音樂(lè)等,使其身臨其境、觸景生情,迅速勾起對(duì)往事的回思,打開(kāi)塵封的記憶。因此,訪談?wù)呖梢杂幸鉅I(yíng)造與主題相關(guān)的情景,為順利收集口述資料創(chuàng)造條件,“要仔細(xì)了解直奔研究主題的價(jià)值,有時(shí)可以提供那個(gè)時(shí)期的器物或音樂(lè)來(lái)幫助進(jìn)行回憶?!?BR>    其三,強(qiáng)化對(duì)口述資料的分析和詮釋。社會(huì)工作者采用口述史,主要是為案主提供服務(wù),并不在意口述資料真實(shí)與否,更為注重考察受訪者口述時(shí)的動(dòng)機(jī)和意圖。口述歷史通過(guò)對(duì)個(gè)人親歷的生活事件及其感受的敘述,試圖回答“人們?nèi)绾卫斫馑麄兊倪^(guò)去、怎樣把個(gè)人的經(jīng)歷與社會(huì)環(huán)境聯(lián)系起來(lái)、過(guò)去如何變成現(xiàn)在的一部分、人們?nèi)绾芜\(yùn)用過(guò)去來(lái)詮釋他們的生活和他們周?chē)氖澜纭钡葐?wèn)題。因此,社會(huì)工作者需要結(jié)合其文化背景、社會(huì)背景等加以理解和解釋。訪談?wù)咴诳谑鲞^(guò)程中,還必須做到察言觀色、洞察全局,要特別留心被訪者的非語(yǔ)言信息,例如表情、手勢(shì)、語(yǔ)調(diào)等方面細(xì)微變化,都可能隱藏其內(nèi)心深處的真實(shí)想法。“訪談?wù)弑仨氄莆者@些非語(yǔ)言的線索,因?yàn)樗麄兪菬o(wú)法在抄本上顯示出來(lái)的。”
    法史學(xué)論文篇六
    摘要:各個(gè)民族文化的獨(dú)立繁榮發(fā)展,構(gòu)成了多姿多彩的人類(lèi)文明,而人類(lèi)文明的不斷進(jìn)步和永續(xù)發(fā)展更是離不開(kāi)對(duì)歷史人文的傳承和創(chuàng)新。
    在物質(zhì)文明日益繁榮的今天,如何通過(guò)有效的方式來(lái)對(duì)歷史人文進(jìn)行傳承,把歷史文化當(dāng)中優(yōu)秀的成分充分的吸收過(guò)來(lái)轉(zhuǎn)換為可供現(xiàn)代化的社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的潤(rùn)滑劑已經(jīng)成為時(shí)代的焦點(diǎn)。
    高校的教育在這一過(guò)程中的意義便凸顯出來(lái),尤其是對(duì)于那些直接體現(xiàn)歷史文明和對(duì)歷史文明更為具象的表達(dá)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)。
    在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中融入歷史人文內(nèi)涵,不但可以增添藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)性,而且還符合現(xiàn)代大眾的欣賞習(xí)慣,并且可以吸引特定的人群,可以說(shuō)對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的發(fā)展以及環(huán)境藝術(shù)作品實(shí)踐性和藝術(shù)性的提高都是有十分重要的意義的。
    關(guān)鍵詞:歷史人文;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);高校教學(xué);傳承。
    藝術(shù)設(shè)計(jì)是決定創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素,能夠?qū)崿F(xiàn)我們“創(chuàng)新型國(guó)家”的目標(biāo)。
    環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)在發(fā)展的道路上必須遵循可持續(xù)發(fā)展,對(duì)藝術(shù)和設(shè)計(jì)教育的改革與高校藝術(shù)教育有著直接性的關(guān)聯(lián),必須與時(shí)俱進(jìn)。
    環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之所以不同在于是以環(huán)境的本身為前提依據(jù),以達(dá)到自然美與藝術(shù)美的共同實(shí)現(xiàn),使得藝術(shù)設(shè)計(jì)達(dá)到最高的境界。
    環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)是藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科中的一門(mén)重點(diǎn)學(xué)科,它是兼具科學(xué)性和藝術(shù)性的綜合性的邊緣學(xué)科。
    它和人類(lèi)的生產(chǎn)生活有著極為密切的聯(lián)系。
    環(huán)境藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)與人類(lèi)改造世界和影響自己周邊環(huán)境的能力以及提高人類(lèi)的生活質(zhì)量,改善人類(lèi)的生存環(huán)境具有十分重要的意義。
    從這一系列特征出發(fā),我們可以真切的感受到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)需要在歷史人文的熏陶下進(jìn)一步發(fā)展。
    下面筆者將從當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的現(xiàn)狀出發(fā)來(lái)具體研究歷史人文在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中的融合。
    一、高校教學(xué)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀。
    1、教學(xué)模式的僵化。
    目前的高校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)中并沒(méi)有統(tǒng)一的教學(xué)大綱,而很多教師都習(xí)以為常的按照美術(shù)教學(xué)的模式和思維來(lái)進(jìn)行教學(xué)。
    環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課程是美術(shù),加之受到美術(shù)教學(xué)思維的影響,教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中,過(guò)分的重視學(xué)生對(duì)于平面二維設(shè)計(jì)、電腦特效的設(shè)計(jì)的教學(xué),而忽略了學(xué)生立體的思維能力。
    這些就造成了教學(xué)課程的單一化、形式化,使得學(xué)生的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念走向了“形式主義”或者“裝飾主義”的弊端,十分不利于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)質(zhì)量的提高。
    由于這樣的課程設(shè)計(jì)缺少對(duì)學(xué)生空間造型能力的培養(yǎng),這就使得學(xué)生在進(jìn)入專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)研究時(shí),會(huì)因?yàn)榫C合知識(shí)尤其是歷史人文知識(shí)的匱乏而無(wú)法對(duì)設(shè)計(jì)任務(wù)進(jìn)行深入的研究和表達(dá)。
    2、教學(xué)模式的單一性。
    目前,我國(guó)高校的多數(shù)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)雖然借鑒的國(guó)外先進(jìn)的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念,但是卻與實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)。
    很多的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)還只是在教室中進(jìn)行,并沒(méi)有深入的接觸實(shí)踐。
    環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)是一門(mén)兼具實(shí)踐性和藝術(shù)性的課程,與實(shí)踐脫節(jié)就意味著環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的作品缺乏生命力。
    3、理論與實(shí)踐的脫節(jié)。
    調(diào)查顯示,目前高校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教師多注重理論的灌輸,而很少鼓勵(lì)學(xué)生或者帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)調(diào)查。
    長(zhǎng)此以往,容易造成理論和實(shí)際的嚴(yán)重脫節(jié),造成了“紙上談兵”的“形式主義”。
    二、歷史人文在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)當(dāng)中的融合。
    要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者,在歷史文化濃郁的環(huán)境之中要將現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念與歷史人文相結(jié)合,設(shè)計(jì)出具有濃郁文化氣息、并與大環(huán)境想匹配的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品;另外,也可以把周?chē)h(huán)境中的古來(lái)的建筑中的經(jīng)典的部分有機(jī)的結(jié)合在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中。
    2、人工環(huán)境的融入。
    在眾多的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中,尤其是城市的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中要特別重視富有標(biāo)志性的建筑的設(shè)計(jì)。
    這種標(biāo)志性的建筑可以成為一個(gè)城市的標(biāo)幟。
    這種建筑物的設(shè)計(jì)要和城市的發(fā)展背景、歷史文化、人文特征和現(xiàn)代化發(fā)展的特征有機(jī)的結(jié)合起來(lái),讓人們看到建筑物就可以想到自己生活的城市的與眾不同。
    3、提高教師的綜合素質(zhì)。
    在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)中,應(yīng)該以學(xué)生為主導(dǎo),以教師為輔,培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計(jì)新思維,并對(duì)授課的內(nèi)容和模式進(jìn)行調(diào)整和創(chuàng)新。
    可以適當(dāng)?shù)膲嚎s理論課程的學(xué)習(xí),加大對(duì)專(zhuān)業(yè)綜合課程和實(shí)踐課程的學(xué)習(xí)。
    這樣可以提高學(xué)生的動(dòng)手能力,提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的感知能力,實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。
    三、加大歷史人文對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的研究。
    高校的教育只有形成具有本民族特色的教育理念、深入的研究具有本民族文化才能夠不斷擁有發(fā)展的動(dòng)力和生命力。
    基于民族文化立場(chǎng)的設(shè)計(jì)需要結(jié)合現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念,并借以現(xiàn)代化的先進(jìn)的技術(shù)呈現(xiàn)出來(lái),從而實(shí)現(xiàn)本民族文化的發(fā)展,促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。
    四、結(jié)語(yǔ)。
    本文主要分為三部分。
    第一部分主要分析了在目前的高校,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)在教學(xué)過(guò)程中存在的各種問(wèn)題;第二部分主要針對(duì)第一部分提出的問(wèn)題,具體探究了歷史人文在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)當(dāng)中的融合;第三部分具體闡述了應(yīng)該如何加強(qiáng)歷史人文特征對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的研究。
    在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中,不斷吸收本民族的文化特色,結(jié)合現(xiàn)代化的技術(shù)和設(shè)計(jì)理念,才能實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的長(zhǎng)久繁榮和發(fā)展。
    作者:劉靜單位:長(zhǎng)沙職業(yè)技術(shù)學(xué)院。
    [1]雷潔清,秦海東.歷史人文在高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的傳承[j].藝術(shù)百家,(27).
    [2]李霞.綜合性高校藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)人才培養(yǎng)探討[j].課程教育研究,(18).
    [3]程靜.歷史人文在高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的傳承[j].飛天,2013(23).
    [4]王瑤.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展思想探究[j]林區(qū)教學(xué),(02).
    [5]江浩,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)視野下————實(shí)踐類(lèi)人才培養(yǎng)模式的思考[j]包裝世界,(01)。
    [6]侯?lèi)?ài)萍,探索環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式與實(shí)踐[j]科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào),2013(17).
    法史學(xué)論文篇七
    文學(xué)中有歷史,從其中挖掘史實(shí)是另一回事,把整個(gè)文學(xué)作品當(dāng)成真實(shí)歷史未免太過(guò)絕對(duì)?!都t樓夢(mèng)》反映了清代前期的歷史現(xiàn)實(shí)沒(méi)有錯(cuò),但過(guò)分坐實(shí)到具體歷史人物身上,就未免大錯(cuò)特錯(cuò)了。文學(xué)作品可以反映歷史,但不能絕對(duì)當(dāng)作史料來(lái)研讀。《三國(guó)演義》所寫(xiě)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面和實(shí)際的歷史是大相徑庭的。
    宋詞是詩(shī)歌的一種。因是合樂(lè)的歌詞,故又稱(chēng)曲子詞。宋詞題材廣泛、內(nèi)容豐富,可以抒情懷古,可以暢想未來(lái),可以反映當(dāng)下風(fēng)貌,又可借古諷今。始于唐,成型于五代,繁榮于宋。宋詞是中國(guó)古代文學(xué)皇冠上的一顆巨明珠,在古代文學(xué)的長(zhǎng)廊里,它是一幅絢麗多姿的畫(huà)卷。它美妙絕倫的風(fēng)神,可以與唐詩(shī)爭(zhēng)艷,可以與元曲斗妙,宋詞歷來(lái)都與唐詩(shī)并稱(chēng)雙絕,為一代文學(xué)之盛。宋詞中蘇軾和辛棄疾的作品最為出名。比如,蘇軾的“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”;辛棄疾的“醉里挑燈看劍,夢(mèng)回吹角連營(yíng)”。宋詞也好,唐詩(shī)也好,都是歷史文化與作者感觸相結(jié)合的產(chǎn)物,經(jīng)典之所以是經(jīng)典,那是因?yàn)樗从车木裼肋h(yuǎn)是人類(lèi)文明中最能觸動(dòng)人心的東西。
    明清是中國(guó)小說(shuō)發(fā)展史上最繁榮的時(shí)期。這個(gè)時(shí)代的小說(shuō)從思想內(nèi)涵和題材表現(xiàn)上來(lái)說(shuō),最大限度地包容了中華傳統(tǒng)文化的精髓和傳統(tǒng)封建社會(huì)的道德倫理,而且經(jīng)過(guò)民間化街坊化后,傳統(tǒng)文化竟以可感的形象和動(dòng)人的故事成為普通大眾津津樂(lè)道的談資。
    明清時(shí)代的長(zhǎng)篇小說(shuō)按題材和思想內(nèi)容可分為講史小說(shuō)、神魔小說(shuō)、世情小說(shuō)和公案小說(shuō),比如,《三國(guó)演義》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》等?!度龂?guó)演義》《水滸傳》都是歷史類(lèi)章回小說(shuō),把宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面和英雄輩出的時(shí)代以小說(shuō)的形式展現(xiàn)給廣大民眾。有虛構(gòu)、有思想再加工,與真實(shí)的歷史有很大出入。作者認(rèn)為小說(shuō)是小說(shuō),歷史是歷史,不能等同視之。小說(shuō)應(yīng)該說(shuō)是歷史的抽象再加工,并不能等同于歷史,或者說(shuō)小說(shuō)里的故事情節(jié)能反映當(dāng)時(shí)的歷史現(xiàn)實(shí),但不是史料。史料是歷史學(xué)家用來(lái)還原歷史原貌所必須依仗的資料,很顯然小說(shuō)不能作為這種資料。
    二、歷史中的文學(xué)。
    歷史是不是文學(xué)并不重要,重要的是書(shū)寫(xiě)歷史必須具備文學(xué)寫(xiě)作才華。當(dāng)年明月能把枯燥無(wú)味的明史寫(xiě)成老百姓都愛(ài)看的形式,這說(shuō)明只有具備當(dāng)下大眾接受的寫(xiě)作才華才能讓人愛(ài)上歷史,去讀歷史。
    如果一部史書(shū)沒(méi)有文采,是不可能傳之久遠(yuǎn)的。所以,只有文學(xué)色彩濃厚的歷史著作才會(huì)永遠(yuǎn)流傳?!蹲髠鳌贰妒酚洝贰稘h書(shū)》與《資治通鑒》等都是這樣的著作。床頭常放著兩本書(shū)《史記》和《資治通鑒》,這不僅僅是從中吸取政治智慧、治國(guó)之道,更重要的是它們的文學(xué)成就對(duì)一個(gè)人精神面貌、氣質(zhì)、心境等的熏陶何其重要。其他很多史學(xué)著作,就只能是歷史學(xué)家去攻讀。歷史和文學(xué)作品是密不可分的,許多作家創(chuàng)作出了許許多多膾炙人口的歷史小說(shuō),比如,當(dāng)年明月的《明朝那些事兒》等。
    唐玄宗時(shí)期,國(guó)力強(qiáng)盛,經(jīng)濟(jì)繁榮,唐詩(shī)發(fā)展至頂峰。詩(shī)歌題材廣闊,流派眾多。這一時(shí)期的杰出代表為偉大的`浪漫主義詩(shī)人李白和偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫。如,李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄?!?;杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”。他們的詩(shī)是整個(gè)中華文化史上的標(biāo)桿,在他們筆下,無(wú)論是五律七律、五絕七絕,還是古風(fēng)歌行皆達(dá)到了很高的藝術(shù)成就。如,李白的《望天門(mén)山》《月下獨(dú)酌》;杜甫的《春望》《恨別》等;另有以王維、孟浩然代表的田園派和以高適、岑參代表的邊塞詩(shī)派。這些著名的名家,無(wú)不把現(xiàn)實(shí)、歷史和文學(xué)藝術(shù)相結(jié)合。
    《史記》是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史,作者司馬遷。魯迅先生稱(chēng)《史記》為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”,《史記》不僅是一部歷史巨著,更是一部文學(xué)巨著。這部著作可以說(shuō)是文學(xué)和歷史的結(jié)合產(chǎn)物。它是歷史學(xué)家桌案必不可少的史料文獻(xiàn),亦是我們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的重要資料。可以這樣說(shuō),歷史上那些著名的文人無(wú)不不通史記。中國(guó)歷史上許許多多的史學(xué)著作,有兩本最為著名,一部是《史記》,另一部是《資治通鑒》。這兩本書(shū)有共同之處:它們不僅具有重要的歷史價(jià)值,更重要的是他們都是文學(xué)經(jīng)典。不論是政治家還是文學(xué)家,他們的床頭都少不了這兩本書(shū),特別是《資治通鑒》。
    史學(xué)與文學(xué)的異同:(1)文學(xué)更偏重想象,歷史更偏重現(xiàn)實(shí);(2)文學(xué)從一般到特殊,史學(xué)從特殊到一般;(3)文學(xué)更注重抒情議論,史學(xué)更注重?cái)⑹鰷?zhǔn)確。
    參考文獻(xiàn):
    [1]洪子誠(chéng).文學(xué)與歷史敘述[m].河南大學(xué)出版社,2005.
    法史學(xué)論文篇八
    讀這本《中國(guó)近代史》感覺(jué)并不像之前的歷史教科書(shū)那樣枯燥乏味,反而像聽(tīng)一個(gè)長(zhǎng)者在述說(shuō)著一個(gè)遙遠(yuǎn)的故事一樣,既充滿(mǎn)遐想,又不失趣味和深刻。
    讀這本書(shū)最大的感受就是感覺(jué)民族復(fù)興道路的坎坷,真可謂是“亂世出英雄“,中國(guó)近代史跨越了封建制度、君主立憲制度、民主制度的三種社會(huì)體制,對(duì)于古老而守舊的中國(guó)而言,就像是一個(gè)高齡遲暮的老人要拼命奔跑著追趕一輛急速飛奔的蒸汽火車(chē)一樣,顯得十分力不從心,并且最后幡然覺(jué)悟,卻也只能望其項(xiàng)背,在新的科技革命的浪潮襲來(lái)的時(shí)候,我們已經(jīng)不只是輸在起跑線上了,我們背負(fù)的包袱過(guò)于沉重,卻還是一廂情愿的把這種包袱當(dāng)成我們封建王朝的資本。
    封建的思想和封建的體制束縛著我們的民族裹足不前,自以為是的王朝終于在面對(duì)強(qiáng)大對(duì)手的層層武力打擊和主權(quán)被不斷瓜分、帝制權(quán)力不保的危機(jī)情況下,終于開(kāi)始圖謀改變,但是頑固的士大夫階層和封建制度下的既得利益者,不肯積極的應(yīng)對(duì)改革與變法,導(dǎo)致很多有才能、有遠(yuǎn)見(jiàn)的仁人志士不能被很好的重用,反而受到壓迫和排擠,最終這種封建勢(shì)力嚴(yán)重阻礙了我們民族的復(fù)興,種.種變革的嘗試都因?yàn)榉N.種原因最終失敗了。
    說(shuō)實(shí)話,讀近代史其實(shí)就是在讀”恥辱史“,近代史從清朝后期到民國(guó)初年,中國(guó)的處境一直都是”外有列強(qiáng),內(nèi)有**“的窘境,外面有八國(guó)列強(qiáng)不斷的虎視眈眈,欲瓜分中國(guó)或者盤(pán)食利益;內(nèi)有太平天國(guó),義和團(tuán)、匪拳,邪教、土匪,等等藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力此起披伏,大清王朝軍事落后,政治昏庸無(wú)能、明君良臣少之又少,封建體制已經(jīng)不能迎合開(kāi)始近現(xiàn)代化市場(chǎng)和時(shí)代,中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)決策者又未能及時(shí)改革,戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,民怨民憤滿(mǎn)溢,所以各地各種藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)不謀自發(fā)的揭竿而起,最終導(dǎo)致大清王朝和封建體制岌岌可危。
    前事不忘,后事之師!我覺(jué)得對(duì)于失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),需要總結(jié),只有不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),我們才能不會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤,我們才能知道如何更好地發(fā)展。
    從大的方向看,中國(guó)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗主要是在于兩點(diǎn):第一,器不良,第二:技不熟。
    器不良,主要是說(shuō),我們的武器軍備要落后敵人很多,無(wú)論是軍艦、還是槍炮,我們都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在了列強(qiáng)的后面,古語(yǔ)云:工欲成其事,必先利其器!所以我們想打敗敵人,還是要先夯實(shí)最基本的基礎(chǔ),在作戰(zhàn)工具上一定不能輸于對(duì)手。
    技不熟,主要是說(shuō),我們的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜色于敵人,我們長(zhǎng)期的養(yǎng)尊處優(yōu),讓軍隊(duì)嚴(yán)重喪失了戰(zhàn)斗力,俗話說(shuō)”平時(shí)多流汗,戰(zhàn)時(shí)少留血“,但是當(dāng)時(shí)大清朝軍事還是停留在”人海戰(zhàn)術(shù)“、”大刀長(zhǎng)矛“十分落后的層次上,已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿(mǎn)足不了工業(yè)革命時(shí)期的現(xiàn)代化戰(zhàn)爭(zhēng)上。最重要的是,官員腐化嚴(yán)重,軍訓(xùn)軍政不強(qiáng),軍心不穩(wěn),導(dǎo)致士兵沒(méi)有斗志和戰(zhàn)斗力。
    但是從更深的層面分析,我們就會(huì)了解,近代屈辱史的最主要的根源不在于”器不良、技不熟“,或許在于我們輸在了文化和體制上。
    在文化方面,這里不是說(shuō)傳統(tǒng)文化不好,而是說(shuō)我們既沒(méi)有把傳統(tǒng)文化活學(xué)活用,也沒(méi)有很好的借鑒學(xué)習(xí)西洋文化,反而近代的八股文科舉制度的僵化不僅限制和扼殺了很多優(yōu)秀并有主見(jiàn)、創(chuàng)新能力的人才,也讓中國(guó)的士大夫階層和所謂的精英階層都背負(fù)著嚴(yán)重的封建思想,所以士大夫?qū)η逭挠拗液褪嘏f導(dǎo)致中國(guó)所謂的精英階層不會(huì)成為中國(guó)前進(jìn)的動(dòng)力,反而成為了中國(guó)勵(lì)精圖治,改革變法的最大阻力!
    在體制方面(尤其政治體制方面),中國(guó)沒(méi)有及時(shí)改良先進(jìn)的君主立憲制度,引進(jìn)更多的民主制度,而是維持著陳舊的封建專(zhuān)制制度,這種統(tǒng)治制度已經(jīng)嚴(yán)重不符合工業(yè)革命以后的時(shí)代了,日本認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn),開(kāi)始了明治維新,開(kāi)展君主立憲制的嘗試,開(kāi)始全面接受西方的先進(jìn)教育、文化、先進(jìn)的體制和改革政策、包括利用拖欠的巨額外債脅迫列強(qiáng)來(lái)扶持日本的經(jīng)濟(jì)、軍事等方面,并且積極的在列強(qiáng)各國(guó)設(shè)立大使館,加強(qiáng)對(duì)外交流合作,這種兼收并蓄的對(duì)外開(kāi)放政策使日本迅速的躋身強(qiáng)國(guó)的前列,才導(dǎo)致中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗,進(jìn)而導(dǎo)致列強(qiáng)隨后瓜分落后的中國(guó),并且落井下石,簽下了很多不平等條約!
    最后直到中國(guó)近代史上出現(xiàn)了很多從小就接受先進(jìn)的西方教育的孫中山,先進(jìn)的思想和理念最終折服了千千萬(wàn)萬(wàn)中華有志青年的心,中國(guó)一夜之間封建王朝就被推翻,步入民國(guó)時(shí)代!
    這本書(shū)上也有分析說(shuō):中山先生的青年生活有幾點(diǎn)特別值得注意:第一,他與外人接觸最早,十三歲就出國(guó)了。他所入的學(xué)校全是外國(guó)人所設(shè)立的,他對(duì)西洋情形和近代文化的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)在李鴻章、康有為之上。這是我民族一大幸事。(因?yàn)槲覀兗热恢荒軓慕页雎?,我們的領(lǐng)袖人物應(yīng)該對(duì)近代化有足夠認(rèn)識(shí)。)第二,中山先生的教育是科學(xué)的教育,而且是長(zhǎng)期的??茖W(xué)的思想方法是近代文化的至寶。但是這種方法不是一兩個(gè)月的訓(xùn)練班或者速成班所能培養(yǎng)的。我們倘不了解這一點(diǎn),我們就不能了解為什么中山先生所擬的救國(guó)方案是具體的,精密的,有步驟的,方方面面都顧到的,因?yàn)樗乃枷胧墙?jīng)受過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練的!
    可見(jiàn)思維方法是如此重要,小則影響一個(gè)人,大則影響一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)和前途!
    所以,最后總結(jié)一下中國(guó)的近代史的啟發(fā),就是有形的軍備我們都是可以買(mǎi),但是無(wú)形的文化理念和思維方式的不同,才是決定事物發(fā)展走向的根本原因,一個(gè)民族同樣如此,一個(gè)不團(tuán)結(jié),價(jià)值觀不統(tǒng)一的民族如果不能解決自身的文化、思維、精神、信仰方面的問(wèn)題的話,遇到任何一個(gè)外在的問(wèn)題都會(huì)陷于各種內(nèi)部矛盾和無(wú)休止的扯皮內(nèi)耗當(dāng)中,而不能共同團(tuán)結(jié)起來(lái)一致解決外在面對(duì)的各種問(wèn)題,說(shuō)到這里我想起了蔣介石的政策就是”攘外必先安內(nèi)“,確實(shí)很有道理,只是有很多歷史學(xué)家把這句話”誤讀“了,其實(shí)一個(gè)國(guó)家就像一個(gè)人一樣,如不能先解決好自身的心理矛盾和內(nèi)在問(wèn)題,當(dāng)外在的”意外“問(wèn)題來(lái)了的時(shí)候,我們一定會(huì)自己先暴露出問(wèn)題,而疲于應(yīng)對(duì)所有的突發(fā)狀況!
    最后一句話結(jié)束,我們都常說(shuō)”修行故在修心“——其實(shí)治國(guó)何嘗不是如此呢?若每個(gè)人的文化和思維理念正確了,每個(gè)人都能生活在民主、民權(quán)、民生的社會(huì)環(huán)境下,每個(gè)人變得包容開(kāi)放、并且具有不斷顛覆、改變、創(chuàng)造、創(chuàng)新的文化意識(shí),每個(gè)人都能更好的掌握自我命運(yùn)、發(fā)揮自身作用的時(shí)候,這個(gè)國(guó)家自然也就有救、有希望了!
    法史學(xué)論文篇九
    作為一名歷史專(zhuān)業(yè)的學(xué)生,編寫(xiě)史學(xué)論文是不可避免的任務(wù)。在撰寫(xiě)論文的過(guò)程中,我收獲了許多知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),也更加深刻地認(rèn)識(shí)到史學(xué)研究的意義和價(jià)值。在此文章中,我將分享我在寫(xiě)作論文過(guò)程中的一些心得和體會(huì)。
    第二段:構(gòu)思和準(zhǔn)備。
    在撰寫(xiě)論文之前,構(gòu)思和準(zhǔn)備工作是必不可少的。在構(gòu)思階段,首先需要確認(rèn)論文的主題和目的,確定研究的范圍和重點(diǎn)。其次,需要對(duì)文獻(xiàn)和資料進(jìn)行充分的收集和整理,這是論文寫(xiě)作的基礎(chǔ)。在準(zhǔn)備階段,還需要對(duì)論文的結(jié)構(gòu)和格式進(jìn)行思考,在此基礎(chǔ)上,制定一個(gè)詳細(xì)的時(shí)間計(jì)劃表,以保證論文能夠按時(shí)完成。
    第三段:論文的撰寫(xiě)和修改。
    論文的撰寫(xiě)和修改是一個(gè)極為復(fù)雜和繁瑣的過(guò)程。在寫(xiě)作階段,需要充分運(yùn)用歷史學(xué)的基本方法和技巧,對(duì)文獻(xiàn)和資料進(jìn)行整理和分析,深入研究歷史事件和人物,將其有機(jī)地融入到論文中。在修改階段,需要對(duì)論文的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、語(yǔ)言和格式進(jìn)行全面的反復(fù)審查,以確保其科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)和易于理解。
    第四段:困難和挑戰(zhàn)。
    在論文撰寫(xiě)和修改的過(guò)程中,我也遇到了許多困難和挑戰(zhàn)。首先,文獻(xiàn)和資料的收集不易,需要耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力。其次,論文的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的規(guī)劃需要深入思考,這也是我在寫(xiě)作論文過(guò)程中花費(fèi)最多時(shí)間的一部分工作。而最大的困難和挑戰(zhàn)則在于對(duì)歷史事件和人物的研究和分析,需要具備較高的歷史學(xué)知識(shí)和綜合能力,這對(duì)我的能力提出了很高的要求。
    第五段:結(jié)論。
    撰寫(xiě)史學(xué)論文是一項(xiàng)需要耐心、細(xì)致和創(chuàng)造力的工作,也是一項(xiàng)對(duì)自己專(zhuān)業(yè)水平的考驗(yàn)。通過(guò)這些艱辛的努力和付出,我逐步形成了自己的寫(xiě)作風(fēng)格和技巧,也更加深刻地認(rèn)識(shí)到史學(xué)研究的價(jià)值和意義。我相信,在今后的學(xué)習(xí)和研究中,我會(huì)更加勇于挑戰(zhàn)自己,不斷提升自己的學(xué)術(shù)水平和研究能力。
    法史學(xué)論文篇十
    廣義的“歷史學(xué)”是對(duì)“史”進(jìn)行同時(shí)合訓(xùn)而產(chǎn)生的“史有二義”的統(tǒng)一體。包括:完全獨(dú)立于人們的意識(shí)之外的人類(lèi)過(guò)往社會(huì)的客觀存在及其發(fā)展過(guò)程;歷史學(xué)家對(duì)這種客觀存在和過(guò)程及其規(guī)律的描述和探索的精神生產(chǎn)實(shí)踐及其創(chuàng)造出來(lái)的產(chǎn)品。狹義上的史學(xué)專(zhuān)指后者。歷史狹義上的史學(xué)是一種精神生產(chǎn)實(shí)踐及其創(chuàng)造的屬于觀念形態(tài)的東西的統(tǒng)一體。就其性質(zhì)而言,因歷史學(xué)家們考察的角度和出發(fā)點(diǎn)的不同,而有“活動(dòng)”說(shuō)、“學(xué)問(wèn)”或“學(xué)術(shù)”說(shuō)、“知識(shí)體系”說(shuō)、“科學(xué)”說(shuō)、“藝術(shù)”說(shuō)和“一半是科學(xué),一半是藝術(shù)”說(shuō)、“整合”說(shuō)等等不同的界定。文研一體。
    當(dāng)代,論文常用來(lái)指進(jìn)行科學(xué)研究和描述科研成果的文章,簡(jiǎn)稱(chēng)之為論文。它既是探討問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)研究的一種手段,又是描述科研成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。它包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等,總稱(chēng)為論文。
    三年時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝,學(xué)生很快就已經(jīng)進(jìn)入到緊張的初三學(xué)習(xí)當(dāng)中,很多學(xué)生不約而同地問(wèn)了我同一個(gè)問(wèn)題:“老師,要怎樣才能學(xué)好世界歷史?”面對(duì)學(xué)生的困惑,我更加需要好好思考如何才能上好世界近代史課。最終,我總結(jié)了近兩年初三教學(xué)的得與失,現(xiàn)談?wù)勼w會(huì)。
    “資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展”,是世界近代史的主線,掌握它對(duì)初三學(xué)生來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。如果要讓學(xué)生抓住這條線,首先就必須先明白什么是資本主義。早在中國(guó)近代史當(dāng)中,學(xué)生就已經(jīng)接觸到“資本主義”,但更多的解釋是:“一般而言資本主義指的是一種經(jīng)濟(jì)學(xué)或者經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的制度,在這樣的制度下絕大部分的生產(chǎn)資料都?xì)w私人占有,并借助雇傭勞動(dòng)的手段以生產(chǎn)工具創(chuàng)造利潤(rùn)?!边@樣的解釋精準(zhǔn)、專(zhuān)業(yè),但到底什么是資本主義,學(xué)生不僅沒(méi)有理解,反而接觸了更多的像“生產(chǎn)資料”、“經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)”等陌生而專(zhuān)業(yè)的名詞。最終,不僅學(xué)生如墮五里霧里,教師自己也覺(jué)得課很難上。
    這樣的講解或許不是很專(zhuān)業(yè),也可能存在一定的問(wèn)題,但是它在一定程度上符合學(xué)生的認(rèn)知水平,將復(fù)雜的東西簡(jiǎn)單化、生活化,不僅讓學(xué)生學(xué)得輕松,而且樂(lè)于學(xué)。
    (一)設(shè)問(wèn)滲透世界近代史的主線,即近代史就是資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展史(針對(duì)基礎(chǔ)較好的學(xué)生)。
    在學(xué)生基本掌握資本主義的特點(diǎn)后,我們就可以有意識(shí)地在上課時(shí)設(shè)置一些問(wèn)題了:文藝復(fù)興可以給資本主義發(fā)展提供什么?新航路的開(kāi)辟滿(mǎn)足了資本主義發(fā)展的那些需求?通過(guò)有意滲透,學(xué)生便會(huì)慢慢將近代史中的事件和資本主義進(jìn)行聯(lián)系思考,這時(shí)我們只需要在每次單元復(fù)習(xí)的時(shí)候用較專(zhuān)業(yè)的術(shù)語(yǔ)幫他們歸納總結(jié)即可。
    (二)引導(dǎo)學(xué)生建立歷史發(fā)展的縱向線索,即以國(guó)家為單位,構(gòu)建國(guó)別史框架(針對(duì)基礎(chǔ)較弱的學(xué)生)。
    國(guó)別史的學(xué)習(xí)主要以時(shí)間發(fā)展為線索,所以相對(duì)簡(jiǎn)單易懂。因此先學(xué)國(guó)家歷史,既有利于強(qiáng)化學(xué)生對(duì)此國(guó)歷史的整體理解,又有利于減輕基礎(chǔ)較弱學(xué)生的壓力,提高他們的信心。
    法史學(xué)論文篇十一
    摘要:文學(xué)和歷史的關(guān)系是深遠(yuǎn)而復(fù)雜的,文學(xué)作品和歷史文化密不可分,但文學(xué)不同于歷史,歷史也不同于文學(xué),二者不能等同視之。小說(shuō)應(yīng)該說(shuō)是歷史的抽象再加工,并不能等同于歷史,或者說(shuō)小說(shuō)里的故事情節(jié)能反映當(dāng)時(shí)的歷史現(xiàn)實(shí),但并不是史料。史料是歷史學(xué)家用來(lái)還原歷史原貌所必須依仗的資料,很顯然小說(shuō)不能作為這種資料。
    關(guān)鍵詞:文學(xué);歷史;歷史小說(shuō)。
    一、文學(xué)中的歷史。
    文學(xué)中有歷史,從其中挖掘史實(shí)是另一回事,把整個(gè)文學(xué)作品當(dāng)成真實(shí)歷史未免太過(guò)絕對(duì)。《紅樓夢(mèng)》反映了清代前期的歷史現(xiàn)實(shí)沒(méi)有錯(cuò),但過(guò)分坐實(shí)到具體歷史人物身上,就未免大錯(cuò)特錯(cuò)了。文學(xué)作品可以反映歷史,但不能絕對(duì)當(dāng)作史料來(lái)研讀?!度龂?guó)演義》所寫(xiě)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面和實(shí)際的歷史是大相徑庭的。
    宋詞是詩(shī)歌的一種。因是合樂(lè)的歌詞,故又稱(chēng)曲子詞。宋詞題材廣泛、內(nèi)容豐富,可以抒情懷古,可以暢想未來(lái),可以反映當(dāng)下風(fēng)貌,又可借古諷今。始于唐,成型于五代,繁榮于宋。宋詞是中國(guó)古代文學(xué)皇冠上的一顆巨明珠,在古代文學(xué)的長(zhǎng)廊里,它是一幅絢麗多姿的畫(huà)卷。它美妙絕倫的風(fēng)神,可以與唐詩(shī)爭(zhēng)艷,可以與元曲斗妙,宋詞歷來(lái)都與唐詩(shī)并稱(chēng)雙絕,為一代文學(xué)之盛。宋詞中蘇軾和辛棄疾的作品最為出名。比如,蘇軾的“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”;辛棄疾的“醉里挑燈看劍,夢(mèng)回吹角連營(yíng)”。宋詞也好,唐詩(shī)也好,都是歷史文化與作者感觸相結(jié)合的產(chǎn)物,經(jīng)典之所以是經(jīng)典,那是因?yàn)樗从车木裼肋h(yuǎn)是人類(lèi)文明中最能觸動(dòng)人心的東西。
    明清是中國(guó)小說(shuō)發(fā)展史上最繁榮的時(shí)期。這個(gè)時(shí)代的小說(shuō)從思想內(nèi)涵和題材表現(xiàn)上來(lái)說(shuō),最大限度地包容了中華傳統(tǒng)文化的精髓和傳統(tǒng)封建社會(huì)的道德倫理,而且經(jīng)過(guò)民間化街坊化后,傳統(tǒng)文化竟以可感的形象和動(dòng)人的故事成為普通大眾津津樂(lè)道的`談資。
    明清時(shí)代的長(zhǎng)篇小說(shuō)按題材和思想內(nèi)容可分為講史小說(shuō)、神魔小說(shuō)、世情小說(shuō)和公案小說(shuō),比如,《三國(guó)演義》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》等?!度龂?guó)演義》《水滸傳》都是歷史類(lèi)章回小說(shuō),把宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面和英雄輩出的時(shí)代以小說(shuō)的形式展現(xiàn)給廣大民眾。有虛構(gòu)、有思想再加工,與真實(shí)的歷史有很大出入。作者認(rèn)為小說(shuō)是小說(shuō),歷史是歷史,不能等同視之。小說(shuō)應(yīng)該說(shuō)是歷史的抽象再加工,并不能等同于歷史,或者說(shuō)小說(shuō)里的故事情節(jié)能反映當(dāng)時(shí)的歷史現(xiàn)實(shí),但不是史料。史料是歷史學(xué)家用來(lái)還原歷史原貌所必須依仗的資料,很顯然小說(shuō)不能作為這種資料。
    二、歷史中的文學(xué)。
    歷史是不是文學(xué)并不重要,重要的是書(shū)寫(xiě)歷史必須具備文學(xué)寫(xiě)作才華。當(dāng)年明月能把枯燥無(wú)味的明史寫(xiě)成老百姓都愛(ài)看的形式,這說(shuō)明只有具備當(dāng)下大眾接受的寫(xiě)作才華才能讓人愛(ài)上歷史,去讀歷史。
    如果一部史書(shū)沒(méi)有文采,是不可能傳之久遠(yuǎn)的。所以,只有文學(xué)色彩濃厚的歷史著作才會(huì)永遠(yuǎn)流傳?!蹲髠鳌贰妒酚洝贰稘h書(shū)》與《資治通鑒》等都是這樣的著作。床頭常放著兩本書(shū)《史記》和《資治通鑒》,這不僅僅是從中吸取政治智慧、治國(guó)之道,更重要的是它們的文學(xué)成就對(duì)一個(gè)人精神面貌、氣質(zhì)、心境等的熏陶何其重要。其他很多史學(xué)著作,就只能是歷史學(xué)家去攻讀。歷史和文學(xué)作品是密不可分的,許多作家創(chuàng)作出了許許多多膾炙人口的歷史小說(shuō),比如,當(dāng)年明月的《明朝那些事兒》等。
    唐玄宗時(shí)期,國(guó)力強(qiáng)盛,經(jīng)濟(jì)繁榮,唐詩(shī)發(fā)展至頂峰。詩(shī)歌題材廣闊,流派眾多。這一時(shí)期的杰出代表為偉大的浪漫主義詩(shī)人李白和偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫。如,李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄?!?;杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”。他們的詩(shī)是整個(gè)中華文化史上的標(biāo)桿,在他們筆下,無(wú)論是五律七律、五絕七絕,還是古風(fēng)歌行皆達(dá)到了很高的藝術(shù)成就。如,李白的《望天門(mén)山》《月下獨(dú)酌》;杜甫的《春望》《恨別》等;另有以王維、孟浩然代表的田園派和以高適、岑參代表的邊塞詩(shī)派。這些著名的名家,無(wú)不把現(xiàn)實(shí)、歷史和文學(xué)藝術(shù)相結(jié)合。
    《史記》是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史,作者司馬遷。魯迅先生稱(chēng)《史記》為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”,《史記》不僅是一部歷史巨著,更是一部文學(xué)巨著。這部著作可以說(shuō)是文學(xué)和歷史的結(jié)合產(chǎn)物。它是歷史學(xué)家桌案必不可少的史料文獻(xiàn),亦是我們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的重要資料。可以這樣說(shuō),歷史上那些著名的文人無(wú)不不通史記。中國(guó)歷史上許許多多的史學(xué)著作,有兩本最為著名,一部是《史記》,另一部是《資治通鑒》。這兩本書(shū)有共同之處:它們不僅具有重要的歷史價(jià)值,更重要的是他們都是文學(xué)經(jīng)典。不論是政治家還是文學(xué)家,他們的床頭都少不了這兩本書(shū),特別是《資治通鑒》。
    史學(xué)與文學(xué)的異同:(1)文學(xué)更偏重想象,歷史更偏重現(xiàn)實(shí);(2)文學(xué)從一般到特殊,史學(xué)從特殊到一般;(3)文學(xué)更注重抒情議論,史學(xué)更注重?cái)⑹鰷?zhǔn)確。
    參考文獻(xiàn):
    [1]洪子誠(chéng).文學(xué)與歷史敘述[m].河南大學(xué)出版社,.
    法史學(xué)論文篇十二
    摘要:本文作者介紹了室內(nèi)裝飾工程預(yù)算編制的現(xiàn)狀及要求,指出了室內(nèi)裝飾工程預(yù)算需注意的問(wèn)題,供同行參考。
    關(guān)鍵詞:裝飾工程;預(yù)算編制;探討。
    中圖分類(lèi)號(hào):u655.59文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:a文章編號(hào):
    確定室內(nèi)裝飾工程造價(jià)預(yù)算,必須在裝修建設(shè)程序的各個(gè)階段即從裝飾方案的提出進(jìn)行可行性研究,選擇最佳施工方案到初步設(shè)計(jì)和施工階段,均采用科學(xué)的計(jì)算方法和切合實(shí)際的計(jì)價(jià)依據(jù),才能對(duì)設(shè)計(jì)方案的優(yōu)秀程度、投資的使用效果進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。
    1室內(nèi)裝飾工程預(yù)算編制的現(xiàn)狀及要求。
    建筑裝飾具有良好的視覺(jué)效果,優(yōu)秀的建筑裝飾能夠體現(xiàn)人的藝術(shù)性,具有良好的實(shí)用性。隨著我國(guó)裝飾工程的不斷發(fā)展和完善,做好室內(nèi)裝飾工程預(yù)算就顯得尤為重要。目前,我國(guó)現(xiàn)行裝飾工程預(yù)算定額的管理體制按其管理分工,分為全國(guó)統(tǒng)一定額和地區(qū)統(tǒng)一定額。這種狀況的存在在一定程度上造成跨地區(qū)跨行業(yè)進(jìn)行設(shè)計(jì)、招標(biāo)和施工的諸多不便,弱化了國(guó)家對(duì)定額標(biāo)準(zhǔn)的宏觀調(diào)控能力,不利于促進(jìn)全國(guó)統(tǒng)一的建筑市場(chǎng)的開(kāi)拓發(fā)展。
    在我國(guó)裝飾施工的目前情況下,為了達(dá)到良好的經(jīng)濟(jì)效益,施工單位首先應(yīng)該不斷的提高裝飾施工的水平,并在提高裝飾質(zhì)量的同時(shí)做好裝飾工程的預(yù)算工作。其中,施工人員是施工質(zhì)量的生命線,為了保證施工質(zhì)量,就必須極強(qiáng)施工隊(duì)伍的建設(shè),適當(dāng)?shù)募訌?qiáng)政策理論和專(zhuān)業(yè)知識(shí)的培訓(xùn),保證這些施工人員能夠不斷的學(xué)習(xí)新知識(shí),不斷的在提高施工質(zhì)量的同時(shí)改進(jìn)施工方法,達(dá)到節(jié)約造價(jià)的目的。從事經(jīng)濟(jì)工作的專(zhuān)業(yè)人員還要具有較強(qiáng)的事業(yè)心和責(zé)任感,在實(shí)踐中逐步提高自身的專(zhuān)業(yè)素質(zhì),在具體的操作中要嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家的有關(guān)政策,保證裝飾工程預(yù)算的相對(duì)準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性,對(duì)工程進(jìn)行全過(guò)程、全方位的費(fèi)用控制,從預(yù)算、施工到?jīng)Q算層層把關(guān),以保證資金的正常運(yùn)轉(zhuǎn),達(dá)到增收節(jié)支的目的,提高企業(yè)的整體經(jīng)濟(jì)效益。
    2室內(nèi)裝飾工程預(yù)算需注意的問(wèn)題。
    2.1提高裝飾管理人員的素質(zhì)。
    目前建筑裝飾行業(yè)的項(xiàng)目管理人員素質(zhì)普遍較低,致使先進(jìn)的成本管理理論和方法在裝飾工程中得不到應(yīng)用。因此,必須加強(qiáng)項(xiàng)目管理人員的培訓(xùn),使他們通過(guò)學(xué)習(xí)現(xiàn)代成本管理理論和先進(jìn)的成本管理方法不斷的增強(qiáng)成本管理意識(shí),提高成本管理水平,將現(xiàn)代成本管理理論和成本控制技術(shù)與裝飾工程特點(diǎn)相結(jié)合,運(yùn)用科學(xué)的成本管理方法實(shí)現(xiàn)對(duì)項(xiàng)目成本的有效控制。
    2.2樹(shù)立成本控制意識(shí)。
    目前我國(guó)建筑裝飾企業(yè)由于大部分延續(xù)了建筑業(yè)的管理模式,在成本控制方面出現(xiàn)了許多經(jīng)營(yíng)思想與組織管理上的缺隱,產(chǎn)生了諸如成本控制責(zé)任不明,成本控制流于形式,成本開(kāi)支的范圍未能全面考慮成本的補(bǔ)償,許多規(guī)定不盡合理等問(wèn)題。要想從根本上解決成本控制中出現(xiàn)的問(wèn)題,其難點(diǎn)不在于物,而在于人,在于人的管理思想,在于人的成本意識(shí)。
    現(xiàn)代成本控制提出了一種嶄新的經(jīng)營(yíng)觀念和成本經(jīng)營(yíng)模式,它要求對(duì)傳統(tǒng)的企業(yè)管理觀念和管理方式進(jìn)行改革。
    2.2.1在經(jīng)營(yíng)思想上破除單純依靠提高工程造價(jià)來(lái)提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的思想,對(duì)立“低成本,高效益”的觀念,著眼于企業(yè)內(nèi)部挖潛改造,降低成本。
    2.2.2在成本經(jīng)營(yíng)上變成本的事后核算為事前的成本控制;變成本開(kāi)支的實(shí)報(bào)實(shí)銷(xiāo)為先算后用,限制使用;變財(cái)物部門(mén)的單兵作戰(zhàn)為全員參加的成本控制;實(shí)現(xiàn)“哪里有費(fèi)用,哪里有成本控制點(diǎn)”的全過(guò)程、全方位控制。
    2.2.3在分配上,建立和完善誰(shuí)節(jié)余誰(shuí)受益,誰(shuí)超支誰(shuí)受罰的管理制度。
    2.2.4在考核上,變過(guò)去單純考核人員消耗指標(biāo)為不僅考核人員而且考核與成本密切相關(guān)的管理工作,解決成本控制過(guò)程中職責(zé)不明,歸屬不清的問(wèn)題。從而把項(xiàng)目成本與全體員工的經(jīng)濟(jì)責(zé)任和利益有機(jī)結(jié)合起來(lái),形成一個(gè)全員參加成本管理的氛圍和格局。讓參與施工項(xiàng)目管理與實(shí)施的每個(gè)人都意識(shí)到加強(qiáng)項(xiàng)目成本管理和成本控制對(duì)施工項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)效益及個(gè)人收入所產(chǎn)生的重大影響,那么,各項(xiàng)成本管理工作才能在施工項(xiàng)目管理中得到貫徹和實(shí)施。
    2.3運(yùn)用好施工圖預(yù)算。
    施工圖預(yù)算是裝飾單位工程造價(jià)計(jì)價(jià)的核心環(huán)節(jié)。室內(nèi)裝飾工程造價(jià)按工程項(xiàng)目核算具有單件性,需要就各個(gè)具體工程,按程序計(jì)算其造價(jià)。裝飾工程是一個(gè)周期生產(chǎn)過(guò)程,歷經(jīng)方案的提出、初步設(shè)計(jì)和施工圖設(shè)計(jì)、招投標(biāo)、合同簽訂、施工、竣工驗(yàn)收使用等程序,并建立相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。因此,造價(jià)計(jì)算也應(yīng)分階段進(jìn)行,形成投資估算、設(shè)計(jì)概算、施工圖預(yù)算、標(biāo)價(jià)與合同價(jià)的確定、施工結(jié)算、竣工決算等環(huán)節(jié),最后得出工程的實(shí)際造價(jià)。作為單位工程,裝飾工程也或多或少地由各類(lèi)分部分項(xiàng)工程組合而成。其造價(jià)只能是各個(gè)不同分部造價(jià)的匯總。由于裝飾工程構(gòu)成的復(fù)雜性,我們更應(yīng)注意選擇裝飾工程造價(jià)的編制方法。
    2.4工程量計(jì)算。
    工程量是審核工程預(yù)算的依據(jù),是工程結(jié)算的基礎(chǔ)。由于設(shè)計(jì)單位設(shè)計(jì)深度不夠,或施工單位不按圖紙施工,這就顯示出審核人員在審核中必須以工程竣工圖及現(xiàn)場(chǎng)實(shí)現(xiàn)情況為依據(jù)的重要性?;蛘咭允┕D設(shè)計(jì)和現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)濟(jì)簽證為依據(jù),或者以現(xiàn)場(chǎng)實(shí)測(cè)取得數(shù)據(jù)為依據(jù),嚴(yán)格按裝飾工程預(yù)算定額、工程量計(jì)算規(guī)則及有關(guān)說(shuō)明逐項(xiàng)進(jìn)行核對(duì)。為防止超規(guī)模施工,應(yīng)嚴(yán)格按審定設(shè)計(jì)方案進(jìn)行控制,凡任意擴(kuò)大工程量部分,不能進(jìn)入結(jié)算。在建安工程和裝飾工程單獨(dú)承攬時(shí),應(yīng)注意工程內(nèi)容和范圍的劃分,避免重復(fù)計(jì)算,例如室內(nèi)地面、墻面、天棚的找平層或整體面層,門(mén)窗口和扇,給排水管線和潔具,照明中的燈具,吊頂?shù)念A(yù)埋件等工程量易重復(fù)計(jì)算;測(cè)量數(shù)據(jù)當(dāng)場(chǎng)核對(duì)、分析、確定,審核人員根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)測(cè)量結(jié)果,結(jié)合有關(guān)施工過(guò)程記錄、簽證,綜合分析確定工程量;隱藏工程應(yīng)及時(shí)通知甲方代表和監(jiān)理檢查簽字,否則按最合理最經(jīng)濟(jì)的狀態(tài)推測(cè)計(jì)量。
    2.5加強(qiáng)工程直接費(fèi)的控制。
    2.5.1材料費(fèi)的控制。
    工程成本由人工費(fèi)、材料費(fèi)、機(jī)械費(fèi)、其他直接費(fèi)用和間接費(fèi)用組成。在裝飾工程項(xiàng)目成本中,材料費(fèi)約占工程成本的75%-80%,因而,應(yīng)將控制材料費(fèi)作為工程成本控制的重點(diǎn)??刂频拇胧┯幸宰罴逊绞讲少?gòu)材料,努力降低采購(gòu)成本,與材料供應(yīng)商之間建立長(zhǎng)期合作關(guān)系,按工程進(jìn)度計(jì)劃采購(gòu)供應(yīng)材料,避免因材料大量積壓而增加了材料的損耗和保管費(fèi)用;對(duì)于常年使用的大宗材料,如膨脹螺栓、自攻螺釘、電焊條、綁絲、水泥、黃砂等可根據(jù)經(jīng)濟(jì)訂購(gòu)批量訂貨。
    2.5.2人工費(fèi)的控制。
    從定額的編制時(shí)間和執(zhí)行時(shí)間來(lái)分析,定額的人工費(fèi)具有滯后性。在施工過(guò)程中,人工費(fèi)的控制具有較大的難度。盡管如此,我們可以從控制支出和按實(shí)簽證兩個(gè)方面來(lái)著手解決。首先是按定額人工費(fèi)控制施工生產(chǎn)中的人工費(fèi);二是考慮用其他直接費(fèi)、間接費(fèi)適當(dāng)補(bǔ)充一些;三是如產(chǎn)生預(yù)算定額以外的用工項(xiàng)目應(yīng)按實(shí)簽證。
    2.5.3機(jī)械費(fèi)的控制。
    機(jī)械費(fèi)的控制要盡量減少施工中所消耗的機(jī)械臺(tái)班量,通過(guò)合理施工組織、機(jī)械調(diào)配,提高機(jī)械設(shè)備的利用率和完好率,同時(shí)加強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)設(shè)備的維修、保養(yǎng)工作,降低大修、經(jīng)常性修理等各項(xiàng)費(fèi)用的支出,加強(qiáng)租賃設(shè)備計(jì)劃的管理,充分利用社會(huì)閑置機(jī)械資源,從不同角度降低機(jī)械臺(tái)班價(jià)格。
    3結(jié)束語(yǔ)。
    隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展和人民生活水平不斷提高的前提下,國(guó)家經(jīng)濟(jì)宏觀調(diào)控政策進(jìn)一步突進(jìn),特別是在機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的市場(chǎng)條件下,施工企業(yè)要想增加市場(chǎng)份額、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益,必須做好裝飾工程項(xiàng)目的工程項(xiàng)目管理,因此做好裝飾工程項(xiàng)目成本管理,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
    參考文獻(xiàn):
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    法史學(xué)論文篇十三
    證明和反駁等邏輯思維手段,進(jìn)行分析、闡明自然科學(xué)的原理、定律和科學(xué)技術(shù)研。
    究中的。
    各種問(wèn)題及成果的文章,都屬于學(xué)術(shù)論文的范疇。
    學(xué)術(shù)論文是一種具創(chuàng)新性的科學(xué)研究成果的記錄,是進(jìn)行成果推廣和交流的手段。
    也
    是考核科技人員業(yè)務(wù)能力和學(xué)術(shù)水平的重要指標(biāo)。它是人類(lèi)知識(shí)寶庫(kù)的基本單元,
    或?yàn)槿恕?BR>    類(lèi)精神財(cái)富的一部份,并能為科學(xué)界有效地利用,對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步起推動(dòng)作。
    用。
    (一)、學(xué)術(shù)性。
    學(xué)術(shù)性或稱(chēng)為理論性。學(xué)術(shù)論文可以取材于某一具體產(chǎn)品,或某一抽象的理論,
    或某。
    一具體實(shí)驗(yàn),將其研究過(guò)程的資料或發(fā)現(xiàn),經(jīng)過(guò)加工、提煉與濃縮的程序,提升為。
    理論性。
    的敘述。故學(xué)術(shù)論文側(cè)重理論的辨證,這些理論和技術(shù)成果,且都必須在實(shí)踐中經(jīng)。
    過(guò)反復(fù)。
    探索、研究而成,實(shí)踐即是學(xué)術(shù)論文的源泉。而學(xué)術(shù)論文如果缺乏學(xué)術(shù)性,也就失。
    去了它。
    的基本特性。
    (二)創(chuàng)造性。
    創(chuàng)造性是衡量學(xué)術(shù)論文價(jià)值的根本標(biāo)準(zhǔn)。創(chuàng)造性大,論文價(jià)值高;反之,論文價(jià)值。
    就低。
    這里所謂的創(chuàng)造性是指論文中闡述世人尚未談過(guò)的新理論、新方法、新技術(shù)或創(chuàng)。
    造性的。
    模仿。一篇沒(méi)有創(chuàng)見(jiàn)的文章,可能具有一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值,但它對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展。
    不起作。
    用,也無(wú)法提供科技領(lǐng)域新的內(nèi)容。有些科技成果填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)空白,但國(guó)外已有,
    嚴(yán)格言。
    之應(yīng)無(wú)創(chuàng)造性。
    學(xué)術(shù)論文是記錄創(chuàng)造性成果的知識(shí)載體,是傳遞新生的科學(xué)信息。有些成果不宜。
    作科。
    學(xué)論文,但可以作科技報(bào)告發(fā)表。
    (三)科學(xué)性。
    『科學(xué)性』這個(gè)詞在論文中有多重含義:
    (1)內(nèi)容的客觀性:論文內(nèi)容必須是客觀存在的事實(shí),即要求科學(xué)內(nèi)容真實(shí)、成熟、
    可行,
    而且可重復(fù)性。
    (2)表達(dá)的全面性:論文的科學(xué)內(nèi)容,須用語(yǔ)言、文字或圖片等方式表達(dá),并且力求。
    文字簡(jiǎn)。
    潔、明確及全面性。
    (3)結(jié)構(gòu)的邏輯性:文章結(jié)構(gòu)所顯現(xiàn)的科學(xué)內(nèi)容必須符合邏輯推理、論證反駁等思維。
    規(guī)律,
    其邏輯性強(qiáng)。
    (4)格式的標(biāo)準(zhǔn)化:論文寫(xiě)作格式已逐漸趨標(biāo)準(zhǔn)化,必須嚴(yán)格遵守其法則。
    (四)可讀性。
    論文中之文字應(yīng)力求平易通順,切忌生澀難懂,否則大大削弱文章的社會(huì)效果。
    學(xué)術(shù)論文包括學(xué)位論文。學(xué)位論文是學(xué)位申請(qǐng)者為申請(qǐng)學(xué)位而提出的論文。這種。
    論文。
    是考核申請(qǐng)者能否授予學(xué)位的重要依據(jù),可分為學(xué)士論文、碩士論文及博士論文等。
    三種,
    其水平由淺而深。學(xué)士要求達(dá)到具有從事科學(xué)研究或擔(dān)負(fù)專(zhuān)業(yè)技術(shù)工作的初步能力。
    ;碩士。
    要求達(dá)到具有獨(dú)立從事科學(xué)研究工作的初步能力;博士則要求達(dá)到具有獨(dú)立從事科。
    學(xué)研究。
    工作的能力和在科學(xué)或?qū)iT(mén)技術(shù)上做出創(chuàng)造性的成果。由字?jǐn)?shù)來(lái)看,學(xué)士論文約一。
    萬(wàn)字,
    碩士論文約五萬(wàn)字,博士論文則在五萬(wàn)字以上,有時(shí)多達(dá)十至廿萬(wàn)字。茲分述如下。
    大學(xué)本科畢業(yè)生運(yùn)用在校期間學(xué)得的基礎(chǔ)理論和專(zhuān)業(yè)知識(shí),進(jìn)行分析、解決某一。
    不太。
    復(fù)雜的科研課題所寫(xiě)的畢業(yè)論文,順利通過(guò)簽辨者,均可授予學(xué)士學(xué)位。其條件如。
    下:
    1.能夠較好地掌握本門(mén)學(xué)科的基礎(chǔ)理論、專(zhuān)門(mén)知識(shí)和基本技能。
    2.具有從事科學(xué)研究工作或擔(dān)負(fù)專(zhuān)門(mén)技術(shù)工作的初步能力。
    (二)碩士論文。
    碩士所提之碩士論文應(yīng)為指導(dǎo)教授指導(dǎo)下,由研究生本人獨(dú)立完成者,其論文須。
    有自。
    己的新見(jiàn)解,并在過(guò)程中有一定的工作量。一般用于論文工作的時(shí)間約一年左右。
    其基本。
    要求如下:
    1.在本門(mén)學(xué)科上掌握?qǐng)?jiān)實(shí)的基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)的專(zhuān)門(mén)知識(shí)。
    2.具有從事科學(xué)研究工作或獨(dú)立擔(dān)負(fù)專(zhuān)門(mén)技術(shù)工作能力。
    博士論文對(duì)本學(xué)科的發(fā)展有重要的推動(dòng)作用,對(duì)本學(xué)科水平提高有重要的突破。
    其基。
    本要求如下:
    1.在本門(mén)學(xué)科上掌握?qǐng)?jiān)實(shí)寬廣的基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)深入的專(zhuān)門(mén)知識(shí),
    2.具有獨(dú)立從事科學(xué)研究工作的能力,
    3.在學(xué)科或?qū)iT(mén)技術(shù)上做出創(chuàng)造性的成果。
    學(xué)術(shù)論文是論述創(chuàng)新性研究工作成果的書(shū)面文件,是某些實(shí)驗(yàn)性、或理論性、或。
    觀測(cè)。
    性的新知識(shí)的科學(xué)記錄,或是某種已知原理應(yīng)用于實(shí)際中取得新進(jìn)展的科學(xué)總結(jié)。
    學(xué)術(shù)論文的內(nèi)容應(yīng)該有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所進(jìn)步,而不是簡(jiǎn)單重。
    復(fù)、
    純屬模仿或全盤(pán)抄襲前人的成果。學(xué)術(shù)論文應(yīng)具有新的信息。
    學(xué)術(shù)論文通常在學(xué)術(shù)會(huì)議上宣讀、交流、或在學(xué)術(shù)報(bào)刊上發(fā)表等。它反映學(xué)科最。
    新的。
    前瞻科學(xué)技術(shù)水準(zhǔn)及其發(fā)展動(dòng)向,體現(xiàn)了科技工作者擁有的成果。
    為進(jìn)一步探討學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作特點(diǎn)和規(guī)律,應(yīng)從內(nèi)容性質(zhì)和結(jié)構(gòu)形式的差別方面將。
    學(xué)術(shù)。
    論文分為理論型、實(shí)驗(yàn)型、描述型和設(shè)計(jì)型等四大類(lèi)。
    理論型論文的重點(diǎn)在于理論證明和分析。依研究對(duì)象可分兩種:一種以抽象的理。
    論問(wèn)。
    題為研究對(duì)象,其研究方法重于理論推導(dǎo)和運(yùn)算;另一種則以客觀事物和現(xiàn)象的觀。
    測(cè)數(shù)據(jù)。
    以及有關(guān)的文獻(xiàn)數(shù)據(jù)為對(duì)象,其研究方法是對(duì)有關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析、綜合、概括及抽。
    象化,
    并通過(guò)歸納、演繹、模擬等過(guò)程,提出某種新的理論和見(jiàn)解。一般說(shuō)來(lái),理論型論。
    文正文。
    結(jié)構(gòu)型式靈活,沒(méi)有固定格式,可將研究的對(duì)象或結(jié)果劃分為若干有聯(lián)系的層面,
    按一定。
    邏輯逐層進(jìn)行論述。
    實(shí)驗(yàn)型論文的重點(diǎn)在于設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)以及對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的觀察和分析。它也可分兩種:
    一種。
    是介紹實(shí)驗(yàn)本身為目的,重在說(shuō)明實(shí)驗(yàn)裝置、方法和內(nèi)容;另一種是通過(guò)對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)。
    果的分。
    析和討論,從而認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律。實(shí)驗(yàn)型論文的正文結(jié)構(gòu)與理論型論者不同,主要是。
    由實(shí)驗(yàn)。
    報(bào)告的結(jié)構(gòu)演化而來(lái),并已形成一定約定俗成的格式,一般有『材料和方法』、『。
    結(jié)果』。
    和『討論』等三部份。此三部份仍可做適當(dāng)調(diào)整,其重點(diǎn)內(nèi)容則必須對(duì)實(shí)驗(yàn)作說(shuō)明。
    和分析。
    描述型論文的重點(diǎn)是對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行描述和說(shuō)明,向讀者介紹新發(fā)現(xiàn)的某種客觀。
    事物。
    或現(xiàn)象,重在說(shuō)明事物或現(xiàn)象。描述型論文的結(jié)構(gòu)通常由描述和討論兩大部份構(gòu)成。
    如論。
    述動(dòng)、微生物新物種,描述新發(fā)現(xiàn)的地質(zhì)現(xiàn)象,新發(fā)明儀器等的論文屬之。
    設(shè)計(jì)型論文是指對(duì)新產(chǎn)品、新工程等最佳方案進(jìn)行全面論述的書(shū)面技術(shù)文件,一。
    般由。
    設(shè)計(jì)說(shuō)明和設(shè)計(jì)圖紙組織而成。其內(nèi)容有理論或?qū)嶒?yàn),也有設(shè)計(jì)的描述說(shuō)明(包括圖。
    紙)。
    建筑工程方面之論文屬之。
    上述學(xué)術(shù)論文的『四分法』是相對(duì)的,理論型論文中也可能有描述,也會(huì)引用一。
    些實(shí)。
    驗(yàn)材料,實(shí)驗(yàn)型論文中也有必要的理論分析和描述;描述型論文也不是全無(wú)理論分。
    析。但。
    因研究目的手段不同,各有重點(diǎn)。當(dāng)然,有些論文可能介于上述幾類(lèi)論文中間,這。
    得看其。
    歸類(lèi)。
    一、科研課題、論文題目與主題的關(guān)系。
    課題、論文題目與主題是三個(gè)有區(qū)別又有一定聯(lián)系的概念。科研課題是指人們所。
    圍繞。
    進(jìn)行研究并想得以解決的科學(xué)技術(shù)問(wèn)題。課題一般要經(jīng)過(guò)調(diào)研、篩選和可行性論證。
    最后。
    才能正式確定。
    論文題目就是論文的名稱(chēng)。通常在科研課題完成以后,以整個(gè)課題的研究成果或。
    某一。
    部份寫(xiě)成論文。因而,一個(gè)課題可以寫(xiě)一篇或數(shù)篇論文。但論文的內(nèi)涵與延伸不能。
    超越課。
    題的內(nèi)涵與外延。
    論文主題是作者解決科學(xué)技術(shù)問(wèn)題的基本觀點(diǎn),也是論文的中心論點(diǎn),或課題研。
    究的`。
    結(jié)論。因此,主題不等于科研課題,也不完全等于論文的題目。有的論文,題目概。
    括表達(dá)。
    主題內(nèi)容,但也不是題目就等于主題。亦即,題目和主題是兩個(gè)概念。
    科研成果必須以科學(xué)的方式進(jìn)行提練與再創(chuàng)造,才能成為學(xué)術(shù)論文,而選題不僅。
    關(guān)系。
    到科研的成敗,也是形成學(xué)術(shù)論文的重要步驟。對(duì)此,英國(guó)科學(xué)家貝爾納認(rèn)為『評(píng)。
    價(jià)和選。
    擇課題,便成了戰(zhàn)略的起點(diǎn)』。實(shí)踐證明,只有擇適當(dāng)?shù)恼n題,才能收到較好的科。
    學(xué)研究。
    成果,寫(xiě)出較有價(jià)值的論文。因此,一些著名科學(xué)家都是十分重視課題的選擇。愛(ài)。
    因斯坦。
    認(rèn)為:『提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題重要,因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)。
    上或?qū)崱?BR>    驗(yàn)上的技能而已。而提出新的問(wèn)題、新的可能性,從新的角度去看舊的問(wèn)題,卻需。
    要有創(chuàng)。
    造性想象力,而且標(biāo)明科學(xué)的真正進(jìn)步』。一些著名科學(xué)家重視科研選題,又有洞。
    察世界。
    某個(gè)領(lǐng)域的科研方向、提出新的科研課題的能力,往往可獲得令人矚目的成果。
    (一)選題原則。
    選題是科學(xué)研究成敗的關(guān)鍵,也與學(xué)術(shù)論文之撰寫(xiě)休戚相關(guān)。在確定科研課題時(shí)。
    必
    須以正確思想指導(dǎo),考慮客觀條件及主觀作用,選題合適,科研工作較能達(dá)其預(yù)期。
    結(jié)果,
    從選題者立場(chǎng)而言,題目有約束性和非約束性?xún)煞N。一般來(lái)說(shuō),參與大計(jì)劃的研。
    究時(shí)。
    研究人員無(wú)法依個(gè)人旨趣和意愿自行選題而必須遵從總主持人的分配故這種。
    選題屬。
    約束性方式。研究者若能獲得最大自由度,就其興趣、意愿選擇題目,甚至有可能。
    自行調(diào)。
    動(dòng)人力、物力相配合者,則屬非約束性選題。無(wú)論那一種選題,都必須共同遵循科。
    學(xué)性、
    創(chuàng)新性、應(yīng)用性和可行性原則。茲說(shuō)明如下:
    1.科學(xué)原則。
    研究課題的內(nèi)容是否科學(xué),尚待研究中去證實(shí),但其選擇,應(yīng)以前人在該領(lǐng)域取得。
    的成。
    果(理論與事實(shí))為基礎(chǔ)。若違背已知的科學(xué)理論與技術(shù)事實(shí),就會(huì)導(dǎo)致科研工作的。
    失敗。
    2.創(chuàng)新原則。
    所選課題要以已知科學(xué)理論或事實(shí)為基礎(chǔ),且不是已知理論或事實(shí)的重復(fù),而是在。
    此基。
    礎(chǔ)上的創(chuàng)新,這才是科學(xué)研究的價(jià)值。因此,選題時(shí),一般應(yīng)選前人未做過(guò)的,或。
    前人做。
    過(guò)而有謬誤或不足的課題。當(dāng)然,這是一種估計(jì)和預(yù)測(cè),并不是論文的結(jié)論。
    3.應(yīng)用原則。
    研究課題著重于其實(shí)際應(yīng)用,故其成果以能獲得實(shí)質(zhì)效益為原則。由于科學(xué)技術(shù)的。
    迅速。
    發(fā)展,人類(lèi)知識(shí)之伸展度年年倍增。因此,考慮這類(lèi)課題時(shí),一要注意信息,避免。
    重復(fù);
    二要充分估計(jì)課題的完成時(shí)間,爭(zhēng)取盡快得以應(yīng)用。
    4.可行性原則。
    選題的可行性是課題滿(mǎn)足主觀和客觀條的要求。從理論和主觀上可行的課題,事實(shí)。
    和客。
    觀上可能無(wú)法實(shí)現(xiàn)。因此,要選擇主觀因素占優(yōu)勢(shì)的課題,諸如容易發(fā)揮業(yè)務(wù)專(zhuān)長(zhǎng)。
    經(jīng)過(guò)。
    自己努力可以做出來(lái)的題目,其效果較佳。
    此外,選題目時(shí)還要考慮經(jīng)費(fèi)來(lái)源、實(shí)驗(yàn)條件及環(huán)境污染等方面。這些客觀條件不。
    具備。
    再好的題目也難以進(jìn)行。
    (二)選題目的方法。
    在選題原則指導(dǎo)下,注意選題方法,就會(huì)迅速選到適當(dāng)題目。
    1.從實(shí)際系統(tǒng)中尋找課題。
    由于科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展,新的學(xué)科分支已達(dá)2500種,各學(xué)科交錯(cuò)的情況日益增多。
    各
    學(xué)科之間形成一個(gè)龐大的體系,因此,有些題目也必然是一個(gè)系統(tǒng)工程。
    在科學(xué)研究或生產(chǎn)過(guò)程中,常常會(huì)遇到因相互作用或相互依賴(lài)下構(gòu)成的大大小小的。
    系統(tǒng)。
    這些『系統(tǒng)』又從屬于另一個(gè)更大的系統(tǒng)。從考察實(shí)際系統(tǒng)之后會(huì)發(fā)現(xiàn)一些大。
    小不等。
    的課題,可以供研究者根據(jù)主、客觀選擇研究。
    2.在舊理論和新發(fā)現(xiàn)的矛盾中尋找課題。
    在人類(lèi)認(rèn)識(shí)過(guò)程中,新的發(fā)現(xiàn)層出不窮。這些新發(fā)現(xiàn)的事實(shí),有時(shí)難以用已知的理。
    論去。
    解釋。在這種舊理論與新事實(shí)矛盾的地方,有可能潛藏著未知的科學(xué)領(lǐng)域。選擇這。
    種課題。
    容易有新的突破。
    3.在學(xué)科史上提出的問(wèn)題、猜想、假設(shè)中選題。
    這類(lèi)著名課題,難度大,若能解決科學(xué)性,其創(chuàng)新性是無(wú)疑的。
    4.在多學(xué)科交叉的『邊緣地帶』找課題。
    遺傳工程亦稱(chēng)基因工程,是在分子遺傳學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種新興技術(shù)。它是物。
    理學(xué)。
    化學(xué)滲透到傳統(tǒng)生物學(xué)之中,使生物學(xué)的研究推進(jìn)到分子以下的層次而形成的新。
    學(xué)科。
    在上述學(xué)科的交叉地帶找到科研的課題,往往容易出成果。
    當(dāng)今,科學(xué)技術(shù)正由專(zhuān)業(yè)化向綜合化階段轉(zhuǎn)化,新興學(xué)科、交叉學(xué)科和邊緣學(xué)科不。
    斷涌。
    現(xiàn),有很多新的課題有待研究。
    5.計(jì)算技術(shù)在各學(xué)科開(kāi)發(fā)中提出課題。
    近年來(lái),計(jì)算器應(yīng)用日趨普遍。以計(jì)算器為工具,對(duì)實(shí)際結(jié)果作分析,可以使課題。
    深入。
    獲得令人滿(mǎn)意的效果;有些過(guò)去達(dá)不到的計(jì)算深度藉助計(jì)算器可以實(shí)現(xiàn)。其次。
    利用。
    計(jì)算器直接作為控制手段并與實(shí)驗(yàn)裝置串連,這系統(tǒng)的本身是一種創(chuàng)造。選擇這類(lèi)。
    課題也。
    容易獲得成果。第三節(jié)科學(xué)論文的信息。
    一、何謂信息。
    人類(lèi)在認(rèn)識(shí)與改造世界的過(guò)程中,主觀與客觀相互交換的內(nèi)容稱(chēng)為信息??刂普?。
    創(chuàng)始。
    人維納說(shuō):『信息是我們適應(yīng)外部世界,并且使這種適應(yīng)為外部世界所感受到的過(guò)。
    程中,
    同外部世界進(jìn)行交換的內(nèi)容名稱(chēng)?!荒敲矗饔^與客觀相互交換的內(nèi)容是什么呢?具。
    體說(shuō),
    就是消息、情報(bào)、指令、代碼及包含有一定科技內(nèi)容的符號(hào)。隨著通信技術(shù)和控制。
    論的發(fā)。
    展,信息概念在廿世紀(jì)中期普遍被認(rèn)識(shí)后,迅速與材料、能源齊名,成為現(xiàn)代科學(xué)。
    技術(shù)的。
    三大支柱之一。
    二、信息的特性及分類(lèi)。
    信息是社會(huì)有機(jī)體的一個(gè)活躍的要素,是教育的基礎(chǔ)。信息的特性如下:
    (1)既依附于某種介質(zhì),又具有獨(dú)立的意義。
    (2)既可生產(chǎn),又可消失。
    (3)既可傳遞,又可封鎖。
    (4)既可記錄,又可存貯。
    (5)既可搜集,又可擴(kuò)散。
    (6)既可濃縮,又可延伸。
    (7)既可永久,又可失效。
    (8)既可共享,又可獨(dú)占。
    (9)既可消費(fèi),又可增值。
    (10)既可免費(fèi)使用,又可成為商品。
    信息的分類(lèi)方法很多,按搜集方式分為兩大類(lèi):
    (1)直接信息。
    直接信息是科技研究人員在科學(xué)考察或科學(xué)實(shí)驗(yàn)中直接獲取的數(shù)據(jù)。如:自己觀察。
    的試。
    驗(yàn)記錄(或原始實(shí)驗(yàn)記錄)、觀察日記等等。
    (2)間接信息。
    間接信息是科技研究人員收集到各種文獻(xiàn)資料,是第二手或第三手的信息(或稱(chēng)一。
    次文。
    獻(xiàn)、二次文獻(xiàn))。例如:前人積累的事實(shí)、數(shù)據(jù)、理論、方法和假說(shuō)??梢允菚?shū)面的。
    也可。
    以是其它各種存儲(chǔ)信息的載體。
    三、信息與科研和科技寫(xiě)作的關(guān)系。
    信息是科學(xué)研究和科技寫(xiě)作的基礎(chǔ),信息又是科學(xué)研究的產(chǎn)物。從信息論角度看,
    科
    技工作者通過(guò)感官接受信息,再由大腦加工和處理(去偽存真、去蕪存菁),并向外。
    輸出新。
    的信息。這就是寫(xiě)作的過(guò)程,也是信息的接收、處理、輸出的傳遞過(guò)程。通過(guò)實(shí)踐。
    檢驗(yàn)輸。
    出的信息,即構(gòu)成信息的使用。在使用中,科技工作者還不斷收到反饋回來(lái)的信息。
    并用。
    來(lái)不斷改善自己的科研成果。因此,科學(xué)研究的全部過(guò)程應(yīng)該看作為一個(gè)互相聯(lián)系。
    互相。
    制約的可控系統(tǒng)。
    科技寫(xiě)作是科技研究過(guò)程中,信息傳輸?shù)淖詈笠粋€(gè)環(huán)節(jié),它是研究成果集中的反映。
    它
    要求作者正確,論據(jù)充實(shí)、有力。但要達(dá)到此目的,是與信息搜集與處理密切相關(guān)。
    所以。
    歸根究底科技與寫(xiě)作是以信息為基礎(chǔ)的。
    隨著人類(lèi)文明的進(jìn)步,傳輸信息的方式不斷改進(jìn),人類(lèi)征服自然、改進(jìn)自然的信息。
    日益。
    增多。這給科技寫(xiě)作提出更高的要求,要求人們創(chuàng)造性地勞動(dòng),迅速處理大量的信。
    息,以。
    便及時(shí)交流,取長(zhǎng)補(bǔ)短,以滿(mǎn)足『信息社會(huì)』中,其后之科學(xué)研究與生產(chǎn)發(fā)展的需。
    要,把。
    科學(xué)技術(shù)不斷推向前進(jìn)。
    四、信息的作用。
    人是信息的活源泉。一定的信息,只有傳遞給有關(guān)人才能使信息活化、增值,以。
    至創(chuàng)。
    造財(cái)富。
    在信息、科學(xué)研究和寫(xiě)作的關(guān)系上,已揭示了信息的功能。專(zhuān)就寫(xiě)作而言,信息。
    的功。
    能有:
    (1)通過(guò)信息數(shù)據(jù)可掌握前人科研成果,明白自已作品的『起點(diǎn)』。
    (2)通過(guò)信息數(shù)據(jù)了解前人在該領(lǐng)域科研上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),使自己論文少走彎路。
    (3)與論文暫時(shí)無(wú)關(guān)的信息保存和傳播,也是有一定科學(xué)價(jià)值。
    五、信息的搜集。
    信息搜集的含義有四層:
    (1)信息的接收。這又分前人或同行科研成果的接收和信息源作用于感官的接收(指。
    自己直。
    接實(shí)踐時(shí))兩種。
    (2)信息的求索。這是指主動(dòng)地去搜集數(shù)據(jù),主動(dòng)地在科研或社會(huì)實(shí)踐中去尋找。
    (3)信息的累積。這是指信息的儲(chǔ)存,可以是剪報(bào)、錄音、錄像等。
    (4)信息的處理。這是指信息的初步加工。例如:分類(lèi)、選擇、歸納,而不是指加工。
    成論文。
    只有經(jīng)初步整理后,信息才變活,才能為我所用。
    (一)直接信息的搜集。
    科技工作者要探索未知世界,獲取新的知識(shí),就應(yīng)從研究對(duì)象中直接獲取最新的信。
    息,
    以便推動(dòng)科研工作。
    1.通過(guò)實(shí)驗(yàn)獲取信息。
    實(shí)驗(yàn)是在較理想條件下,使自然現(xiàn)象(或過(guò)程)可控制地重演,并給人們獲取第一。
    手資。
    料。實(shí)驗(yàn)方法能夠強(qiáng)化研究對(duì)象,使其處于極端狀態(tài),有利于揭示新的規(guī)律。利用。
    實(shí)驗(yàn)獲。
    取直接信息的常用方法有:
    (1).觀察記錄。
    在實(shí)驗(yàn)時(shí),要全神貫注地觀察所有實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的細(xì)節(jié),并作詳盡記錄所發(fā)生現(xiàn)象的客。
    觀條。
    件。任何現(xiàn)象的微小變化可能帶有本質(zhì)性的信息,而產(chǎn)生某種現(xiàn)象的條件也是重要。
    信息。
    例如,第二次世界大戰(zhàn)時(shí),有一個(gè)飛行員信手抓住飛機(jī)舷艙旁的一顆子彈,這是在。
    飛機(jī)與。
    子彈相對(duì)運(yùn)動(dòng)等于零的條件下出現(xiàn)的。杰出數(shù)學(xué)華羅庚為了推行優(yōu)選法,到過(guò)二十。
    幾個(gè)縣。
    市,數(shù)以千計(jì)的工礦、農(nóng)村。他觀察到,優(yōu)選法可以在不添人員,不添設(shè)備,不增。
    加投資。
    的情況下,收到優(yōu)質(zhì)、高產(chǎn)、低耗的效果。
    在觀察時(shí),需要選擇觀察時(shí)間與觀察點(diǎn)。如,觀察哈雷慧星,不能選在皓月當(dāng)空或。
    艷陽(yáng)。
    高照的時(shí)分,也不是站在任何地方到處亂找,否則會(huì)事倍功半或亳無(wú)結(jié)果。
    (2).測(cè)量記錄。
    實(shí)驗(yàn)中常常要對(duì)某些現(xiàn)進(jìn)行定量測(cè)量。實(shí)驗(yàn)得到的數(shù)據(jù),是反映自然現(xiàn)象的重要信。
    息,
    應(yīng)認(rèn)真作好記錄。為揭示事物的本質(zhì)特征,有時(shí)要重復(fù)實(shí)驗(yàn),要記錄一連串?dāng)?shù)字,
    同時(shí),
    要用精密儀器,良好的測(cè)試方法等,以便獲得更準(zhǔn)確的信息。
    (二)通過(guò)考察獲取直接信息。
    科技工作者在對(duì)研究對(duì)象不加任何干涉的條件下進(jìn)行觀察的過(guò)程就叫考察。考察。
    和實(shí)。
    驗(yàn)不同。它要求選好觀察點(diǎn)后細(xì)心地觀察每一個(gè)細(xì)節(jié)??疾焓鞘謴?fù)雜的事,必須。
    緊緊圍。
    繞科研中提出的問(wèn)題進(jìn)行深入細(xì)致地觀察;其次,有用的信息是紛繁的事實(shí)中選擇。
    出來(lái)的。
    然后才可用這些真實(shí)的信息說(shuō)明問(wèn)題。
    考察(特別是野外考察)是異常艱苦的工作,需要有吃大苦,耐大勞的精神,需要。
    有踏。
    實(shí)細(xì)致的作風(fēng)。有人說(shuō):「直接的信息滲透著考察者的血汗」,這話毫不過(guò)分。
    (三)間接信息的搜集。
    科技文獻(xiàn)、情報(bào)數(shù)據(jù)及其它存儲(chǔ)的科技信息,均叫間接信息。間接信息可分為書(shū)。
    面存。
    儲(chǔ)和非書(shū)面(包括計(jì)算器軟件、微縮照相、電視錄像、電影等)存儲(chǔ)信息兩大類(lèi)。下。
    面簡(jiǎn)單。
    介紹書(shū)面文獻(xiàn)的分類(lèi)和搜集方法:
    1.一次文獻(xiàn)的搜集。
    記錄有知識(shí)的一切載體稱(chēng)為文獻(xiàn)。書(shū)面文獻(xiàn)可以分一次、二次和三次文獻(xiàn)等。一。
    次文。
    獻(xiàn)又叫一級(jí)文獻(xiàn)。它是直接從事研究的科技工作者所寫(xiě)的文字?jǐn)?shù)據(jù),是新技術(shù)、新。
    知識(shí)、
    新發(fā)明等新的科研成果的記載和報(bào)導(dǎo)。
    一次文獻(xiàn)包括:科技專(zhuān)著、論文期刊、科技報(bào)告、專(zhuān)利文獻(xiàn)(主要指專(zhuān)利說(shuō)明書(shū))。
    教
    科書(shū)、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和其它有一定價(jià)值的文獻(xiàn)(如學(xué)位論文、內(nèi)部學(xué)術(shù)報(bào)告等)。
    一次文獻(xiàn)的搜集一般分四步進(jìn)行:
    (1)檢索準(zhǔn)備,即分析研究課題基礎(chǔ),明確檢索范圍。
    (2)選擇檢索工具。
    (3)確定檢索途徑和選擇檢索法。
    (4)根據(jù)文獻(xiàn)線索找原始文獻(xiàn)。
    2.二次文獻(xiàn)的搜集。
    二次文獻(xiàn)又稱(chēng)為二級(jí)文獻(xiàn)。是在一次文獻(xiàn)基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)加工、壓縮后產(chǎn)生的數(shù)據(jù)。
    以
    便作為查找一次文獻(xiàn)的檢索工具。二次文獻(xiàn)功能如下:
    (1)廣泛了解科技動(dòng)態(tài)創(chuàng)造條件。當(dāng)今是信息的社會(huì),要想通過(guò)一次文獻(xiàn)的閱讀來(lái)全。
    面了解。
    本學(xué)科或本課題的動(dòng)向簡(jiǎn)直不可能。然而,二次文獻(xiàn)是經(jīng)過(guò)加工、摘要、提煉的文。
    獻(xiàn)資料。
    為科技工作者廣泛了解科技動(dòng)態(tài)提供了方便的工具。
    (2)為查找一次文獻(xiàn)提供線索。通過(guò)題錄、文摘、索引等二次文獻(xiàn),可以很快找到你。
    需要的。
    一次文獻(xiàn)。
    鑒于上述二次文獻(xiàn)的功能,世界各國(guó)都十分重視二次文獻(xiàn)的處理工作,這些文獻(xiàn)。
    在一。
    般圖書(shū)館均有收藏,也有建在網(wǎng)絡(luò)上供人查尋。
    3.間接信息的其它搜集方法。
    (1).采訪。除查閱文獻(xiàn)數(shù)據(jù)外,通過(guò)采訪或?qū)TL都可得到有用的書(shū)面信息。國(guó)外有。
    人出售。
    信息,國(guó)內(nèi)也有科技咨詢(xún)機(jī)構(gòu)。
    (2).參加會(huì)議、展覽會(huì),搜集書(shū)面信息。專(zhuān)業(yè)會(huì)議往往信息量大,信息也較集中,
    參加會(huì)。
    議可以受益非淺。在產(chǎn)品或科技成果展覽會(huì)、博覽會(huì)上,都可得到有用的書(shū)面信息。
    (3).交換、索取。除了數(shù)據(jù)交換,有時(shí)可與其它構(gòu)相互交換一些信息,以充實(shí)自己。
    的『資。
    訊庫(kù)』。當(dāng)你從信息流中發(fā)現(xiàn)了信息源,正好符合自己的需要,就可寫(xiě)信求索。有。
    時(shí)這樣。
    也可得滿(mǎn)意的信息。
    4.科技信息的利用。
    一次文獻(xiàn)數(shù)據(jù)在科技信息中占有重要地位,常常散見(jiàn)于圖書(shū)期刊中。正確利用這。
    些材。
    法史學(xué)論文篇十四
    亞洲主要城市發(fā)展建設(shè)經(jīng)驗(yàn)由于地理的接近性和文化的相似性,更具有借鑒意義。
    基于城市發(fā)展話語(yǔ)的視角,本文選取首爾、新加坡、上海、南京、杭州5個(gè)中外歷史文化名城,對(duì)其城市發(fā)展的話語(yǔ)作較為系統(tǒng)、詳盡的分析和評(píng)價(jià)。
    二、話語(yǔ)分析研究的理論、方法和問(wèn)題框架。
    在應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域中,話語(yǔ)分析者研究話語(yǔ),包括書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)、長(zhǎng)句和短句,以及話語(yǔ)與其所處的語(yǔ)境間的關(guān)系。
    話語(yǔ)研究者一般從功能主義的語(yǔ)言哲學(xué)視角分析話語(yǔ):說(shuō)話人受到特定語(yǔ)境影響,策略性地運(yùn)用語(yǔ)言達(dá)到一定的目的。
    研究者可以通過(guò)收集文獻(xiàn)、訪談資料;觀察分析歷史、文化語(yǔ)境;分析誰(shuí)(不)在說(shuō)話,(沒(méi))說(shuō)什么如何說(shuō)的,在什么情況下說(shuō)的,別人如何說(shuō),等等。
    話語(yǔ)分析者分析語(yǔ)篇時(shí),需要關(guān)注下列問(wèn)題:語(yǔ)篇中的參與者是誰(shuí),即寫(xiě)作者和讀者、說(shuō)話者和聽(tīng)話者是誰(shuí)?他們是什么關(guān)系?是否平等?參與者在知識(shí)與權(quán)力上的不同之處?在這個(gè)語(yǔ)境中這段話意味著什么?說(shuō)話者或?qū)懽髡哂眠@段話表達(dá)什么?話語(yǔ)研究者可以選擇描寫(xiě)在某特定場(chǎng)合的公共媒體中,誰(shuí)在說(shuō)話,誰(shuí)不在說(shuō)話,以便進(jìn)一步了解在媒體中的主體力量的分布。
    對(duì)事物采用的描寫(xiě)方式和策略方法?通過(guò)話語(yǔ)分析,來(lái)揭示該作者的意識(shí)形態(tài)、敘事結(jié)構(gòu)、修辭在新聞報(bào)道中的作用;給社會(huì)帶來(lái)的是正面影響還是負(fù)面影響等。
    另外,話語(yǔ)研究者需要運(yùn)用跨文化視角,關(guān)注整個(gè)人類(lèi)文化交融話語(yǔ),研究中西文化碰撞下中國(guó)文化的演變性質(zhì)和走向及其后果。
    當(dāng)然,在實(shí)踐中,話語(yǔ)研究者需要將施旭博士概括出來(lái)的“基本要求”轉(zhuǎn)換成為語(yǔ)言使用形式操作性更強(qiáng)的`實(shí)踐話語(yǔ)研究。
    三、強(qiáng)化城市文化品牌,以文化為內(nèi)核,構(gòu)建有效城市發(fā)展話語(yǔ)。
    城市之間進(jìn)行的全球競(jìng)爭(zhēng)使得各個(gè)城市必須有區(qū)別與他人的特色,并不斷持續(xù)開(kāi)發(fā)城市良好的商貿(mào)環(huán)境、擁有高技術(shù)移民或者旅游資源豐富等各方面的稟賦。
    這種競(jìng)爭(zhēng)的自然結(jié)果就是各個(gè)城市都開(kāi)始定義并強(qiáng)化各自的地方認(rèn)同,講述各自獨(dú)特的城市發(fā)展話語(yǔ),樹(shù)立獨(dú)特的城市品牌。
    世界上很多城市已經(jīng)開(kāi)始通過(guò)城市發(fā)展話語(yǔ),述說(shuō)各自獨(dú)特的文化屬性,重新激活城市的活力。
    1、韓國(guó)首爾(seoul)首爾作為一個(gè)巨型城市擁有豐富多樣的形象,但是首爾缺乏明顯的特色,沒(méi)有顯眼的、類(lèi)型獨(dú)特的名勝或價(jià)值資源。
    首爾并沒(méi)有努力將自己的特點(diǎn)定位到哪幾個(gè)上,而是將自己的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行了多重定義,并以各溝通交流對(duì)象為目標(biāo),努力構(gòu)建有效的城市發(fā)展話語(yǔ),實(shí)現(xiàn)與眾不同。
    這些反而成就了首爾城市品牌特色。
    面向亞洲地區(qū),由于韓國(guó)電視劇和“韓流”明星很受歡迎,首爾在亞洲地區(qū)已經(jīng)家喻戶(hù)曉,并且被視為是“有文化的城市”。
    首爾的領(lǐng)先者形象又延伸到了流行時(shí)尚、設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。
    若強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng),首爾難以同中國(guó)競(jìng)爭(zhēng),因此,首爾的城市宣傳話語(yǔ)強(qiáng)調(diào)尖端領(lǐng)域,“it先導(dǎo)城市”、“尖端城市”、“具有現(xiàn)代感”和“有文化的城市”。
    2、新加坡(singapore)新加坡給自己的定位是國(guó)際都市、地區(qū)金融樞紐和不斷發(fā)展的文化城市。
    新加坡采取了支持貿(mào)易、鼓勵(lì)外資和出口導(dǎo)向型的經(jīng)濟(jì)政策。
    新加坡?lián)碛辛己玫纳虅?wù)環(huán)境、生活環(huán)境和旅游環(huán)境,他在亞洲的定位是———“獨(dú)一無(wú)二的新加坡”。
    新加坡尋求成為21世紀(jì)國(guó)際都市,并加入倫敦和紐約的國(guó)際文化名城之列。
    新加坡市區(qū)重建局規(guī)劃為“:創(chuàng)造一個(gè)適合居住、工作、游玩的偉大城市”;新加坡旅游局則不斷強(qiáng)調(diào)新加坡的獨(dú)特性。
    新加坡《城市規(guī)劃》具體說(shuō)明“:我們展望的新加坡是一個(gè)充滿(mǎn)活力、商貿(mào)繁榮、在國(guó)際競(jìng)技場(chǎng)上有自己一席之地的樞紐城市;一個(gè)為大家廣泛認(rèn)同的具有獨(dú)特身份的城市;一個(gè)精力旺盛、充滿(mǎn)激情、文娛豐富的令人愉悅的城市。
    3、上海(shanghai)上海是中國(guó)最大經(jīng)濟(jì)中心之一,并正在向建成國(guó)際經(jīng)濟(jì)、金融、貿(mào)易和航運(yùn)中心之一的目標(biāo)邁進(jìn)。
    上海獲得世界博覽會(huì)主辦權(quán)。
    從此上海世博會(huì)就與上海一起成為上海對(duì)外城市形象推廣的重點(diǎn)。
    上海在境外舉辦了一系列城市形象的對(duì)外推廣活動(dòng)。
    它著眼于推廣上海整體的城市形象與定位。
    4、杭州(hangzhou)1993年,杭州市定位為國(guó)際風(fēng)景旅游城市和國(guó)家級(jí)歷史文化名城。
    杭州正式把“構(gòu)筑數(shù)字杭州建設(shè)天堂硅谷”作為新世紀(jì)初和今后一個(gè)時(shí)期的“一號(hào)工程”。
    20,杭州推出一條包括西湖三大“情人橋”———斷橋、長(zhǎng)橋、西淀橋的“杭州愛(ài)情浪漫之旅”的新旅游線路,解讀白娘子愛(ài)情之謎,推出“人間天堂、愛(ài)情杭州”的城市宣傳話語(yǔ)。
    杭州城市品牌發(fā)布會(huì)正式公布了“生活品質(zhì)之城”的宣傳話語(yǔ)。
    杭州還提出了打造“東方威尼斯”的旅游宣傳話語(yǔ),設(shè)計(jì)了動(dòng)態(tài)反映運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“運(yùn)河文化迪斯尼”、余杭三白潭濕地公園、三家村農(nóng)業(yè)觀光園等體驗(yàn)產(chǎn)品,規(guī)劃濃厚民生的歷史街區(qū)、文化創(chuàng)意街區(qū)。
    5、南京(nanjing)南京城市是著名的歷史文化名城,“六朝古都、十朝都會(huì)”。
    南京歷史厚重,文化積淀深蘊(yùn),孕育了獨(dú)特的地域文化,如明孝陵、中山陵、夫子廟等名勝古跡,擁有古老的石刻,獨(dú)特的建筑,輝煌的藝術(shù)。
    在,南京確立了城市發(fā)展定位:把南京建設(shè)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展更具活力、文化特色更加鮮明、人居環(huán)境更為優(yōu)美、社會(huì)更加和諧安定的現(xiàn)代化國(guó)際性人文綠都。
    南京提出新的發(fā)展目標(biāo)“把南京都市區(qū)建成獨(dú)具魅力的人文都市、綠色都市、幸福都市”。
    “人文都市”的話語(yǔ),不僅充分體現(xiàn)了南京城市的“文化”、“古都”兩大特點(diǎn),更彰顯了“以人為本”的理念。
    法史學(xué)論文篇十五
    匆匆地走過(guò)求學(xué)的兩年時(shí)間,畢業(yè)即將來(lái)臨卻依舊渾然不覺(jué),只記得剛踏入研究生階段時(shí)的激情與理想,細(xì)數(shù)著現(xiàn)今的遺憾與感慨,兩年多的研究生涯讓我得到了很多,也讓我明白失去的是什么。
    首先要感謝我的恩師李懷政教授,您見(jiàn)證了我的求學(xué)路上的磕絆與成長(zhǎng),在我的一段重要的人生道路上給予我指引。當(dāng)我在學(xué)習(xí)上或是在生活上遇到困難時(shí),您總會(huì)以開(kāi)導(dǎo)與幫助讓我重新建立起信心;而當(dāng)我犯錯(cuò)誤時(shí),您總是細(xì)心勸導(dǎo),幫助我改正。懷藏萬(wàn)卷書(shū)的您,總是將之前所走過(guò)的萬(wàn)里道路濃縮成人生真諦,傳導(dǎo)于我們。所以,您給我們的最寶貴的財(cái)富其實(shí)是如何做人的道理。從您那兒,我學(xué)會(huì)了很多很多。這篇論文無(wú)處不滲透著您的心血,在此,千言萬(wàn)語(yǔ)匯成一句話:老師,謝謝您!
    此外,我還要感謝陸云航老師與林杰學(xué)長(zhǎng),因?yàn)橛心銈兊墓膭?lì),我才能更加順利地完成研究。同時(shí),我還要感謝我的師姐鄭霞、鐘冰平和黃娜,感謝我的師兄陳俊斌與王林立,感謝我的同門(mén)唐凌男和陳先特,感謝我的好友查永波、嚴(yán)龍、鄭航星、吳金薪以及我的室友陳鏨宇、陳健、王江航,感謝徐小紅,謝謝你們?cè)谖艺撐牡耐瓿蛇^(guò)程中給予我的支持與鼓勵(lì)。感謝我家人的關(guān)懷與理解,感謝國(guó)貿(mào)班的全體同學(xué),是你們陪伴我度過(guò)了快樂(lè)而又意義的兩年研究生生活。
    最后要向各位評(píng)審專(zhuān)家和老師致以真誠(chéng)的謝意,感謝您們?yōu)楸疚母冻隽藢氋F的時(shí)間。
    法史學(xué)論文篇十六
    一、口述史學(xué)——一門(mén)古老而年輕的學(xué)科。
    說(shuō)它“古老”是因?yàn)檩^之于其他歷史學(xué)科,口述歷史是歷史學(xué)最古老的形式,可追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期的荷馬史詩(shī)、希羅多德的《歷史》和修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》。中國(guó)歷史上孔子著《春秋》,就運(yùn)用口頭傳說(shuō)追述了唐、堯、虞、舜的歷史:司馬遷寫(xiě)《史記》,更是大量引用口述史料,從而使筆下的秦始皇、荊軻、陳勝、劉邦、項(xiàng)羽、韓信等等人物顯得栩栩如生??陬^傳說(shuō)和民間傳說(shuō)不僅是口述史研究的歷史淵源,而且也是人種學(xué)和社會(huì)人類(lèi)學(xué)研究的基本來(lái)源之一。說(shuō)它“年輕”,一方面是因?yàn)樽鳛橐环N嚴(yán)格意義上的史學(xué)研究方法(以學(xué)科的創(chuàng)建為標(biāo)志),口述史學(xué)在上個(gè)世紀(jì)的四十年代末才出現(xiàn)。美國(guó)口述歷史協(xié)會(huì)的一份報(bào)告指出:“口述史是在1948年作為一種記錄歷史文獻(xiàn)的現(xiàn)代技術(shù)而確立自己的地位的,當(dāng)時(shí)哥倫比亞大學(xué)的歷史學(xué)家a.內(nèi)文斯開(kāi)始錄制美國(guó)生活中的要人們的回憶?!?948年,美國(guó)史學(xué)家a·內(nèi)文斯在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)建立了哥倫比亞大學(xué)口述歷史研究室。我們比較熟悉的一些中國(guó)近現(xiàn)代歷史名人的口述傳記,主要就是由這家機(jī)構(gòu)完成的。傳統(tǒng)口述史的致命弱點(diǎn)是,或者口頭傳說(shuō)在流傳過(guò)程中,或者歷史工作者在記述某種口述史料的過(guò)程中,往往容易出現(xiàn)失真的情況,從而有損作為主體的歷史的科學(xué)性。我們現(xiàn)在所說(shuō)的口述史學(xué),正是這種由史學(xué)工作者與口述者合作的建立在錄音、錄像技術(shù)基礎(chǔ)之上的現(xiàn)代口述史。無(wú)疑,這個(gè)意義上的口述史和口述史學(xué),對(duì)于我們國(guó)家來(lái)說(shuō)還是比較年輕的。
    二、口述史學(xué)在國(guó)內(nèi)外發(fā)展概況。
    口述史學(xué)的研究,美國(guó)走在了前頭。1938年,美國(guó)歷史學(xué)家a.尼文斯出版了《通往歷史之路》一書(shū),首次發(fā)出開(kāi)展口述史學(xué)研究的呼吁。并于1948年,在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)建立了哥倫比亞大學(xué)口述歷史研究室。1960年出版了第一部《口述史料匯編》。六十年代,全美相繼建立了90個(gè)研究口述史的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)。1966年,美國(guó)口述歷史協(xié)會(huì)正式宣告成立。從60年代起,現(xiàn)代口述史研究逐漸越出國(guó)界,開(kāi)始由美國(guó)傳播到世界各地。在加拿大、英國(guó)、法國(guó)、日本等許多國(guó)家,口述歷史研究得到了迅速的發(fā)展,涌現(xiàn)了一大批口述史學(xué)家和專(zhuān)業(yè)研究團(tuán)體。隨之而來(lái)的是,內(nèi)容龐雜的口述史雜志和口述史專(zhuān)著大量出版,其勢(shì)如雨后春筍。著名的有英國(guó)的《家庭與勞動(dòng)》,日本的《聞書(shū)——丹波的庶民史》、《日本的放浪藝人》,法國(guó)《驕傲的馬》等。直至80年代,在亞洲發(fā)展中國(guó)家和地區(qū),口述史學(xué)才作為一門(mén)新興的“熱門(mén)”學(xué)科正在悄然興起。目前,口述研究已成為這些國(guó)家史學(xué)研究不可分割的組成部分。
    口述史學(xué)對(duì)中國(guó)大陸學(xué)界產(chǎn)生深刻影響則是90年代以來(lái)的事情。最近幾年,一批冠以口述歷史的書(shū)籍陸續(xù)出版,口述歷史成了備受人們青睞的熱門(mén)話題。這種境況帶來(lái)了口述歷史的普及和推廣,然而相比較口述歷史在出版界的火熱,口述史學(xué)的研究無(wú)論是在口述史實(shí)踐還是口述史學(xué)科建設(shè)方面都相對(duì)滯后,另外對(duì)口述史學(xué)基本概念界定不清、操作原則和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)尚未明確、學(xué)術(shù)規(guī)范無(wú)所適從等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,也阻礙了口述歷史的制作和口述史學(xué)的健康發(fā)展。因此,底在揚(yáng)州召開(kāi)的“首屆中華口述史高級(jí)論壇暨學(xué)科建設(shè)”會(huì)議,11月在成都又召開(kāi)的“口述歷史研討交流會(huì)”等學(xué)術(shù)會(huì)議。相信,在史學(xué)工作者的共同努力下,在全社會(huì)各方面的大力支持下,口述史學(xué)在中國(guó)會(huì)有無(wú)限廣闊的發(fā)展前景。
    三、口述史學(xué)對(duì)史學(xué)發(fā)展的作用。
    1.口述史學(xué)為史學(xué)研究提供佐證。
    從廣義上說(shuō),口述研究的主要目的是印證和重現(xiàn)歷史,而非解釋歷史。歷史研究?jī)H僅依靠文字史料和實(shí)物資料是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還必須有充分的口述史料作為補(bǔ)充,兩者必須相互印證,才能夠真正地還歷史以本來(lái)的`面目。從狹義上講,被調(diào)查的當(dāng)事人往往是重大歷史事件的直接參與者,其敘述的歷史事實(shí)至少具有一定的真實(shí)性??谑鍪穼W(xué)家在訪談和取證時(shí)是以觀察者的身份出現(xiàn)的,他們不會(huì)也不可能別出心裁地提出新的憑證,這樣,口述憑證和口述史料搜集工作的流程也具有一定的客觀性。
    2.口述史對(duì)于史學(xué)工作者的工作方式,帶來(lái)重大的變革。
    以往大部分歷史資料,均查之于圖書(shū)館、檔案館,所謂“無(wú)一字無(wú)來(lái)歷”,實(shí)際上是無(wú)一字不是來(lái)自文獻(xiàn)。文獻(xiàn)資料之與口述資料,一個(gè)死,一個(gè)活。文獻(xiàn)資料不能再生,口述歷史則有源頭活水。一個(gè)是“讀”歷史,一個(gè)是“聽(tīng)”歷史。讀者與文獻(xiàn)的關(guān)系,只能是讀與被讀的單向關(guān)系,文獻(xiàn)不會(huì)說(shuō)話,作何理解都是讀者的事??谑鲑Y料不同,不光受訪對(duì)象有聲音,可以與同一對(duì)象反復(fù)對(duì)話,而且還可以就同一主題與不同對(duì)象重復(fù)對(duì)話,反復(fù)驗(yàn)證結(jié)論,不斷地去偽存真,去蕪存菁,其結(jié)果,可以使得研究結(jié)論越來(lái)越接近歷史的真實(shí)??谑鍪返拈_(kāi)展,為歷史研究特別是當(dāng)代史的研究,開(kāi)辟了可以自由馳騁的天地。史學(xué)工作者可以從與世隔絕的深院,走向鮮活生動(dòng)的民間。
    口述史不僅是歷史研究的一種工作方法,一種成果形式,也是一種新的理念。它突破了以往歷史著述偏重于政治和上層、較多地“自上而下”寫(xiě)歷史的傳統(tǒng),使普通人的生活、社會(huì)的變遷,人民大眾對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)更多地走進(jìn)了史學(xué)領(lǐng)域,從而有助于把“自上而下”寫(xiě)歷史和“自下而上”寫(xiě)歷史結(jié)合起來(lái)。正如英國(guó)著名口述史學(xué)家p.湯普森所說(shuō),口述史學(xué)的最大作用在于,“它給了我們一個(gè)機(jī)會(huì),把歷史恢復(fù)成普通人的歷史,并使歷史與現(xiàn)實(shí)密切相聯(lián)??谑鍪窇{著人們記憶里豐富得驚人的經(jīng)驗(yàn),為我們提供了一個(gè)描述時(shí)代根本變革的工具?!薄?谑鍪穼W(xué)家毫不隱諱地宣稱(chēng),證言也可以來(lái)自下層的非特權(quán)階級(jí),其所表明的鮮明的社會(huì)性給當(dāng)代史學(xué)研究帶來(lái)了新的活力。
    4.口述史學(xué)拓展了史學(xué)研究的視野。
    縱觀傳統(tǒng)的歷史文獻(xiàn)及檔案,能被載入史冊(cè)的不是統(tǒng)治階級(jí)重要人物的生平事跡,就是社會(huì)各界精英的所見(jiàn)所聞??墒窃跉v史研究范疇不斷拓展的今天,從事口述史研究的學(xué)者們重視的課題非常廣泛。包括城市史、社區(qū)史、社會(huì)生活史、藝術(shù)史、婦女史、普通民眾史、少數(shù)民族史、災(zāi)難史等,涉及文化、社會(huì),經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面。學(xué)者關(guān)注的是能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)史學(xué)中沒(méi)有或者是少有位置的老百姓的聲音和發(fā)生在他們身上的、同樣能反映時(shí)代面貌的事件留有位置。因此,來(lái)自于平民百姓的訪談資料,對(duì)于豐富和深化歷史的內(nèi)涵,是具有深刻意義的。
    正如英國(guó)口述學(xué)家p.湯普森所說(shuō),歷史學(xué)家正在逐漸發(fā)現(xiàn)“口述史”的價(jià)值,并且不止是一次發(fā)現(xiàn),而且是一次復(fù)興,“它賦予歷史學(xué)一個(gè)不再與書(shū)面文獻(xiàn)的文化意義相聯(lián)系的未來(lái)。它也將歷史學(xué)家自己技藝中最古老的技巧交回到他們手中?!笨梢韵嘈?,隨著時(shí)間的推移,口述歷史必然會(huì)被越來(lái)越多的歷史學(xué)工作者所認(rèn)可、重視,口述歷史之花必然會(huì)在中國(guó)史學(xué)園地里盛開(kāi)!
    參考文獻(xiàn):
    [1]王俊義,丁東.口述歷史(第4輯).
    [3]楊雁冰.口述史學(xué)百年透視.
    [4]林韻妮.口述歷史——值得發(fā)掘的火史料.
    法史學(xué)論文篇十七
    首先,宗教,特別是1718世紀(jì)時(shí)期的宗教,對(duì)當(dāng)時(shí)的公共活動(dòng)和私人生活產(chǎn)生很大影響,出生成人結(jié)婚死亡日常生活人際交往等無(wú)不與宗教有著密切關(guān)系最早到達(dá)新英格蘭地區(qū)的移民,也就是被后世尊稱(chēng)為“移民始祖”的群體,最初的移民動(dòng)機(jī)便是宗教信仰問(wèn)題他們是一批來(lái)自英國(guó)的清教徒,由于在英國(guó)主張清洗國(guó)教內(nèi)部的天主教殘余影響而受到王室的壓制,慘遭迫害,不少清教徒被國(guó)王囚禁,當(dāng)時(shí)的國(guó)王詹姆士一世聲稱(chēng),如果清教徒不順從,就把他們統(tǒng)統(tǒng)趕出國(guó)外“移民始祖”是為了逃避宗主國(guó)宗教迫害,實(shí)踐自身宗教理想而來(lái)到北美的所以說(shuō),新英格蘭地區(qū)的移民從一開(kāi)始心理上便與宗主國(guó)有著一定的離心傾向而且,這一群體特殊的移民背景和宗教信仰決定了他們總是雄心勃勃,懷有強(qiáng)烈的使命感或救世意識(shí),這點(diǎn)可以從移民領(lǐng)袖溫斯羅普在向他的清教徒旅伴們宣講教義時(shí)的預(yù)言得到體現(xiàn),“我們將如山巔之城為萬(wàn)眾瞻仰因此,我們?nèi)绻谝呀?jīng)著手的事業(yè)中欺蒙我主,使主收回目前賜予我們的庇佑,我們就將成為世人笑柄,天下丑聞”
    總之,心理史學(xué)對(duì)于歷史研究是可行的有啟發(fā)性的,但在具體應(yīng)用過(guò)程中必須謹(jǐn)慎,不能走到心理決定論的極端,必須勇于探索歷史問(wèn)題的復(fù)雜性,尊重歷史的真相最后,引用理查德舍恩沃爾德的話來(lái)結(jié)束本文對(duì)心理史學(xué)的初探——心理學(xué)家敢于再現(xiàn)過(guò)去,并聲稱(chēng)“我敘述了歷史事件”,而心理史學(xué)家甚至還要加上“我揭示了過(guò)去的心理”,這看來(lái)真是荒唐之極但是,如果心理史學(xué)家不懈地努力的話,他總有一天會(huì)感到:“我從人的心理活動(dòng)中,發(fā)現(xiàn)了人的真相”
    法史學(xué)論文篇十八
    用。
    閱讀文獻(xiàn)資料,也有決竅。若要取得滿(mǎn)意的效果,可按下列步驟進(jìn)行:
    (1).又讀中文數(shù)據(jù),后讀外文數(shù)據(jù)。
    (2).先讀綜合性數(shù)據(jù),后讀專(zhuān)題性資料。
    (3).先讀近期數(shù)據(jù),后讀歷史性資料。
    (4).先讀文摘,后讀全文。
    (5).先粗讀,后精讀。
    科技信息的搜集需日積月累的進(jìn)行,經(jīng)過(guò)閱讀的文獻(xiàn)數(shù)據(jù),還要進(jìn)行鑒別,然后。
    決定。
    取舍,或用作撰寫(xiě)論文,或作保存,以備后用。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,實(shí)驗(yàn)測(cè)試條。
    件的變。
    化,文獻(xiàn)資料也要更新與發(fā)展,人們的疏漏也在所難免。因此,要用科學(xué)的方法加。
    以鑒別。
    通常采用比較法分清材料的真?zhèn)闻忻鞑牧现捎贸潭?。一般所用的比較方法是。
    :把內(nèi)。
    容相關(guān)的不同國(guó)家、機(jī)構(gòu)或作者的數(shù)據(jù)相比較,把數(shù)據(jù)本身的論點(diǎn)和論據(jù)相比較,
    把實(shí)驗(yàn)。
    數(shù)據(jù)與生產(chǎn)數(shù)據(jù)相比較,把歷史數(shù)據(jù)與近期數(shù)據(jù)相比較,把一般數(shù)據(jù)與權(quán)威數(shù)據(jù)(如。
    手冊(cè)等。
    )相比較等等。
    經(jīng)過(guò)鑒別的材料就可以『據(jù)為己有』,主要的方法有:
    1.卡片法。
    一次文獻(xiàn)散見(jiàn)于書(shū)期刊的海洋中,有時(shí)查閱總感不便。對(duì)常用或已得到的文獻(xiàn)資。
    料,
    總想自己保存,但日積月累,往成了死材料。為避免混亂,且容易調(diào)動(dòng)材料,應(yīng)作。
    文獻(xiàn)卡。
    片。然后分門(mén)別類(lèi)放入卡片盒中,以利查用。
    2.筆記法。
    筆記可摘錄科技信息的精華。一種整理辦法是在筆記本前留幾頁(yè)空白,隨時(shí)編上。
    筆記。
    內(nèi)容的目錄或分類(lèi)索引,在筆記封面寫(xiě)上年月;另一種辦法是準(zhǔn)備若干本筆記,把。
    自己要。
    搜集的內(nèi)容分別記在有關(guān)筆記本上,在筆記本封面寫(xiě)上主題內(nèi)容和起訖年月;第三。
    種方式。
    是將筆記上內(nèi)容轉(zhuǎn)錄在規(guī)格統(tǒng)一的紙上,或?qū)⒐P記上相關(guān)主題之頁(yè)剪下貼在標(biāo)準(zhǔn)紙。
    上,寫(xiě)。
    下標(biāo)題,放在不同紙袋或夾子中,袋面或夾面注明有關(guān)主題內(nèi)容或主要文章篇目。
    此部份。
    亦可利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行登錄。
    3.科技信息目錄。
    目錄有兩大類(lèi):一是告訴人們閱讀什么材料,稱(chēng)為書(shū)目;另一是告訴人們什么地。
    方有。
    什么數(shù)據(jù),稱(chēng)藏書(shū)目錄。除了文獻(xiàn)檢索用的有關(guān)目錄外,在自己搜藏的書(shū)刊中對(duì)你。
    有用的。
    篇目最好及時(shí)地寫(xiě)在圖書(shū)目錄卡上,以便查找。
    以上整理工作,看起來(lái)很麻煩,但比起你毫無(wú)頭緒地查找數(shù)據(jù)是方便多了。而且。
    往往。
    可利用零散時(shí)間進(jìn)行。
    法史學(xué)論文篇十九
    1884中法戰(zhàn)爭(zhēng)。
    1895甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)。
    1898維新變法。
    1901八國(guó)聯(lián)軍侵華。
    1905同盟會(huì)成立、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)、
    1915新文化運(yùn)動(dòng)。
    1919五四運(yùn)動(dòng)。
    1921中國(guó)共產(chǎn)黨成立。
    1924國(guó)共第一次合作建立,開(kāi)始北伐。
    1937—1945抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。
    1949。10。1中華人民共和國(guó)成立,現(xiàn)代史開(kāi)始。