我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。我們應(yīng)該重視心得體會(huì)，將其作為一種寶貴的財(cái)富，不斷積累和分享。以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
在人間心得體會(huì)篇一
漫長的暑假如期而至，在老師的推薦下，我讀了高爾基的著作《在人間》。這本厚重而又散發(fā)著墨香的文學(xué)巨著讓我受益匪淺。
《在人間》是高爾基著名的自傳體小說三部曲中的一部，它主要寫了高爾基自幼家貧，父親死后，隨著母親寄居外祖父家。而不幸的是外祖父又破產(chǎn)，家庭再度陷入困境。此時(shí)的高爾基還不到12歲，在多番困境之下，他不得不走向“人間”。
初到人間，高爾基什么活都干過：燒水、煮飯、洗碗、掃地、帶孩子、跑堂、學(xué)徒、洗衣、搬運(yùn)……甚至還挨過打，住過醫(yī)院?？傊?，年幼的他飽嘗了“人間”疾苦。但他堅(jiān)強(qiáng)自信，吃苦耐勞，在生活的重重重壓之下，他依然從容面對。尤其是：他特別善于思考，學(xué)習(xí)異常勤奮。為了學(xué)習(xí)甘愿承受一切，包括凌辱、饑餓，甚至毒打。就在這種種情況下，他讀了大量的書籍，從書中汲取力量，看到了希望與光明……如果沒有書本，沒有頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神，沒有這重重困難，也許就不會(huì)有高爾基的存在，因?yàn)椤案郀柣钡脑⒁饩褪恰翱唷薄?BR> 在“人間”高爾基就像不屈的小草，更像出淤泥而不染的荷花，我佩服他的毅力和恒心，他是真正的自學(xué)成才者。他的人生經(jīng)歷對于我們，尤其是境遇坎坷者、生活困難者，都非常具有激勵(lì)意義。想想我自己，在父母的呵護(hù)下，幾乎感受不到任何的風(fēng)吹雨打。即使這樣，我偶爾還會(huì)抱怨自己所遭受的不公平待遇，現(xiàn)在想想那些在高爾基看來也許連塵埃都談不上吧，原來我是這樣的幸福。所以，我更應(yīng)該行動(dòng)起來，學(xué)習(xí)高爾基的那種頑強(qiáng)、好學(xué)精神，飽讀詩書，歷練自己，讓自己成為一個(gè)真正的男子漢!
讀完這本《在人間》，我的心久久不能平靜。一本好書猶如一場盛宴，希望自己能常常品嘗這樣的盛宴。
在人間心得體會(huì)篇二
今天是星期六，我在家看語文書，無意中看到了《自然之道》，頓時(shí)覺得里面的故事讓人感觸頗深，故此記下來和大家分享。
故事的內(nèi)容講的是“我”和幾個(gè)同伴以及一個(gè)生物學(xué)家向?qū)ヂ糜危康木褪窍肟纯从斒窃趺磁老虼蠛５?。那天，我們就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)大龜巢，有一支小烏龜探出頭來，正躊躇不前，突然一支海鳥飛來，用尖尖的嘴啄幼龜?shù)念^，想把它拖到沙灘上去?！拔摇焙蛶讉€(gè)同伴緊張的看著眼前這一幕，其中一位忍不住對向?qū)дf：“你快想想辦法啊，”向?qū)У?回答讓我們更加的焦急，他說：“叼就叼去吧，這是自然之道?！毕?qū)У幕卮鹫衼砹送閭円娝啦痪鹊暮艉啊Ｗ詈笙驅(qū)O不情愿的抱起了那只小烏龜朝大海走去，挽救了一個(gè)幼小的生命，正當(dāng)我們高興的時(shí)候，接下來的事情更是讓我們大吃一驚。
原來是向?qū)Ш臀覀儫o知的舉動(dòng)救下了小烏龜，致使龜巢中的烏龜?shù)玫藉e(cuò)誤信息，以為外面是安全的，就成群結(jié)隊(duì)的從龜巢中怕爬出，引來了許多的食肉鳥，這下我們才意識(shí)到自己犯下的錯(cuò)誤。我們拿著帽子，把幼龜放進(jìn)里面來回的奔跑，算是對自己過錯(cuò)的補(bǔ)救。此時(shí)此刻，我們對向?qū)дf的話才恍然大悟，雖然還不能徹底明白什么事自然之道，但“我”相信這個(gè)例子是對自然之道最好的詮釋。
學(xué)習(xí)和生活中也是同樣的道理，我們只有遵守一定客觀的規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事，才能事半功倍，少走彎路。
在人間心得體會(huì)篇三
“去人間”這個(gè)詞匯，看似簡單卻蘊(yùn)含著無窮無盡的哲學(xué)思考。對于不同的人而言，它有著不同的含義。對于我來說，去人間是一種心靈的超脫與解脫，是一種回歸本真與清凈的狀態(tài)。在我的人生經(jīng)歷中，我不斷地追尋著去人間的路，總結(jié)出了一些心得與體會(huì)，今天將與大家分享。
第二段：物質(zhì)與心靈
人們常常將追求物質(zhì)財(cái)富與追求精神富足視為兩個(gè)獨(dú)立的目標(biāo)，但實(shí)際上他們卻是相互依存、相互影響的。我們身處在一個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，常常為了追求物質(zhì)而放棄了追求心靈的意義，從而在物質(zhì)的虛妄之中迷失自我。而當(dāng)我們追逐精神的意義時(shí)，我們才能真正地了解什么才是真正的需要，什么才是我們的內(nèi)在追求。這時(shí)，我們才有可能去人間。
第三段：時(shí)間與空間
我們長久居于熙攘的人群之中，常常忘記了自己的存在。時(shí)間與空間的限制讓我們無法看到自我與他人之間的連接，并隨之而來的是對人際關(guān)系與社會(huì)紛爭的無奈。當(dāng)我們不斷努力去體驗(yàn)內(nèi)心與自然之間的關(guān)聯(lián)，我們的世界觀就會(huì)變得寬廣，人與自然之間的聯(lián)系也會(huì)更加緊密。在這種心靈的狀態(tài)下，我們走向去人間的道路。
第四段：自我身份與生命意義
什么是自我身份？什么是生命意義？這是我們經(jīng)常追問的問題。在當(dāng)今社會(huì)里，我們常常以他人的眼光來評價(jià)自己，過分注重外在的評價(jià)而忽視了內(nèi)在的意義。而真正開啟去人間之旅的關(guān)鍵，則在于打開我們內(nèi)心自我身份的認(rèn)識(shí)，去尋找我們生命中的真正意義。當(dāng)我們理解到生命意義，我們便能在過程中尋求創(chuàng)造，因?yàn)樯饬x本身就是我們對存在的理解。
第五段：愛與共情
愛和共情是我們回歸到最初的狀態(tài)必不可少的因素。我們要愛自己，也要愛別人。我們要知道我們自己是誰，也要知道別人是誰。當(dāng)我們能夠?yàn)樗说男腋６械襟@喜時(shí)，我們便能理解到生命中真正的意義，我們也便成了更好、更真實(shí)、更快樂的我們。而共情，才是我們相互關(guān)聯(lián)的最強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力，當(dāng)我們知道如何與他人產(chǎn)生聯(lián)系時(shí)，我們才有可能去人間。
結(jié)尾：
去人間，不是路徑，而是一種心境。在追尋去人間之路的過程中，我們會(huì)遇到各種各樣的阻礙，但這些阻礙并不是生命的終點(diǎn)。我們只有在心靈的平靜中，在探求真實(shí)的自我中，才能真正的領(lǐng)悟到去人間的意義。這個(gè)過程不是簡單的，但值得我們?nèi)ジ吨T行動(dòng)，去追求我們內(nèi)心最真實(shí)的追求。
在人間心得體會(huì)篇四
看了《在人間》這本書，我心緒不寧，感慨萬千，心情難于平靜。使我有了許多啟發(fā)，對這本書的作者有了欽佩之情。
這本書的作者是高爾基，他的童年生活并不是幸?？鞓返模液苄〉臅r(shí)候他的父親就與世長辭了，他就寄居在外祖父家。他是自學(xué)成才的，飽嘗了人生的辛酸，才登上了文學(xué)圣壇。想必他吃了許多苦才會(huì)有這么大的成就，這種樂學(xué)的精神可敬可佩，值得我們學(xué)習(xí)。
《在人間》以作者的親身經(jīng)歷為題材，都是關(guān)于他的童年生活。因?yàn)楦郀柣龤q喪父，就跟隨母親和外祖母到了外祖父的家。他的外祖父卡什林是一個(gè)小染坊主，他貪財(cái)、自私;他的兩個(gè)舅舅和他的外祖父一樣，而且影響了第三代的人。外祖父經(jīng)常兇狠地毒打外祖母和孩子們，有一次把高爾基打得非常慘，因此生了一場大病。
外祖母給了年幼的高爾基良好的影響，使他善良而又堅(jiān)強(qiáng)。在他的心目中慈祥的外祖母就像溫暖的陽光一樣。高爾基和徒工伊凡是好朋友。每次外祖父打他，伊凡都會(huì)替他擋著，他每次手臂都會(huì)青一塊紫一塊。伊凡受了外祖父和兩個(gè)舅舅的壞影響學(xué)會(huì)了偷竊，他每天過著艱難的生活。后來因?yàn)閮蓚€(gè)舅舅把十字架的主干放到了伊凡的肩上，最后可憐的伊凡活生生地被十字架壓著悲慘地死了。
我想：高爾基之所以能自學(xué)成才，是因?yàn)樗麤]有學(xué)會(huì)外祖父的壞習(xí)慣，仍然有一顆善良的心。在他的身邊也有良師益友，讓他對生活有了積極態(tài)度和反抗精神。他在逆境中磨練了自己的意志;而大都數(shù)人有幸福的童年，他們有些人卻不思進(jìn)取、安于現(xiàn)狀、意志薄弱。我們?yōu)槭裁床荒芎煤眠\(yùn)用良好的生活條件，創(chuàng)造出自己美好的未來呢?我們比高爾基不知幸福多少倍，有些人卻不像他一樣努力學(xué)習(xí)，勇敢地面對挫折，克服困難。學(xué)習(xí)知識(shí)能使人進(jìn)步?！盎畹嚼希瑢W(xué)到老。”我們應(yīng)該學(xué)習(xí)高爾基的優(yōu)點(diǎn)，好好學(xué)習(xí)。
在人間心得體會(huì)篇五
人間失格是太宰治的一部著名小說，通過主人公太宰治的自述，展現(xiàn)了一個(gè)道德淪喪的社會(huì)中的人們?nèi)绾卧谛睦砗托袨樯厦允ё约旱墓适?。讀完這部小說，我深受觸動(dòng)，對于人性的種種問題有了更深刻的思考。下面我將就自己在閱讀《人間失格》過程中的心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)。
首先，太宰治描繪了一個(gè)失去尊嚴(yán)和希望的人間。主人公葉子是一個(gè)和太宰治一樣帶有自卑感和厭惡自己的人。他抱著對人類的懷疑和疏遠(yuǎn)的態(tài)度，渴望擺脫與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系。葉子在小說中體驗(yàn)到了自由與放縱的極致，他放縱自己沉溺于酒精和藥物之中，以此遺忘自己的存在和人間的殘酷現(xiàn)實(shí)。然而，他卻無法逃離這個(gè)世界，他身陷其中，無法擺脫對自己悲慘現(xiàn)實(shí)的深思痛苦。太宰治通過葉子的經(jīng)歷向讀者展示了一個(gè)個(gè)人的淪喪帶來的社會(huì)問題，以及個(gè)人與社會(huì)之間的相互影響。
其次，太宰治在小說中突出了人性的種種弱點(diǎn)和陰暗面。在描寫葉子的心理世界時(shí)，太宰治表現(xiàn)了他對自己的深深厭惡和迷茫。葉子一方面要與他眼中的虛偽和庸俗的社會(huì)相搏斗，另一方面又害怕面對真實(shí)的自我。葉子對性的描寫和迷戀更是突出了他心理上的扭曲，他在追求與女性的親密關(guān)系中，試圖填補(bǔ)自己心靈上的空缺。太宰治通過這樣的描寫讓讀者看到了人的內(nèi)心的陰暗面，而這種陰暗面既是人性的一部分，也是社會(huì)存在的一部分。
另外，太宰治通過葉子的遭遇，揭示了社會(huì)的冷漠和人們對他人苦難的忽視。葉子從小到大都不受到真正的關(guān)心和愛，這讓他深深地痛苦著。社會(huì)對于葉子的忽略和淡漠讓他感到孤立和絕望。他試圖通過自殘和自毀來引起他人的注意和關(guān)懷，但這只帶來了更多的痛苦和傷害。太宰治借此表達(dá)了對于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和對于人與人之間的冷漠態(tài)度的批判。他希望人們能夠更加關(guān)心他人，減少社會(huì)的冷漠和歧視，讓每個(gè)人都能夠得到真正的關(guān)愛和尊重。
此外，太宰治在小說中揭示了人的自我救贖與改變的可能性。葉子通過與其他人的接觸，特別是與日娘的關(guān)系，慢慢地找回了自己的價(jià)值和尊嚴(yán)，開始重新審視和改變自己。盡管他仍然面臨著許多困難和挑戰(zhàn)，但他通過勇氣和堅(jiān)持改變，最終實(shí)現(xiàn)了自我超越。這個(gè)過程讓我感受到了個(gè)人的力量和改變的可能性，人只要愿意去追求和努力，便可以獲得自我超越和成長。
最后，太宰治通過《人間失格》向讀者傳達(dá)了對于人生的思考和渴望。他的寫作風(fēng)格極具激情和獨(dú)特，通過對于人性和社會(huì)的描繪，引起了讀者對于人生的思考。這部小說以其深刻的主題和細(xì)膩的描寫，讓人深深地為之震撼。通過閱讀這本書，我認(rèn)識(shí)到了人的存在和人性的復(fù)雜性，對于人與人之間的關(guān)系和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)有了更深刻的理解。同時(shí)，我也感受到了對于自我的思考和對于改變的渴望。
總而言之，《人間失格》是一本充滿人性探索和思考的小說。太宰治通過主人公葉子的自述，揭示了社會(huì)的問題和人性的陰暗面。這本小說讓我對于人性和社會(huì)有了更深入的思考，并啟發(fā)了我對于人與人之間關(guān)愛和改變的理解。它讓我看到了每個(gè)人都有改變和超越自我的可能性，并希望通過自我努力和勇氣獲得真正的關(guān)愛和尊重。
在人間心得體會(huì)篇六
隨著社會(huì)的發(fā)展，越來越多的人開始思考生命的意義。有些人選擇了宗教信仰，有些人則選擇了佛法修行。而我，也在不斷探索自己的內(nèi)心世界，最終走上了去人間之路。在這個(gè)過程中，我得到了很多啟示，也經(jīng)歷了許多心路歷程，下面我將和大家分享自己的心得體會(huì)。
第一段：遇到“去人間”的契機(jī)和起初的決定
我第一次聽到“去人間”這個(gè)詞的時(shí)候，感覺很玄乎，但也十分好奇。隨著興趣的不斷滋長，我開始了解關(guān)于“去人間”的一些基礎(chǔ)知識(shí)和理念。在那之后，我慢慢開始思考，人生總是有起點(diǎn)和終點(diǎn)，到底為了什么而活？當(dāng)我們離開這個(gè)世界的時(shí)候，究竟能夠留給世界什么樣的東西？在這樣的探索過程中，我決定要離開塵世，尋求更加深入的體悟和領(lǐng)悟。
第二段：離開世俗的喧囂和人際關(guān)系
在現(xiàn)代社會(huì)中，我們很難避免與很多人接觸，與很多事物產(chǎn)生牽絆。這些牽絆可能來自家庭、朋友、愛情、事業(yè)等方面，讓我們無法專心修行。為了能夠跨出這一步，我放下了所有的資產(chǎn)和財(cái)富，并且與家人、朋友也進(jìn)行了充分的溝通。雖然這一刻很不易，但我清楚自己未來的道路。
第三段：修行中的體驗(yàn)和收獲
在離開世俗喧囂之后，我開始了漫長的修行。起初覺得很簡單，坐著就能修行，但真正開始了修行之后才發(fā)現(xiàn)，靜坐聽課、參悟經(jīng)論同樣需要毅力和耐心。之后，我的內(nèi)心得到了大量的凈化，意識(shí)到了心態(tài)對修行的重要性。同時(shí)，也開始明白佛法對于我們優(yōu)秀品質(zhì)的重要性，例如慈悲、正念、無我。通過無數(shù)的練習(xí)和跨越，我不斷收獲一份清明和輕松。
第四段：實(shí)踐中的挑戰(zhàn)和困難
無論是精神上的還是身體上的，都是一種挑戰(zhàn)。修行發(fā)現(xiàn)自己的惡習(xí)和貪欲，要與之做斗爭，才能克服。同時(shí)也體驗(yàn)過肉體上的極限挑戰(zhàn)，一些人的身體反應(yīng)也十分不一樣。要通過安神識(shí)好，走向放松。在周期中不斷努力，也慢慢發(fā)現(xiàn)很多原本難以解決的難題開始迎刃而解。
第五段：回歸現(xiàn)實(shí)時(shí)的反思和收獲
過了一段時(shí)間，我決定走出修行場地，離開“去人間”的模式，重新回到現(xiàn)實(shí)世界。這段時(shí)間，我開始思考人生的真諦。雖然很多人可能會(huì)認(rèn)為這段時(shí)間是浪費(fèi)了，但是我從中領(lǐng)悟到了很多生命的真諦，體會(huì)到了真正的內(nèi)心修為和境界，感悟到了現(xiàn)實(shí)世界的真相。每當(dāng)回想起過去所歷程的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我覺得被心靈深深的洗禮過，這份感覺無以言表。
總結(jié)：總的來說，“去人間”這條路不僅有困難，也有很多不可向外講的幸福感和收獲。在初入修行時(shí)我也曾迷茫、迷惘，現(xiàn)在我在返回現(xiàn)實(shí)的過程中，也始終保持著一種寧靜、愉快的狀態(tài)。人生就是修行，希望我們都能夠用心體悟、獲得成長和提升。
在人間心得體會(huì)篇七
在九年級上學(xué)期，在緊張的學(xué)習(xí)生活中，我抽空讀完了高爾基的自傳三部曲中的《在人間》。
?在人間》是高爾基長篇自傳體小說三部曲中的第二部。小說中描述的是主人公阿廖沙從11歲到16歲時(shí)少年時(shí)代的生活經(jīng)歷。而這時(shí)的我，正是于那時(shí)的他年齡相仿的時(shí)期，從他的生活體驗(yàn)中，我體會(huì)到了許多和我完全不一樣的經(jīng)歷，也從阿廖沙那里學(xué)到了許多我本該具備卻沒有具備的東西。
在整本書中，我體會(huì)到最多的就是阿廖沙的求知欲和鍥而不舍的精神，同時(shí)提到的最多的也是書：讀書，看書，藏書，借書，論書……一切有關(guān)于書的話題在《在人間》這本書中體現(xiàn)的淋漓盡致。
同時(shí)，阿廖沙也會(huì)通過自己的意識(shí)來分辨書的好壞，即使是所有人都認(rèn)為差的書，他也會(huì)憑自己的感覺來公平的評判這本書，以至于他總會(huì)在同一本書中發(fā)現(xiàn)比別人多很多的東西。而現(xiàn)在的我們，是逆來順受，老師、家長說好的書就好，差的書就差(單單是名著，玄幻小說，言情小說)，讀不出屬于自己的收獲。同時(shí)，也不知道擴(kuò)大閱讀范圍，只是讀古代的名著，而不讀現(xiàn)在的比較有意義的書，更符合時(shí)代的書。
總體來說，《在人間》教會(huì)我們該怎樣讀書，以什么心態(tài)來讀書，如何辯書。十分值得我們現(xiàn)在去閱讀。
在人間心得體會(huì)篇八
人類社會(huì)自古以來就有各種各樣的人生觀和世界觀，人們對于人生和社會(huì)的認(rèn)知不斷地發(fā)生變化和補(bǔ)充。而作為社會(huì)中的個(gè)體，觀察人間也是不可缺少的體驗(yàn)之一。在這個(gè)看似復(fù)雜而又簡單的世界里，每個(gè)人都有自己的看法和態(tài)度。下面我將從我自己的角度出發(fā)，談?wù)勛约涸谟^人間的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)。
第一段，觀察他人需要多元思考和理解。在觀察他人時(shí)，我們需要學(xué)會(huì)換位思考，了解他人的情感、處境和行為背后所反映的意義。每個(gè)人的思想和生活方式都存在差異，我們需要正視和尊重這些差異，不將自己的看法強(qiáng)加于他人。比如在家庭中，父母對于子女的要求常常與孩子的想法不同，這時(shí)候孩子需要對父母的信念給予理解和尊重，父母也需要聽取孩子的想法和聲音，以達(dá)到有效溝通和協(xié)調(diào)。
第二段，觀察他人需要心態(tài)平和和理性。當(dāng)我們面對和他人的互動(dòng)時(shí)，尤其是在沖突和分歧的情況下，我們需要學(xué)會(huì)控制自己的情緒和言語，保持冷靜和理性。只有這樣才能做出明智的決策和思考，避免矛盾和沖突的升級。在這個(gè)社交化的世界里，每個(gè)人都有自己的圈子和價(jià)值觀，我們需要保持一種開放和包容的心態(tài)，才能在互動(dòng)中收獲友誼和信賴。
第三段，觀察他人需要保持獨(dú)立思考。不同的人和事件都會(huì)產(chǎn)生不同的看法和觀點(diǎn)，我們需要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，不受其他人的影響而做出自己的判斷和決策。在面對一些復(fù)雜的社會(huì)事件時(shí)，我們需要深入地思考和分析各種可能的結(jié)果和影響，而不是盲目地跟風(fēng)或聽從主流的聲音。只有如此，在競爭激烈的職場和生活中才能提高自己的競爭力和生存能力。
第四段，觀察他人需要關(guān)注他人的需求和情感。在社會(huì)交往中，我們需要學(xué)會(huì)用心傾聽他人的聲音和表達(dá)，關(guān)注他人的需求和情感，以達(dá)到有效的溝通和交流。有時(shí)候，一個(gè)簡單的問候或者一句慰問的話語也能讓對方感到關(guān)心和溫暖。同時(shí)，我們也需要學(xué)會(huì)和他人分享自己的生活和故事，用積極的態(tài)度和話語來影響和感染他人，增強(qiáng)彼此之間的友誼和信任。
第五段，觀察他人需要保持謙遜和成長。在觀察他人時(shí)，我們需要學(xué)會(huì)以謙遜和自我反省的態(tài)度來接受他人的建議和意見，不斷學(xué)習(xí)和成長。在這個(gè)變幻莫測的社會(huì)里，每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)和不足，我們需要承認(rèn)自己的局限性，并不斷地努力去改變和提升自己。同時(shí)，我們也需要學(xué)會(huì)贊美他人的優(yōu)點(diǎn)和長處，給予他們鼓勵(lì)和支持，共同成長和進(jìn)步。
在觀察他人時(shí)，我們需要了解各種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象和規(guī)律，理解人心的復(fù)雜性和多樣性。只有把自己擺在一個(gè)開放、積極和理性的立場上，我們才能在觀察他人的過程中成長和進(jìn)步。觀察他人是一項(xiàng)既有挑戰(zhàn)性又富有意義的事情，只有通過不斷地觀察和思考，我們才能真正了解自己和這個(gè)世界。
在人間心得體會(huì)篇九
《人間失格》是一本放在書架上很久的書。翻了幾頁之后，我就深深的郁悶了，再也沒看過。直到前幾天弟弟說在讀書，剛成立了讀書小組，然后和這本書重逢。
坦白說，我讀這本書的時(shí)候，并不是在讀葉藏的故事，而是在回顧和分析自己的過去。這個(gè)過程很痛苦，也很艱難，但也很刺激，也很快樂。于是，在閱讀的過程中，我一直在問自己：我們應(yīng)該以怎樣的態(tài)度面對過去？如果你有過一段默默無聞的孤獨(dú)時(shí)光。
葉藏生長在一個(gè)老式的農(nóng)村家庭?！按蠹野逯槼燥垼统闪藘x式。全家人，最小的和最小的，一日三餐，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)聚集在暗室，有條不紊的安排飯菜。即使沒有胃口，也要低著頭，一聲不吭地嚼著飯。”如此壓抑的氣氛使他對用餐時(shí)間充滿了恐懼。那時(shí)候他還只是個(gè)孩子。我一直在想是什么讓蕭也藏族如此敏感，充滿恐懼和渴望與他人交流。也許是因?yàn)樗鷣眢w弱多病，生來郁郁寡歡，很少與人接觸，這讓他只能在自己的小世界里為監(jiān)獄畫畫。天性善良的生命的開端，在他從書本上學(xué)到的絕對正確和錯(cuò)誤中給自己套上了枷鎖。當(dāng)他看到這個(gè)世界和他所想的不一樣甚至完全相反的時(shí)候(比如看到成年人的虛偽若無其事)，他的價(jià)值觀開始動(dòng)搖，不知道該怎么做才是對的，才是正常的。從一個(gè)旁觀者的角度看，他一方面鄙視道德要求高尚的世界，另一方面又害怕自己的畸形，渴望融入這個(gè)世界。潛意識(shí)里，他想成為一個(gè)俗人。而不是活得那么苦那么慘。有相當(dāng)一種自負(fù)，大家都喝醉了，我一個(gè)人醒來，但這只是他的想法。
如果用一個(gè)詞來評價(jià)葉藏，那就是“亂”。像葉藏這樣的人有一個(gè)共同點(diǎn)就是：敏感，偏執(zhí)，blx，害怕傷害，極度害怕人際關(guān)系，以至于在處理的時(shí)候害怕，自我認(rèn)同感低。但是，面對一個(gè)與自身價(jià)值觀完全不同的世界，有些人選擇了極端對抗，可想而知，他們已經(jīng)打得頭破血流；葉藏選擇了偽裝自己，討好別人，努力做一個(gè)能融入世界的正常人。正是這種偽裝和偏執(zhí)，讓他始終置身于世，每天掙扎的靈魂難以救贖。蘇格拉底說，認(rèn)識(shí)自己真的是人生最重要的話題。葉藏，可悲的是，不能客觀的認(rèn)識(shí)自己，也不能客觀的認(rèn)識(shí)世界。他不知道自己喜歡什么，也不知道自己餓不餓。他的一切都取決于別人的喜歡和要求。可憐，可悲，可悲。
但是我曾經(jīng)有過這樣的艱難。只是我選擇了對抗，固執(zhí)己見。現(xiàn)在看來，年輕的時(shí)候多一些磕磕碰碰不一定是壞事。如果不殘忍，就無法頓悟。如果你一直像葉藏那樣裝模作樣，逞強(qiáng)，總有一天會(huì)不知所措的。徐和葉楚有過類似的經(jīng)歷或心路歷程，讀書筆記，所以我在讀書筆記的過程中很理解他，但我不可能同情他。哀悼它的不幸，生它的氣，大概就是這樣一種感覺吧。葉藏把自己局限在一個(gè)小圈子里，所有的掙扎都是真實(shí)而痛苦的。但是，在外人眼里，卻是一種莫名其妙的做作。即使走過那段路回頭看，也會(huì)罵自己傻。但我也知道走出來有多難，有多黑暗，有多無助。
很遺憾，葉藏沒有和這個(gè)世界講和。葉藏終于后悔失去了做人的資格。做了這么多努力，他發(fā)現(xiàn)自己終究做不了一個(gè)正常人，靈魂依然無法救贖。更悲劇的是，這不是別人的錯(cuò)，而是他自己。他的靈魂有問題，很難修復(fù)。這無疑是最絕望的事情。就像完美主義者看到自己突然破碎的身體時(shí)的悲痛。他沒有勇氣，找不到融入這個(gè)世界的方法。
而我，作為一個(gè)曾經(jīng)的病人，現(xiàn)在的winner，無法以更大的善意去理解和關(guān)心葉藏，有點(diǎn)冷漠，這也是我的悲哀。但我很慶幸，有時(shí)候冷漠也是我性格的一部分。我坦然接受，并不以此為恥。畢竟我只是人群中的俗人。
愿所有迷茫的人，立志做自己，都能與世界和解。幸福生活。
在人間心得體會(huì)篇十
人生是一場華麗的旅程，而人間則是我們生命中無法避免的一部分。在這個(gè)世界上，我們會(huì)經(jīng)歷各種各樣的經(jīng)歷，結(jié)交各種各樣的人，從而汲取各種各樣的知識(shí)與感悟。作為社會(huì)中的一員，觀察他人的言行舉止不僅能讓我們更好地了解他人，也能夠讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)自己。下面就讓我分享一下我的觀人間心得體會(huì)吧。
第一段，觀人需審辨力
在觀察別人的時(shí)候，我們需要保持一定的警惕性。因?yàn)橛行┤说男袨榭赡懿⒉皇悄敲凑；蛘哒f出了口的話并不一定是有利于他人的，有時(shí)僅僅是因?yàn)槟承﹤€(gè)人的成見而說出來的。如果我們沒有一定的審辨力和判斷力，那么就容易被這些人所誤導(dǎo)，從而改變自己原本的看法，使自己處于非常被動(dòng)的局面。所以我們必須通過觀察別人的行為與言行舉止來判斷他們的真實(shí)動(dòng)機(jī)，盡可能地防范和避免受到他們的影響。
第二段，觀人需冷靜客觀
在觀察別人時(shí)，我們需要保持心態(tài)平和、冷靜客觀。因?yàn)榍榫w過于激動(dòng)往往會(huì)影響我們對事物的判斷，甚至無法正常思考。冷靜客觀的心態(tài)能夠讓我們看待事物更加全面。同時(shí)，對于情緒過于激動(dòng)甚至說謊的人，我們也可以通過表情、言語、語氣等判斷其真實(shí)情感，得出他們真正的內(nèi)心想法。
第三段，觀人需換位思考
當(dāng)我們觀察別人的時(shí)候，我們需要換位思考。即設(shè)想自己置身于對方的位置上，從對方的視角來看待事物。這種思考方式不僅能夠讓我們更好地理解別人，同時(shí)也能夠更加深刻地認(rèn)識(shí)自己。通過這種方式，我們能夠理解到他人的感受、情感、痛苦等，從而更加客觀地判斷別人的行為動(dòng)機(jī)。
第四段，觀人需注重細(xì)節(jié)
觀察別人的時(shí)候，我們需要注重觀察細(xì)節(jié)。因?yàn)橹挥型ㄟ^觀察他人的細(xì)節(jié)，在這些細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)與我們新的東西，從而形成關(guān)于別人的全面認(rèn)識(shí)，才能真正看清他人。在觀察細(xì)節(jié)的過程中，我們需要注重觀察對方的面部表情、身體語言、語調(diào)、言語等細(xì)節(jié)因素，通過這些因素來判斷對方隱約的情感及真實(shí)想法。
第五段，觀人需多角度思考
在觀察他人時(shí)，我們需要多角度的思考。除了換位思考之外，我們還可以從不同的角度、不同的情境和生活狀態(tài)來看待他人的言行，以便我們能夠更好地了解他人，并得出更為準(zhǔn)確的結(jié)論。多角度思考讓我們更好地開闊了視野，了解了更多的人際關(guān)系，從而更好地提高了我們的處事能力和判斷能力。
總之，關(guān)于觀人間的心得體會(huì)，對每個(gè)人的看法和體會(huì)是不同的，無論是自己的經(jīng)歷還是觀察別人的經(jīng)歷，都能給我們生活帶來很大的幫助，讓我們走得更為穩(wěn)妥，在生命的旅程中獲得更大的收獲。希望通過以上介紹，大家能夠在觀察他人的同時(shí)，做到審辨力、冷靜客觀、換位思考、注重細(xì)節(jié)和多角度思考，從而更好地了解他人，提高自己的人際交往能力，更好地適應(yīng)和融入這個(gè)社會(huì)。
在人間心得體會(huì)篇十一
他先在鞋店、圣像做學(xué)徒，又在輪船的廚房里打雜，過著非常沉重而苦悶的生活。而讀書使他找到了快樂、安慰。雖然條件艱苦，但高爾基久久不能忘記讀書，他如饑似渴地閱讀大量的文學(xué)作品，如在這一段里......
我趕緊去開門。
“睡著了!”東家嚴(yán)厲問道。他的妻子費(fèi)力地爬上樓梯，抱怨我害她著涼了。那個(gè)老太婆罵個(gè)不停......
有時(shí)主人發(fā)現(xiàn)了，還把他的書統(tǒng)統(tǒng)死碎、燒掉，有的時(shí)候甚至毆打他一頓!!
雖然高爾基為了讀書遭受屈辱、欺凌。但他一直堅(jiān)持著讀書，永不放棄!功夫不付有心人，終于，他通過努力的自學(xué)，使他成為了一名出色的著名文學(xué)作家!
啊!高爾基是多么的偉大呀!同學(xué)們，我們生活在優(yōu)越的環(huán)境中，也要向高爾基一樣，堅(jiān)持讀書，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，成為一名熱愛讀書、熱愛學(xué)習(xí)的人。
在人間心得體會(huì)篇一
漫長的暑假如期而至，在老師的推薦下，我讀了高爾基的著作《在人間》。這本厚重而又散發(fā)著墨香的文學(xué)巨著讓我受益匪淺。
《在人間》是高爾基著名的自傳體小說三部曲中的一部，它主要寫了高爾基自幼家貧，父親死后，隨著母親寄居外祖父家。而不幸的是外祖父又破產(chǎn)，家庭再度陷入困境。此時(shí)的高爾基還不到12歲，在多番困境之下，他不得不走向“人間”。
初到人間，高爾基什么活都干過：燒水、煮飯、洗碗、掃地、帶孩子、跑堂、學(xué)徒、洗衣、搬運(yùn)……甚至還挨過打，住過醫(yī)院?？傊?，年幼的他飽嘗了“人間”疾苦。但他堅(jiān)強(qiáng)自信，吃苦耐勞，在生活的重重重壓之下，他依然從容面對。尤其是：他特別善于思考，學(xué)習(xí)異常勤奮。為了學(xué)習(xí)甘愿承受一切，包括凌辱、饑餓，甚至毒打。就在這種種情況下，他讀了大量的書籍，從書中汲取力量，看到了希望與光明……如果沒有書本，沒有頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神，沒有這重重困難，也許就不會(huì)有高爾基的存在，因?yàn)椤案郀柣钡脑⒁饩褪恰翱唷薄?BR> 在“人間”高爾基就像不屈的小草，更像出淤泥而不染的荷花，我佩服他的毅力和恒心，他是真正的自學(xué)成才者。他的人生經(jīng)歷對于我們，尤其是境遇坎坷者、生活困難者，都非常具有激勵(lì)意義。想想我自己，在父母的呵護(hù)下，幾乎感受不到任何的風(fēng)吹雨打。即使這樣，我偶爾還會(huì)抱怨自己所遭受的不公平待遇，現(xiàn)在想想那些在高爾基看來也許連塵埃都談不上吧，原來我是這樣的幸福。所以，我更應(yīng)該行動(dòng)起來，學(xué)習(xí)高爾基的那種頑強(qiáng)、好學(xué)精神，飽讀詩書，歷練自己，讓自己成為一個(gè)真正的男子漢!
讀完這本《在人間》，我的心久久不能平靜。一本好書猶如一場盛宴，希望自己能常常品嘗這樣的盛宴。
在人間心得體會(huì)篇二
今天是星期六，我在家看語文書，無意中看到了《自然之道》，頓時(shí)覺得里面的故事讓人感觸頗深，故此記下來和大家分享。
故事的內(nèi)容講的是“我”和幾個(gè)同伴以及一個(gè)生物學(xué)家向?qū)ヂ糜危康木褪窍肟纯从斒窃趺磁老虼蠛５?。那天，我們就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)大龜巢，有一支小烏龜探出頭來，正躊躇不前，突然一支海鳥飛來，用尖尖的嘴啄幼龜?shù)念^，想把它拖到沙灘上去?！拔摇焙蛶讉€(gè)同伴緊張的看著眼前這一幕，其中一位忍不住對向?qū)дf：“你快想想辦法啊，”向?qū)У?回答讓我們更加的焦急，他說：“叼就叼去吧，這是自然之道?！毕?qū)У幕卮鹫衼砹送閭円娝啦痪鹊暮艉啊Ｗ詈笙驅(qū)O不情愿的抱起了那只小烏龜朝大海走去，挽救了一個(gè)幼小的生命，正當(dāng)我們高興的時(shí)候，接下來的事情更是讓我們大吃一驚。
原來是向?qū)Ш臀覀儫o知的舉動(dòng)救下了小烏龜，致使龜巢中的烏龜?shù)玫藉e(cuò)誤信息，以為外面是安全的，就成群結(jié)隊(duì)的從龜巢中怕爬出，引來了許多的食肉鳥，這下我們才意識(shí)到自己犯下的錯(cuò)誤。我們拿著帽子，把幼龜放進(jìn)里面來回的奔跑，算是對自己過錯(cuò)的補(bǔ)救。此時(shí)此刻，我們對向?qū)дf的話才恍然大悟，雖然還不能徹底明白什么事自然之道，但“我”相信這個(gè)例子是對自然之道最好的詮釋。
學(xué)習(xí)和生活中也是同樣的道理，我們只有遵守一定客觀的規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事，才能事半功倍，少走彎路。
在人間心得體會(huì)篇三
“去人間”這個(gè)詞匯，看似簡單卻蘊(yùn)含著無窮無盡的哲學(xué)思考。對于不同的人而言，它有著不同的含義。對于我來說，去人間是一種心靈的超脫與解脫，是一種回歸本真與清凈的狀態(tài)。在我的人生經(jīng)歷中，我不斷地追尋著去人間的路，總結(jié)出了一些心得與體會(huì)，今天將與大家分享。
第二段：物質(zhì)與心靈
人們常常將追求物質(zhì)財(cái)富與追求精神富足視為兩個(gè)獨(dú)立的目標(biāo)，但實(shí)際上他們卻是相互依存、相互影響的。我們身處在一個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，常常為了追求物質(zhì)而放棄了追求心靈的意義，從而在物質(zhì)的虛妄之中迷失自我。而當(dāng)我們追逐精神的意義時(shí)，我們才能真正地了解什么才是真正的需要，什么才是我們的內(nèi)在追求。這時(shí)，我們才有可能去人間。
第三段：時(shí)間與空間
我們長久居于熙攘的人群之中，常常忘記了自己的存在。時(shí)間與空間的限制讓我們無法看到自我與他人之間的連接，并隨之而來的是對人際關(guān)系與社會(huì)紛爭的無奈。當(dāng)我們不斷努力去體驗(yàn)內(nèi)心與自然之間的關(guān)聯(lián)，我們的世界觀就會(huì)變得寬廣，人與自然之間的聯(lián)系也會(huì)更加緊密。在這種心靈的狀態(tài)下，我們走向去人間的道路。
第四段：自我身份與生命意義
什么是自我身份？什么是生命意義？這是我們經(jīng)常追問的問題。在當(dāng)今社會(huì)里，我們常常以他人的眼光來評價(jià)自己，過分注重外在的評價(jià)而忽視了內(nèi)在的意義。而真正開啟去人間之旅的關(guān)鍵，則在于打開我們內(nèi)心自我身份的認(rèn)識(shí)，去尋找我們生命中的真正意義。當(dāng)我們理解到生命意義，我們便能在過程中尋求創(chuàng)造，因?yàn)樯饬x本身就是我們對存在的理解。
第五段：愛與共情
愛和共情是我們回歸到最初的狀態(tài)必不可少的因素。我們要愛自己，也要愛別人。我們要知道我們自己是誰，也要知道別人是誰。當(dāng)我們能夠?yàn)樗说男腋６械襟@喜時(shí)，我們便能理解到生命中真正的意義，我們也便成了更好、更真實(shí)、更快樂的我們。而共情，才是我們相互關(guān)聯(lián)的最強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力，當(dāng)我們知道如何與他人產(chǎn)生聯(lián)系時(shí)，我們才有可能去人間。
結(jié)尾：
去人間，不是路徑，而是一種心境。在追尋去人間之路的過程中，我們會(huì)遇到各種各樣的阻礙，但這些阻礙并不是生命的終點(diǎn)。我們只有在心靈的平靜中，在探求真實(shí)的自我中，才能真正的領(lǐng)悟到去人間的意義。這個(gè)過程不是簡單的，但值得我們?nèi)ジ吨T行動(dòng)，去追求我們內(nèi)心最真實(shí)的追求。
在人間心得體會(huì)篇四
看了《在人間》這本書，我心緒不寧，感慨萬千，心情難于平靜。使我有了許多啟發(fā)，對這本書的作者有了欽佩之情。
這本書的作者是高爾基，他的童年生活并不是幸?？鞓返模液苄〉臅r(shí)候他的父親就與世長辭了，他就寄居在外祖父家。他是自學(xué)成才的，飽嘗了人生的辛酸，才登上了文學(xué)圣壇。想必他吃了許多苦才會(huì)有這么大的成就，這種樂學(xué)的精神可敬可佩，值得我們學(xué)習(xí)。
《在人間》以作者的親身經(jīng)歷為題材，都是關(guān)于他的童年生活。因?yàn)楦郀柣龤q喪父，就跟隨母親和外祖母到了外祖父的家。他的外祖父卡什林是一個(gè)小染坊主，他貪財(cái)、自私;他的兩個(gè)舅舅和他的外祖父一樣，而且影響了第三代的人。外祖父經(jīng)常兇狠地毒打外祖母和孩子們，有一次把高爾基打得非常慘，因此生了一場大病。
外祖母給了年幼的高爾基良好的影響，使他善良而又堅(jiān)強(qiáng)。在他的心目中慈祥的外祖母就像溫暖的陽光一樣。高爾基和徒工伊凡是好朋友。每次外祖父打他，伊凡都會(huì)替他擋著，他每次手臂都會(huì)青一塊紫一塊。伊凡受了外祖父和兩個(gè)舅舅的壞影響學(xué)會(huì)了偷竊，他每天過著艱難的生活。后來因?yàn)閮蓚€(gè)舅舅把十字架的主干放到了伊凡的肩上，最后可憐的伊凡活生生地被十字架壓著悲慘地死了。
我想：高爾基之所以能自學(xué)成才，是因?yàn)樗麤]有學(xué)會(huì)外祖父的壞習(xí)慣，仍然有一顆善良的心。在他的身邊也有良師益友，讓他對生活有了積極態(tài)度和反抗精神。他在逆境中磨練了自己的意志;而大都數(shù)人有幸福的童年，他們有些人卻不思進(jìn)取、安于現(xiàn)狀、意志薄弱。我們?yōu)槭裁床荒芎煤眠\(yùn)用良好的生活條件，創(chuàng)造出自己美好的未來呢?我們比高爾基不知幸福多少倍，有些人卻不像他一樣努力學(xué)習(xí)，勇敢地面對挫折，克服困難。學(xué)習(xí)知識(shí)能使人進(jìn)步?！盎畹嚼希瑢W(xué)到老。”我們應(yīng)該學(xué)習(xí)高爾基的優(yōu)點(diǎn)，好好學(xué)習(xí)。
在人間心得體會(huì)篇五
人間失格是太宰治的一部著名小說，通過主人公太宰治的自述，展現(xiàn)了一個(gè)道德淪喪的社會(huì)中的人們?nèi)绾卧谛睦砗托袨樯厦允ё约旱墓适?。讀完這部小說，我深受觸動(dòng)，對于人性的種種問題有了更深刻的思考。下面我將就自己在閱讀《人間失格》過程中的心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)。
首先，太宰治描繪了一個(gè)失去尊嚴(yán)和希望的人間。主人公葉子是一個(gè)和太宰治一樣帶有自卑感和厭惡自己的人。他抱著對人類的懷疑和疏遠(yuǎn)的態(tài)度，渴望擺脫與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系。葉子在小說中體驗(yàn)到了自由與放縱的極致，他放縱自己沉溺于酒精和藥物之中，以此遺忘自己的存在和人間的殘酷現(xiàn)實(shí)。然而，他卻無法逃離這個(gè)世界，他身陷其中，無法擺脫對自己悲慘現(xiàn)實(shí)的深思痛苦。太宰治通過葉子的經(jīng)歷向讀者展示了一個(gè)個(gè)人的淪喪帶來的社會(huì)問題，以及個(gè)人與社會(huì)之間的相互影響。
其次，太宰治在小說中突出了人性的種種弱點(diǎn)和陰暗面。在描寫葉子的心理世界時(shí)，太宰治表現(xiàn)了他對自己的深深厭惡和迷茫。葉子一方面要與他眼中的虛偽和庸俗的社會(huì)相搏斗，另一方面又害怕面對真實(shí)的自我。葉子對性的描寫和迷戀更是突出了他心理上的扭曲，他在追求與女性的親密關(guān)系中，試圖填補(bǔ)自己心靈上的空缺。太宰治通過這樣的描寫讓讀者看到了人的內(nèi)心的陰暗面，而這種陰暗面既是人性的一部分，也是社會(huì)存在的一部分。
另外，太宰治通過葉子的遭遇，揭示了社會(huì)的冷漠和人們對他人苦難的忽視。葉子從小到大都不受到真正的關(guān)心和愛，這讓他深深地痛苦著。社會(huì)對于葉子的忽略和淡漠讓他感到孤立和絕望。他試圖通過自殘和自毀來引起他人的注意和關(guān)懷，但這只帶來了更多的痛苦和傷害。太宰治借此表達(dá)了對于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和對于人與人之間的冷漠態(tài)度的批判。他希望人們能夠更加關(guān)心他人，減少社會(huì)的冷漠和歧視，讓每個(gè)人都能夠得到真正的關(guān)愛和尊重。
此外，太宰治在小說中揭示了人的自我救贖與改變的可能性。葉子通過與其他人的接觸，特別是與日娘的關(guān)系，慢慢地找回了自己的價(jià)值和尊嚴(yán)，開始重新審視和改變自己。盡管他仍然面臨著許多困難和挑戰(zhàn)，但他通過勇氣和堅(jiān)持改變，最終實(shí)現(xiàn)了自我超越。這個(gè)過程讓我感受到了個(gè)人的力量和改變的可能性，人只要愿意去追求和努力，便可以獲得自我超越和成長。
最后，太宰治通過《人間失格》向讀者傳達(dá)了對于人生的思考和渴望。他的寫作風(fēng)格極具激情和獨(dú)特，通過對于人性和社會(huì)的描繪，引起了讀者對于人生的思考。這部小說以其深刻的主題和細(xì)膩的描寫，讓人深深地為之震撼。通過閱讀這本書，我認(rèn)識(shí)到了人的存在和人性的復(fù)雜性，對于人與人之間的關(guān)系和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)有了更深刻的理解。同時(shí)，我也感受到了對于自我的思考和對于改變的渴望。
總而言之，《人間失格》是一本充滿人性探索和思考的小說。太宰治通過主人公葉子的自述，揭示了社會(huì)的問題和人性的陰暗面。這本小說讓我對于人性和社會(huì)有了更深入的思考，并啟發(fā)了我對于人與人之間關(guān)愛和改變的理解。它讓我看到了每個(gè)人都有改變和超越自我的可能性，并希望通過自我努力和勇氣獲得真正的關(guān)愛和尊重。
在人間心得體會(huì)篇六
隨著社會(huì)的發(fā)展，越來越多的人開始思考生命的意義。有些人選擇了宗教信仰，有些人則選擇了佛法修行。而我，也在不斷探索自己的內(nèi)心世界，最終走上了去人間之路。在這個(gè)過程中，我得到了很多啟示，也經(jīng)歷了許多心路歷程，下面我將和大家分享自己的心得體會(huì)。
第一段：遇到“去人間”的契機(jī)和起初的決定
我第一次聽到“去人間”這個(gè)詞的時(shí)候，感覺很玄乎，但也十分好奇。隨著興趣的不斷滋長，我開始了解關(guān)于“去人間”的一些基礎(chǔ)知識(shí)和理念。在那之后，我慢慢開始思考，人生總是有起點(diǎn)和終點(diǎn)，到底為了什么而活？當(dāng)我們離開這個(gè)世界的時(shí)候，究竟能夠留給世界什么樣的東西？在這樣的探索過程中，我決定要離開塵世，尋求更加深入的體悟和領(lǐng)悟。
第二段：離開世俗的喧囂和人際關(guān)系
在現(xiàn)代社會(huì)中，我們很難避免與很多人接觸，與很多事物產(chǎn)生牽絆。這些牽絆可能來自家庭、朋友、愛情、事業(yè)等方面，讓我們無法專心修行。為了能夠跨出這一步，我放下了所有的資產(chǎn)和財(cái)富，并且與家人、朋友也進(jìn)行了充分的溝通。雖然這一刻很不易，但我清楚自己未來的道路。
第三段：修行中的體驗(yàn)和收獲
在離開世俗喧囂之后，我開始了漫長的修行。起初覺得很簡單，坐著就能修行，但真正開始了修行之后才發(fā)現(xiàn)，靜坐聽課、參悟經(jīng)論同樣需要毅力和耐心。之后，我的內(nèi)心得到了大量的凈化，意識(shí)到了心態(tài)對修行的重要性。同時(shí)，也開始明白佛法對于我們優(yōu)秀品質(zhì)的重要性，例如慈悲、正念、無我。通過無數(shù)的練習(xí)和跨越，我不斷收獲一份清明和輕松。
第四段：實(shí)踐中的挑戰(zhàn)和困難
無論是精神上的還是身體上的，都是一種挑戰(zhàn)。修行發(fā)現(xiàn)自己的惡習(xí)和貪欲，要與之做斗爭，才能克服。同時(shí)也體驗(yàn)過肉體上的極限挑戰(zhàn)，一些人的身體反應(yīng)也十分不一樣。要通過安神識(shí)好，走向放松。在周期中不斷努力，也慢慢發(fā)現(xiàn)很多原本難以解決的難題開始迎刃而解。
第五段：回歸現(xiàn)實(shí)時(shí)的反思和收獲
過了一段時(shí)間，我決定走出修行場地，離開“去人間”的模式，重新回到現(xiàn)實(shí)世界。這段時(shí)間，我開始思考人生的真諦。雖然很多人可能會(huì)認(rèn)為這段時(shí)間是浪費(fèi)了，但是我從中領(lǐng)悟到了很多生命的真諦，體會(huì)到了真正的內(nèi)心修為和境界，感悟到了現(xiàn)實(shí)世界的真相。每當(dāng)回想起過去所歷程的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我覺得被心靈深深的洗禮過，這份感覺無以言表。
總結(jié)：總的來說，“去人間”這條路不僅有困難，也有很多不可向外講的幸福感和收獲。在初入修行時(shí)我也曾迷茫、迷惘，現(xiàn)在我在返回現(xiàn)實(shí)的過程中，也始終保持著一種寧靜、愉快的狀態(tài)。人生就是修行，希望我們都能夠用心體悟、獲得成長和提升。
在人間心得體會(huì)篇七
在九年級上學(xué)期，在緊張的學(xué)習(xí)生活中，我抽空讀完了高爾基的自傳三部曲中的《在人間》。
?在人間》是高爾基長篇自傳體小說三部曲中的第二部。小說中描述的是主人公阿廖沙從11歲到16歲時(shí)少年時(shí)代的生活經(jīng)歷。而這時(shí)的我，正是于那時(shí)的他年齡相仿的時(shí)期，從他的生活體驗(yàn)中，我體會(huì)到了許多和我完全不一樣的經(jīng)歷，也從阿廖沙那里學(xué)到了許多我本該具備卻沒有具備的東西。
在整本書中，我體會(huì)到最多的就是阿廖沙的求知欲和鍥而不舍的精神，同時(shí)提到的最多的也是書：讀書，看書，藏書，借書，論書……一切有關(guān)于書的話題在《在人間》這本書中體現(xiàn)的淋漓盡致。
同時(shí)，阿廖沙也會(huì)通過自己的意識(shí)來分辨書的好壞，即使是所有人都認(rèn)為差的書，他也會(huì)憑自己的感覺來公平的評判這本書，以至于他總會(huì)在同一本書中發(fā)現(xiàn)比別人多很多的東西。而現(xiàn)在的我們，是逆來順受，老師、家長說好的書就好，差的書就差(單單是名著，玄幻小說，言情小說)，讀不出屬于自己的收獲。同時(shí)，也不知道擴(kuò)大閱讀范圍，只是讀古代的名著，而不讀現(xiàn)在的比較有意義的書，更符合時(shí)代的書。
總體來說，《在人間》教會(huì)我們該怎樣讀書，以什么心態(tài)來讀書，如何辯書。十分值得我們現(xiàn)在去閱讀。
在人間心得體會(huì)篇八
人類社會(huì)自古以來就有各種各樣的人生觀和世界觀，人們對于人生和社會(huì)的認(rèn)知不斷地發(fā)生變化和補(bǔ)充。而作為社會(huì)中的個(gè)體，觀察人間也是不可缺少的體驗(yàn)之一。在這個(gè)看似復(fù)雜而又簡單的世界里，每個(gè)人都有自己的看法和態(tài)度。下面我將從我自己的角度出發(fā)，談?wù)勛约涸谟^人間的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)。
第一段，觀察他人需要多元思考和理解。在觀察他人時(shí)，我們需要學(xué)會(huì)換位思考，了解他人的情感、處境和行為背后所反映的意義。每個(gè)人的思想和生活方式都存在差異，我們需要正視和尊重這些差異，不將自己的看法強(qiáng)加于他人。比如在家庭中，父母對于子女的要求常常與孩子的想法不同，這時(shí)候孩子需要對父母的信念給予理解和尊重，父母也需要聽取孩子的想法和聲音，以達(dá)到有效溝通和協(xié)調(diào)。
第二段，觀察他人需要心態(tài)平和和理性。當(dāng)我們面對和他人的互動(dòng)時(shí)，尤其是在沖突和分歧的情況下，我們需要學(xué)會(huì)控制自己的情緒和言語，保持冷靜和理性。只有這樣才能做出明智的決策和思考，避免矛盾和沖突的升級。在這個(gè)社交化的世界里，每個(gè)人都有自己的圈子和價(jià)值觀，我們需要保持一種開放和包容的心態(tài)，才能在互動(dòng)中收獲友誼和信賴。
第三段，觀察他人需要保持獨(dú)立思考。不同的人和事件都會(huì)產(chǎn)生不同的看法和觀點(diǎn)，我們需要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，不受其他人的影響而做出自己的判斷和決策。在面對一些復(fù)雜的社會(huì)事件時(shí)，我們需要深入地思考和分析各種可能的結(jié)果和影響，而不是盲目地跟風(fēng)或聽從主流的聲音。只有如此，在競爭激烈的職場和生活中才能提高自己的競爭力和生存能力。
第四段，觀察他人需要關(guān)注他人的需求和情感。在社會(huì)交往中，我們需要學(xué)會(huì)用心傾聽他人的聲音和表達(dá)，關(guān)注他人的需求和情感，以達(dá)到有效的溝通和交流。有時(shí)候，一個(gè)簡單的問候或者一句慰問的話語也能讓對方感到關(guān)心和溫暖。同時(shí)，我們也需要學(xué)會(huì)和他人分享自己的生活和故事，用積極的態(tài)度和話語來影響和感染他人，增強(qiáng)彼此之間的友誼和信任。
第五段，觀察他人需要保持謙遜和成長。在觀察他人時(shí)，我們需要學(xué)會(huì)以謙遜和自我反省的態(tài)度來接受他人的建議和意見，不斷學(xué)習(xí)和成長。在這個(gè)變幻莫測的社會(huì)里，每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)和不足，我們需要承認(rèn)自己的局限性，并不斷地努力去改變和提升自己。同時(shí)，我們也需要學(xué)會(huì)贊美他人的優(yōu)點(diǎn)和長處，給予他們鼓勵(lì)和支持，共同成長和進(jìn)步。
在觀察他人時(shí)，我們需要了解各種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象和規(guī)律，理解人心的復(fù)雜性和多樣性。只有把自己擺在一個(gè)開放、積極和理性的立場上，我們才能在觀察他人的過程中成長和進(jìn)步。觀察他人是一項(xiàng)既有挑戰(zhàn)性又富有意義的事情，只有通過不斷地觀察和思考，我們才能真正了解自己和這個(gè)世界。
在人間心得體會(huì)篇九
《人間失格》是一本放在書架上很久的書。翻了幾頁之后，我就深深的郁悶了，再也沒看過。直到前幾天弟弟說在讀書，剛成立了讀書小組，然后和這本書重逢。
坦白說，我讀這本書的時(shí)候，并不是在讀葉藏的故事，而是在回顧和分析自己的過去。這個(gè)過程很痛苦，也很艱難，但也很刺激，也很快樂。于是，在閱讀的過程中，我一直在問自己：我們應(yīng)該以怎樣的態(tài)度面對過去？如果你有過一段默默無聞的孤獨(dú)時(shí)光。
葉藏生長在一個(gè)老式的農(nóng)村家庭?！按蠹野逯槼燥垼统闪藘x式。全家人，最小的和最小的，一日三餐，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)聚集在暗室，有條不紊的安排飯菜。即使沒有胃口，也要低著頭，一聲不吭地嚼著飯。”如此壓抑的氣氛使他對用餐時(shí)間充滿了恐懼。那時(shí)候他還只是個(gè)孩子。我一直在想是什么讓蕭也藏族如此敏感，充滿恐懼和渴望與他人交流。也許是因?yàn)樗鷣眢w弱多病，生來郁郁寡歡，很少與人接觸，這讓他只能在自己的小世界里為監(jiān)獄畫畫。天性善良的生命的開端，在他從書本上學(xué)到的絕對正確和錯(cuò)誤中給自己套上了枷鎖。當(dāng)他看到這個(gè)世界和他所想的不一樣甚至完全相反的時(shí)候(比如看到成年人的虛偽若無其事)，他的價(jià)值觀開始動(dòng)搖，不知道該怎么做才是對的，才是正常的。從一個(gè)旁觀者的角度看，他一方面鄙視道德要求高尚的世界，另一方面又害怕自己的畸形，渴望融入這個(gè)世界。潛意識(shí)里，他想成為一個(gè)俗人。而不是活得那么苦那么慘。有相當(dāng)一種自負(fù)，大家都喝醉了，我一個(gè)人醒來，但這只是他的想法。
如果用一個(gè)詞來評價(jià)葉藏，那就是“亂”。像葉藏這樣的人有一個(gè)共同點(diǎn)就是：敏感，偏執(zhí)，blx，害怕傷害，極度害怕人際關(guān)系，以至于在處理的時(shí)候害怕，自我認(rèn)同感低。但是，面對一個(gè)與自身價(jià)值觀完全不同的世界，有些人選擇了極端對抗，可想而知，他們已經(jīng)打得頭破血流；葉藏選擇了偽裝自己，討好別人，努力做一個(gè)能融入世界的正常人。正是這種偽裝和偏執(zhí)，讓他始終置身于世，每天掙扎的靈魂難以救贖。蘇格拉底說，認(rèn)識(shí)自己真的是人生最重要的話題。葉藏，可悲的是，不能客觀的認(rèn)識(shí)自己，也不能客觀的認(rèn)識(shí)世界。他不知道自己喜歡什么，也不知道自己餓不餓。他的一切都取決于別人的喜歡和要求。可憐，可悲，可悲。
但是我曾經(jīng)有過這樣的艱難。只是我選擇了對抗，固執(zhí)己見。現(xiàn)在看來，年輕的時(shí)候多一些磕磕碰碰不一定是壞事。如果不殘忍，就無法頓悟。如果你一直像葉藏那樣裝模作樣，逞強(qiáng)，總有一天會(huì)不知所措的。徐和葉楚有過類似的經(jīng)歷或心路歷程，讀書筆記，所以我在讀書筆記的過程中很理解他，但我不可能同情他。哀悼它的不幸，生它的氣，大概就是這樣一種感覺吧。葉藏把自己局限在一個(gè)小圈子里，所有的掙扎都是真實(shí)而痛苦的。但是，在外人眼里，卻是一種莫名其妙的做作。即使走過那段路回頭看，也會(huì)罵自己傻。但我也知道走出來有多難，有多黑暗，有多無助。
很遺憾，葉藏沒有和這個(gè)世界講和。葉藏終于后悔失去了做人的資格。做了這么多努力，他發(fā)現(xiàn)自己終究做不了一個(gè)正常人，靈魂依然無法救贖。更悲劇的是，這不是別人的錯(cuò)，而是他自己。他的靈魂有問題，很難修復(fù)。這無疑是最絕望的事情。就像完美主義者看到自己突然破碎的身體時(shí)的悲痛。他沒有勇氣，找不到融入這個(gè)世界的方法。
而我，作為一個(gè)曾經(jīng)的病人，現(xiàn)在的winner，無法以更大的善意去理解和關(guān)心葉藏，有點(diǎn)冷漠，這也是我的悲哀。但我很慶幸，有時(shí)候冷漠也是我性格的一部分。我坦然接受，并不以此為恥。畢竟我只是人群中的俗人。
愿所有迷茫的人，立志做自己，都能與世界和解。幸福生活。
在人間心得體會(huì)篇十
人生是一場華麗的旅程，而人間則是我們生命中無法避免的一部分。在這個(gè)世界上，我們會(huì)經(jīng)歷各種各樣的經(jīng)歷，結(jié)交各種各樣的人，從而汲取各種各樣的知識(shí)與感悟。作為社會(huì)中的一員，觀察他人的言行舉止不僅能讓我們更好地了解他人，也能夠讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)自己。下面就讓我分享一下我的觀人間心得體會(huì)吧。
第一段，觀人需審辨力
在觀察別人的時(shí)候，我們需要保持一定的警惕性。因?yàn)橛行┤说男袨榭赡懿⒉皇悄敲凑；蛘哒f出了口的話并不一定是有利于他人的，有時(shí)僅僅是因?yàn)槟承﹤€(gè)人的成見而說出來的。如果我們沒有一定的審辨力和判斷力，那么就容易被這些人所誤導(dǎo)，從而改變自己原本的看法，使自己處于非常被動(dòng)的局面。所以我們必須通過觀察別人的行為與言行舉止來判斷他們的真實(shí)動(dòng)機(jī)，盡可能地防范和避免受到他們的影響。
第二段，觀人需冷靜客觀
在觀察別人時(shí)，我們需要保持心態(tài)平和、冷靜客觀。因?yàn)榍榫w過于激動(dòng)往往會(huì)影響我們對事物的判斷，甚至無法正常思考。冷靜客觀的心態(tài)能夠讓我們看待事物更加全面。同時(shí)，對于情緒過于激動(dòng)甚至說謊的人，我們也可以通過表情、言語、語氣等判斷其真實(shí)情感，得出他們真正的內(nèi)心想法。
第三段，觀人需換位思考
當(dāng)我們觀察別人的時(shí)候，我們需要換位思考。即設(shè)想自己置身于對方的位置上，從對方的視角來看待事物。這種思考方式不僅能夠讓我們更好地理解別人，同時(shí)也能夠更加深刻地認(rèn)識(shí)自己。通過這種方式，我們能夠理解到他人的感受、情感、痛苦等，從而更加客觀地判斷別人的行為動(dòng)機(jī)。
第四段，觀人需注重細(xì)節(jié)
觀察別人的時(shí)候，我們需要注重觀察細(xì)節(jié)。因?yàn)橹挥型ㄟ^觀察他人的細(xì)節(jié)，在這些細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)與我們新的東西，從而形成關(guān)于別人的全面認(rèn)識(shí)，才能真正看清他人。在觀察細(xì)節(jié)的過程中，我們需要注重觀察對方的面部表情、身體語言、語調(diào)、言語等細(xì)節(jié)因素，通過這些因素來判斷對方隱約的情感及真實(shí)想法。
第五段，觀人需多角度思考
在觀察他人時(shí)，我們需要多角度的思考。除了換位思考之外，我們還可以從不同的角度、不同的情境和生活狀態(tài)來看待他人的言行，以便我們能夠更好地了解他人，并得出更為準(zhǔn)確的結(jié)論。多角度思考讓我們更好地開闊了視野，了解了更多的人際關(guān)系，從而更好地提高了我們的處事能力和判斷能力。
總之，關(guān)于觀人間的心得體會(huì)，對每個(gè)人的看法和體會(huì)是不同的，無論是自己的經(jīng)歷還是觀察別人的經(jīng)歷，都能給我們生活帶來很大的幫助，讓我們走得更為穩(wěn)妥，在生命的旅程中獲得更大的收獲。希望通過以上介紹，大家能夠在觀察他人的同時(shí)，做到審辨力、冷靜客觀、換位思考、注重細(xì)節(jié)和多角度思考，從而更好地了解他人，提高自己的人際交往能力，更好地適應(yīng)和融入這個(gè)社會(huì)。
在人間心得體會(huì)篇十一
他先在鞋店、圣像做學(xué)徒，又在輪船的廚房里打雜，過著非常沉重而苦悶的生活。而讀書使他找到了快樂、安慰。雖然條件艱苦，但高爾基久久不能忘記讀書，他如饑似渴地閱讀大量的文學(xué)作品，如在這一段里......
我趕緊去開門。
“睡著了!”東家嚴(yán)厲問道。他的妻子費(fèi)力地爬上樓梯，抱怨我害她著涼了。那個(gè)老太婆罵個(gè)不停......
有時(shí)主人發(fā)現(xiàn)了，還把他的書統(tǒng)統(tǒng)死碎、燒掉，有的時(shí)候甚至毆打他一頓!!
雖然高爾基為了讀書遭受屈辱、欺凌。但他一直堅(jiān)持著讀書，永不放棄!功夫不付有心人，終于，他通過努力的自學(xué)，使他成為了一名出色的著名文學(xué)作家!
啊!高爾基是多么的偉大呀!同學(xué)們，我們生活在優(yōu)越的環(huán)境中，也要向高爾基一樣，堅(jiān)持讀書，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，成為一名熱愛讀書、熱愛學(xué)習(xí)的人。