讀后感可以幫助我們總結(jié)自己在閱讀過程中的成長(zhǎng)和收獲。10.讀后感的寫作不僅僅是對(duì)書中情節(jié)的記敘，還要注重對(duì)作者觀點(diǎn)的分析和解讀，體現(xiàn)自己的獨(dú)特視角。下面是一些讀者對(duì)于這本書的感觸和思考，或許可以為你的閱讀提供不同的視角。
人性的枷鎖名著讀后感篇一
這本書，他正好給我們生動(dòng)形象地描繪出那個(gè)樣子。它里面的文字，充滿魔法，它把我們帶到了另一個(gè)虛擬的生活圈，好像時(shí)光穿越，又好像靈魂互換。
在虛擬的世界，我們便是菲利普，我們?cè)诮?jīng)歷全部的一切。于是，我們體會(huì)了被米爾德麗德鄙視的無(wú)地自容，感受到被她采用的心甘情愿，經(jīng)歷到失去她的.撕心裂肺。于是，我們觸摸到price上吊自殺后冰冷的尸體，我們感受到胃空蕩抽搐，根據(jù)抽煙來(lái)減輕饑餓的無(wú)耐。我們還體會(huì)到在絕境中，微弱的控訴：自身總是對(duì)他人友善，盡量做好事，比較后卻事事糟糕透頂;自身樂于助人，卻在比較困難的時(shí)候，不敢期望有人伸出援手。
于是，我們體會(huì)到了在絕境中，期盼自身的舅舅早些過世，能夠采用他的遺產(chǎn)來(lái)走完比較后學(xué)業(yè)的無(wú)恥和真實(shí)。甚至被靈魂拷問。晚上照顧舅舅時(shí)，我們也動(dòng)了給他多加的念頭，期待能夠早一些結(jié)束他的無(wú)意義生命，來(lái)逆轉(zhuǎn)自身的有追求人生。比較后，我們終于由于害怕終身的悔恨和愧疚，而沒有動(dòng)手，經(jīng)受了惡魔的誘惑，保住了道德的底線。這一切的一切，都是這本書帶給我們讀者的虛擬卻真實(shí)的體會(huì)。菲利普的一生尋求的答案，也是讀者曾經(jīng)想要選擇的東西。只不過，大部分讀者，有父有母，沒有那么勇敢，無(wú)法豁出一切去經(jīng)歷去感受。而跛腳的菲利普，卻把個(gè)中滋味，心酸心苦，一一嘗遍。比較后，他終于懂得欣賞平淡無(wú)奇的生活，以及平凡似水的美好。
我們跟隨主人公，從一種生活到另一種生活，從一群人到另一群人，不停奔波選擇，不停掙扎糾結(jié)，掙脫種種枷鎖，想尋求一種照亮生命的人生，比較終發(fā)覺“人生毫無(wú)意義”，比較終選擇了一種比較普通的生活。這是歷經(jīng)艱辛探索后的結(jié)果，就像揮灑汗水勞作后，休息時(shí)的平靜。
他浴火重生后學(xué)會(huì)了如何去看待缺陷和苦難，怎么用平常心對(duì)待生活的不如意。他終于明白每個(gè)人都有自身的缺陷，或身體或心靈。這個(gè)世界便是一個(gè)病房，為什么會(huì)這樣，根本沒有理由?；驓埲钡娜怏w，虛弱的心臟，或病態(tài)的肺，還有一些更為隱蔽的精神疾病，懦弱的意志，酒精的上癮。人人都有缺陷，我們要做到便是接受人類的美好，包容人類的錯(cuò)誤。原諒他們，由于他們也身不由己。
生活就像是一座空空如也的清水房。把所遭受的一切不幸，看作是對(duì)生活煞費(fèi)苦心的裝飾。他愉快地接受生活中出現(xiàn)的一切，凄涼和興奮，愉快和痛苦。由于無(wú)論什么事情，都讓生活這套毛坯房的設(shè)計(jì)，更為層次豐富。
人性的枷鎖名著讀后感篇二
讀完《人性的枷鎖》給我印象最深的是“波斯地毯”波斯地毯既是地毯也是隱喻，文中首次出現(xiàn)了克郎肖跟菲利普的對(duì)話，克朗肖就為了菲利普明白人生的意義，專門送了一塊波斯地毯給菲利普。
好的小說是什么樣的呢？我認(rèn)為好的小說就是接近生活。那么我為什么讀這本小說呢？因?yàn)樗艹雒?，是一部名著。然而，往往這樣的小說出讀者卻是無(wú)趣的，無(wú)趣到不能保證自己是否可以能夠完整的把它讀完。因?yàn)樗麜?huì)寫一個(gè)人的外觀，寫一件衣服，或者寫一餐飯，十分詳盡?？墒侵灰銏?jiān)持讀下去你卻會(huì)慢慢的愛上它。
是的，就是愛上了他的真實(shí)與平淡。很多世界名著都是這樣，描寫的只是一個(gè)有血有肉的普通人，冗長(zhǎng)而樸實(shí)的語(yǔ)句記錄著日常生活的瑣碎與變遷，和我們一樣也只是一個(gè)極其普通的人，我們就是在這平常而又平淡的生活中度過一生。
勤奮而努力卻沒有天分的普萊斯的自殺似乎是作者在建議我們放棄，就連我們的主人公菲利普最終也放棄了繪畫這條人生路。人在成長(zhǎng)過程中有這樣幾個(gè)階段；接受父母的普通，接受自己的普通，接受孩子的普通，我們大部分人終其一生也只是個(gè)普通人。不是人人都是天才，也不是人人都能成為一個(gè)優(yōu)秀的人，我們能做到的就是一天天讓自己過好，使自己成為更好的自己。書中諾拉可以是志同道合的朋友，也可以是善解人意的戀人。但是，往往這樣的人卻不被我們珍惜。諾拉獨(dú)立而堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)菲利普的愛平等而體貼，諾拉就像我們很多人都曾輕易失去的那個(gè)人。
生命到底有什么意義？或許你需要一塊波斯地毯來(lái)告訴你答案。每個(gè)人對(duì)生命都有不同的解釋與態(tài)度，作者殘忍的告訴我們生命是沒有意義的，又大但的讓主人公菲利普選擇放棄周游世界的夢(mèng)想而勇敢的接受平淡的家庭生活。是環(huán)游世界更能實(shí)現(xiàn)人生的意義還是娶妻生子才是人生的意義？或者兩者都沒意義？我以為生命的意義在書里，可是翻了一大堆的書也沒找到滿意的答案。我以為生命的意義在親情，友情，家庭里，但他們告訴的都是他們自己的路而不是我的路。也根本不想照做?，F(xiàn)在有很多人終日而思，四處尋找，對(duì)人生的終極問題并不能得出確切答案。每個(gè)人的生命意義只能他自己去找，就像克朗肖所提到的波斯地毯。我們經(jīng)歷的生命過程就像在織一張波斯地毯，有人織出了絢麗多彩，有人織出了雜亂無(wú)章，生命的意義就在這張地毯中，你織出什么樣子，就代表什么意義。但無(wú)論如何，你最好把它織成自己喜歡的樣子。
談人生的意義，我有時(shí)也懷疑這文學(xué)的意義，它沒有什么實(shí)際的意義。就拿我自己整天寫的這些文字來(lái)說，它沒有給自己或他人帶來(lái)明確的作用和實(shí)際意義，或許寫作和閱讀就是它本身，并不為某個(gè)人而存在，它的意義也只是取決于寫作和閱讀他的人。
既然人性的枷鎖永遠(yuǎn)都在，那不妨大膽一點(diǎn)。就像毛姆表達(dá)的一樣：“人生既已如此顛簸可怖，知道它沒有意義反而使人鼓足勇氣、大膽面對(duì)?！蔽覀円簧鶎ふ业?，其實(shí)都是配得上自己的東西。
人性的枷鎖名著讀后感篇三
菲利普的故事，至此講完，我也隨之長(zhǎng)長(zhǎng)舒了一口氣，一下子變得輕松起來(lái)。上下兩集共870頁(yè)的巨著，以圓滿的結(jié)局而告終。
在《序言中》，毛姆說《人性的枷鎖》是一部自傳體小說而不是自傳。1915年出版《人性的枷鎖》，當(dāng)時(shí)41歲的毛姆寫此書必然是在三十多歲，可見這是毛姆的一部早期成長(zhǎng)史。故事從菲利普九歲寫起，到約三十歲和麗莎結(jié)婚結(jié)束，其間二十年前的生活歷程，讓我們見證了一個(gè)人的成長(zhǎng)過程。
一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世上，有諸多不可選擇的東西，而且必須要被這些東西所捆綁，諸如身體狀況、家庭教育、生活條件等。
主人公菲利普出生在一個(gè)宗教家庭，且是一個(gè)瘸子。他的父母在他九歲時(shí)相繼去世，成為孤兒的他不得不跟著伯母伯父生活。伯父是一位基督教牧師，伯母是一位虔誠(chéng)的基督教徒。菲利普的童年必須受到宗教的熏染，每天他要讀《圣經(jīng)》周末要坐在教堂里虔誠(chéng)地地禮拜，這種枯燥無(wú)味的活動(dòng)讓他毫無(wú)興趣，可是當(dāng)聽大伯說上帝無(wú)所不能甚至可以搬動(dòng)大山時(shí)，他有了意志，不惜在寒冷的冬天光著身子跪地祈禱，真誠(chéng)期待上帝治好他的跛腳，但沒有。
他開始認(rèn)為“信仰是外部強(qiáng)加給他的，那完全是新的環(huán)境和榜樣所起的作用。”他毫不猶豫地拋棄了童年時(shí)代的信仰，像脫掉他不再需要的斗篷一樣卸掉了捆綁在他身上的宗教枷鎖。
菲利普日漸長(zhǎng)大，對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)讓他有了新的發(fā)展方向，他要畫畫。他在兩年的畫畫期間思考了許多問題?！胺评战?jīng)過苦思冥想，得出一個(gè)結(jié)論：凡是真正的畫家、作家和藝術(shù)家，身上總有那么一股力量，驅(qū)使他們把全部心神都放在事業(yè)上，這樣一來(lái)，他們不可避免地要讓個(gè)人生活從屬于藝術(shù)事業(yè)。實(shí)際只是受到主宰他們的本領(lǐng)的愚弄。生活從他們的指縫間流過，他們一輩子就好像沒活過似的。菲利普感到，生活就該好好地過，而不應(yīng)只用作會(huì)話的題材。他要經(jīng)歷各種各樣的經(jīng)歷，從人生的瞬間吸取生活所提供的全部激情，最后他打定主意要采取某種步驟，并承擔(dān)其后果?！狈评諉柫怂漠嫯嬂蠋?，如果注定只能是個(gè)二流畫家，他寧可放棄。就這樣，菲利普卸去了只能當(dāng)個(gè)二流畫家的枷鎖，他決定從醫(yī)。
在學(xué)醫(yī)的過程中，菲利普認(rèn)識(shí)了米爾德里德。這個(gè)他看上去不漂亮的點(diǎn)心店女招待，最后卻讓他瘋狂地癡迷地愛上了她。他也知道米爾德里德并不喜歡他。自始，菲利普就知道這一場(chǎng)畸形的戀情，但他卻左右不了他的內(nèi)心。這一場(chǎng)戀愛讓菲利普飽受了屈辱和折磨，他曾對(duì)米爾德里德說：“我曾經(jīng)認(rèn)為我可以設(shè)法讓你愛上我，但現(xiàn)在我明白了，那是不可能的?！弊詈?，米爾德里德的墮落，使菲利普慢慢厭惡了她而卸去了情感的枷鎖。這一枷鎖，不像宗教和畫畫卸去的那么簡(jiǎn)單，而是需要時(shí)間的'來(lái)松綁。
菲利普投機(jī)股票虧本負(fù)債，不得不受貧困的煎熬。他無(wú)奈地流露街頭，若不是朋友在他困頓時(shí)收留了他并給他謀到一份“顧客招待員”的工作，他還不知道會(huì)怎樣呢。正是和朋友阿特爾涅一家的愉快來(lái)往，讓菲利普結(jié)識(shí)了阿特爾涅的女兒，成就了一個(gè)圓滿的家庭。
故事的結(jié)尾有些平淡，但也反映出拉一個(gè)道理，一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世上，學(xué)習(xí)、工作、結(jié)婚、生兒育女，直到去世，這是一種最簡(jiǎn)單也是最完美的線條。
毛姆筆下的故事，總是在細(xì)節(jié)中給人以啟發(fā)和深思。他的話字里行間透著哲思與睿智，讀來(lái)頗有收益。
菲利普的成長(zhǎng)經(jīng)歷，是每個(gè)人生活在世的必然過程?？v觀人的一生，其實(shí)總在受著別人以為應(yīng)該做的事情的影響，而不是為我們自己真想做的事情所左右。
如何對(duì)待人性的枷鎖，毛姆說的一段話很值得借鑒：“回想起自己走過的漫長(zhǎng)人生歷程，他愉快地忍受了生活所加給他的一切。他忍受了生活變得如此艱辛的殘疾，他知道自己的性格因此而受到扭曲，但他也發(fā)現(xiàn)，同樣由于這種殘疾，他卻獲得了那種帶給他無(wú)窮樂趣的反省能力。要是沒有這種殘疾，他就永遠(yuǎn)不可能目光敏銳地欣賞美，不可能熱愛文學(xué)藝術(shù)，也不可能對(duì)生活中的各種景象發(fā)生興趣。他經(jīng)常受到嘲弄，遭到蔑視，而這一切都使他的思想轉(zhuǎn)向內(nèi)省，促使他心里開出朵朵芬芳的花。”
老子在《道德經(jīng)》說：“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已?！钡彩聼o(wú)均有兩面性，失此得比。不難想象，看似枷鎖的一面，同時(shí)也隱含著不為人知的優(yōu)勢(shì)，善于利用，便是成就。
“每個(gè)人都有缺陷，不是身體上的就是精神上的。
你永遠(yuǎn)愛她，她就永遠(yuǎn)美麗！”
人性的枷鎖名著讀后感篇四
我認(rèn)認(rèn)真真的想了想，我是如何開始喜歡上毛姆的。這是無(wú)意中我的同事跟我提到了《月亮與六便士》，她說：“月亮是那崇高而不可及的夢(mèng)想，六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入，多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮，又繼續(xù)低頭追逐賴以溫飽的六便士？”說道這里她突然問我：“如果是你，你選月亮還是六便士？”我并沒有立刻回答她的問題，因?yàn)槲以谒伎肌?BR> 正因?yàn)槲覀z無(wú)意中談到的話題讓我對(duì)毛姆產(chǎn)生了極大地興趣。于是我買了他三本書回來(lái)慢慢看，《人性的枷鎖》是我了解毛姆的開始。
一篇關(guān)于格非的文章，《文學(xué)在讀者中尋找認(rèn)同》，引用里面的一段話：從最根本的意義來(lái)說，文學(xué)是一項(xiàng)尋求認(rèn)同的事業(yè)——作者通過寫作來(lái)尋求理解，尋覓知音，而讀者則通過閱讀，來(lái)發(fā)現(xiàn)作者與他們建立認(rèn)同。我之所以愛上閱讀也是因?yàn)橄胍谧髌分姓业脚c作者有共鳴的地方，在迷茫的時(shí)候在書中尋找答案，然后學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)反思。小說中的主人公菲利普是一個(gè)矛盾的結(jié)合體，真實(shí)、糾結(jié)；既不安于現(xiàn)狀，又沒有能力改變未來(lái)。我又何嘗不是自己想的挺好的，可做起來(lái)又是另一回事。但我永遠(yuǎn)比不上菲利普的一點(diǎn)是，他一直在不斷地嘗試，不斷奔波，他有一顆無(wú)處安放的心，他在不斷尋找生命的意義，而我卻沒勇氣邁出哪怕是一步，只好不甘心的安于現(xiàn)狀。
當(dāng)菲利普發(fā)現(xiàn)自己的跛腳被別人嘲笑的時(shí)候，他好像感受到了生命的苦澀。他幼小的心靈模糊的意識(shí)到這種不幸與痛苦可能會(huì)和自己終生相伴。他開始變得敏感，不合群，在小小的學(xué)校里，默默忍受孤獨(dú)。中學(xué)時(shí)代，他擁有了他認(rèn)為最好的朋友羅斯。但他渴望只有他一人擁有羅斯的友誼，所以當(dāng)他看到羅斯和其他人玩的時(shí)候，他會(huì)憤怒、不安，好像被搶去了心愛玩具的孩子一樣無(wú)助，終于因羅斯受不了他歇斯底里的占有欲而離開他。最后就算他可以有機(jī)會(huì)進(jìn)入頂端大學(xué)，可他還是急于逃離了那片讓他發(fā)瘋的地方。這一時(shí)期，菲利普的性格養(yǎng)成對(duì)他今后的生活和人走向產(chǎn)生了巨大的影響，包括愛情。
他去了德國(guó)留學(xué)，到法國(guó)學(xué)畫畫，然后又繼承了父親的衣缽，從醫(yī)，直到他找到生命的意義，最后終于知道自己要什么。
他放棄進(jìn)入頂端大學(xué)的機(jī)會(huì)，非要這么折騰，哪怕別人說他當(dāng)畫家失敗，當(dāng)學(xué)徒失敗，但他說他不后悔。對(duì)啊，為什么要后悔呢？如果所有的東西都用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的話，人生又有什么意義呢。
人性的枷鎖名著讀后感篇五
喜歡上讀書，才開始真正體會(huì)到生活的美妙，并感覺到自己精神上的成長(zhǎng)。奧地利作家茨威格說過：“一個(gè)人和書籍接觸得愈親密，他便愈加深刻地感到生活的統(tǒng)一，因?yàn)樗娜烁駨?fù)化了：他不僅用他自己的眼睛觀察，而且運(yùn)用著無(wú)數(shù)心靈的眼睛，由于他們這種崇高的幫助，他將懷著摯愛的同情踏遍整個(gè)的世界?！?BR> 這幾天讀完同事推薦毛姆的《人性的枷鎖》，深刻領(lǐng)悟到了這一點(diǎn)。乍看厚厚的一本，八百多頁(yè)，還怕會(huì)讀不下去，沒想到開始讀后，竟再也不忍釋卷。書中的文字，句句都似在寫著自己的內(nèi)心。我也因了作者的筆墨，將自己全然投入進(jìn)了主人公菲利普的世界。
那些天每有所思，腦海里全是那跛足少年。當(dāng)他虔誠(chéng)地祈禱上帝治愈他的殘疾時(shí)，為顯示誠(chéng)意他故意讓自己吃苦，想象著自己被治愈后幸?？鞓返臉幼?，想象著原先嘲笑他的人是怎樣目瞪口呆，此時(shí)，我真想去擁抱這個(gè)善良純樸的少年，這不就是當(dāng)年的我嗎？小時(shí)候，自己也曾因過于害羞，老是沉浸于自己的缺點(diǎn)，而不敢回答問題，不懂得與同學(xué)相處。盡管外表沉默寡言，內(nèi)心卻把自己想象成班里最棒的那位同學(xué)，甚至于暗地里模仿她的一言一行，整天如白日夢(mèng)般遐思，還常常為自己想象出來(lái)的幸福吃吃傻笑。
少年菲利普不斷遭人嘲弄，逐漸失卻了孩提的天真，進(jìn)而痛苦地意識(shí)到自身的存在。哪個(gè)少年不是在自身的煩惱中成長(zhǎng)起來(lái)的？“菲利普看了好多書，腦子里塞滿了各種各樣的念頭，正由于他對(duì)書里講的事理只是一知半解，這反倒為他的想象力開闊了馳騁的天地。在他痛苦的羞態(tài)背后，在他的心靈深處，某種東西卻在逐漸成形，他迷迷糊糊地意識(shí)到了自己的個(gè)性?！?BR> 讀書使人成長(zhǎng)。作者在書中列了大量主人公在不同階段讀的書，這些書中的思想和他周圍人物的思想都在影響著他?！耙粋€(gè)人仿佛是一個(gè)包得緊緊的蓓蕾。一個(gè)人所讀的書或所做的事，在大多數(shù)情況下，對(duì)他毫無(wú)作用。然而，有些事情對(duì)一個(gè)人來(lái)說確實(shí)具有一種特殊意義，這些具有特殊意義的事情使得蓓蕾綻開一片花瓣，花瓣一片片接連開放，最后便開成一朵鮮花?！闭?yàn)榉评粘掷m(xù)閱讀的習(xí)慣，才使他能一次次突破枷鎖，獲得人生意義上的自由。
閱讀中，我分明覺出菲利普成長(zhǎng)的每一階段，都恍惚有自己的影子。我也曾有他遇到過的迷茫，而我卻不知道如何處理。在人生的不同時(shí)期，就是讀書與沉思讓菲利普掌控了自己的生活。他對(duì)朋友的選擇，他的求學(xué)之路，他對(duì)神學(xué)的思考，他不顧伯父反對(duì)，遠(yuǎn)赴德國(guó)求學(xué)；后來(lái)到倫敦成為一名會(huì)計(jì)學(xué)徒，因?yàn)閰捑肓丝菰锏纳睿芸焖洲D(zhuǎn)到巴黎學(xué)習(xí)繪畫。意識(shí)到自己在藝術(shù)上資質(zhì)平平，不會(huì)有所建樹，后來(lái)他決定去倫敦學(xué)醫(yī)。書中最吸引人的，是菲利普在面對(duì)生活抉擇時(shí)的反思，其中落魄詩(shī)人克朗肖對(duì)他影響最大?！翱死市ぁ币彩俏曳浅Ｏ矚g的一個(gè)人物，雖然他后來(lái)的物質(zhì)生活有些悲慘，但我非常欣賞他身上的落泊文才和曠達(dá)的哲學(xué)思維。
菲利普的朋友阿特爾涅對(duì)我觸動(dòng)也很大，尤其是他的擇妻觀。他自己多才多藝，可是卻離開與他同樣有才華的前妻，選擇與一個(gè)樸實(shí)能干的女仆生活在一起。他共有九個(gè)孩子，過著真實(shí)而平凡的幸福生活。他的很多思想都影響到菲利普。
主人公對(duì)米爾德麗德的愛情可能最令讀者難以理解。他怎么會(huì)愛上一個(gè)如此自私自利甚至無(wú)恥的女人？菲利普也認(rèn)識(shí)到了她的真面目，但還是一次次無(wú)奈地感到：他不能不愛這個(gè)女人。他清楚這種痛苦只有等到他死時(shí)才能消失。在這場(chǎng)愛情的追逐中，菲利浦喪失了獨(dú)立的精神和做人的尊嚴(yán)，還幾乎耗盡了他所有的財(cái)產(chǎn)。“世界上最大的折磨莫過于在愛的同時(shí)又帶著藐視了”反思自己，是否也曾用類似病態(tài)的精神折磨過自己？因不甘失去的一些東西，特別是曾經(jīng)投入過的感情，即使已經(jīng)明了是錯(cuò)的，卻仍在主觀意識(shí)里寄希望那是永遠(yuǎn)美好的存在。也許這就是人性無(wú)法突破的枷鎖。
很多人讀書過于看重實(shí)用性、目的性，而最終面對(duì)茫茫書海無(wú)所措手。實(shí)際上，讀書是為了自己永遠(yuǎn)的成長(zhǎng)?！爱?dāng)你所做的一切，都是為了滿足既定的目標(biāo)，你就沒辦法發(fā)現(xiàn)在這個(gè)目標(biāo)范圍外，更廣闊的可能性是什么”?？雌饋?lái)沒什么用處的書，或許會(huì)給你的未來(lái)早早保留一個(gè)超越自己的機(jī)會(huì)。書是不分國(guó)家與年代的，因?yàn)椴还苣膫€(gè)國(guó)家的人性都是相通的，歷史也是相似的。當(dāng)你在成長(zhǎng)中遇到困惑時(shí)，或許古今中外的某本書里早已告訴你解決問題的答案。
傅雷曾提到過一本書對(duì)他的影響。一開始他因?yàn)榍榫w波動(dòng)，“神經(jīng)亦復(fù)衰弱，不知如何遣此人生”，后偶然讀到羅曼·羅蘭寫的《貝多芬》，“讀罷不禁嚎啕大哭，如受神光燭照，頓獲新生之力，自此奇跡般突然振作。此實(shí)余性靈生活中之大事?！?BR> 由此可見，通過讀書治愈人生各種疑難雜癥，的確不失為一良好途徑。只要你還想成長(zhǎng)，讀書就不會(huì)晚。
人性的枷鎖名著讀后感篇六
花了一個(gè)多月的時(shí)間，斷斷續(xù)續(xù)的讀完了毛姆大叔的第三本作品《人性的枷鎖》。讀毛姆的書，感覺仿佛是和故事的主人公一同去用心感受和揭露這世界的真面目，有痛苦，有悲哀，也有些許的對(duì)人生的徹悟。
故事講述了主人公菲利普小時(shí)候到中年的人生經(jīng)歷，因?yàn)樘焐惩仁盏交始夜珜W(xué)孩子們的譏笑和嘲諷，讓他從小形成了自卑，敏感，內(nèi)向的性格；現(xiàn)實(shí)就是如此殘酷，在自己愈發(fā)想躲避的時(shí)候，愈是有一把刀戳向你的心，慢慢的折磨你；在沒有得到上帝的回應(yīng)，也看到教堂牧師們丑陋虛偽的面目，從小在基督教熏陶下的菲利普果斷棄教，“何必一定要信教？”這是他掙脫的第一個(gè)枷鎖，后來(lái)德國(guó)留學(xué)，去倫敦當(dāng)會(huì)計(jì)，到巴黎求師學(xué)畫，再回來(lái)學(xué)醫(yī)，最終還是繼承了父親的工作，當(dāng)一名醫(yī)生。感覺命運(yùn)真的在這里開了個(gè)不小的玩笑，我們努力掙扎的結(jié)果，最后還是回到了原點(diǎn)，很可恨卻又在情理之中。
但是這本書最打動(dòng)我的是菲利普在遇到人生種種問題時(shí)候的一種自我剖析和自省的能力，總是在糾結(jié)，掙扎，悔恨，反省，正視自己身上暴露的問題，不管是自尊心作祟，還是自己的卑微羞怯的性格，在不斷的自我剖析和自我否定的道路上，他似乎找到了自己的人生真諦。就在這種需要你去不斷地作踐自己，剖析自己，折騰自己的社會(huì)生活中，可能才會(huì)獲得更深刻的生命體悟，正如毛姆大叔自己豐富的人生閱歷才讓他能夠?qū)懗鋈绱讼麉s冷靜的作品吧。在生活的不斷摧殘和折磨下，自己的眼睛會(huì)更加透亮，更加成熟，看透了世界的骯臟不堪，卻依然能夠保持”寵辱不驚，閑看窗外云卷云舒”心態(tài)，這就仿佛是在黑暗中粲然一笑，那種笑讓人看了只有安心和平靜。
關(guān)于人生的意義，克朗肖通過一個(gè)破爛不堪的紅地毯讓菲利普明白了”生活是毫無(wú)意義的“?？此七@是個(gè)悲觀的想法，但正如書中所說”既然生活毫無(wú)意義，塵世也就無(wú)殘忍可言。不論是做過的還是沒來(lái)的及做的，一概都無(wú)關(guān)宏旨。失敗好不足奇，成功也等于零。他不過是暫時(shí)占據(jù)在地球表層的蕓蕓眾生中間的一個(gè)最不起眼的動(dòng)物而已；然而，他又無(wú)所不能，因?yàn)樗軓囊黄煦缰刑匠銎鋳W秘來(lái)?！拔覀兛偸窃谧非筮@成功和幸福，殊不知，幸福和痛苦是一樣的微不足道，不管是痛苦，還是失敗，還是幸福、歡樂，它們的降臨，跟生活中出現(xiàn)的其他細(xì)節(jié)一樣，不過是使得地毯變得更加紛繁復(fù)雜，絢麗多彩罷了。
所以生活中，何必把自己閉塞在自己的世界里，而不去體驗(yàn)世界，體會(huì)社會(huì)，不管它們是殘忍的，還是勢(shì)力的？即使碰的頭破血流，即使飽受饑寒交迫，即使被世界唾棄，那又怎樣？生活既然是沒有意義的，又有何懼？生活的毫無(wú)意義正是生活的意義所在，正因?yàn)樯詈翢o(wú)意義，我們才有勇氣在社會(huì)中摸爬滾打也不怕，在折磨和摧殘下，慢慢獲得自己對(duì)于生活的體悟，而這對(duì)自己才是最具有意義的東西。不禁妄想，那些在別處過著自己不敢想象的生活的人們，是不是正是感悟到這一點(diǎn)，才有勇氣在黑暗中翩翩起舞，燦爛的微笑著。
人性的枷鎖名著讀后感篇七
“菲利普面帶笑容，抓住了莎莉的手，緊緊地攥在自己手里，此時(shí)此刻，太陽(yáng)當(dāng)頭，陽(yáng)光燦爛?！?BR> 菲利普的故事，至此講完，我也隨之長(zhǎng)長(zhǎng)舒了一口氣，一下子變得輕松起來(lái)。上下兩集共870頁(yè)的巨著，以圓滿的結(jié)局而告終。
在《序言中》，毛姆說《人性的枷鎖》是一部自傳體小說而不是自傳。1915年出版《人性的枷鎖》，當(dāng)時(shí)41歲的毛姆寫此書必然是在三十多歲，可見這是毛姆的一部早期成長(zhǎng)史。故事從菲利普九歲寫起，到約三十歲和麗莎結(jié)婚結(jié)束，其間二十年前的生活歷程，讓我們見證了一個(gè)人的成長(zhǎng)過程。
一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世上，有諸多不可選擇的東西，而且必須要被這些東西所捆綁，諸如身體狀況、家庭教育、生活條件等。
主人公菲利普出生在一個(gè)宗教家庭，且是一個(gè)瘸子。他的父母在他九歲時(shí)相繼去世，成為孤兒的他不得不跟著伯母伯父生活。伯父是一位基督教牧師，伯母是一位虔誠(chéng)的基督教徒。菲利普的童年必須受到宗教的熏染，每天他要讀《圣經(jīng)》周末要坐在教堂里虔誠(chéng)地地禮拜，這種枯燥無(wú)味的活動(dòng)讓他毫無(wú)興趣，可是當(dāng)聽大伯說上帝無(wú)所不能甚至可以搬動(dòng)大山時(shí)，他有了意志，不惜在寒冷的冬天光著身子跪地祈禱，真誠(chéng)期待上帝治好他的跛腳，但沒有。
他開始認(rèn)為“信仰是外部強(qiáng)加給他的，那完全是新的環(huán)境和榜樣所起的作用?！彼敛华q豫地拋棄了童年時(shí)代的信仰，像脫掉他不再需要的斗篷一樣卸掉了捆綁在他身上的宗教枷鎖。
菲利普日漸長(zhǎng)大，對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)讓他有了新的發(fā)展方向，他要畫畫。他在兩年的畫畫期間思考了許多問題?！胺评战?jīng)過苦思冥想，得出一個(gè)結(jié)論：凡是真正的畫家、作家和藝術(shù)家，身上總有那么一股力量，驅(qū)使他們把全部心神都放在事業(yè)上，這樣一來(lái)，他們不可避免地要讓個(gè)人生活從屬于藝術(shù)事業(yè)。實(shí)際只是受到主宰他們的本領(lǐng)的愚弄。生活從他們的指縫間流過，他們一輩子就好像沒活過似的。菲利普感到，生活就該好好地過，而不應(yīng)只用作會(huì)話的題材。他要經(jīng)歷各種各樣的經(jīng)歷，從人生的瞬間吸取生活所提供的全部激情，最后他打定主意要采取某種步驟，并承擔(dān)其后果?！狈评諉柫怂漠嫯嬂蠋煟绻⒍ㄖ荒苁莻€(gè)二流畫家，他寧可放棄。就這樣，菲利普卸去了只能當(dāng)個(gè)二流畫家的枷鎖，他決定從醫(yī)。
在學(xué)醫(yī)的過程中，菲利普認(rèn)識(shí)了米爾德里德。這個(gè)他看上去不漂亮的點(diǎn)心店女招待，最后卻讓他瘋狂地癡迷地愛上了她。他也知道米爾德里德并不喜歡他。自始，菲利普就知道這一場(chǎng)畸形的戀情，但他卻左右不了他的內(nèi)心。這一場(chǎng)戀愛讓菲利普飽受了屈辱和折磨，他曾對(duì)米爾德里德說：“我曾經(jīng)認(rèn)為我可以設(shè)法讓你愛上我，但現(xiàn)在我明白了，那是不可能的?！弊詈?，米爾德里德的墮落，使菲利普慢慢厭惡了她而卸去了情感的枷鎖。這一枷鎖，不像宗教和畫畫卸去的那么簡(jiǎn)單，而是需要時(shí)間的來(lái)松綁。
菲利普投機(jī)股票虧本負(fù)債，不得不受貧困的煎熬。他無(wú)奈地流露街頭，若不是朋友在他困頓時(shí)收留了他并給他謀到一份“顧客招待員”的工作，他還不知道會(huì)怎樣呢。正是和朋友阿特爾涅一家的愉快來(lái)往，讓菲利普結(jié)識(shí)了阿特爾涅的女兒，成就了一個(gè)圓滿的家庭。
故事的結(jié)尾有些平淡，但也反映出拉一個(gè)道理，一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世上，學(xué)習(xí)、工作、結(jié)婚、生兒育女，直到去世，這是一種最簡(jiǎn)單也是最完美的線條。
毛姆筆下的故事，總是在細(xì)節(jié)中給人以啟發(fā)和深思。他的話字里行間透著哲思與睿智，讀來(lái)頗有收益。
菲利普的成長(zhǎng)經(jīng)歷，是每個(gè)人生活在世的必然過程?？v觀人的一生，其實(shí)總在受著別人以為應(yīng)該做的事情的影響，而不是為我們自己真想做的事情所左右。
如何對(duì)待人性的枷鎖，毛姆說的一段話很值得借鑒：“回想起自己走過的漫長(zhǎng)人生歷程，他愉快地忍受了生活所加給他的一切。他忍受了生活變得如此艱辛的殘疾，他知道自己的性格因此而受到扭曲，但他也發(fā)現(xiàn)，同樣由于這種殘疾，他卻獲得了那種帶給他無(wú)窮樂趣的反省能力。要是沒有這種殘疾，他就永遠(yuǎn)不可能目光敏銳地欣賞美，不可能熱愛文學(xué)藝術(shù)，也不可能對(duì)生活中的各種景象發(fā)生興趣。他經(jīng)常受到嘲弄，遭到蔑視，而這一切都使他的思想轉(zhuǎn)向內(nèi)省，促使他心里開出朵朵芬芳的花。”
老子在《道德經(jīng)》說：“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。”但凡事無(wú)均有兩面性，失此得比。不難想象，看似枷鎖的一面，同時(shí)也隱含著不為人知的優(yōu)勢(shì)，善于利用，便是成就。
“每個(gè)人都有缺陷，不是身體上的就是精神上的。
你永遠(yuǎn)愛她，她就永遠(yuǎn)美麗！”
人性的枷鎖名著讀后感篇八
今早要給自己心理建設(shè)，一早就要建設(shè)，今天rdf的早培結(jié)果出來(lái)了，我們妥妥的沒有入選，當(dāng)了分母。
人總是期望越多，失望也越多，尤其是養(yǎng)育孩子的過程中，父母雖然平庸，但是孩子是天使，是無(wú)限的可能，所以，對(duì)孩子也是無(wú)限的期待，開口式的期待，總覺得孩子有自己不知道的潛力、潛能，未知的稟賦，期盼著驚喜，為此，付出自己的心血，物質(zhì)，精力和殷殷厚重的期待，然則，要知道養(yǎng)育孩子就是升級(jí)打怪的過程，是漫長(zhǎng)的路途，應(yīng)該做到的是不以小得而嘚瑟，不以小失而暴躁。
剛看完毛姆的《人性的枷鎖》，文章漫長(zhǎng)而瑣碎，其實(shí)也正如人生，菲利普是個(gè)自小失去父母的殘疾兒童，腳先天有點(diǎn)跛，母親去世后他被伯父帶回家，伯父是位自私封閉的牧師，一切的付出只為了死后可以得到救贖，可以進(jìn)入天堂，伯母是個(gè)干瘦克己的老太太，對(duì)菲利普有愛，也期望被愛，菲利普之前進(jìn)的公學(xué)，以進(jìn)入牛津大學(xué)成為牧師為自己的理想，但是在學(xué)習(xí)的過程中，他對(duì)自己自己的選擇有了質(zhì)疑，也有了搖擺，在此過程中，一些外在人的關(guān)注，伯父，校長(zhǎng)，因缺乏那么一點(diǎn)點(diǎn)了解，一點(diǎn)點(diǎn)耐心，所以菲利普搖擺偏向了離開，他最終選擇了去德國(guó)學(xué)習(xí)語(yǔ)言，為更多的機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)了兩年，也認(rèn)識(shí)了自己畢生的朋友海沃德，發(fā)現(xiàn)虛度光陰后，回到伯父家里，按照伯父的意見，進(jìn)了會(huì)計(jì)師事務(wù)所做簽約伙計(jì)，無(wú)聊克制的干了一年后，菲利普知道自己對(duì)數(shù)字根本沒有天賦，在大家的鼓勵(lì)下他覺得自己可以在繪畫上有所發(fā)展，他執(zhí)意要去巴黎學(xué)習(xí)繪畫，這個(gè)不務(wù)正業(yè)的決定受到很多的阻礙后，在伯母的金錢援助下，他最終到了巴黎。在巴黎學(xué)畫的兩年，他認(rèn)識(shí)了很多人，克朗肖，一個(gè)落魄的詩(shī)人，送他一塊波斯掛毯讓他尋找人生意義的人，他反思自己內(nèi)心和自己的能力，認(rèn)為不想做一個(gè)二流的畫家而最終放棄了畫畫，最終選擇了跟自己的父親一樣職業(yè)，從醫(yī)，與人打交道，可以給人自由的工作，憑著一技背著箱子走天下。在這里他認(rèn)識(shí)了自己糾纏了半生的女招待米爾德麗德，一個(gè)平胸窄臀但面貌清秀美麗的虛榮的姑娘，并因?yàn)樗纳屏紲睾?，認(rèn)識(shí)了樂觀豁達(dá)有趣的阿瑟尼一家，認(rèn)識(shí)了孤獨(dú)又暴躁的索思醫(yī)生，并因?yàn)樗麄兏淖兞俗约旱纳壽E。
在此過程中，有因?yàn)橥稒C(jī)股票而使自己破產(chǎn)無(wú)力繼續(xù)學(xué)醫(yī)的幾年，為了謀生，他進(jìn)了阿瑟尼工作的貿(mào)易公司做導(dǎo)購(gòu)，體驗(yàn)了謀生的疾苦，最終因?yàn)樽约旱睦L畫基礎(chǔ)而在貿(mào)易工作做到相對(duì)輕松的服裝設(shè)計(jì)。有與阿瑟尼一家相處的幸福開心滿足，在田園摘啤酒花的愜意優(yōu)美，并在此他與薩利敞開了心扉，永結(jié)連理。有做產(chǎn)科實(shí)習(xí)醫(yī)生，對(duì)人間百態(tài)，人家疾苦的體會(huì)，生活不易，麻木茍且。更有伯母去世，伯父的冷酷無(wú)情，菲利普生活的磨難，盼望繼承遺產(chǎn)的迫切，甚至是罪惡，文章細(xì)致，故事娓娓道來(lái)，讓人感慨萬(wàn)分。
菲利普在追求自己一生所向時(shí)，可謂是幾經(jīng)波折，按照現(xiàn)在父母培育孩子的理念看，也是虛度光陰，任意隨性，但是細(xì)看其經(jīng)歷，所有的過往都是財(cái)富，在貿(mào)易公司謀生的日子里，繪畫基礎(chǔ)和通曉德語(yǔ)讓他拿到更好的收入，在日常生活中，繪畫學(xué)習(xí)對(duì)其發(fā)現(xiàn)生活，發(fā)現(xiàn)大自然之美都有很大的幫助，讓他更加的熱愛生活，在這個(gè)雜亂的世界里能保持對(duì)世界的熱愛，不絕望，不放棄，不消極。最后因?yàn)樗_利或許的懷孕，讓菲利普徹底的反思了一下自己，他認(rèn)識(shí)到自己一直活在未來(lái)的美好中，而應(yīng)該抓住的，享受的是現(xiàn)在的美好，菲利普放棄了自己長(zhǎng)久以來(lái)追求的夢(mèng)想之境---西班牙及環(huán)球旅游，作為索思醫(yī)生的醫(yī)院合伙人，踏踏實(shí)實(shí)的與薩利在法恩利海邊小屋共度一生。
這本書厚重有質(zhì)感，有生命的思考，人性的思考，內(nèi)心的反思和對(duì)于人漫長(zhǎng)一生諸多偶然的釋然，涉及人物眾多，各有鮮明的特點(diǎn)，海沃德的夸夸其談，克朗肖才華與世俗生活的折磨，克拉頓對(duì)藝術(shù)的忘我追求和需要釋放內(nèi)心的無(wú)力感，如籠中困獸無(wú)出口的挫敗感，又不放棄的孜孜尋求，都讓人深受感染，認(rèn)識(shí)到人的多樣性，人在世上生活的千姿百態(tài)。存在就是有道理的。
在孩子的養(yǎng)育過程中，如龍應(yīng)臺(tái)所說“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你:不必追?！笨戳恕度诵缘募湘i》終究明白，人無(wú)論在世上如何的輝煌，如何的奮進(jìn)，如何的努力，如何的尋找生命的出口，終于一切將歸于平庸，歸于實(shí)實(shí)在在的生活，生命是一條沒有回程的旅行，孩子是一段旅程的陪伴，放平心態(tài)，接受孩子的平庸，也許一切的煩惱和焦慮都會(huì)迎刃而解。
人性的枷鎖名著讀后感篇九
4.13就讀完了，談不上有多少感慨，結(jié)局多少有些出人意料的“平凡”，因了這個(gè)書名，本以為會(huì)有些不同尋常。看這本書時(shí)，狀態(tài)差得要命，轉(zhuǎn)眼快過去三個(gè)月，談不上恢復(fù)以往的活力，但回了家，心里沒有害怕的感覺了。
人生，總會(huì)遇到一些問題，你料不到、逃不了，甚至放不下。有些事兒，明明知道不值得去計(jì)較，但是，你讓情緒這東西強(qiáng)大起來(lái)，那便身不由己，或許生存還是毀滅就真成了一個(gè)問題。錢鐘書先生說過，目光放遠(yuǎn)，萬(wàn)事皆悲。
人這一生太多可能性了，菲利普可能做牧師、會(huì)計(jì)、畫家、醫(yī)生、小職員，太多機(jī)遇巧合，誰(shuí)也看不到未來(lái)有什么在等待著他。不安于長(zhǎng)輩安排，隨心去嘗試一切想嘗試，職業(yè)即事業(yè)，無(wú)所謂大小，但這關(guān)乎熱情，對(duì)生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)的熱情。
人這一生會(huì)遇到很多人。越長(zhǎng)大越發(fā)現(xiàn)，有些人進(jìn)走你的生命，陪伴著走過一段風(fēng)景后不知不覺沒了音信，而又有些人從不相識(shí)到相知相惜，朋友，永遠(yuǎn)都是生命不可缺少的色彩。還有些人，能把你的生活弄得不知所措?！笆赂艚?jīng)年，我將如何致你，以眼淚，以沉默”。愛情里面，各自放過吧，能不糾纏就放手，計(jì)較太多，容易失去一起發(fā)現(xiàn)美好的樂趣。遇到能心生喜歡的人，都是幸運(yùn)，唯愿君安。還沒遇到的，總會(huì)遇到的。
人性的枷鎖，是世事難料，是心有執(zhí)念。無(wú)論如何，無(wú)愧于心就好。
人性的枷鎖名著讀后感篇十
人性既有枷鎖，活著便是打斷枷鎖的過程，更通俗地說，人生便是不斷地更新認(rèn)識(shí)、更新思想的過程。
菲利普打破宗教、世俗的束縛，這就是他的枷鎖。
里面直接點(diǎn)出“生活是沒有意義的”，前面不斷用波斯毛毯暗示。自己對(duì)毛姆是比較喜歡的，比較認(rèn)同他的思想吧。生活是沒有意義的，因此我們可以自由自在的活著，發(fā)掘無(wú)限可能。
故事中最膈應(yīng)的故事就是和那個(gè)女招待的吧，其實(shí)想想還是蠻合理的，只是菲利普做的有點(diǎn)過了，前半程中菲利普的心態(tài)還是蠻符合一個(gè)人正常的成長(zhǎng)的，從上帝視角來(lái)看頗受啟發(fā)，那么自己現(xiàn)在在哪個(gè)階段呢?自視不凡吧。
以下為簡(jiǎn)單摘抄：
1、“人們總是按照自身的形象來(lái)塑造神祇的”“我不明白一個(gè)人干嘛非得信奉上帝”話剛一說出口，他頓時(shí)意識(shí)到自己已經(jīng)不再信奉上帝了。
2、世界上根本就不存在“抽象的道德準(zhǔn)則”這種玩意兒。
3、“你為什么要去欣賞日落的景致呢?”“因?yàn)槲腋械接淇臁！?BR> 人性的枷鎖名著讀后感篇十一
菲利普是個(gè)等愛的孩子啊。他從小父母雙亡，由冷酷的伯伯和不知如何表達(dá)情感的伯母帶大。
由于天生殘疾，性格敏感內(nèi)向，沒有同齡的朋友，菲利普的人生沒有愛，他渴望愛與被愛。
童年的孤獨(dú)，青春期的迷茫，青年時(shí)期的情欲，終生尋找的關(guān)于人生的意義，他遇到的問題可能我們每一個(gè)人都遇到過，可是由于他的敏感，由于他的缺愛，這些問題才傷他至深。所幸他還有理智，雖然理智在情欲面前也退避三舍；所幸他還有遠(yuǎn)大的夢(mèng)想，能讓他掉入泥潭中還能不致墮落。雖然我知道毛姆并不想賺取讀者的同情心，可能他還痛恨這個(gè)，看到菲利普一個(gè)人苦苦掙扎，在生活中，在思想上，真想走近他，哪怕只是無(wú)聲的陪伴。
毛姆通過菲利普的苦苦追尋，向世人道出人生的意義：人生無(wú)意義。多么喪！還好毛姆又說，盡管如此，也要在人生這塊掛毯上織出美麗的圖案。
可是馬上他又拋出問題，究竟如何生活才算織出美麗的圖案？也許寫這本書時(shí)的毛姆也沒有答案吧。
關(guān)于愛情，毛姆用大量的篇幅描繪情欲所引發(fā)的激情，雖然極其不可理喻，可是感人至深。
而書到最后，菲利普與薩利之間的感情，真摯，默契，美好，菲利普甚至為了這段情，甚至放棄了鼓勵(lì)他一直從泥潭中走過來(lái)的美好理想，但是讀下來(lái)，放佛能看到毛姆撇撇嘴漫不經(jīng)心的樣子。想來(lái)，毛姆認(rèn)為的愛情是前一種吧。
只不過作者也知道那種轟轟烈烈的由情欲引發(fā)的愛情，并不能在生活這塊掛毯上織出美麗的圖案，還有可能燒毀掛毯。
人性的枷鎖名著讀后感篇十二
大學(xué)畢業(yè)到現(xiàn)在就業(yè)工作得清閑空檔期如約而至了，在假期的頭兩天鼓起勇氣翻開老家還未拜讀的毛姆的《人性的枷鎖》（ofhumanbondage），877頁(yè)，64萬(wàn)字，很久沒讀過這么長(zhǎng)的小說了。感謝毛姆，這一次仍然沒讓我失望。
《人性的枷鎖》中，菲利普已經(jīng)像是身邊一個(gè)有血有肉的凡人了，他迷茫、懦弱、敏感、犯賤，而且還是個(gè)跛子，最后本來(lái)可以詩(shī)與遠(yuǎn)方，卻選擇了結(jié)婚生子踏踏實(shí)實(shí)過日子，這下大家滿足了吧？不知道這是不是毛姆筆下唯一的一次寬恕，讓主角選擇了凡人普遍接受的幸福人生。
故事從1885年的倫敦開始，菲利普9歲的那一年里失去了雙親。philip的父親是一位年輕出色的外科醫(yī)生，家境殷實(shí)，但卻因?yàn)橐淮瓮蝗缙鋪?lái)的敗血癥去世，他的母親當(dāng)時(shí)正懷著身孕，可能由于丈夫去世這突然的打擊加上分娩的痛苦，也在六個(gè)月后散手人寰，philip的弟弟也沒能活下來(lái)，就這樣主角變成了孤兒，還是一個(gè)一只腳是畸形足的孤兒。
菲利普的伯父收養(yǎng)了他，這是一個(gè)刻板冷漠的牧師家庭，好在philip的伯母對(duì)他視如己出，更幸運(yùn)的是他在這里“不知不覺中養(yǎng)成了這個(gè)世界上最美好的習(xí)慣——閱讀的習(xí)慣”，從而減輕了許多抑郁和憂傷。不久，菲利普被送進(jìn)了特爾坎布瑞的皇家公學(xué)，這里是專為培養(yǎng)神職人員的寄宿學(xué)校，philip的伯父希望他能在那里一直呆到18歲，然后去牛津大學(xué)，最后成為一個(gè)牧師，皈依上帝。在學(xué)校里，菲利普因?yàn)樗幕巫泔柺芡瑢W(xué)、朋友甚至老師的嘲笑和侮辱，在虔誠(chéng)地祈求上帝施與神跡后也未能應(yīng)驗(yàn)，讓他開始對(duì)宗教產(chǎn)生了最初的懷疑。
在學(xué)校呆到快18歲時(shí)受一個(gè)同學(xué)的影響，菲利普決心一個(gè)人去德國(guó)，因?yàn)樗呀?jīng)對(duì)宗教體制下的皇家公學(xué)深惡痛絕，雖然他的成績(jī)足以讓他順利獲得獎(jiǎng)學(xué)金進(jìn)入牛津大學(xué)，但是那成為神父的未來(lái)還是令他感到厭煩。這是菲利普第一次自己選擇放棄。
在德國(guó)海德堡度過的短短3個(gè)月里，菲利普結(jié)識(shí)了好幾個(gè)喜歡談?wù)撐膶W(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教的朋友，促成了他思想的開蒙，“我完全不懂人們?yōu)槭裁匆欢ㄒ叛錾系邸薄７艞壛俗诮绦叛龅姆评崭械角八从械妮p松，宗教是他解開的第一套人生的枷鎖。
回到英國(guó)的牧師公館后，菲利普與一個(gè)大他很多歲的女人（估計(jì)應(yīng)該大15歲左右）威爾金森小姐偷嘗了禁果，但這一切并非出于愛情，而是青春期的性沖動(dòng)和對(duì)異性的好奇吧。這段感情隨著菲利普來(lái)到倫敦學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)學(xué)就無(wú)疾而終了。菲利普是聽從伯父伯母的意見想試著成為一名皇家會(huì)計(jì)師的，但事實(shí)證明他并不擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)，從事會(huì)計(jì)的工作讓他感到痛苦，于是一年之后，菲利普第二次選擇放棄學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)。他對(duì)自己的繪畫天賦產(chǎn)生了自信，決心去巴黎學(xué)藝術(shù)。
不顧伯父的反對(duì)，拿著伯母的資助，菲利普開始了第二段求學(xué)經(jīng)歷，這次學(xué)的是繪畫，持續(xù)了2年。在巴黎的繪畫學(xué)校里，一個(gè)叫普萊斯的小姐逐漸愛上了菲利普，但她相貌平平而且邋里邋遢，所以并沒有引起菲利普的注意。在巴黎，菲利普看到了太多為了追求藝術(shù)窮困潦倒最終一事無(wú)成的人，開始反思自己付出所有最后也最多是個(gè)二流畫家是否值得。而普萊斯小姐的自殺給了菲利普極大的震動(dòng)，因?yàn)樗龑W(xué)畫所付出的努力無(wú)人能及，但卻畫不出一幅讓人滿意的作品，那么這堅(jiān)持又有什么意義？菲利普決定放棄學(xué)畫，這是第三次選擇放棄，決定回倫敦像他父親一樣，嘗試成為一名醫(yī)生。
22歲的菲利普進(jìn)入倫敦圣魯克學(xué)院開始學(xué)醫(yī)，在此期間他經(jīng)歷了人生中最瘋狂的愛情，不可救藥地愛上了一個(gè)餐廳服務(wù)員—米爾德瑞德。這段感情中我們的男主角只能用犯賤兩個(gè)字來(lái)形容，放棄了所有的自尊、毫無(wú)理智。米爾德瑞德前后三次背叛了他，第一次跟一個(gè)叫米勒的德國(guó)已婚中年人同居，還給人家生了個(gè)女兒。這期間一個(gè)叫諾拉的女子愛上了菲利普，可以說用她的柔情和體貼治愈了失戀的菲利普，但米爾德瑞德一回來(lái)菲利普原諒了她，薄情寡義地拋棄了諾拉，還幫忙一塊養(yǎng)米爾德瑞德的私生子；第二次米爾德瑞德跟菲利普最好的朋友格瑞菲斯跑了，菲利普給人家私奔提供路費(fèi)，希望米爾德瑞德瘋夠了能回心轉(zhuǎn)意；第三次米爾德瑞德毀滅了他所有的家當(dāng)，而當(dāng)菲利普碰到街頭凄慘的米爾德瑞德時(shí)仍然斬不斷自己和她的聯(lián)系。還好這時(shí)菲利普已經(jīng)沒什么錢了，他投資股票賠光了所有的財(cái)產(chǎn)，自己的學(xué)醫(yī)生涯都繼續(xù)不下去了，淪落在商場(chǎng)當(dāng)巡視員，幸虧遇見了艾瑟里一家給了他急需的幫助。這段落魄的經(jīng)歷讓菲利普大徹大悟了人生的意義，當(dāng)他伯父去世后得到遺產(chǎn)完成學(xué)業(yè)的菲利普本來(lái)可以完成他環(huán)游世界的理想時(shí)，我們的男主第四次放棄了理想，選擇與艾瑟里的女兒薩莉在一起，過結(jié)婚生子這種平凡幸福的人生。
我讀的這個(gè)版本一共八百多頁(yè)，說實(shí)話前面700頁(yè)很難讀，感覺色調(diào)很昏暗，接連不斷的壓抑、糾結(jié)、折磨、痛苦。在748頁(yè)菲利普窮困潦倒時(shí)走進(jìn)了大英博物館的一個(gè)布滿墓碑的房間，整本書的精神力量都集中在以后的3頁(yè)當(dāng)中，頓悟了的菲利普打開了所有人生的枷鎖—宗教、信仰、愛情、理想還有自我。人生的意義到底是什么？把生命放到歷史的滾滾長(zhǎng)河中去思考，把我們生活的世界放到浩渺無(wú)垠的宇宙中去思考，人生本無(wú)意義。生亦何歡、死亦何苦？當(dāng)你參透了這一點(diǎn)，注意這絕對(duì)不是消極的人生觀，恰恰相反。追逐你認(rèn)為的幸福與品嘗實(shí)實(shí)在在痛苦同樣沒有意義，認(rèn)同了這一點(diǎn)你會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)挫折、對(duì)痛苦有了新的感受，似乎能從上帝視角，也就是第三方視角去看待自己生活中經(jīng)歷的種種不如意，然后一笑而過，那種感覺無(wú)比輕松。人生既然毫無(wú)意義，那么就不應(yīng)該被任何枷鎖囚禁，只遵從自己的本心快樂生活就夠了，如果日子讓你快樂充實(shí)暖，那就一如既往地過下去，如果日子讓你空虛寂寞冷，那就剖析一下自己做出改變，也許就是這么簡(jiǎn)單......
《人性的枷鎖》讓我產(chǎn)生了許多自己生活中的共鳴，現(xiàn)在的我們都迷茫、沖動(dòng)、多愁善感。曾經(jīng)有人問我：大學(xué)時(shí)代最重要的是什么？我說，是找到能讓自己從心底里感到快樂的事，值得一生從事的事。青春就是用來(lái)不斷嘗試新事物的，因?yàn)椤霸俨化偪裎覀兙屠狭恕?，沒有時(shí)間資本再去重復(fù)菲利普那樣“嘗試—努力—悔恨—放棄—再嘗試”的人生循環(huán)了。為了夢(mèng)想拼盡全力無(wú)疑是值得推崇的，但是拼搏過后放棄夢(mèng)想的人也是需要莫大勇氣的。但這一切，需要你在為每一個(gè)夢(mèng)想拼搏的過程中都傾盡全力，因?yàn)橹挥羞@樣，你才能在華麗轉(zhuǎn)身的時(shí)候?qū)ψ约赫f：我努力過，我不后悔。人生本無(wú)意義，好的與壞的結(jié)果都是浮云，留下的，只有一次次付出過后，只屬于你自己的人生圖案。
淡化過去，活在當(dāng)下，享受過程，忽視結(jié)果。
人性的枷鎖名著讀后感篇十三
初看到書名，還以為是本艱澀難懂的哲學(xué)類書籍呢，哪知一翻開，立刻就被吸引了，《人性的枷鎖》讀后感作文。這本書很好看，而且不管你年齡大還是小，只要你看了這本書，相信一定會(huì)引起你的思考，因?yàn)樵诔砷L(zhǎng)過程中，每個(gè)人都會(huì)碰到類似的問題，那就是人生無(wú)處不枷鎖!
人生來(lái)自由，卻無(wú)處不在枷鎖中，仔細(xì)想來(lái)，難道不灰心喪氣嗎?這部有點(diǎn)自傳體的小說是英國(guó)作家威廉.薩姆賽特.毛姆的力作，毛姆描述了菲利普從八歲到三十多歲的生活歷程，主人公菲利普遭遇了情感的枷鎖、金錢的枷鎖、宗教的枷鎖等種種羈絆，他在擺脫這些羈絆時(shí)，受盡了靈魂的拷問，從他相信上帝到不信，他的跛足讓他的人生受盡了冷嘲熱諷，童年孤獨(dú)而痛苦，上帝并沒有給他治好跛足，成年后他瘋狂的愛上了明明知道不值得愛不應(yīng)該去愛的女子，他卑顏奴膝，喪失尊嚴(yán)的討好該女子，陷入了情欲的深淵，他的理性在愛情面前毫無(wú)用處。萬(wàn)幸的是他堅(jiān)守住了自己的目標(biāo)，最終擺脫了枷鎖，他常常思考，人的一生為什么總是受他認(rèn)為應(yīng)該做的事情，而不是受他真心想做的事情所左右?他總結(jié)出了人生的哲理，他說：生活毫無(wú)意義，人降生在這個(gè)世上，就是受苦受難，生活沒有意義，人活著也沒有目的，生命微不足道，而死也無(wú)足輕重，既然生活毫無(wú)意義，塵世也就無(wú)殘忍可言，生活就像一塊舊的波斯地毯，有許多的格局，每個(gè)人的格局都不同，幸福和痛苦跟生活中出現(xiàn)的其他細(xì)節(jié)一樣，不過是使人生格局更趨紛繁復(fù)雜，地毯的顏色布局更鮮艷別致罷了，讀后感《人性的枷鎖》讀后感作文》。
人性的枷鎖名著讀后感篇十四
生活的一切事情毫無(wú)道理可言，甚至沒有規(guī)則亦無(wú)序，既然已經(jīng)獲知人生的最終歸宿，那么如何快樂地活在當(dāng)下，就成了生活的現(xiàn)實(shí)意義，而就如何活，才能不辜負(fù)，依然要通過不懈的追求與努力，這些追求勢(shì)必會(huì)涉及世俗、倫理、道德…以及欲望等，這些在我看來(lái)都是人性的一道道枷鎖，每每突破，確切說是釋然，就會(huì)迎來(lái)真正的喜悅與平和，也會(huì)離真正的生活越近一步。所幸，這一生都在一邊開啟枷鎖，又一邊突破樊籠的循環(huán)里可謂掙扎，亦可謂享受，畢竟俗世的生活總有瑕疵，本無(wú)美丑，只有真相。
人性的枷鎖名著讀后感篇十五
生而受難，久難而終。
以為人生有意義，就是人性最大的枷鎖。趙林老師在西方哲學(xué)史講演錄這本書里提過一個(gè)很有意思的問題：意義這種東西究竟是本就藏于事物內(nèi)部的抽象概念，還是人類在自我發(fā)展過程中強(qiáng)行賦予事物的一種妄想。我在高中階段想過這個(gè)問題，認(rèn)為意義還是存在的，必須為了這樣的東西devoteyourself，在渾渾噩噩中生存下來(lái)；現(xiàn)在倒是認(rèn)為人生沒有意義，或者說，人生沒有必要有意義。
毛姆寫的小說老是這樣：主人公永遠(yuǎn)想一出是一出，月亮與六便士里的查爾斯突然抬頭看了看月亮，拋下一切到深山里去創(chuàng)作；刀鋒里的拉里一直為心中那種不可解說的神秘信仰四處流浪；這里的菲利普為了尋找自己的人生哲學(xué)，從德國(guó)到法國(guó)最后回到英國(guó)，最后才發(fā)現(xiàn)——人生的本質(zhì)一條破爛不堪粗制濫造的波斯地毯，花紋隨意，不需要任何附加冗余的意義，編織過程的隨意本身，就是一種意義。
很少一口氣把一本小說看完，主要是菲利普當(dāng)舔狗那一段看著令人生氣，每次米爾德里德回去找他的時(shí)候都捶胸頓足，心里暗暗祈禱菲利普一定要甩掉這樣粗俗又野蠻的女人。菲利普小時(shí)候那段看著比較平淡，有印象的就是校長(zhǎng)對(duì)他說，“如果你對(duì)自己的出境總是心存不滿，企圖反抗，那只會(huì)給你帶來(lái)更深的羞恥。”確實(shí)，沒有辦法接納自己的不完美是當(dāng)代人感到焦慮的重要枷鎖。菲利普沒有辦法接受自己的跛足受到他人的非議，總歸是太把自己當(dāng)回事，試圖跟上帝較勁，作為一個(gè)基督教徒，他天真地認(rèn)為誠(chéng)心可以讓上帝對(duì)他網(wǎng)開一面，少承受許多苦難，直到最后牧師臨死，菲利普才想到質(zhì)疑：你真的認(rèn)為上帝存在嗎，在你將死之時(shí)，你真的因?yàn)樯系鄣拇嬖诙械狡胶蛦?？抑或是你還是落入塵網(wǎng)中，同樣困惑而恐懼地面對(duì)死亡。毛姆在小說里總是會(huì)尤其關(guān)注宗教信仰的問題，就像之前周濂老師說的一樣，從理性到信仰之間有不可逾越的鴻溝，需要驚險(xiǎn)地一躍，而這一躍，決然不是理性途徑。還包括了許多神秘主義的東西，包括印度的佛教，講究不可言說的密語(yǔ)，個(gè)人永遠(yuǎn)可以通天，但卻由于語(yǔ)言的束縛，無(wú)法交流溝通。
最喜歡他在巴黎畫畫還有回倫敦當(dāng)醫(yī)學(xué)生這幾段。在巴黎那段遇見了二流詩(shī)人克朗肖，他送給菲利普的毯子解釋了人生最后的意義，但在他自身平庸乏味甚至下流不堪的人生中，我們可以匆匆一瞥，了解到人性的無(wú)常。一直到克朗肖和海沃德死去那段，才是全書最精彩的部分。在巴黎畫畫的時(shí)候，菲利普“好不容易發(fā)現(xiàn)了自己的平庸，但卻為時(shí)已晚，這才是最殘忍的事情啊?！蹦且院笏_始建立自己的哲學(xué)體系，“一切都無(wú)關(guān)乎真理。世上本沒有真理。每個(gè)人都是自己的哲學(xué)家。
失敗不重要，成功也一文不值?！边@個(gè)道理如果能越早地理解到，生命不會(huì)變得冗長(zhǎng)乏味缺乏光彩，反而會(huì)更加閃閃動(dòng)人，因?yàn)橹暗氖澜绫桓缴狭颂啾静辉摀碛械膬r(jià)值——金錢、地位、名利，如果拿來(lái)，世界該是如何就是如何，有苦難不是因?yàn)樯系酆菪?，而是世界本就如此，不要妄圖抵抗命運(yùn)的重?fù)?，接受他，“視生命為編織地毯上的花紋，既無(wú)意義，也無(wú)用處，只圖一樂罷了……
我們就必須要提前轉(zhuǎn)換思維，重塑標(biāo)準(zhǔn)?！睂?duì)生命這樣的認(rèn)識(shí)如果被視為悲觀主義，才是人類最大的悲觀。我們只不過是認(rèn)識(shí)到了世界的本來(lái)面目，卻被人說成是對(duì)這個(gè)世界的悲觀。我有時(shí)候會(huì)仔細(xì)思考宗教對(duì)人的態(tài)度，他要我們寬恕，要我們?nèi)蚀?，除開自身的目的，也許是他把我們拉到上帝的視角上，從哲學(xué)上鄙視眾生。耶穌在臨終之際的教誨——寬恕他們吧，他們不知道自己做了什么。菲利普原諒了背叛自己的好友以及愛過的人，最后向薩莉投降，看似是對(duì)生活的屈服，“可能向幸福投降就是承認(rèn)了生命的失敗，可這樣的失敗卻比任何勛章都更加閃亮?！蔽疫@幾年一直有意識(shí)地培養(yǎng)一種觀念：大部分觀點(diǎn)不存在高下之分，只存在左右之別。
我從前總會(huì)認(rèn)為，不食人間煙火，不沾染上社會(huì)的污濁才是層次高的；而那些在社會(huì)中蠅營(yíng)狗茍生存的蕓蕓眾生，他們被金錢洗腦，被消費(fèi)主義浪潮裹挾，是低下的。實(shí)際上不存在這樣的區(qū)分，不存在你視金錢如糞土就高人一等，也不存在你求財(cái)逐利就是低人一等，價(jià)值觀之間是無(wú)法比較高低的，因?yàn)槿魏我环N觀念都植根于一種環(huán)境之中，“任何一種語(yǔ)言只有在生活之流中才有意義。”我們年輕時(shí)候所看重的那種不被社會(huì)所污染、崇尚自由主義的想法，無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)，只是在一種生存狀態(tài)下的反應(yīng)，因?yàn)楸仨氂腥藪叽蠼郑脖仨氂腥藢W(xué)哲學(xué)。你能說誰(shuí)比誰(shuí)過得有意義嗎，對(duì)于我們這樣的普通人來(lái)說，人性的枷鎖才是我們最真實(shí)的寫照，月亮與六便士，只是訴說天才的簡(jiǎn)史。
拋棄人生有意義的想法，就是打碎了人性最大的枷鎖。
人性的枷鎖名著讀后感篇十六
在寫這篇讀后感之前，我認(rèn)認(rèn)真真的想了想，我是如何開始喜歡上毛姆的。這是無(wú)意中我的同事跟我提到了《月亮與六便士》，她說：“月亮是那崇高而不可及的夢(mèng)想，六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入，多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮，又繼續(xù)低頭追逐賴以溫飽的六便士?”說道這里她突然問我：“如果是你，你選月亮還是六便士?”我并沒有立刻回答她的問題，因?yàn)槲以谒伎肌?BR> 正因?yàn)槲覀z無(wú)意中談到的話題讓我對(duì)毛姆產(chǎn)生了極大地興趣。于是我買了他三本書回來(lái)慢慢看，《人性的枷鎖》是我了解毛姆的開始。
一篇關(guān)于格非的文章，《文學(xué)在讀者中尋找認(rèn)同》，引用里面的一段話：從最根本的意義來(lái)說，文學(xué)是一項(xiàng)尋求認(rèn)同的事業(yè)——作者通過寫作來(lái)尋求理解，尋覓知音，而讀者則通過閱讀(有時(shí)候還需要借助文學(xué)研究和批評(píng))，來(lái)發(fā)現(xiàn)作者與他們建立認(rèn)同。我之所以愛上閱讀也是因?yàn)橄胍谧髌分姓业脚c作者有共鳴的地方，在迷茫的時(shí)候在書中尋找答案，然后學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)反思。小說中的主人公菲利普是一個(gè)矛盾的結(jié)合體，真實(shí)、糾結(jié);既不安于現(xiàn)狀，又沒有能力改變未來(lái)。我又何嘗不是自己想的挺美好，可做起來(lái)又是另一回事。但我永遠(yuǎn)比不上菲利普的一點(diǎn)是，他一直在不斷地嘗試，不斷奔波，他有一顆無(wú)處安放的心，他在不斷尋找生命的意義，而我卻沒勇氣邁出哪怕是一步，只好不甘心的安于現(xiàn)狀。
當(dāng)菲利普發(fā)現(xiàn)自己的跛腳被別人嘲笑的時(shí)候，他好像感受到了生命的苦澀。他幼小的心靈模糊的意識(shí)到這種不幸與痛苦可能會(huì)和自己終生相伴。他開始變得敏感，不合群，在小小的學(xué)校里，默默忍受孤獨(dú)。中學(xué)時(shí)代，他擁有了他認(rèn)為最好的朋友羅斯。但他渴望只有他一人擁有羅斯的友誼，所以當(dāng)他看到羅斯和其他人玩的時(shí)候，他會(huì)憤怒、不安，好像被搶去了心愛玩具的孩子一樣無(wú)助，終于因羅斯受不了他歇斯底里的占有欲而離開他。最后就算他可以有機(jī)會(huì)進(jìn)入頂端大學(xué)，可他還是急于逃離了那片讓他發(fā)瘋的地方。這一時(shí)期，菲利普的性格養(yǎng)成對(duì)他今后的生活和人走向產(chǎn)生了巨大的影響，包括愛情。
他去了德國(guó)留學(xué)，到法國(guó)學(xué)畫畫，然后又繼承了父親的衣缽——從醫(yī)，直到他找到生命的意義，最后終于知道自己要什么。
他放棄進(jìn)入頂端大學(xué)的機(jī)會(huì)，非要這么折騰，哪怕別人說他當(dāng)畫家失敗，當(dāng)學(xué)徒失敗，但他說他不后悔。對(duì)啊，為什么要后悔呢?如果所有的東西都用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的話，人生又有什么意義呢。
人性的枷鎖名著讀后感篇十七
我們一代代年輕人，也包括一代代大師作家，其實(shí)都會(huì)陷入相同的迷茫之中。我們一天天的重復(fù)著我們的生活，但是生活的意義是什么？我們?cè)谶@個(gè)社會(huì)上的定義是什么？我們是否可以自由的度過一生？《人性的枷鎖》這本書也許會(huì)給我們?cè)S多啟示。這本毛姆的《人性的枷鎖》是毛姆的半自傳體小說，是毛姆小說中寫給無(wú)數(shù)普通人的一本書，希望這本書可以給你一些啟發(fā)與感悟。
威廉?薩默塞特?毛姆，英國(guó)小說家、劇作家。代表作有戲劇《圈子》，長(zhǎng)篇小說《人生的枷鎖》、《月亮和六便士》，短篇小說集《葉的震顫》、《阿金》等。毛姆是公認(rèn)的寫人性最純熟的作家之一，在他的書中我們沉浸在他的文字中，去得到啟發(fā)和感悟。馬爾克斯也曾經(jīng)說過毛姆是他最鐘愛的作家。
毛姆最主要的三本長(zhǎng)篇小說《人性的枷鎖》、《刀鋒》、《月亮與六便士》都位列經(jīng)典。特別是《月亮與六便士》成為了許多人追逐理想的精神動(dòng)力。
這部《人性的枷鎖》寫于《月亮與六便士》之前，是毛姆半自傳體小說，毛姆本人對(duì)這本小說看得及其重要，甚至說這是“一本不朽的小說”。
擺脫枷鎖，尋找自由。
我曾經(jīng)看到有評(píng)論說“《月亮與六便士》是天才的簡(jiǎn)史，而《人性的枷鎖》才是普通人的寫照”我十分認(rèn)同他的說法，我們無(wú)法像《月亮與六便士》的主人公一樣拋卻一切去追逐理想，我們無(wú)法不顧一切的追尋天上的月亮，那么我們就要像主人公菲利普一樣去擺脫人性的枷鎖，走出迷茫獲得精神上的自由。
第一道枷鎖：信仰的枷鎖。
菲利普自小失去雙親，被送到從事神職的伯父那里生活，伯父告訴他，我們要篤信上帝。但是他祈求上帝治好他的殘疾無(wú)果，動(dòng)搖了他對(duì)上帝的信任，后來(lái)他去到學(xué)校，接觸了一些人，讀了一些書后，他發(fā)現(xiàn)世界并不是他想象的樣子?！八杏X自己就像一個(gè)拄杖多年的人突然有天被迫丟開拐杖獨(dú)立行走。自此，他擺脫了信仰的枷鎖。
我們?cè)S多人也如他一樣被信仰的枷鎖所束縛，盡管束縛我們不是上帝，可能是陳舊的觀念等等，我們應(yīng)該擺脫這一枷鎖去自己思考、學(xué)習(xí)，了解，而不是永遠(yuǎn)被束縛在井底，看不到嶄新而寬闊的藍(lán)天。
第二道枷鎖：性格枷鎖。
主人公從出生開始就有些身體上的不足――跛足，
這一點(diǎn)缺陷使他有著自卑感并且性格上有一些敏感，但隨著菲利普的不斷長(zhǎng)大逐漸擺脫了這一枷鎖。
第三道枷鎖：情感枷鎖。
情感分為三種情感：友情，愛情，親情。由于菲利普從小父母雙亡，跟隨伯父一家生活，伯父是一個(gè)虛偽的人，直到伯父去世主人公才擺脫了這一枷鎖。
友情：菲利普一生交了許多朋友，可是大部分都離他遠(yuǎn)去，但最終他的朋友阿西爾尼在他最困難的時(shí)候幫助了他，阿西爾尼的真誠(chéng)讓菲利普重燃了對(duì)友情的希望。
愛情：菲利普也經(jīng)歷了不同的愛情，經(jīng)歷了愛與被愛，最終找到了屬于自己的愛情。
人性的枷鎖名著讀后感篇十八
用幾天的時(shí)間看完了毛姆的經(jīng)典作品《人性的枷鎖》，之前以為這本書的主題是愛情，看過才發(fā)現(xiàn)，他不僅僅是關(guān)于愛情，還有親情，友情，職業(yè)選擇，生活方向等等我們?nèi)松卸紩?huì)遇到的各種迷茫和反思。
故事圍繞著主人公菲利普·凱利展開，剛開始，他還是一個(gè)敏感脆弱的小男生，一路跌跌撞撞，在感情的枷鎖中掙扎，在生活的汪洋中迷茫，慢慢的他找到了人生方向，掙脫了青春迷茫的枷鎖，蛻變成熟，步入三十歲的人生階段。
菲爾普斯，他不是一個(gè)完美的人，天生畸形足讓本就孤獨(dú)的小男孩，變的更加敏感脆弱，自卑感讓他既想融入集體，又不敢向他們敞開心扉，努力討好卻始終得不到同齡孩子的尊重，就這樣，他一路磕磕絆絆，努力逃離童年的孤苦，以為長(zhǎng)大了，就自由了，卻發(fā)現(xiàn)，生活永遠(yuǎn)都不會(huì)讓你好過。
在友情里，菲利普斯經(jīng)歷過同伴的背叛，也經(jīng)歷過摯友的不離不棄;在愛情里面，菲利普斯遇到了撕心裂肺的愛，也遇到了不屑一顧的被愛;在親情里，父母的早逝，讓他很少感受過家庭的溫暖，寄養(yǎng)在大伯家，讓他對(duì)家的概念更加模糊。
菲爾普斯不是一個(gè)完美的人，卻是一個(gè)非常真實(shí)的人，是你，也是我。時(shí)而善解人意，時(shí)而尖酸刻薄，時(shí)而慷慨大方，時(shí)而吝嗇小氣，時(shí)而慈悲，時(shí)而冷漠……月有陰晴圓缺，菲爾普斯就像那輪月，陰晴有時(shí)，時(shí)而明亮，時(shí)而黑暗。
也許這就是人性，十惡不赦的魔鬼極少，盡善盡美的圣人鮮有，大部分都是介乎于黑與白的凡夫俗子，快樂有時(shí)，悲傷有時(shí)，自私有時(shí)，犧牲有時(shí)，掙扎有時(shí)，解脫有時(shí)……盡管如此，我們明知道會(huì)受傷，還是會(huì)去愛，明知道總會(huì)被生活打敗，還是會(huì)努力生活，明知道有一天會(huì)死，還是會(huì)好好活著，也許到頭來(lái)，我們還是會(huì)被人性禁錮，但卻從不放棄掙扎。
最后，借用高曉松的一段話，也許無(wú)法解答你我生活中的難題，至少可以緩解一下心中的疑惑。
我們?cè)缤肀簧畲驍。皇悄隳軋?jiān)持到下半場(chǎng)的什么時(shí)候，換人名額用完，體力用光，最終還是會(huì)被生活打敗，所以當(dāng)你有能力的時(shí)候一定要狠踹生活，因?yàn)樯罱^對(duì)不會(huì)因?yàn)槟隳懶∏优呈裁炊紱]干而饒了你。
人性的枷鎖名著讀后感篇十九
初看到書名，還以為是本艱澀難懂的哲學(xué)類書籍呢，哪知一翻開，立刻就被吸引了，作文。這本書很好看，而且不管你年齡大還是小，只要你看了這本書，相信一定會(huì)引起你的思考，因?yàn)樵诔砷L(zhǎng)過程中，每個(gè)人都會(huì)碰到類似的問題，那就是人生無(wú)處不枷鎖!
人生來(lái)自由，卻無(wú)處不在枷鎖中，仔細(xì)想來(lái)，難道不灰心喪氣嗎?這部有點(diǎn)自傳體的小說是英國(guó)作家威廉.薩姆賽特.毛姆的力作，毛姆描述了菲利普從八歲到三十多歲的生活歷程，主人公菲利普遭遇了情感的枷鎖、金錢的枷鎖、宗教的枷鎖等種種羈絆，他在擺脫這些羈絆時(shí)，受盡了靈魂的拷問，從他相信上帝到不信，他的跛足讓他的人生受盡了冷嘲熱諷，童年孤獨(dú)而痛苦，上帝并沒有給他治好跛足，成年后他瘋狂的愛上了明明知道不值得愛不應(yīng)該去愛的女子，他卑顏奴膝，喪失尊嚴(yán)的討好該女子，陷入了情欲的.深淵，他的理性在愛情面前毫無(wú)用處。萬(wàn)幸的是他堅(jiān)守住了自己的目標(biāo)，最終擺脫了枷鎖，他常常思考，人的一生為什么總是受他認(rèn)為應(yīng)該做的事情，而不是受他真心想做的事情所左右?他總結(jié)出了人生的哲理，他說：生活毫無(wú)意義，人降生在這個(gè)世上，就是受苦受難，生活沒有意義，人活著也沒有目的，生命微不足道，而死也無(wú)足輕重，既然生活毫無(wú)意義，塵世也就無(wú)殘忍可言，生活就像一塊舊的波斯地毯，有許多的格局，每個(gè)人的格局都不同，幸福和痛苦跟生活中出現(xiàn)的其他細(xì)節(jié)一樣，不過是使人生格局更趨紛繁復(fù)雜，地毯的顏色布局更鮮艷別致罷了，讀后感《作文》。
人性的枷鎖名著讀后感篇二十
一本讓人收獲頗豐的書，毛姆的犀利辛辣是他最為人稱道的標(biāo)識(shí)，但直指人心的冷酷，悲天憫人的良知才是他創(chuàng)作的核心。整本書看的讓人糾結(jié)和難過，但回過頭來(lái)細(xì)細(xì)品味才能發(fā)現(xiàn)那種恍若隔世的疏離感，這是一種巨大的美感。似乎很多讀者意識(shí)不到自己讀的既是人性的惡，是生活的殘忍，是羞恥和痛苦，同時(shí)更是人性的善，是極致的藝術(shù)，是人道主義的憐憫和對(duì)人生冷靜的判斷。我們說好書能讓人體會(huì)到那些被限制住的，我們本沒有機(jī)會(huì)體會(huì)到的別樣人生，而這也正是本書最大的價(jià)值所在。很多人對(duì)結(jié)局不滿，似乎認(rèn)為主角最終還是跳脫不出人性的枷鎖，沒有得到自由，而我認(rèn)為這正是作者的高明之處。請(qǐng)大家不要對(duì)本書產(chǎn)生誤解，它并不想告訴大家從痛苦生活中解脫的法門，而是旨在讓人體會(huì)，什么叫痛苦，如何與痛苦相處，如何與人生和解，而和解并不等同于解脫。枷鎖無(wú)處不在，生而為人，本無(wú)可遁逃，但人性可以調(diào)整，欲望可以消解，人痛苦的回憶可以被融化，可以被深藏。理解人生本沒有意義，我們只是滄海一粟，生命的本質(zhì)只是上帝的玩笑，才能獲知廣闊精神世界的本貌，才真正有機(jī)會(huì)和你所有的負(fù)能量和諧共存。
人性的枷鎖名著讀后感篇一
這本書，他正好給我們生動(dòng)形象地描繪出那個(gè)樣子。它里面的文字，充滿魔法，它把我們帶到了另一個(gè)虛擬的生活圈，好像時(shí)光穿越，又好像靈魂互換。
在虛擬的世界，我們便是菲利普，我們?cè)诮?jīng)歷全部的一切。于是，我們體會(huì)了被米爾德麗德鄙視的無(wú)地自容，感受到被她采用的心甘情愿，經(jīng)歷到失去她的.撕心裂肺。于是，我們觸摸到price上吊自殺后冰冷的尸體，我們感受到胃空蕩抽搐，根據(jù)抽煙來(lái)減輕饑餓的無(wú)耐。我們還體會(huì)到在絕境中，微弱的控訴：自身總是對(duì)他人友善，盡量做好事，比較后卻事事糟糕透頂;自身樂于助人，卻在比較困難的時(shí)候，不敢期望有人伸出援手。
于是，我們體會(huì)到了在絕境中，期盼自身的舅舅早些過世，能夠采用他的遺產(chǎn)來(lái)走完比較后學(xué)業(yè)的無(wú)恥和真實(shí)。甚至被靈魂拷問。晚上照顧舅舅時(shí)，我們也動(dòng)了給他多加的念頭，期待能夠早一些結(jié)束他的無(wú)意義生命，來(lái)逆轉(zhuǎn)自身的有追求人生。比較后，我們終于由于害怕終身的悔恨和愧疚，而沒有動(dòng)手，經(jīng)受了惡魔的誘惑，保住了道德的底線。這一切的一切，都是這本書帶給我們讀者的虛擬卻真實(shí)的體會(huì)。菲利普的一生尋求的答案，也是讀者曾經(jīng)想要選擇的東西。只不過，大部分讀者，有父有母，沒有那么勇敢，無(wú)法豁出一切去經(jīng)歷去感受。而跛腳的菲利普，卻把個(gè)中滋味，心酸心苦，一一嘗遍。比較后，他終于懂得欣賞平淡無(wú)奇的生活，以及平凡似水的美好。
我們跟隨主人公，從一種生活到另一種生活，從一群人到另一群人，不停奔波選擇，不停掙扎糾結(jié)，掙脫種種枷鎖，想尋求一種照亮生命的人生，比較終發(fā)覺“人生毫無(wú)意義”，比較終選擇了一種比較普通的生活。這是歷經(jīng)艱辛探索后的結(jié)果，就像揮灑汗水勞作后，休息時(shí)的平靜。
他浴火重生后學(xué)會(huì)了如何去看待缺陷和苦難，怎么用平常心對(duì)待生活的不如意。他終于明白每個(gè)人都有自身的缺陷，或身體或心靈。這個(gè)世界便是一個(gè)病房，為什么會(huì)這樣，根本沒有理由?；驓埲钡娜怏w，虛弱的心臟，或病態(tài)的肺，還有一些更為隱蔽的精神疾病，懦弱的意志，酒精的上癮。人人都有缺陷，我們要做到便是接受人類的美好，包容人類的錯(cuò)誤。原諒他們，由于他們也身不由己。
生活就像是一座空空如也的清水房。把所遭受的一切不幸，看作是對(duì)生活煞費(fèi)苦心的裝飾。他愉快地接受生活中出現(xiàn)的一切，凄涼和興奮，愉快和痛苦。由于無(wú)論什么事情，都讓生活這套毛坯房的設(shè)計(jì)，更為層次豐富。
人性的枷鎖名著讀后感篇二
讀完《人性的枷鎖》給我印象最深的是“波斯地毯”波斯地毯既是地毯也是隱喻，文中首次出現(xiàn)了克郎肖跟菲利普的對(duì)話，克朗肖就為了菲利普明白人生的意義，專門送了一塊波斯地毯給菲利普。
好的小說是什么樣的呢？我認(rèn)為好的小說就是接近生活。那么我為什么讀這本小說呢？因?yàn)樗艹雒?，是一部名著。然而，往往這樣的小說出讀者卻是無(wú)趣的，無(wú)趣到不能保證自己是否可以能夠完整的把它讀完。因?yàn)樗麜?huì)寫一個(gè)人的外觀，寫一件衣服，或者寫一餐飯，十分詳盡?？墒侵灰銏?jiān)持讀下去你卻會(huì)慢慢的愛上它。
是的，就是愛上了他的真實(shí)與平淡。很多世界名著都是這樣，描寫的只是一個(gè)有血有肉的普通人，冗長(zhǎng)而樸實(shí)的語(yǔ)句記錄著日常生活的瑣碎與變遷，和我們一樣也只是一個(gè)極其普通的人，我們就是在這平常而又平淡的生活中度過一生。
勤奮而努力卻沒有天分的普萊斯的自殺似乎是作者在建議我們放棄，就連我們的主人公菲利普最終也放棄了繪畫這條人生路。人在成長(zhǎng)過程中有這樣幾個(gè)階段；接受父母的普通，接受自己的普通，接受孩子的普通，我們大部分人終其一生也只是個(gè)普通人。不是人人都是天才，也不是人人都能成為一個(gè)優(yōu)秀的人，我們能做到的就是一天天讓自己過好，使自己成為更好的自己。書中諾拉可以是志同道合的朋友，也可以是善解人意的戀人。但是，往往這樣的人卻不被我們珍惜。諾拉獨(dú)立而堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)菲利普的愛平等而體貼，諾拉就像我們很多人都曾輕易失去的那個(gè)人。
生命到底有什么意義？或許你需要一塊波斯地毯來(lái)告訴你答案。每個(gè)人對(duì)生命都有不同的解釋與態(tài)度，作者殘忍的告訴我們生命是沒有意義的，又大但的讓主人公菲利普選擇放棄周游世界的夢(mèng)想而勇敢的接受平淡的家庭生活。是環(huán)游世界更能實(shí)現(xiàn)人生的意義還是娶妻生子才是人生的意義？或者兩者都沒意義？我以為生命的意義在書里，可是翻了一大堆的書也沒找到滿意的答案。我以為生命的意義在親情，友情，家庭里，但他們告訴的都是他們自己的路而不是我的路。也根本不想照做?，F(xiàn)在有很多人終日而思，四處尋找，對(duì)人生的終極問題并不能得出確切答案。每個(gè)人的生命意義只能他自己去找，就像克朗肖所提到的波斯地毯。我們經(jīng)歷的生命過程就像在織一張波斯地毯，有人織出了絢麗多彩，有人織出了雜亂無(wú)章，生命的意義就在這張地毯中，你織出什么樣子，就代表什么意義。但無(wú)論如何，你最好把它織成自己喜歡的樣子。
談人生的意義，我有時(shí)也懷疑這文學(xué)的意義，它沒有什么實(shí)際的意義。就拿我自己整天寫的這些文字來(lái)說，它沒有給自己或他人帶來(lái)明確的作用和實(shí)際意義，或許寫作和閱讀就是它本身，并不為某個(gè)人而存在，它的意義也只是取決于寫作和閱讀他的人。
既然人性的枷鎖永遠(yuǎn)都在，那不妨大膽一點(diǎn)。就像毛姆表達(dá)的一樣：“人生既已如此顛簸可怖，知道它沒有意義反而使人鼓足勇氣、大膽面對(duì)?！蔽覀円簧鶎ふ业?，其實(shí)都是配得上自己的東西。
人性的枷鎖名著讀后感篇三
菲利普的故事，至此講完，我也隨之長(zhǎng)長(zhǎng)舒了一口氣，一下子變得輕松起來(lái)。上下兩集共870頁(yè)的巨著，以圓滿的結(jié)局而告終。
在《序言中》，毛姆說《人性的枷鎖》是一部自傳體小說而不是自傳。1915年出版《人性的枷鎖》，當(dāng)時(shí)41歲的毛姆寫此書必然是在三十多歲，可見這是毛姆的一部早期成長(zhǎng)史。故事從菲利普九歲寫起，到約三十歲和麗莎結(jié)婚結(jié)束，其間二十年前的生活歷程，讓我們見證了一個(gè)人的成長(zhǎng)過程。
一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世上，有諸多不可選擇的東西，而且必須要被這些東西所捆綁，諸如身體狀況、家庭教育、生活條件等。
主人公菲利普出生在一個(gè)宗教家庭，且是一個(gè)瘸子。他的父母在他九歲時(shí)相繼去世，成為孤兒的他不得不跟著伯母伯父生活。伯父是一位基督教牧師，伯母是一位虔誠(chéng)的基督教徒。菲利普的童年必須受到宗教的熏染，每天他要讀《圣經(jīng)》周末要坐在教堂里虔誠(chéng)地地禮拜，這種枯燥無(wú)味的活動(dòng)讓他毫無(wú)興趣，可是當(dāng)聽大伯說上帝無(wú)所不能甚至可以搬動(dòng)大山時(shí)，他有了意志，不惜在寒冷的冬天光著身子跪地祈禱，真誠(chéng)期待上帝治好他的跛腳，但沒有。
他開始認(rèn)為“信仰是外部強(qiáng)加給他的，那完全是新的環(huán)境和榜樣所起的作用。”他毫不猶豫地拋棄了童年時(shí)代的信仰，像脫掉他不再需要的斗篷一樣卸掉了捆綁在他身上的宗教枷鎖。
菲利普日漸長(zhǎng)大，對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)讓他有了新的發(fā)展方向，他要畫畫。他在兩年的畫畫期間思考了許多問題?！胺评战?jīng)過苦思冥想，得出一個(gè)結(jié)論：凡是真正的畫家、作家和藝術(shù)家，身上總有那么一股力量，驅(qū)使他們把全部心神都放在事業(yè)上，這樣一來(lái)，他們不可避免地要讓個(gè)人生活從屬于藝術(shù)事業(yè)。實(shí)際只是受到主宰他們的本領(lǐng)的愚弄。生活從他們的指縫間流過，他們一輩子就好像沒活過似的。菲利普感到，生活就該好好地過，而不應(yīng)只用作會(huì)話的題材。他要經(jīng)歷各種各樣的經(jīng)歷，從人生的瞬間吸取生活所提供的全部激情，最后他打定主意要采取某種步驟，并承擔(dān)其后果?！狈评諉柫怂漠嫯嬂蠋?，如果注定只能是個(gè)二流畫家，他寧可放棄。就這樣，菲利普卸去了只能當(dāng)個(gè)二流畫家的枷鎖，他決定從醫(yī)。
在學(xué)醫(yī)的過程中，菲利普認(rèn)識(shí)了米爾德里德。這個(gè)他看上去不漂亮的點(diǎn)心店女招待，最后卻讓他瘋狂地癡迷地愛上了她。他也知道米爾德里德并不喜歡他。自始，菲利普就知道這一場(chǎng)畸形的戀情，但他卻左右不了他的內(nèi)心。這一場(chǎng)戀愛讓菲利普飽受了屈辱和折磨，他曾對(duì)米爾德里德說：“我曾經(jīng)認(rèn)為我可以設(shè)法讓你愛上我，但現(xiàn)在我明白了，那是不可能的?！弊詈?，米爾德里德的墮落，使菲利普慢慢厭惡了她而卸去了情感的枷鎖。這一枷鎖，不像宗教和畫畫卸去的那么簡(jiǎn)單，而是需要時(shí)間的'來(lái)松綁。
菲利普投機(jī)股票虧本負(fù)債，不得不受貧困的煎熬。他無(wú)奈地流露街頭，若不是朋友在他困頓時(shí)收留了他并給他謀到一份“顧客招待員”的工作，他還不知道會(huì)怎樣呢。正是和朋友阿特爾涅一家的愉快來(lái)往，讓菲利普結(jié)識(shí)了阿特爾涅的女兒，成就了一個(gè)圓滿的家庭。
故事的結(jié)尾有些平淡，但也反映出拉一個(gè)道理，一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世上，學(xué)習(xí)、工作、結(jié)婚、生兒育女，直到去世，這是一種最簡(jiǎn)單也是最完美的線條。
毛姆筆下的故事，總是在細(xì)節(jié)中給人以啟發(fā)和深思。他的話字里行間透著哲思與睿智，讀來(lái)頗有收益。
菲利普的成長(zhǎng)經(jīng)歷，是每個(gè)人生活在世的必然過程?？v觀人的一生，其實(shí)總在受著別人以為應(yīng)該做的事情的影響，而不是為我們自己真想做的事情所左右。
如何對(duì)待人性的枷鎖，毛姆說的一段話很值得借鑒：“回想起自己走過的漫長(zhǎng)人生歷程，他愉快地忍受了生活所加給他的一切。他忍受了生活變得如此艱辛的殘疾，他知道自己的性格因此而受到扭曲，但他也發(fā)現(xiàn)，同樣由于這種殘疾，他卻獲得了那種帶給他無(wú)窮樂趣的反省能力。要是沒有這種殘疾，他就永遠(yuǎn)不可能目光敏銳地欣賞美，不可能熱愛文學(xué)藝術(shù)，也不可能對(duì)生活中的各種景象發(fā)生興趣。他經(jīng)常受到嘲弄，遭到蔑視，而這一切都使他的思想轉(zhuǎn)向內(nèi)省，促使他心里開出朵朵芬芳的花。”
老子在《道德經(jīng)》說：“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已?！钡彩聼o(wú)均有兩面性，失此得比。不難想象，看似枷鎖的一面，同時(shí)也隱含著不為人知的優(yōu)勢(shì)，善于利用，便是成就。
“每個(gè)人都有缺陷，不是身體上的就是精神上的。
你永遠(yuǎn)愛她，她就永遠(yuǎn)美麗！”
人性的枷鎖名著讀后感篇四
我認(rèn)認(rèn)真真的想了想，我是如何開始喜歡上毛姆的。這是無(wú)意中我的同事跟我提到了《月亮與六便士》，她說：“月亮是那崇高而不可及的夢(mèng)想，六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入，多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮，又繼續(xù)低頭追逐賴以溫飽的六便士？”說道這里她突然問我：“如果是你，你選月亮還是六便士？”我并沒有立刻回答她的問題，因?yàn)槲以谒伎肌?BR> 正因?yàn)槲覀z無(wú)意中談到的話題讓我對(duì)毛姆產(chǎn)生了極大地興趣。于是我買了他三本書回來(lái)慢慢看，《人性的枷鎖》是我了解毛姆的開始。
一篇關(guān)于格非的文章，《文學(xué)在讀者中尋找認(rèn)同》，引用里面的一段話：從最根本的意義來(lái)說，文學(xué)是一項(xiàng)尋求認(rèn)同的事業(yè)——作者通過寫作來(lái)尋求理解，尋覓知音，而讀者則通過閱讀，來(lái)發(fā)現(xiàn)作者與他們建立認(rèn)同。我之所以愛上閱讀也是因?yàn)橄胍谧髌分姓业脚c作者有共鳴的地方，在迷茫的時(shí)候在書中尋找答案，然后學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)反思。小說中的主人公菲利普是一個(gè)矛盾的結(jié)合體，真實(shí)、糾結(jié)；既不安于現(xiàn)狀，又沒有能力改變未來(lái)。我又何嘗不是自己想的挺好的，可做起來(lái)又是另一回事。但我永遠(yuǎn)比不上菲利普的一點(diǎn)是，他一直在不斷地嘗試，不斷奔波，他有一顆無(wú)處安放的心，他在不斷尋找生命的意義，而我卻沒勇氣邁出哪怕是一步，只好不甘心的安于現(xiàn)狀。
當(dāng)菲利普發(fā)現(xiàn)自己的跛腳被別人嘲笑的時(shí)候，他好像感受到了生命的苦澀。他幼小的心靈模糊的意識(shí)到這種不幸與痛苦可能會(huì)和自己終生相伴。他開始變得敏感，不合群，在小小的學(xué)校里，默默忍受孤獨(dú)。中學(xué)時(shí)代，他擁有了他認(rèn)為最好的朋友羅斯。但他渴望只有他一人擁有羅斯的友誼，所以當(dāng)他看到羅斯和其他人玩的時(shí)候，他會(huì)憤怒、不安，好像被搶去了心愛玩具的孩子一樣無(wú)助，終于因羅斯受不了他歇斯底里的占有欲而離開他。最后就算他可以有機(jī)會(huì)進(jìn)入頂端大學(xué)，可他還是急于逃離了那片讓他發(fā)瘋的地方。這一時(shí)期，菲利普的性格養(yǎng)成對(duì)他今后的生活和人走向產(chǎn)生了巨大的影響，包括愛情。
他去了德國(guó)留學(xué)，到法國(guó)學(xué)畫畫，然后又繼承了父親的衣缽，從醫(yī)，直到他找到生命的意義，最后終于知道自己要什么。
他放棄進(jìn)入頂端大學(xué)的機(jī)會(huì)，非要這么折騰，哪怕別人說他當(dāng)畫家失敗，當(dāng)學(xué)徒失敗，但他說他不后悔。對(duì)啊，為什么要后悔呢？如果所有的東西都用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的話，人生又有什么意義呢。
人性的枷鎖名著讀后感篇五
喜歡上讀書，才開始真正體會(huì)到生活的美妙，并感覺到自己精神上的成長(zhǎng)。奧地利作家茨威格說過：“一個(gè)人和書籍接觸得愈親密，他便愈加深刻地感到生活的統(tǒng)一，因?yàn)樗娜烁駨?fù)化了：他不僅用他自己的眼睛觀察，而且運(yùn)用著無(wú)數(shù)心靈的眼睛，由于他們這種崇高的幫助，他將懷著摯愛的同情踏遍整個(gè)的世界?！?BR> 這幾天讀完同事推薦毛姆的《人性的枷鎖》，深刻領(lǐng)悟到了這一點(diǎn)。乍看厚厚的一本，八百多頁(yè)，還怕會(huì)讀不下去，沒想到開始讀后，竟再也不忍釋卷。書中的文字，句句都似在寫著自己的內(nèi)心。我也因了作者的筆墨，將自己全然投入進(jìn)了主人公菲利普的世界。
那些天每有所思，腦海里全是那跛足少年。當(dāng)他虔誠(chéng)地祈禱上帝治愈他的殘疾時(shí)，為顯示誠(chéng)意他故意讓自己吃苦，想象著自己被治愈后幸?？鞓返臉幼?，想象著原先嘲笑他的人是怎樣目瞪口呆，此時(shí)，我真想去擁抱這個(gè)善良純樸的少年，這不就是當(dāng)年的我嗎？小時(shí)候，自己也曾因過于害羞，老是沉浸于自己的缺點(diǎn)，而不敢回答問題，不懂得與同學(xué)相處。盡管外表沉默寡言，內(nèi)心卻把自己想象成班里最棒的那位同學(xué)，甚至于暗地里模仿她的一言一行，整天如白日夢(mèng)般遐思，還常常為自己想象出來(lái)的幸福吃吃傻笑。
少年菲利普不斷遭人嘲弄，逐漸失卻了孩提的天真，進(jìn)而痛苦地意識(shí)到自身的存在。哪個(gè)少年不是在自身的煩惱中成長(zhǎng)起來(lái)的？“菲利普看了好多書，腦子里塞滿了各種各樣的念頭，正由于他對(duì)書里講的事理只是一知半解，這反倒為他的想象力開闊了馳騁的天地。在他痛苦的羞態(tài)背后，在他的心靈深處，某種東西卻在逐漸成形，他迷迷糊糊地意識(shí)到了自己的個(gè)性?！?BR> 讀書使人成長(zhǎng)。作者在書中列了大量主人公在不同階段讀的書，這些書中的思想和他周圍人物的思想都在影響著他?！耙粋€(gè)人仿佛是一個(gè)包得緊緊的蓓蕾。一個(gè)人所讀的書或所做的事，在大多數(shù)情況下，對(duì)他毫無(wú)作用。然而，有些事情對(duì)一個(gè)人來(lái)說確實(shí)具有一種特殊意義，這些具有特殊意義的事情使得蓓蕾綻開一片花瓣，花瓣一片片接連開放，最后便開成一朵鮮花?！闭?yàn)榉评粘掷m(xù)閱讀的習(xí)慣，才使他能一次次突破枷鎖，獲得人生意義上的自由。
閱讀中，我分明覺出菲利普成長(zhǎng)的每一階段，都恍惚有自己的影子。我也曾有他遇到過的迷茫，而我卻不知道如何處理。在人生的不同時(shí)期，就是讀書與沉思讓菲利普掌控了自己的生活。他對(duì)朋友的選擇，他的求學(xué)之路，他對(duì)神學(xué)的思考，他不顧伯父反對(duì)，遠(yuǎn)赴德國(guó)求學(xué)；后來(lái)到倫敦成為一名會(huì)計(jì)學(xué)徒，因?yàn)閰捑肓丝菰锏纳睿芸焖洲D(zhuǎn)到巴黎學(xué)習(xí)繪畫。意識(shí)到自己在藝術(shù)上資質(zhì)平平，不會(huì)有所建樹，后來(lái)他決定去倫敦學(xué)醫(yī)。書中最吸引人的，是菲利普在面對(duì)生活抉擇時(shí)的反思，其中落魄詩(shī)人克朗肖對(duì)他影響最大?！翱死市ぁ币彩俏曳浅Ｏ矚g的一個(gè)人物，雖然他后來(lái)的物質(zhì)生活有些悲慘，但我非常欣賞他身上的落泊文才和曠達(dá)的哲學(xué)思維。
菲利普的朋友阿特爾涅對(duì)我觸動(dòng)也很大，尤其是他的擇妻觀。他自己多才多藝，可是卻離開與他同樣有才華的前妻，選擇與一個(gè)樸實(shí)能干的女仆生活在一起。他共有九個(gè)孩子，過著真實(shí)而平凡的幸福生活。他的很多思想都影響到菲利普。
主人公對(duì)米爾德麗德的愛情可能最令讀者難以理解。他怎么會(huì)愛上一個(gè)如此自私自利甚至無(wú)恥的女人？菲利普也認(rèn)識(shí)到了她的真面目，但還是一次次無(wú)奈地感到：他不能不愛這個(gè)女人。他清楚這種痛苦只有等到他死時(shí)才能消失。在這場(chǎng)愛情的追逐中，菲利浦喪失了獨(dú)立的精神和做人的尊嚴(yán)，還幾乎耗盡了他所有的財(cái)產(chǎn)。“世界上最大的折磨莫過于在愛的同時(shí)又帶著藐視了”反思自己，是否也曾用類似病態(tài)的精神折磨過自己？因不甘失去的一些東西，特別是曾經(jīng)投入過的感情，即使已經(jīng)明了是錯(cuò)的，卻仍在主觀意識(shí)里寄希望那是永遠(yuǎn)美好的存在。也許這就是人性無(wú)法突破的枷鎖。
很多人讀書過于看重實(shí)用性、目的性，而最終面對(duì)茫茫書海無(wú)所措手。實(shí)際上，讀書是為了自己永遠(yuǎn)的成長(zhǎng)?！爱?dāng)你所做的一切，都是為了滿足既定的目標(biāo)，你就沒辦法發(fā)現(xiàn)在這個(gè)目標(biāo)范圍外，更廣闊的可能性是什么”?？雌饋?lái)沒什么用處的書，或許會(huì)給你的未來(lái)早早保留一個(gè)超越自己的機(jī)會(huì)。書是不分國(guó)家與年代的，因?yàn)椴还苣膫€(gè)國(guó)家的人性都是相通的，歷史也是相似的。當(dāng)你在成長(zhǎng)中遇到困惑時(shí)，或許古今中外的某本書里早已告訴你解決問題的答案。
傅雷曾提到過一本書對(duì)他的影響。一開始他因?yàn)榍榫w波動(dòng)，“神經(jīng)亦復(fù)衰弱，不知如何遣此人生”，后偶然讀到羅曼·羅蘭寫的《貝多芬》，“讀罷不禁嚎啕大哭，如受神光燭照，頓獲新生之力，自此奇跡般突然振作。此實(shí)余性靈生活中之大事?！?BR> 由此可見，通過讀書治愈人生各種疑難雜癥，的確不失為一良好途徑。只要你還想成長(zhǎng)，讀書就不會(huì)晚。
人性的枷鎖名著讀后感篇六
花了一個(gè)多月的時(shí)間，斷斷續(xù)續(xù)的讀完了毛姆大叔的第三本作品《人性的枷鎖》。讀毛姆的書，感覺仿佛是和故事的主人公一同去用心感受和揭露這世界的真面目，有痛苦，有悲哀，也有些許的對(duì)人生的徹悟。
故事講述了主人公菲利普小時(shí)候到中年的人生經(jīng)歷，因?yàn)樘焐惩仁盏交始夜珜W(xué)孩子們的譏笑和嘲諷，讓他從小形成了自卑，敏感，內(nèi)向的性格；現(xiàn)實(shí)就是如此殘酷，在自己愈發(fā)想躲避的時(shí)候，愈是有一把刀戳向你的心，慢慢的折磨你；在沒有得到上帝的回應(yīng)，也看到教堂牧師們丑陋虛偽的面目，從小在基督教熏陶下的菲利普果斷棄教，“何必一定要信教？”這是他掙脫的第一個(gè)枷鎖，后來(lái)德國(guó)留學(xué)，去倫敦當(dāng)會(huì)計(jì)，到巴黎求師學(xué)畫，再回來(lái)學(xué)醫(yī)，最終還是繼承了父親的工作，當(dāng)一名醫(yī)生。感覺命運(yùn)真的在這里開了個(gè)不小的玩笑，我們努力掙扎的結(jié)果，最后還是回到了原點(diǎn)，很可恨卻又在情理之中。
但是這本書最打動(dòng)我的是菲利普在遇到人生種種問題時(shí)候的一種自我剖析和自省的能力，總是在糾結(jié)，掙扎，悔恨，反省，正視自己身上暴露的問題，不管是自尊心作祟，還是自己的卑微羞怯的性格，在不斷的自我剖析和自我否定的道路上，他似乎找到了自己的人生真諦。就在這種需要你去不斷地作踐自己，剖析自己，折騰自己的社會(huì)生活中，可能才會(huì)獲得更深刻的生命體悟，正如毛姆大叔自己豐富的人生閱歷才讓他能夠?qū)懗鋈绱讼麉s冷靜的作品吧。在生活的不斷摧殘和折磨下，自己的眼睛會(huì)更加透亮，更加成熟，看透了世界的骯臟不堪，卻依然能夠保持”寵辱不驚，閑看窗外云卷云舒”心態(tài)，這就仿佛是在黑暗中粲然一笑，那種笑讓人看了只有安心和平靜。
關(guān)于人生的意義，克朗肖通過一個(gè)破爛不堪的紅地毯讓菲利普明白了”生活是毫無(wú)意義的“?？此七@是個(gè)悲觀的想法，但正如書中所說”既然生活毫無(wú)意義，塵世也就無(wú)殘忍可言。不論是做過的還是沒來(lái)的及做的，一概都無(wú)關(guān)宏旨。失敗好不足奇，成功也等于零。他不過是暫時(shí)占據(jù)在地球表層的蕓蕓眾生中間的一個(gè)最不起眼的動(dòng)物而已；然而，他又無(wú)所不能，因?yàn)樗軓囊黄煦缰刑匠銎鋳W秘來(lái)?！拔覀兛偸窃谧非筮@成功和幸福，殊不知，幸福和痛苦是一樣的微不足道，不管是痛苦，還是失敗，還是幸福、歡樂，它們的降臨，跟生活中出現(xiàn)的其他細(xì)節(jié)一樣，不過是使得地毯變得更加紛繁復(fù)雜，絢麗多彩罷了。
所以生活中，何必把自己閉塞在自己的世界里，而不去體驗(yàn)世界，體會(huì)社會(huì)，不管它們是殘忍的，還是勢(shì)力的？即使碰的頭破血流，即使飽受饑寒交迫，即使被世界唾棄，那又怎樣？生活既然是沒有意義的，又有何懼？生活的毫無(wú)意義正是生活的意義所在，正因?yàn)樯詈翢o(wú)意義，我們才有勇氣在社會(huì)中摸爬滾打也不怕，在折磨和摧殘下，慢慢獲得自己對(duì)于生活的體悟，而這對(duì)自己才是最具有意義的東西。不禁妄想，那些在別處過著自己不敢想象的生活的人們，是不是正是感悟到這一點(diǎn)，才有勇氣在黑暗中翩翩起舞，燦爛的微笑著。
人性的枷鎖名著讀后感篇七
“菲利普面帶笑容，抓住了莎莉的手，緊緊地攥在自己手里，此時(shí)此刻，太陽(yáng)當(dāng)頭，陽(yáng)光燦爛?！?BR> 菲利普的故事，至此講完，我也隨之長(zhǎng)長(zhǎng)舒了一口氣，一下子變得輕松起來(lái)。上下兩集共870頁(yè)的巨著，以圓滿的結(jié)局而告終。
在《序言中》，毛姆說《人性的枷鎖》是一部自傳體小說而不是自傳。1915年出版《人性的枷鎖》，當(dāng)時(shí)41歲的毛姆寫此書必然是在三十多歲，可見這是毛姆的一部早期成長(zhǎng)史。故事從菲利普九歲寫起，到約三十歲和麗莎結(jié)婚結(jié)束，其間二十年前的生活歷程，讓我們見證了一個(gè)人的成長(zhǎng)過程。
一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世上，有諸多不可選擇的東西，而且必須要被這些東西所捆綁，諸如身體狀況、家庭教育、生活條件等。
主人公菲利普出生在一個(gè)宗教家庭，且是一個(gè)瘸子。他的父母在他九歲時(shí)相繼去世，成為孤兒的他不得不跟著伯母伯父生活。伯父是一位基督教牧師，伯母是一位虔誠(chéng)的基督教徒。菲利普的童年必須受到宗教的熏染，每天他要讀《圣經(jīng)》周末要坐在教堂里虔誠(chéng)地地禮拜，這種枯燥無(wú)味的活動(dòng)讓他毫無(wú)興趣，可是當(dāng)聽大伯說上帝無(wú)所不能甚至可以搬動(dòng)大山時(shí)，他有了意志，不惜在寒冷的冬天光著身子跪地祈禱，真誠(chéng)期待上帝治好他的跛腳，但沒有。
他開始認(rèn)為“信仰是外部強(qiáng)加給他的，那完全是新的環(huán)境和榜樣所起的作用?！彼敛华q豫地拋棄了童年時(shí)代的信仰，像脫掉他不再需要的斗篷一樣卸掉了捆綁在他身上的宗教枷鎖。
菲利普日漸長(zhǎng)大，對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)讓他有了新的發(fā)展方向，他要畫畫。他在兩年的畫畫期間思考了許多問題?！胺评战?jīng)過苦思冥想，得出一個(gè)結(jié)論：凡是真正的畫家、作家和藝術(shù)家，身上總有那么一股力量，驅(qū)使他們把全部心神都放在事業(yè)上，這樣一來(lái)，他們不可避免地要讓個(gè)人生活從屬于藝術(shù)事業(yè)。實(shí)際只是受到主宰他們的本領(lǐng)的愚弄。生活從他們的指縫間流過，他們一輩子就好像沒活過似的。菲利普感到，生活就該好好地過，而不應(yīng)只用作會(huì)話的題材。他要經(jīng)歷各種各樣的經(jīng)歷，從人生的瞬間吸取生活所提供的全部激情，最后他打定主意要采取某種步驟，并承擔(dān)其后果?！狈评諉柫怂漠嫯嬂蠋煟绻⒍ㄖ荒苁莻€(gè)二流畫家，他寧可放棄。就這樣，菲利普卸去了只能當(dāng)個(gè)二流畫家的枷鎖，他決定從醫(yī)。
在學(xué)醫(yī)的過程中，菲利普認(rèn)識(shí)了米爾德里德。這個(gè)他看上去不漂亮的點(diǎn)心店女招待，最后卻讓他瘋狂地癡迷地愛上了她。他也知道米爾德里德并不喜歡他。自始，菲利普就知道這一場(chǎng)畸形的戀情，但他卻左右不了他的內(nèi)心。這一場(chǎng)戀愛讓菲利普飽受了屈辱和折磨，他曾對(duì)米爾德里德說：“我曾經(jīng)認(rèn)為我可以設(shè)法讓你愛上我，但現(xiàn)在我明白了，那是不可能的?！弊詈?，米爾德里德的墮落，使菲利普慢慢厭惡了她而卸去了情感的枷鎖。這一枷鎖，不像宗教和畫畫卸去的那么簡(jiǎn)單，而是需要時(shí)間的來(lái)松綁。
菲利普投機(jī)股票虧本負(fù)債，不得不受貧困的煎熬。他無(wú)奈地流露街頭，若不是朋友在他困頓時(shí)收留了他并給他謀到一份“顧客招待員”的工作，他還不知道會(huì)怎樣呢。正是和朋友阿特爾涅一家的愉快來(lái)往，讓菲利普結(jié)識(shí)了阿特爾涅的女兒，成就了一個(gè)圓滿的家庭。
故事的結(jié)尾有些平淡，但也反映出拉一個(gè)道理，一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世上，學(xué)習(xí)、工作、結(jié)婚、生兒育女，直到去世，這是一種最簡(jiǎn)單也是最完美的線條。
毛姆筆下的故事，總是在細(xì)節(jié)中給人以啟發(fā)和深思。他的話字里行間透著哲思與睿智，讀來(lái)頗有收益。
菲利普的成長(zhǎng)經(jīng)歷，是每個(gè)人生活在世的必然過程?？v觀人的一生，其實(shí)總在受著別人以為應(yīng)該做的事情的影響，而不是為我們自己真想做的事情所左右。
如何對(duì)待人性的枷鎖，毛姆說的一段話很值得借鑒：“回想起自己走過的漫長(zhǎng)人生歷程，他愉快地忍受了生活所加給他的一切。他忍受了生活變得如此艱辛的殘疾，他知道自己的性格因此而受到扭曲，但他也發(fā)現(xiàn)，同樣由于這種殘疾，他卻獲得了那種帶給他無(wú)窮樂趣的反省能力。要是沒有這種殘疾，他就永遠(yuǎn)不可能目光敏銳地欣賞美，不可能熱愛文學(xué)藝術(shù)，也不可能對(duì)生活中的各種景象發(fā)生興趣。他經(jīng)常受到嘲弄，遭到蔑視，而這一切都使他的思想轉(zhuǎn)向內(nèi)省，促使他心里開出朵朵芬芳的花。”
老子在《道德經(jīng)》說：“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。”但凡事無(wú)均有兩面性，失此得比。不難想象，看似枷鎖的一面，同時(shí)也隱含著不為人知的優(yōu)勢(shì)，善于利用，便是成就。
“每個(gè)人都有缺陷，不是身體上的就是精神上的。
你永遠(yuǎn)愛她，她就永遠(yuǎn)美麗！”
人性的枷鎖名著讀后感篇八
今早要給自己心理建設(shè)，一早就要建設(shè)，今天rdf的早培結(jié)果出來(lái)了，我們妥妥的沒有入選，當(dāng)了分母。
人總是期望越多，失望也越多，尤其是養(yǎng)育孩子的過程中，父母雖然平庸，但是孩子是天使，是無(wú)限的可能，所以，對(duì)孩子也是無(wú)限的期待，開口式的期待，總覺得孩子有自己不知道的潛力、潛能，未知的稟賦，期盼著驚喜，為此，付出自己的心血，物質(zhì)，精力和殷殷厚重的期待，然則，要知道養(yǎng)育孩子就是升級(jí)打怪的過程，是漫長(zhǎng)的路途，應(yīng)該做到的是不以小得而嘚瑟，不以小失而暴躁。
剛看完毛姆的《人性的枷鎖》，文章漫長(zhǎng)而瑣碎，其實(shí)也正如人生，菲利普是個(gè)自小失去父母的殘疾兒童，腳先天有點(diǎn)跛，母親去世后他被伯父帶回家，伯父是位自私封閉的牧師，一切的付出只為了死后可以得到救贖，可以進(jìn)入天堂，伯母是個(gè)干瘦克己的老太太，對(duì)菲利普有愛，也期望被愛，菲利普之前進(jìn)的公學(xué)，以進(jìn)入牛津大學(xué)成為牧師為自己的理想，但是在學(xué)習(xí)的過程中，他對(duì)自己自己的選擇有了質(zhì)疑，也有了搖擺，在此過程中，一些外在人的關(guān)注，伯父，校長(zhǎng)，因缺乏那么一點(diǎn)點(diǎn)了解，一點(diǎn)點(diǎn)耐心，所以菲利普搖擺偏向了離開，他最終選擇了去德國(guó)學(xué)習(xí)語(yǔ)言，為更多的機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)了兩年，也認(rèn)識(shí)了自己畢生的朋友海沃德，發(fā)現(xiàn)虛度光陰后，回到伯父家里，按照伯父的意見，進(jìn)了會(huì)計(jì)師事務(wù)所做簽約伙計(jì)，無(wú)聊克制的干了一年后，菲利普知道自己對(duì)數(shù)字根本沒有天賦，在大家的鼓勵(lì)下他覺得自己可以在繪畫上有所發(fā)展，他執(zhí)意要去巴黎學(xué)習(xí)繪畫，這個(gè)不務(wù)正業(yè)的決定受到很多的阻礙后，在伯母的金錢援助下，他最終到了巴黎。在巴黎學(xué)畫的兩年，他認(rèn)識(shí)了很多人，克朗肖，一個(gè)落魄的詩(shī)人，送他一塊波斯掛毯讓他尋找人生意義的人，他反思自己內(nèi)心和自己的能力，認(rèn)為不想做一個(gè)二流的畫家而最終放棄了畫畫，最終選擇了跟自己的父親一樣職業(yè)，從醫(yī)，與人打交道，可以給人自由的工作，憑著一技背著箱子走天下。在這里他認(rèn)識(shí)了自己糾纏了半生的女招待米爾德麗德，一個(gè)平胸窄臀但面貌清秀美麗的虛榮的姑娘，并因?yàn)樗纳屏紲睾?，認(rèn)識(shí)了樂觀豁達(dá)有趣的阿瑟尼一家，認(rèn)識(shí)了孤獨(dú)又暴躁的索思醫(yī)生，并因?yàn)樗麄兏淖兞俗约旱纳壽E。
在此過程中，有因?yàn)橥稒C(jī)股票而使自己破產(chǎn)無(wú)力繼續(xù)學(xué)醫(yī)的幾年，為了謀生，他進(jìn)了阿瑟尼工作的貿(mào)易公司做導(dǎo)購(gòu)，體驗(yàn)了謀生的疾苦，最終因?yàn)樽约旱睦L畫基礎(chǔ)而在貿(mào)易工作做到相對(duì)輕松的服裝設(shè)計(jì)。有與阿瑟尼一家相處的幸福開心滿足，在田園摘啤酒花的愜意優(yōu)美，并在此他與薩利敞開了心扉，永結(jié)連理。有做產(chǎn)科實(shí)習(xí)醫(yī)生，對(duì)人間百態(tài)，人家疾苦的體會(huì)，生活不易，麻木茍且。更有伯母去世，伯父的冷酷無(wú)情，菲利普生活的磨難，盼望繼承遺產(chǎn)的迫切，甚至是罪惡，文章細(xì)致，故事娓娓道來(lái)，讓人感慨萬(wàn)分。
菲利普在追求自己一生所向時(shí)，可謂是幾經(jīng)波折，按照現(xiàn)在父母培育孩子的理念看，也是虛度光陰，任意隨性，但是細(xì)看其經(jīng)歷，所有的過往都是財(cái)富，在貿(mào)易公司謀生的日子里，繪畫基礎(chǔ)和通曉德語(yǔ)讓他拿到更好的收入，在日常生活中，繪畫學(xué)習(xí)對(duì)其發(fā)現(xiàn)生活，發(fā)現(xiàn)大自然之美都有很大的幫助，讓他更加的熱愛生活，在這個(gè)雜亂的世界里能保持對(duì)世界的熱愛，不絕望，不放棄，不消極。最后因?yàn)樗_利或許的懷孕，讓菲利普徹底的反思了一下自己，他認(rèn)識(shí)到自己一直活在未來(lái)的美好中，而應(yīng)該抓住的，享受的是現(xiàn)在的美好，菲利普放棄了自己長(zhǎng)久以來(lái)追求的夢(mèng)想之境---西班牙及環(huán)球旅游，作為索思醫(yī)生的醫(yī)院合伙人，踏踏實(shí)實(shí)的與薩利在法恩利海邊小屋共度一生。
這本書厚重有質(zhì)感，有生命的思考，人性的思考，內(nèi)心的反思和對(duì)于人漫長(zhǎng)一生諸多偶然的釋然，涉及人物眾多，各有鮮明的特點(diǎn)，海沃德的夸夸其談，克朗肖才華與世俗生活的折磨，克拉頓對(duì)藝術(shù)的忘我追求和需要釋放內(nèi)心的無(wú)力感，如籠中困獸無(wú)出口的挫敗感，又不放棄的孜孜尋求，都讓人深受感染，認(rèn)識(shí)到人的多樣性，人在世上生活的千姿百態(tài)。存在就是有道理的。
在孩子的養(yǎng)育過程中，如龍應(yīng)臺(tái)所說“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你:不必追?！笨戳恕度诵缘募湘i》終究明白，人無(wú)論在世上如何的輝煌，如何的奮進(jìn)，如何的努力，如何的尋找生命的出口，終于一切將歸于平庸，歸于實(shí)實(shí)在在的生活，生命是一條沒有回程的旅行，孩子是一段旅程的陪伴，放平心態(tài)，接受孩子的平庸，也許一切的煩惱和焦慮都會(huì)迎刃而解。
人性的枷鎖名著讀后感篇九
4.13就讀完了，談不上有多少感慨，結(jié)局多少有些出人意料的“平凡”，因了這個(gè)書名，本以為會(huì)有些不同尋常。看這本書時(shí)，狀態(tài)差得要命，轉(zhuǎn)眼快過去三個(gè)月，談不上恢復(fù)以往的活力，但回了家，心里沒有害怕的感覺了。
人生，總會(huì)遇到一些問題，你料不到、逃不了，甚至放不下。有些事兒，明明知道不值得去計(jì)較，但是，你讓情緒這東西強(qiáng)大起來(lái)，那便身不由己，或許生存還是毀滅就真成了一個(gè)問題。錢鐘書先生說過，目光放遠(yuǎn)，萬(wàn)事皆悲。
人這一生太多可能性了，菲利普可能做牧師、會(huì)計(jì)、畫家、醫(yī)生、小職員，太多機(jī)遇巧合，誰(shuí)也看不到未來(lái)有什么在等待著他。不安于長(zhǎng)輩安排，隨心去嘗試一切想嘗試，職業(yè)即事業(yè)，無(wú)所謂大小，但這關(guān)乎熱情，對(duì)生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)的熱情。
人這一生會(huì)遇到很多人。越長(zhǎng)大越發(fā)現(xiàn)，有些人進(jìn)走你的生命，陪伴著走過一段風(fēng)景后不知不覺沒了音信，而又有些人從不相識(shí)到相知相惜，朋友，永遠(yuǎn)都是生命不可缺少的色彩。還有些人，能把你的生活弄得不知所措?！笆赂艚?jīng)年，我將如何致你，以眼淚，以沉默”。愛情里面，各自放過吧，能不糾纏就放手，計(jì)較太多，容易失去一起發(fā)現(xiàn)美好的樂趣。遇到能心生喜歡的人，都是幸運(yùn)，唯愿君安。還沒遇到的，總會(huì)遇到的。
人性的枷鎖，是世事難料，是心有執(zhí)念。無(wú)論如何，無(wú)愧于心就好。
人性的枷鎖名著讀后感篇十
人性既有枷鎖，活著便是打斷枷鎖的過程，更通俗地說，人生便是不斷地更新認(rèn)識(shí)、更新思想的過程。
菲利普打破宗教、世俗的束縛，這就是他的枷鎖。
里面直接點(diǎn)出“生活是沒有意義的”，前面不斷用波斯毛毯暗示。自己對(duì)毛姆是比較喜歡的，比較認(rèn)同他的思想吧。生活是沒有意義的，因此我們可以自由自在的活著，發(fā)掘無(wú)限可能。
故事中最膈應(yīng)的故事就是和那個(gè)女招待的吧，其實(shí)想想還是蠻合理的，只是菲利普做的有點(diǎn)過了，前半程中菲利普的心態(tài)還是蠻符合一個(gè)人正常的成長(zhǎng)的，從上帝視角來(lái)看頗受啟發(fā)，那么自己現(xiàn)在在哪個(gè)階段呢?自視不凡吧。
以下為簡(jiǎn)單摘抄：
1、“人們總是按照自身的形象來(lái)塑造神祇的”“我不明白一個(gè)人干嘛非得信奉上帝”話剛一說出口，他頓時(shí)意識(shí)到自己已經(jīng)不再信奉上帝了。
2、世界上根本就不存在“抽象的道德準(zhǔn)則”這種玩意兒。
3、“你為什么要去欣賞日落的景致呢?”“因?yàn)槲腋械接淇臁！?BR> 人性的枷鎖名著讀后感篇十一
菲利普是個(gè)等愛的孩子啊。他從小父母雙亡，由冷酷的伯伯和不知如何表達(dá)情感的伯母帶大。
由于天生殘疾，性格敏感內(nèi)向，沒有同齡的朋友，菲利普的人生沒有愛，他渴望愛與被愛。
童年的孤獨(dú)，青春期的迷茫，青年時(shí)期的情欲，終生尋找的關(guān)于人生的意義，他遇到的問題可能我們每一個(gè)人都遇到過，可是由于他的敏感，由于他的缺愛，這些問題才傷他至深。所幸他還有理智，雖然理智在情欲面前也退避三舍；所幸他還有遠(yuǎn)大的夢(mèng)想，能讓他掉入泥潭中還能不致墮落。雖然我知道毛姆并不想賺取讀者的同情心，可能他還痛恨這個(gè)，看到菲利普一個(gè)人苦苦掙扎，在生活中，在思想上，真想走近他，哪怕只是無(wú)聲的陪伴。
毛姆通過菲利普的苦苦追尋，向世人道出人生的意義：人生無(wú)意義。多么喪！還好毛姆又說，盡管如此，也要在人生這塊掛毯上織出美麗的圖案。
可是馬上他又拋出問題，究竟如何生活才算織出美麗的圖案？也許寫這本書時(shí)的毛姆也沒有答案吧。
關(guān)于愛情，毛姆用大量的篇幅描繪情欲所引發(fā)的激情，雖然極其不可理喻，可是感人至深。
而書到最后，菲利普與薩利之間的感情，真摯，默契，美好，菲利普甚至為了這段情，甚至放棄了鼓勵(lì)他一直從泥潭中走過來(lái)的美好理想，但是讀下來(lái)，放佛能看到毛姆撇撇嘴漫不經(jīng)心的樣子。想來(lái)，毛姆認(rèn)為的愛情是前一種吧。
只不過作者也知道那種轟轟烈烈的由情欲引發(fā)的愛情，并不能在生活這塊掛毯上織出美麗的圖案，還有可能燒毀掛毯。
人性的枷鎖名著讀后感篇十二
大學(xué)畢業(yè)到現(xiàn)在就業(yè)工作得清閑空檔期如約而至了，在假期的頭兩天鼓起勇氣翻開老家還未拜讀的毛姆的《人性的枷鎖》（ofhumanbondage），877頁(yè)，64萬(wàn)字，很久沒讀過這么長(zhǎng)的小說了。感謝毛姆，這一次仍然沒讓我失望。
《人性的枷鎖》中，菲利普已經(jīng)像是身邊一個(gè)有血有肉的凡人了，他迷茫、懦弱、敏感、犯賤，而且還是個(gè)跛子，最后本來(lái)可以詩(shī)與遠(yuǎn)方，卻選擇了結(jié)婚生子踏踏實(shí)實(shí)過日子，這下大家滿足了吧？不知道這是不是毛姆筆下唯一的一次寬恕，讓主角選擇了凡人普遍接受的幸福人生。
故事從1885年的倫敦開始，菲利普9歲的那一年里失去了雙親。philip的父親是一位年輕出色的外科醫(yī)生，家境殷實(shí)，但卻因?yàn)橐淮瓮蝗缙鋪?lái)的敗血癥去世，他的母親當(dāng)時(shí)正懷著身孕，可能由于丈夫去世這突然的打擊加上分娩的痛苦，也在六個(gè)月后散手人寰，philip的弟弟也沒能活下來(lái)，就這樣主角變成了孤兒，還是一個(gè)一只腳是畸形足的孤兒。
菲利普的伯父收養(yǎng)了他，這是一個(gè)刻板冷漠的牧師家庭，好在philip的伯母對(duì)他視如己出，更幸運(yùn)的是他在這里“不知不覺中養(yǎng)成了這個(gè)世界上最美好的習(xí)慣——閱讀的習(xí)慣”，從而減輕了許多抑郁和憂傷。不久，菲利普被送進(jìn)了特爾坎布瑞的皇家公學(xué)，這里是專為培養(yǎng)神職人員的寄宿學(xué)校，philip的伯父希望他能在那里一直呆到18歲，然后去牛津大學(xué)，最后成為一個(gè)牧師，皈依上帝。在學(xué)校里，菲利普因?yàn)樗幕巫泔柺芡瑢W(xué)、朋友甚至老師的嘲笑和侮辱，在虔誠(chéng)地祈求上帝施與神跡后也未能應(yīng)驗(yàn)，讓他開始對(duì)宗教產(chǎn)生了最初的懷疑。
在學(xué)校呆到快18歲時(shí)受一個(gè)同學(xué)的影響，菲利普決心一個(gè)人去德國(guó)，因?yàn)樗呀?jīng)對(duì)宗教體制下的皇家公學(xué)深惡痛絕，雖然他的成績(jī)足以讓他順利獲得獎(jiǎng)學(xué)金進(jìn)入牛津大學(xué)，但是那成為神父的未來(lái)還是令他感到厭煩。這是菲利普第一次自己選擇放棄。
在德國(guó)海德堡度過的短短3個(gè)月里，菲利普結(jié)識(shí)了好幾個(gè)喜歡談?wù)撐膶W(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教的朋友，促成了他思想的開蒙，“我完全不懂人們?yōu)槭裁匆欢ㄒ叛錾系邸薄７艞壛俗诮绦叛龅姆评崭械角八从械妮p松，宗教是他解開的第一套人生的枷鎖。
回到英國(guó)的牧師公館后，菲利普與一個(gè)大他很多歲的女人（估計(jì)應(yīng)該大15歲左右）威爾金森小姐偷嘗了禁果，但這一切并非出于愛情，而是青春期的性沖動(dòng)和對(duì)異性的好奇吧。這段感情隨著菲利普來(lái)到倫敦學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)學(xué)就無(wú)疾而終了。菲利普是聽從伯父伯母的意見想試著成為一名皇家會(huì)計(jì)師的，但事實(shí)證明他并不擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)，從事會(huì)計(jì)的工作讓他感到痛苦，于是一年之后，菲利普第二次選擇放棄學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)。他對(duì)自己的繪畫天賦產(chǎn)生了自信，決心去巴黎學(xué)藝術(shù)。
不顧伯父的反對(duì)，拿著伯母的資助，菲利普開始了第二段求學(xué)經(jīng)歷，這次學(xué)的是繪畫，持續(xù)了2年。在巴黎的繪畫學(xué)校里，一個(gè)叫普萊斯的小姐逐漸愛上了菲利普，但她相貌平平而且邋里邋遢，所以并沒有引起菲利普的注意。在巴黎，菲利普看到了太多為了追求藝術(shù)窮困潦倒最終一事無(wú)成的人，開始反思自己付出所有最后也最多是個(gè)二流畫家是否值得。而普萊斯小姐的自殺給了菲利普極大的震動(dòng)，因?yàn)樗龑W(xué)畫所付出的努力無(wú)人能及，但卻畫不出一幅讓人滿意的作品，那么這堅(jiān)持又有什么意義？菲利普決定放棄學(xué)畫，這是第三次選擇放棄，決定回倫敦像他父親一樣，嘗試成為一名醫(yī)生。
22歲的菲利普進(jìn)入倫敦圣魯克學(xué)院開始學(xué)醫(yī)，在此期間他經(jīng)歷了人生中最瘋狂的愛情，不可救藥地愛上了一個(gè)餐廳服務(wù)員—米爾德瑞德。這段感情中我們的男主角只能用犯賤兩個(gè)字來(lái)形容，放棄了所有的自尊、毫無(wú)理智。米爾德瑞德前后三次背叛了他，第一次跟一個(gè)叫米勒的德國(guó)已婚中年人同居，還給人家生了個(gè)女兒。這期間一個(gè)叫諾拉的女子愛上了菲利普，可以說用她的柔情和體貼治愈了失戀的菲利普，但米爾德瑞德一回來(lái)菲利普原諒了她，薄情寡義地拋棄了諾拉，還幫忙一塊養(yǎng)米爾德瑞德的私生子；第二次米爾德瑞德跟菲利普最好的朋友格瑞菲斯跑了，菲利普給人家私奔提供路費(fèi)，希望米爾德瑞德瘋夠了能回心轉(zhuǎn)意；第三次米爾德瑞德毀滅了他所有的家當(dāng)，而當(dāng)菲利普碰到街頭凄慘的米爾德瑞德時(shí)仍然斬不斷自己和她的聯(lián)系。還好這時(shí)菲利普已經(jīng)沒什么錢了，他投資股票賠光了所有的財(cái)產(chǎn)，自己的學(xué)醫(yī)生涯都繼續(xù)不下去了，淪落在商場(chǎng)當(dāng)巡視員，幸虧遇見了艾瑟里一家給了他急需的幫助。這段落魄的經(jīng)歷讓菲利普大徹大悟了人生的意義，當(dāng)他伯父去世后得到遺產(chǎn)完成學(xué)業(yè)的菲利普本來(lái)可以完成他環(huán)游世界的理想時(shí)，我們的男主第四次放棄了理想，選擇與艾瑟里的女兒薩莉在一起，過結(jié)婚生子這種平凡幸福的人生。
我讀的這個(gè)版本一共八百多頁(yè)，說實(shí)話前面700頁(yè)很難讀，感覺色調(diào)很昏暗，接連不斷的壓抑、糾結(jié)、折磨、痛苦。在748頁(yè)菲利普窮困潦倒時(shí)走進(jìn)了大英博物館的一個(gè)布滿墓碑的房間，整本書的精神力量都集中在以后的3頁(yè)當(dāng)中，頓悟了的菲利普打開了所有人生的枷鎖—宗教、信仰、愛情、理想還有自我。人生的意義到底是什么？把生命放到歷史的滾滾長(zhǎng)河中去思考，把我們生活的世界放到浩渺無(wú)垠的宇宙中去思考，人生本無(wú)意義。生亦何歡、死亦何苦？當(dāng)你參透了這一點(diǎn)，注意這絕對(duì)不是消極的人生觀，恰恰相反。追逐你認(rèn)為的幸福與品嘗實(shí)實(shí)在在痛苦同樣沒有意義，認(rèn)同了這一點(diǎn)你會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)挫折、對(duì)痛苦有了新的感受，似乎能從上帝視角，也就是第三方視角去看待自己生活中經(jīng)歷的種種不如意，然后一笑而過，那種感覺無(wú)比輕松。人生既然毫無(wú)意義，那么就不應(yīng)該被任何枷鎖囚禁，只遵從自己的本心快樂生活就夠了，如果日子讓你快樂充實(shí)暖，那就一如既往地過下去，如果日子讓你空虛寂寞冷，那就剖析一下自己做出改變，也許就是這么簡(jiǎn)單......
《人性的枷鎖》讓我產(chǎn)生了許多自己生活中的共鳴，現(xiàn)在的我們都迷茫、沖動(dòng)、多愁善感。曾經(jīng)有人問我：大學(xué)時(shí)代最重要的是什么？我說，是找到能讓自己從心底里感到快樂的事，值得一生從事的事。青春就是用來(lái)不斷嘗試新事物的，因?yàn)椤霸俨化偪裎覀兙屠狭恕?，沒有時(shí)間資本再去重復(fù)菲利普那樣“嘗試—努力—悔恨—放棄—再嘗試”的人生循環(huán)了。為了夢(mèng)想拼盡全力無(wú)疑是值得推崇的，但是拼搏過后放棄夢(mèng)想的人也是需要莫大勇氣的。但這一切，需要你在為每一個(gè)夢(mèng)想拼搏的過程中都傾盡全力，因?yàn)橹挥羞@樣，你才能在華麗轉(zhuǎn)身的時(shí)候?qū)ψ约赫f：我努力過，我不后悔。人生本無(wú)意義，好的與壞的結(jié)果都是浮云，留下的，只有一次次付出過后，只屬于你自己的人生圖案。
淡化過去，活在當(dāng)下，享受過程，忽視結(jié)果。
人性的枷鎖名著讀后感篇十三
初看到書名，還以為是本艱澀難懂的哲學(xué)類書籍呢，哪知一翻開，立刻就被吸引了，《人性的枷鎖》讀后感作文。這本書很好看，而且不管你年齡大還是小，只要你看了這本書，相信一定會(huì)引起你的思考，因?yàn)樵诔砷L(zhǎng)過程中，每個(gè)人都會(huì)碰到類似的問題，那就是人生無(wú)處不枷鎖!
人生來(lái)自由，卻無(wú)處不在枷鎖中，仔細(xì)想來(lái)，難道不灰心喪氣嗎?這部有點(diǎn)自傳體的小說是英國(guó)作家威廉.薩姆賽特.毛姆的力作，毛姆描述了菲利普從八歲到三十多歲的生活歷程，主人公菲利普遭遇了情感的枷鎖、金錢的枷鎖、宗教的枷鎖等種種羈絆，他在擺脫這些羈絆時(shí)，受盡了靈魂的拷問，從他相信上帝到不信，他的跛足讓他的人生受盡了冷嘲熱諷，童年孤獨(dú)而痛苦，上帝并沒有給他治好跛足，成年后他瘋狂的愛上了明明知道不值得愛不應(yīng)該去愛的女子，他卑顏奴膝，喪失尊嚴(yán)的討好該女子，陷入了情欲的深淵，他的理性在愛情面前毫無(wú)用處。萬(wàn)幸的是他堅(jiān)守住了自己的目標(biāo)，最終擺脫了枷鎖，他常常思考，人的一生為什么總是受他認(rèn)為應(yīng)該做的事情，而不是受他真心想做的事情所左右?他總結(jié)出了人生的哲理，他說：生活毫無(wú)意義，人降生在這個(gè)世上，就是受苦受難，生活沒有意義，人活著也沒有目的，生命微不足道，而死也無(wú)足輕重，既然生活毫無(wú)意義，塵世也就無(wú)殘忍可言，生活就像一塊舊的波斯地毯，有許多的格局，每個(gè)人的格局都不同，幸福和痛苦跟生活中出現(xiàn)的其他細(xì)節(jié)一樣，不過是使人生格局更趨紛繁復(fù)雜，地毯的顏色布局更鮮艷別致罷了，讀后感《人性的枷鎖》讀后感作文》。
人性的枷鎖名著讀后感篇十四
生活的一切事情毫無(wú)道理可言，甚至沒有規(guī)則亦無(wú)序，既然已經(jīng)獲知人生的最終歸宿，那么如何快樂地活在當(dāng)下，就成了生活的現(xiàn)實(shí)意義，而就如何活，才能不辜負(fù)，依然要通過不懈的追求與努力，這些追求勢(shì)必會(huì)涉及世俗、倫理、道德…以及欲望等，這些在我看來(lái)都是人性的一道道枷鎖，每每突破，確切說是釋然，就會(huì)迎來(lái)真正的喜悅與平和，也會(huì)離真正的生活越近一步。所幸，這一生都在一邊開啟枷鎖，又一邊突破樊籠的循環(huán)里可謂掙扎，亦可謂享受，畢竟俗世的生活總有瑕疵，本無(wú)美丑，只有真相。
人性的枷鎖名著讀后感篇十五
生而受難，久難而終。
以為人生有意義，就是人性最大的枷鎖。趙林老師在西方哲學(xué)史講演錄這本書里提過一個(gè)很有意思的問題：意義這種東西究竟是本就藏于事物內(nèi)部的抽象概念，還是人類在自我發(fā)展過程中強(qiáng)行賦予事物的一種妄想。我在高中階段想過這個(gè)問題，認(rèn)為意義還是存在的，必須為了這樣的東西devoteyourself，在渾渾噩噩中生存下來(lái)；現(xiàn)在倒是認(rèn)為人生沒有意義，或者說，人生沒有必要有意義。
毛姆寫的小說老是這樣：主人公永遠(yuǎn)想一出是一出，月亮與六便士里的查爾斯突然抬頭看了看月亮，拋下一切到深山里去創(chuàng)作；刀鋒里的拉里一直為心中那種不可解說的神秘信仰四處流浪；這里的菲利普為了尋找自己的人生哲學(xué)，從德國(guó)到法國(guó)最后回到英國(guó)，最后才發(fā)現(xiàn)——人生的本質(zhì)一條破爛不堪粗制濫造的波斯地毯，花紋隨意，不需要任何附加冗余的意義，編織過程的隨意本身，就是一種意義。
很少一口氣把一本小說看完，主要是菲利普當(dāng)舔狗那一段看著令人生氣，每次米爾德里德回去找他的時(shí)候都捶胸頓足，心里暗暗祈禱菲利普一定要甩掉這樣粗俗又野蠻的女人。菲利普小時(shí)候那段看著比較平淡，有印象的就是校長(zhǎng)對(duì)他說，“如果你對(duì)自己的出境總是心存不滿，企圖反抗，那只會(huì)給你帶來(lái)更深的羞恥。”確實(shí)，沒有辦法接納自己的不完美是當(dāng)代人感到焦慮的重要枷鎖。菲利普沒有辦法接受自己的跛足受到他人的非議，總歸是太把自己當(dāng)回事，試圖跟上帝較勁，作為一個(gè)基督教徒，他天真地認(rèn)為誠(chéng)心可以讓上帝對(duì)他網(wǎng)開一面，少承受許多苦難，直到最后牧師臨死，菲利普才想到質(zhì)疑：你真的認(rèn)為上帝存在嗎，在你將死之時(shí)，你真的因?yàn)樯系鄣拇嬖诙械狡胶蛦?？抑或是你還是落入塵網(wǎng)中，同樣困惑而恐懼地面對(duì)死亡。毛姆在小說里總是會(huì)尤其關(guān)注宗教信仰的問題，就像之前周濂老師說的一樣，從理性到信仰之間有不可逾越的鴻溝，需要驚險(xiǎn)地一躍，而這一躍，決然不是理性途徑。還包括了許多神秘主義的東西，包括印度的佛教，講究不可言說的密語(yǔ)，個(gè)人永遠(yuǎn)可以通天，但卻由于語(yǔ)言的束縛，無(wú)法交流溝通。
最喜歡他在巴黎畫畫還有回倫敦當(dāng)醫(yī)學(xué)生這幾段。在巴黎那段遇見了二流詩(shī)人克朗肖，他送給菲利普的毯子解釋了人生最后的意義，但在他自身平庸乏味甚至下流不堪的人生中，我們可以匆匆一瞥，了解到人性的無(wú)常。一直到克朗肖和海沃德死去那段，才是全書最精彩的部分。在巴黎畫畫的時(shí)候，菲利普“好不容易發(fā)現(xiàn)了自己的平庸，但卻為時(shí)已晚，這才是最殘忍的事情啊?！蹦且院笏_始建立自己的哲學(xué)體系，“一切都無(wú)關(guān)乎真理。世上本沒有真理。每個(gè)人都是自己的哲學(xué)家。
失敗不重要，成功也一文不值?！边@個(gè)道理如果能越早地理解到，生命不會(huì)變得冗長(zhǎng)乏味缺乏光彩，反而會(huì)更加閃閃動(dòng)人，因?yàn)橹暗氖澜绫桓缴狭颂啾静辉摀碛械膬r(jià)值——金錢、地位、名利，如果拿來(lái)，世界該是如何就是如何，有苦難不是因?yàn)樯系酆菪?，而是世界本就如此，不要妄圖抵抗命運(yùn)的重?fù)?，接受他，“視生命為編織地毯上的花紋，既無(wú)意義，也無(wú)用處，只圖一樂罷了……
我們就必須要提前轉(zhuǎn)換思維，重塑標(biāo)準(zhǔn)?！睂?duì)生命這樣的認(rèn)識(shí)如果被視為悲觀主義，才是人類最大的悲觀。我們只不過是認(rèn)識(shí)到了世界的本來(lái)面目，卻被人說成是對(duì)這個(gè)世界的悲觀。我有時(shí)候會(huì)仔細(xì)思考宗教對(duì)人的態(tài)度，他要我們寬恕，要我們?nèi)蚀?，除開自身的目的，也許是他把我們拉到上帝的視角上，從哲學(xué)上鄙視眾生。耶穌在臨終之際的教誨——寬恕他們吧，他們不知道自己做了什么。菲利普原諒了背叛自己的好友以及愛過的人，最后向薩莉投降，看似是對(duì)生活的屈服，“可能向幸福投降就是承認(rèn)了生命的失敗，可這樣的失敗卻比任何勛章都更加閃亮?！蔽疫@幾年一直有意識(shí)地培養(yǎng)一種觀念：大部分觀點(diǎn)不存在高下之分，只存在左右之別。
我從前總會(huì)認(rèn)為，不食人間煙火，不沾染上社會(huì)的污濁才是層次高的；而那些在社會(huì)中蠅營(yíng)狗茍生存的蕓蕓眾生，他們被金錢洗腦，被消費(fèi)主義浪潮裹挾，是低下的。實(shí)際上不存在這樣的區(qū)分，不存在你視金錢如糞土就高人一等，也不存在你求財(cái)逐利就是低人一等，價(jià)值觀之間是無(wú)法比較高低的，因?yàn)槿魏我环N觀念都植根于一種環(huán)境之中，“任何一種語(yǔ)言只有在生活之流中才有意義。”我們年輕時(shí)候所看重的那種不被社會(huì)所污染、崇尚自由主義的想法，無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)，只是在一種生存狀態(tài)下的反應(yīng)，因?yàn)楸仨氂腥藪叽蠼郑脖仨氂腥藢W(xué)哲學(xué)。你能說誰(shuí)比誰(shuí)過得有意義嗎，對(duì)于我們這樣的普通人來(lái)說，人性的枷鎖才是我們最真實(shí)的寫照，月亮與六便士，只是訴說天才的簡(jiǎn)史。
拋棄人生有意義的想法，就是打碎了人性最大的枷鎖。
人性的枷鎖名著讀后感篇十六
在寫這篇讀后感之前，我認(rèn)認(rèn)真真的想了想，我是如何開始喜歡上毛姆的。這是無(wú)意中我的同事跟我提到了《月亮與六便士》，她說：“月亮是那崇高而不可及的夢(mèng)想，六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入，多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮，又繼續(xù)低頭追逐賴以溫飽的六便士?”說道這里她突然問我：“如果是你，你選月亮還是六便士?”我并沒有立刻回答她的問題，因?yàn)槲以谒伎肌?BR> 正因?yàn)槲覀z無(wú)意中談到的話題讓我對(duì)毛姆產(chǎn)生了極大地興趣。于是我買了他三本書回來(lái)慢慢看，《人性的枷鎖》是我了解毛姆的開始。
一篇關(guān)于格非的文章，《文學(xué)在讀者中尋找認(rèn)同》，引用里面的一段話：從最根本的意義來(lái)說，文學(xué)是一項(xiàng)尋求認(rèn)同的事業(yè)——作者通過寫作來(lái)尋求理解，尋覓知音，而讀者則通過閱讀(有時(shí)候還需要借助文學(xué)研究和批評(píng))，來(lái)發(fā)現(xiàn)作者與他們建立認(rèn)同。我之所以愛上閱讀也是因?yàn)橄胍谧髌分姓业脚c作者有共鳴的地方，在迷茫的時(shí)候在書中尋找答案，然后學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)反思。小說中的主人公菲利普是一個(gè)矛盾的結(jié)合體，真實(shí)、糾結(jié);既不安于現(xiàn)狀，又沒有能力改變未來(lái)。我又何嘗不是自己想的挺美好，可做起來(lái)又是另一回事。但我永遠(yuǎn)比不上菲利普的一點(diǎn)是，他一直在不斷地嘗試，不斷奔波，他有一顆無(wú)處安放的心，他在不斷尋找生命的意義，而我卻沒勇氣邁出哪怕是一步，只好不甘心的安于現(xiàn)狀。
當(dāng)菲利普發(fā)現(xiàn)自己的跛腳被別人嘲笑的時(shí)候，他好像感受到了生命的苦澀。他幼小的心靈模糊的意識(shí)到這種不幸與痛苦可能會(huì)和自己終生相伴。他開始變得敏感，不合群，在小小的學(xué)校里，默默忍受孤獨(dú)。中學(xué)時(shí)代，他擁有了他認(rèn)為最好的朋友羅斯。但他渴望只有他一人擁有羅斯的友誼，所以當(dāng)他看到羅斯和其他人玩的時(shí)候，他會(huì)憤怒、不安，好像被搶去了心愛玩具的孩子一樣無(wú)助，終于因羅斯受不了他歇斯底里的占有欲而離開他。最后就算他可以有機(jī)會(huì)進(jìn)入頂端大學(xué)，可他還是急于逃離了那片讓他發(fā)瘋的地方。這一時(shí)期，菲利普的性格養(yǎng)成對(duì)他今后的生活和人走向產(chǎn)生了巨大的影響，包括愛情。
他去了德國(guó)留學(xué)，到法國(guó)學(xué)畫畫，然后又繼承了父親的衣缽——從醫(yī)，直到他找到生命的意義，最后終于知道自己要什么。
他放棄進(jìn)入頂端大學(xué)的機(jī)會(huì)，非要這么折騰，哪怕別人說他當(dāng)畫家失敗，當(dāng)學(xué)徒失敗，但他說他不后悔。對(duì)啊，為什么要后悔呢?如果所有的東西都用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的話，人生又有什么意義呢。
人性的枷鎖名著讀后感篇十七
我們一代代年輕人，也包括一代代大師作家，其實(shí)都會(huì)陷入相同的迷茫之中。我們一天天的重復(fù)著我們的生活，但是生活的意義是什么？我們?cè)谶@個(gè)社會(huì)上的定義是什么？我們是否可以自由的度過一生？《人性的枷鎖》這本書也許會(huì)給我們?cè)S多啟示。這本毛姆的《人性的枷鎖》是毛姆的半自傳體小說，是毛姆小說中寫給無(wú)數(shù)普通人的一本書，希望這本書可以給你一些啟發(fā)與感悟。
威廉?薩默塞特?毛姆，英國(guó)小說家、劇作家。代表作有戲劇《圈子》，長(zhǎng)篇小說《人生的枷鎖》、《月亮和六便士》，短篇小說集《葉的震顫》、《阿金》等。毛姆是公認(rèn)的寫人性最純熟的作家之一，在他的書中我們沉浸在他的文字中，去得到啟發(fā)和感悟。馬爾克斯也曾經(jīng)說過毛姆是他最鐘愛的作家。
毛姆最主要的三本長(zhǎng)篇小說《人性的枷鎖》、《刀鋒》、《月亮與六便士》都位列經(jīng)典。特別是《月亮與六便士》成為了許多人追逐理想的精神動(dòng)力。
這部《人性的枷鎖》寫于《月亮與六便士》之前，是毛姆半自傳體小說，毛姆本人對(duì)這本小說看得及其重要，甚至說這是“一本不朽的小說”。
擺脫枷鎖，尋找自由。
我曾經(jīng)看到有評(píng)論說“《月亮與六便士》是天才的簡(jiǎn)史，而《人性的枷鎖》才是普通人的寫照”我十分認(rèn)同他的說法，我們無(wú)法像《月亮與六便士》的主人公一樣拋卻一切去追逐理想，我們無(wú)法不顧一切的追尋天上的月亮，那么我們就要像主人公菲利普一樣去擺脫人性的枷鎖，走出迷茫獲得精神上的自由。
第一道枷鎖：信仰的枷鎖。
菲利普自小失去雙親，被送到從事神職的伯父那里生活，伯父告訴他，我們要篤信上帝。但是他祈求上帝治好他的殘疾無(wú)果，動(dòng)搖了他對(duì)上帝的信任，后來(lái)他去到學(xué)校，接觸了一些人，讀了一些書后，他發(fā)現(xiàn)世界并不是他想象的樣子?！八杏X自己就像一個(gè)拄杖多年的人突然有天被迫丟開拐杖獨(dú)立行走。自此，他擺脫了信仰的枷鎖。
我們?cè)S多人也如他一樣被信仰的枷鎖所束縛，盡管束縛我們不是上帝，可能是陳舊的觀念等等，我們應(yīng)該擺脫這一枷鎖去自己思考、學(xué)習(xí)，了解，而不是永遠(yuǎn)被束縛在井底，看不到嶄新而寬闊的藍(lán)天。
第二道枷鎖：性格枷鎖。
主人公從出生開始就有些身體上的不足――跛足，
這一點(diǎn)缺陷使他有著自卑感并且性格上有一些敏感，但隨著菲利普的不斷長(zhǎng)大逐漸擺脫了這一枷鎖。
第三道枷鎖：情感枷鎖。
情感分為三種情感：友情，愛情，親情。由于菲利普從小父母雙亡，跟隨伯父一家生活，伯父是一個(gè)虛偽的人，直到伯父去世主人公才擺脫了這一枷鎖。
友情：菲利普一生交了許多朋友，可是大部分都離他遠(yuǎn)去，但最終他的朋友阿西爾尼在他最困難的時(shí)候幫助了他，阿西爾尼的真誠(chéng)讓菲利普重燃了對(duì)友情的希望。
愛情：菲利普也經(jīng)歷了不同的愛情，經(jīng)歷了愛與被愛，最終找到了屬于自己的愛情。
人性的枷鎖名著讀后感篇十八
用幾天的時(shí)間看完了毛姆的經(jīng)典作品《人性的枷鎖》，之前以為這本書的主題是愛情，看過才發(fā)現(xiàn)，他不僅僅是關(guān)于愛情，還有親情，友情，職業(yè)選擇，生活方向等等我們?nèi)松卸紩?huì)遇到的各種迷茫和反思。
故事圍繞著主人公菲利普·凱利展開，剛開始，他還是一個(gè)敏感脆弱的小男生，一路跌跌撞撞，在感情的枷鎖中掙扎，在生活的汪洋中迷茫，慢慢的他找到了人生方向，掙脫了青春迷茫的枷鎖，蛻變成熟，步入三十歲的人生階段。
菲爾普斯，他不是一個(gè)完美的人，天生畸形足讓本就孤獨(dú)的小男孩，變的更加敏感脆弱，自卑感讓他既想融入集體，又不敢向他們敞開心扉，努力討好卻始終得不到同齡孩子的尊重，就這樣，他一路磕磕絆絆，努力逃離童年的孤苦，以為長(zhǎng)大了，就自由了，卻發(fā)現(xiàn)，生活永遠(yuǎn)都不會(huì)讓你好過。
在友情里，菲利普斯經(jīng)歷過同伴的背叛，也經(jīng)歷過摯友的不離不棄;在愛情里面，菲利普斯遇到了撕心裂肺的愛，也遇到了不屑一顧的被愛;在親情里，父母的早逝，讓他很少感受過家庭的溫暖，寄養(yǎng)在大伯家，讓他對(duì)家的概念更加模糊。
菲爾普斯不是一個(gè)完美的人，卻是一個(gè)非常真實(shí)的人，是你，也是我。時(shí)而善解人意，時(shí)而尖酸刻薄，時(shí)而慷慨大方，時(shí)而吝嗇小氣，時(shí)而慈悲，時(shí)而冷漠……月有陰晴圓缺，菲爾普斯就像那輪月，陰晴有時(shí)，時(shí)而明亮，時(shí)而黑暗。
也許這就是人性，十惡不赦的魔鬼極少，盡善盡美的圣人鮮有，大部分都是介乎于黑與白的凡夫俗子，快樂有時(shí)，悲傷有時(shí)，自私有時(shí)，犧牲有時(shí)，掙扎有時(shí)，解脫有時(shí)……盡管如此，我們明知道會(huì)受傷，還是會(huì)去愛，明知道總會(huì)被生活打敗，還是會(huì)努力生活，明知道有一天會(huì)死，還是會(huì)好好活著，也許到頭來(lái)，我們還是會(huì)被人性禁錮，但卻從不放棄掙扎。
最后，借用高曉松的一段話，也許無(wú)法解答你我生活中的難題，至少可以緩解一下心中的疑惑。
我們?cè)缤肀簧畲驍。皇悄隳軋?jiān)持到下半場(chǎng)的什么時(shí)候，換人名額用完，體力用光，最終還是會(huì)被生活打敗，所以當(dāng)你有能力的時(shí)候一定要狠踹生活，因?yàn)樯罱^對(duì)不會(huì)因?yàn)槟隳懶∏优呈裁炊紱]干而饒了你。
人性的枷鎖名著讀后感篇十九
初看到書名，還以為是本艱澀難懂的哲學(xué)類書籍呢，哪知一翻開，立刻就被吸引了，作文。這本書很好看，而且不管你年齡大還是小，只要你看了這本書，相信一定會(huì)引起你的思考，因?yàn)樵诔砷L(zhǎng)過程中，每個(gè)人都會(huì)碰到類似的問題，那就是人生無(wú)處不枷鎖!
人生來(lái)自由，卻無(wú)處不在枷鎖中，仔細(xì)想來(lái)，難道不灰心喪氣嗎?這部有點(diǎn)自傳體的小說是英國(guó)作家威廉.薩姆賽特.毛姆的力作，毛姆描述了菲利普從八歲到三十多歲的生活歷程，主人公菲利普遭遇了情感的枷鎖、金錢的枷鎖、宗教的枷鎖等種種羈絆，他在擺脫這些羈絆時(shí)，受盡了靈魂的拷問，從他相信上帝到不信，他的跛足讓他的人生受盡了冷嘲熱諷，童年孤獨(dú)而痛苦，上帝并沒有給他治好跛足，成年后他瘋狂的愛上了明明知道不值得愛不應(yīng)該去愛的女子，他卑顏奴膝，喪失尊嚴(yán)的討好該女子，陷入了情欲的.深淵，他的理性在愛情面前毫無(wú)用處。萬(wàn)幸的是他堅(jiān)守住了自己的目標(biāo)，最終擺脫了枷鎖，他常常思考，人的一生為什么總是受他認(rèn)為應(yīng)該做的事情，而不是受他真心想做的事情所左右?他總結(jié)出了人生的哲理，他說：生活毫無(wú)意義，人降生在這個(gè)世上，就是受苦受難，生活沒有意義，人活著也沒有目的，生命微不足道，而死也無(wú)足輕重，既然生活毫無(wú)意義，塵世也就無(wú)殘忍可言，生活就像一塊舊的波斯地毯，有許多的格局，每個(gè)人的格局都不同，幸福和痛苦跟生活中出現(xiàn)的其他細(xì)節(jié)一樣，不過是使人生格局更趨紛繁復(fù)雜，地毯的顏色布局更鮮艷別致罷了，讀后感《作文》。
人性的枷鎖名著讀后感篇二十
一本讓人收獲頗豐的書，毛姆的犀利辛辣是他最為人稱道的標(biāo)識(shí)，但直指人心的冷酷，悲天憫人的良知才是他創(chuàng)作的核心。整本書看的讓人糾結(jié)和難過，但回過頭來(lái)細(xì)細(xì)品味才能發(fā)現(xiàn)那種恍若隔世的疏離感，這是一種巨大的美感。似乎很多讀者意識(shí)不到自己讀的既是人性的惡，是生活的殘忍，是羞恥和痛苦，同時(shí)更是人性的善，是極致的藝術(shù)，是人道主義的憐憫和對(duì)人生冷靜的判斷。我們說好書能讓人體會(huì)到那些被限制住的，我們本沒有機(jī)會(huì)體會(huì)到的別樣人生，而這也正是本書最大的價(jià)值所在。很多人對(duì)結(jié)局不滿，似乎認(rèn)為主角最終還是跳脫不出人性的枷鎖，沒有得到自由，而我認(rèn)為這正是作者的高明之處。請(qǐng)大家不要對(duì)本書產(chǎn)生誤解，它并不想告訴大家從痛苦生活中解脫的法門，而是旨在讓人體會(huì)，什么叫痛苦，如何與痛苦相處，如何與人生和解，而和解并不等同于解脫。枷鎖無(wú)處不在，生而為人，本無(wú)可遁逃，但人性可以調(diào)整，欲望可以消解，人痛苦的回憶可以被融化，可以被深藏。理解人生本沒有意義，我們只是滄海一粟，生命的本質(zhì)只是上帝的玩笑，才能獲知廣闊精神世界的本貌，才真正有機(jī)會(huì)和你所有的負(fù)能量和諧共存。