資治通鑒讀書(shū)筆記及心得感悟(模板14篇)

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    感悟是人類(lèi)智慧的結(jié)晶,是我們與世界對(duì)話(huà)和交流的一種方式。如何將自己的感悟完整、準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)是一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。不同作者的感悟反映了他們對(duì)生活和人性的獨(dú)到見(jiàn)解,讓我們一同傾聽(tīng)他們的聲音。
    資治通鑒讀書(shū)筆記及心得感悟篇一
    本文主要圍繞了三個(gè)人物來(lái)展開(kāi)描寫(xiě),分別是進(jìn)步的知識(shí)分子“我”,普通的農(nóng)名閏土和平庸的小市民楊二嫂。他們?nèi)齻€(gè)分別代表了三種等級(jí)不同身份的人,在他們身上也展現(xiàn)出了不同的個(gè)性。
    說(shuō)“我”是一個(gè)進(jìn)步的知識(shí)分子是因?yàn)槲沂且粋€(gè)對(duì)生活又思想有希望的人,“我”希望我的小輩們可以有好的生活,不像我和閏土彼此之間產(chǎn)生隔膜。人活在世上就一定要有自己獨(dú)立的思想,人沒(méi)有了思想就相當(dāng)于一個(gè)植物人,他的思想會(huì)慢慢禁錮麻木,所以人貴在精神!另外,我們應(yīng)該對(duì)我們的生活有所希望,有所目標(biāo)。但我們又不可把目標(biāo)定在“月亮”上太不切實(shí)際,俗話(huà)說(shuō)希望越大,失望也越大!所以我們要訂制合理的目標(biāo),在完成目標(biāo)之后再繼續(xù)定制目標(biāo),這樣我們才可以挑戰(zhàn)自我,突破自我,讓自己盡可能的做得更好!
    潤(rùn)土的思想可以說(shuō)是已經(jīng)完全的麻木和呆滯,在他的眼中更多的是等級(jí)封建制度的約束。對(duì)于一些我們不可以改變的外界因素,我們只有接受但我們可以改變可以控制的只有我們自己。我們要在逆境當(dāng)中找到希望,并有頑強(qiáng)的毅力,決不可隨波逐流。
    資治通鑒讀書(shū)筆記及心得感悟篇二
    魯迅在《故鄉(xiāng)》這篇小說(shuō)里紀(jì)念他的故鄉(xiāng),但其實(shí)那故鄉(xiāng)沒(méi)有什么可紀(jì)念,結(jié)果是過(guò)去的夢(mèng)幻為現(xiàn)實(shí)的陽(yáng)光所沖破,只剩下了悲哀。但此外也有希望,希望后輩有他們新的生活,為我們所未經(jīng)生活過(guò)的。原文結(jié)末云:“我想:希望是本無(wú)所謂有,無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路。”這是很好的格言,也說(shuō)得很好,沒(méi)有尼采式的那么深刻,但是深遠(yuǎn)得多了。
    這里前后有兩個(gè)故鄉(xiāng),其一是過(guò)去,其二是現(xiàn)在的。過(guò)去的故鄉(xiāng)以閏土為中心,借了這個(gè)年青的農(nóng)民,寫(xiě)出小時(shí)候所神往的境地:深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月,下面是海邊的沙地,都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜。現(xiàn)在先從閏土說(shuō)起。這閏土本名章運(yùn)水,小說(shuō)里把土代替了水字,閏運(yùn)是同音的,也替換了,在國(guó)音里閏讀如潤(rùn),便有點(diǎn)隔離了,他的父親名叫章福慶,是城東北道墟鄉(xiāng)杜浦村人,那里是海邊,他種著沙地,卻是一個(gè)手藝工人,能制竹器,在周家做“忙月”,意思即是幫忙的,因?yàn)樗⒎情L(zhǎng)年,只在過(guò)年過(guò)節(jié)以及收租曬谷的時(shí)候來(lái)做工罷了。他有時(shí)來(lái)取稻草灰,也帶了運(yùn)水來(lái)過(guò),但是有一年因?yàn)橹导?,新年神像前的祭器需要人看守,那時(shí)便找運(yùn)水來(lái)?yè)?dān)任,新年照例至正月十八為止,所以他那一次的住在城內(nèi)是相當(dāng)長(zhǎng)久的。
    資治通鑒讀書(shū)筆記及心得感悟篇三
    《獵人筆記》是俄羅斯著名作家屠格涅夫的代表作,上星期的某天我班上的___興致勃勃地把它帶到學(xué)校來(lái),倒是讓我先睹為快了。這是一本以散文的形式寫(xiě)成的小說(shuō),通過(guò)寫(xiě)“我”到各個(gè)地方去打獵時(shí)所遇到的各種各樣的情景,反映了俄國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。
    這本書(shū)深深吸引我的原因首先是作者對(duì)大自然風(fēng)光的精彩描寫(xiě)介紹。我的童年生活里也有田野、森林,小河和溪流,可是,我從來(lái)沒(méi)有用心去感受它的美妙之處,然而本書(shū)中作者那生動(dòng)、形象的描述激起了我對(duì)大自然的熱愛(ài),也勾起了我對(duì)童年時(shí)代暑假生活的美好回憶。每每讀到諸如“我坐在一片白樺林里,秋天的天氣有點(diǎn)怪,一會(huì)兒陽(yáng)光普照,一會(huì)兒又下起了小雨,天空中時(shí)而飄滿(mǎn)白云,一忽兒又都散得干干凈凈,藍(lán)藍(lán)的天空顯得純潔、平靜而溫柔……”這樣的句段時(shí),都會(huì)有一種想放聲朗讀的欲望,的確可以陶冶性情。
    其次,本書(shū)二十五個(gè)故事中出現(xiàn)的人物有善良的農(nóng)民,有受欺凌的農(nóng)奴,落魄的小地主和冷酷無(wú)情的貴族地主,每一個(gè)故事的結(jié)尾都留有余地供讀者想象和思考,有著意猶未盡的滋味。
    書(shū)中的“我”是貴族出身,因?yàn)樗芙逃煌c其他貴族地主的言行舉止大相徑庭,他以一個(gè)受人尊敬的獵人的姿態(tài)記錄了獵人筆記讀書(shū)筆記農(nóng)奴們平凡的生活故事,但字里行間體現(xiàn)了作者對(duì)農(nóng)民和農(nóng)奴深切的同情之心,對(duì)貴族地主的高傲和自私還大膽地給予了諷刺和鞭撻,這一點(diǎn)難能可貴,令人敬佩!
    我欣賞書(shū)中的“我”,因?yàn)樗麩釔?ài)生活,因?yàn)樗L(fēng)度偏偏,因?yàn)樗褂性?shī)書(shū),因?yàn)樗麗?ài)恨分明,更因?yàn)樗俺鲇倌喽蝗尽?
    資治通鑒讀書(shū)筆記及心得感悟篇四
    司馬光編成這部四百多萬(wàn)字的巨著,一共花費(fèi)了十九年的時(shí)刻。這本書(shū)透過(guò)記錄一些明君賢臣的事跡,簡(jiǎn)單明了又不失生動(dòng)地告訴大家,清廉,正直,剛強(qiáng),寬厚,忠誠(chéng),信義,執(zhí)著等,這些古人所具有的品質(zhì)。這是品質(zhì),在這天仍然可貴,是我們?nèi)松飞纤豢扇鄙俚摹?BR>    蓋世英雄陳湯,率領(lǐng)遠(yuǎn)征軍,在首都長(zhǎng)安遙遠(yuǎn)的西北,在距離三千四百公里外,中亞巴爾喀什湖西南,擊斬匈奴郅支單于,砍下人頭,向中央獻(xiàn)捷時(shí),指出:膽敢冒犯強(qiáng)大中國(guó)的,距離再遠(yuǎn),也要誅殺!豪氣上干霄漢。
    千年之下,我們?nèi)月?tīng)到這個(gè)聲音,為之熱血沸騰。英雄們?yōu)榱私夥牛瑸榱撕推?,揭竿而起,奮勇抗敵,其精神可歌可泣,永垂青史。匈奴汗國(guó)最終向中國(guó)臣服,并不是全正因中國(guó)有此力量,更關(guān)鍵的是匈奴內(nèi)部分裂。而這再一次向歷史證明:一個(gè)不能團(tuán)結(jié)的國(guó)家或族群,必然衰弱。匈奴如不分裂,郅支單于的人頭,也不會(huì)懸掛高竿。
    然而當(dāng)中國(guó)前程似錦的時(shí)候,我們的君王們開(kāi)始享受起衣食無(wú)憂(yōu)的奢侈生活。在荒淫無(wú)度的生活背后,浮現(xiàn)出了一個(gè)又一個(gè)的暴君,昏君還有那些腐朽的偽善的爪牙。他們的殘忍,他們的自私,讓我汗顏;百姓的呻吟,百姓的嘶喊,讓我觸目。于是人們?cè)趤y世中學(xué)會(huì)可自救。
    還有一點(diǎn)讓我記憶猶新的就是商鞅變法。以刑名之學(xué)變法,手段太殘酷,積怨太深。他在渭水旁邊處決囚犯,染紅了整片渭水。更重要的是,他沒(méi)有得到太子虔和貴族的支持。秦孝公一死,商鞅就被車(chē)裂滅門(mén)。得人者興,失人者崩,今日中國(guó)要推行各項(xiàng)改革,亦應(yīng)徐圖緩進(jìn),毋操之過(guò)急。
    再來(lái)說(shuō)說(shuō)唐太宗,唐太宗是個(gè)明知且有遠(yuǎn)見(jiàn)的皇帝。一個(gè)人要知足,干什么都要前思后慮,適可而止。光知吃飯,不知鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土的稼穡之艱難,就不會(huì)珍惜糧食,就會(huì)大吃大喝,就會(huì)忘記勞動(dòng)者的血汗,久而久之,則飯不常也。你只知騎馬,加鞭快馬,不知道喂馬,不知道讓馬休息,不知疼馬,則不能久乘之。不錯(cuò),你一時(shí)比那些讓馬休息的人快了一些,但是你忘了,你的坐下騎已經(jīng)氣喘吁吁,快渴死了,餓死了,累死了,它不會(huì)把你馱到目的地的。君猶舟,民猶水,水可載舟,也可覆舟。當(dāng)權(quán)者不知愛(ài)護(hù)百姓,當(dāng)頭頭的,不知關(guān)心下屬,則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個(gè)道理:一個(gè)人要知足,干什么都要前思后慮,適可而止。
    資治通鑒讀書(shū)筆記及心得感悟篇五
    《玫瑰與教育》記錄的是“玫瑰”的教育生命一次次花開(kāi)的軌跡,抒寫(xiě)的是“玫瑰”對(duì)教育的一片真情,對(duì)生活的熱愛(ài),對(duì)事業(yè)、家庭、愛(ài)情的體悟,記錄了她作為一名教師、作為一名家長(zhǎng)、作為一名專(zhuān)家對(duì)教育顯現(xiàn)的種種反思,活生生的記錄她對(duì)教育的無(wú)奈與困惑,記錄了她對(duì)教育教學(xué)的積極的態(tài)度。這都讓我們覺(jué)得他是那么的貼近我們的生活呀。
    走進(jìn)《玫瑰與教育》,我感受到的不僅僅是她對(duì)教育事業(yè)的摯愛(ài),對(duì)教育理想的追求,對(duì)教育人生的塑造,更多的則是感受到竇老師的獨(dú)立思考、獨(dú)家發(fā)現(xiàn)和獨(dú)特表達(dá)等個(gè)性特征的彰顯。這本書(shū)中我想提及最多的詞語(yǔ)就是“讀書(shū)”二字?!白x書(shū)―思考―實(shí)踐”是這個(gè)時(shí)代的老師應(yīng)當(dāng)靜下心來(lái)要做的一件事,這也是要成為一個(gè)有專(zhuān)業(yè)尊重的教師的必由之路,作為學(xué)生要讀書(shū),作為教師更要讀書(shū),我理解學(xué)生讀書(shū)貴在培養(yǎng)興趣,所以只要是健康的積極向上的即可。教師多讀專(zhuān)業(yè)書(shū)籍固然是應(yīng)當(dāng)?shù)模鼞?yīng)當(dāng)多讀一些名著、專(zhuān)著等等,“修身養(yǎng)性、凈化心靈”不敢說(shuō)!但多多少少可以豐富我們的知識(shí),培養(yǎng)我們的愛(ài)好。從竇老師的這本書(shū)中我理解,教師應(yīng)當(dāng)是要培養(yǎng)讀書(shū)的習(xí)慣的。
    從《玫瑰與教育》中我體會(huì)到讀書(shū)的重要,作為教師更應(yīng)做好“讀書(shū)―思考―實(shí)踐”。竇老師是一名語(yǔ)文教師,書(shū)中寫(xiě)的都是她教學(xué)生活中的隨筆和感想,從書(shū)中我看到了她那淳樸、自然的人格魅力,心中盛滿(mǎn)陽(yáng)光,懷著一顆感恩心為人處事的竇老師。這本書(shū)中,竇桂梅并沒(méi)有講大道理,也沒(méi)有羅列出許多原則和規(guī)律,而是選擇了一個(gè)新的視角:從研究教學(xué)活動(dòng)中的“細(xì)節(jié)”入手,從一些我們常常熟視無(wú)睹的“小事”入手,以小見(jiàn)大,見(jiàn)微知著,讓讀者自己去悟出“規(guī)律”。
    讀了《玫瑰與教育》后,我想至少有一點(diǎn)是可以肯定的,那就是:勤奮地閱讀成就了她的美麗和深刻。
    資治通鑒讀書(shū)筆記及心得感悟篇六
    秦國(guó)從發(fā)展壯大,到進(jìn)而統(tǒng)一全國(guó),不單單對(duì)內(nèi)實(shí)行變法,強(qiáng)兵富國(guó),對(duì)外,也是有一套非常有智慧的對(duì)外戰(zhàn)略的,并且,秦國(guó)的對(duì)外戰(zhàn)略隨著時(shí)間推移,和國(guó)力的此消彼長(zhǎng),也是有著變化的。
    張國(guó)剛教授認(rèn)為,秦國(guó)的戰(zhàn)略主要有三次大的變化:第一個(gè)階段是秦惠文王時(shí)期,采取避重就輕,攻滅巴蜀的策略,鞏固好戰(zhàn)略后方,不事張揚(yáng)地發(fā)展自己的勢(shì)力。第二階段是秦昭襄王時(shí)期,實(shí)行遠(yuǎn)交近攻,不斷地蠶食諸侯的策略。第三個(gè)階段就是秦王政了,即后世的秦始皇,他用收買(mǎi)、暗殺、離間等手段破壞六國(guó)人才,然后再實(shí)行各個(gè)擊破的策略。
    一、蟄伏,蓄積實(shí)力。
    秦惠文王時(shí)期,秦國(guó)正在享受著商鞅變法所帶來(lái)的改革成果,秦國(guó)國(guó)力與日俱增,秦惠文王時(shí)期的主要對(duì)外戰(zhàn)略,就是蟄伏,蓄積實(shí)力。此時(shí)的秦國(guó),逐漸強(qiáng)大,引起了中原諸國(guó)的警惕,中原諸國(guó)擔(dān)心秦國(guó)開(kāi)關(guān)東出,染指中原,因此,各國(guó)采取合縱之策,聯(lián)合起來(lái)抗秦。
    就在合縱抗秦的背景下,秦國(guó)的鄰國(guó),巴國(guó)和蜀國(guó)打起來(lái)了,都來(lái)向秦國(guó)求援,突發(fā)的事變,引發(fā)秦國(guó)朝臣的一番爭(zhēng)論。張儀主張,攻韓,以求與東周、西周接壤,奪取周的九鼎,挾天子以令諸侯,以獲得統(tǒng)治天下的政治正統(tǒng)性和合法性。司馬錯(cuò)則不贊同張儀的主張,司馬錯(cuò)認(rèn)為,要想富國(guó),得先要擴(kuò)張自己的領(lǐng)土;要想強(qiáng)兵,得要先讓人民富裕起來(lái),秦國(guó)應(yīng)乘機(jī)吞并蜀國(guó),蜀國(guó)不是中原國(guó)家,吞并蜀國(guó),中原國(guó)家也不會(huì)干涉,而吞并韓國(guó),會(huì)引發(fā)中原各國(guó)對(duì)秦國(guó)的警惕,雖得名,而不得利。秦惠文王,最終聽(tīng)取司馬錯(cuò)意見(jiàn),滅掉了蜀國(guó)。
    張儀和司馬錯(cuò)之爭(zhēng),實(shí)際上是對(duì)秦國(guó)未來(lái)發(fā)展路線(xiàn)的一次討論。秦東出爭(zhēng)霸于天下,一直是秦國(guó)的努力目標(biāo)。
    張儀的主張主要是從政治方面來(lái)考慮,直接挾持周天子,以達(dá)號(hào)令天下的目的,張儀之策,更像是一次豪賭,如果賭贏了,時(shí)機(jī)成熟,秦可以吞并周,可以逼迫周天子禪讓于秦王,秦國(guó)繼承正統(tǒng)地位,就可以名正言順的統(tǒng)治天下,但是如果賭輸了,秦國(guó)引發(fā)公憤,各諸侯國(guó)群起而攻,則秦國(guó)滅亡。
    而司馬錯(cuò)的主張,就實(shí)在的多,主要從國(guó)家經(jīng)濟(jì)角度考慮,戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,周名存實(shí)亡,各國(guó)爭(zhēng)霸,全憑實(shí)力,即使繼承了周朝的政治正統(tǒng),也未必統(tǒng)治得了各諸侯國(guó),到頭來(lái),還是得靠實(shí)力說(shuō)話(huà)。這樣的話(huà),還不如,一開(kāi)始就悶聲發(fā)大財(cái),撈點(diǎn)實(shí)際好處,先壯大自己實(shí)力,等實(shí)力強(qiáng)到一定程度,自然實(shí)至名歸。實(shí)力尚弱,就求名于天下,過(guò)早把涿鹿中原的野心暴露出來(lái),只會(huì)加固合縱聯(lián)盟,對(duì)秦國(guó)不利。秦國(guó)若是得到成都平原,不但得了糧倉(cāng),還得了一個(gè)避難所,成都平原適于耕種,秦國(guó)有了糧食供應(yīng),有了穩(wěn)定的物質(zhì)保障,并且秦國(guó)領(lǐng)土版圖擴(kuò)大,使得秦國(guó)有了廣闊的戰(zhàn)略縱深,打起戰(zhàn)來(lái),耗得起,萬(wàn)不得已還可以退守蜀地,憑據(jù)天險(xiǎn)存國(guó)。
    此時(shí)的秦國(guó),采取蟄伏發(fā)展實(shí)力的國(guó)策,無(wú)疑是正確的,大國(guó)崛起,不可過(guò)早爭(zhēng)虛名,而應(yīng)埋頭發(fā)展實(shí)力,以求實(shí)至名歸,沒(méi)有壓倒性的實(shí)力而求名于天下,只會(huì)招致各國(guó)側(cè)目,群起而攻。
    二、蠶食,遠(yuǎn)交近攻。
    到了秦昭襄王時(shí)期,秦國(guó)版圖擴(kuò)大,秦國(guó)實(shí)力遠(yuǎn)超鄰國(guó),又加上秦惠文王時(shí)期,與魏國(guó)河西之戰(zhàn),斬首八萬(wàn),與趙國(guó)修魚(yú)之戰(zhàn),斬首八萬(wàn)二千,與楚國(guó)丹陽(yáng)之戰(zhàn),斬首八萬(wàn),打得鄰國(guó)元?dú)獯髠?,鄰?guó)中,單獨(dú)一國(guó),已經(jīng)難以抵擋秦國(guó)鐵騎。
    秦國(guó)自身壯大,而鄰國(guó)逐漸衰落,給秦國(guó)東出創(chuàng)造了條件,秦國(guó)東出時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。秦昭襄王在掃除威脅,坐穩(wěn)王位后,開(kāi)始了爭(zhēng)霸之旅。
    秦國(guó)首先拿韓魏開(kāi)刀,首先,在地緣上,韓魏離秦國(guó)最近,其次,韓魏是秦國(guó)通往中原的通道,必須打通韓魏,才可能有下一步的作為。秦國(guó)打魏韓,并非是畢其功于一役,而是打打停停,逐步的消耗韓國(guó)和魏國(guó)的軍力,逐步蠶食韓魏領(lǐng)土。對(duì)于與秦國(guó)還未接壤的燕國(guó)和齊國(guó),則采取結(jié)盟安撫的手段,防止齊國(guó)加入合縱聯(lián)軍,歸結(jié)起來(lái)就是遠(yuǎn)交而近攻。齊國(guó),是當(dāng)時(shí)唯一還有實(shí)力以一國(guó)之力與秦相抗衡的國(guó)家,秦國(guó)與其結(jié)交,強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合,一是把齊拖下水,一起蠶食各國(guó),這樣,齊國(guó)不會(huì)眼紅秦國(guó)得利,秦國(guó)可以消除最大隱患,蠶食各國(guó)的時(shí)候,沒(méi)有后顧之憂(yōu),二是如果齊國(guó)也蠶食各國(guó),那其實(shí)是在間接幫助秦國(guó)東出,秦國(guó)齊國(guó),一個(gè)在西,一個(gè)在東,如果齊國(guó)加入,則夾在中間的國(guó)家兩線(xiàn)作戰(zhàn),雙面受敵,會(huì)加速滅亡,即使齊國(guó)不加入,那只要不礙秦國(guó)的事,那秦國(guó)的軍事壓力也會(huì)驟減。
    蠶食,就是一點(diǎn)一點(diǎn)吃,吃一點(diǎn),就有一點(diǎn)的好處,吃一點(diǎn)別人,自己就會(huì)壯大一點(diǎn)。秦昭襄王是中國(guó)少有的長(zhǎng)壽君王,他的一生,幾乎都是在打戰(zhàn)。秦昭襄王十三年之前,秦國(guó)主要是蠶食楚國(guó),秦昭襄王十三年后,戰(zhàn)略重心轉(zhuǎn)移到韓魏身上,此后的每一年,史記都有所記載,幾乎都是打了勝戰(zhàn)的捷報(bào),從昭襄王十三年到四十五年,秦國(guó)與韓魏邊境的城池幾經(jīng)易手,不過(guò)最終贏家還是秦國(guó),拉鋸戰(zhàn)中,秦國(guó)獲得了許多鄰國(guó)城池和大片鄰國(guó)領(lǐng)土,最為要命的是,這三十二年里,秦國(guó)共計(jì)斬殺了鄰國(guó)軍隊(duì)四十八萬(wàn)人,平均一年就殺一萬(wàn)五千人,這種非自然死亡人數(shù)如此之高,對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō),也是一個(gè)巨大的損失,鄰國(guó)的實(shí)力就是這樣一點(diǎn)點(diǎn)被消耗掉的。
    秦昭襄王四十七年,量變終于促成了質(zhì)變,長(zhǎng)平之戰(zhàn)爆發(fā)了,這是秦國(guó)爭(zhēng)霸具有轉(zhuǎn)折意義的一戰(zhàn),徹底的打垮了韓魏趙,從此,放眼天下,也只剩齊國(guó)了。韓魏的軟弱沒(méi)有換來(lái)秦國(guó)的憐憫,秦國(guó)依然在蠶食韓魏,這一年,秦國(guó)猛攻上黨,韓魏對(duì)秦的幻想徹底破滅了,割地是換不來(lái)和平的,上黨歸順了趙國(guó),把本來(lái)就守不住的領(lǐng)土甩給趙國(guó),意圖很明顯,把趙國(guó)脫下水,趙國(guó)還是收下了這個(gè)燙手的山芋,這徹底惹怒了秦國(guó),秦國(guó)發(fā)兵攻趙,長(zhǎng)平一戰(zhàn),秦軍斬首竟然高達(dá)四十余萬(wàn),這一戰(zhàn)的斬首數(shù),幾乎是前面三十多年的總數(shù)?,F(xiàn)在的秦國(guó),已經(jīng)沒(méi)有什么顧忌了,鄰國(guó)即使全部合縱抗秦,也再也不能擋住秦國(guó)東出的步伐。
    秦昭襄王一生的擴(kuò)張行動(dòng),殺掉了鄰國(guó)的軍隊(duì)總數(shù)竟然達(dá)到118.6萬(wàn)人,這是一個(gè)令人震驚的數(shù)字,真是不能低估一點(diǎn)一滴的積累,積累到一定程度,就是一個(gè)令人震驚的大數(shù)字,蠶食之策確實(shí)是厲害的。最終,秦昭襄王實(shí)現(xiàn)了自己和先輩們的理想,周最終還是向秦國(guó)投降了,九鼎被遷到了秦國(guó),張儀提出的構(gòu)想在六十多年后才實(shí)現(xiàn)。
    三、腐蝕,鏟除人才。
    秦昭襄王后,他的兒子、孫子在位時(shí)間都很短,最后他的重孫子嬴政繼承了王位。秦王嬴政,終于登上歷史舞臺(tái)了。
    秦王嬴政時(shí)期,秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)已經(jīng)條件成熟,蠶食之策繼續(xù)推行,但是,各國(guó)雖然實(shí)力大耗,已無(wú)抗秦實(shí)力,但各國(guó)仁人志士仍未死絕,愛(ài)國(guó)抗秦之志,越到滅國(guó)前夕,越是堅(jiān)定。中流砥柱的作用,只有到發(fā)大水的時(shí)候才能看清,人才的作用,只有到國(guó)家危急存亡之際,才越發(fā)凸顯。
    秦國(guó)對(duì)人才的重要作用的認(rèn)識(shí)是很深刻的,秦國(guó)的發(fā)展,離不開(kāi)各國(guó)人才入秦,商鞅,張儀,范睢等都不是秦國(guó)人,但是他們?yōu)榍貒?guó)的發(fā)展,貢獻(xiàn)了智慧。秦國(guó)最開(kāi)始,一個(gè)偏居西隅的小國(guó)而已,它是如何逐步成長(zhǎng)為傲視天下的一個(gè)大國(guó)的,這和各國(guó)人才的貢獻(xiàn)分不開(kāi)。各國(guó)人才,熟悉母國(guó)國(guó)情,給秦國(guó)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,每每能擊中要害,這是各國(guó)人才,最直接的用處,但是,我認(rèn)為,各國(guó)人才入秦,最重要的,是給秦國(guó)帶去了“全局視野,天下胸懷”,張儀之流入秦,首先是激起了秦君王,吞并天下的雄心,不再是小國(guó)心態(tài),只知守境安民,而是直面天下大勢(shì),積極的融入到戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)雄的時(shí)代洪流之中,其次,各國(guó)人才入秦,給秦國(guó)帶去了一種全局視野,讓秦國(guó)知道了天下各國(guó)實(shí)力的對(duì)比和錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系,而不再是只知道眼盯鄰國(guó),有勝算就去攻城略地,沒(méi)勝算,就閉關(guān)據(jù)守。
    秦國(guó)的崛起和重視人才有莫大關(guān)系,也正因?yàn)闅v代秦王深知人才的重要,秦王嬴政也知道人才對(duì)國(guó)家意味著什么,他派出團(tuán)隊(duì),用重金收買(mǎi)各國(guó)人才,不被收買(mǎi),就派出刺客殺掉。這種腐蝕對(duì)方人才的手段,對(duì)于那些風(fēng)雨飄搖中的國(guó)家,是很致命的,忠臣難逃奸臣的打擊,秦國(guó)都不用動(dòng)手,敵人的團(tuán)隊(duì)就先內(nèi)訌了,有時(shí)候,堡壘往往是從內(nèi)部率先被攻破的,奸臣急于跳下那一艘艘即將沉沒(méi)的破船,想要跳,得先除掉忠臣,否則忠臣是奸臣們叛國(guó)的最大阻礙。
    秦國(guó)的手段雖卑劣,但是很有效??!當(dāng)然,刺殺收買(mǎi)也不是秦國(guó)專(zhuān)利,列國(guó)都有,列國(guó)的手都不干凈。
    資治通鑒讀書(shū)筆記及心得感悟篇七
    卡耐基說(shuō):“一個(gè)人的成功,只有15%歸結(jié)于他的專(zhuān)業(yè)知識(shí),而85%歸于他表達(dá)思想、領(lǐng)導(dǎo)他人及換其他人熱情的能力?!弊詮奈夷玫竭@本《人性的弱點(diǎn)》,從封底上看到作者的這句話(huà),我便時(shí)常在想:如何擁有這85%的能力帶著這樣的一個(gè)疑問(wèn),我開(kāi)啟了這本充滿(mǎn)智慧的書(shū)。
    它告訴我:如要采蜜,不可弄翻蜂巢。
    美國(guó)鼎鼎有名的黑社會(huì)頭子,阿爾卡龐在被處決前曾這樣說(shuō)道:“我把一生當(dāng)中最好的歲月用來(lái)為別人帶來(lái)快樂(lè),但我得到的卻只是辱罵,這就是我變成亡命之徒的原因。”我就不理解了,俗話(huà)說(shuō):人之將死,其言也善。但卡龐在死之前卻都沒(méi)有一絲自責(zé)悔恨。其實(shí)這便是人性的弱點(diǎn)——做錯(cuò)事的時(shí)候只有怨天尤人,就是不去責(zé)怪自己,反思自己。
    想到這,我卻不禁臉一紅,羞愧不已:我卻也曾為自己的過(guò)失找借口,為錯(cuò)誤推卸自己的責(zé)任。
    記得印象很深刻的。一次班級(jí)衛(wèi)生評(píng)比,雖然當(dāng)天我并不是值日生,我也確實(shí)看見(jiàn)了地上的那團(tuán)紙,我卻不愿意起身,彎腰拾起它。心想這么一個(gè)小紙團(tuán)應(yīng)該也不礙事。結(jié)果:當(dāng)晚卻被扣了班分??粗习嘣谟?xùn)斥值日生,我也在埋怨他們工作不細(xì)心,殊不知,若是當(dāng)時(shí)我愿意起身彎腰,也就不會(huì)被扣班分了?,F(xiàn)在回想起來(lái),那時(shí)候真是太聰明了。
    犯錯(cuò),首先應(yīng)反思自己,再考慮別人的過(guò)失。我一直提醒自己。
    《人性的弱點(diǎn)》也告訴我:無(wú)事也登“三寶殿”。
    對(duì)于這點(diǎn),我其實(shí)感觸頗深,有一次,我興致勃勃地打電話(huà)給我的好友,想與他分享我的喜悅,不料,他接起電話(huà)后,便飄來(lái)冷冰冰的一句:“有什么事”頓時(shí)猶如傾盆大雨,澆滅了我滿(mǎn)腔的熱情。事后我翻閱了它,才想通:其實(shí)是因?yàn)槲移綍r(shí)給他電話(huà),總是有求于人,或者不好意思開(kāi)口,拉著人家東拉西扯了幾十分鐘,忽然開(kāi)口:“你幫我……”自己的不好意思卻令對(duì)方誤會(huì)成是在利用自己。
    現(xiàn)在,我學(xué)會(huì)了無(wú)事也登“三寶殿”。這才是人際交往的最佳狀態(tài)。
    這本充滿(mǎn)了智慧的《人性的弱點(diǎn)》,教會(huì)我的不僅僅如此,它教我尋找人性的弱點(diǎn),并克服它,相信在未來(lái)的人生之路上,它將會(huì)成為我的良師益友。
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    資治通鑒讀書(shū)筆記及心得感悟篇八
    《中小學(xué)校長(zhǎng)財(cái)務(wù)管理培訓(xùn)教程》是20__年立信會(huì)計(jì)出版社出版的圖書(shū),作者是上海市中小學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)教程編寫(xiě)組。
    《中小學(xué)校長(zhǎng)財(cái)務(wù)管理培訓(xùn)教程》內(nèi)容簡(jiǎn)介:基礎(chǔ)教育是一個(gè)社會(huì)文明發(fā)展的重要標(biāo)志,關(guān)系到一個(gè)民族的未來(lái)興衰。我國(guó)基礎(chǔ)教育具有公益性的性質(zhì),國(guó)家為義務(wù)教育制度的實(shí)施,建立了義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制,以體現(xiàn)國(guó)家財(cái)政的公平,這樣一來(lái)基礎(chǔ)教育的發(fā)展成為社會(huì)主義社會(huì)和諧、進(jìn)步的一個(gè)重要組成部分。而中小學(xué)校與政府在基礎(chǔ)教育中在不同層次上肩負(fù)著不同的責(zé)任。政府堅(jiān)持教育的公益性,著力促進(jìn)教育公平,是教育事業(yè)發(fā)展的目標(biāo),為此從宏觀上建立經(jīng)費(fèi)保障體制。學(xué)校則應(yīng)該相應(yīng)地建立健全微觀管理制度,建立健全財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)制度,規(guī)范管理,消除教育實(shí)施主體中的不公平隱患,保證教育資源最終落實(shí)的公平有效,即保證教育公平的實(shí)施。這是校長(zhǎng)自我學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的第一個(gè)目的:樹(shù)立公平的基礎(chǔ)教育理念。
    為切實(shí)加強(qiáng)教育經(jīng)費(fèi)管理,及時(shí)彌補(bǔ)各中小學(xué)校長(zhǎng)的財(cái)政財(cái)務(wù)知識(shí)缺口,近日承德縣教師進(jìn)修學(xué)校舉辦學(xué)校財(cái)務(wù)管理培訓(xùn)班,全縣學(xué)校分管財(cái)務(wù)后勤的副校長(zhǎng)和財(cái)會(huì)人員參加了會(huì)議。會(huì)上縣審計(jì)局、財(cái)政局、教育局的相關(guān)同志分別對(duì)中小學(xué)財(cái)務(wù)收支管理中的常見(jiàn)問(wèn)題、政府采購(gòu)流程、系統(tǒng)內(nèi)部審計(jì)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行了深入的講解和剖析。
    通過(guò)此次培訓(xùn),提高了校長(zhǎng)財(cái)務(wù)管理能力,規(guī)范中小學(xué)的財(cái)務(wù)行為,同時(shí)加強(qiáng)財(cái)務(wù)管理和監(jiān)督,有效推進(jìn)依法治教,依法治校。
    資治通鑒讀書(shū)筆記及心得感悟篇九
    “做到頭腦極度開(kāi)放”是《原則》里的第三大生活原則。為了更好地理解這樣原則,我提了幾個(gè)問(wèn)題,重新整理了有關(guān)這個(gè)原則的思路,這幾個(gè)問(wèn)題是:為什么,是什么,怎么做。
    一、為什么要做到頭腦極度開(kāi)放?
    如果不能做到頭腦極度開(kāi)放會(huì)導(dǎo)致什么后果呢?用書(shū)中的話(huà)來(lái)說(shuō),頭腦封閉付出的代價(jià)非常高昂:當(dāng)其他人向你展示各種美妙的可能性和可怕的威脅時(shí),你會(huì)視而不見(jiàn);當(dāng)其他人提出可能是建議性甚至是能救命的批評(píng)時(shí),你也不能領(lǐng)會(huì)。當(dāng)出現(xiàn)分歧時(shí),聽(tīng)不見(jiàn)別人的意見(jiàn),永遠(yuǎn)認(rèn)為自己是對(duì)的,相互爭(zhēng)執(zhí),最后會(huì)演變成相互指責(zé)謾罵。大部分沖突基本上都是這么造成的。
    二、頭腦極度開(kāi)放的人有什么特征?
    總結(jié)書(shū)中提到頭腦極度開(kāi)放的人的特征,可以歸納成一下幾點(diǎn):。
    1.始終保持謙遜的態(tài)度,承認(rèn)自己不知道。
    2.對(duì)未知的事物保持好奇心,堅(jiān)持學(xué)習(xí)。
    3.面對(duì)不同的觀點(diǎn)不急于辯論,通過(guò)提問(wèn)的方式來(lái)試圖理解對(duì)方的觀點(diǎn)。
    4.考慮對(duì)方的觀點(diǎn)的同時(shí),保留自己的思考。
    三、如何做到頭腦極度開(kāi)放?
    做到頭腦極度開(kāi)放并不是一件容易的事,因?yàn)樽晕乙庾R(shí)和思維盲點(diǎn)會(huì)成妨礙你成為那樣的人。所以平時(shí)要注意練習(xí)。
    1.當(dāng)別人質(zhì)疑你的觀點(diǎn)的時(shí)候,你會(huì)感到痛苦、緊張,尤其當(dāng)對(duì)方是地位和水平不如你的人,驕傲的情緒做遂,你會(huì)覺(jué)得對(duì)方的觀點(diǎn)很可笑,甚至感到惱怒,想發(fā)脾氣。如果出現(xiàn)這些這些跡象時(shí),說(shuō)明你的頭腦處于一個(gè)封閉的狀態(tài)。
    從封閉走向開(kāi)放首先要克服你的自我意識(shí)障礙,放下你的驕傲,放下你的面子,先假設(shè)對(duì)方是正確,用提問(wèn)的方式引導(dǎo)對(duì)方討論。讓他提供可以支撐他的觀點(diǎn)的事實(shí)依據(jù),進(jìn)行分析。
    作者曾經(jīng)被下屬指出過(guò),他對(duì)待人的態(tài)度有時(shí)會(huì)讓員工覺(jué)得他們“不勝任工作,可有可無(wú),被羞辱”,當(dāng)聽(tīng)到這個(gè)反饋時(shí),他感到痛苦和驚訝。因?yàn)樗恢庇X(jué)得自己在真誠(chéng)地與人交流,沒(méi)想到會(huì)被理解成直率冒犯。他向他的下屬詢(xún)問(wèn)情況,并找出問(wèn)題出在哪里,以及怎么解決。
    問(wèn)題出在他希望橋水能夠盡善盡美會(huì)真實(shí)地說(shuō)出自己的想法,員工做的不好的地方會(huì)直接指出,不繞彎子。跟他關(guān)系密切的人會(huì)理解他,但對(duì)他不太熟悉的人會(huì)覺(jué)得他直率冒犯。后來(lái)得出的解決方案是把公司的相處規(guī)范寫(xiě)成工作原則,全公司的人都必須遵守。
    2.認(rèn)識(shí)自己的思維盲點(diǎn)。
    記錄一下你經(jīng)常在那些方面因?yàn)榭床坏絼e人看到的東西而做出糟糕的決定。但往往自己很難意識(shí)到,可以請(qǐng)別人幫你尤其是那些看到過(guò)你所忽略東西的人,列在一張單子上,當(dāng)再次碰到這些問(wèn)題時(shí),要有意識(shí)地去反思,和改進(jìn)。
    3.對(duì)于自己不熟悉的領(lǐng)域,向?qū)<艺?qǐng)教,而且不止向一位專(zhuān)家請(qǐng)教。
    2013年,作者去做例行體檢被告知患食管癌的前兆,可能最多只能活個(gè)3-5年。后來(lái)又請(qǐng)教了一位專(zhuān)家,說(shuō)病情并沒(méi)有那么嚴(yán)重,只要切除食管和胃,就可以防止癌細(xì)胞的擴(kuò)散,但很大可能導(dǎo)致殘疾。他又見(jiàn)了第三位醫(yī)生,給出的建議是每三個(gè)月做一次內(nèi)窺檢查,病情可以得到控制,這種方法可行,但是療法不太方便。后來(lái)作者又見(jiàn)了兩位醫(yī)生,認(rèn)為做這種檢查不會(huì)有任何事,作者就決定做這種檢查,在做檢查的過(guò)程切了部分內(nèi)組織拿起化驗(yàn),發(fā)現(xiàn)根本沒(méi)有任何癌細(xì)胞,虛驚一場(chǎng)。
    但是現(xiàn)實(shí)生活中,我們并不會(huì)有那么多的專(zhuān)家可以去請(qǐng)教,但是如果我們遇到某個(gè)問(wèn)題弄不明白,我們可以看相關(guān)的書(shū)籍,而且不僅只看一本書(shū),要看好幾本,綜合幾本書(shū)的建議找出你最滿(mǎn)意的答案。
    四、最后對(duì)于做得頭腦極度開(kāi)放,你可能有個(gè)疑問(wèn),如果事事都要聽(tīng)取別人的意見(jiàn),跟別人討論,總是懷疑自己,該多累?。款^腦開(kāi)放總有一個(gè)度吧。很多人都與你意見(jiàn)有分歧,不用對(duì)每個(gè)人都“頭腦開(kāi)放”,找到那些你認(rèn)為可信的人,跟他們探討,時(shí)間才會(huì)花的值得。
    在讀原則這本書(shū)的時(shí)候,可以整體讀完一大條原則,可以翻回去看作者的故事,看看能不能找到他實(shí)踐該原則的例子,有助于更好地理解這一原則,再用改原則其審視一下自己,或者看能不能用這條原則去解決自己遇到的一些問(wèn)題。否則讀起來(lái)感覺(jué)就像聽(tīng)別人說(shuō)教。
    資治通鑒讀書(shū)筆記及心得感悟篇十
    今天,我讀了《飄》第四十三章,這是自己看這本書(shū)以來(lái),今我感觸最深的一章。
    文中的斯佳麗在生完孩子后,再一次見(jiàn)到了瑞特。并與瑞特進(jìn)行了一次深度交談。
    因?yàn)榘⑾6Y無(wú)法順應(yīng)時(shí)代的變化,他依舊活在自己的世界里,當(dāng)一個(gè)上流社會(huì)中的紳士,就算他想改變,他也改變不了,因?yàn)樗郧霸跍厥依锾?,體會(huì)不到社會(huì)的殘酷。
    而斯佳麗為了生存也舍棄了一些可貴的東西:誠(chéng)實(shí)、信譽(yù)、自尊。這雖然十分令人反感,但她也無(wú)可奈和,因?yàn)槿绻贿@么做,她就無(wú)法生存下去。
    這就好像現(xiàn)實(shí)生活中的成年人一樣,因?yàn)樵谏鐣?huì)上經(jīng)歷了一些挫折,就不得不用自己的天真、善良去換取名利、金錢(qián)。但當(dāng)他們回過(guò)頭來(lái)想將這一切拾取回來(lái)時(shí),就會(huì)發(fā)現(xiàn),它們已經(jīng)變了樣。
    這也是大人不喜歡孩子少年老成的原因,他們?cè)谏鐣?huì)摸滾打爬了太久,這就讓他們從心底里認(rèn)為孩子只有天真可愛(ài)才是真正的快樂(lè)。
    但,人總是要成長(zhǎng)的,不是么?
    資治通鑒讀書(shū)筆記及心得感悟篇十一
    小泉八云,看到這個(gè)名字,你能想到他根本不是土生土長(zhǎng)的日本人嗎?他原名叫拉夫卡迪奧·赫恩,在希臘出生,兩歲去了都柏林,十三歲去了英格蘭,后來(lái)又去了法國(guó),十九歲一個(gè)人遠(yuǎn)赴美國(guó),1890年,來(lái)到了日本。真是一段豐富多彩的人生,光是沿途記錄下的眼睛看到的風(fēng)景,就足夠拍成一部電影。我一面羨慕,一面又不那么羨慕。“流浪”和“顛沛流離”,這兩個(gè)詞之間,差得可能就是一層漿糊的窗戶(hù)紙??赡堋傲骼恕甭?tīng)起來(lái)更帥,更瀟灑一些。好像是自己憑本心選擇,而非因緣際會(huì),被命運(yùn)洪流裹挾推擠著,莫名走上的一條路。
    1896年小泉八云擁有了日本國(guó)籍,1904年去世,安葬在日本。這就是他一生大致的軌跡,盡管和你說(shuō)完了這一圈,我還是有些說(shuō)不好他到底是哪里人,他精神上的家鄉(xiāng),最有歸屬感的地方,會(huì)是哪一座城市。
    寺廟里為亡者超度靈魂的和尚,有一天厭倦了源源不斷送來(lái)的尸體,聞膩歪了散發(fā)出的腐臭,惡意壓倒了理智和善念,變成了一個(gè)吃尸體的怪物。
    從此山腳下的村落里,誰(shuí)家死了人,再也不用搬上山來(lái)給他念經(jīng)超度,一邊聞著尸臭一邊撫慰亡者不存在的靈魂。取而代之的,他會(huì)在夜里去到停放死者棺槨的家里,提供上門(mén)服務(wù),“咔滋咔滋”頗為沉醉地把尸體吃掉。從頭到腳,干干凈凈,一點(diǎn)兒殘?jiān)膊涣?,省去了人們埋棺材的力氣喲?BR>    我看完這個(gè)故事,翻過(guò)頁(yè)了又翻回來(lái),覺(jué)得有一處令我特別在意。到底是什么呢……想了很久,一擊掌,沒(méi)錯(cuò)!這是我第一次在這種泛泛的籠統(tǒng)講的鬼怪故事里,看到寫(xiě)現(xiàn)實(shí)層面的,尸體從家里運(yùn)到寺廟,會(huì)腐爛,散發(fā)出臭氣。
    那種微妙的違和感,就像在《魔卡少女櫻》里看到知世用物理知識(shí)認(rèn)真地分析小櫻的魔法卡片。
    這位和尚也挺不幸,生來(lái)死去,跟尸體糾葛不休,斷不了聯(lián)系。明明苦惱得不得了,費(fèi)了老鼻子力氣變成了形態(tài)可怖的怪物,結(jié)果還是要和尸體長(zhǎng)年打交道。什么嘛,豈有此理,簡(jiǎn)直要為他打抱不平一秒。
    啊,還有一點(diǎn)我覺(jué)得挺有意思,故事里這個(gè)和尚,居然會(huì)厭倦“超度亡靈”的本職,就好像這只是一份工作,而不是什么神圣的使命。
    單從工作的角度去看,這的確是一件不大好的差事。而且,恰如和尚所說(shuō),念經(jīng)超度,這活計(jì)干得再辛苦也只能混個(gè)溫飽,畢竟出家人慈悲為懷,不能靠這個(gè)獅子大開(kāi)口要錢(qián)(主要是村民們都很窮付不起),也就是不能提升客單價(jià),然后呢,每次超度又很花時(shí)間,一天可能只夠替三個(gè)人超度,也就是不能提高這個(gè)服務(wù)賣(mài)出去的份數(shù)??偨Y(jié)一下,收入簡(jiǎn)直是固定死的,閉著眼都知道今年最多賺多少,明年賺多少,而且實(shí)際銷(xiāo)售額只會(huì)比預(yù)估的最大值少,不會(huì)多。
    難為你了,和尚。這個(gè)項(xiàng)目是不好做。除非你招多些小和尚,在方圓幾百里的每個(gè)小村落都設(shè)分廟,然后每個(gè)小和尚從你這學(xué)得獨(dú)門(mén)超度手藝,頂著你的名號(hào)開(kāi)張……開(kāi)寺廟,按月給你交提成,如此這般,旗下的小和尚越多,你的收入越高,一潭死水有了活源頭,生活還是充滿(mǎn)希望的嘛。
    這個(gè)設(shè)定本身就有bug,不能自洽。即便設(shè)定成性格一樣,可是往里細(xì)究,兩輩子生活環(huán)境、成長(zhǎng)經(jīng)歷完全迥異,為什么這個(gè)人還能有一樣的性格?還不是設(shè)定強(qiáng)行說(shuō)有。
    編出一個(gè)謊,要用成千上萬(wàn)謊去圓,因?yàn)槭篱g本來(lái)沒(méi)有輪回轉(zhuǎn)世,是我們希望有,非說(shuō)有,然后千百年來(lái)一代代加入這個(gè)游戲,多少人的聰明才智一起來(lái)完善這個(gè)夢(mèng),從零開(kāi)始設(shè)計(jì),倘若世間有靈魂,有輪回,那該是怎么個(gè)輪回規(guī)則。
    最后編的我們自己都信以為真。
    說(shuō)到這想起來(lái),小時(shí)候我還看過(guò)一本佛教的宣傳冊(cè)子,寫(xiě)著各種雷同的小故事,大意說(shuō)兒女不孝是父母上輩子欠了他們的債,所以這輩子別埋怨,安心還。
    努力回想,還有其他類(lèi)型的故事,應(yīng)該是宣揚(yáng)信佛得好報(bào)的,好像經(jīng)常出現(xiàn)五彩祥云接善男信女飛升極樂(lè)世界,但我想不起故事講了什么情節(jié)。
    有一種常見(jiàn)的故事模板:一個(gè)書(shū)生做夢(mèng),到了什么什么國(guó),被恭敬地引薦給國(guó)王,國(guó)王說(shuō)我把公主許配給你,今天就成婚,然后再送你一個(gè)領(lǐng)地,結(jié)完婚你就帶著公主去上任,把領(lǐng)地治理得井井有條,和公主生一堆孩子。
    奇怪的是,這些故事里,從來(lái)沒(méi)有寫(xiě)書(shū)生的心理活動(dòng)。一個(gè)從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)的國(guó)王為什么垂青你,不疑惑一下?好端端地干嘛把公主嫁給你,你是特別有才華還是家境特別好還是怎么的?完全不懷疑國(guó)王的動(dòng)機(jī),直接歡天喜地地答應(yīng),好像這是多么理所當(dāng)然的事情。
    有時(shí)我覺(jué)得書(shū)生渾身洋溢著一種,連公主都是高攀了他的迷之自信。天選之子非他莫屬,他就應(yīng)該擁有世上最好的,所謂最好的,就是公主非常高貴,衣裝非常華麗,舉止非常優(yōu)雅,性格非常乖巧聽(tīng)話(huà),容貌非常美麗……然后就夠了,不提任何感情上的東西。
    對(duì)公主的描述,從來(lái)像物件多過(guò)像人。
    至于公主自身的意志?沒(méi)有這玩意。
    資治通鑒讀書(shū)筆記及心得感悟篇十二
    “茶峒地方憑水依山筑城,近山的一面,城墻如一條長(zhǎng)蛇,緣山爬去。”這就是茶峒小鎮(zhèn),正安靜地伏在那里。沈從文的《邊城》生活讓我們?nèi)缟砼R其境般的訪(fǎng)尋著邊城里的故事,品嘗到邊城美食?!哆叧恰肥巧驈奈男闹械氖サ兀谒墓P下,展現(xiàn)出了茶峒小鎮(zhèn)一種“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”不為世俗所沾染的淳樸自然之美。除了茶峒美景,文中更多的是講述一個(gè)凄美動(dòng)人的愛(ài)情故事。展開(kāi)了天真可愛(ài)少女“翠翠”與山城河街大老“天保”、二老“攤送”的愛(ài)情為主線(xiàn)索,以小鎮(zhèn)人民淳樸的生活為暗線(xiàn)勾勒起邊城的輪廓,為濃郁的風(fēng)土人情小鎮(zhèn)生活增添不少的樂(lè)趣。
    在我看來(lái)《邊城》是一部悲劇色彩的作品。在如詩(shī)如畫(huà)的環(huán)境里,訴說(shuō)著憂(yōu)傷與哀愁。沈先生筆下的妙齡翠翠,細(xì)膩的再現(xiàn)了一個(gè)少女春情朦朧的心里變化,生動(dòng)的刻畫(huà)了最初戀愛(ài)時(shí)少女羞澀與最后愛(ài)情離開(kāi)的恍惚與冷漠。讀《邊城》就像一位經(jīng)驗(yàn)豐富的導(dǎo)游向我細(xì)細(xì)訴說(shuō)著湘西茶峒小鎮(zhèn)的故事。讓我了解到湘西的風(fēng)土人情與湘西的人文風(fēng)情。
    “有一小溪,溪邊有座白色的小塔,塔下住了一戶(hù)單獨(dú)的人家,一個(gè)女孩子,一只黃狗?!?BR>    翠翠與爺爺靠著渡船為生,爺爺老船夫是倔強(qiáng)的同時(shí)也是淳樸厚道的,為著孫女翠翠美麗而驕傲,為了翠翠的婚姻而費(fèi)心安排。被眾舉為“掌水碼頭”的順順有兩個(gè)兒子“大老”天保與二老“攤送”。兄弟二人都是對(duì)翠翠一見(jiàn)鐘情深?lèi)?ài)上了美麗的翠翠,并展開(kāi)了激烈競(jìng)爭(zhēng)?!按罄稀碧毂樽反浯湟淮斡忠淮蔚脑凇榜R路與車(chē)路”推辭中不放棄?!岸稀睌偹偷臒崆樵诘谝淮闻c翠翠和那一只大黃狗在捉鴨是時(shí)表現(xiàn)的淋漓盡致。攤送為了追求翠翠寧可要老舊的渡船也不愿要“新碾房”。在執(zhí)著兩兄弟敞開(kāi)心扉互明心事后,毅然決然的在夜深人靜的山崖上為翠翠唱三年六個(gè)月的歌。
    然而,大老“天?!敝来浯涞暮钔泼撉遗c二老“攤送”有情,就放棄離開(kāi)了小鎮(zhèn)卻在一次漩渦中溺水身亡。“二老”攤送面對(duì)哥哥的愧疚和對(duì)翠翠爺爺一直不表明心跡的生氣,也離開(kāi)了小鎮(zhèn),離開(kāi)了翠翠,去了遙遠(yuǎn)的地方。故事還沒(méi)完,翠翠的爺爺在受到“掌水碼頭”順順的一拳后,在那個(gè)雷鳴電閃暴雨的晚上撒手西去,也離開(kāi)了翠翠。
    碧溪岨的白塔坍塌了。
    翠翠獨(dú)自承受著這一切的變故。那個(gè)浪漫的二老,那個(gè)曾經(jīng)為翠翠在月光下歌唱的年輕人,“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)都不會(huì)回來(lái)了,也許“明天”就回來(lái)”。這個(gè)人還沒(méi)有回到茶峒來(lái),還沒(méi)有回到翠翠身邊來(lái)...讀后感·筆墨濃重的這一句,定格了翠翠的愛(ài)情,這是一幕愛(ài)情的悲劇,成為了永恒的經(jīng)典。給人留下了無(wú)限的期待與遺憾。
    沈先生筆下的茶峒,如同一個(gè)心靈純潔的孩子繪畫(huà)出的童話(huà)世界,美好、單純與凄婉。淋漓盡致展現(xiàn)出來(lái)湘西小鎮(zhèn)如山間小溪潺潺流淌般的寧?kù)o、溫暖與悠然。一幅美麗的人物山水畫(huà)卷慢慢在我眼前展開(kāi)......
    讀邊城,是一種享受。邊城里的文字是鮮活的,處處是濕潤(rùn)透明的湘楚景色,處處是淳樸赤誠(chéng)的風(fēng)味人情,可每每讀起便會(huì)不由自主的憂(yōu)傷。
    合上書(shū),我心里很難過(guò),為翠翠的遭遇,也為她的祖父。
    《邊城》蘊(yùn)含著詩(shī)一般意境和韻味,作者不僅創(chuàng)造了詩(shī)一樣意境而且賦予作品中人物與景物以深厚象征意味,集中了湘西秀美山水和淳樸情致。
    《邊城》里人情亦如水,卻不是如水樣淡薄,而是一如湘西河川明澈純凈。在閱讀的時(shí)候我感受到了人性的芬芳。翠翠和爺爺一起守著渡船相依為命彼此關(guān)懷,他是古代勞動(dòng)人民代表,他善良、勤勞、樸實(shí)、憨厚、忠于職守,他對(duì)外孫女無(wú)私關(guān)愛(ài),炎黃子孫得以繁衍血緣紐帶,從他身上我看到了中華民族那原始而又古老純樸人性之美。
    此外,作品中的其他人物也鮮明可愛(ài),躍然紙上。古樸厚道的老船工、豁達(dá)大度的天保、豪爽慷慨的順順、熱誠(chéng)質(zhì)樸的楊馬兵……他們都是美好道德品性的象征,都體現(xiàn)了理想人生的。這里的人們無(wú)不輕利重義、守信自約;酒家屠戶(hù),來(lái)往是客,人人均有君子之風(fēng);“即便是娼妓,也常常較之講道理和羞恥的城中紳士還更可信任”。比起物欲橫流、紛繁復(fù)雜的社會(huì),這里儼然是一派桃源仙境,令人無(wú)限神往。
    然而,《邊城》對(duì)于我,除了心靈和人性的回歸感,更多的卻是,它將我?guī)Щ氐酵甑?光里去。那里有我的爺爺,他給予我的愛(ài)濃的化不開(kāi)也忘不掉,于是記憶當(dāng)中,永遠(yuǎn)抹不去的,那暖暖的感覺(jué),隨著翠翠的一聲聲“爺爺”被觸動(dòng)著。
    讀完《邊城》,不能不被沈從文筆下湘西名族和整個(gè)中華民族美好的文化精神所打動(dòng)。那幽碧的遠(yuǎn)山、溪邊的白塔、翠綠的竹篁、質(zhì)樸的百姓以及這美好的邊城所發(fā)生的那段愛(ài)與守候的故事,將永遠(yuǎn)在我心中閃耀美好的人性光輝。
    沈從文是本世紀(jì)最為優(yōu)秀的文學(xué)家之一,也是著名的物質(zhì)文化史專(zhuān)家。對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)他還是個(gè)謎:學(xué)歷高小,行伍出身,有著傳奇般的人生經(jīng)歷。時(shí)間證明,他許多作品今天依然顯出極強(qiáng)的生命力。
    《邊城》中的一切都是那樣純凈自然,展現(xiàn)出一個(gè)詩(shī)意的自然環(huán)境與人類(lèi)社會(huì)。然而最終美好的一切只能存留在記憶里:天保與儺送一個(gè)身亡,一個(gè)出走,祖父也在一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚死去,一個(gè)順乎自然的愛(ài)情故事以悲劇告終。《邊城》是一個(gè)關(guān)于湘西苗族的“民族寓言”的經(jīng)典文本。
    用人物象征和心理分析的方法,透視《邊城》的深層文化隱喻,可以發(fā)現(xiàn)沈從文先生對(duì)湘西苗族文化的形象思維圖騰和他對(duì)苗/漢、中/西文化沖突的思考與隱憂(yōu)。
    沈從文,1902——1988,原名沈岳煥。著名小說(shuō)家、散文家、歷史文物研究家,以《邊城》等作品享譽(yù)文壇,蜚聲海外。
    沈從文生于湖南鳳凰一個(gè)舊軍官家庭,后因家境轉(zhuǎn)入困頓,剛剛小學(xué)畢業(yè)、年齡還不滿(mǎn)十五歲時(shí),即廁身行伍,到人世間去“學(xué)習(xí)生存”。其后數(shù)年間,他隨當(dāng)?shù)剀婇y輾轉(zhuǎn)于湘、川、黔邊境及沅水流域各地。
    三十年代初,沈從文在創(chuàng)作的同時(shí),主編《大公報(bào)》文藝副刊,并以其在文壇的廣泛影響,被視為“京派”作家年輕一代的領(lǐng)袖。一九四九年以后,由于“歷史的誤會(huì)”,改行從事古代文物研究,并先后出版《明錦》(與人合作)、《中國(guó)絲綢圖案》、《唐宋銅鏡》、《龍鳳藝術(shù)》等古代文物圖案集及學(xué)術(shù)論文集。一九年,受周恩來(lái)之囑,著手編著《中國(guó)古代服飾研究》,填補(bǔ)了我國(guó)文化史上的一項(xiàng)空白。
    沈從文的一生是坎坷的一生,是奉獻(xiàn)的一生。沈從文先生的文學(xué)作品《邊城》、《湘西》、《從文自傳》等,在國(guó)內(nèi)外有重大的影響。他的作品被譯成日本、美國(guó)、英國(guó)、前蘇聯(lián)等四十多個(gè)國(guó)家的文字出版,并被美國(guó)、日本、韓國(guó)、英國(guó)等十多個(gè)國(guó)家或地區(qū)選進(jìn)大學(xué)課本,兩度被提名為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選候選人。
    沈從文1988年5月,因心臟病突發(fā),在其北京寓所逝世。故居于1991年被列為省人民政府重點(diǎn)文物保護(hù)單位,撥款進(jìn)行了整修。故居現(xiàn)陳列有沈老的遺墨、遺稿、遺物和遺像,成為鳳凰最吸引人的人文景觀之一,每天來(lái)瞻仰者絡(luò)繹不絕。
    資治通鑒讀書(shū)筆記及心得感悟篇十三
    我那數(shù)不盡的書(shū)中,讓我感受最深的便是《童年》這本書(shū)了,這本書(shū)是著名的高爾基自傳,這本書(shū)讓產(chǎn)我看到了高爾基在艱苦的環(huán)境下如何成長(zhǎng)的。
    比起主人公阿廖沙,我們不知道幸福到哪里去了,白天能做在明亮的教室里上課,回家有大魚(yú)大肉,有各種各樣的課外書(shū),心愛(ài)的玩具等等。我覺(jué)得阿廖沙是一個(gè)不耍小孩子氣的人,他在家里小心翼翼地干活但是他總是受到二個(gè)舅舅的冷眼相對(duì),他沒(méi)有因?yàn)楦赣H的去世而有沉重的壓力,他也沒(méi)有在母親離家出走的那段時(shí)間害怕過(guò),他沒(méi)有因?yàn)橥馄湃ナ蓝裨股系鄣牟还健?BR>    在阿廖沙的童年里,他認(rèn)清了各種各樣的人,如慈祥的外祖母,善良的瓦尼亞,兩個(gè)貪財(cái)而又小氣的舅舅等等。
    讀了童年這本書(shū),我深受啟發(fā),而對(duì)困難,我們不要放棄,要永往直前。
    資治通鑒讀書(shū)筆記及心得感悟篇十四
    在寒假里,我讀完了俄國(guó)19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。
    “復(fù)活”,顧名思義指死去的人再一次獲得生命,當(dāng)然,現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對(duì)托爾斯泰頗有了解,他并不是一個(gè)科幻作家,因而我懷著興趣翻開(kāi)了這本書(shū)。
    書(shū)中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫,早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛(ài)情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后,精神上受到了污染,以至后來(lái)對(duì)卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補(bǔ)的丑惡行為,并拋棄了她,至使其墮落。在多年后,兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭,做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”,他開(kāi)始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中,聶赫留朵夫親眼目睹了俄國(guó)農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終未成功。于是,聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話(huà)”。
    讀過(guò)后,我仍不大理解,在片刻沉思后。我才漸有所悟:精神是肉體的支柱,有些人雖然仍活在世上,卻只是行尸走肉,受人唾罵。相反之,有的人雖已死去上百年,然而即使再過(guò)上千萬(wàn)年,他(她)的精神依然永存于世,受到世人的敬仰。
    在墮落的人中,也有重新“洗清”自我的人。書(shū)中男主角聶赫留朵夫,就是一個(gè)從純潔無(wú)邪的少年,在經(jīng)歷了軍旅生涯后,墮落一時(shí),最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)俄國(guó)政治的腐x。
    我曾經(jīng)讀過(guò)列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,甚是精彩。望大家也看一下。還有對(duì)大家說(shuō)的:在看一類(lèi)名著之前,最好看一下作者介紹,有助于大家理解。
    復(fù)活一直是我最喜愛(ài)的作品,而且它也是我最喜愛(ài)的作家托爾斯泰的著作。
    復(fù)活這部小說(shuō)通過(guò)男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會(huì)的真實(shí)圖景:草菅人命的法庭和監(jiān)禁無(wú)辜百姓的牢獄;金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人;荒芫破產(chǎn)的農(nóng)村和豪華奢侈的京都;茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯,突出托爾斯泰雖然對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)做了激烈的抨擊,揭露了社會(huì)制度的本質(zhì)。
    復(fù)活的主人公德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫公爵本來(lái)是一個(gè)單純,熱情的少年,愛(ài)上了姑媽家的養(yǎng)女兼婢女卡秋莎,并與其發(fā)生了關(guān)系。但后來(lái)他背叛兩人的承諾,而懷孕的卡秋莎被趕出家門(mén)。
    由于社會(huì)的現(xiàn)實(shí),把德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫變成一個(gè)跟其他貴族一樣的人,而把卡秋莎逼良為娼。由于德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫公爵一次偶然的機(jī)會(huì)作為陪審員參加審理一個(gè)毒死人的命案。而被告者是卡秋莎,看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭、大呼冤枉的慘狀,他決心找庭長(zhǎng)、律師設(shè)法補(bǔ)救。他開(kāi)始反省,進(jìn)行“靈魂凈化”,發(fā)現(xiàn)他自己和周?chē)娜硕际恰坝挚蓯u,又可憎”。
    最后經(jīng)過(guò)他的幫助,卡秋莎沉冤得雪,對(duì)德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫的怨恨也消失了。
    看完這篇小說(shuō)再看看題目,我覺(jué)得這兩個(gè)主人公的經(jīng)歷,表現(xiàn)了他們?cè)诰裆虾偷赖律系膹?fù)活。
    這部小說(shuō)讓我知道人性的本質(zhì),但是它也是暗示真托爾斯泰的經(jīng)歷,他本來(lái)也是一個(gè)貴族人士,也是過(guò)著蹂躪奴隸的生活,但他后來(lái)慢慢思考,發(fā)現(xiàn)這樣自己并不快樂(lè),最后他放棄一切,解放奴隸,尋求真正的快樂(lè)。他這樣的行為卻被別人認(rèn)為他瘋了,甚至是家里人也覺(jué)得他瘋了。
    這體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)的以貴族為首的社會(huì),但現(xiàn)在不一樣了。雖然現(xiàn)在不算是大同社會(huì),但有很人不管是有錢(qián)還是貧窮,他們都愿意幫助別人。作者應(yīng)該是希望這樣一個(gè)社會(huì)吧。