讀后感能夠培養(yǎng)讀者的批判性思維和文學(xué)鑒賞能力，使其能夠更加準(zhǔn)確地把握作品的核心價(jià)值。寫(xiě)讀后感前，我們應(yīng)該仔細(xì)閱讀并理解書(shū)中的各個(gè)章節(jié)和要點(diǎn)。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和借鑒，希望能夠給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)。
郭沫若散文的讀后感篇一
讀了《提燈女神》后，我才明白了，女子其實(shí)并不比男子差，以前也許你在男生面前抬不起頭來(lái)，因?yàn)樵谝郧叭藗兌紱Q得女子做得貢獻(xiàn)太少了，都瞧不起女生。
可是男孩子你們睜大眼睛看看，看南要格爾不顧家人的反對(duì)，不顧世人的歧視，毅然決然地去當(dāng)了一名護(hù)士；再看南要格爾不顧個(gè)的安危，冒著生命的危險(xiǎn)去霍亂流行的貧民窟。之前，我很擔(dān)心南丁格爾喪命，但沒(méi)想到，很幸運(yùn)，她不僅沒(méi)有死，還精心救護(hù)照料重病患者。如果是我，我是不會(huì)去的，我愿意過(guò)著貴族小姐的生活，面對(duì)那些傷病員的痛苦的呻吟聲和粗魯?shù)慕辛R聲，我一聽(tīng)就會(huì)發(fā)抖，這應(yīng)該就是人與人之間的不同吧！也是高尚與自私的區(qū)別吧！
雖然我并沒(méi)有做出什么貢獻(xiàn)，沒(méi)有為女生爭(zhēng)光，不過(guò)南丁格爾無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，為護(hù)理事業(yè)所做出的卓越成就已經(jīng)讓我們女生們驕傲了。
郭沫若散文的讀后感篇二
清晨往松林里去散步。我在林蔭路畔發(fā)見(jiàn)了一束被人遣棄了的薔薇。薔薇的花色還是鮮艷的，一朵紫紅，一朵嫩紅，一朵是病黃的象牙色中帶著幾分血暈。
我把薔薇拾在手里了。
青翠的葉上已經(jīng)凝集著細(xì)密的露珠，這顯然是昨夜被人遣棄了的。
這是可憐的少女受了薄幸的男子的欺紿?還是不幸的青年受了瘋狂的婦人的玩弄呢?
昨晚上甜蜜的私語(yǔ)，今朝的冷清的`露珠……。
我把薔薇拿到家里來(lái)了，我想找個(gè)花瓶來(lái)供養(yǎng)它。
花瓶我沒(méi)有，我在一只墻角上尋著了一個(gè)斷了頸子的盛酒的土瓶。
郭沫若。
郭沫若(1892年11月16日-1978年6月12日)，幼名文豹，原名開(kāi)貞，字鼎堂，號(hào)尚武，是中國(guó)新詩(shī)的奠基人之一、中國(guó)歷史劇的開(kāi)創(chuàng)者之一、古文字學(xué)家、考古學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，甲骨學(xué)四堂之一，第一屆中央研究院院士。從1926年參加北伐，1927年參加了南昌起義，1928年2月因被國(guó)民政府政府通緝，流亡日本，著有《中國(guó)古代社會(huì)研究》、《甲骨文字研究》等重要學(xué)術(shù)著作，1958年9月兼任中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)校長(zhǎng)。主編組品有《中國(guó)史稿》和《甲骨文》，全部作品編成《郭沫若全集》38卷。1952年4月9日郭沫若獲得“加強(qiáng)國(guó)際和平”斯大林國(guó)際獎(jiǎng)。
郭沫若散文的讀后感篇三
《石榴》這篇文章是一篇寫(xiě)自然的散文，郭沫若這位作家筆下的石榴不僅有著夏天的品格，它的花朵，還是夏天的心臟。在自然與科學(xué)的意義上，漫無(wú)邊際的夏天的熱力雖然來(lái)自于太陽(yáng)，但在《石榴》之中，在文學(xué)角度上來(lái)講，這樣的熱力卻是來(lái)自于“石榴”，來(lái)自于那一朵一朵的小小的“榴火”。
正是那火紅的、燃燒的石榴的花朵，在給夏天輸送著源源不斷的熱力，她是夏天的心臟，也是夏天的靈魂、夏天的生命之源。這篇文章的思想還代表著火熱的心，與頑強(qiáng)的毅力，告誡人們要想石榴一樣有夢(mèng)想有活力。
《石榴》是郭沫若先生的作品，通過(guò)對(duì)石榴的生動(dòng)描繪，歌頌真善美，贊揚(yáng)不怕威壓、奮發(fā)向上的精神。下面是小編為你整理了“”，希望能幫助到您。（1）......
郭沫若散文的讀后感篇四
青春型”的詩(shī)人郭沫若以其生花妙筆在《石榴》一文中將尋常石榴盡態(tài)極妍地活畫(huà)在讀者面前。石榴那悅目怡情的活潑情態(tài)讓讀者不由得為之怦然心動(dòng)，油然生出崇敬與向往。
作者飽含喜悅激情描繪出石榴的亮麗形態(tài)。你看，那奇崛的枝干，清新的葉片，陸離華貴的花瓣，經(jīng)由梅柳的映襯、擬人化的描摹、形象化的比喻，石榴兀自搖曳出無(wú)限情致，萬(wàn)千風(fēng)度。不止于此，作者更滿情崇敬與贊美之情，由石榴紅瑪瑙的花瓶?jī)荷喜寤ǖ腵豐姿中，從石榴露出透明光嫩的皓齒的笑態(tài)中，敏銳而深情地透視出石榴活力四射、蓬勃向上的內(nèi)在神韻，并以“那可不是夏季的心臟嗎？”“可是誰(shuí)用紅瑪瑙琢成了那樣多的花瓶?jī)?，而且還精巧地插上了花？”的奇妙比喻反問(wèn)讀者，叩擊讀者心靈，鏗然撥響讀者的心弦，悠然引發(fā)讀者的情感共鳴。“我本來(lái)就喜歡夏天”，“我更喜歡這夏天的心臟”，這既是作者的縱情謳歌，又何嘗不是讀者的心聲？有了前面對(duì)石榴細(xì)膩的繪形寫(xiě)神墊底，朋友說(shuō)起昆明石榴的外形特大、子粒特豐腴、酸甜美味兼?zhèn)渲畷r(shí)，作者聞而潛溢唾津，自在情理之中了。不要說(shuō)作者，就是讀者讀到這里，恐怕也早已禁不住心旌搖動(dòng)，神往之至了。
奇崛清新的《石榴》，夏天的心臟的贊歌！
郭沫若散文的讀后感篇五
：湛藍(lán)的夜空，街燈與明星交相輝映，說(shuō)不清哪是街燈、哪是明星。詩(shī)的開(kāi)頭，巧妙地以街燈和明星互喻，隨著迤邐遠(yuǎn)去的燈火和繁星，把讀者引入“那縹渺的空中”，頓覺(jué)天上人間渾然一體。這樣，第二節(jié)就自然而然聯(lián)想到天上“定然有美麗的街市”。接著，進(jìn)一步馳騁
想象
的翅膀，具體描繪天上街市的神奇景象，奇就奇在這里陳列的物品“定然是世上沒(méi)有的珍奇”。然而究竟有哪些珍品和奇物呢?詩(shī)人沒(méi)有—一細(xì)說(shuō)，恰好留給讀者去細(xì)細(xì)尋味。在一片繁華的“天街”上，詩(shī)人更關(guān)心的顯然是此間人們的
生活
狀況。因而詩(shī)的第三、四節(jié)，便借傳說(shuō)中的牛郎織女提著燈籠在天街閑游，以印證他們生活的
幸福
自由。誰(shuí)都知道，在原來(lái)的神話中，牛郎與織女扮演的是悲劇故事，他倆一在天河之東，一在天河之西，每年只有一次“鵲橋會(huì)”;而在本詩(shī)里，這一對(duì)情侶的面目已經(jīng)煥然一新，他倆騎著牛兒過(guò)銀河、游天街，無(wú)拘無(wú)束地共度自由幸福的生活。這一改動(dòng)推陳出新，體現(xiàn)了詩(shī)人大膽的想象和對(duì)幻美的追尋，反襯出他對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的不滿和蔑棄。發(fā)人深思的是，天上的市街本是神異的幻境，詩(shī)人卻把自己的愿望當(dāng)作活生生的實(shí)景來(lái)描繪，而且寫(xiě)得如此真切。容不得半點(diǎn)懷疑。詩(shī)中還反復(fù)運(yùn)用肯定性詞語(yǔ)“定然”，更表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)理想世界的執(zhí)著追求。這一切，洋溢著浪漫主義精神，充分顯示了郭沫若獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。
《靜夜
詩(shī)的標(biāo)題是《靜夜》，詩(shī)中用了大部分筆墨描繪靜謐的夜景。詩(shī)的第1小節(jié)描繪了一幅極平常的畫(huà)面：月光淡淡，村外的松林沐浴在月光里;天上白云團(tuán)團(tuán)，星光點(diǎn)點(diǎn)，這些景致都是人們?cè)谌粘Ｉ钪腥菀滓?jiàn)到的，透過(guò)詩(shī)，讀者仿佛看到詩(shī)人在夜深人靜的時(shí)候，獨(dú)自一人踱到屋外，隨意地看那淡淡的月光、月光下朦朧的林影，抬頭看那云團(tuán)中漏出來(lái) 的疏星。如果順延著這條平淡無(wú)奇的寫(xiě)景的思路寫(xiě)下去，充其量也只是一首寫(xiě)景的好詩(shī)罷了，但第2節(jié)一開(kāi)頭，詩(shī)人劈頭問(wèn)道：“天河何處?”這一問(wèn)使全詩(shī)的境界得以拓寬和提升，把讀者的視野與心胸帶到那廣袤的宇宙之中去了。作者似乎想引領(lǐng)讀者的思緒去“精騖八極”、“神游萬(wàn)仞”，似乎想讓讀者的眼光透過(guò)茫茫的黑夜，看到星夜的無(wú)窮深處，但緊接著的一句“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的海霧模糊”又把讀者剛剛放開(kāi)的心神收攏回來(lái)，模糊的海霧能阻擋住人的視線，卻不能阻擋那脫韁野馬似的`想像。此時(shí)，放飛的心欲罷不能，已想到了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)——“怕會(huì)有鮫人在岸/對(duì)月流珠?”這一句是極好的證明，證明詩(shī)人的想像的確已穿過(guò)了那茫茫的海霧，想像著有一位“鮫人”立在岸邊，對(duì)著
月亮
無(wú)聲地流下串串珍珠淚……“鮫人”是喜極而泣，還是傷心落淚?抑或是無(wú)窮的
思念
?這給讀者留下了無(wú)窮的回味。這就是詩(shī)，這就是郭沫若的詩(shī)!這就是想像，這就是郭沫若的想像!如果沒(méi)有后一節(jié)的想像，前文的景是呆板的沒(méi)有生氣、沒(méi)有活力的景，有了后一節(jié)的想像，才使得司空見(jiàn)慣的景變得空靈、美麗。尤其值得稱道的是，前后兩小節(jié)詩(shī)雖有寫(xiě)實(shí)與想像的區(qū)別，卻共同寫(xiě)出一個(gè)“靜”字，全詩(shī)的氛圍是諧調(diào)統(tǒng)一的。
郭沫若散文的讀后感篇六
我一直認(rèn)為我并不擅長(zhǎng)也并不喜愛(ài)讀詩(shī)，尤其是現(xiàn)代詩(shī)。因?yàn)槲乙詾樵?shī)大多是用十分隱晦的意向與晦澀的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心。然而，讀完郭沫若的《女神》，卻全然沒(méi)有給我這樣的感覺(jué)。
《女神》是郭沫若的第一部詩(shī)集，其中作品多創(chuàng)作于19—19，此時(shí)作者正在日本留學(xué)。同時(shí)，我國(guó)五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，讓與郭沫若一樣的許許多多青年喊出了振聾發(fā)聵的心聲。所以我以為，這部著作是人的作品，也是歷史的作品。郭沫若之所以成為一位作家，《女神》又之所以成為一代著作，源于其鮮明的個(gè)性。讀過(guò)《女神》，給我印象最深的是那淺俗易懂的語(yǔ)言卻排列出了如此蓬勃的感情，如此宏大的氣勢(shì)！那樣的蓄勢(shì)待發(fā)，那樣的昂揚(yáng)磅礴，我想也必是一個(gè)二、三十歲的意氣風(fēng)發(fā)的青年站在一個(gè)國(guó)家革新的轉(zhuǎn)角處發(fā)出的無(wú)所畏懼的吶喊。而這種吶喊的力度，無(wú)謂的氣魄，夾雜著狂妄的理想也許正是從近代直至今日的中國(guó)青年所欠缺卻向往著的，我們太久太久地屏聲斂氣，以至于已不敢用昂揚(yáng)的姿態(tài)表達(dá)內(nèi)心的壓抑?；蛟S也是因此，即使有人批評(píng)《女神》“過(guò)于空泛、粗糙，有些詩(shī)作缺乏美感，不耐細(xì)讀，虛浮叫囂，浪漫濫情，幼稚可笑?！眳s也一直流傳至今，并讓一批批青年產(chǎn)生共鳴。
所以，《女神》魅力之所在，或許正如聞一多所說(shuō)：“五四時(shí)期的青年心里只塞滿了叫不出的苦，喊不盡的哀。他們的心也快塞破了。忽地一個(gè)人用海濤的音調(diào)，雷霆的聲響替他們?nèi)P(pán)唱出來(lái)了，這個(gè)人便是郭沫若?！?BR> 郭沫若散文的讀后感篇七
《郭沫若散文》是一本不錯(cuò)的書(shū)，我讀了之后對(duì)里邊的每一篇文章都有一些小感觸，先來(lái)說(shuō)說(shuō)郭沫若，郭沫若是我們大家都很喜歡的一位作家，在學(xué)術(shù)上也很有貢獻(xiàn)。在圖書(shū)館看到這本，抓過(guò)來(lái)看看，感覺(jué)郭沫若比較關(guān)心下一代的成長(zhǎng)，許多文章有寓言的感覺(jué)，非常適合青少年閱讀，此外雞、貓、花、樹(shù)經(jīng)常是他的題材，我們寫(xiě)不出周記之類的都可以用到。
《郭沫若散文》中的作品，回憶中的點(diǎn)滴，感覺(jué)《我的童年》《我是中國(guó)人》和《孤山的梅花》還是充滿了喜感的，可能不能這么說(shuō)，就是充滿了生活氣息，里面還有其他很多其他的生活小事，說(shuō)明了郭沫若是經(jīng)常寫(xiě)日記，喜歡思考生活的好孩子，其中《浪花十日》中關(guān)于為了女兒小章魚(yú)撒謊的故事，后面又反省了“不該，真是不該。”恩，果然是好孩子，時(shí)刻三省我身。關(guān)于屈原里面就只提到關(guān)于演出什么的，下雨啊，作詩(shī)啊，以及作品要反映時(shí)代精神，而歷史要還原，即“史學(xué)家是發(fā)掘歷史的精神，史劇家是發(fā)展歷史的精神?！睆倪@一點(diǎn)來(lái)看，他倒是遵循了自己的想法。
郭沫若的作品還是很值得大家去讀一讀的。
【讀后感二】。
《銀杏》是郭沫若寫(xiě)過(guò)的一篇文章，在我讀完這篇文章時(shí)，情不自禁的心里總覺(jué)得有種東西在升騰，雖然說(shuō)不出來(lái)是因了什么，可又一字一句地映在腦子里，慢慢的有了些頓悟，而且越來(lái)越清晰。
作者文中雖然在描述銀杏，但卻是另有所指。難道他不是在借銀杏表述中華民族幾千年悠久的歷史文明？不是在表述中華民族所具有的民族精神嗎？端直、蓬勃、堅(jiān)牢、莊重代表著他的氣質(zhì)；媚嫵、青翠、瑩潔、精巧代表著他的魅力；滋養(yǎng)、燃料、云冠、華蓋則代表了他的美德。然而就是這樣的精神，人們漸漸淡忘了，他們吃著白果，卻想著洋槐和幽加里樹(shù)。難道不是指他們喝著黃河母親的乳汁，卻在依阿取容，做著媚外降敵的勾當(dāng)。作者憂心忡忡，長(zhǎng)此以往，中國(guó)會(huì)不會(huì)從地面上隱遁下去。因此作者包含深情、發(fā)自肺腑地呼喊：愛(ài)銀杏吧！愛(ài)我們的國(guó)家吧！不要讓我們中國(guó)幾千年所傳承下來(lái)的歷史文明和民族精神隱遁吧！
在當(dāng)今的社會(huì)里，也存在這樣的蛀蟲(chóng)、垃圾。有的披著奉公為民的外衣，拿著國(guó)家的俸祿，背地里卻做著貪腐斂財(cái)、出國(guó)享受，禍害百姓的伎倆；還有的冷漠麻木、自私自利，成了金錢的奴隸。一個(gè)人如果沒(méi)有了氣節(jié)，就會(huì)被別人看不起，就會(huì)變成社會(huì)的棄兒，同樣，一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有了民族精神，就會(huì)挨打，就要受氣，也必將退出這個(gè)強(qiáng)敵如林的世界大舞臺(tái)。所以，這篇文章也是告誡我們每一位的中國(guó)人，勿忘國(guó)恥，牢記使命，把我們中國(guó)的歷史文明傳承下去，把民族精神發(fā)揚(yáng)下去，只有這樣，中國(guó)才能像一個(gè)巨人，永遠(yuǎn)屹立與世界的東方。
在被郭沫若的深深的赤子之情感染的同時(shí)，我還感受著他不拘一格的語(yǔ)言魅力。如：端直、蔥蘢、媚嫵、依阿取容。這些都折射出作者獨(dú)具匠心，不取已成的個(gè)性與豐富的想象力。確實(shí)值得我們后人的借鑒。郭沫若的作品就是耐人尋味，不管是感情的體驗(yàn)，心靈的洗禮，還是寫(xiě)作技巧的純熟，語(yǔ)言的魅力都是值得我們學(xué)習(xí)的。
【讀后感三】。
《郭沫若散文》給了我很多的感觸，讓我們對(duì)詩(shī)，對(duì)詩(shī)人有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解。詩(shī)不是做出來(lái)的，只是寫(xiě)出來(lái)的.。我想詩(shī)人的心境譬如一彎清澄的海水，沒(méi)有風(fēng)的時(shí)候，便靜止著如象一張明鏡，宇宙萬(wàn)匯的印象都活動(dòng)著在里面。這風(fēng)便是所謂直覺(jué)，靈感，這起了的波浪便是高漲的情調(diào)。這活動(dòng)著的印象便是想象。這些東西，我想是詩(shī)的本體，只要把他寫(xiě)了。出來(lái)的時(shí)候，他就體相兼?zhèn)?。大波大浪便成為“雄渾”的?shī)，便成為屈子的《離騷》，蔡文姬的《胡笳十八拍》，李杜的歌行，但丁的《神曲》，彌爾頓的《樂(lè)園》，歌德的《浮士德》。小波小浪的漣漪便成為“沖淡”的詩(shī)，便成為周代的國(guó)風(fēng)，王維的絕詩(shī)。日本古詩(shī)人西行上人與芭蕉翁的歌句，泰戈?duì)柕摹缎略隆?。這種詩(shī)的波瀾，有他自然的周期，振幅，不容你寫(xiě)詩(shī)的人一毫的造作，一剎那的猶豫，硬如歌德所說(shuō)的連擺正紙位的時(shí)間也都不許你有。說(shuō)到此處，我想詩(shī)這樣?xùn)|西倒可以用個(gè)方式來(lái)表示他了：
詩(shī)=（直覺(jué)+情調(diào)+想象）+（適當(dāng)?shù)奈淖郑?BR> 照這樣看來(lái)，詩(shī)的內(nèi)涵便生出人的問(wèn)題與藝底問(wèn)題來(lái)。ihalt便是人的問(wèn)題，frm便是藝的問(wèn)題。歸根結(jié)底我還是佩服你教我兩句話。你教我：“一方面多與自然和哲理接近，以養(yǎng)成完滿高尚的”詩(shī)人人格：“一方面多研究古昔天才詩(shī)中的自然音節(jié)，自然形式，以完滿”詩(shī)的構(gòu)造。“我們心中不可無(wú)詩(shī)意詩(shī)境，卻不必定要做詩(shī)?！?BR> 我想說(shuō)，郭真天才也！
郭沫若散文的讀后感篇八
如果你已經(jīng)看過(guò)《天狗》，相信你至今還不能忘懷那逼人的震撼和感動(dòng)。如果你還沒(méi)有看過(guò)《天狗》，那么你一定找來(lái)看看，因?yàn)?，這是一部非常值得一看的電影，盡管對(duì)于那些耗資千萬(wàn)的超級(jí)大片來(lái)說(shuō)，它只不過(guò)是一部微不足道的小制作電影。
走出影院，我的腦海里還閃現(xiàn)著天狗的幾個(gè)眼神，它們間接地展現(xiàn)了天狗的內(nèi)心世界，富大龍的表演可謂出神入化。
（一）鄉(xiāng)親們，我對(duì)不住你們啊！
天狗一家進(jìn)村，鄉(xiāng)親們夾道相迎。他們唱著陜西小調(diào)，背著大包小包的禮物送往天狗的新家，糧食、棉被、家禽、還有膘肥的山羊……鄉(xiāng)親的心意推也推不掉，只好收下。當(dāng)天，天狗巡山時(shí)發(fā)現(xiàn)了山中的秘密，一片片慘遭坎伐的樹(shù)墩靜靜地臥在霧氣繚繞的山中，默默地控訴著它們的悲哀。這山里的森林是全村人的財(cái)路，那些看似心意的禮物原來(lái)是賄賂??！第二天，天狗和媳婦把整整一車的禮物運(yùn)到了村部，并在村部門(mén)口寫(xiě)下了給村民的信，感謝大家的誠(chéng)意，并勸大家別再砍樹(shù)。村民們被激怒了，他們用疑惑和仇恨的眼光看著天狗，天狗拿出香煙，殷勤地遞給鄉(xiāng)親，但沒(méi)有一個(gè)人領(lǐng)情，天狗懇切地挨個(gè)望著鄉(xiāng)親，那眼神中充滿了內(nèi)疚、期許、矛盾。
（二）目送桃花回城
妻子桃花是個(gè)刀子嘴豆腐心的女人，她雖然口里不饒人，但心里卻清楚狗子的理想，并默默地給丈夫以支持。她忍受著一次又一次非人的“待遇”，以女性特有的忍耐力和自身的潑辣把困難一個(gè)個(gè)地頂了過(guò)去。被停水沒(méi)水喝，她把丈夫從村里唯一的小食店里高價(jià)買來(lái)的可口可樂(lè)變著花樣地整出可樂(lè)饅頭、可樂(lè)稀飯……一家人艱難地下咽；帶著孩子到村長(zhǎng)家痛喝個(gè)飽，拿村長(zhǎng)的臉盆舀村長(zhǎng)家的水洗臉。孩子失蹤險(xiǎn)被殺害，一家三口受生命威脅，她也挺過(guò)來(lái)了。還是為了水，她相信了“三條龍”其中一龍的“好心”，在鎖水井的茅房里被侮辱。這最后的防線被攻下，她一顆一直堅(jiān)忍著的心終于被擊垮了。她痛哭著埋怨丈夫的無(wú)能，使她們母子遭受折磨，她氣急敗壞地拾掇行李，拖著孩子回城。天狗默默地看著桃花收拾行李，看著她罵罵咧咧、一把鼻涕一把淚地拖著孩子上路，他面無(wú)表情，但內(nèi)心卻是翻江倒海的痛！為了國(guó)家的財(cái)產(chǎn)，他連妻子孩子都保護(hù)不了！但，孰輕孰重？他心里有數(shù)。他目光呆滯，但心中雪亮，他是個(gè)硬漢，怎能被權(quán)勢(shì)壓服？他得勇敢地?fù)沃?BR> （三）誓死不悔的執(zhí)著
天狗的堅(jiān)守終于惹怒了三條龍，他們最終采取了暴力手段。天狗在劊子手的棍棒下堅(jiān)強(qiáng)地昂著頭，他的眼直盯盯地望著他們，望著那些為了個(gè)人私利而企圖滅口的罪犯?jìng)?。他的眼神?jiān)毅而憤怒，他的眼神充滿正義和不屈，他的眼神向惡人們發(fā)出帶血的控訴。劊子手們?cè)谒难凵褡⒁曄率周浟耍皭涸谡x面前只有低頭。
……
這一幕幕，這一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)，在我的心頭強(qiáng)烈地閃動(dòng)。我突然想起郭沫若的《天狗》：
我是一條天狗呀！
我把月來(lái)吞了，
我把日來(lái)吞了，
我把一切的星球來(lái)吞了，
我把全宇宙來(lái)吞了。
我便是我了！
這詩(shī)中的天狗正是影片中天狗的寫(xiě)照。他是一只守護(hù)森林的天狗，他威嚴(yán)的氣勢(shì)讓邪惡為之遁形，他無(wú)比強(qiáng)大的力量讓日月黯然。他就是美、是力量、是正義之神！
郭沫若散文的讀后感篇九
郭沫若《天上的街市》是詩(shī)人郭沫若19創(chuàng)作的一首現(xiàn)代格律詩(shī)。詩(shī)人由現(xiàn)實(shí)中街燈聯(lián)想到天上的明星，再由天上的明星聯(lián)想到街燈，進(jìn)而想象天上的街市，想象天上美麗的景色，想象天上街市里的珍奇，想象過(guò)著幸福生活的牛郎織女。通過(guò)對(duì)天上美()好生活的描繪，表現(xiàn)了詩(shī)人舊時(shí)代黑暗現(xiàn)實(shí)的痛恨，對(duì)理想生活的向往，激發(fā)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。因此，這首詩(shī)使那個(gè)時(shí)代的讀者很自然的通過(guò)對(duì)比認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的黑暗，激起對(duì)理想的向往并為之而奮斗。今天，我們學(xué)習(xí)這首詩(shī)仍然有新的意義。領(lǐng)會(huì)本詩(shī)在優(yōu)美的意境中蘊(yùn)涵的深刻道理，明確今日幸福美好的生活來(lái)之不易，人人都應(yīng)自覺(jué)愛(ài)護(hù)我們生活的家園，保護(hù)環(huán)境、美化生活，建設(shè)祖國(guó)。
也寫(xiě)出了郭沫若對(duì)自由、幸福生活的向往，把自己的這種情感寄托在里面。
郭沫若散文的讀后感篇十
今天我讀完了郭沫若的《女神》，也想起了早些時(shí)候，我到郭沫若故居的情景，樂(lè)山沙灣古鎮(zhèn)沉浸在一片寥峭寒雨之中，我對(duì)郭沫若仿佛有了更深的了解和認(rèn)識(shí)，對(duì)他的作品也有了更深的理解。
當(dāng)下，我為一個(gè)篤信文學(xué)的迷茫人，獨(dú)自徘徊在沫若故居后花園里，在灰蒙蒙天空之下，望不見(jiàn)遠(yuǎn)處的美人山，僅有冬樹(shù)的寂寞，屋檐水的滴落，沫若兒時(shí)讀書(shū)的綏山山館毫無(wú)聲息地舊，好衰時(shí)喲。
魯、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺，這位在舊版《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)》上聲名赫赫的中國(guó)現(xiàn)代文人，此時(shí)此地，在自己的故鄉(xiāng)連同自己的故居，都成了歷史的一顆琥珀，一顆栩栩如生而被塵封遺忘的文物。
當(dāng)我跨出沫若故居門(mén)檻后，驀然回顧，驚訝這故居竟然為這樂(lè)山沙灣古鎮(zhèn)最后的瓦房民居了，那個(gè)舊時(shí)代最后的殘夢(mèng)了。
遠(yuǎn)山無(wú)影，寒氣籠罩著沫若故居老屋，真?zhèn)€冷冷清清凄凄慘慘切切，叫人也無(wú)從尋尋覓覓了。
多讀讀這些文人的作品，多走走這些文人走過(guò)的地方，感受一個(gè)文學(xué)的世界。感謝郭沫若讓我對(duì)文學(xué)燃?xì)鉄嵫?BR> 郭沫若散文的讀后感篇十一
《天上的街市》是詩(shī)人郭沫若1921年創(chuàng)作的一首現(xiàn)代格律詩(shī)。詩(shī)人由現(xiàn)實(shí)中街燈聯(lián)想到天上的明星，再由天上的明星聯(lián)想到街燈，進(jìn)而想象天上的街市，想象天上美麗的景色，想象天上街市里的珍奇，想象過(guò)著幸福生活的牛郎織女。通過(guò)對(duì)天上美好生活的描繪，表現(xiàn)了詩(shī)人舊時(shí)代黑暗現(xiàn)實(shí)的痛恨，對(duì)理想生活的向往，激發(fā)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。因此，這首詩(shī)使那個(gè)時(shí)代的讀者很自然的通過(guò)對(duì)比認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的黑暗，激起對(duì)理想的向往并為之而奮斗。今天，我們學(xué)習(xí)這首詩(shī)仍然有新的意義。領(lǐng)會(huì)本詩(shī)在優(yōu)美的意境中蘊(yùn)涵的深刻道理，明確今日幸福美好的生活來(lái)之不易，人人都應(yīng)自覺(jué)愛(ài)護(hù)我們生活的家園，保護(hù)環(huán)境、美化生活，建設(shè)祖國(guó)。
也寫(xiě)出了郭沫若對(duì)自由、幸福生活的向往，把自己的這種情感寄托在里面。
郭沫若散文的讀后感篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)6個(gè)字。
2、能正確，流利，有感情地朗讀課文。
3、理解課文內(nèi)容，了解白鷺鷥飛走的原因。
4、品讀重點(diǎn)詞句，理解含義深刻的句子，體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情，增強(qiáng)學(xué)生保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：理解課文內(nèi)容，了解白鷺鷥飛走的原因。
教學(xué)難點(diǎn)：品讀重點(diǎn)詞句，理解含義深刻的句子，體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情，增強(qiáng)學(xué)生保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、激趣導(dǎo)入。
在四年級(jí)下學(xué)期我們學(xué)了一組“人與自然”話題的課文，還記得嗎?大自然創(chuàng)造了一切，人類應(yīng)遵循自然規(guī)律，善的待自然環(huán)境，保護(hù)生態(tài)平衡。
出示課題，齊讀。
二、學(xué)生自由讀課文，感知內(nèi)容。
1、把課文讀正確、流利。
2、認(rèn)讀生字。
3、思考：課文主要寫(xiě)了一件什么事?
4、小組交流。
三、全班交流匯報(bào)。
1、指名讀課文，檢查是否讀正確、流利。
2、認(rèn)讀生詞，生字。再練習(xí)讀課文。
3、匯報(bào)交流思考的問(wèn)題：課文寫(xiě)了什么事?
4、你有哪些不懂的問(wèn)題。
5、教師梳理問(wèn)題。
四、把握主線，品析感悟。
1、自由讀課文，“最后一只白鷺鷥”為什么飛走了?請(qǐng)找出描寫(xiě)他心理變化的語(yǔ)句，體驗(yàn)白鷺鷥的內(nèi)心世界，小組交流。
2、出示句1：“他想：如果這里變成了山丘，那我們山豬潭不是就更熱鬧了嗎?”指名讀，練習(xí)將反問(wèn)句改成陳述句。
出示句2“：白鷺鷥嚇壞了，覺(jué)得這里太可怕了，再也不能住下去了。他決定立刻就搬家?！?BR> 前后對(duì)比，啟發(fā)學(xué)生想象開(kāi)發(fā)建設(shè)前后，白鷺鷥自由翱翔、“一行白鷺上青天”的美好畫(huà)面和“樹(shù)木倒塌，機(jī)器轟鳴，塵土飛揚(yáng)，白鷺盤(pán)旋流連”的場(chǎng)景，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，體驗(yàn)白鷺鷥的內(nèi)心世界，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。
3、相機(jī)出示大看板上的廣告語(yǔ)，初步理解。
4、勾畫(huà)寫(xiě)山莊變化的語(yǔ)句和人們看見(jiàn)白鷺鷥時(shí)的驚嘆，聯(lián)系上下文，體會(huì)其含義。
5、指導(dǎo)朗讀，了解山豬潭的變化，體驗(yàn)白鷺鷥的內(nèi)心世界，了解作者所要表達(dá)的思想感情。
五、回歸整體，拓展升華。
1、出示大看板上的廣告語(yǔ)和環(huán)保工作者的“遺失啟事”，進(jìn)行對(duì)比，理解其含義。
(1)通過(guò)朗讀和觀察，了解表達(dá)方式及其作用：分別強(qiáng)調(diào)了環(huán)境的美好和不合理的開(kāi)發(fā)帶來(lái)的嚴(yán)重后果，同時(shí)，分行排列，形式整齊，可以產(chǎn)生視覺(jué)的美感，凸顯各自然段的意義。
(2)結(jié)合上下文理解其含義。
2、指導(dǎo)有感情地朗讀。通過(guò)朗讀表達(dá)內(nèi)心感悟。
3、結(jié)合課文內(nèi)容理解課題的含義。想象：假如你是一只白鷺鷥，你想對(duì)人們說(shuō)些什么?
作業(yè)設(shè)計(jì)：
以小組為單位開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)：了解白鷺鷥的外形、生活習(xí)性，擬定搶救白鷺鷥的行動(dòng)計(jì)劃。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
22最后一只白鷺鷥。
堅(jiān)持留下來(lái)。
落荒而逃。
郭沫若散文的讀后感篇十三
聽(tīng)老師講過(guò)郭沫若《女神》來(lái)由的一個(gè)演義版本。郭沫若讀到所謂“新詩(shī)第一人”胡適的新詩(shī)集《嘗試集》——特別是讀到“兩只黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個(gè)忽飛還。剩下那一個(gè)，孤單怪可憐。也無(wú)心上天，天上太孤單”和“我從山中來(lái)，帶著蘭花草。種在小園中，希望花開(kāi)早”時(shí)，非常非常地激動(dòng)，不是因?yàn)橛X(jué)得寫(xiě)得好，而是因?yàn)榉浅７浅５剡z憾，因?yàn)樽约旱氖韬龃笠?，把本該屬于自己的豐功偉績(jī)，拱手讓給了胡博士?！跋襁@樣——或者比這還要好許多——的詩(shī)，我在家里寫(xiě)了一大本子呢！可惜沒(méi)拿出去發(fā)表！”
今天讀過(guò)《女神》之后，其實(shí)我更愿意相信，當(dāng)郭沫若讀到胡適博士的詩(shī)后，心中詩(shī)情勃發(fā)，熬了幾個(gè)晚上，于是《女神》就誕生了。
讀郭沫若的《女神》讀出的是蓬勃的激情。那恣肆汪洋的情感，猶如滾滾不斷錢塘潮，在人們的心中激蕩起萬(wàn)丈高的浪花。比如在《晨安》一詩(shī)中，作者寫(xiě)道：“……晨安！我年青的祖國(guó)呀！晨安！我新生的同胞呀！晨安！我浩蕩蕩的南方的揚(yáng)子江呀！晨安！我凍結(jié)著的北方的黃河呀！黃河呀！我望你胸中的冰塊早早融化呀！晨安！萬(wàn)里長(zhǎng)城呀！啊??！雪的曠野呀！啊?。∥宜肪吹亩砹_斯呀！晨安！我所畏敬的pioneer（先驅(qū)者）呀！晨安！雪的帕米爾呀！晨安！雪的喜瑪拉雅呀！晨安！bengal的泰戈?duì)栁萄?！晨安！自然學(xué)園里的學(xué)友們呀！晨安！恒河呀！恒河里面流瀉著的靈光呀！晨安！印度洋呀！紅海呀！蘇彝士的運(yùn)河呀！晨安！尼羅河畔的金字塔呀！……”詩(shī)人以最真切的感情、最真摯的敬意，用自豪的聲音，遙向大海西岸的祖國(guó)問(wèn)安，一口氣喊出27個(gè)“晨安”，這噴薄而出的情感，正是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的無(wú)限依戀。
真的，作為當(dāng)代的年輕人，我們?yōu)槭裁床粚W(xué)習(xí)學(xué)習(xí)郭老想唱就唱呢？可以進(jìn)ktv盡情歡歌，也可以把自己的詩(shī)情傾注筆端，讓文字汩汩流淌。
我想唱歌呀我就唱，唱起歌來(lái)心情多么舒暢……。
歌唱吧青年朋友們，因?yàn)樯畋緛?lái)它就是這么樣。
郭沫若散文的讀后感篇十四
郭沫若。
這是我五六歲時(shí)的事情了。我現(xiàn)在想起了我的母親，突然記起了這段故事。
我的母親六十六年前是生在貴州省黃平州的。我的外祖父杜琢章公是當(dāng)時(shí)黃平州的州官。到任不久，便遇到苗民起事，致使城池失守，外祖父手刃了四歲的四姨，在公堂上自盡了。‘外祖母和七歲的三姨跳進(jìn)州署的池子里殉了節(jié)，所用的男工女婢也大都殉難了。我們的母親那時(shí)才滿歲。劉奶媽把我們的母親背著已經(jīng)跳進(jìn)了池子，但又選了出來(lái)。在途中遇著過(guò)兩次匪難，第次被劫去了金銀首飾，第二次被劫去了身上的衣服。忠義的劉奶媽在農(nóng)人家里討了些稻草來(lái)遮身，仍然背著母親逃難。逃到后來(lái)遇著赴援的官軍才得了解救。最初流到貴州省城，其次又流到云南省城，倚人廬下，受了種種的虐待，但是忠義的劉奶媽始終是保護(hù)著我們的母親。直到母親滿了四歲，大舅赴黃平收尸，便道往云南，才把母親和劉奶媽帶回了四川。
母親在幼年時(shí)分是遭受過(guò)這樣不幸的人。
母親在十五歲的時(shí)候到了我們家里來(lái)，我們現(xiàn)存的兄弟姊妹共有八人，聽(tīng)說(shuō)還死了見(jiàn)三姐。那時(shí)候我們的家道寒微，切炊洗灑掃要和妯娌分擔(dān)，母親又多子息，更受了不少的累贅。
白日里家務(wù)奔忙，到晚來(lái)背著弟弟在菜油燈下洗尿布的光景，我在小時(shí)還親眼見(jiàn)過(guò)。我至今也還記得。
母親因?yàn)檫@樣過(guò)于勞苦的原故，身子是異常衰弱的，每年交秋的時(shí)候總要暈倒回，在舊時(shí)稱為“暈病”，但在現(xiàn)在想來(lái)，這怕是在產(chǎn)褥中，因?yàn)閿z養(yǎng)不良的關(guān)系所生出的子宮病罷。
暈病發(fā)了的時(shí)候，母親倒睡在床上，終日只是呻吟嘔吐，飯不消說(shuō)是不能吃的，有時(shí)候連茶也幾乎不能進(jìn)口。像這樣要經(jīng)過(guò)兩個(gè)禮拜的光景，又才漸漸口復(fù)起來(lái)，完全是害了場(chǎng)大病樣。
芭蕉花的故事是和這暈病關(guān)連著的。
在我們四川的鄉(xiāng)下，相傳這芭蕉花是治暈病的良藥。母親發(fā)了病時(shí)，我們便要四處托人去購(gòu)買芭蕉花。但這芭蕉花是不容易購(gòu)買的。因?yàn)榘沤对谖覀兯拇ê懿蝗菀组_(kāi)花，開(kāi)了花時(shí)鄉(xiāng)里人都視為祥瑞，不肯輕易摘賣。好容易買得了朵芭蕉花了，在我們小的時(shí)候，要管兩只肥雞的價(jià)錢呢。
芭蕉花買來(lái)了，但是花瓣是沒(méi)有用的，可用的只是瓣里的蕉子。蕉子在已經(jīng)形成了果實(shí)的時(shí)候也是沒(méi)有用的，中用的只是蕉子幾乎還是雌蕊的階段，朵花上實(shí)在是采不出許多的這樣的蕉子來(lái)。
這樣的蕉子是點(diǎn)也不好吃的，我們吃過(guò)香蕉的人，如以為吃那蕉子怕會(huì)和吃香蕉樣，那是大錯(cuò)而特錯(cuò)了。有回母親吃燕子的時(shí)候，在床邊上挾過(guò)箸給我，簡(jiǎn)直是澀得不能入口。
芭蕉花的故事便是和我母親的暈病關(guān)連著的。
我們四川人大約是外省人居多，在張獻(xiàn)忠剿了四川以后—四川人有句話說(shuō)：“張獻(xiàn)忠剿四川，殺得雞犬不留”——在清初時(shí)期好像有過(guò)個(gè)很大的移民運(yùn)動(dòng)。外省籍的四川人各有各的會(huì)館，便是極小的鄉(xiāng)鎮(zhèn)也都是有的。
我們的祖宗原是福建的人，在河州府的寧化縣，聽(tīng)說(shuō)還有我們的同族住在那里。我們的祖宗正是在清初時(shí)分人了四川的，卜居在峨眉山下個(gè)小小的村里。我們福建人的會(huì)館是天后宮，供的是位女神叫做“天后圣母”。這天后宮在我們村里也有座。
那是我五六歲時(shí)候的事了。我們的母親又發(fā)了暈病。我同我的二哥，他比我要大四歲，同到天后它去。那天后宮離我們家里不過(guò)半里路光景，里面有座散館，是福建人子弟讀書(shū)的地方。我們?nèi)サ臅r(shí)候散館已經(jīng)放了假，大概是中秋前后了。我們隔著窗看見(jiàn)散館園內(nèi)的簇芭蕉，其中有株剛好開(kāi)著朵大黃花，就像尖瓣的蓮花樣。我們是歡喜極了。那時(shí)候我們家里正在找芭蕉花，但在四處都找不出。我們商量著便翻過(guò)窗去摘取那朵芭蕉花。窗子也不過(guò)三四尺高的光景，“但我那時(shí)還不能翻過(guò)，是我二哥擎我過(guò)去的。我們兩人好容易把花苞摘了下來(lái)，二哥怕人看見(jiàn)，把來(lái)藏在衣袂下同路回去?；氐郊依锪?，二哥叫我把花苞拿去獻(xiàn)給母親。我捧著跑到母親的床前，母親問(wèn)我是從甚么地方拿來(lái)的，我便直說(shuō)是在天后官掏來(lái)的。我母親聽(tīng)了便大大地生氣，她立地叫我們跪在床前，只是連連嘆氣地說(shuō)：“啊，娘生下了你們這樣不爭(zhēng)氣的孩子，為娘的倒不如病死的好了！”我們都哭了，但我也不知為甚么事情要哭。不會(huì)父親曉得了，他又把我們拉去跪在大堂上的祖宗面前打了我們陣。我挨掌心是這口才開(kāi)始的，我至今也還記得。
這樣的段故事，我現(xiàn)在想到母親，無(wú)端地便涌上了心來(lái)。我現(xiàn)在離家已十二三年，值此新秋，又是風(fēng)雨飄搖的深夜，天涯羈客不勝落寞的情懷，思念著母親，我陣陣鼻酸眼脹。
九二四年八月二十日夜，寫(xiě)于福岡。
摘自：原載九二五年四月日《晨報(bào)副鐫》。
郭沫若散文的讀后感篇十五
一、單元教學(xué)目標(biāo)：
學(xué)習(xí)本單元，要能從對(duì)散文、小說(shuō)、詩(shī)歌三種文體的評(píng)論中感悟到閱讀要有自己獨(dú)特的感受；要能結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)如何正確地對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行審美評(píng)價(jià)，說(shuō)出自己獨(dú)特的感受，獨(dú)到的見(jiàn)解；能從自我的角度對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行審美評(píng)價(jià)完成習(xí)作；與同學(xué)有條理、有見(jiàn)解的對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行閱讀交流、抒發(fā)感受；能查閱資料，確立主題對(duì)自己感興趣的某種文學(xué)體裁或作家作品討論分析，寫(xiě)出研究報(bào)告。
二、重點(diǎn)難點(diǎn)：
能從三位作家對(duì)三種不同體裁的文學(xué)作品的評(píng)論再深入，敢于再提出自己的見(jiàn)解和想法，同時(shí)學(xué)習(xí)三位作家對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行評(píng)論的方法，閱讀文學(xué)作品要有自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)和感受；本單元的難點(diǎn)是能從自我的角度對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行審美評(píng)價(jià)，能發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品中的美，發(fā)表見(jiàn)解要做到有條理，有中心，恰當(dāng)準(zhǔn)確。對(duì)單元中涉及的作家作品及相關(guān)內(nèi)容能確立專題學(xué)習(xí)。
三、教材內(nèi)容的解讀：
單元課時(shí)安排：本單元的內(nèi)容“學(xué)會(huì)讀書(shū)”閱讀有獨(dú)特的感受，包括“散文家談散文”；“小說(shuō)家談小說(shuō)”；“詩(shī)人談詩(shī)”三篇文章分別對(duì)散文《白鷺》、小說(shuō)《百合花》、詩(shī)歌《一個(gè)深夜的記憶》評(píng)論。及誦讀欣賞、綜合實(shí)踐與探究、修改文章專題訓(xùn)練，共需14課時(shí)?！栋槨贰吧⑽募艺勆⑽摹?課時(shí)；《百合花》、“小說(shuō)家談小說(shuō)”4課時(shí)；《一個(gè)深夜的記憶》、詩(shī)人談詩(shī)4課時(shí)。及修改文章專題2課時(shí)。誦讀欣賞1課時(shí)。
學(xué)法指南：本單元的學(xué)習(xí)，是對(duì)散文、小說(shuō)、詩(shī)歌三種文體作品的評(píng)論，首先要了解三種文體的基本知識(shí)；同時(shí)，我們應(yīng)在了解作品表達(dá)的思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對(duì)作品的表現(xiàn)技巧，語(yǔ)言風(fēng)格等方面進(jìn)行欣賞和鑒賞。通過(guò)閱讀，力求達(dá)到情感共鳴和理智領(lǐng)悟的認(rèn)識(shí)高度，逐步培養(yǎng)和提高藝術(shù)的審美能力。通過(guò)熟讀先理解作者寫(xiě)的是什么，為什么這樣寫(xiě)，哪些是作者寫(xiě)得好的地方。其次，閱讀文學(xué)作品不能盲從，要有自己的獨(dú)立思考，敢于懷疑，敢于提出自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn)，尤其是文學(xué)作品的評(píng)論，是“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。如對(duì)于散文作品的鑒賞必須掌握要領(lǐng)，諸如把握立意，抓住中心。善抓文眼，按圖索驥。明白情物，即景、披事、體物從而悟情、入情、察情、明情，去感受作者的思想感情，進(jìn)而欣賞作品的內(nèi)容之美，境界之高，情致之雅，理趣之妙。分析結(jié)構(gòu)，弄清特點(diǎn)。體味情言，仔細(xì)回味，注意修辭手法，明白其表達(dá)作用。詠物散文要整體閱讀，感受所詠之物的形象特征，分析所詠之物的精神品格，進(jìn)而理解散文所揭示的深刻道理；對(duì)于小說(shuō)作品，抓住小說(shuō)的三要素，理解小說(shuō)所描述的環(huán)境、情節(jié)和人物；填補(bǔ)小說(shuō)虛構(gòu)世界的空白，獲得獨(dú)特的審美體驗(yàn)；進(jìn)行理性思考分析，作出審美判斷。通過(guò)小說(shuō)情節(jié)的分析，把握人物形象，透視人物的思想及品質(zhì)；對(duì)于詩(shī)歌作品，詩(shī)歌貴形象思維，且講究含蓄。當(dāng)詩(shī)人描繪什么事物時(shí)，他的目的往往不在于說(shuō)這事物怎樣，而在于表達(dá)自己的思想感情；如《鄉(xiāng)愁》通過(guò)給“鄉(xiāng)愁”賦予了一定的意象，從而表達(dá)出了濃濃的“鄉(xiāng)愁”。我們應(yīng)抓住關(guān)鍵性的詩(shī)句，把握全詩(shī)的主旨。詩(shī)歌的主題通常是借助意境來(lái)表達(dá)的。意境是作者的思想感情和描繪的生活圖景融合而成的一種藝術(shù)境界。要正確評(píng)價(jià)一首詩(shī)，要反復(fù)朗誦，盡力揣摩，抓住飽含作者深情的詞語(yǔ)來(lái)仔細(xì)品味其深層含義。其次，要了解作家，了解寫(xiě)作背景。再次，要注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，善于發(fā)現(xiàn)生活中的美。如《詩(shī)人談詩(shī)》作家密切聯(lián)系生活，從常見(jiàn)的事物身上發(fā)現(xiàn)了美。這樣才會(huì)對(duì)作者的情感感同身受，也才會(huì)更深層次地理解詩(shī)歌揭示的現(xiàn)實(shí)意義。
學(xué)習(xí)模式板塊設(shè)計(jì)：
一、自主閱讀；二、走近作家作品；三、比較討論；
四、專題學(xué)習(xí)；五、成果交流展示；六、學(xué)習(xí)反思。
關(guān)于散文《白鷺》。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言概括出文章內(nèi)容，并說(shuō)說(shuō)作者的見(jiàn)解。
2、品讀文章，在感悟作者情感的基礎(chǔ)上，談?wù)勛约旱莫?dú)特感受和見(jiàn)解。
3、閱讀兩位作家的文學(xué)作品，形成專題對(duì)他們的作品選擇某個(gè)角度賞讀、評(píng)析。
教學(xué)過(guò)程：
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)課時(shí)安排。
1、布置任務(wù)明確任務(wù)。
2、簡(jiǎn)介作家作品了解作家作品、補(bǔ)充。
3、組織討論比較閱讀。
4、指導(dǎo)確立專題自主組合確定專題。
5、提供幫助提出疑難。
6、指導(dǎo)學(xué)生形成成果完成專題課內(nèi)1課外。
7、組織交流展示（班上匯報(bào)或板報(bào)展出）交流展示成果。
專題示例：
（1）走近郭沫若或走近曉雪，了解其人；
（2）郭沫若或曉雪的某類作品的風(fēng)格初探；
（3）文學(xué)作品中的白鷺；
（4）我眼中的某位散文家及其作品等等。
郭沫若散文的讀后感篇十六
這是郭沫若《女神》讀后感，《女神》的抒情主人公是一個(gè)大膽地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一個(gè)追求個(gè)性解放，要求尊崇自我的戰(zhàn)斗者。
《女神》的反抗精神和《女神》的時(shí)代精神，首先表現(xiàn)為強(qiáng)烈地要求沖破封建藩籬，徹底地破壞和掃蕩舊世界的反抗精神。《女神》的抒情主人公是一個(gè)大膽地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一個(gè)追求個(gè)性解放，要求尊崇自我的戰(zhàn)斗者。《天狗》中“我”所喊出的似是迷狂狀態(tài)的語(yǔ)言，正是猛烈破壞舊事物的情緒的極好表現(xiàn)。這種情緒是與“五四”時(shí)期思想解放的大潮流相一致的。
因此，詩(shī)中的“我”是時(shí)代精神的代表者。《天狗》是《女神》創(chuàng)作中詩(shī)人情感與藝術(shù)碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花?？梢?jiàn)，《女神》創(chuàng)作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩(shī)界一絕。它所具有的無(wú)與倫比的浪漫主義藝術(shù)色彩將是照徹詩(shī)歌藝術(shù)長(zhǎng)廊的一束耀眼光芒;它的灼人的詩(shī)句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進(jìn)的五四時(shí)代的最強(qiáng)音。
《女神》的愛(ài)國(guó)主義精神《爐中煤》以煤自喻，表示甘愿為祖國(guó)貢獻(xiàn)出全部的光和熱;《棠棣之花》、《鳳凰涅盤(pán)》、《女神之再生》等作品都是以自我獻(xiàn)身的形式表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。五四運(yùn)動(dòng)本身就是一場(chǎng)反帝愛(ài)國(guó)的運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)所激發(fā)起來(lái)的中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)激情，通過(guò)詩(shī)的形式被反映在《女神》之中了。
《女神》的進(jìn)取精神這是在感受了新的革命世紀(jì)到來(lái)的氣息所產(chǎn)生的不可抑止的歡欣情緒，也是對(duì)前途充滿信心的表現(xiàn)。所以，《女神》中最有代表性的作品都是對(duì)光明、對(duì)力量的歌頌，色彩明亮，聲調(diào)高亢，氣勢(shì)磅礴?！短?yáng)禮贊》表達(dá)了詩(shī)人對(duì)新生太陽(yáng)的激情;《立在地球邊上放號(hào)》歌唱了把地球推倒的偉力;《晨安》的興奮之情更明顯，一氣喊出二十七個(gè)“晨安”，把自我與世界貫通，表現(xiàn)了一代新青年的宏大氣魄;《筆立山頭展望》等作品也都表現(xiàn)出求新棄舊的進(jìn)取心。
《女神》作為劃時(shí)代意義的巨片在今時(shí)今日有著不可磨滅的影響。在現(xiàn)在社會(huì)中，人人過(guò)著平淡的日子，缺少了上個(gè)年代的現(xiàn)實(shí)刺激，我們的精神容易變得麻木和空洞。也許時(shí)代已經(jīng)給不出那種奮起的機(jī)會(huì)，但是我們有著先背給我們的精神財(cái)產(chǎn)?！杜瘛肪褪瞧渲胁豢啥嗟玫呢?cái)寶。
如今再次拜讀郭沫若先生的《女神》時(shí)，我們可以強(qiáng)烈的感受到它所帶來(lái)的激情和奮斗，如作者以天狗自喻，大手筆的宣泄吹自己的感情，這在現(xiàn)實(shí)作品中已很少見(jiàn)了。我們也許沒(méi)有作者的經(jīng)歷，但是我們可以繼承他的思想，繼承這份激情和熱情。那種為祖國(guó)可以舍棄一切的情感應(yīng)該永遠(yuǎn)留在我們心中，并且我們有這個(gè)義務(wù)和責(zé)任將這份情感生生不息的傳下去!
郭沫若散文的讀后感篇十七
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解散文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
2、了解散文的常用手法。
3、欣賞積累散文優(yōu)美的語(yǔ)言。
教材分析：
初三學(xué)生讀散文不但要讀出淺層次的內(nèi)容，不但要體悟到文章的情感和中心，更重要的是要嘗試做“小小鑒賞家”，學(xué)會(huì)從表現(xiàn)手法的角度去欣賞和解剖，在有滋有味的鑒賞過(guò)程中潛移默化地受到寫(xiě)作規(guī)律的影響。
《白鷺》是一篇寫(xiě)物的精美散文，總分總的結(jié)構(gòu)，圍繞“詩(shī)”這一特點(diǎn)，分別從這樣幾個(gè)角度來(lái)表達(dá)：外貌特征、水田釣魚(yú)、悠然樹(shù)頂、黃昏低飛，全文自然地使用了這樣一些手法：對(duì)比、比喻、擬人，用自然清麗的語(yǔ)言勾畫(huà)出脫俗清雅的白鷺形象。
教學(xué)設(shè)想：
學(xué)《白鷺》、寫(xiě)《白鷺》、談共鳴。學(xué)生學(xué)習(xí)《白鷺》，寫(xiě)出自己的鑒賞小品文，然后將自己的閱讀感受與曉雪的進(jìn)行對(duì)照，談比較之獲。尊重學(xué)生對(duì)文章的原始體驗(yàn)，在學(xué)生活動(dòng)的基礎(chǔ)上教師授以思路方法，學(xué)生通過(guò)對(duì)照比較自主提高鑒賞散文的能力。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、朗讀課文，理清文章結(jié)構(gòu)。
學(xué)生自由讀課文，并說(shuō)出文章“總－分－總”的結(jié)構(gòu)，說(shuō)出作者眼中白鷺的特點(diǎn)－“詩(shī)”。
二、默讀課文，說(shuō)說(shuō)“詩(shī)”的內(nèi)涵。
1、帶著“作者為什么說(shuō)白鷺是一首‘詩(shī)’”的問(wèn)題，學(xué)生再讀課文，并圈畫(huà)點(diǎn)評(píng)。
學(xué)生隨機(jī)回答教師點(diǎn)評(píng)小結(jié)：白鷺的外貌淡雅而精致仿佛是一首小巧別致的詩(shī)；白鷺與清水之微波余輝，田地之拙樸闊然而構(gòu)成的田野水墨畫(huà)是一首古樸靈動(dòng)的詩(shī)；白鷺在寂寥迷蒙的清晨獨(dú)立枝頭，悠然眺望是一首意蘊(yùn)清絕的詩(shī)；白鷺低飛于黃昏的空際，又是一首浪漫而多情的詩(shī)。
2、細(xì)讀課文，選擇課文最鐘愛(ài)的一點(diǎn)，簡(jiǎn)略地寫(xiě)寫(xiě)曉雪說(shuō)《白鷺》這篇文章是“詩(shī)”的原因。
教師示范：
文章的意境很有詩(shī)意。
“黃昏的空中偶見(jiàn)白鷺的低飛，更是鄉(xiāng)居生活中的一種恩惠。那時(shí)清澄的形象化，而且具有了生命了。”
這段文字描寫(xiě)出了一幅宏闊而又純凈的畫(huà)面，暮至而息的白鷺成了空中的精靈，成了宙宇間一道絕美的舞蹈者，非常形象真切地演繹著“清澄”者個(gè)詞語(yǔ)的內(nèi)涵。
學(xué)生自由閱讀、討論、書(shū)寫(xiě)、交流。
生1：
文章的結(jié)構(gòu)是一首詩(shī)。
開(kāi)頭和結(jié)尾巧妙呼應(yīng)，凸現(xiàn)主體，強(qiáng)調(diào)白鷺特點(diǎn)。中間選擇幾幅別有特色的畫(huà)面圍繞“詩(shī)”來(lái)呈現(xiàn)。這樣的結(jié)構(gòu)小巧別致，玲瓏剔透。
生2：
文中的比喻是一首詩(shī)。
“在清水田里時(shí)有一只兩只站著釣魚(yú)，整體的田便成了一幅嵌在琉璃框里的畫(huà)面。田的大小好像是有心人為白鷺設(shè)計(jì)出的鏡匣?！?BR> 生3：
文中的擬人是一首詩(shī)。
“孤獨(dú)地站立在小樹(shù)的絕頂……而它卻很悠然……”
生4：
文中的對(duì)比是一首詩(shī)。
“白鶴太大而嫌生硬，即如分紅的朱鷺或灰色的蒼鷺，也覺(jué)得大了一些，而且太不尋常了。”“或許有人會(huì)感著美中的不足……不，歌未免太鏗鏘了?！?BR> 用白鶴與朱鷺、蒼鷺比出白鷺的小巧與別致的美，用鏗鏘的歌比出白鷺的婉約柔和。這率性地對(duì)比正表明了作者對(duì)白鷺的由衷地贊賞。
生5。
……。
三、選段朗讀課文，表現(xiàn)文章的詩(shī)情畫(huà)意。
指名讀、學(xué)生點(diǎn)評(píng)、教師指導(dǎo)，生演讀。
四、讀《關(guān)于散文白鷺》，說(shuō)說(shuō)作者談《白鷺》的哪些語(yǔ)句與你產(chǎn)生了共鳴。
教師示范：
“我喜歡散文，就在于它的隨意性和多樣性，就在于它是一種沒(méi)有固定格式的最自由自在的文體?！?BR> 我揣摸作者說(shuō)的就是散文的特點(diǎn)“形散而神聚”，《白鷺》不正是這樣的嗎？中間的那幾幅畫(huà)看似隨心所欲，其實(shí)每幅都充滿詩(shī)意；兩次對(duì)比，看似任性而為，其實(shí)每次對(duì)比的目的都是為了表達(dá)對(duì)白鷺的欣賞與喜愛(ài)。
學(xué)生在書(shū)上圈畫(huà)、點(diǎn)評(píng)、交流。
生1：
“郭沫若的散文……也有的寫(xiě)得柔婉清麗、秀美含蓄……就是后一類散文的典型例子。”
《白鷺》中白鷺的形象確實(shí)清麗而秀美，語(yǔ)言柔婉而含蓄，就像一位待嫁的新娘欲說(shuō)還羞。
生2：
“這篇散文，用非常精彩、極其簡(jiǎn)練的文字，抒寫(xiě)了作者對(duì)白鷺的獨(dú)特的感受和獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，絕妙地描繪出白鷺……”
文中“那……增之一分則嫌……，減之一分則嫌……，素之一忽則嫌……，黛之一忽則嫌……”的句式，整齊而又精練地描摹出白鷺的美麗外貌也表達(dá)了作者的獨(dú)特欣賞角度和欣賞感受。
生3：
萊辛說(shuō)：“不要讓人一看了事，應(yīng)讓人品味，反復(fù)地品味?！?BR> 曉雪引用的這句話正適合《白鷺》，《白鷺》的語(yǔ)言、《白鷺》所勾勒的白鷺的形象、《白鷺》所營(yíng)造的意境、《白鷺》所表現(xiàn)的白鷺的靈氣都讓人越讀越有余味。
生4：
“其文如升初日，如清風(fēng)，如云，如霞，如煙，如幽林曲澗，如淪，如漾，如珠玉之輝，如鴻鵠之鳴而入寥廓?！?BR> 曉雪引用的古人語(yǔ)段，提煉出《白鷺》一文中白鷺的清新淡雅、脫俗不凡的氣質(zhì)，也點(diǎn)出了郭沫若此類散文的特點(diǎn)——秀美含蓄、婉約清麗，同時(shí)又意境深遠(yuǎn)、令人回味不已。
生5。
……。
五、按照一定的結(jié)構(gòu)進(jìn)行課堂小結(jié)。
題目：初三學(xué)生如何欣賞散文（以《白鷺》為例）。
內(nèi)容：散文作者的總體風(fēng)格：
散文主要內(nèi)容與情感：
散文語(yǔ)言特點(diǎn)：
散文手法簡(jiǎn)析：
六、作業(yè)：
選擇你喜愛(ài)的一篇散文，嘗試寫(xiě)鑒賞性的小品文。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
散文作者的總體風(fēng)格。
散文主要內(nèi)容與情感。
散文語(yǔ)言特點(diǎn)。
散文手法簡(jiǎn)析。
教學(xué)目標(biāo)：
1.品味欣賞精短散文；
2.初步感受散文短評(píng)的寫(xiě)法。
教材分析：
這篇課文其實(shí)由兩篇短文構(gòu)成，一篇是郭沫若的散文《白鷺》，一篇是文藝評(píng)論家曉雪的`短評(píng)《關(guān)于散文白鷺》，如此布局，編者的意圖有二，一是讓學(xué)生閱讀欣賞郭老的散文，形成自己的獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)；二是閱讀曉雪的短評(píng)，結(jié)合自己的閱讀感受，體悟散文短評(píng)的基本寫(xiě)法。
郭沫若用極其簡(jiǎn)練的文字，描繪了白鷺“被人忘卻的美”，這個(gè)美是精巧和諧的，“一切都很適宜”；這個(gè)美是清澄淳樸的，“是鄉(xiāng)居生活中的一種恩惠”；這個(gè)美是淡雅秀麗的，一塊清水田、一只兩只站著釣魚(yú)的白鷺，便構(gòu)成了“一幅嵌在玻璃框里的畫(huà)面”；這個(gè)美是悠然脫俗的，白鷺孤獨(dú)而悠然地站立在有小樹(shù)的絕頂，“這是別的鳥(niǎo)很難表現(xiàn)的一種嗜好”……所有這些美的核心是什么呢？作者在結(jié)尾的時(shí)候說(shuō)，“白鷺是一首韻在骨子里的散文詩(shī)”，散文詩(shī)是沒(méi)有固定格式的，是最自由自在的文體，這樣看來(lái)，作者欣賞的，是白鷺展現(xiàn)的自由之美！
曉雪的短評(píng)，從喜歡散文說(shuō)起，介紹了散文的各種風(fēng)格，說(shuō)到了郭沫若的散文風(fēng)格，然后簡(jiǎn)要評(píng)論了這篇500字的美文，語(yǔ)言優(yōu)美凝練。曉雪的短評(píng)將重心落在“用非常精彩、極其簡(jiǎn)練的文字，抒寫(xiě)了作者對(duì)白鷺的獨(dú)特的感受和獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，絕妙地描繪出白鷺‘因?yàn)樗某Ｒ?jiàn)而被人忘卻’的美”這個(gè)點(diǎn)上，無(wú)疑是一語(yǔ)中的，作者還摘引了郭沫若《白鷺》中一些句子作為佐證，也增強(qiáng)了評(píng)論的說(shuō)服力。至于引用古人對(duì)于美文的描述，以及萊辛對(duì)于如何讀美文的論述，其用意就不在于“評(píng)”了，而是“引誘”我們?nèi)プx，引導(dǎo)我們?nèi)ァ捌肺?，反?fù)地品味”。最后的結(jié)論說(shuō)《白鷺》一文“言有盡而意無(wú)窮”卻偏偏不將其無(wú)窮的“意”說(shuō)出來(lái)，作者恐怕也是想讓我們自己去讀，去悟。
所以這樣安排教學(xué)重難點(diǎn)：用文本細(xì)讀的理念，品味欣賞《白鷺》；感受散文短評(píng)的基本框架，并補(bǔ)充細(xì)化；感受、學(xué)習(xí)散文短評(píng)的基本寫(xiě)法。
教學(xué)設(shè)想：
學(xué)習(xí)本文，首先是要將所選散文《白鷺》讀透徹，有自己的獨(dú)特感受和獨(dú)到認(rèn)識(shí)；其次是讀懂短評(píng)，將評(píng)論家觀點(diǎn)與自己的閱讀感受進(jìn)行對(duì)比，以修正、完善、提高自己的認(rèn)識(shí)。
所以，對(duì)這兩篇短文的處理，是不能平均用力的，我想，《白鷺》一文的品味欣賞應(yīng)當(dāng)作為教學(xué)的重點(diǎn)來(lái)落實(shí)，曉雪的短評(píng)，尊重其基本框架，但是，要在“細(xì)讀”上做文章，即對(duì)于曉雪短評(píng)中的一些內(nèi)容，進(jìn)行細(xì)化補(bǔ)充，這樣做，一方面是為了強(qiáng)化“文藝評(píng)論”的概念，另一方面，也是側(cè)面入手正面解讀選文，可謂一石二鳥(niǎo)。
《白鷺》僅有500字，但是美不勝收，意蘊(yùn)深厚，品味欣賞這樣的精短美文，一定要有“文本細(xì)讀”的意識(shí)和方法，將一個(gè)字、一個(gè)詞、一句話讀出味道，擰出水來(lái)。細(xì)讀的設(shè)計(jì)，按照“白鷺之美、語(yǔ)言之美、意蘊(yùn)之美”三個(gè)步驟，循著內(nèi)容--語(yǔ)言--主題的思路，逐層推進(jìn)，走進(jìn)文本深處。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、誦讀《白鷺》，說(shuō)說(shuō)白鷺之美。
二、品讀《白鷺》，說(shuō)說(shuō)語(yǔ)言之美。
三、演讀《白鷺》，說(shuō)說(shuō)意蘊(yùn)之美。
四、默讀短評(píng)，補(bǔ)充美點(diǎn)賞析。
明確：1.第4節(jié)，在“色素的配合，身段的大小，一切都很適宜?！薄澳茄┌椎乃蛎?，那全身的流線型結(jié)構(gòu)，那鐵色的長(zhǎng)喙，那青色的腳，增之一分由嫌長(zhǎng)，減之一分則嫌短，素之一忽則嫌白，黛之一忽則嫌黑。”“或許有人會(huì)感到美中的不足，白鷺不會(huì)唱歌。但是白鷺的本身不就是一首很優(yōu)美的歌嗎？——不，歌未免太鏗鏘了”這些句子之后，分別補(bǔ)充它們各自表現(xiàn)了白鷺怎樣的美。
2.第7節(jié)，在“言有盡而意無(wú)窮”之前，補(bǔ)充作者簡(jiǎn)練語(yǔ)言背后的“意”，即作者含蓄的內(nèi)心追求。
五、課堂小結(jié)。
明確：散文短評(píng)，首先要精讀選文，形成自己的獨(dú)特感受；在表達(dá)感受的時(shí)候，可以從三個(gè)層面著手：作品整體風(fēng)格、作品核心內(nèi)容、作者表達(dá)意圖；表達(dá)的模式，就是自己的短評(píng)加原文適度引用。
六、作業(yè)：完成課后練習(xí)一、二。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
《白鷺》關(guān)于《白鷺》。
白鷺之美風(fēng)格：秀美含蓄。
語(yǔ)言之美內(nèi)容：白鷺之美。
意蘊(yùn)之美形式：短評(píng)、引用。
郭沫若散文的讀后感篇十八
看著散亂的語(yǔ)句，我不禁煩燥，于是將它放在一旁。今天，偶然間瞥到，重又翻開(kāi)，別樣的感覺(jué)競(jìng)生出，我姑且靜下心來(lái)，一探作者的意圖。第一輯，以歌劇“女神之再生”開(kāi)頭，講述了共工與顓頊之爭(zhēng)，女?huà)z補(bǔ)天的古老神話。文字簡(jiǎn)短，但卻有力。許許多多的驚嘆號(hào)、問(wèn)號(hào)將共工、顓頊豪邁的氣概展現(xiàn)出來(lái)。女神再也不能忍受混亂的世界，再也不安于在壁龕中靜享人間的犧牲，她們毅然來(lái)到世間煉石補(bǔ)天，創(chuàng)造能夠給世界帶來(lái)溫?zé)岬男碌奶?yáng)：“為容受你們的新熱、新光，我要去創(chuàng)造個(gè)新鮮的太陽(yáng)！”
在“湘累”中，作者自問(wèn)自答，以退為進(jìn)，喊出了“我效法造化底精神，我自由創(chuàng)造，自由地表現(xiàn)我自己。我創(chuàng)造尊嚴(yán)的山岳、宏偉的海洋，我創(chuàng)造日月星辰，我馳騁風(fēng)云雷雨，我萃之雖僅限于我一身，放之則可泛濫乎宇宙”“我有血總要流，有火總要噴。”看到這兒，我漸有些明白，原來(lái)，為了自由、正義，熱的鮮血是要沸騰的。為了世界的新、宇宙的寧，寧負(fù)自己與親人，也不負(fù)天下，不負(fù)心中的高潔。第二輯是詩(shī)，生與死的哲理貫穿其中，新生與熱情縈繞其間?！傍P凰涅槃”，厭惡了周遭的黑暗與枯朽，為著新生，毫不憐惜，集香木自焚，“我們是光明呀！翱翔！歡唱！”
于是一切都變得“新鮮、凈朗、自由、悠久”。“天狗”能把日月盡吞，它便是日月之光，便是宇宙的總能量，力量與熱情充滿周遭的一切，他們?cè)谏磉呌縿?dòng)，就快要掙脫身體了，“我便是我呀，我要爆了”?！疤?yáng)禮贊”禮贊了生命與光芒，作者讓太陽(yáng)傾聽(tīng)，傾聽(tīng)他心中的怒濤、洶涌、怒號(hào)，他要新生與熱情，力量與高潔！“金字塔”，贊嘆古老人類的智慧，創(chuàng)造的力量，贊嘆他們辛苦灑下的汗水。金字塔寂廖著，像死一樣地沉默著，可是我卻仿佛聽(tīng)到作者內(nèi)心的波濤重又澎湃起來(lái)。他的精神復(fù)活了，因?yàn)閯?chuàng)造的雄渾力量充盈于他的心胸，超然物外。第三輯，褪去了前兩輯的浩渺飄浮之感，轉(zhuǎn)而平實(shí)。但平實(shí)中又無(wú)處不透出對(duì)自然萬(wàn)物新生的贊美，景物充實(shí)而又靈動(dòng)。在他眼里，萬(wàn)物間的界限已消失。看“蠶兒”安靜吐絲，感受愛(ài)與奉獻(xiàn)的暖意；不做“淚珠的鮫人”，寧曳著幻滅的光向著月明，向著未來(lái)。伴著“霽月”，“晴朝”，獨(dú)享寧?kù)o，感受自然的美好，簡(jiǎn)單樸實(shí)。借著“春之胎動(dòng)”“新生”，告訴眾人到處皆有生命的光波，新鮮的情調(diào)；歡聲笑語(yǔ)是如此容易。在“海舟中望日出”，那份安靜中的熱潮，隨著朝陽(yáng)升起而萌動(dòng)。未來(lái)是日出，擁有無(wú)限美好與光明。
合上書(shū)，我長(zhǎng)吁一口氣，浩然，醒然……。
郭沫若散文的讀后感篇十九
“天方國(guó)古有神鳥(niǎo)名菲尼克司，滿五百歲后，集香木自焚，復(fù)從死灰中更生，鮮美異常，不再死。按此鳥(niǎo)殆即中國(guó)所謂鳳凰。”這是著名詩(shī)人郭沫若的詩(shī)集《女神》中的代表作《鳳凰涅盤(pán)》的開(kāi)篇語(yǔ)，亦是整首詩(shī)內(nèi)容的概括。為作者譜寫(xiě)一曲時(shí)代的頌歌添就了激昂的音符。
香木自古以來(lái)就是高潔、正直之士的象征。無(wú)論是屈原的“蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房?！边€是郭沫若的“唱著哀哀的歌聲飛去，銜著枝枝的香木飛來(lái)，飛來(lái)在丹穴山上?！毕隳荆偸谴硌艥?。在“五四”時(shí)期的中國(guó)，各種民主運(yùn)動(dòng)正如火如荼地進(jìn)行，在詩(shī)人的心目中，舊中國(guó)就是這樣“一切都要去了”的鳳凰?！瑯佣际呛瑮壟f我，追求新生。鳳凰是集香木來(lái)燒盡自己那陳舊的軀體；而我們的中國(guó)，有無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)的進(jìn)步人士前赴后繼，有無(wú)數(shù)高尚的革命同胞攜手相助，我們那個(gè)曾經(jīng)落后、保守的中華民族，“在死灰中更生”的新時(shí)代已經(jīng)到來(lái)！
涅盤(pán)的鳳凰，不僅象征著中國(guó)的再生，也象征著像郭沫若先生這樣的革命界、思想界人士的再生。自明朝的“八股取士”制度的實(shí)行，中國(guó)的知識(shí)分子們就開(kāi)始被政治的枷鎖鎖住了思想與創(chuàng)新的翅膀?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)的風(fēng)潮，讓更多的學(xué)生與愛(ài)國(guó)青年接觸到了獨(dú)立自主、開(kāi)放進(jìn)步的思想和精神，在思想上有較大的轉(zhuǎn)變?；蛟S在以前，他們是“我們這飄渺的浮生，到底要向哪兒安宿？”但就像毅然投入火海的鳳凰一般，他們選擇了接受進(jìn)步的民主思想，迎來(lái)了他們的新生！正如重生后的鳳凰，我們生動(dòng)，我們自由，我們雄渾，我們悠久，我們翱翔，我們歡唱！為了新生的祖國(guó)而盡情地歡唱！
面對(duì)禽中靈長(zhǎng)的鳳凰的涅盤(pán)，“群鳥(niǎo)”表現(xiàn)出的，是共同的幸災(zāi)樂(lè)禍與自鳴得意的卑劣心理。面對(duì)在新思潮的沖擊下即將獲得新生的中國(guó)，那些反動(dòng)者不就是群鳥(niǎo)的翻版嗎？巖鷹象征作惡的軍閥，孔雀象征卑劣的政客，鴟梟象征貪婪的市儈，家鴿象征屈膝的奴才，鸚鵡象征聒噪的文痞，白鶴象征旁觀的過(guò)客。他們是郭沫若先生的對(duì)比，更加能彰顯出進(jìn)步人士的高尚與無(wú)私。鳳凰的涅盤(pán)之火，就如同那給一切帶來(lái)新生的時(shí)代精神。在黑暗腐敗的舊中國(guó)，《鳳凰涅盤(pán)》無(wú)限光明的前景，給人以前進(jìn)的希望，是一曲新生的頌歌。
鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)。黑暗的過(guò)去與無(wú)知的小人阻擋不了新生的未來(lái)，鳳凰涅盤(pán)之火必將燃盡一切罪惡，帶給我們嶄新的天地！
郭沫若散文的讀后感篇一
讀了《提燈女神》后，我才明白了，女子其實(shí)并不比男子差，以前也許你在男生面前抬不起頭來(lái)，因?yàn)樵谝郧叭藗兌紱Q得女子做得貢獻(xiàn)太少了，都瞧不起女生。
可是男孩子你們睜大眼睛看看，看南要格爾不顧家人的反對(duì)，不顧世人的歧視，毅然決然地去當(dāng)了一名護(hù)士；再看南要格爾不顧個(gè)的安危，冒著生命的危險(xiǎn)去霍亂流行的貧民窟。之前，我很擔(dān)心南丁格爾喪命，但沒(méi)想到，很幸運(yùn)，她不僅沒(méi)有死，還精心救護(hù)照料重病患者。如果是我，我是不會(huì)去的，我愿意過(guò)著貴族小姐的生活，面對(duì)那些傷病員的痛苦的呻吟聲和粗魯?shù)慕辛R聲，我一聽(tīng)就會(huì)發(fā)抖，這應(yīng)該就是人與人之間的不同吧！也是高尚與自私的區(qū)別吧！
雖然我并沒(méi)有做出什么貢獻(xiàn)，沒(méi)有為女生爭(zhēng)光，不過(guò)南丁格爾無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，為護(hù)理事業(yè)所做出的卓越成就已經(jīng)讓我們女生們驕傲了。
郭沫若散文的讀后感篇二
清晨往松林里去散步。我在林蔭路畔發(fā)見(jiàn)了一束被人遣棄了的薔薇。薔薇的花色還是鮮艷的，一朵紫紅，一朵嫩紅，一朵是病黃的象牙色中帶著幾分血暈。
我把薔薇拾在手里了。
青翠的葉上已經(jīng)凝集著細(xì)密的露珠，這顯然是昨夜被人遣棄了的。
這是可憐的少女受了薄幸的男子的欺紿?還是不幸的青年受了瘋狂的婦人的玩弄呢?
昨晚上甜蜜的私語(yǔ)，今朝的冷清的`露珠……。
我把薔薇拿到家里來(lái)了，我想找個(gè)花瓶來(lái)供養(yǎng)它。
花瓶我沒(méi)有，我在一只墻角上尋著了一個(gè)斷了頸子的盛酒的土瓶。
郭沫若。
郭沫若(1892年11月16日-1978年6月12日)，幼名文豹，原名開(kāi)貞，字鼎堂，號(hào)尚武，是中國(guó)新詩(shī)的奠基人之一、中國(guó)歷史劇的開(kāi)創(chuàng)者之一、古文字學(xué)家、考古學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，甲骨學(xué)四堂之一，第一屆中央研究院院士。從1926年參加北伐，1927年參加了南昌起義，1928年2月因被國(guó)民政府政府通緝，流亡日本，著有《中國(guó)古代社會(huì)研究》、《甲骨文字研究》等重要學(xué)術(shù)著作，1958年9月兼任中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)校長(zhǎng)。主編組品有《中國(guó)史稿》和《甲骨文》，全部作品編成《郭沫若全集》38卷。1952年4月9日郭沫若獲得“加強(qiáng)國(guó)際和平”斯大林國(guó)際獎(jiǎng)。
郭沫若散文的讀后感篇三
《石榴》這篇文章是一篇寫(xiě)自然的散文，郭沫若這位作家筆下的石榴不僅有著夏天的品格，它的花朵，還是夏天的心臟。在自然與科學(xué)的意義上，漫無(wú)邊際的夏天的熱力雖然來(lái)自于太陽(yáng)，但在《石榴》之中，在文學(xué)角度上來(lái)講，這樣的熱力卻是來(lái)自于“石榴”，來(lái)自于那一朵一朵的小小的“榴火”。
正是那火紅的、燃燒的石榴的花朵，在給夏天輸送著源源不斷的熱力，她是夏天的心臟，也是夏天的靈魂、夏天的生命之源。這篇文章的思想還代表著火熱的心，與頑強(qiáng)的毅力，告誡人們要想石榴一樣有夢(mèng)想有活力。
《石榴》是郭沫若先生的作品，通過(guò)對(duì)石榴的生動(dòng)描繪，歌頌真善美，贊揚(yáng)不怕威壓、奮發(fā)向上的精神。下面是小編為你整理了“”，希望能幫助到您。（1）......
郭沫若散文的讀后感篇四
青春型”的詩(shī)人郭沫若以其生花妙筆在《石榴》一文中將尋常石榴盡態(tài)極妍地活畫(huà)在讀者面前。石榴那悅目怡情的活潑情態(tài)讓讀者不由得為之怦然心動(dòng)，油然生出崇敬與向往。
作者飽含喜悅激情描繪出石榴的亮麗形態(tài)。你看，那奇崛的枝干，清新的葉片，陸離華貴的花瓣，經(jīng)由梅柳的映襯、擬人化的描摹、形象化的比喻，石榴兀自搖曳出無(wú)限情致，萬(wàn)千風(fēng)度。不止于此，作者更滿情崇敬與贊美之情，由石榴紅瑪瑙的花瓶?jī)荷喜寤ǖ腵豐姿中，從石榴露出透明光嫩的皓齒的笑態(tài)中，敏銳而深情地透視出石榴活力四射、蓬勃向上的內(nèi)在神韻，并以“那可不是夏季的心臟嗎？”“可是誰(shuí)用紅瑪瑙琢成了那樣多的花瓶?jī)?，而且還精巧地插上了花？”的奇妙比喻反問(wèn)讀者，叩擊讀者心靈，鏗然撥響讀者的心弦，悠然引發(fā)讀者的情感共鳴。“我本來(lái)就喜歡夏天”，“我更喜歡這夏天的心臟”，這既是作者的縱情謳歌，又何嘗不是讀者的心聲？有了前面對(duì)石榴細(xì)膩的繪形寫(xiě)神墊底，朋友說(shuō)起昆明石榴的外形特大、子粒特豐腴、酸甜美味兼?zhèn)渲畷r(shí)，作者聞而潛溢唾津，自在情理之中了。不要說(shuō)作者，就是讀者讀到這里，恐怕也早已禁不住心旌搖動(dòng)，神往之至了。
奇崛清新的《石榴》，夏天的心臟的贊歌！
郭沫若散文的讀后感篇五
：湛藍(lán)的夜空，街燈與明星交相輝映，說(shuō)不清哪是街燈、哪是明星。詩(shī)的開(kāi)頭，巧妙地以街燈和明星互喻，隨著迤邐遠(yuǎn)去的燈火和繁星，把讀者引入“那縹渺的空中”，頓覺(jué)天上人間渾然一體。這樣，第二節(jié)就自然而然聯(lián)想到天上“定然有美麗的街市”。接著，進(jìn)一步馳騁
想象
的翅膀，具體描繪天上街市的神奇景象，奇就奇在這里陳列的物品“定然是世上沒(méi)有的珍奇”。然而究竟有哪些珍品和奇物呢?詩(shī)人沒(méi)有—一細(xì)說(shuō)，恰好留給讀者去細(xì)細(xì)尋味。在一片繁華的“天街”上，詩(shī)人更關(guān)心的顯然是此間人們的
生活
狀況。因而詩(shī)的第三、四節(jié)，便借傳說(shuō)中的牛郎織女提著燈籠在天街閑游，以印證他們生活的
幸福
自由。誰(shuí)都知道，在原來(lái)的神話中，牛郎與織女扮演的是悲劇故事，他倆一在天河之東，一在天河之西，每年只有一次“鵲橋會(huì)”;而在本詩(shī)里，這一對(duì)情侶的面目已經(jīng)煥然一新，他倆騎著牛兒過(guò)銀河、游天街，無(wú)拘無(wú)束地共度自由幸福的生活。這一改動(dòng)推陳出新，體現(xiàn)了詩(shī)人大膽的想象和對(duì)幻美的追尋，反襯出他對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的不滿和蔑棄。發(fā)人深思的是，天上的市街本是神異的幻境，詩(shī)人卻把自己的愿望當(dāng)作活生生的實(shí)景來(lái)描繪，而且寫(xiě)得如此真切。容不得半點(diǎn)懷疑。詩(shī)中還反復(fù)運(yùn)用肯定性詞語(yǔ)“定然”，更表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)理想世界的執(zhí)著追求。這一切，洋溢著浪漫主義精神，充分顯示了郭沫若獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。
《靜夜
詩(shī)的標(biāo)題是《靜夜》，詩(shī)中用了大部分筆墨描繪靜謐的夜景。詩(shī)的第1小節(jié)描繪了一幅極平常的畫(huà)面：月光淡淡，村外的松林沐浴在月光里;天上白云團(tuán)團(tuán)，星光點(diǎn)點(diǎn)，這些景致都是人們?cè)谌粘Ｉ钪腥菀滓?jiàn)到的，透過(guò)詩(shī)，讀者仿佛看到詩(shī)人在夜深人靜的時(shí)候，獨(dú)自一人踱到屋外，隨意地看那淡淡的月光、月光下朦朧的林影，抬頭看那云團(tuán)中漏出來(lái) 的疏星。如果順延著這條平淡無(wú)奇的寫(xiě)景的思路寫(xiě)下去，充其量也只是一首寫(xiě)景的好詩(shī)罷了，但第2節(jié)一開(kāi)頭，詩(shī)人劈頭問(wèn)道：“天河何處?”這一問(wèn)使全詩(shī)的境界得以拓寬和提升，把讀者的視野與心胸帶到那廣袤的宇宙之中去了。作者似乎想引領(lǐng)讀者的思緒去“精騖八極”、“神游萬(wàn)仞”，似乎想讓讀者的眼光透過(guò)茫茫的黑夜，看到星夜的無(wú)窮深處，但緊接著的一句“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的海霧模糊”又把讀者剛剛放開(kāi)的心神收攏回來(lái)，模糊的海霧能阻擋住人的視線，卻不能阻擋那脫韁野馬似的`想像。此時(shí)，放飛的心欲罷不能，已想到了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)——“怕會(huì)有鮫人在岸/對(duì)月流珠?”這一句是極好的證明，證明詩(shī)人的想像的確已穿過(guò)了那茫茫的海霧，想像著有一位“鮫人”立在岸邊，對(duì)著
月亮
無(wú)聲地流下串串珍珠淚……“鮫人”是喜極而泣，還是傷心落淚?抑或是無(wú)窮的
思念
?這給讀者留下了無(wú)窮的回味。這就是詩(shī)，這就是郭沫若的詩(shī)!這就是想像，這就是郭沫若的想像!如果沒(méi)有后一節(jié)的想像，前文的景是呆板的沒(méi)有生氣、沒(méi)有活力的景，有了后一節(jié)的想像，才使得司空見(jiàn)慣的景變得空靈、美麗。尤其值得稱道的是，前后兩小節(jié)詩(shī)雖有寫(xiě)實(shí)與想像的區(qū)別，卻共同寫(xiě)出一個(gè)“靜”字，全詩(shī)的氛圍是諧調(diào)統(tǒng)一的。
郭沫若散文的讀后感篇六
我一直認(rèn)為我并不擅長(zhǎng)也并不喜愛(ài)讀詩(shī)，尤其是現(xiàn)代詩(shī)。因?yàn)槲乙詾樵?shī)大多是用十分隱晦的意向與晦澀的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心。然而，讀完郭沫若的《女神》，卻全然沒(méi)有給我這樣的感覺(jué)。
《女神》是郭沫若的第一部詩(shī)集，其中作品多創(chuàng)作于19—19，此時(shí)作者正在日本留學(xué)。同時(shí)，我國(guó)五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，讓與郭沫若一樣的許許多多青年喊出了振聾發(fā)聵的心聲。所以我以為，這部著作是人的作品，也是歷史的作品。郭沫若之所以成為一位作家，《女神》又之所以成為一代著作，源于其鮮明的個(gè)性。讀過(guò)《女神》，給我印象最深的是那淺俗易懂的語(yǔ)言卻排列出了如此蓬勃的感情，如此宏大的氣勢(shì)！那樣的蓄勢(shì)待發(fā)，那樣的昂揚(yáng)磅礴，我想也必是一個(gè)二、三十歲的意氣風(fēng)發(fā)的青年站在一個(gè)國(guó)家革新的轉(zhuǎn)角處發(fā)出的無(wú)所畏懼的吶喊。而這種吶喊的力度，無(wú)謂的氣魄，夾雜著狂妄的理想也許正是從近代直至今日的中國(guó)青年所欠缺卻向往著的，我們太久太久地屏聲斂氣，以至于已不敢用昂揚(yáng)的姿態(tài)表達(dá)內(nèi)心的壓抑?；蛟S也是因此，即使有人批評(píng)《女神》“過(guò)于空泛、粗糙，有些詩(shī)作缺乏美感，不耐細(xì)讀，虛浮叫囂，浪漫濫情，幼稚可笑?！眳s也一直流傳至今，并讓一批批青年產(chǎn)生共鳴。
所以，《女神》魅力之所在，或許正如聞一多所說(shuō)：“五四時(shí)期的青年心里只塞滿了叫不出的苦，喊不盡的哀。他們的心也快塞破了。忽地一個(gè)人用海濤的音調(diào)，雷霆的聲響替他們?nèi)P(pán)唱出來(lái)了，這個(gè)人便是郭沫若?！?BR> 郭沫若散文的讀后感篇七
《郭沫若散文》是一本不錯(cuò)的書(shū)，我讀了之后對(duì)里邊的每一篇文章都有一些小感觸，先來(lái)說(shuō)說(shuō)郭沫若，郭沫若是我們大家都很喜歡的一位作家，在學(xué)術(shù)上也很有貢獻(xiàn)。在圖書(shū)館看到這本，抓過(guò)來(lái)看看，感覺(jué)郭沫若比較關(guān)心下一代的成長(zhǎng)，許多文章有寓言的感覺(jué)，非常適合青少年閱讀，此外雞、貓、花、樹(shù)經(jīng)常是他的題材，我們寫(xiě)不出周記之類的都可以用到。
《郭沫若散文》中的作品，回憶中的點(diǎn)滴，感覺(jué)《我的童年》《我是中國(guó)人》和《孤山的梅花》還是充滿了喜感的，可能不能這么說(shuō)，就是充滿了生活氣息，里面還有其他很多其他的生活小事，說(shuō)明了郭沫若是經(jīng)常寫(xiě)日記，喜歡思考生活的好孩子，其中《浪花十日》中關(guān)于為了女兒小章魚(yú)撒謊的故事，后面又反省了“不該，真是不該。”恩，果然是好孩子，時(shí)刻三省我身。關(guān)于屈原里面就只提到關(guān)于演出什么的，下雨啊，作詩(shī)啊，以及作品要反映時(shí)代精神，而歷史要還原，即“史學(xué)家是發(fā)掘歷史的精神，史劇家是發(fā)展歷史的精神?！睆倪@一點(diǎn)來(lái)看，他倒是遵循了自己的想法。
郭沫若的作品還是很值得大家去讀一讀的。
【讀后感二】。
《銀杏》是郭沫若寫(xiě)過(guò)的一篇文章，在我讀完這篇文章時(shí)，情不自禁的心里總覺(jué)得有種東西在升騰，雖然說(shuō)不出來(lái)是因了什么，可又一字一句地映在腦子里，慢慢的有了些頓悟，而且越來(lái)越清晰。
作者文中雖然在描述銀杏，但卻是另有所指。難道他不是在借銀杏表述中華民族幾千年悠久的歷史文明？不是在表述中華民族所具有的民族精神嗎？端直、蓬勃、堅(jiān)牢、莊重代表著他的氣質(zhì)；媚嫵、青翠、瑩潔、精巧代表著他的魅力；滋養(yǎng)、燃料、云冠、華蓋則代表了他的美德。然而就是這樣的精神，人們漸漸淡忘了，他們吃著白果，卻想著洋槐和幽加里樹(shù)。難道不是指他們喝著黃河母親的乳汁，卻在依阿取容，做著媚外降敵的勾當(dāng)。作者憂心忡忡，長(zhǎng)此以往，中國(guó)會(huì)不會(huì)從地面上隱遁下去。因此作者包含深情、發(fā)自肺腑地呼喊：愛(ài)銀杏吧！愛(ài)我們的國(guó)家吧！不要讓我們中國(guó)幾千年所傳承下來(lái)的歷史文明和民族精神隱遁吧！
在當(dāng)今的社會(huì)里，也存在這樣的蛀蟲(chóng)、垃圾。有的披著奉公為民的外衣，拿著國(guó)家的俸祿，背地里卻做著貪腐斂財(cái)、出國(guó)享受，禍害百姓的伎倆；還有的冷漠麻木、自私自利，成了金錢的奴隸。一個(gè)人如果沒(méi)有了氣節(jié)，就會(huì)被別人看不起，就會(huì)變成社會(huì)的棄兒，同樣，一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有了民族精神，就會(huì)挨打，就要受氣，也必將退出這個(gè)強(qiáng)敵如林的世界大舞臺(tái)。所以，這篇文章也是告誡我們每一位的中國(guó)人，勿忘國(guó)恥，牢記使命，把我們中國(guó)的歷史文明傳承下去，把民族精神發(fā)揚(yáng)下去，只有這樣，中國(guó)才能像一個(gè)巨人，永遠(yuǎn)屹立與世界的東方。
在被郭沫若的深深的赤子之情感染的同時(shí)，我還感受著他不拘一格的語(yǔ)言魅力。如：端直、蔥蘢、媚嫵、依阿取容。這些都折射出作者獨(dú)具匠心，不取已成的個(gè)性與豐富的想象力。確實(shí)值得我們后人的借鑒。郭沫若的作品就是耐人尋味，不管是感情的體驗(yàn)，心靈的洗禮，還是寫(xiě)作技巧的純熟，語(yǔ)言的魅力都是值得我們學(xué)習(xí)的。
【讀后感三】。
《郭沫若散文》給了我很多的感觸，讓我們對(duì)詩(shī)，對(duì)詩(shī)人有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解。詩(shī)不是做出來(lái)的，只是寫(xiě)出來(lái)的.。我想詩(shī)人的心境譬如一彎清澄的海水，沒(méi)有風(fēng)的時(shí)候，便靜止著如象一張明鏡，宇宙萬(wàn)匯的印象都活動(dòng)著在里面。這風(fēng)便是所謂直覺(jué)，靈感，這起了的波浪便是高漲的情調(diào)。這活動(dòng)著的印象便是想象。這些東西，我想是詩(shī)的本體，只要把他寫(xiě)了。出來(lái)的時(shí)候，他就體相兼?zhèn)?。大波大浪便成為“雄渾”的?shī)，便成為屈子的《離騷》，蔡文姬的《胡笳十八拍》，李杜的歌行，但丁的《神曲》，彌爾頓的《樂(lè)園》，歌德的《浮士德》。小波小浪的漣漪便成為“沖淡”的詩(shī)，便成為周代的國(guó)風(fēng)，王維的絕詩(shī)。日本古詩(shī)人西行上人與芭蕉翁的歌句，泰戈?duì)柕摹缎略隆?。這種詩(shī)的波瀾，有他自然的周期，振幅，不容你寫(xiě)詩(shī)的人一毫的造作，一剎那的猶豫，硬如歌德所說(shuō)的連擺正紙位的時(shí)間也都不許你有。說(shuō)到此處，我想詩(shī)這樣?xùn)|西倒可以用個(gè)方式來(lái)表示他了：
詩(shī)=（直覺(jué)+情調(diào)+想象）+（適當(dāng)?shù)奈淖郑?BR> 照這樣看來(lái)，詩(shī)的內(nèi)涵便生出人的問(wèn)題與藝底問(wèn)題來(lái)。ihalt便是人的問(wèn)題，frm便是藝的問(wèn)題。歸根結(jié)底我還是佩服你教我兩句話。你教我：“一方面多與自然和哲理接近，以養(yǎng)成完滿高尚的”詩(shī)人人格：“一方面多研究古昔天才詩(shī)中的自然音節(jié)，自然形式，以完滿”詩(shī)的構(gòu)造。“我們心中不可無(wú)詩(shī)意詩(shī)境，卻不必定要做詩(shī)?！?BR> 我想說(shuō)，郭真天才也！
郭沫若散文的讀后感篇八
如果你已經(jīng)看過(guò)《天狗》，相信你至今還不能忘懷那逼人的震撼和感動(dòng)。如果你還沒(méi)有看過(guò)《天狗》，那么你一定找來(lái)看看，因?yàn)?，這是一部非常值得一看的電影，盡管對(duì)于那些耗資千萬(wàn)的超級(jí)大片來(lái)說(shuō)，它只不過(guò)是一部微不足道的小制作電影。
走出影院，我的腦海里還閃現(xiàn)著天狗的幾個(gè)眼神，它們間接地展現(xiàn)了天狗的內(nèi)心世界，富大龍的表演可謂出神入化。
（一）鄉(xiāng)親們，我對(duì)不住你們啊！
天狗一家進(jìn)村，鄉(xiāng)親們夾道相迎。他們唱著陜西小調(diào)，背著大包小包的禮物送往天狗的新家，糧食、棉被、家禽、還有膘肥的山羊……鄉(xiāng)親的心意推也推不掉，只好收下。當(dāng)天，天狗巡山時(shí)發(fā)現(xiàn)了山中的秘密，一片片慘遭坎伐的樹(shù)墩靜靜地臥在霧氣繚繞的山中，默默地控訴著它們的悲哀。這山里的森林是全村人的財(cái)路，那些看似心意的禮物原來(lái)是賄賂??！第二天，天狗和媳婦把整整一車的禮物運(yùn)到了村部，并在村部門(mén)口寫(xiě)下了給村民的信，感謝大家的誠(chéng)意，并勸大家別再砍樹(shù)。村民們被激怒了，他們用疑惑和仇恨的眼光看著天狗，天狗拿出香煙，殷勤地遞給鄉(xiāng)親，但沒(méi)有一個(gè)人領(lǐng)情，天狗懇切地挨個(gè)望著鄉(xiāng)親，那眼神中充滿了內(nèi)疚、期許、矛盾。
（二）目送桃花回城
妻子桃花是個(gè)刀子嘴豆腐心的女人，她雖然口里不饒人，但心里卻清楚狗子的理想，并默默地給丈夫以支持。她忍受著一次又一次非人的“待遇”，以女性特有的忍耐力和自身的潑辣把困難一個(gè)個(gè)地頂了過(guò)去。被停水沒(méi)水喝，她把丈夫從村里唯一的小食店里高價(jià)買來(lái)的可口可樂(lè)變著花樣地整出可樂(lè)饅頭、可樂(lè)稀飯……一家人艱難地下咽；帶著孩子到村長(zhǎng)家痛喝個(gè)飽，拿村長(zhǎng)的臉盆舀村長(zhǎng)家的水洗臉。孩子失蹤險(xiǎn)被殺害，一家三口受生命威脅，她也挺過(guò)來(lái)了。還是為了水，她相信了“三條龍”其中一龍的“好心”，在鎖水井的茅房里被侮辱。這最后的防線被攻下，她一顆一直堅(jiān)忍著的心終于被擊垮了。她痛哭著埋怨丈夫的無(wú)能，使她們母子遭受折磨，她氣急敗壞地拾掇行李，拖著孩子回城。天狗默默地看著桃花收拾行李，看著她罵罵咧咧、一把鼻涕一把淚地拖著孩子上路，他面無(wú)表情，但內(nèi)心卻是翻江倒海的痛！為了國(guó)家的財(cái)產(chǎn)，他連妻子孩子都保護(hù)不了！但，孰輕孰重？他心里有數(shù)。他目光呆滯，但心中雪亮，他是個(gè)硬漢，怎能被權(quán)勢(shì)壓服？他得勇敢地?fù)沃?BR> （三）誓死不悔的執(zhí)著
天狗的堅(jiān)守終于惹怒了三條龍，他們最終采取了暴力手段。天狗在劊子手的棍棒下堅(jiān)強(qiáng)地昂著頭，他的眼直盯盯地望著他們，望著那些為了個(gè)人私利而企圖滅口的罪犯?jìng)?。他的眼神?jiān)毅而憤怒，他的眼神充滿正義和不屈，他的眼神向惡人們發(fā)出帶血的控訴。劊子手們?cè)谒难凵褡⒁曄率周浟耍皭涸谡x面前只有低頭。
……
這一幕幕，這一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)，在我的心頭強(qiáng)烈地閃動(dòng)。我突然想起郭沫若的《天狗》：
我是一條天狗呀！
我把月來(lái)吞了，
我把日來(lái)吞了，
我把一切的星球來(lái)吞了，
我把全宇宙來(lái)吞了。
我便是我了！
這詩(shī)中的天狗正是影片中天狗的寫(xiě)照。他是一只守護(hù)森林的天狗，他威嚴(yán)的氣勢(shì)讓邪惡為之遁形，他無(wú)比強(qiáng)大的力量讓日月黯然。他就是美、是力量、是正義之神！
郭沫若散文的讀后感篇九
郭沫若《天上的街市》是詩(shī)人郭沫若19創(chuàng)作的一首現(xiàn)代格律詩(shī)。詩(shī)人由現(xiàn)實(shí)中街燈聯(lián)想到天上的明星，再由天上的明星聯(lián)想到街燈，進(jìn)而想象天上的街市，想象天上美麗的景色，想象天上街市里的珍奇，想象過(guò)著幸福生活的牛郎織女。通過(guò)對(duì)天上美()好生活的描繪，表現(xiàn)了詩(shī)人舊時(shí)代黑暗現(xiàn)實(shí)的痛恨，對(duì)理想生活的向往，激發(fā)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。因此，這首詩(shī)使那個(gè)時(shí)代的讀者很自然的通過(guò)對(duì)比認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的黑暗，激起對(duì)理想的向往并為之而奮斗。今天，我們學(xué)習(xí)這首詩(shī)仍然有新的意義。領(lǐng)會(huì)本詩(shī)在優(yōu)美的意境中蘊(yùn)涵的深刻道理，明確今日幸福美好的生活來(lái)之不易，人人都應(yīng)自覺(jué)愛(ài)護(hù)我們生活的家園，保護(hù)環(huán)境、美化生活，建設(shè)祖國(guó)。
也寫(xiě)出了郭沫若對(duì)自由、幸福生活的向往，把自己的這種情感寄托在里面。
郭沫若散文的讀后感篇十
今天我讀完了郭沫若的《女神》，也想起了早些時(shí)候，我到郭沫若故居的情景，樂(lè)山沙灣古鎮(zhèn)沉浸在一片寥峭寒雨之中，我對(duì)郭沫若仿佛有了更深的了解和認(rèn)識(shí)，對(duì)他的作品也有了更深的理解。
當(dāng)下，我為一個(gè)篤信文學(xué)的迷茫人，獨(dú)自徘徊在沫若故居后花園里，在灰蒙蒙天空之下，望不見(jiàn)遠(yuǎn)處的美人山，僅有冬樹(shù)的寂寞，屋檐水的滴落，沫若兒時(shí)讀書(shū)的綏山山館毫無(wú)聲息地舊，好衰時(shí)喲。
魯、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺，這位在舊版《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)》上聲名赫赫的中國(guó)現(xiàn)代文人，此時(shí)此地，在自己的故鄉(xiāng)連同自己的故居，都成了歷史的一顆琥珀，一顆栩栩如生而被塵封遺忘的文物。
當(dāng)我跨出沫若故居門(mén)檻后，驀然回顧，驚訝這故居竟然為這樂(lè)山沙灣古鎮(zhèn)最后的瓦房民居了，那個(gè)舊時(shí)代最后的殘夢(mèng)了。
遠(yuǎn)山無(wú)影，寒氣籠罩著沫若故居老屋，真?zhèn)€冷冷清清凄凄慘慘切切，叫人也無(wú)從尋尋覓覓了。
多讀讀這些文人的作品，多走走這些文人走過(guò)的地方，感受一個(gè)文學(xué)的世界。感謝郭沫若讓我對(duì)文學(xué)燃?xì)鉄嵫?BR> 郭沫若散文的讀后感篇十一
《天上的街市》是詩(shī)人郭沫若1921年創(chuàng)作的一首現(xiàn)代格律詩(shī)。詩(shī)人由現(xiàn)實(shí)中街燈聯(lián)想到天上的明星，再由天上的明星聯(lián)想到街燈，進(jìn)而想象天上的街市，想象天上美麗的景色，想象天上街市里的珍奇，想象過(guò)著幸福生活的牛郎織女。通過(guò)對(duì)天上美好生活的描繪，表現(xiàn)了詩(shī)人舊時(shí)代黑暗現(xiàn)實(shí)的痛恨，對(duì)理想生活的向往，激發(fā)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。因此，這首詩(shī)使那個(gè)時(shí)代的讀者很自然的通過(guò)對(duì)比認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的黑暗，激起對(duì)理想的向往并為之而奮斗。今天，我們學(xué)習(xí)這首詩(shī)仍然有新的意義。領(lǐng)會(huì)本詩(shī)在優(yōu)美的意境中蘊(yùn)涵的深刻道理，明確今日幸福美好的生活來(lái)之不易，人人都應(yīng)自覺(jué)愛(ài)護(hù)我們生活的家園，保護(hù)環(huán)境、美化生活，建設(shè)祖國(guó)。
也寫(xiě)出了郭沫若對(duì)自由、幸福生活的向往，把自己的這種情感寄托在里面。
郭沫若散文的讀后感篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)6個(gè)字。
2、能正確，流利，有感情地朗讀課文。
3、理解課文內(nèi)容，了解白鷺鷥飛走的原因。
4、品讀重點(diǎn)詞句，理解含義深刻的句子，體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情，增強(qiáng)學(xué)生保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：理解課文內(nèi)容，了解白鷺鷥飛走的原因。
教學(xué)難點(diǎn)：品讀重點(diǎn)詞句，理解含義深刻的句子，體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情，增強(qiáng)學(xué)生保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、激趣導(dǎo)入。
在四年級(jí)下學(xué)期我們學(xué)了一組“人與自然”話題的課文，還記得嗎?大自然創(chuàng)造了一切，人類應(yīng)遵循自然規(guī)律，善的待自然環(huán)境，保護(hù)生態(tài)平衡。
出示課題，齊讀。
二、學(xué)生自由讀課文，感知內(nèi)容。
1、把課文讀正確、流利。
2、認(rèn)讀生字。
3、思考：課文主要寫(xiě)了一件什么事?
4、小組交流。
三、全班交流匯報(bào)。
1、指名讀課文，檢查是否讀正確、流利。
2、認(rèn)讀生詞，生字。再練習(xí)讀課文。
3、匯報(bào)交流思考的問(wèn)題：課文寫(xiě)了什么事?
4、你有哪些不懂的問(wèn)題。
5、教師梳理問(wèn)題。
四、把握主線，品析感悟。
1、自由讀課文，“最后一只白鷺鷥”為什么飛走了?請(qǐng)找出描寫(xiě)他心理變化的語(yǔ)句，體驗(yàn)白鷺鷥的內(nèi)心世界，小組交流。
2、出示句1：“他想：如果這里變成了山丘，那我們山豬潭不是就更熱鬧了嗎?”指名讀，練習(xí)將反問(wèn)句改成陳述句。
出示句2“：白鷺鷥嚇壞了，覺(jué)得這里太可怕了，再也不能住下去了。他決定立刻就搬家?！?BR> 前后對(duì)比，啟發(fā)學(xué)生想象開(kāi)發(fā)建設(shè)前后，白鷺鷥自由翱翔、“一行白鷺上青天”的美好畫(huà)面和“樹(shù)木倒塌，機(jī)器轟鳴，塵土飛揚(yáng)，白鷺盤(pán)旋流連”的場(chǎng)景，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，體驗(yàn)白鷺鷥的內(nèi)心世界，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。
3、相機(jī)出示大看板上的廣告語(yǔ)，初步理解。
4、勾畫(huà)寫(xiě)山莊變化的語(yǔ)句和人們看見(jiàn)白鷺鷥時(shí)的驚嘆，聯(lián)系上下文，體會(huì)其含義。
5、指導(dǎo)朗讀，了解山豬潭的變化，體驗(yàn)白鷺鷥的內(nèi)心世界，了解作者所要表達(dá)的思想感情。
五、回歸整體，拓展升華。
1、出示大看板上的廣告語(yǔ)和環(huán)保工作者的“遺失啟事”，進(jìn)行對(duì)比，理解其含義。
(1)通過(guò)朗讀和觀察，了解表達(dá)方式及其作用：分別強(qiáng)調(diào)了環(huán)境的美好和不合理的開(kāi)發(fā)帶來(lái)的嚴(yán)重后果，同時(shí)，分行排列，形式整齊，可以產(chǎn)生視覺(jué)的美感，凸顯各自然段的意義。
(2)結(jié)合上下文理解其含義。
2、指導(dǎo)有感情地朗讀。通過(guò)朗讀表達(dá)內(nèi)心感悟。
3、結(jié)合課文內(nèi)容理解課題的含義。想象：假如你是一只白鷺鷥，你想對(duì)人們說(shuō)些什么?
作業(yè)設(shè)計(jì)：
以小組為單位開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)：了解白鷺鷥的外形、生活習(xí)性，擬定搶救白鷺鷥的行動(dòng)計(jì)劃。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
22最后一只白鷺鷥。
堅(jiān)持留下來(lái)。
落荒而逃。
郭沫若散文的讀后感篇十三
聽(tīng)老師講過(guò)郭沫若《女神》來(lái)由的一個(gè)演義版本。郭沫若讀到所謂“新詩(shī)第一人”胡適的新詩(shī)集《嘗試集》——特別是讀到“兩只黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個(gè)忽飛還。剩下那一個(gè)，孤單怪可憐。也無(wú)心上天，天上太孤單”和“我從山中來(lái)，帶著蘭花草。種在小園中，希望花開(kāi)早”時(shí)，非常非常地激動(dòng)，不是因?yàn)橛X(jué)得寫(xiě)得好，而是因?yàn)榉浅７浅５剡z憾，因?yàn)樽约旱氖韬龃笠?，把本該屬于自己的豐功偉績(jī)，拱手讓給了胡博士?！跋襁@樣——或者比這還要好許多——的詩(shī)，我在家里寫(xiě)了一大本子呢！可惜沒(méi)拿出去發(fā)表！”
今天讀過(guò)《女神》之后，其實(shí)我更愿意相信，當(dāng)郭沫若讀到胡適博士的詩(shī)后，心中詩(shī)情勃發(fā)，熬了幾個(gè)晚上，于是《女神》就誕生了。
讀郭沫若的《女神》讀出的是蓬勃的激情。那恣肆汪洋的情感，猶如滾滾不斷錢塘潮，在人們的心中激蕩起萬(wàn)丈高的浪花。比如在《晨安》一詩(shī)中，作者寫(xiě)道：“……晨安！我年青的祖國(guó)呀！晨安！我新生的同胞呀！晨安！我浩蕩蕩的南方的揚(yáng)子江呀！晨安！我凍結(jié)著的北方的黃河呀！黃河呀！我望你胸中的冰塊早早融化呀！晨安！萬(wàn)里長(zhǎng)城呀！啊??！雪的曠野呀！啊?。∥宜肪吹亩砹_斯呀！晨安！我所畏敬的pioneer（先驅(qū)者）呀！晨安！雪的帕米爾呀！晨安！雪的喜瑪拉雅呀！晨安！bengal的泰戈?duì)栁萄?！晨安！自然學(xué)園里的學(xué)友們呀！晨安！恒河呀！恒河里面流瀉著的靈光呀！晨安！印度洋呀！紅海呀！蘇彝士的運(yùn)河呀！晨安！尼羅河畔的金字塔呀！……”詩(shī)人以最真切的感情、最真摯的敬意，用自豪的聲音，遙向大海西岸的祖國(guó)問(wèn)安，一口氣喊出27個(gè)“晨安”，這噴薄而出的情感，正是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的無(wú)限依戀。
真的，作為當(dāng)代的年輕人，我們?yōu)槭裁床粚W(xué)習(xí)學(xué)習(xí)郭老想唱就唱呢？可以進(jìn)ktv盡情歡歌，也可以把自己的詩(shī)情傾注筆端，讓文字汩汩流淌。
我想唱歌呀我就唱，唱起歌來(lái)心情多么舒暢……。
歌唱吧青年朋友們，因?yàn)樯畋緛?lái)它就是這么樣。
郭沫若散文的讀后感篇十四
郭沫若。
這是我五六歲時(shí)的事情了。我現(xiàn)在想起了我的母親，突然記起了這段故事。
我的母親六十六年前是生在貴州省黃平州的。我的外祖父杜琢章公是當(dāng)時(shí)黃平州的州官。到任不久，便遇到苗民起事，致使城池失守，外祖父手刃了四歲的四姨，在公堂上自盡了。‘外祖母和七歲的三姨跳進(jìn)州署的池子里殉了節(jié)，所用的男工女婢也大都殉難了。我們的母親那時(shí)才滿歲。劉奶媽把我們的母親背著已經(jīng)跳進(jìn)了池子，但又選了出來(lái)。在途中遇著過(guò)兩次匪難，第次被劫去了金銀首飾，第二次被劫去了身上的衣服。忠義的劉奶媽在農(nóng)人家里討了些稻草來(lái)遮身，仍然背著母親逃難。逃到后來(lái)遇著赴援的官軍才得了解救。最初流到貴州省城，其次又流到云南省城，倚人廬下，受了種種的虐待，但是忠義的劉奶媽始終是保護(hù)著我們的母親。直到母親滿了四歲，大舅赴黃平收尸，便道往云南，才把母親和劉奶媽帶回了四川。
母親在幼年時(shí)分是遭受過(guò)這樣不幸的人。
母親在十五歲的時(shí)候到了我們家里來(lái)，我們現(xiàn)存的兄弟姊妹共有八人，聽(tīng)說(shuō)還死了見(jiàn)三姐。那時(shí)候我們的家道寒微，切炊洗灑掃要和妯娌分擔(dān)，母親又多子息，更受了不少的累贅。
白日里家務(wù)奔忙，到晚來(lái)背著弟弟在菜油燈下洗尿布的光景，我在小時(shí)還親眼見(jiàn)過(guò)。我至今也還記得。
母親因?yàn)檫@樣過(guò)于勞苦的原故，身子是異常衰弱的，每年交秋的時(shí)候總要暈倒回，在舊時(shí)稱為“暈病”，但在現(xiàn)在想來(lái)，這怕是在產(chǎn)褥中，因?yàn)閿z養(yǎng)不良的關(guān)系所生出的子宮病罷。
暈病發(fā)了的時(shí)候，母親倒睡在床上，終日只是呻吟嘔吐，飯不消說(shuō)是不能吃的，有時(shí)候連茶也幾乎不能進(jìn)口。像這樣要經(jīng)過(guò)兩個(gè)禮拜的光景，又才漸漸口復(fù)起來(lái)，完全是害了場(chǎng)大病樣。
芭蕉花的故事是和這暈病關(guān)連著的。
在我們四川的鄉(xiāng)下，相傳這芭蕉花是治暈病的良藥。母親發(fā)了病時(shí)，我們便要四處托人去購(gòu)買芭蕉花。但這芭蕉花是不容易購(gòu)買的。因?yàn)榘沤对谖覀兯拇ê懿蝗菀组_(kāi)花，開(kāi)了花時(shí)鄉(xiāng)里人都視為祥瑞，不肯輕易摘賣。好容易買得了朵芭蕉花了，在我們小的時(shí)候，要管兩只肥雞的價(jià)錢呢。
芭蕉花買來(lái)了，但是花瓣是沒(méi)有用的，可用的只是瓣里的蕉子。蕉子在已經(jīng)形成了果實(shí)的時(shí)候也是沒(méi)有用的，中用的只是蕉子幾乎還是雌蕊的階段，朵花上實(shí)在是采不出許多的這樣的蕉子來(lái)。
這樣的蕉子是點(diǎn)也不好吃的，我們吃過(guò)香蕉的人，如以為吃那蕉子怕會(huì)和吃香蕉樣，那是大錯(cuò)而特錯(cuò)了。有回母親吃燕子的時(shí)候，在床邊上挾過(guò)箸給我，簡(jiǎn)直是澀得不能入口。
芭蕉花的故事便是和我母親的暈病關(guān)連著的。
我們四川人大約是外省人居多，在張獻(xiàn)忠剿了四川以后—四川人有句話說(shuō)：“張獻(xiàn)忠剿四川，殺得雞犬不留”——在清初時(shí)期好像有過(guò)個(gè)很大的移民運(yùn)動(dòng)。外省籍的四川人各有各的會(huì)館，便是極小的鄉(xiāng)鎮(zhèn)也都是有的。
我們的祖宗原是福建的人，在河州府的寧化縣，聽(tīng)說(shuō)還有我們的同族住在那里。我們的祖宗正是在清初時(shí)分人了四川的，卜居在峨眉山下個(gè)小小的村里。我們福建人的會(huì)館是天后宮，供的是位女神叫做“天后圣母”。這天后宮在我們村里也有座。
那是我五六歲時(shí)候的事了。我們的母親又發(fā)了暈病。我同我的二哥，他比我要大四歲，同到天后它去。那天后宮離我們家里不過(guò)半里路光景，里面有座散館，是福建人子弟讀書(shū)的地方。我們?nèi)サ臅r(shí)候散館已經(jīng)放了假，大概是中秋前后了。我們隔著窗看見(jiàn)散館園內(nèi)的簇芭蕉，其中有株剛好開(kāi)著朵大黃花，就像尖瓣的蓮花樣。我們是歡喜極了。那時(shí)候我們家里正在找芭蕉花，但在四處都找不出。我們商量著便翻過(guò)窗去摘取那朵芭蕉花。窗子也不過(guò)三四尺高的光景，“但我那時(shí)還不能翻過(guò)，是我二哥擎我過(guò)去的。我們兩人好容易把花苞摘了下來(lái)，二哥怕人看見(jiàn)，把來(lái)藏在衣袂下同路回去?；氐郊依锪?，二哥叫我把花苞拿去獻(xiàn)給母親。我捧著跑到母親的床前，母親問(wèn)我是從甚么地方拿來(lái)的，我便直說(shuō)是在天后官掏來(lái)的。我母親聽(tīng)了便大大地生氣，她立地叫我們跪在床前，只是連連嘆氣地說(shuō)：“啊，娘生下了你們這樣不爭(zhēng)氣的孩子，為娘的倒不如病死的好了！”我們都哭了，但我也不知為甚么事情要哭。不會(huì)父親曉得了，他又把我們拉去跪在大堂上的祖宗面前打了我們陣。我挨掌心是這口才開(kāi)始的，我至今也還記得。
這樣的段故事，我現(xiàn)在想到母親，無(wú)端地便涌上了心來(lái)。我現(xiàn)在離家已十二三年，值此新秋，又是風(fēng)雨飄搖的深夜，天涯羈客不勝落寞的情懷，思念著母親，我陣陣鼻酸眼脹。
九二四年八月二十日夜，寫(xiě)于福岡。
摘自：原載九二五年四月日《晨報(bào)副鐫》。
郭沫若散文的讀后感篇十五
一、單元教學(xué)目標(biāo)：
學(xué)習(xí)本單元，要能從對(duì)散文、小說(shuō)、詩(shī)歌三種文體的評(píng)論中感悟到閱讀要有自己獨(dú)特的感受；要能結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)如何正確地對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行審美評(píng)價(jià)，說(shuō)出自己獨(dú)特的感受，獨(dú)到的見(jiàn)解；能從自我的角度對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行審美評(píng)價(jià)完成習(xí)作；與同學(xué)有條理、有見(jiàn)解的對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行閱讀交流、抒發(fā)感受；能查閱資料，確立主題對(duì)自己感興趣的某種文學(xué)體裁或作家作品討論分析，寫(xiě)出研究報(bào)告。
二、重點(diǎn)難點(diǎn)：
能從三位作家對(duì)三種不同體裁的文學(xué)作品的評(píng)論再深入，敢于再提出自己的見(jiàn)解和想法，同時(shí)學(xué)習(xí)三位作家對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行評(píng)論的方法，閱讀文學(xué)作品要有自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)和感受；本單元的難點(diǎn)是能從自我的角度對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行審美評(píng)價(jià)，能發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品中的美，發(fā)表見(jiàn)解要做到有條理，有中心，恰當(dāng)準(zhǔn)確。對(duì)單元中涉及的作家作品及相關(guān)內(nèi)容能確立專題學(xué)習(xí)。
三、教材內(nèi)容的解讀：
單元課時(shí)安排：本單元的內(nèi)容“學(xué)會(huì)讀書(shū)”閱讀有獨(dú)特的感受，包括“散文家談散文”；“小說(shuō)家談小說(shuō)”；“詩(shī)人談詩(shī)”三篇文章分別對(duì)散文《白鷺》、小說(shuō)《百合花》、詩(shī)歌《一個(gè)深夜的記憶》評(píng)論。及誦讀欣賞、綜合實(shí)踐與探究、修改文章專題訓(xùn)練，共需14課時(shí)?！栋槨贰吧⑽募艺勆⑽摹?課時(shí)；《百合花》、“小說(shuō)家談小說(shuō)”4課時(shí)；《一個(gè)深夜的記憶》、詩(shī)人談詩(shī)4課時(shí)。及修改文章專題2課時(shí)。誦讀欣賞1課時(shí)。
學(xué)法指南：本單元的學(xué)習(xí)，是對(duì)散文、小說(shuō)、詩(shī)歌三種文體作品的評(píng)論，首先要了解三種文體的基本知識(shí)；同時(shí)，我們應(yīng)在了解作品表達(dá)的思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對(duì)作品的表現(xiàn)技巧，語(yǔ)言風(fēng)格等方面進(jìn)行欣賞和鑒賞。通過(guò)閱讀，力求達(dá)到情感共鳴和理智領(lǐng)悟的認(rèn)識(shí)高度，逐步培養(yǎng)和提高藝術(shù)的審美能力。通過(guò)熟讀先理解作者寫(xiě)的是什么，為什么這樣寫(xiě)，哪些是作者寫(xiě)得好的地方。其次，閱讀文學(xué)作品不能盲從，要有自己的獨(dú)立思考，敢于懷疑，敢于提出自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn)，尤其是文學(xué)作品的評(píng)論，是“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。如對(duì)于散文作品的鑒賞必須掌握要領(lǐng)，諸如把握立意，抓住中心。善抓文眼，按圖索驥。明白情物，即景、披事、體物從而悟情、入情、察情、明情，去感受作者的思想感情，進(jìn)而欣賞作品的內(nèi)容之美，境界之高，情致之雅，理趣之妙。分析結(jié)構(gòu)，弄清特點(diǎn)。體味情言，仔細(xì)回味，注意修辭手法，明白其表達(dá)作用。詠物散文要整體閱讀，感受所詠之物的形象特征，分析所詠之物的精神品格，進(jìn)而理解散文所揭示的深刻道理；對(duì)于小說(shuō)作品，抓住小說(shuō)的三要素，理解小說(shuō)所描述的環(huán)境、情節(jié)和人物；填補(bǔ)小說(shuō)虛構(gòu)世界的空白，獲得獨(dú)特的審美體驗(yàn)；進(jìn)行理性思考分析，作出審美判斷。通過(guò)小說(shuō)情節(jié)的分析，把握人物形象，透視人物的思想及品質(zhì)；對(duì)于詩(shī)歌作品，詩(shī)歌貴形象思維，且講究含蓄。當(dāng)詩(shī)人描繪什么事物時(shí)，他的目的往往不在于說(shuō)這事物怎樣，而在于表達(dá)自己的思想感情；如《鄉(xiāng)愁》通過(guò)給“鄉(xiāng)愁”賦予了一定的意象，從而表達(dá)出了濃濃的“鄉(xiāng)愁”。我們應(yīng)抓住關(guān)鍵性的詩(shī)句，把握全詩(shī)的主旨。詩(shī)歌的主題通常是借助意境來(lái)表達(dá)的。意境是作者的思想感情和描繪的生活圖景融合而成的一種藝術(shù)境界。要正確評(píng)價(jià)一首詩(shī)，要反復(fù)朗誦，盡力揣摩，抓住飽含作者深情的詞語(yǔ)來(lái)仔細(xì)品味其深層含義。其次，要了解作家，了解寫(xiě)作背景。再次，要注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，善于發(fā)現(xiàn)生活中的美。如《詩(shī)人談詩(shī)》作家密切聯(lián)系生活，從常見(jiàn)的事物身上發(fā)現(xiàn)了美。這樣才會(huì)對(duì)作者的情感感同身受，也才會(huì)更深層次地理解詩(shī)歌揭示的現(xiàn)實(shí)意義。
學(xué)習(xí)模式板塊設(shè)計(jì)：
一、自主閱讀；二、走近作家作品；三、比較討論；
四、專題學(xué)習(xí)；五、成果交流展示；六、學(xué)習(xí)反思。
關(guān)于散文《白鷺》。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言概括出文章內(nèi)容，并說(shuō)說(shuō)作者的見(jiàn)解。
2、品讀文章，在感悟作者情感的基礎(chǔ)上，談?wù)勛约旱莫?dú)特感受和見(jiàn)解。
3、閱讀兩位作家的文學(xué)作品，形成專題對(duì)他們的作品選擇某個(gè)角度賞讀、評(píng)析。
教學(xué)過(guò)程：
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)課時(shí)安排。
1、布置任務(wù)明確任務(wù)。
2、簡(jiǎn)介作家作品了解作家作品、補(bǔ)充。
3、組織討論比較閱讀。
4、指導(dǎo)確立專題自主組合確定專題。
5、提供幫助提出疑難。
6、指導(dǎo)學(xué)生形成成果完成專題課內(nèi)1課外。
7、組織交流展示（班上匯報(bào)或板報(bào)展出）交流展示成果。
專題示例：
（1）走近郭沫若或走近曉雪，了解其人；
（2）郭沫若或曉雪的某類作品的風(fēng)格初探；
（3）文學(xué)作品中的白鷺；
（4）我眼中的某位散文家及其作品等等。
郭沫若散文的讀后感篇十六
這是郭沫若《女神》讀后感，《女神》的抒情主人公是一個(gè)大膽地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一個(gè)追求個(gè)性解放，要求尊崇自我的戰(zhàn)斗者。
《女神》的反抗精神和《女神》的時(shí)代精神，首先表現(xiàn)為強(qiáng)烈地要求沖破封建藩籬，徹底地破壞和掃蕩舊世界的反抗精神。《女神》的抒情主人公是一個(gè)大膽地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一個(gè)追求個(gè)性解放，要求尊崇自我的戰(zhàn)斗者。《天狗》中“我”所喊出的似是迷狂狀態(tài)的語(yǔ)言，正是猛烈破壞舊事物的情緒的極好表現(xiàn)。這種情緒是與“五四”時(shí)期思想解放的大潮流相一致的。
因此，詩(shī)中的“我”是時(shí)代精神的代表者。《天狗》是《女神》創(chuàng)作中詩(shī)人情感與藝術(shù)碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花?？梢?jiàn)，《女神》創(chuàng)作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩(shī)界一絕。它所具有的無(wú)與倫比的浪漫主義藝術(shù)色彩將是照徹詩(shī)歌藝術(shù)長(zhǎng)廊的一束耀眼光芒;它的灼人的詩(shī)句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進(jìn)的五四時(shí)代的最強(qiáng)音。
《女神》的愛(ài)國(guó)主義精神《爐中煤》以煤自喻，表示甘愿為祖國(guó)貢獻(xiàn)出全部的光和熱;《棠棣之花》、《鳳凰涅盤(pán)》、《女神之再生》等作品都是以自我獻(xiàn)身的形式表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。五四運(yùn)動(dòng)本身就是一場(chǎng)反帝愛(ài)國(guó)的運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)所激發(fā)起來(lái)的中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)激情，通過(guò)詩(shī)的形式被反映在《女神》之中了。
《女神》的進(jìn)取精神這是在感受了新的革命世紀(jì)到來(lái)的氣息所產(chǎn)生的不可抑止的歡欣情緒，也是對(duì)前途充滿信心的表現(xiàn)。所以，《女神》中最有代表性的作品都是對(duì)光明、對(duì)力量的歌頌，色彩明亮，聲調(diào)高亢，氣勢(shì)磅礴?！短?yáng)禮贊》表達(dá)了詩(shī)人對(duì)新生太陽(yáng)的激情;《立在地球邊上放號(hào)》歌唱了把地球推倒的偉力;《晨安》的興奮之情更明顯，一氣喊出二十七個(gè)“晨安”，把自我與世界貫通，表現(xiàn)了一代新青年的宏大氣魄;《筆立山頭展望》等作品也都表現(xiàn)出求新棄舊的進(jìn)取心。
《女神》作為劃時(shí)代意義的巨片在今時(shí)今日有著不可磨滅的影響。在現(xiàn)在社會(huì)中，人人過(guò)著平淡的日子，缺少了上個(gè)年代的現(xiàn)實(shí)刺激，我們的精神容易變得麻木和空洞。也許時(shí)代已經(jīng)給不出那種奮起的機(jī)會(huì)，但是我們有著先背給我們的精神財(cái)產(chǎn)?！杜瘛肪褪瞧渲胁豢啥嗟玫呢?cái)寶。
如今再次拜讀郭沫若先生的《女神》時(shí)，我們可以強(qiáng)烈的感受到它所帶來(lái)的激情和奮斗，如作者以天狗自喻，大手筆的宣泄吹自己的感情，這在現(xiàn)實(shí)作品中已很少見(jiàn)了。我們也許沒(méi)有作者的經(jīng)歷，但是我們可以繼承他的思想，繼承這份激情和熱情。那種為祖國(guó)可以舍棄一切的情感應(yīng)該永遠(yuǎn)留在我們心中，并且我們有這個(gè)義務(wù)和責(zé)任將這份情感生生不息的傳下去!
郭沫若散文的讀后感篇十七
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解散文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
2、了解散文的常用手法。
3、欣賞積累散文優(yōu)美的語(yǔ)言。
教材分析：
初三學(xué)生讀散文不但要讀出淺層次的內(nèi)容，不但要體悟到文章的情感和中心，更重要的是要嘗試做“小小鑒賞家”，學(xué)會(huì)從表現(xiàn)手法的角度去欣賞和解剖，在有滋有味的鑒賞過(guò)程中潛移默化地受到寫(xiě)作規(guī)律的影響。
《白鷺》是一篇寫(xiě)物的精美散文，總分總的結(jié)構(gòu)，圍繞“詩(shī)”這一特點(diǎn)，分別從這樣幾個(gè)角度來(lái)表達(dá)：外貌特征、水田釣魚(yú)、悠然樹(shù)頂、黃昏低飛，全文自然地使用了這樣一些手法：對(duì)比、比喻、擬人，用自然清麗的語(yǔ)言勾畫(huà)出脫俗清雅的白鷺形象。
教學(xué)設(shè)想：
學(xué)《白鷺》、寫(xiě)《白鷺》、談共鳴。學(xué)生學(xué)習(xí)《白鷺》，寫(xiě)出自己的鑒賞小品文，然后將自己的閱讀感受與曉雪的進(jìn)行對(duì)照，談比較之獲。尊重學(xué)生對(duì)文章的原始體驗(yàn)，在學(xué)生活動(dòng)的基礎(chǔ)上教師授以思路方法，學(xué)生通過(guò)對(duì)照比較自主提高鑒賞散文的能力。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、朗讀課文，理清文章結(jié)構(gòu)。
學(xué)生自由讀課文，并說(shuō)出文章“總－分－總”的結(jié)構(gòu)，說(shuō)出作者眼中白鷺的特點(diǎn)－“詩(shī)”。
二、默讀課文，說(shuō)說(shuō)“詩(shī)”的內(nèi)涵。
1、帶著“作者為什么說(shuō)白鷺是一首‘詩(shī)’”的問(wèn)題，學(xué)生再讀課文，并圈畫(huà)點(diǎn)評(píng)。
學(xué)生隨機(jī)回答教師點(diǎn)評(píng)小結(jié)：白鷺的外貌淡雅而精致仿佛是一首小巧別致的詩(shī)；白鷺與清水之微波余輝，田地之拙樸闊然而構(gòu)成的田野水墨畫(huà)是一首古樸靈動(dòng)的詩(shī)；白鷺在寂寥迷蒙的清晨獨(dú)立枝頭，悠然眺望是一首意蘊(yùn)清絕的詩(shī)；白鷺低飛于黃昏的空際，又是一首浪漫而多情的詩(shī)。
2、細(xì)讀課文，選擇課文最鐘愛(ài)的一點(diǎn)，簡(jiǎn)略地寫(xiě)寫(xiě)曉雪說(shuō)《白鷺》這篇文章是“詩(shī)”的原因。
教師示范：
文章的意境很有詩(shī)意。
“黃昏的空中偶見(jiàn)白鷺的低飛，更是鄉(xiāng)居生活中的一種恩惠。那時(shí)清澄的形象化，而且具有了生命了。”
這段文字描寫(xiě)出了一幅宏闊而又純凈的畫(huà)面，暮至而息的白鷺成了空中的精靈，成了宙宇間一道絕美的舞蹈者，非常形象真切地演繹著“清澄”者個(gè)詞語(yǔ)的內(nèi)涵。
學(xué)生自由閱讀、討論、書(shū)寫(xiě)、交流。
生1：
文章的結(jié)構(gòu)是一首詩(shī)。
開(kāi)頭和結(jié)尾巧妙呼應(yīng)，凸現(xiàn)主體，強(qiáng)調(diào)白鷺特點(diǎn)。中間選擇幾幅別有特色的畫(huà)面圍繞“詩(shī)”來(lái)呈現(xiàn)。這樣的結(jié)構(gòu)小巧別致，玲瓏剔透。
生2：
文中的比喻是一首詩(shī)。
“在清水田里時(shí)有一只兩只站著釣魚(yú)，整體的田便成了一幅嵌在琉璃框里的畫(huà)面。田的大小好像是有心人為白鷺設(shè)計(jì)出的鏡匣?！?BR> 生3：
文中的擬人是一首詩(shī)。
“孤獨(dú)地站立在小樹(shù)的絕頂……而它卻很悠然……”
生4：
文中的對(duì)比是一首詩(shī)。
“白鶴太大而嫌生硬，即如分紅的朱鷺或灰色的蒼鷺，也覺(jué)得大了一些，而且太不尋常了。”“或許有人會(huì)感著美中的不足……不，歌未免太鏗鏘了?！?BR> 用白鶴與朱鷺、蒼鷺比出白鷺的小巧與別致的美，用鏗鏘的歌比出白鷺的婉約柔和。這率性地對(duì)比正表明了作者對(duì)白鷺的由衷地贊賞。
生5。
……。
三、選段朗讀課文，表現(xiàn)文章的詩(shī)情畫(huà)意。
指名讀、學(xué)生點(diǎn)評(píng)、教師指導(dǎo)，生演讀。
四、讀《關(guān)于散文白鷺》，說(shuō)說(shuō)作者談《白鷺》的哪些語(yǔ)句與你產(chǎn)生了共鳴。
教師示范：
“我喜歡散文，就在于它的隨意性和多樣性，就在于它是一種沒(méi)有固定格式的最自由自在的文體?！?BR> 我揣摸作者說(shuō)的就是散文的特點(diǎn)“形散而神聚”，《白鷺》不正是這樣的嗎？中間的那幾幅畫(huà)看似隨心所欲，其實(shí)每幅都充滿詩(shī)意；兩次對(duì)比，看似任性而為，其實(shí)每次對(duì)比的目的都是為了表達(dá)對(duì)白鷺的欣賞與喜愛(ài)。
學(xué)生在書(shū)上圈畫(huà)、點(diǎn)評(píng)、交流。
生1：
“郭沫若的散文……也有的寫(xiě)得柔婉清麗、秀美含蓄……就是后一類散文的典型例子。”
《白鷺》中白鷺的形象確實(shí)清麗而秀美，語(yǔ)言柔婉而含蓄，就像一位待嫁的新娘欲說(shuō)還羞。
生2：
“這篇散文，用非常精彩、極其簡(jiǎn)練的文字，抒寫(xiě)了作者對(duì)白鷺的獨(dú)特的感受和獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，絕妙地描繪出白鷺……”
文中“那……增之一分則嫌……，減之一分則嫌……，素之一忽則嫌……，黛之一忽則嫌……”的句式，整齊而又精練地描摹出白鷺的美麗外貌也表達(dá)了作者的獨(dú)特欣賞角度和欣賞感受。
生3：
萊辛說(shuō)：“不要讓人一看了事，應(yīng)讓人品味，反復(fù)地品味?！?BR> 曉雪引用的這句話正適合《白鷺》，《白鷺》的語(yǔ)言、《白鷺》所勾勒的白鷺的形象、《白鷺》所營(yíng)造的意境、《白鷺》所表現(xiàn)的白鷺的靈氣都讓人越讀越有余味。
生4：
“其文如升初日，如清風(fēng)，如云，如霞，如煙，如幽林曲澗，如淪，如漾，如珠玉之輝，如鴻鵠之鳴而入寥廓?！?BR> 曉雪引用的古人語(yǔ)段，提煉出《白鷺》一文中白鷺的清新淡雅、脫俗不凡的氣質(zhì)，也點(diǎn)出了郭沫若此類散文的特點(diǎn)——秀美含蓄、婉約清麗，同時(shí)又意境深遠(yuǎn)、令人回味不已。
生5。
……。
五、按照一定的結(jié)構(gòu)進(jìn)行課堂小結(jié)。
題目：初三學(xué)生如何欣賞散文（以《白鷺》為例）。
內(nèi)容：散文作者的總體風(fēng)格：
散文主要內(nèi)容與情感：
散文語(yǔ)言特點(diǎn)：
散文手法簡(jiǎn)析：
六、作業(yè)：
選擇你喜愛(ài)的一篇散文，嘗試寫(xiě)鑒賞性的小品文。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
散文作者的總體風(fēng)格。
散文主要內(nèi)容與情感。
散文語(yǔ)言特點(diǎn)。
散文手法簡(jiǎn)析。
教學(xué)目標(biāo)：
1.品味欣賞精短散文；
2.初步感受散文短評(píng)的寫(xiě)法。
教材分析：
這篇課文其實(shí)由兩篇短文構(gòu)成，一篇是郭沫若的散文《白鷺》，一篇是文藝評(píng)論家曉雪的`短評(píng)《關(guān)于散文白鷺》，如此布局，編者的意圖有二，一是讓學(xué)生閱讀欣賞郭老的散文，形成自己的獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)；二是閱讀曉雪的短評(píng)，結(jié)合自己的閱讀感受，體悟散文短評(píng)的基本寫(xiě)法。
郭沫若用極其簡(jiǎn)練的文字，描繪了白鷺“被人忘卻的美”，這個(gè)美是精巧和諧的，“一切都很適宜”；這個(gè)美是清澄淳樸的，“是鄉(xiāng)居生活中的一種恩惠”；這個(gè)美是淡雅秀麗的，一塊清水田、一只兩只站著釣魚(yú)的白鷺，便構(gòu)成了“一幅嵌在玻璃框里的畫(huà)面”；這個(gè)美是悠然脫俗的，白鷺孤獨(dú)而悠然地站立在有小樹(shù)的絕頂，“這是別的鳥(niǎo)很難表現(xiàn)的一種嗜好”……所有這些美的核心是什么呢？作者在結(jié)尾的時(shí)候說(shuō)，“白鷺是一首韻在骨子里的散文詩(shī)”，散文詩(shī)是沒(méi)有固定格式的，是最自由自在的文體，這樣看來(lái)，作者欣賞的，是白鷺展現(xiàn)的自由之美！
曉雪的短評(píng)，從喜歡散文說(shuō)起，介紹了散文的各種風(fēng)格，說(shuō)到了郭沫若的散文風(fēng)格，然后簡(jiǎn)要評(píng)論了這篇500字的美文，語(yǔ)言優(yōu)美凝練。曉雪的短評(píng)將重心落在“用非常精彩、極其簡(jiǎn)練的文字，抒寫(xiě)了作者對(duì)白鷺的獨(dú)特的感受和獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，絕妙地描繪出白鷺‘因?yàn)樗某Ｒ?jiàn)而被人忘卻’的美”這個(gè)點(diǎn)上，無(wú)疑是一語(yǔ)中的，作者還摘引了郭沫若《白鷺》中一些句子作為佐證，也增強(qiáng)了評(píng)論的說(shuō)服力。至于引用古人對(duì)于美文的描述，以及萊辛對(duì)于如何讀美文的論述，其用意就不在于“評(píng)”了，而是“引誘”我們?nèi)プx，引導(dǎo)我們?nèi)ァ捌肺?，反?fù)地品味”。最后的結(jié)論說(shuō)《白鷺》一文“言有盡而意無(wú)窮”卻偏偏不將其無(wú)窮的“意”說(shuō)出來(lái)，作者恐怕也是想讓我們自己去讀，去悟。
所以這樣安排教學(xué)重難點(diǎn)：用文本細(xì)讀的理念，品味欣賞《白鷺》；感受散文短評(píng)的基本框架，并補(bǔ)充細(xì)化；感受、學(xué)習(xí)散文短評(píng)的基本寫(xiě)法。
教學(xué)設(shè)想：
學(xué)習(xí)本文，首先是要將所選散文《白鷺》讀透徹，有自己的獨(dú)特感受和獨(dú)到認(rèn)識(shí)；其次是讀懂短評(píng)，將評(píng)論家觀點(diǎn)與自己的閱讀感受進(jìn)行對(duì)比，以修正、完善、提高自己的認(rèn)識(shí)。
所以，對(duì)這兩篇短文的處理，是不能平均用力的，我想，《白鷺》一文的品味欣賞應(yīng)當(dāng)作為教學(xué)的重點(diǎn)來(lái)落實(shí)，曉雪的短評(píng)，尊重其基本框架，但是，要在“細(xì)讀”上做文章，即對(duì)于曉雪短評(píng)中的一些內(nèi)容，進(jìn)行細(xì)化補(bǔ)充，這樣做，一方面是為了強(qiáng)化“文藝評(píng)論”的概念，另一方面，也是側(cè)面入手正面解讀選文，可謂一石二鳥(niǎo)。
《白鷺》僅有500字，但是美不勝收，意蘊(yùn)深厚，品味欣賞這樣的精短美文，一定要有“文本細(xì)讀”的意識(shí)和方法，將一個(gè)字、一個(gè)詞、一句話讀出味道，擰出水來(lái)。細(xì)讀的設(shè)計(jì)，按照“白鷺之美、語(yǔ)言之美、意蘊(yùn)之美”三個(gè)步驟，循著內(nèi)容--語(yǔ)言--主題的思路，逐層推進(jìn)，走進(jìn)文本深處。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、誦讀《白鷺》，說(shuō)說(shuō)白鷺之美。
二、品讀《白鷺》，說(shuō)說(shuō)語(yǔ)言之美。
三、演讀《白鷺》，說(shuō)說(shuō)意蘊(yùn)之美。
四、默讀短評(píng)，補(bǔ)充美點(diǎn)賞析。
明確：1.第4節(jié)，在“色素的配合，身段的大小，一切都很適宜?！薄澳茄┌椎乃蛎?，那全身的流線型結(jié)構(gòu)，那鐵色的長(zhǎng)喙，那青色的腳，增之一分由嫌長(zhǎng)，減之一分則嫌短，素之一忽則嫌白，黛之一忽則嫌黑。”“或許有人會(huì)感到美中的不足，白鷺不會(huì)唱歌。但是白鷺的本身不就是一首很優(yōu)美的歌嗎？——不，歌未免太鏗鏘了”這些句子之后，分別補(bǔ)充它們各自表現(xiàn)了白鷺怎樣的美。
2.第7節(jié)，在“言有盡而意無(wú)窮”之前，補(bǔ)充作者簡(jiǎn)練語(yǔ)言背后的“意”，即作者含蓄的內(nèi)心追求。
五、課堂小結(jié)。
明確：散文短評(píng)，首先要精讀選文，形成自己的獨(dú)特感受；在表達(dá)感受的時(shí)候，可以從三個(gè)層面著手：作品整體風(fēng)格、作品核心內(nèi)容、作者表達(dá)意圖；表達(dá)的模式，就是自己的短評(píng)加原文適度引用。
六、作業(yè)：完成課后練習(xí)一、二。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
《白鷺》關(guān)于《白鷺》。
白鷺之美風(fēng)格：秀美含蓄。
語(yǔ)言之美內(nèi)容：白鷺之美。
意蘊(yùn)之美形式：短評(píng)、引用。
郭沫若散文的讀后感篇十八
看著散亂的語(yǔ)句，我不禁煩燥，于是將它放在一旁。今天，偶然間瞥到，重又翻開(kāi)，別樣的感覺(jué)競(jìng)生出，我姑且靜下心來(lái)，一探作者的意圖。第一輯，以歌劇“女神之再生”開(kāi)頭，講述了共工與顓頊之爭(zhēng)，女?huà)z補(bǔ)天的古老神話。文字簡(jiǎn)短，但卻有力。許許多多的驚嘆號(hào)、問(wèn)號(hào)將共工、顓頊豪邁的氣概展現(xiàn)出來(lái)。女神再也不能忍受混亂的世界，再也不安于在壁龕中靜享人間的犧牲，她們毅然來(lái)到世間煉石補(bǔ)天，創(chuàng)造能夠給世界帶來(lái)溫?zé)岬男碌奶?yáng)：“為容受你們的新熱、新光，我要去創(chuàng)造個(gè)新鮮的太陽(yáng)！”
在“湘累”中，作者自問(wèn)自答，以退為進(jìn)，喊出了“我效法造化底精神，我自由創(chuàng)造，自由地表現(xiàn)我自己。我創(chuàng)造尊嚴(yán)的山岳、宏偉的海洋，我創(chuàng)造日月星辰，我馳騁風(fēng)云雷雨，我萃之雖僅限于我一身，放之則可泛濫乎宇宙”“我有血總要流，有火總要噴。”看到這兒，我漸有些明白，原來(lái)，為了自由、正義，熱的鮮血是要沸騰的。為了世界的新、宇宙的寧，寧負(fù)自己與親人，也不負(fù)天下，不負(fù)心中的高潔。第二輯是詩(shī)，生與死的哲理貫穿其中，新生與熱情縈繞其間?！傍P凰涅槃”，厭惡了周遭的黑暗與枯朽，為著新生，毫不憐惜，集香木自焚，“我們是光明呀！翱翔！歡唱！”
于是一切都變得“新鮮、凈朗、自由、悠久”。“天狗”能把日月盡吞，它便是日月之光，便是宇宙的總能量，力量與熱情充滿周遭的一切，他們?cè)谏磉呌縿?dòng)，就快要掙脫身體了，“我便是我呀，我要爆了”?！疤?yáng)禮贊”禮贊了生命與光芒，作者讓太陽(yáng)傾聽(tīng)，傾聽(tīng)他心中的怒濤、洶涌、怒號(hào)，他要新生與熱情，力量與高潔！“金字塔”，贊嘆古老人類的智慧，創(chuàng)造的力量，贊嘆他們辛苦灑下的汗水。金字塔寂廖著，像死一樣地沉默著，可是我卻仿佛聽(tīng)到作者內(nèi)心的波濤重又澎湃起來(lái)。他的精神復(fù)活了，因?yàn)閯?chuàng)造的雄渾力量充盈于他的心胸，超然物外。第三輯，褪去了前兩輯的浩渺飄浮之感，轉(zhuǎn)而平實(shí)。但平實(shí)中又無(wú)處不透出對(duì)自然萬(wàn)物新生的贊美，景物充實(shí)而又靈動(dòng)。在他眼里，萬(wàn)物間的界限已消失。看“蠶兒”安靜吐絲，感受愛(ài)與奉獻(xiàn)的暖意；不做“淚珠的鮫人”，寧曳著幻滅的光向著月明，向著未來(lái)。伴著“霽月”，“晴朝”，獨(dú)享寧?kù)o，感受自然的美好，簡(jiǎn)單樸實(shí)。借著“春之胎動(dòng)”“新生”，告訴眾人到處皆有生命的光波，新鮮的情調(diào)；歡聲笑語(yǔ)是如此容易。在“海舟中望日出”，那份安靜中的熱潮，隨著朝陽(yáng)升起而萌動(dòng)。未來(lái)是日出，擁有無(wú)限美好與光明。
合上書(shū)，我長(zhǎng)吁一口氣，浩然，醒然……。
郭沫若散文的讀后感篇十九
“天方國(guó)古有神鳥(niǎo)名菲尼克司，滿五百歲后，集香木自焚，復(fù)從死灰中更生，鮮美異常，不再死。按此鳥(niǎo)殆即中國(guó)所謂鳳凰。”這是著名詩(shī)人郭沫若的詩(shī)集《女神》中的代表作《鳳凰涅盤(pán)》的開(kāi)篇語(yǔ)，亦是整首詩(shī)內(nèi)容的概括。為作者譜寫(xiě)一曲時(shí)代的頌歌添就了激昂的音符。
香木自古以來(lái)就是高潔、正直之士的象征。無(wú)論是屈原的“蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房?！边€是郭沫若的“唱著哀哀的歌聲飛去，銜著枝枝的香木飛來(lái)，飛來(lái)在丹穴山上?！毕隳荆偸谴硌艥?。在“五四”時(shí)期的中國(guó)，各種民主運(yùn)動(dòng)正如火如荼地進(jìn)行，在詩(shī)人的心目中，舊中國(guó)就是這樣“一切都要去了”的鳳凰?！瑯佣际呛瑮壟f我，追求新生。鳳凰是集香木來(lái)燒盡自己那陳舊的軀體；而我們的中國(guó)，有無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)的進(jìn)步人士前赴后繼，有無(wú)數(shù)高尚的革命同胞攜手相助，我們那個(gè)曾經(jīng)落后、保守的中華民族，“在死灰中更生”的新時(shí)代已經(jīng)到來(lái)！
涅盤(pán)的鳳凰，不僅象征著中國(guó)的再生，也象征著像郭沫若先生這樣的革命界、思想界人士的再生。自明朝的“八股取士”制度的實(shí)行，中國(guó)的知識(shí)分子們就開(kāi)始被政治的枷鎖鎖住了思想與創(chuàng)新的翅膀?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)的風(fēng)潮，讓更多的學(xué)生與愛(ài)國(guó)青年接觸到了獨(dú)立自主、開(kāi)放進(jìn)步的思想和精神，在思想上有較大的轉(zhuǎn)變?；蛟S在以前，他們是“我們這飄渺的浮生，到底要向哪兒安宿？”但就像毅然投入火海的鳳凰一般，他們選擇了接受進(jìn)步的民主思想，迎來(lái)了他們的新生！正如重生后的鳳凰，我們生動(dòng)，我們自由，我們雄渾，我們悠久，我們翱翔，我們歡唱！為了新生的祖國(guó)而盡情地歡唱！
面對(duì)禽中靈長(zhǎng)的鳳凰的涅盤(pán)，“群鳥(niǎo)”表現(xiàn)出的，是共同的幸災(zāi)樂(lè)禍與自鳴得意的卑劣心理。面對(duì)在新思潮的沖擊下即將獲得新生的中國(guó)，那些反動(dòng)者不就是群鳥(niǎo)的翻版嗎？巖鷹象征作惡的軍閥，孔雀象征卑劣的政客，鴟梟象征貪婪的市儈，家鴿象征屈膝的奴才，鸚鵡象征聒噪的文痞，白鶴象征旁觀的過(guò)客。他們是郭沫若先生的對(duì)比，更加能彰顯出進(jìn)步人士的高尚與無(wú)私。鳳凰的涅盤(pán)之火，就如同那給一切帶來(lái)新生的時(shí)代精神。在黑暗腐敗的舊中國(guó)，《鳳凰涅盤(pán)》無(wú)限光明的前景，給人以前進(jìn)的希望，是一曲新生的頌歌。
鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)。黑暗的過(guò)去與無(wú)知的小人阻擋不了新生的未來(lái)，鳳凰涅盤(pán)之火必將燃盡一切罪惡，帶給我們嶄新的天地！