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大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇一
高校體育制度文化，它是以人的行為活動或行為文化的方式展現(xiàn)出來的。包括體育教學(xué)運動技術(shù)，體制狀況、師資隊伍、管理制度、獎懲條例、學(xué)生健身鍛煉的效果和欣賞水平、運動競賽、體育的傳統(tǒng)、制度、規(guī)范等。邱亮（20xx）認為，為建設(shè)良好的高校體育文化，必須要有一套完善的高校體育規(guī)章制度，以其規(guī)范體育場館的管理，引導(dǎo)學(xué)生的行為動作，以促進高校體育文化的開展。潘喜梅（20xx）指出：體育課程是校園體育文化建設(shè)的.主體結(jié)構(gòu)，體育課程的制度創(chuàng)新是高校體育文化創(chuàng)新的重點內(nèi)容。體育課程是高校在體育學(xué)科方面有目的、有計劃的教學(xué)進程，這個進程有量、質(zhì)兩個方面的要求。羅春（20xx）強調(diào)：高校要建立完善的規(guī)章制度。作為高校體育文化的重要組成部分，高校體育規(guī)章制度要不斷加以完善和改革，讓它適應(yīng)社會的發(fā)展和學(xué)生的需求，以其規(guī)范體育場館和體育設(shè)施的管理，引導(dǎo)學(xué)生的行為，以促進高校體育的發(fā)展。胡波（20xx）認為：校園體育文化的制度層面，處于整個校園體育文化的中間層，包括校內(nèi)外與體育相關(guān)的各種規(guī)章制度，是約束和規(guī)范學(xué)生體育行為的重要保證。良好校園體育文化的建設(shè)，必須首先建立一整套完善、可行的校園規(guī)章制度，并能將其貫徹到實處，這樣才有利于校園體育文化的順利開展。宋培海（20xx）點明：要使全校性的體育活動實現(xiàn)制度化、規(guī)范化和科學(xué)化。曾敏（20xx）認為體育文化作為社會文化的子系統(tǒng)，深受“以和為貴”思想的影響，具體表現(xiàn)在體育事業(yè)發(fā)展的目的上及相應(yīng)的措施都要體現(xiàn)為了滿足人的需求與發(fā)展的觀念，在體育文化價值觀選擇上更注重“友誼第一，比賽第二”的原則。以上所述，都闡明了高校體育物質(zhì)文化在高校體育文化建設(shè)中的重要性，是高校體育文化建設(shè)的保障系統(tǒng)。高校的各項體育管理制度，既是廣大師生的行為準則，又是高校體育文化建設(shè)的重要內(nèi)容和表現(xiàn)形式。
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大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇二
不管是教育部門還是學(xué)校，無論是初中體育教師還是其他科任教師，都要充分認識到初中體育教學(xué)的重要性，要認真執(zhí)行國家的有關(guān)政策，執(zhí)行《體育法》《學(xué)校體育工作條例》等法規(guī)，嚴格按照國家的政策、法規(guī)開展體育工作。作為體育教師，更應(yīng)該發(fā)揮自身專業(yè)特長，根據(jù)學(xué)校的整體安排和部署，認真開展體育教學(xué)，激發(fā)學(xué)生體育學(xué)習興趣，豐富學(xué)生體育理論，提高學(xué)生運動能力，全面完成體育教學(xué)任務(wù)，全面提升學(xué)生身體素質(zhì)。
二、要調(diào)動社會、家庭參與，確保三方互動推動初中體育教學(xué)。
學(xué)生體育素質(zhì)的提升，除了靠學(xué)校的努力外，還需要社會、家庭共同參與。要通過大量的宣傳，讓社會、家庭認識體育運動的重要性，增強社會的理解和認同，從而更加關(guān)心學(xué)校的體育教學(xué)，更加重視對學(xué)生身體素質(zhì)的.提升。學(xué)生在學(xué)校積極參與鍛煉，但回到家中吃了睡，睡了吃，這樣“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”式的體育鍛煉，不僅達不到效果，反而會形成“反彈”，讓學(xué)生的身體素質(zhì)越來越差。家庭要積極配合學(xué)校，加強對學(xué)生鍛煉的督促，按照學(xué)校提出的要求，保證鍛煉時間，注重合理飲食，合理安排作息時間。
三、要購置體育訓(xùn)練必備器材，強化學(xué)生鍛煉，提升學(xué)生身體素質(zhì)。
光有好的政策，好的制度，好的教師，沒有好的器材，搞好體育教學(xué)，提升學(xué)生身體素質(zhì)只能是一句空話。就像“無米之炊”，再大的“火”，也煮不出飯來。上級教育部門要加大體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度，加大體育器材經(jīng)費投入，讓學(xué)校有錢買器材；學(xué)校要轉(zhuǎn)變以往的陳舊思想，敢于創(chuàng)新，按照規(guī)定購買配置必備的體育器材，讓學(xué)生有心買器材；初中體育教師要充分利用現(xiàn)有的器材，運用適合學(xué)生的體育教學(xué)方法，開展教學(xué)，讓學(xué)生有器材可用，讓學(xué)生積極參與到體育運動中。通過不斷運動，強化學(xué)生鍛煉，提升學(xué)生的身體素質(zhì)。
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大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇三
摘要：作為教育和體育文化傳播的載體，體育教學(xué)與生俱來蘊涵表征豐富的文化品性。體育教學(xué)的文化品性突出表征為生命文化、精神文化、審美文化和民族文化。然而，由于人本主義的迷失、功利主義的誘惑以及技術(shù)教學(xué)的主導(dǎo)，體育教學(xué)的文化品格在日常教學(xué)實踐中被有意或無意地遮蔽。生成和彰顯體育教學(xué)的文化品格，需要重塑文化統(tǒng)整的體育教學(xué)目標，設(shè)計融通生活的體育教學(xué)內(nèi)容，展現(xiàn)交互生成的體育教學(xué)過程，施行觀照人性的體育教學(xué)評價。
作者簡介：楊嶺，西南大學(xué)教育學(xué)部博士生，中央民族大學(xué)附屬中學(xué)教師(北京100081)；；朱德全，西南大學(xué)教育學(xué)部部長、教授、博士生導(dǎo)師(重慶400715)。
作為一對經(jīng)典的學(xué)術(shù)論題，教育與文化的關(guān)系歷來被學(xué)者們津津樂道。長期以來，人們達成了這樣的共識，即教育與文化存在著相互包含、相互作用、互為目的和手段的和諧共生的關(guān)系。體育教學(xué)作為教育系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，其與文化必然存在千絲萬縷的關(guān)系。此外，作為人類的一項特殊活動，體育在人類歷史發(fā)展進程中積淀成了體育文化這一特殊文化形態(tài)。由此，體育教學(xué)與體育文化又必然構(gòu)成相互包容、相互作用、互為目的和手段之關(guān)系?？梢?，作為教育和體育文化傳播的載體，體育教學(xué)與生俱來蘊涵表征豐富的文化品性。然而，受當下中國乃至世界經(jīng)濟社會政治文化多重因素的制約和影響，急功近利、忽視生命、追求技藝等價值觀念扭曲著體育教學(xué)的本真面貌，體育教學(xué)陷于文化迷思的異化境地?；诖?，將體育教學(xué)重新置于文化的時空下進行審視和更新是體育教學(xué)和當今體育教育改革與發(fā)展不可規(guī)避的重要命題。
體育教學(xué)的文化品格命題的提出意味著體育教學(xué)在本質(zhì)上不是一類以價值中立、文化無涉為前提和以事實發(fā)現(xiàn)及知識積累為目的的活動，而是以提升人的體育水平和培養(yǎng)人的體育修養(yǎng)為目的的文化實踐活動。體育教學(xué)之所以涵蘊文化之品格，源自體育教學(xué)對體育文化與教學(xué)文化的雙重文化涉入。其中，體育實踐的文化性是體育教學(xué)文化品格的本質(zhì)規(guī)定性。
體育是高度表達生命力的實踐活動?！绑w育實踐是人的生命本質(zhì)力量展示和體驗的獨特方式?！盵1]一方面，人們通過外在的身體力量來展現(xiàn)自我的生命質(zhì)量和價值實現(xiàn)狀況；另一方面，人們還通過身體技巧、肢體動作和復(fù)雜的運動形式來展現(xiàn)個體的體力、體能和美感，進而感悟生命的活動過程。事實上，不管是在東方還是西方的文化傳統(tǒng)之中，體育在本質(zhì)上都表達為一種生命文化。在西方，以柏拉圖為代表的哲學(xué)家、教育家們認為肉體的健美與心靈的美化是內(nèi)在一致的，生命的健與美、精神與肉體渾然一體早已是西方大眾的普遍共識。而在東方，以孔子為代表的儒家、以老子為代表的道家則將體育視為生命道德實踐的高層次境界和追求，體育自古追求的就是生命發(fā)展的整體性、道義性以及和諧性。一言以蔽之，體育實踐的`濃烈生命特質(zhì)必然訴求體育教學(xué)張揚厚重的生命文化。
體育精神是體育實踐活動中所蘊含的有價值的思想作風和思想意識。體育與體育精神存在相得益彰、相互促進的內(nèi)在耦合性關(guān)聯(lián)。一方面，體育在長久的實踐活動中孕育了內(nèi)涵豐富的體育精神；另一方面，體育精神又成為體育得以發(fā)展的內(nèi)在動力。體育的精神品質(zhì)呈現(xiàn)出立體、多元的特點，其表征為四個維度：一是人文精神，即體育實踐中表現(xiàn)出理解人、關(guān)心人、尊重人和認可人的價值的品質(zhì)；二是拼搏精神，即體育實踐中的競爭與進取品質(zhì)；三是合作精神，競爭與合作在體育實踐中從來都不矛盾，合作精神同樣是體育的生命所在；四是科學(xué)精神，體育同樣需要科學(xué)品質(zhì)，無論是身體鍛煉還是技能訓(xùn)練，都離不開科學(xué)地計劃、安排和實施。體育所蘊含的這些精神品性一方面要求體育教學(xué)彰顯精神文化，同時又極大充盈了體育教學(xué)的鮮活生命力。
體育實踐蘊含著豐富的美學(xué)元素。作為一種展示人的體質(zhì)力量、智慧力量以及精神力量的實踐活動，體育本身具有極高的審美價值和藝術(shù)欣賞價值。體育與美學(xué)可謂相輔相成、相互促進。一方面，體育是審美創(chuàng)作的靈感源泉，體育豐富了美學(xué)的內(nèi)涵；另一方面，審美意識又可以反作用于體育實踐，從而提升體育的美學(xué)價值。體育的美學(xué)蘊涵具有多重層面，其既可以體現(xiàn)在外在層面，也可以體現(xiàn)在內(nèi)在層面；既可以體現(xiàn)在靜態(tài)層面，也可以體現(xiàn)在動態(tài)層面。譬如，體育表現(xiàn)出的形體之美、健康之美、心理之美則主要展露出一種內(nèi)在層面、靜態(tài)層面的美，而體育體現(xiàn)出的競技之美、藝術(shù)之美則更多展露的是一種外在層面、動態(tài)層面的美。體育所蘊含的多重層面的美學(xué)品性對體育教學(xué)的要求則是彰顯審美文化，體育教學(xué)倘若舍棄審美的心態(tài)而展開，則無異是對體育實踐活動以及對教學(xué)實踐活動的雙重異化。
任何一項體育活動都深受它所賴以存在和展開的民族文化傳統(tǒng)的制約。一方面，不同的民族文化可能孕育不同的體育實踐活動；另一方面，任何一項體育活動又必然折射民族文化的特質(zhì)。從宏觀層面看，以中國為代表的東方民族傳統(tǒng)體育文化與西方傳統(tǒng)體育文化風格迥異。中華民族傳統(tǒng)體育根植于“天人合一”的民族文化傳統(tǒng)，其關(guān)切的是人體自身的統(tǒng)一性以及和自然的和諧相處，追求通過體育鍛煉而以外達內(nèi)、由表達里，追求通過“形而下”有形的身體活動促成“形而上”精神活動的升華。因此，中國傳統(tǒng)體育體現(xiàn)的是重和諧、重內(nèi)涵、重神韻、重含蓄的文化特質(zhì)。相比而言，西方體育追尋的是一種競技性，追求在各種力量的交匯中實現(xiàn)體育的價值，因此，西方體育體現(xiàn)的是重競爭、重外在、重形體、重陽剛的文化特質(zhì)。再進一步看，同一國度之內(nèi)不同民族文化的差異同樣反映到體育文化之中，民族傳統(tǒng)體育在諸多場合之下通常充當民族“文化記憶”的載體。由此，就教育教學(xué)活動的境脈性意義而言，體育教學(xué)應(yīng)當尊重并張揚民族文化。
體育實踐的多重文化品性賦予了體育教學(xué)實踐活動的多重文化品格，體育教學(xué)的文化涉入決定了體育教學(xué)理應(yīng)成為直面生命、關(guān)懷精神、走向?qū)徝?、貼切地域的一種文化實踐活動。然而，現(xiàn)實的學(xué)校體育教學(xué)并沒有擔負起這種文化使命，學(xué)校體育教學(xué)或在工具理性的支配下，或在競技體育的片面追求下，或在“應(yīng)試教育”的壓力下，逐漸遮蔽了體育的文化本質(zhì)，在實踐中走向褊狹，淪為文化的荒漠。
(一)人本主義的迷失。
教育的終極旨歸在于使人從“物化”走向“人化”?！叭嘶奔从萌说姆椒ㄈダ斫馊?、對待人、關(guān)懷人，與“文化”形神相似。體育與人具有天然的親近性，體育在本質(zhì)上具有屬人性、人為性和為人性三重特征。文化在本質(zhì)上是人的自我實現(xiàn)。由此，作為蘊含文化品性的體育教學(xué)，其最根本的原點應(yīng)在于人本身。然而，體育教學(xué)中“人的失落”由來已久，主要表征如下。
第一，單維的課程認識。長期以來，不管是學(xué)校還是社會，均普遍認為學(xué)校體育課無非是增強體質(zhì)、傳授技藝。受這種簡單應(yīng)用思維的影響，學(xué)校體育忽視了人的主體性的存在，體育課僅僅成為學(xué)生掌握體育技術(shù)、技能的課程。第二，在教學(xué)過程中，體育的豐富內(nèi)涵和生命往往被化約、凝固成一項項固化的知識技能而傳遞給學(xué)生，由于缺乏文化的內(nèi)化和升華，學(xué)生淪為被動接收體育技能的“容器”。第三，體育教學(xué)內(nèi)容與生活的割裂，學(xué)校體育往往置地域文化特質(zhì)、地域體育課程資源于不顧，片面追求制度的教學(xué)內(nèi)容。體育教學(xué)內(nèi)容與生活的脫離實則是與人的脫離，是對人置于其中的生活世界的漠視。體育教學(xué)中“人的失落”實則是人本主義在學(xué)校體育教育中的迷失，其惡果是體育教學(xué)長期對學(xué)生的漠視和異化。
(二)功利主義的誘惑。
“功利主義的核心思想在于以實際功效或利益作為道德價值的基礎(chǔ)和最高標準，認為追求和實現(xiàn)人的幸福和利益是人們行為的最根本目的，趨利避害、趨樂避苦是人人共有的自然本性和行為的必然選擇。”[2]實踐中，“體育就是達標”、“體育就是競技”，“學(xué)校體育的目標就是讓人學(xué)快、學(xué)多、學(xué)好”等口號無不滲透著功利主義的氣息。體育教學(xué)中的功利主義具體表征如下幾個方面。
第一，學(xué)校寄希望于體育教學(xué)能多出體育人才、出好人才，以提高學(xué)校的社會知名度，從而獲得更大的宣傳資本，由此將體育教學(xué)的目標定位于追求利益的短期效應(yīng)上，參加各項體育比賽的學(xué)生比例和比賽中的名次等顯性要素逐漸成為評估體育教學(xué)質(zhì)量的重要指標。第二，部分體育教師寄希望于有更多的學(xué)生在各種體育競技中取得好成績，獲得更多的“獎牌”，為自己的評職晉級增添籌碼，從而使部分學(xué)生專業(yè)運動技能的發(fā)展成為體育教師教學(xué)的重點，由此體育教學(xué)勢必放棄了對群體學(xué)生教育的發(fā)展目標以及對學(xué)生作為“人”的關(guān)注，嬗變?yōu)閷Α皞€別機器”的技能訓(xùn)練。第三，部分家長寄希望于學(xué)校體育教學(xué)培養(yǎng)孩子的一技之長，從而為順利跨入高等學(xué)府增加一份入學(xué)“保險”。在“功利主義”的誘惑以及多重主體的浮躁心態(tài)作用下，體育教學(xué)遮蔽了自身的文化品性，逐漸走向功利主義。
(三)技術(shù)教學(xué)的主導(dǎo)。
體育教學(xué)本應(yīng)是充盈生命活力、張揚文化魅力的活動，然而，時下體育教學(xué)正遭遇著技術(shù)主義的深度控制，極大束縛著體育教學(xué)文化品性的伸展空間。技術(shù)主義對體育教學(xué)的滲透表征為體育教學(xué)的“技術(shù)教學(xué)觀”。
首先，在每周節(jié)數(shù)不多、每節(jié)45分鐘的體育課堂中教會學(xué)生某項技術(shù)動作通常成為體育教學(xué)的合法目標，體育由此自愿或非自愿地淪為一門“技能課程”，基于這樣的目標定位，體育教學(xué)必然成為一個個枯燥的技術(shù)問題，進而從“道”的層面降格為“術(shù)”的層面。其次，當前學(xué)校體育教學(xué)充斥著“活動化”和“游戲化”傾向，這種貌似以學(xué)生為本、尊重學(xué)生個性的教學(xué)傾向?qū)嶋H上將體育教學(xué)推到“虛無”的境地，學(xué)生在體育課堂既體驗不到運動的美感，也體驗不到提高技術(shù)和掌握知識的樂趣。最后，體育教學(xué)評價同樣壓制著體育教學(xué)文化品性的伸展?；蛞粋€哨子，或一把尺子，或一塊秒表，通常成為體育教學(xué)成效的絕對評判標準。統(tǒng)一的考核目標以及統(tǒng)一的考核內(nèi)容，使得一項項本應(yīng)充滿文化靈性的體育活動最終抵不過成績簿上的一個個冰冷數(shù)字。技術(shù)教學(xué)對體育課堂的絕對控制必然使得學(xué)校體育教學(xué)忽視學(xué)生的精神屬性和體育的文化意義，而單純注重學(xué)生的“生物改造”，將人改造為馬爾庫塞所言的“單向度的人”，淪為人性貧瘠的技術(shù)工具。
體育教學(xué)蘊涵著豐富的文化品性，理應(yīng)在教學(xué)實踐中煥發(fā)鮮活的生命活力和文化張力。但現(xiàn)實中，體育教學(xué)與文化品性間存在諸多悖論以及單向度的、褊狹的運作邏輯與機制。在基礎(chǔ)教育新課程改革持續(xù)深入推進的背景下，我國體育教學(xué)有必要立于文化學(xué)的視角重新厘清身份、擔負使命、走向變革。
(一)重塑文化統(tǒng)整的體育教學(xué)目標。
體育教學(xué)要彰顯文化品性，必須推倒對體育教學(xué)單向度認識的藩籬，進而重塑文化統(tǒng)整的體育教學(xué)目標體系。不管是從身體健康功能視角、知識技術(shù)視角，還是從學(xué)校教育視角、社會本位視角看待體育教學(xué)，均在不同層面、不同程度割裂了體育教學(xué)目標的完整性。文化統(tǒng)整的體育教學(xué)目標的提出是基于這樣的邏輯原點——將體育以及體育教學(xué)視為一種“文化實踐”。實踐觀點是馬克思主義用以觀察一切問題的核心觀點，而“文化就是將知識和旨趣融為一體的一種人類實踐的方式”[3]，由此，實踐的豐富性以及文化的多樣性為我們反思體育教學(xué)的實踐形態(tài)提供了重要啟發(fā)，使文化實踐成為體育教學(xué)所追求的一種理想實踐形態(tài)?；趯Ⅲw育教學(xué)視為文化實踐的邏輯起點，體育教學(xué)目標必然走向文化統(tǒng)整。走向文化統(tǒng)整的體育教學(xué)目標打破了傳統(tǒng)靜態(tài)、單一、功利的目標觀，并將超越性的目標定位于學(xué)生身與心、知與情、意與行的全面和諧發(fā)展，力求通過體育教學(xué)培養(yǎng)完整的人。
(二)設(shè)計融通生活的體育教學(xué)內(nèi)容。
“體育教學(xué)內(nèi)容的最大特性就在其內(nèi)在的邏輯聯(lián)系不強……教材內(nèi)容繁雜，而且難以歸類?！盵4]面對繁雜的體育教學(xué)內(nèi)容，如何尋求一條清晰的路徑使其得以呈現(xiàn)體育文化并反映文化傳遞功能是一個難題，也是一個挑戰(zhàn)。以融通生活為旨趣和原則設(shè)計體育教學(xué)內(nèi)容，一方面能夠反映體育自身的價值，另一方面能夠反映體育作為思想、審美、技能等方面的文化價值。[5]融通生活的體育教學(xué)內(nèi)容表現(xiàn)出開放、自主、多元的特點。首先，體育教學(xué)內(nèi)容需關(guān)切學(xué)生置于其中的生活世界。如前所述，體育作為一種獨特的社會文化現(xiàn)象具有較強的地域性和民族性。體育教學(xué)內(nèi)容在設(shè)計上要關(guān)注地域文化，要擅于挖掘、利用民族體育文化資源。我國民族傳統(tǒng)體育項目帶有濃郁的中國傳統(tǒng)文化色彩，在日常體育教學(xué)中推廣民族傳統(tǒng)體育項目不但有利于傳播東方傳統(tǒng)體育文化，而且能夠有效地吸引學(xué)生積極參與教學(xué)。筆者曾經(jīng)嘗試將“板鞋競速”、“夾包”等一些民族傳統(tǒng)體育項目運用到日常教學(xué)中，起到了意想不到的效果?！鞍逍偹佟睂龅?、器材的要求都不高，但是其不僅能夠鍛煉學(xué)生力量和耐力，而且還能增強學(xué)生身體協(xié)調(diào)能力和團隊協(xié)作能力。其次，體育教學(xué)內(nèi)容需關(guān)切學(xué)生差異的精神生活世界，要尊重學(xué)生的個性差異及需求差異，力求讓更多的學(xué)生在體育課堂過上一種充實全面的、活潑深切的、完善自我的精神生活。最后，體育教學(xué)內(nèi)容需追尋一種“跨界”式的設(shè)計，教學(xué)內(nèi)容不僅要強化體育知識、體育技能、體育故事、體育人物的橫向貫通，同時要加強體育與藝術(shù)科學(xué)、生命科學(xué)、社會科學(xué)等學(xué)科的交叉融匯。
(三)展現(xiàn)交互生成的體育教學(xué)過程。
體育教學(xué)以崇拜技能為表征的“工具性課程”轉(zhuǎn)向以追尋文化為表征的“文化性課程”，意味著勢必揚棄傳統(tǒng)封閉化的直線性程式，轉(zhuǎn)而追求主體交互的、動態(tài)的、意義生成的文化過程。作為文化過程的體育教學(xué)首先要求建立互動互生的師生關(guān)系。譬如可以在體育教學(xué)實踐過程中加入“孤島求生”、“依存共渡”等拓展運動的項目，將班級內(nèi)分成若干小組進行競賽，不但提高了學(xué)生的基本身體素質(zhì)，也增加了師生之間、同學(xué)之間的情感交流，增強小組內(nèi)或者班級內(nèi)的凝聚力。體育教學(xué)既不是由教師唱“獨角戲”，學(xué)生機械完成教師布置項目的過程，也不是打著尊重學(xué)生自由的幌子實施所謂“活動式”教學(xué)的過程，而是由師生、生生圍繞某個體育項目展開的合作、對話和碰撞。其次，體育教學(xué)不僅僅是單純傳授運動知識和運動技能的過程，而是學(xué)生在獲得相應(yīng)的體育知識、技能的過程中學(xué)會探究、體驗情感、升華精神的過程。最后，體育教學(xué)的信息傳遞不能僅僅局限于“教師—學(xué)生”、“課堂—課堂”的單一形式，而應(yīng)從“單向”轉(zhuǎn)向“立體”，構(gòu)建“教師—學(xué)生”、“學(xué)生—教師”、“學(xué)生—學(xué)生”、“教師、學(xué)生—社會”、“課內(nèi)—課外”、“課堂—社會”的立體式傳遞方式。
(四)施行觀照人性的體育教學(xué)評價。
大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇四
體育文化從形式上看多偏向于動態(tài)，而茶文化多偏向于靜態(tài)，這種動態(tài)的運動美和靜態(tài)的和諧美存在著較大的思想距離，給兩者的融合工作造成了阻礙。但茶文化和體育文化在其他方面卻存在一定程度的相似，因此可從這點入手進行融合。舉例來說，在茶文化思想中會要求人們重視境界的深化和流暢，而在體育文化思想中也存在太極拳一類的運動，它遵循以柔克剛的理念并要求身體與自然的高度和諧，以便在運動過程中保持內(nèi)心的平靜，不會輕易受外界干擾。像這種理念上的相似之處就是兩者結(jié)合的完美切入點，它可以賦予體育文化不一樣的色彩，同時給了茶文化以全新的活力，走向動靜交融的全新狀態(tài)。從核心思想觀念上進行融合的另一條路是從基礎(chǔ)文化內(nèi)容入手，以簡單搭配的方式實現(xiàn)兩者的有機結(jié)合。舉例來說，取體育文化中的強身健體思想和茶文化中的和諧自然思想，將兩者以互相彌補的形式進行搭配結(jié)合以促使人們在參與體育運動時保持較強的健康意識，不過量運動且以適宜為準，從而保證身心協(xié)調(diào)發(fā)展。需要特別注意的是，在從核心思想觀念的角度進行茶文化和體育文化的結(jié)合時，必須要找準合理的渠道，避免盲目融合而引發(fā)較大的矛盾產(chǎn)生，否則不但沒能實現(xiàn)有效結(jié)合，還反過來損害了兩者文化內(nèi)容的合理傳播。
3.2從表現(xiàn)形式上進行結(jié)合。
從核心思想觀念上進行融合其本質(zhì)抓住了茶文化和體育文化的思想內(nèi)涵，而除此之外還可以從表現(xiàn)形式上將兩者進行融合。舉例來說，茶文化的表現(xiàn)形式豐富多樣，包括茶藝、茶樂、茶舞等，同時體育文化的表現(xiàn)形式也不局限于一類，但多偏重于體育運動。有鑒于此，將兩者進行結(jié)合時可以從表現(xiàn)形式上入手，比如在體育鍛煉過程中飲用茶水以解渴祛乏，實現(xiàn)勞逸結(jié)合。同時，由于體育運動會導(dǎo)致人體短暫缺水，此時飲用合理的茶水可以有效地補充身體機能，確保后續(xù)運動可以正常進行。從另一個角度來說，雖然體育文化形式偏重于體育運動，但其目的還是要人們通過鍛煉身體來凈化自己的人格并提升自身的修養(yǎng)，從而促進人與自然的和諧發(fā)展。而茶文化可以作為一個載體來為體育文化提供養(yǎng)料，從而使兩者得以更好地發(fā)展。
4結(jié)束語。
茶文化和體育文化的結(jié)合既是一項存在已久的文化交融現(xiàn)象，又是現(xiàn)代生活中一種創(chuàng)新性的文化探索，它將茶文化的靜態(tài)含蓄與體育文化的動態(tài)張揚進行有機結(jié)合，賦予彼此更深邃的內(nèi)涵和強大的生命力，有助于兩者實現(xiàn)更好的傳承與發(fā)展。
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大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇五
文化作為人類的精神食糧，貫穿在人的一生之中。而對于文化的接受和認同程度在某種程度上也決定著一個人素養(yǎng)的高低。
第1：從中英茶文化出發(fā)分析大學(xué)英語文化教學(xué)方式。
摘要：我國是茶的故鄉(xiāng)，茶文化的發(fā)源地，茶文化歷史悠久。
近年來，隨著人民生活水平的不斷提高，飲茶之風也開始盛行。
茶文化內(nèi)涵也越來越豐富，并逐漸走向世界大舞臺。
本文以中英茶文化為切入點，對大學(xué)英語文化教學(xué)方式進行了簡要探討。
在論述了中英茶文化內(nèi)涵之間的差異性后，又從兩個角度對大學(xué)英語文化教學(xué)方式中存在的問題進行了具體闡述，并最后結(jié)合中英茶文化的不同人文內(nèi)涵對大學(xué)英語文化教學(xué)方式的革新提出了可行性建議。
關(guān)鍵詞：中英茶文化;大學(xué)英語;教學(xué)方式;跨文化交際。
中國作為世界茶文化的中心，其相較于英國茶文化而言具有鮮明的藝術(shù)性。
從維多利亞女王時代起，飲茶開在貴族中流行。
我國傳統(tǒng)茶文化也被傳入英國，而英國也以其本土文化為基石，對茶文化內(nèi)涵進行創(chuàng)新性改編，從而形成了現(xiàn)在的英國茶文化。
中英茶文化同屬于世界茶文化的分支，作為茶文化大國的中英兩國，其文化內(nèi)涵存在相通之處，但也有明顯的差異性。
不過，從整體上來說，中英茶文化的交際性原則對于大學(xué)英語文化教學(xué)具有鮮明的推動性作用，高校學(xué)生可以通過中英茶文化的差異性感知跨文化交際的語言魅力，并總結(jié)出英語文化學(xué)習的有效方法，從而促進其英語學(xué)習能力的提升。
1中英茶文化內(nèi)涵的差異性分析。
中國與英國同屬于茶文化大國，中國是作為茶葉生產(chǎn)大國而存在，英國是作為茶葉飲用大國而存在。
一壺沸水，一勺茶葉，一盞清茶，縷縷香氣從鼻翼中飄過，而茶文化的深層內(nèi)涵也在彌漫中的清甜中漸漸散發(fā)開來。
中國茶文化與英國茶文化也在自酌慢飲中互相融通，并在不同程度上彰顯了其獨有的民族文化內(nèi)涵以及茶文化精神。
從某種意義上來說，茶文化歷史可以歸結(jié)為一個國家文化發(fā)展與社會運動的軌跡路線，我國古代社會將農(nóng)業(yè)作為國民經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)，其注重的是茶葉種植對于茶葉的商業(yè)化發(fā)展缺乏基本的認知。
然而，英國作為工業(yè)化的先驅(qū)，其茶葉發(fā)展大多是以商業(yè)化模式進行的。
物質(zhì)決定意識，因而中英兩國的茶文化也呈現(xiàn)出截然不同的文化內(nèi)涵。
茶文化是世界文化的重要組成部分，中國與英國的茶文化內(nèi)涵也表現(xiàn)出明顯的地區(qū)差異性。
茶文化是一種意識形態(tài)，而彼此的差異性是具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來的。
中國偏好綠茶，英國則喜歡紅茶。
而且中國人崇尚的是“天人合一”理念，對于茶水以及飲茶環(huán)境與氛圍的要求極高，而且對于水溫以及水源都有嚴格的要求。
但是英國人除了不同的茶用不同的水來煮外，其對于水溫的控制并沒有中國人所追求的那么苛刻，只要能將茶煮沸即可。
同時，茶具品質(zhì)的好壞對于茶葉口感的影響也較大，因而中英兩國的茶器選擇也會因為其所偏向的茶葉不同而有所差異。
中國茶類資源異常豐富，民族地區(qū)的飲茶習俗也各不相同，茶具種類也是異常繁多，茶壺、茶盞、茶杯以及茶盅等形式各異的茶具也在無聲中闡述了我國茶文化的博大精深。
而英國對于茶具要求則相對較低，其以茶盤、茶巾等作為主要的飲茶工具，極大地簡化了中國飲茶的儀式程序，促進了茶文化向多元化發(fā)展。
1.2中英茶文化精神內(nèi)涵的差異性。
當然，茶文化作為我們傳統(tǒng)文化的精髓，其與英國茶文化最本質(zhì)的區(qū)別是其文化要義的不同。
中國茶文化融合了道家、佛家以及儒家的思想精華于一體，而英國茶文化則是以其獨特的社會背景為基礎(chǔ)而形成的，不同于我們古代“天人合一”思想，其崇拜的是“天人相對”理念。
最重要的是，中國茶文化強調(diào)的是集體化的精神價值，而英國茶文化則是以滿足個體化需求為主。
中國人對于茶的理解是從傳統(tǒng)哲學(xué)基礎(chǔ)出發(fā)的，其構(gòu)筑的是中華民族特色鮮明的文化體系，深植于農(nóng)耕文明的土壤之中的，因而中國茶文化所反映的思想內(nèi)涵是只有人與自然和諧相處，大自然才會反饋更好更優(yōu)質(zhì)的茶葉給人類。
所以，中國茶文化講究的是自然和諧提倡返璞歸真。
而英國文化是在其本國文化內(nèi)涵上構(gòu)建而成的，其源于希臘文明，是從自然的探索中演變而來的一種工業(yè)文化，其主張通過改造自然來滿足自身的欲望，這種個人主義思想在其茶文化內(nèi)涵中體現(xiàn)得尤為明顯。
例如，英國人愜意的下午茶時光，反映的是個人價值取向。
1.3中英茶文化茶語表達的差異性。
中英茶文化之間的差異性還體現(xiàn)在其茶葉用語的表達上，中國人關(guān)于茶的稱謂與習語很多。
俗話說，開門七件事，“柴米油鹽醬醋茶”茶被置為大眾日常生活的七件事之一，上至王公貴族下至黎民百姓對于茶葉都是極為偏愛的。
因而，中國的茶語也就被賦予了平民化的色彩，茶文化也就在口口相傳的茶語中愈發(fā)深邃。
同時，茶也以陽春白雪般的存在為文人隱士所追崇，作為雅士喜好的“琴棋書畫詩酒茶”中的茶也被人格化，高雅的文化內(nèi)涵以及獨特的人文氣韻也被注入到了茶文化內(nèi)涵中，茶語也因之而向貴族優(yōu)雅化過度。
英國的茶語大多是通過文學(xué)作品折射出來的，不同的茶語所反映的文化意境也不一樣，而且同一茶俚語在不同的國家地區(qū)所蘊含的文化意味也是不盡相同的。
2大學(xué)英語文化教學(xué)方式中存在的問題。
2.1教學(xué)理念陳舊教學(xué)體系不完善。
新一輪的課程改革在各大高校如火如荼地進行著，但是受應(yīng)試教育的影響，高校英語文化教學(xué)依舊沉溺于傳統(tǒng)模式中，教學(xué)理念仍然是以傳統(tǒng)的應(yīng)試為主，高分數(shù)好成績是其教學(xué)的主要目標，學(xué)生們也被迫為了獲取高分而埋頭于英語文化知識的紙堆中，而其英語文化實踐知識的應(yīng)用則停留于較為淺薄的階段。
通俗來說，高校學(xué)生所習得的英語文化知識除了應(yīng)付考試外，并不能有效地應(yīng)用到日常實踐生活中。
另外，高校英語文化教學(xué)手段也較為單一，教師不善于利用多媒體教學(xué)的優(yōu)勢對英語文化教學(xué)課程進行創(chuàng)新設(shè)計。
而高校的英語文化授課模式仍然拘泥于傳統(tǒng)的的填鴨式教學(xué)中，學(xué)生的主體意識被忽視，其求知欲望也被單調(diào)枯燥的英語文化知識所湮沒。
然而，更為嚴重的是高校并沒有意識到英語文化教學(xué)模式所存在的弊端，其仍舊依照固有的應(yīng)試教育理念對英語文化進行單一教學(xué)，使得培養(yǎng)的學(xué)生大多是“高分低能兒”，難以適應(yīng)當前瞬息萬變的現(xiàn)代社會。
2.2教師專業(yè)素質(zhì)水平過低。
自從我國加入世界貿(mào)易組織以后，作為世界通用語言的英語在我國文化教學(xué)中的地位就逐日提升，并且成為了一門重要的文化課程。
雖然，英語一直被作為一種語言課程而為大眾所學(xué)習，但是由于教師注重英語文化理論知識的教學(xué)，進而使得學(xué)生習得的也只是理論化的英語文化知識。
同時，高校的英語教師大多是從英語專業(yè)的優(yōu)秀學(xué)生中挑選而成的，其教學(xué)方式與教學(xué)內(nèi)容都存在明顯的不足，教學(xué)經(jīng)驗也異常匱乏，不能以自身能力與素養(yǎng)使學(xué)生誠服。
此外，高校英語教師的教學(xué)能力也一直為人所詬病，在日新月異的現(xiàn)代社會里，教師卻仍然沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，沒有根據(jù)英語文化知識進行有效的課程安排，也沒有利用科技手段對無聊枯燥的英語課堂進行創(chuàng)新化設(shè)計。
而且教師的教學(xué)手段也較為單一，英語作為一種語言工具，其學(xué)習必須以跨文化交際為背景而進行，離開了特定語言環(huán)境而習得的英語文化知識可能會有所偏差，但是英語教師并沒有以情景化教學(xué)模式為契機對課程進行針對化設(shè)計。
3中英茶文化對于大學(xué)英語文化教學(xué)方式的啟發(fā)。
3.1結(jié)合中英茶文化的共通性，革新大學(xué)英語教學(xué)方式。
雖然中英茶文化之間存在差異性，但是也呈現(xiàn)出一定的共通性。
大學(xué)英語文化作為高校學(xué)生的必修課，其必須以跨文化為背景對其進行針對化教學(xué)。
而中國茶文化與英國茶文化之間的關(guān)聯(lián)性，對于大學(xué)英語教學(xué)方式的革新具有不言而喻地促進作用。
所以，高校應(yīng)該以中英茶文化之間的互通性為立足點，對大學(xué)英語進行不同程度的革新化設(shè)計。
首先，立足于中英茶文化之間的不同點，以不同的文化背景為切入點，對大學(xué)英語文化教學(xué)內(nèi)容進行優(yōu)化設(shè)計，以求同存異的形式構(gòu)建完善的茶文化英語課程體系。
其次，高校也應(yīng)該在教學(xué)中明確區(qū)分中國茶文化的精神內(nèi)涵與英國茶文化的核心要義，確立茶文化英語學(xué)習的目標對英語文化教學(xué)方式進行革新化設(shè)計。
再者，高校也應(yīng)該從中英茶語的表達差異上對英語文化教學(xué)內(nèi)容進行重新設(shè)計，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化與英國本土文化，利用中英茶文化的不同屬性，以情境教學(xué)的模式與交際教學(xué)模式對大學(xué)英語課程進行切合性設(shè)計。
3.2擯棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式，積極引入先進的文化教學(xué)理念。
素質(zhì)教育理念的普及，使得傳統(tǒng)教育模式與當前的教育理念背道而馳。
而為了與現(xiàn)代教育接軌，高校英語文化教學(xué)必須擯棄傳統(tǒng)呆板的教學(xué)模式，積極引入先進的文化教學(xué)方式。
所以，高校在利用中英茶文化內(nèi)涵重筑其英語文化教學(xué)模式時，應(yīng)該堅決擯棄傳統(tǒng)的教學(xué)理念，從舊有的教學(xué)模式泥沼中走出來，利用中英茶文化之間的多元性特征，對英語文化課程體系進行科學(xué)構(gòu)筑。
一方面，高?？梢詮奶岣邔W(xué)生的英語實用技能為入手點，以人文主義原則為導(dǎo)向，融入中英茶文化知識的不同文化內(nèi)涵，全面提高學(xué)生的茶文化英語素養(yǎng)。
另一方面，高校也應(yīng)該以交際準則為基礎(chǔ)結(jié)合茶文化內(nèi)涵，積極引入先進的教學(xué)模式與手段，充分發(fā)揮學(xué)生的'主體性作用，利用中英茶文化的跨際背景，對英語文化進行整體的突破設(shè)計，從而激發(fā)學(xué)生對于茶文化英語的熱愛之情。
第2：茶文化視域下的英語專業(yè)教學(xué)。
摘要：英語作為實用性強的語言之一，被納入我國中小學(xué)必修課程教學(xué)體系中。
茶文化作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其深邃的文化內(nèi)涵給了無數(shù)人生活上的啟示。
當然，我們不斷要學(xué)習和吸收國外的優(yōu)秀文化，更要繼承和發(fā)揚我國傳統(tǒng)文化。
因而，在英語專業(yè)教學(xué)中，我們在傳授學(xué)生英語知識的同時，也應(yīng)該注重提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。
本文首先對茶文化做出了大體的概述，接著對我國英語專業(yè)教學(xué)的現(xiàn)狀進行了詳細的分析，最后對茶文化視域下的英語專業(yè)教學(xué)進行了深入的研究，希望能夠?qū)ξ覈挠⒄Z專業(yè)教學(xué)有所改善與提高。
關(guān)鍵詞：茶文化;英語專業(yè);教學(xué)。
中國茶文化博大精深，蘊含著豐富的哲理，是我國文化體系中一顆閃亮的珍珠。
近年來，英語專業(yè)教學(xué)出現(xiàn)了很多不容忽視的問題，許多學(xué)生在學(xué)習英語的時候反而忽視了對本國文化的學(xué)習。
如果這些問題不得到妥善的解決，必將給目前的英語專業(yè)教學(xué)帶來更多的不便。
因此，我們在英語方面不斷取得進步的同時，更應(yīng)該宣揚本國的優(yōu)秀文化。
在這樣的背景之下，研究茶文化視域下的英語專業(yè)教學(xué)不僅能夠豐富學(xué)生的學(xué)習內(nèi)容，更有利于幫助他們將所學(xué)知識融會貫通。
1茶文化的概述。
1.1茶文化的內(nèi)涵。
中國是世界上最早發(fā)現(xiàn)茶葉的國家，從神農(nóng)氏時期，中國就有關(guān)于茶葉的記載。
隨著藥用作用的凸顯，茶葉開始受到大眾的喜愛。
人們用之提神醒腦，驅(qū)走身體的困乏。
自唐朝開始，茶葉開始變成人們追捧的必飲之物，并流遍大街小巷。
到了現(xiàn)在，人們對茶葉的更是喜愛有加。
茶葉之所以能夠流芳百世，歷久不衰，除了它清新怡人的作用之外，更重要的是它在歷史的長河之中沉淀出的精神氣質(zhì)。
“清風自持、優(yōu)雅從容”，正是有了這些精神氣質(zhì)的感染，茶文化才能歷久彌香。
這些氣質(zhì)不僅安慰了郁郁不得志的詩人，更堅定了他們不與世俗同流合污的決心。
這些氣質(zhì)與中華文化的契合讓茶文化成為了舉世矚目的文化元素。
在它的指引之下，即使深處渾濁的黑暗之中，我們也依然能夠擁有一顆純凈剛正的心，民族也依然能夠不忘初心地走下去。
1.2茶文化傳承的重要性。
茶文化作為集各家文化之大成，是我國先進文化的重要代表。
在不同的歷史時期，茶文化都發(fā)揮著重要的作用。
而在現(xiàn)在的社會生活中，隨著人們生活壓力的增大，各種各樣的心理問題也凸顯出來。
對于學(xué)生而言，學(xué)習和考試成績的壓力讓一些學(xué)生走上了極端的道路。
為了一味地應(yīng)付考試成績，學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的態(tài)度也越來越漠視。
這不僅是教育的失敗，更是文化繼承的失敗。
青少年是祖國的接班人，如果不能繼承和發(fā)展我國的傳統(tǒng)文化，擔當起自己的使命和責任，就必然使我國的傳統(tǒng)文化走上滅亡的道路。
因此，只有在學(xué)生時期就注重對學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)，才能夠給學(xué)生建立正確的人生觀和價值觀，中國的傳統(tǒng)文化才能夠一直延續(xù)下去。
而茶文化作為優(yōu)秀的文化代表，如果能夠在教育的過程中有所啟發(fā)，必然能給學(xué)生創(chuàng)造一個全新的教育環(huán)境，給我國創(chuàng)造一個全新的教育格局。
大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇六
茶文化在古代被當作文人雅士相互交流的一種生活方式，茶水以其強身健體、提神醒腦、疏通血管、養(yǎng)顏排毒等諸多功效而受到古代人們的極力推崇?！恫杞?jīng)》中記載長期飲用茶水可延緩衰老，因此茶就成為千百年來人們?nèi)粘Ｉ钪幸蝗找膊豢缮俚纳畋匦杵?。而古代的體育運動種類較少，最為有名的蹴鞠受到了宋朝很多達官貴族乃至皇帝的喜愛，并逐漸演變?yōu)檐婈犞械囊环N娛樂項目。此時的茶坊已經(jīng)遍布宋朝的各個角落，人們也逐漸養(yǎng)成習慣在觀看蹴鞠運動時飲用茶水，甚至一度還存在輸者向贏者敬茶水以示尊重的文化風俗，這充分證明了茶文化和體育文化在古代已有較好的融合經(jīng)歷。
現(xiàn)代人因生活習慣和社會環(huán)境的不同，在飲茶上與古代人有所不同，習慣于在飯后飲用以體現(xiàn)養(yǎng)生之道，并且在茶葉的選取上較為考究，對于產(chǎn)地和味道各有所好。而體育文化在現(xiàn)代已經(jīng)成為了所有人不可或缺的.一部分，卻與茶文化的結(jié)合較為生疏，比如在校園的體育運動中，年輕人多喜歡飲用礦泉水和碳酸飲料，對茶水的好處知之甚少。但隨著茶文化的不斷推廣，越來越多的體育運動員逐漸認識到茶對身體健康的重要性，愿意用茶水來代替飲料，這便是茶文化和體育文化在現(xiàn)代的結(jié)合實例。
大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇七
（一）高等院校體育文化建設(shè)價值取向不明。
在高校的體育教學(xué)中，普遍存在這樣一個問題：體育的文化價值被忽略，而過分強調(diào)體育的運動價值和競技價值。體育建設(shè)的總體目標脫離了體育教育要求。在體育建設(shè)中，片面的將榮譽、分數(shù)最為體育發(fā)展的衡量標準，忽視了對體育文化的教育和引導(dǎo)，導(dǎo)致高校體育文化建設(shè)中體育文化精神的缺失。再者，由于為了方便體育文化的管理，導(dǎo)致體育文化建設(shè)的條框和約束眾多，不能很好地做到以人為本和靈活運用，沒有從根本上起到促進學(xué)生身心健康和加快社會主義核心價值觀建設(shè)的作用。
（二）高等院校體育文化建設(shè)中教學(xué)特色把握不好。
高校體育文化既是高校校園文化的重要組成部分，又是社會主義核心價值觀的重要表現(xiàn)形式。由于每所高校所處的地理環(huán)境、文化環(huán)境的不同，所以在辦學(xué)目標、辦學(xué)特色、學(xué)生培養(yǎng)目標上也有所不同，應(yīng)當存在不同的體育文化。但在實際的教學(xué)活動中，無論是哪所高校，都會存在體育文化建設(shè)教學(xué)單一的現(xiàn)象，大多學(xué)校的教學(xué)千篇一律，沒有針對性，沒有很好的反映出各高校的辦學(xué)特色和辦學(xué)目標[3]。
二、推進高等院校社會主義核心價值觀教育的有效途徑。
（一）加強高等院校體育文化的影響力。
基于體育精神和體育道德養(yǎng)成的高校體育文化建設(shè)是推進高校社會主義核心價值體系構(gòu)建的有效途徑。增強高校體育文化意識是高校體育文化建設(shè)的重點，體育文化意識能集中反映思想道德觀念和文化主體精神。因此，在高校的體育文化建設(shè)過程中，應(yīng)舉辦和參加各種形式多樣的體育文化教育活動，培養(yǎng)學(xué)生自強不息、團結(jié)協(xié)作、積極進取的精神，拓寬學(xué)生學(xué)習體育文化的渠道，提高體育文化的影響力。同時，學(xué)校體育教育管理人員和體育教育從事人員，應(yīng)積極結(jié)合當下時代建設(shè)要求，加強高校傳統(tǒng)體育文化觀念與現(xiàn)代體育理念的結(jié)合，在與時俱進的基礎(chǔ)上做到開拓創(chuàng)新，充分弘揚體育精神，提高學(xué)生對于體育學(xué)習的學(xué)習興趣，逐步完善現(xiàn)代體育教育體系。
（二）加強高等院校教育師資隊伍建設(shè)。
高校教育師資隊伍建設(shè)的好壞是決定高校社會主義核心價值觀體系能否有效推廣的主要因素，高校的思想政治教育者能夠?qū)ν七M社會主義核心價值體系大眾化起到主導(dǎo)作用。為了更好地對學(xué)生進行社會主義核心價值觀教育，教師必須提高自身的教育工作能力并提高自身的.思想政治水平。另外，高校應(yīng)積極引入年輕的思想政治教師，為學(xué)校的思想政治教學(xué)注入新鮮的血液，更好地實現(xiàn)學(xué)校的思想政治教學(xué)工作。再者，在實際的學(xué)習生活中，教師還應(yīng)以身作則，自覺實踐思想政治教學(xué)內(nèi)容，注意自身的言辭和一舉一動，為學(xué)生做好示范，才能從根本上對學(xué)生的學(xué)習生活產(chǎn)生潛移默化的影響力，充分發(fā)揮高校思想政治教育中教師的引導(dǎo)作用。
三、結(jié)語。
在社會主義核心價值觀教育成為社會發(fā)展主旋律的今天，高校作為科學(xué)文化傳播和教育的核心，理應(yīng)想盡一切辦法走在社會發(fā)展的前列。高校只有認識到校園文化建設(shè)對于推進社會主義核心價值觀教育的重要性，并在實際的教育工作中，積極做好高校各種文化建設(shè)，才能不斷地順應(yīng)時代發(fā)展的潮流，提升社會教育水平，培養(yǎng)更多高水平、高素質(zhì)的社會主義人才。
大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇八
在現(xiàn)代社會中，隨著生活水平、物質(zhì)條件的提高和賞識教育的提倡，孩子缺少了挑戰(zhàn)和挫折的機會，一味地在被滿足中順利成長。試想，這樣的孩子在踏入激烈競爭的社會，面對“優(yōu)勝劣汰”時的失敗會是怎樣的一種不知所措。近來，在博客、微信等新媒體上熱傳著一篇文章，題為《美國教育新熱點——如何塑造孩子的堅毅（grit）性格》，隨之致力于性格與成功研究的賓夕法尼亞大學(xué)教授angeladuckworth演講的一段視頻也在網(wǎng)絡(luò)上保持著非常高的點擊量，她對數(shù)以千計的高中生進行了調(diào)研，并跟隨西點軍校、全國拼字比賽冠軍、國內(nèi)一流大學(xué)等進行觀察和分析。她發(fā)現(xiàn)，無論在何種情況下，比起智力、學(xué)習成績或者長相，堅毅是最為可靠的預(yù)示成功的指標。一時之間，對孩子的成功品質(zhì)、性格塑造等成為了眾多教育者及廣大家長熱論的話題。就此，本文從體育工作者的角度探討體育運動對孩子性格塑造、培養(yǎng)堅毅人格的重要作用，希望給教育工作者及家長提供參考，多開辟出一條助力于孩子成功的道路，即使孩子不能“成龍、成鳳”，但也能擁有堅毅品格，為平淡幸福生活鋪墊基石。
1grit本義解釋。
成功路上從來不缺乏競爭者，而真正能成功的是能堅持到最后的人。在激烈的競爭中，“堅持到最后”只是外在的表象，只是局外人看到的一種執(zhí)著和堅持，而其實不僅限于此，內(nèi)心的堅毅品格才是關(guān)鍵所在。在牛津英語詞典中，grit被譯為“咬緊牙關(guān)”“砂礫”。我們都知道一粒光彩奪目的珍珠是來自于誤入河蚌身體的一顆砂礫，河蚌在異物進入的初期咬緊牙關(guān)，忍住不適感，一點一點地分泌珍珠質(zhì)來包圍異物，日復(fù)一日，年復(fù)一年，最終才會成為璀璨的珍珠。所以，正如duckworth教授所認為的，堅毅是指對長遠目標的激情與堅持，它有最重要的2個維度，即是始終如一的清晰目標和堅持不懈的努力。這其中包含著堅持，更包含著忍受過程的痛苦、挫折和失敗，但仍目標清晰、信心堅定、不忘初心。而堅毅品質(zhì)也并非先天決定、穩(wěn)定不變的，它是可以通過各種有效途徑得到訓(xùn)練和提高的，如體育活動就是一種很好的訓(xùn)練途徑。體育看似是外顯的肢體行為，鍛煉的'只是機體功能，但其實對內(nèi)隱的精神也是一種歷練，而這種歷練能夠遷移到運動場外，即日常的生活、學(xué)習和工作中，從而受益無窮。
體育與人類息息相關(guān)，無論是少不更事的孩童時代、懵懂的青少年時代，還是肩負家國重任的中年時代和含飴弄孫的老年時代，我們都離不開體育，從茁壯成長到健康工作50年再到幸福老年，體育都在我們的生活、學(xué)習和工作中扮演著重要的角色，它可以高貴也可以樸實，可以專業(yè)也可以業(yè)余，無論何種形式的體育都會使參與者獲得運動的快感、運動技能提高的滿足感及自我需求得到滿足的成就感。所以，其親民性決定了在體育中開展培養(yǎng)堅毅品格的系列活動毫無違和感和做作感，會使參與者更容易、更愿意接受，也無需另辟蹊徑再做專題訓(xùn)練，這可大大節(jié)省參與者的時間，減少心理負擔，效果會更好。
很多的研究已經(jīng)證明，體育活動能給參與者帶來健康效益，無論是對現(xiàn)代生產(chǎn)、生活方式所造成的身體健康危機還是心理健康危機都有著非常重大的意義。很多體育實踐者也從體育活動中獲益匪淺，收獲了身體健康，緩解了精神壓力，給了個體創(chuàng)造生活并享受生活的動力。但是，體育活動之所以能給參與者帶來健康效益還得益于“堅持”，因為體育活動不是靈丹妙藥，不會有立竿見影的效果，只有堅定目標、堅持不懈才能見成效。所以，在追求體育鍛煉的效益的同時也會使參與者充分認識到“堅持”，即“堅毅品格”的重要性。
個體身體素質(zhì)不一樣，但是素質(zhì)再好的人，在體育活動上也會遇到自己的“瓶頸”，也會遭遇失敗，體驗挫敗感。面對挫折，我們能做的不是低頭認輸、止步不前，而是勇于挑戰(zhàn)、不服輸，而體育活動中的失敗比任何一種失敗都表現(xiàn)得直接和刺激，無論是視覺上的、身體上的還是心理上的，但是，只要有信心，通過合理設(shè)置目標，努力練習，就肯定能看到速度、距離或是力量上的進步，那種超越自我的來自身體和心理的成功體驗會被無限放大，從而變成瞬間爆發(fā)的激情，而這種深刻的體育運動成功體驗是其他成功所不能比擬的。所以，體育活動的挫折性成就了堅毅品格的必要性，正是堅毅品格才會有戰(zhàn)勝挫折后的激情迸發(fā)。
體育鍛煉不是“達到即止”的自我滿足，而是在“更高、更快、更強”的奧林匹克格言激勵下的自我超越。階梯型的目標解析充分體現(xiàn)了在攀登過程中“堅持”的重要性，充分考驗了一個人的堅毅品格的持久性。如若持久力差，則會不進則退，只有持久力強，才會站在勝利的頂峰。很多競技達人或健身達人，就是在不斷的超越自我中一步步走向成功，而回頭看看走過的路，恐怕最多的就是汗水和忍耐極點的咬牙堅持。
大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇九
(一)體育教學(xué)的內(nèi)容和形式單調(diào)。初中體育教學(xué)在開展的過程中，受到應(yīng)試教育的影響，體育教學(xué)課時較少，并且體育教師和學(xué)生關(guān)注的重點都是考試內(nèi)容，應(yīng)試教育和傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響作用，加大了初中體育教學(xué)的開展難度，教師對學(xué)生進行考試內(nèi)容的強化練習，會使得學(xué)生逐漸對體育課喪失興趣。而學(xué)校對體育教學(xué)仍缺乏重視，體育教師并沒有對教學(xué)內(nèi)容進行充分準備，因此課堂上開展的體育活動形式較為單一乏味，每節(jié)課的內(nèi)容都十分單調(diào)。
(二)體育教學(xué)的內(nèi)容和形式單調(diào)。體育教學(xué)適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)改革發(fā)展，應(yīng)當根據(jù)學(xué)生個性的不同特點，進行因材施教，而初中體育教學(xué)過程中，由于學(xué)生身體素質(zhì)的不同特點，學(xué)生所能承受的體育活動強度也存在較大差異，因此體育教師應(yīng)當對學(xué)生身體素質(zhì)和承受體育活動強度進行了解，對不同的初中生安排同樣強度的體育活動，會使得學(xué)生由于身體素質(zhì)的原因，從而在體育活動過程中感受到連續(xù)的挫敗感，也導(dǎo)致學(xué)生在放棄主動參與體育活動的同時，也對初中體育課程產(chǎn)生抵觸情緒。
(三)師生之間缺乏有效的溝通。體育教學(xué)活動有效性的充分體現(xiàn)，需要教師與學(xué)生進行共同參與，但體育教師在課堂教學(xué)的過程中，忽視了與學(xué)生之間的交流，而是加強肢體動作的講解部分、示范部分和技能傳授部分，對于學(xué)生的精神狀態(tài)并沒有進行關(guān)注，并且教師對于學(xué)生的想法學(xué)生的想法也不了解。教師對學(xué)生的關(guān)注度直接影響學(xué)生課堂參與度。
(四)評價形式單一。體育課堂對于競技和比賽有著高度熱情，因此取得優(yōu)異成績的學(xué)生會很容易產(chǎn)生滿足感，但過度重視考試結(jié)果，也會造成身體素質(zhì)較差的學(xué)生在考試過程中無法取得優(yōu)異成績，單一的評價方式忽視了身體素質(zhì)較差學(xué)生在體育課堂上的進步和努力，使得這部分學(xué)生對體育教學(xué)課堂參與性逐漸降低，并對體育教學(xué)喪失興趣。
二、促進學(xué)生積極參與的有效措施。
(一)提高參與熱情，激發(fā)學(xué)生體育的興趣。體育教師要讓初中生感覺到體育活動的快樂，提高體育學(xué)習的興趣，才能讓學(xué)生更加積極參與到體育活動中。體育教師要在體育教學(xué)課堂中結(jié)合學(xué)生的實際情況，不斷提高學(xué)生的主動性和積極性。采取靈活多樣的教學(xué)方式，讓學(xué)生在愉快的環(huán)境中得到很好的體育鍛煉。
(二)突出學(xué)生的主題地位，發(fā)揮學(xué)生的主體性。在體育教學(xué)過程中，教師應(yīng)當明確認識到學(xué)生的主體地位，并充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生成為真正的課堂主人，從而提高學(xué)生的參與意識。在體育課堂教學(xué)中，教師可以采取文字圖示的方法設(shè)計問題情景，讓學(xué)生能充分的掌握基本技巧，讓學(xué)生形成運動表象，提高教學(xué)針對性。教學(xué)活動中圍繞學(xué)生的個體差異，開展有針對性和層次性的教學(xué)，讓不同的學(xué)生都能參與到體育訓(xùn)練當中，突出學(xué)生的主體地位。
(三)豐富體育教學(xué)的課堂內(nèi)容。由于應(yīng)試教育的影響，當前體育教學(xué)的內(nèi)容比較單一，學(xué)生缺乏主動參與的意識。針對這種現(xiàn)象，教師要結(jié)合學(xué)生的實際情況開展更加豐富的教學(xué)內(nèi)容，同時對學(xué)生進行訓(xùn)練或者說教，避免對學(xué)生進行單一的訓(xùn)練。通過對各種教學(xué)內(nèi)容進行有效組合，豐富體育訓(xùn)練的豐富性和趣味性。例如，通過信號跑能非常好地鍛煉學(xué)生的反應(yīng)速度;通過分組跑鍛煉學(xué)生的奔跑能力;通過設(shè)計橡皮筋游戲引導(dǎo)學(xué)生障礙跑，鍛煉學(xué)生跳高能力。
(四)構(gòu)建多樣化的評價體系。體育教學(xué)應(yīng)當尊重學(xué)生的個性差異，不同年齡階段實施分層次教學(xué)評價，讓學(xué)生的個性得到更好的發(fā)展，讓學(xué)生更好的看到自己的進步，進而提高學(xué)生的成就感和滿足感。例如，800米跑課堂教學(xué)中，教師可以對學(xué)生進行一次摸底，以便在以后的長跑訓(xùn)練中，進行針對性的訓(xùn)練，對學(xué)生的進步情況開展針對性策略，以靈活多樣的評價方式吸引更多的學(xué)生參與到體育活動中，讓每個學(xué)生都看到自己的進步，更好的關(guān)注自己和他人，從而不斷提高學(xué)生主動參與意識。
三、初中體育教學(xué)中提高學(xué)生參與學(xué)習的重要性。
初中體育教學(xué)的學(xué)生參與意識，對于于培養(yǎng)學(xué)生的良好運動習慣，具有重要的作用。首先，新課程倡導(dǎo)學(xué)生在課堂教學(xué)中要有積極參與意識，教學(xué)中要重視學(xué)生的主體地位，加強學(xué)生自主學(xué)習能力的培養(yǎng)，初中體育課堂中，學(xué)生參與意識不強，教師應(yīng)當鼓勵學(xué)生積極參與體育活動，讓學(xué)生能夠認識到體育運動的樂趣和重要性，主動學(xué)習要優(yōu)于被動學(xué)習。學(xué)生在課堂中積極參與體育活動，體育教學(xué)目標也更容易被實現(xiàn)，學(xué)生的身體也得到全面的提高，發(fā)揮學(xué)生主動參與對初中體育教學(xué)的重要意義，并增強增強體質(zhì)，為更好的學(xué)習打下良好的身體基礎(chǔ)。
四、結(jié)語。
初中體育教學(xué)提高教學(xué)效果需要充分學(xué)生主動參與意識，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，尊重學(xué)生的個性差異，在結(jié)合課堂實際情況的基礎(chǔ)上，改變教學(xué)內(nèi)容和方式，逐步激發(fā)學(xué)生對初中體育教學(xué)的興趣，讓學(xué)生能夠通過初中體育教學(xué)增強自身體質(zhì)，培養(yǎng)良好的運動習慣，終獲得全面發(fā)展。
大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇十
考慮到不同的體育運動項目要求運動員所需補充的微量元素各有差別，因此在選擇茶葉品種時不必千篇一律，運動員可以根據(jù)自己的喜好進行靈活選用，在運動之余飲用一杯飽含芳香的茶水，從而將茶文化和體育運動完美融合，同時還有助于茶文化被更好地繼承和弘揚?，F(xiàn)已有很多體育教師在教學(xué)時把茶文化納入到體育課堂中讓運動員在鍛煉間隙喝茶水以解渴生津并提高發(fā)揮水平。運動員在休閑之余通過學(xué)習沖茶、品茶以及鑒別茶水等相關(guān)知識，可以讓疲憊的身心得以放松，也能豐富業(yè)余生活。另外，科學(xué)研究證實茶水喝的越多，越有助于身體機能的提高。那些長時間飲茶的人，其心境也趨向平和，所展現(xiàn)出的氣質(zhì)也與眾不同，所以說茶不僅有助于人身體上的健康，還有助于精神上的升華。
2.1茶與運動、音樂的結(jié)合可以帶給人精神上的享受。
音樂作為一種藝術(shù)形式，也常常被用來調(diào)和茶與運動之間的融合，它以其風格多樣的演奏形式使人們的飲茶環(huán)境變得更加優(yōu)雅愜意。茶文化與運動文化的結(jié)合實現(xiàn)了靜與動的完美交融，而作為調(diào)節(jié)劑的音樂可以帶給人全新的情感體驗，使兩者的結(jié)合效果更加突出。運動員在從事體育活動時，可以借助音樂來激發(fā)自身的潛能、轉(zhuǎn)移不必要的思緒、減輕一定程度上的身體疲勞，從而取得更好的成績。在此基礎(chǔ)之上，可以選取中國傳統(tǒng)民族音樂進行演奏，以促進茶文化和體育運動的融合，有助于運動員對茶文化形成更深入的理解。所以，在音樂的協(xié)助下將茶文化和體育文化進行結(jié)合，可以有效地緩解身體上的不適并帶給人精神上的享受。
2.2茶水有利于體育運動員的身心健康。
茶水不僅具備抗衰老功效，還能夠?qū)θ说哪c胃進行一定程度的清理，使得腸道中的營養(yǎng)元素得以更好的吸收。對體育運動員而言，在運動結(jié)束后飲用茶水可以及時補充體內(nèi)流失的各種微量元素和礦物質(zhì)元素，并促進有益菌的增長、抑制有害菌的數(shù)量，保護運動員身體健康。從科學(xué)角度來說，茶葉中所具備的特殊微量元素，可以有效降低人體中的脂肪含量，從而促進減肥，尤其對于運動量本就不小的體育愛好者來說，效果更佳顯著。茶水作為一種常用飲品，它自帶的抗菌消炎功效可以有效地緩解體育運動員因過量鍛煉而產(chǎn)生的身體疲勞。除此之外，長期飲用不同品種的茶水還具有一定的抗血脂、抗血壓甚至抗癌的功效，而對于喜好吸煙喝酒的人而言，飲用茶水可以最大程度地減輕煙酒對身體造成的傷害。茶類的品種很多，其中紅茶具有良好的利尿功能，長時間參與體育鍛煉的運動員身體急需補充大量水分，因此可飲用紅茶來保證體內(nèi)水循環(huán)系統(tǒng)的正常運行，并且在排尿時連帶著排出運動所產(chǎn)生的毒素，有助于運動員強健體魄的維持。日常生活中的人們由于工作或其他方面的壓力導(dǎo)致氣血郁結(jié)，此時可通過體育運動來緩解壓力，并在運動之余飲用茉莉花茶來進行深度放松。茉莉花茶不僅能提神醒腦、舒緩緊張，還能夠排毒降火，有效地調(diào)節(jié)身體內(nèi)的火氣。需要注意的是，濃度較大的茶水在飲用時有所講究，對于長時間或者劇烈運動后的人，最好不要馬上飲用濃茶，以防加重心臟負擔；同時茶水呈堿性，過量飲用濃茶會導(dǎo)致人體機能有所下降。對體育運動員而言，飲用茶水的最佳時機應(yīng)為運動后休息一會兒，在身體有所緩和后再通過喝茶補充身體能量，這樣可以發(fā)揮出茶水最大的作用。
大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇十一
通常很多學(xué)生在體育課上的運動目標并不明確，甚至有的同學(xué)在課前只是抱著“玩”的心態(tài)來上課，這樣就會導(dǎo)致學(xué)生在體育課堂上沒有目標、沒有方向，自然就沒有失敗與成功的概念。所以，體育教師應(yīng)根據(jù)課程內(nèi)容及學(xué)生的個體運動水平，因人而宜設(shè)置合理目標，使其不會輕松達到，但只要努力終究會完成的。學(xué)生就會在這種“向前看”而又需“屢敗屢戰(zhàn)”的情境中學(xué)會如何對待挫折，明白挫折和失敗的克星是努力和堅持，只要努力和堅持的次數(shù)比挫折和失敗多一次，就會看到勝利的曙光。
3.2正確運用歸因，自信內(nèi)省向前看。
因為在設(shè)置目標時不能選擇過于簡單的任務(wù)，所以學(xué)生在奔向既定目標的過程中就注定會有挫折和失敗，不同學(xué)生在尋找失敗根源時會有不同的傾向，這就是歸因風格的不一樣。積極歸因風格的學(xué)生傾向于從自身的努力因素歸因，相信“只要努力就會成功”，對再一次的嘗試或挑戰(zhàn)充滿了希望；而消極歸因風格的學(xué)生則傾向于從外部不可控因素或自身能力等方面歸因，會產(chǎn)生“再怎么努力也于事無補”等消極思想，對再一次的挑戰(zhàn)表示無能為力。因此，體育教師在教學(xué)中應(yīng)仔細觀察學(xué)生的體育行為，從其在達成目標過程中的行為表現(xiàn)可以發(fā)現(xiàn)其運動歸因風格，對消極歸因風格的學(xué)生應(yīng)進行歸因訓(xùn)練，幫助其克服歸因障礙，形成積極的歸因風格，對未來、對挑戰(zhàn)充滿希望。
3.3教授心理技能訓(xùn)練，放松自信挖潛力。
在體育課堂上或是課外體育活動中，我們不難發(fā)現(xiàn)有不自信、退縮、放棄、恐懼等心理的學(xué)生，而這種內(nèi)隱的心理在平時的室內(nèi)課堂上表現(xiàn)并不突出，很多時候都會被教師忽視。但在需要學(xué)生用身體活動等外在表現(xiàn)來對教學(xué)做出應(yīng)答的體育課堂上，這種心理就會清晰地體現(xiàn)出來。所以，體育教師應(yīng)善于觀察，并且應(yīng)善于去幫助這些學(xué)生。對這類學(xué)生只是表淺、單純的語言鼓勵已難以達到期望的結(jié)果。所以，應(yīng)從深層次的心理調(diào)整方面著手，教授學(xué)生一些簡單的心理技能訓(xùn)練，如漸進放松訓(xùn)練、自生訓(xùn)練或是自信訓(xùn)練，這樣既能使其放松身體、放下心里的顧慮，又能激發(fā)其自信心，重拾挑戰(zhàn)的勇氣。讓學(xué)生明白無論是在體育賽場上還是人生舞臺上，追求結(jié)果的過程不是一帆風順的，但是我們可以適時地調(diào)試心理、調(diào)整風帆，最終抵抗住風浪而迎來勝利的曙光。
3.4激發(fā)運動動機，內(nèi)部力量無限大。
學(xué)生的體育行為不積極或是體育成績差，其主要的根源還是在于其體育態(tài)度不端正和缺乏必要的動力機制。所以，為了能根本扭轉(zhuǎn)“體育差生”的狀態(tài)就得深入地了解學(xué)生本身的內(nèi)部和外部需求，從而有針對性地激發(fā)其內(nèi)部或外部運動動機，有了運動動機，就有了運動的動力和方向，哪怕在運動過程中遇到了暫時的困難，只要教師稍加引導(dǎo)和鼓勵，學(xué)生就能堅持和努力，就能跨越障礙、突破困難。
3.5了解學(xué)生特點，有的放矢成效大。
“一視同仁”早已不是評價一名好教師的標準之一，好教師做到的恰恰是“區(qū)別對待、因材施教”。正因為有了區(qū)別對待，中下水平的個體才不會在班級統(tǒng)一標準下“望洋興嘆”以致喪失信心，而會在立足自身水平的恰當標準下信心百倍、動力十足；正因為有了因材施教，中下水平的個體才不會在“大鍋飯”中營養(yǎng)缺失，以致萎靡不振，而會在“量身定做”的教學(xué)方法中揚長避短，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，重拾信心。所以，體育教師在日常教學(xué)中一定要與學(xué)生多交流，深入了解每個學(xué)生的特點，只有這樣才能在教學(xué)中有的放矢，才能促進后進學(xué)生的學(xué)習效果，才能讓學(xué)生在多次努力和成功后回頭看到自己奮斗留下的一串腳印，才能使其明白堅持的意義。3.6樹立學(xué)習榜樣，分享失敗經(jīng)歷在體育課堂上，教師不僅要教授運動技術(shù)和技能，而且要介紹一些體育明星，為學(xué)生樹立學(xué)習榜樣，高超的技術(shù)不是目標，而是分享這些體育明星在通向成功道路上的“勵志故事”，讓學(xué)生了解這些體育明星也不是天生就是強者，而是與普通人一樣，是通過堅持不懈的努力才有了耀眼的光環(huán)，因此，學(xué)生就會向榜樣學(xué)習堅持的力量，感覺失敗并不可怕，自己也可以很優(yōu)秀。
4結(jié)語。
體育能夠培養(yǎng)堅毅品格，當然體育的這一功能不是自然而然就會產(chǎn)生的，而是需要體育工作者在進行體育教學(xué)過程中時刻有這種意識，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)組織及教學(xué)評價中認真設(shè)計每一個環(huán)節(jié)，使其充分發(fā)揮其功能。因為在體育活動中學(xué)生所獲取的情感記憶遠比傳統(tǒng)的室內(nèi)課堂的要多，只因體育活動是一種體驗式學(xué)習，學(xué)生所獲取的單一體驗會向高峰體驗轉(zhuǎn)變，這種高峰體驗帶給學(xué)生的影響是非常深刻的、久遠的，同時又是可遷移的，可遷移到日常的學(xué)習以致將來的工作中。
參考文獻：
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大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇十二
摘要：本文對高校體育俱樂部進行了簡單的介紹，闡述了高校體育俱樂部的現(xiàn)狀，針對具體的實驗進行了深入的分析研究，結(jié)合相關(guān)的數(shù)據(jù)調(diào)查結(jié)果，得出了俱樂部形式體育教學(xué)的實際效果，希望對俱樂部形式的體育教學(xué)活動的展開有所幫助，提高學(xué)生的身體素質(zhì)，促進學(xué)生身心健康發(fā)展。
自改革開發(fā)以來，我國經(jīng)濟飛速發(fā)展，人們的生活水平顯著提高，但是在身體素質(zhì)方面，卻一直呈下降趨勢，尤其是大學(xué)生的身體素質(zhì)，下降的最為明顯。根據(jù)健康調(diào)查限制，大學(xué)生在耐力、力量以及速度等方面都與以往存在巨大的差距，相關(guān)的體育考試成績及格標準一降再降。另外，還存在視力減退、肥胖、心理脆弱等問題，對學(xué)生的身心健康發(fā)展帶來了嚴重的危害。因此，借助體育課改善大學(xué)生的身體素質(zhì)勢在必行，以俱樂部形式進行大學(xué)體育教學(xué)，不僅能滿足學(xué)生學(xué)習體育的心理需求，還能滿足學(xué)生鍛煉身體的目的，對學(xué)生身心健康的發(fā)展有著很大的幫助。
1．高校體育俱樂部。
1．1概念。
以俱樂部形式開展體育教學(xué)活動，在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生根據(jù)自己的實際需求以及空閑時間，自主進行老師、課程、教學(xué)時間的選擇，將各種具有相同興趣愛好以及行為習慣的學(xué)生匯聚在一起，通過各種訓(xùn)練活動以及訓(xùn)練方式提高學(xué)生的素質(zhì)、健康教育效果，這種教學(xué)模式稱為“體育教學(xué)俱樂部”。
1．2教學(xué)目標。
在運動技能方面，教會學(xué)生科學(xué)熟練的進行體育鍛煉，掌握一兩種基本的運動方法技巧；第二，在運動參與方面，培養(yǎng)學(xué)生體育運動的興趣和習慣，建立起課堂內(nèi)外一體化教學(xué)模式，讓學(xué)生積極參與各項體育鍛煉，形成終身鍛煉意識，為自己制定簡單的鍛煉計劃；第三，在身心健康方面，讓學(xué)生正確的認識自己的身體情況，借助相關(guān)的鍛煉技巧以及鍛煉方法，養(yǎng)成正確的生活方式，增強學(xué)生的身心健康；第四，在心理健康方面，借助體育鍛煉，幫助學(xué)生改善自己的心理狀態(tài)呢，提高學(xué)生心理素質(zhì)，形成一種積極健康向上的生活態(tài)度，增強學(xué)生的團隊合作與交流能力。
2．高校體育俱樂部現(xiàn)狀。
2．1類型現(xiàn)狀。
我國大學(xué)體育俱樂部大體分為三類，分別為課外體育俱樂部、課內(nèi)體育俱樂部以及課內(nèi)外相結(jié)合的體育俱樂部。課外體育俱樂部這種形式出現(xiàn)的最早，主要是為了對學(xué)校的體育功能進行拓展，進而增強學(xué)生的體育行為和體育習慣，主要對現(xiàn)有的體育課進行外延和補充，現(xiàn)階段開展課外體育俱樂部的高校占所有高效的29％左右，課外體育俱樂部有著自主性、自我性以及自愿性的特點，較容易被各個高校接納；課內(nèi)體育俱樂部屬于我國高校體育教學(xué)改革的熱點內(nèi)容，依托現(xiàn)代化體育教學(xué)思想和理論，從各個角度出發(fā)對傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式進行了改革，體育教學(xué)不再僅僅是之前的班級授課形式，將體育教學(xué)向著自主性、自由性以及開放性的方向去發(fā)展，將學(xué)生在教學(xué)過程中的主體性地位充分體現(xiàn)出來，老師更多的是對學(xué)生進行指導(dǎo)以及課堂內(nèi)容的設(shè)計，現(xiàn)階段開展課內(nèi)體育俱樂部的高校占調(diào)查高校的23％；還有一種屬于內(nèi)外結(jié)合的俱樂部，這個比較具有代表性，占調(diào)查高校的34％，這種教學(xué)方式大多集中在沿海等較發(fā)達地區(qū)，教學(xué)氛圍比較開放，具有強烈的改革意識，同時學(xué)校有著完善的而基礎(chǔ)設(shè)施以及充足的教學(xué)資金支持，師資力量強大，這種俱樂部已經(jīng)開始進入良性發(fā)展。還有剩下的14％高校并沒有開展俱樂部教學(xué)。
2．2場館以及器材現(xiàn)狀。
高校體育俱樂部的順利開展離不開校內(nèi)各類體育器材、場館的支撐，我國教育部門對高校體育場館以及器材的重視程度一直都比較高，曾多次頒布相關(guān)的建設(shè)、購買標準。但是受到各種因素影響，只有少部分條件較好地學(xué)校在場館以及器材方面滿足相關(guān)標準，大多數(shù)學(xué)校離相關(guān)的標準還有著一些差距，本文做了一項調(diào)查，關(guān)于開展了俱樂部體育教學(xué)形式高校學(xué)生對學(xué)校場館器材的滿意程度，調(diào)查結(jié)果如下表1：
2．3俱樂部師資隊伍現(xiàn)狀。
2．3．1在老師年齡方面，35歲以下的老師占俱樂部老師65％，35－50歲老師占28％，剩下7％為50歲以上老師。根據(jù)調(diào)查結(jié)果表明，高校俱樂部老師以年輕老師為主，滿足俱樂部開展需求。
2．3．2在學(xué)歷水平方面，碩士以上僅僅占到4％，本科老師有91％，剩下5％為?？评蠋?。從調(diào)查結(jié)果顯示，在學(xué)歷水平方面，十分不理想，高端人才缺失，不利于俱樂部各項規(guī)章制度的建立以及先進的管理技術(shù)引進，限制了俱樂部的發(fā)展，不利于學(xué)生體育水平的提高。
2．3．3在專項結(jié)構(gòu)方面，大多數(shù)體育老師都擅長田徑、籃球、足球、乒乓球等運動項目，但是在網(wǎng)球、健美操、交際舞、輪滑等方面，專業(yè)老師所占比重過少，配置缺乏合理性，限制了俱樂部的全面推廣和發(fā)展。
3．實驗對象以及實驗方法。
3．1實驗對象。
本文選擇采用俱樂部形式進行大學(xué)體育教學(xué)的某一高校大一、大二學(xué)生為實驗對象，從中選出6種體育教學(xué)內(nèi)容班級，調(diào)查的學(xué)生總數(shù)為340人，有效調(diào)查人數(shù)為330人，其中男生占249人，女生81人。具體情況如下表2：
3．2實驗方法。
本次實驗調(diào)查1年時間內(nèi)學(xué)生的變化情況，具體的實驗方法有以下幾種：第一種是文獻資料法，借助互聯(lián)網(wǎng)搜集關(guān)于體育鍛煉方面的數(shù)據(jù)80余篇，進行研究分析，學(xué)習先進經(jīng)驗；第二種是體制測定法，與相關(guān)老師聯(lián)系取得這330名學(xué)生體檢時的身體素質(zhì)調(diào)查表；第三種方法，詢問法，了解學(xué)生每周鍛煉次數(shù)、運動時間以及運動項目；第四，數(shù)理統(tǒng)計法，對檢測結(jié)構(gòu)進行統(tǒng)計分析。
4．測試結(jié)果與分析。
下表3、4為男女體質(zhì)指標測試前后情況從表3、表4中可以很明顯的看出，實驗學(xué)生在經(jīng)過1年的俱樂部形式體育鍛煉之后，身體各項基本素質(zhì)指標獲得了顯著的提升，另外，在體制改善方面，女生的改善程度沒有男生那么明顯，其原因很可能與運動量有關(guān)，男生在課后進行了更多的體育運動。學(xué)生的身體素質(zhì)可以借助科學(xué)合理的訓(xùn)練方式來進行改善，本次實驗結(jié)果顯示，借助俱樂部形式，能夠很大程度上改善學(xué)生的身體素質(zhì)。
5．以俱樂部形式提高大學(xué)生身體素質(zhì)的改善策略。
5．1俱樂部師資隊伍方面。
想要保證俱樂部形式的體育教學(xué)活動順利開展，發(fā)揮出理想的教學(xué)效果。首先要為俱樂部配備雄厚的師資隊伍力量，從老師的知識水平、專業(yè)技能以及教學(xué)經(jīng)驗等多方面出發(fā)，增強俱樂部師資隊伍建設(shè)力度。學(xué)生初期的體育鍛煉方式以及體育習慣的養(yǎng)成離不開體育老師的指導(dǎo)，只有專業(yè)的`體育老師，才能引導(dǎo)學(xué)生正確以俱樂部形式提高自身的體育素養(yǎng)，進而提高自己的身體素質(zhì)。另外，俱樂部在運行過程中的各種規(guī)章制度以及管理模式都離不開老師的維護和制定，增強師資隊伍力量，能夠制定出更加科學(xué)合理的俱樂部運行策略，提高俱樂部的運行效果。同時，年輕的俱樂部老師有著非常廣闊的視野，同時具備創(chuàng)新以及積極探索精神，能夠充分借鑒和吸收國外一些先進的教學(xué)案例，結(jié)合學(xué)校的實際情況進行一定的改善，變成適合本學(xué)校的俱樂部教學(xué)策略，進而保證俱樂部形式體育教學(xué)的高效運行。
體育俱樂部教學(xué)形式的順利進行離不開場館以及設(shè)備等方面的硬件支撐，為學(xué)生身體素質(zhì)的提高創(chuàng)造良好的條件。因此，各個高校想要保證俱樂部形式的體育教學(xué)活動順利進行，就需要提高對基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的重視程度，加強對基礎(chǔ)設(shè)施的采購配置力度。以往的體育教學(xué)，由于教學(xué)設(shè)施不足往往都是在室外進行的，但是室外體育教學(xué)活動很大程度上受到天氣等因素影響，阻礙了各項體育教學(xué)活動的順利進行，比如說下雨天，各項室外活動都無法進行，刮風的時候，羽毛球，乒乓球等運動會受到很大影響，因此，學(xué)校的相關(guān)體育場館建設(shè)一定要跟上體育鍛煉的步伐，為學(xué)生的體育鍛煉活動打下良好的基礎(chǔ)。
5．3掌握科學(xué)的鍛煉方法。
想要提高體育教學(xué)質(zhì)量，一定要掌握正確的體育鍛煉方法，首先在體育鍛煉原則方面，體育鍛煉的內(nèi)容要豐富多樣，不要集中在一兩種上，這樣不僅不利于全身各項身體素質(zhì)的提升，還容易產(chǎn)生厭煩情緒，同時鍛煉的強度要適宜，每次鍛煉控制在合適的時間，過度鍛煉并不利于身體素質(zhì)的改善，但是也不能鍛煉時間過短，這樣起不到鍛煉的目的，在鍛煉時，要按照科學(xué)合理的鍛煉頻率來進行，每周堅持鍛煉三四次，同時每天進行簡單的鍛煉。其次在鍛煉步驟方面，進行鍛煉時，要先做好熱身運動，能夠提高肌肉溫度以及血流量，降低劇烈運動對心臟造成的壓力和負擔，在進行伸展運動，伸展運動對身體柔韌性的增強有很大的幫助，做完熱身運動以及伸展運動之后，再正式進行體育鍛煉，鍛煉完成之后還要做適當?shù)姆潘蛇\動，爭取從鍛煉中獲得最大的利益。
6．結(jié)束語。
俱樂部形式的體育教學(xué)活動不僅能提高學(xué)生對體育鍛煉的興趣，對學(xué)生身體素質(zhì)的提升也有著非常大的作用，想要提高俱樂部形式體育鍛煉的普及范圍以及鍛煉效果，首先要加大俱樂部師資隊伍建設(shè)，為俱樂部的發(fā)展提供科學(xué)的前提，其次要加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，把證體育鍛煉的順利進行，還需要教學(xué)學(xué)生掌握正確的體育鍛煉形式，能夠從體育鍛煉中獲得最大的鍛煉效果，最終實現(xiàn)體育教學(xué)目的。
參考文獻：
大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇十三
摘要：隨著高中體育模塊教學(xué)的實施，在教學(xué)實踐中往往會遇到學(xué)生運動技能水平相差甚遠的現(xiàn)象。體育教師應(yīng)該正視學(xué)生的差異，實施不同的教學(xué)方案，注重激發(fā)學(xué)生的運動興趣，力爭使各個層次的學(xué)生都能通過學(xué)習得到發(fā)展和提高，充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，最大限度地挖掘?qū)W生的潛能；培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)練能力，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習、學(xué)會創(chuàng)新、學(xué)會合作，在課堂上體驗健康、自由和快樂的情感。
所謂“分層”教學(xué)是指人在后期學(xué)習發(fā)展過程中，由于受遺傳、家庭及社會環(huán)境等因素的影響，個人在學(xué)習過程中存在不同的生理、心理及個體差異；根據(jù)學(xué)生的認知能力和掌握能力，教師在安排課堂教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)方法上要符合學(xué)生實際學(xué)習的可能性；有區(qū)別地教學(xué)內(nèi)容設(shè)計和進行教學(xué)，有針對性地對不同類型的學(xué)生進行指導(dǎo)、檢測、評價，從而使每一個學(xué)生都能在原有的基礎(chǔ)上得到完善與提高。分層教學(xué)模式的最大特點是充分考慮到學(xué)生的個體差異性，因材施教的進行教學(xué)。分層次教學(xué)模式能激發(fā)學(xué)生的求知欲和創(chuàng)新意識，讓學(xué)生感受到運動的愉快感，從而更好地提高教學(xué)的效果，實現(xiàn)全面提高學(xué)生身體素質(zhì)。
一、實施分層目標教學(xué)。
體育教學(xué)要有一定的教學(xué)目標，所謂教學(xué)目標是指明確教學(xué)方向，達成一定的預(yù)期效果。教學(xué)目標的設(shè)置是教學(xué)活動的出發(fā)點。教師在制定教學(xué)目標的時候目標要明確，實施途徑要有可操作性。教學(xué)目標的制定要根據(jù)學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、場地器材等方面合理安排與設(shè)定。新體育課程目標的設(shè)定要圍繞體育技術(shù)與技能、體育知識、體育情感與價值觀三方面進行劃分。教學(xué)目標的制定一般分為階段目標和課時目標。體育教學(xué)目標的設(shè)定可以劃分為不同層次，對每個層次學(xué)生提出不同的要求。在對不同層次學(xué)生進行評價時要采取定性評價與定量評價相結(jié)合的方式，促使每個學(xué)生都能在自己的能力范圍內(nèi)完成自己的目標。如何更好地掌握教學(xué)目標，這就要求教師要了解學(xué)生的身體素質(zhì)、運動能力、運動技術(shù)水平，將學(xué)生進行分組教學(xué)。在制定教學(xué)目標的時候要把每個層次進行不同的區(qū)域劃分，當學(xué)生完成一個目標之后，要給設(shè)置不同的目標達成區(qū)。在課堂教學(xué)中教師要調(diào)整課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，在導(dǎo)入中抓住一個“趣”字來激發(fā)學(xué)生的體育興趣，在課堂中善于捕捉學(xué)生的疑點，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習積極性，教師在教學(xué)中要精心設(shè)計活動過程，讓學(xué)生在課堂中動起來，加強師生互動，對學(xué)生的評價必須是一個動態(tài)的發(fā)展性的評價，因此，分層教學(xué)目標不是一成不變的，當達成階段性的目標后，教師要根據(jù)學(xué)生的情況設(shè)置下一階段的目標。
二、選擇靈活多樣的教學(xué)方法。
教無定法，貴在得法，體育教學(xué)也不例外。教學(xué)目標不同，教學(xué)方法也不同。靈活多樣的教學(xué)方法是實施分層教學(xué)的關(guān)鍵。在課堂中，教師要根據(jù)學(xué)生的體能、身體狀況、運能能力等情況合理安排教學(xué)內(nèi)容。安排教學(xué)方法要根據(jù)學(xué)習內(nèi)容而定，田徑教學(xué)是比較枯燥的教學(xué)內(nèi)容，教師可以安排一些趣味性的游戲來調(diào)動學(xué)生的積極性。在球類項目中可以通過以賽代練的教學(xué)方法促進學(xué)生運動技術(shù)的掌握。在舞蹈類的教學(xué)內(nèi)容中教師可以讓學(xué)生自由組合進行小組自由創(chuàng)編練習，這既調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習主動性，又為學(xué)生提供了很好的展示平臺。在體育課中對優(yōu)生以“放”為主，“放”中有“扶”，重在指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，對于運動技術(shù)掌握較好的學(xué)生，可以提高學(xué)習難度，增加學(xué)習內(nèi)容，發(fā)揮學(xué)生的自主性；對于中等層次的學(xué)生教師要增加一些輔助性的練習，重在強調(diào)要反復(fù)練習，強化學(xué)生的動作，最終使動作達到自動化的階段；對于基礎(chǔ)性很差的學(xué)生，教師要進行單獨輔導(dǎo)，對于一些基礎(chǔ)性的動作，教師要多做示范，讓學(xué)生明確動作完成的路線，讓他們能基本完成運動動作。通過不同的教學(xué)策略，促使學(xué)生在各自不同的“最近發(fā)展區(qū)”前進，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習潛能，促發(fā)揮學(xué)生的非智力因素，促進學(xué)生的全面發(fā)展。體育課實行分層次教學(xué)，有利于不同層次學(xué)生都得到成功的喜悅和運動的樂趣。但在分層次教學(xué)中教師要注重體育骨干的培養(yǎng)，充分發(fā)揮體育骨干的作用，讓他們成為老師的好助手，學(xué)生的好榜樣。
三、采用分層的教學(xué)檢查與評價。
對學(xué)生的評價也可以進行分層，對不同的學(xué)生進行不同的評價標準，一般來說，可以采用競爭性評價提高優(yōu)等生的學(xué)習積極性，對他們嚴要求，促使他們不斷超越自己。中等生一般采用激勵性的語言，肯定他們的成功，為他們提供努力的目標和方向。對于學(xué)習運動能力比較差的學(xué)生，教師要善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，多進行肯定性評價，尋找其閃光點，及時肯定他們的點滴進步，調(diào)動他們的體育學(xué)習主動性，體驗體育學(xué)習帶來的快樂。由于分層次后各層次學(xué)生差異較懸殊，同一標準和內(nèi)容難以調(diào)動學(xué)生的積極性，為此將考核內(nèi)容和標準進行調(diào)整。內(nèi)容上，高層次學(xué)生適當增加難度，而低層次的適當降低難度；標準上，第一組為80分及格，第二組為70分及格，第三組為60分及格。實施模塊教學(xué)后，再通過分層次教學(xué)，學(xué)生能更好地掌握體育的基本技術(shù)、技能和戰(zhàn)術(shù)，逐漸形成興趣—愛好—專長—習慣的發(fā)展趨勢，體現(xiàn)了新課程理念。分層教學(xué)滿足了學(xué)生主體的需要和情感體驗，在運動中嘗試到了樂趣，能提高學(xué)生的體育意識，對于形成持續(xù)穩(wěn)定的體育興趣產(chǎn)生積極的影響。體育教師應(yīng)該認真學(xué)習和領(lǐng)會新課標的精神，及時更新觀念，挖掘?qū)W生的潛力，發(fā)揮學(xué)生的自主性，創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣與愛好，從而形成終身體育鍛煉的意識和習慣。
參考文獻：
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大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇十四
教師作為課堂的引導(dǎo)者，教師的總體素質(zhì)和教學(xué)能力很重要。教師首先要掌握各項運動技術(shù)，和學(xué)生進行交流，讓學(xué)生覺得體育并不像數(shù)學(xué)、語文一樣是必修課，而是讓學(xué)生有放松的時間，現(xiàn)在學(xué)生喜歡哪種類型的教師，據(jù)調(diào)查，幽默的體育老師最受歡迎。傳統(tǒng)體育課堂上，強調(diào)教師的行為舉止端莊穩(wěn)重，嚴肅認真。然而體育的創(chuàng)新可以將其變換，教師以幽默、新穎的風格授課，把課堂氣氛調(diào)動起來，學(xué)生會自然而然喜歡體育課。教師可以學(xué)習網(wǎng)絡(luò)流行語，和學(xué)生拉近關(guān)系。
初中體育課有課時教學(xué)設(shè)計，有考試項目，而且需要每個學(xué)生合格達標，所以在平時上課，除了讓學(xué)生放松，還要按照教學(xué)大綱的內(nèi)容進行課程教學(xué)，課堂時間都進行訓(xùn)練，會使學(xué)生對課堂興趣下降，甚至會覺得有壓力。因此，教師在教學(xué)環(huán)節(jié)中可以適當穿插游戲，娛樂項目。比如在訓(xùn)練廣播體操課程中，前15分鐘舒展身體，然后用20分鐘進行體操訓(xùn)練，最后教師可以帶領(lǐng)學(xué)生踢足球，打籃球等，培養(yǎng)學(xué)生更多的運動愛好，從心理上培養(yǎng)他們對體育活動的興趣，通過體育鍛煉促進學(xué)生的身心共同發(fā)展。
有一個健康的身體，才會有更好的狀態(tài)迎接學(xué)習，這也是實施體育課程的目標。同樣，在體育教學(xué)課程中，通過體育實踐才能使每個學(xué)生的個性和心理得到培養(yǎng)。因此，教師與學(xué)生要共同努力，探尋更好的教學(xué)方式，將所有學(xué)生帶進體育運動這個大課堂中。
大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇十五
對導(dǎo)學(xué)模式的實踐運用，可以深入分析學(xué)生存在的問題，并基于此設(shè)置相對應(yīng)的活動單，使其能夠正確認知自己的不足之處。通過鼓勵學(xué)生參與到自主學(xué)習的過程中，強化學(xué)生和學(xué)生間的合作與學(xué)習，詳細記錄學(xué)習的過程，對學(xué)生學(xué)習的結(jié)果加以分析，采取有效的改進建議。由此可見，深入研究并分析導(dǎo)學(xué)模式在小學(xué)體育教學(xué)中的應(yīng)用具有一定的現(xiàn)實意義。
1合理劃分學(xué)生小組。
開展小學(xué)體育教學(xué)的過程中，為保證導(dǎo)學(xué)模式作用的充分發(fā)揮，必須合理劃分學(xué)生小組。在確定項目組的基礎(chǔ)上，將小組作為基本單位，有效分配學(xué)生的任務(wù)單，并嚴格遵循任務(wù)單的內(nèi)容開展相對應(yīng)的活動。在實踐過程中，體育教師需要巡回進行指導(dǎo)。而在完成項目任務(wù)以后，小學(xué)體育教師則要為學(xué)生的完成成果評分。當學(xué)生對項目得分的技巧予以熟練地掌握時，教師應(yīng)當給予較高的分數(shù)，對其加以鼓勵。如果學(xué)生尚未掌握得分的技巧，則需要給予其較低的分數(shù)，對其進行警示[1]。
在此基礎(chǔ)上，給予此模式展開小組捆綁式考核，由高分學(xué)生和低分學(xué)生組成幫扶小組，由高分學(xué)生合理地指導(dǎo)低分的學(xué)生。通過這種方式，使得學(xué)生的學(xué)習積極性得以提高，并且有效地鞏固所學(xué)習的體育知識，為學(xué)生的成長與進步提供必要的保障。在實際教學(xué)過程之中將學(xué)生劃分為4至6人左右的.小組，劃分小組時需秉承“組間同質(zhì)、組內(nèi)異質(zhì)”的原則，即保證組與組之間學(xué)生水平相近，將體育技術(shù)水平、體質(zhì)情況作為學(xué)生分組的主要依據(jù)，從而保障組內(nèi)學(xué)生體育技能相互補充，形成學(xué)生互幫互助、全面發(fā)展的良好教學(xué)氛圍，有助于提升小學(xué)體育教學(xué)質(zhì)量。
2合理設(shè)計活動單。
活動單的設(shè)計質(zhì)量會直接影響學(xué)生體育練習的質(zhì)量與效果。通常來講，活動單設(shè)計要盡量與學(xué)生認知水平和操作水平相互貼合，以確?；顒訂胃吆侠硇?，只有這樣，才能夠使學(xué)生更好地投入其中。
其中，活動單所涵蓋的內(nèi)容主要包括以下四個方面：
(1)生需要加強練習的內(nèi)容；
(2)通過聯(lián)系所需達到的目標；
(3)活動開展的方案；
(4)檢測并反饋活動的開展效果。
正是因為不同項目組任務(wù)存在差異，所以在設(shè)計活動單的過程中，也一定要保證設(shè)計方法的區(qū)別性。在小學(xué)體育課堂教學(xué)活動設(shè)計的過程中，體育教師需加強對教學(xué)語言的優(yōu)化，充分發(fā)揮出語言的優(yōu)勢，提高教師與學(xué)生之間的溝通與交流，拉近學(xué)生與教師之間的距離，為小學(xué)生構(gòu)建更具吸引力的課堂語言體系，從而建立和諧、開放的教學(xué)環(huán)境。尤其是在體育運動步驟分解教學(xué)過程中，體育教師應(yīng)一邊為學(xué)生展示體育動作，一邊用簡潔明了的語言幫助學(xué)生理解，促使學(xué)生注意力得以高度集中，凸顯小學(xué)體育課堂教學(xué)的效果。
3以設(shè)計方案為基礎(chǔ)開展體育教學(xué)。
貫徹落實體育教學(xué)的過程中，雖然活動單并不具備明顯展現(xiàn)的路徑，但其始終存在，而且在練習的整個過程中貫穿。開展體育教學(xué)的時候，對籃球組活動進行設(shè)置并明確提出要求，學(xué)生要在三步上籃練習方面，事先做熱身運動，在其筋骨活動的基礎(chǔ)上才可以根據(jù)活動單具體內(nèi)容完成體育練習任務(wù)。與此同時，在練習的時候，一旦遇到困難或者是疑惑需要及時提出，亦或是請教高分數(shù)的同學(xué)。長此以往，可以保證小學(xué)體育聯(lián)系活動開展的有序性，進一步增強運動技能的聯(lián)系質(zhì)量。
但在實踐中，也需要合理延伸相關(guān)知識點，確保教學(xué)內(nèi)容的全面性。同時，小學(xué)生年齡較小，對體育基礎(chǔ)技能理解能力水平有所不足，其學(xué)習積極性較低，鑒于這一問題，筆者認為需進一步以設(shè)計方案作為課堂教學(xué)主導(dǎo)，優(yōu)化設(shè)計方案的各個環(huán)節(jié)，在其中引入趣味化的教學(xué)元素，充分吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生在歡樂的教學(xué)氣氛中學(xué)到體育基礎(chǔ)知識與技能。趣味體育教學(xué)方案設(shè)計應(yīng)從學(xué)生興趣愛好出發(fā)，分析不同年齡階段學(xué)生的相應(yīng)特點，在實現(xiàn)教學(xué)目標的前提下，采用游戲、活動、競技等形式，擴充體育基礎(chǔ)技能教學(xué)路徑，最終達到寓教于樂的課堂教學(xué)效果。
4嚴格檢測活動情況并反饋。
導(dǎo)學(xué)模式的應(yīng)用要求將學(xué)習小組作為主要單位，所以在課堂教學(xué)實踐過程中，應(yīng)當將合作探究作為重點。在這種情況下，體育教師需要在教學(xué)環(huán)節(jié)中，通過三個不同層面檢測并反饋活動開展的具體狀況。
第一，學(xué)生自主學(xué)習方面。具體檢測學(xué)生是否根據(jù)活動單的具體要求參與練習，了解其項目得分技能掌握的程度。針對這一問題，教師要合理地制定練習的表格，并詳細地記錄具體狀況，以保證對學(xué)生練習的情況形成深入地理解。在引導(dǎo)學(xué)生進行自主學(xué)習時，教師應(yīng)注意安全意識教育，要求學(xué)生嚴格按照安全要求開展各項自主訓(xùn)練活動，從而避免小學(xué)生因體育運動造成安全損傷。
第二，合作探究方面。根據(jù)導(dǎo)學(xué)計劃方案實施相應(yīng)的合作探究學(xué)習，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣、拓展學(xué)生發(fā)散性思維為主要目標，針對學(xué)生體育運動相關(guān)知識予以完善，從而保證學(xué)生的學(xué)習效果。要求檢測高分學(xué)生指導(dǎo)低分學(xué)生的效果，為下一環(huán)節(jié)活動單制定提供有價值的參考依據(jù)[2]。
第三，檢測工作完成后，體育教師應(yīng)向?qū)W生及時反饋檢測的結(jié)果，保證學(xué)生可以在學(xué)習中不斷改進，這樣體育教師的引導(dǎo)作用能夠得到有效發(fā)揮。同時，小學(xué)體育教師需評價學(xué)生課堂表現(xiàn)，分析并總結(jié)學(xué)生課堂情況，對學(xué)生進行點撥、導(dǎo)向，了解學(xué)生在體育運動中的問題，予以解惑、釋疑，針對學(xué)生表現(xiàn)加以激勵及表揚，以便于促進學(xué)生體育技能有所提升，增強學(xué)生的體質(zhì)。
5適當調(diào)整活動單。
學(xué)生是體育教學(xué)中的主體，教師需在教學(xué)中幫助學(xué)生樹立主體意識，旨在實現(xiàn)學(xué)生身心發(fā)展，促使學(xué)生自主學(xué)習。因此，在教學(xué)中教師應(yīng)以學(xué)生為主體、以導(dǎo)學(xué)計劃為基礎(chǔ)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習的積極性。發(fā)揮學(xué)生的主體作用，導(dǎo)學(xué)模式應(yīng)用的主要目的就是使學(xué)生對相關(guān)理論以及技能有效地掌握。在這種情況下，若活動單無法保證目標完成的有效性，體育教師就一定要積極采取調(diào)整措施。
以長跑組活動檢測為例，若學(xué)生長跑的單次圈數(shù)不能夠與標準要求相吻合，同時長跑的時間沒有與標準需求保持一致，教師就應(yīng)當重新設(shè)置活動單，將單次長跑圈數(shù)減少，圈數(shù)超過考試要求的一圈即可。隨后，要給予長跑組必要的指導(dǎo)與鼓勵，為學(xué)生提供幫助，使其能夠熟練地掌握長跑的呼吸技能，盡可能地減少長跑所需的時間，降低學(xué)生犯規(guī)的幾率，進一步增強學(xué)生對于體育運動的熱情。在體育教學(xué)過程中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生實際表現(xiàn)，針對學(xué)生興趣愛好及體育技能掌握情況，適當優(yōu)化及調(diào)節(jié)教學(xué)環(huán)節(jié)和方案，有助于小學(xué)生形成良好的體育鍛煉興趣，最終養(yǎng)成終身體育鍛煉的優(yōu)良習慣。
6結(jié)語。
綜上所述，新時期背景下，導(dǎo)學(xué)模式這一全新的教學(xué)模式，能夠保證教學(xué)目標的明確性，而且教學(xué)優(yōu)勢明顯，值得全面推廣和運用。但仍需注意的是，教師在運用導(dǎo)學(xué)模式的過程中，應(yīng)當有效結(jié)合導(dǎo)學(xué)和活動單，不應(yīng)僅強調(diào)分配學(xué)生任務(wù)而不重視自己的指導(dǎo)作用，否則將直接影響教學(xué)的質(zhì)量與效果。在小學(xué)體育教學(xué)未來發(fā)展中，有必要進一步研究導(dǎo)學(xué)模式的運用，以保證在根本上推進小學(xué)體育教學(xué)工作的發(fā)展。
參考文獻。
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大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇十六
【內(nèi)容摘要】隨著新課改的不斷實施，高中體育也越來越受到重視。經(jīng)過多年的教育研究發(fā)現(xiàn)，其中分類教學(xué)作為一種新型的教學(xué)方式，可以有效地提高體育教學(xué)的質(zhì)量和效果。那么，應(yīng)該如何對高中體育進行分類教學(xué)呢？本文將具體的進行分析，希望可以起到一些有效的作用。
眾所周知，傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式只是為了應(yīng)試教育，許多教師在上課中一般采用“四部分”結(jié)構(gòu)模式：開始部分、準備部分、基本部分、結(jié)束部分。并且整個過程都是以教師為主，學(xué)生為輔。所以，這種教學(xué)模式很容易限制學(xué)生的發(fā)展。隨著高中教育制度的不斷改革，這種傳統(tǒng)教育模式已經(jīng)不再適用于高中的體育教學(xué)。在現(xiàn)在的高中體育教學(xué)中，最常用的一種教學(xué)模式就是分類教學(xué)模式。所謂的分類教學(xué)模式就是在充分尊重教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上，按照學(xué)生的不同個性和體質(zhì)，對教學(xué)內(nèi)容進行分類劃分，從而更好地促進學(xué)生身體心理健康發(fā)展。那么作為一名體育教師，在授課過程中應(yīng)該如何進行分類教學(xué)呢？下面，我將根據(jù)我的教學(xué)經(jīng)驗簡單來談一談。
一、立足學(xué)生現(xiàn)狀，靈活分組。
作為一名教師，首先我們應(yīng)該站在學(xué)生的角度思考問題，始終堅持學(xué)生的主體地位，認真總結(jié)學(xué)生的學(xué)習現(xiàn)狀，多和學(xué)生進行交流，這樣才可以建立良好的師生關(guān)系。當師生關(guān)系融洽之后，學(xué)生才會更加愿意學(xué)習體育。當然，在教學(xué)過程中教師還應(yīng)該做到靈活分組。因為體育教學(xué)大多都是在課外進行的，很多都需要小組之間進行合作完成。因此，教師應(yīng)該將體質(zhì)和綜合素質(zhì)相近的同學(xué)分在同一小組，并鼓勵小組之間積極進行交流，相互學(xué)習。如果出現(xiàn)教師有事不在的情況，就可以想讓學(xué)生自己進行練習，有不會的地方就可以小組之間進行討論。這樣不僅可以快速地讓學(xué)生們掌握體育基本動作，還能夠增強學(xué)生之間的交流合作能力，從而更好地提高教學(xué)效率。比如，在學(xué)習《雙杠、排球》的時候，這節(jié)課的主要教學(xué)任務(wù)就是讓學(xué)生學(xué)習掛壁前擺上成分腿坐技術(shù)。了解排球運動的起源與發(fā)展，學(xué)習正面雙手墊球。從而發(fā)展學(xué)生的力量、柔韌等素質(zhì)以及身體的協(xié)調(diào)性和平衡能力。這節(jié)課對于高中體育的學(xué)習來講是非常重要的。但是，對于這節(jié)課來講，如果教師只是單純的講解理論知識，學(xué)生們肯定都不愿意學(xué)習。這時，教師就可以采用分組練習的方式。在進行雙杠練習的時候，將班里的學(xué)生分為男生一組，女生一組進行練習。在排球的學(xué)習過程中，將離自己最近的一個人結(jié)為一組。兩人一球，分別進行：徒手模仿練習，兩、三步移動墊球模仿練習、墊固定球練習和一拋一墊練習。通過這樣分組的練習方式，更能激發(fā)學(xué)生對體育的學(xué)習興趣。
二、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，適當增加體育項目。
我們都知道，傳統(tǒng)的教學(xué)觀念只是為了考試，為了教學(xué)目標而進行教學(xué)。甚至由于高中階段，各種文化課繁多，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習壓力較大，不想再體育課中浪費時間，所以很多學(xué)生在體育課中也學(xué)習文化課。其實，這種做法對于學(xué)生的學(xué)習是不利的。教師應(yīng)該意識到體育運動恰好能夠起到協(xié)調(diào)的作用，幫助學(xué)生做到勞逸結(jié)合，更好地保障學(xué)生的全面發(fā)展。因此，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，不在因為應(yīng)試教育而去教育，應(yīng)該讓學(xué)生真正體會到學(xué)習的樂趣。就其分類教學(xué)而言，首先教師應(yīng)該針對男女生的差別實施教學(xué)，對于高中男生來說，他們更多的會喜歡籃球、足球等；而對于女生更喜歡健美操、羽毛球等。這時就要求教師提供盡可能多的體育項目，讓每個學(xué)生都主動參與進來。比如，在學(xué)習《跳高》這一節(jié)的時候，這節(jié)課的主要教學(xué)任務(wù)就是進行半程助跑背越式跳高練習，改進助跑與起跳相結(jié)合技術(shù)，學(xué)習丈量步點的方法。但是，跳高對于男生來說是非常感興趣的，而對于女生相對來說差一點。不過為了讓每一個學(xué)生都學(xué)會，也需要女生對跳高的學(xué)習產(chǎn)生興趣。這時教師就可以采用這種方法，先讓女生好好進行跳高的訓(xùn)練，如果優(yōu)秀的話，跳高訓(xùn)練結(jié)束后就進行瑜伽學(xué)習，也可以自由進行羽毛球練習。當學(xué)生聽到這些之后，就會激勵他們認真學(xué)好跳高課程。因此，采用這種適當增加體育項目的方法，也可以增強學(xué)生的學(xué)習興趣。
三、改進考核內(nèi)容，實施因材施教。
傳統(tǒng)的高中體育考核內(nèi)容是比較單一的，一般都是教師規(guī)定考試題目，然后學(xué)生進行考試。其實，這種方法并不能很好的檢測學(xué)生的學(xué)習效果，很容易使學(xué)生只是單純的為了考試而學(xué)習，最終對體育課的學(xué)習失去興趣。因此，在分類教學(xué)的模式下，教師要做到因材施教，按照實際情況進行針對性的指導(dǎo)和考試。不再要求每個學(xué)生都達到統(tǒng)一個目標，只要自己盡力了就可以。比如，在跳高測試中，教師可以制定不同的測試標準。對于一米五左右的學(xué)生，只要達到90厘米左右就夠了；對于一米六左右的學(xué)生，只要達到一米二左右的高度就可以了；而對于一米七左右的學(xué)生，需要達到一米四左右；以此類推，讓學(xué)生不再懼怕考試，這樣更容易使學(xué)生正常發(fā)揮。總而言之，高中體育分類教學(xué)模式更有利于學(xué)生學(xué)習。但是，高中體育分類教學(xué)模式目前仍然在不斷的摸索當中，這就要求教師們在時間的基礎(chǔ)上，針對學(xué)生的情況，總結(jié)經(jīng)驗，以便實現(xiàn)對學(xué)生的全面發(fā)展。
【參考文獻】。
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大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇十七
摘要：在新課程改革大背景下，我國教育正逐步邁進素質(zhì)化，為了響應(yīng)政策號召，我國高中教學(xué)模式有了一定的轉(zhuǎn)變。文章主要探討的是高中體育教學(xué)，在闡述分類教學(xué)模式理念、作用的基礎(chǔ)上，通過列舉實例的方式進一步探索我國高中體育教學(xué)的分類教學(xué)模式，以促進我國體育教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變、發(fā)展。
個體良好的身體素質(zhì)與鍛煉離不開，通常情況下，鍛煉與體育緊密相連，為了幫助我國中學(xué)生群體塑造良好、健康的體魄，促進身體健康成長，對我國高中體育教學(xué)模式進行探討、分析具有重要的作用。在新的時代背景下，人們不再單純關(guān)注學(xué)生的筆試成績，將學(xué)生體能、身體素質(zhì)等都列入考核體系，體育教學(xué)地位得到上升。為了更好地促進我國體育教學(xué)活動的開展，幫助學(xué)生增強體能，培養(yǎng)學(xué)生的自主鍛煉意識和能力，本文就高中體育分類教學(xué)模式展開探索。
當前，我國教育教學(xué)模式呈現(xiàn)出大一統(tǒng)趨勢，學(xué)生個體分類管理、分類教育意識比較缺乏，在某些思維狹隘者的眼里，甚至認為分類教學(xué)就是對部分學(xué)生群體的歧視，是教育不公平、不公正的表現(xiàn)。雖然分類教學(xué)模式在我國部分人群眼中并不可取，但是從“因材施教”教育理念看，這一教學(xué)模式無疑是與其高度吻合的，與新課程改革中的相關(guān)要求也是相符的。分類教學(xué)模式產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)是“因材施教”，顧名思義，就是根據(jù)學(xué)生實際情況有針對性地進行教學(xué)，以達到事半功倍的效果。在高中體育教學(xué)過程中，采用分類教學(xué)方式、方法是極其必要的，首先，不同學(xué)生的興趣愛好是有所不同的，有些人喜歡足球、有些人喜歡籃球、有些人喜歡乒乓球等，每個人都有自己的興趣，如果對其進行強制性統(tǒng)一活動，難免影響部分學(xué)生體育鍛煉積極性。其次，不同性別學(xué)生在體能上有一定的差距，在體育教學(xué)活動開展中就不可能要求所有同學(xué)們都進行某一項體育運動，這兩大現(xiàn)實因素表明在高中體育教學(xué)中，教師應(yīng)該采用分類教學(xué)模式，以學(xué)生個體為出發(fā)點，幫助學(xué)生進行體育鍛煉，緩解學(xué)習壓力。
目前，我國高中體育教學(xué)主要采用的是老師演練相關(guān)動作，學(xué)生反復(fù)模仿、重復(fù)練習這些動作的教學(xué)模式，這種機械的、古板的、單調(diào)的教學(xué)模式已經(jīng)很難適應(yīng)學(xué)生的實際需求。這種教學(xué)模式、方法反映出我國當前高中體育教學(xué)中存在的問題，為了有效解決這一問題，本文將通過具體事例對高中體育分類教學(xué)模式進行詳細探討。
（一）根據(jù)興趣劃分類別，實行分開教學(xué)。在高中體育課程教學(xué)體系構(gòu)建中，可以在每學(xué)年開學(xué)之初，通過問卷調(diào)查等方式詳細了解同學(xué)們在體育方面的興趣愛好，并根據(jù)統(tǒng)計的數(shù)據(jù)整理分析，按照不同類別興趣排好體育教學(xué)課程，將同一愛好、同一興趣的同學(xué)組織起來，因材施教，分開教學(xué)，實現(xiàn)高中體育分類教學(xué)。例如：教師在教授籃球課程這一內(nèi)容時，在做好相關(guān)準備活動和動作演練示范之后，可以根據(jù)之前統(tǒng)計的學(xué)生的運動興趣愛好，將有同一興趣愛好的學(xué)生分類分組，并在這一過程中強化學(xué)生的自主參與，授課教師對每類興趣下學(xué)生的運動活動進行具體指導(dǎo)即可。既能確保學(xué)生在體育學(xué)習過程中的滿意度，又能很好地實現(xiàn)體育鍛煉的效能感。興趣是最好的老師，按照興趣、愛好組合在一起的學(xué)生能加深彼此之間的交流，強化對某一類體育運動的認同感，有助于學(xué)生在以后的學(xué)習生活中長期、自覺地進行身體鍛煉，培養(yǎng)運動鍛煉身體的意識、能力，促進青少年群體健康發(fā)展。
（二）劃分運動小組，提高體育教學(xué)的有效性。在具體的實踐教學(xué)過程中，授課教師可以隨機、靈活地劃分運動、鍛煉小組，但要注意的是運動小組劃分的標準。在初次體育教學(xué)時，可以根據(jù)學(xué)生意愿劃分小組，也就是學(xué)生自由組合，因為體育教學(xué)課程從一定程度上說就是讓學(xué)生進行放松鍛煉，緩解學(xué)習的緊張感，放飛自由。在后續(xù)教學(xué)過程中可以按照性別、愛好及體育活動項目的需要進行小組劃分，并在分組之后增添一些大規(guī)模人員參與的運動項目，讓所有學(xué)生都參與體育活動，使大家得到充分的鍛煉。例如：在學(xué)習乒乓球這一課程內(nèi)容時，老師可以先詢問學(xué)生是否有已經(jīng)會的且認為自己技術(shù)還行的，將已經(jīng)會此運動的學(xué)生分組，讓他們自由鍛煉，而針對剩下的那一部分不會的同學(xué)進行單獨動作演示和指導(dǎo)。在這一過程中，與學(xué)生進行一定程度上的交流，了解學(xué)生的心理情況，及時給予指導(dǎo)、開導(dǎo)。在教學(xué)任務(wù)即將完成，在學(xué)生經(jīng)過一定時間學(xué)習鍛煉后，教師可以組織學(xué)生進行一場小規(guī)模的乒乓球友誼比賽，對一個教學(xué)班的同學(xué)兩兩劃分，讓他們在運動切磋中放松心情、鍛煉身體，并加深情感交流，促進學(xué)生身心健康發(fā)展。
三、高中體育在分類教學(xué)過程中應(yīng)注意的問題。
在高中體育分類教學(xué)過程中，在了解、滿足學(xué)生個體需求時，要注意培養(yǎng)學(xué)生的整體意識、團體榮譽感、全局觀。體育教學(xué)中的分類教學(xué)并不是分裂，并不是為學(xué)生之間形成各種形式的小團體提供平臺。教師在授課過程中要有意識地強化這方面內(nèi)容，幫助學(xué)生樹立正確的觀念，促進學(xué)生健康發(fā)展。其次，高中體育教學(xué)在整個高中學(xué)習階段中所占的比例是非常小的，由于課程稀少，因此分類教學(xué)時，一定要注意做好相關(guān)安全工作，保證學(xué)生的人身安全。高中體育課程并不都是實戰(zhàn)演練課程，也包括理論知識，在進行體育教學(xué)時，要多給學(xué)生講解一些急救方面的知識，有條件的學(xué)?？梢赃M行急救實戰(zhàn)演練，增強學(xué)生安全意識和自救能力。在高中體育分類教學(xué)過程中，要特別注意培養(yǎng)學(xué)生的全局意識和安全意識，讓學(xué)生遇到突發(fā)事故時迅速、快捷地做出應(yīng)急、自救、他救反應(yīng)和進行簡單的處理，保證人身安全。
參考文獻：
大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇一
高校體育制度文化，它是以人的行為活動或行為文化的方式展現(xiàn)出來的。包括體育教學(xué)運動技術(shù)，體制狀況、師資隊伍、管理制度、獎懲條例、學(xué)生健身鍛煉的效果和欣賞水平、運動競賽、體育的傳統(tǒng)、制度、規(guī)范等。邱亮（20xx）認為，為建設(shè)良好的高校體育文化，必須要有一套完善的高校體育規(guī)章制度，以其規(guī)范體育場館的管理，引導(dǎo)學(xué)生的行為動作，以促進高校體育文化的開展。潘喜梅（20xx）指出：體育課程是校園體育文化建設(shè)的.主體結(jié)構(gòu)，體育課程的制度創(chuàng)新是高校體育文化創(chuàng)新的重點內(nèi)容。體育課程是高校在體育學(xué)科方面有目的、有計劃的教學(xué)進程，這個進程有量、質(zhì)兩個方面的要求。羅春（20xx）強調(diào)：高校要建立完善的規(guī)章制度。作為高校體育文化的重要組成部分，高校體育規(guī)章制度要不斷加以完善和改革，讓它適應(yīng)社會的發(fā)展和學(xué)生的需求，以其規(guī)范體育場館和體育設(shè)施的管理，引導(dǎo)學(xué)生的行為，以促進高校體育的發(fā)展。胡波（20xx）認為：校園體育文化的制度層面，處于整個校園體育文化的中間層，包括校內(nèi)外與體育相關(guān)的各種規(guī)章制度，是約束和規(guī)范學(xué)生體育行為的重要保證。良好校園體育文化的建設(shè)，必須首先建立一整套完善、可行的校園規(guī)章制度，并能將其貫徹到實處，這樣才有利于校園體育文化的順利開展。宋培海（20xx）點明：要使全校性的體育活動實現(xiàn)制度化、規(guī)范化和科學(xué)化。曾敏（20xx）認為體育文化作為社會文化的子系統(tǒng)，深受“以和為貴”思想的影響，具體表現(xiàn)在體育事業(yè)發(fā)展的目的上及相應(yīng)的措施都要體現(xiàn)為了滿足人的需求與發(fā)展的觀念，在體育文化價值觀選擇上更注重“友誼第一，比賽第二”的原則。以上所述，都闡明了高校體育物質(zhì)文化在高校體育文化建設(shè)中的重要性，是高校體育文化建設(shè)的保障系統(tǒng)。高校的各項體育管理制度，既是廣大師生的行為準則，又是高校體育文化建設(shè)的重要內(nèi)容和表現(xiàn)形式。
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大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇二
不管是教育部門還是學(xué)校，無論是初中體育教師還是其他科任教師，都要充分認識到初中體育教學(xué)的重要性，要認真執(zhí)行國家的有關(guān)政策，執(zhí)行《體育法》《學(xué)校體育工作條例》等法規(guī)，嚴格按照國家的政策、法規(guī)開展體育工作。作為體育教師，更應(yīng)該發(fā)揮自身專業(yè)特長，根據(jù)學(xué)校的整體安排和部署，認真開展體育教學(xué)，激發(fā)學(xué)生體育學(xué)習興趣，豐富學(xué)生體育理論，提高學(xué)生運動能力，全面完成體育教學(xué)任務(wù)，全面提升學(xué)生身體素質(zhì)。
二、要調(diào)動社會、家庭參與，確保三方互動推動初中體育教學(xué)。
學(xué)生體育素質(zhì)的提升，除了靠學(xué)校的努力外，還需要社會、家庭共同參與。要通過大量的宣傳，讓社會、家庭認識體育運動的重要性，增強社會的理解和認同，從而更加關(guān)心學(xué)校的體育教學(xué)，更加重視對學(xué)生身體素質(zhì)的.提升。學(xué)生在學(xué)校積極參與鍛煉，但回到家中吃了睡，睡了吃，這樣“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”式的體育鍛煉，不僅達不到效果，反而會形成“反彈”，讓學(xué)生的身體素質(zhì)越來越差。家庭要積極配合學(xué)校，加強對學(xué)生鍛煉的督促，按照學(xué)校提出的要求，保證鍛煉時間，注重合理飲食，合理安排作息時間。
三、要購置體育訓(xùn)練必備器材，強化學(xué)生鍛煉，提升學(xué)生身體素質(zhì)。
光有好的政策，好的制度，好的教師，沒有好的器材，搞好體育教學(xué)，提升學(xué)生身體素質(zhì)只能是一句空話。就像“無米之炊”，再大的“火”，也煮不出飯來。上級教育部門要加大體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度，加大體育器材經(jīng)費投入，讓學(xué)校有錢買器材；學(xué)校要轉(zhuǎn)變以往的陳舊思想，敢于創(chuàng)新，按照規(guī)定購買配置必備的體育器材，讓學(xué)生有心買器材；初中體育教師要充分利用現(xiàn)有的器材，運用適合學(xué)生的體育教學(xué)方法，開展教學(xué)，讓學(xué)生有器材可用，讓學(xué)生積極參與到體育運動中。通過不斷運動，強化學(xué)生鍛煉，提升學(xué)生的身體素質(zhì)。
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大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇三
摘要：作為教育和體育文化傳播的載體，體育教學(xué)與生俱來蘊涵表征豐富的文化品性。體育教學(xué)的文化品性突出表征為生命文化、精神文化、審美文化和民族文化。然而，由于人本主義的迷失、功利主義的誘惑以及技術(shù)教學(xué)的主導(dǎo)，體育教學(xué)的文化品格在日常教學(xué)實踐中被有意或無意地遮蔽。生成和彰顯體育教學(xué)的文化品格，需要重塑文化統(tǒng)整的體育教學(xué)目標，設(shè)計融通生活的體育教學(xué)內(nèi)容，展現(xiàn)交互生成的體育教學(xué)過程，施行觀照人性的體育教學(xué)評價。
作者簡介：楊嶺，西南大學(xué)教育學(xué)部博士生，中央民族大學(xué)附屬中學(xué)教師(北京100081)；；朱德全，西南大學(xué)教育學(xué)部部長、教授、博士生導(dǎo)師(重慶400715)。
作為一對經(jīng)典的學(xué)術(shù)論題，教育與文化的關(guān)系歷來被學(xué)者們津津樂道。長期以來，人們達成了這樣的共識，即教育與文化存在著相互包含、相互作用、互為目的和手段的和諧共生的關(guān)系。體育教學(xué)作為教育系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，其與文化必然存在千絲萬縷的關(guān)系。此外，作為人類的一項特殊活動，體育在人類歷史發(fā)展進程中積淀成了體育文化這一特殊文化形態(tài)。由此，體育教學(xué)與體育文化又必然構(gòu)成相互包容、相互作用、互為目的和手段之關(guān)系?？梢?，作為教育和體育文化傳播的載體，體育教學(xué)與生俱來蘊涵表征豐富的文化品性。然而，受當下中國乃至世界經(jīng)濟社會政治文化多重因素的制約和影響，急功近利、忽視生命、追求技藝等價值觀念扭曲著體育教學(xué)的本真面貌，體育教學(xué)陷于文化迷思的異化境地?；诖?，將體育教學(xué)重新置于文化的時空下進行審視和更新是體育教學(xué)和當今體育教育改革與發(fā)展不可規(guī)避的重要命題。
體育教學(xué)的文化品格命題的提出意味著體育教學(xué)在本質(zhì)上不是一類以價值中立、文化無涉為前提和以事實發(fā)現(xiàn)及知識積累為目的的活動，而是以提升人的體育水平和培養(yǎng)人的體育修養(yǎng)為目的的文化實踐活動。體育教學(xué)之所以涵蘊文化之品格，源自體育教學(xué)對體育文化與教學(xué)文化的雙重文化涉入。其中，體育實踐的文化性是體育教學(xué)文化品格的本質(zhì)規(guī)定性。
體育是高度表達生命力的實踐活動?！绑w育實踐是人的生命本質(zhì)力量展示和體驗的獨特方式?！盵1]一方面，人們通過外在的身體力量來展現(xiàn)自我的生命質(zhì)量和價值實現(xiàn)狀況；另一方面，人們還通過身體技巧、肢體動作和復(fù)雜的運動形式來展現(xiàn)個體的體力、體能和美感，進而感悟生命的活動過程。事實上，不管是在東方還是西方的文化傳統(tǒng)之中，體育在本質(zhì)上都表達為一種生命文化。在西方，以柏拉圖為代表的哲學(xué)家、教育家們認為肉體的健美與心靈的美化是內(nèi)在一致的，生命的健與美、精神與肉體渾然一體早已是西方大眾的普遍共識。而在東方，以孔子為代表的儒家、以老子為代表的道家則將體育視為生命道德實踐的高層次境界和追求，體育自古追求的就是生命發(fā)展的整體性、道義性以及和諧性。一言以蔽之，體育實踐的`濃烈生命特質(zhì)必然訴求體育教學(xué)張揚厚重的生命文化。
體育精神是體育實踐活動中所蘊含的有價值的思想作風和思想意識。體育與體育精神存在相得益彰、相互促進的內(nèi)在耦合性關(guān)聯(lián)。一方面，體育在長久的實踐活動中孕育了內(nèi)涵豐富的體育精神；另一方面，體育精神又成為體育得以發(fā)展的內(nèi)在動力。體育的精神品質(zhì)呈現(xiàn)出立體、多元的特點，其表征為四個維度：一是人文精神，即體育實踐中表現(xiàn)出理解人、關(guān)心人、尊重人和認可人的價值的品質(zhì)；二是拼搏精神，即體育實踐中的競爭與進取品質(zhì)；三是合作精神，競爭與合作在體育實踐中從來都不矛盾，合作精神同樣是體育的生命所在；四是科學(xué)精神，體育同樣需要科學(xué)品質(zhì)，無論是身體鍛煉還是技能訓(xùn)練，都離不開科學(xué)地計劃、安排和實施。體育所蘊含的這些精神品性一方面要求體育教學(xué)彰顯精神文化，同時又極大充盈了體育教學(xué)的鮮活生命力。
體育實踐蘊含著豐富的美學(xué)元素。作為一種展示人的體質(zhì)力量、智慧力量以及精神力量的實踐活動，體育本身具有極高的審美價值和藝術(shù)欣賞價值。體育與美學(xué)可謂相輔相成、相互促進。一方面，體育是審美創(chuàng)作的靈感源泉，體育豐富了美學(xué)的內(nèi)涵；另一方面，審美意識又可以反作用于體育實踐，從而提升體育的美學(xué)價值。體育的美學(xué)蘊涵具有多重層面，其既可以體現(xiàn)在外在層面，也可以體現(xiàn)在內(nèi)在層面；既可以體現(xiàn)在靜態(tài)層面，也可以體現(xiàn)在動態(tài)層面。譬如，體育表現(xiàn)出的形體之美、健康之美、心理之美則主要展露出一種內(nèi)在層面、靜態(tài)層面的美，而體育體現(xiàn)出的競技之美、藝術(shù)之美則更多展露的是一種外在層面、動態(tài)層面的美。體育所蘊含的多重層面的美學(xué)品性對體育教學(xué)的要求則是彰顯審美文化，體育教學(xué)倘若舍棄審美的心態(tài)而展開，則無異是對體育實踐活動以及對教學(xué)實踐活動的雙重異化。
任何一項體育活動都深受它所賴以存在和展開的民族文化傳統(tǒng)的制約。一方面，不同的民族文化可能孕育不同的體育實踐活動；另一方面，任何一項體育活動又必然折射民族文化的特質(zhì)。從宏觀層面看，以中國為代表的東方民族傳統(tǒng)體育文化與西方傳統(tǒng)體育文化風格迥異。中華民族傳統(tǒng)體育根植于“天人合一”的民族文化傳統(tǒng)，其關(guān)切的是人體自身的統(tǒng)一性以及和自然的和諧相處，追求通過體育鍛煉而以外達內(nèi)、由表達里，追求通過“形而下”有形的身體活動促成“形而上”精神活動的升華。因此，中國傳統(tǒng)體育體現(xiàn)的是重和諧、重內(nèi)涵、重神韻、重含蓄的文化特質(zhì)。相比而言，西方體育追尋的是一種競技性，追求在各種力量的交匯中實現(xiàn)體育的價值，因此，西方體育體現(xiàn)的是重競爭、重外在、重形體、重陽剛的文化特質(zhì)。再進一步看，同一國度之內(nèi)不同民族文化的差異同樣反映到體育文化之中，民族傳統(tǒng)體育在諸多場合之下通常充當民族“文化記憶”的載體。由此，就教育教學(xué)活動的境脈性意義而言，體育教學(xué)應(yīng)當尊重并張揚民族文化。
體育實踐的多重文化品性賦予了體育教學(xué)實踐活動的多重文化品格，體育教學(xué)的文化涉入決定了體育教學(xué)理應(yīng)成為直面生命、關(guān)懷精神、走向?qū)徝?、貼切地域的一種文化實踐活動。然而，現(xiàn)實的學(xué)校體育教學(xué)并沒有擔負起這種文化使命，學(xué)校體育教學(xué)或在工具理性的支配下，或在競技體育的片面追求下，或在“應(yīng)試教育”的壓力下，逐漸遮蔽了體育的文化本質(zhì)，在實踐中走向褊狹，淪為文化的荒漠。
(一)人本主義的迷失。
教育的終極旨歸在于使人從“物化”走向“人化”?！叭嘶奔从萌说姆椒ㄈダ斫馊?、對待人、關(guān)懷人，與“文化”形神相似。體育與人具有天然的親近性，體育在本質(zhì)上具有屬人性、人為性和為人性三重特征。文化在本質(zhì)上是人的自我實現(xiàn)。由此，作為蘊含文化品性的體育教學(xué)，其最根本的原點應(yīng)在于人本身。然而，體育教學(xué)中“人的失落”由來已久，主要表征如下。
第一，單維的課程認識。長期以來，不管是學(xué)校還是社會，均普遍認為學(xué)校體育課無非是增強體質(zhì)、傳授技藝。受這種簡單應(yīng)用思維的影響，學(xué)校體育忽視了人的主體性的存在，體育課僅僅成為學(xué)生掌握體育技術(shù)、技能的課程。第二，在教學(xué)過程中，體育的豐富內(nèi)涵和生命往往被化約、凝固成一項項固化的知識技能而傳遞給學(xué)生，由于缺乏文化的內(nèi)化和升華，學(xué)生淪為被動接收體育技能的“容器”。第三，體育教學(xué)內(nèi)容與生活的割裂，學(xué)校體育往往置地域文化特質(zhì)、地域體育課程資源于不顧，片面追求制度的教學(xué)內(nèi)容。體育教學(xué)內(nèi)容與生活的脫離實則是與人的脫離，是對人置于其中的生活世界的漠視。體育教學(xué)中“人的失落”實則是人本主義在學(xué)校體育教育中的迷失，其惡果是體育教學(xué)長期對學(xué)生的漠視和異化。
(二)功利主義的誘惑。
“功利主義的核心思想在于以實際功效或利益作為道德價值的基礎(chǔ)和最高標準，認為追求和實現(xiàn)人的幸福和利益是人們行為的最根本目的，趨利避害、趨樂避苦是人人共有的自然本性和行為的必然選擇。”[2]實踐中，“體育就是達標”、“體育就是競技”，“學(xué)校體育的目標就是讓人學(xué)快、學(xué)多、學(xué)好”等口號無不滲透著功利主義的氣息。體育教學(xué)中的功利主義具體表征如下幾個方面。
第一，學(xué)校寄希望于體育教學(xué)能多出體育人才、出好人才，以提高學(xué)校的社會知名度，從而獲得更大的宣傳資本，由此將體育教學(xué)的目標定位于追求利益的短期效應(yīng)上，參加各項體育比賽的學(xué)生比例和比賽中的名次等顯性要素逐漸成為評估體育教學(xué)質(zhì)量的重要指標。第二，部分體育教師寄希望于有更多的學(xué)生在各種體育競技中取得好成績，獲得更多的“獎牌”，為自己的評職晉級增添籌碼，從而使部分學(xué)生專業(yè)運動技能的發(fā)展成為體育教師教學(xué)的重點，由此體育教學(xué)勢必放棄了對群體學(xué)生教育的發(fā)展目標以及對學(xué)生作為“人”的關(guān)注，嬗變?yōu)閷Α皞€別機器”的技能訓(xùn)練。第三，部分家長寄希望于學(xué)校體育教學(xué)培養(yǎng)孩子的一技之長，從而為順利跨入高等學(xué)府增加一份入學(xué)“保險”。在“功利主義”的誘惑以及多重主體的浮躁心態(tài)作用下，體育教學(xué)遮蔽了自身的文化品性，逐漸走向功利主義。
(三)技術(shù)教學(xué)的主導(dǎo)。
體育教學(xué)本應(yīng)是充盈生命活力、張揚文化魅力的活動，然而，時下體育教學(xué)正遭遇著技術(shù)主義的深度控制，極大束縛著體育教學(xué)文化品性的伸展空間。技術(shù)主義對體育教學(xué)的滲透表征為體育教學(xué)的“技術(shù)教學(xué)觀”。
首先，在每周節(jié)數(shù)不多、每節(jié)45分鐘的體育課堂中教會學(xué)生某項技術(shù)動作通常成為體育教學(xué)的合法目標，體育由此自愿或非自愿地淪為一門“技能課程”，基于這樣的目標定位，體育教學(xué)必然成為一個個枯燥的技術(shù)問題，進而從“道”的層面降格為“術(shù)”的層面。其次，當前學(xué)校體育教學(xué)充斥著“活動化”和“游戲化”傾向，這種貌似以學(xué)生為本、尊重學(xué)生個性的教學(xué)傾向?qū)嶋H上將體育教學(xué)推到“虛無”的境地，學(xué)生在體育課堂既體驗不到運動的美感，也體驗不到提高技術(shù)和掌握知識的樂趣。最后，體育教學(xué)評價同樣壓制著體育教學(xué)文化品性的伸展?；蛞粋€哨子，或一把尺子，或一塊秒表，通常成為體育教學(xué)成效的絕對評判標準。統(tǒng)一的考核目標以及統(tǒng)一的考核內(nèi)容，使得一項項本應(yīng)充滿文化靈性的體育活動最終抵不過成績簿上的一個個冰冷數(shù)字。技術(shù)教學(xué)對體育課堂的絕對控制必然使得學(xué)校體育教學(xué)忽視學(xué)生的精神屬性和體育的文化意義，而單純注重學(xué)生的“生物改造”，將人改造為馬爾庫塞所言的“單向度的人”，淪為人性貧瘠的技術(shù)工具。
體育教學(xué)蘊涵著豐富的文化品性，理應(yīng)在教學(xué)實踐中煥發(fā)鮮活的生命活力和文化張力。但現(xiàn)實中，體育教學(xué)與文化品性間存在諸多悖論以及單向度的、褊狹的運作邏輯與機制。在基礎(chǔ)教育新課程改革持續(xù)深入推進的背景下，我國體育教學(xué)有必要立于文化學(xué)的視角重新厘清身份、擔負使命、走向變革。
(一)重塑文化統(tǒng)整的體育教學(xué)目標。
體育教學(xué)要彰顯文化品性，必須推倒對體育教學(xué)單向度認識的藩籬，進而重塑文化統(tǒng)整的體育教學(xué)目標體系。不管是從身體健康功能視角、知識技術(shù)視角，還是從學(xué)校教育視角、社會本位視角看待體育教學(xué)，均在不同層面、不同程度割裂了體育教學(xué)目標的完整性。文化統(tǒng)整的體育教學(xué)目標的提出是基于這樣的邏輯原點——將體育以及體育教學(xué)視為一種“文化實踐”。實踐觀點是馬克思主義用以觀察一切問題的核心觀點，而“文化就是將知識和旨趣融為一體的一種人類實踐的方式”[3]，由此，實踐的豐富性以及文化的多樣性為我們反思體育教學(xué)的實踐形態(tài)提供了重要啟發(fā)，使文化實踐成為體育教學(xué)所追求的一種理想實踐形態(tài)?；趯Ⅲw育教學(xué)視為文化實踐的邏輯起點，體育教學(xué)目標必然走向文化統(tǒng)整。走向文化統(tǒng)整的體育教學(xué)目標打破了傳統(tǒng)靜態(tài)、單一、功利的目標觀，并將超越性的目標定位于學(xué)生身與心、知與情、意與行的全面和諧發(fā)展，力求通過體育教學(xué)培養(yǎng)完整的人。
(二)設(shè)計融通生活的體育教學(xué)內(nèi)容。
“體育教學(xué)內(nèi)容的最大特性就在其內(nèi)在的邏輯聯(lián)系不強……教材內(nèi)容繁雜，而且難以歸類?！盵4]面對繁雜的體育教學(xué)內(nèi)容，如何尋求一條清晰的路徑使其得以呈現(xiàn)體育文化并反映文化傳遞功能是一個難題，也是一個挑戰(zhàn)。以融通生活為旨趣和原則設(shè)計體育教學(xué)內(nèi)容，一方面能夠反映體育自身的價值，另一方面能夠反映體育作為思想、審美、技能等方面的文化價值。[5]融通生活的體育教學(xué)內(nèi)容表現(xiàn)出開放、自主、多元的特點。首先，體育教學(xué)內(nèi)容需關(guān)切學(xué)生置于其中的生活世界。如前所述，體育作為一種獨特的社會文化現(xiàn)象具有較強的地域性和民族性。體育教學(xué)內(nèi)容在設(shè)計上要關(guān)注地域文化，要擅于挖掘、利用民族體育文化資源。我國民族傳統(tǒng)體育項目帶有濃郁的中國傳統(tǒng)文化色彩，在日常體育教學(xué)中推廣民族傳統(tǒng)體育項目不但有利于傳播東方傳統(tǒng)體育文化，而且能夠有效地吸引學(xué)生積極參與教學(xué)。筆者曾經(jīng)嘗試將“板鞋競速”、“夾包”等一些民族傳統(tǒng)體育項目運用到日常教學(xué)中，起到了意想不到的效果?！鞍逍偹佟睂龅?、器材的要求都不高，但是其不僅能夠鍛煉學(xué)生力量和耐力，而且還能增強學(xué)生身體協(xié)調(diào)能力和團隊協(xié)作能力。其次，體育教學(xué)內(nèi)容需關(guān)切學(xué)生差異的精神生活世界，要尊重學(xué)生的個性差異及需求差異，力求讓更多的學(xué)生在體育課堂過上一種充實全面的、活潑深切的、完善自我的精神生活。最后，體育教學(xué)內(nèi)容需追尋一種“跨界”式的設(shè)計，教學(xué)內(nèi)容不僅要強化體育知識、體育技能、體育故事、體育人物的橫向貫通，同時要加強體育與藝術(shù)科學(xué)、生命科學(xué)、社會科學(xué)等學(xué)科的交叉融匯。
(三)展現(xiàn)交互生成的體育教學(xué)過程。
體育教學(xué)以崇拜技能為表征的“工具性課程”轉(zhuǎn)向以追尋文化為表征的“文化性課程”，意味著勢必揚棄傳統(tǒng)封閉化的直線性程式，轉(zhuǎn)而追求主體交互的、動態(tài)的、意義生成的文化過程。作為文化過程的體育教學(xué)首先要求建立互動互生的師生關(guān)系。譬如可以在體育教學(xué)實踐過程中加入“孤島求生”、“依存共渡”等拓展運動的項目，將班級內(nèi)分成若干小組進行競賽，不但提高了學(xué)生的基本身體素質(zhì)，也增加了師生之間、同學(xué)之間的情感交流，增強小組內(nèi)或者班級內(nèi)的凝聚力。體育教學(xué)既不是由教師唱“獨角戲”，學(xué)生機械完成教師布置項目的過程，也不是打著尊重學(xué)生自由的幌子實施所謂“活動式”教學(xué)的過程，而是由師生、生生圍繞某個體育項目展開的合作、對話和碰撞。其次，體育教學(xué)不僅僅是單純傳授運動知識和運動技能的過程，而是學(xué)生在獲得相應(yīng)的體育知識、技能的過程中學(xué)會探究、體驗情感、升華精神的過程。最后，體育教學(xué)的信息傳遞不能僅僅局限于“教師—學(xué)生”、“課堂—課堂”的單一形式，而應(yīng)從“單向”轉(zhuǎn)向“立體”，構(gòu)建“教師—學(xué)生”、“學(xué)生—教師”、“學(xué)生—學(xué)生”、“教師、學(xué)生—社會”、“課內(nèi)—課外”、“課堂—社會”的立體式傳遞方式。
(四)施行觀照人性的體育教學(xué)評價。
大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇四
體育文化從形式上看多偏向于動態(tài)，而茶文化多偏向于靜態(tài)，這種動態(tài)的運動美和靜態(tài)的和諧美存在著較大的思想距離，給兩者的融合工作造成了阻礙。但茶文化和體育文化在其他方面卻存在一定程度的相似，因此可從這點入手進行融合。舉例來說，在茶文化思想中會要求人們重視境界的深化和流暢，而在體育文化思想中也存在太極拳一類的運動，它遵循以柔克剛的理念并要求身體與自然的高度和諧，以便在運動過程中保持內(nèi)心的平靜，不會輕易受外界干擾。像這種理念上的相似之處就是兩者結(jié)合的完美切入點，它可以賦予體育文化不一樣的色彩，同時給了茶文化以全新的活力，走向動靜交融的全新狀態(tài)。從核心思想觀念上進行融合的另一條路是從基礎(chǔ)文化內(nèi)容入手，以簡單搭配的方式實現(xiàn)兩者的有機結(jié)合。舉例來說，取體育文化中的強身健體思想和茶文化中的和諧自然思想，將兩者以互相彌補的形式進行搭配結(jié)合以促使人們在參與體育運動時保持較強的健康意識，不過量運動且以適宜為準，從而保證身心協(xié)調(diào)發(fā)展。需要特別注意的是，在從核心思想觀念的角度進行茶文化和體育文化的結(jié)合時，必須要找準合理的渠道，避免盲目融合而引發(fā)較大的矛盾產(chǎn)生，否則不但沒能實現(xiàn)有效結(jié)合，還反過來損害了兩者文化內(nèi)容的合理傳播。
3.2從表現(xiàn)形式上進行結(jié)合。
從核心思想觀念上進行融合其本質(zhì)抓住了茶文化和體育文化的思想內(nèi)涵，而除此之外還可以從表現(xiàn)形式上將兩者進行融合。舉例來說，茶文化的表現(xiàn)形式豐富多樣，包括茶藝、茶樂、茶舞等，同時體育文化的表現(xiàn)形式也不局限于一類，但多偏重于體育運動。有鑒于此，將兩者進行結(jié)合時可以從表現(xiàn)形式上入手，比如在體育鍛煉過程中飲用茶水以解渴祛乏，實現(xiàn)勞逸結(jié)合。同時，由于體育運動會導(dǎo)致人體短暫缺水，此時飲用合理的茶水可以有效地補充身體機能，確保后續(xù)運動可以正常進行。從另一個角度來說，雖然體育文化形式偏重于體育運動，但其目的還是要人們通過鍛煉身體來凈化自己的人格并提升自身的修養(yǎng)，從而促進人與自然的和諧發(fā)展。而茶文化可以作為一個載體來為體育文化提供養(yǎng)料，從而使兩者得以更好地發(fā)展。
4結(jié)束語。
茶文化和體育文化的結(jié)合既是一項存在已久的文化交融現(xiàn)象，又是現(xiàn)代生活中一種創(chuàng)新性的文化探索，它將茶文化的靜態(tài)含蓄與體育文化的動態(tài)張揚進行有機結(jié)合，賦予彼此更深邃的內(nèi)涵和強大的生命力，有助于兩者實現(xiàn)更好的傳承與發(fā)展。
參考文獻。
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大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇五
文化作為人類的精神食糧，貫穿在人的一生之中。而對于文化的接受和認同程度在某種程度上也決定著一個人素養(yǎng)的高低。
第1：從中英茶文化出發(fā)分析大學(xué)英語文化教學(xué)方式。
摘要：我國是茶的故鄉(xiāng)，茶文化的發(fā)源地，茶文化歷史悠久。
近年來，隨著人民生活水平的不斷提高，飲茶之風也開始盛行。
茶文化內(nèi)涵也越來越豐富，并逐漸走向世界大舞臺。
本文以中英茶文化為切入點，對大學(xué)英語文化教學(xué)方式進行了簡要探討。
在論述了中英茶文化內(nèi)涵之間的差異性后，又從兩個角度對大學(xué)英語文化教學(xué)方式中存在的問題進行了具體闡述，并最后結(jié)合中英茶文化的不同人文內(nèi)涵對大學(xué)英語文化教學(xué)方式的革新提出了可行性建議。
關(guān)鍵詞：中英茶文化;大學(xué)英語;教學(xué)方式;跨文化交際。
中國作為世界茶文化的中心，其相較于英國茶文化而言具有鮮明的藝術(shù)性。
從維多利亞女王時代起，飲茶開在貴族中流行。
我國傳統(tǒng)茶文化也被傳入英國，而英國也以其本土文化為基石，對茶文化內(nèi)涵進行創(chuàng)新性改編，從而形成了現(xiàn)在的英國茶文化。
中英茶文化同屬于世界茶文化的分支，作為茶文化大國的中英兩國，其文化內(nèi)涵存在相通之處，但也有明顯的差異性。
不過，從整體上來說，中英茶文化的交際性原則對于大學(xué)英語文化教學(xué)具有鮮明的推動性作用，高校學(xué)生可以通過中英茶文化的差異性感知跨文化交際的語言魅力，并總結(jié)出英語文化學(xué)習的有效方法，從而促進其英語學(xué)習能力的提升。
1中英茶文化內(nèi)涵的差異性分析。
中國與英國同屬于茶文化大國，中國是作為茶葉生產(chǎn)大國而存在，英國是作為茶葉飲用大國而存在。
一壺沸水，一勺茶葉，一盞清茶，縷縷香氣從鼻翼中飄過，而茶文化的深層內(nèi)涵也在彌漫中的清甜中漸漸散發(fā)開來。
中國茶文化與英國茶文化也在自酌慢飲中互相融通，并在不同程度上彰顯了其獨有的民族文化內(nèi)涵以及茶文化精神。
從某種意義上來說，茶文化歷史可以歸結(jié)為一個國家文化發(fā)展與社會運動的軌跡路線，我國古代社會將農(nóng)業(yè)作為國民經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)，其注重的是茶葉種植對于茶葉的商業(yè)化發(fā)展缺乏基本的認知。
然而，英國作為工業(yè)化的先驅(qū)，其茶葉發(fā)展大多是以商業(yè)化模式進行的。
物質(zhì)決定意識，因而中英兩國的茶文化也呈現(xiàn)出截然不同的文化內(nèi)涵。
茶文化是世界文化的重要組成部分，中國與英國的茶文化內(nèi)涵也表現(xiàn)出明顯的地區(qū)差異性。
茶文化是一種意識形態(tài)，而彼此的差異性是具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來的。
中國偏好綠茶，英國則喜歡紅茶。
而且中國人崇尚的是“天人合一”理念，對于茶水以及飲茶環(huán)境與氛圍的要求極高，而且對于水溫以及水源都有嚴格的要求。
但是英國人除了不同的茶用不同的水來煮外，其對于水溫的控制并沒有中國人所追求的那么苛刻，只要能將茶煮沸即可。
同時，茶具品質(zhì)的好壞對于茶葉口感的影響也較大，因而中英兩國的茶器選擇也會因為其所偏向的茶葉不同而有所差異。
中國茶類資源異常豐富，民族地區(qū)的飲茶習俗也各不相同，茶具種類也是異常繁多，茶壺、茶盞、茶杯以及茶盅等形式各異的茶具也在無聲中闡述了我國茶文化的博大精深。
而英國對于茶具要求則相對較低，其以茶盤、茶巾等作為主要的飲茶工具，極大地簡化了中國飲茶的儀式程序，促進了茶文化向多元化發(fā)展。
1.2中英茶文化精神內(nèi)涵的差異性。
當然，茶文化作為我們傳統(tǒng)文化的精髓，其與英國茶文化最本質(zhì)的區(qū)別是其文化要義的不同。
中國茶文化融合了道家、佛家以及儒家的思想精華于一體，而英國茶文化則是以其獨特的社會背景為基礎(chǔ)而形成的，不同于我們古代“天人合一”思想，其崇拜的是“天人相對”理念。
最重要的是，中國茶文化強調(diào)的是集體化的精神價值，而英國茶文化則是以滿足個體化需求為主。
中國人對于茶的理解是從傳統(tǒng)哲學(xué)基礎(chǔ)出發(fā)的，其構(gòu)筑的是中華民族特色鮮明的文化體系，深植于農(nóng)耕文明的土壤之中的，因而中國茶文化所反映的思想內(nèi)涵是只有人與自然和諧相處，大自然才會反饋更好更優(yōu)質(zhì)的茶葉給人類。
所以，中國茶文化講究的是自然和諧提倡返璞歸真。
而英國文化是在其本國文化內(nèi)涵上構(gòu)建而成的，其源于希臘文明，是從自然的探索中演變而來的一種工業(yè)文化，其主張通過改造自然來滿足自身的欲望，這種個人主義思想在其茶文化內(nèi)涵中體現(xiàn)得尤為明顯。
例如，英國人愜意的下午茶時光，反映的是個人價值取向。
1.3中英茶文化茶語表達的差異性。
中英茶文化之間的差異性還體現(xiàn)在其茶葉用語的表達上，中國人關(guān)于茶的稱謂與習語很多。
俗話說，開門七件事，“柴米油鹽醬醋茶”茶被置為大眾日常生活的七件事之一，上至王公貴族下至黎民百姓對于茶葉都是極為偏愛的。
因而，中國的茶語也就被賦予了平民化的色彩，茶文化也就在口口相傳的茶語中愈發(fā)深邃。
同時，茶也以陽春白雪般的存在為文人隱士所追崇，作為雅士喜好的“琴棋書畫詩酒茶”中的茶也被人格化，高雅的文化內(nèi)涵以及獨特的人文氣韻也被注入到了茶文化內(nèi)涵中，茶語也因之而向貴族優(yōu)雅化過度。
英國的茶語大多是通過文學(xué)作品折射出來的，不同的茶語所反映的文化意境也不一樣，而且同一茶俚語在不同的國家地區(qū)所蘊含的文化意味也是不盡相同的。
2大學(xué)英語文化教學(xué)方式中存在的問題。
2.1教學(xué)理念陳舊教學(xué)體系不完善。
新一輪的課程改革在各大高校如火如荼地進行著，但是受應(yīng)試教育的影響，高校英語文化教學(xué)依舊沉溺于傳統(tǒng)模式中，教學(xué)理念仍然是以傳統(tǒng)的應(yīng)試為主，高分數(shù)好成績是其教學(xué)的主要目標，學(xué)生們也被迫為了獲取高分而埋頭于英語文化知識的紙堆中，而其英語文化實踐知識的應(yīng)用則停留于較為淺薄的階段。
通俗來說，高校學(xué)生所習得的英語文化知識除了應(yīng)付考試外，并不能有效地應(yīng)用到日常實踐生活中。
另外，高校英語文化教學(xué)手段也較為單一，教師不善于利用多媒體教學(xué)的優(yōu)勢對英語文化教學(xué)課程進行創(chuàng)新設(shè)計。
而高校的英語文化授課模式仍然拘泥于傳統(tǒng)的的填鴨式教學(xué)中，學(xué)生的主體意識被忽視，其求知欲望也被單調(diào)枯燥的英語文化知識所湮沒。
然而，更為嚴重的是高校并沒有意識到英語文化教學(xué)模式所存在的弊端，其仍舊依照固有的應(yīng)試教育理念對英語文化進行單一教學(xué)，使得培養(yǎng)的學(xué)生大多是“高分低能兒”，難以適應(yīng)當前瞬息萬變的現(xiàn)代社會。
2.2教師專業(yè)素質(zhì)水平過低。
自從我國加入世界貿(mào)易組織以后，作為世界通用語言的英語在我國文化教學(xué)中的地位就逐日提升，并且成為了一門重要的文化課程。
雖然，英語一直被作為一種語言課程而為大眾所學(xué)習，但是由于教師注重英語文化理論知識的教學(xué)，進而使得學(xué)生習得的也只是理論化的英語文化知識。
同時，高校的英語教師大多是從英語專業(yè)的優(yōu)秀學(xué)生中挑選而成的，其教學(xué)方式與教學(xué)內(nèi)容都存在明顯的不足，教學(xué)經(jīng)驗也異常匱乏，不能以自身能力與素養(yǎng)使學(xué)生誠服。
此外，高校英語教師的教學(xué)能力也一直為人所詬病，在日新月異的現(xiàn)代社會里，教師卻仍然沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，沒有根據(jù)英語文化知識進行有效的課程安排，也沒有利用科技手段對無聊枯燥的英語課堂進行創(chuàng)新化設(shè)計。
而且教師的教學(xué)手段也較為單一，英語作為一種語言工具，其學(xué)習必須以跨文化交際為背景而進行，離開了特定語言環(huán)境而習得的英語文化知識可能會有所偏差，但是英語教師并沒有以情景化教學(xué)模式為契機對課程進行針對化設(shè)計。
3中英茶文化對于大學(xué)英語文化教學(xué)方式的啟發(fā)。
3.1結(jié)合中英茶文化的共通性，革新大學(xué)英語教學(xué)方式。
雖然中英茶文化之間存在差異性，但是也呈現(xiàn)出一定的共通性。
大學(xué)英語文化作為高校學(xué)生的必修課，其必須以跨文化為背景對其進行針對化教學(xué)。
而中國茶文化與英國茶文化之間的關(guān)聯(lián)性，對于大學(xué)英語教學(xué)方式的革新具有不言而喻地促進作用。
所以，高校應(yīng)該以中英茶文化之間的互通性為立足點，對大學(xué)英語進行不同程度的革新化設(shè)計。
首先，立足于中英茶文化之間的不同點，以不同的文化背景為切入點，對大學(xué)英語文化教學(xué)內(nèi)容進行優(yōu)化設(shè)計，以求同存異的形式構(gòu)建完善的茶文化英語課程體系。
其次，高校也應(yīng)該在教學(xué)中明確區(qū)分中國茶文化的精神內(nèi)涵與英國茶文化的核心要義，確立茶文化英語學(xué)習的目標對英語文化教學(xué)方式進行革新化設(shè)計。
再者，高校也應(yīng)該從中英茶語的表達差異上對英語文化教學(xué)內(nèi)容進行重新設(shè)計，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化與英國本土文化，利用中英茶文化的不同屬性，以情境教學(xué)的模式與交際教學(xué)模式對大學(xué)英語課程進行切合性設(shè)計。
3.2擯棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式，積極引入先進的文化教學(xué)理念。
素質(zhì)教育理念的普及，使得傳統(tǒng)教育模式與當前的教育理念背道而馳。
而為了與現(xiàn)代教育接軌，高校英語文化教學(xué)必須擯棄傳統(tǒng)呆板的教學(xué)模式，積極引入先進的文化教學(xué)方式。
所以，高校在利用中英茶文化內(nèi)涵重筑其英語文化教學(xué)模式時，應(yīng)該堅決擯棄傳統(tǒng)的教學(xué)理念，從舊有的教學(xué)模式泥沼中走出來，利用中英茶文化之間的多元性特征，對英語文化課程體系進行科學(xué)構(gòu)筑。
一方面，高?？梢詮奶岣邔W(xué)生的英語實用技能為入手點，以人文主義原則為導(dǎo)向，融入中英茶文化知識的不同文化內(nèi)涵，全面提高學(xué)生的茶文化英語素養(yǎng)。
另一方面，高校也應(yīng)該以交際準則為基礎(chǔ)結(jié)合茶文化內(nèi)涵，積極引入先進的教學(xué)模式與手段，充分發(fā)揮學(xué)生的'主體性作用，利用中英茶文化的跨際背景，對英語文化進行整體的突破設(shè)計，從而激發(fā)學(xué)生對于茶文化英語的熱愛之情。
第2：茶文化視域下的英語專業(yè)教學(xué)。
摘要：英語作為實用性強的語言之一，被納入我國中小學(xué)必修課程教學(xué)體系中。
茶文化作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其深邃的文化內(nèi)涵給了無數(shù)人生活上的啟示。
當然，我們不斷要學(xué)習和吸收國外的優(yōu)秀文化，更要繼承和發(fā)揚我國傳統(tǒng)文化。
因而，在英語專業(yè)教學(xué)中，我們在傳授學(xué)生英語知識的同時，也應(yīng)該注重提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。
本文首先對茶文化做出了大體的概述，接著對我國英語專業(yè)教學(xué)的現(xiàn)狀進行了詳細的分析，最后對茶文化視域下的英語專業(yè)教學(xué)進行了深入的研究，希望能夠?qū)ξ覈挠⒄Z專業(yè)教學(xué)有所改善與提高。
關(guān)鍵詞：茶文化;英語專業(yè);教學(xué)。
中國茶文化博大精深，蘊含著豐富的哲理，是我國文化體系中一顆閃亮的珍珠。
近年來，英語專業(yè)教學(xué)出現(xiàn)了很多不容忽視的問題，許多學(xué)生在學(xué)習英語的時候反而忽視了對本國文化的學(xué)習。
如果這些問題不得到妥善的解決，必將給目前的英語專業(yè)教學(xué)帶來更多的不便。
因此，我們在英語方面不斷取得進步的同時，更應(yīng)該宣揚本國的優(yōu)秀文化。
在這樣的背景之下，研究茶文化視域下的英語專業(yè)教學(xué)不僅能夠豐富學(xué)生的學(xué)習內(nèi)容，更有利于幫助他們將所學(xué)知識融會貫通。
1茶文化的概述。
1.1茶文化的內(nèi)涵。
中國是世界上最早發(fā)現(xiàn)茶葉的國家，從神農(nóng)氏時期，中國就有關(guān)于茶葉的記載。
隨著藥用作用的凸顯，茶葉開始受到大眾的喜愛。
人們用之提神醒腦，驅(qū)走身體的困乏。
自唐朝開始，茶葉開始變成人們追捧的必飲之物，并流遍大街小巷。
到了現(xiàn)在，人們對茶葉的更是喜愛有加。
茶葉之所以能夠流芳百世，歷久不衰，除了它清新怡人的作用之外，更重要的是它在歷史的長河之中沉淀出的精神氣質(zhì)。
“清風自持、優(yōu)雅從容”，正是有了這些精神氣質(zhì)的感染，茶文化才能歷久彌香。
這些氣質(zhì)不僅安慰了郁郁不得志的詩人，更堅定了他們不與世俗同流合污的決心。
這些氣質(zhì)與中華文化的契合讓茶文化成為了舉世矚目的文化元素。
在它的指引之下，即使深處渾濁的黑暗之中，我們也依然能夠擁有一顆純凈剛正的心，民族也依然能夠不忘初心地走下去。
1.2茶文化傳承的重要性。
茶文化作為集各家文化之大成，是我國先進文化的重要代表。
在不同的歷史時期，茶文化都發(fā)揮著重要的作用。
而在現(xiàn)在的社會生活中，隨著人們生活壓力的增大，各種各樣的心理問題也凸顯出來。
對于學(xué)生而言，學(xué)習和考試成績的壓力讓一些學(xué)生走上了極端的道路。
為了一味地應(yīng)付考試成績，學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的態(tài)度也越來越漠視。
這不僅是教育的失敗，更是文化繼承的失敗。
青少年是祖國的接班人，如果不能繼承和發(fā)展我國的傳統(tǒng)文化，擔當起自己的使命和責任，就必然使我國的傳統(tǒng)文化走上滅亡的道路。
因此，只有在學(xué)生時期就注重對學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)，才能夠給學(xué)生建立正確的人生觀和價值觀，中國的傳統(tǒng)文化才能夠一直延續(xù)下去。
而茶文化作為優(yōu)秀的文化代表，如果能夠在教育的過程中有所啟發(fā)，必然能給學(xué)生創(chuàng)造一個全新的教育環(huán)境，給我國創(chuàng)造一個全新的教育格局。
大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇六
茶文化在古代被當作文人雅士相互交流的一種生活方式，茶水以其強身健體、提神醒腦、疏通血管、養(yǎng)顏排毒等諸多功效而受到古代人們的極力推崇?！恫杞?jīng)》中記載長期飲用茶水可延緩衰老，因此茶就成為千百年來人們?nèi)粘Ｉ钪幸蝗找膊豢缮俚纳畋匦杵?。而古代的體育運動種類較少，最為有名的蹴鞠受到了宋朝很多達官貴族乃至皇帝的喜愛，并逐漸演變?yōu)檐婈犞械囊环N娛樂項目。此時的茶坊已經(jīng)遍布宋朝的各個角落，人們也逐漸養(yǎng)成習慣在觀看蹴鞠運動時飲用茶水，甚至一度還存在輸者向贏者敬茶水以示尊重的文化風俗，這充分證明了茶文化和體育文化在古代已有較好的融合經(jīng)歷。
現(xiàn)代人因生活習慣和社會環(huán)境的不同，在飲茶上與古代人有所不同，習慣于在飯后飲用以體現(xiàn)養(yǎng)生之道，并且在茶葉的選取上較為考究，對于產(chǎn)地和味道各有所好。而體育文化在現(xiàn)代已經(jīng)成為了所有人不可或缺的.一部分，卻與茶文化的結(jié)合較為生疏，比如在校園的體育運動中，年輕人多喜歡飲用礦泉水和碳酸飲料，對茶水的好處知之甚少。但隨著茶文化的不斷推廣，越來越多的體育運動員逐漸認識到茶對身體健康的重要性，愿意用茶水來代替飲料，這便是茶文化和體育文化在現(xiàn)代的結(jié)合實例。
大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇七
（一）高等院校體育文化建設(shè)價值取向不明。
在高校的體育教學(xué)中，普遍存在這樣一個問題：體育的文化價值被忽略，而過分強調(diào)體育的運動價值和競技價值。體育建設(shè)的總體目標脫離了體育教育要求。在體育建設(shè)中，片面的將榮譽、分數(shù)最為體育發(fā)展的衡量標準，忽視了對體育文化的教育和引導(dǎo)，導(dǎo)致高校體育文化建設(shè)中體育文化精神的缺失。再者，由于為了方便體育文化的管理，導(dǎo)致體育文化建設(shè)的條框和約束眾多，不能很好地做到以人為本和靈活運用，沒有從根本上起到促進學(xué)生身心健康和加快社會主義核心價值觀建設(shè)的作用。
（二）高等院校體育文化建設(shè)中教學(xué)特色把握不好。
高校體育文化既是高校校園文化的重要組成部分，又是社會主義核心價值觀的重要表現(xiàn)形式。由于每所高校所處的地理環(huán)境、文化環(huán)境的不同，所以在辦學(xué)目標、辦學(xué)特色、學(xué)生培養(yǎng)目標上也有所不同，應(yīng)當存在不同的體育文化。但在實際的教學(xué)活動中，無論是哪所高校，都會存在體育文化建設(shè)教學(xué)單一的現(xiàn)象，大多學(xué)校的教學(xué)千篇一律，沒有針對性，沒有很好的反映出各高校的辦學(xué)特色和辦學(xué)目標[3]。
二、推進高等院校社會主義核心價值觀教育的有效途徑。
（一）加強高等院校體育文化的影響力。
基于體育精神和體育道德養(yǎng)成的高校體育文化建設(shè)是推進高校社會主義核心價值體系構(gòu)建的有效途徑。增強高校體育文化意識是高校體育文化建設(shè)的重點，體育文化意識能集中反映思想道德觀念和文化主體精神。因此，在高校的體育文化建設(shè)過程中，應(yīng)舉辦和參加各種形式多樣的體育文化教育活動，培養(yǎng)學(xué)生自強不息、團結(jié)協(xié)作、積極進取的精神，拓寬學(xué)生學(xué)習體育文化的渠道，提高體育文化的影響力。同時，學(xué)校體育教育管理人員和體育教育從事人員，應(yīng)積極結(jié)合當下時代建設(shè)要求，加強高校傳統(tǒng)體育文化觀念與現(xiàn)代體育理念的結(jié)合，在與時俱進的基礎(chǔ)上做到開拓創(chuàng)新，充分弘揚體育精神，提高學(xué)生對于體育學(xué)習的學(xué)習興趣，逐步完善現(xiàn)代體育教育體系。
（二）加強高等院校教育師資隊伍建設(shè)。
高校教育師資隊伍建設(shè)的好壞是決定高校社會主義核心價值觀體系能否有效推廣的主要因素，高校的思想政治教育者能夠?qū)ν七M社會主義核心價值體系大眾化起到主導(dǎo)作用。為了更好地對學(xué)生進行社會主義核心價值觀教育，教師必須提高自身的教育工作能力并提高自身的.思想政治水平。另外，高校應(yīng)積極引入年輕的思想政治教師，為學(xué)校的思想政治教學(xué)注入新鮮的血液，更好地實現(xiàn)學(xué)校的思想政治教學(xué)工作。再者，在實際的學(xué)習生活中，教師還應(yīng)以身作則，自覺實踐思想政治教學(xué)內(nèi)容，注意自身的言辭和一舉一動，為學(xué)生做好示范，才能從根本上對學(xué)生的學(xué)習生活產(chǎn)生潛移默化的影響力，充分發(fā)揮高校思想政治教育中教師的引導(dǎo)作用。
三、結(jié)語。
在社會主義核心價值觀教育成為社會發(fā)展主旋律的今天，高校作為科學(xué)文化傳播和教育的核心，理應(yīng)想盡一切辦法走在社會發(fā)展的前列。高校只有認識到校園文化建設(shè)對于推進社會主義核心價值觀教育的重要性，并在實際的教育工作中，積極做好高校各種文化建設(shè)，才能不斷地順應(yīng)時代發(fā)展的潮流，提升社會教育水平，培養(yǎng)更多高水平、高素質(zhì)的社會主義人才。
大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇八
在現(xiàn)代社會中，隨著生活水平、物質(zhì)條件的提高和賞識教育的提倡，孩子缺少了挑戰(zhàn)和挫折的機會，一味地在被滿足中順利成長。試想，這樣的孩子在踏入激烈競爭的社會，面對“優(yōu)勝劣汰”時的失敗會是怎樣的一種不知所措。近來，在博客、微信等新媒體上熱傳著一篇文章，題為《美國教育新熱點——如何塑造孩子的堅毅（grit）性格》，隨之致力于性格與成功研究的賓夕法尼亞大學(xué)教授angeladuckworth演講的一段視頻也在網(wǎng)絡(luò)上保持著非常高的點擊量，她對數(shù)以千計的高中生進行了調(diào)研，并跟隨西點軍校、全國拼字比賽冠軍、國內(nèi)一流大學(xué)等進行觀察和分析。她發(fā)現(xiàn)，無論在何種情況下，比起智力、學(xué)習成績或者長相，堅毅是最為可靠的預(yù)示成功的指標。一時之間，對孩子的成功品質(zhì)、性格塑造等成為了眾多教育者及廣大家長熱論的話題。就此，本文從體育工作者的角度探討體育運動對孩子性格塑造、培養(yǎng)堅毅人格的重要作用，希望給教育工作者及家長提供參考，多開辟出一條助力于孩子成功的道路，即使孩子不能“成龍、成鳳”，但也能擁有堅毅品格，為平淡幸福生活鋪墊基石。
1grit本義解釋。
成功路上從來不缺乏競爭者，而真正能成功的是能堅持到最后的人。在激烈的競爭中，“堅持到最后”只是外在的表象，只是局外人看到的一種執(zhí)著和堅持，而其實不僅限于此，內(nèi)心的堅毅品格才是關(guān)鍵所在。在牛津英語詞典中，grit被譯為“咬緊牙關(guān)”“砂礫”。我們都知道一粒光彩奪目的珍珠是來自于誤入河蚌身體的一顆砂礫，河蚌在異物進入的初期咬緊牙關(guān)，忍住不適感，一點一點地分泌珍珠質(zhì)來包圍異物，日復(fù)一日，年復(fù)一年，最終才會成為璀璨的珍珠。所以，正如duckworth教授所認為的，堅毅是指對長遠目標的激情與堅持，它有最重要的2個維度，即是始終如一的清晰目標和堅持不懈的努力。這其中包含著堅持，更包含著忍受過程的痛苦、挫折和失敗，但仍目標清晰、信心堅定、不忘初心。而堅毅品質(zhì)也并非先天決定、穩(wěn)定不變的，它是可以通過各種有效途徑得到訓(xùn)練和提高的，如體育活動就是一種很好的訓(xùn)練途徑。體育看似是外顯的肢體行為，鍛煉的'只是機體功能，但其實對內(nèi)隱的精神也是一種歷練，而這種歷練能夠遷移到運動場外，即日常的生活、學(xué)習和工作中，從而受益無窮。
體育與人類息息相關(guān)，無論是少不更事的孩童時代、懵懂的青少年時代，還是肩負家國重任的中年時代和含飴弄孫的老年時代，我們都離不開體育，從茁壯成長到健康工作50年再到幸福老年，體育都在我們的生活、學(xué)習和工作中扮演著重要的角色，它可以高貴也可以樸實，可以專業(yè)也可以業(yè)余，無論何種形式的體育都會使參與者獲得運動的快感、運動技能提高的滿足感及自我需求得到滿足的成就感。所以，其親民性決定了在體育中開展培養(yǎng)堅毅品格的系列活動毫無違和感和做作感，會使參與者更容易、更愿意接受，也無需另辟蹊徑再做專題訓(xùn)練，這可大大節(jié)省參與者的時間，減少心理負擔，效果會更好。
很多的研究已經(jīng)證明，體育活動能給參與者帶來健康效益，無論是對現(xiàn)代生產(chǎn)、生活方式所造成的身體健康危機還是心理健康危機都有著非常重大的意義。很多體育實踐者也從體育活動中獲益匪淺，收獲了身體健康，緩解了精神壓力，給了個體創(chuàng)造生活并享受生活的動力。但是，體育活動之所以能給參與者帶來健康效益還得益于“堅持”，因為體育活動不是靈丹妙藥，不會有立竿見影的效果，只有堅定目標、堅持不懈才能見成效。所以，在追求體育鍛煉的效益的同時也會使參與者充分認識到“堅持”，即“堅毅品格”的重要性。
個體身體素質(zhì)不一樣，但是素質(zhì)再好的人，在體育活動上也會遇到自己的“瓶頸”，也會遭遇失敗，體驗挫敗感。面對挫折，我們能做的不是低頭認輸、止步不前，而是勇于挑戰(zhàn)、不服輸，而體育活動中的失敗比任何一種失敗都表現(xiàn)得直接和刺激，無論是視覺上的、身體上的還是心理上的，但是，只要有信心，通過合理設(shè)置目標，努力練習，就肯定能看到速度、距離或是力量上的進步，那種超越自我的來自身體和心理的成功體驗會被無限放大，從而變成瞬間爆發(fā)的激情，而這種深刻的體育運動成功體驗是其他成功所不能比擬的。所以，體育活動的挫折性成就了堅毅品格的必要性，正是堅毅品格才會有戰(zhàn)勝挫折后的激情迸發(fā)。
體育鍛煉不是“達到即止”的自我滿足，而是在“更高、更快、更強”的奧林匹克格言激勵下的自我超越。階梯型的目標解析充分體現(xiàn)了在攀登過程中“堅持”的重要性，充分考驗了一個人的堅毅品格的持久性。如若持久力差，則會不進則退，只有持久力強，才會站在勝利的頂峰。很多競技達人或健身達人，就是在不斷的超越自我中一步步走向成功，而回頭看看走過的路，恐怕最多的就是汗水和忍耐極點的咬牙堅持。
大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇九
(一)體育教學(xué)的內(nèi)容和形式單調(diào)。初中體育教學(xué)在開展的過程中，受到應(yīng)試教育的影響，體育教學(xué)課時較少，并且體育教師和學(xué)生關(guān)注的重點都是考試內(nèi)容，應(yīng)試教育和傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響作用，加大了初中體育教學(xué)的開展難度，教師對學(xué)生進行考試內(nèi)容的強化練習，會使得學(xué)生逐漸對體育課喪失興趣。而學(xué)校對體育教學(xué)仍缺乏重視，體育教師并沒有對教學(xué)內(nèi)容進行充分準備，因此課堂上開展的體育活動形式較為單一乏味，每節(jié)課的內(nèi)容都十分單調(diào)。
(二)體育教學(xué)的內(nèi)容和形式單調(diào)。體育教學(xué)適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)改革發(fā)展，應(yīng)當根據(jù)學(xué)生個性的不同特點，進行因材施教，而初中體育教學(xué)過程中，由于學(xué)生身體素質(zhì)的不同特點，學(xué)生所能承受的體育活動強度也存在較大差異，因此體育教師應(yīng)當對學(xué)生身體素質(zhì)和承受體育活動強度進行了解，對不同的初中生安排同樣強度的體育活動，會使得學(xué)生由于身體素質(zhì)的原因，從而在體育活動過程中感受到連續(xù)的挫敗感，也導(dǎo)致學(xué)生在放棄主動參與體育活動的同時，也對初中體育課程產(chǎn)生抵觸情緒。
(三)師生之間缺乏有效的溝通。體育教學(xué)活動有效性的充分體現(xiàn)，需要教師與學(xué)生進行共同參與，但體育教師在課堂教學(xué)的過程中，忽視了與學(xué)生之間的交流，而是加強肢體動作的講解部分、示范部分和技能傳授部分，對于學(xué)生的精神狀態(tài)并沒有進行關(guān)注，并且教師對于學(xué)生的想法學(xué)生的想法也不了解。教師對學(xué)生的關(guān)注度直接影響學(xué)生課堂參與度。
(四)評價形式單一。體育課堂對于競技和比賽有著高度熱情，因此取得優(yōu)異成績的學(xué)生會很容易產(chǎn)生滿足感，但過度重視考試結(jié)果，也會造成身體素質(zhì)較差的學(xué)生在考試過程中無法取得優(yōu)異成績，單一的評價方式忽視了身體素質(zhì)較差學(xué)生在體育課堂上的進步和努力，使得這部分學(xué)生對體育教學(xué)課堂參與性逐漸降低，并對體育教學(xué)喪失興趣。
二、促進學(xué)生積極參與的有效措施。
(一)提高參與熱情，激發(fā)學(xué)生體育的興趣。體育教師要讓初中生感覺到體育活動的快樂，提高體育學(xué)習的興趣，才能讓學(xué)生更加積極參與到體育活動中。體育教師要在體育教學(xué)課堂中結(jié)合學(xué)生的實際情況，不斷提高學(xué)生的主動性和積極性。采取靈活多樣的教學(xué)方式，讓學(xué)生在愉快的環(huán)境中得到很好的體育鍛煉。
(二)突出學(xué)生的主題地位，發(fā)揮學(xué)生的主體性。在體育教學(xué)過程中，教師應(yīng)當明確認識到學(xué)生的主體地位，并充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生成為真正的課堂主人，從而提高學(xué)生的參與意識。在體育課堂教學(xué)中，教師可以采取文字圖示的方法設(shè)計問題情景，讓學(xué)生能充分的掌握基本技巧，讓學(xué)生形成運動表象，提高教學(xué)針對性。教學(xué)活動中圍繞學(xué)生的個體差異，開展有針對性和層次性的教學(xué)，讓不同的學(xué)生都能參與到體育訓(xùn)練當中，突出學(xué)生的主體地位。
(三)豐富體育教學(xué)的課堂內(nèi)容。由于應(yīng)試教育的影響，當前體育教學(xué)的內(nèi)容比較單一，學(xué)生缺乏主動參與的意識。針對這種現(xiàn)象，教師要結(jié)合學(xué)生的實際情況開展更加豐富的教學(xué)內(nèi)容，同時對學(xué)生進行訓(xùn)練或者說教，避免對學(xué)生進行單一的訓(xùn)練。通過對各種教學(xué)內(nèi)容進行有效組合，豐富體育訓(xùn)練的豐富性和趣味性。例如，通過信號跑能非常好地鍛煉學(xué)生的反應(yīng)速度;通過分組跑鍛煉學(xué)生的奔跑能力;通過設(shè)計橡皮筋游戲引導(dǎo)學(xué)生障礙跑，鍛煉學(xué)生跳高能力。
(四)構(gòu)建多樣化的評價體系。體育教學(xué)應(yīng)當尊重學(xué)生的個性差異，不同年齡階段實施分層次教學(xué)評價，讓學(xué)生的個性得到更好的發(fā)展，讓學(xué)生更好的看到自己的進步，進而提高學(xué)生的成就感和滿足感。例如，800米跑課堂教學(xué)中，教師可以對學(xué)生進行一次摸底，以便在以后的長跑訓(xùn)練中，進行針對性的訓(xùn)練，對學(xué)生的進步情況開展針對性策略，以靈活多樣的評價方式吸引更多的學(xué)生參與到體育活動中，讓每個學(xué)生都看到自己的進步，更好的關(guān)注自己和他人，從而不斷提高學(xué)生主動參與意識。
三、初中體育教學(xué)中提高學(xué)生參與學(xué)習的重要性。
初中體育教學(xué)的學(xué)生參與意識，對于于培養(yǎng)學(xué)生的良好運動習慣，具有重要的作用。首先，新課程倡導(dǎo)學(xué)生在課堂教學(xué)中要有積極參與意識，教學(xué)中要重視學(xué)生的主體地位，加強學(xué)生自主學(xué)習能力的培養(yǎng)，初中體育課堂中，學(xué)生參與意識不強，教師應(yīng)當鼓勵學(xué)生積極參與體育活動，讓學(xué)生能夠認識到體育運動的樂趣和重要性，主動學(xué)習要優(yōu)于被動學(xué)習。學(xué)生在課堂中積極參與體育活動，體育教學(xué)目標也更容易被實現(xiàn)，學(xué)生的身體也得到全面的提高，發(fā)揮學(xué)生主動參與對初中體育教學(xué)的重要意義，并增強增強體質(zhì)，為更好的學(xué)習打下良好的身體基礎(chǔ)。
四、結(jié)語。
初中體育教學(xué)提高教學(xué)效果需要充分學(xué)生主動參與意識，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，尊重學(xué)生的個性差異，在結(jié)合課堂實際情況的基礎(chǔ)上，改變教學(xué)內(nèi)容和方式，逐步激發(fā)學(xué)生對初中體育教學(xué)的興趣，讓學(xué)生能夠通過初中體育教學(xué)增強自身體質(zhì)，培養(yǎng)良好的運動習慣，終獲得全面發(fā)展。
大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇十
考慮到不同的體育運動項目要求運動員所需補充的微量元素各有差別，因此在選擇茶葉品種時不必千篇一律，運動員可以根據(jù)自己的喜好進行靈活選用，在運動之余飲用一杯飽含芳香的茶水，從而將茶文化和體育運動完美融合，同時還有助于茶文化被更好地繼承和弘揚?，F(xiàn)已有很多體育教師在教學(xué)時把茶文化納入到體育課堂中讓運動員在鍛煉間隙喝茶水以解渴生津并提高發(fā)揮水平。運動員在休閑之余通過學(xué)習沖茶、品茶以及鑒別茶水等相關(guān)知識，可以讓疲憊的身心得以放松，也能豐富業(yè)余生活。另外，科學(xué)研究證實茶水喝的越多，越有助于身體機能的提高。那些長時間飲茶的人，其心境也趨向平和，所展現(xiàn)出的氣質(zhì)也與眾不同，所以說茶不僅有助于人身體上的健康，還有助于精神上的升華。
2.1茶與運動、音樂的結(jié)合可以帶給人精神上的享受。
音樂作為一種藝術(shù)形式，也常常被用來調(diào)和茶與運動之間的融合，它以其風格多樣的演奏形式使人們的飲茶環(huán)境變得更加優(yōu)雅愜意。茶文化與運動文化的結(jié)合實現(xiàn)了靜與動的完美交融，而作為調(diào)節(jié)劑的音樂可以帶給人全新的情感體驗，使兩者的結(jié)合效果更加突出。運動員在從事體育活動時，可以借助音樂來激發(fā)自身的潛能、轉(zhuǎn)移不必要的思緒、減輕一定程度上的身體疲勞，從而取得更好的成績。在此基礎(chǔ)之上，可以選取中國傳統(tǒng)民族音樂進行演奏，以促進茶文化和體育運動的融合，有助于運動員對茶文化形成更深入的理解。所以，在音樂的協(xié)助下將茶文化和體育文化進行結(jié)合，可以有效地緩解身體上的不適并帶給人精神上的享受。
2.2茶水有利于體育運動員的身心健康。
茶水不僅具備抗衰老功效，還能夠?qū)θ说哪c胃進行一定程度的清理，使得腸道中的營養(yǎng)元素得以更好的吸收。對體育運動員而言，在運動結(jié)束后飲用茶水可以及時補充體內(nèi)流失的各種微量元素和礦物質(zhì)元素，并促進有益菌的增長、抑制有害菌的數(shù)量，保護運動員身體健康。從科學(xué)角度來說，茶葉中所具備的特殊微量元素，可以有效降低人體中的脂肪含量，從而促進減肥，尤其對于運動量本就不小的體育愛好者來說，效果更佳顯著。茶水作為一種常用飲品，它自帶的抗菌消炎功效可以有效地緩解體育運動員因過量鍛煉而產(chǎn)生的身體疲勞。除此之外，長期飲用不同品種的茶水還具有一定的抗血脂、抗血壓甚至抗癌的功效，而對于喜好吸煙喝酒的人而言，飲用茶水可以最大程度地減輕煙酒對身體造成的傷害。茶類的品種很多，其中紅茶具有良好的利尿功能，長時間參與體育鍛煉的運動員身體急需補充大量水分，因此可飲用紅茶來保證體內(nèi)水循環(huán)系統(tǒng)的正常運行，并且在排尿時連帶著排出運動所產(chǎn)生的毒素，有助于運動員強健體魄的維持。日常生活中的人們由于工作或其他方面的壓力導(dǎo)致氣血郁結(jié)，此時可通過體育運動來緩解壓力，并在運動之余飲用茉莉花茶來進行深度放松。茉莉花茶不僅能提神醒腦、舒緩緊張，還能夠排毒降火，有效地調(diào)節(jié)身體內(nèi)的火氣。需要注意的是，濃度較大的茶水在飲用時有所講究，對于長時間或者劇烈運動后的人，最好不要馬上飲用濃茶，以防加重心臟負擔；同時茶水呈堿性，過量飲用濃茶會導(dǎo)致人體機能有所下降。對體育運動員而言，飲用茶水的最佳時機應(yīng)為運動后休息一會兒，在身體有所緩和后再通過喝茶補充身體能量，這樣可以發(fā)揮出茶水最大的作用。
大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇十一
通常很多學(xué)生在體育課上的運動目標并不明確，甚至有的同學(xué)在課前只是抱著“玩”的心態(tài)來上課，這樣就會導(dǎo)致學(xué)生在體育課堂上沒有目標、沒有方向，自然就沒有失敗與成功的概念。所以，體育教師應(yīng)根據(jù)課程內(nèi)容及學(xué)生的個體運動水平，因人而宜設(shè)置合理目標，使其不會輕松達到，但只要努力終究會完成的。學(xué)生就會在這種“向前看”而又需“屢敗屢戰(zhàn)”的情境中學(xué)會如何對待挫折，明白挫折和失敗的克星是努力和堅持，只要努力和堅持的次數(shù)比挫折和失敗多一次，就會看到勝利的曙光。
3.2正確運用歸因，自信內(nèi)省向前看。
因為在設(shè)置目標時不能選擇過于簡單的任務(wù)，所以學(xué)生在奔向既定目標的過程中就注定會有挫折和失敗，不同學(xué)生在尋找失敗根源時會有不同的傾向，這就是歸因風格的不一樣。積極歸因風格的學(xué)生傾向于從自身的努力因素歸因，相信“只要努力就會成功”，對再一次的嘗試或挑戰(zhàn)充滿了希望；而消極歸因風格的學(xué)生則傾向于從外部不可控因素或自身能力等方面歸因，會產(chǎn)生“再怎么努力也于事無補”等消極思想，對再一次的挑戰(zhàn)表示無能為力。因此，體育教師在教學(xué)中應(yīng)仔細觀察學(xué)生的體育行為，從其在達成目標過程中的行為表現(xiàn)可以發(fā)現(xiàn)其運動歸因風格，對消極歸因風格的學(xué)生應(yīng)進行歸因訓(xùn)練，幫助其克服歸因障礙，形成積極的歸因風格，對未來、對挑戰(zhàn)充滿希望。
3.3教授心理技能訓(xùn)練，放松自信挖潛力。
在體育課堂上或是課外體育活動中，我們不難發(fā)現(xiàn)有不自信、退縮、放棄、恐懼等心理的學(xué)生，而這種內(nèi)隱的心理在平時的室內(nèi)課堂上表現(xiàn)并不突出，很多時候都會被教師忽視。但在需要學(xué)生用身體活動等外在表現(xiàn)來對教學(xué)做出應(yīng)答的體育課堂上，這種心理就會清晰地體現(xiàn)出來。所以，體育教師應(yīng)善于觀察，并且應(yīng)善于去幫助這些學(xué)生。對這類學(xué)生只是表淺、單純的語言鼓勵已難以達到期望的結(jié)果。所以，應(yīng)從深層次的心理調(diào)整方面著手，教授學(xué)生一些簡單的心理技能訓(xùn)練，如漸進放松訓(xùn)練、自生訓(xùn)練或是自信訓(xùn)練，這樣既能使其放松身體、放下心里的顧慮，又能激發(fā)其自信心，重拾挑戰(zhàn)的勇氣。讓學(xué)生明白無論是在體育賽場上還是人生舞臺上，追求結(jié)果的過程不是一帆風順的，但是我們可以適時地調(diào)試心理、調(diào)整風帆，最終抵抗住風浪而迎來勝利的曙光。
3.4激發(fā)運動動機，內(nèi)部力量無限大。
學(xué)生的體育行為不積極或是體育成績差，其主要的根源還是在于其體育態(tài)度不端正和缺乏必要的動力機制。所以，為了能根本扭轉(zhuǎn)“體育差生”的狀態(tài)就得深入地了解學(xué)生本身的內(nèi)部和外部需求，從而有針對性地激發(fā)其內(nèi)部或外部運動動機，有了運動動機，就有了運動的動力和方向，哪怕在運動過程中遇到了暫時的困難，只要教師稍加引導(dǎo)和鼓勵，學(xué)生就能堅持和努力，就能跨越障礙、突破困難。
3.5了解學(xué)生特點，有的放矢成效大。
“一視同仁”早已不是評價一名好教師的標準之一，好教師做到的恰恰是“區(qū)別對待、因材施教”。正因為有了區(qū)別對待，中下水平的個體才不會在班級統(tǒng)一標準下“望洋興嘆”以致喪失信心，而會在立足自身水平的恰當標準下信心百倍、動力十足；正因為有了因材施教，中下水平的個體才不會在“大鍋飯”中營養(yǎng)缺失，以致萎靡不振，而會在“量身定做”的教學(xué)方法中揚長避短，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，重拾信心。所以，體育教師在日常教學(xué)中一定要與學(xué)生多交流，深入了解每個學(xué)生的特點，只有這樣才能在教學(xué)中有的放矢，才能促進后進學(xué)生的學(xué)習效果，才能讓學(xué)生在多次努力和成功后回頭看到自己奮斗留下的一串腳印，才能使其明白堅持的意義。3.6樹立學(xué)習榜樣，分享失敗經(jīng)歷在體育課堂上，教師不僅要教授運動技術(shù)和技能，而且要介紹一些體育明星，為學(xué)生樹立學(xué)習榜樣，高超的技術(shù)不是目標，而是分享這些體育明星在通向成功道路上的“勵志故事”，讓學(xué)生了解這些體育明星也不是天生就是強者，而是與普通人一樣，是通過堅持不懈的努力才有了耀眼的光環(huán)，因此，學(xué)生就會向榜樣學(xué)習堅持的力量，感覺失敗并不可怕，自己也可以很優(yōu)秀。
4結(jié)語。
體育能夠培養(yǎng)堅毅品格，當然體育的這一功能不是自然而然就會產(chǎn)生的，而是需要體育工作者在進行體育教學(xué)過程中時刻有這種意識，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)組織及教學(xué)評價中認真設(shè)計每一個環(huán)節(jié)，使其充分發(fā)揮其功能。因為在體育活動中學(xué)生所獲取的情感記憶遠比傳統(tǒng)的室內(nèi)課堂的要多，只因體育活動是一種體驗式學(xué)習，學(xué)生所獲取的單一體驗會向高峰體驗轉(zhuǎn)變，這種高峰體驗帶給學(xué)生的影響是非常深刻的、久遠的，同時又是可遷移的，可遷移到日常的學(xué)習以致將來的工作中。
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大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇十二
摘要：本文對高校體育俱樂部進行了簡單的介紹，闡述了高校體育俱樂部的現(xiàn)狀，針對具體的實驗進行了深入的分析研究，結(jié)合相關(guān)的數(shù)據(jù)調(diào)查結(jié)果，得出了俱樂部形式體育教學(xué)的實際效果，希望對俱樂部形式的體育教學(xué)活動的展開有所幫助，提高學(xué)生的身體素質(zhì)，促進學(xué)生身心健康發(fā)展。
自改革開發(fā)以來，我國經(jīng)濟飛速發(fā)展，人們的生活水平顯著提高，但是在身體素質(zhì)方面，卻一直呈下降趨勢，尤其是大學(xué)生的身體素質(zhì)，下降的最為明顯。根據(jù)健康調(diào)查限制，大學(xué)生在耐力、力量以及速度等方面都與以往存在巨大的差距，相關(guān)的體育考試成績及格標準一降再降。另外，還存在視力減退、肥胖、心理脆弱等問題，對學(xué)生的身心健康發(fā)展帶來了嚴重的危害。因此，借助體育課改善大學(xué)生的身體素質(zhì)勢在必行，以俱樂部形式進行大學(xué)體育教學(xué)，不僅能滿足學(xué)生學(xué)習體育的心理需求，還能滿足學(xué)生鍛煉身體的目的，對學(xué)生身心健康的發(fā)展有著很大的幫助。
1．高校體育俱樂部。
1．1概念。
以俱樂部形式開展體育教學(xué)活動，在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生根據(jù)自己的實際需求以及空閑時間，自主進行老師、課程、教學(xué)時間的選擇，將各種具有相同興趣愛好以及行為習慣的學(xué)生匯聚在一起，通過各種訓(xùn)練活動以及訓(xùn)練方式提高學(xué)生的素質(zhì)、健康教育效果，這種教學(xué)模式稱為“體育教學(xué)俱樂部”。
1．2教學(xué)目標。
在運動技能方面，教會學(xué)生科學(xué)熟練的進行體育鍛煉，掌握一兩種基本的運動方法技巧；第二，在運動參與方面，培養(yǎng)學(xué)生體育運動的興趣和習慣，建立起課堂內(nèi)外一體化教學(xué)模式，讓學(xué)生積極參與各項體育鍛煉，形成終身鍛煉意識，為自己制定簡單的鍛煉計劃；第三，在身心健康方面，讓學(xué)生正確的認識自己的身體情況，借助相關(guān)的鍛煉技巧以及鍛煉方法，養(yǎng)成正確的生活方式，增強學(xué)生的身心健康；第四，在心理健康方面，借助體育鍛煉，幫助學(xué)生改善自己的心理狀態(tài)呢，提高學(xué)生心理素質(zhì)，形成一種積極健康向上的生活態(tài)度，增強學(xué)生的團隊合作與交流能力。
2．高校體育俱樂部現(xiàn)狀。
2．1類型現(xiàn)狀。
我國大學(xué)體育俱樂部大體分為三類，分別為課外體育俱樂部、課內(nèi)體育俱樂部以及課內(nèi)外相結(jié)合的體育俱樂部。課外體育俱樂部這種形式出現(xiàn)的最早，主要是為了對學(xué)校的體育功能進行拓展，進而增強學(xué)生的體育行為和體育習慣，主要對現(xiàn)有的體育課進行外延和補充，現(xiàn)階段開展課外體育俱樂部的高校占所有高效的29％左右，課外體育俱樂部有著自主性、自我性以及自愿性的特點，較容易被各個高校接納；課內(nèi)體育俱樂部屬于我國高校體育教學(xué)改革的熱點內(nèi)容，依托現(xiàn)代化體育教學(xué)思想和理論，從各個角度出發(fā)對傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式進行了改革，體育教學(xué)不再僅僅是之前的班級授課形式，將體育教學(xué)向著自主性、自由性以及開放性的方向去發(fā)展，將學(xué)生在教學(xué)過程中的主體性地位充分體現(xiàn)出來，老師更多的是對學(xué)生進行指導(dǎo)以及課堂內(nèi)容的設(shè)計，現(xiàn)階段開展課內(nèi)體育俱樂部的高校占調(diào)查高校的23％；還有一種屬于內(nèi)外結(jié)合的俱樂部，這個比較具有代表性，占調(diào)查高校的34％，這種教學(xué)方式大多集中在沿海等較發(fā)達地區(qū)，教學(xué)氛圍比較開放，具有強烈的改革意識，同時學(xué)校有著完善的而基礎(chǔ)設(shè)施以及充足的教學(xué)資金支持，師資力量強大，這種俱樂部已經(jīng)開始進入良性發(fā)展。還有剩下的14％高校并沒有開展俱樂部教學(xué)。
2．2場館以及器材現(xiàn)狀。
高校體育俱樂部的順利開展離不開校內(nèi)各類體育器材、場館的支撐，我國教育部門對高校體育場館以及器材的重視程度一直都比較高，曾多次頒布相關(guān)的建設(shè)、購買標準。但是受到各種因素影響，只有少部分條件較好地學(xué)校在場館以及器材方面滿足相關(guān)標準，大多數(shù)學(xué)校離相關(guān)的標準還有著一些差距，本文做了一項調(diào)查，關(guān)于開展了俱樂部體育教學(xué)形式高校學(xué)生對學(xué)校場館器材的滿意程度，調(diào)查結(jié)果如下表1：
2．3俱樂部師資隊伍現(xiàn)狀。
2．3．1在老師年齡方面，35歲以下的老師占俱樂部老師65％，35－50歲老師占28％，剩下7％為50歲以上老師。根據(jù)調(diào)查結(jié)果表明，高校俱樂部老師以年輕老師為主，滿足俱樂部開展需求。
2．3．2在學(xué)歷水平方面，碩士以上僅僅占到4％，本科老師有91％，剩下5％為?？评蠋?。從調(diào)查結(jié)果顯示，在學(xué)歷水平方面，十分不理想，高端人才缺失，不利于俱樂部各項規(guī)章制度的建立以及先進的管理技術(shù)引進，限制了俱樂部的發(fā)展，不利于學(xué)生體育水平的提高。
2．3．3在專項結(jié)構(gòu)方面，大多數(shù)體育老師都擅長田徑、籃球、足球、乒乓球等運動項目，但是在網(wǎng)球、健美操、交際舞、輪滑等方面，專業(yè)老師所占比重過少，配置缺乏合理性，限制了俱樂部的全面推廣和發(fā)展。
3．實驗對象以及實驗方法。
3．1實驗對象。
本文選擇采用俱樂部形式進行大學(xué)體育教學(xué)的某一高校大一、大二學(xué)生為實驗對象，從中選出6種體育教學(xué)內(nèi)容班級，調(diào)查的學(xué)生總數(shù)為340人，有效調(diào)查人數(shù)為330人，其中男生占249人，女生81人。具體情況如下表2：
3．2實驗方法。
本次實驗調(diào)查1年時間內(nèi)學(xué)生的變化情況，具體的實驗方法有以下幾種：第一種是文獻資料法，借助互聯(lián)網(wǎng)搜集關(guān)于體育鍛煉方面的數(shù)據(jù)80余篇，進行研究分析，學(xué)習先進經(jīng)驗；第二種是體制測定法，與相關(guān)老師聯(lián)系取得這330名學(xué)生體檢時的身體素質(zhì)調(diào)查表；第三種方法，詢問法，了解學(xué)生每周鍛煉次數(shù)、運動時間以及運動項目；第四，數(shù)理統(tǒng)計法，對檢測結(jié)構(gòu)進行統(tǒng)計分析。
4．測試結(jié)果與分析。
下表3、4為男女體質(zhì)指標測試前后情況從表3、表4中可以很明顯的看出，實驗學(xué)生在經(jīng)過1年的俱樂部形式體育鍛煉之后，身體各項基本素質(zhì)指標獲得了顯著的提升，另外，在體制改善方面，女生的改善程度沒有男生那么明顯，其原因很可能與運動量有關(guān)，男生在課后進行了更多的體育運動。學(xué)生的身體素質(zhì)可以借助科學(xué)合理的訓(xùn)練方式來進行改善，本次實驗結(jié)果顯示，借助俱樂部形式，能夠很大程度上改善學(xué)生的身體素質(zhì)。
5．以俱樂部形式提高大學(xué)生身體素質(zhì)的改善策略。
5．1俱樂部師資隊伍方面。
想要保證俱樂部形式的體育教學(xué)活動順利開展，發(fā)揮出理想的教學(xué)效果。首先要為俱樂部配備雄厚的師資隊伍力量，從老師的知識水平、專業(yè)技能以及教學(xué)經(jīng)驗等多方面出發(fā)，增強俱樂部師資隊伍建設(shè)力度。學(xué)生初期的體育鍛煉方式以及體育習慣的養(yǎng)成離不開體育老師的指導(dǎo)，只有專業(yè)的`體育老師，才能引導(dǎo)學(xué)生正確以俱樂部形式提高自身的體育素養(yǎng)，進而提高自己的身體素質(zhì)。另外，俱樂部在運行過程中的各種規(guī)章制度以及管理模式都離不開老師的維護和制定，增強師資隊伍力量，能夠制定出更加科學(xué)合理的俱樂部運行策略，提高俱樂部的運行效果。同時，年輕的俱樂部老師有著非常廣闊的視野，同時具備創(chuàng)新以及積極探索精神，能夠充分借鑒和吸收國外一些先進的教學(xué)案例，結(jié)合學(xué)校的實際情況進行一定的改善，變成適合本學(xué)校的俱樂部教學(xué)策略，進而保證俱樂部形式體育教學(xué)的高效運行。
體育俱樂部教學(xué)形式的順利進行離不開場館以及設(shè)備等方面的硬件支撐，為學(xué)生身體素質(zhì)的提高創(chuàng)造良好的條件。因此，各個高校想要保證俱樂部形式的體育教學(xué)活動順利進行，就需要提高對基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的重視程度，加強對基礎(chǔ)設(shè)施的采購配置力度。以往的體育教學(xué)，由于教學(xué)設(shè)施不足往往都是在室外進行的，但是室外體育教學(xué)活動很大程度上受到天氣等因素影響，阻礙了各項體育教學(xué)活動的順利進行，比如說下雨天，各項室外活動都無法進行，刮風的時候，羽毛球，乒乓球等運動會受到很大影響，因此，學(xué)校的相關(guān)體育場館建設(shè)一定要跟上體育鍛煉的步伐，為學(xué)生的體育鍛煉活動打下良好的基礎(chǔ)。
5．3掌握科學(xué)的鍛煉方法。
想要提高體育教學(xué)質(zhì)量，一定要掌握正確的體育鍛煉方法，首先在體育鍛煉原則方面，體育鍛煉的內(nèi)容要豐富多樣，不要集中在一兩種上，這樣不僅不利于全身各項身體素質(zhì)的提升，還容易產(chǎn)生厭煩情緒，同時鍛煉的強度要適宜，每次鍛煉控制在合適的時間，過度鍛煉并不利于身體素質(zhì)的改善，但是也不能鍛煉時間過短，這樣起不到鍛煉的目的，在鍛煉時，要按照科學(xué)合理的鍛煉頻率來進行，每周堅持鍛煉三四次，同時每天進行簡單的鍛煉。其次在鍛煉步驟方面，進行鍛煉時，要先做好熱身運動，能夠提高肌肉溫度以及血流量，降低劇烈運動對心臟造成的壓力和負擔，在進行伸展運動，伸展運動對身體柔韌性的增強有很大的幫助，做完熱身運動以及伸展運動之后，再正式進行體育鍛煉，鍛煉完成之后還要做適當?shù)姆潘蛇\動，爭取從鍛煉中獲得最大的利益。
6．結(jié)束語。
俱樂部形式的體育教學(xué)活動不僅能提高學(xué)生對體育鍛煉的興趣，對學(xué)生身體素質(zhì)的提升也有著非常大的作用，想要提高俱樂部形式體育鍛煉的普及范圍以及鍛煉效果，首先要加大俱樂部師資隊伍建設(shè)，為俱樂部的發(fā)展提供科學(xué)的前提，其次要加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，把證體育鍛煉的順利進行，還需要教學(xué)學(xué)生掌握正確的體育鍛煉形式，能夠從體育鍛煉中獲得最大的鍛煉效果，最終實現(xiàn)體育教學(xué)目的。
參考文獻：
大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇十三
摘要：隨著高中體育模塊教學(xué)的實施，在教學(xué)實踐中往往會遇到學(xué)生運動技能水平相差甚遠的現(xiàn)象。體育教師應(yīng)該正視學(xué)生的差異，實施不同的教學(xué)方案，注重激發(fā)學(xué)生的運動興趣，力爭使各個層次的學(xué)生都能通過學(xué)習得到發(fā)展和提高，充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，最大限度地挖掘?qū)W生的潛能；培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)練能力，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習、學(xué)會創(chuàng)新、學(xué)會合作，在課堂上體驗健康、自由和快樂的情感。
所謂“分層”教學(xué)是指人在后期學(xué)習發(fā)展過程中，由于受遺傳、家庭及社會環(huán)境等因素的影響，個人在學(xué)習過程中存在不同的生理、心理及個體差異；根據(jù)學(xué)生的認知能力和掌握能力，教師在安排課堂教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)方法上要符合學(xué)生實際學(xué)習的可能性；有區(qū)別地教學(xué)內(nèi)容設(shè)計和進行教學(xué)，有針對性地對不同類型的學(xué)生進行指導(dǎo)、檢測、評價，從而使每一個學(xué)生都能在原有的基礎(chǔ)上得到完善與提高。分層教學(xué)模式的最大特點是充分考慮到學(xué)生的個體差異性，因材施教的進行教學(xué)。分層次教學(xué)模式能激發(fā)學(xué)生的求知欲和創(chuàng)新意識，讓學(xué)生感受到運動的愉快感，從而更好地提高教學(xué)的效果，實現(xiàn)全面提高學(xué)生身體素質(zhì)。
一、實施分層目標教學(xué)。
體育教學(xué)要有一定的教學(xué)目標，所謂教學(xué)目標是指明確教學(xué)方向，達成一定的預(yù)期效果。教學(xué)目標的設(shè)置是教學(xué)活動的出發(fā)點。教師在制定教學(xué)目標的時候目標要明確，實施途徑要有可操作性。教學(xué)目標的制定要根據(jù)學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、場地器材等方面合理安排與設(shè)定。新體育課程目標的設(shè)定要圍繞體育技術(shù)與技能、體育知識、體育情感與價值觀三方面進行劃分。教學(xué)目標的制定一般分為階段目標和課時目標。體育教學(xué)目標的設(shè)定可以劃分為不同層次，對每個層次學(xué)生提出不同的要求。在對不同層次學(xué)生進行評價時要采取定性評價與定量評價相結(jié)合的方式，促使每個學(xué)生都能在自己的能力范圍內(nèi)完成自己的目標。如何更好地掌握教學(xué)目標，這就要求教師要了解學(xué)生的身體素質(zhì)、運動能力、運動技術(shù)水平，將學(xué)生進行分組教學(xué)。在制定教學(xué)目標的時候要把每個層次進行不同的區(qū)域劃分，當學(xué)生完成一個目標之后，要給設(shè)置不同的目標達成區(qū)。在課堂教學(xué)中教師要調(diào)整課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，在導(dǎo)入中抓住一個“趣”字來激發(fā)學(xué)生的體育興趣，在課堂中善于捕捉學(xué)生的疑點，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習積極性，教師在教學(xué)中要精心設(shè)計活動過程，讓學(xué)生在課堂中動起來，加強師生互動，對學(xué)生的評價必須是一個動態(tài)的發(fā)展性的評價，因此，分層教學(xué)目標不是一成不變的，當達成階段性的目標后，教師要根據(jù)學(xué)生的情況設(shè)置下一階段的目標。
二、選擇靈活多樣的教學(xué)方法。
教無定法，貴在得法，體育教學(xué)也不例外。教學(xué)目標不同，教學(xué)方法也不同。靈活多樣的教學(xué)方法是實施分層教學(xué)的關(guān)鍵。在課堂中，教師要根據(jù)學(xué)生的體能、身體狀況、運能能力等情況合理安排教學(xué)內(nèi)容。安排教學(xué)方法要根據(jù)學(xué)習內(nèi)容而定，田徑教學(xué)是比較枯燥的教學(xué)內(nèi)容，教師可以安排一些趣味性的游戲來調(diào)動學(xué)生的積極性。在球類項目中可以通過以賽代練的教學(xué)方法促進學(xué)生運動技術(shù)的掌握。在舞蹈類的教學(xué)內(nèi)容中教師可以讓學(xué)生自由組合進行小組自由創(chuàng)編練習，這既調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習主動性，又為學(xué)生提供了很好的展示平臺。在體育課中對優(yōu)生以“放”為主，“放”中有“扶”，重在指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，對于運動技術(shù)掌握較好的學(xué)生，可以提高學(xué)習難度，增加學(xué)習內(nèi)容，發(fā)揮學(xué)生的自主性；對于中等層次的學(xué)生教師要增加一些輔助性的練習，重在強調(diào)要反復(fù)練習，強化學(xué)生的動作，最終使動作達到自動化的階段；對于基礎(chǔ)性很差的學(xué)生，教師要進行單獨輔導(dǎo)，對于一些基礎(chǔ)性的動作，教師要多做示范，讓學(xué)生明確動作完成的路線，讓他們能基本完成運動動作。通過不同的教學(xué)策略，促使學(xué)生在各自不同的“最近發(fā)展區(qū)”前進，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習潛能，促發(fā)揮學(xué)生的非智力因素，促進學(xué)生的全面發(fā)展。體育課實行分層次教學(xué)，有利于不同層次學(xué)生都得到成功的喜悅和運動的樂趣。但在分層次教學(xué)中教師要注重體育骨干的培養(yǎng)，充分發(fā)揮體育骨干的作用，讓他們成為老師的好助手，學(xué)生的好榜樣。
三、采用分層的教學(xué)檢查與評價。
對學(xué)生的評價也可以進行分層，對不同的學(xué)生進行不同的評價標準，一般來說，可以采用競爭性評價提高優(yōu)等生的學(xué)習積極性，對他們嚴要求，促使他們不斷超越自己。中等生一般采用激勵性的語言，肯定他們的成功，為他們提供努力的目標和方向。對于學(xué)習運動能力比較差的學(xué)生，教師要善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，多進行肯定性評價，尋找其閃光點，及時肯定他們的點滴進步，調(diào)動他們的體育學(xué)習主動性，體驗體育學(xué)習帶來的快樂。由于分層次后各層次學(xué)生差異較懸殊，同一標準和內(nèi)容難以調(diào)動學(xué)生的積極性，為此將考核內(nèi)容和標準進行調(diào)整。內(nèi)容上，高層次學(xué)生適當增加難度，而低層次的適當降低難度；標準上，第一組為80分及格，第二組為70分及格，第三組為60分及格。實施模塊教學(xué)后，再通過分層次教學(xué)，學(xué)生能更好地掌握體育的基本技術(shù)、技能和戰(zhàn)術(shù)，逐漸形成興趣—愛好—專長—習慣的發(fā)展趨勢，體現(xiàn)了新課程理念。分層教學(xué)滿足了學(xué)生主體的需要和情感體驗，在運動中嘗試到了樂趣，能提高學(xué)生的體育意識，對于形成持續(xù)穩(wěn)定的體育興趣產(chǎn)生積極的影響。體育教師應(yīng)該認真學(xué)習和領(lǐng)會新課標的精神，及時更新觀念，挖掘?qū)W生的潛力，發(fā)揮學(xué)生的自主性，創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣與愛好，從而形成終身體育鍛煉的意識和習慣。
參考文獻：
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大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇十四
教師作為課堂的引導(dǎo)者，教師的總體素質(zhì)和教學(xué)能力很重要。教師首先要掌握各項運動技術(shù)，和學(xué)生進行交流，讓學(xué)生覺得體育并不像數(shù)學(xué)、語文一樣是必修課，而是讓學(xué)生有放松的時間，現(xiàn)在學(xué)生喜歡哪種類型的教師，據(jù)調(diào)查，幽默的體育老師最受歡迎。傳統(tǒng)體育課堂上，強調(diào)教師的行為舉止端莊穩(wěn)重，嚴肅認真。然而體育的創(chuàng)新可以將其變換，教師以幽默、新穎的風格授課，把課堂氣氛調(diào)動起來，學(xué)生會自然而然喜歡體育課。教師可以學(xué)習網(wǎng)絡(luò)流行語，和學(xué)生拉近關(guān)系。
初中體育課有課時教學(xué)設(shè)計，有考試項目，而且需要每個學(xué)生合格達標，所以在平時上課，除了讓學(xué)生放松，還要按照教學(xué)大綱的內(nèi)容進行課程教學(xué)，課堂時間都進行訓(xùn)練，會使學(xué)生對課堂興趣下降，甚至會覺得有壓力。因此，教師在教學(xué)環(huán)節(jié)中可以適當穿插游戲，娛樂項目。比如在訓(xùn)練廣播體操課程中，前15分鐘舒展身體，然后用20分鐘進行體操訓(xùn)練，最后教師可以帶領(lǐng)學(xué)生踢足球，打籃球等，培養(yǎng)學(xué)生更多的運動愛好，從心理上培養(yǎng)他們對體育活動的興趣，通過體育鍛煉促進學(xué)生的身心共同發(fā)展。
有一個健康的身體，才會有更好的狀態(tài)迎接學(xué)習，這也是實施體育課程的目標。同樣，在體育教學(xué)課程中，通過體育實踐才能使每個學(xué)生的個性和心理得到培養(yǎng)。因此，教師與學(xué)生要共同努力，探尋更好的教學(xué)方式，將所有學(xué)生帶進體育運動這個大課堂中。
大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇十五
對導(dǎo)學(xué)模式的實踐運用，可以深入分析學(xué)生存在的問題，并基于此設(shè)置相對應(yīng)的活動單，使其能夠正確認知自己的不足之處。通過鼓勵學(xué)生參與到自主學(xué)習的過程中，強化學(xué)生和學(xué)生間的合作與學(xué)習，詳細記錄學(xué)習的過程，對學(xué)生學(xué)習的結(jié)果加以分析，采取有效的改進建議。由此可見，深入研究并分析導(dǎo)學(xué)模式在小學(xué)體育教學(xué)中的應(yīng)用具有一定的現(xiàn)實意義。
1合理劃分學(xué)生小組。
開展小學(xué)體育教學(xué)的過程中，為保證導(dǎo)學(xué)模式作用的充分發(fā)揮，必須合理劃分學(xué)生小組。在確定項目組的基礎(chǔ)上，將小組作為基本單位，有效分配學(xué)生的任務(wù)單，并嚴格遵循任務(wù)單的內(nèi)容開展相對應(yīng)的活動。在實踐過程中，體育教師需要巡回進行指導(dǎo)。而在完成項目任務(wù)以后，小學(xué)體育教師則要為學(xué)生的完成成果評分。當學(xué)生對項目得分的技巧予以熟練地掌握時，教師應(yīng)當給予較高的分數(shù)，對其加以鼓勵。如果學(xué)生尚未掌握得分的技巧，則需要給予其較低的分數(shù)，對其進行警示[1]。
在此基礎(chǔ)上，給予此模式展開小組捆綁式考核，由高分學(xué)生和低分學(xué)生組成幫扶小組，由高分學(xué)生合理地指導(dǎo)低分的學(xué)生。通過這種方式，使得學(xué)生的學(xué)習積極性得以提高，并且有效地鞏固所學(xué)習的體育知識，為學(xué)生的成長與進步提供必要的保障。在實際教學(xué)過程之中將學(xué)生劃分為4至6人左右的.小組，劃分小組時需秉承“組間同質(zhì)、組內(nèi)異質(zhì)”的原則，即保證組與組之間學(xué)生水平相近，將體育技術(shù)水平、體質(zhì)情況作為學(xué)生分組的主要依據(jù)，從而保障組內(nèi)學(xué)生體育技能相互補充，形成學(xué)生互幫互助、全面發(fā)展的良好教學(xué)氛圍，有助于提升小學(xué)體育教學(xué)質(zhì)量。
2合理設(shè)計活動單。
活動單的設(shè)計質(zhì)量會直接影響學(xué)生體育練習的質(zhì)量與效果。通常來講，活動單設(shè)計要盡量與學(xué)生認知水平和操作水平相互貼合，以確?；顒訂胃吆侠硇?，只有這樣，才能夠使學(xué)生更好地投入其中。
其中，活動單所涵蓋的內(nèi)容主要包括以下四個方面：
(1)生需要加強練習的內(nèi)容；
(2)通過聯(lián)系所需達到的目標；
(3)活動開展的方案；
(4)檢測并反饋活動的開展效果。
正是因為不同項目組任務(wù)存在差異，所以在設(shè)計活動單的過程中，也一定要保證設(shè)計方法的區(qū)別性。在小學(xué)體育課堂教學(xué)活動設(shè)計的過程中，體育教師需加強對教學(xué)語言的優(yōu)化，充分發(fā)揮出語言的優(yōu)勢，提高教師與學(xué)生之間的溝通與交流，拉近學(xué)生與教師之間的距離，為小學(xué)生構(gòu)建更具吸引力的課堂語言體系，從而建立和諧、開放的教學(xué)環(huán)境。尤其是在體育運動步驟分解教學(xué)過程中，體育教師應(yīng)一邊為學(xué)生展示體育動作，一邊用簡潔明了的語言幫助學(xué)生理解，促使學(xué)生注意力得以高度集中，凸顯小學(xué)體育課堂教學(xué)的效果。
3以設(shè)計方案為基礎(chǔ)開展體育教學(xué)。
貫徹落實體育教學(xué)的過程中，雖然活動單并不具備明顯展現(xiàn)的路徑，但其始終存在，而且在練習的整個過程中貫穿。開展體育教學(xué)的時候，對籃球組活動進行設(shè)置并明確提出要求，學(xué)生要在三步上籃練習方面，事先做熱身運動，在其筋骨活動的基礎(chǔ)上才可以根據(jù)活動單具體內(nèi)容完成體育練習任務(wù)。與此同時，在練習的時候，一旦遇到困難或者是疑惑需要及時提出，亦或是請教高分數(shù)的同學(xué)。長此以往，可以保證小學(xué)體育聯(lián)系活動開展的有序性，進一步增強運動技能的聯(lián)系質(zhì)量。
但在實踐中，也需要合理延伸相關(guān)知識點，確保教學(xué)內(nèi)容的全面性。同時，小學(xué)生年齡較小，對體育基礎(chǔ)技能理解能力水平有所不足，其學(xué)習積極性較低，鑒于這一問題，筆者認為需進一步以設(shè)計方案作為課堂教學(xué)主導(dǎo)，優(yōu)化設(shè)計方案的各個環(huán)節(jié)，在其中引入趣味化的教學(xué)元素，充分吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生在歡樂的教學(xué)氣氛中學(xué)到體育基礎(chǔ)知識與技能。趣味體育教學(xué)方案設(shè)計應(yīng)從學(xué)生興趣愛好出發(fā)，分析不同年齡階段學(xué)生的相應(yīng)特點，在實現(xiàn)教學(xué)目標的前提下，采用游戲、活動、競技等形式，擴充體育基礎(chǔ)技能教學(xué)路徑，最終達到寓教于樂的課堂教學(xué)效果。
4嚴格檢測活動情況并反饋。
導(dǎo)學(xué)模式的應(yīng)用要求將學(xué)習小組作為主要單位，所以在課堂教學(xué)實踐過程中，應(yīng)當將合作探究作為重點。在這種情況下，體育教師需要在教學(xué)環(huán)節(jié)中，通過三個不同層面檢測并反饋活動開展的具體狀況。
第一，學(xué)生自主學(xué)習方面。具體檢測學(xué)生是否根據(jù)活動單的具體要求參與練習，了解其項目得分技能掌握的程度。針對這一問題，教師要合理地制定練習的表格，并詳細地記錄具體狀況，以保證對學(xué)生練習的情況形成深入地理解。在引導(dǎo)學(xué)生進行自主學(xué)習時，教師應(yīng)注意安全意識教育，要求學(xué)生嚴格按照安全要求開展各項自主訓(xùn)練活動，從而避免小學(xué)生因體育運動造成安全損傷。
第二，合作探究方面。根據(jù)導(dǎo)學(xué)計劃方案實施相應(yīng)的合作探究學(xué)習，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣、拓展學(xué)生發(fā)散性思維為主要目標，針對學(xué)生體育運動相關(guān)知識予以完善，從而保證學(xué)生的學(xué)習效果。要求檢測高分學(xué)生指導(dǎo)低分學(xué)生的效果，為下一環(huán)節(jié)活動單制定提供有價值的參考依據(jù)[2]。
第三，檢測工作完成后，體育教師應(yīng)向?qū)W生及時反饋檢測的結(jié)果，保證學(xué)生可以在學(xué)習中不斷改進，這樣體育教師的引導(dǎo)作用能夠得到有效發(fā)揮。同時，小學(xué)體育教師需評價學(xué)生課堂表現(xiàn)，分析并總結(jié)學(xué)生課堂情況，對學(xué)生進行點撥、導(dǎo)向，了解學(xué)生在體育運動中的問題，予以解惑、釋疑，針對學(xué)生表現(xiàn)加以激勵及表揚，以便于促進學(xué)生體育技能有所提升，增強學(xué)生的體質(zhì)。
5適當調(diào)整活動單。
學(xué)生是體育教學(xué)中的主體，教師需在教學(xué)中幫助學(xué)生樹立主體意識，旨在實現(xiàn)學(xué)生身心發(fā)展，促使學(xué)生自主學(xué)習。因此，在教學(xué)中教師應(yīng)以學(xué)生為主體、以導(dǎo)學(xué)計劃為基礎(chǔ)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習的積極性。發(fā)揮學(xué)生的主體作用，導(dǎo)學(xué)模式應(yīng)用的主要目的就是使學(xué)生對相關(guān)理論以及技能有效地掌握。在這種情況下，若活動單無法保證目標完成的有效性，體育教師就一定要積極采取調(diào)整措施。
以長跑組活動檢測為例，若學(xué)生長跑的單次圈數(shù)不能夠與標準要求相吻合，同時長跑的時間沒有與標準需求保持一致，教師就應(yīng)當重新設(shè)置活動單，將單次長跑圈數(shù)減少，圈數(shù)超過考試要求的一圈即可。隨后，要給予長跑組必要的指導(dǎo)與鼓勵，為學(xué)生提供幫助，使其能夠熟練地掌握長跑的呼吸技能，盡可能地減少長跑所需的時間，降低學(xué)生犯規(guī)的幾率，進一步增強學(xué)生對于體育運動的熱情。在體育教學(xué)過程中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生實際表現(xiàn)，針對學(xué)生興趣愛好及體育技能掌握情況，適當優(yōu)化及調(diào)節(jié)教學(xué)環(huán)節(jié)和方案，有助于小學(xué)生形成良好的體育鍛煉興趣，最終養(yǎng)成終身體育鍛煉的優(yōu)良習慣。
6結(jié)語。
綜上所述，新時期背景下，導(dǎo)學(xué)模式這一全新的教學(xué)模式，能夠保證教學(xué)目標的明確性，而且教學(xué)優(yōu)勢明顯，值得全面推廣和運用。但仍需注意的是，教師在運用導(dǎo)學(xué)模式的過程中，應(yīng)當有效結(jié)合導(dǎo)學(xué)和活動單，不應(yīng)僅強調(diào)分配學(xué)生任務(wù)而不重視自己的指導(dǎo)作用，否則將直接影響教學(xué)的質(zhì)量與效果。在小學(xué)體育教學(xué)未來發(fā)展中，有必要進一步研究導(dǎo)學(xué)模式的運用，以保證在根本上推進小學(xué)體育教學(xué)工作的發(fā)展。
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大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇十六
【內(nèi)容摘要】隨著新課改的不斷實施，高中體育也越來越受到重視。經(jīng)過多年的教育研究發(fā)現(xiàn)，其中分類教學(xué)作為一種新型的教學(xué)方式，可以有效地提高體育教學(xué)的質(zhì)量和效果。那么，應(yīng)該如何對高中體育進行分類教學(xué)呢？本文將具體的進行分析，希望可以起到一些有效的作用。
眾所周知，傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式只是為了應(yīng)試教育，許多教師在上課中一般采用“四部分”結(jié)構(gòu)模式：開始部分、準備部分、基本部分、結(jié)束部分。并且整個過程都是以教師為主，學(xué)生為輔。所以，這種教學(xué)模式很容易限制學(xué)生的發(fā)展。隨著高中教育制度的不斷改革，這種傳統(tǒng)教育模式已經(jīng)不再適用于高中的體育教學(xué)。在現(xiàn)在的高中體育教學(xué)中，最常用的一種教學(xué)模式就是分類教學(xué)模式。所謂的分類教學(xué)模式就是在充分尊重教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上，按照學(xué)生的不同個性和體質(zhì)，對教學(xué)內(nèi)容進行分類劃分，從而更好地促進學(xué)生身體心理健康發(fā)展。那么作為一名體育教師，在授課過程中應(yīng)該如何進行分類教學(xué)呢？下面，我將根據(jù)我的教學(xué)經(jīng)驗簡單來談一談。
一、立足學(xué)生現(xiàn)狀，靈活分組。
作為一名教師，首先我們應(yīng)該站在學(xué)生的角度思考問題，始終堅持學(xué)生的主體地位，認真總結(jié)學(xué)生的學(xué)習現(xiàn)狀，多和學(xué)生進行交流，這樣才可以建立良好的師生關(guān)系。當師生關(guān)系融洽之后，學(xué)生才會更加愿意學(xué)習體育。當然，在教學(xué)過程中教師還應(yīng)該做到靈活分組。因為體育教學(xué)大多都是在課外進行的，很多都需要小組之間進行合作完成。因此，教師應(yīng)該將體質(zhì)和綜合素質(zhì)相近的同學(xué)分在同一小組，并鼓勵小組之間積極進行交流，相互學(xué)習。如果出現(xiàn)教師有事不在的情況，就可以想讓學(xué)生自己進行練習，有不會的地方就可以小組之間進行討論。這樣不僅可以快速地讓學(xué)生們掌握體育基本動作，還能夠增強學(xué)生之間的交流合作能力，從而更好地提高教學(xué)效率。比如，在學(xué)習《雙杠、排球》的時候，這節(jié)課的主要教學(xué)任務(wù)就是讓學(xué)生學(xué)習掛壁前擺上成分腿坐技術(shù)。了解排球運動的起源與發(fā)展，學(xué)習正面雙手墊球。從而發(fā)展學(xué)生的力量、柔韌等素質(zhì)以及身體的協(xié)調(diào)性和平衡能力。這節(jié)課對于高中體育的學(xué)習來講是非常重要的。但是，對于這節(jié)課來講，如果教師只是單純的講解理論知識，學(xué)生們肯定都不愿意學(xué)習。這時，教師就可以采用分組練習的方式。在進行雙杠練習的時候，將班里的學(xué)生分為男生一組，女生一組進行練習。在排球的學(xué)習過程中，將離自己最近的一個人結(jié)為一組。兩人一球，分別進行：徒手模仿練習，兩、三步移動墊球模仿練習、墊固定球練習和一拋一墊練習。通過這樣分組的練習方式，更能激發(fā)學(xué)生對體育的學(xué)習興趣。
二、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，適當增加體育項目。
我們都知道，傳統(tǒng)的教學(xué)觀念只是為了考試，為了教學(xué)目標而進行教學(xué)。甚至由于高中階段，各種文化課繁多，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習壓力較大，不想再體育課中浪費時間，所以很多學(xué)生在體育課中也學(xué)習文化課。其實，這種做法對于學(xué)生的學(xué)習是不利的。教師應(yīng)該意識到體育運動恰好能夠起到協(xié)調(diào)的作用，幫助學(xué)生做到勞逸結(jié)合，更好地保障學(xué)生的全面發(fā)展。因此，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，不在因為應(yīng)試教育而去教育，應(yīng)該讓學(xué)生真正體會到學(xué)習的樂趣。就其分類教學(xué)而言，首先教師應(yīng)該針對男女生的差別實施教學(xué)，對于高中男生來說，他們更多的會喜歡籃球、足球等；而對于女生更喜歡健美操、羽毛球等。這時就要求教師提供盡可能多的體育項目，讓每個學(xué)生都主動參與進來。比如，在學(xué)習《跳高》這一節(jié)的時候，這節(jié)課的主要教學(xué)任務(wù)就是進行半程助跑背越式跳高練習，改進助跑與起跳相結(jié)合技術(shù)，學(xué)習丈量步點的方法。但是，跳高對于男生來說是非常感興趣的，而對于女生相對來說差一點。不過為了讓每一個學(xué)生都學(xué)會，也需要女生對跳高的學(xué)習產(chǎn)生興趣。這時教師就可以采用這種方法，先讓女生好好進行跳高的訓(xùn)練，如果優(yōu)秀的話，跳高訓(xùn)練結(jié)束后就進行瑜伽學(xué)習，也可以自由進行羽毛球練習。當學(xué)生聽到這些之后，就會激勵他們認真學(xué)好跳高課程。因此，采用這種適當增加體育項目的方法，也可以增強學(xué)生的學(xué)習興趣。
三、改進考核內(nèi)容，實施因材施教。
傳統(tǒng)的高中體育考核內(nèi)容是比較單一的，一般都是教師規(guī)定考試題目，然后學(xué)生進行考試。其實，這種方法并不能很好的檢測學(xué)生的學(xué)習效果，很容易使學(xué)生只是單純的為了考試而學(xué)習，最終對體育課的學(xué)習失去興趣。因此，在分類教學(xué)的模式下，教師要做到因材施教，按照實際情況進行針對性的指導(dǎo)和考試。不再要求每個學(xué)生都達到統(tǒng)一個目標，只要自己盡力了就可以。比如，在跳高測試中，教師可以制定不同的測試標準。對于一米五左右的學(xué)生，只要達到90厘米左右就夠了；對于一米六左右的學(xué)生，只要達到一米二左右的高度就可以了；而對于一米七左右的學(xué)生，需要達到一米四左右；以此類推，讓學(xué)生不再懼怕考試，這樣更容易使學(xué)生正常發(fā)揮。總而言之，高中體育分類教學(xué)模式更有利于學(xué)生學(xué)習。但是，高中體育分類教學(xué)模式目前仍然在不斷的摸索當中，這就要求教師們在時間的基礎(chǔ)上，針對學(xué)生的情況，總結(jié)經(jīng)驗，以便實現(xiàn)對學(xué)生的全面發(fā)展。
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大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇十七
摘要：在新課程改革大背景下，我國教育正逐步邁進素質(zhì)化，為了響應(yīng)政策號召，我國高中教學(xué)模式有了一定的轉(zhuǎn)變。文章主要探討的是高中體育教學(xué)，在闡述分類教學(xué)模式理念、作用的基礎(chǔ)上，通過列舉實例的方式進一步探索我國高中體育教學(xué)的分類教學(xué)模式，以促進我國體育教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變、發(fā)展。
個體良好的身體素質(zhì)與鍛煉離不開，通常情況下，鍛煉與體育緊密相連，為了幫助我國中學(xué)生群體塑造良好、健康的體魄，促進身體健康成長，對我國高中體育教學(xué)模式進行探討、分析具有重要的作用。在新的時代背景下，人們不再單純關(guān)注學(xué)生的筆試成績，將學(xué)生體能、身體素質(zhì)等都列入考核體系，體育教學(xué)地位得到上升。為了更好地促進我國體育教學(xué)活動的開展，幫助學(xué)生增強體能，培養(yǎng)學(xué)生的自主鍛煉意識和能力，本文就高中體育分類教學(xué)模式展開探索。
當前，我國教育教學(xué)模式呈現(xiàn)出大一統(tǒng)趨勢，學(xué)生個體分類管理、分類教育意識比較缺乏，在某些思維狹隘者的眼里，甚至認為分類教學(xué)就是對部分學(xué)生群體的歧視，是教育不公平、不公正的表現(xiàn)。雖然分類教學(xué)模式在我國部分人群眼中并不可取，但是從“因材施教”教育理念看，這一教學(xué)模式無疑是與其高度吻合的，與新課程改革中的相關(guān)要求也是相符的。分類教學(xué)模式產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)是“因材施教”，顧名思義，就是根據(jù)學(xué)生實際情況有針對性地進行教學(xué)，以達到事半功倍的效果。在高中體育教學(xué)過程中，采用分類教學(xué)方式、方法是極其必要的，首先，不同學(xué)生的興趣愛好是有所不同的，有些人喜歡足球、有些人喜歡籃球、有些人喜歡乒乓球等，每個人都有自己的興趣，如果對其進行強制性統(tǒng)一活動，難免影響部分學(xué)生體育鍛煉積極性。其次，不同性別學(xué)生在體能上有一定的差距，在體育教學(xué)活動開展中就不可能要求所有同學(xué)們都進行某一項體育運動，這兩大現(xiàn)實因素表明在高中體育教學(xué)中，教師應(yīng)該采用分類教學(xué)模式，以學(xué)生個體為出發(fā)點，幫助學(xué)生進行體育鍛煉，緩解學(xué)習壓力。
目前，我國高中體育教學(xué)主要采用的是老師演練相關(guān)動作，學(xué)生反復(fù)模仿、重復(fù)練習這些動作的教學(xué)模式，這種機械的、古板的、單調(diào)的教學(xué)模式已經(jīng)很難適應(yīng)學(xué)生的實際需求。這種教學(xué)模式、方法反映出我國當前高中體育教學(xué)中存在的問題，為了有效解決這一問題，本文將通過具體事例對高中體育分類教學(xué)模式進行詳細探討。
（一）根據(jù)興趣劃分類別，實行分開教學(xué)。在高中體育課程教學(xué)體系構(gòu)建中，可以在每學(xué)年開學(xué)之初，通過問卷調(diào)查等方式詳細了解同學(xué)們在體育方面的興趣愛好，并根據(jù)統(tǒng)計的數(shù)據(jù)整理分析，按照不同類別興趣排好體育教學(xué)課程，將同一愛好、同一興趣的同學(xué)組織起來，因材施教，分開教學(xué)，實現(xiàn)高中體育分類教學(xué)。例如：教師在教授籃球課程這一內(nèi)容時，在做好相關(guān)準備活動和動作演練示范之后，可以根據(jù)之前統(tǒng)計的學(xué)生的運動興趣愛好，將有同一興趣愛好的學(xué)生分類分組，并在這一過程中強化學(xué)生的自主參與，授課教師對每類興趣下學(xué)生的運動活動進行具體指導(dǎo)即可。既能確保學(xué)生在體育學(xué)習過程中的滿意度，又能很好地實現(xiàn)體育鍛煉的效能感。興趣是最好的老師，按照興趣、愛好組合在一起的學(xué)生能加深彼此之間的交流，強化對某一類體育運動的認同感，有助于學(xué)生在以后的學(xué)習生活中長期、自覺地進行身體鍛煉，培養(yǎng)運動鍛煉身體的意識、能力，促進青少年群體健康發(fā)展。
（二）劃分運動小組，提高體育教學(xué)的有效性。在具體的實踐教學(xué)過程中，授課教師可以隨機、靈活地劃分運動、鍛煉小組，但要注意的是運動小組劃分的標準。在初次體育教學(xué)時，可以根據(jù)學(xué)生意愿劃分小組，也就是學(xué)生自由組合，因為體育教學(xué)課程從一定程度上說就是讓學(xué)生進行放松鍛煉，緩解學(xué)習的緊張感，放飛自由。在后續(xù)教學(xué)過程中可以按照性別、愛好及體育活動項目的需要進行小組劃分，并在分組之后增添一些大規(guī)模人員參與的運動項目，讓所有學(xué)生都參與體育活動，使大家得到充分的鍛煉。例如：在學(xué)習乒乓球這一課程內(nèi)容時，老師可以先詢問學(xué)生是否有已經(jīng)會的且認為自己技術(shù)還行的，將已經(jīng)會此運動的學(xué)生分組，讓他們自由鍛煉，而針對剩下的那一部分不會的同學(xué)進行單獨動作演示和指導(dǎo)。在這一過程中，與學(xué)生進行一定程度上的交流，了解學(xué)生的心理情況，及時給予指導(dǎo)、開導(dǎo)。在教學(xué)任務(wù)即將完成，在學(xué)生經(jīng)過一定時間學(xué)習鍛煉后，教師可以組織學(xué)生進行一場小規(guī)模的乒乓球友誼比賽，對一個教學(xué)班的同學(xué)兩兩劃分，讓他們在運動切磋中放松心情、鍛煉身體，并加深情感交流，促進學(xué)生身心健康發(fā)展。
三、高中體育在分類教學(xué)過程中應(yīng)注意的問題。
在高中體育分類教學(xué)過程中，在了解、滿足學(xué)生個體需求時，要注意培養(yǎng)學(xué)生的整體意識、團體榮譽感、全局觀。體育教學(xué)中的分類教學(xué)并不是分裂，并不是為學(xué)生之間形成各種形式的小團體提供平臺。教師在授課過程中要有意識地強化這方面內(nèi)容，幫助學(xué)生樹立正確的觀念，促進學(xué)生健康發(fā)展。其次，高中體育教學(xué)在整個高中學(xué)習階段中所占的比例是非常小的，由于課程稀少，因此分類教學(xué)時，一定要注意做好相關(guān)安全工作，保證學(xué)生的人身安全。高中體育課程并不都是實戰(zhàn)演練課程，也包括理論知識，在進行體育教學(xué)時，要多給學(xué)生講解一些急救方面的知識，有條件的學(xué)?？梢赃M行急救實戰(zhàn)演練，增強學(xué)生安全意識和自救能力。在高中體育分類教學(xué)過程中，要特別注意培養(yǎng)學(xué)生的全局意識和安全意識，讓學(xué)生遇到突發(fā)事故時迅速、快捷地做出應(yīng)急、自救、他救反應(yīng)和進行簡單的處理，保證人身安全。
參考文獻：