教案是教師為備課和授課而制定的詳細(xì)教學(xué)計(jì)劃。編寫(xiě)教案前，教師應(yīng)該對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行充分的了解和分析。教師們可以根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐情況，借鑒這些教案范例中的合適方法和策略。
八年級(jí)語(yǔ)文答謝中書(shū)書(shū)教案篇一
欲頹()遂至()與其奇者()曦月()襄陵()。
沿溯()素湍()怪柏()飛漱()屬引()。
二、填空。
2.《答謝中書(shū)書(shū)》的作者是________，字通明，號(hào)________。題目中的第二個(gè)“書(shū)”字的意思是________。
3.《記承天寺夜游》選自《》，作者是________，字子瞻，號(hào)________，是________朝的________家。他與父親________、弟弟________合稱(chēng)為“________”，都被列入“唐宋古文八大家”之中。
三、根據(jù)課文內(nèi)容，在括號(hào)內(nèi)填上恰當(dāng)?shù)脑~，并在橫線上解釋該詞。
4.兩岸石壁，五色()：________________。
5.曉霧將()：________________。
6.()競(jìng)躍：________________。
7.未復(fù)有能()其奇者：________________。
8.庭下如積水()________________。
八年級(jí)語(yǔ)文答謝中書(shū)書(shū)教案篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1、背誦并默寫(xiě)課文。
2、品味、積累寫(xiě)景的優(yōu)美語(yǔ)言。
3、理解作品意境，體會(huì)文中蘊(yùn)含的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、背誦并默寫(xiě)課文。
2、品味、積累寫(xiě)景的優(yōu)美語(yǔ)言。
教學(xué)難點(diǎn)：理解作品意境，體會(huì)文中蘊(yùn)含的思想感情。
課前預(yù)習(xí)：
1、借助注釋工具書(shū)了解課文大意。
2、查閱資料，了解陶弘景的生平。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課。
二、整體感知。
1、這篇文章的題目“答謝中書(shū)書(shū)”應(yīng)該怎樣讀?如何理解兩個(gè)“書(shū)”的含義?
2、給謝中書(shū)的這封信是誰(shuí)寫(xiě)的呢?(陶弘景)學(xué)生交流所查到的資料，教師補(bǔ)充。
陶弘景——南北朝時(shí)期的思想家、醫(yī)學(xué)家和文字家。又被稱(chēng)為“山中宰相”。他的《答謝中書(shū)書(shū)》，描繪山川秀美，清新簡(jiǎn)淡，為歷代寫(xiě)景名作。
“山中宰相”——齊高帝曾經(jīng)召他進(jìn)宮陪伴太子讀書(shū)。后來(lái)，陶弘景遠(yuǎn)離塵世，隱居句曲山(今茅山)。他精通陰陽(yáng)五行、山川地理、天文氣象。梁武帝繼位后，他“禮聘不出”。因此，每逢有兇吉、祭祀、征討大事，朝廷都要派人進(jìn)山向他請(qǐng)教，故稱(chēng)他為“山中宰相”。陶一生好松。每當(dāng)輕風(fēng)吹拂松枝，發(fā)出“沙沙”的聲響時(shí)，他就象聽(tīng)到仙樂(lè)一樣如癡如狂。有時(shí)，他竟一人進(jìn)山，專(zhuān)去聽(tīng)山野松濤之聲，人又稱(chēng)之“仙人”。
3、朗讀課文。
(1)、反復(fù)朗讀課文，指名讀，評(píng)價(jià)。
(2)、齊讀課文。
4、疏通文意。
(1)、自主翻譯。
(2)、以同座為單位交流自學(xué)情況，疏通文意，提出認(rèn)為比較重要的或解決不了的詞句。
(3)、班級(jí)交流，教師補(bǔ)充并檢查掌握情況。
(4)、再次朗讀課文，鞏固理解。
三、合作探究。
1、有人評(píng)價(jià)這篇小短文“宛如一幅清麗的山水畫(huà)”，畫(huà)中為我們描繪了哪些景物呢?
(1)、學(xué)生回答，教師板書(shū)。
(2)、探究描寫(xiě)景物的視角變化和時(shí)間變化，教師適時(shí)板書(shū)，小結(jié)：
先仰視“高峰入云”，再俯視“清流見(jiàn)底”，又平看“兩岸石壁”“青林翠竹”，最后又分“曉”，“夕”兩層來(lái)寫(xiě)，一句一景，次第井然。
2、短文中的山川之景美不勝收，作者是怎樣寫(xiě)出普通的山川之美的呢?
(1)、師生互動(dòng)，探究交流。
(2)、這里有山水相映之美、色彩相配之美、晨昏變化之美、動(dòng)靜相襯之美，請(qǐng)你任選以上角度，用下面的句式說(shuō)話。
這里有之美，你看(原文+翻譯/描繪)。
3、也有人評(píng)價(jià)本文“像一首流動(dòng)的山水詩(shī)”，請(qǐng)你朗誦詩(shī)中描寫(xiě)山水美景的句子，體會(huì)整齊的詩(shī)歌形式，品味語(yǔ)言特色。
明確：句式整齊，語(yǔ)言凝練，對(duì)偶修辭，朗朗上口。
品析：將、亂、欲、競(jìng)，體會(huì)語(yǔ)言凝練，表意豐富的特點(diǎn)。
4、文中哪句話寫(xiě)出了景物的共同特點(diǎn)?關(guān)鍵詞是什么?這句話在文中有何作用?
(板書(shū)：山川之美，古來(lái)共談?？傤I(lǐng)全文，點(diǎn)明中心。)。
5、作者面對(duì)這如詩(shī)如畫(huà)的美景發(fā)出了怎樣的感嘆?抒發(fā)了怎樣的感情?
研讀后兩句話，明確：沉醉山水的喜悅，與古今知音共賞美景的自豪。
6、文章的結(jié)構(gòu)和寫(xiě)作方法上對(duì)你有什么啟發(fā)?和大家交流一下。
7、教師小結(jié)：陶弘景的《答謝中書(shū)書(shū)》只有區(qū)區(qū)68個(gè)字，就概括了古今、包羅了四時(shí)、兼顧了晨昏、山川草木、飛禽走獸。他狀寫(xiě)的都是一些常見(jiàn)之景，但寫(xiě)得清麗自然，自有一股渾然天趣，文章清秀雋雅，如詩(shī)如畫(huà)。表露了自己居身其中的歡樂(lè)、愉悅、悠然自在之情。
四、背誦默寫(xiě)。
五、拓展延伸。
1、文中說(shuō)“山川之美，古來(lái)共談?！闭?qǐng)你積累幾句描繪山水美景的詩(shī)句。
2、借鑒本文寫(xiě)景的'方法，以霧為描寫(xiě)對(duì)象，寫(xiě)一個(gè)片段。(300字左右)。
八年級(jí)語(yǔ)文答謝中書(shū)書(shū)教案篇三
1、陶宏景：南朝齊梁時(shí)道教思想家、醫(yī)學(xué)家。字通明，自號(hào)華陽(yáng)隱居。人稱(chēng)“山中宰相”。
2、謝中書(shū),即謝征，字元度，陳郡陽(yáng)夏人，曾作中書(shū)鴻臚，所以稱(chēng)之為謝中書(shū)。陶弘景給謝征的這封回信，稱(chēng)道江南山水之美，筆籠山川，紙納四時(shí)，文辭清麗，為六朝山水小品名作。
3、康樂(lè),即謝靈運(yùn)（385～433）東晉著名田園詩(shī)人，漢族，陳郡陽(yáng)夏（今河南太康）人，出生于會(huì)稽始寧（今浙江上虞）。為陳郡謝氏士族，東晉車(chē)騎將軍謝玄之孫，晉時(shí)襲封康樂(lè)公，故稱(chēng)“謝康樂(lè)”。
二、重點(diǎn)字詞。
1、四時(shí)俱備四時(shí)：四季。俱：都2、曉霧將歇歇：消散。
3、夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。欲：將要。頹：墜落。沉鱗：潛游在水中的魚(yú)競(jìng)躍：爭(zhēng)著跳躍。
4、未復(fù)有能與奇者與：參與，這里指欣賞5、五色交輝交輝：交相輝映。
三、重點(diǎn)句子翻譯。
1、兩岸石壁，五色交輝譯文：兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。
2、夕陽(yáng)欲頹，沉鱗競(jìng)躍。譯文：夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相跳出水面。
3、未復(fù)有能與其奇者。譯文：就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗景色了。
四、主要問(wèn)題。
1、本文反映了作者什么思想？答：反映了作者娛情山水的思想。
2、中心思想（表達(dá)的'思想感情）答：本文表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。
3、書(shū)是一種怎樣的體裁？答：書(shū)即書(shū)信，是一種應(yīng)用性文體，可具有文學(xué)性。
4、文中提到的“康樂(lè)”指誰(shuí)？作者舉他有什么用意？
答：“康樂(lè)”指謝靈運(yùn)。說(shuō)明能夠欣賞領(lǐng)略山川之美的人很少。
5、找出文中的議論句，說(shuō)說(shuō)其作用。
答：最后一句。說(shuō)明能夠欣賞山水之美的人很少。
6、文中描繪了哪些景物？請(qǐng)用一個(gè)短語(yǔ)來(lái)概括短文內(nèi)容。
答：峰、流、壁、林、竹、霧、猿、鳥(niǎo)、夕日、沉鱗等景物。短文是：欲界之仙都。
7、“高峰入云，清流見(jiàn)底”表現(xiàn)了山水相映之美。
8、“兩岸石壁，五色交輝”表現(xiàn)了色彩配合之美。
9、“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍”表現(xiàn)了晨昏變化之美。
八年級(jí)語(yǔ)文答謝中書(shū)書(shū)教案篇四
教材分析：
這是陶弘景寫(xiě)給朋友謝中書(shū)的一封書(shū)信。文章以感慨發(fā)端：山川之美，古來(lái)共談，有高雅情懷的人才能夠品味，將內(nèi)心的感受與朋友交流，是人生的一大樂(lè)事。作者正是將謝中書(shū)當(dāng)做能夠談山論水的朋友，同時(shí)也期望與古往今來(lái)的林泉高士相比肩。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
知識(shí)與能力目標(biāo)：掌握生字詞，領(lǐng)會(huì)文章大意，背誦課文。
過(guò)程與方法目標(biāo):學(xué)習(xí)作者縝密的結(jié)構(gòu)，凝練，極富特色的語(yǔ)言。
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的情感。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、領(lǐng)會(huì)課文大意，并背誦課文。
2、學(xué)習(xí)作者巧妙而縝密的構(gòu)思。
學(xué)情分析：
課前準(zhǔn)備：
學(xué)生準(zhǔn)備：查閱有關(guān)蘇軾資料，預(yù)習(xí)課文。
老師準(zhǔn)備：錄音機(jī)、多媒體。
教法與學(xué)法：
課時(shí)安排:一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情景，激情導(dǎo)入。
（二）出示學(xué)習(xí)目標(biāo)。
（三）檢查預(yù)習(xí)情況：
1、注音：夕日欲頹沉鱗能與其奇。
2、幾個(gè)重點(diǎn)詞語(yǔ)：
五色交輝四時(shí)將歇夕日欲頹沉鱗競(jìng)躍與。
3、學(xué)生交流搜集的陶弘景的資料與背景。
教師補(bǔ)充：陶弘景（456——536），字通明，南朝梁時(shí)人，曾任儲(chǔ)王的侍讀，因看透渾濁的現(xiàn)實(shí)，隱居句曲山（今茅山），有愛(ài)聽(tīng)山野松濤之聲。他精通陰陽(yáng)五行，山川地理，天文氣象，每逢有吉兇、祭祀、征討大事，朝廷都要派人進(jìn)山鄉(xiāng)他請(qǐng)教，故稱(chēng)他為“山中宰相”。
二、初讀課文，整體感悟。
1、請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真聽(tīng)課文的錄音后，模仿進(jìn)行朗讀。
2、根據(jù)課下注釋?zhuān)鹱种鹁涫柰ㄎ囊?，弄懂每字每句的意思，理出脈絡(luò)。
3、歸納本文的主題思想：
—通過(guò)高低，遠(yuǎn)近、動(dòng)靜的變化，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的立體感受，來(lái)傳達(dá)自己與自然相融合的生命愉悅，體現(xiàn)了作者酷愛(ài)自然，歸隱林泉的志趣。
4、背誦全文。（分組進(jìn)行，比賽的形式）。
三、精讀課文，深入探究。
1、作者是怎樣寫(xiě)美景的？（學(xué)生暢所欲言，互相補(bǔ)充后明確）。
其一：山水相映之美。仰視。
其二：色彩配合之美觀察不同的角度俯視。
平看。
其三：晨昏變化美其四：動(dòng)靜相襯美。
劉禹錫《陋室銘》中“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”，又如陸游《書(shū)憤》中的“出師一表真名世，千載誰(shuí)想伯仲間”，都有古人自觀的意味，本文也是如此，“自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者”，看似感慨，其實(shí)表達(dá)了作者企盼與謝公比肩之意，也表達(dá)了作者酷愛(ài)自然、隱歸林泉的志趣。
四、質(zhì)疑問(wèn)難。
五、拓展延伸，以讀帶寫(xiě)。
請(qǐng)根據(jù)課文內(nèi)容，想象文中的畫(huà)面，用自己的語(yǔ)言加以描繪，體會(huì)文章優(yōu)美的意境。
5分鐘后，學(xué)生班里交流，師生共同評(píng)價(jià)。
六、課堂總結(jié)：
學(xué)生談學(xué)習(xí)本堂課的收獲，教師評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。
七、布置作業(yè)：
1.復(fù)習(xí)鞏固所學(xué)知識(shí)。
2.搜集有關(guān)寫(xiě)山水之美的名篇。
八、板書(shū)設(shè)計(jì)。
主題：生命的愉悅，酷愛(ài)自然，歸隱林泉的志趣。
九、課后反思：
八年級(jí)語(yǔ)文答謝中書(shū)書(shū)教案篇五
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解《答謝中書(shū)書(shū)》中的優(yōu)美意境、縝密的結(jié)構(gòu)、凝練的語(yǔ)言。
2、體會(huì)《記承天寺夜游》中的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、文章字詞的梳理。
2、了解《答謝中書(shū)書(shū)》中的優(yōu)美意境、縝密的結(jié)構(gòu)、凝練的語(yǔ)言。
3、體會(huì)《記承天寺夜游》中的思想感情。
4、朗讀訓(xùn)練。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、了解《答謝中書(shū)書(shū)》中的優(yōu)美意境、縝密的結(jié)構(gòu)、凝練的語(yǔ)言。
2、體會(huì)《記承天寺夜游》中的思想感情。
教學(xué)設(shè)想：
這兩篇文章極其短小精悍，而所蘊(yùn)涵思想深度卻比較深刻。要讓學(xué)生真正意義上從作者個(gè)人當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代背景等來(lái)領(lǐng)悟文章對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)顯得過(guò)于苛刻，所以教學(xué)上準(zhǔn)備以讀為方法，以品為重點(diǎn)，以練習(xí)為手段。
教學(xué)課時(shí)：1~2課時(shí)。
山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。
分析：文章第一句起了引言的作用，看似平常，卻給人一種啟示：被世人譽(yù)為“山中宰相”的作者，對(duì)山川之美定有一番獨(dú)到的見(jiàn)解。作者所寫(xiě)的是其隱居地——句曲山?？梢韵胍?jiàn)，這里的山水，作者早已熟諳心中，而凝聚于筆端的定是反復(fù)觀賞、飽覽勝景后的精辟之見(jiàn)。
分析：這三句是寫(xiě)靜景，寫(xiě)得形色俱備，精彩紛呈。作者先以“入云”表示山之高峻與雄偉，以“見(jiàn)底”表示水之清澈與透明，一仰一俯，視野開(kāi)闊，山水盡收眼底。接著移步換景，由清流而寫(xiě)兩邊的景物?？蓪?xiě)之景物必定多不勝數(shù)，但作者抓住其色彩給人以具體的視感：五彩繽紛的石壁，郁郁蔥蔥的樹(shù)林，碧綠青翠的竹園。一年四季，景物之茂盛，色彩之斑斕，足以讓人大飽眼福。以此突出江南景物特點(diǎn)。
分析：這一句是動(dòng)態(tài)描寫(xiě)。所寫(xiě)之動(dòng)態(tài)，時(shí)有朝暮之分，地有山林水泉之別，可謂多姿多彩，豐富無(wú)比。這里有晨霧將散時(shí)的山猿啼叫，林鳥(niǎo)相鳴;有夕陽(yáng)斜照下清流中的游魚(yú)出沒(méi)，競(jìng)相跳躍。表現(xiàn)了萬(wàn)物一派生機(jī)勃勃的景象，襯托這里大自然的無(wú)限美好。
分析：最后，作者以感慨收束，自己置身于此景——高峰、清流、石壁、翠竹、曉霧、夕陽(yáng)、猿鳥(niǎo)、沉鱗等景物之中，能不發(fā)出由衷的贊嘆嗎?難怪作者以“人間仙境”譽(yù)之。作者似乎還意猶未盡，于是又舉出詩(shī)人謝靈運(yùn)。表示自從謝靈運(yùn)以來(lái)，沒(méi)有人能夠欣賞它的美妙，而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無(wú)盡的樂(lè)趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。
五、文章主旨和結(jié)構(gòu)。
這是作者寫(xiě)給梁中書(shū)鴻臚謝征的一封信。信中以清麗的文辭，極力稱(chēng)道江南山水之美，并抒發(fā)了對(duì)這些秀麗景色的酷愛(ài)之情，為六朝山水小品名篇。
全文可以分為四層。
第一層(第一句)，總起句，以感慨發(fā)端。
第二層(從“高峰人云”到“四時(shí)俱備”)，描寫(xiě)山川中靜景之美。
第三層(從“曉霧將歇”到“沉鱗競(jìng)躍”)，描寫(xiě)大自然中的早晚景象。
第四層(最后兩句話)，感慨自然之美景。
(二)完成班本教材相關(guān)練習(xí)：
略
板書(shū)設(shè)計(jì)：
第1句：總起全文：“共談”概說(shuō)人人皆愛(ài)。
“美”點(diǎn)明文章中心。
第2~5句：具體敘述山川之美。
仰視：高峰入云;俯視：清澈見(jiàn)底。
平看：兩岸石壁;青林翠竹。
曉：霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴;。
夕：日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。
第6~7句：先以概括總結(jié)全文，復(fù)以名人證實(shí)此說(shuō)。
《記承天寺夜游》。
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
一、作者簡(jiǎn)介。
蘇軾(1037～1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人，北宋時(shí)期著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。父親蘇洵和弟弟蘇轍都是著名的政論家，他們父子三人合稱(chēng)為“三蘇”，都被列入“唐宋古文八大家”之中。他二十二歲中進(jìn)士，以文章知名。他的政治思想比較保守。宋神宗時(shí)，王安石當(dāng)政推行新法，他極力反對(duì)，由京官調(diào)任杭州通判，歷密州、徐州、湖州知州。又因作詩(shī)諷刺新法，得罪朝廷，被捕入獄(即所謂“烏臺(tái)詩(shī)案”)，后貶為黃州(今湖北黃岡縣)團(tuán)練副使。宋哲宗朝，舊黨當(dāng)權(quán)，他被召還為翰林學(xué)士。新黨再度執(zhí)政后，又被貶到惠州(今廣東惠陽(yáng)縣)，并以六十三歲的高齡遠(yuǎn)徙瓊州(今海南島)。赦還的第二年，死于常州。
他是一個(gè)全能的作家，詩(shī)詞、文章的造詣都很高。他的散文平易自然，流暢宛轉(zhuǎn)，同韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修三家并稱(chēng)。詩(shī)的風(fēng)格，雄渾自如;詞的創(chuàng)作，題材廣泛，境界闊大，一掃唐末五代以來(lái)詞的綺艷柔靡風(fēng)尚，成為豪放派的先驅(qū)。另外，他還工書(shū)善畫(huà)，在書(shū)法上與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱(chēng)“宋四家”。又善繪畫(huà)，喜畫(huà)竹和枯木怪石‘著作匯為《東坡七集》《東坡樂(lè)府》等?，F(xiàn)存詩(shī)二千七百多首，詞三百多首，還有許多優(yōu)美的散文。
二、寫(xiě)作背景。
元豐二年(1079年)，蘇軾因?qū)π路ǔ钟胁煌庖?jiàn)，被網(wǎng)羅罪名，投入監(jiān)獄。四個(gè)多月后，貶為黃州團(tuán)練副使(地方軍事助理官)。官銜上還加了“本州安置”字樣，不得簽署公事，不得擅離安置所，實(shí)際上跟流放差不多。此時(shí)使蘇軾深感無(wú)用武之地，所以這一時(shí)期的作品，如《赤壁賦》《后赤壁賦》等，大多表現(xiàn)了曠達(dá)而又失意的矛盾心情。本篇也不例外。
本文是蘇軾在被貶黃州的困苦境遇中寫(xiě)的。元豐六年(1083年)，是作者被貶謫到黃州的第四年。
分析：這是第一層，敘寫(xiě)中庭步月。
首先交代了步月的時(shí)間和原因?！敖庖掠笔钦f(shuō)寒夜寂寥，百無(wú)聊賴(lài)，或許在睡夢(mèng)中可以忘卻人世的一切憂愁和煩惱;“月色人戶”一句，作者把月光擬人化，寫(xiě)得自然生動(dòng)。月光似乎懂得這位遷客的寂寞無(wú)聊，主動(dòng)來(lái)與他做伴;而詩(shī)人也是如見(jiàn)久違的朋友，欣然相迎。這里我們可以想見(jiàn)作者交游斷絕、門(mén)庭冷落的境況。但“欣然起行”四字已見(jiàn)詩(shī)人的興奮和喜悅，與“解衣欲睡”相對(duì)照，顯得一伏一起，一沉悶一活躍，完全是兩種心情，兩種節(jié)奏。
但一人獨(dú)步，未免寂寞，應(yīng)該有人共同賞月，才不致辜負(fù)如此良夜?！澳顭o(wú)與為樂(lè)者”的“念”字寫(xiě)出了作者的心理活動(dòng)，作者的心情由欣喜而轉(zhuǎn)入沉思，發(fā)出了低沉的喟嘆，文章也因此顯得跌宕多姿。這句話也可以分兩層意思來(lái)理解：一是寫(xiě)出作者在貶居時(shí)的抑郁寡歡，即使是多年來(lái)的老友，也不敢與他來(lái)往，暗寫(xiě)出內(nèi)心的悲涼，這悲涼之情是籠罩著貶謫生活的濃重陰影。二是作者在寂寞中尋求伴侶，見(jiàn)明月而思同心，也因此自然過(guò)渡到下句：“遂至承天寺尋張懷民?！边@一句好像不假思索，可見(jiàn)張懷民在作者心目中的位置?！皯衙褚辔磳嫛钡摹耙唷弊謱?xiě)出這一對(duì)朋友情懷相似，對(duì)方“未寢”正是作者意料中的事。只這一句，就足以表達(dá)出兩人的同心之情了?！跋嗯c步于中庭”與“無(wú)與為樂(lè)者”對(duì)照起來(lái)讀，前后顯得有照應(yīng)，有變化，文情的跌宕表現(xiàn)了作者心情的舒展，宛如在清冷的琴弦上撥出了幾個(gè)歡快的音符?！安接谥型ァ奔绰皆谕ピ褐?這種月光下的漫步，是多么富于詩(shī)意!它不同于寧?kù)o的憑欄眺月，也不同于狂放的飲酒賞月;而是靜中有動(dòng)，把恬靜的心境和詩(shī)意的感受化為從容的步履。他們盡可以不發(fā)一言，但那和諧的步月節(jié)奏，已足以表達(dá)出相互默契的心聲了。
分析：這是第二層，寫(xiě)月下庭中景物。
這是寫(xiě)月光的高度傳神之筆。短短三句話，沒(méi)有寫(xiě)一個(gè)月字，卻無(wú)處不是皎潔的月光。作者用“積水空明”四字來(lái)比喻庭院中月光的清澈透明，用“藻、荇交橫”四字來(lái)比喻月下美麗的竹柏倒影。以水喻月，本來(lái)并不顯得新穎，新奇的是作者不用普通的明喻，而以隱喻先聲奪人，造成一種庭院積水的錯(cuò)覺(jué)。進(jìn)而寫(xiě)清澄的水中交錯(cuò)著藻荇的清影，觸類(lèi)生發(fā)，把隱喻又推進(jìn)一層，使人感到撲朔迷離，水月莫辨。正當(dāng)讀者恍惚迷惘之時(shí)，作者卻輕輕地點(diǎn)出：“蓋竹柏影也。”讀者這才恍然大悟。一個(gè)“影”字不明寫(xiě)月光，而月光的美好意境已宛然具現(xiàn)。而整個(gè)意境中有動(dòng)有靜：“積水空明”給人以一池春水的靜謐之感;“藻、荇交橫”則具有水草搖曳的動(dòng)態(tài)之美。兩句之間，又有正面與側(cè)面描寫(xiě)之分，為讀者描繪出一個(gè)冰清玉潔的透明境界。這個(gè)透明的境界，映照出作者光明磊落、胸?zé)o塵俗的襟懷。
這幾句寫(xiě)月光，也是寫(xiě)作者的心境。它是一首美妙的月光曲，也是一個(gè)透明的夢(mèng)。
分析：這是第三層，抒發(fā)作者面對(duì)月光如水、竹柏疏影的感觸。
作者連發(fā)兩問(wèn)，卻無(wú)需回答。月色常有，竹柏亦常有，但像我們這樣賞月的“閑人”卻不可多得啊!寥寥數(shù)語(yǔ)，感慨深長(zhǎng)。它包含著作者宦海浮沉的悲涼之感和由此領(lǐng)悟到的人生哲理，以及在痛苦中又得到某種慰藉的余甘。看來(lái)作者是以“閑人”自居，也以“閑人”自傲。當(dāng)時(shí)他雖有微官在身，卻有名無(wú)實(shí)，“閑人”二字也是自寬自慰。從官場(chǎng)上的失意者變?yōu)榇笞匀坏男蕾p者，他能從大自然的神奇秀美中獲得精神的復(fù)蘇和心境的安寧，說(shuō)明他能夠發(fā)現(xiàn)自然美，吟詠?zhàn)匀幻溃瑫r(shí)也是在發(fā)現(xiàn)自己，吟詠?zhàn)约骸?BR> “但少閑人如吾兩人者耳”，最后這一句慨嘆，誠(chéng)然有自豪和自慰的意味，但較多的還是惆悵和悲涼。世間如此孤寂者又有幾人呢?謫居的境遇，無(wú)時(shí)無(wú)刻不纏繞著他。雖然作者情懷豁達(dá)，盡力在排遣內(nèi)心的苦悶，但消極的情緒還是無(wú)可奈何地流露出來(lái)了。
三、內(nèi)容簡(jiǎn)析。
這是一篇游記散文，總共只有八十四個(gè)字，但作者用極為簡(jiǎn)潔的文筆，把敘事、寫(xiě)景和抒情有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使文章充滿著詩(shī)情畫(huà)意。讀此文，讀者如同欣賞一件小巧玲瓏的工藝品，得到一種回味無(wú)窮的美的享受。
文章的開(kāi)始點(diǎn)明時(shí)間，時(shí)值深冬，夜色已深，寫(xiě)誘人的月色穿窗入戶，引起了作者賞月的心情?！靶廊弧倍?，寫(xiě)出了作者內(nèi)心的喜悅和閑適的情趣。作者敘述了自己在月夜往承天寺找友人到庭中散步的事：從“解衣欲睡”到“欣然起行”，從“至承天寺”到“尋張懷民”，從“懷民亦未寢”到“相與步于中庭”，事情的前前后后描述得十分清楚?？梢哉f(shuō)，作者把抒情與敘事有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，并把他當(dāng)時(shí)喜悅和閑適的情趣真實(shí)地表現(xiàn)出來(lái)了，給讀者一種真摯的美。
在文章的后面，作者寫(xiě)了美好的月景，又引出了作者嘆惜無(wú)人賞月的情感。“但少閑人如吾兩人耳”，暗示世間的人大都無(wú)心流連景色，一心追逐名利，顯露出作者厭世嫉俗、憤郁不平的感情。作者在抒情中描繪了月下庭中的景物，用“積水空明”，狀寫(xiě)月光澄澈透明;用“藻、荇交橫”，比喻月影姍姍可愛(ài)。這都是從實(shí)在的感覺(jué)中得來(lái)的。作者用巧妙的比喻把它們形象化了，就使人如見(jiàn)其景，如臨其境，使文章富有詩(shī)情畫(huà)意，給讀者一種風(fēng)景畫(huà)的美。
四、關(guān)于張懷民。
張懷民，名夢(mèng)得，清河(今河北省清河縣)人。他于元豐六年(1083年)貶謫到黃州，初到時(shí)寓居在承天寺。他曾筑亭于住所旁，在那里可以縱覽江山的勝?zèng)r，蘇軾名之為“快哉亭”，并寫(xiě)了一首《水調(diào)歌頭》詞贈(zèng)他，詞中有“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”的名句。蘇軾的弟弟蘇轍也為他寫(xiě)了一篇《黃州快哉亭記》。文章說(shuō)張懷民雖然屈居主簿小類(lèi)的小官，但心地坦然，不把遷謫之事放在心上，公務(wù)之暇，以山水怡情悅性，處逆境而無(wú)悲感之容，是一位有過(guò)人自制力的性格倔強(qiáng)的人。這就無(wú)怪乎蘇軾要引他為同道和知己了。
(二)重點(diǎn)思考：
1.文中并未直接敘述作者與張懷民的友情，但字里行間卻可以看出兩個(gè)人的親密無(wú)間。請(qǐng)找出相關(guān)的詞語(yǔ)加以體會(huì)。
探究學(xué)習(xí)：
從文中“遂至承天寺”可看出他去“尋張懷民”的不假思索。而“懷民亦未寢”則顯示出兩個(gè)人“心有靈犀”。兩個(gè)人的關(guān)系甚篤，通過(guò)“相與步于中庭”體現(xiàn)得極為充分。結(jié)尾句“但少閑人如吾兩人耳”更是直接表明了作者與張懷民的志同道合。
探究學(xué)習(xí)：
文中開(kāi)頭寫(xiě)誘人的月色穿窗人戶，勾起了作者賞月的情趣，“欣然”二字，寫(xiě)出了作者內(nèi)心的喜悅和閑適的心境。接下來(lái)的景物描寫(xiě)把人帶入空明澄澈、亦真亦幻、爽心悅目的境界，作者陶醉其中，愉悅之情溢于筆端。文章寓情于敘，融情于景，處處都能感受到作者樂(lè)在其中的閑情。
3.本文描寫(xiě)生動(dòng)，比喻貼切，寫(xiě)庭中所見(jiàn)月景時(shí)全是用喻。請(qǐng)一一找出喻體，并認(rèn)真體會(huì)。
探究學(xué)習(xí)：
文中寫(xiě)景只用了18個(gè)字，就創(chuàng)造出生動(dòng)的意境。水、藻、荇、竹、柏全是比喻。先是明喻，“庭下如積水空明”，月光如水，本是人們用俗了的句子，而作者卻能翻新意，將整座庭子注滿了水。水本是無(wú)色之物，實(shí)有其物，看似卻無(wú)，月光不正是如此嗎?“空明”二字更是絕妙，用“空”去修飾一種色調(diào)，出奇制勝。第二句用借喻，以客代主，索性把庭中當(dāng)作水中來(lái)比喻。說(shuō)“藻荇交橫”，給人如臨水池之感，最后以“蓋竹柏影也”點(diǎn)透真情。這樣先客后主，明暗交替，使人自然而然地步人了一片皎潔、恬靜的月色之中。
八年級(jí)語(yǔ)文答謝中書(shū)書(shū)教案篇六
陶弘景(南朝)。
總------共談山水特色：美。
分------具體描繪手法、角度。
山水相映之美(靜態(tài)、形體)(仰視俯視)。
動(dòng)靜相襯之美色彩配合之美(靜態(tài)、色彩)(平視)。
晨昏變化之美(動(dòng)態(tài)、聲響)(聽(tīng)覺(jué)視覺(jué))。
總------感慨收束，其與謝公(謝靈運(yùn))比肩之意。
抒發(fā)親近自然的喜悅之情，古今知音共賞愜意之情。
八年級(jí)語(yǔ)文答謝中書(shū)書(shū)教案篇七
1.讀懂百合花的形象及其蘊(yùn)涵的深層意義。
2.領(lǐng)悟文章所蘊(yùn)涵的深意，能說(shuō)出自己的感受和啟發(fā)。
出示冰心的小詩(shī)《成功的花》，成功的花，/人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷。/然而，/當(dāng)初她的芽?jī)海?浸透了奮斗的淚泉，/灑遍了犧牲的血雨。
朗讀并說(shuō)說(shuō)其中的含義。
(成功要付出努力;關(guān)注結(jié)果，更關(guān)注過(guò)程)。
今天我們就帶著對(duì)這首詩(shī)的理性解讀，來(lái)看一朵開(kāi)在人們心田上的花，看看它開(kāi)花的背后又有著怎樣令人心動(dòng)的故事。
問(wèn)：這是一株成功的花嗎?你從哪里能看出這株百合花成功了?
答：“到處都開(kāi)滿了潔白的'百合”，“幾十年后，遠(yuǎn)在百里之外的人，從城市，從鄉(xiāng)村，千里迢迢趕來(lái)欣賞百合花開(kāi)”，“那里被人稱(chēng)為‘百合谷地’”。
師：人們從遠(yuǎn)處趕來(lái)欣賞百合花，因?yàn)榘俸祥_(kāi)花了，它成功了，人們趕來(lái)看它現(xiàn)時(shí)的明艷。
那當(dāng)初它的芽?jī)河纸?jīng)歷了怎樣的歷程。下面我們就來(lái)仔細(xì)閱讀課文。
出示問(wèn)題：仔細(xì)閱讀文章，結(jié)合具體語(yǔ)句思考。
1.在百合開(kāi)花的過(guò)程中遇到了哪些艱難困苦，它又是憑借什么戰(zhàn)勝這些困難的?
明確：它遇到了環(huán)境的阻撓，客觀上，自然環(huán)境極其惡劣，“偏僻遙遠(yuǎn)的山谷”，“高達(dá)數(shù)千尺的斷崖”，這一切都成為百合開(kāi)花的自然阻力。其次，人文環(huán)境的不協(xié)調(diào)：野草蜂蝶的嘲笑、諷刺、鄙夷、挖苦，也給百合花帶來(lái)了不小的精神壓力。自身的弱小、不起眼也給它帶來(lái)一定的心理壓力。
面對(duì)這一切，百合絲毫不動(dòng)搖，它以堅(jiān)定的信念，不畏譏諷的自信，堅(jiān)忍不拔的毅力，高度的使命感、責(zé)任感，時(shí)刻不懈的努力對(duì)抗著來(lái)自斷崖、來(lái)自野草蜂蝶的阻撓，最終以開(kāi)花來(lái)證明自己的存在，以開(kāi)花宣告了自己的勝利。
值得，開(kāi)花能達(dá)成自己的心愿;能裝點(diǎn)大自然，將美奉獻(xiàn)給世界;完成了大自然賦予的使命，向世人證明了自己，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。
出示：聆聽(tīng)百合開(kāi)花的心路歷程，你有什么人生感悟?請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)你的體會(huì)。
要求：1.語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢。
2.能結(jié)合文章的內(nèi)容，可任意選擇角度談體會(huì)。
例：內(nèi)因決定成功的重要性;創(chuàng)造和諧社會(huì)，給他人發(fā)展提供舞臺(tái)，鼓勵(lì)支持他人;要實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值就要做回自己，堅(jiān)守本性等。
師：經(jīng)過(guò)大家的解讀，我們看到了一株身處惡劣環(huán)境下的百合，看到了一株遭受他人嘲諷的百合，看到了一株弱小而不起眼的百合，但同時(shí)我們也看到了一株堅(jiān)強(qiáng)的百合，一株自信的百合，一株執(zhí)著的百合，一株有責(zé)任感的百合，一株給我們帶來(lái)諸多啟發(fā)的百合，一株開(kāi)在我們心田里的百合。這樣一株百合值不值得我們贊美呢?那我們就來(lái)給這株百合唱一曲贊歌。
出示問(wèn)題：以“心田上的百合花開(kāi)”為題，創(chuàng)作一首贊美詩(shī)，形式不限。
要求：1.能鮮明地突出百合花的形象。
2.可任意選擇百合花精神品質(zhì)的某一方面。
3.可適當(dāng)選擇文中的句子或詞語(yǔ)。
先談?wù)勗?shī)歌的特點(diǎn)：簡(jiǎn)潔、短小;語(yǔ)言生動(dòng)含蓄;感情真摯;節(jié)奏鮮明;分行書(shū)寫(xiě)等。
師先做示范：你，斷崖邊上的一株百合，/弱小而不起眼。/但你堅(jiān)強(qiáng)、自信，/你以微笑回答他人的鄙夷，/你以開(kāi)花證明你的價(jià)值。/斷崖因你的存在而美麗，/生命因你的綻放而精彩!
學(xué)生寫(xiě)作，交流，評(píng)價(jià)。
看了大家的贊美詩(shī)，看得出大家對(duì)百合的贊美是發(fā)自內(nèi)心的。下面我們就帶著這份對(duì)百合的喜愛(ài)，一起再來(lái)感受一下百合的魅力。齊讀文章。
今天，我們一起欣賞了一株開(kāi)在斷崖邊上的百合花，相信經(jīng)過(guò)大家的解讀，這株百合花也一定開(kāi)在了我們每個(gè)人的心田上。最后，送給大家一株百合花，祝愿你早日開(kāi)出屬于自己的成功的花朵。
八年級(jí)語(yǔ)文答謝中書(shū)書(shū)教案篇八
教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)作家如何把平凡事物寫(xiě)得不平凡。
2、體會(huì)課文深刻的批判意識(shí)。
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)。
教學(xué)步驟：
一、改改課文題目。
教學(xué)設(shè)計(jì)：有人試著改了課文題目，你認(rèn)為哪一個(gè)好一點(diǎn)？根據(jù)課文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)理由。
1、人們砍了一棵大樹(shù)。
2、一棵大樹(shù)被人砍了。
3、那棵大樹(shù)被人砍了。
教學(xué)設(shè)計(jì)目的是讓學(xué)生通過(guò)比較辨別，體會(huì)課文內(nèi)容的根本所在，同時(shí)領(lǐng)悟如何擬寫(xiě)作文標(biāo)題。
二、怎樣把平凡的故事寫(xiě)得不平凡。
這一節(jié)圍繞“那棵大樹(shù)被人砍了”，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)課文。
教學(xué)設(shè)計(jì)二：我們一起看看砍樹(shù)的“人”是怎樣的？【焦躁、野蠻、自私、愚蠢】。
三、體會(huì)眾生平等的深刻內(nèi)涵。
教學(xué)設(shè)計(jì)：首先學(xué)生誦讀課文第8段文字：“啊，啊，樹(shù)是沒(méi)有腳的。樹(shù)是世襲的土著，是春泥的效死者。樹(shù)離根，根離土，樹(shù)即毀滅。它們的傳統(tǒng)是引頸受戮，即使是神話作家也不曾說(shuō)森林逃亡。連一片葉也不逃走，無(wú)論風(fēng)力多大。任憑頭上已飄過(guò)十萬(wàn)朵云，地上疊過(guò)二十萬(wàn)個(gè)腳印。任憑那在枝丫間跳遠(yuǎn)的鳥(niǎo)族已換了五十代子孫，任憑鳥(niǎo)的子孫已棲息每一座青山。當(dāng)幼苗長(zhǎng)出來(lái)，當(dāng)上帝伸手施洗，上帝曾說(shuō)：“你綠在這里，綠著生，綠著死，死復(fù)綠。”??！所以那樹(shù)，冒死掩覆已失去的土地，作徒勞無(wú)功的貢獻(xiàn)，在星空下仰望上帝。”
結(jié)束語(yǔ)：同學(xué)們，樹(shù)在“在星空下仰望上帝”，我們也要時(shí)時(shí)仰望星空，聽(tīng)命于最高的道德律令。記?。喝嗽谧?，天在看！
八年級(jí)語(yǔ)文答謝中書(shū)書(shū)教案篇九
1、了解布魯塞爾的城市歷史及文化。
2、理清文章脈絡(luò)，理解文中說(shuō)明與描寫(xiě)、記敘相結(jié)合的方法及其表達(dá)作用。
1、導(dǎo)入。
同學(xué)們，廣場(chǎng)文化可以是一個(gè)城市乃至國(guó)家文化的縮影。在歐洲，幾乎所有的城市都有一個(gè)甚至幾個(gè)廣場(chǎng)。幾百年來(lái)，歐洲的人們?cè)趶V場(chǎng)上休閑、集會(huì)、享受生活。正是因?yàn)橛辛诉@些廣場(chǎng)，歐洲的文化才得以在此交流，在此融合。今天呢，就讓我們一起走進(jìn)一個(gè)具有悠久歷史的歐洲古城——布魯塞爾，去感受布魯塞爾大廣場(chǎng)的魅力。
2、相關(guān)視頻播放。
3、分析理解課文。
1）請(qǐng)同學(xué)們通讀課文，標(biāo)記出文章段落，并且找出作者重點(diǎn)介紹了哪些建筑？（天鵝咖啡館、市政廳、“布魯塞爾第一公民像”）。
2）文章第一、二段寫(xiě)了什么？
第一段寫(xiě)布魯塞爾的地理位置與氣候。
3）那么這種地理優(yōu)勢(shì)給布魯塞爾帶來(lái)什么影響？也就是說(shuō)她的國(guó)際地位如何？
（中心優(yōu)勢(shì)使她得到眾多青睞，歐洲經(jīng)濟(jì)共同體、北大西洋公約組織把總部設(shè)在這里，享有“西歐首都”的美稱(chēng)。）。
4）寫(xiě)完了地理位置，我們看第二段寫(xiě)了什么？（布魯塞爾是一座古城）。
5）文章是從哪兩方面來(lái)寫(xiě)布魯塞爾是名副其實(shí)的古城？（歷史悠久；名勝古跡繁多）。
6）哪幾句寫(xiě)歷史悠久？（早在公元979年——被定為首都）。
那我可不可以說(shuō)下面的幾句就是描寫(xiě)名勝古跡繁多？那么著重寫(xiě)了哪里？（布魯塞爾大廣場(chǎng)）。
好，文章到這里就要進(jìn)入主體了。我們總結(jié)一下前兩段，從整體上介紹布魯塞爾的地理環(huán)境優(yōu)越、氣候宜人和歷史悠久、名勝古跡繁多的特征。
悠久的歷史造就了布魯塞爾獨(dú)特的文化特點(diǎn)。接下來(lái)從第3段開(kāi)始，作者集中介紹布魯塞爾大廣場(chǎng)及其周邊的具有典型特征的三大建筑，同時(shí)還介紹了能代表布魯塞爾大廣場(chǎng)今日之繁華和生機(jī)的人文景觀——大廣場(chǎng)鮮花地毯節(jié)。
7）我們來(lái)看看作者是如何介紹這些典型的？
首先介紹的是？（廣場(chǎng)側(cè)面的天鵝咖啡館）哪位同學(xué)告訴大家它是怎樣的一座建筑？（別具一格、獨(dú)有意義）這是統(tǒng)領(lǐng)整段文字的一句話，根據(jù)這兩點(diǎn)作者展開(kāi)了他的介紹，別具一格體現(xiàn)在作者對(duì)大門(mén)上的白天鵝的描寫(xiě)上，接著就敘述了馬克思和恩格斯的事跡，從而表現(xiàn)了這座建筑在人類(lèi)歷史上獨(dú)有的非凡貢獻(xiàn)。
作者在說(shuō)明天鵝咖啡館這做建筑的時(shí)候是將描寫(xiě)與記敘很好的結(jié)合在一起從而突出了天鵝咖啡館的非凡意義。
第四段介紹的是？（與天鵝咖啡館櫛比相鄰的布魯塞爾市政廳）怎樣的市政廳？（雄姿勃勃的）作者是如何描寫(xiě)的呢？（廳內(nèi)裝飾美妙絕倫，巧奪天工；長(zhǎng)官的.辦公室淡雅別致，古色古香）其中穿插記敘了不同時(shí)期、不同國(guó)度的歷史名人畫(huà)像，表現(xiàn)了“比利時(shí)民族史的風(fēng)云變幻）。
隨后作者又引領(lǐng)我們從廣場(chǎng)向北走，穿過(guò)一段碎石小路，在一條名為“狗街”的拐彎處豎立的“撒尿小孩”塑像以及兩年一度的八月“大廣場(chǎng)鮮花地毯節(jié)”。作者也是遵循這樣的寫(xiě)作方法來(lái)呈現(xiàn)的。那么我請(qǐng)同學(xué)們來(lái)分析一下，就按照老師分析前兩個(gè)建筑的思路來(lái)做。分組。
（第五段介紹“布魯塞爾第一公民”塑像，惟妙惟肖地描繪了于廉可愛(ài)的形象，而且通過(guò)敘述于廉的傳說(shuō)，贊揚(yáng)了布魯塞爾人民英勇抵抗侵略、追求獨(dú)立與自由的民族精神與斗爭(zhēng)歷史；第六至七段介紹“大廣場(chǎng)鮮花地毯節(jié)”，極力描繪鮮花地毯的鮮艷美麗，同時(shí)特別描寫(xiě)了為紀(jì)念比利時(shí)解放50周年，地毯上編織的“比隆旅”軍徽時(shí)的場(chǎng)面，表現(xiàn)了比利時(shí)軍隊(duì)在“二戰(zhàn)”中的光榮歷程。）。
那第八段哪位同學(xué)歸納一下？（抒情性的結(jié)尾，講布魯塞爾的“古老繁華”，大廣場(chǎng)的“典雅艷麗”，歷史與現(xiàn)實(shí)共同鑄就了這樣一座悠久而偉大的城市。）。
同學(xué)們整篇課文分析下來(lái)，這篇文章的體裁是什么？（我們可以把它定位在介紹布魯塞爾大廣場(chǎng)的事物說(shuō)明文。）。
4、拓展介紹1933老場(chǎng)坊。
八年級(jí)語(yǔ)文答謝中書(shū)書(shū)教案篇十
阿西莫夫，美國(guó)著名科普作家，科幻小說(shuō)家。他寫(xiě)這些文章一是回顧科學(xué)近期的進(jìn)展，一是評(píng)價(jià)導(dǎo)致我們形成清晰知識(shí)的歷史過(guò)程。這兩篇文章的突出特點(diǎn)以論證為主，綜合運(yùn)用不同領(lǐng)域的科學(xué)知識(shí)，見(jiàn)解新穎。
板書(shū)教學(xué)目標(biāo)：學(xué)習(xí)作者的思維方法。
師：請(qǐng)談?wù)剬?duì)課文題目《恐龍無(wú)處不在》的理解。
生：是說(shuō)恐龍遍布世界各地。
師：南極也有?
生：南極發(fā)現(xiàn)了恐龍化石。
生1：是翼龍，會(huì)飛，飛到南極。
師：它為何飛到南極?
生2：恐龍耐寒，皮和脂肪很厚，與熊一樣。
生3：南極有很多恐龍愛(ài)吃的東西。南極當(dāng)時(shí)不冷。
生4：大陸發(fā)生了災(zāi)難?？铸堖w移而去。比如火山。
師：為何每塊大陸都有?結(jié)合我們學(xué)過(guò)的地理知識(shí)。
生：是大陸在漂移。把恐龍帶走的。
師：看來(lái)還是大陸漂移猜想更有說(shuō)服力。
師：朗讀課文。要求：1找出文中表明作者思維方法的句子。2用自己的話口述“板塊構(gòu)造”理論。
師：找找文中表明作者思維方法的一句話。
學(xué)生找了兩個(gè)設(shè)問(wèn)句后，然后找準(zhǔn)了那句話。
齊讀：“如果把這個(gè)發(fā)現(xiàn)與南極大陸聯(lián)系起來(lái)，這比僅考慮恐龍來(lái)說(shuō)要重要得多?！?BR> 師：這句話表明了作者怎樣的思維方法?
生1：世上許多事物互相聯(lián)系的觀點(diǎn)。
生2：用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，想問(wèn)題的方法。
教師補(bǔ)充完善教學(xué)目標(biāo)(用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，想問(wèn)題的方法)。
投影大陸漂移示意圖。
師：請(qǐng)根據(jù)這張圖口述板塊構(gòu)造理論。(略)。
師：再讀課文6——11自然段對(duì)此理論的介紹。對(duì)同學(xué)的口述點(diǎn)評(píng)。(略)。
師：下面四人小組討論這篇文章的邏輯思路，看看作者是怎樣提出問(wèn)題，尋找答案，得出結(jié)論的。
小組討論，教師在小組指導(dǎo)。
根據(jù)各小組學(xué)生發(fā)言整理作者的思路。
結(jié)論：恐龍無(wú)處不在是支持板塊構(gòu)造理論的新的有力證據(jù)。
小組討論，發(fā)言。
生1：數(shù)學(xué)和物理的關(guān)系。復(fù)雜的物理關(guān)系用一個(gè)簡(jiǎn)單化的數(shù)學(xué)公式概括。
生2：數(shù)學(xué)圖案與美術(shù)的關(guān)系。拼圖和對(duì)稱(chēng)。
生3：生物學(xué)與建筑學(xué)，仿生，有種植物花瓣成螺旋形上升的，每個(gè)角度都可接受光線，仿照建房，每個(gè)房間都能接受陽(yáng)光。
生4：倫琴發(fā)現(xiàn)x射線，對(duì)醫(yī)學(xué)很大的影響，還可做探測(cè)機(jī)器，測(cè)出土層厚度，鋼板厚度，做夜視儀。瞄準(zhǔn)器。
生5：居里夫人的發(fā)現(xiàn)，核電站，軍事上的用途。
生6：學(xué)美術(shù)時(shí)必須具備一定的數(shù)學(xué)知識(shí)，才能畫(huà)出美麗的圖案。
生7：物理中有一個(gè)關(guān)于溫度的實(shí)驗(yàn)，要用到數(shù)學(xué)中的直角坐標(biāo)。
生8：數(shù)學(xué)題，觀察中國(guó)地圖，說(shuō)出拉薩，重慶，杭州所在位置的經(jīng)緯度分別是多少?
師：大家說(shuō)得很好。我們還要學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)解決生活的實(shí)際問(wèn)題，就更有意義。今天的作業(yè)：收集資料研究恐龍滅絕的原因。
這篇文章是一篇帶有科普性質(zhì)的說(shuō)明性的小品文，其實(shí)并不是很正規(guī)的說(shuō)明文。文章的'內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，學(xué)生讀一遍后基本都能明白作者的觀點(diǎn)。在備課是發(fā)現(xiàn)大部分老師都是從題目入手，詢問(wèn)學(xué)生本文是不是講恐龍的，然后引出“板塊構(gòu)造”理論，在得出結(jié)論。而我在備課是一直在考慮如何能夠和別的老師區(qū)別開(kāi)來(lái)，所以在設(shè)計(jì)這篇課文時(shí)雖然整體的框架基本沒(méi)有跳脫出原來(lái)的框框，但在設(shè)計(jì)問(wèn)題是盡量站在學(xué)生的角度去想，尋找學(xué)生在閱讀時(shí)會(huì)產(chǎn)生的以及會(huì)感興趣的問(wèn)題。在分析文章中穿插介紹一些說(shuō)明文的知識(shí)，寓教于樂(lè)，還課堂與學(xué)生。課后再加了一個(gè)拓展延伸，讓學(xué)生談?wù)勊麄冎赖摹安煌茖W(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的”的例子，讓學(xué)生講課上的知識(shí)和他們以前的認(rèn)知結(jié)合起來(lái)。但是由于我在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)太過(guò)于考慮學(xué)生能否快速的回答我的提問(wèn)，能否吸引學(xué)生的注意力，反而對(duì)課文的整體把握不是很到位。特別是對(duì)中心論點(diǎn)的把握，講不夠深入，只是點(diǎn)到為止。
八年級(jí)語(yǔ)文答謝中書(shū)書(shū)教案篇十一
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)。
1.了解作者及寫(xiě)作背景。
2.了解“說(shuō)”及其文體特點(diǎn)。
3.理解課文字詞及其比喻義。
二、引入。
1.關(guān)于“說(shuō)”的文體，你知道多少？學(xué)過(guò)哪些文章？
2.說(shuō)說(shuō)你對(duì)韓愈了解多少，韓愈的詩(shī)文你學(xué)過(guò)哪些？
三、引導(dǎo)自主學(xué)習(xí)。
1.了解關(guān)于“說(shuō)”的常識(shí)及作者、寫(xiě)作背景。
作者簡(jiǎn)介：韓愈（768—824）字退之，河南河陽(yáng)（現(xiàn)在河南孟縣）人，唐代文學(xué)家，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。
寫(xiě)作背景：韓愈初登仕途時(shí)，很不得志。曾三次上書(shū)宰相請(qǐng)求重用遭冷遇，甚至三次登門(mén)被守門(mén)人擋在門(mén)外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建幕下，郁郁不得志，所以作《馬說(shuō)》，發(fā)出“伯樂(lè)不常有”的感嘆。
“說(shuō)”--“說(shuō)”是古代一種議論體裁，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)；“說(shuō)”的.語(yǔ)言通常簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻，說(shuō)理透徹。通常采用以小見(jiàn)大的手法，借講寓言故事、狀寫(xiě)事物等來(lái)說(shuō)明事理。講究文采，跟現(xiàn)在的雜文大致相近。
2.自主學(xué)習(xí)課文內(nèi)容及重點(diǎn)字詞。
食一食或盡粟一石。
食馬者不知其能千里而食也。
策策之不以其道。
執(zhí)策而臨之曰。
四、小組合作學(xué)習(xí)釋疑。
第一段。
1.本段表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)？（世有伯樂(lè)，然后有千里馬。）。
2.沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬命運(yùn)如何呢？（只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。）。
3.本段文字說(shuō)明了什么？（伯樂(lè)對(duì)千里馬的重要作用。）。
第二段。
1.千里馬被埋沒(méi)的原因是什么？（食不飽）。
2.本段文字從側(cè)面諷刺了喂馬者？（無(wú)能、無(wú)知、目光短淺。）。
3.“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”表達(dá)了作者什么感情？（對(duì)千里馬命運(yùn)的惋惜，對(duì)食馬者的諷刺。）。
第三段。
1.哪些語(yǔ)言能體現(xiàn)食馬者的無(wú)知和淺薄？（策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”）。
2.本段哪句話能體現(xiàn)作者的寫(xiě)作目的？（其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。）。
3.本段表達(dá)了作者怎樣的感情？（對(duì)人才埋沒(méi)的憤懣之情。）。
五、疑難探究。
1.文中的千里馬、伯樂(lè)、食馬者各比喻么？
千里馬：有才能的人。
伯樂(lè)：能發(fā)現(xiàn)、提拔、任用人才的的人。
食馬者：寓愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者。
2.本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎？
借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，揭示封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤慨。
六、課堂檢測(cè)。
如果你懷才不遇，你會(huì)學(xué)下列哪位古人？說(shuō)出原因。
a.韓愈懷才不遇寫(xiě)文章。
b.蘇秦懸梁刺股發(fā)憤成材。
c.韓信另尋明主創(chuàng)大業(yè)。
d.陶淵明歸隱田園其樂(lè)悠悠。
課文對(duì)譯：
世有伯樂(lè)［1］，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有，故雖有名馬，只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間［2］，不以千里稱(chēng)也。
馬之千里者，一食或盡粟一石［3］。食馬者［4］，不知其能千里而食也；是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)［5］，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道［6］，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也［7］！
——選自東雅堂刊本《昌黎先生集》。
世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬被發(fā)現(xiàn)?？墒乔Ю锺R雖然世代常有，而伯樂(lè)卻不常有，因此雖然有不少好馬，卻只能在馬夫手中受糟塌，最后接連不斷地死在馬廄之中，而不能以千里馬著名。
（現(xiàn)在那些養(yǎng)馬的人，自己不知道手中有千里馬），因此駕馭時(shí)不能順其本性；喂養(yǎng)時(shí)又不能給料充足，使它充分發(fā)揮才能；馬雖然哀鳴，人卻一點(diǎn)不懂得它的意思。還拿著馬鞭，煞有介事地對(duì)它說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉！這難道是真的沒(méi)有千里馬呢，還是確實(shí)不識(shí)千里馬呢！
八年級(jí)語(yǔ)文答謝中書(shū)書(shū)教案篇十二
1.簡(jiǎn)單了解作者，熟讀課文，把握課文內(nèi)容，理解作者觀點(diǎn)。
2．把握哲理散文的特點(diǎn)，得到有益的人生啟迪。
過(guò)程與方法。
朗讀、批注、共鳴、爭(zhēng)鳴多種方式相結(jié)合，辯證地理解作品內(nèi)涵及作者感情。
情感、態(tài)度。
與價(jià)值觀。
思索人生，能夠積極樂(lè)觀地面對(duì)生活。
第1課時(shí)《永久的生命》。
1．整體感知，把握課文內(nèi)容，理解作者對(duì)生命的感悟。(重點(diǎn))。
2．精讀品味，欣賞富有哲理的語(yǔ)言及欲揚(yáng)先抑寫(xiě)法的妙處。(難點(diǎn))。
3．思考延伸，思索生命的價(jià)值和意義，樹(shù)立樂(lè)觀、豁達(dá)的人生觀。
一、導(dǎo)入新課。
有人說(shuō)，生命偉大而神秘，豐富而奇妙，永久而不朽；也有人說(shuō)，世上沒(méi)有永恒的春天，亦沒(méi)有永久的生命。生命到底是怎樣的呢？下面讓我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)作家嚴(yán)文井的答案吧！
二、教學(xué)新課。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：把握課文，整體感知。
提問(wèn)1：通讀課文，思考課文講了哪幾層意思？
明確：課文可以分為三個(gè)層次：先談生命的易逝；再談生命的永久；最后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，高唱生命的凱歌。三個(gè)層次，條理清晰，章法井然。
提問(wèn)2：作者對(duì)生命有哪些感悟？這些感悟矛盾嗎？
明確：作者先是感悟到生命的易逝，一個(gè)人擁有的一切包括青春、健康甚至器官都可能失去，這是無(wú)可奈何的事情。作者又感悟到生命的永久，生命是生生不息的，個(gè)體的生命終將以新的形式永久存在。這些感悟看似矛盾，其實(shí)是不矛盾的。就個(gè)體而言，生命是脆弱的，易逝的；就生命的整體而言，它又是延綿不絕的，永久存在的。
提問(wèn)3：文章第二自然段用“地面上的小草”比喻什么？
明確：生命自身的神奇；生命能夠不斷地創(chuàng)造新的生命。
明確：作者寫(xiě)對(duì)生命的感悟，使用了欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)法，先寫(xiě)生命的易逝，人們的無(wú)奈與可憐，感情轉(zhuǎn)入低谷；接著用“不應(yīng)該為此感到悲觀”一轉(zhuǎn)，描寫(xiě)生命的神奇，個(gè)體生命有限，集體生命無(wú)窮，生命永久不朽，值得贊美；最后聯(lián)系生活實(shí)際，要以愛(ài)情來(lái)贊美生命，感情高亢，給人以磅礴的力量。這樣寫(xiě)，前后對(duì)比，把對(duì)生命的思考引向更深層次，同時(shí)使行文有了波瀾，更能夠打動(dòng)人心。
提問(wèn)5：作者為什么贊美生命？
明確：因?yàn)樗錆M了希望，永不休止地繁殖著，蔓延著，隨處宣示它的快樂(lè)和威勢(shì)。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：深度解讀，思考人生。
明確：生命像花朵一樣，最終必將凋零。但是，生命的意義不是去哀傷，而是在凋零之前，給世界以色彩，以芬芳，讓世界變得更加美好。這樣的生命，將和世界一起，獲得永存。
提問(wèn)7：你對(duì)生命有哪些思考？請(qǐng)用比喻的修辭，寫(xiě)幾句話和同桌交流。
明確：這個(gè)練習(xí)，不僅要關(guān)注學(xué)生的人生觀，學(xué)生對(duì)生命思考的深度和廣度，而且要關(guān)注學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。讓學(xué)生在交流欣賞中發(fā)現(xiàn)精彩的表達(dá)，并推薦給全班欣賞。
三、板書(shū)設(shè)計(jì)。
永久的生命生命的易逝。
生命的永久。
生命的贊歌珍惜時(shí)間。
建功立業(yè)。
奉獻(xiàn)社會(huì)。
獲得永恒。
第2課時(shí)《我為什么而活著》。
1．了解作者羅素，整體感知文章內(nèi)容。
2．理解作者活著的三條理由，感受作者博大的胸懷。
3．思考自己的人生，從文中得到有益的啟迪。
一、復(fù)習(xí)回顧，引入新課。
復(fù)習(xí)回顧《要生活得寫(xiě)意》的主要內(nèi)容，導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)。
二、教學(xué)新課。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解作者，整體感知。
提問(wèn)1：你了解羅素嗎？和同學(xué)分享你所知道的。
明確：伯特蘭·羅素(1872—1970)，二十世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家、數(shù)理邏輯學(xué)家、歷史學(xué)家，無(wú)神論者，也是二十世紀(jì)西方最著名、影響最大的學(xué)者和和平主義社會(huì)活動(dòng)家之一。1950年，羅素獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，以表彰其“多樣且重要的作品，持續(xù)不斷地追求人道主義理想和思想自由”。他的代表作品有《幸福之路》《西方哲學(xué)史》《數(shù)學(xué)原理》《物的分析》等。
提問(wèn)2：自由朗讀課文，說(shuō)說(shuō)作者為什么活著。
明確：作者在這篇短文中，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地回答文章標(biāo)題提出的問(wèn)題，他活著的三個(gè)理由或三個(gè)目標(biāo)是：第一，對(duì)愛(ài)情的渴望；第二，對(duì)知識(shí)的追求；第三，對(duì)人類(lèi)苦難不可遏制的同情。作者用“純潔”“強(qiáng)烈”兩個(gè)詞來(lái)形容這三種感情，它們是作者在漫長(zhǎng)一生中奮斗不息的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：理解課文，把握內(nèi)涵。
提問(wèn)3：作者為什么把追求愛(ài)情作為活著的第一條理由？
明確：作者說(shuō)，追求愛(ài)情，有三方面的原因：第一，愛(ài)情可以帶來(lái)狂喜；第二，愛(ài)情可以解除孤寂；第三，愛(ài)情的結(jié)合可以使人看到想象的天堂景象的神秘縮影。總之，愛(ài)情使人生活得更加美好；追求愛(ài)情，則是追求人生的境界。在這里，作者把愛(ài)情描寫(xiě)得極其美好，閃耀著人性的光輝。
提問(wèn)4：作者為什么追求知識(shí)？
明確：一是可以了解人的心靈；二是可以了解星辰為什么發(fā)光；三是能夠理解畢達(dá)哥拉斯的思想威力。這三方面實(shí)際上包含了人類(lèi)知識(shí)的幾個(gè)重要方面：人類(lèi)、自然和社會(huì)。
提問(wèn)5：作者活著的第三條理由是什么？這表現(xiàn)了作者怎樣的胸懷？
明確：對(duì)人類(lèi)苦難不可遏制的同情。作者耳邊經(jīng)常回響起痛苦的呼號(hào)，眼前浮現(xiàn)饑餓的兒童，被壓迫者折磨的受害者和孤苦無(wú)依的老人。在這里表現(xiàn)了一個(gè)偉大思想家拯救人類(lèi)苦難的博大胸懷。但作者同時(shí)也不得不承認(rèn)，他對(duì)苦難往往無(wú)能為力，這就使人更加痛苦。
提問(wèn)6：你是如何理解最后一個(gè)自然段的？
明確：這段話再次重申活著的理由，并表明對(duì)自己一生的肯定。確實(shí)，愛(ài)情、知識(shí)、同情，寫(xiě)在了羅素生活的旗幟上，高高飄揚(yáng)。他的追求愛(ài)情，追求知識(shí)，關(guān)愛(ài)人類(lèi)，從不同角度塑造了偉人羅素。他追求愛(ài)情，他說(shuō)：“在我所愛(ài)的那些女人身上，我欠下了很大的人情，如果不是她們，我的心地將偏狹得多?！彼非笾R(shí)，生命不息，寫(xiě)作不輟，一生留下七十多部著作和無(wú)數(shù)文章，他把自己所有的智慧和力量都獻(xiàn)給了人類(lèi)。他從小失去父母，一生坎坷，命運(yùn)多舛，但他始終關(guān)愛(ài)人類(lèi)，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，反抗獨(dú)裁專(zhuān)制，追求世界和平。年輕時(shí)因反戰(zhàn)而鋃鐺入獄，在他老邁的晚年，仍致力于禁核運(yùn)動(dòng)，為此奔走呼號(hào)，創(chuàng)立和平基金會(huì)。就在他逝世的當(dāng)天，還為戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難而憂心忡忡。這一切緣于他對(duì)人類(lèi)的同情和愛(ài)心。
這篇文章，可看作羅素生活的宣言書(shū)，這其實(shí)也是古今中外許多偉人共同的人生準(zhǔn)則，具有普遍意義，所以它能引起人們的共鳴。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：思考人生，得到啟迪。
提問(wèn)7：你想過(guò)自己為什么活著嗎？請(qǐng)寫(xiě)幾條自己活著的理由或者自己的追求目標(biāo)。
明確：讓學(xué)生敞開(kāi)心扉自由訴說(shuō)，但要注意往積極方面引導(dǎo)。
三、板書(shū)設(shè)計(jì)。
我為什么而活著對(duì)愛(ài)情的渴望帶來(lái)狂喜。
解除孤寂。
看到天堂。
對(duì)知識(shí)的追求了解心靈。
了解星辰。
理解力量。
對(duì)人類(lèi)的同情孩子受饑荒煎熬。
無(wú)辜者飽受折磨。
老人們變成累贅博大胸懷。
可取之處。
這兩篇散文，屬于哲理散文，表現(xiàn)了作者對(duì)人生的敏銳思考，其與眾不同的個(gè)性特點(diǎn)，征服了廣大讀者。學(xué)習(xí)這樣的文章，既要充分理解作者的觀點(diǎn)，產(chǎn)生深深的共鳴，又要有自己的思考，敢于與作者爭(zhēng)鳴，深化對(duì)人生價(jià)值的認(rèn)識(shí)。所以，在教學(xué)時(shí)設(shè)計(jì)了共鳴和爭(zhēng)鳴環(huán)節(jié)，讓學(xué)生既能汲取人類(lèi)思想的精華，又能辯證地對(duì)待前人觀點(diǎn)，真正做到“不唯上，不唯書(shū)”。
不足之處。
哲理散文側(cè)重對(duì)情感的抒發(fā)，所以老師的引導(dǎo)占主導(dǎo)，忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性。
八年級(jí)語(yǔ)文答謝中書(shū)書(shū)教案篇十三
1、調(diào)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)生聯(lián)想想象思維，身臨其境地閱讀文本。
2、引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)字、詞、句，細(xì)品文本語(yǔ)言，感受文本含蓄委婉的情感之美。
3、深入發(fā)掘解讀文本的個(gè)體生命意識(shí)及民族文化內(nèi)涵，熏染其民族文化的自信心自豪感，激發(fā)學(xué)生心懷天下的歷史責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
引導(dǎo)學(xué)生品析文本語(yǔ)言，感受文本的情感之美。
深入發(fā)掘解讀文本隱含意蘊(yùn)，理解其個(gè)體生命意識(shí)和民族文化內(nèi)涵。
一、導(dǎo)入
昨夜伏案，掩卷靜思，阿來(lái)筆下的麗喚醒了屬于我的詩(shī)和遠(yuǎn)方。如夢(mèng)如幻，多么美好啊！沉醉之中，我頭腦中浮現(xiàn)出這樣的字句：“何妨去做個(gè)詩(shī)性的古城人呢？哪怕做一天，沾沾詩(shī)氣也值！”一位香格里拉的文人竟如此深知我心。雖不能至，心向往之。今天，就讓我們走近《一滴水經(jīng)過(guò)麗》，盡情暢游在麗的詩(shī)情畫(huà)意里。
二、浸潤(rùn)經(jīng)典賞畫(huà)意
請(qǐng)你選取形象鮮明或印象深刻的景物、人物，進(jìn)行合理的聯(lián)想想象，簡(jiǎn)潔生動(dòng)地描述畫(huà)面。
提示：注意把握全文的感情基調(diào)。
預(yù)設(shè)：
1、玉龍雪山冰川剔透、白雪晶瑩、霧氣繚繞，巍峨挺拔矗立在蒼茫云海間。“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。”
2、四方街我赤腳輕踩在鋪滿五花石的老街，仿佛觸到千百年前麗的清涼，嗅到家家戶戶沁人的花香，聽(tīng)到院落里悠揚(yáng)的古樂(lè)和鳴?！疤凵想A綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)?！?BR> 3、馬幫行色匆匆的馬幫翻山越嶺，和著百靈鳥(niǎo)的歌唱，杜鵑和山茶的舞動(dòng)，消失在落日余暉中。“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。風(fēng)霜高潔，水落石出?！?BR> 三、字斟句酌品詩(shī)情
麗風(fēng)光無(wú)限，風(fēng)情怡人。讓我們帶著初遇麗的歡喜，細(xì)細(xì)咀嚼這座古城的悠悠詩(shī)情。請(qǐng)細(xì)心的你字斟句酌地精讀文本，抓住重點(diǎn)字詞句，品析本文的語(yǔ)言之美。
預(yù)設(shè)：
1、“又”“想”“被”
2、“看見(jiàn)了”“來(lái)到了”“經(jīng)過(guò)”“看到了”“喧嘩”
“一滴水”“麗壩，麗壩”“麗，麗”
示例：“一滴水”一滴水的來(lái)之不易。它帶著美好的夙愿，經(jīng)歷著漫長(zhǎng)的黑暗與等待，為即將開(kāi)始的長(zhǎng)途旅行積蓄能量。
3、“這些人來(lái)自遠(yuǎn)方，在那些地方，即便是寂靜時(shí)分，他們的內(nèi)心也很喧嘩；在這里，盡情換歌處，夜涼如水，他們的心像一滴水一樣晶瑩?！?BR> 示例：對(duì)比，讓你感受麗古城凈化心靈，安頓靈魂的靜謐純凈，也能感受到作者對(duì)麗古城的贊美和敬意。
4、“一些薄云掠過(guò)月亮?xí)r，就像麗古城中，一個(gè)銀匠，正在擦拭一只碩大的銀盤(pán)?！?BR> 示例：詩(shī)意的比喻，精妙的聯(lián)想，把薄云掠過(guò)月亮的景象比作麗古城的銀匠擦拭銀盤(pán)，突出薄云掠過(guò)月亮星空的晶亮之美、飄逸之美、靈秀之美，讓人慨嘆并沉醉于大自然的鬼斧神工，仿佛能見(jiàn)到作者對(duì)麗之美的陶醉。
四、醍醐灌頂見(jiàn)真諦
位我上者燦爛星空，家國(guó)天下在我心中?！盁o(wú)盡的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我相關(guān)?！?BR> 我們旅行，讀書(shū)，并不是為了從中訴求什么，而是因?yàn)椋菏澜缛绱嗣利悾鵀槿?，我們?yīng)該用心去欣賞它，觸摸它，更幸福地生活。我以我心映照此文，獲益匪淺，愿分享給大家，請(qǐng)善思的你靜靜聆聽(tīng)，希望拋磚引玉，讓你重新審視文本的意蘊(yùn)之美。
孔子說(shuō)：“君子和而不同，小人同而不和”?！昂投煌币呀?jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的核心命題之一。它不僅是一種人際交往的方式，更是一種對(duì)待世界的哲學(xué)態(tài)度，也是修德養(yǎng)性的關(guān)鍵，還是社會(huì)交往的準(zhǔn)繩，更是國(guó)與國(guó)共處的原則。反復(fù)閱讀文本，我在字里行間讀出了傳統(tǒng)文化“和”。
1、個(gè)體與自我的和諧。譬如，經(jīng)過(guò)麗的這滴水，它執(zhí)著尋訪四方街的夢(mèng)想，經(jīng)歷山高水長(zhǎng)，激流淺灘，最終美夢(mèng)成真，回歸入海，完成了生命歷程，實(shí)現(xiàn)了自我的價(jià)值。
3、個(gè)體與自然的和諧。譬如，依山而起的重重房屋，順?biāo)サ尿暄牙辖郑剿g的亭臺(tái)樓閣……麗滋養(yǎng)了人們，人們也美麗了麗。人們?cè)谟篮忝利惖拇笞匀坏膽驯Ю锵駛€(gè)純凈安然的嬰孩，返璞歸真，找到了心靈安適之所，建構(gòu)了赤子般的精神家園。
1、麗古城實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的逐步融合。譬如，麗四方街白須垂胸的老者演奏清雅古樂(lè)，也有華燈初上時(shí)燈紅酒綠的夜夜笙歌。一花一世界，一葉一菩提，由此，得以窺見(jiàn)現(xiàn)代化進(jìn)程中的民族文化保護(hù)和傳承的脈絡(luò)。
2、麗古城以其亙古不變的歷史積淀和文化魅力入選世界文化遺產(chǎn)，吸引著古今中外的人們前來(lái)觀覽膜拜。麗古城是中國(guó)歷史文化變遷的縮影，當(dāng)下的中國(guó)改革開(kāi)放的步伐一樣堅(jiān)定有力，彰顯了我們民族自信包容的博大胸懷和傳統(tǒng)文化中“和”的智慧。
五、情真意切詠家鄉(xiāng)
“人生如逆旅，我亦是行人?！毙凶呤篱g，我們不僅要仰望星空，更要親吻大地。我們的生活的這片土地和麗一樣歷史悠久，文化璀璨；一樣博大盛情，笑迎中外游客，四海賓朋。
請(qǐng)熱情的你做一名古都洛陽(yáng)的宣傳志愿者，學(xué)習(xí)借鑒本文擬人的手法，為美麗的古城洛陽(yáng)一句話，為美麗的洛陽(yáng)花會(huì)添光彩！
示例：
1、我愿意是古城河邊的一株垂柳，春風(fēng)拂面，撫慰那遠(yuǎn)行的天涯游子。
2、我愿意是古城花園的一只夏蟬，守候在凋零的落紅身邊，初心不改。
3、我愿意是古城天空的一朵云，為姹紫嫣紅的牡丹仙子送去一片陰涼。
作業(yè)布置：
1、復(fù)習(xí)再讀《一滴水經(jīng)過(guò)麗》，并參考課外閱讀書(shū)目，完成課外閱讀。
2、選擇課外閱讀的一篇文章，寫(xiě)一篇讀后感。（字?jǐn)?shù)不少于300字）
課外閱讀推薦書(shū)目：
《我孤獨(dú)地漫游像一朵云》威廉、華茲華斯
《一棵開(kāi)花的樹(shù)》席慕蓉
《我愛(ài)這土地》艾青
《牡丹的拒絕》張抗抗
《赤壁賦》蘇軾
八年級(jí)語(yǔ)文答謝中書(shū)書(shū)教案篇一
欲頹()遂至()與其奇者()曦月()襄陵()。
沿溯()素湍()怪柏()飛漱()屬引()。
二、填空。
2.《答謝中書(shū)書(shū)》的作者是________，字通明，號(hào)________。題目中的第二個(gè)“書(shū)”字的意思是________。
3.《記承天寺夜游》選自《》，作者是________，字子瞻，號(hào)________，是________朝的________家。他與父親________、弟弟________合稱(chēng)為“________”，都被列入“唐宋古文八大家”之中。
三、根據(jù)課文內(nèi)容，在括號(hào)內(nèi)填上恰當(dāng)?shù)脑~，并在橫線上解釋該詞。
4.兩岸石壁，五色()：________________。
5.曉霧將()：________________。
6.()競(jìng)躍：________________。
7.未復(fù)有能()其奇者：________________。
8.庭下如積水()________________。
八年級(jí)語(yǔ)文答謝中書(shū)書(shū)教案篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1、背誦并默寫(xiě)課文。
2、品味、積累寫(xiě)景的優(yōu)美語(yǔ)言。
3、理解作品意境，體會(huì)文中蘊(yùn)含的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、背誦并默寫(xiě)課文。
2、品味、積累寫(xiě)景的優(yōu)美語(yǔ)言。
教學(xué)難點(diǎn)：理解作品意境，體會(huì)文中蘊(yùn)含的思想感情。
課前預(yù)習(xí)：
1、借助注釋工具書(shū)了解課文大意。
2、查閱資料，了解陶弘景的生平。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課。
二、整體感知。
1、這篇文章的題目“答謝中書(shū)書(shū)”應(yīng)該怎樣讀?如何理解兩個(gè)“書(shū)”的含義?
2、給謝中書(shū)的這封信是誰(shuí)寫(xiě)的呢?(陶弘景)學(xué)生交流所查到的資料，教師補(bǔ)充。
陶弘景——南北朝時(shí)期的思想家、醫(yī)學(xué)家和文字家。又被稱(chēng)為“山中宰相”。他的《答謝中書(shū)書(shū)》，描繪山川秀美，清新簡(jiǎn)淡，為歷代寫(xiě)景名作。
“山中宰相”——齊高帝曾經(jīng)召他進(jìn)宮陪伴太子讀書(shū)。后來(lái)，陶弘景遠(yuǎn)離塵世，隱居句曲山(今茅山)。他精通陰陽(yáng)五行、山川地理、天文氣象。梁武帝繼位后，他“禮聘不出”。因此，每逢有兇吉、祭祀、征討大事，朝廷都要派人進(jìn)山向他請(qǐng)教，故稱(chēng)他為“山中宰相”。陶一生好松。每當(dāng)輕風(fēng)吹拂松枝，發(fā)出“沙沙”的聲響時(shí)，他就象聽(tīng)到仙樂(lè)一樣如癡如狂。有時(shí)，他竟一人進(jìn)山，專(zhuān)去聽(tīng)山野松濤之聲，人又稱(chēng)之“仙人”。
3、朗讀課文。
(1)、反復(fù)朗讀課文，指名讀，評(píng)價(jià)。
(2)、齊讀課文。
4、疏通文意。
(1)、自主翻譯。
(2)、以同座為單位交流自學(xué)情況，疏通文意，提出認(rèn)為比較重要的或解決不了的詞句。
(3)、班級(jí)交流，教師補(bǔ)充并檢查掌握情況。
(4)、再次朗讀課文，鞏固理解。
三、合作探究。
1、有人評(píng)價(jià)這篇小短文“宛如一幅清麗的山水畫(huà)”，畫(huà)中為我們描繪了哪些景物呢?
(1)、學(xué)生回答，教師板書(shū)。
(2)、探究描寫(xiě)景物的視角變化和時(shí)間變化，教師適時(shí)板書(shū)，小結(jié)：
先仰視“高峰入云”，再俯視“清流見(jiàn)底”，又平看“兩岸石壁”“青林翠竹”，最后又分“曉”，“夕”兩層來(lái)寫(xiě)，一句一景，次第井然。
2、短文中的山川之景美不勝收，作者是怎樣寫(xiě)出普通的山川之美的呢?
(1)、師生互動(dòng)，探究交流。
(2)、這里有山水相映之美、色彩相配之美、晨昏變化之美、動(dòng)靜相襯之美，請(qǐng)你任選以上角度，用下面的句式說(shuō)話。
這里有之美，你看(原文+翻譯/描繪)。
3、也有人評(píng)價(jià)本文“像一首流動(dòng)的山水詩(shī)”，請(qǐng)你朗誦詩(shī)中描寫(xiě)山水美景的句子，體會(huì)整齊的詩(shī)歌形式，品味語(yǔ)言特色。
明確：句式整齊，語(yǔ)言凝練，對(duì)偶修辭，朗朗上口。
品析：將、亂、欲、競(jìng)，體會(huì)語(yǔ)言凝練，表意豐富的特點(diǎn)。
4、文中哪句話寫(xiě)出了景物的共同特點(diǎn)?關(guān)鍵詞是什么?這句話在文中有何作用?
(板書(shū)：山川之美，古來(lái)共談?？傤I(lǐng)全文，點(diǎn)明中心。)。
5、作者面對(duì)這如詩(shī)如畫(huà)的美景發(fā)出了怎樣的感嘆?抒發(fā)了怎樣的感情?
研讀后兩句話，明確：沉醉山水的喜悅，與古今知音共賞美景的自豪。
6、文章的結(jié)構(gòu)和寫(xiě)作方法上對(duì)你有什么啟發(fā)?和大家交流一下。
7、教師小結(jié)：陶弘景的《答謝中書(shū)書(shū)》只有區(qū)區(qū)68個(gè)字，就概括了古今、包羅了四時(shí)、兼顧了晨昏、山川草木、飛禽走獸。他狀寫(xiě)的都是一些常見(jiàn)之景，但寫(xiě)得清麗自然，自有一股渾然天趣，文章清秀雋雅，如詩(shī)如畫(huà)。表露了自己居身其中的歡樂(lè)、愉悅、悠然自在之情。
四、背誦默寫(xiě)。
五、拓展延伸。
1、文中說(shuō)“山川之美，古來(lái)共談?！闭?qǐng)你積累幾句描繪山水美景的詩(shī)句。
2、借鑒本文寫(xiě)景的'方法，以霧為描寫(xiě)對(duì)象，寫(xiě)一個(gè)片段。(300字左右)。
八年級(jí)語(yǔ)文答謝中書(shū)書(shū)教案篇三
1、陶宏景：南朝齊梁時(shí)道教思想家、醫(yī)學(xué)家。字通明，自號(hào)華陽(yáng)隱居。人稱(chēng)“山中宰相”。
2、謝中書(shū),即謝征，字元度，陳郡陽(yáng)夏人，曾作中書(shū)鴻臚，所以稱(chēng)之為謝中書(shū)。陶弘景給謝征的這封回信，稱(chēng)道江南山水之美，筆籠山川，紙納四時(shí)，文辭清麗，為六朝山水小品名作。
3、康樂(lè),即謝靈運(yùn)（385～433）東晉著名田園詩(shī)人，漢族，陳郡陽(yáng)夏（今河南太康）人，出生于會(huì)稽始寧（今浙江上虞）。為陳郡謝氏士族，東晉車(chē)騎將軍謝玄之孫，晉時(shí)襲封康樂(lè)公，故稱(chēng)“謝康樂(lè)”。
二、重點(diǎn)字詞。
1、四時(shí)俱備四時(shí)：四季。俱：都2、曉霧將歇歇：消散。
3、夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。欲：將要。頹：墜落。沉鱗：潛游在水中的魚(yú)競(jìng)躍：爭(zhēng)著跳躍。
4、未復(fù)有能與奇者與：參與，這里指欣賞5、五色交輝交輝：交相輝映。
三、重點(diǎn)句子翻譯。
1、兩岸石壁，五色交輝譯文：兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。
2、夕陽(yáng)欲頹，沉鱗競(jìng)躍。譯文：夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相跳出水面。
3、未復(fù)有能與其奇者。譯文：就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗景色了。
四、主要問(wèn)題。
1、本文反映了作者什么思想？答：反映了作者娛情山水的思想。
2、中心思想（表達(dá)的'思想感情）答：本文表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。
3、書(shū)是一種怎樣的體裁？答：書(shū)即書(shū)信，是一種應(yīng)用性文體，可具有文學(xué)性。
4、文中提到的“康樂(lè)”指誰(shuí)？作者舉他有什么用意？
答：“康樂(lè)”指謝靈運(yùn)。說(shuō)明能夠欣賞領(lǐng)略山川之美的人很少。
5、找出文中的議論句，說(shuō)說(shuō)其作用。
答：最后一句。說(shuō)明能夠欣賞山水之美的人很少。
6、文中描繪了哪些景物？請(qǐng)用一個(gè)短語(yǔ)來(lái)概括短文內(nèi)容。
答：峰、流、壁、林、竹、霧、猿、鳥(niǎo)、夕日、沉鱗等景物。短文是：欲界之仙都。
7、“高峰入云，清流見(jiàn)底”表現(xiàn)了山水相映之美。
8、“兩岸石壁，五色交輝”表現(xiàn)了色彩配合之美。
9、“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍”表現(xiàn)了晨昏變化之美。
八年級(jí)語(yǔ)文答謝中書(shū)書(shū)教案篇四
教材分析：
這是陶弘景寫(xiě)給朋友謝中書(shū)的一封書(shū)信。文章以感慨發(fā)端：山川之美，古來(lái)共談，有高雅情懷的人才能夠品味，將內(nèi)心的感受與朋友交流，是人生的一大樂(lè)事。作者正是將謝中書(shū)當(dāng)做能夠談山論水的朋友，同時(shí)也期望與古往今來(lái)的林泉高士相比肩。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
知識(shí)與能力目標(biāo)：掌握生字詞，領(lǐng)會(huì)文章大意，背誦課文。
過(guò)程與方法目標(biāo):學(xué)習(xí)作者縝密的結(jié)構(gòu)，凝練，極富特色的語(yǔ)言。
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的情感。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、領(lǐng)會(huì)課文大意，并背誦課文。
2、學(xué)習(xí)作者巧妙而縝密的構(gòu)思。
學(xué)情分析：
課前準(zhǔn)備：
學(xué)生準(zhǔn)備：查閱有關(guān)蘇軾資料，預(yù)習(xí)課文。
老師準(zhǔn)備：錄音機(jī)、多媒體。
教法與學(xué)法：
課時(shí)安排:一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情景，激情導(dǎo)入。
（二）出示學(xué)習(xí)目標(biāo)。
（三）檢查預(yù)習(xí)情況：
1、注音：夕日欲頹沉鱗能與其奇。
2、幾個(gè)重點(diǎn)詞語(yǔ)：
五色交輝四時(shí)將歇夕日欲頹沉鱗競(jìng)躍與。
3、學(xué)生交流搜集的陶弘景的資料與背景。
教師補(bǔ)充：陶弘景（456——536），字通明，南朝梁時(shí)人，曾任儲(chǔ)王的侍讀，因看透渾濁的現(xiàn)實(shí)，隱居句曲山（今茅山），有愛(ài)聽(tīng)山野松濤之聲。他精通陰陽(yáng)五行，山川地理，天文氣象，每逢有吉兇、祭祀、征討大事，朝廷都要派人進(jìn)山鄉(xiāng)他請(qǐng)教，故稱(chēng)他為“山中宰相”。
二、初讀課文，整體感悟。
1、請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真聽(tīng)課文的錄音后，模仿進(jìn)行朗讀。
2、根據(jù)課下注釋?zhuān)鹱种鹁涫柰ㄎ囊?，弄懂每字每句的意思，理出脈絡(luò)。
3、歸納本文的主題思想：
—通過(guò)高低，遠(yuǎn)近、動(dòng)靜的變化，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的立體感受，來(lái)傳達(dá)自己與自然相融合的生命愉悅，體現(xiàn)了作者酷愛(ài)自然，歸隱林泉的志趣。
4、背誦全文。（分組進(jìn)行，比賽的形式）。
三、精讀課文，深入探究。
1、作者是怎樣寫(xiě)美景的？（學(xué)生暢所欲言，互相補(bǔ)充后明確）。
其一：山水相映之美。仰視。
其二：色彩配合之美觀察不同的角度俯視。
平看。
其三：晨昏變化美其四：動(dòng)靜相襯美。
劉禹錫《陋室銘》中“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”，又如陸游《書(shū)憤》中的“出師一表真名世，千載誰(shuí)想伯仲間”，都有古人自觀的意味，本文也是如此，“自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者”，看似感慨，其實(shí)表達(dá)了作者企盼與謝公比肩之意，也表達(dá)了作者酷愛(ài)自然、隱歸林泉的志趣。
四、質(zhì)疑問(wèn)難。
五、拓展延伸，以讀帶寫(xiě)。
請(qǐng)根據(jù)課文內(nèi)容，想象文中的畫(huà)面，用自己的語(yǔ)言加以描繪，體會(huì)文章優(yōu)美的意境。
5分鐘后，學(xué)生班里交流，師生共同評(píng)價(jià)。
六、課堂總結(jié)：
學(xué)生談學(xué)習(xí)本堂課的收獲，教師評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。
七、布置作業(yè)：
1.復(fù)習(xí)鞏固所學(xué)知識(shí)。
2.搜集有關(guān)寫(xiě)山水之美的名篇。
八、板書(shū)設(shè)計(jì)。
主題：生命的愉悅，酷愛(ài)自然，歸隱林泉的志趣。
九、課后反思：
八年級(jí)語(yǔ)文答謝中書(shū)書(shū)教案篇五
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解《答謝中書(shū)書(shū)》中的優(yōu)美意境、縝密的結(jié)構(gòu)、凝練的語(yǔ)言。
2、體會(huì)《記承天寺夜游》中的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、文章字詞的梳理。
2、了解《答謝中書(shū)書(shū)》中的優(yōu)美意境、縝密的結(jié)構(gòu)、凝練的語(yǔ)言。
3、體會(huì)《記承天寺夜游》中的思想感情。
4、朗讀訓(xùn)練。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、了解《答謝中書(shū)書(shū)》中的優(yōu)美意境、縝密的結(jié)構(gòu)、凝練的語(yǔ)言。
2、體會(huì)《記承天寺夜游》中的思想感情。
教學(xué)設(shè)想：
這兩篇文章極其短小精悍，而所蘊(yùn)涵思想深度卻比較深刻。要讓學(xué)生真正意義上從作者個(gè)人當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代背景等來(lái)領(lǐng)悟文章對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)顯得過(guò)于苛刻，所以教學(xué)上準(zhǔn)備以讀為方法，以品為重點(diǎn)，以練習(xí)為手段。
教學(xué)課時(shí)：1~2課時(shí)。
山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。
分析：文章第一句起了引言的作用，看似平常，卻給人一種啟示：被世人譽(yù)為“山中宰相”的作者，對(duì)山川之美定有一番獨(dú)到的見(jiàn)解。作者所寫(xiě)的是其隱居地——句曲山?？梢韵胍?jiàn)，這里的山水，作者早已熟諳心中，而凝聚于筆端的定是反復(fù)觀賞、飽覽勝景后的精辟之見(jiàn)。
分析：這三句是寫(xiě)靜景，寫(xiě)得形色俱備，精彩紛呈。作者先以“入云”表示山之高峻與雄偉，以“見(jiàn)底”表示水之清澈與透明，一仰一俯，視野開(kāi)闊，山水盡收眼底。接著移步換景，由清流而寫(xiě)兩邊的景物?？蓪?xiě)之景物必定多不勝數(shù)，但作者抓住其色彩給人以具體的視感：五彩繽紛的石壁，郁郁蔥蔥的樹(shù)林，碧綠青翠的竹園。一年四季，景物之茂盛，色彩之斑斕，足以讓人大飽眼福。以此突出江南景物特點(diǎn)。
分析：這一句是動(dòng)態(tài)描寫(xiě)。所寫(xiě)之動(dòng)態(tài)，時(shí)有朝暮之分，地有山林水泉之別，可謂多姿多彩，豐富無(wú)比。這里有晨霧將散時(shí)的山猿啼叫，林鳥(niǎo)相鳴;有夕陽(yáng)斜照下清流中的游魚(yú)出沒(méi)，競(jìng)相跳躍。表現(xiàn)了萬(wàn)物一派生機(jī)勃勃的景象，襯托這里大自然的無(wú)限美好。
分析：最后，作者以感慨收束，自己置身于此景——高峰、清流、石壁、翠竹、曉霧、夕陽(yáng)、猿鳥(niǎo)、沉鱗等景物之中，能不發(fā)出由衷的贊嘆嗎?難怪作者以“人間仙境”譽(yù)之。作者似乎還意猶未盡，于是又舉出詩(shī)人謝靈運(yùn)。表示自從謝靈運(yùn)以來(lái)，沒(méi)有人能夠欣賞它的美妙，而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無(wú)盡的樂(lè)趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。
五、文章主旨和結(jié)構(gòu)。
這是作者寫(xiě)給梁中書(shū)鴻臚謝征的一封信。信中以清麗的文辭，極力稱(chēng)道江南山水之美，并抒發(fā)了對(duì)這些秀麗景色的酷愛(ài)之情，為六朝山水小品名篇。
全文可以分為四層。
第一層(第一句)，總起句，以感慨發(fā)端。
第二層(從“高峰人云”到“四時(shí)俱備”)，描寫(xiě)山川中靜景之美。
第三層(從“曉霧將歇”到“沉鱗競(jìng)躍”)，描寫(xiě)大自然中的早晚景象。
第四層(最后兩句話)，感慨自然之美景。
(二)完成班本教材相關(guān)練習(xí)：
略
板書(shū)設(shè)計(jì)：
第1句：總起全文：“共談”概說(shuō)人人皆愛(ài)。
“美”點(diǎn)明文章中心。
第2~5句：具體敘述山川之美。
仰視：高峰入云;俯視：清澈見(jiàn)底。
平看：兩岸石壁;青林翠竹。
曉：霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴;。
夕：日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。
第6~7句：先以概括總結(jié)全文，復(fù)以名人證實(shí)此說(shuō)。
《記承天寺夜游》。
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
一、作者簡(jiǎn)介。
蘇軾(1037～1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人，北宋時(shí)期著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。父親蘇洵和弟弟蘇轍都是著名的政論家，他們父子三人合稱(chēng)為“三蘇”，都被列入“唐宋古文八大家”之中。他二十二歲中進(jìn)士，以文章知名。他的政治思想比較保守。宋神宗時(shí)，王安石當(dāng)政推行新法，他極力反對(duì)，由京官調(diào)任杭州通判，歷密州、徐州、湖州知州。又因作詩(shī)諷刺新法，得罪朝廷，被捕入獄(即所謂“烏臺(tái)詩(shī)案”)，后貶為黃州(今湖北黃岡縣)團(tuán)練副使。宋哲宗朝，舊黨當(dāng)權(quán)，他被召還為翰林學(xué)士。新黨再度執(zhí)政后，又被貶到惠州(今廣東惠陽(yáng)縣)，并以六十三歲的高齡遠(yuǎn)徙瓊州(今海南島)。赦還的第二年，死于常州。
他是一個(gè)全能的作家，詩(shī)詞、文章的造詣都很高。他的散文平易自然，流暢宛轉(zhuǎn)，同韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修三家并稱(chēng)。詩(shī)的風(fēng)格，雄渾自如;詞的創(chuàng)作，題材廣泛，境界闊大，一掃唐末五代以來(lái)詞的綺艷柔靡風(fēng)尚，成為豪放派的先驅(qū)。另外，他還工書(shū)善畫(huà)，在書(shū)法上與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱(chēng)“宋四家”。又善繪畫(huà)，喜畫(huà)竹和枯木怪石‘著作匯為《東坡七集》《東坡樂(lè)府》等?，F(xiàn)存詩(shī)二千七百多首，詞三百多首，還有許多優(yōu)美的散文。
二、寫(xiě)作背景。
元豐二年(1079年)，蘇軾因?qū)π路ǔ钟胁煌庖?jiàn)，被網(wǎng)羅罪名，投入監(jiān)獄。四個(gè)多月后，貶為黃州團(tuán)練副使(地方軍事助理官)。官銜上還加了“本州安置”字樣，不得簽署公事，不得擅離安置所，實(shí)際上跟流放差不多。此時(shí)使蘇軾深感無(wú)用武之地，所以這一時(shí)期的作品，如《赤壁賦》《后赤壁賦》等，大多表現(xiàn)了曠達(dá)而又失意的矛盾心情。本篇也不例外。
本文是蘇軾在被貶黃州的困苦境遇中寫(xiě)的。元豐六年(1083年)，是作者被貶謫到黃州的第四年。
分析：這是第一層，敘寫(xiě)中庭步月。
首先交代了步月的時(shí)間和原因?！敖庖掠笔钦f(shuō)寒夜寂寥，百無(wú)聊賴(lài)，或許在睡夢(mèng)中可以忘卻人世的一切憂愁和煩惱;“月色人戶”一句，作者把月光擬人化，寫(xiě)得自然生動(dòng)。月光似乎懂得這位遷客的寂寞無(wú)聊，主動(dòng)來(lái)與他做伴;而詩(shī)人也是如見(jiàn)久違的朋友，欣然相迎。這里我們可以想見(jiàn)作者交游斷絕、門(mén)庭冷落的境況。但“欣然起行”四字已見(jiàn)詩(shī)人的興奮和喜悅，與“解衣欲睡”相對(duì)照，顯得一伏一起，一沉悶一活躍，完全是兩種心情，兩種節(jié)奏。
但一人獨(dú)步，未免寂寞，應(yīng)該有人共同賞月，才不致辜負(fù)如此良夜?！澳顭o(wú)與為樂(lè)者”的“念”字寫(xiě)出了作者的心理活動(dòng)，作者的心情由欣喜而轉(zhuǎn)入沉思，發(fā)出了低沉的喟嘆，文章也因此顯得跌宕多姿。這句話也可以分兩層意思來(lái)理解：一是寫(xiě)出作者在貶居時(shí)的抑郁寡歡，即使是多年來(lái)的老友，也不敢與他來(lái)往，暗寫(xiě)出內(nèi)心的悲涼，這悲涼之情是籠罩著貶謫生活的濃重陰影。二是作者在寂寞中尋求伴侶，見(jiàn)明月而思同心，也因此自然過(guò)渡到下句：“遂至承天寺尋張懷民?！边@一句好像不假思索，可見(jiàn)張懷民在作者心目中的位置?！皯衙褚辔磳嫛钡摹耙唷弊謱?xiě)出這一對(duì)朋友情懷相似，對(duì)方“未寢”正是作者意料中的事。只這一句，就足以表達(dá)出兩人的同心之情了?！跋嗯c步于中庭”與“無(wú)與為樂(lè)者”對(duì)照起來(lái)讀，前后顯得有照應(yīng)，有變化，文情的跌宕表現(xiàn)了作者心情的舒展，宛如在清冷的琴弦上撥出了幾個(gè)歡快的音符?！安接谥型ァ奔绰皆谕ピ褐?這種月光下的漫步，是多么富于詩(shī)意!它不同于寧?kù)o的憑欄眺月，也不同于狂放的飲酒賞月;而是靜中有動(dòng)，把恬靜的心境和詩(shī)意的感受化為從容的步履。他們盡可以不發(fā)一言，但那和諧的步月節(jié)奏，已足以表達(dá)出相互默契的心聲了。
分析：這是第二層，寫(xiě)月下庭中景物。
這是寫(xiě)月光的高度傳神之筆。短短三句話，沒(méi)有寫(xiě)一個(gè)月字，卻無(wú)處不是皎潔的月光。作者用“積水空明”四字來(lái)比喻庭院中月光的清澈透明，用“藻、荇交橫”四字來(lái)比喻月下美麗的竹柏倒影。以水喻月，本來(lái)并不顯得新穎，新奇的是作者不用普通的明喻，而以隱喻先聲奪人，造成一種庭院積水的錯(cuò)覺(jué)。進(jìn)而寫(xiě)清澄的水中交錯(cuò)著藻荇的清影，觸類(lèi)生發(fā)，把隱喻又推進(jìn)一層，使人感到撲朔迷離，水月莫辨。正當(dāng)讀者恍惚迷惘之時(shí)，作者卻輕輕地點(diǎn)出：“蓋竹柏影也。”讀者這才恍然大悟。一個(gè)“影”字不明寫(xiě)月光，而月光的美好意境已宛然具現(xiàn)。而整個(gè)意境中有動(dòng)有靜：“積水空明”給人以一池春水的靜謐之感;“藻、荇交橫”則具有水草搖曳的動(dòng)態(tài)之美。兩句之間，又有正面與側(cè)面描寫(xiě)之分，為讀者描繪出一個(gè)冰清玉潔的透明境界。這個(gè)透明的境界，映照出作者光明磊落、胸?zé)o塵俗的襟懷。
這幾句寫(xiě)月光，也是寫(xiě)作者的心境。它是一首美妙的月光曲，也是一個(gè)透明的夢(mèng)。
分析：這是第三層，抒發(fā)作者面對(duì)月光如水、竹柏疏影的感觸。
作者連發(fā)兩問(wèn)，卻無(wú)需回答。月色常有，竹柏亦常有，但像我們這樣賞月的“閑人”卻不可多得啊!寥寥數(shù)語(yǔ)，感慨深長(zhǎng)。它包含著作者宦海浮沉的悲涼之感和由此領(lǐng)悟到的人生哲理，以及在痛苦中又得到某種慰藉的余甘。看來(lái)作者是以“閑人”自居，也以“閑人”自傲。當(dāng)時(shí)他雖有微官在身，卻有名無(wú)實(shí)，“閑人”二字也是自寬自慰。從官場(chǎng)上的失意者變?yōu)榇笞匀坏男蕾p者，他能從大自然的神奇秀美中獲得精神的復(fù)蘇和心境的安寧，說(shuō)明他能夠發(fā)現(xiàn)自然美，吟詠?zhàn)匀幻溃瑫r(shí)也是在發(fā)現(xiàn)自己，吟詠?zhàn)约骸?BR> “但少閑人如吾兩人者耳”，最后這一句慨嘆，誠(chéng)然有自豪和自慰的意味，但較多的還是惆悵和悲涼。世間如此孤寂者又有幾人呢?謫居的境遇，無(wú)時(shí)無(wú)刻不纏繞著他。雖然作者情懷豁達(dá)，盡力在排遣內(nèi)心的苦悶，但消極的情緒還是無(wú)可奈何地流露出來(lái)了。
三、內(nèi)容簡(jiǎn)析。
這是一篇游記散文，總共只有八十四個(gè)字，但作者用極為簡(jiǎn)潔的文筆，把敘事、寫(xiě)景和抒情有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使文章充滿著詩(shī)情畫(huà)意。讀此文，讀者如同欣賞一件小巧玲瓏的工藝品，得到一種回味無(wú)窮的美的享受。
文章的開(kāi)始點(diǎn)明時(shí)間，時(shí)值深冬，夜色已深，寫(xiě)誘人的月色穿窗入戶，引起了作者賞月的心情?！靶廊弧倍?，寫(xiě)出了作者內(nèi)心的喜悅和閑適的情趣。作者敘述了自己在月夜往承天寺找友人到庭中散步的事：從“解衣欲睡”到“欣然起行”，從“至承天寺”到“尋張懷民”，從“懷民亦未寢”到“相與步于中庭”，事情的前前后后描述得十分清楚?？梢哉f(shuō)，作者把抒情與敘事有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，并把他當(dāng)時(shí)喜悅和閑適的情趣真實(shí)地表現(xiàn)出來(lái)了，給讀者一種真摯的美。
在文章的后面，作者寫(xiě)了美好的月景，又引出了作者嘆惜無(wú)人賞月的情感。“但少閑人如吾兩人耳”，暗示世間的人大都無(wú)心流連景色，一心追逐名利，顯露出作者厭世嫉俗、憤郁不平的感情。作者在抒情中描繪了月下庭中的景物，用“積水空明”，狀寫(xiě)月光澄澈透明;用“藻、荇交橫”，比喻月影姍姍可愛(ài)。這都是從實(shí)在的感覺(jué)中得來(lái)的。作者用巧妙的比喻把它們形象化了，就使人如見(jiàn)其景，如臨其境，使文章富有詩(shī)情畫(huà)意，給讀者一種風(fēng)景畫(huà)的美。
四、關(guān)于張懷民。
張懷民，名夢(mèng)得，清河(今河北省清河縣)人。他于元豐六年(1083年)貶謫到黃州，初到時(shí)寓居在承天寺。他曾筑亭于住所旁，在那里可以縱覽江山的勝?zèng)r，蘇軾名之為“快哉亭”，并寫(xiě)了一首《水調(diào)歌頭》詞贈(zèng)他，詞中有“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”的名句。蘇軾的弟弟蘇轍也為他寫(xiě)了一篇《黃州快哉亭記》。文章說(shuō)張懷民雖然屈居主簿小類(lèi)的小官，但心地坦然，不把遷謫之事放在心上，公務(wù)之暇，以山水怡情悅性，處逆境而無(wú)悲感之容，是一位有過(guò)人自制力的性格倔強(qiáng)的人。這就無(wú)怪乎蘇軾要引他為同道和知己了。
(二)重點(diǎn)思考：
1.文中并未直接敘述作者與張懷民的友情，但字里行間卻可以看出兩個(gè)人的親密無(wú)間。請(qǐng)找出相關(guān)的詞語(yǔ)加以體會(huì)。
探究學(xué)習(xí)：
從文中“遂至承天寺”可看出他去“尋張懷民”的不假思索。而“懷民亦未寢”則顯示出兩個(gè)人“心有靈犀”。兩個(gè)人的關(guān)系甚篤，通過(guò)“相與步于中庭”體現(xiàn)得極為充分。結(jié)尾句“但少閑人如吾兩人耳”更是直接表明了作者與張懷民的志同道合。
探究學(xué)習(xí)：
文中開(kāi)頭寫(xiě)誘人的月色穿窗人戶，勾起了作者賞月的情趣，“欣然”二字，寫(xiě)出了作者內(nèi)心的喜悅和閑適的心境。接下來(lái)的景物描寫(xiě)把人帶入空明澄澈、亦真亦幻、爽心悅目的境界，作者陶醉其中，愉悅之情溢于筆端。文章寓情于敘，融情于景，處處都能感受到作者樂(lè)在其中的閑情。
3.本文描寫(xiě)生動(dòng)，比喻貼切，寫(xiě)庭中所見(jiàn)月景時(shí)全是用喻。請(qǐng)一一找出喻體，并認(rèn)真體會(huì)。
探究學(xué)習(xí)：
文中寫(xiě)景只用了18個(gè)字，就創(chuàng)造出生動(dòng)的意境。水、藻、荇、竹、柏全是比喻。先是明喻，“庭下如積水空明”，月光如水，本是人們用俗了的句子，而作者卻能翻新意，將整座庭子注滿了水。水本是無(wú)色之物，實(shí)有其物，看似卻無(wú)，月光不正是如此嗎?“空明”二字更是絕妙，用“空”去修飾一種色調(diào)，出奇制勝。第二句用借喻，以客代主，索性把庭中當(dāng)作水中來(lái)比喻。說(shuō)“藻荇交橫”，給人如臨水池之感，最后以“蓋竹柏影也”點(diǎn)透真情。這樣先客后主，明暗交替，使人自然而然地步人了一片皎潔、恬靜的月色之中。
八年級(jí)語(yǔ)文答謝中書(shū)書(shū)教案篇六
陶弘景(南朝)。
總------共談山水特色：美。
分------具體描繪手法、角度。
山水相映之美(靜態(tài)、形體)(仰視俯視)。
動(dòng)靜相襯之美色彩配合之美(靜態(tài)、色彩)(平視)。
晨昏變化之美(動(dòng)態(tài)、聲響)(聽(tīng)覺(jué)視覺(jué))。
總------感慨收束，其與謝公(謝靈運(yùn))比肩之意。
抒發(fā)親近自然的喜悅之情，古今知音共賞愜意之情。
八年級(jí)語(yǔ)文答謝中書(shū)書(shū)教案篇七
1.讀懂百合花的形象及其蘊(yùn)涵的深層意義。
2.領(lǐng)悟文章所蘊(yùn)涵的深意，能說(shuō)出自己的感受和啟發(fā)。
出示冰心的小詩(shī)《成功的花》，成功的花，/人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷。/然而，/當(dāng)初她的芽?jī)海?浸透了奮斗的淚泉，/灑遍了犧牲的血雨。
朗讀并說(shuō)說(shuō)其中的含義。
(成功要付出努力;關(guān)注結(jié)果，更關(guān)注過(guò)程)。
今天我們就帶著對(duì)這首詩(shī)的理性解讀，來(lái)看一朵開(kāi)在人們心田上的花，看看它開(kāi)花的背后又有著怎樣令人心動(dòng)的故事。
問(wèn)：這是一株成功的花嗎?你從哪里能看出這株百合花成功了?
答：“到處都開(kāi)滿了潔白的'百合”，“幾十年后，遠(yuǎn)在百里之外的人，從城市，從鄉(xiāng)村，千里迢迢趕來(lái)欣賞百合花開(kāi)”，“那里被人稱(chēng)為‘百合谷地’”。
師：人們從遠(yuǎn)處趕來(lái)欣賞百合花，因?yàn)榘俸祥_(kāi)花了，它成功了，人們趕來(lái)看它現(xiàn)時(shí)的明艷。
那當(dāng)初它的芽?jī)河纸?jīng)歷了怎樣的歷程。下面我們就來(lái)仔細(xì)閱讀課文。
出示問(wèn)題：仔細(xì)閱讀文章，結(jié)合具體語(yǔ)句思考。
1.在百合開(kāi)花的過(guò)程中遇到了哪些艱難困苦，它又是憑借什么戰(zhàn)勝這些困難的?
明確：它遇到了環(huán)境的阻撓，客觀上，自然環(huán)境極其惡劣，“偏僻遙遠(yuǎn)的山谷”，“高達(dá)數(shù)千尺的斷崖”，這一切都成為百合開(kāi)花的自然阻力。其次，人文環(huán)境的不協(xié)調(diào)：野草蜂蝶的嘲笑、諷刺、鄙夷、挖苦，也給百合花帶來(lái)了不小的精神壓力。自身的弱小、不起眼也給它帶來(lái)一定的心理壓力。
面對(duì)這一切，百合絲毫不動(dòng)搖，它以堅(jiān)定的信念，不畏譏諷的自信，堅(jiān)忍不拔的毅力，高度的使命感、責(zé)任感，時(shí)刻不懈的努力對(duì)抗著來(lái)自斷崖、來(lái)自野草蜂蝶的阻撓，最終以開(kāi)花來(lái)證明自己的存在，以開(kāi)花宣告了自己的勝利。
值得，開(kāi)花能達(dá)成自己的心愿;能裝點(diǎn)大自然，將美奉獻(xiàn)給世界;完成了大自然賦予的使命，向世人證明了自己，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。
出示：聆聽(tīng)百合開(kāi)花的心路歷程，你有什么人生感悟?請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)你的體會(huì)。
要求：1.語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢。
2.能結(jié)合文章的內(nèi)容，可任意選擇角度談體會(huì)。
例：內(nèi)因決定成功的重要性;創(chuàng)造和諧社會(huì)，給他人發(fā)展提供舞臺(tái)，鼓勵(lì)支持他人;要實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值就要做回自己，堅(jiān)守本性等。
師：經(jīng)過(guò)大家的解讀，我們看到了一株身處惡劣環(huán)境下的百合，看到了一株遭受他人嘲諷的百合，看到了一株弱小而不起眼的百合，但同時(shí)我們也看到了一株堅(jiān)強(qiáng)的百合，一株自信的百合，一株執(zhí)著的百合，一株有責(zé)任感的百合，一株給我們帶來(lái)諸多啟發(fā)的百合，一株開(kāi)在我們心田里的百合。這樣一株百合值不值得我們贊美呢?那我們就來(lái)給這株百合唱一曲贊歌。
出示問(wèn)題：以“心田上的百合花開(kāi)”為題，創(chuàng)作一首贊美詩(shī)，形式不限。
要求：1.能鮮明地突出百合花的形象。
2.可任意選擇百合花精神品質(zhì)的某一方面。
3.可適當(dāng)選擇文中的句子或詞語(yǔ)。
先談?wù)勗?shī)歌的特點(diǎn)：簡(jiǎn)潔、短小;語(yǔ)言生動(dòng)含蓄;感情真摯;節(jié)奏鮮明;分行書(shū)寫(xiě)等。
師先做示范：你，斷崖邊上的一株百合，/弱小而不起眼。/但你堅(jiān)強(qiáng)、自信，/你以微笑回答他人的鄙夷，/你以開(kāi)花證明你的價(jià)值。/斷崖因你的存在而美麗，/生命因你的綻放而精彩!
學(xué)生寫(xiě)作，交流，評(píng)價(jià)。
看了大家的贊美詩(shī)，看得出大家對(duì)百合的贊美是發(fā)自內(nèi)心的。下面我們就帶著這份對(duì)百合的喜愛(ài)，一起再來(lái)感受一下百合的魅力。齊讀文章。
今天，我們一起欣賞了一株開(kāi)在斷崖邊上的百合花，相信經(jīng)過(guò)大家的解讀，這株百合花也一定開(kāi)在了我們每個(gè)人的心田上。最后，送給大家一株百合花，祝愿你早日開(kāi)出屬于自己的成功的花朵。
八年級(jí)語(yǔ)文答謝中書(shū)書(shū)教案篇八
教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)作家如何把平凡事物寫(xiě)得不平凡。
2、體會(huì)課文深刻的批判意識(shí)。
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)。
教學(xué)步驟：
一、改改課文題目。
教學(xué)設(shè)計(jì)：有人試著改了課文題目，你認(rèn)為哪一個(gè)好一點(diǎn)？根據(jù)課文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)理由。
1、人們砍了一棵大樹(shù)。
2、一棵大樹(shù)被人砍了。
3、那棵大樹(shù)被人砍了。
教學(xué)設(shè)計(jì)目的是讓學(xué)生通過(guò)比較辨別，體會(huì)課文內(nèi)容的根本所在，同時(shí)領(lǐng)悟如何擬寫(xiě)作文標(biāo)題。
二、怎樣把平凡的故事寫(xiě)得不平凡。
這一節(jié)圍繞“那棵大樹(shù)被人砍了”，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)課文。
教學(xué)設(shè)計(jì)二：我們一起看看砍樹(shù)的“人”是怎樣的？【焦躁、野蠻、自私、愚蠢】。
三、體會(huì)眾生平等的深刻內(nèi)涵。
教學(xué)設(shè)計(jì)：首先學(xué)生誦讀課文第8段文字：“啊，啊，樹(shù)是沒(méi)有腳的。樹(shù)是世襲的土著，是春泥的效死者。樹(shù)離根，根離土，樹(shù)即毀滅。它們的傳統(tǒng)是引頸受戮，即使是神話作家也不曾說(shuō)森林逃亡。連一片葉也不逃走，無(wú)論風(fēng)力多大。任憑頭上已飄過(guò)十萬(wàn)朵云，地上疊過(guò)二十萬(wàn)個(gè)腳印。任憑那在枝丫間跳遠(yuǎn)的鳥(niǎo)族已換了五十代子孫，任憑鳥(niǎo)的子孫已棲息每一座青山。當(dāng)幼苗長(zhǎng)出來(lái)，當(dāng)上帝伸手施洗，上帝曾說(shuō)：“你綠在這里，綠著生，綠著死，死復(fù)綠。”??！所以那樹(shù)，冒死掩覆已失去的土地，作徒勞無(wú)功的貢獻(xiàn)，在星空下仰望上帝。”
結(jié)束語(yǔ)：同學(xué)們，樹(shù)在“在星空下仰望上帝”，我們也要時(shí)時(shí)仰望星空，聽(tīng)命于最高的道德律令。記?。喝嗽谧?，天在看！
八年級(jí)語(yǔ)文答謝中書(shū)書(shū)教案篇九
1、了解布魯塞爾的城市歷史及文化。
2、理清文章脈絡(luò)，理解文中說(shuō)明與描寫(xiě)、記敘相結(jié)合的方法及其表達(dá)作用。
1、導(dǎo)入。
同學(xué)們，廣場(chǎng)文化可以是一個(gè)城市乃至國(guó)家文化的縮影。在歐洲，幾乎所有的城市都有一個(gè)甚至幾個(gè)廣場(chǎng)。幾百年來(lái)，歐洲的人們?cè)趶V場(chǎng)上休閑、集會(huì)、享受生活。正是因?yàn)橛辛诉@些廣場(chǎng)，歐洲的文化才得以在此交流，在此融合。今天呢，就讓我們一起走進(jìn)一個(gè)具有悠久歷史的歐洲古城——布魯塞爾，去感受布魯塞爾大廣場(chǎng)的魅力。
2、相關(guān)視頻播放。
3、分析理解課文。
1）請(qǐng)同學(xué)們通讀課文，標(biāo)記出文章段落，并且找出作者重點(diǎn)介紹了哪些建筑？（天鵝咖啡館、市政廳、“布魯塞爾第一公民像”）。
2）文章第一、二段寫(xiě)了什么？
第一段寫(xiě)布魯塞爾的地理位置與氣候。
3）那么這種地理優(yōu)勢(shì)給布魯塞爾帶來(lái)什么影響？也就是說(shuō)她的國(guó)際地位如何？
（中心優(yōu)勢(shì)使她得到眾多青睞，歐洲經(jīng)濟(jì)共同體、北大西洋公約組織把總部設(shè)在這里，享有“西歐首都”的美稱(chēng)。）。
4）寫(xiě)完了地理位置，我們看第二段寫(xiě)了什么？（布魯塞爾是一座古城）。
5）文章是從哪兩方面來(lái)寫(xiě)布魯塞爾是名副其實(shí)的古城？（歷史悠久；名勝古跡繁多）。
6）哪幾句寫(xiě)歷史悠久？（早在公元979年——被定為首都）。
那我可不可以說(shuō)下面的幾句就是描寫(xiě)名勝古跡繁多？那么著重寫(xiě)了哪里？（布魯塞爾大廣場(chǎng)）。
好，文章到這里就要進(jìn)入主體了。我們總結(jié)一下前兩段，從整體上介紹布魯塞爾的地理環(huán)境優(yōu)越、氣候宜人和歷史悠久、名勝古跡繁多的特征。
悠久的歷史造就了布魯塞爾獨(dú)特的文化特點(diǎn)。接下來(lái)從第3段開(kāi)始，作者集中介紹布魯塞爾大廣場(chǎng)及其周邊的具有典型特征的三大建筑，同時(shí)還介紹了能代表布魯塞爾大廣場(chǎng)今日之繁華和生機(jī)的人文景觀——大廣場(chǎng)鮮花地毯節(jié)。
7）我們來(lái)看看作者是如何介紹這些典型的？
首先介紹的是？（廣場(chǎng)側(cè)面的天鵝咖啡館）哪位同學(xué)告訴大家它是怎樣的一座建筑？（別具一格、獨(dú)有意義）這是統(tǒng)領(lǐng)整段文字的一句話，根據(jù)這兩點(diǎn)作者展開(kāi)了他的介紹，別具一格體現(xiàn)在作者對(duì)大門(mén)上的白天鵝的描寫(xiě)上，接著就敘述了馬克思和恩格斯的事跡，從而表現(xiàn)了這座建筑在人類(lèi)歷史上獨(dú)有的非凡貢獻(xiàn)。
作者在說(shuō)明天鵝咖啡館這做建筑的時(shí)候是將描寫(xiě)與記敘很好的結(jié)合在一起從而突出了天鵝咖啡館的非凡意義。
第四段介紹的是？（與天鵝咖啡館櫛比相鄰的布魯塞爾市政廳）怎樣的市政廳？（雄姿勃勃的）作者是如何描寫(xiě)的呢？（廳內(nèi)裝飾美妙絕倫，巧奪天工；長(zhǎng)官的.辦公室淡雅別致，古色古香）其中穿插記敘了不同時(shí)期、不同國(guó)度的歷史名人畫(huà)像，表現(xiàn)了“比利時(shí)民族史的風(fēng)云變幻）。
隨后作者又引領(lǐng)我們從廣場(chǎng)向北走，穿過(guò)一段碎石小路，在一條名為“狗街”的拐彎處豎立的“撒尿小孩”塑像以及兩年一度的八月“大廣場(chǎng)鮮花地毯節(jié)”。作者也是遵循這樣的寫(xiě)作方法來(lái)呈現(xiàn)的。那么我請(qǐng)同學(xué)們來(lái)分析一下，就按照老師分析前兩個(gè)建筑的思路來(lái)做。分組。
（第五段介紹“布魯塞爾第一公民”塑像，惟妙惟肖地描繪了于廉可愛(ài)的形象，而且通過(guò)敘述于廉的傳說(shuō)，贊揚(yáng)了布魯塞爾人民英勇抵抗侵略、追求獨(dú)立與自由的民族精神與斗爭(zhēng)歷史；第六至七段介紹“大廣場(chǎng)鮮花地毯節(jié)”，極力描繪鮮花地毯的鮮艷美麗，同時(shí)特別描寫(xiě)了為紀(jì)念比利時(shí)解放50周年，地毯上編織的“比隆旅”軍徽時(shí)的場(chǎng)面，表現(xiàn)了比利時(shí)軍隊(duì)在“二戰(zhàn)”中的光榮歷程。）。
那第八段哪位同學(xué)歸納一下？（抒情性的結(jié)尾，講布魯塞爾的“古老繁華”，大廣場(chǎng)的“典雅艷麗”，歷史與現(xiàn)實(shí)共同鑄就了這樣一座悠久而偉大的城市。）。
同學(xué)們整篇課文分析下來(lái)，這篇文章的體裁是什么？（我們可以把它定位在介紹布魯塞爾大廣場(chǎng)的事物說(shuō)明文。）。
4、拓展介紹1933老場(chǎng)坊。
八年級(jí)語(yǔ)文答謝中書(shū)書(shū)教案篇十
阿西莫夫，美國(guó)著名科普作家，科幻小說(shuō)家。他寫(xiě)這些文章一是回顧科學(xué)近期的進(jìn)展，一是評(píng)價(jià)導(dǎo)致我們形成清晰知識(shí)的歷史過(guò)程。這兩篇文章的突出特點(diǎn)以論證為主，綜合運(yùn)用不同領(lǐng)域的科學(xué)知識(shí)，見(jiàn)解新穎。
板書(shū)教學(xué)目標(biāo)：學(xué)習(xí)作者的思維方法。
師：請(qǐng)談?wù)剬?duì)課文題目《恐龍無(wú)處不在》的理解。
生：是說(shuō)恐龍遍布世界各地。
師：南極也有?
生：南極發(fā)現(xiàn)了恐龍化石。
生1：是翼龍，會(huì)飛，飛到南極。
師：它為何飛到南極?
生2：恐龍耐寒，皮和脂肪很厚，與熊一樣。
生3：南極有很多恐龍愛(ài)吃的東西。南極當(dāng)時(shí)不冷。
生4：大陸發(fā)生了災(zāi)難?？铸堖w移而去。比如火山。
師：為何每塊大陸都有?結(jié)合我們學(xué)過(guò)的地理知識(shí)。
生：是大陸在漂移。把恐龍帶走的。
師：看來(lái)還是大陸漂移猜想更有說(shuō)服力。
師：朗讀課文。要求：1找出文中表明作者思維方法的句子。2用自己的話口述“板塊構(gòu)造”理論。
師：找找文中表明作者思維方法的一句話。
學(xué)生找了兩個(gè)設(shè)問(wèn)句后，然后找準(zhǔn)了那句話。
齊讀：“如果把這個(gè)發(fā)現(xiàn)與南極大陸聯(lián)系起來(lái)，這比僅考慮恐龍來(lái)說(shuō)要重要得多?！?BR> 師：這句話表明了作者怎樣的思維方法?
生1：世上許多事物互相聯(lián)系的觀點(diǎn)。
生2：用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，想問(wèn)題的方法。
教師補(bǔ)充完善教學(xué)目標(biāo)(用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，想問(wèn)題的方法)。
投影大陸漂移示意圖。
師：請(qǐng)根據(jù)這張圖口述板塊構(gòu)造理論。(略)。
師：再讀課文6——11自然段對(duì)此理論的介紹。對(duì)同學(xué)的口述點(diǎn)評(píng)。(略)。
師：下面四人小組討論這篇文章的邏輯思路，看看作者是怎樣提出問(wèn)題，尋找答案，得出結(jié)論的。
小組討論，教師在小組指導(dǎo)。
根據(jù)各小組學(xué)生發(fā)言整理作者的思路。
結(jié)論：恐龍無(wú)處不在是支持板塊構(gòu)造理論的新的有力證據(jù)。
小組討論，發(fā)言。
生1：數(shù)學(xué)和物理的關(guān)系。復(fù)雜的物理關(guān)系用一個(gè)簡(jiǎn)單化的數(shù)學(xué)公式概括。
生2：數(shù)學(xué)圖案與美術(shù)的關(guān)系。拼圖和對(duì)稱(chēng)。
生3：生物學(xué)與建筑學(xué)，仿生，有種植物花瓣成螺旋形上升的，每個(gè)角度都可接受光線，仿照建房，每個(gè)房間都能接受陽(yáng)光。
生4：倫琴發(fā)現(xiàn)x射線，對(duì)醫(yī)學(xué)很大的影響，還可做探測(cè)機(jī)器，測(cè)出土層厚度，鋼板厚度，做夜視儀。瞄準(zhǔn)器。
生5：居里夫人的發(fā)現(xiàn)，核電站，軍事上的用途。
生6：學(xué)美術(shù)時(shí)必須具備一定的數(shù)學(xué)知識(shí)，才能畫(huà)出美麗的圖案。
生7：物理中有一個(gè)關(guān)于溫度的實(shí)驗(yàn)，要用到數(shù)學(xué)中的直角坐標(biāo)。
生8：數(shù)學(xué)題，觀察中國(guó)地圖，說(shuō)出拉薩，重慶，杭州所在位置的經(jīng)緯度分別是多少?
師：大家說(shuō)得很好。我們還要學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)解決生活的實(shí)際問(wèn)題，就更有意義。今天的作業(yè)：收集資料研究恐龍滅絕的原因。
這篇文章是一篇帶有科普性質(zhì)的說(shuō)明性的小品文，其實(shí)并不是很正規(guī)的說(shuō)明文。文章的'內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，學(xué)生讀一遍后基本都能明白作者的觀點(diǎn)。在備課是發(fā)現(xiàn)大部分老師都是從題目入手，詢問(wèn)學(xué)生本文是不是講恐龍的，然后引出“板塊構(gòu)造”理論，在得出結(jié)論。而我在備課是一直在考慮如何能夠和別的老師區(qū)別開(kāi)來(lái)，所以在設(shè)計(jì)這篇課文時(shí)雖然整體的框架基本沒(méi)有跳脫出原來(lái)的框框，但在設(shè)計(jì)問(wèn)題是盡量站在學(xué)生的角度去想，尋找學(xué)生在閱讀時(shí)會(huì)產(chǎn)生的以及會(huì)感興趣的問(wèn)題。在分析文章中穿插介紹一些說(shuō)明文的知識(shí)，寓教于樂(lè)，還課堂與學(xué)生。課后再加了一個(gè)拓展延伸，讓學(xué)生談?wù)勊麄冎赖摹安煌茖W(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的”的例子，讓學(xué)生講課上的知識(shí)和他們以前的認(rèn)知結(jié)合起來(lái)。但是由于我在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)太過(guò)于考慮學(xué)生能否快速的回答我的提問(wèn)，能否吸引學(xué)生的注意力，反而對(duì)課文的整體把握不是很到位。特別是對(duì)中心論點(diǎn)的把握，講不夠深入，只是點(diǎn)到為止。
八年級(jí)語(yǔ)文答謝中書(shū)書(shū)教案篇十一
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)。
1.了解作者及寫(xiě)作背景。
2.了解“說(shuō)”及其文體特點(diǎn)。
3.理解課文字詞及其比喻義。
二、引入。
1.關(guān)于“說(shuō)”的文體，你知道多少？學(xué)過(guò)哪些文章？
2.說(shuō)說(shuō)你對(duì)韓愈了解多少，韓愈的詩(shī)文你學(xué)過(guò)哪些？
三、引導(dǎo)自主學(xué)習(xí)。
1.了解關(guān)于“說(shuō)”的常識(shí)及作者、寫(xiě)作背景。
作者簡(jiǎn)介：韓愈（768—824）字退之，河南河陽(yáng)（現(xiàn)在河南孟縣）人，唐代文學(xué)家，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。
寫(xiě)作背景：韓愈初登仕途時(shí)，很不得志。曾三次上書(shū)宰相請(qǐng)求重用遭冷遇，甚至三次登門(mén)被守門(mén)人擋在門(mén)外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建幕下，郁郁不得志，所以作《馬說(shuō)》，發(fā)出“伯樂(lè)不常有”的感嘆。
“說(shuō)”--“說(shuō)”是古代一種議論體裁，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)；“說(shuō)”的.語(yǔ)言通常簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻，說(shuō)理透徹。通常采用以小見(jiàn)大的手法，借講寓言故事、狀寫(xiě)事物等來(lái)說(shuō)明事理。講究文采，跟現(xiàn)在的雜文大致相近。
2.自主學(xué)習(xí)課文內(nèi)容及重點(diǎn)字詞。
食一食或盡粟一石。
食馬者不知其能千里而食也。
策策之不以其道。
執(zhí)策而臨之曰。
四、小組合作學(xué)習(xí)釋疑。
第一段。
1.本段表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)？（世有伯樂(lè)，然后有千里馬。）。
2.沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬命運(yùn)如何呢？（只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。）。
3.本段文字說(shuō)明了什么？（伯樂(lè)對(duì)千里馬的重要作用。）。
第二段。
1.千里馬被埋沒(méi)的原因是什么？（食不飽）。
2.本段文字從側(cè)面諷刺了喂馬者？（無(wú)能、無(wú)知、目光短淺。）。
3.“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”表達(dá)了作者什么感情？（對(duì)千里馬命運(yùn)的惋惜，對(duì)食馬者的諷刺。）。
第三段。
1.哪些語(yǔ)言能體現(xiàn)食馬者的無(wú)知和淺薄？（策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”）。
2.本段哪句話能體現(xiàn)作者的寫(xiě)作目的？（其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。）。
3.本段表達(dá)了作者怎樣的感情？（對(duì)人才埋沒(méi)的憤懣之情。）。
五、疑難探究。
1.文中的千里馬、伯樂(lè)、食馬者各比喻么？
千里馬：有才能的人。
伯樂(lè)：能發(fā)現(xiàn)、提拔、任用人才的的人。
食馬者：寓愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者。
2.本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎？
借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，揭示封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤慨。
六、課堂檢測(cè)。
如果你懷才不遇，你會(huì)學(xué)下列哪位古人？說(shuō)出原因。
a.韓愈懷才不遇寫(xiě)文章。
b.蘇秦懸梁刺股發(fā)憤成材。
c.韓信另尋明主創(chuàng)大業(yè)。
d.陶淵明歸隱田園其樂(lè)悠悠。
課文對(duì)譯：
世有伯樂(lè)［1］，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有，故雖有名馬，只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間［2］，不以千里稱(chēng)也。
馬之千里者，一食或盡粟一石［3］。食馬者［4］，不知其能千里而食也；是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)［5］，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道［6］，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也［7］！
——選自東雅堂刊本《昌黎先生集》。
世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬被發(fā)現(xiàn)?？墒乔Ю锺R雖然世代常有，而伯樂(lè)卻不常有，因此雖然有不少好馬，卻只能在馬夫手中受糟塌，最后接連不斷地死在馬廄之中，而不能以千里馬著名。
（現(xiàn)在那些養(yǎng)馬的人，自己不知道手中有千里馬），因此駕馭時(shí)不能順其本性；喂養(yǎng)時(shí)又不能給料充足，使它充分發(fā)揮才能；馬雖然哀鳴，人卻一點(diǎn)不懂得它的意思。還拿著馬鞭，煞有介事地對(duì)它說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉！這難道是真的沒(méi)有千里馬呢，還是確實(shí)不識(shí)千里馬呢！
八年級(jí)語(yǔ)文答謝中書(shū)書(shū)教案篇十二
1.簡(jiǎn)單了解作者，熟讀課文，把握課文內(nèi)容，理解作者觀點(diǎn)。
2．把握哲理散文的特點(diǎn)，得到有益的人生啟迪。
過(guò)程與方法。
朗讀、批注、共鳴、爭(zhēng)鳴多種方式相結(jié)合，辯證地理解作品內(nèi)涵及作者感情。
情感、態(tài)度。
與價(jià)值觀。
思索人生，能夠積極樂(lè)觀地面對(duì)生活。
第1課時(shí)《永久的生命》。
1．整體感知，把握課文內(nèi)容，理解作者對(duì)生命的感悟。(重點(diǎn))。
2．精讀品味，欣賞富有哲理的語(yǔ)言及欲揚(yáng)先抑寫(xiě)法的妙處。(難點(diǎn))。
3．思考延伸，思索生命的價(jià)值和意義，樹(shù)立樂(lè)觀、豁達(dá)的人生觀。
一、導(dǎo)入新課。
有人說(shuō)，生命偉大而神秘，豐富而奇妙，永久而不朽；也有人說(shuō)，世上沒(méi)有永恒的春天，亦沒(méi)有永久的生命。生命到底是怎樣的呢？下面讓我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)作家嚴(yán)文井的答案吧！
二、教學(xué)新課。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：把握課文，整體感知。
提問(wèn)1：通讀課文，思考課文講了哪幾層意思？
明確：課文可以分為三個(gè)層次：先談生命的易逝；再談生命的永久；最后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，高唱生命的凱歌。三個(gè)層次，條理清晰，章法井然。
提問(wèn)2：作者對(duì)生命有哪些感悟？這些感悟矛盾嗎？
明確：作者先是感悟到生命的易逝，一個(gè)人擁有的一切包括青春、健康甚至器官都可能失去，這是無(wú)可奈何的事情。作者又感悟到生命的永久，生命是生生不息的，個(gè)體的生命終將以新的形式永久存在。這些感悟看似矛盾，其實(shí)是不矛盾的。就個(gè)體而言，生命是脆弱的，易逝的；就生命的整體而言，它又是延綿不絕的，永久存在的。
提問(wèn)3：文章第二自然段用“地面上的小草”比喻什么？
明確：生命自身的神奇；生命能夠不斷地創(chuàng)造新的生命。
明確：作者寫(xiě)對(duì)生命的感悟，使用了欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)法，先寫(xiě)生命的易逝，人們的無(wú)奈與可憐，感情轉(zhuǎn)入低谷；接著用“不應(yīng)該為此感到悲觀”一轉(zhuǎn)，描寫(xiě)生命的神奇，個(gè)體生命有限，集體生命無(wú)窮，生命永久不朽，值得贊美；最后聯(lián)系生活實(shí)際，要以愛(ài)情來(lái)贊美生命，感情高亢，給人以磅礴的力量。這樣寫(xiě)，前后對(duì)比，把對(duì)生命的思考引向更深層次，同時(shí)使行文有了波瀾，更能夠打動(dòng)人心。
提問(wèn)5：作者為什么贊美生命？
明確：因?yàn)樗錆M了希望，永不休止地繁殖著，蔓延著，隨處宣示它的快樂(lè)和威勢(shì)。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：深度解讀，思考人生。
明確：生命像花朵一樣，最終必將凋零。但是，生命的意義不是去哀傷，而是在凋零之前，給世界以色彩，以芬芳，讓世界變得更加美好。這樣的生命，將和世界一起，獲得永存。
提問(wèn)7：你對(duì)生命有哪些思考？請(qǐng)用比喻的修辭，寫(xiě)幾句話和同桌交流。
明確：這個(gè)練習(xí)，不僅要關(guān)注學(xué)生的人生觀，學(xué)生對(duì)生命思考的深度和廣度，而且要關(guān)注學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。讓學(xué)生在交流欣賞中發(fā)現(xiàn)精彩的表達(dá)，并推薦給全班欣賞。
三、板書(shū)設(shè)計(jì)。
永久的生命生命的易逝。
生命的永久。
生命的贊歌珍惜時(shí)間。
建功立業(yè)。
奉獻(xiàn)社會(huì)。
獲得永恒。
第2課時(shí)《我為什么而活著》。
1．了解作者羅素，整體感知文章內(nèi)容。
2．理解作者活著的三條理由，感受作者博大的胸懷。
3．思考自己的人生，從文中得到有益的啟迪。
一、復(fù)習(xí)回顧，引入新課。
復(fù)習(xí)回顧《要生活得寫(xiě)意》的主要內(nèi)容，導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)。
二、教學(xué)新課。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解作者，整體感知。
提問(wèn)1：你了解羅素嗎？和同學(xué)分享你所知道的。
明確：伯特蘭·羅素(1872—1970)，二十世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家、數(shù)理邏輯學(xué)家、歷史學(xué)家，無(wú)神論者，也是二十世紀(jì)西方最著名、影響最大的學(xué)者和和平主義社會(huì)活動(dòng)家之一。1950年，羅素獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，以表彰其“多樣且重要的作品，持續(xù)不斷地追求人道主義理想和思想自由”。他的代表作品有《幸福之路》《西方哲學(xué)史》《數(shù)學(xué)原理》《物的分析》等。
提問(wèn)2：自由朗讀課文，說(shuō)說(shuō)作者為什么活著。
明確：作者在這篇短文中，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地回答文章標(biāo)題提出的問(wèn)題，他活著的三個(gè)理由或三個(gè)目標(biāo)是：第一，對(duì)愛(ài)情的渴望；第二，對(duì)知識(shí)的追求；第三，對(duì)人類(lèi)苦難不可遏制的同情。作者用“純潔”“強(qiáng)烈”兩個(gè)詞來(lái)形容這三種感情，它們是作者在漫長(zhǎng)一生中奮斗不息的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：理解課文，把握內(nèi)涵。
提問(wèn)3：作者為什么把追求愛(ài)情作為活著的第一條理由？
明確：作者說(shuō)，追求愛(ài)情，有三方面的原因：第一，愛(ài)情可以帶來(lái)狂喜；第二，愛(ài)情可以解除孤寂；第三，愛(ài)情的結(jié)合可以使人看到想象的天堂景象的神秘縮影。總之，愛(ài)情使人生活得更加美好；追求愛(ài)情，則是追求人生的境界。在這里，作者把愛(ài)情描寫(xiě)得極其美好，閃耀著人性的光輝。
提問(wèn)4：作者為什么追求知識(shí)？
明確：一是可以了解人的心靈；二是可以了解星辰為什么發(fā)光；三是能夠理解畢達(dá)哥拉斯的思想威力。這三方面實(shí)際上包含了人類(lèi)知識(shí)的幾個(gè)重要方面：人類(lèi)、自然和社會(huì)。
提問(wèn)5：作者活著的第三條理由是什么？這表現(xiàn)了作者怎樣的胸懷？
明確：對(duì)人類(lèi)苦難不可遏制的同情。作者耳邊經(jīng)常回響起痛苦的呼號(hào)，眼前浮現(xiàn)饑餓的兒童，被壓迫者折磨的受害者和孤苦無(wú)依的老人。在這里表現(xiàn)了一個(gè)偉大思想家拯救人類(lèi)苦難的博大胸懷。但作者同時(shí)也不得不承認(rèn)，他對(duì)苦難往往無(wú)能為力，這就使人更加痛苦。
提問(wèn)6：你是如何理解最后一個(gè)自然段的？
明確：這段話再次重申活著的理由，并表明對(duì)自己一生的肯定。確實(shí)，愛(ài)情、知識(shí)、同情，寫(xiě)在了羅素生活的旗幟上，高高飄揚(yáng)。他的追求愛(ài)情，追求知識(shí)，關(guān)愛(ài)人類(lèi)，從不同角度塑造了偉人羅素。他追求愛(ài)情，他說(shuō)：“在我所愛(ài)的那些女人身上，我欠下了很大的人情，如果不是她們，我的心地將偏狹得多?！彼非笾R(shí)，生命不息，寫(xiě)作不輟，一生留下七十多部著作和無(wú)數(shù)文章，他把自己所有的智慧和力量都獻(xiàn)給了人類(lèi)。他從小失去父母，一生坎坷，命運(yùn)多舛，但他始終關(guān)愛(ài)人類(lèi)，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，反抗獨(dú)裁專(zhuān)制，追求世界和平。年輕時(shí)因反戰(zhàn)而鋃鐺入獄，在他老邁的晚年，仍致力于禁核運(yùn)動(dòng)，為此奔走呼號(hào)，創(chuàng)立和平基金會(huì)。就在他逝世的當(dāng)天，還為戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難而憂心忡忡。這一切緣于他對(duì)人類(lèi)的同情和愛(ài)心。
這篇文章，可看作羅素生活的宣言書(shū)，這其實(shí)也是古今中外許多偉人共同的人生準(zhǔn)則，具有普遍意義，所以它能引起人們的共鳴。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：思考人生，得到啟迪。
提問(wèn)7：你想過(guò)自己為什么活著嗎？請(qǐng)寫(xiě)幾條自己活著的理由或者自己的追求目標(biāo)。
明確：讓學(xué)生敞開(kāi)心扉自由訴說(shuō)，但要注意往積極方面引導(dǎo)。
三、板書(shū)設(shè)計(jì)。
我為什么而活著對(duì)愛(ài)情的渴望帶來(lái)狂喜。
解除孤寂。
看到天堂。
對(duì)知識(shí)的追求了解心靈。
了解星辰。
理解力量。
對(duì)人類(lèi)的同情孩子受饑荒煎熬。
無(wú)辜者飽受折磨。
老人們變成累贅博大胸懷。
可取之處。
這兩篇散文，屬于哲理散文，表現(xiàn)了作者對(duì)人生的敏銳思考，其與眾不同的個(gè)性特點(diǎn)，征服了廣大讀者。學(xué)習(xí)這樣的文章，既要充分理解作者的觀點(diǎn)，產(chǎn)生深深的共鳴，又要有自己的思考，敢于與作者爭(zhēng)鳴，深化對(duì)人生價(jià)值的認(rèn)識(shí)。所以，在教學(xué)時(shí)設(shè)計(jì)了共鳴和爭(zhēng)鳴環(huán)節(jié)，讓學(xué)生既能汲取人類(lèi)思想的精華，又能辯證地對(duì)待前人觀點(diǎn)，真正做到“不唯上，不唯書(shū)”。
不足之處。
哲理散文側(cè)重對(duì)情感的抒發(fā)，所以老師的引導(dǎo)占主導(dǎo)，忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性。
八年級(jí)語(yǔ)文答謝中書(shū)書(shū)教案篇十三
1、調(diào)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)生聯(lián)想想象思維，身臨其境地閱讀文本。
2、引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)字、詞、句，細(xì)品文本語(yǔ)言，感受文本含蓄委婉的情感之美。
3、深入發(fā)掘解讀文本的個(gè)體生命意識(shí)及民族文化內(nèi)涵，熏染其民族文化的自信心自豪感，激發(fā)學(xué)生心懷天下的歷史責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
引導(dǎo)學(xué)生品析文本語(yǔ)言，感受文本的情感之美。
深入發(fā)掘解讀文本隱含意蘊(yùn)，理解其個(gè)體生命意識(shí)和民族文化內(nèi)涵。
一、導(dǎo)入
昨夜伏案，掩卷靜思，阿來(lái)筆下的麗喚醒了屬于我的詩(shī)和遠(yuǎn)方。如夢(mèng)如幻，多么美好啊！沉醉之中，我頭腦中浮現(xiàn)出這樣的字句：“何妨去做個(gè)詩(shī)性的古城人呢？哪怕做一天，沾沾詩(shī)氣也值！”一位香格里拉的文人竟如此深知我心。雖不能至，心向往之。今天，就讓我們走近《一滴水經(jīng)過(guò)麗》，盡情暢游在麗的詩(shī)情畫(huà)意里。
二、浸潤(rùn)經(jīng)典賞畫(huà)意
請(qǐng)你選取形象鮮明或印象深刻的景物、人物，進(jìn)行合理的聯(lián)想想象，簡(jiǎn)潔生動(dòng)地描述畫(huà)面。
提示：注意把握全文的感情基調(diào)。
預(yù)設(shè)：
1、玉龍雪山冰川剔透、白雪晶瑩、霧氣繚繞，巍峨挺拔矗立在蒼茫云海間。“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。”
2、四方街我赤腳輕踩在鋪滿五花石的老街，仿佛觸到千百年前麗的清涼，嗅到家家戶戶沁人的花香，聽(tīng)到院落里悠揚(yáng)的古樂(lè)和鳴?！疤凵想A綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)?！?BR> 3、馬幫行色匆匆的馬幫翻山越嶺，和著百靈鳥(niǎo)的歌唱，杜鵑和山茶的舞動(dòng)，消失在落日余暉中。“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。風(fēng)霜高潔，水落石出?！?BR> 三、字斟句酌品詩(shī)情
麗風(fēng)光無(wú)限，風(fēng)情怡人。讓我們帶著初遇麗的歡喜，細(xì)細(xì)咀嚼這座古城的悠悠詩(shī)情。請(qǐng)細(xì)心的你字斟句酌地精讀文本，抓住重點(diǎn)字詞句，品析本文的語(yǔ)言之美。
預(yù)設(shè)：
1、“又”“想”“被”
2、“看見(jiàn)了”“來(lái)到了”“經(jīng)過(guò)”“看到了”“喧嘩”
“一滴水”“麗壩，麗壩”“麗，麗”
示例：“一滴水”一滴水的來(lái)之不易。它帶著美好的夙愿，經(jīng)歷著漫長(zhǎng)的黑暗與等待，為即將開(kāi)始的長(zhǎng)途旅行積蓄能量。
3、“這些人來(lái)自遠(yuǎn)方，在那些地方，即便是寂靜時(shí)分，他們的內(nèi)心也很喧嘩；在這里，盡情換歌處，夜涼如水，他們的心像一滴水一樣晶瑩?！?BR> 示例：對(duì)比，讓你感受麗古城凈化心靈，安頓靈魂的靜謐純凈，也能感受到作者對(duì)麗古城的贊美和敬意。
4、“一些薄云掠過(guò)月亮?xí)r，就像麗古城中，一個(gè)銀匠，正在擦拭一只碩大的銀盤(pán)?！?BR> 示例：詩(shī)意的比喻，精妙的聯(lián)想，把薄云掠過(guò)月亮的景象比作麗古城的銀匠擦拭銀盤(pán)，突出薄云掠過(guò)月亮星空的晶亮之美、飄逸之美、靈秀之美，讓人慨嘆并沉醉于大自然的鬼斧神工，仿佛能見(jiàn)到作者對(duì)麗之美的陶醉。
四、醍醐灌頂見(jiàn)真諦
位我上者燦爛星空，家國(guó)天下在我心中?！盁o(wú)盡的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我相關(guān)?！?BR> 我們旅行，讀書(shū)，并不是為了從中訴求什么，而是因?yàn)椋菏澜缛绱嗣利悾鵀槿?，我們?yīng)該用心去欣賞它，觸摸它，更幸福地生活。我以我心映照此文，獲益匪淺，愿分享給大家，請(qǐng)善思的你靜靜聆聽(tīng)，希望拋磚引玉，讓你重新審視文本的意蘊(yùn)之美。
孔子說(shuō)：“君子和而不同，小人同而不和”?！昂投煌币呀?jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的核心命題之一。它不僅是一種人際交往的方式，更是一種對(duì)待世界的哲學(xué)態(tài)度，也是修德養(yǎng)性的關(guān)鍵，還是社會(huì)交往的準(zhǔn)繩，更是國(guó)與國(guó)共處的原則。反復(fù)閱讀文本，我在字里行間讀出了傳統(tǒng)文化“和”。
1、個(gè)體與自我的和諧。譬如，經(jīng)過(guò)麗的這滴水，它執(zhí)著尋訪四方街的夢(mèng)想，經(jīng)歷山高水長(zhǎng)，激流淺灘，最終美夢(mèng)成真，回歸入海，完成了生命歷程，實(shí)現(xiàn)了自我的價(jià)值。
3、個(gè)體與自然的和諧。譬如，依山而起的重重房屋，順?biāo)サ尿暄牙辖郑剿g的亭臺(tái)樓閣……麗滋養(yǎng)了人們，人們也美麗了麗。人們?cè)谟篮忝利惖拇笞匀坏膽驯Ю锵駛€(gè)純凈安然的嬰孩，返璞歸真，找到了心靈安適之所，建構(gòu)了赤子般的精神家園。
1、麗古城實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的逐步融合。譬如，麗四方街白須垂胸的老者演奏清雅古樂(lè)，也有華燈初上時(shí)燈紅酒綠的夜夜笙歌。一花一世界，一葉一菩提，由此，得以窺見(jiàn)現(xiàn)代化進(jìn)程中的民族文化保護(hù)和傳承的脈絡(luò)。
2、麗古城以其亙古不變的歷史積淀和文化魅力入選世界文化遺產(chǎn)，吸引著古今中外的人們前來(lái)觀覽膜拜。麗古城是中國(guó)歷史文化變遷的縮影，當(dāng)下的中國(guó)改革開(kāi)放的步伐一樣堅(jiān)定有力，彰顯了我們民族自信包容的博大胸懷和傳統(tǒng)文化中“和”的智慧。
五、情真意切詠家鄉(xiāng)
“人生如逆旅，我亦是行人?！毙凶呤篱g，我們不僅要仰望星空，更要親吻大地。我們的生活的這片土地和麗一樣歷史悠久，文化璀璨；一樣博大盛情，笑迎中外游客，四海賓朋。
請(qǐng)熱情的你做一名古都洛陽(yáng)的宣傳志愿者，學(xué)習(xí)借鑒本文擬人的手法，為美麗的古城洛陽(yáng)一句話，為美麗的洛陽(yáng)花會(huì)添光彩！
示例：
1、我愿意是古城河邊的一株垂柳，春風(fēng)拂面，撫慰那遠(yuǎn)行的天涯游子。
2、我愿意是古城花園的一只夏蟬，守候在凋零的落紅身邊，初心不改。
3、我愿意是古城天空的一朵云，為姹紫嫣紅的牡丹仙子送去一片陰涼。
作業(yè)布置：
1、復(fù)習(xí)再讀《一滴水經(jīng)過(guò)麗》，并參考課外閱讀書(shū)目，完成課外閱讀。
2、選擇課外閱讀的一篇文章，寫(xiě)一篇讀后感。（字?jǐn)?shù)不少于300字）
課外閱讀推薦書(shū)目：
《我孤獨(dú)地漫游像一朵云》威廉、華茲華斯
《一棵開(kāi)花的樹(shù)》席慕蓉
《我愛(ài)這土地》艾青
《牡丹的拒絕》張抗抗
《赤壁賦》蘇軾