小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文（精選19篇）

    總結(jié)是我們內(nèi)心成長(zhǎng)和進(jìn)步的見(jiàn)證，也是對(duì)過(guò)去時(shí)光的珍視和紀(jì)念。善于提煉關(guān)鍵信息，是寫(xiě)好總結(jié)的關(guān)鍵。以下是成功人士總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，值得我們借鑒反思。
    小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇一
    在國(guó)內(nèi)，我們存在著高考制度，我們需要通過(guò)高考取得更好教育資源的資格，因此，在高中階段，尤其是高三的時(shí)候，很多學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力都很大，主要原因就是要應(yīng)付高考.高中的數(shù)學(xué)是高考的重要組成部分，因此，數(shù)學(xué)教育很多時(shí)候都是被高考牽著鼻子走，很多地方都是針對(duì)高考中數(shù)學(xué)試題的特點(diǎn)和問(wèn)題，有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)，對(duì)于高考不考查的內(nèi)容基本上沒(méi)有涉及，因此對(duì)于人文素養(yǎng)方面存在嚴(yán)重的缺失.對(duì)于學(xué)生和家長(zhǎng)而言，考上一個(gè)名牌大學(xué)就意味著自己向著社會(huì)的上層邁進(jìn)了一大步，很多同齡人就被自己甩在身后了，因此高考對(duì)于學(xué)生的影響有著十分特殊的意義.
    (二)一些教師在人文教育方面教學(xué)方法和手段不多。
    新出版的高中數(shù)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)提出了更加全面的教學(xué)內(nèi)容，其中人文教育也成為了現(xiàn)在高中數(shù)學(xué)的一部分，很多教師在教學(xué)過(guò)程中需要不斷進(jìn)行知識(shí)和能力的提升，才能有效適應(yīng)這種變化，因?yàn)樾枰v授的知識(shí)更多了，涉及面也更廣了，然而現(xiàn)在的高中數(shù)學(xué)教師對(duì)于人文精神這種文科內(nèi)容涉及的都不是很多，在教學(xué)過(guò)程中需要不斷拓展這個(gè)方面知識(shí)結(jié)構(gòu)，同時(shí)在這個(gè)方面的教學(xué)手段和方法也需要不斷加大觀摩和學(xué)習(xí)的時(shí)間，增強(qiáng)自己在這個(gè)方面的認(rèn)識(shí).只有教師在數(shù)學(xué)與人文教育結(jié)合方面的知識(shí)能力有所提高，在教學(xué)過(guò)程中的手段和方法不斷提升，數(shù)學(xué)與人文素養(yǎng)的結(jié)合才能更加緊密.
    (三)高中數(shù)學(xué)教材中的人文知識(shí)還是偏少。
    將人教版高中數(shù)學(xué)教材通讀一遍之后，發(fā)現(xiàn)教材中關(guān)于數(shù)學(xué)歷史、人物等方面的知識(shí)還是偏少，2001年出版的高中數(shù)學(xué)教材第一冊(cè)只有兩個(gè)內(nèi)容.而且很多教師和學(xué)生反映教材中的人文知識(shí)可能過(guò)于專業(yè)化，教師講起來(lái)沒(méi)有十分枯燥，學(xué)生聽(tīng)起來(lái)沒(méi)有什么趣味性，在教學(xué)過(guò)程中需要不斷貫穿十分專業(yè)的知識(shí)，一方面是教材中缺少相應(yīng)的人文知識(shí)點(diǎn)，另一方面教師在講授的過(guò)程中也不是很重視，造成了現(xiàn)在這種數(shù)學(xué)人文知識(shí)的缺乏.
    (一)教師人文知識(shí)的提升。
    教師的水平高低是現(xiàn)在教學(xué)效果是否良好的主要因素，有了一桶水，才能講出一碗水的東西，要想加強(qiáng)高中數(shù)學(xué)教學(xué)中的人文教育，需要教師不斷提高自己的人文素養(yǎng)，有效拓展自己的人文知識(shí)儲(chǔ)備，只有具備了這些人文知識(shí)，在教學(xué)過(guò)程中才能游刃有余，在教學(xué)過(guò)程中才能將這些知識(shí)傳授給學(xué)生，其實(shí)這種人文知識(shí)的加入使得整個(gè)高中數(shù)學(xué)的教學(xué)更加具有趣味性，是整個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)的.調(diào)味劑，可以有效提升學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使得教學(xué)參與程度不斷提高.例如：人教版高中數(shù)學(xué)必修1的第三章關(guān)于函數(shù)的應(yīng)用中，需要教師將函數(shù)與之前學(xué)習(xí)的方程進(jìn)行對(duì)比，這種對(duì)比有利于學(xué)生對(duì)函數(shù)的概念更好的理解，在講述方程的時(shí)候，可以引用歷史上的一些例子，像《九章算術(shù)》中關(guān)于方程的描述，需要教師在數(shù)學(xué)的人文素養(yǎng)上不斷提升自己知識(shí)的廣度.
    (二)教學(xué)思想的改進(jìn)。
    在教學(xué)過(guò)程中需要不斷拓展人文思想的比重，其實(shí)現(xiàn)在教材中已經(jīng)出現(xiàn)了一些人文內(nèi)容，但是由于教師認(rèn)為數(shù)學(xué)考試中不可能出現(xiàn)對(duì)這些人文知識(shí)的考查，進(jìn)而在教學(xué)時(shí)間的分配上出現(xiàn)了厚此薄彼的情況，這種思想需要進(jìn)一步扭轉(zhuǎn).需要對(duì)教師的思想進(jìn)行再教育，使得教師明白教育的目的不是為了高考，而是對(duì)人的整體素養(yǎng)的提升，在教學(xué)過(guò)程中需要不斷拓展人文精神在教師心中的份量.例如：必修2第三章關(guān)于直線與方程的內(nèi)容中，課本就有關(guān)于笛卡爾與解析幾何關(guān)系的描述，在教學(xué)之前，教師需要提高對(duì)這一知識(shí)點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，才能拓展對(duì)這段歷史的知識(shí)面，對(duì)笛卡爾這個(gè)數(shù)學(xué)家進(jìn)行深入地了解，同時(shí)對(duì)他與解析幾何的關(guān)系進(jìn)行重點(diǎn)研究.
    (三)教學(xué)方法的調(diào)整。
    人文知識(shí)教學(xué)過(guò)程要注意教學(xué)方法，只有行之有效的教學(xué)方法才能達(dá)到最終的教學(xué)效果，人文知識(shí)的教學(xué)不能像講授數(shù)學(xué)知識(shí)那么注重邏輯性，更多需要的是運(yùn)用幻燈片來(lái)烘托教學(xué)氛圍，可以在教學(xué)之前讓學(xué)生上網(wǎng)查一下資料，課堂上讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的看法，由于人文知識(shí)不具備標(biāo)準(zhǔn)答案，因此可以有一種發(fā)散式的探討，這都是針對(duì)人文知識(shí)的教學(xué)方法，與數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)更加注重邏輯性有著本質(zhì)的區(qū)別.例如：教材關(guān)于函數(shù)介紹的順序是一次、二次、反比例函數(shù)，對(duì)于函數(shù)的單調(diào)性只是針對(duì)這幾種函數(shù)，學(xué)生只能通過(guò)相應(yīng)的函數(shù)圖形對(duì)單調(diào)性進(jìn)行一種感性認(rèn)識(shí)，嚴(yán)格的數(shù)學(xué)證明也存在一定的枯燥性.因此，在介紹函數(shù)單調(diào)性的時(shí)候需要進(jìn)行相應(yīng)的引導(dǎo).教師可以利用一到兩分鐘的時(shí)間，列舉具有人文氣息的一些例子，一個(gè)人走在公園里的臺(tái)階從上到下是依次降低的.這種例子更加具有親和力，學(xué)生更容易接受.通過(guò)這些例子引出本節(jié)課程的教學(xué)內(nèi)容.
    (四)生活化教學(xué)的引入。
    很多生活中的一些問(wèn)題都可以輕易地構(gòu)建出數(shù)學(xué)模型，數(shù)學(xué)的作用就在針對(duì)這些數(shù)學(xué)模型進(jìn)行解答出最優(yōu)的結(jié)果，其中在構(gòu)建數(shù)學(xué)模型的過(guò)程中，就是需要將數(shù)學(xué)知識(shí)生活化，從生活中抽象出模型，這就需要學(xué)生具有一定的人文素養(yǎng)，這是抽象數(shù)學(xué)模型的知識(shí)條件和基礎(chǔ)，在教學(xué)過(guò)程中可以將人文素養(yǎng)的提升與生活化抽象出數(shù)學(xué)模型聯(lián)系起來(lái)，實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)教育與人文精神提升的完美結(jié)合.
    高中數(shù)學(xué)在人文精神的教學(xué)中有著很多問(wèn)題，有一些是我們可以通過(guò)教師的能力提升而轉(zhuǎn)變的，但是還有一部分是制度上的問(wèn)題，例如：高考制度對(duì)數(shù)學(xué)人文精神教育的影響，需要在制度層面采取辦法，從而從根本上解決高中數(shù)學(xué)中人文知識(shí)教學(xué)的短板問(wèn)題.
    小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇二
    隨著教育改革工作的全面推進(jìn)，我國(guó)高等教育工作也得到了前所未有的發(fā)展，高等職業(yè)教育當(dāng)前更是占據(jù)著我國(guó)高等教育的半壁江山，經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn)近年來(lái)高職院校在校生與畢業(yè)生也占據(jù)了高校百分之五十的學(xué)生比例。這也意味著在今后很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，高等院校教育工作仍然是我國(guó)高等教育大眾化的重要途徑。但是我國(guó)高等院校的起步發(fā)展時(shí)間比較晚，和先進(jìn)的西方國(guó)家相比，無(wú)論是在教育質(zhì)量還是教育水平上都有顯著的差異，因此積極開(kāi)展相關(guān)的教育活動(dòng)，對(duì)于教學(xué)工作質(zhì)量的提升也將起到顯著的影響作用。針對(duì)這種情況，本文就將以體育文化活動(dòng)作為研究重點(diǎn)，進(jìn)一步分析在高職院校中體育文化活動(dòng)的開(kāi)展，對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)產(chǎn)生的影響，希望對(duì)高等院校教育工作的開(kāi)展起到有效推進(jìn)作用。
    高職院校；體育文化活動(dòng)；人文素養(yǎng)；影響。
    校園體育文化活動(dòng)是師生在教學(xué)環(huán)節(jié)中共同創(chuàng)造出的寶貴精神文化和物質(zhì)文化，是當(dāng)前學(xué)校體育建設(shè)與發(fā)展的重要手段。體育文化活動(dòng)是校園文化的重要載體之一，其終極目標(biāo)就是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)健康的體育學(xué)習(xí)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的全面提升，因此教師更需要對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行關(guān)注。大學(xué)校園中體育文化活動(dòng)的開(kāi)展對(duì)于學(xué)生人文素養(yǎng)的提升也將起到十分顯著的影響作用，在高職院校中教師更需要嚴(yán)格遵守教學(xué)要求，針對(duì)學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)制定更合理的體育文化活動(dòng)內(nèi)容，為此，本文也將對(duì)這一問(wèn)題展開(kāi)詳細(xì)研究。
    大學(xué)在某種意義上說(shuō)就是對(duì)人進(jìn)行德育教育的一個(gè)重要階段，尤其是對(duì)當(dāng)前青年群體而言，除了需要在課堂中學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)該對(duì)自身的情操進(jìn)行培養(yǎng)和提升。換句話說(shuō)，大學(xué)也是對(duì)人格進(jìn)行完善，培養(yǎng)高尚品德的重要階段，所以大學(xué)教育工作開(kāi)展環(huán)節(jié)中，教師更需要從學(xué)生的人文素養(yǎng)著手，從而為社會(huì)培養(yǎng)更多優(yōu)秀的專業(yè)人才。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育工作開(kāi)展中，體育也是一門(mén)不可缺少的重要學(xué)科。前南非總統(tǒng)曼德拉曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，體育具備改變世界的力量。這也說(shuō)明體育對(duì)于人的影響力和感染力都是很大的。那么在大學(xué)校園中開(kāi)展體育文化活動(dòng)指的就是在特殊的體育文化氛圍中，教師需要將學(xué)生作為主體環(huán)節(jié)，將課外活動(dòng)適當(dāng)引進(jìn)教學(xué)環(huán)節(jié)中，從而將校園作為主要教學(xué)空間開(kāi)展的一項(xiàng)群體性文化活動(dòng)。大學(xué)體育文化活動(dòng)作為體育教學(xué)工作中一項(xiàng)重要的組成環(huán)節(jié)，不僅能實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生身體素質(zhì)水平的提升，同時(shí)還能促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)水平的完善，有助于校園文化建設(shè)工作的有效開(kāi)展，因此體育文化活動(dòng)的開(kāi)展對(duì)于學(xué)生個(gè)人、學(xué)校整體發(fā)展而言都是不可忽視的重要環(huán)節(jié)。
    現(xiàn)代高職院校的學(xué)生基本以九零和零零后為主，這個(gè)年齡段的學(xué)生通常個(gè)性更為活躍，思想也比較豐富，所以在特殊的時(shí)代背景下，學(xué)生經(jīng)常抱著一種我的空間我做主理念，在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，往往更注重參與能體現(xiàn)自身才能的體育文化活動(dòng)，只有這樣學(xué)生才能在這種活動(dòng)中充分感受到樂(lè)趣與成就感，因此開(kāi)展有效的校園文化活動(dòng)對(duì)于學(xué)生素質(zhì)建設(shè)和能力發(fā)展也將有著顯著積極影響?，F(xiàn)階段一些高職院校的學(xué)生并不能主動(dòng)參與到體育活動(dòng)中，因?yàn)橄鄬?duì)于體育活動(dòng)而言，網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)τ趯W(xué)生的影響更大，因此學(xué)生很少能參與到校園精神文化的構(gòu)建中，長(zhǎng)期處在較為消極的生活中，必然會(huì)對(duì)學(xué)生的精神建設(shè)和發(fā)展造成負(fù)面影響，甚至對(duì)校園文化建設(shè)和發(fā)展也十分不利，所以校園管理者也要正確認(rèn)識(shí)問(wèn)題所在。大學(xué)階段正是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想建設(shè)、習(xí)慣培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，如果教師不能在這個(gè)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)，必然會(huì)喪失良好的教育時(shí)期。
    站在教育者的角度而言，在對(duì)校園文化進(jìn)行構(gòu)建的環(huán)節(jié)中，教師更需要對(duì)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行掌握，開(kāi)展一些符合學(xué)生心理活動(dòng)和生活習(xí)慣的活動(dòng)，只有這樣校園體育文化活動(dòng)才能在學(xué)生心中占據(jù)更重要的位置，學(xué)生也將更主動(dòng)的借助體育文化活動(dòng)提升自身對(duì)事物的認(rèn)知。高職院校學(xué)生不僅需要在學(xué)習(xí)上投入精力，還要對(duì)自身實(shí)踐能力進(jìn)行提升，這也要求教師要幫助學(xué)生掌握更多的技術(shù)能力，并且根據(jù)學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，學(xué)校也應(yīng)該積極開(kāi)展一些能滿足學(xué)生興趣愛(ài)好的體育文化活動(dòng)或是體育比賽，將這些體育活動(dòng)作為重要的工作依托，積極補(bǔ)充體育活動(dòng)的內(nèi)容。在不同類型體育活動(dòng)的開(kāi)展背景下，教師還需要對(duì)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)進(jìn)行提升，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念等，在這種條件下開(kāi)展體育文化活動(dòng)，對(duì)于掌握學(xué)生興趣方向，激發(fā)學(xué)生參與工作的積極性也將起到顯著的影響，這對(duì)于提升學(xué)生人文素養(yǎng)而言也將起到有效的幫助作用。
    在對(duì)體育文化活動(dòng)進(jìn)行開(kāi)展的環(huán)節(jié)中還需要有效適應(yīng)當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展特色，從而有效借助本土資源，在教學(xué)工作者的科學(xué)引導(dǎo)下，積極開(kāi)展一些更具備本土特色的傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)。這種方式不僅能充分發(fā)揚(yáng)學(xué)生的主人翁意識(shí)，同時(shí)還能促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)良傳統(tǒng)美德的繼承。通過(guò)這種類型體育文化活動(dòng)的開(kāi)展能實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生個(gè)性的發(fā)揮，對(duì)于校園文化建設(shè)必然會(huì)起到積極的影響作用。比如某專業(yè)院校在對(duì)校園體育文化活動(dòng)的開(kāi)展中，就充分利用了體育文化優(yōu)勢(shì)，不僅實(shí)現(xiàn)了對(duì)本土文化的有效繼承，還實(shí)現(xiàn)了學(xué)生人文素養(yǎng)水平的提升，在舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)中感受到了傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)的魅力，這種方式不僅能對(duì)學(xué)生自身參與性的提升，同時(shí)對(duì)于精神文明的發(fā)展和文化傳承也有著不可忽視的重要作用。
    綜上所述，在近年來(lái)我國(guó)教育文化水平不斷提升的背景下，對(duì)高職院校的教育水平也得到了更為顯著的提升和發(fā)展，因此高職教師更需要對(duì)自身教學(xué)工作進(jìn)行完善，從而滿足學(xué)生不斷發(fā)展的文化需求。體育文化活動(dòng)作為體育教學(xué)工作中的重要組成，更應(yīng)該引起體育教學(xué)工作者的關(guān)注，認(rèn)識(shí)到活動(dòng)開(kāi)展對(duì)于學(xué)生身體素質(zhì)和人文素養(yǎng)提升的重要影響，只有這樣才能針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況不斷進(jìn)行教學(xué)方案的調(diào)整，最終為學(xué)生綜合素質(zhì)提升奠定良好基礎(chǔ)，為社會(huì)發(fā)展提供更多德智體美綜合發(fā)展的優(yōu)秀人才。
    [4]朱甜，方浩源，董寧.校園體育文化建設(shè)對(duì)高職院校校園文化構(gòu)建的意義[j].文體用品與科技，2014,62(18)：141+147.
    [8]楊彩如.淺談體育文化活動(dòng)對(duì)高職生人文素養(yǎng)的影響[j].科技資訊，2016,15(18)：214.
    小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇三
    美國(guó)教育學(xué)家華特曾說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等”。從而看出，語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)要與生活的聯(lián)系是非常必要的，其中賦予語(yǔ)文知識(shí)的生活意義和價(jià)值。因此，教師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，不但要注重課堂基本授課的同時(shí)，也要注重語(yǔ)文教學(xué)的方式、方法，積極地加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的聯(lián)系，指導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)生在生活學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，感悟語(yǔ)文知識(shí)的博大精深和精彩絕倫，激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的興趣，讓學(xué)生自愿去學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，從而培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。與此同時(shí)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師也要不斷地加強(qiáng)自身語(yǔ)文知識(shí)素養(yǎng)，多吸收和領(lǐng)悟新的教學(xué)方式和理念，積極探索和總結(jié)有效的課堂教學(xué)方式與手段。從自身做起，在教學(xué)中感受生活，在生活中體會(huì)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，真正做到創(chuàng)新的、有效的教學(xué)模式。在此，結(jié)合我多年從小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的理論研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，淺談下如何進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的生活化。
    一、樹(shù)立新的教學(xué)理念，優(yōu)化課堂教學(xué)配置。
    在現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要轉(zhuǎn)變以往不僅枯燥、單一的教學(xué)方式和方法，提高課堂活躍度，培養(yǎng)學(xué)生勇于提出問(wèn)題或者積極討論的問(wèn)題，優(yōu)化各種教學(xué)模式，有效配置教學(xué)資源，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，培養(yǎng)自主的思考能力為重點(diǎn)，強(qiáng)化教學(xué)與生活之間的聯(lián)系，讓學(xué)生在寓教于樂(lè)學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)。1．優(yōu)化教學(xué)方式。在現(xiàn)代教學(xué)，教師要樹(shù)立新的教學(xué)理念，新的教學(xué)方式。在有效利用教學(xué)教材的基礎(chǔ)上，要善于吸收和借鑒好的教學(xué)方式和方法，讓學(xué)生學(xué)習(xí)真正的做到“活學(xué)活用”。其中，教師積極地指導(dǎo)學(xué)生是非常關(guān)鍵的，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)怎么去學(xué)、學(xué)了有什么用，從而漸漸地培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的情操。同時(shí)，教師要擴(kuò)展語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容，把課外教學(xué)資源看成課內(nèi)教學(xué)的一種延伸。2．加強(qiáng)開(kāi)放式教學(xué)。進(jìn)行生活化的語(yǔ)文教學(xué)主要目的是提高課堂教學(xué)的效率。所以，教師要?jiǎng)?chuàng)造出輕松愉悅的教學(xué)氛圍，加強(qiáng)開(kāi)放式的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生自由的想象力。同時(shí)，進(jìn)行生活化的課堂教學(xué)，就要加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的感情投入，正確地抒發(fā)個(gè)人的情感，拓寬視野范圍，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的個(gè)人情操。3．減少不必要的作業(yè)練習(xí)。在現(xiàn)代教學(xué)中，教師要避免盲目作業(yè)練習(xí)，讓學(xué)生有更多的時(shí)間體驗(yàn)生活中“語(yǔ)文”。多組織和協(xié)調(diào)一些社會(huì)體驗(yàn)活動(dòng)，從中鍛煉學(xué)生語(yǔ)文語(yǔ)言表達(dá)能力，積累一些語(yǔ)文的詞句、詞匯，提高在課堂教學(xué)中的效率，減輕學(xué)生學(xué)習(xí)的心理負(fù)擔(dān)。4．完善多元的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，教師要建立和完善多元化、多層次的評(píng)價(jià)機(jī)制，來(lái)引導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生更好的學(xué)習(xí)。而建立和完善多元化、多層次的評(píng)價(jià)機(jī)制，不僅要有教師的評(píng)價(jià)與學(xué)生的自我評(píng)價(jià)，也要管理學(xué)生彼此之間的評(píng)價(jià)，深化家長(zhǎng)評(píng)價(jià)機(jī)制制度，從而全方面、全方位掌握的學(xué)生學(xué)習(xí)的情況，以便更好地進(jìn)行課堂教學(xué)，做到有針對(duì)性教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的積極性，自愿性。
    在目前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，存在著嚴(yán)重脫離學(xué)生生活的`教學(xué)方式、方法，讓學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)變得不知所措的感覺(jué)，這樣就會(huì)無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，不符合現(xiàn)代素質(zhì)教學(xué)的基本理念。因此，在課堂教學(xué)中，讓“生活化的陽(yáng)光”照進(jìn)課堂，有針對(duì)性進(jìn)行教學(xué)方式的運(yùn)用，重點(diǎn)是營(yíng)造積極向上的學(xué)習(xí)氛圍，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的聯(lián)系，讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)真實(shí)存在身邊，來(lái)活躍課堂氣氛，提高課堂教學(xué)的效率。例如，進(jìn)行《火燒云》教學(xué)時(shí)，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行課前的預(yù)習(xí)要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，讓實(shí)際觀察黃昏后的晚霞，觀察和記錄火燒云千奇百怪的形狀，提前了解要學(xué)習(xí)的語(yǔ)文內(nèi)容，感受自然的偉大和感悟作者要寫(xiě)的內(nèi)容。同時(shí)，要讓學(xué)生寫(xiě)下所思所想，提高課堂教學(xué)積極性。
    三、讓課堂教學(xué)回歸生活，讓生活走向課堂教學(xué)。
    現(xiàn)代教育的宗旨是讓所學(xué)有所用，理念聯(lián)系實(shí)踐。在教學(xué)中要根據(jù)時(shí)代要求進(jìn)行創(chuàng)新的教學(xué)，讓課堂教學(xué)模式符合現(xiàn)代教育要求，避免“空無(wú)所用”的教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)積極向上的精神面貌，這才是教育所要追求的目標(biāo)，也是進(jìn)行素質(zhì)教育有效的教學(xué)方式、方法。總之，小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)要加強(qiáng)生活化方面的教學(xué)研究和實(shí)踐，做到有效而高率教學(xué)。落實(shí)生活中的“陽(yáng)光”照進(jìn)課堂中來(lái)，讓課堂教學(xué)回歸生活化的本質(zhì)要求，發(fā)揮出現(xiàn)代教育的生活意義和生命價(jià)值，讓語(yǔ)文教學(xué)真正扎根于生活這片沃土，從而結(jié)出豐碩的“果實(shí)”。
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    小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇四
    摘要：隨著我國(guó)教育水平的不斷提升，在語(yǔ)文教學(xué)中不僅重視培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，同時(shí)也要求學(xué)生形成對(duì)應(yīng)的人文素養(yǎng)，為其他學(xué)科的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。在教學(xué)中通過(guò)對(duì)文章的解讀以及相關(guān)實(shí)例的分析來(lái)引導(dǎo)學(xué)生建立正確的價(jià)值觀和人生觀，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)正確的價(jià)值觀來(lái)約束自己，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)教育。初中是學(xué)生建立人生觀價(jià)值觀的重要時(shí)期，是引導(dǎo)學(xué)生分辨是非對(duì)錯(cuò)的時(shí)期，也是進(jìn)行素質(zhì)教育的重要時(shí)期。因此在初中語(yǔ)文教學(xué)中如何有效運(yùn)用人文素養(yǎng)的培養(yǎng)方法來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)是現(xiàn)階段需要重點(diǎn)考慮的。本文將結(jié)合現(xiàn)階段初中語(yǔ)文教學(xué)情況來(lái)進(jìn)行對(duì)應(yīng)分析。
    語(yǔ)文教學(xué)是現(xiàn)階段教學(xué)課程中較為重要的部分，不僅引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)語(yǔ)文知識(shí)，同時(shí)形成良好的閱讀和學(xué)習(xí)習(xí)慣，建立有效良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。而在語(yǔ)文教學(xué)中不僅要傳授相關(guān)語(yǔ)文讀寫(xiě)知識(shí)，同時(shí)也需要引導(dǎo)學(xué)生了解自己，加強(qiáng)對(duì)人與社會(huì)的認(rèn)知，形成積極的處世態(tài)度，從而形成人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)的形成要在初中語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)始，更加全面有效地進(jìn)行引導(dǎo)，而由于人文素養(yǎng)的定義和概念較為抽象，在引導(dǎo)時(shí)教師需要對(duì)人文素養(yǎng)內(nèi)涵有更為深層的認(rèn)識(shí)，將課本中有關(guān)人文素養(yǎng)的內(nèi)容進(jìn)行挖掘，通過(guò)淺顯的表達(dá)方式引導(dǎo)學(xué)生理解內(nèi)容，并形成一種綜合意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)和價(jià)值觀的建立。
    1.1加深對(duì)課本知識(shí)的理解。
    語(yǔ)文教學(xué)主要通過(guò)文字向?qū)W生傳遞相關(guān)信息，而漢語(yǔ)中對(duì)內(nèi)容的表達(dá)有時(shí)較為含蓄，需要學(xué)生結(jié)合語(yǔ)言環(huán)境進(jìn)行對(duì)應(yīng)的分析，這給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)一定的困難。對(duì)于初中語(yǔ)文教學(xué)中，不僅要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)漢字的理解，同時(shí)也需要在一定的語(yǔ)言環(huán)境下分析，形成對(duì)文字分析理解的能力。而人文素養(yǎng)的培養(yǎng)可以使學(xué)生更好地掌握語(yǔ)言環(huán)境，了解和認(rèn)識(shí)文字背后的內(nèi)涵，從而接收文字所傳遞的信息，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用。初中語(yǔ)文課本內(nèi)所選擇的文章內(nèi)涵較淺，但是由于學(xué)生接觸語(yǔ)文知識(shí)的時(shí)間較短，而在這一時(shí)期進(jìn)行的學(xué)習(xí)不僅是識(shí)字讀字這個(gè)層次，而是結(jié)合語(yǔ)言內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)分析，了解文章的主旨和內(nèi)涵，從而對(duì)作者的寫(xiě)作意圖進(jìn)行系統(tǒng)整合。在這一時(shí)期學(xué)生接觸的文章形式也具有多樣化的特點(diǎn)，如小說(shuō)、詩(shī)歌以及散文等多種類型的文章，不同文章所側(cè)重的內(nèi)容也各有不同，人文素養(yǎng)的形成可以引導(dǎo)學(xué)生在不同角度加深對(duì)文章的理解，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的消化和運(yùn)用。
    1.2人文素養(yǎng)的培養(yǎng)可以引導(dǎo)學(xué)生建立正確價(jià)值觀。
    初中語(yǔ)文教學(xué)從課本以及對(duì)文章的分析中，可以傳遞給學(xué)生一些正確的價(jià)值觀念，這些價(jià)值觀念的形成是學(xué)生在這一階段中較為重要的部分，同時(shí)也是為學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀打下良好的基礎(chǔ)。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，主要涉及的內(nèi)容是通過(guò)閱讀文字或文章來(lái)對(duì)文字背后的內(nèi)涵進(jìn)行挖掘，老師在這一階段起到了重要的作用。通過(guò)對(duì)文章的閱讀，學(xué)生可以形成如敬老愛(ài)老的意識(shí)，潛移默化地對(duì)學(xué)生形成影響，學(xué)生也可以通過(guò)閱讀文章內(nèi)容來(lái)規(guī)范自己的行為，了解相關(guān)行為背后的對(duì)與錯(cuò)，從而幫助學(xué)生建立正確的價(jià)值觀。由于語(yǔ)文教學(xué)中所涉及的許多文章都可以作為幫助學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀念的引導(dǎo)，這些文章中蘊(yùn)含了作者對(duì)于某些人、事、物的看法，這種看法或認(rèn)知通過(guò)教師的講解以及深入的挖掘，同時(shí)通過(guò)引導(dǎo)等形式來(lái)幫助學(xué)生形成對(duì)應(yīng)意識(shí)，幫助學(xué)生將這些內(nèi)容落實(shí)到自己日常的生活當(dāng)中。教學(xué)過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)理解與把握作者的觀點(diǎn)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷形成自己的一些價(jià)值觀念。
    對(duì)于任何一門(mén)課程而言，教材都是教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)的最基本、最重要的參考資料，在語(yǔ)文教學(xué)中也同樣如此。所以，要培養(yǎng)初中學(xué)生的人文素養(yǎng)，首先要將關(guān)注點(diǎn)放在語(yǔ)文教材上。在初中的語(yǔ)文教材中不乏富有人文精神與人文情感的課文，教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，一定要有意識(shí)地挖掘這些有關(guān)人文的元素。初中語(yǔ)文教師在授課過(guò)程中，可以通過(guò)挖掘教材的課文中相關(guān)人物的人文精神，以此來(lái)引發(fā)學(xué)生對(duì)于自身的社會(huì)觀、人生觀以及價(jià)值觀的思考，將學(xué)生的思想高度提升到一個(gè)相對(duì)較高的水平。這就需要教師根據(jù)具體的教材的內(nèi)容，設(shè)置不同的問(wèn)題、采取不同的形式來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，以使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到一定的提高。另外，每一個(gè)初中生都是特別的，他們的知識(shí)水平、生活背景、個(gè)人經(jīng)歷等都有所差異，基于這些不同，每個(gè)學(xué)生對(duì)于同一篇課文中所表達(dá)出的人文情感的感受也有所不同。因此，在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，教師一定要充分挖掘教材中有關(guān)價(jià)值觀建立的.部分，通過(guò)對(duì)這些文字的認(rèn)識(shí)和深入地挖掘，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)這部分的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而形成正確的價(jià)值觀和積極樂(lè)觀的處事方式。在初中語(yǔ)文教學(xué)中可以結(jié)合學(xué)生情況因材施教，對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的形成進(jìn)行強(qiáng)化，根據(jù)文章內(nèi)容以及現(xiàn)階段的社會(huì)形勢(shì)，進(jìn)行對(duì)應(yīng)的整合，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到文章內(nèi)容所包含的情感，于情感解讀過(guò)程中來(lái)體會(huì)文章的內(nèi)涵。
    2.2加強(qiáng)師資力量建設(shè)，提高教師素質(zhì)。
    初中階段學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀沒(méi)有很好的建立，而在這一時(shí)期有一名良師的引導(dǎo)十分重要。初中時(shí)期是學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀的黃金時(shí)期，通過(guò)初中語(yǔ)文教師可以幫助學(xué)生形成良好的人文素養(yǎng)，進(jìn)而更好地建立人生觀和價(jià)值觀，提高學(xué)生對(duì)文章和知識(shí)的理解。因此在這一時(shí)期需要加強(qiáng)初中師資力量的建設(shè)，全面提高教師的素質(zhì)。由于初中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容較為感性，主要通過(guò)敘事等方式來(lái)表達(dá)作者的情感，而對(duì)情感的解讀也決定了對(duì)文章內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。而情感的分析和理解不同人會(huì)有不同的感悟，教師在這一時(shí)期進(jìn)行的情感引導(dǎo)需要立足于學(xué)生的角度，學(xué)生需要有效理解和認(rèn)識(shí)這種情感，通過(guò)教師對(duì)情感的解讀幫助學(xué)生對(duì)文章的認(rèn)識(shí)，從而通過(guò)對(duì)情感的感悟來(lái)理解其背后的道理，實(shí)現(xiàn)真正的人文素質(zhì)教學(xué)。文字可以與讀者產(chǎn)生共鳴，這種共鳴可以加深讀者對(duì)文章的理解，對(duì)于初中語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)這種共鳴也十分重要。由于初中生涉世未深，對(duì)知識(shí)以及情感的認(rèn)識(shí)不深刻，對(duì)知識(shí)的運(yùn)用也具有一定的生疏。因此在這一時(shí)期教師也需要結(jié)合學(xué)生的情況，將文章中所包含的情感和道理進(jìn)行處理，通過(guò)淺顯易懂的方式進(jìn)行表達(dá)，鼓勵(lì)學(xué)生去挖掘情感背后的內(nèi)涵，而通過(guò)耐心引導(dǎo)的方式也可以培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀理解的習(xí)慣，對(duì)學(xué)生日后的學(xué)習(xí)有著重要的作用。
    2.3加強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，與生活實(shí)際進(jìn)行聯(lián)系。
    文字或語(yǔ)言在我們?nèi)粘Ｉ钪惺褂幂^為頻繁，而通過(guò)初中語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)也可以建立對(duì)應(yīng)的共鳴，加強(qiáng)對(duì)生活內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。因此在進(jìn)行初中語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，可以與生活實(shí)際進(jìn)行聯(lián)系，鼓勵(lì)學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)生活的內(nèi)涵，同時(shí)也可以幫助學(xué)生理解課本的內(nèi)容。學(xué)生可以通過(guò)將文章內(nèi)容與生活進(jìn)行聯(lián)系，來(lái)加強(qiáng)對(duì)文章內(nèi)涵的理解，教師也需要結(jié)合這一內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)的引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生更好地將生活與課本內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)系，更加深入地了解課文內(nèi)的知識(shí)，加深對(duì)文章內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而有效樹(shù)立人生觀和價(jià)值觀。初中語(yǔ)文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅立足于課本內(nèi)的知識(shí)解讀，同時(shí)也側(cè)重于對(duì)學(xué)生生活的影響，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)對(duì)生活中的小事進(jìn)行分析，更好地發(fā)現(xiàn)身邊人的情感變化，幫助學(xué)生養(yǎng)成善于思考的習(xí)慣，進(jìn)而強(qiáng)化學(xué)生對(duì)生活以及情感的認(rèn)識(shí)。
    2.4著眼于語(yǔ)文教學(xué)本身，而非教學(xué)評(píng)價(jià)。
    教學(xué)評(píng)價(jià)是對(duì)教師教學(xué)情況進(jìn)行考查的一種方式，有利于督促教師更好地完成教學(xué)任務(wù)。然而在一些初中語(yǔ)文教學(xué)中，某些教師僅僅為了完成教學(xué)任務(wù)，而忽視了語(yǔ)文教學(xué)本身應(yīng)有的情感體驗(yàn)與生活感悟，這樣對(duì)于學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)就更加無(wú)從談起了。因此，在初中的語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)本身的重視，力求在授課時(shí)綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法，以激起學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)。初中語(yǔ)文教學(xué)的形式可以進(jìn)行相應(yīng)的改善和充實(shí)，通過(guò)多樣化的教學(xué)形式來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣，全方面提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)以及內(nèi)容的理解，提高初中語(yǔ)文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)效果，促進(jìn)學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，通過(guò)切身體會(huì)來(lái)加深對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用。
    3結(jié)語(yǔ)。
    初中語(yǔ)文教學(xué)不僅向?qū)W生傳遞了學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的意義和作用，同時(shí)也通過(guò)閱讀的方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)，形成學(xué)習(xí)語(yǔ)文的習(xí)慣與技能，通過(guò)與生活實(shí)際進(jìn)行聯(lián)系幫助學(xué)生理解語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)涵，全面提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用。初中語(yǔ)文教學(xué)中不僅側(cè)重于對(duì)學(xué)生價(jià)值觀和人生觀的建立，同時(shí)也立足于學(xué)生的角度，全面提高和加深學(xué)生閱讀和理解的能力，在生活中加以運(yùn)用，提高學(xué)生對(duì)于情感的解讀，促進(jìn)學(xué)生更好將所學(xué)知識(shí)進(jìn)行運(yùn)用，促進(jìn)和加強(qiáng)對(duì)文化品位和審美情趣的建立，提高現(xiàn)階段學(xué)生的綜合素養(yǎng)。因此在初中語(yǔ)文教學(xué)中要與學(xué)生的生活緊密相連，全面提高和改善現(xiàn)階段學(xué)生的人文素養(yǎng)情況，鼓勵(lì)和加強(qiáng)隊(duì)師資力量的建設(shè)，通過(guò)鼓勵(lì)和引導(dǎo)的方式強(qiáng)化學(xué)生的理解能力，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀念。
    參考文獻(xiàn)。
    [2]王永付.基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)[j].考試周刊,2017(56).
    小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇五
    小學(xué)生通常自制力較差，因此，小學(xué)語(yǔ)文教師更應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)，如定期選擇與學(xué)生共同讀一本書(shū)，與學(xué)生展開(kāi)交流，使其能夠更有興趣的去閱讀，積累更多的詞匯，為語(yǔ)文知識(shí)的運(yùn)用打下良好的基礎(chǔ)。
    課堂是激發(fā)學(xué)生求知欲，發(fā)散學(xué)生思維的所在，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要主動(dòng)創(chuàng)設(shè)有思考性的、生活化的問(wèn)題情境，使學(xué)生有一定的思考空間，將語(yǔ)文與生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)，給學(xué)生獨(dú)立思考的空間，充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，當(dāng)學(xué)生在課堂上運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)、靈感、知識(shí)去學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生就成了課堂的主體，融入到熱情參與、積極思考的氛圍中，而不會(huì)輕易感到疲勞，如同在生活一般。
    語(yǔ)文與生活是分不開(kāi)的，在日常生活中，語(yǔ)文知識(shí)有著廣泛的運(yùn)用，作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，我們要有意識(shí)的將在生活中所遇到的問(wèn)題擺到語(yǔ)文課上，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在生活中運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)的能力，使其認(rèn)識(shí)到生活與語(yǔ)文知識(shí)的密切關(guān)系。例如，很多口語(yǔ)交際聯(lián)系非常能夠體現(xiàn)出語(yǔ)文與生活的緊密聯(lián)系，但學(xué)生在學(xué)習(xí)中卻沒(méi)有注意，沒(méi)有針對(duì)這些交際場(chǎng)景進(jìn)行積極提問(wèn)，教師如果能夠針對(duì)這些話題引導(dǎo)學(xué)生捕捉這些畫(huà)面并展開(kāi)討論，那必然會(huì)極大的提高學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用能力。
    加強(qiáng)實(shí)踐，培養(yǎng)應(yīng)用能力。
    與課堂相比，生活中的情景往往更加復(fù)雜，學(xué)生要想一下將所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中，往往會(huì)因復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)而難以充分施展，因此，應(yīng)開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，逐步引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。如，在安排學(xué)生進(jìn)行游覽方面的寫(xiě)作時(shí)，必須要求學(xué)生在這方面有所經(jīng)歷，否則就很難寫(xiě)出符合真實(shí)情況的佳作。語(yǔ)文作為與生活密切相關(guān)的課程，與生活有著密切的聯(lián)系，語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，與豐富的生活經(jīng)驗(yàn)有著難以分割的`關(guān)系，脫離了生活經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)文是蒼白的，只有通過(guò)生命活動(dòng)，獲得對(duì)人生的體驗(yàn)才能掌握語(yǔ)言背后所隱藏的情感與思想。
    語(yǔ)言最大的作用即交流思想，每一段對(duì)話，不論是書(shū)面還是口頭，都要符合本種語(yǔ)言的語(yǔ)言習(xí)慣，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，還應(yīng)注重學(xué)生交際能力的培養(yǎng)，在教學(xué)時(shí)，要時(shí)刻貫穿語(yǔ)言是交際工具的原則，并將其貫穿在教學(xué)環(huán)節(jié)中，使學(xué)生真正掌握語(yǔ)言的使用，并將課內(nèi)與課外的學(xué)習(xí)和操練統(tǒng)一起來(lái)，將學(xué)生在課堂上的思想與學(xué)習(xí)方式運(yùn)用到實(shí)際交流中，將生活與語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)結(jié)合，提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。綜上所述，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文課本是語(yǔ)文教學(xué)的主要基礎(chǔ)，但在實(shí)際教學(xué)中，又不應(yīng)被課本知識(shí)所局限，要在掌握課本知識(shí)的基礎(chǔ)上使學(xué)生多聯(lián)系實(shí)際生活，靈活的運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，做到學(xué)以致用，從而真正提高學(xué)生的語(yǔ)文水平，也為其他科目的學(xué)習(xí)打下一定的基礎(chǔ)。
    小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇六
    摘要：知識(shí)源于生活，生活化的教學(xué)方式主要是以現(xiàn)實(shí)生活作為背景進(jìn)行教學(xué)，通過(guò)將知識(shí)還原到生活中，讓學(xué)生自己體會(huì)知識(shí)的應(yīng)用，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)規(guī)律，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，可以從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、課后作業(yè)三個(gè)方面探索生活化教學(xué)方式。
    關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課堂；生活化；興趣；小學(xué)。
    生活化的教學(xué)方式主要是以現(xiàn)實(shí)生活作為教學(xué)背景，老師將課本知識(shí)生活化，把學(xué)生從枯燥的課本中解救出來(lái)，讓學(xué)生自己體會(huì)知識(shí)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)規(guī)律，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生正確地掌握和運(yùn)用知識(shí)。
    一、教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)生活氣息。
    在教學(xué)過(guò)程中，教師要把課本內(nèi)容和生活結(jié)合起來(lái)，在課堂上聯(lián)系生活，幫助學(xué)生拓展學(xué)習(xí)視野，增加學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生借助生活理解語(yǔ)文。課堂教學(xué)要引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最佳方法就是結(jié)合實(shí)際生活。例如，在學(xué)習(xí)《詠鵝》一課時(shí)，部分學(xué)生未見(jiàn)過(guò)鵝，僅僅通過(guò)詩(shī)中“曲項(xiàng)”“白毛”“紅掌”等詞，難以想象出鵝的樣子，也想象不到鵝彎曲著脖子，仰頭向天空歌唱的樣子。有的學(xué)生會(huì)有質(zhì)疑：“脖子怎么會(huì)是彎曲的呢？小貓小狗也是白色的毛，它們的脖子怎么不是彎曲的？紅掌，什么是掌，是不是像我們?nèi)祟愐粯拥氖终?？為什么我們?nèi)祟惖氖终撇荒軗軇?dòng)水，水會(huì)從指縫里流出呢？”帶著這些疑問(wèn)，老師先讓見(jiàn)過(guò)鵝的同學(xué)描述鵝的樣子，然后播放鵝走路、游泳、覓食的視頻，從生活的角度把課程引入課堂，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣非常濃厚，也更容易、透徹地理解詩(shī)歌。
    二、教學(xué)方式展現(xiàn)生活特色。
    知識(shí)源于生活。在教學(xué)過(guò)程中，老師可以根據(jù)課程內(nèi)容及學(xué)生的具體特點(diǎn)來(lái)組織活動(dòng)，因?yàn)榛顒?dòng)是把生活引入課堂的有效手段。豐富多彩的活動(dòng)不僅使課程內(nèi)容找到了生活的源頭，還使學(xué)生輕松愉悅地學(xué)習(xí)知識(shí)。首先，教師在教學(xué)時(shí)可以讓學(xué)生展開(kāi)辯論。對(duì)一篇文章，不同的學(xué)生會(huì)有不同的想法。當(dāng)學(xué)生對(duì)課堂上的知識(shí)有不同見(jiàn)解時(shí)，可以組織學(xué)生辯論，讓學(xué)生暢所欲言。在輕松、愉悅的討論氛圍中，學(xué)生會(huì)覺(jué)得課堂與生活很相像。教師要盡量營(yíng)造生活化的課堂氛圍，因?yàn)橹挥性谌粘Ｉ钪?，學(xué)生才能更加大膽地表露自己的心聲。老師在上課的時(shí)候，可以采用辯論賽的形式把課堂教學(xué)生活化，讓學(xué)生更加自由地表達(dá)自己的想法，通過(guò)互相交流，得出心德體會(huì)，從而更好地理解文章，同時(shí)也提高了口頭表述能力和自主學(xué)習(xí)意識(shí)。其次，將課本變成劇本，讓學(xué)生在入情入境的`表演中學(xué)習(xí)，是將語(yǔ)文搬上生活舞臺(tái)的好方法。學(xué)生只有融入到教學(xué)環(huán)境中才能真正體會(huì)到文章中所包涵的感情，才能從文章中有所感悟。因此，教師必須在教學(xué)中創(chuàng)造身臨其境的教學(xué)環(huán)境，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。例如，在學(xué)習(xí)《狼和小羊》時(shí)，教師可以讓學(xué)生分角色表演，入情入境的表演既深化了課文內(nèi)容，也降低了學(xué)習(xí)難度，學(xué)生一看就明白誰(shuí)是誰(shuí)過(guò)，同時(shí)也活躍了課堂氛圍，激發(fā)了學(xué)生的求知欲。再次，鼓勵(lì)學(xué)生體驗(yàn)生活，走進(jìn)社會(huì)。小學(xué)階段的語(yǔ)文課程并不難，大部分都貼近現(xiàn)實(shí)生活。教師在教學(xué)過(guò)程中要鼓勵(lì)學(xué)生體驗(yàn)生活，走進(jìn)社會(huì)。例如，在學(xué)習(xí)《小攝影師》這篇課文的時(shí)候，教師可以讓學(xué)生在課前預(yù)習(xí)時(shí)，拍攝一張自己覺(jué)得值得留念的照片，可以是街上的美景，也可以是自己覺(jué)得美好的事物，如小朋友幫父母洗腳、父母幫孩子織毛衣等充滿親情的照片，讓學(xué)生走入社會(huì)，體驗(yàn)生活。老師在上課時(shí)，把學(xué)生的這些照片展示出來(lái)，并評(píng)出優(yōu)秀作品，讓學(xué)生講述拍攝這些照片時(shí)的心理感受。以這種生活化的方式作為課前引導(dǎo)，學(xué)生們能夠很快明白《小攝影師》這篇課文的核心所在，并對(duì)課本知識(shí)表現(xiàn)出極大的興趣，更加主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中去。
    三、課后作業(yè)貼近現(xiàn)實(shí)生活。
    現(xiàn)階段，大多數(shù)老師布置的作業(yè)仍停留在書(shū)面作業(yè)上，很少與生活實(shí)踐相互結(jié)合。尤其是反復(fù)抄寫(xiě)這類作業(yè)，學(xué)生在完成的時(shí)候不僅不會(huì)認(rèn)真完成，還很痛苦。把課后作業(yè)融入生活既可以讓學(xué)生學(xué)得輕松，又培養(yǎng)了學(xué)生的能力。教師可以讓學(xué)生觀察身邊每天發(fā)生的事情并記錄下來(lái)，包括助人為樂(lè)，自己、父母每天做的事情……這不僅鍛煉了學(xué)生的觀察能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、寫(xiě)作能力，還可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候體會(huì)生活的美好。例如，教師可以讓學(xué)生和家人參與種樹(shù)活動(dòng)，每天給小樹(shù)澆水，照顧小樹(shù)成長(zhǎng)，并且每天記錄，半個(gè)月寫(xiě)一次小樹(shù)成長(zhǎng)之路的總結(jié)，相信很多學(xué)生都會(huì)非常認(rèn)真地去完成。這樣可以讓學(xué)生珍惜生命，還可以增長(zhǎng)知識(shí)，也很好地培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。四、結(jié)語(yǔ)生活化的教學(xué)方式應(yīng)作為現(xiàn)階段教學(xué)最新鮮的血液，注入到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中去。我們要讓生活化教學(xué)模式成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要模式，幫助學(xué)生更輕松地學(xué)習(xí)。但是，小學(xué)語(yǔ)文課程生活化的教學(xué)方式還有很多不足，需要在實(shí)踐中不斷改進(jìn)。
    參考文獻(xiàn)：
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    作者:汪春長(zhǎng)單位:合肥市新站區(qū)關(guān)井小學(xué)。
    小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇七
    大學(xué)語(yǔ)文是大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的重要學(xué)科之一。目前真正喜愛(ài)這一學(xué)科的大學(xué)生逐漸減少，整體人文素養(yǎng)水平也不斷下滑。因此大學(xué)生人文素養(yǎng)培育是當(dāng)前社會(huì)、各大高等院校的首要工作。文章基于這一內(nèi)容，首先分析當(dāng)前大學(xué)生人文素養(yǎng)中存在的問(wèn)題，隨后簡(jiǎn)述其存在的社會(huì)意義，最后明確了大學(xué)生培育人文素養(yǎng)的主要方式就是完善大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。望本次研究能夠幫助當(dāng)前大學(xué)生提升人文素養(yǎng)。
    大學(xué)語(yǔ)文作為當(dāng)前極為重要的一門(mén)學(xué)科，目前處于非常尷尬的位置。由于大學(xué)語(yǔ)文占據(jù)較高的學(xué)分，顯示其所占據(jù)的地位極為重要，導(dǎo)致許多大學(xué)生將其看做獲取高學(xué)分的課程，應(yīng)對(duì)態(tài)度以不求甚解、但求過(guò)關(guān)為主?；谶@一想法，大學(xué)生在其中學(xué)習(xí)到的知識(shí)極少，對(duì)其人文素養(yǎng)的提升微乎其微。
    當(dāng)前很多高校的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)無(wú)法很好的結(jié)合審美性、人文性以及工具性，更多是以知識(shí)教授與工具操作等行為進(jìn)行知識(shí)的傳授，忽視了人文素養(yǎng)。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因存在復(fù)雜性?？赡苁菍W(xué)生自身學(xué)習(xí)的實(shí)用主義、教師教授過(guò)程中的認(rèn)知偏差、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)學(xué)生信息思考及接受行為的影響等。這些因素都直接影響學(xué)生對(duì)經(jīng)典、文本式閱讀的重視度下降。針對(duì)目前社會(huì)現(xiàn)狀而言，大學(xué)生普遍存在人文素質(zhì)觀念薄弱的現(xiàn)象，很大程度上是由于社會(huì)與各高校中存在的“專業(yè)崇拜”。近來(lái)各大高校為了進(jìn)一步提升就業(yè)率，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生專業(yè)能力及知識(shí)的培育，以便滿足社會(huì)需求。這一行為無(wú)疑存在重要性，但從現(xiàn)實(shí)層面而言，高校會(huì)因此忽視了學(xué)生在綜合素質(zhì)方面的培育。中國(guó)的教育需要培養(yǎng)的是人才，而不是專業(yè)性工具。這種專業(yè)萬(wàn)能的理念創(chuàng)造了諸多“熱門(mén)專業(yè)”的神話，但對(duì)大學(xué)生的精神造成了影響，甚至可以說(shuō)影響了學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。
    基于專業(yè)崇拜及功力注意對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教育的影響，越來(lái)越多的人開(kāi)始重視大學(xué)是人文素養(yǎng)培育。近年來(lái)，社會(huì)上頻繁發(fā)生大學(xué)生違法事件，這些行為無(wú)不體現(xiàn)出其人文素養(yǎng)的缺少以及價(jià)值觀的扭曲。所謂人文素養(yǎng)，是指一個(gè)人在人文科學(xué)層面到達(dá)了綜合素質(zhì)的境界，主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：基于人與自然的關(guān)聯(lián)性，明確以人為本的重要性，體現(xiàn)人顯著的主體地位：基于人與自然的關(guān)聯(lián)性，明確互相尊重的重要性，體現(xiàn)人人平等的重要性。大學(xué)生人文素養(yǎng)的培育，從本質(zhì)上而言就是基于以人為本、體現(xiàn)個(gè)性、發(fā)掘潛能、提升學(xué)生綜合素質(zhì)等基礎(chǔ)性目的，激勵(lì)學(xué)生多關(guān)注人類存在價(jià)值及意義。而大學(xué)語(yǔ)文在這過(guò)程中能夠起到提升基礎(chǔ)語(yǔ)文能力、提高學(xué)生人文視野、培養(yǎng)人文情懷及素養(yǎng)的作用。正如民族的綜合實(shí)力由軟實(shí)力與硬實(shí)力兩個(gè)方面的內(nèi)容組成，人亦如此；軟實(shí)力指人文素養(yǎng)，硬實(shí)力則指專業(yè)知識(shí)，兩者相輔相成、彼此支持。為了促使學(xué)生能夠更快、更好地掌握上述兩種能力，大學(xué)本科教育需要實(shí)現(xiàn)通才及專才、素質(zhì)與專業(yè)教育的有效結(jié)合。當(dāng)前國(guó)內(nèi)大多數(shù)高校在進(jìn)行課程設(shè)置時(shí)，涵蓋以下三個(gè)部分：基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)技能、人文素養(yǎng)，唯有同時(shí)培育三個(gè)方面才能夠產(chǎn)生高素質(zhì)的綜合性人才?；A(chǔ)知識(shí)及專業(yè)技能在學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)涉及素質(zhì)教育，同樣素質(zhì)教育中也含有基礎(chǔ)知識(shí)及專業(yè)技能。因此三者的重要性可以劃上等號(hào)。
    基于前文內(nèi)容，筆者人文大學(xué)語(yǔ)教學(xué)應(yīng)依照常規(guī)語(yǔ)文教學(xué)規(guī)則實(shí)施，具體而言就是結(jié)合經(jīng)典文本實(shí)施知識(shí)講解、情感啟發(fā)及思想升華等活動(dòng)。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)其實(shí)就是對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)進(jìn)行提升。而其與高中、初中語(yǔ)文教學(xué)之間的缺編就在于其需要打破應(yīng)試教育的束縛，確定素質(zhì)的本質(zhì)意義，讓學(xué)生能夠積極、主動(dòng)地參與到相關(guān)活動(dòng)之中。在這種高層次的教學(xué)方式下對(duì)學(xué)生人文情懷及素質(zhì)進(jìn)行提升。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施過(guò)程中需要一提升學(xué)生人文素質(zhì)與審美為主，實(shí)現(xiàn)人文精神的傳播。大學(xué)語(yǔ)文課程又稱高等語(yǔ)文，主要教育受眾為大一新生，對(duì)學(xué)生語(yǔ)言能力的培育非常重要。不過(guò)由于大學(xué)生已經(jīng)經(jīng)過(guò)了十多年的語(yǔ)文學(xué)習(xí)經(jīng)歷，對(duì)于語(yǔ)言文字的理解與應(yīng)用具備一定的基礎(chǔ)，不需要將之前的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行重復(fù)?；谀壳暗纳鐣?huì)現(xiàn)狀及技術(shù)理性盛行的時(shí)代現(xiàn)狀影響，相較母語(yǔ)能力培育而言，人文素養(yǎng)培育更為重要。在教學(xué)過(guò)程中不能單單對(duì)其實(shí)施審美培訓(xùn)及文學(xué)鑒賞等基礎(chǔ)性教育。筆者認(rèn)為，結(jié)合大量具備思想啟迪含義及審美情趣的經(jīng)典文本，在刺激學(xué)生人文關(guān)懷的同時(shí)，還能夠大大提升其審美及文學(xué)鑒賞能力。因此大學(xué)語(yǔ)文教材選擇是教學(xué)的重要基礎(chǔ)。在選擇過(guò)程中于需要關(guān)注具備人文熏陶、審美教育及語(yǔ)言訓(xùn)練等多個(gè)方面內(nèi)容的范本。此外需要注意的是，大學(xué)生人文素質(zhì)培育不能與傳統(tǒng)文化教育對(duì)等，所以在教材選擇過(guò)程中不能僅僅包含經(jīng)典的文學(xué)作品，還應(yīng)該包含當(dāng)代或國(guó)外的優(yōu)秀文學(xué)作品。
    綜上所述，大學(xué)生提升人文素養(yǎng)，從狹義來(lái)看與其今后的社會(huì)工作及生存相關(guān)，從廣義來(lái)看直接關(guān)系中國(guó)優(yōu)秀文化能否得到發(fā)展與展現(xiàn)。作為大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的重要方式，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目前仍然存在眾多問(wèn)題。但隨著社會(huì)與高校的重視程度不斷增加，提升大學(xué)生人文素養(yǎng)這一目標(biāo)距離實(shí)現(xiàn)也就僅僅想是時(shí)間的問(wèn)題。在這一過(guò)程中需要大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)相關(guān)工作人員付出更多的努力。
    ［1］馮智明,李永賢.大學(xué)語(yǔ)文課程中應(yīng)用文寫(xiě)作教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查研究---以柳州醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校為個(gè)案［j］.教育觀察(上旬刊),2016,08.
    ［2］曲貴海,高春燕.在古典詩(shī)歌教學(xué)中提高大學(xué)生人文素養(yǎng)策略探析［j］.佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào),2016,04.
    ［3］宋群.提升學(xué)生人文素養(yǎng)的關(guān)鍵何在---兼述當(dāng)前大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的問(wèn)題與對(duì)策［j］.教育發(fā)展研究,2016,13.
    小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇八
    1.1忽視需求，弱化語(yǔ)文學(xué)習(xí)價(jià)值。
    新課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生更加務(wù)實(shí)，需要更加注重學(xué)習(xí)的實(shí)用性，將學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到工作中去。所以對(duì)于學(xué)生們而言，其學(xué)習(xí)是為了能夠滿足生活和工作的需要。但是目前我國(guó)很多職業(yè)學(xué)校中語(yǔ)文教師的教學(xué)觀念并非趨于實(shí)用性，反而在教學(xué)的過(guò)程中脫離學(xué)生的生活實(shí)際，并且對(duì)語(yǔ)文教育的特殊性認(rèn)識(shí)不足，忽視了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的價(jià)值，忽視了教學(xué)的生活性。
    1.2內(nèi)容狹窄，疏離學(xué)生生活實(shí)際。
    有相關(guān)調(diào)查表明，絕大多數(shù)的教師認(rèn)為按照現(xiàn)有的教材教學(xué)并不能夠滿足新課標(biāo)的要求。因?yàn)樵谡Z(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師們往往按照教材的內(nèi)容進(jìn)行講解，所以在授課過(guò)程中也很少給學(xué)生們補(bǔ)充課外的知識(shí)。有調(diào)查顯示，只有19%的語(yǔ)文教師會(huì)經(jīng)常給學(xué)生們補(bǔ)充課外的資料，有25%的教師有時(shí)會(huì)給學(xué)生們補(bǔ)充課外資料，有41%的教師會(huì)偶爾給學(xué)生們補(bǔ)充課外知識(shí)，還有15%的教師從來(lái)都不給學(xué)生們補(bǔ)充課外的教學(xué)資源。另外，大多數(shù)的教師教學(xué)過(guò)程中會(huì)局限于課本，很少聯(lián)系實(shí)際加深同學(xué)們對(duì)課程的理解。
    目前，我國(guó)絕大多數(shù)職業(yè)學(xué)校中，都存在一個(gè)共性問(wèn)題，就是教師的教學(xué)方式比較單一。對(duì)于學(xué)生們而言，如果教師的教學(xué)方式單一，沒(méi)有新意，就會(huì)使得課堂非?？菰?，學(xué)生難以集中精力學(xué)習(xí)。語(yǔ)文教師們普遍采用的方式是講授法，讀課文、講課文，沒(méi)有新意，很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，教師們往往比較重視學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握程度，卻忽視學(xué)生通過(guò)課文有什么感悟。另外，語(yǔ)文教學(xué)幾乎全部的教學(xué)時(shí)間都局限于課堂中。雖然一部分學(xué)生也認(rèn)為生活中處處都存在著語(yǔ)文，但是絕大多數(shù)的學(xué)生并沒(méi)有養(yǎng)成課外閱讀的習(xí)慣，也沒(méi)有養(yǎng)成留心生活中的語(yǔ)文的習(xí)慣，所以語(yǔ)文的教學(xué)就局限于教材中。而教師們也并不注意語(yǔ)文教學(xué)的生活化，忽視了生活中的實(shí)踐活動(dòng)，語(yǔ)文教學(xué)缺乏生活化。
    2.1開(kāi)發(fā)資源，充實(shí)生活化教學(xué)內(nèi)容。
    要做好語(yǔ)文的生活化教學(xué)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行充實(shí)是非常重要的。對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)而言，教材是教學(xué)的依據(jù)，但是并非是唯一的教學(xué)資源，還應(yīng)該廣泛開(kāi)發(fā)課程資源。對(duì)教學(xué)內(nèi)容的充實(shí)可以從以下三點(diǎn)入手。其一，突破教材限制，開(kāi)發(fā)生活中的課程資源。語(yǔ)文課程資源是非常廣泛的，可以包括各地區(qū)的自然、社會(huì)等，同時(shí)，還有各地的風(fēng)俗人情，以及國(guó)內(nèi)外發(fā)生的事件、學(xué)生們?nèi)粘Ｉ钪杏龅降脑掝}或是事件，都可以成為課堂資源的一部分。將這些與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，就可以使得語(yǔ)文教學(xué)更加具有特點(diǎn)。其二，拓展生活價(jià)值，挖掘教材中的生活因子。所謂挖掘教材中的生活因子，就是要在利用語(yǔ)文教材教學(xué)的過(guò)程中，將教學(xué)與生活聯(lián)系在一起，生活中的元素就可以豐富教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生提升思維的活躍度，并且可以鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新思維。語(yǔ)文的生活化就使得語(yǔ)文教學(xué)不僅僅局限于課本，還使得語(yǔ)文的學(xué)習(xí)更加具有生活價(jià)值。其三，滿足職業(yè)需要，開(kāi)發(fā)教材中的專業(yè)元素。在職業(yè)學(xué)校教育中，文化課是為專業(yè)服務(wù)的，如果能夠在教學(xué)內(nèi)容方面將文化課和專業(yè)相結(jié)合，使得語(yǔ)文課堂富有自己的特色。目前而言，我國(guó)的語(yǔ)文教材具有基礎(chǔ)、通用的特點(diǎn)，但是卻缺乏一定的針對(duì)性，缺乏特色。所以需要根據(jù)專業(yè)找到切入點(diǎn)，將教學(xué)目標(biāo)做相應(yīng)的調(diào)整，使得整個(gè)教學(xué)內(nèi)容都更加實(shí)用。
    2.2貼近生活，打造生活化語(yǔ)文課堂。
    要增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的生活化，除了從教材、教學(xué)資源入手，最直接、具體的方式就是從課堂入手來(lái)改變傳統(tǒng)課堂的弊端。
    2.2.1課堂導(dǎo)入，引發(fā)生活經(jīng)驗(yàn)從一種教學(xué)模式到另外一種模式的轉(zhuǎn)變過(guò)程，需要從實(shí)質(zhì)上進(jìn)行轉(zhuǎn)變。要從具體的角度增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的生活化，其概念的導(dǎo)入是非常重要的。所謂組織者先行，正是說(shuō)明導(dǎo)入工作的重要性。教師在進(jìn)行知識(shí)導(dǎo)入工作時(shí)，要注意兩點(diǎn)。其一，要采用學(xué)生們已經(jīng)學(xué)過(guò)的'知識(shí)來(lái)進(jìn)行導(dǎo)入，這樣才能夠保證學(xué)生們能夠自主思考，而不是完全接受新的知識(shí)。其二，要根據(jù)課堂教學(xué)的實(shí)際內(nèi)容來(lái)聯(lián)系相關(guān)的生活知識(shí)。對(duì)生活化的導(dǎo)入過(guò)程中，還需要注意對(duì)學(xué)生情感的激發(fā)。遇到需要同學(xué)們投入感情的課文題材，就要導(dǎo)入合適的情感來(lái)激發(fā)學(xué)生們的情感，引起共鳴。比如在詩(shī)歌的教學(xué)過(guò)程中，要首先根據(jù)詩(shī)歌的實(shí)際內(nèi)容來(lái)渲染氣氛，來(lái)將同學(xué)們帶入到情境中。同時(shí)，學(xué)生們也具有自己的生活經(jīng)驗(yàn)，一旦聯(lián)系實(shí)際，同學(xué)們就可以聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，從而加強(qiáng)教學(xué)的生活化。
    2.2.2創(chuàng)設(shè)情境，喚醒生活體驗(yàn)從某個(gè)角度來(lái)講，生活化教學(xué)就是情景化教學(xué)，就是減弱教學(xué)活動(dòng)的抽象性，將其放置具體的生活情境中，從而讓同學(xué)們對(duì)所學(xué)的知識(shí)充滿興趣，具有學(xué)習(xí)的欲望。在課堂教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)情境，可以讓同學(xué)們根據(jù)自己的生活體驗(yàn)來(lái)產(chǎn)生情感，還可以幫助同學(xué)們理解教材。以《祝?！窞槔?。如果按照傳統(tǒng)的教學(xué)方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)，閱讀課文，歸納人物特點(diǎn)，同學(xué)們并不能夠完全理解文章，也很難給同學(xué)們身臨其境的感覺(jué)。此時(shí)可以借助多媒體，在閱讀課文時(shí)播放比較悲傷的音樂(lè)，或是將一些祥林嫂的話劇播放給同學(xué)們觀看，同學(xué)們就可以更加身臨其境，細(xì)細(xì)品味祥林嫂的心境。這樣，同學(xué)們對(duì)課文的理解就不僅僅停留在文本的分析上，還加入了同學(xué)們的情感，加深對(duì)文章的理解。
    2.2.3提問(wèn)點(diǎn)撥，獲得生活感悟教師在授課的過(guò)程中，進(jìn)行生活化教學(xué)的導(dǎo)入，以及創(chuàng)設(shè)情境對(duì)同學(xué)們進(jìn)行引導(dǎo)，效果都可能不太明顯?？赡芡瑢W(xué)們?cè)谡n堂上能夠加深對(duì)課文的理解，但是還不能夠?qū)⒅R(shí)與生活相融，不能夠在生活中多留心生活中的語(yǔ)文。所以教師還需要對(duì)同學(xué)們進(jìn)行一定的點(diǎn)撥，加強(qiáng)同學(xué)們的思考，促進(jìn)同學(xué)們將所學(xué)內(nèi)容與生活聯(lián)系起來(lái)。在職業(yè)的教學(xué)中，教師們的提問(wèn)頻率普遍不高。然而提問(wèn)正是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。通過(guò)課堂提問(wèn)，可以幫助同學(xué)們集中精力，主動(dòng)思考。同時(shí)，課堂的提問(wèn)正是對(duì)同學(xué)們的點(diǎn)撥，可以讓同學(xué)們明白如何思考問(wèn)題。當(dāng)然，問(wèn)題的提出需要結(jié)合學(xué)生們的實(shí)際情況，面向生活，促進(jìn)同學(xué)們將知識(shí)與生活相聯(lián)系。
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    小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇九
    摘要：知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，社會(huì)的發(fā)展對(duì)高中歷史課堂中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)越來(lái)越重視。在高中歷史教學(xué)中教師要把提升學(xué)生的人文素養(yǎng)作為教學(xué)目標(biāo)，要在吃透教材的基礎(chǔ)上發(fā)揮教師個(gè)人的魅力，讓學(xué)生參與各種學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)課堂上和課堂外結(jié)合，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。
    關(guān)鍵詞：高中歷史；人文素質(zhì)；培養(yǎng)。
    高中歷史課堂的教學(xué)目的主要是通過(guò)學(xué)生對(duì)歷史的學(xué)習(xí)來(lái)了解人類文明發(fā)展的歷程和人類社會(huì)建設(shè)過(guò)程。從而以歷史的思維來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)、個(gè)人和自然的關(guān)系，在了解認(rèn)識(shí)的過(guò)程中形成一定的經(jīng)驗(yàn)，提升人文素養(yǎng)，使自己得到全面發(fā)展。
    一位著名的教育學(xué)家曾說(shuō)過(guò)，教師的個(gè)人范例在學(xué)生的心中是任何其他東西都無(wú)法取代的。這足以說(shuō)明教師對(duì)學(xué)生的影響是非常關(guān)鍵的，要想培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，首先教師要發(fā)揮自己的范例作用。作為一名高中歷史教師除了要有過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)外，還要以自身的優(yōu)秀道德品質(zhì)來(lái)以身作則給學(xué)生起到示范作用。其次，學(xué)生是課堂主體，教師在課堂教學(xué)中要突出學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生充分發(fā)揮主動(dòng)性。這要求教師在課堂中營(yíng)造一種愉快的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在愉快氛圍中學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，感受中國(guó)的文化的魅力，然后從所了解的歷史的角度去體驗(yàn)和思考人、自然與社會(huì)的關(guān)系，并擁有處理好這三種關(guān)系的能力。最后，教師要從心底體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的愛(ài)。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)不僅是教師的基本職責(zé)，也要做好課堂學(xué)習(xí)的引導(dǎo)，在教學(xué)中根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)找到適合的契合點(diǎn)，使學(xué)生能夠在大是大非面前能做出正確的判斷。
    高中歷史考試大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)都十分強(qiáng)調(diào)人文素養(yǎng)的重要性，所以教師可以從人文素養(yǎng)培養(yǎng)的角度出發(fā)去關(guān)注學(xué)生。新的課標(biāo)要求學(xué)生可以運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題，所以教師在高中歷史教學(xué)中要積極開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和奉獻(xiàn)社會(huì)的精神。如在學(xué)習(xí)“從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”時(shí)可以讓學(xué)生利用平時(shí)休息的時(shí)間去探訪下周邊老人，讓老人講述改革前后的生活的變化，并以小論文的形式總結(jié)出來(lái)。另外也可以走進(jìn)農(nóng)村，看一看改革前后農(nóng)村生活的改觀，這種從課堂走到社會(huì)的實(shí)踐形式利于學(xué)生收集資料，并能將自己學(xué)到的歷史知識(shí)應(yīng)用實(shí)踐中，也能幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀。同時(shí)教師可以通過(guò)分組讓學(xué)生對(duì)自己家鄉(xiāng)進(jìn)行圖片收集，之后進(jìn)行展覽和比賽。通過(guò)一系列的實(shí)踐活動(dòng)就可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
    教師可以在課堂教學(xué)中通過(guò)媒體視頻和圖片的方式向?qū)W生展示一些歷史人物和事件的視頻和圖片，使學(xué)生站在國(guó)家的角度來(lái)看問(wèn)題。如在學(xué)習(xí)“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”時(shí)，為了讓學(xué)生了解日本給中國(guó)帶來(lái)的災(zāi)難就可以通過(guò)影片的播放讓學(xué)生最直觀的感受日本侵略的殘暴，從而激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和責(zé)任感，在培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神的同時(shí)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。近年來(lái)日本修改教科書(shū)歪曲歷史，否認(rèn)日本對(duì)中國(guó)的侵略，甚至將侵略奉為英雄行為，這引起了中國(guó)人的憤怒，作為一個(gè)有素養(yǎng)的中國(guó)人，在譴責(zé)日本行為的同時(shí)也要注意語(yǔ)言和行為，不能做出有損國(guó)家的行為。在這段歷史的教育中可以讓學(xué)生自己總結(jié)和思考，看他們是如何看待這段日本侵略史的？要怎么處理中日關(guān)系才最為妥當(dāng)？在這樣的學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以將知識(shí)轉(zhuǎn)為實(shí)踐，同時(shí)將對(duì)日本侵略的憤恨轉(zhuǎn)變對(duì)國(guó)家的愛(ài)，不斷完善自己，提高自己人文素養(yǎng)，最終成為社會(huì)需要的全面人才。
    教師在教的過(guò)程中和學(xué)生的學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生的認(rèn)知和學(xué)習(xí)成果都是有差異的，老師在這個(gè)差異過(guò)程中要及時(shí)捕捉信息，并對(duì)課程進(jìn)行及時(shí)調(diào)整，以幫助學(xué)生體驗(yàn)歷史事件的感受。如在講授西班牙和葡萄牙時(shí)，可以提出問(wèn)題：為會(huì)西班牙和葡萄牙是最行富起來(lái)的國(guó)家？但是這兩具先富起來(lái)的國(guó)家中西班牙是在美洲？葡萄牙是在非洲和亞洲？學(xué)生通過(guò)之前知識(shí)和自己課外知識(shí)的學(xué)習(xí)會(huì)非常踴躍的回答問(wèn)題：因西班牙是當(dāng)時(shí)的殖民大帝國(guó)而葡萄牙是當(dāng)時(shí)的貿(mào)易霸主。在學(xué)習(xí)荷蘭和英國(guó)時(shí)，通過(guò)對(duì)荷蘭和英國(guó)的優(yōu)勢(shì)分析，學(xué)生可以生出新的觀點(diǎn)：荷蘭是造船業(yè)和遠(yuǎn)洋航運(yùn)業(yè)比較發(fā)達(dá)的商業(yè)貿(mào)易國(guó)家，是以金融立國(guó)的，而英國(guó)是以工業(yè)發(fā)達(dá)的工業(yè)產(chǎn)國(guó)的國(guó)家。在老師提問(wèn)學(xué)生回答后，老師對(duì)學(xué)生的回答要及時(shí)評(píng)價(jià)，這樣既能肯定學(xué)生的智慧也能彌補(bǔ)學(xué)生的不足，學(xué)生在體驗(yàn)中既感受到了學(xué)習(xí)過(guò)程，又體驗(yàn)到了學(xué)習(xí)成果。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生體會(huì)到真善美和對(duì)社會(huì)歷史的認(rèn)識(shí)，從而提高人文素養(yǎng)。歷史教育過(guò)程也是藝術(shù)特色教育，只有將兩者結(jié)合起來(lái)，才能提高學(xué)生整體素質(zhì)?？傊?，高中歷史教育中對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)教育是必不可少的。高中歷史作為中國(guó)的文明發(fā)展史，對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展有不可替代的促進(jìn)作用，所以在高中歷史中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的教育是有一定的優(yōu)勢(shì)的。老師要把握這種優(yōu)勢(shì)，通過(guò)提升自己的人文素養(yǎng)，進(jìn)行課外實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生感悟歷史人物和事件，才能將學(xué)生的人文素養(yǎng)提高，為學(xué)生未來(lái)健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
    [1]楊守昌.高中歷史教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)探[j].東方教育，2013（4）.
    [2]雷平.高中歷史教學(xué)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)研究[j].新課程中學(xué)，2014（12）.
    小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇十
    摘要:教育改革的深化對(duì)小學(xué)教育的總體教育水平有了更高的要求，作為小學(xué)教育當(dāng)中的一個(gè)主要內(nèi)容，小學(xué)語(yǔ)文教育對(duì)學(xué)生文化水平以及人文素養(yǎng)的培養(yǎng)、對(duì)于提高小學(xué)教育總體水平發(fā)揮了不小的作用。本文分析了目前小學(xué)教育中人文素養(yǎng)培養(yǎng)出現(xiàn)的問(wèn)題，提出了在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的措施。
    隨著時(shí)代、社會(huì)的進(jìn)步，語(yǔ)文教學(xué)的“人文性”被越來(lái)越多的教育者所關(guān)注。人文素養(yǎng)與一個(gè)人的道德修養(yǎng)息息相關(guān)，是學(xué)生思想道德的基礎(chǔ)。小學(xué)階段是個(gè)人在人生發(fā)展過(guò)程當(dāng)中經(jīng)歷的一個(gè)重要的階段，小學(xué)階段接受的教育會(huì)為以后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。教育的目的在于培養(yǎng)社會(huì)所需要的人才，在小學(xué)教育當(dāng)中，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是使受教育者成為對(duì)社會(huì)有用的人的關(guān)鍵，能促進(jìn)社會(huì)整體道德水平的發(fā)展[1]。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是進(jìn)行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的主要途徑，要全面提高社會(huì)道德水平，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，就要重視小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
    （一）學(xué)校、社會(huì)與家庭教育重點(diǎn)不統(tǒng)一。
    當(dāng)前社會(huì)對(duì)于人才的要求不僅是要高能力，還要高素質(zhì)，因此社會(huì)是普遍支持人文素養(yǎng)教育的開(kāi)展的。但是在學(xué)校的實(shí)際教育工作當(dāng)中，人文素養(yǎng)培養(yǎng)的工作進(jìn)行得并不順利。在學(xué)生和家長(zhǎng)方面，他們最重視的是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，不愿意將時(shí)間花在其他地方，而在學(xué)校方面，雖然想加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，但是為了提高學(xué)生文化水平，保障升學(xué)率，教育工作主要還是圍繞文化教育而展開(kāi)，這就導(dǎo)致文化素養(yǎng)的培養(yǎng)處在了一個(gè)尷尬的境地。
    （二）理論與實(shí)際出現(xiàn)偏差。
    隨著社會(huì)的進(jìn)步和教育改革的深化，目前很多小學(xué)都在逐漸開(kāi)展人文素養(yǎng)的培養(yǎng)工作，也取得了一定的成績(jī)[2]，但是在實(shí)際操作過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn)，人文素養(yǎng)教育的內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際需求還是存在著一些差距。學(xué)生接受教育的.過(guò)程是被動(dòng)的，而教材的內(nèi)容過(guò)于成人化和理想化，不能引起學(xué)生的共鳴。教材的內(nèi)容注重的是理論知識(shí)的灌輸，側(cè)重于人文道德理念的培養(yǎng)，沒(méi)有培養(yǎng)學(xué)生是非判斷的能力，在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，當(dāng)學(xué)生碰到了與所學(xué)道德理念相違背的現(xiàn)象時(shí)，內(nèi)心就會(huì)產(chǎn)生動(dòng)搖，受到影響，造成理論與現(xiàn)實(shí)的沖突。
    小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)最好的方式，語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中會(huì)有很多的課文涉及到這方面的教育，可以很好的培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)[3]。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，很多老師不注重課本與人文素養(yǎng)知識(shí)以及現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合，在進(jìn)行人文素養(yǎng)教育時(shí)，采用脫離課本和生活的刻板的方式進(jìn)行教學(xué)，導(dǎo)致課堂氣氛不活躍，不能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，甚至還有可能使學(xué)生產(chǎn)生抵觸的心理?，F(xiàn)在是一個(gè)信息化高速發(fā)展的社會(huì)，學(xué)生可能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)接觸到很多新的事物，看到很多的新聞，老師在教學(xué)當(dāng)中要重視這一點(diǎn)，利用小學(xué)生好奇的心理，結(jié)合實(shí)際新聞事件，跟學(xué)生講解其中存在的道德問(wèn)題，并幫助學(xué)生樹(shù)立正確的道德理念。在進(jìn)行課文教學(xué)時(shí)，老師也可以融入人文素養(yǎng)的教育，將人文素養(yǎng)培養(yǎng)貫穿語(yǔ)文教學(xué)的始終。
    （二）閱讀提升人文素養(yǎng)。
    良好的閱讀習(xí)慣對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)起到了必不可少的作用，閱讀是學(xué)生獲取知識(shí)的主要途徑，這里的閱讀是指以認(rèn)識(shí)世界、豐富情感的陶冶性閱讀。剛?cè)雽W(xué)的孩子可以通過(guò)誦讀《三字經(jīng)》《千字文》《百家姓》等古典書(shū)籍來(lái)初步領(lǐng)略中國(guó)的傳統(tǒng)精神和民族文化；中高段學(xué)生可以通過(guò)閱讀《史記》《上下五千年》等歷史古籍來(lái)了解人文典故、文化內(nèi)涵。在中國(guó)近、現(xiàn)代文化中，可以閱讀魯迅、冰心、巴金等文學(xué)家的作品，這些作品中反映真實(shí)生活，或抨擊人性社會(huì)丑惡、或歌頌人間真情、或展現(xiàn)真實(shí)自我。學(xué)生的人文素養(yǎng)會(huì)隨著閱讀量而得到提升，學(xué)生的內(nèi)涵也可以從他閱讀的書(shū)籍中得到體現(xiàn)。
    要想讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中人文素養(yǎng)得到培養(yǎng)，就必須要為學(xué)生提供一個(gè)良好的課堂氛圍，讓學(xué)生在輕松、活躍的課堂中學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在教學(xué)中，教師可以根據(jù)課文的內(nèi)容，創(chuàng)造出不同的教學(xué)情境，讓學(xué)生保持學(xué)習(xí)的興趣，在輕松、愉快的教學(xué)氛圍中領(lǐng)悟到課文中所包含的優(yōu)秀的人文素養(yǎng)理念，通過(guò)反復(fù)朗讀、品讀人物品質(zhì)，喚起學(xué)生情感共鳴，從而學(xué)習(xí)文中優(yōu)秀的人文內(nèi)涵。如《菩薩兵》朱德一心為民的品質(zhì)；《徐悲鴻勵(lì)志學(xué)畫(huà)》勤奮刻苦的精神；《生命的壯歌》動(dòng)物們?cè)诿鎸?duì)危險(xiǎn)所表現(xiàn)出獻(xiàn)身精神和可貴的合作熱情；《將相和》藺相如的博大的胸懷和闊宏大量的氣度；《美麗的南沙群島》《廬山的云霧》《鳥(niǎo)島》喚起學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，領(lǐng)略祖國(guó)美麗的風(fēng)景、了解祖國(guó)豐富的資源……這些都是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的優(yōu)質(zhì)素材。綜上所述，在實(shí)際的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，老師應(yīng)充分發(fā)揮創(chuàng)造力，將人文素養(yǎng)的教育融入到教學(xué)和生活實(shí)踐當(dāng)中，為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生能夠利用所學(xué)去解決實(shí)際生活中遇到的問(wèn)題，從而使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到全面的提升，促進(jìn)小學(xué)人文素養(yǎng)培養(yǎng)工作的發(fā)展，為社會(huì)培育出更多高素質(zhì)的人才。
    參考文獻(xiàn)：
    小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇十一
    摘要：目前，在新的課程改革大環(huán)境下，人文教育已經(jīng)成為21世紀(jì)教育界的關(guān)注熱點(diǎn)。作為一名合格的初中語(yǔ)文教師，就要緊隨教育發(fā)展的方向，主動(dòng)思考，積極行動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，為社會(huì)培養(yǎng)出思想積極健康，綜合素質(zhì)高的優(yōu)質(zhì)人才。
    語(yǔ)文學(xué)科作為基礎(chǔ)教育階段的重點(diǎn)必修學(xué)科，其主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力和表達(dá)能力，在幫助學(xué)生更好地進(jìn)行人際交流的同時(shí)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，特別是人文素養(yǎng)，使其更好地理解和認(rèn)識(shí)自身價(jià)值，形成良好的學(xué)習(xí)觀，為日后的高中階段學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
    隨著時(shí)代的發(fā)展，初中語(yǔ)文教學(xué)中的人為素養(yǎng)教育已成為基礎(chǔ)教育的重要課題?？v觀世界各國(guó)的教育現(xiàn)狀，許多國(guó)家都提出了教育上的人性化和人道化主張，人為素養(yǎng)教育已經(jīng)逐漸成為人們關(guān)注的重要課題。我國(guó)的教育大綱上也明確指出要培養(yǎng)學(xué)生逐漸形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，要促進(jìn)初步具有創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人為素養(yǎng)的形成。在初中的語(yǔ)文教學(xué)中，教師和學(xué)校要以關(guān)注青少年的身心健康為關(guān)鍵，加強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任教育、禮儀教育和心理健康教育。所以在初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人為素養(yǎng)是社會(huì)發(fā)展的需求，是教育事業(yè)的改革和追求的必然選擇[1]。初中階段，語(yǔ)文學(xué)科重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力和表達(dá)能力，在初中語(yǔ)文的教學(xué)中要注重工具性和人為性的統(tǒng)一。所以在初中語(yǔ)文的教學(xué)中，教師要教會(huì)學(xué)生熟練地運(yùn)用語(yǔ)言能力，學(xué)會(huì)人際交往。還要不斷重視對(duì)學(xué)生的人身完善和追求，注重學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神、社會(huì)主義道德品質(zhì)、積極地人生觀等培養(yǎng)。從根本上來(lái)講，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展完善，也在很多層面對(duì)教育事業(yè)產(chǎn)生了影響，必須強(qiáng)化學(xué)生人為素養(yǎng)的培養(yǎng)，教育也要向全面化發(fā)展。在初中語(yǔ)文教學(xué)中注重專業(yè)能力的培養(yǎng)，同時(shí)加強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，才能培養(yǎng)出適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求的優(yōu)秀人才。
    （一）給予學(xué)生充足的空間，建立充滿活力的師生關(guān)系。
    在初中的語(yǔ)文教學(xué)課堂中，受傳統(tǒng)教育觀念的影響，學(xué)生的學(xué)習(xí)都是追隨于教師，全都在教師的監(jiān)管之下。缺乏自己獨(dú)立的想法，更缺乏自己獨(dú)立的學(xué)習(xí)空間，沒(méi)有積極地學(xué)習(xí)心態(tài)，教師永遠(yuǎn)都是一副嚴(yán)厲的態(tài)度面對(duì)學(xué)生。當(dāng)學(xué)生受到嚴(yán)厲恐懼的制約時(shí)，很難融入輕松地教學(xué)氛圍中[2]。教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中拉近與學(xué)生之間的距離，讓學(xué)生信服教師的所作所為，喜歡上語(yǔ)文學(xué)習(xí)。教師還要在課堂上給予學(xué)生足夠的時(shí)間自由學(xué)習(xí)，讓學(xué)生全身心的融入輕松愉悅的學(xué)習(xí)范圍中，學(xué)生才會(huì)積極地投入學(xué)習(xí)中。教師不僅要在課堂上給予學(xué)生更多的關(guān)懷，還要在課堂下給予學(xué)生更多的關(guān)懷，與學(xué)生多多交流、溝通，了解每位學(xué)生的個(gè)性個(gè)學(xué)習(xí)情況，針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行授課，拉近與學(xué)生之間的距離。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)有足夠的獨(dú)立空間，就會(huì)依賴這種學(xué)習(xí)方式，有利于促進(jìn)創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。
    （二）充分挖掘教材中的人文教育資源。
    語(yǔ)文教材的編寫(xiě)是由教育界的專家經(jīng)過(guò)精心編寫(xiě)而成，作為語(yǔ)文教師就要充分挖掘教材中的人文資源，將課本上的價(jià)值發(fā)揮到最大。初中的語(yǔ)文課本中有經(jīng)典的.古詩(shī)詞、經(jīng)典的中外名著、小說(shuō)節(jié)選，都有利于初中學(xué)生人文素養(yǎng)的養(yǎng)成。課本中也包含著豐富的人文內(nèi)涵和精神文明成果，受著藝術(shù)的熏陶和啟迪，教師要進(jìn)行積極正確的引導(dǎo)，學(xué)生的人生觀、世界觀和價(jià)值觀都會(huì)在潛移默化中逐漸形成。教師可以主動(dòng)在課堂中引入人文教育資源，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)生活、人生、社會(huì)、事物有全面系統(tǒng)的看法和認(rèn)知，形成正確的處世觀和良好的心理狀態(tài)。所以教師就要在教材中為學(xué)生挖掘源源不斷的學(xué)習(xí)素材，讓學(xué)生的每一堂語(yǔ)文課都沉浸在人文教育當(dāng)中，在探索精神的驅(qū)使下，學(xué)生才會(huì)樂(lè)此不疲的學(xué)習(xí)語(yǔ)文。
    （三）倡導(dǎo)學(xué)生增加知識(shí)的積累，強(qiáng)化情感的體驗(yàn)。
    語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，就是一個(gè)語(yǔ)言、文字、文法不斷積累的過(guò)程。語(yǔ)文不同于其他學(xué)科，學(xué)習(xí)起來(lái)相對(duì)容易，學(xué)生可以通過(guò)讀書(shū)就可以豐富閱歷，增加知識(shí)的積累。教師可以為學(xué)生精心挑選一些中外名著，讓學(xué)生利用空余時(shí)間閱讀，遇到不懂的問(wèn)題可以向老師提問(wèn)，通過(guò)這種學(xué)習(xí)方式來(lái)逐漸提升學(xué)生的文化修養(yǎng)。如果默讀不能起到良好的效果，教師可以提倡學(xué)生進(jìn)行朗讀，朗讀可以通過(guò)聲音的調(diào)動(dòng)，讓學(xué)生更加形象的認(rèn)識(shí)和理解書(shū)本的知識(shí)和內(nèi)容。在朗讀的過(guò)程中，學(xué)生還可以加深印象和記憶，對(duì)書(shū)本上的知識(shí)全面的了解和感知，深入理解文章的中心精髓和思想情感。通過(guò)反復(fù)不斷地朗讀，學(xué)生就會(huì)在學(xué)習(xí)語(yǔ)文過(guò)程中猶如身臨其境，得到意想不到的收獲，徹底領(lǐng)悟到文章的表達(dá)思想。通過(guò)對(duì)文章的朗讀，進(jìn)一步的拉近了與人文教育的距離，學(xué)生就會(huì)在學(xué)習(xí)中慢慢消化，更加細(xì)致的對(duì)知識(shí)進(jìn)行吸收和理解。當(dāng)學(xué)生全身心的投入到閱讀教學(xué)中，就會(huì)加深對(duì)文章的情感體驗(yàn)。所以初中語(yǔ)文教師可以在教學(xué)中重點(diǎn)的強(qiáng)調(diào)情感體驗(yàn)的帶入，讓學(xué)生有一個(gè)充足的思考空間，形成正確的人文觀念。教師也可以在課堂上通過(guò)角色扮演讓學(xué)生加深情感的體驗(yàn)，仔細(xì)揣摩每一位人物的心理情感，通過(guò)自身深刻的體會(huì)，加深對(duì)人物的情感了解[3]。
    三、結(jié)語(yǔ)。
    在初中語(yǔ)文的教學(xué)中，教師傳統(tǒng)的進(jìn)行課本知識(shí)的傳授無(wú)法使學(xué)生真正的理解到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的精髓，所以教師要立足教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上，采用多種方法加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，在教學(xué)中給予學(xué)生充足的閱讀時(shí)間和空間，讓學(xué)生利用充足的空間充實(shí)自己，通過(guò)廣泛地閱讀，結(jié)合語(yǔ)文學(xué)習(xí)，自覺(jué)地進(jìn)行人文素養(yǎng)的養(yǎng)成。
    參考文獻(xiàn)。
    小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇十二
    摘要：語(yǔ)文在我們的生活中占有很大的比重。它既是我們每天溝通的語(yǔ)言，也是我們文化知識(shí)傳播的媒介，更是我國(guó)幾千年沉淀而來(lái)的寶藏。語(yǔ)文滲透在我們生活的各個(gè)角落。所以，對(duì)于學(xué)生而言，將小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)生活化會(huì)更容易接受和理解。這是一種創(chuàng)新的教育方式。小學(xué)生年齡尚小，理解和領(lǐng)悟能力差一點(diǎn)，將語(yǔ)文知識(shí)融入生活，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
    關(guān)鍵詞：生活化；小學(xué)語(yǔ)文；實(shí)踐。
    一、將生活融入語(yǔ)文課堂。
    一般的語(yǔ)文教學(xué)注重知識(shí)的學(xué)習(xí)和語(yǔ)文能力的提高。教學(xué)局限在語(yǔ)文課本，忽視了學(xué)生的生活實(shí)踐，很少?gòu)膶W(xué)生的角度來(lái)看待學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣減弱，從而降低了學(xué)習(xí)效率。因此，將生活融入到語(yǔ)文課堂，將小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)生活化是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和激情的一種教學(xué)模式。
    (一)寫(xiě)一寫(xiě)，記錄生活。
    每個(gè)人的生活是不同的，生活中所體現(xiàn)的語(yǔ)文知識(shí)也是不同的。對(duì)此，教師可以建議學(xué)生觀察生活中的語(yǔ)文。例如，學(xué)生以寫(xiě)日記的形式，記錄下自己眼中的生活，將生活融入教學(xué)，也可以提高學(xué)生寫(xiě)字、認(rèn)字和寫(xiě)作的能力。教師也可以在班內(nèi)舉行作文比賽，以此來(lái)分享學(xué)生生活中的語(yǔ)文。
    (二)看一看，觀察生活。
    課本上的知識(shí)和生活實(shí)踐中的難免會(huì)有一些偏差，或者不貼近學(xué)生的生活，使學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解不夠全面。對(duì)此，教師可以組織一些室外活動(dòng)，讓學(xué)生觀察在生活中忽略過(guò)的事物。例如，在教學(xué)《夜鶯的'歌聲》時(shí)，教師可以組織同學(xué)到戶外聆聽(tīng)鳥(niǎo)兒的叫聲。鳥(niǎo)兒的叫聲在生活中是很容易聽(tīng)到的，但正因?yàn)槿绱瞬湃菀妆煌瑢W(xué)們忽略。當(dāng)同學(xué)們聽(tīng)到了鳥(niǎo)兒的叫聲，了解了鳥(niǎo)兒，才會(huì)對(duì)課堂知識(shí)產(chǎn)生興趣，以此來(lái)調(diào)動(dòng)同學(xué)們學(xué)習(xí)的積極性。
    (三)做一做，體驗(yàn)生活。
    俗話說(shuō)“百聞不如一見(jiàn)，百見(jiàn)不如一干”，學(xué)習(xí)也是如此。在學(xué)習(xí)課文的過(guò)程中，教師可以創(chuàng)新教學(xué)方式，遇到難以理解的課文或人物傳記時(shí)，可以組織學(xué)生分配角色，演演話劇小品等，讓學(xué)生在游戲的過(guò)程中理解課文。例如，在教學(xué)《晏子使楚》時(shí)，教師可以把課文改編成話劇，讓同學(xué)參與進(jìn)來(lái)。
    二、從生活中創(chuàng)造教學(xué)。
    學(xué)習(xí)是為了將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到生活中。而在小學(xué)階段，學(xué)生的思維理解能力還欠佳，教師教學(xué)時(shí)將實(shí)踐和理論結(jié)合，讓學(xué)生理解得更透徹，也激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
    (一)語(yǔ)文在生活中的價(jià)值。
    很多學(xué)生在學(xué)習(xí)課文時(shí)只是會(huì)背會(huì)寫(xiě)，并不理解其中的含義和帶給我們的啟示。所以，教師在教學(xué)過(guò)程中要引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，以小見(jiàn)大的學(xué)習(xí)課文，理解課本想要給我們帶來(lái)的啟示。例如，在教學(xué)《自己的花是讓別人看的》時(shí)，德國(guó)人都喜歡把花種在外面。花朵都極力地朝路人張開(kāi)笑臉，這顯然是因?yàn)榈聡?guó)人養(yǎng)花是給別人看的，而這也體現(xiàn)了德國(guó)人“人人為我，我為人人”的意境。讓學(xué)生體會(huì)這種意境，在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成良好的思想品德。
    (二)開(kāi)拓學(xué)生的思維。
    書(shū)本上的內(nèi)容都是死板，一成不變的，而小學(xué)的學(xué)生們更喜歡玩耍，對(duì)一切也都充滿了好奇。教師可以利用學(xué)生的這些天性特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行教學(xué)，提高他們的參與度和教學(xué)的有效性。所以，教師在教學(xué)或者留家庭作業(yè)時(shí)可以多讓學(xué)生實(shí)踐學(xué)習(xí)，讓他們親自體驗(yàn)來(lái)調(diào)動(dòng)積極性，提高學(xué)生的創(chuàng)新思維和理解能力。例如，在放假時(shí)，教師可讓學(xué)生幫家長(zhǎng)洗腳或幫忙做家務(wù)，讓他們?nèi)ンw會(huì)家長(zhǎng)的辛苦和家庭的溫暖，或者組織小組同學(xué)一起完成實(shí)踐作業(yè)，體會(huì)合作的感覺(jué)和朋友之間的互幫互助，珍惜朋友間的感情。三、合理利用生活資源在生活中，有很多資源可以輔助教師教學(xué)，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)有意的事物、素材我們都可以利用起來(lái)。如我們可以組織同學(xué)去圖書(shū)館查閱資料，看一些喜歡的書(shū)籍，感受圖書(shū)館的氛圍；也可以去博物館感受歷史的沉淀，了解中華上下五千年的歷史；在教室可以設(shè)立圖書(shū)角，分享給大家自己喜歡的圖書(shū)，讓同學(xué)可以看到不同類型的書(shū)；在教學(xué)時(shí)播放一些相關(guān)的音頻資料或者讓學(xué)生提前在網(wǎng)上查閱教學(xué)的有關(guān)信息。讓學(xué)生通過(guò)不同的方式來(lái)獲取知識(shí)，提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，也更具有創(chuàng)新意識(shí)。學(xué)生從學(xué)校走近社會(huì)，貼近生活的方式多種多樣，只要教師利用好有益的資源，學(xué)生就可以學(xué)到很多課本上展現(xiàn)不了的知識(shí)。例如，在學(xué)習(xí)《圓明園的毀滅》之前，教師可以讓學(xué)生先上網(wǎng)查找圓明園的相關(guān)資料，在講課時(shí)請(qǐng)同學(xué)分享查到的有關(guān)知識(shí)，進(jìn)一步了解圓明園的歷史背景，也可以放學(xué)后向父母講述所學(xué)的知識(shí)，講述自己認(rèn)識(shí)的圓明園。總而言之，小學(xué)語(yǔ)文生活化是一種全新的教學(xué)方式，也充分體現(xiàn)了語(yǔ)文在生活中的重要性。將生活運(yùn)用到小學(xué)語(yǔ)文的授課中去，不但可激發(fā)學(xué)生的積極性和自主學(xué)習(xí)的能力，也能從生活中獲得很多課本上學(xué)不到的也了解不到的知識(shí)。而且小學(xué)語(yǔ)文生活化教學(xué)也避免了以往只重視課文讀寫(xiě)的現(xiàn)象，使更具有創(chuàng)新和實(shí)踐的教學(xué)方式得到真正的落實(shí)。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]王寶華.小學(xué)語(yǔ)文生活化教學(xué)途徑的分析與改進(jìn)[j].考試周刊，(35):43.
    作者:簡(jiǎn)永愛(ài)單位:廣東省云浮市新興縣六祖鎮(zhèn)塔腳小學(xué)。
    小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇十三
    一、調(diào)整教學(xué)認(rèn)識(shí)，提升學(xué)生探究能力。
    學(xué)習(xí)不光要接受新知識(shí)，還要巧妙地利用學(xué)生原有的知識(shí)，也就是元認(rèn)知，這樣不但可以幫助學(xué)生溫習(xí)已學(xué)的知識(shí)，還能幫助學(xué)生形成知識(shí)框架，提升總結(jié)能力。對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)來(lái)說(shuō)，對(duì)于不同的知識(shí)要采取不同的方法，總之，在課堂上要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，提升思考和探究意識(shí)，這就要求教師在課堂上少講少說(shuō)，給學(xué)生留下思考和探究的時(shí)間與空間。對(duì)于語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容較為復(fù)雜、不太容易理解的抽象知識(shí)，教師就可以強(qiáng)化引導(dǎo)，讓每一位學(xué)生都了解，適當(dāng)加大解釋力度，同時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生一起思考和探究，掌握問(wèn)題解答的策略。針對(duì)學(xué)生熟悉的問(wèn)題或者通過(guò)學(xué)生的自主探究、小組學(xué)習(xí)等方式解決的問(wèn)題也可以讓學(xué)生自行探究，提升學(xué)生的理解能力和探究能力，對(duì)于學(xué)生感覺(jué)習(xí)以為常的答案，要著重研究，培養(yǎng)他們的逆向思維，讓他們養(yǎng)成突出常規(guī)思維和跳出俗套的能力與意識(shí)。比如，在學(xué)習(xí)課文《司馬光》時(shí)，很多小學(xué)生比較熟悉這個(gè)故事了，有的是聽(tīng)父母講過(guò)，有的是在電視上看過(guò)，所以教師就不要再滿堂灌了，過(guò)多的講授反而會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生厭惡感，覺(jué)得教師嘮叨。為了激發(fā)學(xué)生的思考，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維能力，可以讓學(xué)生表演課文，做好角色分配，讓學(xué)生直觀地感受知識(shí)，同時(shí)設(shè)計(jì)這樣的問(wèn)題:假如你是司馬光，你會(huì)怎么做？通過(guò)這種直觀的感受讓學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)知識(shí)的了解和掌握。有的學(xué)生覺(jué)得司馬光砸缸很厲害，但是也有學(xué)生覺(jué)得，可以尋求周圍大人的幫助，或者幾個(gè)小朋友齊心協(xié)力迅速地把水缸推倒，這些想法足以證明學(xué)生不再依賴教材，而是有了獨(dú)立思考問(wèn)題的能力，形成了逆向思維意識(shí)。
    二、創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文課堂的教學(xué)留白，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維能力。
    對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于對(duì)社會(huì)不是特別了解，生活閱歷較為膚淺，對(duì)什么知識(shí)和問(wèn)題都比較好奇，如果給他們提供一定的現(xiàn)象，讓他們思考相關(guān)的問(wèn)題，他們會(huì)異想天開(kāi)，找出五花八門(mén)的答，在尋找答案的過(guò)程中學(xué)生的思考和探究意識(shí)得到了激發(fā)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維能力，促進(jìn)小學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課堂創(chuàng)設(shè)教學(xué)留白，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維能力，需要為學(xué)生設(shè)計(jì)優(yōu)質(zhì)的問(wèn)題，學(xué)生在處理問(wèn)題的時(shí)候可以發(fā)揮自己的想象，突出定式思維和習(xí)慣認(rèn)知，找出新穎的答案，這樣學(xué)生的逆向思維能力就會(huì)大大提升。
    有效的課堂教學(xué)留白有一定的技巧和方法，首先在留白的問(wèn)題設(shè)計(jì)上，要把握問(wèn)題的難易程度。對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，雖然他們擁有濃厚的探究欲望，但是如果問(wèn)題太難，長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)找不到答案，解決不了，他們的這種探究意識(shí)就會(huì)慢慢地消退，不利于課堂教學(xué)的發(fā)展。有效的教學(xué)留白，要充分地了解學(xué)生的基本情況，包括學(xué)習(xí)能力、探究能力、承受能力等。問(wèn)題的.設(shè)計(jì)要難易適中，不能太難，但是也不能太簡(jiǎn)單，太簡(jiǎn)單學(xué)生感受不到挑戰(zhàn)性，沒(méi)有成就感，也不愛(ài)探究這樣的問(wèn)題。在設(shè)計(jì)教學(xué)留白的時(shí)候除了有效地把握留白的難易程度，還要對(duì)數(shù)量的多少進(jìn)行分析，做到恰如其分，適可而止。
    三、挖掘教材內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)以致用。
    小學(xué)語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)更多的是學(xué)生通過(guò)閱讀課文，了解文章的主旨大意，通過(guò)對(duì)文字的品讀和寫(xiě)作背景的分析得出作者的所思所想的。優(yōu)質(zhì)的文章都需要讀者耐心地品讀，認(rèn)真地思考，不能從簡(jiǎn)單的文字?jǐn)⑹錾陷p易地?cái)喽ㄎ恼碌墓８糯笠?。作者在使用語(yǔ)言的時(shí)候，有一定的表達(dá)技巧和方法，所以在開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候，教師要引導(dǎo)學(xué)生深度地剖析教材，了解字里行間的真實(shí)寓意，透過(guò)文字挖掘作者真正的寫(xiě)作意圖，然后依據(jù)自己的理解構(gòu)建文章的評(píng)析，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維能力。小學(xué)生的語(yǔ)言能力還有待提升，所以在課堂教學(xué)的過(guò)程中老師要盡量站在學(xué)生的角度，使用學(xué)生語(yǔ)言，與學(xué)生進(jìn)行交流，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言應(yīng)用的準(zhǔn)確性和簡(jiǎn)潔性。在課堂教學(xué)中，教師對(duì)于知識(shí)不要和盤(pán)托出，要設(shè)計(jì)一定的疑問(wèn)，講究語(yǔ)言停頓，突出語(yǔ)言使用方式的變化，激發(fā)學(xué)生的逆向思維能力。如在講授文章《狐假虎威》時(shí)，設(shè)問(wèn):為什么大家都怕狐貍？是真的怕嗎？一步一步地解開(kāi)懸念，讓學(xué)生明白狐假虎威的寓意。
    四、誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，提升表達(dá)能力。
    很多國(guó)學(xué)經(jīng)典之所以經(jīng)久不衰，被人奉為經(jīng)典，是因?yàn)橹档猛魄茫谀承┓矫婢哂凶吭降钠焚|(zhì)。拿《論語(yǔ)》來(lái)說(shuō)，就文學(xué)價(jià)值，它的語(yǔ)言表達(dá)較為嫻熟，字字飽滿，句句精煉，總的來(lái)說(shuō)《論語(yǔ)》的語(yǔ)言表達(dá)講究的是簡(jiǎn)潔精練，同時(shí)也講究字里行間的韻味。一篇文章雖然只有為數(shù)不多的詞句，但是兩三個(gè)字就可以折射和透露出作者所要表達(dá)的意境，也可以把事情的來(lái)龍去脈、人物性格描寫(xiě)得栩栩如生，讓讀者感覺(jué)到既富有文采，又充滿情感色彩。在《論語(yǔ)》中，不僅僅字里行間充滿文學(xué)氣息，也折射出品德情感，把儒家思想表達(dá)得也非常透徹。所以，小學(xué)生如果能認(rèn)真地品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，認(rèn)真感悟它們的文學(xué)修為，肯定會(huì)極大地促進(jìn)小學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提升，同時(shí)也能提高他們的理解和表達(dá)能力。
    參考文獻(xiàn):。
    [2]劉俊虎.如何提升小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有效性[j].學(xué)周刊，,（16）。
    小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇十四
    摘要：隨著課改的進(jìn)一步實(shí)施, 當(dāng)下的小學(xué)語(yǔ)文已逐漸趨于完善。然而在課堂教學(xué)中, 還是存在著一些問(wèn)題。應(yīng)試教育是否已經(jīng)退出歷史的舞臺(tái)?素質(zhì)教育意境已經(jīng)融入日常教學(xué)了嗎?相信這些問(wèn)題的答案我們都不能確切的回答。教育在不斷完善, 如何能夠在日常教學(xué)中抓住語(yǔ)文教學(xué)的核心素養(yǎng)就顯得尤為重要。這就需要老師能夠積極的在日常教學(xué)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提升理論、應(yīng)用于實(shí)踐。
    關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文; 核心素養(yǎng); 語(yǔ)文教學(xué);
    隨著社會(huì)的進(jìn)步、教育事業(yè)的提升, 各行各業(yè)對(duì)于人才的引進(jìn)都提出了越來(lái)越高的要求。雖然小學(xué)的教育只是一種基礎(chǔ)性教育, 但是對(duì)于他們來(lái)說(shuō), 考試卻是與學(xué)習(xí)形影不離的。所以有又常言道:“分、分、分學(xué)生的命根, 考、考、考老師的法寶?！笨荚囀钱?dāng)下對(duì)各項(xiàng)學(xué)習(xí)成績(jī)和所具有的相關(guān)能力的一種考核, 會(huì)伴隨一個(gè)人整個(gè)的學(xué)習(xí)生涯, 甚至是工作生涯。因此又有一句話說(shuō):“活到老, 學(xué)到老?！痹谶@樣一種考核模式下, 我們可以看到, 當(dāng)下中國(guó)教育的現(xiàn)狀主要還是應(yīng)試教育, 而應(yīng)試教育最直接的影響就是會(huì)出現(xiàn)“高分低能”的學(xué)生, 因而我們說(shuō)這樣一種模式直接影響了我們的小學(xué)語(yǔ)文教育。
    然而從當(dāng)下的小學(xué)生的學(xué)習(xí)生活來(lái)看, 他們對(duì)這個(gè)社會(huì)和世界充滿著非常奇特的理解和認(rèn)知。他們這樣的一種兒童的妙齡期, 相對(duì)應(yīng)來(lái)看教學(xué), 就顯得格格不入。無(wú)論是從形式還是特點(diǎn), 都并不適應(yīng)他們的思維方式。語(yǔ)文學(xué)習(xí)從宏觀來(lái)看應(yīng)該是考察學(xué)生們的一種文化積淀, 因而應(yīng)當(dāng)主要注重主觀發(fā)揮的成分。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)與教學(xué)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)精神愉悅的過(guò)程, 是享受詩(shī)情畫(huà)意的過(guò)程, 是充滿美好與希望的過(guò)程, 但是當(dāng)下的教學(xué)與考試模式卻并非如此。所以我們說(shuō), 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)還是存在著很多的弊端有待我們?nèi)ソ鉀Q與完善。
    語(yǔ)文課程是一門(mén)語(yǔ)言課程, 而同時(shí)作為我們的母語(yǔ), 讓學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言并在學(xué)習(xí)的過(guò)程中體會(huì)到文化的博大精深才是第一要義, 因而就需要進(jìn)行閱讀。古人云:“書(shū)讀百遍, 其義自見(jiàn)?！币蚨谡n堂上短短的幾十分鐘, 更加要注重給學(xué)生灌輸“讀書(shū)重要”的思想。
    小學(xué)生們有一個(gè)很強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)就是模仿能力很強(qiáng), 尤其是對(duì)于家長(zhǎng)和老師之家的學(xué)習(xí)。中低年級(jí)的學(xué)生, 往往沒(méi)有很強(qiáng)的朗讀技巧, 這就需要語(yǔ)文老師“繪聲繪色”的朗讀加以示范, 激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣。尤其是在斷句、語(yǔ)氣停歇、感情等方面的應(yīng)用。相比之下, 五、六年級(jí)的學(xué)生就能夠掌握一定的朗讀技巧了, 雖然如此, 老師的范讀依然很關(guān)鍵, 在示范中學(xué)生們可以感受到一種良好的朗讀氛圍, 進(jìn)而在朗讀中深刻的體會(huì)文章所表達(dá)的中心思想。另外, 老師還可以借助多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段, 展示較優(yōu)秀的朗讀作品, 給學(xué)生開(kāi)闊眼界的機(jī)會(huì)。同時(shí), 學(xué)生們可以利用晨讀時(shí)間進(jìn)行模仿并加以創(chuàng)造的朗讀, 并在課堂中展示, 教師給予客觀的評(píng)價(jià)的同時(shí)去提升自己的閱讀素養(yǎng)。
    若是說(shuō)模仿是孩子們的天性那么作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的高級(jí)言語(yǔ)形式——寫(xiě), 也同樣需要一個(gè)從模仿到創(chuàng)作的過(guò)程。在一種模式的學(xué)習(xí)與練習(xí)的'過(guò)程中, 小學(xué)生們就能在最短的時(shí)間獲得盡可能多的寫(xiě)作知識(shí), 還能夠快速的掌握相關(guān)的寫(xiě)作知識(shí)。小學(xué)長(zhǎng)達(dá)六年的教學(xué)實(shí)際是一個(gè)整體。在中低年級(jí), 一般都是先從簡(jiǎn)單的句式入手, 中高年級(jí)才會(huì)涉及到作文。
    說(shuō)到模仿, 那就要先從仿寫(xiě)句子開(kāi)始。例如:運(yùn)用“雖然......但是......、把被動(dòng)句改為主動(dòng)句、照樣子寫(xiě)句子”等寫(xiě)句子。這里的要求就是要做到緊扣題目、結(jié)構(gòu)一致。同時(shí)最關(guān)鍵的是把握語(yǔ)境。后期的訓(xùn)練, 或逐漸地教學(xué)生們寫(xiě)日記, 而寫(xiě)日記我在日常中的要求就會(huì)很寬泛, 甚至是沒(méi)有內(nèi)容上面的要求, 只要能夠鍛煉學(xué)生的文筆、形成開(kāi)闊的思維方式, 即使是沒(méi)有什么參照物, 單純的表達(dá)學(xué)生的內(nèi)心世界就可以。這樣的一種方式其實(shí)就是鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)日記, 強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性解放和自由表達(dá), 想到什么就寫(xiě)什么, 沒(méi)有任何拘束, 這樣就能夠盡可能的提高學(xué)生對(duì)于寫(xiě)作的積極性。
    培養(yǎng)小學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力的過(guò)程就是一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)地將內(nèi)心的想法和思維方式表達(dá)出來(lái)的過(guò)程。一直以來(lái)我都這樣認(rèn)為, 語(yǔ)文是一個(gè)神圣的學(xué)科, 它與各科目之間都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因而, 一位優(yōu)秀的語(yǔ)文老師也應(yīng)當(dāng)做到對(duì)語(yǔ)言訓(xùn)練和思維方式訓(xùn)練相結(jié)合的教學(xué)模式。
    例如我們所學(xué)習(xí)的蘇軾的《題西林壁》。在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中, 古文的學(xué)習(xí)是一大難關(guān), 那么如何在這樣一個(gè)困難的境遇下實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生“思”的培養(yǎng)呢?這首詩(shī)有他特別之處, 因而, 我才用了形體語(yǔ)言形象表現(xiàn)古詩(shī)句的形式。“橫看成嶺側(cè)成峰, 遠(yuǎn)近高低各不同”這一句我讓學(xué)生分組采用了各種形式來(lái)展現(xiàn)這句話中呈現(xiàn)的意境, 有的小組在討論后就機(jī)智的運(yùn)用了自己的手指來(lái)展示。接下里的兩大句:“不識(shí)廬山真面目, 只緣身在此山中”。在同學(xué)們憤怒討論后, 有的小組就一致采用了排排站的形式, 先橫后豎再橫, 后圍成一個(gè)圈, 圈里站著一位矮個(gè)子的同學(xué)。這樣矮個(gè)子的同學(xué)就分不清東西南北了。如此具有意境的語(yǔ)文教學(xué)不僅讓學(xué)生積極參與, 還加深了對(duì)古人的理解, 幫助背誦。
    在教育轉(zhuǎn)型的大背景之下, 小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)越來(lái)越需要各位老師們的努力與發(fā)掘。近些年來(lái), 小學(xué)生們的書(shū)包越來(lái)越重, 壓力越來(lái)越大, 實(shí)在是大大的摧殘了我們的新生代。因而抓住教學(xué)的核心素養(yǎng)引導(dǎo)學(xué)生們快樂(lè)的學(xué)習(xí)就尤為重要。我們要積極改變“學(xué)生作為教育的犧牲品”的現(xiàn)狀。借此良機(jī), 也獻(xiàn)上本人的一點(diǎn)心愿, 愿廣大教師都能盡自己的一份力, 造福于教學(xué)、造福于祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望。
    參考文獻(xiàn)
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    小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇十五
    巧婦難為無(wú)米之炊，教學(xué)基本功是教師最基本的專業(yè)素養(yǎng)，沒(méi)有具備教學(xué)基本功，教師就不能良好的開(kāi)展教學(xué)工作。教師需要經(jīng)常的讀書(shū)、讀好書(shū)，增加自己的知識(shí)含量，通過(guò)教學(xué)活動(dòng)豐富自己的人生，利用協(xié)作提升自我，從而不斷的提高自身的教學(xué)基本功。教師需要根據(jù)自身所具有的特點(diǎn)，有簡(jiǎn)單到復(fù)雜，循序漸進(jìn)的參加一些教學(xué)基本功的訓(xùn)練。例如：教師可以參加粉筆字書(shū)寫(xiě)競(jìng)賽，或是演講、朗誦比賽等，使自己的基本功得到鍛煉。教師可以先練習(xí)鋼筆字，然后練習(xí)粉筆字，最后練習(xí)毛筆字，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜。教師需要練就標(biāo)準(zhǔn)的普通話，這樣才能為學(xué)生做出表率。小學(xué)學(xué)生對(duì)于一些事物都有著模仿的心理，而且外界的環(huán)境也會(huì)對(duì)其造成嚴(yán)重的影響，如果教師的發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)，方言口音嚴(yán)重，對(duì)于學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)會(huì)造成不利的影響。教師需要根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，書(shū)寫(xiě)一些質(zhì)量很高的論文和教學(xué)案例，應(yīng)用完全屬于自己的教學(xué)資源，找尋自己教學(xué)工作中存在的問(wèn)題，并且深入思考解決這些問(wèn)題的有效方法和手段，為不斷提高自身的專業(yè)素質(zhì)打好基礎(chǔ)。
    二、博覽群書(shū)，夯實(shí)文化底蘊(yùn)，是提高語(yǔ)文教師專業(yè)素養(yǎng)的關(guān)鍵。
    如果教師本身所具有的文化知識(shí)底蘊(yùn)不足，那么又怎么能夠良好的引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)。對(duì)于提升小學(xué)語(yǔ)文教師專業(yè)素質(zhì)的關(guān)鍵就是多讀書(shū)。讀書(shū)對(duì)于人的發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用，現(xiàn)代社會(huì)也提倡終身學(xué)習(xí)，教師更是需要不斷用知識(shí)充實(shí)自己的職業(yè)。對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成經(jīng)常讀書(shū)而且會(huì)讀書(shū)的良好習(xí)慣，使得自身的人文素養(yǎng)得到提升，也是語(yǔ)文教師可以更好開(kāi)展教育工作的必要條件，是提升語(yǔ)文教師專業(yè)素養(yǎng)的有效路徑。首先教師的讀書(shū)活動(dòng)并不是盲目的，教師的讀書(shū)活動(dòng)需要與校本研修相結(jié)合，以校本為基礎(chǔ)，通過(guò)讀書(shū)獲得更多的收益，最終形成一種合力。其次小學(xué)語(yǔ)文教師必須要堅(jiān)守終身學(xué)習(xí)的理念，博覽群書(shū)，不僅僅要學(xué)習(xí)與語(yǔ)文教學(xué)有關(guān)的知識(shí)，同時(shí)還需要注意其它方面的知識(shí)，要注重更深層次的挖取知識(shí)，在自己的腦海中建立一個(gè)知識(shí)的海洋。教師通過(guò)閱讀，得到眾多知識(shí)的充實(shí)，教師的文化底蘊(yùn)更加濃厚，教學(xué)水平才能夠得到提升，最終才能使得自身的專業(yè)素養(yǎng)得到提高。
    三、錘煉教學(xué)設(shè)計(jì)，是提高語(yǔ)文教師專業(yè)素養(yǎng)的秘訣。
    小學(xué)學(xué)生好動(dòng)，很多事物對(duì)于他們都有著巨大的吸引，在語(yǔ)文課堂上注意力很難集中，教師只有通過(guò)依據(jù)教材上的內(nèi)容精心的進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)，并且選用合理的、科學(xué)的、有效的教學(xué)方法，才能將學(xué)生的注意力都集中到課堂教學(xué)中來(lái)。文化知識(shí)是小學(xué)語(yǔ)文教師專業(yè)素養(yǎng)提升的起點(diǎn)，教學(xué)能力就是教師專業(yè)知識(shí)的外化展現(xiàn)。教學(xué)實(shí)踐表明，小學(xué)語(yǔ)文教師的專業(yè)素養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，它與教師的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際有著緊密的聯(lián)系。教師通過(guò)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，親身的體驗(yàn)、感悟、領(lǐng)會(huì)逐漸獲得并且不斷發(fā)展的。教師需要應(yīng)用教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)自身的教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行錘煉，例如教師可以選擇《三味書(shū)屋》、《拔苗助長(zhǎng)》等一些具有代表性的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，學(xué)習(xí)著名教師和特級(jí)教師的相關(guān)教學(xué)設(shè)計(jì)，對(duì)如何提升學(xué)生的語(yǔ)文能力進(jìn)行深入的思考，并且不斷的加深對(duì)其的研究力度，利用最為聰明也最為巧妙的辦法引導(dǎo)學(xué)生更好的掌握語(yǔ)文知識(shí)。教師結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，首先對(duì)教材進(jìn)行深入的了解和掌握，清晰教材內(nèi)容的教學(xué)莫彪，并且劃分教學(xué)內(nèi)容中的重點(diǎn)、難點(diǎn)，考慮與文章內(nèi)容相適應(yīng)的教學(xué)策略，然后試驗(yàn)教學(xué)，由其他的語(yǔ)文教師對(duì)其進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，對(duì)其進(jìn)行改善和調(diào)整，最終達(dá)成共識(shí)。例如：教師在講述《拔苗助長(zhǎng)》這一課程時(shí)，當(dāng)講授結(jié)束后教師可以請(qǐng)求學(xué)生與教師進(jìn)行角色對(duì)話，如同情景劇表演一樣，將文章的內(nèi)容重述。這樣的課程設(shè)計(jì)能夠更加的體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的朋友，要學(xué)生不會(huì)感到那么拘謹(jǐn)。在教學(xué)過(guò)程中不斷累積經(jīng)典的教學(xué)案例，將這些設(shè)計(jì)案例整理成為一個(gè)良好的資源庫(kù)，促進(jìn)教師專業(yè)素養(yǎng)的不斷提升。
    四、反思與交流，深入教學(xué)研究是教師專業(yè)成長(zhǎng)的法寶。
    反思對(duì)于教師而言是非常重要的，是改進(jìn)和提升教學(xué)方法的主要手段。教師的`反思是思維運(yùn)動(dòng)，展現(xiàn)的是教師的教學(xué)育人態(tài)度，更是高品質(zhì)的體現(xiàn)，教學(xué)反思更是理解與實(shí)踐之間的橋梁。教師需要時(shí)常對(duì)自身的教學(xué)觀念、教育思想、教學(xué)能力、教學(xué)方法進(jìn)行發(fā)絲，使得自己在原有的基礎(chǔ)之上有更加深入的思考和領(lǐng)會(huì)，收獲新的經(jīng)驗(yàn)。教師的教學(xué)反思就是對(duì)自身行為的追問(wèn)，明確自己是否對(duì)自己的工作盡職盡責(zé)，能夠有效的提升教師的專業(yè)素養(yǎng)，將教學(xué)活動(dòng)由淺層次向著深層次延伸，走出傳統(tǒng)教育的束縛，不斷的進(jìn)行創(chuàng)新。
    五、結(jié)語(yǔ)。
    語(yǔ)文教師需要掌握良好的教學(xué)基本功，多讀書(shū)，豐富自己的知識(shí)內(nèi)涵，增加自己的文化底蘊(yùn)。同時(shí)教師還需要對(duì)自己的教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行淬煉，這樣才能夠保證在小學(xué)語(yǔ)文實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，尊重學(xué)生的主體地位，教師通過(guò)合理的、科學(xué)的教學(xué)手段更好的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)。教師還需時(shí)常的進(jìn)行教學(xué)反思，對(duì)自己的教學(xué)行為進(jìn)行追問(wèn)。通過(guò)這些內(nèi)容不斷的提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，為我國(guó)教育事業(yè)貢獻(xiàn)更多的力量。
    小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇十六
    創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新能力是衡量高素質(zhì)人才的重要指標(biāo)。但創(chuàng)新能力不是一朝一夕能夠形成的，應(yīng)從小加以引導(dǎo)和培養(yǎng)。小學(xué)語(yǔ)文是基礎(chǔ)教育的一門(mén)主要課程，在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力是社會(huì)發(fā)展的需要，也是語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)在需求。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出教學(xué)要以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生自主、探究學(xué)習(xí)的能力。小學(xué)語(yǔ)文教師必須不斷創(chuàng)新，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量，為培養(yǎng)綜合素質(zhì)過(guò)硬的優(yōu)秀人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    一、注重以生為本，做好教學(xué)設(shè)計(jì)。
    1.教學(xué)目標(biāo)要有層次性。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的`個(gè)體，教師要學(xué)會(huì)尊重差異。面對(duì)班級(jí)里幾十個(gè)理解能力、學(xué)習(xí)能力不盡相同的學(xué)生，制定統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)顯然不夠合理。教師在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，應(yīng)充分考慮學(xué)生的個(gè)體差異，制定具有層次性的教學(xué)目標(biāo)。
    2.立足教材，加強(qiáng)課內(nèi)外聯(lián)系。教材是教學(xué)的根本依據(jù)，離開(kāi)教材的教學(xué)設(shè)計(jì)，就成了無(wú)根之木，無(wú)水之源，所以教師要充分挖掘教材、依托教材。居高方能臨下，深入才能淺出，在分析教材的基礎(chǔ)上，充分整合各項(xiàng)資源，建立與學(xué)生日常生活及課外活動(dòng)的聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生的情感體驗(yàn)。
    3.符合小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)。一個(gè)優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)必定建立在深入了解學(xué)生的基礎(chǔ)上。小學(xué)生以感性思維為主，邏輯思維能力處在快速發(fā)展的階段。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，選擇最優(yōu)方案。超越學(xué)生理解能力和接受能力的設(shè)計(jì)，不僅達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果，還會(huì)給學(xué)生造成巨大的心理壓力。
    二、創(chuàng)設(shè)開(kāi)放式教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。
    1.鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑。亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“思維是從疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始的。”疑是思之始，學(xué)之端；發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是思維的起點(diǎn)，創(chuàng)新的前提。人類社會(huì)也正是在不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中得以發(fā)展的。長(zhǎng)期的“一言堂”教學(xué)方式使學(xué)生喪失了質(zhì)疑的能力，不會(huì)問(wèn)也不敢問(wèn)，被動(dòng)接受無(wú)疑會(huì)造成課堂一潭死水。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)該是開(kāi)放的，具有創(chuàng)新活力的?！苯處熞试S學(xué)生質(zhì)疑、鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，保護(hù)學(xué)生的求知欲、好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。
    2.教師學(xué)會(huì)放手。授之以魚(yú)，不如授之以漁。在當(dāng)前信息爆炸的時(shí)代，教會(huì)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)，比教會(huì)學(xué)生某個(gè)知識(shí)點(diǎn)重要得多。新課程改革一直非常強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，作為教學(xué)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者，教師要學(xué)會(huì)放手、敢于放手，充分相信學(xué)生，把探索的權(quán)利交還學(xué)生。如，閱讀課文可以交給學(xué)生自學(xué)，以小組討論等形式開(kāi)展，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)其團(tuán)體合作精神和獨(dú)立思考的能力。當(dāng)然，放手不是放任自流，要把自主探究學(xué)習(xí)落到實(shí)處，離不開(kāi)教師的有效指導(dǎo)。
    三、優(yōu)化作業(yè)設(shè)計(jì)，提升學(xué)生創(chuàng)新能力。
    1.作業(yè)內(nèi)容要有差異性。傳統(tǒng)作業(yè)布置采取一刀切方式，全班幾十個(gè)學(xué)生面對(duì)內(nèi)容相同、標(biāo)準(zhǔn)相同的作業(yè)。但因?qū)W生的學(xué)習(xí)能力存在客觀差異，這樣的作業(yè)不可避免會(huì)造成有的學(xué)生“不夠吃”,有的學(xué)生“吃不下”,遏制了部分學(xué)生的能力發(fā)展，也給另一部分學(xué)生造成了沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“尊重學(xué)生的個(gè)體差異，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展”.教師在布置作業(yè)時(shí)要充分考慮學(xué)生的實(shí)際情況，制定具有層次性、差異性的作業(yè)，使每一個(gè)學(xué)生都能發(fā)揮自身的才智和特長(zhǎng)，享受作業(yè)完成的過(guò)程，潛移默化地提升學(xué)生的創(chuàng)新能力。
    2.作業(yè)形式要具多樣性。傳統(tǒng)的家庭作業(yè)大多以聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的形式完成，注重知識(shí)獲取，卻忽略了綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。家庭作業(yè)是對(duì)課堂所學(xué)知識(shí)的鞏固，更是課堂教學(xué)的延伸和內(nèi)化。培養(yǎng)具有創(chuàng)造力的人才，單憑在課堂上引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)是不夠的，更需要在實(shí)踐中提升學(xué)生的創(chuàng)新能力。教師在安排作業(yè)時(shí)，不僅要考慮內(nèi)容的豐富，還要兼顧形式的多樣。在鞏固型作業(yè)的基礎(chǔ)上，適當(dāng)安排實(shí)踐性作業(yè)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加集體活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中磨煉意志，擦出思維的火花。
    3.作業(yè)評(píng)價(jià)秉承多元性。不同的作業(yè)內(nèi)容、作業(yè)形式，自然要建立多元的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)的以分?jǐn)?shù)、等級(jí)為標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)體系已不適應(yīng)新課改的要求，也不利于學(xué)生的健康發(fā)展。多元的評(píng)價(jià)方式必須要打破單一、僵化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，不僅重視知識(shí)學(xué)習(xí)，還要看到學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法，整合各方，綜合考量。
    充分發(fā)揮學(xué)校的育人功能，使每一位學(xué)生都能得到全面、終身、個(gè)性化的發(fā)展，是新課程改革的精神內(nèi)涵。自覺(jué)更新教學(xué)理念，不斷完善教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，作為小學(xué)語(yǔ)文教師，任重而道遠(yuǎn)。
    小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇十七
    小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)可以說(shuō)是一個(gè)孩子開(kāi)始學(xué)著表達(dá)自己的開(kāi)始，良好的表達(dá)能力可以判斷一個(gè)人的邏輯思維能力，小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)是對(duì)孩子進(jìn)行基礎(chǔ)教育的一個(gè)重要部分。成功干任何事情都要建立在一個(gè)理解的前提之上，優(yōu)秀的語(yǔ)文作文基礎(chǔ)教學(xué)可以有效培養(yǎng)孩子們的理解能力，從而促進(jìn)對(duì)其他學(xué)科的理解，從一定程度上培養(yǎng)了學(xué)生的綜合能力。
    （二）對(duì)教師教學(xué)能力提升的作用。
    小學(xué)教學(xué)活動(dòng)是著重于對(duì)孩子啟發(fā)性的教育，對(duì)孩子未來(lái)發(fā)展有著不可忽視的作用。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，學(xué)生的創(chuàng)造力同樣可以給老師帶來(lái)啟發(fā)性的教學(xué)體會(huì)，共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得孩子們的作文創(chuàng)作缺乏活力，但是在小學(xué)的語(yǔ)文作文教學(xué)中由于孩子天生的靈氣，往往能給教師帶來(lái)意想不到的驚喜，這對(duì)他們?cè)谝院蟮淖魑慕虒W(xué)活動(dòng)中有著重要的推動(dòng)作用，可以給他們帶來(lái)新的思維模式，新的啟發(fā)，新的教學(xué)方式，從而促進(jìn)自身的教學(xué)能力。
    （三）對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程促進(jìn)的作用。
    孩子是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，對(duì)孩子的基礎(chǔ)培養(yǎng)教育是社會(huì)各個(gè)群體一直關(guān)注的重點(diǎn)。各種經(jīng)濟(jì)政治活動(dòng)的順利開(kāi)展都離不開(kāi)清晰的邏輯思維能力，參與社會(huì)活動(dòng)也需要清晰的語(yǔ)言表達(dá)能力，然而小學(xué)語(yǔ)文作文的教學(xué)活動(dòng)目的無(wú)疑是對(duì)這些能力的有效培養(yǎng)。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，離不開(kāi)多種專業(yè)學(xué)科只是人才的供給，而各種學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)也是來(lái)源于對(duì)知識(shí)有著較強(qiáng)的理解，在此基礎(chǔ)上，就更需要加大各種投入來(lái)對(duì)新課標(biāo)下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)，使得這項(xiàng)基礎(chǔ)教育可以間接培養(yǎng)出各方人才，為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦。綜上所述，重視新課標(biāo)下的小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)有著重要的意義，這不僅僅是對(duì)于孩子的能力培養(yǎng)方面，還是對(duì)教育園丁的一種思想啟發(fā)，更是對(duì)祖國(guó)未來(lái)發(fā)展舉足輕重的作用。
    （一）激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作興趣。
    孩子們創(chuàng)作不出來(lái)好的作品，其中一個(gè)重要的原因是他們不喜歡寫(xiě)作。興趣是掌握一個(gè)本領(lǐng)的基礎(chǔ)，沒(méi)有對(duì)一件事情有參與的興趣，那么就不會(huì)有參加這個(gè)活動(dòng)的信心和動(dòng)力。對(duì)于一個(gè)小學(xué)語(yǔ)文作文老師來(lái)說(shuō)，作為作文教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者，必須要掌握一些技巧來(lái)增進(jìn)孩子們對(duì)寫(xiě)作的興趣。首先，要培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作的自信心，讓他們自己相信自己可以創(chuàng)作出不錯(cuò)的作品，在這期間老師不僅僅是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，更是一個(gè)很好的傾聽(tīng)者，鼓勵(lì)者，這要求教師要經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生，夸獎(jiǎng)學(xué)生稱贊他們的作品，跟他們交流方法，寫(xiě)作心得，從而讓孩子們有繼續(xù)創(chuàng)作出新作品的信心；其次，要讓孩子認(rèn)識(shí)到對(duì)語(yǔ)文作文知識(shí)的掌握對(duì)未來(lái)自己的與人交往能力提升的重要影響作用，讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)好寫(xiě)作對(duì)自己未來(lái)的生存道路有著很好的意義，讓他們從心里不排斥寫(xiě)作，并為了自己的發(fā)展而熱愛(ài)語(yǔ)文作文的學(xué)習(xí)。
    （二）營(yíng)造一個(gè)好的寫(xiě)作環(huán)境。
    應(yīng)試教育下的.小學(xué)生作文充斥著嚴(yán)格的“模式”，“套路”，“體系”，這些在無(wú)形中磨滅了小學(xué)生愛(ài)好寫(xiě)作的興趣，給予他們過(guò)大的壓力，正處于興趣培養(yǎng)階段的孩子，面對(duì)那些枯燥無(wú)味的東西，很快便會(huì)產(chǎn)生厭惡情緒，不再享受寫(xiě)作帶來(lái)的樂(lè)趣。在這么一個(gè)大環(huán)境下作為教師有責(zé)任也有義務(wù)通過(guò)努力改變現(xiàn)狀，在課堂教學(xué)活動(dòng)中給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)輕松，愉快的氛圍，讓他們自愿自由創(chuàng)作。老師一定要打破固定的思維，要擁有一顆寬容的心來(lái)原諒孩子們?cè)谧魑闹畜w現(xiàn)出來(lái)的天真，幼稚的觀點(diǎn)，并從中找出亮點(diǎn)，加以鼓勵(lì)。還要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的個(gè)性，善于表達(dá)自己最真實(shí)的想法，在個(gè)性的探討中提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。除此之外，教師應(yīng)該多開(kāi)展一些課外實(shí)踐活動(dòng)，讓孩子們多多參與集體活動(dòng)或者親近現(xiàn)實(shí)生活的活動(dòng)，然后讓他們?cè)诨顒?dòng)之后談及自己的感受，以及在活動(dòng)中他們所面對(duì)的問(wèn)題，更或者是讓他們簡(jiǎn)單描述活動(dòng)內(nèi)容。這些看似沒(méi)有用的活動(dòng)卻可以給他們帶來(lái)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，讓他們有話可說(shuō)。從另一方面來(lái)看，孩子們課外活動(dòng)的過(guò)程中處于興奮開(kāi)心的狀態(tài)，在他們描述情況時(shí)便不會(huì)覺(jué)得乏味，也不會(huì)感覺(jué)無(wú)趣。
    （三）寫(xiě)作內(nèi)容適應(yīng)社會(huì)需要。
    人接受教育的目的就是為了在社會(huì)上展現(xiàn)自己的價(jià)值意義，當(dāng)然語(yǔ)文作文的學(xué)習(xí)來(lái)源于實(shí)踐生活，最終它也要會(huì)回到社會(huì)生活之中去。因此，對(duì)于新課標(biāo)下的小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)的主要參與者，老師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，要看到自己身邊最簡(jiǎn)單的小事，并學(xué)著從對(duì)這些小事的背后慢慢總結(jié)出一些簡(jiǎn)單而深刻的道理。作為一個(gè)小學(xué)生也要學(xué)會(huì)用最簡(jiǎn)單，樸素的言語(yǔ)來(lái)闡述自己的所見(jiàn)，所聽(tīng)，所想，學(xué)會(huì)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，從而盡早培養(yǎng)出自己的邏輯思維能力，用于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。另外，一些簡(jiǎn)單的應(yīng)用文也是學(xué)生未來(lái)在社會(huì)生活中必須要掌握的寫(xiě)作內(nèi)容。書(shū)信，假條，申請(qǐng)書(shū)等，這些都是在小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)中語(yǔ)文老師必須重視的內(nèi)容，并讓孩子們真正把在課堂上學(xué)到的東西，真正用于實(shí)踐生活。
    （四）寫(xiě)作內(nèi)容融入生活。
    寫(xiě)作源于生活，作為一個(gè)新課標(biāo)下的小學(xué)語(yǔ)文作文學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生要積極收集生活中的寫(xiě)作素材，這就要求學(xué)生要走入生活用心體會(huì)生活中的一切。世上不缺少美只是缺少了發(fā)現(xiàn)美的眼睛，美好的事物產(chǎn)生就源自人們的觀察，那優(yōu)秀的作文創(chuàng)作當(dāng)然也就來(lái)自學(xué)生對(duì)于生活的細(xì)致觀察。一篇作文的質(zhì)量好壞往往取決于創(chuàng)作者對(duì)生活體驗(yàn)的深淺，用心的觀察體驗(yàn)就會(huì)給學(xué)生不一樣的感受，這樣在文章中就更能將文字展現(xiàn)得更加生活化，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是更加真實(shí)。
    四結(jié)語(yǔ)。
    通過(guò)本研究，可以明顯看出，在中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個(gè)過(guò)程中，重視新課標(biāo)下小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)的影響是極為重要的。然而，在這教育的重要環(huán)節(jié)，教師在教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮了不可忽視的作用。教師首先要打破固定思維，才能有效引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造出不同于應(yīng)試教育下千篇一律的文章；其次，要培養(yǎng)學(xué)生喜歡觀察，善于分析，熱愛(ài)寫(xiě)作的興趣；當(dāng)然，不可或缺的就是在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要加入社會(huì)生活的作用，學(xué)生的文章要來(lái)源于生活，體現(xiàn)生活，更要將自己總結(jié)出來(lái)的東西運(yùn)用在生活之中。在社會(huì)各界的共同努力下，新課標(biāo)小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)活動(dòng)一定會(huì)打破常規(guī)，促進(jìn)孩子成長(zhǎng)和教師的進(jìn)步，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)出力量。
    小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇十八
    寫(xiě)作作為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，起到了衡量學(xué)生綜合能力的重要作用，也是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)。要想提高學(xué)生的寫(xiě)作能力要從知識(shí)積累與心得感悟兩方面進(jìn)行突破，為此，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要重視學(xué)生的個(gè)性化寫(xiě)作，在教學(xué)中提高學(xué)生的自主意識(shí)與創(chuàng)作能力。
    從教學(xué)的實(shí)際來(lái)看，要寫(xiě)好作文學(xué)生不僅要積累相關(guān)的學(xué)科知識(shí)，同時(shí)也要不斷磨礪自己的學(xué)習(xí)技法與能力，因此，小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)面臨著更為嚴(yán)峻的形式，而這些問(wèn)題主要來(lái)自教師與學(xué)生本身。
    1、教師占據(jù)課堂教學(xué)的主體位置。小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的意義在于學(xué)生與教師的配合，既要滿足課堂目標(biāo)的有效達(dá)成，又要促使課程內(nèi)容實(shí)現(xiàn)戲劇化生成，這也是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值體現(xiàn)。雖然課程改革的推進(jìn)已經(jīng)讓教師的思想有所轉(zhuǎn)變，但是學(xué)生的主體地位仍被教師占據(jù)著[2]。無(wú)論是課堂寫(xiě)作教學(xué)還是課下的寫(xiě)作練習(xí)，教師始終站在俯視的位置上，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)，甚至在課堂教學(xué)中不允許學(xué)生有任何偏離的行為，這都是對(duì)學(xué)生能動(dòng)性的遏制，在弱化學(xué)生地位的同時(shí)也弱化了課堂互動(dòng)與生成的效果，讓學(xué)生更為焦慮，對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容也產(chǎn)生了難以接受的.局面，嚴(yán)重阻礙了小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的開(kāi)展。
    2、學(xué)生思想與行為的雙重惰性。知識(shí)的獲取與能力的發(fā)展都是一個(gè)主動(dòng)接受與探索的過(guò)程，輕易得到的知識(shí)只是暫時(shí)填充了學(xué)生的儲(chǔ)備，并不能得到質(zhì)的飛越，所以只有學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，才能從本質(zhì)上提高小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的質(zhì)量。長(zhǎng)時(shí)間的牽引性學(xué)習(xí)已經(jīng)讓學(xué)生產(chǎn)生了嚴(yán)重的惰性，這種惰性不僅體現(xiàn)在行動(dòng)上，更體現(xiàn)在思想上，放任不顧只會(huì)讓局面更為嚴(yán)峻，而這也是嚴(yán)重阻礙小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的問(wèn)題，亟待我們從根源上進(jìn)行解決。
    在小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)實(shí)踐中，開(kāi)展個(gè)性化教學(xué)需要教師根據(jù)學(xué)生的能力和特點(diǎn)，將學(xué)生分成不同的層次，開(kāi)展有著很對(duì)性的教學(xué)和引導(dǎo)，提升小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的層次性和針對(duì)性。
    2.1開(kāi)展分層次指導(dǎo)訓(xùn)練。
    個(gè)性化視角下的寫(xiě)作教學(xué)，要對(duì)不同的學(xué)生開(kāi)展針對(duì)性的寫(xiě)作指導(dǎo)，讓不同寫(xiě)作能力的學(xué)生找到更適合自己的寫(xiě)作方法，具體可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：首先，在開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文分段寫(xiě)作中，針對(duì)低年齡段和寫(xiě)作水平較為薄弱的學(xué)生，教師要加強(qiáng)寫(xiě)作引導(dǎo)，以學(xué)生的生活感受表達(dá)為主，在寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程中，教師要循循善誘讓學(xué)生表達(dá)自己的生活感知，將自己眼中的生活狀態(tài)如實(shí)記錄下來(lái)，不必勉強(qiáng)學(xué)生做過(guò)多的藝術(shù)性加工，在日常化訓(xùn)練中提升學(xué)生的文字駕馭能力。其次，對(duì)于寫(xiě)作能力中等的學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師在指導(dǎo)寫(xiě)作過(guò)程中，要以記敘表述方式為主，讓學(xué)生通過(guò)記敘表述方式，采取一些特定的作文表達(dá)方式，有重點(diǎn)的提升寫(xiě)作的文采，在寫(xiě)作中注重文章結(jié)構(gòu)，在遵循基本規(guī)律的基礎(chǔ)上，適當(dāng)進(jìn)行創(chuàng)新，提升寫(xiě)作指導(dǎo)效能。最后，在對(duì)具有較高水平的學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)過(guò)程中，要讓學(xué)生積極探索，勇于創(chuàng)新，通過(guò)文字表達(dá)自己的文字認(rèn)知與文字理念，注重培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作風(fēng)格，讓學(xué)生通過(guò)多元化方式將日常生活表達(dá)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)高階寫(xiě)作指導(dǎo)目標(biāo)，提升學(xué)生的綜合寫(xiě)作能力。同時(shí)，可以融入新派作文寫(xiě)作方法，釋放高段學(xué)生的寫(xiě)作想象力。
    2.2重視生活化寫(xiě)作指導(dǎo)。
    小學(xué)生寫(xiě)作能力的高低與他們頭腦中所具備的素材有密切關(guān)系，開(kāi)展個(gè)性化作文教學(xué)需要素材的累積，需要結(jié)合生活的感悟。積累語(yǔ)文寫(xiě)作素材不是簡(jiǎn)單的搜集與整理，而是要通過(guò)創(chuàng)新整合以及二次創(chuàng)作的方式，將高質(zhì)量的文化內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自身的寫(xiě)作素材，提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的理解和認(rèn)知，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)思考后，記錄下自己的感受，為寫(xiě)作素材的進(jìn)一步應(yīng)用打好基礎(chǔ)。在小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)課堂上進(jìn)行名篇美文欣賞的時(shí)候，可以進(jìn)行簡(jiǎn)短的溝通，讓學(xué)生依據(jù)文字內(nèi)容提出自己的感受，幫助學(xué)生積累知識(shí)，并能做到學(xué)以致用，提升對(duì)文化的感受力，提高小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的效果。除此以外，要想實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的有效性，促進(jìn)自主學(xué)習(xí)的開(kāi)展，我們要鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)將寫(xiě)作知識(shí)和生活相互結(jié)合。文字源自生活，高于生活，如何讓寫(xiě)作回歸生活本身，是現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)發(fā)展的重要方向。在教學(xué)實(shí)踐中，讓知識(shí)與生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，就會(huì)獲得更多的體悟，滿足學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文化的需求。
    三、結(jié)語(yǔ)。
    綜上所述，寫(xiě)作教學(xué)的難點(diǎn)就在于喚醒學(xué)生的自主意識(shí)，能夠抒發(fā)對(duì)事物的看法，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，同時(shí)我們也要將寫(xiě)作當(dāng)作學(xué)生生活的有效延伸。小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)不僅要滿足考試的要求，更要滿足學(xué)生自身的要求，成為思想與情感的有效載體，樹(shù)立健全的人格，實(shí)現(xiàn)美好的人生。
    參考文獻(xiàn)。
    小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇十九
    作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的重要內(nèi)容，一般在語(yǔ)文考試中占有較大分值，也是提高學(xué)生寫(xiě)作能力的關(guān)鍵途徑，如果作文教學(xué)質(zhì)量不高，會(huì)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)水平造成重大影響。因此，提高小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)質(zhì)量至關(guān)重要作文教學(xué)一般是語(yǔ)文教學(xué)中的難點(diǎn)，很多學(xué)生都覺(jué)得作文寫(xiě)作具有一定難度，沒(méi)有較高的學(xué)習(xí)興趣，也不善于用簡(jiǎn)練的話語(yǔ)敘述生活中看到的各種事情，致使學(xué)生的寫(xiě)作水平不高。很多教師依舊采用傳統(tǒng)方式進(jìn)行作文教學(xué)，與學(xué)生之間的溝通交流較少，又不注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，致使小學(xué)生在作文學(xué)習(xí)中遇到了較大問(wèn)題。
    一、提供平臺(tái)，鞏固基礎(chǔ)。
    在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，作文教學(xué)既是重點(diǎn)內(nèi)容，又是難點(diǎn)內(nèi)容，因此，保障作文教學(xué)質(zhì)量有著重要作用。教學(xué)要求教師給予學(xué)生充分的寫(xiě)作時(shí)間，并加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)，幫助學(xué)生解決寫(xiě)作中遇到的各種問(wèn)題，并積極與學(xué)生進(jìn)行溝通交流，讓學(xué)生維持寫(xiě)作興趣，這樣才能提高學(xué)生寫(xiě)作水平。但是受應(yīng)試教育以及傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，很多教師偏重于一些理論知識(shí)的講解，讓學(xué)生背記一些重點(diǎn)考試內(nèi)容，在作文教學(xué)方面往往沒(méi)花費(fèi)太多精力和時(shí)間，致使寫(xiě)作課逐漸成為教學(xué)中的難點(diǎn)，致使許多學(xué)生不愿進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練，給學(xué)生寫(xiě)作水平的提高帶來(lái)了不利影響。因此，教學(xué)須注重提供寫(xiě)作平臺(tái)，給予學(xué)生充足的寫(xiě)作時(shí)間，鞏固學(xué)生的寫(xiě)作知識(shí)基礎(chǔ)。教師必須對(duì)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況進(jìn)行準(zhǔn)確分析，了解學(xué)生的寫(xiě)作興趣，制定適宜的寫(xiě)作教學(xué)方案。由于寫(xiě)作紛繁復(fù)雜，不可能在較短時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生完全理解和運(yùn)用，所以教師須讓教學(xué)方案具有一定的層次性和多樣性，讓學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用。由于課堂時(shí)間往往較短，難以讓學(xué)生得到充分訓(xùn)練，所以教師可以在班內(nèi)組織作文比賽，并提供一定獎(jiǎng)勵(lì)，提高學(xué)生的參與度，并將一些較好的文章貼在教室墻壁上，列出一些寫(xiě)作較為優(yōu)秀的學(xué)生名單，從而激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，讓學(xué)生在獲得成就感后自覺(jué)進(jìn)行寫(xiě)作學(xué)習(xí)，并敢于探索、創(chuàng)新，這樣才能提高學(xué)生的寫(xiě)作水平，保障小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。
    例如，在以“我最敬愛(ài)的人”作為寫(xiě)作主題時(shí)，教師可以根據(jù)寫(xiě)作要求播放一些視頻，讓學(xué)生回想生活中值得自己敬愛(ài)的人，主動(dòng)思考與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的事件，尋找各種素材。在學(xué)生有了寫(xiě)作欲望后，讓學(xué)生根據(jù)尋找的素材列出寫(xiě)作提綱，并進(jìn)行構(gòu)思。之后教師可讓學(xué)生自主寫(xiě)作，并加強(qiáng)與學(xué)生之間的溝通交流，幫助學(xué)生打開(kāi)思路，解決寫(xiě)作中存在的'各種問(wèn)題，并盡量讓學(xué)生多練習(xí)，以鞏固學(xué)生寫(xiě)作基礎(chǔ)。在學(xué)生完成寫(xiě)作后，教師須從多方面對(duì)學(xué)生寫(xiě)作情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)寫(xiě)作較為優(yōu)秀的學(xué)生給予一定獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)寫(xiě)作較差的學(xué)生給予鼓勵(lì)，增強(qiáng)學(xué)生的寫(xiě)作信心，讓學(xué)生養(yǎng)成自主寫(xiě)作的習(xí)慣，從而提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。
    二、拓展視野，積累素材。
    小學(xué)生對(duì)各種事物的認(rèn)知存在一定缺陷，所以在寫(xiě)作時(shí)，很容易出現(xiàn)千篇一律的問(wèn)題，或者是出現(xiàn)一些缺乏具體內(nèi)容的流水賬，致使寫(xiě)作質(zhì)量難以得到有效提高。小學(xué)生大都不善于觀察，單純進(jìn)行模仿，不能有效改變固有的寫(xiě)作模式，難以挖掘?qū)懽餍乱狻Ｔ趯?shí)際生活中，小學(xué)生的活動(dòng)范圍大都較小，常常局限于學(xué)校以及家庭兩點(diǎn)一線，致使學(xué)生社會(huì)閱歷不足，對(duì)生活中各種事物沒(méi)有較好的認(rèn)知。隨著教育事業(yè)不斷深入，社會(huì)環(huán)境發(fā)生了較大變化，這就要求家長(zhǎng)或者學(xué)校能帶學(xué)生參與一些社會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)生能夠了解他們生活中發(fā)生的各種事情，并學(xué)會(huì)觀察，積累寫(xiě)作素材，增長(zhǎng)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，拓展視野，從而培養(yǎng)學(xué)生在寫(xiě)作中的創(chuàng)新意識(shí)，提高文章新意。新課標(biāo)要求教師培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，優(yōu)化教學(xué)方式，所以教師可以以視野拓展為基礎(chǔ)，讓學(xué)生積累豐富的寫(xiě)作素材，并指導(dǎo)學(xué)生對(duì)各種素材進(jìn)行靈活運(yùn)用，這樣學(xué)生就能在寫(xiě)作過(guò)程中創(chuàng)新寫(xiě)作內(nèi)容，增強(qiáng)寫(xiě)作靈感。以往教師在進(jìn)行作文教學(xué)時(shí)，會(huì)讓學(xué)生背記一些好詞好句，模仿一些范文，這樣雖然在短時(shí)間內(nèi)提高了學(xué)生的寫(xiě)作質(zhì)量，但是長(zhǎng)此以往，會(huì)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)以及思維發(fā)散造成不良影響。因此，基于小學(xué)生特性，教師需注重對(duì)學(xué)生視野進(jìn)行拓展，讓學(xué)生積累多種寫(xiě)作素材，從而提高學(xué)生寫(xiě)作水平。
    例如，在以“夏季”為寫(xiě)作主題時(shí)，教師可帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自然，了解夏季各種事物的變化，幫助學(xué)生積累素材。之后教師可讓學(xué)生相互交流、討論，對(duì)文章的寫(xiě)作方向和內(nèi)容進(jìn)行構(gòu)思。為了避免學(xué)生將素材進(jìn)行堆砌，教師可以加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)，讓學(xué)生有寫(xiě)作方向，防止學(xué)生文章主題過(guò)于混亂，提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。
    三、思維發(fā)散，激發(fā)靈感。
    在作文教學(xué)中，加強(qiáng)閱讀是學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作的基礎(chǔ)，如果學(xué)生寫(xiě)作基礎(chǔ)知識(shí)儲(chǔ)備不足，即使有再多的寫(xiě)作素材，也難以寫(xiě)出一篇優(yōu)秀的文章。因此，通過(guò)閱讀讓學(xué)生寫(xiě)作思維得到發(fā)散能激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作靈感。新課標(biāo)要求教師引導(dǎo)學(xué)生多進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)，用各種優(yōu)秀的文章對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化熏陶，增長(zhǎng)學(xué)生寫(xiě)作知識(shí)、寫(xiě)作技巧，從而夯實(shí)學(xué)生的寫(xiě)作功底，保障學(xué)生寫(xiě)作質(zhì)量。閱讀學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，學(xué)生思維的發(fā)散并非一蹴而就，如果學(xué)生有豐富的閱歷，但是寫(xiě)作能力不足，沒(méi)有養(yǎng)成讀書(shū)的好習(xí)慣，在這種情況下寫(xiě)出的文章會(huì)存在較大問(wèn)題，不具備韻味。因此，教師可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效閱讀，了解優(yōu)秀文章寫(xiě)作技巧和寫(xiě)作方法，并適當(dāng)模仿，在熟練掌握之后進(jìn)行創(chuàng)新，打開(kāi)寫(xiě)作思路，這樣才能促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)散，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作靈感。例如，在以“手機(jī)使用利弊”作為寫(xiě)作主題時(shí)，教師可以準(zhǔn)備一些文章供學(xué)生閱讀，讓學(xué)生構(gòu)思習(xí)作思路，并對(duì)文章的行文技巧以及特點(diǎn)進(jìn)了解，有效滲透。教師還可讓學(xué)生進(jìn)行溝通交流，從而提高學(xué)生寫(xiě)作質(zhì)量。
    四、加強(qiáng)交流，調(diào)動(dòng)情感。
    在作文教學(xué)中，文章寫(xiě)作質(zhì)量與情感表達(dá)有著緊密聯(lián)系，很多學(xué)生的文章可能在語(yǔ)言表達(dá)、情景描寫(xiě)等方面較優(yōu)美，但是細(xì)讀起來(lái)覺(jué)得生硬，難以讓人體會(huì)到文章的情感，致使文章質(zhì)量不高，因此，教師須加強(qiáng)與學(xué)生之間的交流，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作情感。例如，在以“親情”為主題進(jìn)行寫(xiě)作時(shí)，教師可以播放一些親情教育片，讓學(xué)生能夠產(chǎn)生相應(yīng)的情感，并應(yīng)用于寫(xiě)作，從而提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。
    作文教學(xué)并非一蹴而就，需要教師制定長(zhǎng)遠(yuǎn)的作文教學(xué)計(jì)劃，在調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生逐漸體會(huì)到寫(xiě)作的意義，促進(jìn)學(xué)生寫(xiě)作水平的提高，這樣才能保障作文教學(xué)質(zhì)量。但是受應(yīng)試教育的影響，教師一般不會(huì)在作文教學(xué)中花太多時(shí)間，沒(méi)有讓學(xué)生得到有效訓(xùn)練，也沒(méi)有及時(shí)幫助學(xué)生解決寫(xiě)作中存在的各種問(wèn)題，致使學(xué)生在寫(xiě)作中困難重重。因此，教師必須認(rèn)識(shí)到作文教學(xué)的重要性，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生寫(xiě)作興趣，營(yíng)造輕松活躍的寫(xiě)作氛圍，從而提高學(xué)生寫(xiě)作水平。