教案需要體現(xiàn)教師的教學(xué)理念和教學(xué)風(fēng)格。為了編寫(xiě)一份較為完美的教案，教師首先需要對(duì)教材有深入的理解和把握。教案范文中的評(píng)價(jià)方式和教學(xué)反思也給我們提供了很好的借鑒。
中國(guó)雕塑教案篇一
隨著新課程改革的進(jìn)一步深入，美術(shù)學(xué)科越來(lái)越需要學(xué)生積極參與、主動(dòng)探究，審美藝術(shù)是個(gè)性鮮明、創(chuàng)造性品質(zhì)較高的活動(dòng)，因而美術(shù)欣賞也相應(yīng)地要求欣賞者的個(gè)性化創(chuàng)造，在生動(dòng)的直覺(jué)形象中體驗(yàn)、感悟、共鳴，進(jìn)而把握人生哲理、歷史真理和宇宙奧秘。
雕塑是美術(shù)藝術(shù)內(nèi)容之一，在生活中接觸的也比較多，也是很重要是一門(mén)藝術(shù)。對(duì)藝術(shù)是了解不能局限在某一個(gè)范圍內(nèi)、時(shí)間段里，而是要向各個(gè)層面、各個(gè)時(shí)間去了解。這樣能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也能使學(xué)生更加熱愛(ài)生活。本課采用的是欣賞式教學(xué)，通過(guò)對(duì)圖片的講解和分析，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和情趣。讓學(xué)生自己去發(fā)覺(jué)身邊美的事物，去感知它的內(nèi)涵。借用藝術(shù)的表現(xiàn)手法展示自己當(dāng)時(shí)的情感。
本課課內(nèi)講解為一課時(shí)，結(jié)合學(xué)校研究性課程的學(xué)習(xí)，采用書(shū)本與現(xiàn)實(shí)生活、身邊的事物相結(jié)合的方法。
教學(xué)方案。
課型：欣賞課。
教學(xué)對(duì)象：高中二年級(jí)。
教學(xué)目標(biāo)：通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解雕塑藝術(shù)及其特點(diǎn)，提高對(duì)雕塑藝術(shù)的欣賞能力。
教學(xué)重點(diǎn)：雕塑及其藝術(shù)特點(diǎn)。
難點(diǎn)：雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)。
教具準(zhǔn)備：多媒體課件、有關(guān)兵馬俑的書(shū)籍和圖片。
教學(xué)過(guò)程：
導(dǎo)引：
1、兩位同學(xué)上講臺(tái)擺一個(gè)他們自己認(rèn)為很酷的姿勢(shì)，在讓下面的同學(xué)討論一下兩位同學(xué)的姿勢(shì)如何?由此引入今天的課題。
一、導(dǎo)入新課：先出示繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)作品的圖片各一張。問(wèn)美術(shù)分為哪幾類(lèi)?再問(wèn)一下同學(xué)們知道它們之間的區(qū)別嗎?由此引出雕塑念。
雕塑：可雕性、可塑性的材料，通過(guò)雕、塑、鑄、焊等手段制作反映社會(huì)生活，表達(dá)審美理想的三維實(shí)體的造型藝術(shù)。
二、雕塑的分類(lèi)：
1)、按材料：石雕、木雕、竹雕、泥雕、金屬雕、冰雕、石膏像等。
2)、按空間形制(形態(tài))：圓雕、浮雕、透雕。
圓雕：不附著背景的完全立體的可從四面觀賞的一種雕塑。如《思想者》、《菊花仙子》。
浮雕：在平面上雕出凸起的厚度，根據(jù)凸起的高度可分為淺浮雕和高浮雕。
3)、按功用和所放的位置：城市雕塑、園林雕塑、紀(jì)念性雕塑、室內(nèi)雕塑等。
三、雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)：
1、雕塑的形體：
a、羅丹的《思想者》。羅丹是法國(guó)近代最著名的雕塑家，被稱(chēng)為“近代雕塑之父”。他是舊時(shí)期(古典主義)的最后一位雕塑家，又是新時(shí)期(現(xiàn)代主義)最初一位雕刻家。這尊雕塑是羅丹為《地獄之門(mén)》中央的門(mén)楣而作的。雕塑的人物形態(tài)是彎腰屈膝，右手托著下顎，嘴咬著自己的粗手，陷入苦苦的思索之中。眉弓突起，雙眼深陷隱于暗影之中，咬肌凸起，全身肌肉緊張。強(qiáng)化了他的苦悶、深思。
b、摩爾的《斜臥像》。這是1957——1958年為巴黎的聯(lián)合國(guó)教科文組織大樓創(chuàng)作的雕像。這是一件抽象化的雕塑，描繪的是一位斜臥翹首遠(yuǎn)望的女性。像這種表現(xiàn)性的雕像，強(qiáng)調(diào)主觀精神，審美理想。這樣的雕塑應(yīng)從內(nèi)在的意境去觀看，不能單看外表。
c、雕塑具有體量感，它直接影響著觀賞效果與主題的表達(dá)。例如，河南洛陽(yáng)《盧舍那大佛》的體積之大和秦始皇陵兵馬俑的數(shù)量之多，都是構(gòu)成迫人氣勢(shì)和宏大氣魄的重要因素，也是作品內(nèi)容的重要方面和表達(dá)主題的重要因素。
中國(guó)雕塑教案篇二
教學(xué)目標(biāo)：了解垃圾筒的作用和種類(lèi)，了解垃圾筒的設(shè)計(jì)內(nèi)涵，學(xué)習(xí)淺顯的設(shè)計(jì)制作方法。利用生活中的一些廢舊材料制作垃圾筒，體驗(yàn)自己動(dòng)手制作垃圾筒的樂(lè)趣。通過(guò)學(xué)習(xí)，提高自己選擇材料進(jìn)行設(shè)計(jì)制作的能力，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感和保護(hù)環(huán)境的社會(huì)責(zé)任。
教學(xué)重點(diǎn)：巧用生活中的多種材料設(shè)計(jì)一個(gè)實(shí)用、美觀的垃圾筒，培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維能力。
教學(xué)難點(diǎn)：如何進(jìn)行巧妙的組合，設(shè)計(jì)出合理、新穎的垃圾筒。垃圾筒的實(shí)用與審美性相統(tǒng)一。
教學(xué)準(zhǔn)備：大小不同、形狀各異的紙盒和紙板，剪刀、膠水等。
教學(xué)設(shè)計(jì)：第一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：一、組織教學(xué)。
二、導(dǎo)入新課。
從下面兩種行為中選出你認(rèn)為對(duì)的，說(shuō)說(shuō)你的看法。
第一組：人們亂扔垃圾的動(dòng)畫(huà)片。
第二組：人們把垃圾放進(jìn)垃圾筒里的動(dòng)畫(huà)片。
(啟發(fā)學(xué)生從自己的生活中發(fā)現(xiàn)不良現(xiàn)象，體會(huì)垃圾筒的重要性)。
教師總結(jié)引出課題。
三、講授新課。
(一)引導(dǎo)學(xué)生分析垃圾筒的結(jié)構(gòu)。
課件出示垃圾筒的模型，引導(dǎo)學(xué)生觀察，了解其結(jié)構(gòu)。
(二)提問(wèn)。
如果我們把同樣的垃圾筒都做成一個(gè)樣子，放在不同的地方，這樣好看嗎?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題我們?cè)鯓咏Y(jié)決?(使學(xué)生對(duì)垃圾筒的種類(lèi)和設(shè)計(jì)方法進(jìn)一步理解和體會(huì))。
(三)引導(dǎo)學(xué)生回憶生活中都有哪些不同種類(lèi)的垃圾筒。
(四)欣賞書(shū)中垃圾筒設(shè)計(jì)作品(開(kāi)拓學(xué)生思路)。
(五)提問(wèn)你想設(shè)計(jì)一個(gè)什么樣的垃圾筒?為什么?
(六)小組分析設(shè)計(jì)一個(gè)成功的垃圾桶需要考慮什么問(wèn)題?(提高學(xué)生合作能力)。
中國(guó)雕塑教案篇三
中國(guó)雕塑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著悠久的歷史。作為一名藝術(shù)愛(ài)好者，我有幸在最近的旅行中親身感受了中國(guó)雕塑藝術(shù)的魅力。在這篇文章中，我將分享我對(duì)中國(guó)雕塑的心得體會(huì)。首先，我要談?wù)勚袊?guó)雕塑的傳統(tǒng)風(fēng)格和技術(shù)；其次，我要探討中國(guó)雕塑的創(chuàng)作主題和藝術(shù)表現(xiàn)形式；然后，我會(huì)討論中國(guó)雕塑藝術(shù)的意義和價(jià)值；最后，我會(huì)分享我的個(gè)人觀察和總結(jié)。通過(guò)這五個(gè)方面，我希望能夠?qū)χ袊?guó)雕塑藝術(shù)給予更多的贊美和了解。
首先，中國(guó)雕塑具有悠久的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特的技術(shù)。傳統(tǒng)的中國(guó)雕塑形式可以追溯到幾千年前的商代和周代。這些作品以青銅為材料，運(yùn)用鑄造方法進(jìn)行創(chuàng)作，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的繁榮。而自唐代以來(lái)，石雕逐漸興起，成為中國(guó)雕塑的主要形式之一。中國(guó)雕塑家通過(guò)雕鑿、雕琢、鏤空等技術(shù)，將石頭雕刻成各種形狀，表現(xiàn)出豐富的情感和藝術(shù)意境。這些技術(shù)的傳承和發(fā)展使得中國(guó)雕塑在藝術(shù)史上獨(dú)樹(shù)一幟。
其次，中國(guó)雕塑的創(chuàng)作主題豐富多樣，藝術(shù)表現(xiàn)形式獨(dú)特。中國(guó)雕塑的創(chuàng)作主題可以包括人物形象、動(dòng)物造型、神話故事等等。中國(guó)雕塑家通過(guò)刻畫(huà)人物的面部表情、體態(tài)動(dòng)作，使作品表達(dá)出豐富的情感和內(nèi)涵。同時(shí)，他們還通過(guò)動(dòng)物造型和神話故事的呈現(xiàn)，表達(dá)對(duì)自然和人類(lèi)生活的理解和追求。此外，中國(guó)雕塑注重表現(xiàn)形式的獨(dú)特性，如以凹雕和出浮雕為主要手法，突出了線條和質(zhì)感的運(yùn)用，營(yíng)造出獨(dú)特的審美體驗(yàn)。
然后，中國(guó)雕塑藝術(shù)在人們的日常生活中起著重要的意義和價(jià)值。中國(guó)雕塑藝術(shù)既是藝術(shù)創(chuàng)作的產(chǎn)物，也是社會(huì)傳統(tǒng)和文化精神的載體。雕塑作品可以被放置在公共場(chǎng)所，為人們帶來(lái)美的享受和文化的熏陶。同時(shí)，雕塑作品也可以成為社會(huì)和歷史的見(jiàn)證，記錄下人們的生活和情感。中國(guó)雕塑藝術(shù)還可以引導(dǎo)人們審美情趣的培養(yǎng)，增強(qiáng)人們對(duì)美的理解和追求。
最后，我想分享一些我個(gè)人在中國(guó)雕塑藝術(shù)中的觀察和總結(jié)。首先，中國(guó)雕塑作品往往注重整體的和諧和統(tǒng)一，追求一種內(nèi)外兼具的美。其次，中國(guó)雕塑表現(xiàn)出一種寧?kù)o的氣質(zhì)，不夸張也不過(guò)分渲染，給人一種靜謐和安詳?shù)母杏X(jué)。最后，中國(guó)雕塑作品常常寓意深遠(yuǎn)，有著豐富的象征和隱喻。通過(guò)觀察和欣賞這些作品，我不僅對(duì)中國(guó)雕塑藝術(shù)本身有了更深入的理解，也體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。
綜上所述，中國(guó)雕塑藝術(shù)是一門(mén)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的藝術(shù)形式，具有獨(dú)特的技術(shù)和表現(xiàn)形式。它不僅有著悠久的歷史傳統(tǒng)，也具有重要的文化意義和藝術(shù)價(jià)值。通過(guò)欣賞和研究中國(guó)雕塑藝術(shù)，我們可以更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，也能夠在藝術(shù)欣賞方面得到更豐富的體驗(yàn)。我希望中國(guó)雕塑藝術(shù)能夠得到更多的關(guān)注和傳承，為人們帶來(lái)更多的美和思考。
中國(guó)雕塑教案篇四
中國(guó)的雕塑藝術(shù)歷史悠久，可以追溯到幾千年前的古代。作為一種古老而獨(dú)特的藝術(shù)形式，中國(guó)雕塑以其獨(dú)特的風(fēng)格和精湛的工藝而聞名于世。近年來(lái)，我有幸參觀了一些中國(guó)傳統(tǒng)雕塑作品并學(xué)習(xí)了它們的歷史和技術(shù)細(xì)節(jié)。通過(guò)這些經(jīng)歷，我對(duì)中國(guó)雕塑有了一些深入的了解和體會(huì)，我將在下文中分享這些心得體會(huì)。
第一段：中國(guó)雕塑的歷史和發(fā)展。
中國(guó)雕塑可以追溯到公元前1600年左右的商朝，當(dāng)時(shí)的雕塑作品多以石雕為主。然而，中國(guó)雕塑藝術(shù)在漢朝時(shí)期達(dá)到了巔峰，創(chuàng)造了許多令人驚嘆的作品。隨著時(shí)間的推移，中國(guó)雕塑逐漸融合了佛教和道教的元素，并發(fā)展出了獨(dú)特的風(fēng)格和主題。在傳統(tǒng)雕塑中，人物雕塑是最常見(jiàn)的主題，無(wú)論是寺廟中的佛像還是宮殿中的官員雕塑，都展現(xiàn)了中國(guó)人物雕塑的精髓。
第二段：中國(guó)雕塑的工藝和技術(shù)。
中國(guó)雕塑的工藝和技術(shù)在世界范圍內(nèi)都赫赫有名。中國(guó)雕塑家善于運(yùn)用各種材料，如石膏、石頭、木頭和銅等，創(chuàng)造出驚人的雕塑作品。他們掌握了先進(jìn)的雕刻技術(shù)，能夠細(xì)致入微地表現(xiàn)出人物的神情和動(dòng)作。此外，中國(guó)雕塑還注重色彩的運(yùn)用，雕塑作品常常涂上鮮艷的顏色，使其更加栩栩如生。
第三段：中國(guó)雕塑的風(fēng)格和特點(diǎn)。
中國(guó)雕塑具有獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)，其中最顯著的特點(diǎn)是它的寫(xiě)實(shí)主義風(fēng)格。中國(guó)雕塑家注重捕捉人物的真實(shí)形象和情感表達(dá)，他們精確地制作每個(gè)細(xì)節(jié)，使得雕塑作品栩栩如生。此外，中國(guó)雕塑家還善于通過(guò)雕塑作品傳遞一種深?yuàn)W的思想和文化內(nèi)涵，使作品更具有觀賞性和藝術(shù)性。
中國(guó)雕塑作為一種重要的藝術(shù)形式，對(duì)中國(guó)的文化和歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它不僅記錄了中國(guó)古代社會(huì)的風(fēng)貌和人物形象，還傳遞了中國(guó)人民的價(jià)值觀和信仰。中國(guó)雕塑作為一種藝術(shù)形式，賦予了人們思考和欣賞美的能力，引領(lǐng)人們走向更加美好的未來(lái)。
通過(guò)探索中國(guó)雕塑藝術(shù)，我對(duì)中國(guó)文化有了更深入的了解。我意識(shí)到中國(guó)雕塑不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種文化的傳承和表達(dá)。中國(guó)雕塑家通過(guò)創(chuàng)作富有想象力和深意的作品，使我對(duì)祖國(guó)的歷史、文化和藝術(shù)有了更多的思考和研究。這次中國(guó)雕塑之旅對(duì)我個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)和人文素質(zhì)有著深遠(yuǎn)的影響，激發(fā)了我對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和探索的愿望。
綜上所述，中國(guó)雕塑是一門(mén)傳統(tǒng)而豐富的藝術(shù)形式，通過(guò)探索和研究，我們能夠更好地欣賞和理解中國(guó)的文化和藝術(shù)。中國(guó)雕塑作為一種重要的藝術(shù)形式，不僅是對(duì)美的追求和創(chuàng)造，更是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。通過(guò)了解和研究中國(guó)雕塑，我們能夠更好地理解和欣賞中國(guó)的文化，為我們的人生增添更多的藝術(shù)和美的體驗(yàn)。
中國(guó)雕塑教案篇五
1、了解的藝術(shù)成就及其藝術(shù)特點(diǎn)。
2、通過(guò)欣賞和參觀，課內(nèi)與課外的結(jié)合，體會(huì)中國(guó)古代文物文化內(nèi)涵，探索藝術(shù)與社會(huì)生活及其時(shí)代之間的密切聯(lián)系。
3、使學(xué)生懂得美術(shù)的社會(huì)功能，培養(yǎng)學(xué)生民族的自豪感和愛(ài)國(guó)熱情。
4、通過(guò)課堂培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和語(yǔ)言表達(dá)力。
陵墓雕刻是我國(guó)雕刻藝術(shù)重要組成部分原因。
秦始皇兵馬俑的時(shí)代背景和藝術(shù)特點(diǎn)。
陵墓雕刻其具有的藝術(shù)特點(diǎn)和文化背景，讓學(xué)生如何理解。
如何調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)雕塑藝術(shù)欣賞的動(dòng)力。
按照教材，本課主要介紹什么是陵墓雕塑，陵墓雕塑為什么能集中體現(xiàn)當(dāng)時(shí)雕塑的最高水平，中國(guó)古代陵墓雕刻是中國(guó)古代陵墓建筑的重要組成部分。然后按照課本內(nèi)容介紹陵墓地面雕刻和陶俑及其藝術(shù)特點(diǎn)。在介紹的過(guò)程中，由于篇幅的問(wèn)題，相對(duì)比較簡(jiǎn)單，尤其是作為陵墓雕塑的.代表《霍去病墓石刻》和《秦始皇兵馬俑》的圖片和分析略簡(jiǎn)。陵墓雕刻兩個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)的理解需要學(xué)生結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和人文思想和內(nèi)涵。對(duì)于一些陵墓雕塑的專(zhuān)業(yè)名詞如“闕”“麒麟”“天祿”等也需要簡(jiǎn)單的說(shuō)明。所以，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)突出教學(xué)重點(diǎn)，并對(duì)古代陵墓雕塑進(jìn)行深入的了解，才能引導(dǎo)學(xué)生，提起學(xué)生的興趣。
美術(shù)欣賞課上了很多，普偏的問(wèn)題是教師講的津津有味，學(xué)生聽(tīng)的糊里糊涂，最后，教師提一些問(wèn)題，同學(xué)因?yàn)闆](méi)有參與，很難講出個(gè)所以然來(lái)。本課的內(nèi)容對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，興趣不是很大，怎樣讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)是一個(gè)頭疼的問(wèn)題。把班里學(xué)生分成若干四人小組，每個(gè)小組負(fù)責(zé)研究一個(gè)教學(xué)內(nèi)容。是我在教學(xué)中的嘗試。
適逢秦始皇兵馬俑到杭州展覽，于是便設(shè)計(jì)本課的教學(xué)。
a同學(xué)：廣泛的了解。分配任務(wù)通過(guò)各種手段了解的藝術(shù)成就。
b同學(xué)：真實(shí)的感受。分配任務(wù)去真實(shí)的感受秦始皇兵馬俑的魅力所在。要求課堂上談感受。陵墓雕塑距離現(xiàn)代生活較為遙遠(yuǎn)，真實(shí)感受、參觀過(guò)的學(xué)生并不多，課本的圖片對(duì)于雕塑來(lái)說(shuō)缺乏立體感和空間感，也就失去了真實(shí)感。
c同學(xué)：負(fù)責(zé)提問(wèn)題。從本課內(nèi)容出發(fā)，設(shè)計(jì)3-5個(gè)問(wèn)題，提問(wèn)學(xué)生，學(xué)生分組回答。
d同學(xué)：課后寫(xiě)小結(jié)。
（一）直觀感受，各抒己見(jiàn)，引發(fā)思考。
教師：出示圖片（秦始皇兵馬俑）。
你認(rèn)為秦始皇兵馬俑為什么被譽(yù)為世界第八大奇跡？
學(xué)生：直觀感受，思考。
教師：請(qǐng)學(xué)生談原因。
學(xué)生：談自己的想法。
（二）導(dǎo)入主題：
[陶俑]：
秦始皇兵馬俑欣賞：
教師：秦始皇兵馬俑出現(xiàn)的歷史背景和思想文化原因是什么？
學(xué)生：分組討論2分鐘，回答。
結(jié)論：自秦漢以來(lái)的厚葬風(fēng)俗，統(tǒng)治階級(jí)注重修建自己的陵墓。陵墓雕刻是古代陵墓建筑的重要組成部分。
教師：整體和局部圖片展示。
秦始皇兵馬俑的藝術(shù)特點(diǎn)。
學(xué)生：b同學(xué)談參觀后的感受，其他同學(xué)自由發(fā)言。
結(jié)論：細(xì)膩生動(dòng)的個(gè)性與氣勢(shì)磅礴的整體相協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
教師：
秦始皇兵馬俑是中國(guó)雕塑的重要代表，其地位代表中國(guó)。法國(guó)前總理希拉克參觀完說(shuō)：世界上有7大奇跡，現(xiàn)在要加上秦俑。不看金字塔，不算真正到過(guò)埃及；不看秦俑坑，不算真正到過(guò)中國(guó)。
那么，還有哪些呢？
學(xué)生：
漢代俑。
圖片欣賞。
比較：秦俑和漢俑異同點(diǎn)。
學(xué)生：討論2分鐘，回答。
結(jié)論：內(nèi)容模擬現(xiàn)實(shí)生活，反映社會(huì)時(shí)尚和狀況。藝術(shù)手法，秦俑寫(xiě)實(shí)，漢俑夸張。
漢霍去病墓石刻欣賞。
結(jié)合歷史背景談?wù)劇恶R踏匈奴》的藝術(shù)特點(diǎn)。
結(jié)合旅游經(jīng)歷談?wù)勈F雕刻的藝術(shù)特點(diǎn)。
（三）課堂小結(jié)：
請(qǐng)c同學(xué)提問(wèn)。
教師最后小結(jié)。
下節(jié)課安排：
a、四大石窟是什么，開(kāi)鑿的年代和各自藝術(shù)特點(diǎn)。
b、佛教中的佛、菩薩、羅漢、天王、力士是什么？
c、提問(wèn)題3-5個(gè)。
d、我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)宗教雕塑？
星期一、二中午拷貝資料。
中國(guó)雕塑教案篇六
中國(guó)雕塑源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史上有著豐富多彩的文化背景和歷史傳承，是中華文化的組成部分之一。在這個(gè)擁有五千年文明史的國(guó)度，雕塑與文化密不可分，早在唐代就已經(jīng)形成了獨(dú)特的風(fēng)格，隨著時(shí)間的推移，中國(guó)雕塑的藝術(shù)風(fēng)格也逐漸多變，但總體上是以神秘、典雅、豐富多彩的形象為主。
中國(guó)雕塑注重表現(xiàn)意境，更注重抽象思維和造型手法，其創(chuàng)作方法也十分獨(dú)特，以描摹五官肢體為主，但也極力追求形神兼?zhèn)涞木辰纭Ｔ诘窨坦に囍?，石雕、木雕、陶雕等各種雕塑工藝都得到了廣泛的應(yīng)用。而且，在表現(xiàn)形態(tài)和神韻上，中國(guó)雕塑還注重運(yùn)用造形的變化和內(nèi)心精神的表達(dá)，這是流傳于后世的中國(guó)雕塑的重要標(biāo)志，其風(fēng)格也備受贊揚(yáng)。
中國(guó)雕塑作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，不僅是中華文明的組成部分之一，還有著獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。中國(guó)大量的歷史文物都是通過(guò)雕塑藝術(shù)進(jìn)行表達(dá)和傳播，如陵墓、塑像、石碑等，這些都是歷史文化遺跡中不可或缺的一部分，具有極高的價(jià)值。除此之外，還有很多現(xiàn)代雕塑家都在以中國(guó)傳統(tǒng)雕塑為基礎(chǔ)進(jìn)行貢獻(xiàn)，使其得到了更加廣泛的應(yīng)用和推廣。
如今，中國(guó)的雕塑藝術(shù)也在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮著重要的作用。人們?cè)谏钪胁粩嗟亟佑|和使用雕塑藝術(shù)品，這就使得雕塑藝術(shù)的市場(chǎng)需求不斷增加。另外，中國(guó)雕塑藝術(shù)也被賦予了更新的使命，即在踐行“藝術(shù)服務(wù)于人民”的方針下，傳承中華文化和豐富人民精神文化生活，彌補(bǔ)中國(guó)文化表達(dá)中的缺陷，展現(xiàn)出中國(guó)雕塑在現(xiàn)代社會(huì)中的無(wú)限生命力。
第五段：我的體會(huì)。
在了解了中國(guó)雕塑的背景、特點(diǎn)及藝術(shù)價(jià)值之后，我深深地感受到了中國(guó)雕塑的強(qiáng)大魅力和廣闊前景。作為一名普通人，我們也應(yīng)該有更多的時(shí)間、精力和機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)和欣賞中國(guó)雕塑藝術(shù)，去感受它的靈魂和韻味，讓自己有更多的內(nèi)心體會(huì)和精神追求，這樣才能夠真正地在中國(guó)雕塑藝術(shù)中獲得一份無(wú)盡的美感和愉悅的感受。
總之，中國(guó)雕塑藝術(shù)是一種特殊的文化和藝術(shù)表現(xiàn)形式，其在中國(guó)文化中的地位不可小覷，而且它也在現(xiàn)代社會(huì)中得到了更多的重視和豐富的表達(dá)。我們應(yīng)該不斷地去探索和領(lǐng)略中國(guó)雕塑藝術(shù)所帶來(lái)的強(qiáng)大震撼力和獨(dú)特價(jià)值，讓它成為我們精神生活的一部分，從而使我們的文明更加精彩和多姿多彩。
中國(guó)雕塑教案篇七
一、教學(xué)目標(biāo)：
1.初步了解城市雕塑的類(lèi)型和風(fēng)格，提高對(duì)城市雕塑的審美興趣，加深其對(duì)現(xiàn)代城市雕塑發(fā)展意義的認(rèn)識(shí)。
2.通過(guò)對(duì)城市雕塑作品欣賞與評(píng)述，開(kāi)闊學(xué)生知識(shí)層面。
3.在學(xué)習(xí)過(guò)程中使學(xué)生得到美的陶冶和享受，同時(shí)也對(duì)城市環(huán)境藝術(shù)有更深的理解和體會(huì)。
二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
1、重點(diǎn)：欣賞教材所提供的作品，使學(xué)生得到美的享受，并引發(fā)學(xué)生對(duì)城市環(huán)境藝術(shù)發(fā)展的思考。
2、難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)新精神，形成在城市雕塑藝術(shù)欣賞方面的基本素養(yǎng)。雕塑作品的語(yǔ)言：形式上的美感、豐富的精神內(nèi)涵和旺盛的生命力。
三、教學(xué)過(guò)程：
1、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們你們見(jiàn)過(guò)，思想者的雕塑嗎?這是羅丹的雕塑作品。
請(qǐng)舉例說(shuō)說(shuō)在我們的生活周?chē)睦锎嬖谥袼?以及它在環(huán)境中所起的作用?
城市雕塑無(wú)論如何都是一門(mén)純觀賞性的藝術(shù)，往往是先通過(guò)形體給人以直觀的美的享受。當(dāng)從遠(yuǎn)處看一尊廣場(chǎng)或街頭雕塑時(shí)，首先接觸的是它那并不清晰的“影象”，也就是它那外在的形體。這一“影象”給人的感覺(jué)，或是宏偉崇高、或是寧?kù)o沉重、或是升騰飛躍，都是非常之美的。
2、新課。
(一)城市雕塑的概念：是現(xiàn)代城市公共空間的.三維造型藝術(shù)品。設(shè)置在公共環(huán)境中賦予人們感受和聯(lián)想的室外雕塑。它是城市形象的一個(gè)代表，一面鏡子，已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)外城市文化的一個(gè)重要組成部分。
城市雕塑是一門(mén)有“加”有“減”的藝術(shù)，從功能上講，它反映社會(huì)生活，表達(dá)社會(huì)的審美理想，也是表達(dá)雕塑家本人思想感情的三維實(shí)體的造型藝術(shù)。
(3)、城市應(yīng)讓人們產(chǎn)生愉悅。
(6)、城市雕塑還可以有美中不足之美。
3、引導(dǎo)欣賞，加強(qiáng)體驗(yàn)。
(2)通過(guò)實(shí)例來(lái)分析藝術(shù)設(shè)計(jì)規(guī)律，說(shuō)明藝術(shù)設(shè)計(jì)不能脫離生活這條原則，在欣賞過(guò)程中提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力。
4、表達(dá)感受，層層深入。
(1)教師出示圖片資料，請(qǐng)學(xué)生表達(dá)自己的看法。
(2)教師補(bǔ)充分析，讓學(xué)生進(jìn)一步掌握綜合評(píng)價(jià)的方法。
城市雕塑的表現(xiàn)主要讓人們?cè)趧?dòng)態(tài)的時(shí)間和空間里感受到藝術(shù)的風(fēng)采。它以醒目的色彩、寬大的尺寸和體量占據(jù)空間，形成環(huán)境特有的風(fēng)貌，它是一門(mén)純觀賞性的藝術(shù)，通過(guò)形體給人一直觀的沒(méi)的享受。
(3)介紹下雕塑的制作流程：[1]、制作小模型;[2]、放大泥塑;[3]、翻模;[4]、制作出成品;[5]、安裝。
5、布置作業(yè)，學(xué)會(huì)評(píng)述。
(1)教師出示圖片，要求學(xué)生利用新學(xué)的有關(guān)城市雕塑的知識(shí)，結(jié)合自己審美觀，進(jìn)行綜合評(píng)述。
城市雕塑的表現(xiàn)主要讓人們?cè)趧?dòng)態(tài)的時(shí)間和空間里感受到藝術(shù)的風(fēng)采。它往往以醒目的色彩、寬大的尺度和體量占據(jù)空間，從而形成當(dāng)代城市環(huán)境所特有的風(fēng)貌。
城市雕塑作為城市形象的一個(gè)代表，已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)外城市文化的一個(gè)重要組成部分，它承載了豐富的文化內(nèi)涵和立體藝術(shù)形式。具有以形感人，以形美化環(huán)境的功效，并具有獨(dú)特的視覺(jué)沖擊力和震撼力。
中國(guó)雕塑教案篇八
隨著社會(huì)的發(fā)展和文化的交流，中國(guó)雕塑藝術(shù)逐漸展露頭角，在世界藝術(shù)舞臺(tái)上也占有一席之地。研究中國(guó)雕塑藝術(shù)史，讓我深感其博大精深，豐富多彩，每一段歷史都有其獨(dú)特的風(fēng)格和藝術(shù)魅力。以下是我對(duì)中國(guó)雕塑藝術(shù)史的一些心得體會(huì)。
首先，中國(guó)雕塑藝術(shù)有著悠久的歷史傳承，可以追溯到公元前8000年的新石器時(shí)代。在這個(gè)時(shí)期，人們開(kāi)始用石頭刻畫(huà)自然景象和動(dòng)物形象，表達(dá)自己對(duì)自然和生命的崇敬之情。這些簡(jiǎn)單但形象生動(dòng)的雕塑作品，代表了古代人們對(duì)美的追求和審美意識(shí)的覺(jué)醒。
其次，中國(guó)雕塑藝術(shù)在歷史的長(zhǎng)河中，逐漸發(fā)展出各種不同的風(fēng)格和藝術(shù)形式。例如，在漢代，由于對(duì)生活中人物形象的追求，大量的石雕作品出現(xiàn)，并且以栩栩如生的塑造技法和精致的雕刻技藝而享譽(yù)世界。而到了隋唐時(shí)期，由于佛教的傳入，雕塑藝術(shù)開(kāi)始深受其影響，佛像成為重要的創(chuàng)作題材，塑造了許多莊嚴(yán)肅穆、具有與眾不同的作品。
另外，中國(guó)雕塑藝術(shù)也在不同的歷史背景下，不斷與外來(lái)文化融合。絲綢之路的開(kāi)通，使得東西方的文化交流更加頻繁。特別是在唐代，長(zhǎng)安城成為東亞文化的中心，各種異域文化在這里融為一體。西域風(fēng)格的佛像和波斯風(fēng)格的石窟藝術(shù)，使中國(guó)雕塑藝術(shù)獲得了一個(gè)新的突破，展現(xiàn)出更為豐富多樣的藝術(shù)形式。
此外，中國(guó)雕塑藝術(shù)也在不同歷史時(shí)期的政治和宗教信仰的影響下，展現(xiàn)出了獨(dú)特的風(fēng)格和主題。例如，文化大革命期間，由于政治運(yùn)動(dòng)的需求，塑塑紅衛(wèi)兵的塑像成為一種時(shí)尚，草木皆兵的風(fēng)格成為當(dāng)時(shí)的主流。而到了改革開(kāi)放后，由于社會(huì)風(fēng)氣的多元化，雕塑藝術(shù)也開(kāi)始走向多樣化，藝術(shù)家們勇于嘗試不同的表現(xiàn)形式和風(fēng)格，使中國(guó)雕塑藝術(shù)進(jìn)一步展現(xiàn)出創(chuàng)新和活力。
最后，作為一名學(xué)習(xí)者，我深感文化的傳承和創(chuàng)新對(duì)于雕塑藝術(shù)的發(fā)展至關(guān)重要。只有不斷學(xué)習(xí)和吸收前人的智慧，同時(shí)也要勇于創(chuàng)新，才能使中國(guó)雕塑藝術(shù)綻放出更加絢麗的光芒。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)雕塑藝術(shù)史，我也更加深入地理解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，感受到了千百年來(lái)雕塑藝術(shù)所承載的歷史內(nèi)涵和人文情懷。
總之，中國(guó)雕塑藝術(shù)史展示了中國(guó)文化的豐富多樣性和歷史的厚重感。從新石器時(shí)代到現(xiàn)代，每一個(gè)時(shí)期都有其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和審美趣味。通過(guò)學(xué)習(xí)和研究中國(guó)雕塑藝術(shù)史，我也更加深刻地認(rèn)識(shí)到雕塑在中國(guó)文化中的重要地位，同時(shí)也有了更多的思考和啟發(fā)，希望能夠?yàn)橹袊?guó)雕塑藝術(shù)的繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
中國(guó)雕塑教案篇九
中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，擁有著豐富的文化遺產(chǎn)。雕塑藝術(shù)作為中國(guó)古代文化的重要組成部分，通過(guò)不同的時(shí)期和地區(qū)的演變，在中國(guó)的藝術(shù)史上占據(jù)著重要地位。在我對(duì)中國(guó)雕塑藝術(shù)史的研究中，我發(fā)現(xiàn)了許多有趣和深刻的體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)中國(guó)雕塑藝術(shù)史的心得體會(huì)。
首先，中國(guó)雕塑藝術(shù)的發(fā)展與中國(guó)古代文化和哲學(xué)思想密不可分。早期的中國(guó)雕塑作品多以宗教和神話為主題，反映了人們對(duì)神明和自然之間的關(guān)系的理解。例如，山東的孔廟雕塑和甘肅的敦煌石窟雕塑，它們都以儒家思想和佛教文化為基礎(chǔ)，展示了古代中國(guó)人民對(duì)對(duì)待生命、尊重自然和敬畏神明的態(tài)度。這些作品不僅融合了中國(guó)古代哲學(xué)思想的精髓，還深刻地展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的信仰和價(jià)值觀。
其次，中國(guó)雕塑藝術(shù)在不同歷史時(shí)期的發(fā)展呈現(xiàn)出了多樣的風(fēng)格和表現(xiàn)形式。從北魏時(shí)期的佛教造像到宋代的石刻和元、明、清三代的青銅造像，每個(gè)時(shí)期的雕塑作品都有其獨(dú)特的特點(diǎn)和風(fēng)格。例如，唐代的佛教造像以威嚴(yán)莊重、神態(tài)自若為特點(diǎn)，而元代的石刻則追求寫(xiě)實(shí)和細(xì)膩的表現(xiàn)，清代的青銅造像則以莊重、雍容、端莊為主要特點(diǎn)。這些不同風(fēng)格的雕塑作品不僅展示了各個(gè)時(shí)期的審美觀念和藝術(shù)追求，也反映了中國(guó)社會(huì)、政治和宗教的變遷。
另外，中國(guó)雕塑藝術(shù)中的技法和材料選擇也是其獨(dú)特之處。中國(guó)古代雕塑師在創(chuàng)作中借助了各種材料，如石頭、木材、陶瓷和青銅等，并運(yùn)用了雕刻、浮雕和塑像等不同的技法。例如，明代的徐賁塑像以木材為材料，結(jié)合雕刻和繪畫(huà)技法，創(chuàng)造出形象逼真、生動(dòng)活潑的形象。而清代的青銅像則利用了鑄造技術(shù)，使雕塑作品更加精細(xì)、華麗。這些技法和材料的選擇為中國(guó)雕塑藝術(shù)注入了豐富的想象力和創(chuàng)造力，使其形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
最后，中國(guó)雕塑藝術(shù)的內(nèi)涵和意義也是深入人心。雕塑作品不僅僅是藝術(shù)的表達(dá)，更是人們對(duì)生活、自然、歷史和社會(huì)的思考和反思。例如，唐代的佛教造像通過(guò)佛陀的形象和姿態(tài)，傳達(dá)了對(duì)于修行和解脫的追求。而宋代的石刻則記錄了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活和歷史事件，反映了人們對(duì)社會(huì)問(wèn)題和人與自然關(guān)系的思考。通過(guò)欣賞和研究中國(guó)雕塑藝術(shù)，我們可以了解到中國(guó)古代社會(huì)的精神面貌和文化價(jià)值，也可以找到對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示和借鑒。
總之，中國(guó)雕塑藝術(shù)史是一門(mén)博大精深的學(xué)科，它展示了中國(guó)古代文化和哲學(xué)思想的發(fā)展演變，也反映了中國(guó)社會(huì)、政治和宗教的變遷。通過(guò)對(duì)中國(guó)雕塑藝術(shù)史的研究，我們可以更好地理解和欣賞中國(guó)古代藝術(shù)的魅力，并從中獲得對(duì)于人生、自然和社會(huì)的啟示和思考。雕塑藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展歷程中扮演著重要的角色，它不僅是文化的載體，更是人們對(duì)于美和真理的追求的體現(xiàn)。
中國(guó)雕塑教案篇十
1.通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生了解無(wú)論各種材料，經(jīng)過(guò)巧妙的構(gòu)思，能創(chuàng)造書(shū)抽象的雕塑。
2.通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用組合原理，進(jìn)行構(gòu)思、創(chuàng)作立體雕塑作品。并嘗試自己動(dòng)手，進(jìn)行雕塑創(chuàng)作。并從活動(dòng)中體會(huì)到樂(lè)趣。
3、培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，利用廢棄物進(jìn)行再創(chuàng)造，美化環(huán)境。
認(rèn)識(shí)抽象的基本特點(diǎn)
學(xué)會(huì)運(yùn)用各種材料進(jìn)行抽象雕塑創(chuàng)作
1.欣賞抽象雕塑
師問(wèn)：看了這些形體，有什么特點(diǎn)嗎?為什么?
生答：略
2.導(dǎo)入課題：《抽象雕塑》
1.抽象的特點(diǎn)：幾何形體
2、《抽象雕塑》的特點(diǎn)(學(xué)生討論找規(guī)律)
欣賞雕塑作品等。
師問(wèn)：請(qǐng)欣賞找一找它們有什么特點(diǎn)，藝術(shù)家是如何設(shè)計(jì)、構(gòu)思抽象雕塑的?(學(xué)生討論)
生答：略
師小結(jié)：想象空間很大
抽象雕塑基本結(jié)構(gòu)。
由幾何形體構(gòu)成(人工創(chuàng)造的有三角形、正方形、矩形、圓等)
1.怎樣運(yùn)用各種幾何形體組成立體雕塑作品(小組討論)。
2、讓學(xué)生把自己準(zhǔn)備好的廢棄物--立體形的實(shí)物，展示并思考再創(chuàng)作。
3.制作步驟(教師示范)
1.作業(yè)要求：設(shè)計(jì)、制作一件抽象雕塑作品。
2.學(xué)生練習(xí)，
3.教師巡回輔導(dǎo)。
1.小組單位展示、評(píng)述學(xué)生自己的作品。
2.學(xué)生代表向全班同學(xué)展示作品
3.展示并評(píng)述自己的作品。
收拾并整理好自己的桌面。
思考：抽象雕塑作品可以運(yùn)用在那些地方、環(huán)境中。觀察、收集廈門(mén)市有那些抽象的城市雕塑作品。
中國(guó)雕塑教案篇十一
教學(xué)目標(biāo)：通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解雕塑藝術(shù)及其特點(diǎn)，提高對(duì)雕塑藝術(shù)的欣賞能力。
教具準(zhǔn)備：多媒體課件、有關(guān)兵馬俑的書(shū)籍和圖片。
教學(xué)過(guò)程()：
導(dǎo)引：
1、兩位同學(xué)上講臺(tái)擺一個(gè)他們自己認(rèn)為很酷的姿勢(shì)，在讓下面的同學(xué)討論一下兩位同學(xué)的姿勢(shì)如何?由此引入今天的課題。
一、導(dǎo)入新課：先出示繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)作品的圖片各一張。問(wèn)美術(shù)分為哪幾類(lèi)?再問(wèn)一下同學(xué)們知道它們之間的區(qū)別嗎?由此引出雕塑念。
雕塑：可雕性、可塑性的材料，通過(guò)雕、塑、鑄、焊等手段制作反映社會(huì)生活，表達(dá)審美理想的三維實(shí)體的造型藝術(shù)。
二、雕塑的分類(lèi)：
1)、按材料：石雕、木雕、竹雕、泥雕、金屬雕、冰雕、石膏像等。
2)、按空間形制(形態(tài))：圓雕、浮雕、透雕。
圓雕：不附著背景的完全立體的可從四面觀賞的一種雕塑。如《思想者》、《菊花仙子》。
浮雕：在平面上雕出凸起的厚度，根據(jù)凸起的高度可分為淺浮雕和高浮雕。
3)、按功用和所放的位置：城市雕塑、園林雕塑、紀(jì)念性雕塑、室內(nèi)雕塑等。
1、雕塑的形體：
a、羅丹的《思想者》。羅丹是法國(guó)近代最著名的雕塑家，被稱(chēng)為“近代雕塑之父”。他是舊時(shí)期(古典主義)的最后一位雕塑家，又是新時(shí)期(現(xiàn)代主義)最初一位雕刻家。這尊雕塑是羅丹為《地獄之門(mén)》中央的門(mén)楣而作的。雕塑的人物形態(tài)是彎腰屈膝，右手托著下顎，嘴咬著自己的粗手，陷入苦苦的思索之中。眉弓突起，雙眼深陷隱于暗影之中，咬肌凸起，全身肌肉緊張。強(qiáng)化了他的苦悶、深思。
b、摩爾的《斜臥像》。這是1957——1958年為巴黎的聯(lián)合國(guó)教科文組織大樓創(chuàng)作的雕像。這是一件抽象化的雕塑，描繪的是一位斜臥翹首遠(yuǎn)望的女性。像這種表現(xiàn)性的雕像，強(qiáng)調(diào)主觀精神，審美理想。這樣的雕塑應(yīng)從內(nèi)在的意境去觀看，不能單看外表。
c、雕塑具有體量感，它直接影響著觀賞效果與主題的表達(dá)。例如，河南洛陽(yáng)《盧舍那大佛》的體積之大和秦始皇陵兵馬俑的數(shù)量之多，都是構(gòu)成迫人氣勢(shì)和宏大氣魄的重要因素，也是作品內(nèi)容的重要方面和表達(dá)主題的重要因素。
2、雕塑作品的象征性和寓意性。
雕塑形象單純，難于作復(fù)雜的描繪所以作者利用其形體變化，體量和外輪廓造成雕塑的節(jié)奏韻律感，賦予象征性和寓意性。如法國(guó)馬約爾的《地中?！?。他以豐滿(mǎn)的女人體象征美麗富饒的地中海。馬約爾是一位善于刻畫(huà)女性美的藝術(shù)家，他從一個(gè)形象和姿態(tài)中顯露出內(nèi)心的情感，形體表達(dá)內(nèi)在精神。
3、注重作品的材質(zhì)和內(nèi)容的關(guān)系。
材質(zhì)美和材質(zhì)與內(nèi)容的統(tǒng)一，便是雕塑藝術(shù)的重要特點(diǎn)?！恩M》是一件因材施藝，構(gòu)思奇巧，造型成功的小石雕。作者琢磨得精細(xì)逼真，同時(shí)在印體石上留有粗糙的砸痕來(lái)保持石材原有的特點(diǎn)。這是利用材質(zhì)肌理對(duì)比和加工留痕，增強(qiáng)表現(xiàn)力和審美情趣。
霍去病墓的各種動(dòng)物雕刻多是利用石材的原形稍加雕鑿，既使其具有生命，又保持了石質(zhì)的美感。
4、雕塑作品與環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性。
雕塑作品大多是為某一特定環(huán)境制作的，使作品作用與環(huán)境，并使環(huán)境成為作品的組成部分共生出新的景觀。愛(ài)得華的《美人魚(yú)》，是置于丹麥哥本哈根海濱公園中的巨石上。她倚坐在水邊礁石上，是礁石、海水、天光、倒影都成為作品內(nèi)涵不可缺少的部分。
中國(guó)雕塑教案篇十二
教材分析：
中班幼兒喜歡用繪畫(huà)的方式表現(xiàn)自己觀察到或想象到的事物，在石頭上畫(huà)畫(huà)是他們比較感興趣的一種美術(shù)形式。本次活動(dòng)引導(dǎo)幼兒對(duì)事物進(jìn)行從無(wú)意到有意的觀察，從對(duì)石頭外形的基本觀察開(kāi)始，啟發(fā)幼兒想象每一塊石頭像什么、可以創(chuàng)作成什么…千姿百態(tài)的石頭為幼兒的想象和創(chuàng)造提供了空間，讓幼兒在感受石頭的自然之美和形態(tài)之美的同時(shí)，提高繪畫(huà)能力及想象力、創(chuàng)造力。
活動(dòng)目標(biāo)：
1、能根據(jù)石頭的形狀進(jìn)行想象，嘗試在石頭上作畫(huà)。
2、充分發(fā)揮想象，大膽嘗試創(chuàng)作出與眾不同的作品。
3、體驗(yàn)用不同方式作畫(huà)的樂(lè)趣。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
各種形狀的石頭，棉簽、彩筆、水粉或丙烯顏料、調(diào)色盤(pán)等，“《幼兒學(xué)習(xí)材我的想象》。
活動(dòng)建議：
1、引導(dǎo)幼兒觀察各種形狀的石頭，請(qǐng)幼兒根據(jù)石頭的形狀進(jìn)行想象。
提問(wèn)：這些石頭分別是什么形狀的？圓形（橢圓形、三角形………）的石頭像什么？
2、鼓勵(lì)幼兒自主選擇一塊自己喜歡的石頭，大膽說(shuō)出自己的創(chuàng)意。
提問(wèn)：怎樣把手中的石頭變成你想象的東西？你想怎樣裝飾自己的石頭？
3、教師重點(diǎn)演示用棉簽在石頭上作畫(huà)，引導(dǎo)幼兒觀察、掌握作畫(huà)的方法。
提出要求：可以自由選擇棉簽、彩筆等不同的作畫(huà)工具，用棉簽畫(huà)時(shí)蘸色要均勻，畫(huà)出的線條盡量清晰、流暢，顏色沒(méi)干前不要涂抹。
3、鼓勵(lì)幼兒大膽繪畫(huà)、裝飾石頭。
4、教師巡回觀察，分層指導(dǎo)幼兒，鼓勵(lì)想象力比較豐富的幼兒盡量根據(jù)石頭造型進(jìn)行創(chuàng)作；提示想象力比較欠缺的幼兒，可在石頭上畫(huà)出自己喜歡的事物的形象也可以用花紋、圖案裝飾石頭。
5、作品展示，引導(dǎo)幼兒分享、交流作品。
（1）請(qǐng)幼兒介紹自己的作品，重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)作品的主題和作畫(huà)的方法。
（2）請(qǐng)幼兒相互欣賞，說(shuō)說(shuō)誰(shuí)的石頭畫(huà)最有創(chuàng)意，引導(dǎo)幼兒重點(diǎn)從想象力、畫(huà)的內(nèi)容、色彩等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。
活動(dòng)延伸：
請(qǐng)幼兒閱讀《我的想象》第19頁(yè)，說(shuō)一說(shuō)書(shū)上的石頭變成了什么，進(jìn)一步拓展思維。
中國(guó)雕塑教案篇十三
通過(guò)欣賞教材中外國(guó)著名雕塑作品，使學(xué)生對(duì)世界各國(guó)不同歷史時(shí)期雕塑藝術(shù)有所了解和認(rèn)識(shí)，達(dá)到開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，提高藝術(shù)鑒賞力的目的。
認(rèn)識(shí)雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)以及雕塑藝術(shù)表現(xiàn)手法的多樣性。
課本。
檢查學(xué)生用具準(zhǔn)備情況。
1、導(dǎo)入：外國(guó)雕塑作品浩如煙海，題材內(nèi)容十分廣泛，不同的歷史時(shí)期，不同的國(guó)家、不同的民族其雕塑作品風(fēng)格也各不相同。我們這節(jié)課選擇了幾件有代表性的作品進(jìn)行欣賞。
2、新授：
欣賞雕塑要從以下幾個(gè)方面：
（1）雕塑的主題：藝術(shù)創(chuàng)作源于生活，生活也是雕塑創(chuàng)作的源泉。一件優(yōu)秀的雕塑作品應(yīng)反映生活中的真、善、美。除此之外，雕塑創(chuàng)作和其他藝術(shù)一樣還應(yīng)高于生活，在主題上扣緊時(shí)代脈搏，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，這樣的作品才能得到人民的喜愛(ài)和認(rèn)可，才能對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極的影響和作用。
（2）雕塑的語(yǔ)言和形式美：雕塑藝術(shù)有其特有的藝術(shù)語(yǔ)言。首先，它具有三維空間的體量感，不同于平面的繪畫(huà)，它是以實(shí)在的體積占有空間，通過(guò)立體的形象來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)主題。其次，雕塑的藝術(shù)形象具有凝練性。雕塑的特點(diǎn)是把豐富的內(nèi)涵凝縮為一個(gè)具體的形象。
（3）雕塑的材質(zhì)美：雕塑作品由于題材的不同，所選用的材料也不同，材料以其自身的材質(zhì)美感為主題服務(wù)，如歷史題材的作品宜選用石材或鑄銅等材料，現(xiàn)代造型作品可選用不銹鋼材料等。隨著時(shí)代的發(fā)展，新的雕塑材料不斷涌現(xiàn)，如玻璃鋼、鈦鋁合金等，為雕塑藝術(shù)增添了新的風(fēng)采。
3、作品賞析：
《思想者》（青銅，高186厘米）這是十九世紀(jì)法國(guó)雕塑家羅丹的作品，在這一作品中，羅丹使整個(gè)雕像縮成一團(tuán)，讓人感到他仿佛不僅是用腦袋在思考，而且全身的每塊肌肉，每條神經(jīng)都處在緊張的思索之中，羅丹有意識(shí)的把支著下頦的右胳膊肘放在左膝上，形成一種富于表現(xiàn)力的扭轉(zhuǎn)，腳趾深深的摳在臺(tái)座上，使思考的運(yùn)動(dòng)從肩背一直貫穿到腳尖，從而體現(xiàn)出一種巨大的精神力量。人們從這一藝術(shù)形象中產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，受到啟迪和鼓舞。
《工人與集體農(nóng)莊女社員》（不銹鋼，高24米）這一雕像是前蘇聯(lián)最優(yōu)秀的女雕塑家穆西娜的作品，這一雕塑之所以著名，不僅是由于它所體現(xiàn)的重大而深刻的思想意義，還在于它在藝術(shù)構(gòu)思，特別是雕塑的構(gòu)圖上和新材料不銹鋼的使用上所作的種種努力。青年工人和集體農(nóng)莊女社員兩個(gè)巨大的人像勇猛前進(jìn)的動(dòng)勢(shì)通過(guò)向上高舉的手勢(shì)，使構(gòu)圖取得了平衡，共同向著一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)的意義和統(tǒng)一步伐，是蘇維埃國(guó)家的偉大象征。至于雕像所用的材料不銹鋼，這在當(dāng)時(shí)還是首創(chuàng)，不銹鋼本身所呈現(xiàn)的銀亮色，可以反射太陽(yáng)光和燈光，當(dāng)晨曦和晚霞照射到雕像上時(shí)，就閃耀出更加明亮的光輝，使雕像更有表現(xiàn)力。
《柏林城市雕塑》在歐洲，林立的高層建筑和遍布城市的雕塑仿佛是一首巧妙的樂(lè)章和諧而生動(dòng)，這些造型各異的雕塑能折射出當(dāng)代異域文化的一個(gè)斷面。當(dāng)我們置身于一種與發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)生活緊密相關(guān)的現(xiàn)代藝術(shù)的氛圍中時(shí)，就會(huì)強(qiáng)烈的感受到人們對(duì)于自己生活空間的悉心關(guān)懷和愛(ài)。時(shí)代的節(jié)奏要求藝術(shù)家創(chuàng)造出與之協(xié)調(diào)的雕塑作品，課本中的西柏林街頭的抽象雕塑，與具象雕塑不同，雖沒(méi)有明確告訴我們表現(xiàn)得是什么內(nèi)容，但那堅(jiān)硬光亮的不銹鋼質(zhì)材、龐大高聳的四個(gè)圓柱，彎曲纏繞而挺立向上的造型，都給我們一種不屈不撓，強(qiáng)悍有力地感受，一種精神力量，一個(gè)美好的想象空間，因而有著強(qiáng)烈的時(shí)代感。
《家庭》看了這座雕塑，相信你一定會(huì)很快地認(rèn)出這是有爸爸、媽媽和孩子組成的家庭。雖然，藝術(shù)家并沒(méi)有對(duì)人物的五官和服裝進(jìn)行細(xì)致的刻畫(huà)，但是生動(dòng)簡(jiǎn)明的造型，仍然是我們感受到一家人的親情。這是一件具有現(xiàn)代風(fēng)格的.作品，它不追求逼真的人物形象，而是受取“寫(xiě)意”的手法，抓住三口人體形上的特征，用光滑圓潤(rùn)的外形，組成了一個(gè)整體。亨利·摩爾是英國(guó)著名的雕塑家，是現(xiàn)代雕塑藝術(shù)的杰出代表人物。他善于對(duì)雕塑做全面地思考，不受具體形象的限制，而且充分考慮雕塑與環(huán)境的關(guān)系，從而創(chuàng)造出一種獨(dú)特的雕塑語(yǔ)言。
《挑刺的少年》（青銅，高76米）這是一件公元前四世紀(jì)左右的古希臘雕塑，它的顯著特點(diǎn)是高度的寫(xiě)實(shí)和具有濃厚的生活氣息，并且還帶有一點(diǎn)幽默感。從造型上看，少年的形象基本處于靜止?fàn)顟B(tài)，但靜中有動(dòng)。一個(gè)少年坐著挑腳刺這樣一個(gè)似乎微不足道的生活細(xì)節(jié)，雕塑家也懷著極大的興趣去表現(xiàn)它，體現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的熱愛(ài)。
《彼得大帝紀(jì)念碑》（青銅，黃岡石）這是十八世紀(jì)法國(guó)著名雕塑加法爾柯涅的作品，彼得大帝是俄國(guó)偉大的政治家和改革家，他領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái)。法爾柯涅把彼得大帝塑造成一個(gè)叱咤風(fēng)云的英雄人物，它騎著駿馬在奔馳中突然勒住馬頭，作品充滿(mǎn)了豪邁的氣概。雕像的底座由巨大的整塊花崗巖雕成，猶如波濤洶涌的浪潮，它象征著彼得大帝的改革是在沖破重重驚濤駭浪中進(jìn)行的。俄羅斯許多進(jìn)步思想家、作家都贊美過(guò)這座紀(jì)念碑。例如：普希金為此寫(xiě)了長(zhǎng)詩(shī)《青銅騎士》。
《美國(guó)國(guó)家紀(jì)念碑》這座紀(jì)念碑位于美國(guó)中西部的南達(dá)科他州的拉計(jì)莫爾山，利用海拔1800米的山峰，依據(jù)天然巖石，雕刻了自美國(guó)獨(dú)立以來(lái)享有盛譽(yù)的四位總統(tǒng)的胸像（自左至右：華盛頓、姐弗遜、林肯、羅斯福）。利用拉計(jì)莫爾山峰雕刻偉人像，這是南達(dá)科他州的歷史學(xué)家多恩、魯賓遜于1923年倡議的。1924年，當(dāng)年已經(jīng)58歲的雕刻家加特森·鮑格勒姆（1807-1941）勇敢地接受了這項(xiàng)創(chuàng)作任務(wù)。從1927年正式動(dòng)工，到他74歲時(shí)逝世還未全部完成。他逝世后八個(gè)月由他的兒子完成了父親未完成的事業(yè)。四座巨像面部平均高度約20米，鼻長(zhǎng)7米，嘴寬2.6米，眼寬1.5米，依山勢(shì)的變化，姿態(tài)生動(dòng)自然，成為美國(guó)現(xiàn)代著名的紀(jì)念碑雕刻之一。
學(xué)生談?wù)劯惺堋?BR> 中國(guó)雕塑教案篇十四
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生了解無(wú)論各種材料，經(jīng)過(guò)巧妙的構(gòu)思，能創(chuàng)造出抽象的雕塑。
2、通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用組合原理，進(jìn)行構(gòu)思、創(chuàng)作立體雕塑作品。并嘗試自己動(dòng)手，進(jìn)行雕塑創(chuàng)作。并從活動(dòng)中體會(huì)到樂(lè)趣。
3、培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，利用廢棄物進(jìn)行再創(chuàng)造，美化環(huán)境。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
認(rèn)識(shí)抽象的基本特點(diǎn)。學(xué)會(huì)運(yùn)用各種材料進(jìn)行抽象雕塑創(chuàng)作。
教學(xué)準(zhǔn)備：
各種線材、板材、塊材。
課時(shí)安排：
一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入階段：
1、欣賞抽象雕塑。
師問(wèn)：看了這些形體，有什么特點(diǎn)嗎？為什么？
2、導(dǎo)入課題：《抽象雕塑》。
二、發(fā)展階段：
1、抽象的特點(diǎn)：幾何形體。
2、《抽象雕塑》的特點(diǎn)（學(xué)生討論找規(guī)律）。
欣賞雕塑作品等。
師問(wèn)：請(qǐng)欣賞找一找它們有什么特點(diǎn)，藝術(shù)家是如何設(shè)計(jì)、構(gòu)思抽象雕塑的？（學(xué)生討論）。
三、拓展階段：
1、怎樣運(yùn)用各種幾何形體組成立體雕塑作品（小組討論）。
2、讓學(xué)生把自己準(zhǔn)備好的廢棄物——立體形的實(shí)物，展示并思考再創(chuàng)作。
3、制作步驟（教師示范）。
四、學(xué)生作業(yè)：
設(shè)計(jì)、制作一件抽象雕塑作品。
五、學(xué)生練習(xí)，教師巡回輔導(dǎo)。
六、作品展示：
1、小組單位展示、評(píng)述學(xué)生自己的作品。
2、學(xué)生代表向全班同學(xué)展示作品。
3、展示并評(píng)述自己的作品。
七、收拾和整理：
收拾并整理好自己的桌面。
八、教學(xué)延伸與拓展：
抽象雕塑作品可以運(yùn)用在哪些地方、環(huán)境中。觀察、收集我們的城市有哪些抽象的城市雕塑作品。
中國(guó)雕塑教案篇一
隨著新課程改革的進(jìn)一步深入，美術(shù)學(xué)科越來(lái)越需要學(xué)生積極參與、主動(dòng)探究，審美藝術(shù)是個(gè)性鮮明、創(chuàng)造性品質(zhì)較高的活動(dòng)，因而美術(shù)欣賞也相應(yīng)地要求欣賞者的個(gè)性化創(chuàng)造，在生動(dòng)的直覺(jué)形象中體驗(yàn)、感悟、共鳴，進(jìn)而把握人生哲理、歷史真理和宇宙奧秘。
雕塑是美術(shù)藝術(shù)內(nèi)容之一，在生活中接觸的也比較多，也是很重要是一門(mén)藝術(shù)。對(duì)藝術(shù)是了解不能局限在某一個(gè)范圍內(nèi)、時(shí)間段里，而是要向各個(gè)層面、各個(gè)時(shí)間去了解。這樣能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也能使學(xué)生更加熱愛(ài)生活。本課采用的是欣賞式教學(xué)，通過(guò)對(duì)圖片的講解和分析，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和情趣。讓學(xué)生自己去發(fā)覺(jué)身邊美的事物，去感知它的內(nèi)涵。借用藝術(shù)的表現(xiàn)手法展示自己當(dāng)時(shí)的情感。
本課課內(nèi)講解為一課時(shí)，結(jié)合學(xué)校研究性課程的學(xué)習(xí)，采用書(shū)本與現(xiàn)實(shí)生活、身邊的事物相結(jié)合的方法。
教學(xué)方案。
課型：欣賞課。
教學(xué)對(duì)象：高中二年級(jí)。
教學(xué)目標(biāo)：通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解雕塑藝術(shù)及其特點(diǎn)，提高對(duì)雕塑藝術(shù)的欣賞能力。
教學(xué)重點(diǎn)：雕塑及其藝術(shù)特點(diǎn)。
難點(diǎn)：雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)。
教具準(zhǔn)備：多媒體課件、有關(guān)兵馬俑的書(shū)籍和圖片。
教學(xué)過(guò)程：
導(dǎo)引：
1、兩位同學(xué)上講臺(tái)擺一個(gè)他們自己認(rèn)為很酷的姿勢(shì)，在讓下面的同學(xué)討論一下兩位同學(xué)的姿勢(shì)如何?由此引入今天的課題。
一、導(dǎo)入新課：先出示繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)作品的圖片各一張。問(wèn)美術(shù)分為哪幾類(lèi)?再問(wèn)一下同學(xué)們知道它們之間的區(qū)別嗎?由此引出雕塑念。
雕塑：可雕性、可塑性的材料，通過(guò)雕、塑、鑄、焊等手段制作反映社會(huì)生活，表達(dá)審美理想的三維實(shí)體的造型藝術(shù)。
二、雕塑的分類(lèi)：
1)、按材料：石雕、木雕、竹雕、泥雕、金屬雕、冰雕、石膏像等。
2)、按空間形制(形態(tài))：圓雕、浮雕、透雕。
圓雕：不附著背景的完全立體的可從四面觀賞的一種雕塑。如《思想者》、《菊花仙子》。
浮雕：在平面上雕出凸起的厚度，根據(jù)凸起的高度可分為淺浮雕和高浮雕。
3)、按功用和所放的位置：城市雕塑、園林雕塑、紀(jì)念性雕塑、室內(nèi)雕塑等。
三、雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)：
1、雕塑的形體：
a、羅丹的《思想者》。羅丹是法國(guó)近代最著名的雕塑家，被稱(chēng)為“近代雕塑之父”。他是舊時(shí)期(古典主義)的最后一位雕塑家，又是新時(shí)期(現(xiàn)代主義)最初一位雕刻家。這尊雕塑是羅丹為《地獄之門(mén)》中央的門(mén)楣而作的。雕塑的人物形態(tài)是彎腰屈膝，右手托著下顎，嘴咬著自己的粗手，陷入苦苦的思索之中。眉弓突起，雙眼深陷隱于暗影之中，咬肌凸起，全身肌肉緊張。強(qiáng)化了他的苦悶、深思。
b、摩爾的《斜臥像》。這是1957——1958年為巴黎的聯(lián)合國(guó)教科文組織大樓創(chuàng)作的雕像。這是一件抽象化的雕塑，描繪的是一位斜臥翹首遠(yuǎn)望的女性。像這種表現(xiàn)性的雕像，強(qiáng)調(diào)主觀精神，審美理想。這樣的雕塑應(yīng)從內(nèi)在的意境去觀看，不能單看外表。
c、雕塑具有體量感，它直接影響著觀賞效果與主題的表達(dá)。例如，河南洛陽(yáng)《盧舍那大佛》的體積之大和秦始皇陵兵馬俑的數(shù)量之多，都是構(gòu)成迫人氣勢(shì)和宏大氣魄的重要因素，也是作品內(nèi)容的重要方面和表達(dá)主題的重要因素。
中國(guó)雕塑教案篇二
教學(xué)目標(biāo)：了解垃圾筒的作用和種類(lèi)，了解垃圾筒的設(shè)計(jì)內(nèi)涵，學(xué)習(xí)淺顯的設(shè)計(jì)制作方法。利用生活中的一些廢舊材料制作垃圾筒，體驗(yàn)自己動(dòng)手制作垃圾筒的樂(lè)趣。通過(guò)學(xué)習(xí)，提高自己選擇材料進(jìn)行設(shè)計(jì)制作的能力，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感和保護(hù)環(huán)境的社會(huì)責(zé)任。
教學(xué)重點(diǎn)：巧用生活中的多種材料設(shè)計(jì)一個(gè)實(shí)用、美觀的垃圾筒，培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維能力。
教學(xué)難點(diǎn)：如何進(jìn)行巧妙的組合，設(shè)計(jì)出合理、新穎的垃圾筒。垃圾筒的實(shí)用與審美性相統(tǒng)一。
教學(xué)準(zhǔn)備：大小不同、形狀各異的紙盒和紙板，剪刀、膠水等。
教學(xué)設(shè)計(jì)：第一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：一、組織教學(xué)。
二、導(dǎo)入新課。
從下面兩種行為中選出你認(rèn)為對(duì)的，說(shuō)說(shuō)你的看法。
第一組：人們亂扔垃圾的動(dòng)畫(huà)片。
第二組：人們把垃圾放進(jìn)垃圾筒里的動(dòng)畫(huà)片。
(啟發(fā)學(xué)生從自己的生活中發(fā)現(xiàn)不良現(xiàn)象，體會(huì)垃圾筒的重要性)。
教師總結(jié)引出課題。
三、講授新課。
(一)引導(dǎo)學(xué)生分析垃圾筒的結(jié)構(gòu)。
課件出示垃圾筒的模型，引導(dǎo)學(xué)生觀察，了解其結(jié)構(gòu)。
(二)提問(wèn)。
如果我們把同樣的垃圾筒都做成一個(gè)樣子，放在不同的地方，這樣好看嗎?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題我們?cè)鯓咏Y(jié)決?(使學(xué)生對(duì)垃圾筒的種類(lèi)和設(shè)計(jì)方法進(jìn)一步理解和體會(huì))。
(三)引導(dǎo)學(xué)生回憶生活中都有哪些不同種類(lèi)的垃圾筒。
(四)欣賞書(shū)中垃圾筒設(shè)計(jì)作品(開(kāi)拓學(xué)生思路)。
(五)提問(wèn)你想設(shè)計(jì)一個(gè)什么樣的垃圾筒?為什么?
(六)小組分析設(shè)計(jì)一個(gè)成功的垃圾桶需要考慮什么問(wèn)題?(提高學(xué)生合作能力)。
中國(guó)雕塑教案篇三
中國(guó)雕塑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著悠久的歷史。作為一名藝術(shù)愛(ài)好者，我有幸在最近的旅行中親身感受了中國(guó)雕塑藝術(shù)的魅力。在這篇文章中，我將分享我對(duì)中國(guó)雕塑的心得體會(huì)。首先，我要談?wù)勚袊?guó)雕塑的傳統(tǒng)風(fēng)格和技術(shù)；其次，我要探討中國(guó)雕塑的創(chuàng)作主題和藝術(shù)表現(xiàn)形式；然后，我會(huì)討論中國(guó)雕塑藝術(shù)的意義和價(jià)值；最后，我會(huì)分享我的個(gè)人觀察和總結(jié)。通過(guò)這五個(gè)方面，我希望能夠?qū)χ袊?guó)雕塑藝術(shù)給予更多的贊美和了解。
首先，中國(guó)雕塑具有悠久的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特的技術(shù)。傳統(tǒng)的中國(guó)雕塑形式可以追溯到幾千年前的商代和周代。這些作品以青銅為材料，運(yùn)用鑄造方法進(jìn)行創(chuàng)作，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的繁榮。而自唐代以來(lái)，石雕逐漸興起，成為中國(guó)雕塑的主要形式之一。中國(guó)雕塑家通過(guò)雕鑿、雕琢、鏤空等技術(shù)，將石頭雕刻成各種形狀，表現(xiàn)出豐富的情感和藝術(shù)意境。這些技術(shù)的傳承和發(fā)展使得中國(guó)雕塑在藝術(shù)史上獨(dú)樹(shù)一幟。
其次，中國(guó)雕塑的創(chuàng)作主題豐富多樣，藝術(shù)表現(xiàn)形式獨(dú)特。中國(guó)雕塑的創(chuàng)作主題可以包括人物形象、動(dòng)物造型、神話故事等等。中國(guó)雕塑家通過(guò)刻畫(huà)人物的面部表情、體態(tài)動(dòng)作，使作品表達(dá)出豐富的情感和內(nèi)涵。同時(shí)，他們還通過(guò)動(dòng)物造型和神話故事的呈現(xiàn)，表達(dá)對(duì)自然和人類(lèi)生活的理解和追求。此外，中國(guó)雕塑注重表現(xiàn)形式的獨(dú)特性，如以凹雕和出浮雕為主要手法，突出了線條和質(zhì)感的運(yùn)用，營(yíng)造出獨(dú)特的審美體驗(yàn)。
然后，中國(guó)雕塑藝術(shù)在人們的日常生活中起著重要的意義和價(jià)值。中國(guó)雕塑藝術(shù)既是藝術(shù)創(chuàng)作的產(chǎn)物，也是社會(huì)傳統(tǒng)和文化精神的載體。雕塑作品可以被放置在公共場(chǎng)所，為人們帶來(lái)美的享受和文化的熏陶。同時(shí)，雕塑作品也可以成為社會(huì)和歷史的見(jiàn)證，記錄下人們的生活和情感。中國(guó)雕塑藝術(shù)還可以引導(dǎo)人們審美情趣的培養(yǎng)，增強(qiáng)人們對(duì)美的理解和追求。
最后，我想分享一些我個(gè)人在中國(guó)雕塑藝術(shù)中的觀察和總結(jié)。首先，中國(guó)雕塑作品往往注重整體的和諧和統(tǒng)一，追求一種內(nèi)外兼具的美。其次，中國(guó)雕塑表現(xiàn)出一種寧?kù)o的氣質(zhì)，不夸張也不過(guò)分渲染，給人一種靜謐和安詳?shù)母杏X(jué)。最后，中國(guó)雕塑作品常常寓意深遠(yuǎn)，有著豐富的象征和隱喻。通過(guò)觀察和欣賞這些作品，我不僅對(duì)中國(guó)雕塑藝術(shù)本身有了更深入的理解，也體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。
綜上所述，中國(guó)雕塑藝術(shù)是一門(mén)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的藝術(shù)形式，具有獨(dú)特的技術(shù)和表現(xiàn)形式。它不僅有著悠久的歷史傳統(tǒng)，也具有重要的文化意義和藝術(shù)價(jià)值。通過(guò)欣賞和研究中國(guó)雕塑藝術(shù)，我們可以更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，也能夠在藝術(shù)欣賞方面得到更豐富的體驗(yàn)。我希望中國(guó)雕塑藝術(shù)能夠得到更多的關(guān)注和傳承，為人們帶來(lái)更多的美和思考。
中國(guó)雕塑教案篇四
中國(guó)的雕塑藝術(shù)歷史悠久，可以追溯到幾千年前的古代。作為一種古老而獨(dú)特的藝術(shù)形式，中國(guó)雕塑以其獨(dú)特的風(fēng)格和精湛的工藝而聞名于世。近年來(lái)，我有幸參觀了一些中國(guó)傳統(tǒng)雕塑作品并學(xué)習(xí)了它們的歷史和技術(shù)細(xì)節(jié)。通過(guò)這些經(jīng)歷，我對(duì)中國(guó)雕塑有了一些深入的了解和體會(huì)，我將在下文中分享這些心得體會(huì)。
第一段：中國(guó)雕塑的歷史和發(fā)展。
中國(guó)雕塑可以追溯到公元前1600年左右的商朝，當(dāng)時(shí)的雕塑作品多以石雕為主。然而，中國(guó)雕塑藝術(shù)在漢朝時(shí)期達(dá)到了巔峰，創(chuàng)造了許多令人驚嘆的作品。隨著時(shí)間的推移，中國(guó)雕塑逐漸融合了佛教和道教的元素，并發(fā)展出了獨(dú)特的風(fēng)格和主題。在傳統(tǒng)雕塑中，人物雕塑是最常見(jiàn)的主題，無(wú)論是寺廟中的佛像還是宮殿中的官員雕塑，都展現(xiàn)了中國(guó)人物雕塑的精髓。
第二段：中國(guó)雕塑的工藝和技術(shù)。
中國(guó)雕塑的工藝和技術(shù)在世界范圍內(nèi)都赫赫有名。中國(guó)雕塑家善于運(yùn)用各種材料，如石膏、石頭、木頭和銅等，創(chuàng)造出驚人的雕塑作品。他們掌握了先進(jìn)的雕刻技術(shù)，能夠細(xì)致入微地表現(xiàn)出人物的神情和動(dòng)作。此外，中國(guó)雕塑還注重色彩的運(yùn)用，雕塑作品常常涂上鮮艷的顏色，使其更加栩栩如生。
第三段：中國(guó)雕塑的風(fēng)格和特點(diǎn)。
中國(guó)雕塑具有獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)，其中最顯著的特點(diǎn)是它的寫(xiě)實(shí)主義風(fēng)格。中國(guó)雕塑家注重捕捉人物的真實(shí)形象和情感表達(dá)，他們精確地制作每個(gè)細(xì)節(jié)，使得雕塑作品栩栩如生。此外，中國(guó)雕塑家還善于通過(guò)雕塑作品傳遞一種深?yuàn)W的思想和文化內(nèi)涵，使作品更具有觀賞性和藝術(shù)性。
中國(guó)雕塑作為一種重要的藝術(shù)形式，對(duì)中國(guó)的文化和歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它不僅記錄了中國(guó)古代社會(huì)的風(fēng)貌和人物形象，還傳遞了中國(guó)人民的價(jià)值觀和信仰。中國(guó)雕塑作為一種藝術(shù)形式，賦予了人們思考和欣賞美的能力，引領(lǐng)人們走向更加美好的未來(lái)。
通過(guò)探索中國(guó)雕塑藝術(shù)，我對(duì)中國(guó)文化有了更深入的了解。我意識(shí)到中國(guó)雕塑不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種文化的傳承和表達(dá)。中國(guó)雕塑家通過(guò)創(chuàng)作富有想象力和深意的作品，使我對(duì)祖國(guó)的歷史、文化和藝術(shù)有了更多的思考和研究。這次中國(guó)雕塑之旅對(duì)我個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)和人文素質(zhì)有著深遠(yuǎn)的影響，激發(fā)了我對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和探索的愿望。
綜上所述，中國(guó)雕塑是一門(mén)傳統(tǒng)而豐富的藝術(shù)形式，通過(guò)探索和研究，我們能夠更好地欣賞和理解中國(guó)的文化和藝術(shù)。中國(guó)雕塑作為一種重要的藝術(shù)形式，不僅是對(duì)美的追求和創(chuàng)造，更是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。通過(guò)了解和研究中國(guó)雕塑，我們能夠更好地理解和欣賞中國(guó)的文化，為我們的人生增添更多的藝術(shù)和美的體驗(yàn)。
中國(guó)雕塑教案篇五
1、了解的藝術(shù)成就及其藝術(shù)特點(diǎn)。
2、通過(guò)欣賞和參觀，課內(nèi)與課外的結(jié)合，體會(huì)中國(guó)古代文物文化內(nèi)涵，探索藝術(shù)與社會(huì)生活及其時(shí)代之間的密切聯(lián)系。
3、使學(xué)生懂得美術(shù)的社會(huì)功能，培養(yǎng)學(xué)生民族的自豪感和愛(ài)國(guó)熱情。
4、通過(guò)課堂培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和語(yǔ)言表達(dá)力。
陵墓雕刻是我國(guó)雕刻藝術(shù)重要組成部分原因。
秦始皇兵馬俑的時(shí)代背景和藝術(shù)特點(diǎn)。
陵墓雕刻其具有的藝術(shù)特點(diǎn)和文化背景，讓學(xué)生如何理解。
如何調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)雕塑藝術(shù)欣賞的動(dòng)力。
按照教材，本課主要介紹什么是陵墓雕塑，陵墓雕塑為什么能集中體現(xiàn)當(dāng)時(shí)雕塑的最高水平，中國(guó)古代陵墓雕刻是中國(guó)古代陵墓建筑的重要組成部分。然后按照課本內(nèi)容介紹陵墓地面雕刻和陶俑及其藝術(shù)特點(diǎn)。在介紹的過(guò)程中，由于篇幅的問(wèn)題，相對(duì)比較簡(jiǎn)單，尤其是作為陵墓雕塑的.代表《霍去病墓石刻》和《秦始皇兵馬俑》的圖片和分析略簡(jiǎn)。陵墓雕刻兩個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)的理解需要學(xué)生結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和人文思想和內(nèi)涵。對(duì)于一些陵墓雕塑的專(zhuān)業(yè)名詞如“闕”“麒麟”“天祿”等也需要簡(jiǎn)單的說(shuō)明。所以，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)突出教學(xué)重點(diǎn)，并對(duì)古代陵墓雕塑進(jìn)行深入的了解，才能引導(dǎo)學(xué)生，提起學(xué)生的興趣。
美術(shù)欣賞課上了很多，普偏的問(wèn)題是教師講的津津有味，學(xué)生聽(tīng)的糊里糊涂，最后，教師提一些問(wèn)題，同學(xué)因?yàn)闆](méi)有參與，很難講出個(gè)所以然來(lái)。本課的內(nèi)容對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，興趣不是很大，怎樣讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)是一個(gè)頭疼的問(wèn)題。把班里學(xué)生分成若干四人小組，每個(gè)小組負(fù)責(zé)研究一個(gè)教學(xué)內(nèi)容。是我在教學(xué)中的嘗試。
適逢秦始皇兵馬俑到杭州展覽，于是便設(shè)計(jì)本課的教學(xué)。
a同學(xué)：廣泛的了解。分配任務(wù)通過(guò)各種手段了解的藝術(shù)成就。
b同學(xué)：真實(shí)的感受。分配任務(wù)去真實(shí)的感受秦始皇兵馬俑的魅力所在。要求課堂上談感受。陵墓雕塑距離現(xiàn)代生活較為遙遠(yuǎn)，真實(shí)感受、參觀過(guò)的學(xué)生并不多，課本的圖片對(duì)于雕塑來(lái)說(shuō)缺乏立體感和空間感，也就失去了真實(shí)感。
c同學(xué)：負(fù)責(zé)提問(wèn)題。從本課內(nèi)容出發(fā)，設(shè)計(jì)3-5個(gè)問(wèn)題，提問(wèn)學(xué)生，學(xué)生分組回答。
d同學(xué)：課后寫(xiě)小結(jié)。
（一）直觀感受，各抒己見(jiàn)，引發(fā)思考。
教師：出示圖片（秦始皇兵馬俑）。
你認(rèn)為秦始皇兵馬俑為什么被譽(yù)為世界第八大奇跡？
學(xué)生：直觀感受，思考。
教師：請(qǐng)學(xué)生談原因。
學(xué)生：談自己的想法。
（二）導(dǎo)入主題：
[陶俑]：
秦始皇兵馬俑欣賞：
教師：秦始皇兵馬俑出現(xiàn)的歷史背景和思想文化原因是什么？
學(xué)生：分組討論2分鐘，回答。
結(jié)論：自秦漢以來(lái)的厚葬風(fēng)俗，統(tǒng)治階級(jí)注重修建自己的陵墓。陵墓雕刻是古代陵墓建筑的重要組成部分。
教師：整體和局部圖片展示。
秦始皇兵馬俑的藝術(shù)特點(diǎn)。
學(xué)生：b同學(xué)談參觀后的感受，其他同學(xué)自由發(fā)言。
結(jié)論：細(xì)膩生動(dòng)的個(gè)性與氣勢(shì)磅礴的整體相協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
教師：
秦始皇兵馬俑是中國(guó)雕塑的重要代表，其地位代表中國(guó)。法國(guó)前總理希拉克參觀完說(shuō)：世界上有7大奇跡，現(xiàn)在要加上秦俑。不看金字塔，不算真正到過(guò)埃及；不看秦俑坑，不算真正到過(guò)中國(guó)。
那么，還有哪些呢？
學(xué)生：
漢代俑。
圖片欣賞。
比較：秦俑和漢俑異同點(diǎn)。
學(xué)生：討論2分鐘，回答。
結(jié)論：內(nèi)容模擬現(xiàn)實(shí)生活，反映社會(huì)時(shí)尚和狀況。藝術(shù)手法，秦俑寫(xiě)實(shí)，漢俑夸張。
漢霍去病墓石刻欣賞。
結(jié)合歷史背景談?wù)劇恶R踏匈奴》的藝術(shù)特點(diǎn)。
結(jié)合旅游經(jīng)歷談?wù)勈F雕刻的藝術(shù)特點(diǎn)。
（三）課堂小結(jié)：
請(qǐng)c同學(xué)提問(wèn)。
教師最后小結(jié)。
下節(jié)課安排：
a、四大石窟是什么，開(kāi)鑿的年代和各自藝術(shù)特點(diǎn)。
b、佛教中的佛、菩薩、羅漢、天王、力士是什么？
c、提問(wèn)題3-5個(gè)。
d、我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)宗教雕塑？
星期一、二中午拷貝資料。
中國(guó)雕塑教案篇六
中國(guó)雕塑源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史上有著豐富多彩的文化背景和歷史傳承，是中華文化的組成部分之一。在這個(gè)擁有五千年文明史的國(guó)度，雕塑與文化密不可分，早在唐代就已經(jīng)形成了獨(dú)特的風(fēng)格，隨著時(shí)間的推移，中國(guó)雕塑的藝術(shù)風(fēng)格也逐漸多變，但總體上是以神秘、典雅、豐富多彩的形象為主。
中國(guó)雕塑注重表現(xiàn)意境，更注重抽象思維和造型手法，其創(chuàng)作方法也十分獨(dú)特，以描摹五官肢體為主，但也極力追求形神兼?zhèn)涞木辰纭Ｔ诘窨坦に囍?，石雕、木雕、陶雕等各種雕塑工藝都得到了廣泛的應(yīng)用。而且，在表現(xiàn)形態(tài)和神韻上，中國(guó)雕塑還注重運(yùn)用造形的變化和內(nèi)心精神的表達(dá)，這是流傳于后世的中國(guó)雕塑的重要標(biāo)志，其風(fēng)格也備受贊揚(yáng)。
中國(guó)雕塑作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，不僅是中華文明的組成部分之一，還有著獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。中國(guó)大量的歷史文物都是通過(guò)雕塑藝術(shù)進(jìn)行表達(dá)和傳播，如陵墓、塑像、石碑等，這些都是歷史文化遺跡中不可或缺的一部分，具有極高的價(jià)值。除此之外，還有很多現(xiàn)代雕塑家都在以中國(guó)傳統(tǒng)雕塑為基礎(chǔ)進(jìn)行貢獻(xiàn)，使其得到了更加廣泛的應(yīng)用和推廣。
如今，中國(guó)的雕塑藝術(shù)也在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮著重要的作用。人們?cè)谏钪胁粩嗟亟佑|和使用雕塑藝術(shù)品，這就使得雕塑藝術(shù)的市場(chǎng)需求不斷增加。另外，中國(guó)雕塑藝術(shù)也被賦予了更新的使命，即在踐行“藝術(shù)服務(wù)于人民”的方針下，傳承中華文化和豐富人民精神文化生活，彌補(bǔ)中國(guó)文化表達(dá)中的缺陷，展現(xiàn)出中國(guó)雕塑在現(xiàn)代社會(huì)中的無(wú)限生命力。
第五段：我的體會(huì)。
在了解了中國(guó)雕塑的背景、特點(diǎn)及藝術(shù)價(jià)值之后，我深深地感受到了中國(guó)雕塑的強(qiáng)大魅力和廣闊前景。作為一名普通人，我們也應(yīng)該有更多的時(shí)間、精力和機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)和欣賞中國(guó)雕塑藝術(shù)，去感受它的靈魂和韻味，讓自己有更多的內(nèi)心體會(huì)和精神追求，這樣才能夠真正地在中國(guó)雕塑藝術(shù)中獲得一份無(wú)盡的美感和愉悅的感受。
總之，中國(guó)雕塑藝術(shù)是一種特殊的文化和藝術(shù)表現(xiàn)形式，其在中國(guó)文化中的地位不可小覷，而且它也在現(xiàn)代社會(huì)中得到了更多的重視和豐富的表達(dá)。我們應(yīng)該不斷地去探索和領(lǐng)略中國(guó)雕塑藝術(shù)所帶來(lái)的強(qiáng)大震撼力和獨(dú)特價(jià)值，讓它成為我們精神生活的一部分，從而使我們的文明更加精彩和多姿多彩。
中國(guó)雕塑教案篇七
一、教學(xué)目標(biāo)：
1.初步了解城市雕塑的類(lèi)型和風(fēng)格，提高對(duì)城市雕塑的審美興趣，加深其對(duì)現(xiàn)代城市雕塑發(fā)展意義的認(rèn)識(shí)。
2.通過(guò)對(duì)城市雕塑作品欣賞與評(píng)述，開(kāi)闊學(xué)生知識(shí)層面。
3.在學(xué)習(xí)過(guò)程中使學(xué)生得到美的陶冶和享受，同時(shí)也對(duì)城市環(huán)境藝術(shù)有更深的理解和體會(huì)。
二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
1、重點(diǎn)：欣賞教材所提供的作品，使學(xué)生得到美的享受，并引發(fā)學(xué)生對(duì)城市環(huán)境藝術(shù)發(fā)展的思考。
2、難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)新精神，形成在城市雕塑藝術(shù)欣賞方面的基本素養(yǎng)。雕塑作品的語(yǔ)言：形式上的美感、豐富的精神內(nèi)涵和旺盛的生命力。
三、教學(xué)過(guò)程：
1、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們你們見(jiàn)過(guò)，思想者的雕塑嗎?這是羅丹的雕塑作品。
請(qǐng)舉例說(shuō)說(shuō)在我們的生活周?chē)睦锎嬖谥袼?以及它在環(huán)境中所起的作用?
城市雕塑無(wú)論如何都是一門(mén)純觀賞性的藝術(shù)，往往是先通過(guò)形體給人以直觀的美的享受。當(dāng)從遠(yuǎn)處看一尊廣場(chǎng)或街頭雕塑時(shí)，首先接觸的是它那并不清晰的“影象”，也就是它那外在的形體。這一“影象”給人的感覺(jué)，或是宏偉崇高、或是寧?kù)o沉重、或是升騰飛躍，都是非常之美的。
2、新課。
(一)城市雕塑的概念：是現(xiàn)代城市公共空間的.三維造型藝術(shù)品。設(shè)置在公共環(huán)境中賦予人們感受和聯(lián)想的室外雕塑。它是城市形象的一個(gè)代表，一面鏡子，已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)外城市文化的一個(gè)重要組成部分。
城市雕塑是一門(mén)有“加”有“減”的藝術(shù)，從功能上講，它反映社會(huì)生活，表達(dá)社會(huì)的審美理想，也是表達(dá)雕塑家本人思想感情的三維實(shí)體的造型藝術(shù)。
(3)、城市應(yīng)讓人們產(chǎn)生愉悅。
(6)、城市雕塑還可以有美中不足之美。
3、引導(dǎo)欣賞，加強(qiáng)體驗(yàn)。
(2)通過(guò)實(shí)例來(lái)分析藝術(shù)設(shè)計(jì)規(guī)律，說(shuō)明藝術(shù)設(shè)計(jì)不能脫離生活這條原則，在欣賞過(guò)程中提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力。
4、表達(dá)感受，層層深入。
(1)教師出示圖片資料，請(qǐng)學(xué)生表達(dá)自己的看法。
(2)教師補(bǔ)充分析，讓學(xué)生進(jìn)一步掌握綜合評(píng)價(jià)的方法。
城市雕塑的表現(xiàn)主要讓人們?cè)趧?dòng)態(tài)的時(shí)間和空間里感受到藝術(shù)的風(fēng)采。它以醒目的色彩、寬大的尺寸和體量占據(jù)空間，形成環(huán)境特有的風(fēng)貌，它是一門(mén)純觀賞性的藝術(shù)，通過(guò)形體給人一直觀的沒(méi)的享受。
(3)介紹下雕塑的制作流程：[1]、制作小模型;[2]、放大泥塑;[3]、翻模;[4]、制作出成品;[5]、安裝。
5、布置作業(yè)，學(xué)會(huì)評(píng)述。
(1)教師出示圖片，要求學(xué)生利用新學(xué)的有關(guān)城市雕塑的知識(shí)，結(jié)合自己審美觀，進(jìn)行綜合評(píng)述。
城市雕塑的表現(xiàn)主要讓人們?cè)趧?dòng)態(tài)的時(shí)間和空間里感受到藝術(shù)的風(fēng)采。它往往以醒目的色彩、寬大的尺度和體量占據(jù)空間，從而形成當(dāng)代城市環(huán)境所特有的風(fēng)貌。
城市雕塑作為城市形象的一個(gè)代表，已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)外城市文化的一個(gè)重要組成部分，它承載了豐富的文化內(nèi)涵和立體藝術(shù)形式。具有以形感人，以形美化環(huán)境的功效，并具有獨(dú)特的視覺(jué)沖擊力和震撼力。
中國(guó)雕塑教案篇八
隨著社會(huì)的發(fā)展和文化的交流，中國(guó)雕塑藝術(shù)逐漸展露頭角，在世界藝術(shù)舞臺(tái)上也占有一席之地。研究中國(guó)雕塑藝術(shù)史，讓我深感其博大精深，豐富多彩，每一段歷史都有其獨(dú)特的風(fēng)格和藝術(shù)魅力。以下是我對(duì)中國(guó)雕塑藝術(shù)史的一些心得體會(huì)。
首先，中國(guó)雕塑藝術(shù)有著悠久的歷史傳承，可以追溯到公元前8000年的新石器時(shí)代。在這個(gè)時(shí)期，人們開(kāi)始用石頭刻畫(huà)自然景象和動(dòng)物形象，表達(dá)自己對(duì)自然和生命的崇敬之情。這些簡(jiǎn)單但形象生動(dòng)的雕塑作品，代表了古代人們對(duì)美的追求和審美意識(shí)的覺(jué)醒。
其次，中國(guó)雕塑藝術(shù)在歷史的長(zhǎng)河中，逐漸發(fā)展出各種不同的風(fēng)格和藝術(shù)形式。例如，在漢代，由于對(duì)生活中人物形象的追求，大量的石雕作品出現(xiàn)，并且以栩栩如生的塑造技法和精致的雕刻技藝而享譽(yù)世界。而到了隋唐時(shí)期，由于佛教的傳入，雕塑藝術(shù)開(kāi)始深受其影響，佛像成為重要的創(chuàng)作題材，塑造了許多莊嚴(yán)肅穆、具有與眾不同的作品。
另外，中國(guó)雕塑藝術(shù)也在不同的歷史背景下，不斷與外來(lái)文化融合。絲綢之路的開(kāi)通，使得東西方的文化交流更加頻繁。特別是在唐代，長(zhǎng)安城成為東亞文化的中心，各種異域文化在這里融為一體。西域風(fēng)格的佛像和波斯風(fēng)格的石窟藝術(shù)，使中國(guó)雕塑藝術(shù)獲得了一個(gè)新的突破，展現(xiàn)出更為豐富多樣的藝術(shù)形式。
此外，中國(guó)雕塑藝術(shù)也在不同歷史時(shí)期的政治和宗教信仰的影響下，展現(xiàn)出了獨(dú)特的風(fēng)格和主題。例如，文化大革命期間，由于政治運(yùn)動(dòng)的需求，塑塑紅衛(wèi)兵的塑像成為一種時(shí)尚，草木皆兵的風(fēng)格成為當(dāng)時(shí)的主流。而到了改革開(kāi)放后，由于社會(huì)風(fēng)氣的多元化，雕塑藝術(shù)也開(kāi)始走向多樣化，藝術(shù)家們勇于嘗試不同的表現(xiàn)形式和風(fēng)格，使中國(guó)雕塑藝術(shù)進(jìn)一步展現(xiàn)出創(chuàng)新和活力。
最后，作為一名學(xué)習(xí)者，我深感文化的傳承和創(chuàng)新對(duì)于雕塑藝術(shù)的發(fā)展至關(guān)重要。只有不斷學(xué)習(xí)和吸收前人的智慧，同時(shí)也要勇于創(chuàng)新，才能使中國(guó)雕塑藝術(shù)綻放出更加絢麗的光芒。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)雕塑藝術(shù)史，我也更加深入地理解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，感受到了千百年來(lái)雕塑藝術(shù)所承載的歷史內(nèi)涵和人文情懷。
總之，中國(guó)雕塑藝術(shù)史展示了中國(guó)文化的豐富多樣性和歷史的厚重感。從新石器時(shí)代到現(xiàn)代，每一個(gè)時(shí)期都有其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和審美趣味。通過(guò)學(xué)習(xí)和研究中國(guó)雕塑藝術(shù)史，我也更加深刻地認(rèn)識(shí)到雕塑在中國(guó)文化中的重要地位，同時(shí)也有了更多的思考和啟發(fā)，希望能夠?yàn)橹袊?guó)雕塑藝術(shù)的繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
中國(guó)雕塑教案篇九
中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，擁有著豐富的文化遺產(chǎn)。雕塑藝術(shù)作為中國(guó)古代文化的重要組成部分，通過(guò)不同的時(shí)期和地區(qū)的演變，在中國(guó)的藝術(shù)史上占據(jù)著重要地位。在我對(duì)中國(guó)雕塑藝術(shù)史的研究中，我發(fā)現(xiàn)了許多有趣和深刻的體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)中國(guó)雕塑藝術(shù)史的心得體會(huì)。
首先，中國(guó)雕塑藝術(shù)的發(fā)展與中國(guó)古代文化和哲學(xué)思想密不可分。早期的中國(guó)雕塑作品多以宗教和神話為主題，反映了人們對(duì)神明和自然之間的關(guān)系的理解。例如，山東的孔廟雕塑和甘肅的敦煌石窟雕塑，它們都以儒家思想和佛教文化為基礎(chǔ)，展示了古代中國(guó)人民對(duì)對(duì)待生命、尊重自然和敬畏神明的態(tài)度。這些作品不僅融合了中國(guó)古代哲學(xué)思想的精髓，還深刻地展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的信仰和價(jià)值觀。
其次，中國(guó)雕塑藝術(shù)在不同歷史時(shí)期的發(fā)展呈現(xiàn)出了多樣的風(fēng)格和表現(xiàn)形式。從北魏時(shí)期的佛教造像到宋代的石刻和元、明、清三代的青銅造像，每個(gè)時(shí)期的雕塑作品都有其獨(dú)特的特點(diǎn)和風(fēng)格。例如，唐代的佛教造像以威嚴(yán)莊重、神態(tài)自若為特點(diǎn)，而元代的石刻則追求寫(xiě)實(shí)和細(xì)膩的表現(xiàn)，清代的青銅造像則以莊重、雍容、端莊為主要特點(diǎn)。這些不同風(fēng)格的雕塑作品不僅展示了各個(gè)時(shí)期的審美觀念和藝術(shù)追求，也反映了中國(guó)社會(huì)、政治和宗教的變遷。
另外，中國(guó)雕塑藝術(shù)中的技法和材料選擇也是其獨(dú)特之處。中國(guó)古代雕塑師在創(chuàng)作中借助了各種材料，如石頭、木材、陶瓷和青銅等，并運(yùn)用了雕刻、浮雕和塑像等不同的技法。例如，明代的徐賁塑像以木材為材料，結(jié)合雕刻和繪畫(huà)技法，創(chuàng)造出形象逼真、生動(dòng)活潑的形象。而清代的青銅像則利用了鑄造技術(shù)，使雕塑作品更加精細(xì)、華麗。這些技法和材料的選擇為中國(guó)雕塑藝術(shù)注入了豐富的想象力和創(chuàng)造力，使其形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
最后，中國(guó)雕塑藝術(shù)的內(nèi)涵和意義也是深入人心。雕塑作品不僅僅是藝術(shù)的表達(dá)，更是人們對(duì)生活、自然、歷史和社會(huì)的思考和反思。例如，唐代的佛教造像通過(guò)佛陀的形象和姿態(tài)，傳達(dá)了對(duì)于修行和解脫的追求。而宋代的石刻則記錄了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活和歷史事件，反映了人們對(duì)社會(huì)問(wèn)題和人與自然關(guān)系的思考。通過(guò)欣賞和研究中國(guó)雕塑藝術(shù)，我們可以了解到中國(guó)古代社會(huì)的精神面貌和文化價(jià)值，也可以找到對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示和借鑒。
總之，中國(guó)雕塑藝術(shù)史是一門(mén)博大精深的學(xué)科，它展示了中國(guó)古代文化和哲學(xué)思想的發(fā)展演變，也反映了中國(guó)社會(huì)、政治和宗教的變遷。通過(guò)對(duì)中國(guó)雕塑藝術(shù)史的研究，我們可以更好地理解和欣賞中國(guó)古代藝術(shù)的魅力，并從中獲得對(duì)于人生、自然和社會(huì)的啟示和思考。雕塑藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展歷程中扮演著重要的角色，它不僅是文化的載體，更是人們對(duì)于美和真理的追求的體現(xiàn)。
中國(guó)雕塑教案篇十
1.通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生了解無(wú)論各種材料，經(jīng)過(guò)巧妙的構(gòu)思，能創(chuàng)造書(shū)抽象的雕塑。
2.通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用組合原理，進(jìn)行構(gòu)思、創(chuàng)作立體雕塑作品。并嘗試自己動(dòng)手，進(jìn)行雕塑創(chuàng)作。并從活動(dòng)中體會(huì)到樂(lè)趣。
3、培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，利用廢棄物進(jìn)行再創(chuàng)造，美化環(huán)境。
認(rèn)識(shí)抽象的基本特點(diǎn)
學(xué)會(huì)運(yùn)用各種材料進(jìn)行抽象雕塑創(chuàng)作
1.欣賞抽象雕塑
師問(wèn)：看了這些形體，有什么特點(diǎn)嗎?為什么?
生答：略
2.導(dǎo)入課題：《抽象雕塑》
1.抽象的特點(diǎn)：幾何形體
2、《抽象雕塑》的特點(diǎn)(學(xué)生討論找規(guī)律)
欣賞雕塑作品等。
師問(wèn)：請(qǐng)欣賞找一找它們有什么特點(diǎn)，藝術(shù)家是如何設(shè)計(jì)、構(gòu)思抽象雕塑的?(學(xué)生討論)
生答：略
師小結(jié)：想象空間很大
抽象雕塑基本結(jié)構(gòu)。
由幾何形體構(gòu)成(人工創(chuàng)造的有三角形、正方形、矩形、圓等)
1.怎樣運(yùn)用各種幾何形體組成立體雕塑作品(小組討論)。
2、讓學(xué)生把自己準(zhǔn)備好的廢棄物--立體形的實(shí)物，展示并思考再創(chuàng)作。
3.制作步驟(教師示范)
1.作業(yè)要求：設(shè)計(jì)、制作一件抽象雕塑作品。
2.學(xué)生練習(xí)，
3.教師巡回輔導(dǎo)。
1.小組單位展示、評(píng)述學(xué)生自己的作品。
2.學(xué)生代表向全班同學(xué)展示作品
3.展示并評(píng)述自己的作品。
收拾并整理好自己的桌面。
思考：抽象雕塑作品可以運(yùn)用在那些地方、環(huán)境中。觀察、收集廈門(mén)市有那些抽象的城市雕塑作品。
中國(guó)雕塑教案篇十一
教學(xué)目標(biāo)：通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解雕塑藝術(shù)及其特點(diǎn)，提高對(duì)雕塑藝術(shù)的欣賞能力。
教具準(zhǔn)備：多媒體課件、有關(guān)兵馬俑的書(shū)籍和圖片。
教學(xué)過(guò)程()：
導(dǎo)引：
1、兩位同學(xué)上講臺(tái)擺一個(gè)他們自己認(rèn)為很酷的姿勢(shì)，在讓下面的同學(xué)討論一下兩位同學(xué)的姿勢(shì)如何?由此引入今天的課題。
一、導(dǎo)入新課：先出示繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)作品的圖片各一張。問(wèn)美術(shù)分為哪幾類(lèi)?再問(wèn)一下同學(xué)們知道它們之間的區(qū)別嗎?由此引出雕塑念。
雕塑：可雕性、可塑性的材料，通過(guò)雕、塑、鑄、焊等手段制作反映社會(huì)生活，表達(dá)審美理想的三維實(shí)體的造型藝術(shù)。
二、雕塑的分類(lèi)：
1)、按材料：石雕、木雕、竹雕、泥雕、金屬雕、冰雕、石膏像等。
2)、按空間形制(形態(tài))：圓雕、浮雕、透雕。
圓雕：不附著背景的完全立體的可從四面觀賞的一種雕塑。如《思想者》、《菊花仙子》。
浮雕：在平面上雕出凸起的厚度，根據(jù)凸起的高度可分為淺浮雕和高浮雕。
3)、按功用和所放的位置：城市雕塑、園林雕塑、紀(jì)念性雕塑、室內(nèi)雕塑等。
1、雕塑的形體：
a、羅丹的《思想者》。羅丹是法國(guó)近代最著名的雕塑家，被稱(chēng)為“近代雕塑之父”。他是舊時(shí)期(古典主義)的最后一位雕塑家，又是新時(shí)期(現(xiàn)代主義)最初一位雕刻家。這尊雕塑是羅丹為《地獄之門(mén)》中央的門(mén)楣而作的。雕塑的人物形態(tài)是彎腰屈膝，右手托著下顎，嘴咬著自己的粗手，陷入苦苦的思索之中。眉弓突起，雙眼深陷隱于暗影之中，咬肌凸起，全身肌肉緊張。強(qiáng)化了他的苦悶、深思。
b、摩爾的《斜臥像》。這是1957——1958年為巴黎的聯(lián)合國(guó)教科文組織大樓創(chuàng)作的雕像。這是一件抽象化的雕塑，描繪的是一位斜臥翹首遠(yuǎn)望的女性。像這種表現(xiàn)性的雕像，強(qiáng)調(diào)主觀精神，審美理想。這樣的雕塑應(yīng)從內(nèi)在的意境去觀看，不能單看外表。
c、雕塑具有體量感，它直接影響著觀賞效果與主題的表達(dá)。例如，河南洛陽(yáng)《盧舍那大佛》的體積之大和秦始皇陵兵馬俑的數(shù)量之多，都是構(gòu)成迫人氣勢(shì)和宏大氣魄的重要因素，也是作品內(nèi)容的重要方面和表達(dá)主題的重要因素。
2、雕塑作品的象征性和寓意性。
雕塑形象單純，難于作復(fù)雜的描繪所以作者利用其形體變化，體量和外輪廓造成雕塑的節(jié)奏韻律感，賦予象征性和寓意性。如法國(guó)馬約爾的《地中?！?。他以豐滿(mǎn)的女人體象征美麗富饒的地中海。馬約爾是一位善于刻畫(huà)女性美的藝術(shù)家，他從一個(gè)形象和姿態(tài)中顯露出內(nèi)心的情感，形體表達(dá)內(nèi)在精神。
3、注重作品的材質(zhì)和內(nèi)容的關(guān)系。
材質(zhì)美和材質(zhì)與內(nèi)容的統(tǒng)一，便是雕塑藝術(shù)的重要特點(diǎn)?！恩M》是一件因材施藝，構(gòu)思奇巧，造型成功的小石雕。作者琢磨得精細(xì)逼真，同時(shí)在印體石上留有粗糙的砸痕來(lái)保持石材原有的特點(diǎn)。這是利用材質(zhì)肌理對(duì)比和加工留痕，增強(qiáng)表現(xiàn)力和審美情趣。
霍去病墓的各種動(dòng)物雕刻多是利用石材的原形稍加雕鑿，既使其具有生命，又保持了石質(zhì)的美感。
4、雕塑作品與環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性。
雕塑作品大多是為某一特定環(huán)境制作的，使作品作用與環(huán)境，并使環(huán)境成為作品的組成部分共生出新的景觀。愛(ài)得華的《美人魚(yú)》，是置于丹麥哥本哈根海濱公園中的巨石上。她倚坐在水邊礁石上，是礁石、海水、天光、倒影都成為作品內(nèi)涵不可缺少的部分。
中國(guó)雕塑教案篇十二
教材分析：
中班幼兒喜歡用繪畫(huà)的方式表現(xiàn)自己觀察到或想象到的事物，在石頭上畫(huà)畫(huà)是他們比較感興趣的一種美術(shù)形式。本次活動(dòng)引導(dǎo)幼兒對(duì)事物進(jìn)行從無(wú)意到有意的觀察，從對(duì)石頭外形的基本觀察開(kāi)始，啟發(fā)幼兒想象每一塊石頭像什么、可以創(chuàng)作成什么…千姿百態(tài)的石頭為幼兒的想象和創(chuàng)造提供了空間，讓幼兒在感受石頭的自然之美和形態(tài)之美的同時(shí)，提高繪畫(huà)能力及想象力、創(chuàng)造力。
活動(dòng)目標(biāo)：
1、能根據(jù)石頭的形狀進(jìn)行想象，嘗試在石頭上作畫(huà)。
2、充分發(fā)揮想象，大膽嘗試創(chuàng)作出與眾不同的作品。
3、體驗(yàn)用不同方式作畫(huà)的樂(lè)趣。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
各種形狀的石頭，棉簽、彩筆、水粉或丙烯顏料、調(diào)色盤(pán)等，“《幼兒學(xué)習(xí)材我的想象》。
活動(dòng)建議：
1、引導(dǎo)幼兒觀察各種形狀的石頭，請(qǐng)幼兒根據(jù)石頭的形狀進(jìn)行想象。
提問(wèn)：這些石頭分別是什么形狀的？圓形（橢圓形、三角形………）的石頭像什么？
2、鼓勵(lì)幼兒自主選擇一塊自己喜歡的石頭，大膽說(shuō)出自己的創(chuàng)意。
提問(wèn)：怎樣把手中的石頭變成你想象的東西？你想怎樣裝飾自己的石頭？
3、教師重點(diǎn)演示用棉簽在石頭上作畫(huà)，引導(dǎo)幼兒觀察、掌握作畫(huà)的方法。
提出要求：可以自由選擇棉簽、彩筆等不同的作畫(huà)工具，用棉簽畫(huà)時(shí)蘸色要均勻，畫(huà)出的線條盡量清晰、流暢，顏色沒(méi)干前不要涂抹。
3、鼓勵(lì)幼兒大膽繪畫(huà)、裝飾石頭。
4、教師巡回觀察，分層指導(dǎo)幼兒，鼓勵(lì)想象力比較豐富的幼兒盡量根據(jù)石頭造型進(jìn)行創(chuàng)作；提示想象力比較欠缺的幼兒，可在石頭上畫(huà)出自己喜歡的事物的形象也可以用花紋、圖案裝飾石頭。
5、作品展示，引導(dǎo)幼兒分享、交流作品。
（1）請(qǐng)幼兒介紹自己的作品，重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)作品的主題和作畫(huà)的方法。
（2）請(qǐng)幼兒相互欣賞，說(shuō)說(shuō)誰(shuí)的石頭畫(huà)最有創(chuàng)意，引導(dǎo)幼兒重點(diǎn)從想象力、畫(huà)的內(nèi)容、色彩等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。
活動(dòng)延伸：
請(qǐng)幼兒閱讀《我的想象》第19頁(yè)，說(shuō)一說(shuō)書(shū)上的石頭變成了什么，進(jìn)一步拓展思維。
中國(guó)雕塑教案篇十三
通過(guò)欣賞教材中外國(guó)著名雕塑作品，使學(xué)生對(duì)世界各國(guó)不同歷史時(shí)期雕塑藝術(shù)有所了解和認(rèn)識(shí)，達(dá)到開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，提高藝術(shù)鑒賞力的目的。
認(rèn)識(shí)雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)以及雕塑藝術(shù)表現(xiàn)手法的多樣性。
課本。
檢查學(xué)生用具準(zhǔn)備情況。
1、導(dǎo)入：外國(guó)雕塑作品浩如煙海，題材內(nèi)容十分廣泛，不同的歷史時(shí)期，不同的國(guó)家、不同的民族其雕塑作品風(fēng)格也各不相同。我們這節(jié)課選擇了幾件有代表性的作品進(jìn)行欣賞。
2、新授：
欣賞雕塑要從以下幾個(gè)方面：
（1）雕塑的主題：藝術(shù)創(chuàng)作源于生活，生活也是雕塑創(chuàng)作的源泉。一件優(yōu)秀的雕塑作品應(yīng)反映生活中的真、善、美。除此之外，雕塑創(chuàng)作和其他藝術(shù)一樣還應(yīng)高于生活，在主題上扣緊時(shí)代脈搏，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，這樣的作品才能得到人民的喜愛(ài)和認(rèn)可，才能對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極的影響和作用。
（2）雕塑的語(yǔ)言和形式美：雕塑藝術(shù)有其特有的藝術(shù)語(yǔ)言。首先，它具有三維空間的體量感，不同于平面的繪畫(huà)，它是以實(shí)在的體積占有空間，通過(guò)立體的形象來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)主題。其次，雕塑的藝術(shù)形象具有凝練性。雕塑的特點(diǎn)是把豐富的內(nèi)涵凝縮為一個(gè)具體的形象。
（3）雕塑的材質(zhì)美：雕塑作品由于題材的不同，所選用的材料也不同，材料以其自身的材質(zhì)美感為主題服務(wù)，如歷史題材的作品宜選用石材或鑄銅等材料，現(xiàn)代造型作品可選用不銹鋼材料等。隨著時(shí)代的發(fā)展，新的雕塑材料不斷涌現(xiàn)，如玻璃鋼、鈦鋁合金等，為雕塑藝術(shù)增添了新的風(fēng)采。
3、作品賞析：
《思想者》（青銅，高186厘米）這是十九世紀(jì)法國(guó)雕塑家羅丹的作品，在這一作品中，羅丹使整個(gè)雕像縮成一團(tuán)，讓人感到他仿佛不僅是用腦袋在思考，而且全身的每塊肌肉，每條神經(jīng)都處在緊張的思索之中，羅丹有意識(shí)的把支著下頦的右胳膊肘放在左膝上，形成一種富于表現(xiàn)力的扭轉(zhuǎn)，腳趾深深的摳在臺(tái)座上，使思考的運(yùn)動(dòng)從肩背一直貫穿到腳尖，從而體現(xiàn)出一種巨大的精神力量。人們從這一藝術(shù)形象中產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，受到啟迪和鼓舞。
《工人與集體農(nóng)莊女社員》（不銹鋼，高24米）這一雕像是前蘇聯(lián)最優(yōu)秀的女雕塑家穆西娜的作品，這一雕塑之所以著名，不僅是由于它所體現(xiàn)的重大而深刻的思想意義，還在于它在藝術(shù)構(gòu)思，特別是雕塑的構(gòu)圖上和新材料不銹鋼的使用上所作的種種努力。青年工人和集體農(nóng)莊女社員兩個(gè)巨大的人像勇猛前進(jìn)的動(dòng)勢(shì)通過(guò)向上高舉的手勢(shì)，使構(gòu)圖取得了平衡，共同向著一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)的意義和統(tǒng)一步伐，是蘇維埃國(guó)家的偉大象征。至于雕像所用的材料不銹鋼，這在當(dāng)時(shí)還是首創(chuàng)，不銹鋼本身所呈現(xiàn)的銀亮色，可以反射太陽(yáng)光和燈光，當(dāng)晨曦和晚霞照射到雕像上時(shí)，就閃耀出更加明亮的光輝，使雕像更有表現(xiàn)力。
《柏林城市雕塑》在歐洲，林立的高層建筑和遍布城市的雕塑仿佛是一首巧妙的樂(lè)章和諧而生動(dòng)，這些造型各異的雕塑能折射出當(dāng)代異域文化的一個(gè)斷面。當(dāng)我們置身于一種與發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)生活緊密相關(guān)的現(xiàn)代藝術(shù)的氛圍中時(shí)，就會(huì)強(qiáng)烈的感受到人們對(duì)于自己生活空間的悉心關(guān)懷和愛(ài)。時(shí)代的節(jié)奏要求藝術(shù)家創(chuàng)造出與之協(xié)調(diào)的雕塑作品，課本中的西柏林街頭的抽象雕塑，與具象雕塑不同，雖沒(méi)有明確告訴我們表現(xiàn)得是什么內(nèi)容，但那堅(jiān)硬光亮的不銹鋼質(zhì)材、龐大高聳的四個(gè)圓柱，彎曲纏繞而挺立向上的造型，都給我們一種不屈不撓，強(qiáng)悍有力地感受，一種精神力量，一個(gè)美好的想象空間，因而有著強(qiáng)烈的時(shí)代感。
《家庭》看了這座雕塑，相信你一定會(huì)很快地認(rèn)出這是有爸爸、媽媽和孩子組成的家庭。雖然，藝術(shù)家并沒(méi)有對(duì)人物的五官和服裝進(jìn)行細(xì)致的刻畫(huà)，但是生動(dòng)簡(jiǎn)明的造型，仍然是我們感受到一家人的親情。這是一件具有現(xiàn)代風(fēng)格的.作品，它不追求逼真的人物形象，而是受取“寫(xiě)意”的手法，抓住三口人體形上的特征，用光滑圓潤(rùn)的外形，組成了一個(gè)整體。亨利·摩爾是英國(guó)著名的雕塑家，是現(xiàn)代雕塑藝術(shù)的杰出代表人物。他善于對(duì)雕塑做全面地思考，不受具體形象的限制，而且充分考慮雕塑與環(huán)境的關(guān)系，從而創(chuàng)造出一種獨(dú)特的雕塑語(yǔ)言。
《挑刺的少年》（青銅，高76米）這是一件公元前四世紀(jì)左右的古希臘雕塑，它的顯著特點(diǎn)是高度的寫(xiě)實(shí)和具有濃厚的生活氣息，并且還帶有一點(diǎn)幽默感。從造型上看，少年的形象基本處于靜止?fàn)顟B(tài)，但靜中有動(dòng)。一個(gè)少年坐著挑腳刺這樣一個(gè)似乎微不足道的生活細(xì)節(jié)，雕塑家也懷著極大的興趣去表現(xiàn)它，體現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的熱愛(ài)。
《彼得大帝紀(jì)念碑》（青銅，黃岡石）這是十八世紀(jì)法國(guó)著名雕塑加法爾柯涅的作品，彼得大帝是俄國(guó)偉大的政治家和改革家，他領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái)。法爾柯涅把彼得大帝塑造成一個(gè)叱咤風(fēng)云的英雄人物，它騎著駿馬在奔馳中突然勒住馬頭，作品充滿(mǎn)了豪邁的氣概。雕像的底座由巨大的整塊花崗巖雕成，猶如波濤洶涌的浪潮，它象征著彼得大帝的改革是在沖破重重驚濤駭浪中進(jìn)行的。俄羅斯許多進(jìn)步思想家、作家都贊美過(guò)這座紀(jì)念碑。例如：普希金為此寫(xiě)了長(zhǎng)詩(shī)《青銅騎士》。
《美國(guó)國(guó)家紀(jì)念碑》這座紀(jì)念碑位于美國(guó)中西部的南達(dá)科他州的拉計(jì)莫爾山，利用海拔1800米的山峰，依據(jù)天然巖石，雕刻了自美國(guó)獨(dú)立以來(lái)享有盛譽(yù)的四位總統(tǒng)的胸像（自左至右：華盛頓、姐弗遜、林肯、羅斯福）。利用拉計(jì)莫爾山峰雕刻偉人像，這是南達(dá)科他州的歷史學(xué)家多恩、魯賓遜于1923年倡議的。1924年，當(dāng)年已經(jīng)58歲的雕刻家加特森·鮑格勒姆（1807-1941）勇敢地接受了這項(xiàng)創(chuàng)作任務(wù)。從1927年正式動(dòng)工，到他74歲時(shí)逝世還未全部完成。他逝世后八個(gè)月由他的兒子完成了父親未完成的事業(yè)。四座巨像面部平均高度約20米，鼻長(zhǎng)7米，嘴寬2.6米，眼寬1.5米，依山勢(shì)的變化，姿態(tài)生動(dòng)自然，成為美國(guó)現(xiàn)代著名的紀(jì)念碑雕刻之一。
學(xué)生談?wù)劯惺堋?BR> 中國(guó)雕塑教案篇十四
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生了解無(wú)論各種材料，經(jīng)過(guò)巧妙的構(gòu)思，能創(chuàng)造出抽象的雕塑。
2、通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用組合原理，進(jìn)行構(gòu)思、創(chuàng)作立體雕塑作品。并嘗試自己動(dòng)手，進(jìn)行雕塑創(chuàng)作。并從活動(dòng)中體會(huì)到樂(lè)趣。
3、培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，利用廢棄物進(jìn)行再創(chuàng)造，美化環(huán)境。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
認(rèn)識(shí)抽象的基本特點(diǎn)。學(xué)會(huì)運(yùn)用各種材料進(jìn)行抽象雕塑創(chuàng)作。
教學(xué)準(zhǔn)備：
各種線材、板材、塊材。
課時(shí)安排：
一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入階段：
1、欣賞抽象雕塑。
師問(wèn)：看了這些形體，有什么特點(diǎn)嗎？為什么？
2、導(dǎo)入課題：《抽象雕塑》。
二、發(fā)展階段：
1、抽象的特點(diǎn)：幾何形體。
2、《抽象雕塑》的特點(diǎn)（學(xué)生討論找規(guī)律）。
欣賞雕塑作品等。
師問(wèn)：請(qǐng)欣賞找一找它們有什么特點(diǎn)，藝術(shù)家是如何設(shè)計(jì)、構(gòu)思抽象雕塑的？（學(xué)生討論）。
三、拓展階段：
1、怎樣運(yùn)用各種幾何形體組成立體雕塑作品（小組討論）。
2、讓學(xué)生把自己準(zhǔn)備好的廢棄物——立體形的實(shí)物，展示并思考再創(chuàng)作。
3、制作步驟（教師示范）。
四、學(xué)生作業(yè)：
設(shè)計(jì)、制作一件抽象雕塑作品。
五、學(xué)生練習(xí)，教師巡回輔導(dǎo)。
六、作品展示：
1、小組單位展示、評(píng)述學(xué)生自己的作品。
2、學(xué)生代表向全班同學(xué)展示作品。
3、展示并評(píng)述自己的作品。
七、收拾和整理：
收拾并整理好自己的桌面。
八、教學(xué)延伸與拓展：
抽象雕塑作品可以運(yùn)用在哪些地方、環(huán)境中。觀察、收集我們的城市有哪些抽象的城市雕塑作品。