閱讀是培養(yǎng)人的想象力和創(chuàng)造力的有效途徑，我們應(yīng)該多讀一些優(yōu)秀的文學(xué)作品。總結(jié)應(yīng)該具備客觀、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、有深度的特點(diǎn)。下面是一些有價(jià)值的議論文范例，供大家閱讀和學(xué)習(xí)討論的方法和技巧。
智慧教學(xué)的論文智慧教育論文篇一
摘要：課堂拓展可以引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)更廣闊的語文天地。有機(jī)的課堂拓展可以加深學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解，能恰當(dāng)?shù)厝谟谡n堂教學(xué)之中，能對(duì)具體拓展內(nèi)容進(jìn)行鮮活的選擇。
關(guān)鍵詞：課堂拓展；內(nèi)容；時(shí)機(jī)；選擇。
葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“教材無非是個(gè)例子?！苯滩闹皇且粋€(gè)引子，而語文學(xué)習(xí)的目標(biāo)絕不僅僅只是這個(gè)引子。我們可以借助這個(gè)引子走進(jìn)作家作品，走進(jìn)作家精神領(lǐng)域，走進(jìn)文學(xué)，走進(jìn)文學(xué)史，走向更廣闊的思想和文化空間。所以語文教學(xué)作為引子的一個(gè)重要的引領(lǐng)方法便是進(jìn)行課堂拓展。
那么，課堂拓展的具體內(nèi)涵是什么呢？顧名思義，“拓展”就是開辟新的領(lǐng)域，發(fā)展新的空間，使原來的內(nèi)容得以展開。具體說，課堂拓展就是以課文為基礎(chǔ)向課文所引導(dǎo)的方向生發(fā)開去，多聯(lián)系一些相關(guān)知識(shí)，使學(xué)生把新知識(shí)納入已知的知識(shí)系統(tǒng)，使學(xué)生建立起更新的更大的知識(shí)體系；讓學(xué)生多思考一些相關(guān)問題，把書本知識(shí)和生活實(shí)際結(jié)合在一起；讓學(xué)生觀察一些知識(shí)現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象，使所學(xué)和所用融合在一起，從而達(dá)到拓寬知識(shí)視野，擴(kuò)大思維領(lǐng)域，提高讀寫能力，發(fā)展人文素質(zhì)之目的。
當(dāng)然，課堂拓展無疑對(duì)語文教師提出更高的要求：需要有更豐厚的知識(shí)儲(chǔ)量，需要有開闊的眼界，需要有機(jī)智的課堂調(diào)控能力。教師在課堂上既要以文本為依托，又要高于文本。當(dāng)然課堂拓展也不是無限制無目的地延伸，否則語文課很容易成為歷史社會(huì)課或者考據(jù)課。
那么，怎樣才能進(jìn)行有效的拓展？我認(rèn)為，課堂拓展要講究有機(jī)。何謂有機(jī)？就是可以加深學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解，就是恰當(dāng)?shù)厝谟谡n堂環(huán)節(jié)之中，就是對(duì)于具體拓展內(nèi)容的鮮活選擇。
一、所謂有機(jī)，首先應(yīng)該是課堂拓展能加深學(xué)生對(duì)文本的理解。
本人曾經(jīng)看過杭州外國語學(xué)校郭初陽老師的一個(gè)課堂實(shí)錄：《項(xiàng)鏈》。在這堂課里，郭老師引入了莫泊桑的女性觀，莫泊桑的創(chuàng)作談，引入了中國評(píng)論家對(duì)莫泊桑小說的評(píng)論，更出人意料地引入了歐洲童話經(jīng)典《灰姑娘》與女主人公的命運(yùn)進(jìn)行對(duì)比。在這樣一節(jié)精彩紛呈，含量巨大的課堂里面，學(xué)生無疑真正步入了一種文學(xué)史的氛圍之中，將自己置身于大語文的天地之間進(jìn)行遨游。當(dāng)然，我沒有郭老師那樣豐厚的文學(xué)素養(yǎng)，也沒有杭州外國語學(xué)校那樣高素質(zhì)的學(xué)生，但我覺得，郭老師的課至少可以為我們指引一個(gè)方向，課堂拓展可以達(dá)到怎樣的一個(gè)深度廣度與高度。
以郭老師的課為契機(jī)，我概括了一下，能加深學(xué)生對(duì)文本理解的拓展內(nèi)容大約有五個(gè)方向：
1.背景資料。
像胡適的《我的母親》需要介紹胡適寫作的`背景，《水調(diào)歌頭》也要介紹蘇軾寫這首詞當(dāng)時(shí)的情況。教授《春酒》總要介紹琦君的寫作背景。
2.作者的思想情感。
這類資料大多都是作者在對(duì)自己文章進(jìn)行解讀時(shí)留下的，比如《云南的歌會(huì)》一文，沈從文先生在《湘西民族的藝術(shù)》中說道：“產(chǎn)生這樣的山歌實(shí)有原因，如沒有一種特殊的環(huán)境作為土壤，這些歌不會(huì)那么素樸，真摯而美妙感人。”《我的母親》里面提到胡適《先母行述》：“生未能養(yǎng)，病未能侍，畢生勤勞未能絲毫分任，生死永訣乃亦未能一面，平生慘痛，何以如此?！?BR> 3.名家的材料。
《春酒》講授中可以引入余光中的《鄉(xiāng)愁》；《五柳先生傳》可以提到宗白華《論〈世說新語〉和晉人的美》中對(duì)五柳先生的評(píng)價(jià)。又如教學(xué)《〈世說新語〉兩則》時(shí)，為增加學(xué)生對(duì)魏晉時(shí)代那種率性而為的士族風(fēng)度的理解，我引入了余秋雨的《遙遠(yuǎn)的絕響》，阮籍的白眼，縱酒，長嘯，他的不拘禮教，輕慢官場(chǎng)，窮途之哭，無一不是那個(gè)特殊的時(shí)代士大夫率性而為的真實(shí)寫照。這樣，對(duì)陳太丘的決然離去，朋友在孩子面前的先罵后道歉，種種似乎怪異的行為，學(xué)生也就有了一定的認(rèn)識(shí)和理解了。
4.老師示范性的材料。
這主要是老師在講授課文的時(shí)候可以用一個(gè)示范性的段落批注，借此讓學(xué)生嘗試學(xué)會(huì)這種批注方法。
5.情境再生。
就是問學(xué)生在面臨這個(gè)情境的時(shí)候會(huì)怎么做，借此看看學(xué)生對(duì)文本的理解是否到位。
例如在處理課文《羚羊木雕》時(shí)，相信很多老師都會(huì)聯(lián)系實(shí)際，問問學(xué)生會(huì)怎樣處理和父母之間的矛盾。那么在學(xué)生講述自身經(jīng)歷時(shí)，我們也應(yīng)該對(duì)學(xué)生提出中肯而切實(shí)際的指導(dǎo)。
《學(xué)記》有言：“君子之教，善喻也，導(dǎo)而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)?！眱?yōu)質(zhì)的教學(xué)需要的是啟發(fā)與開導(dǎo)上的功夫，而課堂拓展正是啟發(fā)和開導(dǎo)的一個(gè)重要手段。
比如在教學(xué)《馬說》時(shí)，我并沒有一開始便介紹作者韓愈，而是在文章高潮部分，作者發(fā)出悲憤的呼吁“其真無馬邪？其真不知馬也！”時(shí)，引入作者曾三次上書宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門，而閽人（守門人）辭焉”的經(jīng)歷。這樣學(xué)生對(duì)韓愈懷才不遇的憤懣之情便有了直接的認(rèn)識(shí)。
同時(shí)教師不要急于把自己梳理好的東西呈現(xiàn)給學(xué)生。要鼓勵(lì)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，就學(xué)生感興趣同時(shí)又有助于增加學(xué)生對(duì)文本理解的問題，教師及時(shí)進(jìn)行補(bǔ)充。而作者的思想情感和名家資料方面的拓展是隨著對(duì)文本分析的深入而相應(yīng)出現(xiàn)的，很多都是出現(xiàn)在文章分析的中間的。
總之，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間選擇恰當(dāng)?shù)耐卣箖?nèi)容，可以大處如潑墨，高屋建瓴，有“推窗觀天地，揮毫凌云煙”之氣派，而細(xì)微如精雕，一絲一毫，有“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”之境界。
三、所謂有機(jī)，還要表現(xiàn)在對(duì)具體拓展內(nèi)容的鮮活選擇上。
我們知道有機(jī)的拓展內(nèi)容有五個(gè)方向，但是具體到每一個(gè)內(nèi)容，如背景資料的拓展本身是相當(dāng)浩繁的，也存在著有機(jī)選擇問題，它應(yīng)該體現(xiàn)一個(gè)鮮活的原則。這主要針對(duì)現(xiàn)實(shí)教學(xué)中許多具體的拓展存在死板等問題，比如拓展的內(nèi)容相對(duì)單一化。很多課堂上的拓展都在介紹作者的生平和時(shí)代背景。但是，在處理時(shí)，我們往往只是介紹作者是什么什么家，寫了什么什么書，這些僵死的知識(shí)介紹并不能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生什么影響。讓學(xué)生真正走進(jìn)作者思想之中，增加學(xué)生對(duì)文本的理解。
再比如某些拓展純粹只是表面文章，沒有起到任何作用。有些老師為了達(dá)到升華主題的目的，常常喜歡在課堂結(jié)束之前引入相關(guān)內(nèi)容的拓展閱讀。這種閱讀往往時(shí)間既不足，深度又過大，學(xué)生連看完材料的時(shí)間也沒有，更談不上有閱讀的體會(huì)與見解了。這種拓展完全成了走過場(chǎng)，成了聾子的耳朵，只是擺設(shè)。
課堂上有了拓展這個(gè)環(huán)節(jié)，知識(shí)體系就在拓展中得到構(gòu)建，課本知識(shí)得到了遷移，得到了應(yīng)用，知識(shí)在拓展訓(xùn)練中轉(zhuǎn)化為運(yùn)用能力，文化的知識(shí)就會(huì)內(nèi)化為學(xué)生的文化素質(zhì)。學(xué)生學(xué)習(xí)了“一”，通過拓展，就會(huì)一生二，二生三，三生萬物，知識(shí)和能力就得到逐漸的發(fā)展。所以說，課堂拓展有利于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。當(dāng)然，拓展不能脫離文本，它必須服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)，必須忠實(shí)于課堂。總之，有效的課堂拓展可以豐富語文課堂的知識(shí)含量，讓語文課堂的天地更廣闊。
智慧教學(xué)的論文智慧教育論文篇二
摘要:學(xué)習(xí)的目的在于獲得智慧，對(duì)語文學(xué)科的學(xué)習(xí)更是如此。人文性與工具性統(tǒng)一的語文學(xué)科屬性，讓語文教學(xué)充滿挑戰(zhàn)。在教學(xué)中，語文教師要想使學(xué)生獲得智慧，就必須使學(xué)生了解中國古代的文化精髓，引導(dǎo)學(xué)生通過感受語言發(fā)現(xiàn)生活的美、通過賞析文本體驗(yàn)境界的美，并引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中運(yùn)用日積月累下的語文知識(shí)，從而有智慧的生活。
關(guān)鍵詞:語文;教學(xué);宇宙觀;智慧意識(shí)。
懷特?！督逃哪康摹芬粫木柙谟谒岢?“教育的全部目的―――就是使人具有活躍的智慧”，“并在某種意義上說，隨著智慧的增長，知識(shí)將減少”。那么，何謂智慧?對(duì)這兩個(gè)字的認(rèn)識(shí)可謂仁者見仁，智者見智。拈花一笑的故事是智慧，盲和尚在夜晚打著燈籠前行的故事是智慧，蜘蛛結(jié)網(wǎng)的過程也是智慧。語文學(xué)科可以被理解成、語言與文學(xué)、語言與文字、語言與文化之間的關(guān)系，無可置疑語言、文字、文學(xué)、文化都是人類智慧的產(chǎn)物?，F(xiàn)行的高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定:“高中語文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！蹦敲矗咧姓Z文教學(xué)中的智慧意識(shí)該如何體現(xiàn)呢?筆者認(rèn)為主要由以下三個(gè)方面體現(xiàn)。
一、感受語言，發(fā)現(xiàn)生活美。
高中語文課本中選用了部分古今中外的文章，這些文學(xué)名篇在對(duì)自然美和生活美，以及情感美的體現(xiàn)上具有代表意義，它能有效地?cái)U(kuò)大學(xué)生視野，能夠從中看到人類社會(huì)生活中不斷前進(jìn)的人文景觀，和人類對(duì)未來生活的奇特、豐富的想象景觀。有“楊柳依依”的明媚之景，也有“雨雪霏霏”蕭條之境;有“大江東去，浪淘盡”的波濤洶涌之景，也有“滿地黃花堆積”的憂傷之境作者在對(duì)自然景物的描寫中融入思想感情，并表達(dá)其美學(xué)的理想。教學(xué)中，語文教師通過引導(dǎo)學(xué)生琢磨與賞析那些景物描寫，使學(xué)生能自主地進(jìn)入古人營造的那份情境之中，去感受那些惆悵與歡快，使學(xué)生的情懷得以培養(yǎng)與擴(kuò)展，從而使學(xué)生的審美情趣與審美能力得以提高。語文教師應(yīng)該通過調(diào)動(dòng)學(xué)生身體的各個(gè)感官，讓學(xué)生自己體會(huì)意象與意境，體會(huì)大自然中的細(xì)膩與壯麗之美;讓學(xué)生能從更寬廣的角度、更深層次地去從而在心靈上得到美的'享受。在體味語言中發(fā)現(xiàn)生活美。
二、賞析文本，體驗(yàn)境界美。
中國古代經(jīng)典的文學(xué)作品有天人合一、心物不二、文質(zhì)不二的創(chuàng)作觀點(diǎn)，節(jié)奏、流動(dòng)、宇宙觀、自然樸素和自由自在代表著中國古代文學(xué)的精神。我國古代文學(xué)作品中常常用一種反復(fù)出現(xiàn)的意象來表達(dá)某種情趣和意味，它代表民族與人類共有的情感體現(xiàn)，作者的情思則在意境中被物化而得到了表現(xiàn)。吹皺一池春水，群花自落，細(xì)雨落花，枯樹寒煙，僅僅幾組詞語，幾個(gè)意象，便能帶人進(jìn)入意境。中國漢魏六朝時(shí)期，是人們精神得以自由解放、富有智慧的一個(gè)時(shí)代，有放蕩不羈、以酒為名的劉伶，不懈追求心靈自由的嵇康、阮籍。晉人建立了最高的舍得與空明的意境，在發(fā)現(xiàn)自然的過程中抒發(fā)自己的情感，山水便成為他們抒發(fā)情感的媒介，因此中國詩常以山水境界做為表現(xiàn)和吟詠的主題。在空間上由遠(yuǎn)及近，由上及下的俯仰，是中國文化中最根本的宇宙意識(shí)的體現(xiàn)。“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，不僅僅是一種簡(jiǎn)單地意象，更是一種怡然自得心境的體現(xiàn)。人教版高中語文五本必修課本中，古代詩詞所占篇幅較多，有助于學(xué)生對(duì)我國古代文學(xué)、文化更深入的閱讀與了解。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生閱讀文學(xué)經(jīng)典，補(bǔ)充學(xué)習(xí)課外與中國古代有關(guān)的文化常識(shí)，才能充分理解文學(xué)作品中的奧妙所在。在文學(xué)作品的境界中去提升學(xué)生的內(nèi)心世界的涵養(yǎng)，以得到精神上的愉悅，思考和解決問題的智慧。
三、綜合運(yùn)用，充滿智慧美。
學(xué)習(xí)語文的目的是什么?為了追求自由，有智慧地生活。小學(xué)階段學(xué)生主要學(xué)習(xí)識(shí)字;注重語言層面的理解，中學(xué)時(shí)注重技能與感知能力的培養(yǎng);更高的學(xué)習(xí)階段則是為了將已有的知識(shí)和已具備的技能轉(zhuǎn)化成智慧，從而更好地生活。中國古代農(nóng)人的農(nóng)舍是他的世界，空間和時(shí)間合成了她們的宇宙觀，她們的生活從容而有節(jié)奏。登高而望遠(yuǎn)，他們以大觀小、俯仰自得，用心靈的眼來籠罩全景，她們眼里的自然是節(jié)奏化了的自然。中國古代哲人曾經(jīng)用音樂中的十二律來配合一年十二個(gè)月的節(jié)奏循環(huán);他們認(rèn)為否極泰來;絢爛之極總是歸于平淡;他們有“空”的智慧，這些智慧常見于古人的文學(xué)作品中。學(xué)習(xí)語文，接觸這些具有代表的文化原典，即使是被煙霧籠罩的眼前，也能看到清澈的景物，旨在于心得澄明。在生活中遇到困難時(shí)，能用古人的宇宙觀去看待生活，眼前也會(huì)是渙然冰釋的景象。學(xué)生學(xué)習(xí)語文，在于自身生活境界的提高，在于自身修養(yǎng)的提升，在于運(yùn)用古人的智慧能更好品味生活的深層意義。在語文教學(xué)時(shí)應(yīng)讓學(xué)生多親身感受一下大好河山的美妙，然后把這些波瀾壯闊的感覺記錄下來，并且養(yǎng)成學(xué)生能納百川的胸懷與豁達(dá)的情懷，是語文學(xué)習(xí)最好的境界。為了智慧生活而學(xué)習(xí)語文。為了學(xué)生有智慧的生活，在語文教學(xué)中教師必須要有智慧意識(shí)。
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智慧教學(xué)的論文智慧教育論文篇三
教育的智慧。
教育是用一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂，用一顆心感染另一顆心的事業(yè)，是智慧與智慧的對(duì)話。。教育是門學(xué)問，充滿智慧。
（一）。
我們的學(xué)生天真無邪，活潑可愛，在祖國的大花園里嗷嗷待哺，他們的成長就如植物的形成在于栽培一樣，需要人們的教育，“人之初性本善”所隱含的真諦是：近朱者赤，近墨者黑。也許你初為人母，也許你初為人師，但你必須面對(duì)的事實(shí)是：你給孩子什么樣的教育，孩子就會(huì)成為什么樣的人。所以孩子在何種環(huán)境下長大至關(guān)重要。指責(zé)中長大的孩子，將來容易怨天尤人。
敵意中長大的孩子，將來容易好斗逞強(qiáng)。
恐懼中長大的孩子，將來容易畏首畏尾。
憐憫中長大的孩子，將來容易自怨自艾。
諷刺中長大的孩子，將來容易消極退縮。
嫉妒中長大的孩子，將來容易勾心斗角。
羞辱中長大的孩子，將來容易心懷內(nèi)疚。
容忍中長大的孩子，將來必能極富耐心。
鼓勵(lì)中長大的孩子，將來必能充滿自信。
贊美中長大的孩子，將來必能心存感恩。
嘉許中長大的孩子，將來必能愛人愛己。
接納中長大的孩子，將來必能心胸廣大。
認(rèn)同中長大的孩子，將來必能掌握目標(biāo)。
誠實(shí)公平中長大的孩子，將來必能維護(hù)正義真理。
安定中長大的孩子，將來必能信任自己，信任他人。
友善中長大的孩子，將來必能對(duì)世界多一份關(guān)懷。
祥和中長大的孩子，將來必能有平和的心境。
你的孩子是在何中環(huán)境下長大的呢？
（二）。
從事教育事業(yè)多年，深感教育的艱辛和苦楚，并且痛惜中國的教育方式，它禁錮著孩子的個(gè)性和自立、自主能力的發(fā)展?？纯疵绹慕逃绞?，總覺得有點(diǎn)啟發(fā)。美國家庭重視對(duì)孩子認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)環(huán)境的教育，注意從小培養(yǎng)孩子的自理自主精神，并注重培養(yǎng)孩子的交往能力和在各種環(huán)境中的自我保護(hù)能力。具體做法有以下幾點(diǎn)：
1.自立訓(xùn)練從幼兒開始。美國很多孩子從嬰兒時(shí)期就獨(dú)居一室。孩子長到三四歲，有了害怕的心理，家長就給買一種很小很暗的燈，徹夜亮著，以驅(qū)逐孩子對(duì)黑夜的恐怖。晚上睡覺前父母到孩子房間給孩子一個(gè)吻，說句“孩子，我愛你！晚安！做個(gè)好夢(mèng)！”就回到自己的臥室了。孩子就抱個(gè)布狗熊、布娃娃之類的玩具安然入睡。
2.決不總是圍著孩子轉(zhuǎn)。美國人很愛孩子，但不會(huì)總是抱著、盯著孩子。六七個(gè)月的孩子就自己抱著瓶子喝水、喝奶，大一點(diǎn)就自己學(xué)用刀吃飯。孩子常常把食物撒在桌上、地上，但父母決不喂，總是讓孩子自己吃。孩子做游戲也是自己一個(gè)人做或跟小朋友一起做，很少纏著父母。
3.讓孩子接受鍛煉。在美國有這樣一個(gè)工程師叫杰姆斯，有一天他帶著三歲的兒子到城外10公里的`鄉(xiāng)下看望父母。吃過晚飯，天已黑，進(jìn)城的公共汽車已經(jīng)停開發(fā)。如果住下明天再回城也合乎情理，而杰姆斯卻帶著兒子步行回程。兒子走一段，他背兒子一段，就這樣摸黑回家。為什么這樣做？他是為了使兒子從小熟悉黑暗和吃一點(diǎn)苦。
4.教孩子使用工具。美國家長教孩子從小認(rèn)識(shí)和使用各種工具及電器。父母經(jīng)常對(duì)孩子說：“你應(yīng)該學(xué)會(huì)這些工具，有什么東西壞了，你就可以自己動(dòng)手去修理。"他們會(huì)告訴孩子一些工具的用途、性能，讓孩子掌握操作要領(lǐng)，并鼓勵(lì)孩子在日常生活中使用它們。五六歲的孩子，父母就要教他們使用煤氣灶、電爐和洗衣機(jī)。家里東西無論那里出了毛病，父母都鼓勵(lì)孩子大膽嘗試著自己修理。
5.教孩子適應(yīng)環(huán)境。美國的家長在假日里常帶著孩子到山區(qū)旅游。每遇山澗需渡過時(shí)就叫孩子觀察水勢(shì)，尋找最淺、水流較緩的涉水點(diǎn)，然后由父母決定是否可行。如果選擇不當(dāng)，就講明道理，并教孩子怎樣識(shí)別水深及流速。上山時(shí)，他們一般不坐纜車，而由孩子選擇登山路線。途中遇到陡崖峭壁，讓孩子判斷決定有無危險(xiǎn)，是否攀登，并問孩子該怎樣保證安全。經(jīng)過多次跋山涉水的實(shí)踐，孩子自然不怕山高水急，也敢冒險(xiǎn)了。
6.進(jìn)行自我保護(hù)訓(xùn)練。美國有很多的家長帶孩子上街時(shí)，隨時(shí)隨地教給孩子交通規(guī)則并囑咐其他注意事項(xiàng)，說明怎樣走危險(xiǎn)，怎樣走才安全。許多家長還叮囑孩子記住必需的電話號(hào)碼，如父母的單位電話、警察局電話、消防電話、醫(yī)院電話等。
以上所述，也許有人會(huì)說：難道外國的月亮就比中國要圓嗎。但你不能不承認(rèn)美國的教育理念確實(shí)要比中國前衛(wèi)，中國的中學(xué)生確實(shí)拿了很多奧賽金牌，但拿諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家是一個(gè)沒有。還有在外國的市場(chǎng)上，到處都可看見“中國制造”的商標(biāo)，但是要看見“中國創(chuàng)造”的產(chǎn)品是寥寥無幾。今天的教育，明天的科技，后天的發(fā)展。我想中國的教育理念是到了該改變的時(shí)候了。
（三）。
且聽一段故事：狂風(fēng)呼喊著，咆哮著，獰笑著奔襲過來，企圖把大地上的一切都席卷而去。
一棵大樹挺起胸膛，頑強(qiáng)地與狂風(fēng)搏斗著?？耧L(fēng)暴虐地糾纏著它，想按下它高貴的頭，壓彎它不屈的腰。但是，它奮力反抗、不屈不撓。
大樹下面有一片小草。狂風(fēng)根本不把它們放在眼里，像搟面條一樣把它們?nèi)鄟砣嗳?，幾乎要把它們撕成碎片、碾成粉末。小草在狂風(fēng)中抖動(dòng)戰(zhàn)栗，曲腰伏身，把臉緊緊地貼在大地上。
狂風(fēng)終于累了，走了。人們發(fā)現(xiàn)，大樹折斷了腰，小草卻慢慢揚(yáng)起了臉。
學(xué)生問蘇格拉底：“老師，你認(rèn)為大樹和小草誰值得贊美？”
蘇格拉底說：“我贊美大樹，也贊美小草?！?BR> 智慧教學(xué)的論文智慧教育論文篇四
摘要：情感教育是教育過程的一部分，也是至關(guān)重要的一部分，情感教育在教育過程中可有效地調(diào)控學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生情感，可使他們有獲得美、感受美、體會(huì)美、享受美的美好感受，樹立正確的世界觀、價(jià)值觀以及人生觀。從情感教育的作用以及情感教育的激發(fā)來論述。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;情感教育;作用;激發(fā)。
小學(xué)語文教學(xué)中，情感教育是至關(guān)重要的，《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》把語文定位為“培養(yǎng)高尚的情趣和一定的審美能力，培養(yǎng)學(xué)生陶冶情操、感悟人生、升華精神境界”。因此，在語文教學(xué)中必須重視情感教育。
一、情感教育的作用。
(一)調(diào)控作用。
情感教育可有效地調(diào)控學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生在良好的情感中感受到學(xué)習(xí)的樂趣，達(dá)到學(xué)習(xí)效果的最優(yōu)化。
(二)熏陶作用。
情感教育對(duì)于學(xué)生樹立良好的世界觀、價(jià)值觀和人生觀等具有潛移默化的熏陶作用。
(三)審美作用。
情感教育可使學(xué)生獲得美、感受美、享受美，有助于學(xué)生內(nèi)化情感，提高審美能力，凈化心靈，陶冶情操，提升他們的思想境界。
二、情感教育的激發(fā)。
(一)適時(shí)創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生情感。
教育家夸美紐斯曾說：“一切知識(shí)都是從感官開始的?！币虼?，語文教師飽含激情地創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)那楦薪虒W(xué)，學(xué)生才能興致盎然地學(xué)習(xí)，使學(xué)生的情感處于最佳狀態(tài)。學(xué)生心情愉悅，注意力集中，師生才能有效地進(jìn)行智力活動(dòng)和情感交流。因此，在教學(xué)中要注意適時(shí)創(chuàng)設(shè)多種情境，激發(fā)學(xué)生的情感，創(chuàng)設(shè)良好的“情感場(chǎng)”，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入最佳學(xué)習(xí)情境，優(yōu)化教學(xué)效果。
(二)深入品析文本，引導(dǎo)學(xué)生體味情感。
1.關(guān)鍵字詞，讓學(xué)生獲得美。
從文中找到抒發(fā)感情的關(guān)鍵字詞，如“喜”“哭”“雀躍”“悲傷欲絕”“歡蹦亂跳”“喜極而泣”等，，帶領(lǐng)學(xué)生用內(nèi)心去感受這些情感，進(jìn)入文章中的情感，才能真正地理解文章的情感。
2.品味佳句，使學(xué)生感受美。
如，在學(xué)習(xí)《青海湖，夢(mèng)幻般的湖》一文時(shí)，作者通過圍繞“夢(mèng)幻般的湖”這個(gè)中心句，介紹青海湖美景的特點(diǎn)，使學(xué)生想象自己身在青海湖美景之間，就如身臨其境一般，細(xì)細(xì)感受青海湖的美景。
3.從文到圖，讓學(xué)生表達(dá)美。
圖具有形象性、直觀性、趣味性等特點(diǎn)，圖文并茂，看圖結(jié)合課文，讓學(xué)生表達(dá)他們的感想，這樣既可提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，也可以幫助學(xué)生更好地理解文章內(nèi)容，培養(yǎng)他們觀察、想象和語言表達(dá)能力。
4.指導(dǎo)學(xué)生朗讀，讓學(xué)生體會(huì)美。
學(xué)生大聲地朗讀，既可以鍛煉學(xué)生的口才，又可以使學(xué)生表達(dá)出美，體會(huì)到美。教師要對(duì)學(xué)生的朗讀進(jìn)行指導(dǎo)，幫助學(xué)生采用正確的語調(diào)，掌握好停頓點(diǎn)等，可有效地培養(yǎng)學(xué)生的信賴感、自信感、合群感和求知感，使學(xué)生真正地體會(huì)到美感。
(三)拓展延伸閱讀，加深體驗(yàn)情感。
只用語文課本中的文章陶冶學(xué)生的情感是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只是杯水車薪。因此，語文教師應(yīng)在學(xué)生掌握好課本課文后，再引入多篇課本外的文章供學(xué)生閱讀，充實(shí)學(xué)生的閱讀時(shí)間，增加知識(shí)量，豐富學(xué)生的情感，可有效地提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
總之，教學(xué)過程中，知識(shí)的交流應(yīng)寓于情感之中。學(xué)生運(yùn)用良好的心理狀態(tài)、合適的情感態(tài)度進(jìn)入學(xué)習(xí)中，既可以愉悅地完成學(xué)習(xí)，又可以更好地理解文章內(nèi)容，從而達(dá)到學(xué)生學(xué)習(xí)效果的最優(yōu)化。
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智慧教學(xué)的論文智慧教育論文篇五
從智慧教學(xué)的角度來看目前的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，教學(xué)目標(biāo)不明確、缺乏學(xué)習(xí)活動(dòng)依然是問題存在的主要因素，有些學(xué)生不喜歡在課堂上課，不能吸收學(xué)習(xí)內(nèi)容自我學(xué)習(xí)意識(shí)不足等等。我將針對(duì)以上一系列問題，展開智慧教學(xué)模型研究設(shè)計(jì)。
2.1模型的建構(gòu)依據(jù)。
數(shù)學(xué)來自生活，又可以作用生活?？梢哉f，數(shù)學(xué)已經(jīng)和生活息息相關(guān)。課程標(biāo)準(zhǔn)曾說過數(shù)學(xué)教學(xué)要將學(xué)生的綜合素質(zhì)進(jìn)行提高，在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，一方面要注重?cái)?shù)學(xué)學(xué)科的本質(zhì)，另一方面也要符合學(xué)生的學(xué)習(xí)心理規(guī)律。讓學(xué)生從現(xiàn)有的生活經(jīng)驗(yàn)開始，親自去體驗(yàn)數(shù)學(xué)由生活現(xiàn)象轉(zhuǎn)換到數(shù)學(xué)模型的過程當(dāng)中來，進(jìn)一步地再去指引在生活當(dāng)中的運(yùn)用，從而讓學(xué)生不僅能收獲數(shù)學(xué)知識(shí)與數(shù)學(xué)技能，還能獲得數(shù)學(xué)思維并使用相應(yīng)的學(xué)科知識(shí)去解決生活中碰到的疑難問題。課程標(biāo)準(zhǔn)液倡導(dǎo)老師要應(yīng)用信息技術(shù)模式去建設(shè)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的體驗(yàn)環(huán)境，幫助學(xué)生在研究知識(shí)的過程中能體驗(yàn)到思考與探究的活動(dòng)，使學(xué)生能在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生數(shù)學(xué)思想。
智慧不僅僅能展現(xiàn)在教育過程中，還能展現(xiàn)到思維發(fā)展的過程中以及實(shí)踐考察過程。智慧教育教學(xué)不僅要啟迪學(xué)生思考，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)怎么去思考，去積累思維發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。教師要?jiǎng)?chuàng)造一種生動(dòng)活波且有知識(shí)的教學(xué)背景，讓學(xué)生自行感悟。而不是老師強(qiáng)行教出來。在智慧教育教學(xué)過程中，教師要告訴學(xué)生怎么去發(fā)現(xiàn)問題、構(gòu)想問題、抉擇問題、評(píng)價(jià)問題、歸納總結(jié)問題。在發(fā)現(xiàn)問題，讓學(xué)生能針對(duì)這些問題，自己有獨(dú)立培養(yǎng)問題的意識(shí)能力，對(duì)待學(xué)習(xí)有一種積極態(tài)度。在構(gòu)想問題的過程當(dāng)中，要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)待問題的分析能力，讓學(xué)生通過現(xiàn)象去感知規(guī)律。在抉擇問題時(shí)，學(xué)生要能夠綜合使用自己所學(xué)的知識(shí)和技能去處理問題。在評(píng)價(jià)問題時(shí)，學(xué)生要提高自我認(rèn)識(shí)。在歸納問題時(shí)，學(xué)生要從感性的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)換為理性的認(rèn)識(shí)，從而培養(yǎng)自己的演繹邏輯能力。
3總結(jié)。
全文對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)智慧教學(xué)模型研究進(jìn)行了深度探析，并且在教學(xué)的實(shí)施過程提出幾點(diǎn)建議，以便為以后的智慧教學(xué)呈現(xiàn)更清晰的學(xué)習(xí)目標(biāo)、更加的合理化和多樣靈活化。對(duì)學(xué)生的數(shù)學(xué)思想和活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)積累打下良好基礎(chǔ)，進(jìn)一步提升學(xué)生的發(fā)現(xiàn)和提出問題能力。
參考文獻(xiàn)。
智慧教學(xué)的論文智慧教育論文篇六
教育不是灌滿一桶水，而是點(diǎn)燃一團(tuán)生命的火焰！英語教學(xué)實(shí)踐中，有很多的教學(xué)方法與技巧，傳統(tǒng)的教學(xué)理論比較注重認(rèn)知方面的研究，片面的理解獲取知識(shí)的手段，沒有將知識(shí)的獲取放在學(xué)習(xí)者身上，忽視了對(duì)學(xué)習(xí)者智慧的培養(yǎng)。
從教十多年來，接觸并使用過很多的教學(xué)方法。尤其在新課改這幾年里，更是學(xué)到并使用了不少的新的教學(xué)方法。每種方法都有利有弊，可以說沒有一種教學(xué)方式方法可以適合所有的學(xué)生和所有的課堂?？傊⒄Z課堂教學(xué)效率的提高，方法是多種多樣的，可謂智者見智，仁者見仁，要講究英語教育教學(xué)的智慧，這需要教師在教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行有計(jì)劃、分層次的訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生的.求知欲，使自學(xué)成為他們內(nèi)在的需要，使學(xué)生從苦學(xué)到樂學(xué)，從學(xué)會(huì)到會(huì)學(xué)，使學(xué)生真正獲得適應(yīng)社會(huì)需要的學(xué)習(xí)能力。
一、有步驟、有目的地引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成預(yù)習(xí)習(xí)慣。
1、適應(yīng)期：其任務(wù)是把學(xué)生從“老師抱著走”過渡到“老師扶著走”。預(yù)習(xí)前，教師給學(xué)生一個(gè)預(yù)習(xí)提綱，即要把預(yù)習(xí)的內(nèi)容概括成幾個(gè)問題或知識(shí)點(diǎn)，再輔以一定的參考資料，要求學(xué)生根據(jù)問題或知識(shí)點(diǎn)做好預(yù)習(xí)并記好筆記，課堂上釋疑，并將有關(guān)的材料發(fā)給學(xué)生，他們首先自己尋找答案，然后在課堂上講解、討論。
2、半自主期：在學(xué)生具有一定的預(yù)習(xí)能力的基礎(chǔ)上，圍繞著教材師生共同確定預(yù)習(xí)的內(nèi)容，學(xué)生自己尋找有關(guān)的資料，做好預(yù)習(xí)筆記，課堂上討論、釋疑。每一周我都用一節(jié)課的時(shí)間和學(xué)生們共同確定一周內(nèi)要上的內(nèi)容，學(xué)生利用字典等工具書解決一部分難點(diǎn)，課堂上進(jìn)行以某組主講，其它各組提問，這樣學(xué)生間相互動(dòng)起來了。教師講學(xué)生之所想，做到了有的放矢，課堂的聽課效果大大提高。
3、自主期：“以課本為依托”輔以一定的參考資料，學(xué)生自己確定重點(diǎn)、難點(diǎn)，在有關(guān)的參考書中尋找答案，課堂上以小組為單位進(jìn)行討論、釋疑，相互補(bǔ)充，教師總結(jié)，測(cè)試預(yù)習(xí)效果。實(shí)際上，學(xué)生已經(jīng)能夠自主地探究問題、解決問題。
貫穿著三個(gè)階段的是自測(cè)，即設(shè)立學(xué)生題庫。學(xué)生根據(jù)所預(yù)習(xí)的內(nèi)容，以組為單位各出一份試卷，進(jìn)行互測(cè)互檢，教師將這些試題匯編就是他們單元復(fù)習(xí)的資料。
二、激發(fā)興趣，提高效率。
一位教育家在一書中這樣寫道：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你教的東西?！蔽艺J(rèn)為教師只有以自己獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)內(nèi)容感染和吸引學(xué)生，才能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。
記單詞詞匯是英語教學(xué)中最基礎(chǔ)的工作，也是最重要的工作。而學(xué)生感到最困難的恰恰就是單詞詞匯了。這就需要我們想方設(shè)法使學(xué)生對(duì)記英語單詞感興趣。
記單詞是十分枯燥的，初中學(xué)生的注意力難以長時(shí)間的集中到一處。如果我們簡(jiǎn)單地把幾十個(gè)單詞拋給學(xué)生，規(guī)定用多少時(shí)間給我記下來。學(xué)生一定會(huì)非常反感，效果就可想而知了。相反，如果我們能夠給學(xué)生醞造一個(gè)非常寬松的愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在玩中學(xué)，在游戲中記的話，學(xué)生就會(huì)輕而易舉地把記音標(biāo)和單詞的任務(wù)完成了。
三、主要實(shí)施途徑。
實(shí)施途徑是教育機(jī)制的組成部分，是理論的實(shí)踐形式。培養(yǎng)中學(xué)學(xué)生英語自學(xué)能力的研究通過培養(yǎng)學(xué)生的預(yù)習(xí)習(xí)慣、閱讀習(xí)慣，促進(jìn)自學(xué)能力形成。
1、在管理上，建立學(xué)習(xí)小組，研究初期強(qiáng)調(diào)每位學(xué)生認(rèn)真做好預(yù)習(xí)，輔之以檢查督促評(píng)比；中期以特色為主，帶動(dòng)全班同學(xué)的學(xué)習(xí)積極性；后期互幫互學(xué)，小組競(jìng)爭(zhēng)。
2、在教學(xué)上，以人為本、以情為線，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)民主、寬松、積極向上的學(xué)習(xí)環(huán)境。
3、操作上，做好各方面的調(diào)查工作。主要采用了調(diào)查法、行動(dòng)研究法與個(gè)案研究法。
調(diào)查法：通過問卷調(diào)查與訪談，對(duì)學(xué)生預(yù)習(xí)能力與閱讀能力作調(diào)查。一是對(duì)前期水平和后期水平作對(duì)比，二是了解學(xué)生對(duì)待預(yù)習(xí)和閱讀的前后不同態(tài)度作比較。
行動(dòng)研究法：邊行動(dòng)邊反饋，不斷調(diào)整充實(shí)研究的內(nèi)容，使研究更符合學(xué)生的實(shí)際，因而達(dá)到更好的效果。
個(gè)案研究法：抓好兩頭帶動(dòng)中間，通過對(duì)好差兩頭個(gè)案追蹤調(diào)查，有更多資料進(jìn)行詳細(xì)分析，帶動(dòng)全班研究工作的順利進(jìn)行。
在近幾年的研究過程中，我得到了領(lǐng)導(dǎo)、同事的熱心幫助，我的學(xué)生與我一同成長，我學(xué)會(huì)了許多英語教學(xué)法的智慧，同時(shí)也樹立了學(xué)生的健康人生觀，即：樂觀、自信、進(jìn)??！我為自己取得的成績(jī)而自豪！
智慧教學(xué)的論文智慧教育論文篇七
生理學(xué)是一門重要的西醫(yī)基礎(chǔ)課，具有理論性強(qiáng)、內(nèi)容抽象、概念繁多等特點(diǎn)，它要求學(xué)生具備一定的理化基礎(chǔ)及較強(qiáng)的邏輯思維能力。但由于目前的中專學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)較差，對(duì)他們而言要學(xué)好生理學(xué)確實(shí)有一定難度?！芭d趣是第一任老師”，如果學(xué)生對(duì)某一門課程有較大的興趣，他們往往會(huì)投入更多的精力和時(shí)間把這門課程學(xué)好。如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)生理學(xué)的興趣，筆者在多年教學(xué)過程中總結(jié)了以下幾種方法，以供同仁借鑒：
1改革教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)生理學(xué)的興趣。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式多以教師的講授為中心，即教師是知識(shí)的傳授者，是主動(dòng)的施教者，在教學(xué)中占絕對(duì)的主導(dǎo)地位，監(jiān)控整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)程；學(xué)生則往往處于被動(dòng)接受的地位，缺乏學(xué)習(xí)的積極性。改革教學(xué)模式，就是要將“以教為中心”的教學(xué)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲗?dǎo)－主體”的教學(xué)結(jié)構(gòu)，即在教學(xué)中，以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體。教師是教學(xué)過程的組織者，要根據(jù)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)及不同層次學(xué)生的特點(diǎn)，選擇、設(shè)計(jì)特定的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式和教學(xué)媒體；學(xué)生是學(xué)習(xí)過程的主體，知識(shí)加工與情感體驗(yàn)的主體。
醫(yī)學(xué)生理學(xué)的教學(xué)，更需要教師積極改革教學(xué)模式，通過開展以臨床問題為基礎(chǔ)的pbl式教學(xué)，取代傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法，有助于培養(yǎng)學(xué)生將基礎(chǔ)理論與臨床實(shí)踐相聯(lián)系的邏輯思維能力，同時(shí)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)生理學(xué)的興趣。
具體實(shí)施過程如下：教師首先從臨床獲取典型病例，根據(jù)生理學(xué)教學(xué)的需要進(jìn)行刪減，再從患者的臨床癥狀及檢查結(jié)果中引出多個(gè)問題；在授課前將相關(guān)資料發(fā)給學(xué)生，并讓學(xué)生自己查資料，分組進(jìn)行討論；在學(xué)生通過自學(xué)掌握了一定的相關(guān)生理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)后，教師再幫助其運(yùn)用理論知識(shí)，通過課堂討論的方式解決前面提出的各種問題及在分析、討論病案過程中產(chǎn)生的新問題，以達(dá)到掌握生理學(xué)知識(shí)的目的。整個(gè)教學(xué)過程經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，并借助多媒體技術(shù)幫助實(shí)施，既可鞏固學(xué)生所學(xué)過的知識(shí)，又能鍛煉學(xué)生分析問題、解決問題的邏輯思維能力及主動(dòng)獲取知識(shí)的自學(xué)能力，有利于提高其綜合素質(zhì)。
2多種教學(xué)手段有機(jī)結(jié)合，提高學(xué)生學(xué)習(xí)生理學(xué)的興趣。
近年來，隨著現(xiàn)代化多媒體技術(shù)和信息技術(shù)的迅速發(fā)展，應(yīng)用多媒體教學(xué)逐漸成為主導(dǎo)的'教學(xué)手段。其動(dòng)畫演示、圖片、動(dòng)態(tài)的文體效果，極大地豐富了課堂教學(xué)的內(nèi)容和形式。多媒體教學(xué)兼具文字、聲音、圖像和視頻效果，具有清晰、美觀、活潑生動(dòng)和信息量大等優(yōu)勢(shì)。如能將板書、模型等傳統(tǒng)的教學(xué)手段與現(xiàn)代化教學(xué)手段有機(jī)結(jié)合、綜合應(yīng)用，則可起到互補(bǔ)作用，產(chǎn)生更好的教學(xué)效果。
在生理學(xué)教學(xué)中，很多復(fù)雜的生理過程都可以通過多媒體動(dòng)畫進(jìn)行演示，它比口頭表達(dá)更清晰、更直觀，學(xué)生也更容易記憶。如物質(zhì)的跨膜轉(zhuǎn)運(yùn)、離子通道的開放與關(guān)閉、興奮傳遞、肌肉收縮、心臟的射血與充盈過程、突觸傳遞、尿液的濃縮與稀釋等復(fù)雜的生理學(xué)過程，如果僅用語言講述，學(xué)生聽起來感覺非常抽象，很難理解，不易記憶，若通過多媒體動(dòng)畫演示，則變得形象、生動(dòng)且容易理解。另外，由于人體結(jié)構(gòu)與功能關(guān)系密切，教師在講解生理功能時(shí)，往往需要幫助學(xué)生回憶學(xué)過的解剖學(xué)、組織學(xué)等形態(tài)學(xué)知識(shí)，但又不能耽誤太多的的時(shí)間，而通過運(yùn)用多媒體教學(xué)就可以解決這些問題，達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。
3開展設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)生理學(xué)的興趣。
實(shí)驗(yàn)教學(xué)是生理學(xué)教學(xué)的一個(gè)重要組成部分。長期以來，為了驗(yàn)證課堂講授的理論知識(shí)和鍛煉學(xué)生的操作技能，生理學(xué)實(shí)驗(yàn)課只是讓學(xué)生按照教師設(shè)定好的實(shí)驗(yàn)方案去做。這樣的實(shí)驗(yàn)教學(xué)方式固然有其可取之處，但它忽視了學(xué)生的主體參與作用，使學(xué)生始終處于被動(dòng)服從地位[1]。因此，改革實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法、實(shí)驗(yàn)評(píng)價(jià)原則和考核模式，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新能力，是生理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革面臨的重要課題。
我校的生理實(shí)驗(yàn)室結(jié)合現(xiàn)有的實(shí)驗(yàn)條件，積極進(jìn)行教學(xué)改革，開展生理學(xué)設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與實(shí)驗(yàn)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生組織和完成實(shí)驗(yàn)的能力及團(tuán)隊(duì)合作精神，同時(shí)提高教師的實(shí)驗(yàn)教學(xué)水平。對(duì)設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的評(píng)價(jià)和考核，能較全面地反映學(xué)生實(shí)際進(jìn)行生理學(xué)實(shí)驗(yàn)的能力，提高其興趣和重視程度，達(dá)到實(shí)驗(yàn)教學(xué)的真正目的，從而利于發(fā)揮學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，使每一名學(xué)生都能憑借自己的興趣和能力獲得成功，成為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的醫(yī)藥學(xué)人才[2]。
4完善授課藝術(shù)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)生理學(xué)的興趣。
盡管多媒體課件在文字、圖像、圖表和動(dòng)畫等方面都具有較大的優(yōu)勢(shì)，但生理學(xué)教學(xué)依然離不開教師的語言講述。如果教師能夠運(yùn)用風(fēng)趣幽默的語言、生動(dòng)形象的比喻，重視授課的藝術(shù)性，將會(huì)收到更好的教學(xué)效果。例如在介紹血液及血細(xì)胞的運(yùn)輸功能時(shí)，可以這樣解釋：在心血管周而復(fù)始循環(huán)的血液就象一條川流不息的河流；而血液中的紅細(xì)胞、血漿蛋白等就像漂流在這條河流中的船只，起著重要的運(yùn)輸功能，它們把氧氣和各種營養(yǎng)物質(zhì)等運(yùn)送給全身的組織細(xì)胞，同時(shí)又把組織細(xì)胞產(chǎn)生的代謝產(chǎn)物運(yùn)送到排泄器官，排出體外。這樣，通過精美的畫面、動(dòng)態(tài)的圖解演示和強(qiáng)化的聽覺刺激，使抽象枯燥的生理學(xué)理論知識(shí)變的生動(dòng)、形象和具體化，降低了學(xué)生對(duì)抽象知識(shí)理解和記憶的難度，使每名學(xué)生做到眼、耳、手、腦等多種感官并用，在快樂的環(huán)境中學(xué)習(xí)，可充分調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)生理學(xué)的興趣，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
5建立良好的師生關(guān)系，鞏固學(xué)生學(xué)習(xí)生理學(xué)的興趣。
在教學(xué)過程中，良好的師生關(guān)系是提高教學(xué)效果的重要因素，也是鞏固學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的重要保障。教師的個(gè)人魅力有助良好師生關(guān)系的建立。教師的音容笑貌、舉手投足、衣著發(fā)式等無形中都能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。一般而言，教師得體的服飾，親切的笑容，鼓勵(lì)的眼神，無不顯示著教師的人格魅力。形象生動(dòng)的肢體語言有助于學(xué)生對(duì)抽象、枯燥的生理學(xué)知識(shí)的理解，優(yōu)美的音色，恰當(dāng)?shù)恼Z速和停頓都能使教學(xué)更具吸引力，有利于提高教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到教書育人的目的。
總之，通過改革教學(xué)模式、改進(jìn)教學(xué)方法、開展設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)、完善授課藝術(shù)、建立良好的師生關(guān)系等多種方法，激發(fā)中專學(xué)生學(xué)習(xí)生理學(xué)的興趣，可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)，增進(jìn)教師的教學(xué)水平，從而提高生理學(xué)教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)。
[1]趙鐵建,方卓,覃玉智,等.生理學(xué)設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)評(píng)價(jià)與考核模式的探討[j].實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)雜志,,4(1):49～50.
[2]鄭梅,楊榆青,李莉,等.中醫(yī)院校開展生理學(xué)設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的探索[j].云南中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào),,29(3):50～51.
智慧教學(xué)的論文智慧教育論文篇八
論文關(guān)鍵詞：探索,教法,提高效率。
在一線工作的教師們都有深刻的感受，這幾年教育教學(xué)改革轟轟烈烈，教材課本改革，課堂教學(xué)改革，相關(guān)書籍也看了不少，聽課、評(píng)課更是年年搞。當(dāng)然，新的課程改革確實(shí)給老師和學(xué)生帶來了很大的變化，可也給我們帶來了一些困惑：如尖子生與以前的同級(jí)學(xué)生高出很多，可差生的比例比以前高出許多。課堂上花招不少，可課堂卻失去了實(shí)效性。難道是課改錯(cuò)了？不，我想不是。我認(rèn)為提高英語教學(xué)效率的方法不只是課堂教學(xué)，也不只是先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，還有一些其他的因素，如教師的個(gè)人魅力，情感因素，學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成等。這些因素是不可忽視的，也是必要的，他們對(duì)提高英語的效率也起著重要作用。
提到教法有人就以為是課堂教法，有人總是想方設(shè)法地找課堂教學(xué)的“秘方”，可效果有時(shí)并不理想。下面我從我個(gè)人觀點(diǎn)談?wù)劤苏n堂教法外，如何運(yùn)用好教法，提高英語課堂效率。
一．彰顯教師的個(gè)人魅力，促進(jìn)英語教學(xué)效率。
喜愛的對(duì)象。彰顯教師個(gè)人魅力，并不是說要打扮的非常時(shí)尚，教師的外在形象應(yīng)讓學(xué)生賞心悅目，成為學(xué)生的導(dǎo)航。教師的威信是完成教學(xué)任務(wù)的重要保證，教師是教學(xué)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，他的人格和威信是一種巨大的精神力量，具有很強(qiáng)的教育作用，是影響學(xué)生情感，制約課堂氣氛的重要因素。有威信的教師。他的鼓勵(lì)和表揚(yáng)能深入學(xué)生的心靈，教師要嚴(yán)格要求自己，時(shí)刻牢記“為人師表”才能樹立威信。這就要求教師既要有一定的教學(xué)藝術(shù)，又要有高尚的品格。新時(shí)代的教師，要與學(xué)生建立新型的師生關(guān)系，積極對(duì)待新事物，取得學(xué)生的信任，學(xué)生信任的老師，當(dāng)然愿意上他所教的學(xué)科。
二．教師高度的責(zé)任感和情感教學(xué)，可以優(yōu)化英語教學(xué)效率。
在教學(xué)實(shí)踐中只有對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)、腳踏實(shí)地工作的教師，才能獲得優(yōu)異的成績(jī)。在教學(xué)中，他們會(huì)用多種教學(xué)方法調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲，形成情感動(dòng)力，推動(dòng)學(xué)生知識(shí)的.掌握和智力的發(fā)展，從心理學(xué)和教育學(xué)的角度講，教學(xué)效果很大程度上取決于學(xué)生內(nèi)在的心理狀態(tài)和對(duì)教師的情感取向。我們英語教師在課堂中要營造一種寬松和諧的，可以使學(xué)生保持良好情趣的情感氛圍，形成教與學(xué)雙方情感的積極指向，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，加強(qiáng)師生、生生之間的合作。不失時(shí)機(jī)地給學(xué)生以鼓勵(lì)和肯定，創(chuàng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)其成就感，滿足學(xué)生獲取成功的心理需求。
三．培養(yǎng)良好的英語學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)效率。
古語說“授之以魚，不如授之以漁。”在英語學(xué)習(xí)中，能否培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)英語學(xué)習(xí)的全過程和一個(gè)人的一生起著十分重要的作用。教師有必要按照教材體系和學(xué)生認(rèn)知水平，使學(xué)生養(yǎng)成如下幾方面的學(xué)習(xí)習(xí)慣：按時(shí)、認(rèn)真預(yù)習(xí)的習(xí)慣；上課時(shí)集中精力聽講，積極參與，認(rèn)真記筆記，正確書寫的習(xí)慣；聽、說、讀、寫齊頭并進(jìn)的習(xí)慣；獨(dú)立完成作業(yè)并及時(shí)修改的習(xí)慣等。
四．盡量完善學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，提高英語學(xué)習(xí)效率。
現(xiàn)階段新大綱提出學(xué)生學(xué)習(xí)的形成性評(píng)價(jià)，可沒有完整的評(píng)價(jià)體系。這就需要教師在平時(shí)的工作中積極探索和鉆研，找出適合學(xué)生的評(píng)價(jià)方式。充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的功能，對(duì)提高英語教學(xué)質(zhì)量會(huì)起到重要作用。我在教學(xué)中，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)從兩方面進(jìn)行：一是非檢測(cè)性的評(píng)價(jià)，包括課堂提問，課堂作業(yè)，個(gè)別談話記錄，家長留言，課外活動(dòng)表現(xiàn)，值日?qǐng)?bào)告等；二是檢測(cè)性評(píng)價(jià)，包括平時(shí)聽寫，家庭作業(yè)，單元檢測(cè)，期中和期末檢測(cè)等。評(píng)價(jià)主要以單元為單位，用填表格的形式進(jìn)行登記、存檔。評(píng)價(jià)是一項(xiàng)技術(shù)性較強(qiáng)、較復(fù)雜的工作，但科學(xué)地評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的成長大有益處。
以上是我的一些經(jīng)驗(yàn)所得，當(dāng)然，除了我講的方法之外，還有很多，老師們不妨多想一想這些可用的課外教法，會(huì)對(duì)提高英語教學(xué)效率大有益處。坦白地說，我也曾經(jīng)盲目地只追求課堂教學(xué)，但幾年下來總自我感覺不好，我覺得很多教師可能像我一樣，只注重課堂教學(xué)，而忽視課外教學(xué)方法的使用。這可能也就是為什么在課堂這塊“八仙過海，各顯神通”的地方，有人歡喜有人憂的原因吧！“功夫在課外”，請(qǐng)各位老師不妨試一試。
智慧教學(xué)的論文智慧教育論文篇九
情境是教學(xué)中教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生共創(chuàng)的一種能激起學(xué)生學(xué)習(xí)情緒的學(xué)習(xí)場(chǎng)景。怎樣創(chuàng)設(shè)語文教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣呢？在幾年的教學(xué)實(shí)踐中，我作了如下的探索：
1、利用圖畫來創(chuàng)設(shè)立體情境。
圖畫內(nèi)容應(yīng)該是課文的精髓。所設(shè)計(jì)的圖畫要形象生動(dòng)、色彩鮮明，能刺激學(xué)生的視覺感官，激發(fā)學(xué)生的愉悅情緒。在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，還必須有老師形象、生動(dòng)的語言渲染，這樣才能有效地再現(xiàn)課文中用語言描寫的情境。在教學(xué)《我們?nèi)タ春！芬晃臅r(shí)，我精心設(shè)計(jì)了圖畫，天空是藍(lán)藍(lán)的，白云朵朵，海鷗在天上自由飛翔。海水也是藍(lán)藍(lán)的，我們?nèi)タ春Ｊ前咨?。金黃色的沙灘上有貝殼、小蝦。畫面中的人物是一個(gè)小女孩，笑得嘴都合不攏，眼睛也瞇成了一條縫。孩子們看到了這幅圖，他們完全被吸引了。他們非常樂意地學(xué)習(xí)《我們?nèi)タ春！芬晃模诮痰轿覀內(nèi)タ春Ｇ那牡仞W了小女孩的小腳丫時(shí)，我抽了一個(gè)小朋友像畫中的女孩一樣去“瘙癢”了圖畫中的小女孩的腳丫。小朋友們都像畫中的女孩一樣開心地笑起來，情感上起了共鳴。由于師生情感投入，整個(gè)課堂氣氛活躍，朗讀上也有了大的突破，提高了教學(xué)效率。學(xué)生們?cè)谟鋹偟那榫持?，理解了課文內(nèi)容，領(lǐng)悟了美，從而培養(yǎng)了他們的審美情趣和熱愛大自然的感情。
2、借助語言來創(chuàng)設(shè)語言情境。
以語言描述為主的情境創(chuàng)設(shè)，可以給學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展提供廣闊的天地。語言情境依賴學(xué)生已有的表象和想象起作用，要求語言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、生動(dòng)形象，能誘發(fā)學(xué)生在頭腦中形成正確的表象，從而感知所學(xué)的語言材料。在教師形象化的語言作用下，學(xué)生們通過對(duì)語言的物質(zhì)形式的感知及對(duì)語義思維、記憶和想象而進(jìn)入特定的情境。
教《山雨》我在引導(dǎo)學(xué)生描繪了一幅多姿多彩、清幽雅致而又不失妖嬈的山林雨景圖，展示了雨中山林的千般秀美和令人神往的意境。教學(xué)時(shí)，我以指導(dǎo)朗讀貫穿課堂，先由孩子們自由選擇自己喜歡的部分讀，然后問：＂誰能把優(yōu)美動(dòng)聽的雨聲變成朗讀聲來告訴大家？＂孩子們?cè)谝幻瑢W(xué)的配樂朗讀聲中，閉上眼睛想象。當(dāng)孩子們睜開眼時(shí)，紛紛描述著自己的想象：＂我幻想自己是一滴雨，像一個(gè)個(gè)小手指，在樹葉上丁鈴丁玲地響著，實(shí)在太好聽了。＂＂我幻想著山雨把每一塊巖石，每一片樹葉都淋濕了。＂＂我幻想著當(dāng)山雨落在每一片樹葉，每一片綠草的時(shí)候，它一定非常開心?。ⅲ⑽曳路鹂吹搅松搅值挠曜兂闪烁鞣N顏色，＂＂我似乎聽到雨聲越來越近，越來越清晰，飄飄灑灑的雨絲就像是神奇的音符，組成一支幽雅的樂曲。＂一個(gè)又一個(gè)富有韻味的朗讀聲帶出了一幅幅令人向往的山林雨景圖。
另外，教師的示范朗讀，學(xué)生的感情朗讀也是借助語言來再現(xiàn)情境，幫助學(xué)生理解文中內(nèi)容和體會(huì)文中所蘊(yùn)含的思想感情。因而在指導(dǎo)學(xué)生朗讀上，教師應(yīng)重視自身的朗讀，把握好感情基調(diào)，與學(xué)生共創(chuàng)一種學(xué)習(xí)場(chǎng)景。
我運(yùn)用了以上幾種藝術(shù)手段來創(chuàng)設(shè)情境，確實(shí)激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效地提高了教學(xué)質(zhì)量。但是，根據(jù)課文內(nèi)容、根據(jù)教學(xué)需要，往往是多種情境綜合運(yùn)用，有主有輔，關(guān)鍵在于運(yùn)用情境，使語言所描述的形象和語言所包含的情感讓學(xué)生身臨其境，使課文教學(xué)的思路與學(xué)生的思路、教師的情感與學(xué)生的情感融為一體。如今，多媒體教學(xué)手段的運(yùn)用，更為教師創(chuàng)設(shè)情境提供了方便。我們更應(yīng)加以利用，讓語文課堂教學(xué)充滿趣味性，高效性。
智慧教學(xué)的論文智慧教育論文篇十
教育就是一朵云推動(dòng)一朵云，一棵樹搖動(dòng)一棵樹，一顆心喚醒一顆心。
--題記。
教育，是一項(xiàng)良心工程。這是龍文教育的辦學(xué)核心宗旨。旨在警醒我們每一個(gè)教育工作者都應(yīng)該用責(zé)任與良心去灌溉祖國的花朵。但是，我從工作里一年多的學(xué)習(xí)中得出的結(jié)論是：教育，不僅僅是一項(xiàng)良心工程，更是一項(xiàng)浩大繁瑣的智慧工程，而且這智慧并不是說說而已。
一、用智慧帶動(dòng)課堂。
作為一對(duì)一的教學(xué)工作者深知，一對(duì)一教學(xué)和班級(jí)教學(xué)存在很大的差異性。如果不能夠很清楚地認(rèn)知差異，就會(huì)出現(xiàn)很多“重復(fù)性”與“垃圾式”的教學(xué)模式。兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間我們?nèi)菀紫萑搿疤铠喪健焙汀邦}海式”的枯燥教學(xué)程式里。久而久之，孩子厭學(xué)，教師倦怠。智慧的教師則是把學(xué)習(xí)或復(fù)習(xí)的工作扔給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，增添上課的積極氛圍。比如可以在考前的復(fù)習(xí)課上扔給學(xué)生這樣幾個(gè)問題：
1.你認(rèn)為這段時(shí)間你學(xué)的最好的模塊是什么？
2.你最感興趣的內(nèi)容是什么？
3.你覺得學(xué)習(xí)有困難的內(nèi)容是什么？
4.你對(duì)復(fù)習(xí)課有哪些好的建議？
5.你對(duì)老師有什么建議？
良好的問題可以激發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性，巧妙地避免了被動(dòng)性地聽課局面，從學(xué)生的問題中找出針對(duì)性的重難點(diǎn)有效各個(gè)擊破，取得高效率的課堂效果不失為一種智慧的策略。
二、智慧管理可用“以法治生”、“以愛引導(dǎo)”代替“反復(fù)說教”。
管理我們手里的學(xué)生，一定要做到以身作則，為人師表。在建立師生關(guān)系的初期就要訂立好原則與標(biāo)準(zhǔn)。否則界限不明，后期的教學(xué)工作就成了無用功。此外，作為教師的我們易于陷入居高臨下的境遇，將自己擺在中國傳統(tǒng)的說教者和拯救者的位置上，一兩次，一兩個(gè)月的教育就希望學(xué)生能夠“脫胎換骨”，這未免有點(diǎn)異想天開。教育是一個(gè)循序漸進(jìn)而不是一蹴而就的過程。學(xué)生的改進(jìn)也是一個(gè)由量的積累到質(zhì)的變化過程，對(duì)待學(xué)生固然要嚴(yán)厲，但是更多的'是心靈的平等對(duì)話和交流溝通。面對(duì)各種脾氣古怪的后進(jìn)生，教師應(yīng)該學(xué)會(huì)冷靜理智地對(duì)待和付出關(guān)愛。因?yàn)槲铱吹胶芏嗬蠋熢?jīng)嘗試做了很久的道德說教者后卻看不到學(xué)生半點(diǎn)變化時(shí)就會(huì)如激怒的獅子，這個(gè)時(shí)候我們應(yīng)該多一點(diǎn)理智，讓脾氣性格古怪的孩子發(fā)完火，使完性子，抑制住我們內(nèi)心的怒氣，慢慢去感化和教育。人心都是肉長的，教育的本職其實(shí)就是讓血肉鮮活的心開出美麗的花朵，讓堅(jiān)如磐石的心柔軟鮮活起來。這是一項(xiàng)長期而復(fù)雜，艱難而細(xì)膩的工作。
平時(shí)的教學(xué)任務(wù)和整理道具任務(wù)比較繁瑣，我們可以很好地利用學(xué)生人力資源，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和動(dòng)手能力，充分發(fā)師生間的互動(dòng)作用。做到讓每一個(gè)學(xué)生都覺得自己是有“事”可做的，并且在做的過程中體驗(yàn)自己的價(jià)值感。面對(duì)學(xué)生，我們決不能從心底里將他們劃分為三六九等，否則我們將永遠(yuǎn)無法去做一名合格的教育者。中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展愈發(fā)講求實(shí)用主義和功利主義，成功的標(biāo)準(zhǔn)呆板地被固定為有錢有車有房，孩子成功的標(biāo)準(zhǔn)也被唯一地固定為第一第一還是第一。這樣就容易導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)目的很呆板，認(rèn)為只有第一才是學(xué)習(xí)的終極目的，才是最根本的價(jià)值體現(xiàn)。于是實(shí)在學(xué)不好的總不能得到認(rèn)可的孩子就開始轉(zhuǎn)移注意力，久而久之，行為便會(huì)出現(xiàn)偏差。教育是一個(gè)循序漸進(jìn)而不是一蹴而就的過程。
只有學(xué)會(huì)讓學(xué)生在教師恒久的引導(dǎo)下“親其師”才能令學(xué)生“信其道”。否則一味求快求成果，急功近利的心態(tài)勢(shì)必會(huì)造成師生之間縱深的隔閡與鴻溝。用愛去溝通是一門恒久而艱難需要不斷學(xué)習(xí)的藝術(shù)。因?yàn)槊總€(gè)人的耐性是有層次的，很多教師在長時(shí)間反復(fù)苦口婆心地教學(xué)后仍然不見成果，這個(gè)時(shí)候作為教育工作者便深感挫敗，面臨巨大的瓶頸。這就讓我們不但懷疑孩子更動(dòng)搖自己的信念和決心。于是在教師的道路上能夠走下去并且能夠作為成功教育者的只有兩種人，一種是有恒久耐心和愛心的；一種是不斷總結(jié)教訓(xùn)并且不斷嘗試新的方法的。二者真的缺一不可，歸納為一句話則是有智慧的人。
智慧教學(xué)的論文智慧教育論文篇十一
智慧教學(xué)課程的出發(fā)點(diǎn)是為了鍛煉培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展能力，而教育模式創(chuàng)新與掌握時(shí)代定位這倆個(gè)方向是設(shè)計(jì)者在實(shí)施智慧教學(xué)過程中必須考慮，盡管課程實(shí)施具備智慧與創(chuàng)造、虛擬與真實(shí)等等的特征，但是，對(duì)目前的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂而言，依然存在以下問題：
1.1培養(yǎng)“發(fā)現(xiàn)問題”與“提出問題”的能力不足。
從目前的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)情況來看，教師都以應(yīng)用教學(xué)為主，一般將問題拋給學(xué)生，然后讓學(xué)生應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)和內(nèi)容去分析解決該問題。但是，直接針對(duì)問題進(jìn)行解決與讓學(xué)生自己去“發(fā)現(xiàn)問題”和“提出問題”這種學(xué)習(xí)精神相比，后者的學(xué)生素養(yǎng)更加可貴。將問題直接進(jìn)行分析解決是從已條件和問題出發(fā)的，而發(fā)現(xiàn)問題再提出問題是在未知情況下運(yùn)用自己的數(shù)學(xué)思維進(jìn)行尋找與提煉，它需要一定的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。盡管教師知道培養(yǎng)學(xué)生去“發(fā)現(xiàn)問題”和“提出問題”的能力重要性，但是在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中提供的情景教學(xué)案例仍然缺少吸引力，有時(shí)候是夸大其詞的“假情景”，對(duì)學(xué)生的思維發(fā)展能力沒有起到幫助性。
1.2缺乏“基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”與“基本思想”的能力培養(yǎng)。
數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)在總體目標(biāo)中曾提出，學(xué)生經(jīng)歷并通過義務(wù)教育數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)階段，能提前適應(yīng)社會(huì)在發(fā)展中所必須要了解掌握的數(shù)學(xué)“基本知識(shí)”、“基本技能”、“基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”和“基本思想”。如今在“雙基”的基礎(chǔ)上增加了倆基，即“基本數(shù)學(xué)思想方法”和“基本數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”。在各個(gè)版本的數(shù)學(xué)教課書都能查看到數(shù)學(xué)思想，但是，在這多年來，小學(xué)數(shù)學(xué)只存在基礎(chǔ)知識(shí)與基礎(chǔ)技能的`培養(yǎng)，基礎(chǔ)知識(shí)與基礎(chǔ)技能和思想經(jīng)驗(yàn)相比較，前者更容易去進(jìn)行實(shí)行與評(píng)價(jià)。教師喜歡實(shí)行數(shù)學(xué)教學(xué)中的精講多練，往往都把概念公式等等知識(shí)先一股腦傳授給學(xué)生，然后以考試要求做為對(duì)比，進(jìn)行大量地考試訓(xùn)練，盡管這種做法能把學(xué)生的分?jǐn)?shù)提高，但是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和數(shù)學(xué)思維發(fā)展并沒有起到推動(dòng)的實(shí)質(zhì)性作用，同時(shí)，教材都是以靜態(tài)的方式展示給學(xué)生看、老師教學(xué)時(shí)間的限定、老師教學(xué)目標(biāo)不夠明確等等因素，讓數(shù)學(xué)思想教學(xué)顯得勢(shì)單力薄。而數(shù)學(xué)的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)是老師沒辦法傳授給學(xué)生的，只能讓學(xué)生在“做”中進(jìn)行積累。盡管當(dāng)前有許多教師也強(qiáng)調(diào)注重教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，但是往往內(nèi)容都比較單調(diào)乏味，不夠靈活，導(dǎo)致學(xué)生并沒有積極且合理高效的參與到活動(dòng)教學(xué)過程中。
1.3缺少“策略生成”和“活動(dòng)歸納”的總結(jié)。
盡管課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)提出課程教學(xué)要進(jìn)行“四基”，但是在一些一線城市教學(xué)依然存在只注重學(xué)生的知識(shí)技能，忽視學(xué)生的思維發(fā)展和缺乏活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的累積。積極響應(yīng)演繹活動(dòng)，卻不夠重視活動(dòng)的歸納。俗話說，教育過程的內(nèi)在是生成性，它是對(duì)教育產(chǎn)生一種不確定性。而學(xué)習(xí)的生成心理過程會(huì)有四個(gè)階段，即轉(zhuǎn)換、社會(huì)化、外顯化和內(nèi)化吸收；加上每個(gè)學(xué)生在興趣愛好、思維方式以及學(xué)習(xí)基礎(chǔ)都不一樣，在對(duì)個(gè)人的知識(shí)構(gòu)架和社會(huì)認(rèn)知過程中，會(huì)形成不一樣的個(gè)人需求，所以，一刀切再齊步走的教學(xué)方式已經(jīng)跟不上時(shí)代的步伐，而當(dāng)前的課堂教學(xué)策略也不能適應(yīng)學(xué)生個(gè)體之間的學(xué)習(xí)差異。
智慧教學(xué)的論文智慧教育論文篇十二
《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》課程是我院制藥工程專業(yè)本科必修的專業(yè)基礎(chǔ)課，該專業(yè)每年招生120人，實(shí)行大類培養(yǎng)。近年來，都是大班上課，教學(xué)效果不甚理想。具體來說主要體現(xiàn)在：（1）教室偏大，教師視野過寬，秩序較差。（2）學(xué)生玩手機(jī)者眾多，課堂管理難度較大。（3）教師教學(xué)手段單一，現(xiàn)代多媒體教學(xué)方法運(yùn)用不好，往往一講到底，學(xué)生興趣不足。（4）教學(xué)對(duì)學(xué)生關(guān)注不夠，師生互動(dòng)較少，學(xué)生參與面狹窄。(5)忽視學(xué)生的深層體驗(yàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)弱化。以上諸因素導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)不理想。究其原因，主要是教學(xué)資源不足，部分教師缺乏教學(xué)熱情，教學(xué)方法單調(diào)學(xué)以及學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不夠所致。
二、解決問題的對(duì)策。
針對(duì)上述問題，從起，本教學(xué)團(tuán)隊(duì)對(duì)《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》課程嘗試采用多種教學(xué)方法和措施，經(jīng)過二年的努力探索，取得較明顯效果。茲總結(jié)如下，以期拋磚引玉。
1.科學(xué)使用多媒體技術(shù)。
把多媒體用于以知識(shí)傳授為主的大班教學(xué)，對(duì)提高大班教學(xué)的教學(xué)效果起到了積極的作用。我們的做法：一是靈活運(yùn)用現(xiàn)代多媒體技術(shù)做好課件，把更多的知識(shí)和信息匯集到課件之中，圖文并茂地展示知識(shí)要點(diǎn)；二是充分利用互聯(lián)網(wǎng)+等技術(shù)，與學(xué)生建立qq群和微信群，將現(xiàn)代研究的新進(jìn)展經(jīng)歸納分類后不斷發(fā)送給學(xué)生，使學(xué)生在課余時(shí)間能更多地接受專業(yè)教育，以幫助學(xué)生加深理解傳統(tǒng)《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》理論精髓。
教學(xué)作為一種動(dòng)態(tài)的活動(dòng)過程，教學(xué)方法的好壞，直接關(guān)系到教學(xué)效果。教學(xué)方法的選擇應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容而采用不同的方法，有時(shí)在一節(jié)課中可以同時(shí)運(yùn)用幾種方法。如我們?cè)谥v授“經(jīng)絡(luò)”一章時(shí)，一邊采用人體經(jīng)絡(luò)立體教學(xué)模型，一邊采用平面經(jīng)絡(luò)圖講解，這種直觀的教學(xué)比較受學(xué)生歡迎。又如對(duì)某些概念難點(diǎn)，則采用老師出思考題，課后學(xué)生查閱資料，在下一節(jié)課時(shí)請(qǐng)部分學(xué)生來主講，這種“翻轉(zhuǎn)”式的討論課也受到學(xué)生歡迎。
針對(duì)部分學(xué)生對(duì)中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論學(xué)不得法、費(fèi)時(shí)吃力仍掌握不好的情況，我們?cè)谶\(yùn)用多種教學(xué)方法的同時(shí)，還對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法加以指導(dǎo)。其基本的要點(diǎn)是善聽（課內(nèi)）、善記（課內(nèi)）、善思（課內(nèi)外）、善議（課內(nèi)外）。學(xué)生一旦掌握了學(xué)習(xí)方法，往往收到事半功倍之效。
4.討論式的教學(xué)方法可有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
我們?cè)诮虒W(xué)中,總結(jié)出一套討論式的教學(xué)方法,取得了較好的教學(xué)效果。中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)的授課對(duì)象是剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生，教師釆用傳統(tǒng)的課堂講授為主的方法很難吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)討論式教學(xué)方法頗受歡迎，他們普遍認(rèn)為，這種方式可為自己提供主動(dòng)學(xué)習(xí)和展示學(xué)習(xí)能力、思考問題和解決問題的機(jī)會(huì)。教師作為這種學(xué)習(xí)方式的“導(dǎo)演”，對(duì)學(xué)生的思維要加以引導(dǎo)和啟發(fā)，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，進(jìn)行有意識(shí)的中醫(yī)思維探索及研究，如此則學(xué)生主動(dòng)思考問題的能動(dòng)性大大提高，將學(xué)生的被動(dòng)接收式學(xué)習(xí)變成主動(dòng)思考。通過這種討論式學(xué)習(xí)，學(xué)生的專業(yè)思想和對(duì)中醫(yī)理論體系有了更深的理解。
5.建立良好的師生關(guān)系。
師生關(guān)系對(duì)整個(gè)教學(xué)過程有一種無形而潛在的'影響?！坝H其師，信其道”是對(duì)師生關(guān)系在教育教學(xué)中所起作用最形象的寫照。我們采取的方法是，課后經(jīng)常與學(xué)生交流，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)與生活，與學(xué)生交朋友，取信于學(xué)生。學(xué)生對(duì)你信任了，自然就愿意聽你的課了。
6.通過設(shè)立助教，組建課程學(xué)生小組。
大班教學(xué)的學(xué)生數(shù)較多，教師不可能與所有的學(xué)生都建立起密切的關(guān)系，因此，學(xué)校近年來為每門基礎(chǔ)課（大班）設(shè)立助教1名，以協(xié)助教師組織教學(xué)活動(dòng)，同時(shí)組建該課程若干個(gè)學(xué)生小組，通過學(xué)生小組把學(xué)生組織起來，平時(shí)助教可通過微信或qq向各小組下達(dá)自學(xué)提綱、布置作業(yè)和討論題，建立起師生之間溝通的橋梁。
7.改革考核方式，綜合評(píng)價(jià)教學(xué)效果。
總結(jié)以往教學(xué)評(píng)價(jià)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，改革考核方式，加強(qiáng)過程評(píng)價(jià)，采用課程考勤、課堂發(fā)言、分組討論、階段性測(cè)驗(yàn)、期中考試、課余作業(yè)和期末考試相結(jié)合的考核體系，讓學(xué)生積極參與到教學(xué)活動(dòng)中，保證教學(xué)環(huán)節(jié)的順利實(shí)施。該課程是我院制藥工程專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)必修課，也被作為專業(yè)評(píng)估課程之一。通過以上教學(xué)改革，該課程的教學(xué)效果和學(xué)生成績(jī)有明顯提高，經(jīng)統(tǒng)計(jì)，近二年該課程的學(xué)生考試成績(jī)平均提高20%。該課程的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)專業(yè)基礎(chǔ)性課程大班教學(xué)有普遍的指導(dǎo)意義和推廣價(jià)值。
智慧教學(xué)的論文智慧教育論文篇十三
幼兒教師生成新教學(xué)智慧已成為教師們的重點(diǎn)工作內(nèi)容，而如何提升自己的綜合素養(yǎng)，生成新教學(xué)智慧則需要幼兒教師們不斷的摸索和探究。本文就結(jié)合筆者自身的經(jīng)驗(yàn)來進(jìn)行新教學(xué)智慧生成方法的分析。
2.1構(gòu)建健康科學(xué)的學(xué)前教育理念體系。
為有效的生成新教學(xué)智慧，我們首先應(yīng)構(gòu)建健康科學(xué)的學(xué)前教育理念體系。在我國學(xué)前教育的改革中，教育部門已制定了新課程的相關(guān)理念和內(nèi)容，并組織相關(guān)人手進(jìn)行積極的改革，打造一個(gè)完整的體系，形成完善的管理機(jī)制。幼兒教師應(yīng)對(duì)新課程中的核心宗旨進(jìn)行深刻的領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)，明確學(xué)前教育應(yīng)遵循開發(fā)個(gè)性、自主探索、鼓勵(lì)創(chuàng)新以及激發(fā)潛能等適應(yīng)學(xué)前年齡兒童的教學(xué)理念。在以后的教學(xué)中圍繞這個(gè)核心來展開相關(guān)的工作，通過對(duì)學(xué)前年齡段學(xué)生的個(gè)性及喜好研究，結(jié)合潛能的開發(fā)機(jī)制，統(tǒng)一教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)鼓勵(lì)多種形式的教學(xué)方法創(chuàng)新。在學(xué)前教學(xué)體系中，應(yīng)明確“小學(xué)化”的教學(xué)內(nèi)容不得在學(xué)前教育中大量的出現(xiàn)，僅能夠作為拓展訓(xùn)練來提供參考。在完成體系化建設(shè)后，幼兒教師應(yīng)結(jié)合自身的實(shí)際情況進(jìn)行方法論的實(shí)踐，創(chuàng)新教學(xué)方法，提升教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量。
2.2健全法律機(jī)制，創(chuàng)建良好的教學(xué)氛圍。
對(duì)于我國目前的民辦幼兒園所造成的學(xué)前教育的混亂情況，相關(guān)部門應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況出臺(tái)相關(guān)的政策，健全法律機(jī)制，規(guī)范幼兒園管理，提高幼兒園辦學(xué)條件的門檻，加強(qiáng)幼兒園學(xué)校的監(jiān)督檢查，創(chuàng)建良好的教學(xué)氛圍。新開辦的幼兒園不但硬件實(shí)施應(yīng)滿足需求，相關(guān)的軟件投入同樣應(yīng)達(dá)到要求。特別對(duì)于一些民辦幼兒園不符合要求的安全措施應(yīng)進(jìn)行停課整改，而對(duì)于一些明令禁止的條令，在學(xué)校違反之后同樣需要進(jìn)行相應(yīng)的處罰。特別對(duì)于學(xué)校軟件管理體系的構(gòu)建和審核，幼兒園對(duì)幼兒教師的招聘、培訓(xùn)等管理內(nèi)容應(yīng)進(jìn)行重點(diǎn)的關(guān)照，確保學(xué)校能夠自上而下地符合新課程的理念要求。只有這樣，幼兒教師在學(xué)校構(gòu)建的新課程氛圍和要求中，才能有效促進(jìn)新教學(xué)智慧的生成。
2.3積極開展自學(xué)、互學(xué)，提高幼兒園教師綜合素質(zhì)。
只有提高幼兒園教師綜合素質(zhì)，積極開展教師自學(xué)，教師之間互相討論學(xué)習(xí)，教師才會(huì)在持續(xù)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中生成新教學(xué)智慧。在我國學(xué)前教育新課程改革中面臨的較大困難，就是缺乏優(yōu)質(zhì)的幼師資源。國家教育部門應(yīng)與各高校協(xié)調(diào)溝通，適當(dāng)擴(kuò)大學(xué)前教育專業(yè)的招生比例。此外，教育部門還可以通過對(duì)現(xiàn)任的幼兒園教師組織定期的培訓(xùn)和考核，以此來提高教師的綜合素質(zhì)。同時(shí)，還應(yīng)組織不同的幼兒園教師之間的交流，通過學(xué)校教師間的定期交換，相互之間在實(shí)踐教學(xué)中相互學(xué)習(xí)和探討，從而全面地提升幼兒教師的整體教學(xué)水平，對(duì)新教學(xué)智慧分享。
3總結(jié)。
綜上所述，在進(jìn)行幼兒教育教學(xué)過程中，讓幼兒教師生成新教學(xué)智慧是改善問題頻出的學(xué)前教育的關(guān)鍵方法。為高效、快速地提升幼兒教師的綜合素養(yǎng)，生成新教學(xué)智慧，教師應(yīng)響應(yīng)新課程改革的理念，從思想上提高自己，改變以往的教學(xué)思維，奠定理念基礎(chǔ)。幼兒園作為教師的直接管理者也應(yīng)創(chuàng)建良好的氛圍，讓教師能夠積極地進(jìn)行學(xué)習(xí)，而新教學(xué)智慧的生成最終還是要靠教師自己的學(xué)習(xí)、交流、實(shí)踐和反思。
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智慧教學(xué)的論文智慧教育論文篇十四
論文摘要：教育機(jī)智指教師面臨新的意外情況時(shí)，能迅速而準(zhǔn)確地做出判斷，并因勢(shì)利導(dǎo)地采取有效教育措施解決問題的能力。它是教育教學(xué)目標(biāo)能順利實(shí)現(xiàn)的保證，也是成功教育者法寶之一。因此，教師要從素養(yǎng)、知識(shí)、品德等不同方面培養(yǎng)自己的教育智慧。
“不論教育者怎樣研究教育理論，如果他沒有教育機(jī)智，他就不可能成為一個(gè)良好的教育實(shí)踐者。”從教育家烏申斯基這句話中，我們可以感受到教育機(jī)智的重要性。這也是每位教師必備的素質(zhì)之一。
一、教育機(jī)智的涵義及表現(xiàn)。
教育機(jī)智指在教育過程中，教師綜合運(yùn)用教育手段的能力和靈活運(yùn)用教育原則臨場(chǎng)應(yīng)變的技巧。通俗地說，教師的教育機(jī)智就指教師面臨新的意外情況時(shí)，能迅速而準(zhǔn)確地做出判斷，并因勢(shì)利導(dǎo)地采取恰當(dāng)有效的教育措施解決問題的能力。包含三個(gè)方面內(nèi)容:對(duì)教育突發(fā)情境做出積極反應(yīng)的能力;對(duì)教育突發(fā)情境做出果斷決策的能力;對(duì)教育突發(fā)情境做出靈活處理的能力。一個(gè)有教育機(jī)智的教師在處理各類教育教學(xué)事件時(shí)都應(yīng)具有:觀察敏銳性、意志果斷性和方法的個(gè)性化三方面的特征。
教師的教育機(jī)智通常有如下的表現(xiàn):(1)善于隨機(jī)應(yīng)變:指教師在教學(xué)過程中，對(duì)隨時(shí)可能發(fā)生的意外情況及時(shí)準(zhǔn)確判斷、確定其行為方向，并采取正確而果斷、并采取正確而果斷的行動(dòng)，化解矛盾，影響和教育學(xué)生;(2)善于因勢(shì)利導(dǎo):指按學(xué)生的需要和實(shí)際水平，利用并調(diào)動(dòng)學(xué)生心理的積極因素，消除消極因素，引導(dǎo)學(xué)生揚(yáng)長避短，增強(qiáng)自覺克服缺點(diǎn)的內(nèi)在力量，提高主動(dòng)學(xué)習(xí)的效率，開發(fā)自己學(xué)習(xí)的潛能;(3)善于對(duì)癥下藥:指教師能從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，采取靈活的教育方式方法，有的放矢地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育;(4)善于掌握教育分寸:指教師在對(duì)待學(xué)生和處理學(xué)生問題時(shí)，實(shí)事求是，分析中肯，既民主，又嚴(yán)格且方法適宜，給學(xué)生最恰當(dāng)?shù)慕逃?BR> 二、教育機(jī)智的培養(yǎng)。
一般而言，教育機(jī)智水平隨著教師年齡的增長而呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，它是教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)積累和實(shí)踐的結(jié)果。因此，教育機(jī)智不是天生的，也不是無章可循，而是可以通過教師自身的努力來獲得的。
1.良好的教師品格。
教師的教學(xué)帶有明顯的情境性，具有教育機(jī)智的教師面臨突發(fā)事件，能在具體的思考后采取合適的特定的情景的行為，這些情景中教師運(yùn)用的知識(shí)則是來自個(gè)人的教學(xué)實(shí)踐，具有明顯的經(jīng)驗(yàn)性。教師越注重經(jīng)驗(yàn)的積累，教育的機(jī)智性就越強(qiáng)，對(duì)突發(fā)事件的處理能力就越強(qiáng)。而這些知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲得，決不是一跳而就的感悟，必須經(jīng)過艱苦的學(xué)習(xí)和不斷的積累。因此，作為一名教師首先就應(yīng)當(dāng)全面深人地理解和掌握所授課程的專業(yè)知識(shí)，做到融會(huì)貫通，運(yùn)用自如;其次，廣泛吸收相關(guān)知識(shí)，增加知識(shí)覆蓋面和積累量;再次，教師以創(chuàng)新的態(tài)度、科學(xué)的精神和具有時(shí)代精神的.教育科學(xué)理論為指導(dǎo)，去設(shè)計(jì)、實(shí)施、總結(jié)和改進(jìn)教育教學(xué)方式。不斷地在教育教學(xué)實(shí)踐中去發(fā)現(xiàn)、研究和解決問題，提供新經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行理論概括和升華。
3.了解熱愛學(xué)生，做學(xué)生的知心人。
教育機(jī)智是為學(xué)生服務(wù)的，他的形成必然源于對(duì)兒童生活的聆聽和關(guān)注，所以，教育教學(xué)過程中，教師深人到學(xué)生中，體驗(yàn)他們的生活，才能明白他們的需求。同樣只有師生間相互尊重，才能使學(xué)生樂于接受教師的教育。首先要深人了解學(xué)生。從學(xué)生的角度去認(rèn)識(shí)問題，做學(xué)生的知心朋友。其次，真心實(shí)意地關(guān)心學(xué)生。運(yùn)用各種有利于學(xué)生身心建康發(fā)展的方法，從生活、學(xué)習(xí)和思想等各方面去關(guān)愛他們。再者，充分尊重、信任學(xué)生。允許學(xué)生表現(xiàn)獨(dú)立，給他們提供更大的活動(dòng)余地，并相信和期待他們會(huì)成功。最后，嚴(yán)格要求每位學(xué)生。不遷就、不放任學(xué)生。一事同仁，發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)，關(guān)心愛護(hù)全體同學(xué)。
4.嫻熟的技巧方法、和諧寬松的教育環(huán)境。
在教育教學(xué)中采取生動(dòng)、新穎的教學(xué)方法，可吸引生的注意力，引起他們的求知欲，使學(xué)生進(jìn)一步對(duì)學(xué)習(xí)感興趣，而且多種教育方法是實(shí)施教育機(jī)智的基礎(chǔ)，當(dāng)教師有了不同的教育方法時(shí)，面對(duì)突發(fā)事件就能機(jī)智地用有效的教育方法取得理想的教育效果。另外寬松和諧的教育環(huán)境是教師教學(xué)活動(dòng)的重要條件和保障，教師的教育機(jī)智只有根植于這種教育教學(xué)環(huán)境之中，才有可能影響學(xué)生、教育學(xué)生，凸現(xiàn)其價(jià)值等。這些有助于教師教育機(jī)智的數(shù)量上的積淀和質(zhì)量上的提升。
智慧教學(xué)的論文智慧教育論文篇十五
摘要：二十一世紀(jì)的到來，我們面的是新的一個(gè)社會(huì)文化背景，其不僅改變了人們的生活方式，還改變了人們的思想態(tài)度，正如文章將要闡述的蒙古語詩歌一樣，其隨著社會(huì)環(huán)境的改變而在語言藝術(shù)特征上作出了一些改變。源自其中的蒙古語類詩歌語言藝術(shù)變得越來越鄉(xiāng)土化、口語化以及大眾化，并不斷有新的創(chuàng)作模式以及手法引入其中，更加彰顯了新時(shí)期背景下，蒙古語詩歌獨(dú)特的語言藝術(shù)特征。
關(guān)鍵詞：新社會(huì)文化背景；蒙古語詩歌；語言藝術(shù)特征。
一、詩歌藝術(shù)口語化。
在創(chuàng)作詩歌的過程中，蒙古族詩人時(shí)常會(huì)將敘述以及抒情等手法結(jié)合在一起應(yīng)用，以此將新時(shí)期背景下復(fù)雜而又多元化的社會(huì)心理以及生存現(xiàn)狀淋漓盡致的展現(xiàn)出來。那個(gè)一味歌頌、贊揚(yáng)的時(shí)代已經(jīng)終結(jié)，人們喜歡在寧靜的狀態(tài)下思考，發(fā)散思緒，而這便使一種新的具備原生態(tài)口語化特征的蒙古詩歌類型衍生了出來，成為新時(shí)代背景下的新的一種藝術(shù)追求形式。如：在《及時(shí)雨》（巴寶音賀希格）中我們能夠看出：詩歌有著非常明顯的口語化特征，其是對(duì)日常生活情境最真實(shí)的描述，原生態(tài)的用詞是真實(shí)情境的再現(xiàn)，又如蒙古族詩人吉青格勒的很多詩歌作品都有著明顯的口語化特征（《杏花》、《寶日浩特》等）?？谡Z化詩歌是詩人對(duì)日常生活情境中鮮明、具體事物的總結(jié)，是熱愛家鄉(xiāng)的直白表達(dá)，通過簡(jiǎn)明直接的手法闡述了自己所經(jīng)歷的一切，將切身的經(jīng)歷和體驗(yàn)全部濃縮在清晰樸素的結(jié)構(gòu)形式之中。
二、詩歌藝術(shù)大眾化。
新時(shí)期背景下的蒙古語詩歌，表現(xiàn)的更加大眾化，這在很大程度上是因?yàn)闈h化的影響。當(dāng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)大眾媒體以及大眾文化的影響，蒙古族人們?yōu)榱伺c時(shí)代的發(fā)展相契合，慢慢走向城市，身處于城市化以及全球化的浪潮中，不斷有新的文化襲來，自然免不了受到各種文化以及環(huán)境的影響，而改變?cè)械拿晒耪Z詩歌創(chuàng)作方式，使其更加偏向于大眾化。每一座城市中心都能夠被看作是這個(gè)地方精神文化以及物質(zhì)文化的集中區(qū)，在這個(gè)文明的中心地帶，是文藝青年、知識(shí)分子最喜愛、最向往的地方，這里聚集了大批佳人才子，這里每天都有新的詩歌產(chǎn)生。當(dāng)有新的詩歌主題出現(xiàn)，自然會(huì)使原有的創(chuàng)作空間得到拓展。早在上世紀(jì)九十年代，人們對(duì)于城市生活的概念就已經(jīng)出現(xiàn)了平民化、大眾化等描繪，而這也使新時(shí)期背景下詩歌創(chuàng)作朝著大眾化與平民化等方向發(fā)展提供了條件。社會(huì)環(huán)境的改變，逐漸形成了極具本時(shí)代特征的大眾化語言藝術(shù)，當(dāng)詩歌主要的表現(xiàn)形式被大眾化語言風(fēng)格所取代，原有的歌唱躊躇、贊頌就慢慢消失在歷史長河中。從當(dāng)代蒙古語詩歌創(chuàng)作的手法看，一味的抒情和歌頌生活、土地一級(jí)祖國的方式已經(jīng)被直白的事件陳述、場(chǎng)景排列等方式所取代，原本呆滯的詩歌形象慢慢變得生動(dòng)活潑，轉(zhuǎn)而出現(xiàn)“有情有味”的意象，這便是大眾化蒙古語詩歌主要的語言藝術(shù)特征。要想如實(shí)地將生活情境反映出來，就需要采用大眾化的語言對(duì)生活場(chǎng)景進(jìn)行描繪，如：包烏尼爾所描述的思念遠(yuǎn)方人兒時(shí)“心兒沉浸在那，老哈河水柔波中”，這便是對(duì)生活、對(duì)思念最真實(shí)的反映。日常生活中的每一項(xiàng)事物都有著與之相對(duì)應(yīng)的角色或位置存在，要想準(zhǔn)確找到這一“位置”，就必須在大眾化語言的結(jié)合下進(jìn)行，當(dāng)生活中存在的丑惡事物融入詩歌語言中，那么原本華麗、高尚，歌頌美麗意境的詩歌所展現(xiàn)在人們眼前的是丑惡與灰暗。生活本來就充斥著各種各樣的人或物，詩歌所反映的也不應(yīng)當(dāng)全是善良與美麗，只有中間夾雜著丑惡與灰暗，才能夠反映出最真實(shí)的生活。生活有很多面目，我們只有全面而正確的對(duì)語言本質(zhì)進(jìn)行了解，才能夠更充分和具體的將存在于其中的有機(jī)統(tǒng)一性認(rèn)識(shí)到，只有華麗的詞藻被丟棄，脫下偽裝者的面衣，才能夠?qū)⒆顦銓?shí)無華、最原生態(tài)的生活在詩歌中展現(xiàn)出來。熟讀蒙古靈魂詩人道日那騰格里的詩歌，我們都能夠感知到當(dāng)下最真實(shí)的人民生活，沖破詩歌被禁錮很長時(shí)間的語言模式，才能夠?qū)⒏哟蟊娀脑姼栎d體創(chuàng)作出來，才能使現(xiàn)代化詩歌語言創(chuàng)作形式以及藝術(shù)特征得以見天日。
三、詩歌藝術(shù)鄉(xiāng)土化。
民族情感的承載來源于詩歌，千百年詩歌的傳唱是對(duì)偉大民族最純真的記憶，通過詩歌才能夠獲得本民族獨(dú)有的文化體驗(yàn)以及文化印象。我們認(rèn)為地域文化最好的展現(xiàn)是地域文化的回歸。詩歌是傳承文化的`載體，是地域文化的記憶，也是民族風(fēng)格的沉淀和情感的迸發(fā)。在詩歌創(chuàng)作中，每一個(gè)詩人都有著自己特有的語言藝術(shù)追求，我們將其視作是一種民族文化覺醒的原動(dòng)力。新時(shí)期背景下，蒙古族詩人的創(chuàng)作形似逐漸向著特色鄉(xiāng)土化方向轉(zhuǎn)移，并且以群體的方式不斷涌現(xiàn)著，如：錫林郭勒詩群、科爾沁詩群以及巴林詩群等。世界經(jīng)濟(jì)格局的改變，打開的不僅是經(jīng)濟(jì)世界的大門，還有政治、文化等世界的大門，當(dāng)世界文化侵入，蒙古詩人在創(chuàng)作中難免不受到世界文化的影響，從而本民族的詩壇慢慢開始分化，有守舊派，也有先進(jìn)派，當(dāng)創(chuàng)作的環(huán)境逐漸變得寬松，詩人們審美的追求以及創(chuàng)作的對(duì)象就向著多元化方向發(fā)展；一旦文化意識(shí)覺醒、主體意識(shí)復(fù)蘇便意味著傳統(tǒng)詩歌創(chuàng)作體裁被打破，多樣性的語言藝術(shù)形式奔騰而至，在大眾化以及全球化的影響下，蒙古族詩人們反而傾向于回歸鄉(xiāng)土化，更思念那個(gè)夢(mèng)中出現(xiàn)的地方。如：錫林郭勒詩群總是營造出草原中萬馬蹦騰的景象，朗誦詩歌我們仿佛能夠呼吸到來自草原的空氣，大部分的詩歌所展現(xiàn)的是游牧生活的愜意、美好，呈現(xiàn)在讀者眼前的是美麗的草原風(fēng)光，策馬奔騰的漢子，諸如：起來吧，我的詩歌；喂，天都亮了！起來吧！科爾沁詩群則喜歡用樸素的情感以及沉重的筆調(diào)來抒發(fā)游牧民族的苦難與無奈，描繪最多的是文化的傷痕以及人民生活的不幸，就新時(shí)期背景下的蒙古族詩壇而言，這是新的語言審美形式。熟讀科爾沁風(fēng)格能夠了解到，詩歌中總是充斥著英雄情結(jié)、生活苦難以及農(nóng)耕文化等色彩，這是對(duì)古老的民族文化的祭奠，是原始生活的崇拜，如：房間內(nèi)的油燈下，滿屋節(jié)日氣氛，外面的爆竹聲聲，鐵鍋中炒米般的熱鬧。巴林詩群喜歡從不同的角度對(duì)巴林經(jīng)驗(yàn)以及文化進(jìn)行描繪，詩歌中所顯露的是巴林地域性風(fēng)格，字里行間都表示著對(duì)蒙古族語言的喜愛、崇拜以及傳統(tǒng)文化眷戀等情感，總之是對(duì)新生活的向往，世間美好事物的期許。如：沒有一絲的風(fēng)，也沒有一點(diǎn)的聲音，沒有污垢，沒有塵土，出奇的潔白，是雪停了嗎，望向天際。
四、總結(jié)。
綜上所述，語言是人們長時(shí)間額生活沉淀，是智慧結(jié)晶，源自詩歌中的語言藝術(shù)，是詩歌語言藝術(shù)性最獨(dú)有的一種展現(xiàn)形式，在新時(shí)期背景下，蒙古族詩壇開始變得多樣性，出現(xiàn)了多種類型的創(chuàng)作方式以及語言藝術(shù)形式，其中詩人們經(jīng)過長期的文化精神以及生活環(huán)境總結(jié)，將契合于文化傳承的鄉(xiāng)土化、口語化以及大眾化的詩歌語言藝術(shù)特征展現(xiàn)了出來，使得本民族語言文化得到了進(jìn)一步豐富。
智慧教學(xué)的論文智慧教育論文篇十六
摘要：英語學(xué)習(xí)中，詞匯因?yàn)檎Z篇才能更好地體現(xiàn)出其豐富的意義，而語篇必須通過詞匯的組合才能表達(dá)完整的思想內(nèi)容?；谡Z篇意識(shí)的詞匯教學(xué)能很好地幫助學(xué)生加深理解，增強(qiáng)記憶，有利于優(yōu)化課堂教學(xué)和提高學(xué)生運(yùn)用語言進(jìn)行交際的能力，有助于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和信心。以pep6unit1blet’slearn為基點(diǎn)，聚焦“篇”“詞”及“點(diǎn)”的三方關(guān)注，探討基于語篇意識(shí)的小學(xué)英語詞匯教學(xué)。
智慧教學(xué)的論文智慧教育論文篇十七
作為教師，要在實(shí)踐中勇于去做一個(gè)有智慧的教師，敢于去做有智慧的教師。我在學(xué)校承擔(dān)著信息宣傳工作，做好此項(xiàng)工作，我認(rèn)為除了要多讀書外，還應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
一、勤于思考。
古人說，智者不惑，寧靜致遠(yuǎn)。學(xué)習(xí)很重要，習(xí)得一定知識(shí)后關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)思考，而思考正是智慧形成的核心。所謂“智者不惑”，就是一定要有自己的思考，這是智慧型教師的關(guān)鍵所在。作為信息員，一方面要對(duì)信息員工作有一個(gè)準(zhǔn)確地定位、要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)新聞、要抓住和把握好新聞的主題。
首先要有一個(gè)準(zhǔn)確地定位。在學(xué)校不缺新聞，缺的是發(fā)現(xiàn)新聞的眼睛。信息員的角色定位很重要，要耳聰目明，做到眼觀六路、耳聽八方，做到擁有“大局意識(shí)、宏觀思維和寬闊眼光”;再加上個(gè)人的努力，就可以突破局限寫出有意義的報(bào)道。
其次是要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)新聞。信息報(bào)道第一技能不是寫作而是發(fā)現(xiàn)。與其他學(xué)校的信息員交流時(shí)，總聽他們說實(shí)在沒什么可以寫。究其原因，不外乎這樣幾種情況：一是對(duì)外界信息溝通不夠，看不到潛移默化中出現(xiàn)的新鮮東西;二是自己對(duì)某一項(xiàng)工作已經(jīng)熟悉了，放松了對(duì)身邊發(fā)生的人和事的觀察和分析;三是認(rèn)識(shí)不到身邊“小事”背后包含的信息價(jià)值，不能淺處見深。所以要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，注意各種活動(dòng)、會(huì)議中所蘊(yùn)藏的大量的信息，不要以為開會(huì)是件簡(jiǎn)單的事情，要學(xué)會(huì)享受會(huì)議帶來的“信息大餐”。了解發(fā)生在身邊的大事小事，第一時(shí)間得到有價(jià)值的線索和信息。
第三是要抓住新聞的主題。用事件來說話。要捕捉住發(fā)生事件或人物身上的鮮活故事，內(nèi)容就不會(huì)空洞;表達(dá)出人物的真情實(shí)感，文章就不會(huì)枯燥。文章就會(huì)有血有肉，有思想有內(nèi)容。
二、敏于實(shí)踐。
真正高水平的教師，不僅要懂得怎樣正確地做事，還要判斷如何才能做正確的事情。而這種能力一定是從實(shí)踐中加以錘煉得來的。因此，敏于實(shí)踐是教師智慧的根本所在。我認(rèn)為要做好一名信息員的基本前提，就是要熱愛寫作，熱愛信息員這個(gè)職業(yè)和身份，愿意為之付出勤勞智慧，愿意為之付出時(shí)間和汗水。
一是要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向。堅(jiān)持“三貼近”原則，既要有對(duì)新聞事件的敏銳性，又要有獨(dú)特的“新聞眼”，及時(shí)準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)和捕捉新聞，挖掘新聞的思想內(nèi)涵和指導(dǎo)價(jià)值，客觀公正地加以報(bào)道。
二是要有比較過硬的新聞寫作理論和技能。要掌握新聞寫作的基本機(jī)構(gòu)和要素。要制作好新穎別致的標(biāo)題，有一個(gè)好的標(biāo)題才能引起編輯對(duì)文章的注意。要善于從細(xì)小之事中發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)，以點(diǎn)滴露水折射太陽之光芒。
三是要關(guān)心國家大事。了解國家、市、區(qū)出臺(tái)的重大政策和走向，了解相關(guān)法律法規(guī)、避免出現(xiàn)所采寫的稿件違背相關(guān)政策和法律法規(guī)的現(xiàn)象;還要了解學(xué)校中心工作和宣傳重點(diǎn)，以便有的放矢。
三、勇于創(chuàng)新。
對(duì)智慧型教師來說，創(chuàng)新是一個(gè)重要的標(biāo)志。要敢于自我超越;經(jīng)過由低到高、由淺入深的不斷循環(huán)，教師的品質(zhì)會(huì)日臻完善、境界會(huì)日趨高尚。作為信息員一方面要善于學(xué)習(xí)、借鑒和積累。包括文學(xué)知識(shí)、時(shí)政經(jīng)濟(jì)、歷史地理、科學(xué)技術(shù)、社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等各方面知識(shí)的積累，使自己有比較深厚的文化積淀，以便使自己在寫作中信手拈來，游刃有余。另一方面做到手勤、腿勤，多動(dòng)腦子，多深入現(xiàn)場(chǎng)掌握第一手資料，要有吃苦耐勞和無私奉獻(xiàn)的精神，有時(shí)為了保證新聞的時(shí)效性，必須犧牲休息時(shí)間，加班加點(diǎn)，甚至寫到深夜或凌晨。寫完稿子后，要認(rèn)真檢查，仔細(xì)推敲，精益求精，避免出現(xiàn)差錯(cuò)和疏漏。第三要有創(chuàng)新意識(shí)和讀者意識(shí)，不能因循守舊，要善于從新視角去發(fā)現(xiàn)和采寫信息，要揣摩讀者最關(guān)心的是什么，讀者希望能夠從中知道什么，這個(gè)脈搏把握好了，信息就有價(jià)值和看頭了，信息的采寫也就成功了。
四、善于總結(jié)。
智慧型教師，不僅要善于做事、善于創(chuàng)新，還要善于總結(jié)做事與創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)。只要堅(jiān)持不懈地進(jìn)行反思，一定能不斷提高對(duì)工作的認(rèn)識(shí)，在“反思——實(shí)踐——反思”的螺旋式上升中，實(shí)現(xiàn)自己的專業(yè)成長。所以，一定要善于總結(jié)、提升個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，在總結(jié)的過程中要注重反思、凝練，形成自己的風(fēng)格和特色。
堅(jiān)持做到以上幾方面的工作，就一定能成為一名優(yōu)秀的、有智慧信息員。
語文作業(yè)是語文學(xué)習(xí)的重要組成部分。它是學(xué)生鞏固知識(shí)、熟練技能的主要途徑，是教師檢驗(yàn)課堂教學(xué)效果、改進(jìn)課堂教學(xué)策略的主要手段，是教師以學(xué)定教的前提。在教學(xué)中，我根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)作業(yè)，激發(fā)學(xué)生熱愛母語的興趣，提高學(xué)生語文核心素養(yǎng)。
1.在前置學(xué)習(xí)中激發(fā)興趣。
本學(xué)期我在語文前置學(xué)習(xí)方面進(jìn)行了思考實(shí)踐，前置學(xué)習(xí)任務(wù)不超過2項(xiàng)，形式靈活，因人而異，自主性強(qiáng)。例如：在字詞積累方面我的常規(guī)要求是：不會(huì)讀的注音，不會(huì)寫的寫會(huì)了，形近字組詞，多音字辨析，寫不理解的詞義或者挑3-5個(gè)詞寫一段話，美句、重點(diǎn)句摘抄、背誦、仿寫或者賞析。老師在第二天及時(shí)進(jìn)行抽查或者檢測(cè)。再如：在課文學(xué)習(xí)時(shí)，運(yùn)用思維導(dǎo)圖或者結(jié)構(gòu)圖調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，理清結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)《植樹的牧羊人》、《貓》等文章時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合書上的練習(xí)題運(yùn)用思維導(dǎo)圖整理課文內(nèi)容，學(xué)生興趣濃厚，還讓我將作品拍下來微信發(fā)給家長。又如：在期末復(fù)習(xí)，我讓學(xué)生用此方法整理七年級(jí)上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)，古詩詞，整理《西游記》和《朝花夕拾》的知識(shí)，學(xué)生在快樂的畫圖中進(jìn)行學(xué)習(xí)，興趣很高。
2.在課后練筆中激發(fā)興趣。
閱讀是吸收和積累，作文是內(nèi)化和運(yùn)用，只有在閱讀中“厚積”，才能在作文中“薄發(fā)”。閱讀教學(xué)中要“以讀引寫”，搭建“讀”與“寫”的橋梁，在博采眾長的基礎(chǔ)上，勤加練筆，讓閱讀得以升華。如學(xué)習(xí)親情單元時(shí)，結(jié)合《自讀課本》上的詩歌，寫獻(xiàn)給母親(或者其他親人)的詩歌，學(xué)生很喜歡，好多孩子將一首詩寫改了三遍，爭(zhēng)先恐后的在課堂上進(jìn)行朗讀。此外我還進(jìn)行變換文體練筆：發(fā)揮想象將《狼》、《天上的街市》改寫成一篇現(xiàn)代文。進(jìn)行美文賞析練筆：寫《從百草園到三味書屋》精彩的寫景片段的賞析。寫讀后感練筆：學(xué)習(xí)《秋天的懷念》讓學(xué)生結(jié)合自己中學(xué)生的身份，寫一寫當(dāng)下“應(yīng)該怎樣好好活”;學(xué)習(xí)《植樹的牧羊人》寫“我身邊的種樹人”;學(xué)習(xí)《論語十二章》結(jié)合實(shí)際選擇座右銘并寫出理由。閱讀為寫作儲(chǔ)備了足夠的“資金”，寫作使閱讀得以升華，在一次次練筆中，學(xué)生學(xué)會(huì)了運(yùn)用語言，體會(huì)到寫作的樂趣。
3.在個(gè)性化作業(yè)中激發(fā)興趣。
教學(xué)相長，不僅發(fā)生在師生之間，也應(yīng)發(fā)生在生生之間，學(xué)生也喜歡過把“當(dāng)老師”癮。根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，我讓學(xué)生自己編寫小卷子，互相檢測(cè)，教師點(diǎn)撥，可以說一次作業(yè)，學(xué)生出一套試卷，判一套試卷，做一套試卷，改一套試卷，根據(jù)時(shí)間還可以再觀摩幾套試卷，在交流中提升，在主動(dòng)中高效。再如學(xué)生初讀《論語》時(shí)，我讓學(xué)生完成一份個(gè)性畫的作業(yè)，學(xué)生有朗誦的，有進(jìn)行賞析的，有畫手抄報(bào)的，有選擇座右銘、家風(fēng)或宿舍口號(hào)的，有制作書簽的，有寫書法作品的，還有寫讀后感的?？傊寂c名著閱讀有關(guān)，又不失其興趣，學(xué)生在讀思寫的過程中傳承傳統(tǒng)文化。
本學(xué)期，多樣化、有選擇性、有層次性的作業(yè)貫穿課堂前后，深受學(xué)生喜歡，既發(fā)揮會(huì)了學(xué)生的自主性，又提高了學(xué)習(xí)效率。
一、理論基礎(chǔ)。
情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。諸如榜樣作用、生動(dòng)形象的語言描繪、課內(nèi)游戲等等，都是寓教學(xué)內(nèi)容于具體形象的情境之中，其中也就必然存在著潛移默化的暗示作用，其本質(zhì)特征是激發(fā)學(xué)生的情感，以此推動(dòng)學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)的進(jìn)行。
二、基于化學(xué)課堂的情境創(chuàng)設(shè)。
為了更好地激發(fā)這部分學(xué)困生化學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)的興趣，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)的時(shí)候可以從以下幾方面考慮：
第一，注重引入趣味實(shí)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)興趣。
作為實(shí)驗(yàn)科學(xué)的創(chuàng)始人，弗朗西斯.培根說過“知識(shí)是一種快樂，而好奇則是知識(shí)的萌芽”?！袄蠋熛葋斫o大家做一個(gè)神秘的實(shí)驗(yàn)。”此時(shí)，所有同學(xué)好奇的目光全部集中于我的手和桌子上的實(shí)驗(yàn)用品，坐在后排的同學(xué)有的伸長了脖子，就連平時(shí)課堂總是不只思維游蕩到哪里的姜同學(xué)還主動(dòng)詢問是否能離近一些看，“可以，但不要擋住其他同學(xué)的視線。”待姜找好觀察的位置后，我取出兩塊兒薄荷糖快速加入到一瓶可樂中，“哇”學(xué)生們不約而同地發(fā)出了感嘆?！昂枚嗟臍馀菝俺鰜恚@個(gè)氣泡是什么氣體?”姜同學(xué)第一個(gè)提出了他的問題。
第二，利用生活中物品，開發(fā)新的實(shí)驗(yàn)情境，激發(fā)學(xué)困生的實(shí)驗(yàn)興趣。
充分利用家庭中易找到的材料，密切結(jié)合相關(guān)的化學(xué)知識(shí)，開發(fā)具有濃郁的家庭氣息的化學(xué)實(shí)驗(yàn)，對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣、鞏固課堂教學(xué)的知識(shí)技能、開發(fā)自然科學(xué)的思維能力都起到正面且積極的作用。如廚房就是每個(gè)人身邊的“化學(xué)實(shí)驗(yàn)室”，將食用醋倒入小蘇打中，觀察到產(chǎn)生大量的氣泡，若將一燃著的蠟燭置于其中，發(fā)現(xiàn)燃著的蠟燭逐漸熄滅。這個(gè)廚房小實(shí)驗(yàn)不僅可以使學(xué)生了解酸與碳酸氫鈉反應(yīng)產(chǎn)生二氧化碳，二氧化碳不支持燃燒且不能燃燒，同時(shí)強(qiáng)化學(xué)生的記憶，使其不易忘記。
基于情境教學(xué)法的實(shí)驗(yàn)教學(xué)使學(xué)生以輕松愉快的心情認(rèn)識(shí)多姿多彩、與人類息息相關(guān)的化學(xué)，積極探究化學(xué)的奧秘，形成持續(xù)的化學(xué)興趣，增強(qiáng)學(xué)好化學(xué)的自信心;也能讓學(xué)生得到平等的動(dòng)手實(shí)驗(yàn)機(jī)會(huì)，逐步學(xué)會(huì)分析和解決與化學(xué)有關(guān)的一些簡(jiǎn)單實(shí)際問題;更能讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)主動(dòng)去體驗(yàn)探究性學(xué)習(xí)的過程，在知識(shí)的形成、聯(lián)系、應(yīng)用過程中養(yǎng)成科學(xué)的態(tài)度，獲得科學(xué)的方法，在科學(xué)探究實(shí)踐中逐漸形成終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力。
智慧教學(xué)的論文智慧教育論文篇十八
《化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中在描述初中化學(xué)課程性質(zhì)時(shí)，明確指出：義務(wù)教育階段的化學(xué)課程，可以幫助學(xué)生從化學(xué)的視角去認(rèn)識(shí)科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)和生活方面的有關(guān)問題，了解化學(xué)對(duì)人類健康的影響，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自然和社會(huì)的責(zé)任感，使學(xué)生從化學(xué)角度逐步認(rèn)識(shí)自然和環(huán)境的關(guān)系。
從以上的論述中不難發(fā)現(xiàn)，化學(xué)和生活實(shí)際是密切相連的，是真實(shí)的。
學(xué)習(xí)化學(xué)知識(shí)是為解決實(shí)際問題的。
但現(xiàn)在的化學(xué)教學(xué)，很多教師往往將知識(shí)的傳授與學(xué)生的生活實(shí)際分離開來，單純的為考而教，脫離了化學(xué)的本質(zhì)。
因而，在初中化學(xué)的教學(xué)中，要始終重視將教學(xué)過程與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來，特別是在題目設(shè)計(jì)的過程中，要尊重事實(shí)，減少虛構(gòu)，逐步滲透真實(shí)化學(xué)的理念。
一、將深?yuàn)W的知識(shí)生活化，使學(xué)生樹立真實(shí)化學(xué)的理念。
初中化學(xué)從第三章《物質(zhì)構(gòu)成的奧秘》開始接觸微粒，到第六章、第七章將微粒的知識(shí)逐步拓展到教學(xué)內(nèi)容中去，使初中化學(xué)從宏觀走向微觀，這同時(shí)也增大了學(xué)生理解這些化學(xué)知識(shí)的難度。
但在教學(xué)中如果能把這些知識(shí)與生活常識(shí)相聯(lián)系，就能收到很好的教學(xué)效果。
如在學(xué)生剛涉及溶液的知識(shí)時(shí)，對(duì)物質(zhì)的溶解，特別是“以分子或離子的形式擴(kuò)散到水中”這一觀點(diǎn)，在理解上由于無法具體化、形象化，加大了教與學(xué)的難度，但如果將其與生活常識(shí)相結(jié)合，就會(huì)將抽象的知識(shí)具體化和形象化。
以吃藥和燒湯為例，有些孩子見到大片的藥丸時(shí)，由于感覺其可能很苦、難以下咽而拒絕吃藥，但如果其父母將藥丸放入水中，得到溶液后，這一問題就能夠解決。
再如，燒湯時(shí)，要放鹽、放味精，但我們喝湯時(shí)只嘗其味而未及其物，通過這樣的引導(dǎo)，就使學(xué)生容易理解溶解的實(shí)質(zhì)：物質(zhì)以肉眼看不見的微粒(分子或離子)分散到水中，同時(shí)還能理解溶質(zhì)可以一種，也可以是幾種的結(jié)論，這樣理解溶液的定義“一種或幾種物質(zhì)分散到另一種物質(zhì)里形成的均一、穩(wěn)定的混合物”就很容易了。
在學(xué)習(xí)第七章中的酸堿中和反應(yīng)時(shí)，通過添加指示劑，出現(xiàn)顏色變化，理解中和反應(yīng)的實(shí)質(zhì)，也是將抽象的問題具體化的典型例子。
中考前的總復(fù)習(xí)階段很多教師都清楚將第三、六、七章融會(huì)貫通，一定能取得較高的學(xué)習(xí)效率。
但如何打通呢?實(shí)際微粒就是貫穿這三章的主線。
所以，正確理解涉及微粒的相關(guān)知識(shí)，是影響深遠(yuǎn)的。
除通過生活化、具體化的手段解決微粒問題外，教學(xué)中還可采用圖示法，如在理解復(fù)分解反應(yīng)能否發(fā)生的問題時(shí)，利用簡(jiǎn)單的圖示來表達(dá)離子間的“離”與“合”，也能變抽象為具體。
以上這些實(shí)際都是為了將化學(xué)“真實(shí)化”，讓學(xué)生理解化學(xué)其實(shí)就在生活中，是真實(shí)的而不是虛幻的，這樣就更容易引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的濃厚興趣。
二、尊重實(shí)驗(yàn)事實(shí)，引導(dǎo)實(shí)驗(yàn)過程的.真實(shí)化。
化學(xué)實(shí)驗(yàn)在初中化學(xué)教學(xué)中的地位是毋庸置疑的，特別是初中學(xué)校在普遍創(chuàng)建了蘇州市現(xiàn)代化初中后，實(shí)驗(yàn)條件得到了改善，學(xué)生動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)的機(jī)會(huì)增加。
但在具體操作過程中，要尊重實(shí)驗(yàn)事實(shí)，在實(shí)驗(yàn)過程中體現(xiàn)化學(xué)的真實(shí)化理念。
如，某同學(xué)在做二氧化碳的性質(zhì)實(shí)驗(yàn)時(shí)，若將二氧化碳通入石灰水中的時(shí)間太長，結(jié)果澄清的石灰水由清變濁再變清，然后一直保持澄清。
有兩位學(xué)生采取了不同的處理方法：甲生偷偷將清液倒掉，換澄清石灰水再做實(shí)驗(yàn)，得到了渾濁液;已生卻因感到不解向老師匯報(bào)，面對(duì)這兩種學(xué)生，教師應(yīng)采取什么樣的態(tài)度和措施?要及時(shí)鼓勵(lì)，要讓學(xué)生尊重實(shí)驗(yàn)事實(shí)，敢于提出問題。
如果這時(shí)教師再解釋日常生活中水垢的形成，學(xué)生一定會(huì)終身難忘，同時(shí)也可以引發(fā)學(xué)生再思考：要讓清液再渾濁，應(yīng)該怎么辦?加熱。
實(shí)際上，在平時(shí)的教學(xué)過程中，在學(xué)生眼里，教師演示的結(jié)果都是與教科書上寫的內(nèi)容是一致的，并沒有出現(xiàn)偏差，這樣容易導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)不敢相信自己的情緒。
在很多的實(shí)驗(yàn)操作中，現(xiàn)象都是與反應(yīng)的量、顆粒大小、先后次序等有關(guān)系的，蘇州市近三年來的實(shí)驗(yàn)考查的考簽都是全市統(tǒng)一的，全市這么多初三學(xué)生，他們做實(shí)驗(yàn)都能得到同樣的結(jié)論嗎?不可能!我們應(yīng)該尊重實(shí)驗(yàn)事實(shí)。
去年的關(guān)于堿式碳酸銅性質(zhì)的實(shí)驗(yàn)，現(xiàn)象就多種多樣，有的同學(xué)先加酸后加水，有的同學(xué)先加水后加酸，得到的溶液顏色不同;有的同學(xué)將硫酸銅溶液注入氫氧化鈉溶液中，有的同學(xué)將氫氧化鈉溶液倒入硫酸銅溶液中，得到的沉淀顏色不同，這些都是實(shí)驗(yàn)過程中可能出現(xiàn)的，但只要是學(xué)生自己做出來的，而且沒有明顯的操作上的失誤，老師都應(yīng)該認(rèn)可，都應(yīng)該表揚(yáng)。
再如今年的實(shí)驗(yàn)考查，鋁片如果反復(fù)使用，現(xiàn)象肯定不同，因?yàn)楸砻娴难趸ぶ饾u被除掉，反應(yīng)的速率必會(huì)逐漸增大，相反，銅鹽溶液由于被反應(yīng)，如果沒有及時(shí)更換，其濃度降低，反應(yīng)的現(xiàn)象也會(huì)不同。
這些都是正常的，要培養(yǎng)學(xué)生尊重實(shí)驗(yàn)事實(shí)，樹立真實(shí)化學(xué)的理念，就是要尊重自己的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，如實(shí)記錄自己在實(shí)驗(yàn)過程中所觀察到的現(xiàn)象，這樣才更能培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，并通過不同實(shí)驗(yàn)小組之間的對(duì)比和討論，引發(fā)學(xué)生更深層次的思考，加深對(duì)知識(shí)的理解。
實(shí)際上，中考命題的老師并沒有在這些方面刁難學(xué)生，他們不僅自己做實(shí)驗(yàn)，而且到學(xué)生中去和學(xué)生一起做實(shí)驗(yàn)，所以，實(shí)驗(yàn)方面的命題都是客觀化、真實(shí)化的，沒有虛擬或理想化的題目出現(xiàn)，這也給初中化學(xué)教師引領(lǐng)了實(shí)驗(yàn)教學(xué)的正確方向。
三、命題中注重真實(shí)化，引導(dǎo)學(xué)生答題的真實(shí)化。
命題是滲透真實(shí)化學(xué)理念的重要環(huán)節(jié)。
有很多命題出現(xiàn)虛設(shè)或理想化的傾向，這容易誤導(dǎo)學(xué)生。
近幾年的蘇州市中考題，命題者始終保持真實(shí)化的理念，涉及的現(xiàn)象和數(shù)據(jù)都是真實(shí)的，經(jīng)得起實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)的。
在很多的教輔資料中都有這樣的題目，將12.5g石灰石樣品與足量的稀鹽酸反應(yīng)，將產(chǎn)生的氣體通入澄清石灰水，得到沉淀10g，則該石灰石樣品中含碳酸鈣的質(zhì)量分?jǐn)?shù)為多少?細(xì)致的分析一下，這樣的命題與實(shí)際相符合嗎?氫氧化鈉鈣微溶于水的，所以澄清石灰水是很稀的溶液，要得到10g沉淀，理論上計(jì)算消耗的澄清石灰水應(yīng)該在5公斤以上，應(yīng)該抬上一大桶的澄清石灰水才夠用!況且二氧化碳通入石灰水時(shí)，明顯有氣泡冒出，怎么可能完全吸收呢?這樣的命題會(huì)使學(xué)生所學(xué)知識(shí)變成空中樓閣，無法應(yīng)用于實(shí)際，試想一下，如果實(shí)際測(cè)量中我們的學(xué)生真的用石灰水吸收二氧化碳來測(cè)定石灰石中碳酸鈣含量，這將會(huì)是多么荒唐的舉動(dòng)。
分析近幾年的蘇州市中考化學(xué)試卷，真實(shí)化學(xué)的理念早已滲透到命題中，只是我們沒有細(xì)心的去研究。
前年的中考卷出現(xiàn)了用排水法收集二氧化碳的問題，這已經(jīng)給一線教師提了個(gè)醒：不能總是抱著陳舊的觀念不放。
后來有的老師專門做實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證了這個(gè)問題：確實(shí)能用排水法收集，因?yàn)槎趸既苡谒牧窟€是很少的，而且這樣收集到的二氧化碳純度更高，這是向上排空氣法無法相比的。
從上述的例證中不難看出，命題的真實(shí)性對(duì)教學(xué)雙方都是有較大影響的。
作為一線的教師，在獨(dú)立命題時(shí)，要始終貫徹真實(shí)性的理念，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
另外，命題的真實(shí)性還直接影響學(xué)生答題的真實(shí)性，現(xiàn)在有很多學(xué)生審題能力較差，這除了思維上的問題，還有習(xí)慣上的問題。
在平時(shí)的教學(xué)過程中，要一直要求學(xué)生，不論是回答什么樣的化學(xué)問題，都必須從實(shí)際出發(fā)，不能與生活中常識(shí)性的問題相違背，也不要將簡(jiǎn)單的問題復(fù)雜化。
如，要區(qū)別銅線和鋁線，方法是什么?有些同學(xué)回答測(cè)密度，有些同學(xué)回答測(cè)導(dǎo)電性，這些都體現(xiàn)學(xué)生答題遠(yuǎn)離真實(shí)化的事實(shí)。
本來用眼睛看就能區(qū)別的兩種物質(zhì)，有必要費(fèi)這么多周折嗎?而且測(cè)導(dǎo)電性或測(cè)密度在生活中可行嗎?這些都需要教師在教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，以還原化學(xué)真實(shí)的本性。
當(dāng)然，在化學(xué)教學(xué)和學(xué)習(xí)中滲透真實(shí)性的理念是一個(gè)持續(xù)長久的過程，要求初中化學(xué)教師從學(xué)生接受化學(xué)啟蒙開始，就逐步樹立這樣的理念，突出學(xué)以致用的觀點(diǎn)，逐步提高學(xué)生化學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，為營造高效的課堂而努力。
【參考文獻(xiàn)】。
智慧教學(xué)的論文智慧教育論文篇一
摘要：課堂拓展可以引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)更廣闊的語文天地。有機(jī)的課堂拓展可以加深學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解，能恰當(dāng)?shù)厝谟谡n堂教學(xué)之中，能對(duì)具體拓展內(nèi)容進(jìn)行鮮活的選擇。
關(guān)鍵詞：課堂拓展；內(nèi)容；時(shí)機(jī)；選擇。
葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“教材無非是個(gè)例子?！苯滩闹皇且粋€(gè)引子，而語文學(xué)習(xí)的目標(biāo)絕不僅僅只是這個(gè)引子。我們可以借助這個(gè)引子走進(jìn)作家作品，走進(jìn)作家精神領(lǐng)域，走進(jìn)文學(xué)，走進(jìn)文學(xué)史，走向更廣闊的思想和文化空間。所以語文教學(xué)作為引子的一個(gè)重要的引領(lǐng)方法便是進(jìn)行課堂拓展。
那么，課堂拓展的具體內(nèi)涵是什么呢？顧名思義，“拓展”就是開辟新的領(lǐng)域，發(fā)展新的空間，使原來的內(nèi)容得以展開。具體說，課堂拓展就是以課文為基礎(chǔ)向課文所引導(dǎo)的方向生發(fā)開去，多聯(lián)系一些相關(guān)知識(shí)，使學(xué)生把新知識(shí)納入已知的知識(shí)系統(tǒng)，使學(xué)生建立起更新的更大的知識(shí)體系；讓學(xué)生多思考一些相關(guān)問題，把書本知識(shí)和生活實(shí)際結(jié)合在一起；讓學(xué)生觀察一些知識(shí)現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象，使所學(xué)和所用融合在一起，從而達(dá)到拓寬知識(shí)視野，擴(kuò)大思維領(lǐng)域，提高讀寫能力，發(fā)展人文素質(zhì)之目的。
當(dāng)然，課堂拓展無疑對(duì)語文教師提出更高的要求：需要有更豐厚的知識(shí)儲(chǔ)量，需要有開闊的眼界，需要有機(jī)智的課堂調(diào)控能力。教師在課堂上既要以文本為依托，又要高于文本。當(dāng)然課堂拓展也不是無限制無目的地延伸，否則語文課很容易成為歷史社會(huì)課或者考據(jù)課。
那么，怎樣才能進(jìn)行有效的拓展？我認(rèn)為，課堂拓展要講究有機(jī)。何謂有機(jī)？就是可以加深學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解，就是恰當(dāng)?shù)厝谟谡n堂環(huán)節(jié)之中，就是對(duì)于具體拓展內(nèi)容的鮮活選擇。
一、所謂有機(jī)，首先應(yīng)該是課堂拓展能加深學(xué)生對(duì)文本的理解。
本人曾經(jīng)看過杭州外國語學(xué)校郭初陽老師的一個(gè)課堂實(shí)錄：《項(xiàng)鏈》。在這堂課里，郭老師引入了莫泊桑的女性觀，莫泊桑的創(chuàng)作談，引入了中國評(píng)論家對(duì)莫泊桑小說的評(píng)論，更出人意料地引入了歐洲童話經(jīng)典《灰姑娘》與女主人公的命運(yùn)進(jìn)行對(duì)比。在這樣一節(jié)精彩紛呈，含量巨大的課堂里面，學(xué)生無疑真正步入了一種文學(xué)史的氛圍之中，將自己置身于大語文的天地之間進(jìn)行遨游。當(dāng)然，我沒有郭老師那樣豐厚的文學(xué)素養(yǎng)，也沒有杭州外國語學(xué)校那樣高素質(zhì)的學(xué)生，但我覺得，郭老師的課至少可以為我們指引一個(gè)方向，課堂拓展可以達(dá)到怎樣的一個(gè)深度廣度與高度。
以郭老師的課為契機(jī)，我概括了一下，能加深學(xué)生對(duì)文本理解的拓展內(nèi)容大約有五個(gè)方向：
1.背景資料。
像胡適的《我的母親》需要介紹胡適寫作的`背景，《水調(diào)歌頭》也要介紹蘇軾寫這首詞當(dāng)時(shí)的情況。教授《春酒》總要介紹琦君的寫作背景。
2.作者的思想情感。
這類資料大多都是作者在對(duì)自己文章進(jìn)行解讀時(shí)留下的，比如《云南的歌會(huì)》一文，沈從文先生在《湘西民族的藝術(shù)》中說道：“產(chǎn)生這樣的山歌實(shí)有原因，如沒有一種特殊的環(huán)境作為土壤，這些歌不會(huì)那么素樸，真摯而美妙感人。”《我的母親》里面提到胡適《先母行述》：“生未能養(yǎng)，病未能侍，畢生勤勞未能絲毫分任，生死永訣乃亦未能一面，平生慘痛，何以如此?！?BR> 3.名家的材料。
《春酒》講授中可以引入余光中的《鄉(xiāng)愁》；《五柳先生傳》可以提到宗白華《論〈世說新語〉和晉人的美》中對(duì)五柳先生的評(píng)價(jià)。又如教學(xué)《〈世說新語〉兩則》時(shí)，為增加學(xué)生對(duì)魏晉時(shí)代那種率性而為的士族風(fēng)度的理解，我引入了余秋雨的《遙遠(yuǎn)的絕響》，阮籍的白眼，縱酒，長嘯，他的不拘禮教，輕慢官場(chǎng)，窮途之哭，無一不是那個(gè)特殊的時(shí)代士大夫率性而為的真實(shí)寫照。這樣，對(duì)陳太丘的決然離去，朋友在孩子面前的先罵后道歉，種種似乎怪異的行為，學(xué)生也就有了一定的認(rèn)識(shí)和理解了。
4.老師示范性的材料。
這主要是老師在講授課文的時(shí)候可以用一個(gè)示范性的段落批注，借此讓學(xué)生嘗試學(xué)會(huì)這種批注方法。
5.情境再生。
就是問學(xué)生在面臨這個(gè)情境的時(shí)候會(huì)怎么做，借此看看學(xué)生對(duì)文本的理解是否到位。
例如在處理課文《羚羊木雕》時(shí)，相信很多老師都會(huì)聯(lián)系實(shí)際，問問學(xué)生會(huì)怎樣處理和父母之間的矛盾。那么在學(xué)生講述自身經(jīng)歷時(shí)，我們也應(yīng)該對(duì)學(xué)生提出中肯而切實(shí)際的指導(dǎo)。
《學(xué)記》有言：“君子之教，善喻也，導(dǎo)而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)?！眱?yōu)質(zhì)的教學(xué)需要的是啟發(fā)與開導(dǎo)上的功夫，而課堂拓展正是啟發(fā)和開導(dǎo)的一個(gè)重要手段。
比如在教學(xué)《馬說》時(shí)，我并沒有一開始便介紹作者韓愈，而是在文章高潮部分，作者發(fā)出悲憤的呼吁“其真無馬邪？其真不知馬也！”時(shí)，引入作者曾三次上書宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門，而閽人（守門人）辭焉”的經(jīng)歷。這樣學(xué)生對(duì)韓愈懷才不遇的憤懣之情便有了直接的認(rèn)識(shí)。
同時(shí)教師不要急于把自己梳理好的東西呈現(xiàn)給學(xué)生。要鼓勵(lì)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，就學(xué)生感興趣同時(shí)又有助于增加學(xué)生對(duì)文本理解的問題，教師及時(shí)進(jìn)行補(bǔ)充。而作者的思想情感和名家資料方面的拓展是隨著對(duì)文本分析的深入而相應(yīng)出現(xiàn)的，很多都是出現(xiàn)在文章分析的中間的。
總之，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間選擇恰當(dāng)?shù)耐卣箖?nèi)容，可以大處如潑墨，高屋建瓴，有“推窗觀天地，揮毫凌云煙”之氣派，而細(xì)微如精雕，一絲一毫，有“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”之境界。
三、所謂有機(jī)，還要表現(xiàn)在對(duì)具體拓展內(nèi)容的鮮活選擇上。
我們知道有機(jī)的拓展內(nèi)容有五個(gè)方向，但是具體到每一個(gè)內(nèi)容，如背景資料的拓展本身是相當(dāng)浩繁的，也存在著有機(jī)選擇問題，它應(yīng)該體現(xiàn)一個(gè)鮮活的原則。這主要針對(duì)現(xiàn)實(shí)教學(xué)中許多具體的拓展存在死板等問題，比如拓展的內(nèi)容相對(duì)單一化。很多課堂上的拓展都在介紹作者的生平和時(shí)代背景。但是，在處理時(shí)，我們往往只是介紹作者是什么什么家，寫了什么什么書，這些僵死的知識(shí)介紹并不能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生什么影響。讓學(xué)生真正走進(jìn)作者思想之中，增加學(xué)生對(duì)文本的理解。
再比如某些拓展純粹只是表面文章，沒有起到任何作用。有些老師為了達(dá)到升華主題的目的，常常喜歡在課堂結(jié)束之前引入相關(guān)內(nèi)容的拓展閱讀。這種閱讀往往時(shí)間既不足，深度又過大，學(xué)生連看完材料的時(shí)間也沒有，更談不上有閱讀的體會(huì)與見解了。這種拓展完全成了走過場(chǎng)，成了聾子的耳朵，只是擺設(shè)。
課堂上有了拓展這個(gè)環(huán)節(jié)，知識(shí)體系就在拓展中得到構(gòu)建，課本知識(shí)得到了遷移，得到了應(yīng)用，知識(shí)在拓展訓(xùn)練中轉(zhuǎn)化為運(yùn)用能力，文化的知識(shí)就會(huì)內(nèi)化為學(xué)生的文化素質(zhì)。學(xué)生學(xué)習(xí)了“一”，通過拓展，就會(huì)一生二，二生三，三生萬物，知識(shí)和能力就得到逐漸的發(fā)展。所以說，課堂拓展有利于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。當(dāng)然，拓展不能脫離文本，它必須服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)，必須忠實(shí)于課堂。總之，有效的課堂拓展可以豐富語文課堂的知識(shí)含量，讓語文課堂的天地更廣闊。
智慧教學(xué)的論文智慧教育論文篇二
摘要:學(xué)習(xí)的目的在于獲得智慧，對(duì)語文學(xué)科的學(xué)習(xí)更是如此。人文性與工具性統(tǒng)一的語文學(xué)科屬性，讓語文教學(xué)充滿挑戰(zhàn)。在教學(xué)中，語文教師要想使學(xué)生獲得智慧，就必須使學(xué)生了解中國古代的文化精髓，引導(dǎo)學(xué)生通過感受語言發(fā)現(xiàn)生活的美、通過賞析文本體驗(yàn)境界的美，并引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中運(yùn)用日積月累下的語文知識(shí)，從而有智慧的生活。
關(guān)鍵詞:語文;教學(xué);宇宙觀;智慧意識(shí)。
懷特?！督逃哪康摹芬粫木柙谟谒岢?“教育的全部目的―――就是使人具有活躍的智慧”，“并在某種意義上說，隨著智慧的增長，知識(shí)將減少”。那么，何謂智慧?對(duì)這兩個(gè)字的認(rèn)識(shí)可謂仁者見仁，智者見智。拈花一笑的故事是智慧，盲和尚在夜晚打著燈籠前行的故事是智慧，蜘蛛結(jié)網(wǎng)的過程也是智慧。語文學(xué)科可以被理解成、語言與文學(xué)、語言與文字、語言與文化之間的關(guān)系，無可置疑語言、文字、文學(xué)、文化都是人類智慧的產(chǎn)物?，F(xiàn)行的高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定:“高中語文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！蹦敲矗咧姓Z文教學(xué)中的智慧意識(shí)該如何體現(xiàn)呢?筆者認(rèn)為主要由以下三個(gè)方面體現(xiàn)。
一、感受語言，發(fā)現(xiàn)生活美。
高中語文課本中選用了部分古今中外的文章，這些文學(xué)名篇在對(duì)自然美和生活美，以及情感美的體現(xiàn)上具有代表意義，它能有效地?cái)U(kuò)大學(xué)生視野，能夠從中看到人類社會(huì)生活中不斷前進(jìn)的人文景觀，和人類對(duì)未來生活的奇特、豐富的想象景觀。有“楊柳依依”的明媚之景，也有“雨雪霏霏”蕭條之境;有“大江東去，浪淘盡”的波濤洶涌之景，也有“滿地黃花堆積”的憂傷之境作者在對(duì)自然景物的描寫中融入思想感情，并表達(dá)其美學(xué)的理想。教學(xué)中，語文教師通過引導(dǎo)學(xué)生琢磨與賞析那些景物描寫，使學(xué)生能自主地進(jìn)入古人營造的那份情境之中，去感受那些惆悵與歡快，使學(xué)生的情懷得以培養(yǎng)與擴(kuò)展，從而使學(xué)生的審美情趣與審美能力得以提高。語文教師應(yīng)該通過調(diào)動(dòng)學(xué)生身體的各個(gè)感官，讓學(xué)生自己體會(huì)意象與意境，體會(huì)大自然中的細(xì)膩與壯麗之美;讓學(xué)生能從更寬廣的角度、更深層次地去從而在心靈上得到美的'享受。在體味語言中發(fā)現(xiàn)生活美。
二、賞析文本，體驗(yàn)境界美。
中國古代經(jīng)典的文學(xué)作品有天人合一、心物不二、文質(zhì)不二的創(chuàng)作觀點(diǎn)，節(jié)奏、流動(dòng)、宇宙觀、自然樸素和自由自在代表著中國古代文學(xué)的精神。我國古代文學(xué)作品中常常用一種反復(fù)出現(xiàn)的意象來表達(dá)某種情趣和意味，它代表民族與人類共有的情感體現(xiàn)，作者的情思則在意境中被物化而得到了表現(xiàn)。吹皺一池春水，群花自落，細(xì)雨落花，枯樹寒煙，僅僅幾組詞語，幾個(gè)意象，便能帶人進(jìn)入意境。中國漢魏六朝時(shí)期，是人們精神得以自由解放、富有智慧的一個(gè)時(shí)代，有放蕩不羈、以酒為名的劉伶，不懈追求心靈自由的嵇康、阮籍。晉人建立了最高的舍得與空明的意境，在發(fā)現(xiàn)自然的過程中抒發(fā)自己的情感，山水便成為他們抒發(fā)情感的媒介，因此中國詩常以山水境界做為表現(xiàn)和吟詠的主題。在空間上由遠(yuǎn)及近，由上及下的俯仰，是中國文化中最根本的宇宙意識(shí)的體現(xiàn)。“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，不僅僅是一種簡(jiǎn)單地意象，更是一種怡然自得心境的體現(xiàn)。人教版高中語文五本必修課本中，古代詩詞所占篇幅較多，有助于學(xué)生對(duì)我國古代文學(xué)、文化更深入的閱讀與了解。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生閱讀文學(xué)經(jīng)典，補(bǔ)充學(xué)習(xí)課外與中國古代有關(guān)的文化常識(shí)，才能充分理解文學(xué)作品中的奧妙所在。在文學(xué)作品的境界中去提升學(xué)生的內(nèi)心世界的涵養(yǎng)，以得到精神上的愉悅，思考和解決問題的智慧。
三、綜合運(yùn)用，充滿智慧美。
學(xué)習(xí)語文的目的是什么?為了追求自由，有智慧地生活。小學(xué)階段學(xué)生主要學(xué)習(xí)識(shí)字;注重語言層面的理解，中學(xué)時(shí)注重技能與感知能力的培養(yǎng);更高的學(xué)習(xí)階段則是為了將已有的知識(shí)和已具備的技能轉(zhuǎn)化成智慧，從而更好地生活。中國古代農(nóng)人的農(nóng)舍是他的世界，空間和時(shí)間合成了她們的宇宙觀，她們的生活從容而有節(jié)奏。登高而望遠(yuǎn)，他們以大觀小、俯仰自得，用心靈的眼來籠罩全景，她們眼里的自然是節(jié)奏化了的自然。中國古代哲人曾經(jīng)用音樂中的十二律來配合一年十二個(gè)月的節(jié)奏循環(huán);他們認(rèn)為否極泰來;絢爛之極總是歸于平淡;他們有“空”的智慧，這些智慧常見于古人的文學(xué)作品中。學(xué)習(xí)語文，接觸這些具有代表的文化原典，即使是被煙霧籠罩的眼前，也能看到清澈的景物，旨在于心得澄明。在生活中遇到困難時(shí)，能用古人的宇宙觀去看待生活，眼前也會(huì)是渙然冰釋的景象。學(xué)生學(xué)習(xí)語文，在于自身生活境界的提高，在于自身修養(yǎng)的提升，在于運(yùn)用古人的智慧能更好品味生活的深層意義。在語文教學(xué)時(shí)應(yīng)讓學(xué)生多親身感受一下大好河山的美妙，然后把這些波瀾壯闊的感覺記錄下來，并且養(yǎng)成學(xué)生能納百川的胸懷與豁達(dá)的情懷，是語文學(xué)習(xí)最好的境界。為了智慧生活而學(xué)習(xí)語文。為了學(xué)生有智慧的生活，在語文教學(xué)中教師必須要有智慧意識(shí)。
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智慧教學(xué)的論文智慧教育論文篇三
教育的智慧。
教育是用一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂，用一顆心感染另一顆心的事業(yè)，是智慧與智慧的對(duì)話。。教育是門學(xué)問，充滿智慧。
（一）。
我們的學(xué)生天真無邪，活潑可愛，在祖國的大花園里嗷嗷待哺，他們的成長就如植物的形成在于栽培一樣，需要人們的教育，“人之初性本善”所隱含的真諦是：近朱者赤，近墨者黑。也許你初為人母，也許你初為人師，但你必須面對(duì)的事實(shí)是：你給孩子什么樣的教育，孩子就會(huì)成為什么樣的人。所以孩子在何種環(huán)境下長大至關(guān)重要。指責(zé)中長大的孩子，將來容易怨天尤人。
敵意中長大的孩子，將來容易好斗逞強(qiáng)。
恐懼中長大的孩子，將來容易畏首畏尾。
憐憫中長大的孩子，將來容易自怨自艾。
諷刺中長大的孩子，將來容易消極退縮。
嫉妒中長大的孩子，將來容易勾心斗角。
羞辱中長大的孩子，將來容易心懷內(nèi)疚。
容忍中長大的孩子，將來必能極富耐心。
鼓勵(lì)中長大的孩子，將來必能充滿自信。
贊美中長大的孩子，將來必能心存感恩。
嘉許中長大的孩子，將來必能愛人愛己。
接納中長大的孩子，將來必能心胸廣大。
認(rèn)同中長大的孩子，將來必能掌握目標(biāo)。
誠實(shí)公平中長大的孩子，將來必能維護(hù)正義真理。
安定中長大的孩子，將來必能信任自己，信任他人。
友善中長大的孩子，將來必能對(duì)世界多一份關(guān)懷。
祥和中長大的孩子，將來必能有平和的心境。
你的孩子是在何中環(huán)境下長大的呢？
（二）。
從事教育事業(yè)多年，深感教育的艱辛和苦楚，并且痛惜中國的教育方式，它禁錮著孩子的個(gè)性和自立、自主能力的發(fā)展?？纯疵绹慕逃绞?，總覺得有點(diǎn)啟發(fā)。美國家庭重視對(duì)孩子認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)環(huán)境的教育，注意從小培養(yǎng)孩子的自理自主精神，并注重培養(yǎng)孩子的交往能力和在各種環(huán)境中的自我保護(hù)能力。具體做法有以下幾點(diǎn)：
1.自立訓(xùn)練從幼兒開始。美國很多孩子從嬰兒時(shí)期就獨(dú)居一室。孩子長到三四歲，有了害怕的心理，家長就給買一種很小很暗的燈，徹夜亮著，以驅(qū)逐孩子對(duì)黑夜的恐怖。晚上睡覺前父母到孩子房間給孩子一個(gè)吻，說句“孩子，我愛你！晚安！做個(gè)好夢(mèng)！”就回到自己的臥室了。孩子就抱個(gè)布狗熊、布娃娃之類的玩具安然入睡。
2.決不總是圍著孩子轉(zhuǎn)。美國人很愛孩子，但不會(huì)總是抱著、盯著孩子。六七個(gè)月的孩子就自己抱著瓶子喝水、喝奶，大一點(diǎn)就自己學(xué)用刀吃飯。孩子常常把食物撒在桌上、地上，但父母決不喂，總是讓孩子自己吃。孩子做游戲也是自己一個(gè)人做或跟小朋友一起做，很少纏著父母。
3.讓孩子接受鍛煉。在美國有這樣一個(gè)工程師叫杰姆斯，有一天他帶著三歲的兒子到城外10公里的`鄉(xiāng)下看望父母。吃過晚飯，天已黑，進(jìn)城的公共汽車已經(jīng)停開發(fā)。如果住下明天再回城也合乎情理，而杰姆斯卻帶著兒子步行回程。兒子走一段，他背兒子一段，就這樣摸黑回家。為什么這樣做？他是為了使兒子從小熟悉黑暗和吃一點(diǎn)苦。
4.教孩子使用工具。美國家長教孩子從小認(rèn)識(shí)和使用各種工具及電器。父母經(jīng)常對(duì)孩子說：“你應(yīng)該學(xué)會(huì)這些工具，有什么東西壞了，你就可以自己動(dòng)手去修理。"他們會(huì)告訴孩子一些工具的用途、性能，讓孩子掌握操作要領(lǐng)，并鼓勵(lì)孩子在日常生活中使用它們。五六歲的孩子，父母就要教他們使用煤氣灶、電爐和洗衣機(jī)。家里東西無論那里出了毛病，父母都鼓勵(lì)孩子大膽嘗試著自己修理。
5.教孩子適應(yīng)環(huán)境。美國的家長在假日里常帶著孩子到山區(qū)旅游。每遇山澗需渡過時(shí)就叫孩子觀察水勢(shì)，尋找最淺、水流較緩的涉水點(diǎn)，然后由父母決定是否可行。如果選擇不當(dāng)，就講明道理，并教孩子怎樣識(shí)別水深及流速。上山時(shí)，他們一般不坐纜車，而由孩子選擇登山路線。途中遇到陡崖峭壁，讓孩子判斷決定有無危險(xiǎn)，是否攀登，并問孩子該怎樣保證安全。經(jīng)過多次跋山涉水的實(shí)踐，孩子自然不怕山高水急，也敢冒險(xiǎn)了。
6.進(jìn)行自我保護(hù)訓(xùn)練。美國有很多的家長帶孩子上街時(shí)，隨時(shí)隨地教給孩子交通規(guī)則并囑咐其他注意事項(xiàng)，說明怎樣走危險(xiǎn)，怎樣走才安全。許多家長還叮囑孩子記住必需的電話號(hào)碼，如父母的單位電話、警察局電話、消防電話、醫(yī)院電話等。
以上所述，也許有人會(huì)說：難道外國的月亮就比中國要圓嗎。但你不能不承認(rèn)美國的教育理念確實(shí)要比中國前衛(wèi)，中國的中學(xué)生確實(shí)拿了很多奧賽金牌，但拿諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家是一個(gè)沒有。還有在外國的市場(chǎng)上，到處都可看見“中國制造”的商標(biāo)，但是要看見“中國創(chuàng)造”的產(chǎn)品是寥寥無幾。今天的教育，明天的科技，后天的發(fā)展。我想中國的教育理念是到了該改變的時(shí)候了。
（三）。
且聽一段故事：狂風(fēng)呼喊著，咆哮著，獰笑著奔襲過來，企圖把大地上的一切都席卷而去。
一棵大樹挺起胸膛，頑強(qiáng)地與狂風(fēng)搏斗著?？耧L(fēng)暴虐地糾纏著它，想按下它高貴的頭，壓彎它不屈的腰。但是，它奮力反抗、不屈不撓。
大樹下面有一片小草。狂風(fēng)根本不把它們放在眼里，像搟面條一樣把它們?nèi)鄟砣嗳?，幾乎要把它們撕成碎片、碾成粉末。小草在狂風(fēng)中抖動(dòng)戰(zhàn)栗，曲腰伏身，把臉緊緊地貼在大地上。
狂風(fēng)終于累了，走了。人們發(fā)現(xiàn)，大樹折斷了腰，小草卻慢慢揚(yáng)起了臉。
學(xué)生問蘇格拉底：“老師，你認(rèn)為大樹和小草誰值得贊美？”
蘇格拉底說：“我贊美大樹，也贊美小草?！?BR> 智慧教學(xué)的論文智慧教育論文篇四
摘要：情感教育是教育過程的一部分，也是至關(guān)重要的一部分，情感教育在教育過程中可有效地調(diào)控學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生情感，可使他們有獲得美、感受美、體會(huì)美、享受美的美好感受，樹立正確的世界觀、價(jià)值觀以及人生觀。從情感教育的作用以及情感教育的激發(fā)來論述。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;情感教育;作用;激發(fā)。
小學(xué)語文教學(xué)中，情感教育是至關(guān)重要的，《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》把語文定位為“培養(yǎng)高尚的情趣和一定的審美能力，培養(yǎng)學(xué)生陶冶情操、感悟人生、升華精神境界”。因此，在語文教學(xué)中必須重視情感教育。
一、情感教育的作用。
(一)調(diào)控作用。
情感教育可有效地調(diào)控學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生在良好的情感中感受到學(xué)習(xí)的樂趣，達(dá)到學(xué)習(xí)效果的最優(yōu)化。
(二)熏陶作用。
情感教育對(duì)于學(xué)生樹立良好的世界觀、價(jià)值觀和人生觀等具有潛移默化的熏陶作用。
(三)審美作用。
情感教育可使學(xué)生獲得美、感受美、享受美，有助于學(xué)生內(nèi)化情感，提高審美能力，凈化心靈，陶冶情操，提升他們的思想境界。
二、情感教育的激發(fā)。
(一)適時(shí)創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生情感。
教育家夸美紐斯曾說：“一切知識(shí)都是從感官開始的?！币虼?，語文教師飽含激情地創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)那楦薪虒W(xué)，學(xué)生才能興致盎然地學(xué)習(xí)，使學(xué)生的情感處于最佳狀態(tài)。學(xué)生心情愉悅，注意力集中，師生才能有效地進(jìn)行智力活動(dòng)和情感交流。因此，在教學(xué)中要注意適時(shí)創(chuàng)設(shè)多種情境，激發(fā)學(xué)生的情感，創(chuàng)設(shè)良好的“情感場(chǎng)”，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入最佳學(xué)習(xí)情境，優(yōu)化教學(xué)效果。
(二)深入品析文本，引導(dǎo)學(xué)生體味情感。
1.關(guān)鍵字詞，讓學(xué)生獲得美。
從文中找到抒發(fā)感情的關(guān)鍵字詞，如“喜”“哭”“雀躍”“悲傷欲絕”“歡蹦亂跳”“喜極而泣”等，，帶領(lǐng)學(xué)生用內(nèi)心去感受這些情感，進(jìn)入文章中的情感，才能真正地理解文章的情感。
2.品味佳句，使學(xué)生感受美。
如，在學(xué)習(xí)《青海湖，夢(mèng)幻般的湖》一文時(shí)，作者通過圍繞“夢(mèng)幻般的湖”這個(gè)中心句，介紹青海湖美景的特點(diǎn)，使學(xué)生想象自己身在青海湖美景之間，就如身臨其境一般，細(xì)細(xì)感受青海湖的美景。
3.從文到圖，讓學(xué)生表達(dá)美。
圖具有形象性、直觀性、趣味性等特點(diǎn)，圖文并茂，看圖結(jié)合課文，讓學(xué)生表達(dá)他們的感想，這樣既可提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，也可以幫助學(xué)生更好地理解文章內(nèi)容，培養(yǎng)他們觀察、想象和語言表達(dá)能力。
4.指導(dǎo)學(xué)生朗讀，讓學(xué)生體會(huì)美。
學(xué)生大聲地朗讀，既可以鍛煉學(xué)生的口才，又可以使學(xué)生表達(dá)出美，體會(huì)到美。教師要對(duì)學(xué)生的朗讀進(jìn)行指導(dǎo)，幫助學(xué)生采用正確的語調(diào)，掌握好停頓點(diǎn)等，可有效地培養(yǎng)學(xué)生的信賴感、自信感、合群感和求知感，使學(xué)生真正地體會(huì)到美感。
(三)拓展延伸閱讀，加深體驗(yàn)情感。
只用語文課本中的文章陶冶學(xué)生的情感是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只是杯水車薪。因此，語文教師應(yīng)在學(xué)生掌握好課本課文后，再引入多篇課本外的文章供學(xué)生閱讀，充實(shí)學(xué)生的閱讀時(shí)間，增加知識(shí)量，豐富學(xué)生的情感，可有效地提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
總之，教學(xué)過程中，知識(shí)的交流應(yīng)寓于情感之中。學(xué)生運(yùn)用良好的心理狀態(tài)、合適的情感態(tài)度進(jìn)入學(xué)習(xí)中，既可以愉悅地完成學(xué)習(xí)，又可以更好地理解文章內(nèi)容，從而達(dá)到學(xué)生學(xué)習(xí)效果的最優(yōu)化。
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智慧教學(xué)的論文智慧教育論文篇五
從智慧教學(xué)的角度來看目前的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，教學(xué)目標(biāo)不明確、缺乏學(xué)習(xí)活動(dòng)依然是問題存在的主要因素，有些學(xué)生不喜歡在課堂上課，不能吸收學(xué)習(xí)內(nèi)容自我學(xué)習(xí)意識(shí)不足等等。我將針對(duì)以上一系列問題，展開智慧教學(xué)模型研究設(shè)計(jì)。
2.1模型的建構(gòu)依據(jù)。
數(shù)學(xué)來自生活，又可以作用生活?？梢哉f，數(shù)學(xué)已經(jīng)和生活息息相關(guān)。課程標(biāo)準(zhǔn)曾說過數(shù)學(xué)教學(xué)要將學(xué)生的綜合素質(zhì)進(jìn)行提高，在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，一方面要注重?cái)?shù)學(xué)學(xué)科的本質(zhì)，另一方面也要符合學(xué)生的學(xué)習(xí)心理規(guī)律。讓學(xué)生從現(xiàn)有的生活經(jīng)驗(yàn)開始，親自去體驗(yàn)數(shù)學(xué)由生活現(xiàn)象轉(zhuǎn)換到數(shù)學(xué)模型的過程當(dāng)中來，進(jìn)一步地再去指引在生活當(dāng)中的運(yùn)用，從而讓學(xué)生不僅能收獲數(shù)學(xué)知識(shí)與數(shù)學(xué)技能，還能獲得數(shù)學(xué)思維并使用相應(yīng)的學(xué)科知識(shí)去解決生活中碰到的疑難問題。課程標(biāo)準(zhǔn)液倡導(dǎo)老師要應(yīng)用信息技術(shù)模式去建設(shè)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的體驗(yàn)環(huán)境，幫助學(xué)生在研究知識(shí)的過程中能體驗(yàn)到思考與探究的活動(dòng)，使學(xué)生能在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生數(shù)學(xué)思想。
智慧不僅僅能展現(xiàn)在教育過程中，還能展現(xiàn)到思維發(fā)展的過程中以及實(shí)踐考察過程。智慧教育教學(xué)不僅要啟迪學(xué)生思考，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)怎么去思考，去積累思維發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。教師要?jiǎng)?chuàng)造一種生動(dòng)活波且有知識(shí)的教學(xué)背景，讓學(xué)生自行感悟。而不是老師強(qiáng)行教出來。在智慧教育教學(xué)過程中，教師要告訴學(xué)生怎么去發(fā)現(xiàn)問題、構(gòu)想問題、抉擇問題、評(píng)價(jià)問題、歸納總結(jié)問題。在發(fā)現(xiàn)問題，讓學(xué)生能針對(duì)這些問題，自己有獨(dú)立培養(yǎng)問題的意識(shí)能力，對(duì)待學(xué)習(xí)有一種積極態(tài)度。在構(gòu)想問題的過程當(dāng)中，要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)待問題的分析能力，讓學(xué)生通過現(xiàn)象去感知規(guī)律。在抉擇問題時(shí)，學(xué)生要能夠綜合使用自己所學(xué)的知識(shí)和技能去處理問題。在評(píng)價(jià)問題時(shí)，學(xué)生要提高自我認(rèn)識(shí)。在歸納問題時(shí)，學(xué)生要從感性的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)換為理性的認(rèn)識(shí)，從而培養(yǎng)自己的演繹邏輯能力。
3總結(jié)。
全文對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)智慧教學(xué)模型研究進(jìn)行了深度探析，并且在教學(xué)的實(shí)施過程提出幾點(diǎn)建議，以便為以后的智慧教學(xué)呈現(xiàn)更清晰的學(xué)習(xí)目標(biāo)、更加的合理化和多樣靈活化。對(duì)學(xué)生的數(shù)學(xué)思想和活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)積累打下良好基礎(chǔ)，進(jìn)一步提升學(xué)生的發(fā)現(xiàn)和提出問題能力。
參考文獻(xiàn)。
智慧教學(xué)的論文智慧教育論文篇六
教育不是灌滿一桶水，而是點(diǎn)燃一團(tuán)生命的火焰！英語教學(xué)實(shí)踐中，有很多的教學(xué)方法與技巧，傳統(tǒng)的教學(xué)理論比較注重認(rèn)知方面的研究，片面的理解獲取知識(shí)的手段，沒有將知識(shí)的獲取放在學(xué)習(xí)者身上，忽視了對(duì)學(xué)習(xí)者智慧的培養(yǎng)。
從教十多年來，接觸并使用過很多的教學(xué)方法。尤其在新課改這幾年里，更是學(xué)到并使用了不少的新的教學(xué)方法。每種方法都有利有弊，可以說沒有一種教學(xué)方式方法可以適合所有的學(xué)生和所有的課堂?？傊⒄Z課堂教學(xué)效率的提高，方法是多種多樣的，可謂智者見智，仁者見仁，要講究英語教育教學(xué)的智慧，這需要教師在教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行有計(jì)劃、分層次的訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生的.求知欲，使自學(xué)成為他們內(nèi)在的需要，使學(xué)生從苦學(xué)到樂學(xué)，從學(xué)會(huì)到會(huì)學(xué)，使學(xué)生真正獲得適應(yīng)社會(huì)需要的學(xué)習(xí)能力。
一、有步驟、有目的地引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成預(yù)習(xí)習(xí)慣。
1、適應(yīng)期：其任務(wù)是把學(xué)生從“老師抱著走”過渡到“老師扶著走”。預(yù)習(xí)前，教師給學(xué)生一個(gè)預(yù)習(xí)提綱，即要把預(yù)習(xí)的內(nèi)容概括成幾個(gè)問題或知識(shí)點(diǎn)，再輔以一定的參考資料，要求學(xué)生根據(jù)問題或知識(shí)點(diǎn)做好預(yù)習(xí)并記好筆記，課堂上釋疑，并將有關(guān)的材料發(fā)給學(xué)生，他們首先自己尋找答案，然后在課堂上講解、討論。
2、半自主期：在學(xué)生具有一定的預(yù)習(xí)能力的基礎(chǔ)上，圍繞著教材師生共同確定預(yù)習(xí)的內(nèi)容，學(xué)生自己尋找有關(guān)的資料，做好預(yù)習(xí)筆記，課堂上討論、釋疑。每一周我都用一節(jié)課的時(shí)間和學(xué)生們共同確定一周內(nèi)要上的內(nèi)容，學(xué)生利用字典等工具書解決一部分難點(diǎn)，課堂上進(jìn)行以某組主講，其它各組提問，這樣學(xué)生間相互動(dòng)起來了。教師講學(xué)生之所想，做到了有的放矢，課堂的聽課效果大大提高。
3、自主期：“以課本為依托”輔以一定的參考資料，學(xué)生自己確定重點(diǎn)、難點(diǎn)，在有關(guān)的參考書中尋找答案，課堂上以小組為單位進(jìn)行討論、釋疑，相互補(bǔ)充，教師總結(jié)，測(cè)試預(yù)習(xí)效果。實(shí)際上，學(xué)生已經(jīng)能夠自主地探究問題、解決問題。
貫穿著三個(gè)階段的是自測(cè)，即設(shè)立學(xué)生題庫。學(xué)生根據(jù)所預(yù)習(xí)的內(nèi)容，以組為單位各出一份試卷，進(jìn)行互測(cè)互檢，教師將這些試題匯編就是他們單元復(fù)習(xí)的資料。
二、激發(fā)興趣，提高效率。
一位教育家在一書中這樣寫道：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你教的東西?！蔽艺J(rèn)為教師只有以自己獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)內(nèi)容感染和吸引學(xué)生，才能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。
記單詞詞匯是英語教學(xué)中最基礎(chǔ)的工作，也是最重要的工作。而學(xué)生感到最困難的恰恰就是單詞詞匯了。這就需要我們想方設(shè)法使學(xué)生對(duì)記英語單詞感興趣。
記單詞是十分枯燥的，初中學(xué)生的注意力難以長時(shí)間的集中到一處。如果我們簡(jiǎn)單地把幾十個(gè)單詞拋給學(xué)生，規(guī)定用多少時(shí)間給我記下來。學(xué)生一定會(huì)非常反感，效果就可想而知了。相反，如果我們能夠給學(xué)生醞造一個(gè)非常寬松的愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在玩中學(xué)，在游戲中記的話，學(xué)生就會(huì)輕而易舉地把記音標(biāo)和單詞的任務(wù)完成了。
三、主要實(shí)施途徑。
實(shí)施途徑是教育機(jī)制的組成部分，是理論的實(shí)踐形式。培養(yǎng)中學(xué)學(xué)生英語自學(xué)能力的研究通過培養(yǎng)學(xué)生的預(yù)習(xí)習(xí)慣、閱讀習(xí)慣，促進(jìn)自學(xué)能力形成。
1、在管理上，建立學(xué)習(xí)小組，研究初期強(qiáng)調(diào)每位學(xué)生認(rèn)真做好預(yù)習(xí)，輔之以檢查督促評(píng)比；中期以特色為主，帶動(dòng)全班同學(xué)的學(xué)習(xí)積極性；后期互幫互學(xué)，小組競(jìng)爭(zhēng)。
2、在教學(xué)上，以人為本、以情為線，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)民主、寬松、積極向上的學(xué)習(xí)環(huán)境。
3、操作上，做好各方面的調(diào)查工作。主要采用了調(diào)查法、行動(dòng)研究法與個(gè)案研究法。
調(diào)查法：通過問卷調(diào)查與訪談，對(duì)學(xué)生預(yù)習(xí)能力與閱讀能力作調(diào)查。一是對(duì)前期水平和后期水平作對(duì)比，二是了解學(xué)生對(duì)待預(yù)習(xí)和閱讀的前后不同態(tài)度作比較。
行動(dòng)研究法：邊行動(dòng)邊反饋，不斷調(diào)整充實(shí)研究的內(nèi)容，使研究更符合學(xué)生的實(shí)際，因而達(dá)到更好的效果。
個(gè)案研究法：抓好兩頭帶動(dòng)中間，通過對(duì)好差兩頭個(gè)案追蹤調(diào)查，有更多資料進(jìn)行詳細(xì)分析，帶動(dòng)全班研究工作的順利進(jìn)行。
在近幾年的研究過程中，我得到了領(lǐng)導(dǎo)、同事的熱心幫助，我的學(xué)生與我一同成長，我學(xué)會(huì)了許多英語教學(xué)法的智慧，同時(shí)也樹立了學(xué)生的健康人生觀，即：樂觀、自信、進(jìn)??！我為自己取得的成績(jī)而自豪！
智慧教學(xué)的論文智慧教育論文篇七
生理學(xué)是一門重要的西醫(yī)基礎(chǔ)課，具有理論性強(qiáng)、內(nèi)容抽象、概念繁多等特點(diǎn)，它要求學(xué)生具備一定的理化基礎(chǔ)及較強(qiáng)的邏輯思維能力。但由于目前的中專學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)較差，對(duì)他們而言要學(xué)好生理學(xué)確實(shí)有一定難度?！芭d趣是第一任老師”，如果學(xué)生對(duì)某一門課程有較大的興趣，他們往往會(huì)投入更多的精力和時(shí)間把這門課程學(xué)好。如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)生理學(xué)的興趣，筆者在多年教學(xué)過程中總結(jié)了以下幾種方法，以供同仁借鑒：
1改革教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)生理學(xué)的興趣。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式多以教師的講授為中心，即教師是知識(shí)的傳授者，是主動(dòng)的施教者，在教學(xué)中占絕對(duì)的主導(dǎo)地位，監(jiān)控整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)程；學(xué)生則往往處于被動(dòng)接受的地位，缺乏學(xué)習(xí)的積極性。改革教學(xué)模式，就是要將“以教為中心”的教學(xué)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲗?dǎo)－主體”的教學(xué)結(jié)構(gòu)，即在教學(xué)中，以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體。教師是教學(xué)過程的組織者，要根據(jù)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)及不同層次學(xué)生的特點(diǎn)，選擇、設(shè)計(jì)特定的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式和教學(xué)媒體；學(xué)生是學(xué)習(xí)過程的主體，知識(shí)加工與情感體驗(yàn)的主體。
醫(yī)學(xué)生理學(xué)的教學(xué)，更需要教師積極改革教學(xué)模式，通過開展以臨床問題為基礎(chǔ)的pbl式教學(xué)，取代傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法，有助于培養(yǎng)學(xué)生將基礎(chǔ)理論與臨床實(shí)踐相聯(lián)系的邏輯思維能力，同時(shí)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)生理學(xué)的興趣。
具體實(shí)施過程如下：教師首先從臨床獲取典型病例，根據(jù)生理學(xué)教學(xué)的需要進(jìn)行刪減，再從患者的臨床癥狀及檢查結(jié)果中引出多個(gè)問題；在授課前將相關(guān)資料發(fā)給學(xué)生，并讓學(xué)生自己查資料，分組進(jìn)行討論；在學(xué)生通過自學(xué)掌握了一定的相關(guān)生理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)后，教師再幫助其運(yùn)用理論知識(shí)，通過課堂討論的方式解決前面提出的各種問題及在分析、討論病案過程中產(chǎn)生的新問題，以達(dá)到掌握生理學(xué)知識(shí)的目的。整個(gè)教學(xué)過程經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，并借助多媒體技術(shù)幫助實(shí)施，既可鞏固學(xué)生所學(xué)過的知識(shí)，又能鍛煉學(xué)生分析問題、解決問題的邏輯思維能力及主動(dòng)獲取知識(shí)的自學(xué)能力，有利于提高其綜合素質(zhì)。
2多種教學(xué)手段有機(jī)結(jié)合，提高學(xué)生學(xué)習(xí)生理學(xué)的興趣。
近年來，隨著現(xiàn)代化多媒體技術(shù)和信息技術(shù)的迅速發(fā)展，應(yīng)用多媒體教學(xué)逐漸成為主導(dǎo)的'教學(xué)手段。其動(dòng)畫演示、圖片、動(dòng)態(tài)的文體效果，極大地豐富了課堂教學(xué)的內(nèi)容和形式。多媒體教學(xué)兼具文字、聲音、圖像和視頻效果，具有清晰、美觀、活潑生動(dòng)和信息量大等優(yōu)勢(shì)。如能將板書、模型等傳統(tǒng)的教學(xué)手段與現(xiàn)代化教學(xué)手段有機(jī)結(jié)合、綜合應(yīng)用，則可起到互補(bǔ)作用，產(chǎn)生更好的教學(xué)效果。
在生理學(xué)教學(xué)中，很多復(fù)雜的生理過程都可以通過多媒體動(dòng)畫進(jìn)行演示，它比口頭表達(dá)更清晰、更直觀，學(xué)生也更容易記憶。如物質(zhì)的跨膜轉(zhuǎn)運(yùn)、離子通道的開放與關(guān)閉、興奮傳遞、肌肉收縮、心臟的射血與充盈過程、突觸傳遞、尿液的濃縮與稀釋等復(fù)雜的生理學(xué)過程，如果僅用語言講述，學(xué)生聽起來感覺非常抽象，很難理解，不易記憶，若通過多媒體動(dòng)畫演示，則變得形象、生動(dòng)且容易理解。另外，由于人體結(jié)構(gòu)與功能關(guān)系密切，教師在講解生理功能時(shí)，往往需要幫助學(xué)生回憶學(xué)過的解剖學(xué)、組織學(xué)等形態(tài)學(xué)知識(shí)，但又不能耽誤太多的的時(shí)間，而通過運(yùn)用多媒體教學(xué)就可以解決這些問題，達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。
3開展設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)生理學(xué)的興趣。
實(shí)驗(yàn)教學(xué)是生理學(xué)教學(xué)的一個(gè)重要組成部分。長期以來，為了驗(yàn)證課堂講授的理論知識(shí)和鍛煉學(xué)生的操作技能，生理學(xué)實(shí)驗(yàn)課只是讓學(xué)生按照教師設(shè)定好的實(shí)驗(yàn)方案去做。這樣的實(shí)驗(yàn)教學(xué)方式固然有其可取之處，但它忽視了學(xué)生的主體參與作用，使學(xué)生始終處于被動(dòng)服從地位[1]。因此，改革實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法、實(shí)驗(yàn)評(píng)價(jià)原則和考核模式，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新能力，是生理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革面臨的重要課題。
我校的生理實(shí)驗(yàn)室結(jié)合現(xiàn)有的實(shí)驗(yàn)條件，積極進(jìn)行教學(xué)改革，開展生理學(xué)設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與實(shí)驗(yàn)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生組織和完成實(shí)驗(yàn)的能力及團(tuán)隊(duì)合作精神，同時(shí)提高教師的實(shí)驗(yàn)教學(xué)水平。對(duì)設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的評(píng)價(jià)和考核，能較全面地反映學(xué)生實(shí)際進(jìn)行生理學(xué)實(shí)驗(yàn)的能力，提高其興趣和重視程度，達(dá)到實(shí)驗(yàn)教學(xué)的真正目的，從而利于發(fā)揮學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，使每一名學(xué)生都能憑借自己的興趣和能力獲得成功，成為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的醫(yī)藥學(xué)人才[2]。
4完善授課藝術(shù)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)生理學(xué)的興趣。
盡管多媒體課件在文字、圖像、圖表和動(dòng)畫等方面都具有較大的優(yōu)勢(shì)，但生理學(xué)教學(xué)依然離不開教師的語言講述。如果教師能夠運(yùn)用風(fēng)趣幽默的語言、生動(dòng)形象的比喻，重視授課的藝術(shù)性，將會(huì)收到更好的教學(xué)效果。例如在介紹血液及血細(xì)胞的運(yùn)輸功能時(shí)，可以這樣解釋：在心血管周而復(fù)始循環(huán)的血液就象一條川流不息的河流；而血液中的紅細(xì)胞、血漿蛋白等就像漂流在這條河流中的船只，起著重要的運(yùn)輸功能，它們把氧氣和各種營養(yǎng)物質(zhì)等運(yùn)送給全身的組織細(xì)胞，同時(shí)又把組織細(xì)胞產(chǎn)生的代謝產(chǎn)物運(yùn)送到排泄器官，排出體外。這樣，通過精美的畫面、動(dòng)態(tài)的圖解演示和強(qiáng)化的聽覺刺激，使抽象枯燥的生理學(xué)理論知識(shí)變的生動(dòng)、形象和具體化，降低了學(xué)生對(duì)抽象知識(shí)理解和記憶的難度，使每名學(xué)生做到眼、耳、手、腦等多種感官并用，在快樂的環(huán)境中學(xué)習(xí)，可充分調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)生理學(xué)的興趣，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
5建立良好的師生關(guān)系，鞏固學(xué)生學(xué)習(xí)生理學(xué)的興趣。
在教學(xué)過程中，良好的師生關(guān)系是提高教學(xué)效果的重要因素，也是鞏固學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的重要保障。教師的個(gè)人魅力有助良好師生關(guān)系的建立。教師的音容笑貌、舉手投足、衣著發(fā)式等無形中都能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。一般而言，教師得體的服飾，親切的笑容，鼓勵(lì)的眼神，無不顯示著教師的人格魅力。形象生動(dòng)的肢體語言有助于學(xué)生對(duì)抽象、枯燥的生理學(xué)知識(shí)的理解，優(yōu)美的音色，恰當(dāng)?shù)恼Z速和停頓都能使教學(xué)更具吸引力，有利于提高教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到教書育人的目的。
總之，通過改革教學(xué)模式、改進(jìn)教學(xué)方法、開展設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)、完善授課藝術(shù)、建立良好的師生關(guān)系等多種方法，激發(fā)中專學(xué)生學(xué)習(xí)生理學(xué)的興趣，可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)，增進(jìn)教師的教學(xué)水平，從而提高生理學(xué)教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)。
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[2]鄭梅,楊榆青,李莉,等.中醫(yī)院校開展生理學(xué)設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的探索[j].云南中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào),,29(3):50～51.
智慧教學(xué)的論文智慧教育論文篇八
論文關(guān)鍵詞：探索,教法,提高效率。
在一線工作的教師們都有深刻的感受，這幾年教育教學(xué)改革轟轟烈烈，教材課本改革，課堂教學(xué)改革，相關(guān)書籍也看了不少，聽課、評(píng)課更是年年搞。當(dāng)然，新的課程改革確實(shí)給老師和學(xué)生帶來了很大的變化，可也給我們帶來了一些困惑：如尖子生與以前的同級(jí)學(xué)生高出很多，可差生的比例比以前高出許多。課堂上花招不少，可課堂卻失去了實(shí)效性。難道是課改錯(cuò)了？不，我想不是。我認(rèn)為提高英語教學(xué)效率的方法不只是課堂教學(xué)，也不只是先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，還有一些其他的因素，如教師的個(gè)人魅力，情感因素，學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成等。這些因素是不可忽視的，也是必要的，他們對(duì)提高英語的效率也起著重要作用。
提到教法有人就以為是課堂教法，有人總是想方設(shè)法地找課堂教學(xué)的“秘方”，可效果有時(shí)并不理想。下面我從我個(gè)人觀點(diǎn)談?wù)劤苏n堂教法外，如何運(yùn)用好教法，提高英語課堂效率。
一．彰顯教師的個(gè)人魅力，促進(jìn)英語教學(xué)效率。
喜愛的對(duì)象。彰顯教師個(gè)人魅力，并不是說要打扮的非常時(shí)尚，教師的外在形象應(yīng)讓學(xué)生賞心悅目，成為學(xué)生的導(dǎo)航。教師的威信是完成教學(xué)任務(wù)的重要保證，教師是教學(xué)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，他的人格和威信是一種巨大的精神力量，具有很強(qiáng)的教育作用，是影響學(xué)生情感，制約課堂氣氛的重要因素。有威信的教師。他的鼓勵(lì)和表揚(yáng)能深入學(xué)生的心靈，教師要嚴(yán)格要求自己，時(shí)刻牢記“為人師表”才能樹立威信。這就要求教師既要有一定的教學(xué)藝術(shù)，又要有高尚的品格。新時(shí)代的教師，要與學(xué)生建立新型的師生關(guān)系，積極對(duì)待新事物，取得學(xué)生的信任，學(xué)生信任的老師，當(dāng)然愿意上他所教的學(xué)科。
二．教師高度的責(zé)任感和情感教學(xué)，可以優(yōu)化英語教學(xué)效率。
在教學(xué)實(shí)踐中只有對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)、腳踏實(shí)地工作的教師，才能獲得優(yōu)異的成績(jī)。在教學(xué)中，他們會(huì)用多種教學(xué)方法調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲，形成情感動(dòng)力，推動(dòng)學(xué)生知識(shí)的.掌握和智力的發(fā)展，從心理學(xué)和教育學(xué)的角度講，教學(xué)效果很大程度上取決于學(xué)生內(nèi)在的心理狀態(tài)和對(duì)教師的情感取向。我們英語教師在課堂中要營造一種寬松和諧的，可以使學(xué)生保持良好情趣的情感氛圍，形成教與學(xué)雙方情感的積極指向，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，加強(qiáng)師生、生生之間的合作。不失時(shí)機(jī)地給學(xué)生以鼓勵(lì)和肯定，創(chuàng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)其成就感，滿足學(xué)生獲取成功的心理需求。
三．培養(yǎng)良好的英語學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)效率。
古語說“授之以魚，不如授之以漁。”在英語學(xué)習(xí)中，能否培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)英語學(xué)習(xí)的全過程和一個(gè)人的一生起著十分重要的作用。教師有必要按照教材體系和學(xué)生認(rèn)知水平，使學(xué)生養(yǎng)成如下幾方面的學(xué)習(xí)習(xí)慣：按時(shí)、認(rèn)真預(yù)習(xí)的習(xí)慣；上課時(shí)集中精力聽講，積極參與，認(rèn)真記筆記，正確書寫的習(xí)慣；聽、說、讀、寫齊頭并進(jìn)的習(xí)慣；獨(dú)立完成作業(yè)并及時(shí)修改的習(xí)慣等。
四．盡量完善學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，提高英語學(xué)習(xí)效率。
現(xiàn)階段新大綱提出學(xué)生學(xué)習(xí)的形成性評(píng)價(jià)，可沒有完整的評(píng)價(jià)體系。這就需要教師在平時(shí)的工作中積極探索和鉆研，找出適合學(xué)生的評(píng)價(jià)方式。充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的功能，對(duì)提高英語教學(xué)質(zhì)量會(huì)起到重要作用。我在教學(xué)中，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)從兩方面進(jìn)行：一是非檢測(cè)性的評(píng)價(jià)，包括課堂提問，課堂作業(yè)，個(gè)別談話記錄，家長留言，課外活動(dòng)表現(xiàn)，值日?qǐng)?bào)告等；二是檢測(cè)性評(píng)價(jià)，包括平時(shí)聽寫，家庭作業(yè)，單元檢測(cè)，期中和期末檢測(cè)等。評(píng)價(jià)主要以單元為單位，用填表格的形式進(jìn)行登記、存檔。評(píng)價(jià)是一項(xiàng)技術(shù)性較強(qiáng)、較復(fù)雜的工作，但科學(xué)地評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的成長大有益處。
以上是我的一些經(jīng)驗(yàn)所得，當(dāng)然，除了我講的方法之外，還有很多，老師們不妨多想一想這些可用的課外教法，會(huì)對(duì)提高英語教學(xué)效率大有益處。坦白地說，我也曾經(jīng)盲目地只追求課堂教學(xué)，但幾年下來總自我感覺不好，我覺得很多教師可能像我一樣，只注重課堂教學(xué)，而忽視課外教學(xué)方法的使用。這可能也就是為什么在課堂這塊“八仙過海，各顯神通”的地方，有人歡喜有人憂的原因吧！“功夫在課外”，請(qǐng)各位老師不妨試一試。
智慧教學(xué)的論文智慧教育論文篇九
情境是教學(xué)中教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生共創(chuàng)的一種能激起學(xué)生學(xué)習(xí)情緒的學(xué)習(xí)場(chǎng)景。怎樣創(chuàng)設(shè)語文教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣呢？在幾年的教學(xué)實(shí)踐中，我作了如下的探索：
1、利用圖畫來創(chuàng)設(shè)立體情境。
圖畫內(nèi)容應(yīng)該是課文的精髓。所設(shè)計(jì)的圖畫要形象生動(dòng)、色彩鮮明，能刺激學(xué)生的視覺感官，激發(fā)學(xué)生的愉悅情緒。在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，還必須有老師形象、生動(dòng)的語言渲染，這樣才能有效地再現(xiàn)課文中用語言描寫的情境。在教學(xué)《我們?nèi)タ春！芬晃臅r(shí)，我精心設(shè)計(jì)了圖畫，天空是藍(lán)藍(lán)的，白云朵朵，海鷗在天上自由飛翔。海水也是藍(lán)藍(lán)的，我們?nèi)タ春Ｊ前咨?。金黃色的沙灘上有貝殼、小蝦。畫面中的人物是一個(gè)小女孩，笑得嘴都合不攏，眼睛也瞇成了一條縫。孩子們看到了這幅圖，他們完全被吸引了。他們非常樂意地學(xué)習(xí)《我們?nèi)タ春！芬晃模诮痰轿覀內(nèi)タ春Ｇ那牡仞W了小女孩的小腳丫時(shí)，我抽了一個(gè)小朋友像畫中的女孩一樣去“瘙癢”了圖畫中的小女孩的腳丫。小朋友們都像畫中的女孩一樣開心地笑起來，情感上起了共鳴。由于師生情感投入，整個(gè)課堂氣氛活躍，朗讀上也有了大的突破，提高了教學(xué)效率。學(xué)生們?cè)谟鋹偟那榫持?，理解了課文內(nèi)容，領(lǐng)悟了美，從而培養(yǎng)了他們的審美情趣和熱愛大自然的感情。
2、借助語言來創(chuàng)設(shè)語言情境。
以語言描述為主的情境創(chuàng)設(shè)，可以給學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展提供廣闊的天地。語言情境依賴學(xué)生已有的表象和想象起作用，要求語言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、生動(dòng)形象，能誘發(fā)學(xué)生在頭腦中形成正確的表象，從而感知所學(xué)的語言材料。在教師形象化的語言作用下，學(xué)生們通過對(duì)語言的物質(zhì)形式的感知及對(duì)語義思維、記憶和想象而進(jìn)入特定的情境。
教《山雨》我在引導(dǎo)學(xué)生描繪了一幅多姿多彩、清幽雅致而又不失妖嬈的山林雨景圖，展示了雨中山林的千般秀美和令人神往的意境。教學(xué)時(shí)，我以指導(dǎo)朗讀貫穿課堂，先由孩子們自由選擇自己喜歡的部分讀，然后問：＂誰能把優(yōu)美動(dòng)聽的雨聲變成朗讀聲來告訴大家？＂孩子們?cè)谝幻瑢W(xué)的配樂朗讀聲中，閉上眼睛想象。當(dāng)孩子們睜開眼時(shí)，紛紛描述著自己的想象：＂我幻想自己是一滴雨，像一個(gè)個(gè)小手指，在樹葉上丁鈴丁玲地響著，實(shí)在太好聽了。＂＂我幻想著山雨把每一塊巖石，每一片樹葉都淋濕了。＂＂我幻想著當(dāng)山雨落在每一片樹葉，每一片綠草的時(shí)候，它一定非常開心?。ⅲ⑽曳路鹂吹搅松搅值挠曜兂闪烁鞣N顏色，＂＂我似乎聽到雨聲越來越近，越來越清晰，飄飄灑灑的雨絲就像是神奇的音符，組成一支幽雅的樂曲。＂一個(gè)又一個(gè)富有韻味的朗讀聲帶出了一幅幅令人向往的山林雨景圖。
另外，教師的示范朗讀，學(xué)生的感情朗讀也是借助語言來再現(xiàn)情境，幫助學(xué)生理解文中內(nèi)容和體會(huì)文中所蘊(yùn)含的思想感情。因而在指導(dǎo)學(xué)生朗讀上，教師應(yīng)重視自身的朗讀，把握好感情基調(diào)，與學(xué)生共創(chuàng)一種學(xué)習(xí)場(chǎng)景。
我運(yùn)用了以上幾種藝術(shù)手段來創(chuàng)設(shè)情境，確實(shí)激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效地提高了教學(xué)質(zhì)量。但是，根據(jù)課文內(nèi)容、根據(jù)教學(xué)需要，往往是多種情境綜合運(yùn)用，有主有輔，關(guān)鍵在于運(yùn)用情境，使語言所描述的形象和語言所包含的情感讓學(xué)生身臨其境，使課文教學(xué)的思路與學(xué)生的思路、教師的情感與學(xué)生的情感融為一體。如今，多媒體教學(xué)手段的運(yùn)用，更為教師創(chuàng)設(shè)情境提供了方便。我們更應(yīng)加以利用，讓語文課堂教學(xué)充滿趣味性，高效性。
智慧教學(xué)的論文智慧教育論文篇十
教育就是一朵云推動(dòng)一朵云，一棵樹搖動(dòng)一棵樹，一顆心喚醒一顆心。
--題記。
教育，是一項(xiàng)良心工程。這是龍文教育的辦學(xué)核心宗旨。旨在警醒我們每一個(gè)教育工作者都應(yīng)該用責(zé)任與良心去灌溉祖國的花朵。但是，我從工作里一年多的學(xué)習(xí)中得出的結(jié)論是：教育，不僅僅是一項(xiàng)良心工程，更是一項(xiàng)浩大繁瑣的智慧工程，而且這智慧并不是說說而已。
一、用智慧帶動(dòng)課堂。
作為一對(duì)一的教學(xué)工作者深知，一對(duì)一教學(xué)和班級(jí)教學(xué)存在很大的差異性。如果不能夠很清楚地認(rèn)知差異，就會(huì)出現(xiàn)很多“重復(fù)性”與“垃圾式”的教學(xué)模式。兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間我們?nèi)菀紫萑搿疤铠喪健焙汀邦}海式”的枯燥教學(xué)程式里。久而久之，孩子厭學(xué)，教師倦怠。智慧的教師則是把學(xué)習(xí)或復(fù)習(xí)的工作扔給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，增添上課的積極氛圍。比如可以在考前的復(fù)習(xí)課上扔給學(xué)生這樣幾個(gè)問題：
1.你認(rèn)為這段時(shí)間你學(xué)的最好的模塊是什么？
2.你最感興趣的內(nèi)容是什么？
3.你覺得學(xué)習(xí)有困難的內(nèi)容是什么？
4.你對(duì)復(fù)習(xí)課有哪些好的建議？
5.你對(duì)老師有什么建議？
良好的問題可以激發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性，巧妙地避免了被動(dòng)性地聽課局面，從學(xué)生的問題中找出針對(duì)性的重難點(diǎn)有效各個(gè)擊破，取得高效率的課堂效果不失為一種智慧的策略。
二、智慧管理可用“以法治生”、“以愛引導(dǎo)”代替“反復(fù)說教”。
管理我們手里的學(xué)生，一定要做到以身作則，為人師表。在建立師生關(guān)系的初期就要訂立好原則與標(biāo)準(zhǔn)。否則界限不明，后期的教學(xué)工作就成了無用功。此外，作為教師的我們易于陷入居高臨下的境遇，將自己擺在中國傳統(tǒng)的說教者和拯救者的位置上，一兩次，一兩個(gè)月的教育就希望學(xué)生能夠“脫胎換骨”，這未免有點(diǎn)異想天開。教育是一個(gè)循序漸進(jìn)而不是一蹴而就的過程。學(xué)生的改進(jìn)也是一個(gè)由量的積累到質(zhì)的變化過程，對(duì)待學(xué)生固然要嚴(yán)厲，但是更多的'是心靈的平等對(duì)話和交流溝通。面對(duì)各種脾氣古怪的后進(jìn)生，教師應(yīng)該學(xué)會(huì)冷靜理智地對(duì)待和付出關(guān)愛。因?yàn)槲铱吹胶芏嗬蠋熢?jīng)嘗試做了很久的道德說教者后卻看不到學(xué)生半點(diǎn)變化時(shí)就會(huì)如激怒的獅子，這個(gè)時(shí)候我們應(yīng)該多一點(diǎn)理智，讓脾氣性格古怪的孩子發(fā)完火，使完性子，抑制住我們內(nèi)心的怒氣，慢慢去感化和教育。人心都是肉長的，教育的本職其實(shí)就是讓血肉鮮活的心開出美麗的花朵，讓堅(jiān)如磐石的心柔軟鮮活起來。這是一項(xiàng)長期而復(fù)雜，艱難而細(xì)膩的工作。
平時(shí)的教學(xué)任務(wù)和整理道具任務(wù)比較繁瑣，我們可以很好地利用學(xué)生人力資源，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和動(dòng)手能力，充分發(fā)師生間的互動(dòng)作用。做到讓每一個(gè)學(xué)生都覺得自己是有“事”可做的，并且在做的過程中體驗(yàn)自己的價(jià)值感。面對(duì)學(xué)生，我們決不能從心底里將他們劃分為三六九等，否則我們將永遠(yuǎn)無法去做一名合格的教育者。中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展愈發(fā)講求實(shí)用主義和功利主義，成功的標(biāo)準(zhǔn)呆板地被固定為有錢有車有房，孩子成功的標(biāo)準(zhǔn)也被唯一地固定為第一第一還是第一。這樣就容易導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)目的很呆板，認(rèn)為只有第一才是學(xué)習(xí)的終極目的，才是最根本的價(jià)值體現(xiàn)。于是實(shí)在學(xué)不好的總不能得到認(rèn)可的孩子就開始轉(zhuǎn)移注意力，久而久之，行為便會(huì)出現(xiàn)偏差。教育是一個(gè)循序漸進(jìn)而不是一蹴而就的過程。
只有學(xué)會(huì)讓學(xué)生在教師恒久的引導(dǎo)下“親其師”才能令學(xué)生“信其道”。否則一味求快求成果，急功近利的心態(tài)勢(shì)必會(huì)造成師生之間縱深的隔閡與鴻溝。用愛去溝通是一門恒久而艱難需要不斷學(xué)習(xí)的藝術(shù)。因?yàn)槊總€(gè)人的耐性是有層次的，很多教師在長時(shí)間反復(fù)苦口婆心地教學(xué)后仍然不見成果，這個(gè)時(shí)候作為教育工作者便深感挫敗，面臨巨大的瓶頸。這就讓我們不但懷疑孩子更動(dòng)搖自己的信念和決心。于是在教師的道路上能夠走下去并且能夠作為成功教育者的只有兩種人，一種是有恒久耐心和愛心的；一種是不斷總結(jié)教訓(xùn)并且不斷嘗試新的方法的。二者真的缺一不可，歸納為一句話則是有智慧的人。
智慧教學(xué)的論文智慧教育論文篇十一
智慧教學(xué)課程的出發(fā)點(diǎn)是為了鍛煉培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展能力，而教育模式創(chuàng)新與掌握時(shí)代定位這倆個(gè)方向是設(shè)計(jì)者在實(shí)施智慧教學(xué)過程中必須考慮，盡管課程實(shí)施具備智慧與創(chuàng)造、虛擬與真實(shí)等等的特征，但是，對(duì)目前的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂而言，依然存在以下問題：
1.1培養(yǎng)“發(fā)現(xiàn)問題”與“提出問題”的能力不足。
從目前的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)情況來看，教師都以應(yīng)用教學(xué)為主，一般將問題拋給學(xué)生，然后讓學(xué)生應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)和內(nèi)容去分析解決該問題。但是，直接針對(duì)問題進(jìn)行解決與讓學(xué)生自己去“發(fā)現(xiàn)問題”和“提出問題”這種學(xué)習(xí)精神相比，后者的學(xué)生素養(yǎng)更加可貴。將問題直接進(jìn)行分析解決是從已條件和問題出發(fā)的，而發(fā)現(xiàn)問題再提出問題是在未知情況下運(yùn)用自己的數(shù)學(xué)思維進(jìn)行尋找與提煉，它需要一定的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。盡管教師知道培養(yǎng)學(xué)生去“發(fā)現(xiàn)問題”和“提出問題”的能力重要性，但是在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中提供的情景教學(xué)案例仍然缺少吸引力，有時(shí)候是夸大其詞的“假情景”，對(duì)學(xué)生的思維發(fā)展能力沒有起到幫助性。
1.2缺乏“基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”與“基本思想”的能力培養(yǎng)。
數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)在總體目標(biāo)中曾提出，學(xué)生經(jīng)歷并通過義務(wù)教育數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)階段，能提前適應(yīng)社會(huì)在發(fā)展中所必須要了解掌握的數(shù)學(xué)“基本知識(shí)”、“基本技能”、“基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”和“基本思想”。如今在“雙基”的基礎(chǔ)上增加了倆基，即“基本數(shù)學(xué)思想方法”和“基本數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”。在各個(gè)版本的數(shù)學(xué)教課書都能查看到數(shù)學(xué)思想，但是，在這多年來，小學(xué)數(shù)學(xué)只存在基礎(chǔ)知識(shí)與基礎(chǔ)技能的`培養(yǎng)，基礎(chǔ)知識(shí)與基礎(chǔ)技能和思想經(jīng)驗(yàn)相比較，前者更容易去進(jìn)行實(shí)行與評(píng)價(jià)。教師喜歡實(shí)行數(shù)學(xué)教學(xué)中的精講多練，往往都把概念公式等等知識(shí)先一股腦傳授給學(xué)生，然后以考試要求做為對(duì)比，進(jìn)行大量地考試訓(xùn)練，盡管這種做法能把學(xué)生的分?jǐn)?shù)提高，但是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和數(shù)學(xué)思維發(fā)展并沒有起到推動(dòng)的實(shí)質(zhì)性作用，同時(shí)，教材都是以靜態(tài)的方式展示給學(xué)生看、老師教學(xué)時(shí)間的限定、老師教學(xué)目標(biāo)不夠明確等等因素，讓數(shù)學(xué)思想教學(xué)顯得勢(shì)單力薄。而數(shù)學(xué)的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)是老師沒辦法傳授給學(xué)生的，只能讓學(xué)生在“做”中進(jìn)行積累。盡管當(dāng)前有許多教師也強(qiáng)調(diào)注重教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，但是往往內(nèi)容都比較單調(diào)乏味，不夠靈活，導(dǎo)致學(xué)生并沒有積極且合理高效的參與到活動(dòng)教學(xué)過程中。
1.3缺少“策略生成”和“活動(dòng)歸納”的總結(jié)。
盡管課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)提出課程教學(xué)要進(jìn)行“四基”，但是在一些一線城市教學(xué)依然存在只注重學(xué)生的知識(shí)技能，忽視學(xué)生的思維發(fā)展和缺乏活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的累積。積極響應(yīng)演繹活動(dòng)，卻不夠重視活動(dòng)的歸納。俗話說，教育過程的內(nèi)在是生成性，它是對(duì)教育產(chǎn)生一種不確定性。而學(xué)習(xí)的生成心理過程會(huì)有四個(gè)階段，即轉(zhuǎn)換、社會(huì)化、外顯化和內(nèi)化吸收；加上每個(gè)學(xué)生在興趣愛好、思維方式以及學(xué)習(xí)基礎(chǔ)都不一樣，在對(duì)個(gè)人的知識(shí)構(gòu)架和社會(huì)認(rèn)知過程中，會(huì)形成不一樣的個(gè)人需求，所以，一刀切再齊步走的教學(xué)方式已經(jīng)跟不上時(shí)代的步伐，而當(dāng)前的課堂教學(xué)策略也不能適應(yīng)學(xué)生個(gè)體之間的學(xué)習(xí)差異。
智慧教學(xué)的論文智慧教育論文篇十二
《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》課程是我院制藥工程專業(yè)本科必修的專業(yè)基礎(chǔ)課，該專業(yè)每年招生120人，實(shí)行大類培養(yǎng)。近年來，都是大班上課，教學(xué)效果不甚理想。具體來說主要體現(xiàn)在：（1）教室偏大，教師視野過寬，秩序較差。（2）學(xué)生玩手機(jī)者眾多，課堂管理難度較大。（3）教師教學(xué)手段單一，現(xiàn)代多媒體教學(xué)方法運(yùn)用不好，往往一講到底，學(xué)生興趣不足。（4）教學(xué)對(duì)學(xué)生關(guān)注不夠，師生互動(dòng)較少，學(xué)生參與面狹窄。(5)忽視學(xué)生的深層體驗(yàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)弱化。以上諸因素導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)不理想。究其原因，主要是教學(xué)資源不足，部分教師缺乏教學(xué)熱情，教學(xué)方法單調(diào)學(xué)以及學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不夠所致。
二、解決問題的對(duì)策。
針對(duì)上述問題，從起，本教學(xué)團(tuán)隊(duì)對(duì)《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》課程嘗試采用多種教學(xué)方法和措施，經(jīng)過二年的努力探索，取得較明顯效果。茲總結(jié)如下，以期拋磚引玉。
1.科學(xué)使用多媒體技術(shù)。
把多媒體用于以知識(shí)傳授為主的大班教學(xué)，對(duì)提高大班教學(xué)的教學(xué)效果起到了積極的作用。我們的做法：一是靈活運(yùn)用現(xiàn)代多媒體技術(shù)做好課件，把更多的知識(shí)和信息匯集到課件之中，圖文并茂地展示知識(shí)要點(diǎn)；二是充分利用互聯(lián)網(wǎng)+等技術(shù)，與學(xué)生建立qq群和微信群，將現(xiàn)代研究的新進(jìn)展經(jīng)歸納分類后不斷發(fā)送給學(xué)生，使學(xué)生在課余時(shí)間能更多地接受專業(yè)教育，以幫助學(xué)生加深理解傳統(tǒng)《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》理論精髓。
教學(xué)作為一種動(dòng)態(tài)的活動(dòng)過程，教學(xué)方法的好壞，直接關(guān)系到教學(xué)效果。教學(xué)方法的選擇應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容而采用不同的方法，有時(shí)在一節(jié)課中可以同時(shí)運(yùn)用幾種方法。如我們?cè)谥v授“經(jīng)絡(luò)”一章時(shí)，一邊采用人體經(jīng)絡(luò)立體教學(xué)模型，一邊采用平面經(jīng)絡(luò)圖講解，這種直觀的教學(xué)比較受學(xué)生歡迎。又如對(duì)某些概念難點(diǎn)，則采用老師出思考題，課后學(xué)生查閱資料，在下一節(jié)課時(shí)請(qǐng)部分學(xué)生來主講，這種“翻轉(zhuǎn)”式的討論課也受到學(xué)生歡迎。
針對(duì)部分學(xué)生對(duì)中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論學(xué)不得法、費(fèi)時(shí)吃力仍掌握不好的情況，我們?cè)谶\(yùn)用多種教學(xué)方法的同時(shí)，還對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法加以指導(dǎo)。其基本的要點(diǎn)是善聽（課內(nèi)）、善記（課內(nèi)）、善思（課內(nèi)外）、善議（課內(nèi)外）。學(xué)生一旦掌握了學(xué)習(xí)方法，往往收到事半功倍之效。
4.討論式的教學(xué)方法可有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
我們?cè)诮虒W(xué)中,總結(jié)出一套討論式的教學(xué)方法,取得了較好的教學(xué)效果。中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)的授課對(duì)象是剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生，教師釆用傳統(tǒng)的課堂講授為主的方法很難吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)討論式教學(xué)方法頗受歡迎，他們普遍認(rèn)為，這種方式可為自己提供主動(dòng)學(xué)習(xí)和展示學(xué)習(xí)能力、思考問題和解決問題的機(jī)會(huì)。教師作為這種學(xué)習(xí)方式的“導(dǎo)演”，對(duì)學(xué)生的思維要加以引導(dǎo)和啟發(fā)，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，進(jìn)行有意識(shí)的中醫(yī)思維探索及研究，如此則學(xué)生主動(dòng)思考問題的能動(dòng)性大大提高，將學(xué)生的被動(dòng)接收式學(xué)習(xí)變成主動(dòng)思考。通過這種討論式學(xué)習(xí)，學(xué)生的專業(yè)思想和對(duì)中醫(yī)理論體系有了更深的理解。
5.建立良好的師生關(guān)系。
師生關(guān)系對(duì)整個(gè)教學(xué)過程有一種無形而潛在的'影響?！坝H其師，信其道”是對(duì)師生關(guān)系在教育教學(xué)中所起作用最形象的寫照。我們采取的方法是，課后經(jīng)常與學(xué)生交流，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)與生活，與學(xué)生交朋友，取信于學(xué)生。學(xué)生對(duì)你信任了，自然就愿意聽你的課了。
6.通過設(shè)立助教，組建課程學(xué)生小組。
大班教學(xué)的學(xué)生數(shù)較多，教師不可能與所有的學(xué)生都建立起密切的關(guān)系，因此，學(xué)校近年來為每門基礎(chǔ)課（大班）設(shè)立助教1名，以協(xié)助教師組織教學(xué)活動(dòng)，同時(shí)組建該課程若干個(gè)學(xué)生小組，通過學(xué)生小組把學(xué)生組織起來，平時(shí)助教可通過微信或qq向各小組下達(dá)自學(xué)提綱、布置作業(yè)和討論題，建立起師生之間溝通的橋梁。
7.改革考核方式，綜合評(píng)價(jià)教學(xué)效果。
總結(jié)以往教學(xué)評(píng)價(jià)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，改革考核方式，加強(qiáng)過程評(píng)價(jià)，采用課程考勤、課堂發(fā)言、分組討論、階段性測(cè)驗(yàn)、期中考試、課余作業(yè)和期末考試相結(jié)合的考核體系，讓學(xué)生積極參與到教學(xué)活動(dòng)中，保證教學(xué)環(huán)節(jié)的順利實(shí)施。該課程是我院制藥工程專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)必修課，也被作為專業(yè)評(píng)估課程之一。通過以上教學(xué)改革，該課程的教學(xué)效果和學(xué)生成績(jī)有明顯提高，經(jīng)統(tǒng)計(jì)，近二年該課程的學(xué)生考試成績(jī)平均提高20%。該課程的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)專業(yè)基礎(chǔ)性課程大班教學(xué)有普遍的指導(dǎo)意義和推廣價(jià)值。
智慧教學(xué)的論文智慧教育論文篇十三
幼兒教師生成新教學(xué)智慧已成為教師們的重點(diǎn)工作內(nèi)容，而如何提升自己的綜合素養(yǎng)，生成新教學(xué)智慧則需要幼兒教師們不斷的摸索和探究。本文就結(jié)合筆者自身的經(jīng)驗(yàn)來進(jìn)行新教學(xué)智慧生成方法的分析。
2.1構(gòu)建健康科學(xué)的學(xué)前教育理念體系。
為有效的生成新教學(xué)智慧，我們首先應(yīng)構(gòu)建健康科學(xué)的學(xué)前教育理念體系。在我國學(xué)前教育的改革中，教育部門已制定了新課程的相關(guān)理念和內(nèi)容，并組織相關(guān)人手進(jìn)行積極的改革，打造一個(gè)完整的體系，形成完善的管理機(jī)制。幼兒教師應(yīng)對(duì)新課程中的核心宗旨進(jìn)行深刻的領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)，明確學(xué)前教育應(yīng)遵循開發(fā)個(gè)性、自主探索、鼓勵(lì)創(chuàng)新以及激發(fā)潛能等適應(yīng)學(xué)前年齡兒童的教學(xué)理念。在以后的教學(xué)中圍繞這個(gè)核心來展開相關(guān)的工作，通過對(duì)學(xué)前年齡段學(xué)生的個(gè)性及喜好研究，結(jié)合潛能的開發(fā)機(jī)制，統(tǒng)一教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)鼓勵(lì)多種形式的教學(xué)方法創(chuàng)新。在學(xué)前教學(xué)體系中，應(yīng)明確“小學(xué)化”的教學(xué)內(nèi)容不得在學(xué)前教育中大量的出現(xiàn)，僅能夠作為拓展訓(xùn)練來提供參考。在完成體系化建設(shè)后，幼兒教師應(yīng)結(jié)合自身的實(shí)際情況進(jìn)行方法論的實(shí)踐，創(chuàng)新教學(xué)方法，提升教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量。
2.2健全法律機(jī)制，創(chuàng)建良好的教學(xué)氛圍。
對(duì)于我國目前的民辦幼兒園所造成的學(xué)前教育的混亂情況，相關(guān)部門應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況出臺(tái)相關(guān)的政策，健全法律機(jī)制，規(guī)范幼兒園管理，提高幼兒園辦學(xué)條件的門檻，加強(qiáng)幼兒園學(xué)校的監(jiān)督檢查，創(chuàng)建良好的教學(xué)氛圍。新開辦的幼兒園不但硬件實(shí)施應(yīng)滿足需求，相關(guān)的軟件投入同樣應(yīng)達(dá)到要求。特別對(duì)于一些民辦幼兒園不符合要求的安全措施應(yīng)進(jìn)行停課整改，而對(duì)于一些明令禁止的條令，在學(xué)校違反之后同樣需要進(jìn)行相應(yīng)的處罰。特別對(duì)于學(xué)校軟件管理體系的構(gòu)建和審核，幼兒園對(duì)幼兒教師的招聘、培訓(xùn)等管理內(nèi)容應(yīng)進(jìn)行重點(diǎn)的關(guān)照，確保學(xué)校能夠自上而下地符合新課程的理念要求。只有這樣，幼兒教師在學(xué)校構(gòu)建的新課程氛圍和要求中，才能有效促進(jìn)新教學(xué)智慧的生成。
2.3積極開展自學(xué)、互學(xué)，提高幼兒園教師綜合素質(zhì)。
只有提高幼兒園教師綜合素質(zhì)，積極開展教師自學(xué)，教師之間互相討論學(xué)習(xí)，教師才會(huì)在持續(xù)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中生成新教學(xué)智慧。在我國學(xué)前教育新課程改革中面臨的較大困難，就是缺乏優(yōu)質(zhì)的幼師資源。國家教育部門應(yīng)與各高校協(xié)調(diào)溝通，適當(dāng)擴(kuò)大學(xué)前教育專業(yè)的招生比例。此外，教育部門還可以通過對(duì)現(xiàn)任的幼兒園教師組織定期的培訓(xùn)和考核，以此來提高教師的綜合素質(zhì)。同時(shí)，還應(yīng)組織不同的幼兒園教師之間的交流，通過學(xué)校教師間的定期交換，相互之間在實(shí)踐教學(xué)中相互學(xué)習(xí)和探討，從而全面地提升幼兒教師的整體教學(xué)水平，對(duì)新教學(xué)智慧分享。
3總結(jié)。
綜上所述，在進(jìn)行幼兒教育教學(xué)過程中，讓幼兒教師生成新教學(xué)智慧是改善問題頻出的學(xué)前教育的關(guān)鍵方法。為高效、快速地提升幼兒教師的綜合素養(yǎng)，生成新教學(xué)智慧，教師應(yīng)響應(yīng)新課程改革的理念，從思想上提高自己，改變以往的教學(xué)思維，奠定理念基礎(chǔ)。幼兒園作為教師的直接管理者也應(yīng)創(chuàng)建良好的氛圍，讓教師能夠積極地進(jìn)行學(xué)習(xí)，而新教學(xué)智慧的生成最終還是要靠教師自己的學(xué)習(xí)、交流、實(shí)踐和反思。
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智慧教學(xué)的論文智慧教育論文篇十四
論文摘要：教育機(jī)智指教師面臨新的意外情況時(shí)，能迅速而準(zhǔn)確地做出判斷，并因勢(shì)利導(dǎo)地采取有效教育措施解決問題的能力。它是教育教學(xué)目標(biāo)能順利實(shí)現(xiàn)的保證，也是成功教育者法寶之一。因此，教師要從素養(yǎng)、知識(shí)、品德等不同方面培養(yǎng)自己的教育智慧。
“不論教育者怎樣研究教育理論，如果他沒有教育機(jī)智，他就不可能成為一個(gè)良好的教育實(shí)踐者。”從教育家烏申斯基這句話中，我們可以感受到教育機(jī)智的重要性。這也是每位教師必備的素質(zhì)之一。
一、教育機(jī)智的涵義及表現(xiàn)。
教育機(jī)智指在教育過程中，教師綜合運(yùn)用教育手段的能力和靈活運(yùn)用教育原則臨場(chǎng)應(yīng)變的技巧。通俗地說，教師的教育機(jī)智就指教師面臨新的意外情況時(shí)，能迅速而準(zhǔn)確地做出判斷，并因勢(shì)利導(dǎo)地采取恰當(dāng)有效的教育措施解決問題的能力。包含三個(gè)方面內(nèi)容:對(duì)教育突發(fā)情境做出積極反應(yīng)的能力;對(duì)教育突發(fā)情境做出果斷決策的能力;對(duì)教育突發(fā)情境做出靈活處理的能力。一個(gè)有教育機(jī)智的教師在處理各類教育教學(xué)事件時(shí)都應(yīng)具有:觀察敏銳性、意志果斷性和方法的個(gè)性化三方面的特征。
教師的教育機(jī)智通常有如下的表現(xiàn):(1)善于隨機(jī)應(yīng)變:指教師在教學(xué)過程中，對(duì)隨時(shí)可能發(fā)生的意外情況及時(shí)準(zhǔn)確判斷、確定其行為方向，并采取正確而果斷、并采取正確而果斷的行動(dòng)，化解矛盾，影響和教育學(xué)生;(2)善于因勢(shì)利導(dǎo):指按學(xué)生的需要和實(shí)際水平，利用并調(diào)動(dòng)學(xué)生心理的積極因素，消除消極因素，引導(dǎo)學(xué)生揚(yáng)長避短，增強(qiáng)自覺克服缺點(diǎn)的內(nèi)在力量，提高主動(dòng)學(xué)習(xí)的效率，開發(fā)自己學(xué)習(xí)的潛能;(3)善于對(duì)癥下藥:指教師能從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，采取靈活的教育方式方法，有的放矢地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育;(4)善于掌握教育分寸:指教師在對(duì)待學(xué)生和處理學(xué)生問題時(shí)，實(shí)事求是，分析中肯，既民主，又嚴(yán)格且方法適宜，給學(xué)生最恰當(dāng)?shù)慕逃?BR> 二、教育機(jī)智的培養(yǎng)。
一般而言，教育機(jī)智水平隨著教師年齡的增長而呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，它是教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)積累和實(shí)踐的結(jié)果。因此，教育機(jī)智不是天生的，也不是無章可循，而是可以通過教師自身的努力來獲得的。
1.良好的教師品格。
教師的教學(xué)帶有明顯的情境性，具有教育機(jī)智的教師面臨突發(fā)事件，能在具體的思考后采取合適的特定的情景的行為，這些情景中教師運(yùn)用的知識(shí)則是來自個(gè)人的教學(xué)實(shí)踐，具有明顯的經(jīng)驗(yàn)性。教師越注重經(jīng)驗(yàn)的積累，教育的機(jī)智性就越強(qiáng)，對(duì)突發(fā)事件的處理能力就越強(qiáng)。而這些知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲得，決不是一跳而就的感悟，必須經(jīng)過艱苦的學(xué)習(xí)和不斷的積累。因此，作為一名教師首先就應(yīng)當(dāng)全面深人地理解和掌握所授課程的專業(yè)知識(shí)，做到融會(huì)貫通，運(yùn)用自如;其次，廣泛吸收相關(guān)知識(shí)，增加知識(shí)覆蓋面和積累量;再次，教師以創(chuàng)新的態(tài)度、科學(xué)的精神和具有時(shí)代精神的.教育科學(xué)理論為指導(dǎo)，去設(shè)計(jì)、實(shí)施、總結(jié)和改進(jìn)教育教學(xué)方式。不斷地在教育教學(xué)實(shí)踐中去發(fā)現(xiàn)、研究和解決問題，提供新經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行理論概括和升華。
3.了解熱愛學(xué)生，做學(xué)生的知心人。
教育機(jī)智是為學(xué)生服務(wù)的，他的形成必然源于對(duì)兒童生活的聆聽和關(guān)注，所以，教育教學(xué)過程中，教師深人到學(xué)生中，體驗(yàn)他們的生活，才能明白他們的需求。同樣只有師生間相互尊重，才能使學(xué)生樂于接受教師的教育。首先要深人了解學(xué)生。從學(xué)生的角度去認(rèn)識(shí)問題，做學(xué)生的知心朋友。其次，真心實(shí)意地關(guān)心學(xué)生。運(yùn)用各種有利于學(xué)生身心建康發(fā)展的方法，從生活、學(xué)習(xí)和思想等各方面去關(guān)愛他們。再者，充分尊重、信任學(xué)生。允許學(xué)生表現(xiàn)獨(dú)立，給他們提供更大的活動(dòng)余地，并相信和期待他們會(huì)成功。最后，嚴(yán)格要求每位學(xué)生。不遷就、不放任學(xué)生。一事同仁，發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)，關(guān)心愛護(hù)全體同學(xué)。
4.嫻熟的技巧方法、和諧寬松的教育環(huán)境。
在教育教學(xué)中采取生動(dòng)、新穎的教學(xué)方法，可吸引生的注意力，引起他們的求知欲，使學(xué)生進(jìn)一步對(duì)學(xué)習(xí)感興趣，而且多種教育方法是實(shí)施教育機(jī)智的基礎(chǔ)，當(dāng)教師有了不同的教育方法時(shí)，面對(duì)突發(fā)事件就能機(jī)智地用有效的教育方法取得理想的教育效果。另外寬松和諧的教育環(huán)境是教師教學(xué)活動(dòng)的重要條件和保障，教師的教育機(jī)智只有根植于這種教育教學(xué)環(huán)境之中，才有可能影響學(xué)生、教育學(xué)生，凸現(xiàn)其價(jià)值等。這些有助于教師教育機(jī)智的數(shù)量上的積淀和質(zhì)量上的提升。
智慧教學(xué)的論文智慧教育論文篇十五
摘要：二十一世紀(jì)的到來，我們面的是新的一個(gè)社會(huì)文化背景，其不僅改變了人們的生活方式，還改變了人們的思想態(tài)度，正如文章將要闡述的蒙古語詩歌一樣，其隨著社會(huì)環(huán)境的改變而在語言藝術(shù)特征上作出了一些改變。源自其中的蒙古語類詩歌語言藝術(shù)變得越來越鄉(xiāng)土化、口語化以及大眾化，并不斷有新的創(chuàng)作模式以及手法引入其中，更加彰顯了新時(shí)期背景下，蒙古語詩歌獨(dú)特的語言藝術(shù)特征。
關(guān)鍵詞：新社會(huì)文化背景；蒙古語詩歌；語言藝術(shù)特征。
一、詩歌藝術(shù)口語化。
在創(chuàng)作詩歌的過程中，蒙古族詩人時(shí)常會(huì)將敘述以及抒情等手法結(jié)合在一起應(yīng)用，以此將新時(shí)期背景下復(fù)雜而又多元化的社會(huì)心理以及生存現(xiàn)狀淋漓盡致的展現(xiàn)出來。那個(gè)一味歌頌、贊揚(yáng)的時(shí)代已經(jīng)終結(jié)，人們喜歡在寧靜的狀態(tài)下思考，發(fā)散思緒，而這便使一種新的具備原生態(tài)口語化特征的蒙古詩歌類型衍生了出來，成為新時(shí)代背景下的新的一種藝術(shù)追求形式。如：在《及時(shí)雨》（巴寶音賀希格）中我們能夠看出：詩歌有著非常明顯的口語化特征，其是對(duì)日常生活情境最真實(shí)的描述，原生態(tài)的用詞是真實(shí)情境的再現(xiàn)，又如蒙古族詩人吉青格勒的很多詩歌作品都有著明顯的口語化特征（《杏花》、《寶日浩特》等）?？谡Z化詩歌是詩人對(duì)日常生活情境中鮮明、具體事物的總結(jié)，是熱愛家鄉(xiāng)的直白表達(dá)，通過簡(jiǎn)明直接的手法闡述了自己所經(jīng)歷的一切，將切身的經(jīng)歷和體驗(yàn)全部濃縮在清晰樸素的結(jié)構(gòu)形式之中。
二、詩歌藝術(shù)大眾化。
新時(shí)期背景下的蒙古語詩歌，表現(xiàn)的更加大眾化，這在很大程度上是因?yàn)闈h化的影響。當(dāng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)大眾媒體以及大眾文化的影響，蒙古族人們?yōu)榱伺c時(shí)代的發(fā)展相契合，慢慢走向城市，身處于城市化以及全球化的浪潮中，不斷有新的文化襲來，自然免不了受到各種文化以及環(huán)境的影響，而改變?cè)械拿晒耪Z詩歌創(chuàng)作方式，使其更加偏向于大眾化。每一座城市中心都能夠被看作是這個(gè)地方精神文化以及物質(zhì)文化的集中區(qū)，在這個(gè)文明的中心地帶，是文藝青年、知識(shí)分子最喜愛、最向往的地方，這里聚集了大批佳人才子，這里每天都有新的詩歌產(chǎn)生。當(dāng)有新的詩歌主題出現(xiàn)，自然會(huì)使原有的創(chuàng)作空間得到拓展。早在上世紀(jì)九十年代，人們對(duì)于城市生活的概念就已經(jīng)出現(xiàn)了平民化、大眾化等描繪，而這也使新時(shí)期背景下詩歌創(chuàng)作朝著大眾化與平民化等方向發(fā)展提供了條件。社會(huì)環(huán)境的改變，逐漸形成了極具本時(shí)代特征的大眾化語言藝術(shù)，當(dāng)詩歌主要的表現(xiàn)形式被大眾化語言風(fēng)格所取代，原有的歌唱躊躇、贊頌就慢慢消失在歷史長河中。從當(dāng)代蒙古語詩歌創(chuàng)作的手法看，一味的抒情和歌頌生活、土地一級(jí)祖國的方式已經(jīng)被直白的事件陳述、場(chǎng)景排列等方式所取代，原本呆滯的詩歌形象慢慢變得生動(dòng)活潑，轉(zhuǎn)而出現(xiàn)“有情有味”的意象，這便是大眾化蒙古語詩歌主要的語言藝術(shù)特征。要想如實(shí)地將生活情境反映出來，就需要采用大眾化的語言對(duì)生活場(chǎng)景進(jìn)行描繪，如：包烏尼爾所描述的思念遠(yuǎn)方人兒時(shí)“心兒沉浸在那，老哈河水柔波中”，這便是對(duì)生活、對(duì)思念最真實(shí)的反映。日常生活中的每一項(xiàng)事物都有著與之相對(duì)應(yīng)的角色或位置存在，要想準(zhǔn)確找到這一“位置”，就必須在大眾化語言的結(jié)合下進(jìn)行，當(dāng)生活中存在的丑惡事物融入詩歌語言中，那么原本華麗、高尚，歌頌美麗意境的詩歌所展現(xiàn)在人們眼前的是丑惡與灰暗。生活本來就充斥著各種各樣的人或物，詩歌所反映的也不應(yīng)當(dāng)全是善良與美麗，只有中間夾雜著丑惡與灰暗，才能夠反映出最真實(shí)的生活。生活有很多面目，我們只有全面而正確的對(duì)語言本質(zhì)進(jìn)行了解，才能夠更充分和具體的將存在于其中的有機(jī)統(tǒng)一性認(rèn)識(shí)到，只有華麗的詞藻被丟棄，脫下偽裝者的面衣，才能夠?qū)⒆顦銓?shí)無華、最原生態(tài)的生活在詩歌中展現(xiàn)出來。熟讀蒙古靈魂詩人道日那騰格里的詩歌，我們都能夠感知到當(dāng)下最真實(shí)的人民生活，沖破詩歌被禁錮很長時(shí)間的語言模式，才能夠?qū)⒏哟蟊娀脑姼栎d體創(chuàng)作出來，才能使現(xiàn)代化詩歌語言創(chuàng)作形式以及藝術(shù)特征得以見天日。
三、詩歌藝術(shù)鄉(xiāng)土化。
民族情感的承載來源于詩歌，千百年詩歌的傳唱是對(duì)偉大民族最純真的記憶，通過詩歌才能夠獲得本民族獨(dú)有的文化體驗(yàn)以及文化印象。我們認(rèn)為地域文化最好的展現(xiàn)是地域文化的回歸。詩歌是傳承文化的`載體，是地域文化的記憶，也是民族風(fēng)格的沉淀和情感的迸發(fā)。在詩歌創(chuàng)作中，每一個(gè)詩人都有著自己特有的語言藝術(shù)追求，我們將其視作是一種民族文化覺醒的原動(dòng)力。新時(shí)期背景下，蒙古族詩人的創(chuàng)作形似逐漸向著特色鄉(xiāng)土化方向轉(zhuǎn)移，并且以群體的方式不斷涌現(xiàn)著，如：錫林郭勒詩群、科爾沁詩群以及巴林詩群等。世界經(jīng)濟(jì)格局的改變，打開的不僅是經(jīng)濟(jì)世界的大門，還有政治、文化等世界的大門，當(dāng)世界文化侵入，蒙古詩人在創(chuàng)作中難免不受到世界文化的影響，從而本民族的詩壇慢慢開始分化，有守舊派，也有先進(jìn)派，當(dāng)創(chuàng)作的環(huán)境逐漸變得寬松，詩人們審美的追求以及創(chuàng)作的對(duì)象就向著多元化方向發(fā)展；一旦文化意識(shí)覺醒、主體意識(shí)復(fù)蘇便意味著傳統(tǒng)詩歌創(chuàng)作體裁被打破，多樣性的語言藝術(shù)形式奔騰而至，在大眾化以及全球化的影響下，蒙古族詩人們反而傾向于回歸鄉(xiāng)土化，更思念那個(gè)夢(mèng)中出現(xiàn)的地方。如：錫林郭勒詩群總是營造出草原中萬馬蹦騰的景象，朗誦詩歌我們仿佛能夠呼吸到來自草原的空氣，大部分的詩歌所展現(xiàn)的是游牧生活的愜意、美好，呈現(xiàn)在讀者眼前的是美麗的草原風(fēng)光，策馬奔騰的漢子，諸如：起來吧，我的詩歌；喂，天都亮了！起來吧！科爾沁詩群則喜歡用樸素的情感以及沉重的筆調(diào)來抒發(fā)游牧民族的苦難與無奈，描繪最多的是文化的傷痕以及人民生活的不幸，就新時(shí)期背景下的蒙古族詩壇而言，這是新的語言審美形式。熟讀科爾沁風(fēng)格能夠了解到，詩歌中總是充斥著英雄情結(jié)、生活苦難以及農(nóng)耕文化等色彩，這是對(duì)古老的民族文化的祭奠，是原始生活的崇拜，如：房間內(nèi)的油燈下，滿屋節(jié)日氣氛，外面的爆竹聲聲，鐵鍋中炒米般的熱鬧。巴林詩群喜歡從不同的角度對(duì)巴林經(jīng)驗(yàn)以及文化進(jìn)行描繪，詩歌中所顯露的是巴林地域性風(fēng)格，字里行間都表示著對(duì)蒙古族語言的喜愛、崇拜以及傳統(tǒng)文化眷戀等情感，總之是對(duì)新生活的向往，世間美好事物的期許。如：沒有一絲的風(fēng)，也沒有一點(diǎn)的聲音，沒有污垢，沒有塵土，出奇的潔白，是雪停了嗎，望向天際。
四、總結(jié)。
綜上所述，語言是人們長時(shí)間額生活沉淀，是智慧結(jié)晶，源自詩歌中的語言藝術(shù)，是詩歌語言藝術(shù)性最獨(dú)有的一種展現(xiàn)形式，在新時(shí)期背景下，蒙古族詩壇開始變得多樣性，出現(xiàn)了多種類型的創(chuàng)作方式以及語言藝術(shù)形式，其中詩人們經(jīng)過長期的文化精神以及生活環(huán)境總結(jié)，將契合于文化傳承的鄉(xiāng)土化、口語化以及大眾化的詩歌語言藝術(shù)特征展現(xiàn)了出來，使得本民族語言文化得到了進(jìn)一步豐富。
智慧教學(xué)的論文智慧教育論文篇十六
摘要：英語學(xué)習(xí)中，詞匯因?yàn)檎Z篇才能更好地體現(xiàn)出其豐富的意義，而語篇必須通過詞匯的組合才能表達(dá)完整的思想內(nèi)容?；谡Z篇意識(shí)的詞匯教學(xué)能很好地幫助學(xué)生加深理解，增強(qiáng)記憶，有利于優(yōu)化課堂教學(xué)和提高學(xué)生運(yùn)用語言進(jìn)行交際的能力，有助于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和信心。以pep6unit1blet’slearn為基點(diǎn)，聚焦“篇”“詞”及“點(diǎn)”的三方關(guān)注，探討基于語篇意識(shí)的小學(xué)英語詞匯教學(xué)。
智慧教學(xué)的論文智慧教育論文篇十七
作為教師，要在實(shí)踐中勇于去做一個(gè)有智慧的教師，敢于去做有智慧的教師。我在學(xué)校承擔(dān)著信息宣傳工作，做好此項(xiàng)工作，我認(rèn)為除了要多讀書外，還應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
一、勤于思考。
古人說，智者不惑，寧靜致遠(yuǎn)。學(xué)習(xí)很重要，習(xí)得一定知識(shí)后關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)思考，而思考正是智慧形成的核心。所謂“智者不惑”，就是一定要有自己的思考，這是智慧型教師的關(guān)鍵所在。作為信息員，一方面要對(duì)信息員工作有一個(gè)準(zhǔn)確地定位、要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)新聞、要抓住和把握好新聞的主題。
首先要有一個(gè)準(zhǔn)確地定位。在學(xué)校不缺新聞，缺的是發(fā)現(xiàn)新聞的眼睛。信息員的角色定位很重要，要耳聰目明，做到眼觀六路、耳聽八方，做到擁有“大局意識(shí)、宏觀思維和寬闊眼光”;再加上個(gè)人的努力，就可以突破局限寫出有意義的報(bào)道。
其次是要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)新聞。信息報(bào)道第一技能不是寫作而是發(fā)現(xiàn)。與其他學(xué)校的信息員交流時(shí)，總聽他們說實(shí)在沒什么可以寫。究其原因，不外乎這樣幾種情況：一是對(duì)外界信息溝通不夠，看不到潛移默化中出現(xiàn)的新鮮東西;二是自己對(duì)某一項(xiàng)工作已經(jīng)熟悉了，放松了對(duì)身邊發(fā)生的人和事的觀察和分析;三是認(rèn)識(shí)不到身邊“小事”背后包含的信息價(jià)值，不能淺處見深。所以要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，注意各種活動(dòng)、會(huì)議中所蘊(yùn)藏的大量的信息，不要以為開會(huì)是件簡(jiǎn)單的事情，要學(xué)會(huì)享受會(huì)議帶來的“信息大餐”。了解發(fā)生在身邊的大事小事，第一時(shí)間得到有價(jià)值的線索和信息。
第三是要抓住新聞的主題。用事件來說話。要捕捉住發(fā)生事件或人物身上的鮮活故事，內(nèi)容就不會(huì)空洞;表達(dá)出人物的真情實(shí)感，文章就不會(huì)枯燥。文章就會(huì)有血有肉，有思想有內(nèi)容。
二、敏于實(shí)踐。
真正高水平的教師，不僅要懂得怎樣正確地做事，還要判斷如何才能做正確的事情。而這種能力一定是從實(shí)踐中加以錘煉得來的。因此，敏于實(shí)踐是教師智慧的根本所在。我認(rèn)為要做好一名信息員的基本前提，就是要熱愛寫作，熱愛信息員這個(gè)職業(yè)和身份，愿意為之付出勤勞智慧，愿意為之付出時(shí)間和汗水。
一是要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向。堅(jiān)持“三貼近”原則，既要有對(duì)新聞事件的敏銳性，又要有獨(dú)特的“新聞眼”，及時(shí)準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)和捕捉新聞，挖掘新聞的思想內(nèi)涵和指導(dǎo)價(jià)值，客觀公正地加以報(bào)道。
二是要有比較過硬的新聞寫作理論和技能。要掌握新聞寫作的基本機(jī)構(gòu)和要素。要制作好新穎別致的標(biāo)題，有一個(gè)好的標(biāo)題才能引起編輯對(duì)文章的注意。要善于從細(xì)小之事中發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)，以點(diǎn)滴露水折射太陽之光芒。
三是要關(guān)心國家大事。了解國家、市、區(qū)出臺(tái)的重大政策和走向，了解相關(guān)法律法規(guī)、避免出現(xiàn)所采寫的稿件違背相關(guān)政策和法律法規(guī)的現(xiàn)象;還要了解學(xué)校中心工作和宣傳重點(diǎn)，以便有的放矢。
三、勇于創(chuàng)新。
對(duì)智慧型教師來說，創(chuàng)新是一個(gè)重要的標(biāo)志。要敢于自我超越;經(jīng)過由低到高、由淺入深的不斷循環(huán)，教師的品質(zhì)會(huì)日臻完善、境界會(huì)日趨高尚。作為信息員一方面要善于學(xué)習(xí)、借鑒和積累。包括文學(xué)知識(shí)、時(shí)政經(jīng)濟(jì)、歷史地理、科學(xué)技術(shù)、社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等各方面知識(shí)的積累，使自己有比較深厚的文化積淀，以便使自己在寫作中信手拈來，游刃有余。另一方面做到手勤、腿勤，多動(dòng)腦子，多深入現(xiàn)場(chǎng)掌握第一手資料，要有吃苦耐勞和無私奉獻(xiàn)的精神，有時(shí)為了保證新聞的時(shí)效性，必須犧牲休息時(shí)間，加班加點(diǎn)，甚至寫到深夜或凌晨。寫完稿子后，要認(rèn)真檢查，仔細(xì)推敲，精益求精，避免出現(xiàn)差錯(cuò)和疏漏。第三要有創(chuàng)新意識(shí)和讀者意識(shí)，不能因循守舊，要善于從新視角去發(fā)現(xiàn)和采寫信息，要揣摩讀者最關(guān)心的是什么，讀者希望能夠從中知道什么，這個(gè)脈搏把握好了，信息就有價(jià)值和看頭了，信息的采寫也就成功了。
四、善于總結(jié)。
智慧型教師，不僅要善于做事、善于創(chuàng)新，還要善于總結(jié)做事與創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)。只要堅(jiān)持不懈地進(jìn)行反思，一定能不斷提高對(duì)工作的認(rèn)識(shí)，在“反思——實(shí)踐——反思”的螺旋式上升中，實(shí)現(xiàn)自己的專業(yè)成長。所以，一定要善于總結(jié)、提升個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，在總結(jié)的過程中要注重反思、凝練，形成自己的風(fēng)格和特色。
堅(jiān)持做到以上幾方面的工作，就一定能成為一名優(yōu)秀的、有智慧信息員。
語文作業(yè)是語文學(xué)習(xí)的重要組成部分。它是學(xué)生鞏固知識(shí)、熟練技能的主要途徑，是教師檢驗(yàn)課堂教學(xué)效果、改進(jìn)課堂教學(xué)策略的主要手段，是教師以學(xué)定教的前提。在教學(xué)中，我根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)作業(yè)，激發(fā)學(xué)生熱愛母語的興趣，提高學(xué)生語文核心素養(yǎng)。
1.在前置學(xué)習(xí)中激發(fā)興趣。
本學(xué)期我在語文前置學(xué)習(xí)方面進(jìn)行了思考實(shí)踐，前置學(xué)習(xí)任務(wù)不超過2項(xiàng)，形式靈活，因人而異，自主性強(qiáng)。例如：在字詞積累方面我的常規(guī)要求是：不會(huì)讀的注音，不會(huì)寫的寫會(huì)了，形近字組詞，多音字辨析，寫不理解的詞義或者挑3-5個(gè)詞寫一段話，美句、重點(diǎn)句摘抄、背誦、仿寫或者賞析。老師在第二天及時(shí)進(jìn)行抽查或者檢測(cè)。再如：在課文學(xué)習(xí)時(shí)，運(yùn)用思維導(dǎo)圖或者結(jié)構(gòu)圖調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，理清結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)《植樹的牧羊人》、《貓》等文章時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合書上的練習(xí)題運(yùn)用思維導(dǎo)圖整理課文內(nèi)容，學(xué)生興趣濃厚，還讓我將作品拍下來微信發(fā)給家長。又如：在期末復(fù)習(xí)，我讓學(xué)生用此方法整理七年級(jí)上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)，古詩詞，整理《西游記》和《朝花夕拾》的知識(shí)，學(xué)生在快樂的畫圖中進(jìn)行學(xué)習(xí)，興趣很高。
2.在課后練筆中激發(fā)興趣。
閱讀是吸收和積累，作文是內(nèi)化和運(yùn)用，只有在閱讀中“厚積”，才能在作文中“薄發(fā)”。閱讀教學(xué)中要“以讀引寫”，搭建“讀”與“寫”的橋梁，在博采眾長的基礎(chǔ)上，勤加練筆，讓閱讀得以升華。如學(xué)習(xí)親情單元時(shí)，結(jié)合《自讀課本》上的詩歌，寫獻(xiàn)給母親(或者其他親人)的詩歌，學(xué)生很喜歡，好多孩子將一首詩寫改了三遍，爭(zhēng)先恐后的在課堂上進(jìn)行朗讀。此外我還進(jìn)行變換文體練筆：發(fā)揮想象將《狼》、《天上的街市》改寫成一篇現(xiàn)代文。進(jìn)行美文賞析練筆：寫《從百草園到三味書屋》精彩的寫景片段的賞析。寫讀后感練筆：學(xué)習(xí)《秋天的懷念》讓學(xué)生結(jié)合自己中學(xué)生的身份，寫一寫當(dāng)下“應(yīng)該怎樣好好活”;學(xué)習(xí)《植樹的牧羊人》寫“我身邊的種樹人”;學(xué)習(xí)《論語十二章》結(jié)合實(shí)際選擇座右銘并寫出理由。閱讀為寫作儲(chǔ)備了足夠的“資金”，寫作使閱讀得以升華，在一次次練筆中，學(xué)生學(xué)會(huì)了運(yùn)用語言，體會(huì)到寫作的樂趣。
3.在個(gè)性化作業(yè)中激發(fā)興趣。
教學(xué)相長，不僅發(fā)生在師生之間，也應(yīng)發(fā)生在生生之間，學(xué)生也喜歡過把“當(dāng)老師”癮。根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，我讓學(xué)生自己編寫小卷子，互相檢測(cè)，教師點(diǎn)撥，可以說一次作業(yè)，學(xué)生出一套試卷，判一套試卷，做一套試卷，改一套試卷，根據(jù)時(shí)間還可以再觀摩幾套試卷，在交流中提升，在主動(dòng)中高效。再如學(xué)生初讀《論語》時(shí)，我讓學(xué)生完成一份個(gè)性畫的作業(yè)，學(xué)生有朗誦的，有進(jìn)行賞析的，有畫手抄報(bào)的，有選擇座右銘、家風(fēng)或宿舍口號(hào)的，有制作書簽的，有寫書法作品的，還有寫讀后感的?？傊寂c名著閱讀有關(guān)，又不失其興趣，學(xué)生在讀思寫的過程中傳承傳統(tǒng)文化。
本學(xué)期，多樣化、有選擇性、有層次性的作業(yè)貫穿課堂前后，深受學(xué)生喜歡，既發(fā)揮會(huì)了學(xué)生的自主性，又提高了學(xué)習(xí)效率。
一、理論基礎(chǔ)。
情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。諸如榜樣作用、生動(dòng)形象的語言描繪、課內(nèi)游戲等等，都是寓教學(xué)內(nèi)容于具體形象的情境之中，其中也就必然存在著潛移默化的暗示作用，其本質(zhì)特征是激發(fā)學(xué)生的情感，以此推動(dòng)學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)的進(jìn)行。
二、基于化學(xué)課堂的情境創(chuàng)設(shè)。
為了更好地激發(fā)這部分學(xué)困生化學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)的興趣，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)的時(shí)候可以從以下幾方面考慮：
第一，注重引入趣味實(shí)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)興趣。
作為實(shí)驗(yàn)科學(xué)的創(chuàng)始人，弗朗西斯.培根說過“知識(shí)是一種快樂，而好奇則是知識(shí)的萌芽”?！袄蠋熛葋斫o大家做一個(gè)神秘的實(shí)驗(yàn)。”此時(shí)，所有同學(xué)好奇的目光全部集中于我的手和桌子上的實(shí)驗(yàn)用品，坐在后排的同學(xué)有的伸長了脖子，就連平時(shí)課堂總是不只思維游蕩到哪里的姜同學(xué)還主動(dòng)詢問是否能離近一些看，“可以，但不要擋住其他同學(xué)的視線。”待姜找好觀察的位置后，我取出兩塊兒薄荷糖快速加入到一瓶可樂中，“哇”學(xué)生們不約而同地發(fā)出了感嘆?！昂枚嗟臍馀菝俺鰜恚@個(gè)氣泡是什么氣體?”姜同學(xué)第一個(gè)提出了他的問題。
第二，利用生活中物品，開發(fā)新的實(shí)驗(yàn)情境，激發(fā)學(xué)困生的實(shí)驗(yàn)興趣。
充分利用家庭中易找到的材料，密切結(jié)合相關(guān)的化學(xué)知識(shí)，開發(fā)具有濃郁的家庭氣息的化學(xué)實(shí)驗(yàn)，對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣、鞏固課堂教學(xué)的知識(shí)技能、開發(fā)自然科學(xué)的思維能力都起到正面且積極的作用。如廚房就是每個(gè)人身邊的“化學(xué)實(shí)驗(yàn)室”，將食用醋倒入小蘇打中，觀察到產(chǎn)生大量的氣泡，若將一燃著的蠟燭置于其中，發(fā)現(xiàn)燃著的蠟燭逐漸熄滅。這個(gè)廚房小實(shí)驗(yàn)不僅可以使學(xué)生了解酸與碳酸氫鈉反應(yīng)產(chǎn)生二氧化碳，二氧化碳不支持燃燒且不能燃燒，同時(shí)強(qiáng)化學(xué)生的記憶，使其不易忘記。
基于情境教學(xué)法的實(shí)驗(yàn)教學(xué)使學(xué)生以輕松愉快的心情認(rèn)識(shí)多姿多彩、與人類息息相關(guān)的化學(xué)，積極探究化學(xué)的奧秘，形成持續(xù)的化學(xué)興趣，增強(qiáng)學(xué)好化學(xué)的自信心;也能讓學(xué)生得到平等的動(dòng)手實(shí)驗(yàn)機(jī)會(huì)，逐步學(xué)會(huì)分析和解決與化學(xué)有關(guān)的一些簡(jiǎn)單實(shí)際問題;更能讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)主動(dòng)去體驗(yàn)探究性學(xué)習(xí)的過程，在知識(shí)的形成、聯(lián)系、應(yīng)用過程中養(yǎng)成科學(xué)的態(tài)度，獲得科學(xué)的方法，在科學(xué)探究實(shí)踐中逐漸形成終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力。
智慧教學(xué)的論文智慧教育論文篇十八
《化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中在描述初中化學(xué)課程性質(zhì)時(shí)，明確指出：義務(wù)教育階段的化學(xué)課程，可以幫助學(xué)生從化學(xué)的視角去認(rèn)識(shí)科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)和生活方面的有關(guān)問題，了解化學(xué)對(duì)人類健康的影響，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自然和社會(huì)的責(zé)任感，使學(xué)生從化學(xué)角度逐步認(rèn)識(shí)自然和環(huán)境的關(guān)系。
從以上的論述中不難發(fā)現(xiàn)，化學(xué)和生活實(shí)際是密切相連的，是真實(shí)的。
學(xué)習(xí)化學(xué)知識(shí)是為解決實(shí)際問題的。
但現(xiàn)在的化學(xué)教學(xué)，很多教師往往將知識(shí)的傳授與學(xué)生的生活實(shí)際分離開來，單純的為考而教，脫離了化學(xué)的本質(zhì)。
因而，在初中化學(xué)的教學(xué)中，要始終重視將教學(xué)過程與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來，特別是在題目設(shè)計(jì)的過程中，要尊重事實(shí)，減少虛構(gòu)，逐步滲透真實(shí)化學(xué)的理念。
一、將深?yuàn)W的知識(shí)生活化，使學(xué)生樹立真實(shí)化學(xué)的理念。
初中化學(xué)從第三章《物質(zhì)構(gòu)成的奧秘》開始接觸微粒，到第六章、第七章將微粒的知識(shí)逐步拓展到教學(xué)內(nèi)容中去，使初中化學(xué)從宏觀走向微觀，這同時(shí)也增大了學(xué)生理解這些化學(xué)知識(shí)的難度。
但在教學(xué)中如果能把這些知識(shí)與生活常識(shí)相聯(lián)系，就能收到很好的教學(xué)效果。
如在學(xué)生剛涉及溶液的知識(shí)時(shí)，對(duì)物質(zhì)的溶解，特別是“以分子或離子的形式擴(kuò)散到水中”這一觀點(diǎn)，在理解上由于無法具體化、形象化，加大了教與學(xué)的難度，但如果將其與生活常識(shí)相結(jié)合，就會(huì)將抽象的知識(shí)具體化和形象化。
以吃藥和燒湯為例，有些孩子見到大片的藥丸時(shí)，由于感覺其可能很苦、難以下咽而拒絕吃藥，但如果其父母將藥丸放入水中，得到溶液后，這一問題就能夠解決。
再如，燒湯時(shí)，要放鹽、放味精，但我們喝湯時(shí)只嘗其味而未及其物，通過這樣的引導(dǎo)，就使學(xué)生容易理解溶解的實(shí)質(zhì)：物質(zhì)以肉眼看不見的微粒(分子或離子)分散到水中，同時(shí)還能理解溶質(zhì)可以一種，也可以是幾種的結(jié)論，這樣理解溶液的定義“一種或幾種物質(zhì)分散到另一種物質(zhì)里形成的均一、穩(wěn)定的混合物”就很容易了。
在學(xué)習(xí)第七章中的酸堿中和反應(yīng)時(shí)，通過添加指示劑，出現(xiàn)顏色變化，理解中和反應(yīng)的實(shí)質(zhì)，也是將抽象的問題具體化的典型例子。
中考前的總復(fù)習(xí)階段很多教師都清楚將第三、六、七章融會(huì)貫通，一定能取得較高的學(xué)習(xí)效率。
但如何打通呢?實(shí)際微粒就是貫穿這三章的主線。
所以，正確理解涉及微粒的相關(guān)知識(shí)，是影響深遠(yuǎn)的。
除通過生活化、具體化的手段解決微粒問題外，教學(xué)中還可采用圖示法，如在理解復(fù)分解反應(yīng)能否發(fā)生的問題時(shí)，利用簡(jiǎn)單的圖示來表達(dá)離子間的“離”與“合”，也能變抽象為具體。
以上這些實(shí)際都是為了將化學(xué)“真實(shí)化”，讓學(xué)生理解化學(xué)其實(shí)就在生活中，是真實(shí)的而不是虛幻的，這樣就更容易引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的濃厚興趣。
二、尊重實(shí)驗(yàn)事實(shí)，引導(dǎo)實(shí)驗(yàn)過程的.真實(shí)化。
化學(xué)實(shí)驗(yàn)在初中化學(xué)教學(xué)中的地位是毋庸置疑的，特別是初中學(xué)校在普遍創(chuàng)建了蘇州市現(xiàn)代化初中后，實(shí)驗(yàn)條件得到了改善，學(xué)生動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)的機(jī)會(huì)增加。
但在具體操作過程中，要尊重實(shí)驗(yàn)事實(shí)，在實(shí)驗(yàn)過程中體現(xiàn)化學(xué)的真實(shí)化理念。
如，某同學(xué)在做二氧化碳的性質(zhì)實(shí)驗(yàn)時(shí)，若將二氧化碳通入石灰水中的時(shí)間太長，結(jié)果澄清的石灰水由清變濁再變清，然后一直保持澄清。
有兩位學(xué)生采取了不同的處理方法：甲生偷偷將清液倒掉，換澄清石灰水再做實(shí)驗(yàn)，得到了渾濁液;已生卻因感到不解向老師匯報(bào)，面對(duì)這兩種學(xué)生，教師應(yīng)采取什么樣的態(tài)度和措施?要及時(shí)鼓勵(lì)，要讓學(xué)生尊重實(shí)驗(yàn)事實(shí)，敢于提出問題。
如果這時(shí)教師再解釋日常生活中水垢的形成，學(xué)生一定會(huì)終身難忘，同時(shí)也可以引發(fā)學(xué)生再思考：要讓清液再渾濁，應(yīng)該怎么辦?加熱。
實(shí)際上，在平時(shí)的教學(xué)過程中，在學(xué)生眼里，教師演示的結(jié)果都是與教科書上寫的內(nèi)容是一致的，并沒有出現(xiàn)偏差，這樣容易導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)不敢相信自己的情緒。
在很多的實(shí)驗(yàn)操作中，現(xiàn)象都是與反應(yīng)的量、顆粒大小、先后次序等有關(guān)系的，蘇州市近三年來的實(shí)驗(yàn)考查的考簽都是全市統(tǒng)一的，全市這么多初三學(xué)生，他們做實(shí)驗(yàn)都能得到同樣的結(jié)論嗎?不可能!我們應(yīng)該尊重實(shí)驗(yàn)事實(shí)。
去年的關(guān)于堿式碳酸銅性質(zhì)的實(shí)驗(yàn)，現(xiàn)象就多種多樣，有的同學(xué)先加酸后加水，有的同學(xué)先加水后加酸，得到的溶液顏色不同;有的同學(xué)將硫酸銅溶液注入氫氧化鈉溶液中，有的同學(xué)將氫氧化鈉溶液倒入硫酸銅溶液中，得到的沉淀顏色不同，這些都是實(shí)驗(yàn)過程中可能出現(xiàn)的，但只要是學(xué)生自己做出來的，而且沒有明顯的操作上的失誤，老師都應(yīng)該認(rèn)可，都應(yīng)該表揚(yáng)。
再如今年的實(shí)驗(yàn)考查，鋁片如果反復(fù)使用，現(xiàn)象肯定不同，因?yàn)楸砻娴难趸ぶ饾u被除掉，反應(yīng)的速率必會(huì)逐漸增大，相反，銅鹽溶液由于被反應(yīng)，如果沒有及時(shí)更換，其濃度降低，反應(yīng)的現(xiàn)象也會(huì)不同。
這些都是正常的，要培養(yǎng)學(xué)生尊重實(shí)驗(yàn)事實(shí)，樹立真實(shí)化學(xué)的理念，就是要尊重自己的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，如實(shí)記錄自己在實(shí)驗(yàn)過程中所觀察到的現(xiàn)象，這樣才更能培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，并通過不同實(shí)驗(yàn)小組之間的對(duì)比和討論，引發(fā)學(xué)生更深層次的思考，加深對(duì)知識(shí)的理解。
實(shí)際上，中考命題的老師并沒有在這些方面刁難學(xué)生，他們不僅自己做實(shí)驗(yàn)，而且到學(xué)生中去和學(xué)生一起做實(shí)驗(yàn)，所以，實(shí)驗(yàn)方面的命題都是客觀化、真實(shí)化的，沒有虛擬或理想化的題目出現(xiàn)，這也給初中化學(xué)教師引領(lǐng)了實(shí)驗(yàn)教學(xué)的正確方向。
三、命題中注重真實(shí)化，引導(dǎo)學(xué)生答題的真實(shí)化。
命題是滲透真實(shí)化學(xué)理念的重要環(huán)節(jié)。
有很多命題出現(xiàn)虛設(shè)或理想化的傾向，這容易誤導(dǎo)學(xué)生。
近幾年的蘇州市中考題，命題者始終保持真實(shí)化的理念，涉及的現(xiàn)象和數(shù)據(jù)都是真實(shí)的，經(jīng)得起實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)的。
在很多的教輔資料中都有這樣的題目，將12.5g石灰石樣品與足量的稀鹽酸反應(yīng)，將產(chǎn)生的氣體通入澄清石灰水，得到沉淀10g，則該石灰石樣品中含碳酸鈣的質(zhì)量分?jǐn)?shù)為多少?細(xì)致的分析一下，這樣的命題與實(shí)際相符合嗎?氫氧化鈉鈣微溶于水的，所以澄清石灰水是很稀的溶液，要得到10g沉淀，理論上計(jì)算消耗的澄清石灰水應(yīng)該在5公斤以上，應(yīng)該抬上一大桶的澄清石灰水才夠用!況且二氧化碳通入石灰水時(shí)，明顯有氣泡冒出，怎么可能完全吸收呢?這樣的命題會(huì)使學(xué)生所學(xué)知識(shí)變成空中樓閣，無法應(yīng)用于實(shí)際，試想一下，如果實(shí)際測(cè)量中我們的學(xué)生真的用石灰水吸收二氧化碳來測(cè)定石灰石中碳酸鈣含量，這將會(huì)是多么荒唐的舉動(dòng)。
分析近幾年的蘇州市中考化學(xué)試卷，真實(shí)化學(xué)的理念早已滲透到命題中，只是我們沒有細(xì)心的去研究。
前年的中考卷出現(xiàn)了用排水法收集二氧化碳的問題，這已經(jīng)給一線教師提了個(gè)醒：不能總是抱著陳舊的觀念不放。
后來有的老師專門做實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證了這個(gè)問題：確實(shí)能用排水法收集，因?yàn)槎趸既苡谒牧窟€是很少的，而且這樣收集到的二氧化碳純度更高，這是向上排空氣法無法相比的。
從上述的例證中不難看出，命題的真實(shí)性對(duì)教學(xué)雙方都是有較大影響的。
作為一線的教師，在獨(dú)立命題時(shí)，要始終貫徹真實(shí)性的理念，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
另外，命題的真實(shí)性還直接影響學(xué)生答題的真實(shí)性，現(xiàn)在有很多學(xué)生審題能力較差，這除了思維上的問題，還有習(xí)慣上的問題。
在平時(shí)的教學(xué)過程中，要一直要求學(xué)生，不論是回答什么樣的化學(xué)問題，都必須從實(shí)際出發(fā)，不能與生活中常識(shí)性的問題相違背，也不要將簡(jiǎn)單的問題復(fù)雜化。
如，要區(qū)別銅線和鋁線，方法是什么?有些同學(xué)回答測(cè)密度，有些同學(xué)回答測(cè)導(dǎo)電性，這些都體現(xiàn)學(xué)生答題遠(yuǎn)離真實(shí)化的事實(shí)。
本來用眼睛看就能區(qū)別的兩種物質(zhì)，有必要費(fèi)這么多周折嗎?而且測(cè)導(dǎo)電性或測(cè)密度在生活中可行嗎?這些都需要教師在教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，以還原化學(xué)真實(shí)的本性。
當(dāng)然，在化學(xué)教學(xué)和學(xué)習(xí)中滲透真實(shí)性的理念是一個(gè)持續(xù)長久的過程，要求初中化學(xué)教師從學(xué)生接受化學(xué)啟蒙開始，就逐步樹立這樣的理念，突出學(xué)以致用的觀點(diǎn)，逐步提高學(xué)生化學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，為營造高效的課堂而努力。
【參考文獻(xiàn)】。