紅旗渠的讀后感(精選14篇)

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    讀后感是讀者根據(jù)自身的經(jīng)驗和背景理解書中內(nèi)容后的所得到的啟示和思考。在寫讀后感時,要注意用詞的得當(dāng)和豐富性,避免過度使用簡單和平凡的形容詞和詞組。通過閱讀別人的讀后感,我們可以拓寬自己的思路,獲得新的思考視角和領(lǐng)悟。
    紅旗渠的讀后感篇一
    《紅旗譜》通過在xx失敗前后十年革命斗爭的歷史背景下,冀中平原兩家農(nóng)民三代人和一家地主兩代人的尖銳矛盾斗爭,以“反割頭稅”為中心事件,生動地展示了當(dāng)時農(nóng)村和城市階級斗爭和革命運動的壯麗圖景,獲得重大的成就?!都t旗譜》成功地塑造了三代農(nóng)民的英雄形象,特別是橫跨兩個時代的農(nóng)民英雄朱老忠的形象。朱老忠是閃爍著奪目光彩的“這一個”,是長篇小說園地中不多見的成功典型。整部作品凸顯了濃郁的民族風(fēng)格。另外,綜合作品中“燕趙多慷慨悲歌之士”的民族傳統(tǒng)精神,充滿濃厚地方色彩的冀中平原深廣背景等,該書稱得上是一部反映北方農(nóng)民革命運動的史詩式作品。
    三代農(nóng)民的不同斗爭道路及其命運的歷史性變遷,深刻地勾勒出中國農(nóng)民在民主革命中尋找解放道路的曲折歷程。
    從小說中,除了看到“革命”,“土地”,“民主”,“斗爭”等字眼外,我更多的是感受到家庭的溫馨、朋友間的'關(guān)懷,以及自然環(huán)境、家鄉(xiāng)情懷對個人的影響。當(dāng)然,也不可否認(rèn),“革命”、“斗爭”等都是反應(yīng)作者梁斌思想的集中體現(xiàn)。醬色的臉,臉上的紋路,藍(lán)粗布這些都是很清晰的農(nóng)家印象。“家”,這個題材,無論是在梁斌的這本小說,還是在現(xiàn)代的很多電視劇、電影等,都有著何其強大的感染力,彷佛成了像“笑臉”那樣的世界永恒的主題。在小說中,無論是嚴(yán)家還是朱家這兩個小說中核心家庭的溫暖;無論是朱老鞏的死還是嚴(yán)老祥的下關(guān)東這些“離家”的情節(jié);還是“土地是農(nóng)民的命根,他們不想離開寶地”,但為了去看運濤,土地還是變賣了……這些情節(jié)都強烈地表現(xiàn)出“家”的凝聚力。
    從整本小說來看,我覺得像是在回憶一件事。就如,開篇所說的“那時小虎子才十幾歲”,“二十五年后的一個春天”等,我覺得作者是站在時間軸的末端來寫這部小說,像是在回憶那些事那些情,卻不失當(dāng)時時代的先鋒力量;在彷佛在審視著所謂的“命運”,好像第一代人、第二代人都在經(jīng)歷著似曾相識的坎坷。兩歲的距離并不遠(yuǎn),卻猛然懂得擱在腦子深處的那些曾經(jīng)的點點、幕幕。每當(dāng)我們往后看一次,所呆想的,不管是一句歌詞還是一個字,都是那樣的揪心。眼里看著墨黑的字,感受到有時代痕跡的家庭、朋友、愛情、家鄉(xiāng),抹去那小說中感動的情節(jié),凸顯出那種時代的“悲”,或許那是我心中的自己對生命的“悲”吧。
    《紅旗譜》這部革命著作給我感觸頗深,它不僅反映了歷史,更給了我們深刻的歷史反思。
    紅旗渠的讀后感篇二
    《紅旗譜》這本書,說實話,在閱讀的時候并沒有多大的興趣,因為根據(jù)個人興趣,我平時不喜歡讀這樣的書,如果讀了就一定要讀一些,而且因為這本書真的不完整,很清楚。所以在周末的時候,我在網(wǎng)上找了電影《紅旗譜》去看??赐觌娪啊都t旗譜》后,我覺得書中一些瑣碎的記憶都串聯(lián)在一起了。我可以理清書中的脈絡(luò),直觀地理解作品的內(nèi)容。通過這個過程,我有了一點思考。當(dāng)我理解這篇文章或者這篇文章的其他目的`時,如果你不是很理解它,你可以使用所有其他的方法來幫助你理解這些文章或者文章。我認(rèn)為這個方法很有用。它還提醒我們,當(dāng)一個方法不可行時,我們可以用不同的方式思考,這樣問題就可以很容易地得到回答。
    當(dāng)我還沒有接觸這本書的時候,我想它一定很無聊。它談?wù)撘恍┡f的東西。我記得當(dāng)時南開大學(xué)音樂廳有一次紅旗譜之旅。我所有的同學(xué)都去了,但我仍然安慰自己,沒有什么好看的,所以我不會去,如果我不去,因為我沒有去。我真的不喜歡這些類型的戲劇,所以我沒有去和平,但我后悔當(dāng)時時間寫我的作業(yè),因為我真的不知道如何連接這些小塊在一起,所以我只能找個電影看,自己做重復(fù)的事情。因此,通過這件事,我們也可以告訴我們該做什么。我們不僅要考慮自己的利益,而且要廣泛涉獵知識,這樣我們才能把它用于自己的用途。它不像無頭蒼蠅。我不知道從哪里開始。好吧,好像有點偏離軌道了。是時候走上正軌了。
    紅旗渠的讀后感篇三
    《紅旗譜》作為紅色經(jīng)典,以成功塑造了中國第一個革命農(nóng)民英雄典型朱老忠,成為一般讀者研究關(guān)注的焦點。然而跳出革命文學(xué)的研究視角,而從女性主義視角出發(fā),《紅旗譜》雖說仍然是男權(quán)話語的維護(hù)者,但是它所塑造的女性形象已經(jīng)體現(xiàn)出女性主義意識,而其中春蘭這個形象最具典型性。她可以說是傳統(tǒng)意識和女性意識的矛盾結(jié)合體,是處在女性意識逐漸戰(zhàn)勝傳統(tǒng)意識的轉(zhuǎn)型期的婦女形象。
    春蘭出身于女性意識最受壓抑的中國傳統(tǒng)的農(nóng)村家庭。當(dāng)時的中國才剛剛從兩千多年的封建等級社會中解放出來,人們所受的封建禮教思想仍然是根深蒂固,尤其是在農(nóng)村。我們可以看到春蘭自小受到的教育仍然是封建式的。她所受到的壓迫不只是來自地主階級,同時也來自農(nóng)民階級的其他成員。首先她和運濤之間可以說是完全純潔的戀愛,而只是因為他們獨自在瓜棚下聊天,卻被她爹追著打,甚至想把她活活餓死,之后還遭到全村人的議論。從中我們可以看到,受著封建思想的影響,農(nóng)民階級中大多數(shù)人成為封建禮教的維護(hù)者、幫兇,去壓迫小部分思想比較進(jìn)步的人。
    另外和大多數(shù)農(nóng)村女孩子一樣,春蘭沒上學(xué),不識字。她和運濤可以說是青梅竹馬,兩情相悅,按照我們現(xiàn)在的觀念是自由戀愛,沒什么好羞恥的。但是在她和運濤在瓜棚下約會――如果可以算作約會的話――被他爹追趕時,她對挨打并沒有表示反抗,卻是說:“爹,家去打我吧,叫人們看著像玩猴兒似的,多不好!”在她對于封建禮教仍然是遵循的,并且這不是被迫的,而是自愿的,因為在當(dāng)時,封建禮教很多舊俗已經(jīng)廢除,至少是受到挑戰(zhàn),但春蘭并沒有認(rèn)識到封建禮教對人的荼毒,而是深陷其害而不自知。
    雖然春蘭仍然是具有深刻意識的女性,然而由于革命的契機,要求團結(jié)一切可以團結(jié)的力量,因而女性在革命中也成為了不可或缺的力量,所以女性意識也有所蘇醒。她們充分發(fā)揮自己的才能,積極爭取使自己在革命中成為與男性擁有平等地位,平等力量的一部分。她不識字,卻懷著極大的熱情跟運濤學(xué)習(xí)認(rèn)字,積極吸收革命思想,并有著自己的思考。春蘭“聽了運濤的宣傳,像春天的葦筍注上大地的漿液,長出綠色的小葉,精神充沛,永不疲倦。又像春天的紫柳,才生出綠色的嫩葉,一經(jīng)風(fēng)吹雨灑,就會搖搖擺擺,向人們顯示:只有她是值得驕傲的!”上面說過在大多數(shù)社會結(jié)構(gòu)中,女性在政治、經(jīng)濟、文化、思想、認(rèn)知、觀念、倫理等各個領(lǐng)域都處于與男性不平等的地位,但在革命年代,婦女在政治、思想等方面爭取平等地位的意識可以說比很多時期要強烈得多。春蘭對革命還只是抱有熱情,到了嚴(yán)萍,她就能夠積極爭取加入革命救濟會,并在二師**中發(fā)揮了積極作用。這可以說是女性意識的成長。
    紅旗渠的讀后感篇四
    《紅旗譜》通過在大革命失敗前后十年革命斗爭的歷史背景下,冀中平原兩家農(nóng)民三代人和一家地主兩代人的尖銳矛盾斗爭,以“反割頭稅”和“二師x”為中心事件,生動地展示了當(dāng)時農(nóng)村和城市階級斗爭和革命運動的壯麗圖景,獲得重大的成就?!都t旗譜》成功地塑造了三代農(nóng)民的英雄形象,特別是橫跨兩個時代的農(nóng)民英雄朱老忠的形象。朱老忠是閃爍著奪目光彩的“這一個”,是長篇小說園地中不多見的成功典型。整部作品凸顯了濃郁的民族風(fēng)格。另外,綜合作品中“燕趙多慷慨悲歌之士”的民族傳統(tǒng)精神,充滿濃厚地方色彩的冀中平原深廣背景等,該書稱得上是一部反映北方農(nóng)民革命運動的史詩式作品。
    從父輩的嚴(yán)老祥和朱老鞏再到子輩的嚴(yán)志和和朱老忠,無不折射出同鄉(xiāng)人,建立在友情之上的同鄉(xiāng)人,他們之間深厚的友誼。“人生得一知己足矣,斯世當(dāng)以同懷視之”是魯迅對瞿秋白的真誠剖析,而嚴(yán)老祥和朱老鞏、嚴(yán)志和和朱老忠不單單是經(jīng)歷了我們現(xiàn)代人中非?!安伙@眼”的“富貴”,更是共同經(jīng)歷了數(shù)不盡的“患難”。
    從整本小說來看,我覺得像是在回憶一件事。就如,開篇所說的“那時小虎子才十幾歲”,“二十五年后的一個春天”等,我覺得作者是站在時間軸的末端來寫這部小說,像是在回憶那些事那些情,卻不失當(dāng)時時代的先鋒力量;在彷佛在審視著所謂的“命運”,好像第一代人、第二代人都在經(jīng)歷著似曾相識的坎坷。兩歲的距離并不遠(yuǎn),卻猛然懂得擱在腦子深處的那些曾經(jīng)的點點、幕幕。每當(dāng)我們往后看一次,所呆想的,不管是一句歌詞還是一個字,都是那樣的揪心。眼里看著墨黑的字,感受到有時代痕跡的家庭、朋友、愛情、家鄉(xiāng),抹去那小說中感動的情節(jié),凸顯出那種時代的“悲”,或許那是我心中的自己對生命的“悲”吧。
    《紅旗譜》這部革命著作給我感觸頗深,它不僅反映了歷史,更給了我們深刻的歷史反思。
    紅旗渠的讀后感篇五
    梁斌的《紅旗譜》講述了鎖井鎮(zhèn)農(nóng)民的革命斗爭,展現(xiàn)出幾代人誓死與黑暗社會抗?fàn)幍膱詮姴磺⒂⒂聼o畏,塑造了一個個活生生的人物形象。
    從鎖井鎮(zhèn)農(nóng)民的革命斗爭方式,可以明顯看出一代比一代進(jìn)步。朱老鞏是赤膊上陣,拿起鍘刀拼命。朱老明他們采取所謂對薄公堂、和地主打官司,這注定要失敗的,就像馮貴堂說的:“好像吃炸焦肉、蘸花椒鹽兒。吃不完咱的炸肉,就把他們那幾畝地蘸完了!”到了朱老忠和江濤,他們接觸了黨,黨教導(dǎo)他們要團結(jié)群眾,走群眾路線的道路,于是所發(fā)起的反割頭稅的斗爭就取得了很大的勝利。這說明中國農(nóng)民只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能更好地團結(jié)起來,戰(zhàn)勝階級敵人,解放自己。
    小說開頭加寫了楔子,回憶了三十年前發(fā)生在鎖井鎮(zhèn)上的“朱老鞏大鬧柳樹林”,對塑造朱老忠這個人物來說起到了良好的作用,這樣就把朱老忠從小就放進(jìn)強烈的階級沖突的環(huán)境中。寫他父親朱老鞏和馮老蘭沖突,不久吐血身亡;寫他姐姐被人強奸,著不共戴天之仇逃走,到北京當(dāng)小工,在天津?qū)W織毯子,他想到:這一條線一條線的,織到什么時候是個頭呀!于是背起鋪蓋卷下了關(guān)東,在關(guān)東挖參、淘金,積攢了一些錢,回來安家立業(yè),準(zhǔn)備報仇。在此之后,朱老忠參加反割頭稅運動,給二師學(xué)生送糧,到思羅醫(yī)院營救張嘉慶,充分表現(xiàn)了他在統(tǒng)治階級壓迫下的叛逆性格。同時,作者又在細(xì)節(jié)上加了穿插,如脯紅事件;老奶奶暴死,朱老忠主持嚴(yán)家喪事;代嚴(yán)志和去濟南探監(jiān);探監(jiān)之前,又在家里作安排,對濤他娘、春蘭等都囑咐了一陣;拿錢給江濤上學(xué)......這些生活細(xì)節(jié)都烘托了這個人物的高尚品質(zhì)。
    再說說春蘭和嚴(yán)萍這兩個女主角吧。春蘭這個農(nóng)村女孩,性格開朗、潑辣、熱情,熱愛勞動,要求進(jìn)步。運濤走上革命的道路,她也受到了影響,盡管挨了父親一頓毒打,她始終鐘情于運濤,對革命的信心毫不動遙春蘭與運濤的相愛,在當(dāng)時的農(nóng)村社會里是件了不起的大事,她甘愿冒著父親的毒打,頂住村民的指手畫腳妄加非議,向封建世俗禮教發(fā)起了挑戰(zhàn)。盡管她的生活周圍是黑暗的、碰壁的,但她始終是進(jìn)步的、幸福的。春蘭不僅在戀愛上追求自由,思想上更是如此。為了宣傳工作,她把“革命”兩字用白色的絲線繡到懷襟上,表示她一心向往革命,不怕困難;又表示她迎“新”返“舊”。正當(dāng)藥王大會上,她把這件新做的褂子穿出去,這一下可把整個大廟哄起來,收到了強烈的宣傳效果。可見她是多么的天真聰明,又是多么的敢于反抗舊社會。嚴(yán)萍是一個知識分子家庭里的小姐,剛開始思想上沒有春蘭進(jìn)步。但在江濤的帶動下,她一步一步走向革命,思想上積極向黨組織靠攏。她冒著隨時都有可能被捕的危險,和江濤一起散布標(biāo)語、發(fā)放傳單。二師學(xué)-潮中,江濤他們被困,她又積極組織救濟會,給二師同學(xué)們送糧。正是由于她,二師同學(xué)們在最危急的時刻吃到了“天上掉下來的燒餅”。當(dāng)人們細(xì)細(xì)咀嚼這救命的燒餅時,眼前不禁浮現(xiàn)出一個足智多謀、勇敢無畏、謹(jǐn)慎細(xì)心的革命女青年。
    紅旗渠的讀后感篇六
    梁文斌的《紅旗譜》是一部具有民族風(fēng)格的農(nóng)民革命斗爭的史詩巨著。
    《紅旗譜》寫于清朝末年。長工老鞏、嚴(yán)老祥阻止惡霸地主馮蘭池毀鐘侵田大鬧柳樹林為故事開頭,揭開了20世紀(jì)翼中農(nóng)民斗爭的序幕。其中我喜歡朱老鞏。因為他雖然打了三次官司,每次都因為沒錢請上等的侓師而失敗。但他仍不氣餒,繼續(xù)反抗馮蘭池等人的惡行。這種永不放棄的.精神深深震撼了我的心靈。那時的人民是多么的弱小,一向被地霸們欺壓著。雖然最終在跟馮蘭池的抗?fàn)幹型卵硗?,但他的精神,他的意志打動了人民,八年后他的愿望最終也實現(xiàn)了。
    如今我是一位升旗手。每周當(dāng)我看著緩緩升起的國旗時,我就會想起了日本侵略者對祖國母親的大肆破壞,想到了南京大屠殺里那些無辜的百姓。日本侵略者真的太可惡了。
    紅旗渠的讀后感篇七
    讀了《紅旗飄飄》這本書,我想了很多,我明白了我們現(xiàn)在的幸福生活都是我們國家的革命先烈用生命換來的。國旗的紅色正是他們用自己的鮮血染紅的。我更明白了現(xiàn)在的安寧生活是多么的來之不易,是多么的值得珍惜!
    建國以來,國家日新月異,但不管國家如何變,那高高飄揚的五星紅旗不會變!因為那是我們國家的象征。那莊嚴(yán)、美麗、奪目的紅始終給我們指引方向。
    作為新一代的少年,我們要珍惜這得來不易的和平,勇于承擔(dān)這個時代賦予的責(zé)任,努力學(xué)好知識、做好每件事情,為將來建設(shè)我們的國家做好準(zhǔn)備,讓我們一起去譜寫中華民族的美好篇章。
    我們的國家正在慢慢強大,正在全面發(fā)展。這些是千千萬萬建設(shè)者們的貢獻(xiàn),也有那么多的革命先烈的功勞。沒有革命先烈他們當(dāng)初的舍己為人,奮勇殺敵,堅貞不屈,就沒有中華人民共和國的誕生,就不會有現(xiàn)在這么強大的中國。因此,不管是有名的抗日英雄還是無名的抗日戰(zhàn)士,我們都應(yīng)該去尊重、敬佩和緬懷的。
    “五星紅旗,你是我的驕傲,五星紅旗,我為你自豪,為你歡呼,我為你祝福,你的名字,比我生命更重要!”這首愛國歌曲我的爸爸很喜歡唱,我從小就聽著長大,在這振奮人心的歌詞中樹立了我的愛國信念。
    記住這句話:人民有信仰,國家有力量,民族有希望。
    紅旗渠的讀后感篇八
    《紅旗譜》作為紅色經(jīng)典,以成功塑造了中國第一個革命農(nóng)民英雄典型朱老忠,成為一般讀者研究關(guān)注的焦點。然而跳出革命文學(xué)的研究視角,而從女性主義視角出發(fā),《紅旗譜》雖說仍然是男權(quán)話語的維護(hù)者,但是它所塑造的女性形象已經(jīng)體現(xiàn)出女性主義意識,而其中春蘭這個形象最具典型性。她可以說是傳統(tǒng)意識和女性意識的矛盾結(jié)合體,是處在女性意識逐漸戰(zhàn)勝傳統(tǒng)意識的轉(zhuǎn)型期的婦女形象。
    春蘭出身于女性意識最受壓抑的中國傳統(tǒng)的農(nóng)村家庭。當(dāng)時的中國才剛剛從兩千多年的封建等級社會中解放出來,人們所受的封建禮教思想仍然是根深蒂固,尤其是在農(nóng)村。我們可以看到春蘭自小受到的教育仍然是封建式的。她所受到的壓迫不只是來自地主階級,同時也來自農(nóng)民階級的其他成員。首先她和運濤之間可以說是完全純潔的戀愛,而只是因為他們獨自在瓜棚下聊天,卻被她爹追著打,甚至想把她活活餓死,之后還遭到全村人的議論。從中我們可以看到,受著封建思想的影響,農(nóng)民階級中大多數(shù)人成為封建禮教的維護(hù)者、幫兇,去壓迫小部分思想比較進(jìn)步的人。
    另外和大多數(shù)農(nóng)村女孩子一樣,春蘭沒上學(xué),不識字。她和運濤可以說是青梅竹馬,兩情相悅,按照我們現(xiàn)在的觀念是自由戀愛,沒什么好羞恥的。但是在她和運濤在瓜棚下約會——如果可以算作約會的話——被他爹追趕時,她對挨打并沒有表示反抗,卻是說:“爹,家去打我吧,叫人們看著像玩猴兒似的,多不好!”在她對于封建禮教仍然是遵循的,并且這不是被迫的,而是自愿的,因為在當(dāng)時,封建禮教很多舊俗已經(jīng)廢除,至少是受到挑戰(zhàn),但春蘭并沒有認(rèn)識到封建禮教對人的荼毒,而是深陷其害而不自知。
    雖然春蘭仍然是具有深刻意識的女性,然而由于革命的契機,要求團結(jié)一切可以團結(jié)的力量,因而女性在革命中也成為了不可或缺的力量,所以女性意識也有所蘇醒。她們充分發(fā)揮自己的才能,積極爭取使自己在革命中成為與男性擁有平等地位,平等力量的一部分。她不識字,卻懷著極大的熱情跟運濤學(xué)習(xí)認(rèn)字,積極吸收革命思想,并有著自己的思考。
    春蘭“聽了運濤的宣傳,像春天的葦筍注上大地的漿液,長出綠色的小葉,精神充沛,永不疲倦。又像春天的紫柳,才生出綠色的嫩葉,一經(jīng)風(fēng)吹雨灑,就會搖搖擺擺,向人們顯示:只有她是值得驕傲的!”上面說過在大多數(shù)社會結(jié)構(gòu)中,女性在政治、經(jīng)濟、文化、思想、認(rèn)知、觀念、倫理等各個領(lǐng)域都處于與男性不平等的地位,但在革命年代,婦女在政治、思想等方面爭取平等地位的意識可以說比很多時期要強烈得多。春蘭對革命還只是抱有熱情,到了嚴(yán)萍,她就能夠積極爭取加入革命救濟會,并在二師學(xué)潮中發(fā)揮了積極作用。這可以說是女性意識的成長。
    紅旗渠的讀后感篇九
    書中朱老忠?guī)е鴥鹤又亟覉@,并且細(xì)心翼翼,心驚膽戰(zhàn),因為惡霸馮蘭馳亡他之心不死。嚴(yán)志和的兒子運濤在上城打短工的時候認(rèn)識了賈教師,從那里開始,運濤走上了革命的道路。賈教師說:“就是封建勢力、軍閥政客們,不能推動社會前進(jìn),只能是社會的蟊賊。受苦的人們,工人和農(nóng)民,就要起來*他們,自我起來解放自我。明白嗎?”
    在這個故事里,我認(rèn)為春蘭是一個人格十分鮮明的人物,她代表了那時具有必須先進(jìn)性的婦女,勇敢的去尋求自我的感情,是自由戀愛的先鋒人物。春蘭這個農(nóng)村女孩,性格開朗、潑辣、熱情,熱愛勞動,要求提高。運濤走上革命的道路,她也受到了影響,盡管挨了父親一頓毒打,她始終鐘情于運濤,對革命的信心毫不動搖。春蘭與運濤的相愛,在當(dāng)時的農(nóng)村社會里是件了不起的大事,她甘愿冒著父親的毒打,頂住村民的指手畫腳妄加非議,向封建世俗禮教發(fā)起了挑戰(zhàn)。盡管她的生活周圍是黑暗的、碰壁的,但她始終是提高的、幸福的。在小說中有一個情節(jié)令我印象十分深刻,運濤教春蘭寫革命兩個字,之后運濤之后去了南方,去參加了真正的抗戰(zhàn),春蘭思念他,便在自我衣服上繡上革命兩個字,鼓勵自我。
    那時的南方在斗爭上確實比北方有必須的先進(jìn)性,運濤是一個真正的*員,在國共合作時期參加了國民黨,卻在國共合作破裂之后被國民黨逮捕。江濤考上了保定第二師范,繼他的哥哥之后走上了革命的道路,他的教師依然是賈教師,在運濤被捕之后,愈加堅定了走革命這條道路,因為僅有抗戰(zhàn)勝利,他的哥哥才能獲得自由。就像他自我所說的,“當(dāng)然不算完!反革命在武漢大屠殺以后的日子,*同志帶領(lǐng)革命的士兵、工人和農(nóng)民舉行了秋收起義,上了井岡山。朱德同志帶領(lǐng)南昌起義的部隊轉(zhuǎn)戰(zhàn)湖南。他們在井岡山上會師了,建立了蘇維埃政權(quán),建立了工農(nóng)紅軍,建設(shè)了革命的根據(jù)地。今后要打土豪分田地,進(jìn)行土地革命,叫無地少地的農(nóng)民們都有田種!”
    當(dāng)時在官僚階級以及地主階級的壓迫下,人民的生活愈加艱難,而割頭稅成了農(nóng)民爆發(fā)反抗的導(dǎo)火索,江濤在賈湘農(nóng)教師的指導(dǎo)下不斷探索如何開展宣傳,如何組織隊伍,如何開始這個廣泛的群眾活動。那是因為他深知農(nóng)民生活在封建勢力的壓迫下。不僅僅要反割頭稅,更是在第二師范學(xué)校掀起了軒然大波。小說中有這么一句話:“人,生在天地間,應(yīng)當(dāng)做一番有益于人類的事業(yè)。”小說雖是虛構(gòu),卻有著深刻的歷史背景??粗?,我想:是不是當(dāng)時的人民真的都有一種想創(chuàng)一片新天地的新思潮?從鎖井鎮(zhèn)農(nóng)民的革命斗爭方式,能夠明顯看出一代比一代提高。朱老鞏是赤膊上陣,拿起鍘刀拼命。朱老明他們采取所謂對薄公堂、和地主打官司,這注定要失敗的,就像馮貴堂說的:好像吃炸焦肉、蘸花椒鹽兒。吃不完咱的炸肉,就把他們那幾畝地蘸完了!到了朱老忠和江濤,他們接觸了黨,黨教導(dǎo)他們要團結(jié)群眾,走群眾路線的道路,于是所發(fā)起的反割頭稅的斗爭就取得了很大的勝利。這說明中國農(nóng)民僅有在*的領(lǐng)導(dǎo)下才能更好地團結(jié)起來,戰(zhàn)勝階級敵人,解放自我。這也說明了勞動人民的力量是無窮的,勞動人民同時也是智慧的。在不斷的斗爭中,不斷成長,不斷壯大。
    《紅旗譜》的表現(xiàn)對象是從晚清到上世紀(jì)30年代的中國農(nóng)民。梁斌在表現(xiàn)農(nóng)民的革命性時清醒地意識到農(nóng)民與生俱來的鄉(xiāng)土特性。同時,《紅旗譜》在藝術(shù)上重視文學(xué)的民族形式。小說以鎖井鎮(zhèn)村兩戶農(nóng)民三代人與一家地主兩代人之間的尖銳沖突,組織并提煉故事情節(jié),結(jié)構(gòu)雖然不是章回體,但有意借鑒了中國古典小說的布局技巧,每部分六七千字,相對獨立,各部分之間環(huán)環(huán)相扣,引人入勝??坍嬋宋镄蜗?,主要采用古典小說常用的經(jīng)過人物的行動,異常是人物的對話,以粗線條勾勒人物,但又適當(dāng)吸收外國小說的表現(xiàn)手法,經(jīng)過靜態(tài)的敘述和人物的心理活動,工筆細(xì)描,發(fā)掘人物的內(nèi)心世界。在語言方面,小說從詞匯到語法,都注意語言的個性化、口語化、生活化,充滿濃厚的鄉(xiāng)土氣息,尤其是對中國北方農(nóng)村的風(fēng)俗畫與風(fēng)景畫的描摹,使作品深深扎根于民族的土壤之中。
    紅旗渠的讀后感篇十
    尊敬的各位前輩、親愛的書友們:
    大家好!今天跟大家分享的是老舍先生的《正紅旗下》。該書講述了清朝末年北京市底層旗人的生活狀況,作者同情貧苦辛勤的普通百姓,批評部分旗人不勞而獲的心理。筆觸幽默平靜,在不緊不慢講述普通百姓生活的同時,也指明了清朝亡國的歷史必然性。
    該書的人物刻畫鮮明:溫和實誠的父親、樸實堅韌的母親、傲慢自大的'姑母、沉迷玩樂的大姐夫和大姐公公、蠻橫無理的大姐婆婆、聰明能干的福海二哥、享榮華富貴的定大爺……一個個人物引人入勝,帶我們進(jìn)入了一個有著喜怒哀樂的落魄滿族家庭。此時北京底層的旗人們與清軍入關(guān)時的祖輩不同,早已風(fēng)光不再,用書中"我"大姐夫的話說,是"別的不行,吃喝玩樂數(shù)第一"。他們中的大多數(shù),每月領(lǐng)著一份或幾份錢糧,而不肯花一丁點心思在"工作"上。
    他們的日子,在賒賬買好吃的與遛鳥逗蟈蟈中度過,春節(jié)到了,寧肯累瘦一圈、將房契抵押出去,也要把北京城所有景點玩遍。他們的人生宗旨是"債多了不愁""幫人干活最丟人",他們看不起不敢賒賬的親屬,當(dāng)自家門前的"雞爪子"記號太多、債主們已經(jīng)堵著門要求還錢時,他們就搬出自己"尊貴"的旗人身份,用響亮的京腔理直氣壯地斥責(zé)債主窮著急,"欠了日子欠不著錢!"不管有錢沒錢,這些旗人自顧自地沉浸在玩樂里,對世界環(huán)境的風(fēng)云變幻熟視無睹,活在一片混沌中。
    書中對"我"的大姐婆婆一家,作者的態(tài)度是批判而略帶悲憫的。但書中也不乏優(yōu)秀的旗人,比如福海二哥。他懂禮數(shù)、嘴巴甜,會討長輩歡心,也能做事,他為"我"的洗三慶典忙前忙后,毫不介意連碗面條都吃不上;他同情加入"義和團"的王掌柜的兒子,盡管這個來自山東農(nóng)村的小伙子老忍不住拿話噎他。他自己是個旗人,卻不同于"我"的大姐婆婆一家,他肯學(xué)習(xí),不以幫人干油漆活為恥。當(dāng)為老王掌柜的事兒踏上"定大爺"尊貴的家門時,他緊張歸緊張,心里對定祿"正經(jīng)話夾在閑話中說"的虛張聲勢的伎倆很不以為然。他是腐朽的大清社會中的一點希望。
    如果故事能講完,他身上應(yīng)該會發(fā)生不少故事。
    紅旗渠的讀后感篇十一
    一本沒寫完的書,是老舍的不幸,也是老舍的幸。
    老北京的風(fēng)情、旗人的風(fēng)俗、面子文化的精髓被老舍的一支妙筆寫的如此自然、熨帖、俏皮,卻又是一首浸到骨子里的挽歌。放眼現(xiàn)當(dāng)代中國文學(xué),再沒有誰能把熱鬧中的哀傷,嬉笑中的悲涼寫的如此毫不做作。錢鐘書在某些方面可以與之一較,但是錢鐘書的學(xué)術(shù)素養(yǎng)讓他的文字太過機智、詼諧,多了些賣弄、表演的嫌疑。
    可是即便是錢鐘書,建國后惡劣的文學(xué)環(huán)境也讓他無法再寫出心中的佳作。在以往的大家們紛紛輟筆、轉(zhuǎn)行,或作應(yīng)景文章時,老舍能寫出《正紅旗下》實在不能不算是一個神跡。老舍投了湖,《正紅旗下》未能完成,確實是一大不幸。
    此書如果繼續(xù)寫下去,一定就是覺醒、革命和人民的必然選擇,我不想看福海變成一個革命者,因為福海再懂得變通也是旗人、再苦也不會造皇帝老子的反。老舍沒能寫下去,沒能向著規(guī)定好的創(chuàng)作條框更進(jìn)一步,其實成全了他心中的老北京,成全了我們這些讀者。這是《正紅旗下》的幸運,也是我們的幸運。
    紅旗渠的讀后感篇十二
    《紅旗譜》通過在__失敗前后十年革命斗爭的歷史背景下,冀中平原兩家農(nóng)民三代人和一家地主兩代人的尖銳矛盾斗爭,以“反割頭稅”為中心事件,生動地展示了當(dāng)時農(nóng)村和城市階級斗爭和革命運動的壯麗圖景,獲得重大的成就。《紅旗譜》成功地塑造了三代農(nóng)民的英雄形象,特別是橫跨兩個時代的農(nóng)民英雄朱老忠的形象。朱老忠是閃爍著奪目光彩的“這一個”,是長篇小說園地中不多見的成功典型。整部作品凸顯了濃郁的民族風(fēng)格。另外,綜合作品中“燕趙多慷慨悲歌之士”的民族傳統(tǒng)精神,充滿濃厚地方色彩的冀中平原深廣背景等,該書稱得上是一部反映北方農(nóng)民革命運動的史詩式作品。
    三代農(nóng)民的不同斗爭道路及其命運的歷史性變遷,深刻地勾勒出中國農(nóng)民在民主革命中尋找解放道路的曲折歷程。
    從小說中,除了看到“革命”,“土地”,“民主”,“斗爭”等字眼外,我更多的是感受到家庭的溫馨、朋友間的關(guān)懷,以及自然環(huán)境、家鄉(xiāng)情懷對個人的影響。當(dāng)然,也不可否認(rèn),“革命”、“斗爭”等都是反應(yīng)作者梁斌思想的集中體現(xiàn)。醬色的臉,臉上的紋路,藍(lán)粗布這些都是很清晰的農(nóng)家印象?!凹摇保@個題材,無論是在梁斌的這本小說,還是在現(xiàn)代的很多電視劇、電影等,都有著何其強大的感染力,彷佛成了像“笑臉”那樣的世界永恒的主題。在小說中,無論是嚴(yán)家還是朱家這兩個小說中核心家庭的溫暖;無論是朱老鞏的死還是嚴(yán)老祥的下關(guān)東這些“離家”的情節(jié);還是“土地是農(nóng)民的命根,他們不想離開寶地”,但為了去看運濤,土地還是變賣了……這些情節(jié)都強烈地表現(xiàn)出“家”的凝聚力。
    從整本小說來看,我覺得像是在回憶一件事。就如,開篇所說的“那時小虎子才十幾歲”,“二十五年后的一個春天”等,我覺得作者是站在時間軸的末端來寫這部小說,像是在回憶那些事那些情,卻不失當(dāng)時時代的先鋒力量;在彷佛在審視著所謂的“命運”,好像第一代人、第二代人都在經(jīng)歷著似曾相識的坎坷。兩歲的距離并不遠(yuǎn),卻猛然懂得擱在腦子深處的那些曾經(jīng)的點點、幕幕。每當(dāng)我們往后看一次,所呆想的,不管是一句歌詞還是一個字,都是那樣的揪心。眼里看著墨黑的字,感受到有時代痕跡的家庭、朋友、愛情、家鄉(xiāng),抹去那小說中感動的情節(jié),凸顯出那種時代的“悲”,或許那是我心中的自己對生命的“悲”吧。
    《紅旗譜》這部革命著作給我感觸頗深,它不僅反映了歷史,更給了我們深刻的歷史反思。
    紅旗渠的讀后感篇十三
    《紅旗譜》的主要內(nèi)容寫了三代農(nóng)民的不同斗爭道路及其命運的歷史性的變遷,深刻地描述了中國農(nóng)民在民主革命中尋找解放道路的曲折歷程。其中,朱老鞏單匹馬,赤膊上陣,與惡霸地主斗爭,結(jié)果卻家破人亡。朱老明三告馮老藍(lán),可后來卻以傾家蕩產(chǎn)而告終,朱老忠與嚴(yán)志和則是新舊交替時代的革命農(nóng)民代表,他們從父兄輩的慘痛失敗中吸取了教訓(xùn),在斗爭中找到了共產(chǎn)黨,終于走上了正確的斗爭道路。運濤、江濤、大貴等一些青年農(nóng)民在共產(chǎn)黨的培育下成長起來,成為了新一代革命者的代表,他們也在斗爭中逐漸成為了無產(chǎn)階級戰(zhàn)士。
    “沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”清澈響亮的歌聲放佛回蕩在耳際;“出水才看一腳泥”,憨厚老實的朱老忠形象依稀浮現(xiàn)眼前。暢游在紅色書籍《紅旗譜》的字里行間,思緒飄回那動蕩不安的年代。
    作品開篇于清朝末年,長工朱老鞏、嚴(yán)老祥阻止惡霸地主馮蘭池毀鐘侵田大鬧柳樹林,揭開了20世紀(jì)冀中農(nóng)民斗爭的序幕。馮蘭池得勝,朱老鞏嘔血身亡,嚴(yán)老祥漂泊異鄉(xiāng),朱老明串連28戶窮人三告馮蘭池失敗,埋下了兩個階級的世仇,孕育了子輩朱老忠、嚴(yán)志和與馮家的矛盾。朱老忠?guī)е鴱?fù)仇的火種走出關(guān)東,挖參、打魚、淘金、歷盡磨難。20xx年后重返故土,繼續(xù)與馮家抗?fàn)帲⒆寖鹤哟筚F去當(dāng)兵,資助嚴(yán)志和次子江濤去讀書,他憑直覺,寄希望于“一文一武”報仇雪恨。但殘酷的斗爭,使他遭受一系列打擊,給予他很大的教育。后來他找到了黨,在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,組織起來進(jìn)行反割頭稅和保定二師學(xué)潮等集體斗爭,才真正改變了與馮家乃至兩個階級之間的斗爭形勢,結(jié)束了悲劇命運。
    梁斌的《紅旗譜》是一部具有民族風(fēng)格的農(nóng)民革命斗爭的史詩。這是一部中國農(nóng)民尋求自身解放之路的曲折歷史。這部歷史的展開,立足于反割頭稅和保定二師學(xué)潮等斗爭,反映了冀中農(nóng)民運動的風(fēng)貌,同時他們又與全國范圍的大革命時期的農(nóng)民運動、北伐戰(zhàn)爭、四一二政變、秋收起義等遙相呼應(yīng)。這樣,冀中平原的風(fēng)云,不僅成了大革命前后中國革命的寫照,而且把農(nóng)民的反抗和中國新民主主義革命結(jié)合起來,通過農(nóng)民反抗過程的描述,概括了民主革命斗爭的歷史,藝術(shù)地說明了億萬農(nóng)民是中國民主革命的主體力量,農(nóng)民的反抗斗爭,如不匯入共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級革命洪流,就不可能獲得成功。
    就人物而論,《紅旗譜》在特定的歷史內(nèi)容和深厚的地域土壤基礎(chǔ)上,塑造了性格鮮明的具有民族文化心理特點的人物形象。朱老忠的形象尤為醒目。家族乃至階級的世仇,孕育了他強烈的反抗精神,朱老忠是一個生活在20世紀(jì)初葉,新舊兩個時代交替時期的農(nóng)民英雄的典型形象。
    《紅旗譜》所描寫的一系列重大事件,它對農(nóng)民的生存狀態(tài)、斗爭方式和歷史命運的反映,在十七年文學(xué)創(chuàng)作中是不多見的。小說所寫的內(nèi)容的廣度和深度,具有農(nóng)民革命斗爭史詩的性質(zhì)。
    書中的人物形象鮮活,愛恨分明,通過對人物語言的描寫刻畫,生動的展現(xiàn)了北方農(nóng)民的豪放粗獷的性格特點。朱老忠,那為朋友兩肋插刀的俠義精神,出水才看兩腳泥的堅韌,不得不令人欽佩。但幾次斗爭的失敗,也不得不引人深思。只有找到正確的道路,在黨的帶領(lǐng),才會取得斗爭的勝利,真正的使廣大農(nóng)民翻身做主人。
    做為一名共產(chǎn)黨員,應(yīng)該多讀紅色經(jīng)典,常讀紅色經(jīng)典,了解歷史,了解黨。更加珍惜今天的幸福生活,向老一輩無產(chǎn)階級革命者學(xué)習(xí),培養(yǎng)自己堅韌不拔的個性,學(xué)會理解、學(xué)會忍耐、學(xué)會珍惜。緊緊擁護(hù)在黨的周圍,為祖國的繁榮富強而努力。
    看完了《紅旗譜》這本書以后,我感慨萬千,中國五千年的歷史經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨,經(jīng)歷了多少滄桑。最后在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下,才建立了新中國,并使國家走上繁榮富強之路,人謬上了安居樂業(yè)的生活。中國贏得了世界人民的尊重,我為自己是一名中國人而感到自豪。我們要永遠(yuǎn)牢記這段難忘的歷史,珍惜今天的幸福生活,努力為祖國更輝煌的明天而努力!
    紅旗渠的讀后感篇十四
    老舍先生在小說《正紅旗下》描寫去勢的旗人,喜歡公子哥式的窮講究,主人公的姐夫,喜歡養(yǎng)鴿子,并且是“漫天飛元寶”的那種,不管多么要緊的公事、私事,他的眼睛總看著天空。我的這位同事也有這個毛病,每天在上班或者下班的路上,他的脖子始終是向后緊縮成一團,以便腦袋能夠上揚,追尋天上的百靈、云雀,還有其他不知名的鳥。要是我們一塊出去走走,他常常一邊惟妙惟肖地學(xué)著小鳥吹起口哨,一邊在草叢里找尋這些小鳥的巢穴,通過掩沒在草叢里細(xì)微的爪印,亦步亦趨,極其認(rèn)真地找尋,常常讓一旁的我感到無從理解。
    有一次,我下完夜班,迎著早晨微明的曙光,在路旁,我看到我的同事半拱著身子,在草叢里找尋著什么,看見我來,打著手勢,讓我輕輕的靠近,在他的左手掌里霍然托著一只小小的雛鳥,我正在詫異,他是如何抓住這只小鳥的,同時不由得感嘆,他這樣狗似的尋找,到底捉住了這只可憐的小生命,他卻全然不管我這短短的一瞬,變換了多少種想法,又開始正經(jīng)八百的給我講這只小鳥的來龍去脈,前世今生。原來在昨晚,他已經(jīng)將這只還嗷嗷待哺的小鳥弄到手,把玩了一個晚上,趁大鳥還沒回來,趕快放生,如果讓大鳥聞到陌生的氣味,這只小鳥馬上就變成棄兒,說到這,又開始找尋鳥窩去了,看著他半是焦急半是得意地佝僂著腰,我搖搖了頭,這是何苦呢。
    我的不理解在他的佝僂著腰,吹著口哨下,慢慢地變得淡了,聽見清脆、婉轉(zhuǎn)的鳥鳴聲,我也會不自覺地向天空望去,追尋那一團黑色的影子,飛向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天際。
    一次,我正偏著頭,看天上一個一個掠過的鳥影,兩個蒲團大的黑鳥從頭頂飛過,我忙不迭地叫我們的這位鳥癡,只是可惜他從房子里出來,那兩只貴客已經(jīng)沒有了蹤影,為了證明我不是再次誑他,我竭力給他描述鳥的形狀,他聽后擺擺手,說是黑天鵝,我卻老大不信,這樣高貴的血統(tǒng),如此輕易的讓人見到,豈不是忒埋沒了人家的身份,我說不會是大雁吧,他說,中午隊長已經(jīng)看見過一次,在我們茶房邊喝水,他馬上跑來告訴我,我也親眼見了,乖乖,受它影響的人原來還不止我一個。
    在沒有認(rèn)識我的這位同事之前,我以為如此“國粹”的愛好也許早埋沒在西學(xué)東漸的路上,歷次運動的火爐里,崇洋媚外的說教聲中,見識它也只能從電視上游手好閑的公子哥的角色中略窺一二,可是它還是頑強的生存在這片怪異的土地上,畢竟與這個民族有著血脈相關(guān)的東西,不是激進(jìn)的“精英”們憑著“偽科學(xué)”就可以武斷地否定掉。而且在現(xiàn)今如此功利,如此惟經(jīng)濟利益至上的社會,看到我這位癡迷的同事,從小學(xué)時,就開始勤勉地貢獻(xiàn)自己的時間和金錢,單單只是為了愛好,實在是不容易。
    小說《正紅旗下》,描寫地是在國家搖搖欲墜的清末,一群沒落的旗人,在微不足道的事物中得到享受和滿足,可是對天下大事一無所知,在蛐蛐、鳥籠、干炸丸子、鴿鈴等上面一生都在作著細(xì)巧的,明白而又糊涂的夢。我想在現(xiàn)代的社會決計不會再出現(xiàn)這樣的故事,有的只是隱藏在這個光怪陸離社會的一個角落里一群既愛好生活,又不迷失自我的“新旗人”。