讀后感是讀書的一種形式，更是表達自己對書籍的思考和感悟的機會。寫讀后感時，可以結(jié)合相關(guān)研究和評論，對書中的論點和觀點進行論證和分析。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。希望這些范文可以給您一些啟示和借鑒，讓您在寫讀后感時更加得心應手。閱讀是一種美好而有意義的享受，而讀后感則是對這種享受的回應和延伸。讓我們一起來看看這些精彩的讀后感，探索更多的思考和感悟吧！
啊Q精神讀后感篇一
與閱讀結(jié)緣能夠追溯到我很小的時候了，那會兒剛識字，對即將展開的世界充滿了好奇，對于一個身處信息閉塞的農(nóng)村娃來說，書籍是一條絕佳的方式讓我去接觸外面的世界。那會兒條件有限，我都是在新課本發(fā)下來的當天午時就把課本和課外讀本看上一遍，覺得不進行還要把高年級的哥哥姐姐們的課本都看了。那一篇篇課文，一段段故事，不斷的為我打開知識之窗，將我引上閱讀之路。
之后，一路求學一路閱讀，閱讀書籍的興趣點逐漸深入，閱讀量也在逐漸提升，對知識和智慧的渴求更加旺盛。書中有千鐘粟、有黃金屋、有顏如玉，這本是古人勸諫士子讀書的說法。“腹有詩書氣自華”，好讀書、讀好書，是一條讓人提升的途徑，能讓人擁有深厚的文化底蘊，富有溫文爾雅的氣質(zhì)，讓人增長見識，讓人談吐不凡。這就是閱讀的力量，這也是許多偉大的民族偉大的基本內(nèi)因之一，人類的智慧、真理正是在這樣一代代的總結(jié)與閱讀中傳承、發(fā)揚。
在這么多年的閱讀過程中，不斷的發(fā)現(xiàn)好書，讀到好書。《匠人精神》算是一本，給正在工作中有些迷失的自我一點啟發(fā)和感悟，也在某些程度上改變了我的想法、思路和具體的工作態(tài)度，閱讀的力量，以改變一個人的行動為其最大表現(xiàn)力。那些傳世好書，那些經(jīng)典之作都具有這種力量，需要我們經(jīng)過閱讀去汲取。
《匠人精神》這本書能夠說是適應時代的一本書，當下，“萬眾創(chuàng)業(yè)，大眾創(chuàng)新”正在如火如荼的進行著，中國的年輕人有著無比高昂的創(chuàng)業(yè)熱情。每一個創(chuàng)業(yè)者是一個管理者，不論是公司治理層面還是對自我的管理層面。但這本書里所講的匠人，并不是現(xiàn)代公司制度下的管理者，而是一個技術(shù)員工。此刻越來越多的人拿到了本科畢業(yè)文憑，畢業(yè)后都去從事腦力勞動，去做別人羨慕的白領(lǐng)。反而做為技術(shù)工人的藍領(lǐng)此刻有了很大的缺口，工資與白領(lǐng)比起來也要高出很多，這一現(xiàn)象被稱為“腦體倒掛”。我其實很想有一技之長，想去學木匠，還想去做園丁，或者去做一個工程師，但我最終的路還是和大多數(shù)人一樣，走進了一家公司，一點一點的磨練自我。
書中寫的三十條規(guī)則是秋山木工工坊的師傅帶學徒的方法，都是最普通的日常禮儀，普通到人們都能夠不屑一顧，更有甚者覺得作者完全是在欺騙讀者?？墒庆o下心來，細細品味里面的一些經(jīng)驗和做法才發(fā)現(xiàn)這些看似最普通的東西也是值得所有想有一番成就的人學習的。對于秋山木工工坊的學徒來說，生活中每一件看似微不足道的小事都值得用很多年去強調(diào)。比如和人打招呼、比如吃飯、比如和人說話該怎樣回答，這些都是我們?nèi)粘Ｉ钪辛曇詾槌５氖虑?，和容易被忽略，可恰恰是這些習以為常的事情里面蘊含著對待生活、對待工作的道理值得每個人去學習。
以前讀過胡雪巖的傳記，明白了他也是從一個小學徒干起，學徒期間要為師父師娘倒夜壺，要忍受師傅、師娘以及師兄的呵斥，仍要沒有怨言的去做好師父交代給他的每一件小事，細心謹慎的伺候好這些能夠?qū)λ浅獾娜?。類似于胡雪巖、秋山木工工坊學徒以及其他有所成就的人來說，這些呵斥、打罵、冷眼又算得了什么呢，最終這些都成了自我上升的墊腳石。其實這樣的帶徒方法不止是秋山木工有，中國也有。只可是這些傳統(tǒng)的行業(yè)在逐漸被機器大工業(yè)生產(chǎn)代替了，一個匠人在自我的專業(yè)技能上投入的時間、感情、精力在逐漸減少。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被機器代替了。此刻到博物館看一些展品也會經(jīng)常感嘆，那些用“獨具匠心”、“能工巧匠”、“匠心獨運”等詞形容的作品，都是手工打造，最終心手相傳，生生不息。而機器生產(chǎn)出來的東西我們充其量也就感嘆一下：這技術(shù)咋這么牛，等這技術(shù)普及了以后再也沒人提起這技術(shù)了。
其實對一項工作、對一個人、對于自我，都是需要投入時間的和精力的，每個在默默地投入時間、精力的人都應當在漫長的學習和創(chuàng)作過程中堅信大器晚成這一信念。做事之前要學會做人，對每一項微小的工作都學會學會投入熱情，學會擔起職責，學會為自我的成果自豪、負責。
《匠人精神》這本書，不僅僅教會了我怎樣做事，更教會了我怎樣做人，去做一個富有活力也負有職責的人。《匠人精神》通篇沒有講怎樣運用那些工具，也沒講做家具的具體細節(jié)，只是講在進入作業(yè)場、進入工作前要做的一些心理上和心境上以及思想上的準備工作，這些工作要做到實處，做到融入血液中還真需要投入幾年、十幾年甚至幾十年的時間，去不斷的督促自我、要求自我?；蛟S是因為技術(shù)好學，而把專注、活力、感恩這些心理能量投入到作品中比較難吧。做個匠人比較容易，只需掌握一些關(guān)鍵的技術(shù)，但擁有一顆匠心是要在生活中、工作中等萬事萬物上磨練，將自我的精神內(nèi)化到、投射到作品中，投射到事務(wù)上。最終心手一道打造出獨具匠心的大器。
雖然進入到了現(xiàn)代化的公司從事基礎(chǔ)性的工作，可是這種傳統(tǒng)的塑造人才的方法值得現(xiàn)代人去學習，去實踐。那些看似普通的禮節(jié)與儀式也有它不俗的一面，有它深厚的內(nèi)蘊與能量。如果你能沉下心來，用心去做一件事情，這股能量在時間的作用下必然能發(fā)揮它的能量。那么就從用心和身邊的每一個人打好一個招呼開始吧。
啊Q精神讀后感篇二
近年來，“團隊”這個詞越來越多的出現(xiàn)在企業(yè)管理的口號中，團結(jié)協(xié)作成為企業(yè)管理的重頭戲。單打獨斗的時代已經(jīng)過去，合作變得越來越重要。例如，在諾貝爾獲獎項目中，因協(xié)作獲獎的占2/3以上。在諾貝爾獎設(shè)立的前25年，合作獎?wù)?1%，而現(xiàn)在則躍居80%。在2008新修訂的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》中，也首次提出團結(jié)協(xié)作成為教師的基本職業(yè)規(guī)范。
受此影響，寒假期間，在家詳讀了《團隊精神》這本書，作者李慧波，山東煙臺人，北京大學碩士，現(xiàn)在石油大學、石油管理干部學院從事教學工作。她多年深入各種企業(yè)，潛心研究。這部著作一經(jīng)出版，就成為當年最暢銷的圖書之一。書中列舉了許多生動事例，詳細闡明了：一個人沒有團隊精神將難成大事；一個企業(yè)如果沒有團隊精神將成為一盤散沙；一個民族如果沒有團隊精神也將難以強大。
只有發(fā)揚團隊精神，才能創(chuàng)造輝煌。團隊精神是企業(yè)真正的核心競爭力。我想團隊精神也應是我們學校的核心競爭力。下面我就閱讀本書的幾點感受和大家分享一下：
什么是團隊呢？團隊不同于群體。群體可能只是一群烏合之眾，并不具備高度的戰(zhàn)斗能力，而一個有高度競爭力、戰(zhàn)斗力的團隊，必須有“團隊精神”，“團隊”就是擁有一個共同目標，能夠用最理想的狀態(tài)來面對和解決所遇到的任何問題和困難的群體。在任何時代任何社會，一個人的力量總是有限的，只有團結(jié)起來共同努力，才能實現(xiàn)更高更遠的目標。正如古人所言：“人心齊，泰山移?！币郧拔覀兂Ｕf“人多力量大”，被我們視為至理名言。這句話現(xiàn)在遭受到了挑戰(zhàn)。人組合在一起是否會發(fā)揮出每個個體的全部能力，是衡量群體和團隊的標志。在團隊中，1+12是必然的，但在群體組織中，并不必然得出1+12的結(jié)果，德國科學家瑞格爾曼的拉繩實驗也能告訴我們這一點，這個實驗是這樣的：
參與測試者被分成四組，每組人數(shù)分別為一人、二人、三人和八人。瑞格爾曼要求各組用盡全力拉繩，同時用靈敏的測力器分別測量拉力。測量的結(jié)果有些出乎人們的意料：二人組的拉力只為單獨拉繩時二人拉力總和的95%；三人組的拉力只是單獨拉繩時三人拉力總和的85％；而八人組的拉力則降到單獨拉繩時八人拉力總和的49％。
現(xiàn)代社會把人們組織起來，就是要發(fā)揮團隊的整體威力，使團隊的整體大于各部分之和。而拉繩實驗卻告訴我們：1＋1＜2，即整體小于各部分之和。這一結(jié)果向團隊的組織者發(fā)出了挑戰(zhàn)。在一個團隊中，只有每個成員都最大程度地發(fā)揮自己的潛力，并在共同目標的基礎(chǔ)上協(xié)調(diào)一致，才能發(fā)揮團隊的整體威力，產(chǎn)生整體大于各部分之和的協(xié)同效應。
在學校中，各個教師通過相互作用形成合力，學校領(lǐng)導的目標就是要使這個合力達到最大。如果學校教職工團隊的合力不如預期的高，學校領(lǐng)導可能首先想到的可能是教職工隊伍中個別人的素質(zhì)問題，諸如知識水平、業(yè)務(wù)能力、教科研水平、師德水平等。其實，學校教職工團隊所表現(xiàn)出來的效率與教職工個人水平在某種情況下并不成正比，強強聯(lián)合并不一定帶來高效率。學校教職工團隊的效率不僅取決于每個教職工的個人素質(zhì)，還取決于教職工之間的聯(lián)合。這一點也就是我們作為一個學校的管理者所需要思考的問題，如何將現(xiàn)有的人才有效的組合，讓他們在工作中最大限度的發(fā)揮自己的潛力。
我想學校中團隊的打造應包括三部分：
一是領(lǐng)導班子的團隊，可想而知，如果領(lǐng)導班子不是一個團結(jié)的團隊而只是一個普通的群體，這個8個人群體的工作合力肯定只有8個人單獨力量總和的一半。另外這樣最大的破壞力在于在老師們當中會造成一個非常壞的影響。所以在辦公會上我常常對校委會成員說，我們幾個人首要的問題就是要團結(jié)，有什么問題意見要當面說出來，減少一切可能對團隊建設(shè)有害的因素。
二是班主任的團隊，現(xiàn)在我們每個年級都是三個班，適當?shù)母偁幙梢源龠M工作，但沒有原則性的過度的競爭有時會變成相互的保守。我要求分管主任要做好三個班主任的思想工作，讓班主任之間互通有無，取長補短，要有共同下好一盤棋的想法，班主任之間是競爭加合作的關(guān)系，處理好這兩方面的關(guān)系，分管主任和三個班主任就能打造成一個年級的團隊。
三是圍繞班主任的一個班任課老師的團隊，班主任要處理好自己與任課老師間的關(guān)系以及任課老師間的關(guān)系。這里面包含的內(nèi)容很多很瑣碎，比如某個老師習慣拖堂，某個老師習慣在課間找學生談話等，總體上說這些老師對學生負責對工作負責，但這些做法卻會在不同程度上影響其他老師的上課，在團隊建設(shè)中卻是個不大不小的隱患，要比較藝術(shù)和這些老師談，既不能打消他們工作的積極性，還能達到我們打造團隊建設(shè)的目的。
前幾年國辦學校從鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學招聘優(yōu)秀教師，我想絕大多數(shù)校長都抱怨過自己學校的優(yōu)秀教師被挖走了，有些學校的某個學科甚至被挖空了。為什么出現(xiàn)這種情況，我想是因為以前我們打造的是優(yōu)秀的教師，我們曾經(jīng)為我們培養(yǎng)了很多優(yōu)秀的教師而驕傲，但當這些人絕塵而去的時候我們感嘆我們培養(yǎng)的人才流走了，以至于現(xiàn)在的成績可能會怎么樣云云。如果我們現(xiàn)在還像原來那樣只是為重點培養(yǎng)幾個優(yōu)秀教師而努力，讓他們挑重擔挑大梁。當他們走了之后我們還需要繼續(xù)培養(yǎng)，惡性循環(huán)。我們現(xiàn)在需要打造的是一個團隊，需要在團隊中打造團隊精神，而精神是任何人任何學?！巴挡蝗?、買不來、拆不開、帶不走和流不掉”。
我們要改變以前打造優(yōu)秀教師的做法，現(xiàn)在我們需要打造優(yōu)秀的團隊精神。我認為團隊精神包括以下幾點：
1、敬業(yè)精神。
敬業(yè)是把使命感注入到自己的工作當中，敬重自己的職業(yè)，并從努力工作中找到人生的意義。從世俗的角度來說，敬業(yè)就是敬重自己的職業(yè)，將工作當成自己的事，專心致力于事業(yè)，千方百計將事情辦好。其具體表現(xiàn)為忠于職守、盡職盡責、認真負責、一絲不茍、善始善終等職業(yè)道德等。
敬業(yè)精神是團隊精神的重要組成部分，沒有敬業(yè)精神的團隊，很難組成有效團隊。
2、自動自發(fā)。
3、明確目標——這是團隊精神的核心動力。
只有讓所有教師都明白學校發(fā)展的共同目標，才能通過目標引導教職工共同去追求。一個富有效率的組織必須注意幫助員工了解組織的期望是什么。教師都要深刻理解學校的共同目標和當前的努力的方向。一個沒有期望，沒有目標的學校，其教師之間不會形成一種凝集力。有個故事：一條獵狗將兔子趕出了窩，一直追趕他，追了很久仍沒有抓到。一牧羊人看到此種情景停下來，譏笑獵狗說：“你們兩個之間小的反而跑的快很多?！鲍C狗回答說：“你們不知道我們兩個跑是完全不同的！我僅僅為了一頓飯而跑，而他卻為了性命而跑呀?！?BR> 這個寓言揭示了：兔子與獵狗做一樣的事情，都拼命的跑步，然而，他們的目標是不一致的，其目標不一致，導致其動力也會不一樣。在團隊管理中，不同角色的成員的目標是不一致的。這是一點也不奇怪的事情。但好的領(lǐng)導者善于捕捉成員間不同的心態(tài)，理解他們的需求，幫助他們樹立共同的奮斗目標。有了共同的目標才能讓團隊成員知道他們應干什么，才能讓團隊成員同心同德，為達到共同的目標而齊心努力。當然，目標的設(shè)置要切實可行，一個不可能實現(xiàn)的目標不僅不會讓教師產(chǎn)生工作的激情，甚至還會打擊積極性。
優(yōu)秀的團隊精神還包括諸如打造學習型團隊、打造協(xié)作型團隊、打造創(chuàng)新型團隊、要善于溝通等，在此就不贅述了。團隊精神的培養(yǎng)和教師能量的提升，是學校不斷優(yōu)質(zhì)化的一個源泉，沒有教師的發(fā)展，就沒有優(yōu)質(zhì)學校的發(fā)展，但就教師個人而言，能量是有限的，只有全體教師擰成一股勁，化個體智慧為集體力量，才能達到“人心齊泰山移”的效果。
愿學校團隊精神成為沖鋒的號角，激勵教師勇往直前、奮力爭先；愿學校的團隊精神成為培養(yǎng)凝聚力的一面旗幟，召喚教師自覺地為實現(xiàn)學校和個人的目標而努力！
啊Q精神讀后感篇三
當我翻開那一本用燙金色印刷字體一位名叫付守永大師寫的《工匠精神》的時候，幾乎是一氣呵成看過了這一部著作，似乎它并不深奧，但中間的故事直入主題，頓時讓我明白了許多。我不僅在問自己，自己真的很迷茫，我們?yōu)槭裁垂ぷ?，需要的是什么，一開始我個人覺得這不切實際，這個社會這個世界，人大部分都是自私的，有一句古話人不為己，天誅地滅。
然而當我靜下心從新翻閱這么書的時候，我才慢慢發(fā)現(xiàn)，這種精神是多么的高尚與執(zhí)著。是的，這不并不是簡簡單單的一本書，這更是一種精神，一種態(tài)度，一種信仰，一種力量，這種精神與力量會催人奮進助人成長，直至造就職場的核心競爭力，這就是每一個樂觀、健康、積極向上的人應該具備的一種精神――先處理心情，再處理事情。
人有時候都是會累的，都會抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。都喜歡自由，喜歡家，因為在家覺得輕松自在不受束縛，于是我們越是抱怨，越是覺得累。越是覺得這簡直就是再受罪。從而我們會慢慢變的遲到早退偷懶服務(wù)態(tài)度不好等等對工作不認真負責的狀況屢屢發(fā)生，然而我們應該問問自己，這是不付責任的。
只有員工將企業(yè)的事情當作自己的事業(yè)來做，將企業(yè)當作自己的家，才可以造就一個充滿生機，具有活力的企業(yè)。
啊Q精神讀后感篇四
“君子不器”語出論語，孔老夫子對君子一直很感冒，估計是自己達不到，所以要不停的學習和宣講。
人器不器的，往低了說不能成為一種工具，往高了說無非是努力做到“無用之用”。至于不拘泥于自己的格局，要勇于嘗試突破，背后也無非是學習和眼界。中國人，對于成器這個事情，一直糾結(jié)的可以，愛恨交加。
匠氣在過去我們多少有點鄙夷，因為大師們唯一需要甩掉的沉渣劣習，無非就是匠氣。但物為之用，總要過了匠人的手，每個人擁有的總也不會都是大師力作，生活總是被各類匠人支撐著，也不管你喜不喜歡工匠。
現(xiàn)如今，工匠精神卻又流行起來，有點跟老祖宗對著干的意思。還好君子不器里還有容納的意思，我們也需要對工匠精神多點包容和理解。中國流行的是巨匠、巨擘，需要龐大或值得豎大拇哥。而craftsman’sspirit，真到了現(xiàn)代社會，越是欲望繁多、網(wǎng)絡(luò)虛擬，這個最實在的精神倒是大張旗鼓的流行起來。也不知道是因為我們確實需要，還是因為缺失。
有個朋友是做紫砂的，全手工，一般半年左右我會從他那躉個壺，林林總總，一大堆了。偶爾盤點，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)都是光器，就是那種實用為主的傳統(tǒng)器型，沒有什么花活或是綴飾。又不能每把壺都用，偶爾換壺也是心情和季節(jié)使然，剩余的時間多少擔負著擺設(shè)的作用，都質(zhì)樸無華也不盡美么。于是，問他所以然，有點怪罪的意思。
啊Q精神讀后感篇五
作者付守永先生所闡述的“工匠精神”，它是“一種精益求精的態(tài)度把熱愛工作的精神代代相傳”。本書從工匠之魂，工匠之道，工匠之術(shù)等方面，告訴我們“不僅僅是把工作當作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執(zhí)著、對所做事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細琢的精神”，告訴我們“打工的狀態(tài)并不可怕，打工的心態(tài)很可怕”。讀到這，我陷入了一陣沉思。
臘月28，回到老家，路過大伯堂屋前，我熱情的喊著大伯，走進他的屋子，大伯在做木凳子，我不懈的說“大伯，您直接去市場上買幾個塑料的小凳子，不就得了，干嘛還費這事，都過年了”。他笑了笑“孩子，我干了半輩子的木匠了，家里的桌椅板凳都是自己做的，都用半輩子了，多耐用，多結(jié)實”說完只見他拿著魯班刨一遍又一遍刨著初成型的板凳面，凳腳；拿著剛尺和碳筆在凳面上比劃著凳腳的開眼位置。
“孩子，就說這魯班刨，左右用力要均勻，速度要快，還要一推到頭，否則刨出來的面就不平。”在我看來，真的沒有必要費這么大工夫去做幾個凳子。而對于做了半輩子木匠的伯伯來說，從他臉上流露出來的是他對手里木工活的熱愛，還有對自己產(chǎn)品質(zhì)量的胸有成竹的滿足。他笑起來眼角隆起的皺紋告訴我，他內(nèi)心是踏實的，是執(zhí)著的，他是在用心打造手中的工藝品—“木凳”。
這一情景就像一束陽光，它照進了我的內(nèi)心。記得，13年3——4月在底盤廠工作時，面臨著人員的大量變動，復雜的底盤和輕卡的混線生產(chǎn)，導致我班組里的骨干們連續(xù)近1個月加班至11點過后。那時感覺，每天都有干不完的活，那段時間每天回家都是筋疲力盡，但是思想上一直很執(zhí)著的相信：明天會更好，明天要好好干。14年3月，我應聘進入了營銷公司，剛開始不適應這種寬松和自主，感覺再也沒領(lǐng)導為了拉動生產(chǎn)節(jié)拍而逼你開線催你生產(chǎn)，雖時常加班再也不用熬到晚上11點了……這一切，就像來到了天堂。
慢慢的，被關(guān)在內(nèi)心深處的的魔鬼“另一個自己”出現(xiàn)了。在空閑的時候我會去想“自己的工資和職位也沒什么大展進，年復一年的這樣干著，究竟為什么??？同學介紹的某某公司那崗位，月薪多吸引人？”在工作中，會去想“怎樣選擇捷徑去更快的成長??？怎樣做事會又快又省，盡快完成領(lǐng)導交代的任務(wù)??？這事做了，領(lǐng)導會滿意嗎？”整個人總是無意中想到了九霄云外，又無意中被現(xiàn)實拉回了生活。前段時間部長讓我給總經(jīng)理送個報告，我送完迅速回來答復部長“領(lǐng)導出差了，報告放他秘書那。”真想欣喜自己辦事真利索，可隨后部長又問“你問過領(lǐng)導什么時候回來啊？報告大概什么時候簽好？你打算什么時候?。俊本褪撬臀募@么一件小事，都有許多值得關(guān)注的細節(jié)，我不禁臉紅的發(fā)燙。
這是我內(nèi)心的真實想法，但我相信有那么多年輕人在的路上有過和我一樣的幻想和惆悵。因為我們內(nèi)心是功利的，是浮躁的，我們喜歡去做一些投入一點就能立刻看到回報的事情?；蛘哳I(lǐng)著公司一年發(fā)的數(shù)萬元薪水不愁吃不愁穿的混著，對照書中描述的打工心態(tài)，這種心態(tài)太可怕了。
都說一百個讀者就有一百個哈姆雷特，在閱讀完本書后，我對書中提及到的“打工的狀態(tài)并不可怕，打工的心態(tài)很可怕”這一觀念如飲醍醐。所以，我呼吁：
2、請那些像我這樣在混日子或打算混日子的小伙伴們，趕快清醒過來。不要覺得自己在給別人打工，如果你混十年就算公司損失百萬，那這點錢對公司來說又算什么呢？而這十年對我們來說，那就是生命！
年輕的朋友，我們對美好前景要敢大膽的去憧憬，我們也要按捺住內(nèi)心的焦躁、憂郁、惶恐；我們要用一種執(zhí)著、精益求精的工匠態(tài)度積極的面對工作，將工作中的任務(wù)當做工藝品去雕琢，相信工作、生活會因此而變得更加充實和美麗。
啊Q精神讀后感篇六
最近公司黨委給每名黨員和管理人員發(fā)了本亞力克.福奇著，陳勁編譯的書《工匠精神》，近日有幸拜讀，讀罷掩卷，心中感觸良多，我被書中精彩紛呈的創(chuàng)業(yè)傳奇和作者入木三分的道理闡述震撼著，現(xiàn)將感想列出一二，與大家共同探討。
首先我們對所從事的工作進行一個深層次的思考，到底值不值得全心付出？在又苦又累的時候是否會想：反正都是發(fā)那么多工資，做一天和尚撞一天鐘不是更舒適愜意嗎？工作能提高自身生活質(zhì)量和改變命運嗎？等等……此書以全新的角度解答了這些問題，并告訴我們，工匠精神不是枯燥機械的、僵硬死板的，而是一種熱愛工作的精神，是一種精益求精的態(tài)度，它不只是一種付出，更是一種獲得，擁有工匠精神無論對自己還是和對企業(yè)，都是一種“雙贏”的局面。
“工匠”這個詞在中國直到最近還帶有輕微貶義，主要是指具有一定技術(shù)的手藝人，而在美國它是指“一群不拘一格，依靠純粹的意志和拼搏的勁頭，做出了改變世界的發(fā)明創(chuàng)新的人”，如本杰明.富蘭克林、史蒂夫.喬布斯、托馬斯.愛迪生以及迪恩.卡門等等；他們沒有太高的學歷和職稱，但他們十分聰明和專注，能夠注重哪些平時在我們身邊容易被忽略的“小玩意兒”利用已有的產(chǎn)品和技術(shù)對它們進行再創(chuàng)造，他們成功了，成為世界名人。
在當前的中國，從手機及各類電子產(chǎn)品到汽車、飛機、導彈等尖端技術(shù)，西方國家總愛說中國偷了他們的技術(shù)，是他們的“山寨”版，通過對《工匠精神》學習，我認為所有這些“成就”是中國工匠辛勤努力的結(jié)果，是一種創(chuàng)新和創(chuàng)造，也顯示了中國工匠精神的偉大。
任何人只要有好點子并且有時間去努力實現(xiàn)，就可以被稱為工匠，我們公司的乳化生產(chǎn)線剛剛驗收，許多新工藝需要我們掌握并改進，許多新設(shè)備需要我們了解其性能，發(fā)現(xiàn)其不足并加以創(chuàng)新，使我們的生產(chǎn)工藝更加先進、生產(chǎn)設(shè)備更加高效，這就需要我們的員工充分發(fā)揮工匠精神，鉆研業(yè)務(wù)，人人都能成為行業(yè)的“工匠”。
位，是一個人賴以生存和發(fā)展的基本保障。同時，一個工作崗位的存在，也是你未來事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。只有踏踏實實做好小事，才有做大事的能力，只有兢兢業(yè)業(yè)圓滿完成當前的工作，人生美好理想才有可能實現(xiàn)！
總之，態(tài)度決定一切，一個人的工作態(tài)度折射著他的人生態(tài)度，只有用心做事，才能把事情做得出色，才會為企業(yè)做出更多的貢獻。
2015.8.263。
啊Q精神讀后感篇七
---團隊成員之間必須有感情，把一些互相之間有很深矛盾和隔閡的人放在一起，無論如何是形成不了很強的凝聚力的。郵政這個團隊是講感情的，也正是這種濃濃的人與人之間的感情，吸引著你我。但感情不等于凝聚力。凝聚力需要多方面的因素結(jié)合，有時過分地講感情，不分是非，不講原則，反而會破壞凝聚力。
凝聚力與競爭力。
2---己的智慧和力量，這個團隊無疑是有無窮的戰(zhàn)斗力的。這種無私的奉獻，短時間是可以的，但如果長期沒有回報，或者回報很少，那么這個團隊的戰(zhàn)斗力也是不會長久的。很簡單，付出智慧需要知識的補充，否則智慧會枯竭；付出力量需要能量的補充，否則力量會耗盡。在市場經(jīng)濟中，企業(yè)要求員工的奉獻精神，必須有合理的回報，奉獻與獲取必須有種平衡。否則這樣的企業(yè)不會具有長久的發(fā)展能量，自然也談不上團隊精神。
團隊是大家的團隊，優(yōu)秀的團隊應該是一個和諧統(tǒng)一又充滿活力的集體?！秷F隊精神》恰好用一種言簡意賅的方式詮釋了這一點，其中滋味值得我們每一個人細細品味。郵政團隊精神的建設(shè)是一個漫長的過程，并且永遠沒有止境，同樣我們的思考也在繼續(xù)，也永無止境。惟望你我攜起手來打造我們的郵政“戰(zhàn)艦”，使它能夠“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”。
4---現(xiàn)在公司的大目標每個人已經(jīng)知道了，就需要我們每個人的目標和公司的目標統(tǒng)一起來。當個人的目標和團隊目標一致的時候，員工就容易產(chǎn)生對公司的信任，士氣才會提高，凝聚力才能更深刻地體現(xiàn)出來。所以老板要把確定的長遠發(fā)展戰(zhàn)略和近期目標下達給下屬，并保持溝通和協(xié)調(diào)。這時，企業(yè)團隊成員都有較強的事業(yè)心和責任感，對團隊的業(yè)績表現(xiàn)出一種榮譽感和驕傲，樂意積極承擔團隊的任務(wù)，工作氛圍處于最佳狀態(tài)……團隊合作對公司的最終成功起著舉足輕重的作用，只有我們成為一個高效團隊，并且有團隊的真正核心——團隊精神。一個人如果沒有團隊精神將難成大事，一個企業(yè)如果沒有團隊精神將成為一盤散沙、無所作為，只有發(fā)揚團隊精神，才能創(chuàng)造輝煌，才能完成我們共同的目標。
書中描述了張瑞敏領(lǐng)導的海爾團隊發(fā)揮團隊精神、集中力量克服難關(guān)的生動事例。書中還列舉了韓國三星集團、6---較相似的，如果換成我們來做也是一種不可能完成了的的任務(wù)，因為大家在還沒有努力之前就已經(jīng)放棄了，已經(jīng)認為是不可能做的事情。其實如果我們以后在這種“不可能”的事情上力爭，盡最大的努力，發(fā)揮最大的才能，將這種不可能變成可能也許我們也能做到。當然作者是想通過這個例子讓我們知道，團體的合作精神有如此大的力量，所以在今的后工作中，大家一定要有這種意識，特別是公司現(xiàn)在已經(jīng)慢慢大規(guī)模化，新工作人員越來越多，而且也應該有一套完善的管理制度，公司領(lǐng)導應該安排一些有關(guān)的培訓，這樣不僅僅對我們工作幫助，而且也能提高每位職員的自身素質(zhì)。
8---是一位高個子隊員，女士和身體龐大的隊員放在中間，殿后的當然是具有獨立攀巖實力的隊員。于是，他們幾乎沒有險情地迅速完成了任務(wù)?？梢妶F隊的一大特色：團隊成員在才能上是互補的。共同完成目標任務(wù)的保證就在于發(fā)揮每個人的特長，并注重流程，使之產(chǎn)生協(xié)同效應。團隊精神的最高境界——凝聚力。
全體成員的向心力、凝聚力是從松散的個人集合走向團隊最重要的標志。在這里，有著一個共同的目標并鼓勵所有成員為之而奮斗固然是重要的，但是，向心力、凝聚力來自于團隊成員自覺的內(nèi)心動力，來自于共識的價值觀，很難想象在沒有展示自我機會的團隊里能形成真正的向心力；同樣也很難想象，在沒有明了的協(xié)作意愿和協(xié)作方式下能形成真正的凝聚力。那么，確保沒有信任危機就成為問題的關(guān)鍵所在，而損害最大的莫過于團隊成員對組織信任的喪失。
10----。
啊Q精神讀后感篇八
畢業(yè)了，工作已有一段時間。角色的轉(zhuǎn)換讓我把對未來的憧憬暫時擱置，對自我的審視變得尤為重要。何謂精業(yè)？精業(yè)就是以一種精益求精的態(tài)度對待自己的工作，認真負責、高效能而且出色地做好自己的工作。
角色的轉(zhuǎn)換讓我理解了名詞"卓越",蕓蕓眾生中為何只有她/他在工作中取得成功,因為他們用精益求精的態(tài)度詮釋了什么叫完美,細節(jié)往往是決定成敗的.對自己的努力克制讓我們懂得了什么叫盡職盡責.從優(yōu)秀到卓越往往就是那一念.我們欽佩的是那些不論是開始還是到最后都能盡心盡力完成自己工作的人.敬佩那些嚴格要求自己達到精益求精的人,所以把精業(yè)變成一種習慣,雖不能立刻擁有成功的喜悅,但是可以為你減少不必要的枷鎖。
作態(tài)度上，執(zhí)行能力上，都能緊跟中心全局工作的要求，認真做好自己的本質(zhì)工作，以無愧于領(lǐng)導的信任，同事的支持，更無愧于自己的工作崗位。
讀完《敬業(yè)精神》這本書在整個閱讀過程中我始終處在一種汗顏的感覺中，今后要努力做到：一；學會感恩，接受工作的全部。感恩單位，感恩領(lǐng)導，感恩同事，及身邊的每一個人，對于工作而言應該時時感謝組織給予的工作機會，珍惜現(xiàn)在所擁有的一切，帶著一種從容，坦然，喜悅感恩的心態(tài)工作，既然選擇了這份職業(yè)，選擇了這個崗位，就必須接受它的全部，而不僅僅是享受它帶來的益處，和快樂，就算是屈辱和責罵那也是工作的一部分，懷著一顆感恩的心，坦然地接受工作的一切。
二：牢記職責，拒絕借口，既然選擇了這份工作就要義無返顧地承擔起崗位所需的一切責任，牢記自己的工作職責，踏踏實實的做事，不找借口，拒絕拖延，尤其是組織分配的工作應該不折不扣完全徹底地去落實，因為這是自己的職責，自己理應做好的工作。
三：懷抱忠誠，用心工作，我認為“忠誠”比“能力”更為重要，忠誠不僅僅是對單位，對領(lǐng)導，對同事，更是對自己的一份忠誠，工作對于每一個人不僅僅是謀生的手段，更是實現(xiàn)自己理想的抱負，體現(xiàn)自我價值的栽體，要做到這一點就必須把工作當作生命的組成部分，用心工作，工作是用生命去做的事，工作就是付出能力，時刻把工作當成自己的事業(yè)來做，而不是把它當成謀生的手段，在工作中帶著一顆忠誠的心，懷著一顆感恩的心，并帶上全部的熱情自發(fā)主動的去工作，四：主動改進，主動創(chuàng)新，今年按照中心的經(jīng)營方針，及中心領(lǐng)導的要求，在中心推行完全質(zhì)量化，精細化管理，如果在出品質(zhì)量上不能保證，在服務(wù)上出了問題，這些都會影響到整個中心的全局工作，要想做到事事出色，就要對自己，對部門提出高標準，嚴要求，主動改進工作中的不足之處，勤奮扎實做好每一件小事，帶領(lǐng)部門想方設(shè)法去完成每一件“難事”.在眾人面前切莫炫耀自己的才華，貽笑大方的事情少做。多多聽從他人給自己的建議，讓別人感到他/她對你的重要，把這份尊重化為感動。每天多學一點點讓自己的知識永遠屬于擴充的狀態(tài)，讓你的大腦皮層永遠的亢奮，往往一個人熱情度越高，成功的幾率越大。
成功往往垂青于有所準備的人。
啊Q精神讀后感篇九
班級：
姓名：
學號：
成績：
1、了解大慶的歷史大慶這片地區(qū)在沒有發(fā)現(xiàn)石油時，最早的名字原叫薩爾圖，早在1898年沙俄修建中東鐵路時，在此建立了薩爾圖站。1947年人民民主政權(quán)在此一帶建立了幾個牧場，新中國成立后，這里成為了紅色草原牧場，1955年松遼石油勘探局開始在東北松遼盆地進行石油資源鉆探并發(fā)現(xiàn)了石油，又把這個地方名為大慶。1959年秋天“松基三井”噴出了工業(yè)性油流。從1960年起經(jīng)三年多的努力探明了大慶油田地質(zhì)儲存并投入了開發(fā)。同年十二月周恩來總理莊嚴宣布：我國需要的石油已經(jīng)可以基本自給了。中國人民使用“洋油”的時代即將一去不復返了。就是在1959年，石油會戰(zhàn)開始了，這里來了很多鐵人——以王進喜為代表的老一輩石油人。他們不僅為這里帶來了石油，讓中國甩掉了貧油的帽子，也為大慶帶來了一種不變的鐵人魂，讓我們至今不能忘懷，仍繼續(xù)延續(xù)著鐵人精神的光榮傳統(tǒng)。于是我也懷著無比的崇敬來到了大慶鐵人紀念館來學習。
2、我來鐵人紀念館參觀。
首先我用身份證換了一張票，然后進入展覽館在導游的帶領(lǐng)下進行參觀。我們參觀了鐵人生前吃的、穿的、用的，有的是照片，有的是實物，還有一些是影像資料。展覽館采用了逼真的模型，來刻畫當時條件的艱苦。那里有很多座房屋，都是土坯房。當時石油老會戰(zhàn)來到這里的石油人，看到的到處是荒涼的草地，當時還正值寒冬，打井的地方什么也沒有，只有在很遠的地方才有人家，大伙只好住牛棚馬棚，用牲口草做床做被，后來自己蓋起土坯房。房子里冬天很冷，王進喜就帶頭在里面搭起土爐子和火盆用來取暖。通過紀念館里的情景模擬可以看出，那時候晚上只能靠洋油燈那微弱的光亮來照亮室內(nèi)?？删褪沁@樣艱苦，王鐵人和戰(zhàn)友們依然堅持，為了國家甩掉貧油的帽子，為了人民過上更光明的生活。王鐵人為戰(zhàn)斗暴風雪，豪邁地寫下這樣一段詩句：“北風當電扇，大雪是炒面。天南海北來會戰(zhàn)，誓奪頭號大油田。干！干！干！”他那急切想要為國家甩掉貧油帽子的心情也說的那么有力：我恨不得一拳砸出一口井來，把石油落后的帽子甩到太平洋去！打井的地方是荒郊野外，到處是未開墾的荒地，要吃菜也只能挖些野菜，展覽館陳列著幾樣野菜：灰菜、婆婆丁、黃花菜。也許你會說婆婆丁和黃花菜現(xiàn)在好貴呢，可是試想一下天天吃著這幾種野菜還要出大力氣打井，怎么吃得消？可就是這樣，還是有“人拉肩扛運鉆機”“破冰取水臉盆運”等等這樣驚人的實事。
1956年加入中國共產(chǎn)黨，率領(lǐng)1205鉆井隊艱苦創(chuàng)業(yè)，打下了大慶第一口油井，并創(chuàng)造了年進尺10萬米的世界鉆井記錄，發(fā)展了大慶石油工人的氣概，為我國石油事業(yè)立下了汗馬功勞，成為中國工業(yè)線上一面火紅的旗幟，“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的頑強意志和沖天干勁，被譽為“油田鐵人”。
2.1、王鐵人的鐵人事跡。
（一）煤氣包壓醒了鐵人：
1959年王進喜在“群英會”上被授予全國先進生產(chǎn)者的稱號。王進喜是中共第九屆中央委員，第三屆全國人大代表。1959年，他作為勞動模范到北京參加群英會，看到大街上的公共汽車頂上背個大氣包，他奇怪的問別人：“被那家伙干啥？”人們告訴他：“因為沒有汽油燒，燒的煤氣?！蓖踹M喜后來說：“北京汽車上的煤氣包把我壓醒了，真真切切地感到國家的壓力、民族的壓力，忽地一下子都落到了自己肩上?！?960年春我國石油戰(zhàn)線傳來喜訊，發(fā)現(xiàn)大慶石油，一場規(guī)?？涨暗氖痛髸?zhàn)隨即在大慶展開，許多困難接踵而來：沒有公路車輛不足吃喝住都成問題，下定決心：就是有天大的困難也要高速度高水平的拿下大油田。
我想正是這種勇于肩擔歷史賦予的重任以及強烈的民族自尊心和責任感使他堅定并克服萬般險阻與困難去完成這項任務(wù)，而我們這幾代孩子離那個時代仿佛很遠，我想這正是我們要通過回顧前輩的艱旅歷程而重新拾回的：民族自尊和責任感！
（二）人拉肩扛運鉆機:鉆機到了吊車不夠用，肩拉人扛，奮戰(zhàn)了三天三夜把38米高22噸重的鉆機運到井場，矗立在了寒風凜凜的荒原之上，“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”。
（三）破冰取水臉盆運：要開鉆了，可水管還沒有接通。王進喜振臂一呼，帶領(lǐng)工人到附近水泡子里破冰取水，硬是用臉盆水桶，一盆盆一桶桶往井場里端了50噸水?！皼]有條件創(chuàng)造條件”，一句多么樸實卻又堅定的話，顯示了鐵人戰(zhàn)士們當時的堅定決心，一心要為我們的祖國打出石油來，因為在他們的心中有鐵人的這樣一句話：一個人沒有血液，心臟就停止跳動；工業(yè)沒有石油，天上跑的地上飛的海上行的，都要癱瘓沒有石油，國家有壓力，這是我們石油工人的責任?。【褪沁@種責任感，促使他們不敢有一絲毫的懈怠也沒有一句怨言地勤懇工作著，他們的魄力是值得我們這些人欽佩的！鐵人這首詩將石油工人描繪的可以說是毫不夸張、恰如其分的：“石油工人一聲吼，地球也要抖三抖。石油工人干勁大，天大困難也不怕。”
在水泥中用身體當攪拌機，這不是一般人所能做到的，但是本著“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的頑強意志和沖天干勁，苦干5天5夜，打出了大慶第一口噴油井。幾百斤重的鉆桿砸傷了他的腿，他拄著拐繼續(xù)堅持指揮，一天突然發(fā)生了井噴，由于當時沒有壓井用的重晶粉王進喜當即決定用水泥代替，當時沒有攪拌機為了不使井被水泥堵死，王進喜果斷地扔掉雙拐帶頭跳入泥漿池中用身體攪拌，井噴才得以被制服。這種勇氣可以說至今仍是我們需要學習的。要堅信，無論何時，任何困難都無法難道我們，只要想到辦法，并勇于去實踐，否則不去嘗試而一味卻步不前，那么前方的道路你也不知道是否行得通或能走多遠。
2.2、鐵人的工作思想與態(tài)度。
王鐵人的工作態(tài)度也很是嚴謹，有一次打了一口井，這口井的誤差可以說是很小了，隊友說就這樣吧，不會有太大的影響，但是王進喜堅決不同意，隊友急了，說打一口井十幾萬，損失不起呀，但鐵人說，打井就要嚴格遵守標準要對打得井負責。正是鐵人說過：干工作要為油田負責一輩子，要經(jīng)得起子孫萬代的檢查。這種嚴謹認真的精神應當提倡學習，任何事就怕一個馬虎，“失之毫厘，差之千里”。
還有鐵人提出的三老四嚴：對待革命事業(yè)，要當老實人，說老實話，辦老實事；對待工作，要有嚴格的要求，嚴密的組織，嚴肅的態(tài)度，嚴明的紀律。
三要四個一樣：要甩掉石油工業(yè)落后的帽子，二要高速度、高水平拿下大油田，三要趕超市級先進水平，為國爭光。黑田和白天一樣，領(lǐng)導在和不再一樣，壞天氣和好天氣一樣，有沒有人檢查一樣。王鐵人是這么說的，也是這么做的。陳列館里有一輛摩托車，那是他用來夜間巡邏的，無論天氣是多么惡劣，這項巡邏任務(wù)從沒有間斷過。
我在參觀時仔細觀察了鐵人的開會筆記，看到有很多錯別字，不禁想人非圣賢啊。但是鐵人也不僅僅只是打井，他還號召工人們一起學習認字，學習之于他們，鐵人是這樣形容的：認識一個字像翻過一座大山，我要翻山越嶺去見毛主席。
我以前也覺得學習科學知識是件很費力的事，很多新事物都不會一下子接受，人又比較懶，但是我看見鐵人有一個小筆記本是用來練習寫字的，他的字體歪歪扭扭，一個“何”字也寫了好多次，此時此景，我有些不好意思，為自己曾經(jīng)那些懶惰的想法感到羞愧。
在鐵人身上，我感受到了滿腔的愛國熱忱。，一列破舊的火車把王進喜和他的1205鉆井隊從甘肅玉門油田拉到了大慶。作為石油大會戰(zhàn)的主力軍，王進喜和他的隊伍肩負著讓新中國甩掉貧油帽子的希望。在建國初期那個物資貧乏的年代，施工設(shè)備嚴重缺乏。為了讓新中國用上自己開采的石油，王進喜在大會戰(zhàn)動員大會上喊出了“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的豪言壯語，“北風當電扇，大雪當炒面，天南地北來會戰(zhàn)，誓奪頭號大油田”，鐵人用這種以苦為樂，不向惡劣環(huán)境低頭的精神深深感染著身邊的人。他帶著他的團隊用撬杠抬，用大繩拽，將數(shù)噸重的泥漿泵拖上井架。他們用血肉之軀和鋼鐵般的意志克服了重重困難，連續(xù)數(shù)晝夜的奮戰(zhàn)，使大慶第一口油井終于開鉆。鐵人正是把自己對祖國、對民族的熱忱，化作了對工作的動力，創(chuàng)造了一個又一個輝煌的業(yè)績。
在新一代的鐵人身上，我看到了鐵人精神的延續(xù)。影片塑造了一位新時代石油工人劉思成。作為大慶石油工人的后代，劉思成深受鐵人精神的影響。但在經(jīng)濟發(fā)展的今天，他的所作所為卻得不到周圍人的理解與認同。作為單位的業(yè)務(wù)標兵，他曾經(jīng)孤獨、困惑過，但是，在工友失蹤的突發(fā)事件面前，他義無反顧地踏上尋找工友的征途，讓鐵人精神在新一代身上得以回歸。
同鐵人時代相比，我們雖然擁有了現(xiàn)代化的先進設(shè)備，卻缺少了一種艱苦奮斗，勇于創(chuàng)新的精神；我們多了一份對金錢名利的追求，卻少了一份純凈的心靈，美好的向往；我們多了一份對物質(zhì)上的要求，卻少了一份精神上的奉獻......在經(jīng)濟危機的今天，在吉化掘起的未來，正是需要我們擁有這種敢于吃苦，勇于奉獻，不計較名利，不計較個人得失的鐵人精神。作為新時期的我們，如何能讓生命過得更有價值，如何能讓人生活得更有意義，我想那就是無論我們做什么，都要將這種精神發(fā)揚光大，都要將鐵人精神進行到底！
啊Q精神讀后感篇十
第一次讀到付守永先生的《工匠精神》一書，是在今年3月中旬到河南許昌胖東來游學參觀時，封面并不花哨的這本書卻用燙金工藝突出了“工匠精神”四個字，好奇引導我繼續(xù)讀下去。
我看書的習慣是先看目錄，翻開目錄看到了我熟悉的企業(yè)案例，比如德勝洋樓，比如熱門的喬布斯。這都是讓我尊敬和敬畏的企業(yè)與企業(yè)家，我倒想看看作者都會怎樣來剖析和介紹。
重新翻開封面，扉頁上的第一句話牢牢的吸引了我：“工匠平靜、安適、充實、愉悅、幸福，活在當下，強在內(nèi)心;打工者焦躁、憂郁、惶恐，永遠為看不清的明天奔忙，外表強悍，內(nèi)心空虛?！痹诋斀襁@個浮躁的社會里，每時每刻都在熱議商業(yè)模式、盈利模式的這天，在時代熱情鼓噪快公司大跳躍的時刻，我們距離平靜、安適、充實、愉悅、幸福都貌似太遠了，所以為什么中央電視臺會在新聞欄目中發(fā)起“你幸福嗎”的問話。我也問過身邊很多朋友，多數(shù)朋友都會覺得并沒有到達自我想象的幸福，問及他們想要的幸福，回答是“農(nóng)婦、山泉、有點田”或者“在海邊有一套房，面朝大海，春暖花開”。也許物質(zhì)程度能滿足，卻唯獨失去了內(nèi)心的幸福。前幾天羅永浩的錘子手機因為質(zhì)量問題給當初宣傳自我的工匠精神一個響亮的耳光，其實互聯(lián)網(wǎng)時代，怎樣營銷、推廣、吸引粉絲，那都是后話，互聯(lián)網(wǎng)時代，產(chǎn)品仍然是最本質(zhì)的核心。
何謂工匠精神工匠精神就是有信仰的踏實和認真!小野二郎的壽司店、蘇州德勝洋樓、河南許昌胖東來都是對工匠精神最純真的呈現(xiàn)。
用一生為代價去做一件事情，那是一種純粹的偉大。用修行的價值觀代替浮躁功利的工作觀，才能讓你的生命沉淀下來，才能讓你拒絕身邊無窮無盡的誘惑，才能抑制你的貪欲，才能讓你專注、聚焦，才能讓你把“簡單的動作練到極致就是絕招”。很多企業(yè)都在追求做大、做強;很多員工都在追求只想做“大事”而不想做“小事”。試問：什么是真正的大，什么是真正的小小的事業(yè)做到極致并一向去追求更高的極致，這事業(yè)就是“大”，就是“強”;一旦你決定好職業(yè)，就務(wù)必全心投入到工作中去，你務(wù)必愛自我的工作，千萬不要有怨言，怨言會扼殺你的活力和價值。成功其實很簡單。成功不在大小。工作無論大小，如果畢其一生去做，那就是一種巨大的成功。敬畏自我的工作，用正確的工作理念指導自身工作，才會有善果。
我們經(jīng)常被宣導，“知識就是生產(chǎn)力”“知識就是力量”其實這話是不對的，單純的知識儲備不會成為生產(chǎn)力，更不會給你力量，僅有將這些知識應用到實踐中才有可能產(chǎn)生生產(chǎn)力和力量。所謂明白并不必須會做到，做到不必須會做好，做好才能產(chǎn)生成就感。手工藝的匠人們從來不貪多求快，任何一點的小細節(jié)都會深思熟慮、仔細斟酌。匠人們把自我的一生奉獻給一門職業(yè)，埋頭苦干，孜孜不倦，精益求精，視工作為修行，視品質(zhì)如生命，這樣的人最有魅力，也最能打動自我與別人的心弦，感動自我的靈魂。所謂“慢就是快”“不走捷徑就是最快的捷徑”。“砍掉剩余的野心，專心地做一件事，要勝過馬馬虎虎地做一堆事?！辈灰屪晕易叩奶欤袝r也要停下來，等一等我們的靈魂。
西方人找工作的觀念是：只選對的，不選貴的;中國人找工作的觀念是：只選貴的，不選對的。其實，打工的狀態(tài)不可怕，打工的心態(tài)很可怕。敬畏自我的工作，因為你所做的工作就是你生命價值的體現(xiàn)，敬畏工作就是敬畏自我的生命。
實踐正確的為人之道，磨練自我的靈魂，提升自我的人格，在工作中體悟生命的正道。真正的踐行者，必須是工匠精神的受益者，推薦朋友們必須要有機會仔細品讀這本書。我做不到像人民幣一樣人人都喜歡，我更做不到像太陽一樣普照大地，但我期望能做一盞明燈，哪怕只能照亮身邊的幾平米，也是對我生命價值的尊重與體現(xiàn)!做一名“明燈式”的合格匠人!
啊Q精神讀后感篇十一
讀《工匠精神》后感接過這本書時，自己正在忙碌，粗略地看了一下書的名字《工匠精神》——向價值型員工進化。價值型？我是一個價值型的員工嗎？我的價值體現(xiàn)出來了嗎？這就是這本書給我的第一印象。
讀完這本書，讓我感覺我距離一個頂級工匠還有好遠好遠。剖析自己，我只能算一個及格的工匠。所以，謝謝東來哥為我們提供了一個認知自我，完善自我的精神食糧。
誰誰銷售了好幾部了，又銷售了多少了，心里就會急，遇到顧客就想讓他買，沒買很失落，還會更急，周而復始，急于求成，這就是平常心的重要性。自信心，不僅僅是對你自己的信任，更是對工作和學習的本身的信任。擁有自信，就會使得自己的工作更加充滿激情，更加出色的享受工作的過程以及結(jié)果。專注心，就是我們做任何事要做到心到，神到，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，再發(fā)現(xiàn)問題，再解決問題，周而復始，會使得自己的工作更加有趣，更加的出神入化。最后是品質(zhì)心，也是最重要的一顆心，任何時候我們都要以它為中心，擁有好的品質(zhì)，才能擁有更好的明天，就像書里提到的施華洛世奇，德勝洋樓，愛馬仕等等無一不是在訴說著品質(zhì)的重要性。還有所提到的壽命超過200年的企業(yè)，為什么沒有中國，這是我深感痛心的地方，中國的文化歷史是悠久的，積累的知識和智慧也是無尚的，但是我們的國家竟然沒有一個悠久的企業(yè)。我沒有去過國外，但是我聽過去過國外的人說過，在國外沒有“假”這個字眼，但是在中國，“假”無處不在，有假幣，假煙，假奶，假肉等等，這就是我們沒有把品質(zhì)列為首位，或許一開始是在首位，然而隨著時間和位置而變成了二位，三位??。書上沒有一一提到他們的企業(yè)之所以長久的原因，但是如果這些企業(yè)沒有滲透著品質(zhì)，它們也就不會存活這么長時間。什么都可以萎縮，唯有品質(zhì)不能。
要做好一個頂級工匠，其次是正念，與心相秉相乘，又有所不同，體現(xiàn)在思維上，記得曾經(jīng)看過多個電視劇在主人公瀕臨死亡時，憑著某些念想和使命而最終活下來?？芍?，正念也在起著功不可沒的作用。
工作是一種修行，是一種信仰，就像京瓷創(chuàng)始人滔盛和夫先生的“六項精進”一樣，在工作中堅持不懈的努力，不去抱怨工作中的不平事，任何事都要改變自己的思想，把工作當成自己的事業(yè)，你就會集中12分精神全身心的投入，拋棄雜念，棄焦去躁，而不是只想著掙錢而掙錢，慢慢地使自己的身心疲憊，最終也沒有所收獲。工作是磨練自己，提升自己，完善自己的橋梁。因為不是每一個人生下來都是老板的，通過對工作的投入及精進，才能實現(xiàn)自我夢想和提現(xiàn)自我價值，當然這其中還要實現(xiàn)自我反省，不能一味地去根據(jù)自己的思維方式，不管對與錯，不去分析和總結(jié)；又或者過度的打擊自己，一蹶不振，這叫愚念，所以自我反省和總結(jié)顯得至關(guān)重要。它使得我們在工作中不被感性所困擾，激勵自我，完成成長自我的過程。要做好一個頂級工匠，再次就是找對方法。提到方法，就想到了一個詞---事半功倍，但這決不是急于求成，或者是投機取巧。我說的是統(tǒng)籌（統(tǒng)籌方法是一種安排工作進程的數(shù)學方法，是由數(shù)學家華羅庚提出的）。比如，想泡壺茶喝。當時的情況是：開水沒有；水壺要洗，茶壺茶杯要洗；火生了，茶葉也有了。我會怎么做？洗好水壺，灌上涼水，放在火上；在等待水開的時間里，洗茶壺、洗茶杯、拿茶葉；等水開了，泡茶喝。這些道理誰都懂得。但稍有變化，臨事而迷的情況，常常是存在的。在近代工業(yè)的錯綜復雜的工藝過程中，往往就不是像泡茶喝這么簡單了。任務(wù)多了，幾百幾千，甚至有好幾萬個任務(wù)。關(guān)系多了，錯綜復雜，千頭萬緒，往往出現(xiàn)萬事俱備，只欠東風的情況。由于一兩個零件沒完成，耽誤了一臺復雜機器的出廠時間。
或往往因為抓的不是關(guān)鍵，連夜三班，急急忙忙，完成這一環(huán)節(jié)之后，還得等待旁的環(huán)節(jié)才能裝配。這就是在正確的時間用正確的方法做正確的事的重要性，不知道您有沒有用過，但是我經(jīng)常用，在家里干家務(wù)，在公司里上班我都會用，還有我們書上提到的80/20法則，效率專家艾維`利的“要事第一”原則和管理學家菲利浦、克勞士比dirft原則等等，從而使我們的工作得心應手，事半功倍。當然目標的設(shè)立就顯得非常重要了，要提高效率，做好事情，就要再一開始明確目標?！靶牟粏疚铮锊恢痢?，沒有夢想及目標，就沒有了動力和方向。所以，無論是工作中的每一件瑣事，還是我們?nèi)松械拇笫?，都要實時的設(shè)定好前進的方向，用正確的方法，每天進步一點點的實現(xiàn)它。
級工匠要做到：有問題，不抱怨，去溝通！同事之間要做到開誠布公，直接溝通，不饒彎子。良好的溝通指的是一種雙向溝通過程：聆聽——區(qū)分——確認——對話。前提是用心溝通。
要做好一個頂級工匠，最后還要熱愛。工作的目的不是為了錢，而是為了幸福，幸福不是我們擁有了財富，而是我們工作的過程。不要把注意力放在錢上，而是要放在你所付出的工作的價值上。幸福是什么，是一種身心的愉悅。如果我們在工作中投入熱情，那就是快樂。熱愛工作，發(fā)現(xiàn)工作的閃光點，展現(xiàn)個人魅力，提高個人價值。
工匠宣言：
我是胖東來人。我宣誓：
我將熱愛我所做的事，勝過愛這些事所帶來的錢。我在工作中要精益求精，品質(zhì)至上。我將秉承我們胖東來的企業(yè)文化，用心做好每一件事。我視崗位如生命，視顧客為家人，視同事為兄弟（姐妹），不卑不亢，踏踏實實地迎接每一個明天，保持每天進步一點點！請見證！
手機區(qū)員工郭滿娟2013-5-16。
啊Q精神讀后感篇十二
要談法的制定與執(zhí)行，就不得不提孟德斯鳩這部書“法與一切存在物的關(guān)系”的觀點：
從最大限度的廣義上說，法是源于客觀事物性質(zhì)的必然關(guān)系。從這個意義上推斷，所有的存在物都有屬于自己的法；上帝[1]有他的法；物質(zhì)世界也有它的法；高于人類的“先知圣人們”有著他們的法；畜類也有自己的法；人類擁有他們的法。
如同我們看到的一樣，我們所在的世界是由物質(zhì)的運動而構(gòu)成的，它在一個。
非智能的狀態(tài)中永恒地生存著。它的物質(zhì)運動必然具有某種固定的規(guī)律。
因此，我們應該承認，在人為法確定之前，已存在著公正。
（第一章一般的法第—節(jié)法與一切存在物的關(guān)系）。
對于天地間在出現(xiàn)人為法之前，已經(jīng)有“法”來支配萬物的看法，與我國戰(zhàn)。
國時期老子的“道”的思想有相通之處：
無，名天地之始；有，名天地之母。
大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養(yǎng)萬物。
但是老子并未提出從“大道”中找到一定的規(guī)范，即法律來維持社會的穩(wěn)定。
與公平。相反，他提倡：
為道者，非以明民也，將以愚之也。民之難治也，以其知也。
當然，身處動蕩年代的老子，最高的理想不過制止紛爭，使民無爭，太平一。
世罷了。
而中國法家代表韓非提倡的“法、術(shù)、勢”不過是君王統(tǒng)治的工具罷了，并。
未見得就真的要符合天地間的和諧的“道”。
進一步引出自然法與人為法的合理性，從而法不在是老子口中看似，盡管也具有一定的理性主義：
所有規(guī)律產(chǎn)生前，便有了自然法。
顯然人類最初的思維毫無思辨性可言；在探求自己的生命起源之前，他想到的只是如何保存自己的生命。這樣一個人最初的感覺只有懦弱；甚至懦弱至極。在這種境況之下，每個人都自感卑微，每個人幾乎沒有平等感。人們也沒有任何相互攻擊的意愿，因此，和平應該是自然法的頭條規(guī)則。
人類脆弱的感覺中又不乏需求的感覺。于是自然法中的另一條便是啟發(fā)人類。
去覓食。
人類相互間的自然需求和愛慕，應該是自然法的第三條。
人類除了具有最初的情感之外，他們還能逐漸獲得知識。這樣他們便有了其。
他動物所不具備的第二種聯(lián)系。于是他們隨之產(chǎn)生了一種相互結(jié)合的新動機：生活在社會中的意愿。這就是自然法中的第四條。（自然法）。
人類一旦置身于社會，軟弱的情感便蕩然無存；原本存在于人們之間的平等。
也隨之消失，他們力圖將這個社會的主要利益竊為已有，于是便產(chǎn)生某些個人之間的戰(zhàn)爭狀態(tài)。（第三節(jié)人為法）。
而關(guān)于如何去制定和實施我們依據(jù)自然法為人而立的各種法律，我讀孟德斯鳩的這部書后認為，主要看自由與權(quán)力的分配的合理性。
一、自由的分配。
確實在民主國家里，人民好像想于什么就干什么。然而，政治自由并不是想干什么就干什么的。在一個國家里，即在一個有法律的社會里，自由只能是人們能夠做應該做的事，而不是被迫做不應該做的事。
應該記住什么是獨立，什么是自由。自由是做一切法律所允許做的事情的權(quán)利。然而，如果一個公民能夠做法律所禁止做的事情話，那么他就不再有自由了，因為其他人同樣有這個權(quán)利。
只有那里的國家權(quán)力不被濫用的時候才存在。不過一切有權(quán)力的人都容易走向濫用權(quán)力，這是一條千古不變的經(jīng)驗。有權(quán)力的人直到把權(quán)用到極限方可休止從對事物的支配來看，要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力制約權(quán)力。
（第十一章建立政治自由的法律與政體的關(guān)系第三節(jié)什么是自由）的確如書中所說，自由是有一定的限定的，否則“他就不再有自由了”。自由是人人都向往的，想最大化的。但人作為社會性極強的群體，不可避免地要受到同他一樣享有自由權(quán)利的人的約束。而個人自由的過分放縱，必然要傷害他人的自由，從而受到敵視與打壓。因而，在一個民主的國家里，絕對的自由不可能對每個人開放。
自由是人人向往的，而自由又不能完全由著個人意志來分配，因而在孟德斯鳩提到的三種國家（民主國家、君主制國家、專制國家）里，關(guān)于自由的分配的問題是明顯的社會問題。而由民主國家到專制國家，自由的分配越來越集中，而因此造成的社會矛盾也是越來越尖銳。
關(guān)于如何實現(xiàn)自由在社會上的合理的分配以建造一個理想的社會，孟德斯鳩認為，只有合理的相應的人為制定的法的實施才能實現(xiàn)這一理想目標。這恐怕也是他開篇就將法的思想提出的解釋吧。
二、權(quán)力的合理分配。
而如何制定和實施法的，即如何來實現(xiàn)自由的合理分配，則是由權(quán)力的合理分配所完成的：
我說過，在第一種情況下，政治自由是通過三種權(quán)力的某種分配方式而形成的。
因此，公民的自由主張要取決于好的刑法。
單憑一個證人就可以把人處死的法律，對自由的危害是極大的。理性上要求兩個證人，因為一個證人證明犯罪，被告加以否認，于是就產(chǎn)生了分歧，因而需要一個第三者出來。
變幻無常的喜好管理國家。這使我探尋出三種政體的原則。這些原則十分自然地派生而出。我從共和政體說起，而且，我首先論述民主政治。
由于合適的法在自由的合理分配下完成了，而一般的民眾并不能完全了解和自覺配合。所以在法律制定后，要有一定的權(quán)力機構(gòu)，接受國民的委托，行使行政的權(quán)力，以期能夠?qū)崿F(xiàn)總的自由與公平。
為了維護自己的自由權(quán)利，公民要是沒有一點權(quán)力是不可能的。那意味著把自己的自由完全交給他人，而人的普遍心理是追求自由的最大化。但如果每個人平均的分配權(quán)力，在需要作出重大決定的時候意見實難統(tǒng)一，而有些人的確有這方面的才能，適合管理。
但權(quán)力的集中，不應只是個人的私欲，而應由有自由意愿的人們進行委托的形式進行。在孟德斯鳩看來，權(quán)力是用來維護公民的政治自由的工具。而在世俗開來，有了權(quán)力就意味著有超出普通人的自由，就容易為了個人的自由最大化而違背公民的自由，這是孟德斯鳩所擔心的：
在所有的官職中，給予重權(quán)可以補償其短暫的任期。大部分立法者將官職的任期確定為一年。若長于一年，便會產(chǎn)生危險。若短于一年則與事物的特性相悖。有誰情愿這樣管理自己的家務(wù)呢?在臘古禮國家元首每個月更換，其他的官吏每星期更換；城堡首領(lǐng)每月更換。這種情形也只能在一個被某些列強包圍的小共和國里發(fā)生；那些強國可以輕而易舉地賄賂共和國的小官吏們，使其腐敗。在孟德斯鳩的書中，三權(quán)分立可謂是他的獨特發(fā)明。在他看來，只有以權(quán)力來對權(quán)力的濫用進行制衡才是解決之道。
但立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人或同一個機構(gòu)之手，自由便不復產(chǎn)在了；因為人們要害怕這個國王或議會制定暴虐的法律，并暴虐的執(zhí)行這些法律。
如果司法權(quán)不同立法權(quán)與行政權(quán)分立，自由也不復存在了。如果司法權(quán)同立法權(quán)合而為一，將對公民的生命和自由實行專斷的權(quán)力，因為法官就是立法者。如果司法權(quán)同行政權(quán)合而為一，法官便將握有壓迫者的力量。
如果同一個人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一個機關(guān)行使這三種權(quán)力，及制定法律權(quán)、執(zhí)行公共決議權(quán)和裁判私人犯罪或訟議權(quán)，則一切都完了。
所以我認為可以這樣理解：權(quán)力的掌握者在一定程度上已不是普通公民，而更類似于維護公民自由的機器。而我們交的稅務(wù)和給予他們的權(quán)力則猶如動力能源，公民給予這些并不是要使機器空轉(zhuǎn)，而是期望從中得到自己應有的自由。如果機器把給他供能的人們榨干了，那多半的檢查一下是否損壞（改革）。如果檢修的結(jié)果并不能使人滿意，則有更換機器的必要了（政府倒臺）。而權(quán)力的合理分配是要保障公民能夠?qū)樽约航ㄔ斓臋C器進行評估取舍的權(quán)力。三權(quán)分立的理想結(jié)果是使這臺機器不具備攻擊性，能夠接受公民的改造，而不是脫離民眾的需求，最終使民眾得到最大化的自由：
但是，如果那些代理者并非人民所指派，他們便不能成為人民的代理者。因此這種政體中存在著一個基本的準則，那就是由人民指派自己的代理者，他們被稱之為行政官吏。
三、
贊作者。
最后要談一下我對孟德斯鳩這部書的整體感受，這部書包含的內(nèi)容十分豐富，作者就各個時期，各個國家的政體進行評說，娓娓道來，淺顯易懂的語言，富有啟發(fā)性的思維，都令人折服。而且作者把地理、氣候、宗教、經(jīng)濟、教育等諸多社會地理因素考慮在內(nèi)，的確符合他開篇對法存于萬物的觀點，使人讀后獲益良多。
孟德斯鳩對讀者于來說，是優(yōu)秀的作者；對于資產(chǎn)階級革命來說，他也是一位勇敢的開拓者，實在令人欽佩。
啊Q精神讀后感篇十三
閱讀時間：4分鐘。
時光如箭，歲月如梭，轉(zhuǎn)眼間一個學期已經(jīng)接近尾聲，回顧在這一學期學習黨政知識，以及接受紅色知識洗禮的過程，可以說是收獲頗豐。特別是參加學院開展的紅色書籍閱讀活動，讓我學習到了很多黨政知識，了解到了很多革命先烈們的奮斗史?！都t船精神》就是我們本學期的閱讀書籍，雖然我們還有一部分內(nèi)容沒有學習完，但是在已經(jīng)學習了的內(nèi)容中已經(jīng)讓我深深的體會到了我們偉大民族精神的力量。
眾所周知，民族文化是民族的根，民族精神是民族的魂。偉大的民族精神始終是激勵我們不斷發(fā)展，不斷奮進的強大精神動力。小小紅船，承載千鈞?！凹t船精神”猶如一條紅線，貫穿于黨的全部歷史進程中。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魂，也是需要我們每一位入黨積極分子以及黨員深入學習、體會和傳承的精神財富。
紅船精神是革命者偉大的革命精神，讓人敬佩、讓人崇拜。每當我聽到同學們朗讀紅船精神的內(nèi)容時，一種強烈的愛國情懷以及對黨和民族的無限崇敬和熱愛之情便油然而生。()可以說，“紅船精神”就是我們實現(xiàn)共產(chǎn)主義和中華民族偉大復興的理想信念，也是激勵我們不畏惡浪險灘、迎難而上、勇往直前的一種奮斗精神?？v觀歷史，中國共產(chǎn)黨卻能每每攻堅克難，起死回生，開創(chuàng)出革命和建設(shè)的新道路，靠的就是改革創(chuàng)新的時代精神；回顧改革開放征程，中國取得了世人矚目的巨大成就，靠的就是改革創(chuàng)新的時代精神。十九大的勝利召開代表著我們走進了一個新時代，因此，在新時代改革發(fā)展浪潮中，面對新思想、新形勢和新任務(wù)，就需要我們勇于實踐和探索，走出一條適合新時代發(fā)展的康莊大道，呈現(xiàn)新氣象涌現(xiàn)新作為。而紅船精神作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民群眾創(chuàng)立的偉大革命精神，作為中國共產(chǎn)黨員的精神家園，就更加值得我們每一個人去認真學習、理解和領(lǐng)悟。偉大的精神引領(lǐng)偉大的事業(yè)?！凹t船精神”不僅屬于歷史，而且屬于現(xiàn)在、屬于未來。作為一名當代大學生和一名入黨積極分子，我們需要進一步傳承和弘揚“紅船精神”，切實增強不辱使命的信心，以永無止境的追求、善謀新篇的擔當，繼續(xù)干在實處、走在前列，把革命先烈們的精神傳承下去，并將其發(fā)揚光大。
“紅船精神”作為革命精神之源，本身就蘊涵著厚重的歷史文化、豐富的價值元素。在各種思想文化相互激蕩的今天，“紅船精神”不僅是開展政治信仰教育、民族精神教育和思想道德教育的重要價值引領(lǐng)，也是我們在學習過程中應該持有的一種精神狀態(tài)。有句話講的好，“考場如戰(zhàn)場?！睋Q句話說，學習就像是一場激烈的戰(zhàn)斗，需要我們始終保持積極向上的精神狀態(tài)，需要我們擁有持之以恒的耐心，更需要有一種強大精神力量來的引導和支撐我們走下去。而在紅船精神中體現(xiàn)出來的偉大革命精神，正是一種可以激勵我們在學習的道路上不斷前進的強大精神動力?？吹絺ゴ蟾锩攘覀兤D苦卓絕的斗爭和拋頭顱灑熱血的奮斗精神，我們還有什么理由不好好珍惜這來之不易的幸福生活，努力學習，積極進取，為我們的祖國的繁榮昌盛貢獻自己一份力量呢！
本文作者侯曉陽。
end。
啊Q精神讀后感篇十四
將畢生歲月奉獻給一門手藝、一項事業(yè)、一種信仰，這個世界上有多少人可以做到呢?如果做到需要一種什么精神支撐呢? “一旦你決定好職業(yè)，你必須全心投入工作中，你必須愛自己的工作，千萬不要有怨言，你必須窮盡一生磨練技能，這就是成功的秘訣，也是讓人家敬重的關(guān)鍵”。而這就是工匠精神最純真的呈現(xiàn)。
工匠精神在歐洲，是象征著瑞士鐘表的品質(zhì)，以及德國工匠的嚴謹與精確，工匠精神之于匯嘉，則是服務(wù)第一，其他都是第二。曾經(jīng)有這么些的故事，講述著我們的這種堅持：
尊敬的各位領(lǐng)導，親愛的同事們：
大家晚上好!我是來自寶馬前臺的服務(wù)顧問杜亞坤，今天我要和大家分享的是《工匠精神》這本書。
我所分享的主要有以下三點：
第一：修行，從愛上工作出發(fā)!
修行是指修正內(nèi)心，改變行為。我們的一舉一動，一言一行，都是修行的過程。來到中鑫之寶的這段時間，我感觸最多的就是在市場部掃街的那一個月。當我和我的伙伴們站在中州大道的十字路口，看著川流不息的豪車被迫停止在我們面前時，餓狼一樣的我們，像嗅到了維持生命的食物一樣，蜂擁而上，向每個客戶介紹著我們公司的'活動，每個人都是那么的真誠和用心。當綠燈亮起，車輛飛馳而去后，我看到路邊零零散散發(fā)小廣告的人面無表情地蹲下，看著自己手里的廣告目光呆滯，任由卡片隨風飄揚。我們的伙伴看著自己手里的單頁眼睛中卻滿是興奮與滿足。突然一本我們公司的宣傳冊從客戶車窗里飛到了路邊的綠化帶旁，此時有三個伙伴從不同的位置向著宣傳冊落地的方向飛奔過去，撿了起來，又用被汗水浸透的t恤擦凈了上面的浮塵。我就在這一刻，內(nèi)心深處好像有一根弦被猛地拉緊，這究竟是一個什么樣的團隊，又是什么樣的精神造就了這些可愛的伙伴?我發(fā)現(xiàn)我漸漸地愛上了這里。我開始覺得工作不再那么枯燥無味，疲憊不堪，只要發(fā)自內(nèi)心地喜歡自己的工作，并全心投入，每天確實努力工作了就是一種幸福!通過在市場部的實習，我充分理解了我們每個客戶的來之不易，讓我更加懂得了珍惜每一個客戶。
想跟大家分享的第二點是：先增值，后回報;慢慢來，比較快
財富是每一個人都希望擁有的，但是一個人只有明白了財富必須通過自己的努力獲得這個真理，才能真正擁有財富。年輕的時候不投機取巧，腳踏實地認認真真工作，就是一種修行，這種修行帶來的功德，水到渠成之時，財富將不請自來。隨著工作的慢慢穩(wěn)定，我漸漸地發(fā)現(xiàn)自己的專業(yè)知識和所謂的一點點經(jīng)驗已經(jīng)跟不上中鑫的步伐了，我就想找一條捷徑，就像武俠小說里的主人公尋找傳說中的武林秘籍一樣。我踏上了尋找《寶馬服務(wù)顧問速成秘籍》的不歸路，我想把常見的故障和服務(wù)話術(shù)統(tǒng)統(tǒng)搜集到手，然后取其精華去其糟粕。
看過《工匠精神》這本書以后感觸很深，會讓我有時候浮躁的心情平靜下來。
工作中，一個人把自己所有的焦點都放在自己做的事上，才會有人把你當回事，對于大部分人想獲得的認可，不是憑空而來的，而是建立在自己做出的事情的質(zhì)量上，如果你在為別人不認可你而抱怨的話，不如提高自己做事的質(zhì)量，這樣工作上對你的認可就是水到渠成的事情。做工作就是做結(jié)果。
老師講的挖坑和種樹的例子非常好，但是我們在工作中也有可能會犯這樣的錯誤，也許我們受了情緒的影響，也許我們在工作的時候根本不知道要完成什么樣的結(jié)果，只管我在做這份工作，我做了這份工作，至于工作的結(jié)果和質(zhì)量跟我沒什么關(guān)系，那就大錯特錯了。
其實，上班時間消極怠工，裝裝樣子，最終浪費的還是自己的人生?？墒呛芏嗳斯ぷ髁艘惠呑?，都不會懂得這個道理，他會覺得工作的時間是老板付酬的，偷一點懶，就占一點便宜，其實，那消磨的都是自己的人生。凡事要積極主動，凡事團隊第一，凡事高標準嚴要求。每天問自己，今天我哪里做得很好，今天我哪里可以做得更好。
作為一個在胖東來工作四年的我，首先我在胖東來學會了做人，做一個善良坦誠的人。通過這本書己受益匪淺，理解了許多，找到了自己工作的定位，明白只有把結(jié)果做好了，才是對自己和別人負責。只有用感恩的心去對待人和事，擁有良好的心態(tài)，才能把事情做得最好。
書中很多閃光點，值得我們?nèi)ンw會，關(guān)于書中的安排，表達，聲音，詞語等等都值得我們?nèi)ヂ偨Y(jié)。
啊Q精神讀后感篇十五
工匠精神，是一份專注，一份堅持，一份嚴謹，一份細致，一份誠信，一份執(zhí)著，是一種品質(zhì)。
工匠精神，是一個方向，一種積累，一種個性，一種修行，一種價值，一種商業(yè)，一種財富，一個帝國。
工匠精神，這本書，教給了我們:。
1。如何樹立正確的工作觀;。
2。工作中的先后心態(tài)和多少心態(tài);。
3。工作方法，人生目標，人生價值;。
4。工作中各種人際關(guān)系的處理和維護;。
5。工作和生活的平衡;。
如何樹立正確的工作觀?首先我們得樹立正確的金錢觀，工作不僅僅僅是我們賺錢謀生之道，更就應是我們追求目標，夢想，實現(xiàn)人生價值的舞臺。工作中生活中我們是演員，演員如果僅僅是為了金錢，那他絕對不是一個好演員。我們就應做金錢的主人，而不是金錢的仆人。哪個職務(wù)薪資高就想方設(shè)法的調(diào)職調(diào)崗，哪方待遇好，就不顧承諾，不顧感情的辭退離職。我們需要擁有干一行，愛一行，精一行的精神。放下功利心、浮躁心、投機心。拾起公德心、鉆研心，恒久心。彌補信仰的缺失，誠信的缺失，感恩的缺失。在工作中去提升自我的人格，修煉自我的心性。每一天踏實，用心，精細，嚴謹?shù)膶⒐ぷ髯龅綐O致，每一天反思反省，實務(wù)精進，磨煉靈魂，修煉心智，修正內(nèi)心的誤差，改變行為的偏頗。做一個快樂的工匠師。
工作中的先后心態(tài)和多少心態(tài)。還是和金錢有關(guān)的話題。薪資是工作取得必須成績，有了必須的用心表現(xiàn)，或者是取得了必須的結(jié)果后得到的回報。所以說我們需要先努力的工作，用心的進取，得到必須的認可和賞識，薪資自然是不用愁了。這個便是先工作，后金錢的心態(tài)。如果抱著先金錢，后工作，給多錢，干多少活的心態(tài)去工作，那你永遠是一個不入流的打工者，而不是工作者。要想成為一名優(yōu)秀的工匠者，首先你務(wù)必是一名合格的工作者。多一份專注的心，少一份功利的心;多一份精進心，少一份浮躁心;多一份感恩心，少一份利己心。
“明確目標，把夢想當做信仰?！边@句話很對，我們需要擁有一個夢想，這個夢想在現(xiàn)實生活中就是目標。明確這個目標以后，我們就需要尋找方法，達成目標，實現(xiàn)夢想。夢想，目標千差萬別，各有不一樣，在那里不多說，大家需要想想自我有沒有夢想，夢想是什么?自我是不是正在夢途中鏗鏘有力的信心百倍的行走?在那里重點講述我們在達成目標，實現(xiàn)夢想的過程中，即現(xiàn)實工作中的一些好方法，大家共享之:一，結(jié)果導向，凡事以結(jié)果為導向，沒有結(jié)果，一切都是空談。二，提前量，讓工作中沒有重要緊急的事情。這樣或許你的工作才能更加有質(zhì)有量，因為你有充裕的時光去完成它。三，第一次就把事情做對，做完美，避免返工。只有這樣，我們才能作為一個合格的工作者，進而上升為工匠者。
工作中各種人際關(guān)系的處理和維護。帶著愛去工作，帶著愛去處理人際關(guān)系，帶著愛去處理工作事務(wù)。讓工作在愛中，讓愛在工作。這是我們就應靠攏的方向。減少自我偏見的心，利己的心，不公的心。增強自我利他，助他，成他之心。讓愛的力量深入工作，深入人心。
工作和生活的平衡。很坦白的告訴各位，沒有平衡點。我們需要的是好好工作，好好享受生活。不要因為工作影響生活(老婆不高興)，更不要因為生活影響工作(老板不高興)。領(lǐng)導不期望看見因為工作和生活失衡影響工作效率的員工。父母也不期望看見因為工作和生活失衡影響兒女感情。解決這個問題的人就是你，只有你能平衡工作和生活。不要找任何理由。只有你才能確定自我的價值觀和優(yōu)先順序，只有你才能從中取舍，只有你才能弄清選取的后果，只有你才能合理的安排自我的日程表和生活，安排工作和家庭，然后執(zhí)行自我的選取。享受屬于自我的生活。
啊Q精神讀后感篇十六
“不怕狼一樣的對手，只怕豬一樣的隊友”，這句話完美的說出了團隊作戰(zhàn)的重要性，在日益競爭激烈的社會中，只靠自我一人是無法在社會中取得重大的成績的，僅有越來越多的好的隊友才能夠和自我一齊，戰(zhàn)勝困難，迎來成功。
學習《團隊精神》一書后感觸最深的是一句話“規(guī)則是給別人定的，更是給自我定的”在我們天天喊“團隊精神”的時候，很多人，尤其是領(lǐng)導人本身沒有重視到這個問題：團隊精神不只是向員工講的，也不只是要求員工做的，更是要求領(lǐng)導人身先士卒的，而最基礎(chǔ)的就是遵守規(guī)則。
君不見，此刻很多領(lǐng)導享有特權(quán)，對下屬的要求嚴對自我的要求松，對別人的要求嚴對自我的要求松，制定了很多的規(guī)章制度，可是真正的進行執(zhí)行的時候都是雷聲大雨點小，根本原因在哪里就是領(lǐng)導人本身就沒有從內(nèi)心準備去遵守。很多規(guī)章制度制定以后首先被限制的不是下屬而是領(lǐng)導人本身，所以最早去破壞制度的常常也是領(lǐng)導本人。制度的執(zhí)行監(jiān)督者礙于是領(lǐng)導就沒有辦法去執(zhí)行監(jiān)督，既然監(jiān)督的人員沒有去監(jiān)督，也默認領(lǐng)導這種破壞制度的行為，那么別人也就隨著去破壞這項制度，最終導致的就是制度形同虛設(shè)!
所以，所有的領(lǐng)導人在制定制度并準備讓制度起到足夠作用的時候請三思：我是否能夠是否能夠不破壞這項制度我是否能夠模范的遵守并執(zhí)行這項制度假如能，那么我們就去起草制定、認真完善細化，然后頒布并堅決的執(zhí)行!假如不能那么我們還是不要去“光打雷不下雨”，因為假如你不執(zhí)行那個東西就是假的，就是擺設(shè)，這樣這項制度就可能降低你的威信!
從那里我們能夠看出制定制度是很重要的，這一點在《團隊精神》這本書中作者也提到了。對于大多數(shù)的企業(yè)和企業(yè)部門來說，制度的制定都是很簡單的，僅僅就是出現(xiàn)了一件事情然后去尋找一下其他企業(yè)的類似或者相關(guān)制度，進行一下修改就變成了自我的制度。其實，借鑒是很好的方法，可是沒有目的性沒有區(qū)別性的去借鑒，構(gòu)成不了自我的特色也就沒有核心競爭力。
我們制定制度以前必須要以構(gòu)成我們自我的特色，透過這種特色來塑造企業(yè)自身的核心競爭力為目標，不要僅僅的借鑒或者照搬。在制度制定和借鑒之前要首先去調(diào)研一下企業(yè)自身的實際狀況，自實際狀況掌握翔實的基礎(chǔ)上再思考進行借鑒，根據(jù)我們自身實際狀況制定出來的制度才能真正順利解決我們企業(yè)中的實際問題，才能真正的適應企業(yè)。
另外，在《團隊精神》這本書中看到了“曹操用將，優(yōu)勢互補”的說法，感覺很有借鑒：企業(yè)用人和古代的曹操用將其實是一樣的道理。
企業(yè)中的員工是每人有每人的特點，每人有每人的性格，能夠說千差萬別，軍隊中的將領(lǐng)當然也是一樣，可是曹操的用人是獨具匠心的，注意了各個將領(lǐng)的性格互補，我們在企業(yè)的運營過程中對人員的安排也就應象曹丞相一樣，進行差異化的安排，保證發(fā)揮出每個人的優(yōu)勢，又避免人員存在的劣勢，實現(xiàn)優(yōu)勢互補，無論是年齡互補、個性互補、潛力互補等等都要圍繞不出現(xiàn)問題，組建高效團隊為核心，避免使企業(yè)運作過程中在用人上出現(xiàn)軟肋，假如真正的出現(xiàn)了這種軟肋就就應盡快去彌補，透過輔助人員的優(yōu)勢來彌補“主官”的缺陷。畢竟世界上每個人完美的都只是某些方面不可能處處完美，可是我們能夠用大家的完美來塑造一個完美的團隊。
置之死地而后生，在現(xiàn)有的企業(yè)中經(jīng)常出現(xiàn)老好人，他們不愿意去落實未完成工作的原因，不愿意去考察到底是誰沒有績效，不愿意去損害任何人既得的可是不合理的利益，不愿意去得罪任何人，其實我覺得老好人有的時候也是被逼的，被自我的思想逼得，他們想多邊討好，避免因為自我得罪了別人而遭殃，很多老好人就是契可夫筆下“裝在套子里的人”，他們謹遵的原則就是“不要出現(xiàn)問題”，不會去思考突破。
啊Q精神讀后感篇十七
“工匠精神”是一種怎樣的精神?看完今天小編與你分享的關(guān)于《工匠精神》的讀后感，也許你能找到答案。
不知道是現(xiàn)在的社會變化太快，還是現(xiàn)代的發(fā)展進步太快，一切的事物都在進化，而為什么人類在逐漸退化?；蛟S現(xiàn)在的物質(zhì)水平逐漸提高，但個人品質(zhì)水平在逐漸下降?；镜乃仞B(yǎng)道德慢慢的被忽視，這是一個值得去思考的問題。俗話說的好：“態(tài)度決定一切，細節(jié)決定成敗”。沒有重視細節(jié)的端正態(tài)度，何來成功之言。
一個人給他人第一印象非常重要，而第一印象有分外表與內(nèi)涵，一個人穿著整潔大方，通常會給人好印象，因為從一個人的穿著可以反映這個人的生活習慣和品味。內(nèi)涵是在細節(jié)中體現(xiàn)的，在日常中打招呼是對人的一種尊重與尊敬，人與人之間的關(guān)系建立從打招呼開始?；蛟S第一次與他人打招呼會不被記住，但日復一日的打招呼一定會被他人銘記。如果第一次都沒去嘗試打招呼，那么永遠也不能建立關(guān)系。而在與他人交談工作時，要詳細而語速緩慢的回答他人問題，別人在說話時不要打斷，待他人結(jié)束后，再提出自己的意見。對待員工要學會聆聽別人的需求，別人想要蘋果，你卻給了別人香蕉，或許蘋果和香蕉都是水果，但是蘋果才是別人最需要的。在與他人相處中，無論遇到煩心事，都要沉穩(wěn)淡定，在平常相處中要注意用詞與說話方式，無論誰做錯了什么都要學會寬容他人，平氣耐心教導他人正確的方法。當犯錯的時候，一定要勇于承擔責任，不要推脫，要學會分析產(chǎn)生的原因，找到源頭，想辦法解決困難，不去面對永遠也不懂得進步。承諾的事情一定要完成，或許就是因為一次的失信，讓你工作無法進展。
生活中許許多多的細節(jié)都可以看出一個人的品質(zhì)是怎樣的，或許有的人認為小事不重要，但失敗的原因往往是忽視了小事而導致的，現(xiàn)在一小步，將來一大步，看完匠人精神后，我覺得細節(jié)是非常重要的，為什么愚公能移山，因為他的決心。為什么點水能穿石，因為它的堅持不懈。從小事做起，小事鑄就大事!
很多人認為工匠精神意味著重復的工作模式，其實工匠精神有著更深遠的意義，它代表著一個集體的氣質(zhì)，耐心，專注，堅持嚴謹，一絲不茍，精益求精等一系列優(yōu)異的'品質(zhì).
大千世界，蕓蕓眾生，平凡永遠是人生的常態(tài)，但平凡能孕育偉大，所以我們可以有著不平凡的精神，在工作中我們要一恪盡職守的意識，熱情服務(wù)態(tài)度，嚴于律己的約束，時刻 “工匠精神”久而久之我們慢慢就會成為一個具有工匠精神的工匠。
每個人都有一份屬于自己的工作，其不同之處在于各自工作中完成的任務(wù)及方式不同，我們每個人在的工作上，有的人原地踏步，而有的人卻在平凡的工作崗位中做著不平凡的事。
在如今一個提倡正能量的時代，每個人都需要自我反思，一個問題發(fā)生，需要對問題進行深刻的解答，在今天我們應該很慶幸有一份穩(wěn)定的工作，所以要熱愛自己的工作并把工作做到最好，如果能充分發(fā)揮自己的特長，并把工作做到精益求精，我相信即使是做最平凡的工作，也會成為最精巧的工匠。
一個人的工作態(tài)度折射著人生的態(tài)度，而人生態(tài)度決定著一生的成就，相信保持著工匠精神的心，一定能得到不一樣的收獲，在此獻給年輕而還在努力拼搏的自己。
作者付守永先生所闡述的“工匠精神”，它是“一種精益求精的態(tài)度把熱愛工作的精神代代相傳”。本書從工匠之魂、工匠之道、工匠之術(shù)等方面，告訴我們“不僅僅是把工作當作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執(zhí)著、對所做事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細琢的精神”，告訴我們“打工的狀態(tài)并不可怕，打工的心態(tài)很可怕”。
讀到這，我陷入了一陣沉思。在空閑的時候我會去想“自己的工資和職位也沒什么大展進，年復一年地這樣干著，究竟為什么啊?”在工作中，會去想“怎樣選擇捷徑去更快地成長啊?怎樣做事會又快又省，盡快完成領(lǐng)導交代的任務(wù)啊?這事做了，領(lǐng)導會滿意嗎?”整個人總是無意中想到了九霄云外，又無意中被現(xiàn)實拉回了生活。
這是我內(nèi)心的真實想法，但我相信有那么多年輕人在的路上有過和我一樣的幻想和惆悵。因為我們內(nèi)心是功利的，是浮躁的，我們喜歡去做一些投入一點就能立刻看到回報的事情?；蛘哳I(lǐng)著公司一年發(fā)的數(shù)萬元薪水不愁吃不愁穿地混著，對照書中描述的打工心態(tài)，這種心態(tài)太可怕了。
都說一百個讀者就有一百個哈姆雷特，在閱讀完本書后，我對書中提及到的“打工的狀態(tài)并不可怕，打工的心態(tài)很可怕”這一觀念如飲醍醐。所以，我呼吁年輕的小伙伴們，請戒除內(nèi)心的功利心，浮躁心，腳踏實地地去做一件事;不要再大費力氣去尋找什么成長捷徑了，立足崗位，把自己當下的做好了，捷徑可能就來了。請那些像我這樣在混日子或打算混日子的小伙伴們，趕快清醒過來。不要覺得自己在給別人打工，如果你混十年就算公司損失百萬，那這點錢對公司來說又算什么呢?而這十年對我們來說，那就是生命!
年輕的朋友，我們對美好前景要敢大膽地去憧憬，我們也要按捺住內(nèi)心的焦躁、憂郁、惶恐，我們要用一種執(zhí)著、精益求精的工匠態(tài)度積極地面對工作，將工作中的任務(wù)當做工藝品去雕琢，相信工作、生活會因此而變得更加充實和美麗。
啊Q精神讀后感篇十八
工匠對自己的產(chǎn)品精雕細琢、精益求精，不斷追求完美的精神理念；顯然這里不單單指工匠。聯(lián)想到企業(yè)文化與價值理念，企業(yè)不斷追求科技進步，技術(shù)創(chuàng)新，在任何艱難時期與困難境遇中堅持不懈，尋求突破，正是這種“工匠精神”的詮釋與體現(xiàn)；企業(yè)員工對工作抱有滿腔熱情，在實際工作中不斷提升自己，奉獻自己，服務(wù)他人，也是“工匠精神”的解讀。
國務(wù)院總理李克強今年的政府工作報告中也提到鼓勵企業(yè)培育精益求精的工匠精神，這足以證明工匠精神對于企業(yè)發(fā)展的重要性。國家企業(yè)能夠在市場競爭中立于不敗之地必先修工匠精神，而員工能夠在職業(yè)競爭中永遠被公司倚重，也要先學會工匠精神。
本書作者從魂、道、術(shù)的多維立體角度，從國內(nèi)外成功企業(yè)的立場全面深刻闡述了工匠精神的來歷、立場和實踐應用，揭示了成功的本源。就我個人而言，我需要修行的地方還有很多，需要走的路還很長。工作的“修行”便是修正內(nèi)心，改變行為?！靶扌小钡谝徽n便是樹立正確的工作觀，正如作者所說價值觀是發(fā)動機，人品是方向盤，能力是燃料。首先，擁有正確的金錢觀，想到書中小仲馬的一句話：“金錢是好仆人、壞主人”。所以我們要奴役金錢，而不要讓金錢奴役；而高爾基的“工作是快樂的，人生便是幸福；工作是義務(wù)時，人生便是苦役。”就我們行業(yè)而言，雖然很多時候很苦很累，經(jīng)常奔波勞頓，但當看到經(jīng)過自己的勞動一份成果出現(xiàn)在眼前，一份作品誕生，它能擁有自己的價值，就會覺得一切的艱辛困苦都是值得的。任何時候，對自己的工作抱有一顆熱愛的心，學會享受，那么每天的工作便是快樂的修行。
重復的事情用心做，你就是贏家。還有就是用對方法創(chuàng)造價值。慢慢來比較快，有句諺語“慢工出細活”，細便是精，精便是快。誰的東西好，誰就趕到前列，引領(lǐng)潮流。
這便是我對《工匠精神》的感悟與理解。
啊Q精神讀后感篇一
與閱讀結(jié)緣能夠追溯到我很小的時候了，那會兒剛識字，對即將展開的世界充滿了好奇，對于一個身處信息閉塞的農(nóng)村娃來說，書籍是一條絕佳的方式讓我去接觸外面的世界。那會兒條件有限，我都是在新課本發(fā)下來的當天午時就把課本和課外讀本看上一遍，覺得不進行還要把高年級的哥哥姐姐們的課本都看了。那一篇篇課文，一段段故事，不斷的為我打開知識之窗，將我引上閱讀之路。
之后，一路求學一路閱讀，閱讀書籍的興趣點逐漸深入，閱讀量也在逐漸提升，對知識和智慧的渴求更加旺盛。書中有千鐘粟、有黃金屋、有顏如玉，這本是古人勸諫士子讀書的說法。“腹有詩書氣自華”，好讀書、讀好書，是一條讓人提升的途徑，能讓人擁有深厚的文化底蘊，富有溫文爾雅的氣質(zhì)，讓人增長見識，讓人談吐不凡。這就是閱讀的力量，這也是許多偉大的民族偉大的基本內(nèi)因之一，人類的智慧、真理正是在這樣一代代的總結(jié)與閱讀中傳承、發(fā)揚。
在這么多年的閱讀過程中，不斷的發(fā)現(xiàn)好書，讀到好書。《匠人精神》算是一本，給正在工作中有些迷失的自我一點啟發(fā)和感悟，也在某些程度上改變了我的想法、思路和具體的工作態(tài)度，閱讀的力量，以改變一個人的行動為其最大表現(xiàn)力。那些傳世好書，那些經(jīng)典之作都具有這種力量，需要我們經(jīng)過閱讀去汲取。
《匠人精神》這本書能夠說是適應時代的一本書，當下，“萬眾創(chuàng)業(yè)，大眾創(chuàng)新”正在如火如荼的進行著，中國的年輕人有著無比高昂的創(chuàng)業(yè)熱情。每一個創(chuàng)業(yè)者是一個管理者，不論是公司治理層面還是對自我的管理層面。但這本書里所講的匠人，并不是現(xiàn)代公司制度下的管理者，而是一個技術(shù)員工。此刻越來越多的人拿到了本科畢業(yè)文憑，畢業(yè)后都去從事腦力勞動，去做別人羨慕的白領(lǐng)。反而做為技術(shù)工人的藍領(lǐng)此刻有了很大的缺口，工資與白領(lǐng)比起來也要高出很多，這一現(xiàn)象被稱為“腦體倒掛”。我其實很想有一技之長，想去學木匠，還想去做園丁，或者去做一個工程師，但我最終的路還是和大多數(shù)人一樣，走進了一家公司，一點一點的磨練自我。
書中寫的三十條規(guī)則是秋山木工工坊的師傅帶學徒的方法，都是最普通的日常禮儀，普通到人們都能夠不屑一顧，更有甚者覺得作者完全是在欺騙讀者?？墒庆o下心來，細細品味里面的一些經(jīng)驗和做法才發(fā)現(xiàn)這些看似最普通的東西也是值得所有想有一番成就的人學習的。對于秋山木工工坊的學徒來說，生活中每一件看似微不足道的小事都值得用很多年去強調(diào)。比如和人打招呼、比如吃飯、比如和人說話該怎樣回答，這些都是我們?nèi)粘Ｉ钪辛曇詾槌５氖虑?，和容易被忽略，可恰恰是這些習以為常的事情里面蘊含著對待生活、對待工作的道理值得每個人去學習。
以前讀過胡雪巖的傳記，明白了他也是從一個小學徒干起，學徒期間要為師父師娘倒夜壺，要忍受師傅、師娘以及師兄的呵斥，仍要沒有怨言的去做好師父交代給他的每一件小事，細心謹慎的伺候好這些能夠?qū)λ浅獾娜?。類似于胡雪巖、秋山木工工坊學徒以及其他有所成就的人來說，這些呵斥、打罵、冷眼又算得了什么呢，最終這些都成了自我上升的墊腳石。其實這樣的帶徒方法不止是秋山木工有，中國也有。只可是這些傳統(tǒng)的行業(yè)在逐漸被機器大工業(yè)生產(chǎn)代替了，一個匠人在自我的專業(yè)技能上投入的時間、感情、精力在逐漸減少。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被機器代替了。此刻到博物館看一些展品也會經(jīng)常感嘆，那些用“獨具匠心”、“能工巧匠”、“匠心獨運”等詞形容的作品，都是手工打造，最終心手相傳，生生不息。而機器生產(chǎn)出來的東西我們充其量也就感嘆一下：這技術(shù)咋這么牛，等這技術(shù)普及了以后再也沒人提起這技術(shù)了。
其實對一項工作、對一個人、對于自我，都是需要投入時間的和精力的，每個在默默地投入時間、精力的人都應當在漫長的學習和創(chuàng)作過程中堅信大器晚成這一信念。做事之前要學會做人，對每一項微小的工作都學會學會投入熱情，學會擔起職責，學會為自我的成果自豪、負責。
《匠人精神》這本書，不僅僅教會了我怎樣做事，更教會了我怎樣做人，去做一個富有活力也負有職責的人。《匠人精神》通篇沒有講怎樣運用那些工具，也沒講做家具的具體細節(jié)，只是講在進入作業(yè)場、進入工作前要做的一些心理上和心境上以及思想上的準備工作，這些工作要做到實處，做到融入血液中還真需要投入幾年、十幾年甚至幾十年的時間，去不斷的督促自我、要求自我?；蛟S是因為技術(shù)好學，而把專注、活力、感恩這些心理能量投入到作品中比較難吧。做個匠人比較容易，只需掌握一些關(guān)鍵的技術(shù)，但擁有一顆匠心是要在生活中、工作中等萬事萬物上磨練，將自我的精神內(nèi)化到、投射到作品中，投射到事務(wù)上。最終心手一道打造出獨具匠心的大器。
雖然進入到了現(xiàn)代化的公司從事基礎(chǔ)性的工作，可是這種傳統(tǒng)的塑造人才的方法值得現(xiàn)代人去學習，去實踐。那些看似普通的禮節(jié)與儀式也有它不俗的一面，有它深厚的內(nèi)蘊與能量。如果你能沉下心來，用心去做一件事情，這股能量在時間的作用下必然能發(fā)揮它的能量。那么就從用心和身邊的每一個人打好一個招呼開始吧。
啊Q精神讀后感篇二
近年來，“團隊”這個詞越來越多的出現(xiàn)在企業(yè)管理的口號中，團結(jié)協(xié)作成為企業(yè)管理的重頭戲。單打獨斗的時代已經(jīng)過去，合作變得越來越重要。例如，在諾貝爾獲獎項目中，因協(xié)作獲獎的占2/3以上。在諾貝爾獎設(shè)立的前25年，合作獎?wù)?1%，而現(xiàn)在則躍居80%。在2008新修訂的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》中，也首次提出團結(jié)協(xié)作成為教師的基本職業(yè)規(guī)范。
受此影響，寒假期間，在家詳讀了《團隊精神》這本書，作者李慧波，山東煙臺人，北京大學碩士，現(xiàn)在石油大學、石油管理干部學院從事教學工作。她多年深入各種企業(yè)，潛心研究。這部著作一經(jīng)出版，就成為當年最暢銷的圖書之一。書中列舉了許多生動事例，詳細闡明了：一個人沒有團隊精神將難成大事；一個企業(yè)如果沒有團隊精神將成為一盤散沙；一個民族如果沒有團隊精神也將難以強大。
只有發(fā)揚團隊精神，才能創(chuàng)造輝煌。團隊精神是企業(yè)真正的核心競爭力。我想團隊精神也應是我們學校的核心競爭力。下面我就閱讀本書的幾點感受和大家分享一下：
什么是團隊呢？團隊不同于群體。群體可能只是一群烏合之眾，并不具備高度的戰(zhàn)斗能力，而一個有高度競爭力、戰(zhàn)斗力的團隊，必須有“團隊精神”，“團隊”就是擁有一個共同目標，能夠用最理想的狀態(tài)來面對和解決所遇到的任何問題和困難的群體。在任何時代任何社會，一個人的力量總是有限的，只有團結(jié)起來共同努力，才能實現(xiàn)更高更遠的目標。正如古人所言：“人心齊，泰山移?！币郧拔覀兂Ｕf“人多力量大”，被我們視為至理名言。這句話現(xiàn)在遭受到了挑戰(zhàn)。人組合在一起是否會發(fā)揮出每個個體的全部能力，是衡量群體和團隊的標志。在團隊中，1+12是必然的，但在群體組織中，并不必然得出1+12的結(jié)果，德國科學家瑞格爾曼的拉繩實驗也能告訴我們這一點，這個實驗是這樣的：
參與測試者被分成四組，每組人數(shù)分別為一人、二人、三人和八人。瑞格爾曼要求各組用盡全力拉繩，同時用靈敏的測力器分別測量拉力。測量的結(jié)果有些出乎人們的意料：二人組的拉力只為單獨拉繩時二人拉力總和的95%；三人組的拉力只是單獨拉繩時三人拉力總和的85％；而八人組的拉力則降到單獨拉繩時八人拉力總和的49％。
現(xiàn)代社會把人們組織起來，就是要發(fā)揮團隊的整體威力，使團隊的整體大于各部分之和。而拉繩實驗卻告訴我們：1＋1＜2，即整體小于各部分之和。這一結(jié)果向團隊的組織者發(fā)出了挑戰(zhàn)。在一個團隊中，只有每個成員都最大程度地發(fā)揮自己的潛力，并在共同目標的基礎(chǔ)上協(xié)調(diào)一致，才能發(fā)揮團隊的整體威力，產(chǎn)生整體大于各部分之和的協(xié)同效應。
在學校中，各個教師通過相互作用形成合力，學校領(lǐng)導的目標就是要使這個合力達到最大。如果學校教職工團隊的合力不如預期的高，學校領(lǐng)導可能首先想到的可能是教職工隊伍中個別人的素質(zhì)問題，諸如知識水平、業(yè)務(wù)能力、教科研水平、師德水平等。其實，學校教職工團隊所表現(xiàn)出來的效率與教職工個人水平在某種情況下并不成正比，強強聯(lián)合并不一定帶來高效率。學校教職工團隊的效率不僅取決于每個教職工的個人素質(zhì)，還取決于教職工之間的聯(lián)合。這一點也就是我們作為一個學校的管理者所需要思考的問題，如何將現(xiàn)有的人才有效的組合，讓他們在工作中最大限度的發(fā)揮自己的潛力。
我想學校中團隊的打造應包括三部分：
一是領(lǐng)導班子的團隊，可想而知，如果領(lǐng)導班子不是一個團結(jié)的團隊而只是一個普通的群體，這個8個人群體的工作合力肯定只有8個人單獨力量總和的一半。另外這樣最大的破壞力在于在老師們當中會造成一個非常壞的影響。所以在辦公會上我常常對校委會成員說，我們幾個人首要的問題就是要團結(jié)，有什么問題意見要當面說出來，減少一切可能對團隊建設(shè)有害的因素。
二是班主任的團隊，現(xiàn)在我們每個年級都是三個班，適當?shù)母偁幙梢源龠M工作，但沒有原則性的過度的競爭有時會變成相互的保守。我要求分管主任要做好三個班主任的思想工作，讓班主任之間互通有無，取長補短，要有共同下好一盤棋的想法，班主任之間是競爭加合作的關(guān)系，處理好這兩方面的關(guān)系，分管主任和三個班主任就能打造成一個年級的團隊。
三是圍繞班主任的一個班任課老師的團隊，班主任要處理好自己與任課老師間的關(guān)系以及任課老師間的關(guān)系。這里面包含的內(nèi)容很多很瑣碎，比如某個老師習慣拖堂，某個老師習慣在課間找學生談話等，總體上說這些老師對學生負責對工作負責，但這些做法卻會在不同程度上影響其他老師的上課，在團隊建設(shè)中卻是個不大不小的隱患，要比較藝術(shù)和這些老師談，既不能打消他們工作的積極性，還能達到我們打造團隊建設(shè)的目的。
前幾年國辦學校從鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學招聘優(yōu)秀教師，我想絕大多數(shù)校長都抱怨過自己學校的優(yōu)秀教師被挖走了，有些學校的某個學科甚至被挖空了。為什么出現(xiàn)這種情況，我想是因為以前我們打造的是優(yōu)秀的教師，我們曾經(jīng)為我們培養(yǎng)了很多優(yōu)秀的教師而驕傲，但當這些人絕塵而去的時候我們感嘆我們培養(yǎng)的人才流走了，以至于現(xiàn)在的成績可能會怎么樣云云。如果我們現(xiàn)在還像原來那樣只是為重點培養(yǎng)幾個優(yōu)秀教師而努力，讓他們挑重擔挑大梁。當他們走了之后我們還需要繼續(xù)培養(yǎng)，惡性循環(huán)。我們現(xiàn)在需要打造的是一個團隊，需要在團隊中打造團隊精神，而精神是任何人任何學?！巴挡蝗?、買不來、拆不開、帶不走和流不掉”。
我們要改變以前打造優(yōu)秀教師的做法，現(xiàn)在我們需要打造優(yōu)秀的團隊精神。我認為團隊精神包括以下幾點：
1、敬業(yè)精神。
敬業(yè)是把使命感注入到自己的工作當中，敬重自己的職業(yè)，并從努力工作中找到人生的意義。從世俗的角度來說，敬業(yè)就是敬重自己的職業(yè)，將工作當成自己的事，專心致力于事業(yè)，千方百計將事情辦好。其具體表現(xiàn)為忠于職守、盡職盡責、認真負責、一絲不茍、善始善終等職業(yè)道德等。
敬業(yè)精神是團隊精神的重要組成部分，沒有敬業(yè)精神的團隊，很難組成有效團隊。
2、自動自發(fā)。
3、明確目標——這是團隊精神的核心動力。
只有讓所有教師都明白學校發(fā)展的共同目標，才能通過目標引導教職工共同去追求。一個富有效率的組織必須注意幫助員工了解組織的期望是什么。教師都要深刻理解學校的共同目標和當前的努力的方向。一個沒有期望，沒有目標的學校，其教師之間不會形成一種凝集力。有個故事：一條獵狗將兔子趕出了窩，一直追趕他，追了很久仍沒有抓到。一牧羊人看到此種情景停下來，譏笑獵狗說：“你們兩個之間小的反而跑的快很多?！鲍C狗回答說：“你們不知道我們兩個跑是完全不同的！我僅僅為了一頓飯而跑，而他卻為了性命而跑呀?！?BR> 這個寓言揭示了：兔子與獵狗做一樣的事情，都拼命的跑步，然而，他們的目標是不一致的，其目標不一致，導致其動力也會不一樣。在團隊管理中，不同角色的成員的目標是不一致的。這是一點也不奇怪的事情。但好的領(lǐng)導者善于捕捉成員間不同的心態(tài)，理解他們的需求，幫助他們樹立共同的奮斗目標。有了共同的目標才能讓團隊成員知道他們應干什么，才能讓團隊成員同心同德，為達到共同的目標而齊心努力。當然，目標的設(shè)置要切實可行，一個不可能實現(xiàn)的目標不僅不會讓教師產(chǎn)生工作的激情，甚至還會打擊積極性。
優(yōu)秀的團隊精神還包括諸如打造學習型團隊、打造協(xié)作型團隊、打造創(chuàng)新型團隊、要善于溝通等，在此就不贅述了。團隊精神的培養(yǎng)和教師能量的提升，是學校不斷優(yōu)質(zhì)化的一個源泉，沒有教師的發(fā)展，就沒有優(yōu)質(zhì)學校的發(fā)展，但就教師個人而言，能量是有限的，只有全體教師擰成一股勁，化個體智慧為集體力量，才能達到“人心齊泰山移”的效果。
愿學校團隊精神成為沖鋒的號角，激勵教師勇往直前、奮力爭先；愿學校的團隊精神成為培養(yǎng)凝聚力的一面旗幟，召喚教師自覺地為實現(xiàn)學校和個人的目標而努力！
啊Q精神讀后感篇三
當我翻開那一本用燙金色印刷字體一位名叫付守永大師寫的《工匠精神》的時候，幾乎是一氣呵成看過了這一部著作，似乎它并不深奧，但中間的故事直入主題，頓時讓我明白了許多。我不僅在問自己，自己真的很迷茫，我們?yōu)槭裁垂ぷ?，需要的是什么，一開始我個人覺得這不切實際，這個社會這個世界，人大部分都是自私的，有一句古話人不為己，天誅地滅。
然而當我靜下心從新翻閱這么書的時候，我才慢慢發(fā)現(xiàn)，這種精神是多么的高尚與執(zhí)著。是的，這不并不是簡簡單單的一本書，這更是一種精神，一種態(tài)度，一種信仰，一種力量，這種精神與力量會催人奮進助人成長，直至造就職場的核心競爭力，這就是每一個樂觀、健康、積極向上的人應該具備的一種精神――先處理心情，再處理事情。
人有時候都是會累的，都會抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。都喜歡自由，喜歡家，因為在家覺得輕松自在不受束縛，于是我們越是抱怨，越是覺得累。越是覺得這簡直就是再受罪。從而我們會慢慢變的遲到早退偷懶服務(wù)態(tài)度不好等等對工作不認真負責的狀況屢屢發(fā)生，然而我們應該問問自己，這是不付責任的。
只有員工將企業(yè)的事情當作自己的事業(yè)來做，將企業(yè)當作自己的家，才可以造就一個充滿生機，具有活力的企業(yè)。
啊Q精神讀后感篇四
“君子不器”語出論語，孔老夫子對君子一直很感冒，估計是自己達不到，所以要不停的學習和宣講。
人器不器的，往低了說不能成為一種工具，往高了說無非是努力做到“無用之用”。至于不拘泥于自己的格局，要勇于嘗試突破，背后也無非是學習和眼界。中國人，對于成器這個事情，一直糾結(jié)的可以，愛恨交加。
匠氣在過去我們多少有點鄙夷，因為大師們唯一需要甩掉的沉渣劣習，無非就是匠氣。但物為之用，總要過了匠人的手，每個人擁有的總也不會都是大師力作，生活總是被各類匠人支撐著，也不管你喜不喜歡工匠。
現(xiàn)如今，工匠精神卻又流行起來，有點跟老祖宗對著干的意思。還好君子不器里還有容納的意思，我們也需要對工匠精神多點包容和理解。中國流行的是巨匠、巨擘，需要龐大或值得豎大拇哥。而craftsman’sspirit，真到了現(xiàn)代社會，越是欲望繁多、網(wǎng)絡(luò)虛擬，這個最實在的精神倒是大張旗鼓的流行起來。也不知道是因為我們確實需要，還是因為缺失。
有個朋友是做紫砂的，全手工，一般半年左右我會從他那躉個壺，林林總總，一大堆了。偶爾盤點，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)都是光器，就是那種實用為主的傳統(tǒng)器型，沒有什么花活或是綴飾。又不能每把壺都用，偶爾換壺也是心情和季節(jié)使然，剩余的時間多少擔負著擺設(shè)的作用，都質(zhì)樸無華也不盡美么。于是，問他所以然，有點怪罪的意思。
啊Q精神讀后感篇五
作者付守永先生所闡述的“工匠精神”，它是“一種精益求精的態(tài)度把熱愛工作的精神代代相傳”。本書從工匠之魂，工匠之道，工匠之術(shù)等方面，告訴我們“不僅僅是把工作當作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執(zhí)著、對所做事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細琢的精神”，告訴我們“打工的狀態(tài)并不可怕，打工的心態(tài)很可怕”。讀到這，我陷入了一陣沉思。
臘月28，回到老家，路過大伯堂屋前，我熱情的喊著大伯，走進他的屋子，大伯在做木凳子，我不懈的說“大伯，您直接去市場上買幾個塑料的小凳子，不就得了，干嘛還費這事，都過年了”。他笑了笑“孩子，我干了半輩子的木匠了，家里的桌椅板凳都是自己做的，都用半輩子了，多耐用，多結(jié)實”說完只見他拿著魯班刨一遍又一遍刨著初成型的板凳面，凳腳；拿著剛尺和碳筆在凳面上比劃著凳腳的開眼位置。
“孩子，就說這魯班刨，左右用力要均勻，速度要快，還要一推到頭，否則刨出來的面就不平。”在我看來，真的沒有必要費這么大工夫去做幾個凳子。而對于做了半輩子木匠的伯伯來說，從他臉上流露出來的是他對手里木工活的熱愛，還有對自己產(chǎn)品質(zhì)量的胸有成竹的滿足。他笑起來眼角隆起的皺紋告訴我，他內(nèi)心是踏實的，是執(zhí)著的，他是在用心打造手中的工藝品—“木凳”。
這一情景就像一束陽光，它照進了我的內(nèi)心。記得，13年3——4月在底盤廠工作時，面臨著人員的大量變動，復雜的底盤和輕卡的混線生產(chǎn)，導致我班組里的骨干們連續(xù)近1個月加班至11點過后。那時感覺，每天都有干不完的活，那段時間每天回家都是筋疲力盡，但是思想上一直很執(zhí)著的相信：明天會更好，明天要好好干。14年3月，我應聘進入了營銷公司，剛開始不適應這種寬松和自主，感覺再也沒領(lǐng)導為了拉動生產(chǎn)節(jié)拍而逼你開線催你生產(chǎn)，雖時常加班再也不用熬到晚上11點了……這一切，就像來到了天堂。
慢慢的，被關(guān)在內(nèi)心深處的的魔鬼“另一個自己”出現(xiàn)了。在空閑的時候我會去想“自己的工資和職位也沒什么大展進，年復一年的這樣干著，究竟為什么??？同學介紹的某某公司那崗位，月薪多吸引人？”在工作中，會去想“怎樣選擇捷徑去更快的成長??？怎樣做事會又快又省，盡快完成領(lǐng)導交代的任務(wù)??？這事做了，領(lǐng)導會滿意嗎？”整個人總是無意中想到了九霄云外，又無意中被現(xiàn)實拉回了生活。前段時間部長讓我給總經(jīng)理送個報告，我送完迅速回來答復部長“領(lǐng)導出差了，報告放他秘書那。”真想欣喜自己辦事真利索，可隨后部長又問“你問過領(lǐng)導什么時候回來啊？報告大概什么時候簽好？你打算什么時候?。俊本褪撬臀募@么一件小事，都有許多值得關(guān)注的細節(jié)，我不禁臉紅的發(fā)燙。
這是我內(nèi)心的真實想法，但我相信有那么多年輕人在的路上有過和我一樣的幻想和惆悵。因為我們內(nèi)心是功利的，是浮躁的，我們喜歡去做一些投入一點就能立刻看到回報的事情?；蛘哳I(lǐng)著公司一年發(fā)的數(shù)萬元薪水不愁吃不愁穿的混著，對照書中描述的打工心態(tài)，這種心態(tài)太可怕了。
都說一百個讀者就有一百個哈姆雷特，在閱讀完本書后，我對書中提及到的“打工的狀態(tài)并不可怕，打工的心態(tài)很可怕”這一觀念如飲醍醐。所以，我呼吁：
2、請那些像我這樣在混日子或打算混日子的小伙伴們，趕快清醒過來。不要覺得自己在給別人打工，如果你混十年就算公司損失百萬，那這點錢對公司來說又算什么呢？而這十年對我們來說，那就是生命！
年輕的朋友，我們對美好前景要敢大膽的去憧憬，我們也要按捺住內(nèi)心的焦躁、憂郁、惶恐；我們要用一種執(zhí)著、精益求精的工匠態(tài)度積極的面對工作，將工作中的任務(wù)當做工藝品去雕琢，相信工作、生活會因此而變得更加充實和美麗。
啊Q精神讀后感篇六
最近公司黨委給每名黨員和管理人員發(fā)了本亞力克.福奇著，陳勁編譯的書《工匠精神》，近日有幸拜讀，讀罷掩卷，心中感觸良多，我被書中精彩紛呈的創(chuàng)業(yè)傳奇和作者入木三分的道理闡述震撼著，現(xiàn)將感想列出一二，與大家共同探討。
首先我們對所從事的工作進行一個深層次的思考，到底值不值得全心付出？在又苦又累的時候是否會想：反正都是發(fā)那么多工資，做一天和尚撞一天鐘不是更舒適愜意嗎？工作能提高自身生活質(zhì)量和改變命運嗎？等等……此書以全新的角度解答了這些問題，并告訴我們，工匠精神不是枯燥機械的、僵硬死板的，而是一種熱愛工作的精神，是一種精益求精的態(tài)度，它不只是一種付出，更是一種獲得，擁有工匠精神無論對自己還是和對企業(yè)，都是一種“雙贏”的局面。
“工匠”這個詞在中國直到最近還帶有輕微貶義，主要是指具有一定技術(shù)的手藝人，而在美國它是指“一群不拘一格，依靠純粹的意志和拼搏的勁頭，做出了改變世界的發(fā)明創(chuàng)新的人”，如本杰明.富蘭克林、史蒂夫.喬布斯、托馬斯.愛迪生以及迪恩.卡門等等；他們沒有太高的學歷和職稱，但他們十分聰明和專注，能夠注重哪些平時在我們身邊容易被忽略的“小玩意兒”利用已有的產(chǎn)品和技術(shù)對它們進行再創(chuàng)造，他們成功了，成為世界名人。
在當前的中國，從手機及各類電子產(chǎn)品到汽車、飛機、導彈等尖端技術(shù)，西方國家總愛說中國偷了他們的技術(shù)，是他們的“山寨”版，通過對《工匠精神》學習，我認為所有這些“成就”是中國工匠辛勤努力的結(jié)果，是一種創(chuàng)新和創(chuàng)造，也顯示了中國工匠精神的偉大。
任何人只要有好點子并且有時間去努力實現(xiàn)，就可以被稱為工匠，我們公司的乳化生產(chǎn)線剛剛驗收，許多新工藝需要我們掌握并改進，許多新設(shè)備需要我們了解其性能，發(fā)現(xiàn)其不足并加以創(chuàng)新，使我們的生產(chǎn)工藝更加先進、生產(chǎn)設(shè)備更加高效，這就需要我們的員工充分發(fā)揮工匠精神，鉆研業(yè)務(wù)，人人都能成為行業(yè)的“工匠”。
位，是一個人賴以生存和發(fā)展的基本保障。同時，一個工作崗位的存在，也是你未來事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。只有踏踏實實做好小事，才有做大事的能力，只有兢兢業(yè)業(yè)圓滿完成當前的工作，人生美好理想才有可能實現(xiàn)！
總之，態(tài)度決定一切，一個人的工作態(tài)度折射著他的人生態(tài)度，只有用心做事，才能把事情做得出色，才會為企業(yè)做出更多的貢獻。
2015.8.263。
啊Q精神讀后感篇七
---團隊成員之間必須有感情，把一些互相之間有很深矛盾和隔閡的人放在一起，無論如何是形成不了很強的凝聚力的。郵政這個團隊是講感情的，也正是這種濃濃的人與人之間的感情，吸引著你我。但感情不等于凝聚力。凝聚力需要多方面的因素結(jié)合，有時過分地講感情，不分是非，不講原則，反而會破壞凝聚力。
凝聚力與競爭力。
2---己的智慧和力量，這個團隊無疑是有無窮的戰(zhàn)斗力的。這種無私的奉獻，短時間是可以的，但如果長期沒有回報，或者回報很少，那么這個團隊的戰(zhàn)斗力也是不會長久的。很簡單，付出智慧需要知識的補充，否則智慧會枯竭；付出力量需要能量的補充，否則力量會耗盡。在市場經(jīng)濟中，企業(yè)要求員工的奉獻精神，必須有合理的回報，奉獻與獲取必須有種平衡。否則這樣的企業(yè)不會具有長久的發(fā)展能量，自然也談不上團隊精神。
團隊是大家的團隊，優(yōu)秀的團隊應該是一個和諧統(tǒng)一又充滿活力的集體?！秷F隊精神》恰好用一種言簡意賅的方式詮釋了這一點，其中滋味值得我們每一個人細細品味。郵政團隊精神的建設(shè)是一個漫長的過程，并且永遠沒有止境，同樣我們的思考也在繼續(xù)，也永無止境。惟望你我攜起手來打造我們的郵政“戰(zhàn)艦”，使它能夠“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”。
4---現(xiàn)在公司的大目標每個人已經(jīng)知道了，就需要我們每個人的目標和公司的目標統(tǒng)一起來。當個人的目標和團隊目標一致的時候，員工就容易產(chǎn)生對公司的信任，士氣才會提高，凝聚力才能更深刻地體現(xiàn)出來。所以老板要把確定的長遠發(fā)展戰(zhàn)略和近期目標下達給下屬，并保持溝通和協(xié)調(diào)。這時，企業(yè)團隊成員都有較強的事業(yè)心和責任感，對團隊的業(yè)績表現(xiàn)出一種榮譽感和驕傲，樂意積極承擔團隊的任務(wù)，工作氛圍處于最佳狀態(tài)……團隊合作對公司的最終成功起著舉足輕重的作用，只有我們成為一個高效團隊，并且有團隊的真正核心——團隊精神。一個人如果沒有團隊精神將難成大事，一個企業(yè)如果沒有團隊精神將成為一盤散沙、無所作為，只有發(fā)揚團隊精神，才能創(chuàng)造輝煌，才能完成我們共同的目標。
書中描述了張瑞敏領(lǐng)導的海爾團隊發(fā)揮團隊精神、集中力量克服難關(guān)的生動事例。書中還列舉了韓國三星集團、6---較相似的，如果換成我們來做也是一種不可能完成了的的任務(wù)，因為大家在還沒有努力之前就已經(jīng)放棄了，已經(jīng)認為是不可能做的事情。其實如果我們以后在這種“不可能”的事情上力爭，盡最大的努力，發(fā)揮最大的才能，將這種不可能變成可能也許我們也能做到。當然作者是想通過這個例子讓我們知道，團體的合作精神有如此大的力量，所以在今的后工作中，大家一定要有這種意識，特別是公司現(xiàn)在已經(jīng)慢慢大規(guī)模化，新工作人員越來越多，而且也應該有一套完善的管理制度，公司領(lǐng)導應該安排一些有關(guān)的培訓，這樣不僅僅對我們工作幫助，而且也能提高每位職員的自身素質(zhì)。
8---是一位高個子隊員，女士和身體龐大的隊員放在中間，殿后的當然是具有獨立攀巖實力的隊員。于是，他們幾乎沒有險情地迅速完成了任務(wù)?？梢妶F隊的一大特色：團隊成員在才能上是互補的。共同完成目標任務(wù)的保證就在于發(fā)揮每個人的特長，并注重流程，使之產(chǎn)生協(xié)同效應。團隊精神的最高境界——凝聚力。
全體成員的向心力、凝聚力是從松散的個人集合走向團隊最重要的標志。在這里，有著一個共同的目標并鼓勵所有成員為之而奮斗固然是重要的，但是，向心力、凝聚力來自于團隊成員自覺的內(nèi)心動力，來自于共識的價值觀，很難想象在沒有展示自我機會的團隊里能形成真正的向心力；同樣也很難想象，在沒有明了的協(xié)作意愿和協(xié)作方式下能形成真正的凝聚力。那么，確保沒有信任危機就成為問題的關(guān)鍵所在，而損害最大的莫過于團隊成員對組織信任的喪失。
10----。
啊Q精神讀后感篇八
畢業(yè)了，工作已有一段時間。角色的轉(zhuǎn)換讓我把對未來的憧憬暫時擱置，對自我的審視變得尤為重要。何謂精業(yè)？精業(yè)就是以一種精益求精的態(tài)度對待自己的工作，認真負責、高效能而且出色地做好自己的工作。
角色的轉(zhuǎn)換讓我理解了名詞"卓越",蕓蕓眾生中為何只有她/他在工作中取得成功,因為他們用精益求精的態(tài)度詮釋了什么叫完美,細節(jié)往往是決定成敗的.對自己的努力克制讓我們懂得了什么叫盡職盡責.從優(yōu)秀到卓越往往就是那一念.我們欽佩的是那些不論是開始還是到最后都能盡心盡力完成自己工作的人.敬佩那些嚴格要求自己達到精益求精的人,所以把精業(yè)變成一種習慣,雖不能立刻擁有成功的喜悅,但是可以為你減少不必要的枷鎖。
作態(tài)度上，執(zhí)行能力上，都能緊跟中心全局工作的要求，認真做好自己的本質(zhì)工作，以無愧于領(lǐng)導的信任，同事的支持，更無愧于自己的工作崗位。
讀完《敬業(yè)精神》這本書在整個閱讀過程中我始終處在一種汗顏的感覺中，今后要努力做到：一；學會感恩，接受工作的全部。感恩單位，感恩領(lǐng)導，感恩同事，及身邊的每一個人，對于工作而言應該時時感謝組織給予的工作機會，珍惜現(xiàn)在所擁有的一切，帶著一種從容，坦然，喜悅感恩的心態(tài)工作，既然選擇了這份職業(yè)，選擇了這個崗位，就必須接受它的全部，而不僅僅是享受它帶來的益處，和快樂，就算是屈辱和責罵那也是工作的一部分，懷著一顆感恩的心，坦然地接受工作的一切。
二：牢記職責，拒絕借口，既然選擇了這份工作就要義無返顧地承擔起崗位所需的一切責任，牢記自己的工作職責，踏踏實實的做事，不找借口，拒絕拖延，尤其是組織分配的工作應該不折不扣完全徹底地去落實，因為這是自己的職責，自己理應做好的工作。
三：懷抱忠誠，用心工作，我認為“忠誠”比“能力”更為重要，忠誠不僅僅是對單位，對領(lǐng)導，對同事，更是對自己的一份忠誠，工作對于每一個人不僅僅是謀生的手段，更是實現(xiàn)自己理想的抱負，體現(xiàn)自我價值的栽體，要做到這一點就必須把工作當作生命的組成部分，用心工作，工作是用生命去做的事，工作就是付出能力，時刻把工作當成自己的事業(yè)來做，而不是把它當成謀生的手段，在工作中帶著一顆忠誠的心，懷著一顆感恩的心，并帶上全部的熱情自發(fā)主動的去工作，四：主動改進，主動創(chuàng)新，今年按照中心的經(jīng)營方針，及中心領(lǐng)導的要求，在中心推行完全質(zhì)量化，精細化管理，如果在出品質(zhì)量上不能保證，在服務(wù)上出了問題，這些都會影響到整個中心的全局工作，要想做到事事出色，就要對自己，對部門提出高標準，嚴要求，主動改進工作中的不足之處，勤奮扎實做好每一件小事，帶領(lǐng)部門想方設(shè)法去完成每一件“難事”.在眾人面前切莫炫耀自己的才華，貽笑大方的事情少做。多多聽從他人給自己的建議，讓別人感到他/她對你的重要，把這份尊重化為感動。每天多學一點點讓自己的知識永遠屬于擴充的狀態(tài)，讓你的大腦皮層永遠的亢奮，往往一個人熱情度越高，成功的幾率越大。
成功往往垂青于有所準備的人。
啊Q精神讀后感篇九
班級：
姓名：
學號：
成績：
1、了解大慶的歷史大慶這片地區(qū)在沒有發(fā)現(xiàn)石油時，最早的名字原叫薩爾圖，早在1898年沙俄修建中東鐵路時，在此建立了薩爾圖站。1947年人民民主政權(quán)在此一帶建立了幾個牧場，新中國成立后，這里成為了紅色草原牧場，1955年松遼石油勘探局開始在東北松遼盆地進行石油資源鉆探并發(fā)現(xiàn)了石油，又把這個地方名為大慶。1959年秋天“松基三井”噴出了工業(yè)性油流。從1960年起經(jīng)三年多的努力探明了大慶油田地質(zhì)儲存并投入了開發(fā)。同年十二月周恩來總理莊嚴宣布：我國需要的石油已經(jīng)可以基本自給了。中國人民使用“洋油”的時代即將一去不復返了。就是在1959年，石油會戰(zhàn)開始了，這里來了很多鐵人——以王進喜為代表的老一輩石油人。他們不僅為這里帶來了石油，讓中國甩掉了貧油的帽子，也為大慶帶來了一種不變的鐵人魂，讓我們至今不能忘懷，仍繼續(xù)延續(xù)著鐵人精神的光榮傳統(tǒng)。于是我也懷著無比的崇敬來到了大慶鐵人紀念館來學習。
2、我來鐵人紀念館參觀。
首先我用身份證換了一張票，然后進入展覽館在導游的帶領(lǐng)下進行參觀。我們參觀了鐵人生前吃的、穿的、用的，有的是照片，有的是實物，還有一些是影像資料。展覽館采用了逼真的模型，來刻畫當時條件的艱苦。那里有很多座房屋，都是土坯房。當時石油老會戰(zhàn)來到這里的石油人，看到的到處是荒涼的草地，當時還正值寒冬，打井的地方什么也沒有，只有在很遠的地方才有人家，大伙只好住牛棚馬棚，用牲口草做床做被，后來自己蓋起土坯房。房子里冬天很冷，王進喜就帶頭在里面搭起土爐子和火盆用來取暖。通過紀念館里的情景模擬可以看出，那時候晚上只能靠洋油燈那微弱的光亮來照亮室內(nèi)?？删褪沁@樣艱苦，王鐵人和戰(zhàn)友們依然堅持，為了國家甩掉貧油的帽子，為了人民過上更光明的生活。王鐵人為戰(zhàn)斗暴風雪，豪邁地寫下這樣一段詩句：“北風當電扇，大雪是炒面。天南海北來會戰(zhàn)，誓奪頭號大油田。干！干！干！”他那急切想要為國家甩掉貧油帽子的心情也說的那么有力：我恨不得一拳砸出一口井來，把石油落后的帽子甩到太平洋去！打井的地方是荒郊野外，到處是未開墾的荒地，要吃菜也只能挖些野菜，展覽館陳列著幾樣野菜：灰菜、婆婆丁、黃花菜。也許你會說婆婆丁和黃花菜現(xiàn)在好貴呢，可是試想一下天天吃著這幾種野菜還要出大力氣打井，怎么吃得消？可就是這樣，還是有“人拉肩扛運鉆機”“破冰取水臉盆運”等等這樣驚人的實事。
1956年加入中國共產(chǎn)黨，率領(lǐng)1205鉆井隊艱苦創(chuàng)業(yè)，打下了大慶第一口油井，并創(chuàng)造了年進尺10萬米的世界鉆井記錄，發(fā)展了大慶石油工人的氣概，為我國石油事業(yè)立下了汗馬功勞，成為中國工業(yè)線上一面火紅的旗幟，“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的頑強意志和沖天干勁，被譽為“油田鐵人”。
2.1、王鐵人的鐵人事跡。
（一）煤氣包壓醒了鐵人：
1959年王進喜在“群英會”上被授予全國先進生產(chǎn)者的稱號。王進喜是中共第九屆中央委員，第三屆全國人大代表。1959年，他作為勞動模范到北京參加群英會，看到大街上的公共汽車頂上背個大氣包，他奇怪的問別人：“被那家伙干啥？”人們告訴他：“因為沒有汽油燒，燒的煤氣?！蓖踹M喜后來說：“北京汽車上的煤氣包把我壓醒了，真真切切地感到國家的壓力、民族的壓力，忽地一下子都落到了自己肩上?！?960年春我國石油戰(zhàn)線傳來喜訊，發(fā)現(xiàn)大慶石油，一場規(guī)?？涨暗氖痛髸?zhàn)隨即在大慶展開，許多困難接踵而來：沒有公路車輛不足吃喝住都成問題，下定決心：就是有天大的困難也要高速度高水平的拿下大油田。
我想正是這種勇于肩擔歷史賦予的重任以及強烈的民族自尊心和責任感使他堅定并克服萬般險阻與困難去完成這項任務(wù)，而我們這幾代孩子離那個時代仿佛很遠，我想這正是我們要通過回顧前輩的艱旅歷程而重新拾回的：民族自尊和責任感！
（二）人拉肩扛運鉆機:鉆機到了吊車不夠用，肩拉人扛，奮戰(zhàn)了三天三夜把38米高22噸重的鉆機運到井場，矗立在了寒風凜凜的荒原之上，“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”。
（三）破冰取水臉盆運：要開鉆了，可水管還沒有接通。王進喜振臂一呼，帶領(lǐng)工人到附近水泡子里破冰取水，硬是用臉盆水桶，一盆盆一桶桶往井場里端了50噸水?！皼]有條件創(chuàng)造條件”，一句多么樸實卻又堅定的話，顯示了鐵人戰(zhàn)士們當時的堅定決心，一心要為我們的祖國打出石油來，因為在他們的心中有鐵人的這樣一句話：一個人沒有血液，心臟就停止跳動；工業(yè)沒有石油，天上跑的地上飛的海上行的，都要癱瘓沒有石油，國家有壓力，這是我們石油工人的責任?。【褪沁@種責任感，促使他們不敢有一絲毫的懈怠也沒有一句怨言地勤懇工作著，他們的魄力是值得我們這些人欽佩的！鐵人這首詩將石油工人描繪的可以說是毫不夸張、恰如其分的：“石油工人一聲吼，地球也要抖三抖。石油工人干勁大，天大困難也不怕。”
在水泥中用身體當攪拌機，這不是一般人所能做到的，但是本著“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的頑強意志和沖天干勁，苦干5天5夜，打出了大慶第一口噴油井。幾百斤重的鉆桿砸傷了他的腿，他拄著拐繼續(xù)堅持指揮，一天突然發(fā)生了井噴，由于當時沒有壓井用的重晶粉王進喜當即決定用水泥代替，當時沒有攪拌機為了不使井被水泥堵死，王進喜果斷地扔掉雙拐帶頭跳入泥漿池中用身體攪拌，井噴才得以被制服。這種勇氣可以說至今仍是我們需要學習的。要堅信，無論何時，任何困難都無法難道我們，只要想到辦法，并勇于去實踐，否則不去嘗試而一味卻步不前，那么前方的道路你也不知道是否行得通或能走多遠。
2.2、鐵人的工作思想與態(tài)度。
王鐵人的工作態(tài)度也很是嚴謹，有一次打了一口井，這口井的誤差可以說是很小了，隊友說就這樣吧，不會有太大的影響，但是王進喜堅決不同意，隊友急了，說打一口井十幾萬，損失不起呀，但鐵人說，打井就要嚴格遵守標準要對打得井負責。正是鐵人說過：干工作要為油田負責一輩子，要經(jīng)得起子孫萬代的檢查。這種嚴謹認真的精神應當提倡學習，任何事就怕一個馬虎，“失之毫厘，差之千里”。
還有鐵人提出的三老四嚴：對待革命事業(yè)，要當老實人，說老實話，辦老實事；對待工作，要有嚴格的要求，嚴密的組織，嚴肅的態(tài)度，嚴明的紀律。
三要四個一樣：要甩掉石油工業(yè)落后的帽子，二要高速度、高水平拿下大油田，三要趕超市級先進水平，為國爭光。黑田和白天一樣，領(lǐng)導在和不再一樣，壞天氣和好天氣一樣，有沒有人檢查一樣。王鐵人是這么說的，也是這么做的。陳列館里有一輛摩托車，那是他用來夜間巡邏的，無論天氣是多么惡劣，這項巡邏任務(wù)從沒有間斷過。
我在參觀時仔細觀察了鐵人的開會筆記，看到有很多錯別字，不禁想人非圣賢啊。但是鐵人也不僅僅只是打井，他還號召工人們一起學習認字，學習之于他們，鐵人是這樣形容的：認識一個字像翻過一座大山，我要翻山越嶺去見毛主席。
我以前也覺得學習科學知識是件很費力的事，很多新事物都不會一下子接受，人又比較懶，但是我看見鐵人有一個小筆記本是用來練習寫字的，他的字體歪歪扭扭，一個“何”字也寫了好多次，此時此景，我有些不好意思，為自己曾經(jīng)那些懶惰的想法感到羞愧。
在鐵人身上，我感受到了滿腔的愛國熱忱。，一列破舊的火車把王進喜和他的1205鉆井隊從甘肅玉門油田拉到了大慶。作為石油大會戰(zhàn)的主力軍，王進喜和他的隊伍肩負著讓新中國甩掉貧油帽子的希望。在建國初期那個物資貧乏的年代，施工設(shè)備嚴重缺乏。為了讓新中國用上自己開采的石油，王進喜在大會戰(zhàn)動員大會上喊出了“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的豪言壯語，“北風當電扇，大雪當炒面，天南地北來會戰(zhàn)，誓奪頭號大油田”，鐵人用這種以苦為樂，不向惡劣環(huán)境低頭的精神深深感染著身邊的人。他帶著他的團隊用撬杠抬，用大繩拽，將數(shù)噸重的泥漿泵拖上井架。他們用血肉之軀和鋼鐵般的意志克服了重重困難，連續(xù)數(shù)晝夜的奮戰(zhàn)，使大慶第一口油井終于開鉆。鐵人正是把自己對祖國、對民族的熱忱，化作了對工作的動力，創(chuàng)造了一個又一個輝煌的業(yè)績。
在新一代的鐵人身上，我看到了鐵人精神的延續(xù)。影片塑造了一位新時代石油工人劉思成。作為大慶石油工人的后代，劉思成深受鐵人精神的影響。但在經(jīng)濟發(fā)展的今天，他的所作所為卻得不到周圍人的理解與認同。作為單位的業(yè)務(wù)標兵，他曾經(jīng)孤獨、困惑過，但是，在工友失蹤的突發(fā)事件面前，他義無反顧地踏上尋找工友的征途，讓鐵人精神在新一代身上得以回歸。
同鐵人時代相比，我們雖然擁有了現(xiàn)代化的先進設(shè)備，卻缺少了一種艱苦奮斗，勇于創(chuàng)新的精神；我們多了一份對金錢名利的追求，卻少了一份純凈的心靈，美好的向往；我們多了一份對物質(zhì)上的要求，卻少了一份精神上的奉獻......在經(jīng)濟危機的今天，在吉化掘起的未來，正是需要我們擁有這種敢于吃苦，勇于奉獻，不計較名利，不計較個人得失的鐵人精神。作為新時期的我們，如何能讓生命過得更有價值，如何能讓人生活得更有意義，我想那就是無論我們做什么，都要將這種精神發(fā)揚光大，都要將鐵人精神進行到底！
啊Q精神讀后感篇十
第一次讀到付守永先生的《工匠精神》一書，是在今年3月中旬到河南許昌胖東來游學參觀時，封面并不花哨的這本書卻用燙金工藝突出了“工匠精神”四個字，好奇引導我繼續(xù)讀下去。
我看書的習慣是先看目錄，翻開目錄看到了我熟悉的企業(yè)案例，比如德勝洋樓，比如熱門的喬布斯。這都是讓我尊敬和敬畏的企業(yè)與企業(yè)家，我倒想看看作者都會怎樣來剖析和介紹。
重新翻開封面，扉頁上的第一句話牢牢的吸引了我：“工匠平靜、安適、充實、愉悅、幸福，活在當下，強在內(nèi)心;打工者焦躁、憂郁、惶恐，永遠為看不清的明天奔忙，外表強悍，內(nèi)心空虛?！痹诋斀襁@個浮躁的社會里，每時每刻都在熱議商業(yè)模式、盈利模式的這天，在時代熱情鼓噪快公司大跳躍的時刻，我們距離平靜、安適、充實、愉悅、幸福都貌似太遠了，所以為什么中央電視臺會在新聞欄目中發(fā)起“你幸福嗎”的問話。我也問過身邊很多朋友，多數(shù)朋友都會覺得并沒有到達自我想象的幸福，問及他們想要的幸福，回答是“農(nóng)婦、山泉、有點田”或者“在海邊有一套房，面朝大海，春暖花開”。也許物質(zhì)程度能滿足，卻唯獨失去了內(nèi)心的幸福。前幾天羅永浩的錘子手機因為質(zhì)量問題給當初宣傳自我的工匠精神一個響亮的耳光，其實互聯(lián)網(wǎng)時代，怎樣營銷、推廣、吸引粉絲，那都是后話，互聯(lián)網(wǎng)時代，產(chǎn)品仍然是最本質(zhì)的核心。
何謂工匠精神工匠精神就是有信仰的踏實和認真!小野二郎的壽司店、蘇州德勝洋樓、河南許昌胖東來都是對工匠精神最純真的呈現(xiàn)。
用一生為代價去做一件事情，那是一種純粹的偉大。用修行的價值觀代替浮躁功利的工作觀，才能讓你的生命沉淀下來，才能讓你拒絕身邊無窮無盡的誘惑，才能抑制你的貪欲，才能讓你專注、聚焦，才能讓你把“簡單的動作練到極致就是絕招”。很多企業(yè)都在追求做大、做強;很多員工都在追求只想做“大事”而不想做“小事”。試問：什么是真正的大，什么是真正的小小的事業(yè)做到極致并一向去追求更高的極致，這事業(yè)就是“大”，就是“強”;一旦你決定好職業(yè)，就務(wù)必全心投入到工作中去，你務(wù)必愛自我的工作，千萬不要有怨言，怨言會扼殺你的活力和價值。成功其實很簡單。成功不在大小。工作無論大小，如果畢其一生去做，那就是一種巨大的成功。敬畏自我的工作，用正確的工作理念指導自身工作，才會有善果。
我們經(jīng)常被宣導，“知識就是生產(chǎn)力”“知識就是力量”其實這話是不對的，單純的知識儲備不會成為生產(chǎn)力，更不會給你力量，僅有將這些知識應用到實踐中才有可能產(chǎn)生生產(chǎn)力和力量。所謂明白并不必須會做到，做到不必須會做好，做好才能產(chǎn)生成就感。手工藝的匠人們從來不貪多求快，任何一點的小細節(jié)都會深思熟慮、仔細斟酌。匠人們把自我的一生奉獻給一門職業(yè)，埋頭苦干，孜孜不倦，精益求精，視工作為修行，視品質(zhì)如生命，這樣的人最有魅力，也最能打動自我與別人的心弦，感動自我的靈魂。所謂“慢就是快”“不走捷徑就是最快的捷徑”。“砍掉剩余的野心，專心地做一件事，要勝過馬馬虎虎地做一堆事?！辈灰屪晕易叩奶欤袝r也要停下來，等一等我們的靈魂。
西方人找工作的觀念是：只選對的，不選貴的;中國人找工作的觀念是：只選貴的，不選對的。其實，打工的狀態(tài)不可怕，打工的心態(tài)很可怕。敬畏自我的工作，因為你所做的工作就是你生命價值的體現(xiàn)，敬畏工作就是敬畏自我的生命。
實踐正確的為人之道，磨練自我的靈魂，提升自我的人格，在工作中體悟生命的正道。真正的踐行者，必須是工匠精神的受益者，推薦朋友們必須要有機會仔細品讀這本書。我做不到像人民幣一樣人人都喜歡，我更做不到像太陽一樣普照大地，但我期望能做一盞明燈，哪怕只能照亮身邊的幾平米，也是對我生命價值的尊重與體現(xiàn)!做一名“明燈式”的合格匠人!
啊Q精神讀后感篇十一
讀《工匠精神》后感接過這本書時，自己正在忙碌，粗略地看了一下書的名字《工匠精神》——向價值型員工進化。價值型？我是一個價值型的員工嗎？我的價值體現(xiàn)出來了嗎？這就是這本書給我的第一印象。
讀完這本書，讓我感覺我距離一個頂級工匠還有好遠好遠。剖析自己，我只能算一個及格的工匠。所以，謝謝東來哥為我們提供了一個認知自我，完善自我的精神食糧。
誰誰銷售了好幾部了，又銷售了多少了，心里就會急，遇到顧客就想讓他買，沒買很失落，還會更急，周而復始，急于求成，這就是平常心的重要性。自信心，不僅僅是對你自己的信任，更是對工作和學習的本身的信任。擁有自信，就會使得自己的工作更加充滿激情，更加出色的享受工作的過程以及結(jié)果。專注心，就是我們做任何事要做到心到，神到，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，再發(fā)現(xiàn)問題，再解決問題，周而復始，會使得自己的工作更加有趣，更加的出神入化。最后是品質(zhì)心，也是最重要的一顆心，任何時候我們都要以它為中心，擁有好的品質(zhì)，才能擁有更好的明天，就像書里提到的施華洛世奇，德勝洋樓，愛馬仕等等無一不是在訴說著品質(zhì)的重要性。還有所提到的壽命超過200年的企業(yè)，為什么沒有中國，這是我深感痛心的地方，中國的文化歷史是悠久的，積累的知識和智慧也是無尚的，但是我們的國家竟然沒有一個悠久的企業(yè)。我沒有去過國外，但是我聽過去過國外的人說過，在國外沒有“假”這個字眼，但是在中國，“假”無處不在，有假幣，假煙，假奶，假肉等等，這就是我們沒有把品質(zhì)列為首位，或許一開始是在首位，然而隨著時間和位置而變成了二位，三位??。書上沒有一一提到他們的企業(yè)之所以長久的原因，但是如果這些企業(yè)沒有滲透著品質(zhì)，它們也就不會存活這么長時間。什么都可以萎縮，唯有品質(zhì)不能。
要做好一個頂級工匠，其次是正念，與心相秉相乘，又有所不同，體現(xiàn)在思維上，記得曾經(jīng)看過多個電視劇在主人公瀕臨死亡時，憑著某些念想和使命而最終活下來?？芍?，正念也在起著功不可沒的作用。
工作是一種修行，是一種信仰，就像京瓷創(chuàng)始人滔盛和夫先生的“六項精進”一樣，在工作中堅持不懈的努力，不去抱怨工作中的不平事，任何事都要改變自己的思想，把工作當成自己的事業(yè)，你就會集中12分精神全身心的投入，拋棄雜念，棄焦去躁，而不是只想著掙錢而掙錢，慢慢地使自己的身心疲憊，最終也沒有所收獲。工作是磨練自己，提升自己，完善自己的橋梁。因為不是每一個人生下來都是老板的，通過對工作的投入及精進，才能實現(xiàn)自我夢想和提現(xiàn)自我價值，當然這其中還要實現(xiàn)自我反省，不能一味地去根據(jù)自己的思維方式，不管對與錯，不去分析和總結(jié)；又或者過度的打擊自己，一蹶不振，這叫愚念，所以自我反省和總結(jié)顯得至關(guān)重要。它使得我們在工作中不被感性所困擾，激勵自我，完成成長自我的過程。要做好一個頂級工匠，再次就是找對方法。提到方法，就想到了一個詞---事半功倍，但這決不是急于求成，或者是投機取巧。我說的是統(tǒng)籌（統(tǒng)籌方法是一種安排工作進程的數(shù)學方法，是由數(shù)學家華羅庚提出的）。比如，想泡壺茶喝。當時的情況是：開水沒有；水壺要洗，茶壺茶杯要洗；火生了，茶葉也有了。我會怎么做？洗好水壺，灌上涼水，放在火上；在等待水開的時間里，洗茶壺、洗茶杯、拿茶葉；等水開了，泡茶喝。這些道理誰都懂得。但稍有變化，臨事而迷的情況，常常是存在的。在近代工業(yè)的錯綜復雜的工藝過程中，往往就不是像泡茶喝這么簡單了。任務(wù)多了，幾百幾千，甚至有好幾萬個任務(wù)。關(guān)系多了，錯綜復雜，千頭萬緒，往往出現(xiàn)萬事俱備，只欠東風的情況。由于一兩個零件沒完成，耽誤了一臺復雜機器的出廠時間。
或往往因為抓的不是關(guān)鍵，連夜三班，急急忙忙，完成這一環(huán)節(jié)之后，還得等待旁的環(huán)節(jié)才能裝配。這就是在正確的時間用正確的方法做正確的事的重要性，不知道您有沒有用過，但是我經(jīng)常用，在家里干家務(wù)，在公司里上班我都會用，還有我們書上提到的80/20法則，效率專家艾維`利的“要事第一”原則和管理學家菲利浦、克勞士比dirft原則等等，從而使我們的工作得心應手，事半功倍。當然目標的設(shè)立就顯得非常重要了，要提高效率，做好事情，就要再一開始明確目標?！靶牟粏疚铮锊恢痢?，沒有夢想及目標，就沒有了動力和方向。所以，無論是工作中的每一件瑣事，還是我們?nèi)松械拇笫?，都要實時的設(shè)定好前進的方向，用正確的方法，每天進步一點點的實現(xiàn)它。
級工匠要做到：有問題，不抱怨，去溝通！同事之間要做到開誠布公，直接溝通，不饒彎子。良好的溝通指的是一種雙向溝通過程：聆聽——區(qū)分——確認——對話。前提是用心溝通。
要做好一個頂級工匠，最后還要熱愛。工作的目的不是為了錢，而是為了幸福，幸福不是我們擁有了財富，而是我們工作的過程。不要把注意力放在錢上，而是要放在你所付出的工作的價值上。幸福是什么，是一種身心的愉悅。如果我們在工作中投入熱情，那就是快樂。熱愛工作，發(fā)現(xiàn)工作的閃光點，展現(xiàn)個人魅力，提高個人價值。
工匠宣言：
我是胖東來人。我宣誓：
我將熱愛我所做的事，勝過愛這些事所帶來的錢。我在工作中要精益求精，品質(zhì)至上。我將秉承我們胖東來的企業(yè)文化，用心做好每一件事。我視崗位如生命，視顧客為家人，視同事為兄弟（姐妹），不卑不亢，踏踏實實地迎接每一個明天，保持每天進步一點點！請見證！
手機區(qū)員工郭滿娟2013-5-16。
啊Q精神讀后感篇十二
要談法的制定與執(zhí)行，就不得不提孟德斯鳩這部書“法與一切存在物的關(guān)系”的觀點：
從最大限度的廣義上說，法是源于客觀事物性質(zhì)的必然關(guān)系。從這個意義上推斷，所有的存在物都有屬于自己的法；上帝[1]有他的法；物質(zhì)世界也有它的法；高于人類的“先知圣人們”有著他們的法；畜類也有自己的法；人類擁有他們的法。
如同我們看到的一樣，我們所在的世界是由物質(zhì)的運動而構(gòu)成的，它在一個。
非智能的狀態(tài)中永恒地生存著。它的物質(zhì)運動必然具有某種固定的規(guī)律。
因此，我們應該承認，在人為法確定之前，已存在著公正。
（第一章一般的法第—節(jié)法與一切存在物的關(guān)系）。
對于天地間在出現(xiàn)人為法之前，已經(jīng)有“法”來支配萬物的看法，與我國戰(zhàn)。
國時期老子的“道”的思想有相通之處：
無，名天地之始；有，名天地之母。
大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養(yǎng)萬物。
但是老子并未提出從“大道”中找到一定的規(guī)范，即法律來維持社會的穩(wěn)定。
與公平。相反，他提倡：
為道者，非以明民也，將以愚之也。民之難治也，以其知也。
當然，身處動蕩年代的老子，最高的理想不過制止紛爭，使民無爭，太平一。
世罷了。
而中國法家代表韓非提倡的“法、術(shù)、勢”不過是君王統(tǒng)治的工具罷了，并。
未見得就真的要符合天地間的和諧的“道”。
進一步引出自然法與人為法的合理性，從而法不在是老子口中看似，盡管也具有一定的理性主義：
所有規(guī)律產(chǎn)生前，便有了自然法。
顯然人類最初的思維毫無思辨性可言；在探求自己的生命起源之前，他想到的只是如何保存自己的生命。這樣一個人最初的感覺只有懦弱；甚至懦弱至極。在這種境況之下，每個人都自感卑微，每個人幾乎沒有平等感。人們也沒有任何相互攻擊的意愿，因此，和平應該是自然法的頭條規(guī)則。
人類脆弱的感覺中又不乏需求的感覺。于是自然法中的另一條便是啟發(fā)人類。
去覓食。
人類相互間的自然需求和愛慕，應該是自然法的第三條。
人類除了具有最初的情感之外，他們還能逐漸獲得知識。這樣他們便有了其。
他動物所不具備的第二種聯(lián)系。于是他們隨之產(chǎn)生了一種相互結(jié)合的新動機：生活在社會中的意愿。這就是自然法中的第四條。（自然法）。
人類一旦置身于社會，軟弱的情感便蕩然無存；原本存在于人們之間的平等。
也隨之消失，他們力圖將這個社會的主要利益竊為已有，于是便產(chǎn)生某些個人之間的戰(zhàn)爭狀態(tài)。（第三節(jié)人為法）。
而關(guān)于如何去制定和實施我們依據(jù)自然法為人而立的各種法律，我讀孟德斯鳩的這部書后認為，主要看自由與權(quán)力的分配的合理性。
一、自由的分配。
確實在民主國家里，人民好像想于什么就干什么。然而，政治自由并不是想干什么就干什么的。在一個國家里，即在一個有法律的社會里，自由只能是人們能夠做應該做的事，而不是被迫做不應該做的事。
應該記住什么是獨立，什么是自由。自由是做一切法律所允許做的事情的權(quán)利。然而，如果一個公民能夠做法律所禁止做的事情話，那么他就不再有自由了，因為其他人同樣有這個權(quán)利。
只有那里的國家權(quán)力不被濫用的時候才存在。不過一切有權(quán)力的人都容易走向濫用權(quán)力，這是一條千古不變的經(jīng)驗。有權(quán)力的人直到把權(quán)用到極限方可休止從對事物的支配來看，要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力制約權(quán)力。
（第十一章建立政治自由的法律與政體的關(guān)系第三節(jié)什么是自由）的確如書中所說，自由是有一定的限定的，否則“他就不再有自由了”。自由是人人都向往的，想最大化的。但人作為社會性極強的群體，不可避免地要受到同他一樣享有自由權(quán)利的人的約束。而個人自由的過分放縱，必然要傷害他人的自由，從而受到敵視與打壓。因而，在一個民主的國家里，絕對的自由不可能對每個人開放。
自由是人人向往的，而自由又不能完全由著個人意志來分配，因而在孟德斯鳩提到的三種國家（民主國家、君主制國家、專制國家）里，關(guān)于自由的分配的問題是明顯的社會問題。而由民主國家到專制國家，自由的分配越來越集中，而因此造成的社會矛盾也是越來越尖銳。
關(guān)于如何實現(xiàn)自由在社會上的合理的分配以建造一個理想的社會，孟德斯鳩認為，只有合理的相應的人為制定的法的實施才能實現(xiàn)這一理想目標。這恐怕也是他開篇就將法的思想提出的解釋吧。
二、權(quán)力的合理分配。
而如何制定和實施法的，即如何來實現(xiàn)自由的合理分配，則是由權(quán)力的合理分配所完成的：
我說過，在第一種情況下，政治自由是通過三種權(quán)力的某種分配方式而形成的。
因此，公民的自由主張要取決于好的刑法。
單憑一個證人就可以把人處死的法律，對自由的危害是極大的。理性上要求兩個證人，因為一個證人證明犯罪，被告加以否認，于是就產(chǎn)生了分歧，因而需要一個第三者出來。
變幻無常的喜好管理國家。這使我探尋出三種政體的原則。這些原則十分自然地派生而出。我從共和政體說起，而且，我首先論述民主政治。
由于合適的法在自由的合理分配下完成了，而一般的民眾并不能完全了解和自覺配合。所以在法律制定后，要有一定的權(quán)力機構(gòu)，接受國民的委托，行使行政的權(quán)力，以期能夠?qū)崿F(xiàn)總的自由與公平。
為了維護自己的自由權(quán)利，公民要是沒有一點權(quán)力是不可能的。那意味著把自己的自由完全交給他人，而人的普遍心理是追求自由的最大化。但如果每個人平均的分配權(quán)力，在需要作出重大決定的時候意見實難統(tǒng)一，而有些人的確有這方面的才能，適合管理。
但權(quán)力的集中，不應只是個人的私欲，而應由有自由意愿的人們進行委托的形式進行。在孟德斯鳩看來，權(quán)力是用來維護公民的政治自由的工具。而在世俗開來，有了權(quán)力就意味著有超出普通人的自由，就容易為了個人的自由最大化而違背公民的自由，這是孟德斯鳩所擔心的：
在所有的官職中，給予重權(quán)可以補償其短暫的任期。大部分立法者將官職的任期確定為一年。若長于一年，便會產(chǎn)生危險。若短于一年則與事物的特性相悖。有誰情愿這樣管理自己的家務(wù)呢?在臘古禮國家元首每個月更換，其他的官吏每星期更換；城堡首領(lǐng)每月更換。這種情形也只能在一個被某些列強包圍的小共和國里發(fā)生；那些強國可以輕而易舉地賄賂共和國的小官吏們，使其腐敗。在孟德斯鳩的書中，三權(quán)分立可謂是他的獨特發(fā)明。在他看來，只有以權(quán)力來對權(quán)力的濫用進行制衡才是解決之道。
但立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人或同一個機構(gòu)之手，自由便不復產(chǎn)在了；因為人們要害怕這個國王或議會制定暴虐的法律，并暴虐的執(zhí)行這些法律。
如果司法權(quán)不同立法權(quán)與行政權(quán)分立，自由也不復存在了。如果司法權(quán)同立法權(quán)合而為一，將對公民的生命和自由實行專斷的權(quán)力，因為法官就是立法者。如果司法權(quán)同行政權(quán)合而為一，法官便將握有壓迫者的力量。
如果同一個人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一個機關(guān)行使這三種權(quán)力，及制定法律權(quán)、執(zhí)行公共決議權(quán)和裁判私人犯罪或訟議權(quán)，則一切都完了。
所以我認為可以這樣理解：權(quán)力的掌握者在一定程度上已不是普通公民，而更類似于維護公民自由的機器。而我們交的稅務(wù)和給予他們的權(quán)力則猶如動力能源，公民給予這些并不是要使機器空轉(zhuǎn)，而是期望從中得到自己應有的自由。如果機器把給他供能的人們榨干了，那多半的檢查一下是否損壞（改革）。如果檢修的結(jié)果并不能使人滿意，則有更換機器的必要了（政府倒臺）。而權(quán)力的合理分配是要保障公民能夠?qū)樽约航ㄔ斓臋C器進行評估取舍的權(quán)力。三權(quán)分立的理想結(jié)果是使這臺機器不具備攻擊性，能夠接受公民的改造，而不是脫離民眾的需求，最終使民眾得到最大化的自由：
但是，如果那些代理者并非人民所指派，他們便不能成為人民的代理者。因此這種政體中存在著一個基本的準則，那就是由人民指派自己的代理者，他們被稱之為行政官吏。
三、
贊作者。
最后要談一下我對孟德斯鳩這部書的整體感受，這部書包含的內(nèi)容十分豐富，作者就各個時期，各個國家的政體進行評說，娓娓道來，淺顯易懂的語言，富有啟發(fā)性的思維，都令人折服。而且作者把地理、氣候、宗教、經(jīng)濟、教育等諸多社會地理因素考慮在內(nèi)，的確符合他開篇對法存于萬物的觀點，使人讀后獲益良多。
孟德斯鳩對讀者于來說，是優(yōu)秀的作者；對于資產(chǎn)階級革命來說，他也是一位勇敢的開拓者，實在令人欽佩。
啊Q精神讀后感篇十三
閱讀時間：4分鐘。
時光如箭，歲月如梭，轉(zhuǎn)眼間一個學期已經(jīng)接近尾聲，回顧在這一學期學習黨政知識，以及接受紅色知識洗禮的過程，可以說是收獲頗豐。特別是參加學院開展的紅色書籍閱讀活動，讓我學習到了很多黨政知識，了解到了很多革命先烈們的奮斗史?！都t船精神》就是我們本學期的閱讀書籍，雖然我們還有一部分內(nèi)容沒有學習完，但是在已經(jīng)學習了的內(nèi)容中已經(jīng)讓我深深的體會到了我們偉大民族精神的力量。
眾所周知，民族文化是民族的根，民族精神是民族的魂。偉大的民族精神始終是激勵我們不斷發(fā)展，不斷奮進的強大精神動力。小小紅船，承載千鈞?！凹t船精神”猶如一條紅線，貫穿于黨的全部歷史進程中。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魂，也是需要我們每一位入黨積極分子以及黨員深入學習、體會和傳承的精神財富。
紅船精神是革命者偉大的革命精神，讓人敬佩、讓人崇拜。每當我聽到同學們朗讀紅船精神的內(nèi)容時，一種強烈的愛國情懷以及對黨和民族的無限崇敬和熱愛之情便油然而生。()可以說，“紅船精神”就是我們實現(xiàn)共產(chǎn)主義和中華民族偉大復興的理想信念，也是激勵我們不畏惡浪險灘、迎難而上、勇往直前的一種奮斗精神?？v觀歷史，中國共產(chǎn)黨卻能每每攻堅克難，起死回生，開創(chuàng)出革命和建設(shè)的新道路，靠的就是改革創(chuàng)新的時代精神；回顧改革開放征程，中國取得了世人矚目的巨大成就，靠的就是改革創(chuàng)新的時代精神。十九大的勝利召開代表著我們走進了一個新時代，因此，在新時代改革發(fā)展浪潮中，面對新思想、新形勢和新任務(wù)，就需要我們勇于實踐和探索，走出一條適合新時代發(fā)展的康莊大道，呈現(xiàn)新氣象涌現(xiàn)新作為。而紅船精神作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民群眾創(chuàng)立的偉大革命精神，作為中國共產(chǎn)黨員的精神家園，就更加值得我們每一個人去認真學習、理解和領(lǐng)悟。偉大的精神引領(lǐng)偉大的事業(yè)?！凹t船精神”不僅屬于歷史，而且屬于現(xiàn)在、屬于未來。作為一名當代大學生和一名入黨積極分子，我們需要進一步傳承和弘揚“紅船精神”，切實增強不辱使命的信心，以永無止境的追求、善謀新篇的擔當，繼續(xù)干在實處、走在前列，把革命先烈們的精神傳承下去，并將其發(fā)揚光大。
“紅船精神”作為革命精神之源，本身就蘊涵著厚重的歷史文化、豐富的價值元素。在各種思想文化相互激蕩的今天，“紅船精神”不僅是開展政治信仰教育、民族精神教育和思想道德教育的重要價值引領(lǐng)，也是我們在學習過程中應該持有的一種精神狀態(tài)。有句話講的好，“考場如戰(zhàn)場?！睋Q句話說，學習就像是一場激烈的戰(zhàn)斗，需要我們始終保持積極向上的精神狀態(tài)，需要我們擁有持之以恒的耐心，更需要有一種強大精神力量來的引導和支撐我們走下去。而在紅船精神中體現(xiàn)出來的偉大革命精神，正是一種可以激勵我們在學習的道路上不斷前進的強大精神動力?？吹絺ゴ蟾锩攘覀兤D苦卓絕的斗爭和拋頭顱灑熱血的奮斗精神，我們還有什么理由不好好珍惜這來之不易的幸福生活，努力學習，積極進取，為我們的祖國的繁榮昌盛貢獻自己一份力量呢！
本文作者侯曉陽。
end。
啊Q精神讀后感篇十四
將畢生歲月奉獻給一門手藝、一項事業(yè)、一種信仰，這個世界上有多少人可以做到呢?如果做到需要一種什么精神支撐呢? “一旦你決定好職業(yè)，你必須全心投入工作中，你必須愛自己的工作，千萬不要有怨言，你必須窮盡一生磨練技能，這就是成功的秘訣，也是讓人家敬重的關(guān)鍵”。而這就是工匠精神最純真的呈現(xiàn)。
工匠精神在歐洲，是象征著瑞士鐘表的品質(zhì)，以及德國工匠的嚴謹與精確，工匠精神之于匯嘉，則是服務(wù)第一，其他都是第二。曾經(jīng)有這么些的故事，講述著我們的這種堅持：
尊敬的各位領(lǐng)導，親愛的同事們：
大家晚上好!我是來自寶馬前臺的服務(wù)顧問杜亞坤，今天我要和大家分享的是《工匠精神》這本書。
我所分享的主要有以下三點：
第一：修行，從愛上工作出發(fā)!
修行是指修正內(nèi)心，改變行為。我們的一舉一動，一言一行，都是修行的過程。來到中鑫之寶的這段時間，我感觸最多的就是在市場部掃街的那一個月。當我和我的伙伴們站在中州大道的十字路口，看著川流不息的豪車被迫停止在我們面前時，餓狼一樣的我們，像嗅到了維持生命的食物一樣，蜂擁而上，向每個客戶介紹著我們公司的'活動，每個人都是那么的真誠和用心。當綠燈亮起，車輛飛馳而去后，我看到路邊零零散散發(fā)小廣告的人面無表情地蹲下，看著自己手里的廣告目光呆滯，任由卡片隨風飄揚。我們的伙伴看著自己手里的單頁眼睛中卻滿是興奮與滿足。突然一本我們公司的宣傳冊從客戶車窗里飛到了路邊的綠化帶旁，此時有三個伙伴從不同的位置向著宣傳冊落地的方向飛奔過去，撿了起來，又用被汗水浸透的t恤擦凈了上面的浮塵。我就在這一刻，內(nèi)心深處好像有一根弦被猛地拉緊，這究竟是一個什么樣的團隊，又是什么樣的精神造就了這些可愛的伙伴?我發(fā)現(xiàn)我漸漸地愛上了這里。我開始覺得工作不再那么枯燥無味，疲憊不堪，只要發(fā)自內(nèi)心地喜歡自己的工作，并全心投入，每天確實努力工作了就是一種幸福!通過在市場部的實習，我充分理解了我們每個客戶的來之不易，讓我更加懂得了珍惜每一個客戶。
想跟大家分享的第二點是：先增值，后回報;慢慢來，比較快
財富是每一個人都希望擁有的，但是一個人只有明白了財富必須通過自己的努力獲得這個真理，才能真正擁有財富。年輕的時候不投機取巧，腳踏實地認認真真工作，就是一種修行，這種修行帶來的功德，水到渠成之時，財富將不請自來。隨著工作的慢慢穩(wěn)定，我漸漸地發(fā)現(xiàn)自己的專業(yè)知識和所謂的一點點經(jīng)驗已經(jīng)跟不上中鑫的步伐了，我就想找一條捷徑，就像武俠小說里的主人公尋找傳說中的武林秘籍一樣。我踏上了尋找《寶馬服務(wù)顧問速成秘籍》的不歸路，我想把常見的故障和服務(wù)話術(shù)統(tǒng)統(tǒng)搜集到手，然后取其精華去其糟粕。
看過《工匠精神》這本書以后感觸很深，會讓我有時候浮躁的心情平靜下來。
工作中，一個人把自己所有的焦點都放在自己做的事上，才會有人把你當回事，對于大部分人想獲得的認可，不是憑空而來的，而是建立在自己做出的事情的質(zhì)量上，如果你在為別人不認可你而抱怨的話，不如提高自己做事的質(zhì)量，這樣工作上對你的認可就是水到渠成的事情。做工作就是做結(jié)果。
老師講的挖坑和種樹的例子非常好，但是我們在工作中也有可能會犯這樣的錯誤，也許我們受了情緒的影響，也許我們在工作的時候根本不知道要完成什么樣的結(jié)果，只管我在做這份工作，我做了這份工作，至于工作的結(jié)果和質(zhì)量跟我沒什么關(guān)系，那就大錯特錯了。
其實，上班時間消極怠工，裝裝樣子，最終浪費的還是自己的人生?？墒呛芏嗳斯ぷ髁艘惠呑?，都不會懂得這個道理，他會覺得工作的時間是老板付酬的，偷一點懶，就占一點便宜，其實，那消磨的都是自己的人生。凡事要積極主動，凡事團隊第一，凡事高標準嚴要求。每天問自己，今天我哪里做得很好，今天我哪里可以做得更好。
作為一個在胖東來工作四年的我，首先我在胖東來學會了做人，做一個善良坦誠的人。通過這本書己受益匪淺，理解了許多，找到了自己工作的定位，明白只有把結(jié)果做好了，才是對自己和別人負責。只有用感恩的心去對待人和事，擁有良好的心態(tài)，才能把事情做得最好。
書中很多閃光點，值得我們?nèi)ンw會，關(guān)于書中的安排，表達，聲音，詞語等等都值得我們?nèi)ヂ偨Y(jié)。
啊Q精神讀后感篇十五
工匠精神，是一份專注，一份堅持，一份嚴謹，一份細致，一份誠信，一份執(zhí)著，是一種品質(zhì)。
工匠精神，是一個方向，一種積累，一種個性，一種修行，一種價值，一種商業(yè)，一種財富，一個帝國。
工匠精神，這本書，教給了我們:。
1。如何樹立正確的工作觀;。
2。工作中的先后心態(tài)和多少心態(tài);。
3。工作方法，人生目標，人生價值;。
4。工作中各種人際關(guān)系的處理和維護;。
5。工作和生活的平衡;。
如何樹立正確的工作觀?首先我們得樹立正確的金錢觀，工作不僅僅僅是我們賺錢謀生之道，更就應是我們追求目標，夢想，實現(xiàn)人生價值的舞臺。工作中生活中我們是演員，演員如果僅僅是為了金錢，那他絕對不是一個好演員。我們就應做金錢的主人，而不是金錢的仆人。哪個職務(wù)薪資高就想方設(shè)法的調(diào)職調(diào)崗，哪方待遇好，就不顧承諾，不顧感情的辭退離職。我們需要擁有干一行，愛一行，精一行的精神。放下功利心、浮躁心、投機心。拾起公德心、鉆研心，恒久心。彌補信仰的缺失，誠信的缺失，感恩的缺失。在工作中去提升自我的人格，修煉自我的心性。每一天踏實，用心，精細，嚴謹?shù)膶⒐ぷ髯龅綐O致，每一天反思反省，實務(wù)精進，磨煉靈魂，修煉心智，修正內(nèi)心的誤差，改變行為的偏頗。做一個快樂的工匠師。
工作中的先后心態(tài)和多少心態(tài)。還是和金錢有關(guān)的話題。薪資是工作取得必須成績，有了必須的用心表現(xiàn)，或者是取得了必須的結(jié)果后得到的回報。所以說我們需要先努力的工作，用心的進取，得到必須的認可和賞識，薪資自然是不用愁了。這個便是先工作，后金錢的心態(tài)。如果抱著先金錢，后工作，給多錢，干多少活的心態(tài)去工作，那你永遠是一個不入流的打工者，而不是工作者。要想成為一名優(yōu)秀的工匠者，首先你務(wù)必是一名合格的工作者。多一份專注的心，少一份功利的心;多一份精進心，少一份浮躁心;多一份感恩心，少一份利己心。
“明確目標，把夢想當做信仰?！边@句話很對，我們需要擁有一個夢想，這個夢想在現(xiàn)實生活中就是目標。明確這個目標以后，我們就需要尋找方法，達成目標，實現(xiàn)夢想。夢想，目標千差萬別，各有不一樣，在那里不多說，大家需要想想自我有沒有夢想，夢想是什么?自我是不是正在夢途中鏗鏘有力的信心百倍的行走?在那里重點講述我們在達成目標，實現(xiàn)夢想的過程中，即現(xiàn)實工作中的一些好方法，大家共享之:一，結(jié)果導向，凡事以結(jié)果為導向，沒有結(jié)果，一切都是空談。二，提前量，讓工作中沒有重要緊急的事情。這樣或許你的工作才能更加有質(zhì)有量，因為你有充裕的時光去完成它。三，第一次就把事情做對，做完美，避免返工。只有這樣，我們才能作為一個合格的工作者，進而上升為工匠者。
工作中各種人際關(guān)系的處理和維護。帶著愛去工作，帶著愛去處理人際關(guān)系，帶著愛去處理工作事務(wù)。讓工作在愛中，讓愛在工作。這是我們就應靠攏的方向。減少自我偏見的心，利己的心，不公的心。增強自我利他，助他，成他之心。讓愛的力量深入工作，深入人心。
工作和生活的平衡。很坦白的告訴各位，沒有平衡點。我們需要的是好好工作，好好享受生活。不要因為工作影響生活(老婆不高興)，更不要因為生活影響工作(老板不高興)。領(lǐng)導不期望看見因為工作和生活失衡影響工作效率的員工。父母也不期望看見因為工作和生活失衡影響兒女感情。解決這個問題的人就是你，只有你能平衡工作和生活。不要找任何理由。只有你才能確定自我的價值觀和優(yōu)先順序，只有你才能從中取舍，只有你才能弄清選取的后果，只有你才能合理的安排自我的日程表和生活，安排工作和家庭，然后執(zhí)行自我的選取。享受屬于自我的生活。
啊Q精神讀后感篇十六
“不怕狼一樣的對手，只怕豬一樣的隊友”，這句話完美的說出了團隊作戰(zhàn)的重要性，在日益競爭激烈的社會中，只靠自我一人是無法在社會中取得重大的成績的，僅有越來越多的好的隊友才能夠和自我一齊，戰(zhàn)勝困難，迎來成功。
學習《團隊精神》一書后感觸最深的是一句話“規(guī)則是給別人定的，更是給自我定的”在我們天天喊“團隊精神”的時候，很多人，尤其是領(lǐng)導人本身沒有重視到這個問題：團隊精神不只是向員工講的，也不只是要求員工做的，更是要求領(lǐng)導人身先士卒的，而最基礎(chǔ)的就是遵守規(guī)則。
君不見，此刻很多領(lǐng)導享有特權(quán)，對下屬的要求嚴對自我的要求松，對別人的要求嚴對自我的要求松，制定了很多的規(guī)章制度，可是真正的進行執(zhí)行的時候都是雷聲大雨點小，根本原因在哪里就是領(lǐng)導人本身就沒有從內(nèi)心準備去遵守。很多規(guī)章制度制定以后首先被限制的不是下屬而是領(lǐng)導人本身，所以最早去破壞制度的常常也是領(lǐng)導本人。制度的執(zhí)行監(jiān)督者礙于是領(lǐng)導就沒有辦法去執(zhí)行監(jiān)督，既然監(jiān)督的人員沒有去監(jiān)督，也默認領(lǐng)導這種破壞制度的行為，那么別人也就隨著去破壞這項制度，最終導致的就是制度形同虛設(shè)!
所以，所有的領(lǐng)導人在制定制度并準備讓制度起到足夠作用的時候請三思：我是否能夠是否能夠不破壞這項制度我是否能夠模范的遵守并執(zhí)行這項制度假如能，那么我們就去起草制定、認真完善細化，然后頒布并堅決的執(zhí)行!假如不能那么我們還是不要去“光打雷不下雨”，因為假如你不執(zhí)行那個東西就是假的，就是擺設(shè)，這樣這項制度就可能降低你的威信!
從那里我們能夠看出制定制度是很重要的，這一點在《團隊精神》這本書中作者也提到了。對于大多數(shù)的企業(yè)和企業(yè)部門來說，制度的制定都是很簡單的，僅僅就是出現(xiàn)了一件事情然后去尋找一下其他企業(yè)的類似或者相關(guān)制度，進行一下修改就變成了自我的制度。其實，借鑒是很好的方法，可是沒有目的性沒有區(qū)別性的去借鑒，構(gòu)成不了自我的特色也就沒有核心競爭力。
我們制定制度以前必須要以構(gòu)成我們自我的特色，透過這種特色來塑造企業(yè)自身的核心競爭力為目標，不要僅僅的借鑒或者照搬。在制度制定和借鑒之前要首先去調(diào)研一下企業(yè)自身的實際狀況，自實際狀況掌握翔實的基礎(chǔ)上再思考進行借鑒，根據(jù)我們自身實際狀況制定出來的制度才能真正順利解決我們企業(yè)中的實際問題，才能真正的適應企業(yè)。
另外，在《團隊精神》這本書中看到了“曹操用將，優(yōu)勢互補”的說法，感覺很有借鑒：企業(yè)用人和古代的曹操用將其實是一樣的道理。
企業(yè)中的員工是每人有每人的特點，每人有每人的性格，能夠說千差萬別，軍隊中的將領(lǐng)當然也是一樣，可是曹操的用人是獨具匠心的，注意了各個將領(lǐng)的性格互補，我們在企業(yè)的運營過程中對人員的安排也就應象曹丞相一樣，進行差異化的安排，保證發(fā)揮出每個人的優(yōu)勢，又避免人員存在的劣勢，實現(xiàn)優(yōu)勢互補，無論是年齡互補、個性互補、潛力互補等等都要圍繞不出現(xiàn)問題，組建高效團隊為核心，避免使企業(yè)運作過程中在用人上出現(xiàn)軟肋，假如真正的出現(xiàn)了這種軟肋就就應盡快去彌補，透過輔助人員的優(yōu)勢來彌補“主官”的缺陷。畢竟世界上每個人完美的都只是某些方面不可能處處完美，可是我們能夠用大家的完美來塑造一個完美的團隊。
置之死地而后生，在現(xiàn)有的企業(yè)中經(jīng)常出現(xiàn)老好人，他們不愿意去落實未完成工作的原因，不愿意去考察到底是誰沒有績效，不愿意去損害任何人既得的可是不合理的利益，不愿意去得罪任何人，其實我覺得老好人有的時候也是被逼的，被自我的思想逼得，他們想多邊討好，避免因為自我得罪了別人而遭殃，很多老好人就是契可夫筆下“裝在套子里的人”，他們謹遵的原則就是“不要出現(xiàn)問題”，不會去思考突破。
啊Q精神讀后感篇十七
“工匠精神”是一種怎樣的精神?看完今天小編與你分享的關(guān)于《工匠精神》的讀后感，也許你能找到答案。
不知道是現(xiàn)在的社會變化太快，還是現(xiàn)代的發(fā)展進步太快，一切的事物都在進化，而為什么人類在逐漸退化?；蛟S現(xiàn)在的物質(zhì)水平逐漸提高，但個人品質(zhì)水平在逐漸下降?；镜乃仞B(yǎng)道德慢慢的被忽視，這是一個值得去思考的問題。俗話說的好：“態(tài)度決定一切，細節(jié)決定成敗”。沒有重視細節(jié)的端正態(tài)度，何來成功之言。
一個人給他人第一印象非常重要，而第一印象有分外表與內(nèi)涵，一個人穿著整潔大方，通常會給人好印象，因為從一個人的穿著可以反映這個人的生活習慣和品味。內(nèi)涵是在細節(jié)中體現(xiàn)的，在日常中打招呼是對人的一種尊重與尊敬，人與人之間的關(guān)系建立從打招呼開始?；蛟S第一次與他人打招呼會不被記住，但日復一日的打招呼一定會被他人銘記。如果第一次都沒去嘗試打招呼，那么永遠也不能建立關(guān)系。而在與他人交談工作時，要詳細而語速緩慢的回答他人問題，別人在說話時不要打斷，待他人結(jié)束后，再提出自己的意見。對待員工要學會聆聽別人的需求，別人想要蘋果，你卻給了別人香蕉，或許蘋果和香蕉都是水果，但是蘋果才是別人最需要的。在與他人相處中，無論遇到煩心事，都要沉穩(wěn)淡定，在平常相處中要注意用詞與說話方式，無論誰做錯了什么都要學會寬容他人，平氣耐心教導他人正確的方法。當犯錯的時候，一定要勇于承擔責任，不要推脫，要學會分析產(chǎn)生的原因，找到源頭，想辦法解決困難，不去面對永遠也不懂得進步。承諾的事情一定要完成，或許就是因為一次的失信，讓你工作無法進展。
生活中許許多多的細節(jié)都可以看出一個人的品質(zhì)是怎樣的，或許有的人認為小事不重要，但失敗的原因往往是忽視了小事而導致的，現(xiàn)在一小步，將來一大步，看完匠人精神后，我覺得細節(jié)是非常重要的，為什么愚公能移山，因為他的決心。為什么點水能穿石，因為它的堅持不懈。從小事做起，小事鑄就大事!
很多人認為工匠精神意味著重復的工作模式，其實工匠精神有著更深遠的意義，它代表著一個集體的氣質(zhì)，耐心，專注，堅持嚴謹，一絲不茍，精益求精等一系列優(yōu)異的'品質(zhì).
大千世界，蕓蕓眾生，平凡永遠是人生的常態(tài)，但平凡能孕育偉大，所以我們可以有著不平凡的精神，在工作中我們要一恪盡職守的意識，熱情服務(wù)態(tài)度，嚴于律己的約束，時刻 “工匠精神”久而久之我們慢慢就會成為一個具有工匠精神的工匠。
每個人都有一份屬于自己的工作，其不同之處在于各自工作中完成的任務(wù)及方式不同，我們每個人在的工作上，有的人原地踏步，而有的人卻在平凡的工作崗位中做著不平凡的事。
在如今一個提倡正能量的時代，每個人都需要自我反思，一個問題發(fā)生，需要對問題進行深刻的解答，在今天我們應該很慶幸有一份穩(wěn)定的工作，所以要熱愛自己的工作并把工作做到最好，如果能充分發(fā)揮自己的特長，并把工作做到精益求精，我相信即使是做最平凡的工作，也會成為最精巧的工匠。
一個人的工作態(tài)度折射著人生的態(tài)度，而人生態(tài)度決定著一生的成就，相信保持著工匠精神的心，一定能得到不一樣的收獲，在此獻給年輕而還在努力拼搏的自己。
作者付守永先生所闡述的“工匠精神”，它是“一種精益求精的態(tài)度把熱愛工作的精神代代相傳”。本書從工匠之魂、工匠之道、工匠之術(shù)等方面，告訴我們“不僅僅是把工作當作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執(zhí)著、對所做事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細琢的精神”，告訴我們“打工的狀態(tài)并不可怕，打工的心態(tài)很可怕”。
讀到這，我陷入了一陣沉思。在空閑的時候我會去想“自己的工資和職位也沒什么大展進，年復一年地這樣干著，究竟為什么啊?”在工作中，會去想“怎樣選擇捷徑去更快地成長啊?怎樣做事會又快又省，盡快完成領(lǐng)導交代的任務(wù)啊?這事做了，領(lǐng)導會滿意嗎?”整個人總是無意中想到了九霄云外，又無意中被現(xiàn)實拉回了生活。
這是我內(nèi)心的真實想法，但我相信有那么多年輕人在的路上有過和我一樣的幻想和惆悵。因為我們內(nèi)心是功利的，是浮躁的，我們喜歡去做一些投入一點就能立刻看到回報的事情?；蛘哳I(lǐng)著公司一年發(fā)的數(shù)萬元薪水不愁吃不愁穿地混著，對照書中描述的打工心態(tài)，這種心態(tài)太可怕了。
都說一百個讀者就有一百個哈姆雷特，在閱讀完本書后，我對書中提及到的“打工的狀態(tài)并不可怕，打工的心態(tài)很可怕”這一觀念如飲醍醐。所以，我呼吁年輕的小伙伴們，請戒除內(nèi)心的功利心，浮躁心，腳踏實地地去做一件事;不要再大費力氣去尋找什么成長捷徑了，立足崗位，把自己當下的做好了，捷徑可能就來了。請那些像我這樣在混日子或打算混日子的小伙伴們，趕快清醒過來。不要覺得自己在給別人打工，如果你混十年就算公司損失百萬，那這點錢對公司來說又算什么呢?而這十年對我們來說，那就是生命!
年輕的朋友，我們對美好前景要敢大膽地去憧憬，我們也要按捺住內(nèi)心的焦躁、憂郁、惶恐，我們要用一種執(zhí)著、精益求精的工匠態(tài)度積極地面對工作，將工作中的任務(wù)當做工藝品去雕琢，相信工作、生活會因此而變得更加充實和美麗。
啊Q精神讀后感篇十八
工匠對自己的產(chǎn)品精雕細琢、精益求精，不斷追求完美的精神理念；顯然這里不單單指工匠。聯(lián)想到企業(yè)文化與價值理念，企業(yè)不斷追求科技進步，技術(shù)創(chuàng)新，在任何艱難時期與困難境遇中堅持不懈，尋求突破，正是這種“工匠精神”的詮釋與體現(xiàn)；企業(yè)員工對工作抱有滿腔熱情，在實際工作中不斷提升自己，奉獻自己，服務(wù)他人，也是“工匠精神”的解讀。
國務(wù)院總理李克強今年的政府工作報告中也提到鼓勵企業(yè)培育精益求精的工匠精神，這足以證明工匠精神對于企業(yè)發(fā)展的重要性。國家企業(yè)能夠在市場競爭中立于不敗之地必先修工匠精神，而員工能夠在職業(yè)競爭中永遠被公司倚重，也要先學會工匠精神。
本書作者從魂、道、術(shù)的多維立體角度，從國內(nèi)外成功企業(yè)的立場全面深刻闡述了工匠精神的來歷、立場和實踐應用，揭示了成功的本源。就我個人而言，我需要修行的地方還有很多，需要走的路還很長。工作的“修行”便是修正內(nèi)心，改變行為?！靶扌小钡谝徽n便是樹立正確的工作觀，正如作者所說價值觀是發(fā)動機，人品是方向盤，能力是燃料。首先，擁有正確的金錢觀，想到書中小仲馬的一句話：“金錢是好仆人、壞主人”。所以我們要奴役金錢，而不要讓金錢奴役；而高爾基的“工作是快樂的，人生便是幸福；工作是義務(wù)時，人生便是苦役。”就我們行業(yè)而言，雖然很多時候很苦很累，經(jīng)常奔波勞頓，但當看到經(jīng)過自己的勞動一份成果出現(xiàn)在眼前，一份作品誕生，它能擁有自己的價值，就會覺得一切的艱辛困苦都是值得的。任何時候，對自己的工作抱有一顆熱愛的心，學會享受，那么每天的工作便是快樂的修行。
重復的事情用心做，你就是贏家。還有就是用對方法創(chuàng)造價值。慢慢來比較快，有句諺語“慢工出細活”，細便是精，精便是快。誰的東西好，誰就趕到前列，引領(lǐng)潮流。
這便是我對《工匠精神》的感悟與理解。