心得體會是對自己成長軌跡的見證和回顧。寫心得體會的時候，可以從自己的實際經(jīng)歷和感受出發(fā)，進行深入思考。小編精心挑選了一些優(yōu)秀的心得體會范文，供大家參考和學習。
市場管理職業(yè)道德心得體會篇一
每一個職業(yè)，都各有各的道德。為官要有“官德”：公正廉潔、勤政愛民；行醫(yī)要有“醫(yī)德”：懸壺濟世、救死扶傷；經(jīng)商要有“商德”：公平交易、童叟無欺，等等。由此可見，職業(yè)道德就是同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的具有自身職業(yè)特征的道德準則、規(guī)范的總和。
司法警察作為一種獨立的職業(yè)，其職業(yè)道德概括而言是指司法警察在依法履行其職務時所應遵循的職業(yè)行為規(guī)范的總和。職業(yè)行為規(guī)范是社會道德規(guī)范在職業(yè)行為上的具體反映。職業(yè)行為是職業(yè)道德載體，一言一行都可以映射出職業(yè)道德的情操。司法警察職業(yè)道德是遵循司法警察特殊職業(yè)道德規(guī)范和準則要求，概括和總結司法警察特殊功能和主要作用以及職業(yè)實踐這個基礎上產(chǎn)生的，它的職業(yè)活動受法律制約，受社會主義職業(yè)道德制約，并有其特定的調整對象，即司法警察與當事人、行為參與人、犯罪分子以及與公訴人、律師、法官及法院內部其他工作人員之間都有特定的聯(lián)系與道德關系調整。加強司法警察職業(yè)道德建設，正是基于要調整好與上述各調整對象之間的關系與聯(lián)系，以明晰在依法履行職務時應該怎么做，如何去做，什么能做，什么不能做。
人民法院司法警察是人民法院直接領導和管理的一支準軍事化武裝力量，是人民警察一個獨立警種。其兼負著維護國家法律的實施和尊嚴，維護審判秩序，保障審判工作順利進行的特殊司法職能。由于司法警察職能和身份的特殊性，加強法院司法警察的職業(yè)道德建設，鑄就一支高素質的法警隊伍，對于提高法院執(zhí)法能力，維護法院的司法形象至關重要。然而，在實際工作中，由于法警的工作分散、多為協(xié)助性工作等原因，對法警隊員的培養(yǎng)、教育和監(jiān)督工作被有所忽視，致使個別法警職業(yè)道德素質不高，或在權勢和利益方面打過敗仗，或見異思遷，不安分本職工作，或嫌法警工作艱苦、清貧等。這些情況有害于隊伍建設，有害于特定重要作用的發(fā)揮。
古今中外，歷代統(tǒng)治者都十分重視道德的作用，把道德作為鞏固其權力的一種手段，認識到“治國就是治吏”，治吏就要從“德”抓起?？鬃又v過“為政以德”，“其身正，不令而行！其身不正，雖令不行”。步入新的歷史時期，隨著依法治國理念的確定，司法警察職業(yè)道德內容更為廣泛。
忠于職守、服務審判、公正執(zhí)法。就是要愛崗敬業(yè)，增強責任感和使命感，認真履行職責，嚴格職業(yè)操守。要具備不怕艱險、勇于獻身的精神。要具有服務意識和大局觀念。要忠實于憲法和法律，維護法院的公正和權威。規(guī)范執(zhí)勤、保障訴訟、注重效率。就是必須具備一定的法律素質，熟悉與警務工作有關的法律、法規(guī)，嚴格按操作規(guī)程辦事，并使之形成一種職業(yè)修養(yǎng)和職業(yè)習慣。應注意在訴訟程序上與法官協(xié)調配合，完成送達、提押、值庭、執(zhí)行等工作，應在確保安全的前提下注重效率，按照程序法的規(guī)定和法官安排，及時、有效、審慎、適當?shù)赝瓿杀Ｕ瞎ぷ鳌?BR> 嚴明紀律、服從指揮、團結協(xié)作。就是必須有高度的依法辦事意識和很強的組織紀律觀念，做到有令必行、有禁必止；特別是執(zhí)行重要警務或者遇到重大情況，必須聽從指揮，不可擅自行事；在處置突發(fā)性事件中，要注意協(xié)調配合，發(fā)揚團隊精神。
注重儀表、文明禮貌、方便群眾。就是要注意警容嚴整，按照規(guī)定著裝并佩戴警種、警號、警銜標志，保持良好的精神狀態(tài)，儀表端莊、舉止文明；接待旁聽人員和來訪群眾時應謙虛熱情、慎重處事，防止簡單粗暴、推諉搪塞、敷衍了事；即使遇到一些不講道理、不聽勸阻的人和事，也要態(tài)度冷靜，保持有理有節(jié)，依據(jù)有關規(guī)定予以處理。司法警察為審判工作提供服務和保障，必須按照司法理念和有關規(guī)定的要求，充分尊重當事人和其他參與人的訴權，并保障其人權，以維護人民法院公正、文明的形象。
愛崗敬業(yè)、誠實守信、清正廉潔。為了維護司法公正，司法警察應當像法官一樣清正廉潔，在行使職務活動中必須正確運用手中的權力，自覺抵制來自各方面的干擾和腐蝕，做到一塵不染、兩袖清風。
加強職業(yè)道德建設，全面提高司法警察道德素質，是一項長期的任務，是法警隊伍建設的重要內容，是人民法院的一項重要工作。只要我們努力把自己培養(yǎng)成具備優(yōu)秀的政治品質、執(zhí)著的職業(yè)忠誠、嫻熟的職業(yè)技能、高尚的道德品行和高度的自律精神，就一定能實現(xiàn)“德化于自身，德化于本職，德化于社會”的目標，做一名道德高尚、品質優(yōu)良、人民滿意的高素質司法警察。
市場管理職業(yè)道德心得體會篇二
最近我們集中學習了職業(yè)道德規(guī)范，在學習結束之后，我對照《中國石油天然氣股份有限公司職業(yè)道德建設手冊》又品讀了一遍，細細回味，感觸頗多。
參加工作至今已有三年多，一向講、不斷做著、也一向遵守著《員工職業(yè)道德建設規(guī)范》。它是員工從業(yè)履職的基本規(guī)范和基本行為準則，完善現(xiàn)代企業(yè)制度、強化依法合規(guī)經(jīng)營和風險防范意識、實行人性化管理與提高員工忠誠度相結合的`基礎上制定的。這對引導員工正確處理利益沖突，進一步加強內部管理，提升員工良好的個人素質，樹立良好的社會形象，有著進取的促進作用。經(jīng)過學習我認為認真執(zhí)行《職業(yè)道德建設規(guī)范》，是規(guī)范員工職業(yè)行為、教育和引導員工自我約束、自我激勵、提高自身職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德水準的需要。加強學習，不僅僅有利于提高員工的整體素質，加強員工隊伍建設，并且對構建防范道德風險和操作風險的長效機制，夯實管理基礎，培育健康和諧的企業(yè)文化，樹立和堅持良好的形象，有著深遠的意義。
這次學習《職業(yè)道德建設》使我們能夠更加準確定位，概念清晰，進一步規(guī)范了員工從業(yè)履職應遵循的職業(yè)操守，明確了員工職業(yè)行為的底線和界限，是我們履職的基本準則和基本要求。
經(jīng)過學習《員工職業(yè)道德建設規(guī)范》倡導了我們愛崗敬業(yè)、以隊為家的工作態(tài)度，誠實守信、遵章守紀的行為規(guī)范，廉潔從業(yè)、勤儉節(jié)儉的利益觀等基本價值理念。加強職業(yè)道德建設，能夠使我深刻認識到自我對企業(yè)、對本職工作負有的職業(yè)職責，并轉化為內心的道德信念。明確了自我職業(yè)行為的底線和界限，明確自我能夠做什么、應當做什么和不該做什么，預見到自我行為可能帶來的后果，自覺約束自我的職業(yè)行為，構成以恪守職業(yè)操守為榮，違背職業(yè)操守為恥的信念。
同時還學習了中紀委日前印發(fā)了《中共中央紀委關于嚴格禁止利用職務上的便利謀取不正當利益的若干規(guī)定》的通知，結合職業(yè)道德規(guī)范的學習，我也從中獲益良多，通知要求，凡有該規(guī)定所列禁止行為的，應認真對照檢查，及時向黨組織報告情景并堅決立即糾正。規(guī)定發(fā)布后三十日內主動說清問題的可研究從寬處理；對拒不糾正或者本規(guī)定發(fā)布后違反本規(guī)定的，要發(fā)現(xiàn)一齊，查處一齊，嚴肅處理，絕不姑息。
作為新時代的年輕人，我們更應當嚴格杜絕這種現(xiàn)象的發(fā)生，對于利用職務上的便利謀取不正當利益的，要敢于與不正當?shù)男袨榭购?，勇于指正?BR> 令那些為領導和請托人牽線搭橋的人寢食不安。
有些人平時在崗位上不好好工作，不抓緊學習提高自身素質。別看他們沒有什么實權，能量卻很大，這些人交際廣，既和某些想經(jīng)過自我職權某點利益的領導關系密切，也和許多渴望經(jīng)過別人職權謀取利益的人有聯(lián)系。他們整天經(jīng)過各種渠道，打聽哪個崗位要換人，哪個人謀取那個崗位？有什么嗜好？然后，他們便活動開來，把領導和請托人拉到一齊做私下交易，自我也從中謀取請托人的好處。這種人是一種禍根。《若干規(guī)定》出臺對他們來說，也是惶惶恐恐，說不定哪天紀檢部門就會找上門來。
市場管理職業(yè)道德心得體會篇三
經(jīng)過短短的幾天學習，使我重溫了社會主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的資料，進一步深刻理解在社會主義職業(yè)道德建設和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性，對社會主義職業(yè)道德有了更深的認識和理解，受到很好的職業(yè)道德教育，自身職業(yè)道德修養(yǎng)得到極大地提高。
道德是一種社會意識形態(tài)，是一個社會用善惡評價并依靠信念、習俗和社會輿論的力量來維持的調整人們之間以及個人與社會之間的行為規(guī)范的總和。職業(yè)道德是道德的有機組成部分，是每個從事職業(yè)的人在其工作或勞動過程中，所應遵循的與其職業(yè)活動緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。社會主義職業(yè)道德是一種新型職業(yè)道德，有其獨具的特點：
（二）社會主義職業(yè)道德與共產(chǎn)主義的道德原則是完全一致的。社會主義職業(yè)道德是建立在社會主義公有制經(jīng)濟基礎上的新型職業(yè)道德，是作為共產(chǎn)主義道德規(guī)范體系的組成部分而存在和發(fā)展的。
（三）社會主義職業(yè)道德以全心全意為人民服務為普遍要求。各種職業(yè)都是社會主義事業(yè)的需要，社會主義職業(yè)道德是社會主義事業(yè)發(fā)展的要求，各行各業(yè)能夠構成普遍的道德要求，即全心全意為人民服務。
（四）社會主義職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)活動的目的是一致的。在社會主義社會里，公有制代替了私有制，人們的職業(yè)活動主要不是為了個人利益，而是為了滿足社會和人民群眾日益增長的物質文化生活需要，所以社會主義職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)活動的目的是一致的。
衛(wèi)生類專業(yè)技術人員的職業(yè)是一種“健康所系、性命相托”的特殊職業(yè)，這種特殊的工作性質決定了對衛(wèi)生類專業(yè)技術人員的職業(yè)道德有著特殊的要求?！熬人婪鰝⒎啦≈尾 笔切l(wèi)生類專業(yè)技術人員的首要職責，也是其職業(yè)道德的第一要求。衛(wèi)生類專業(yè)技術人員在與病人的接觸中，要尊重病人的生命價值，尊重病人的人格，尊重病人的意志和權利。衛(wèi)生類專業(yè)技術人員要對病人主動關心，經(jīng)常詢問，熱情照顧，周到服務。衛(wèi)生類專業(yè)技術人員在工作中要做到嚴謹細致，敢于負責。同時應當異常注意行為舉止莊重嚴肅，注意保護病人的保密權。
新技術、新知識，提高自我的診療技術，更好的為患者服務。
總之我們既然選擇了醫(yī)療服務行業(yè)，就要熱愛醫(yī)療事業(yè)，愛崗敬業(yè)、樂于奉獻、全心全意為患者服務。將職責心、愛心、耐心、細心、上進心爛熟于心、時刻踐行。認真履行白衣天使的職責，為保障人民群眾的身體健康奉獻一生。
市場管理職業(yè)道德心得體會篇四
去年10月份，重慶出租車司機胡華拒載孕婦，被處以吊銷出租車從業(yè)資格處罰的案件，在社會上一石激起千層浪，透過這一案例反映了社會公眾對出租車行業(yè)存在的拒載、繞道、宰客等服務水平差的行為的強烈不滿，要求加強職業(yè)道德教育。
1、職業(yè)道德教育是國家軟實力的一個重要方面。三十年改革開放，中國經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)下了世界奇跡，經(jīng)濟實力不斷提升，即將成為世界第二，硬實力值得驕傲。中國成為世界第二，就意味著中國要引領世界，不僅要向世界輸出自己的商品，也要展示良好的文明素質，讓世界所認可，讓世界都來學習。
但是，人們最不滿意的恰恰是軟實力，中國人以犧牲傳統(tǒng)道德的方式換取了巨大的發(fā)展，建立起了市場經(jīng)濟的體制，卻沒有建立起市場經(jīng)濟運行應有的誠實信用關系，丟掉了傳統(tǒng)的美德，一切向前看，變成了一切向"錢"看，向人民幣看。很多人喪失了社會公德，很多人缺乏職業(yè)道德，職業(yè)道德的角色混亂。
中國自古以來就是禮儀之邦，中華民族千百年來都知書達"禮"，中國強大了，中國人富裕了，"倉廩實而知禮節(jié)"，到了中國人該講究文明禮儀的時候了。出租車行業(yè)是一個特殊的行業(yè)，是人與人打交道最直接、最頻繁的行業(yè)，是一個"行萬里路"、見多識廣的行業(yè)，是一個工作壓力大、人身安全風險大的行業(yè)，國人提高了社會公德，就為出租車司機從業(yè)創(chuàng)造了一個安全、和諧、文明的社會環(huán)境。
2、加強職業(yè)道德教育是敦煌建設國際旅游名城的要求?，F(xiàn)在旅游的競爭，已經(jīng)進入一個新的時代，就是城市綜合形象的競爭階段，不僅看你的景點建設得如何，還要看你的城市建設得如何，更要看人的整體素質高低。敦煌提出旅游立市，我們拿什么立穩(wěn)腳跟？敦煌提出"建設魅力敦煌"，我們的魅力究竟在什么地方？不僅在敦煌人外表長得漂亮，更主要的要體現(xiàn)內在美。敦煌雖然地方小，但歷史源遠流長，文化底蘊深厚，敦煌也獲得很多國內優(yōu)秀旅游城市的殊榮。我們不能讓到敦煌來游玩的人說：歷史文化名城的人沒文化，沒素養(yǎng)。近幾年接待中外游客每年都超過100萬以上，他們才是我們的上帝，我們可千萬不能怠慢。敦煌建設國際旅游名城，出租車行業(yè)作為窗口行業(yè)，在精神風貌、職業(yè)道德上必須和國際對接。
3、加強職業(yè)道德教育是出租車行業(yè)自身發(fā)展的需要。來自世界各地的游人來到敦煌，首先接觸到的就是出租車。生活在敦煌的父老鄉(xiāng)親，為了方便快捷，出行也要打的。所以，城市出租車已經(jīng)不僅僅是一種交通工具，而是一張城市的名片，是城市文明的窗口，透過這張流動的名片，這個流動的窗口，可以感受到敦煌的文明程度。所以，一個出租車司機不僅代表了你自己，一定程度上代表著敦煌的形象，影響著外地游客對敦煌的印象和評價。出租車行業(yè)當屬服務行業(yè)，最基本的職業(yè)道德就是要為客人提供優(yōu)質服務。網(wǎng)民對胡華拒載一片譴責之聲，不無道理。也許作為一名出租車司機而言，認為車是我自己的私有財產(chǎn)，我想載誰就載誰，我想不載就不載。但應該明確：出租車是公共交通的一部分，還擔負著相應的社會責任，為客人提供優(yōu)質服務是這個行業(yè)應當遵守的職業(yè)道德。
前不久重慶出租車市場管理混亂引發(fā)社會問題，重慶所暴露出來的問題，敦煌早在前些年就存在過。經(jīng)過近幾年大亂之后的大治，經(jīng)過"五統(tǒng)一"的治理，敦煌出租車行業(yè)才呈現(xiàn)出現(xiàn)在的一派欣欣向榮、井然有序的景象，干凈整潔的出租車成為敦煌的一道靚麗的"綠色風景"。
現(xiàn)在，敦煌出租車行業(yè)的形象和服務水準已經(jīng)得到了全省乃至全國同行業(yè)的認可，大家紛紛到敦煌來"西天取經(jīng)"，學習敦煌出租車管理的經(jīng)驗。為創(chuàng)建全國文明城市，敦煌在出租車行業(yè)開展了"五星級駕駛員"評選活動，以提升整體服務水平。在敦煌的980輛出租車上，五星、四星、三星等不同星級的標識，被貼在不同出租車前擋風玻璃上，懂行的人一看，就會根據(jù)自己的需求來選擇不同的出租車，整個出租車行業(yè)的風氣實現(xiàn)了根本性好轉。毋庸置疑，出租車行業(yè)的職業(yè)"通病"，在敦煌也有所表現(xiàn)。由于出租車行業(yè)從業(yè)人員復雜，素質參差不齊，每個人的表現(xiàn)也不盡相同，有給敦煌爭光的，還有給敦煌抹黑的。敦煌是老城區(qū)，道路狹窄，人車搶道現(xiàn)象比比皆是。今年冬天我市連降幾場大雪，雪后道路比較滑，車禍明顯增多。有時經(jīng)常碰到一些不文明行駛行為，飛速行駛、亂鳴喇叭、亂停亂靠；有些出租車司機本來沿馬路邊行駛，看見有人招手，不管后面有沒有別的車或人，就猛踩剎車，猛然掉頭，讓行人措手不及，驚出一身冷汗；還有一些司機在開車隨意向車外拋扔垃圾，向外丟煙頭，向車外吐痰，令人氣憤。這些不文明不衛(wèi)生的行為，嚴重損害了敦煌打造最潔凈城市的形象。
一是樹立"一個意識"，即要樹立足夠的、到位的敦煌形象意識。中央電視臺有句廣告詞：思想有多遠，我們就能走多遠。有的人觀念陳腐守舊，不愿意改變不良的習慣。應該說，美好的觀念產(chǎn)生美好的行為，美好的行為變成美好的習慣，美好的習慣會培養(yǎng)出美好的性格，而美好的性格決定了一個人美好的未來。所以養(yǎng)成良好的行為習慣是關鍵，人人都是文明風采的載體，人人都是敦煌形象的"名片"。
二是遵守"四個原則"，即"敬人、換位、適度、真誠"的原則。敬人原則，要尊重他人，尊重所有的人，尊重別人就是尊重你自己，現(xiàn)在年輕人可能主張個性張揚，但也要以人為本、尊重他人，這樣才能營造良好的人際環(huán)境。換位原則，就是司機和客人要換位思考，假如我是乘客，別人對我服務的水平很差，我出錢還享受不到應有的服務，是什么樣的感受，才能在交往過程中做到己所不欲，勿施于人。適度原則，"禮"過多會讓人覺得虛假、缺乏誠意，禮節(jié)要掌握分寸，適度得體，和外國人打交道，要注意平等待人，不卑不亢。真誠原則，這是作為一個出租司機特別關鍵的。外地游客來敦煌，人生地不熟，如果我們給客人示以善意，像對待家人一樣對待客人，就會給人以賓至如歸的感覺。君子愛財，取之有道，應該把眼睛放得寬一點，做到了誠實守信，一定會"天道酬勤"。
三是明確"四項注意"。做文明禮貌的敦煌司機，要做到：儀容要清潔。清潔感是一個人文明儀容的第一要義，世界衛(wèi)生組織對儀容相關的口號是：頭發(fā)要天天洗?？赡苓@個標準太高，與正在提倡的節(jié)水有沖突，但天天刷牙、洗臉，隔幾天洗一次澡，十分必要。衣著要合適。男性出租車司機要衣著整齊，衣冠不整，夏天光著膀子駕車，不但會影響出租車司機的形象，也給乘客尤其是女性乘客帶來尷尬；女性出租車司機著裝一定要符合身份，以整潔大方最好，否則，濃妝艷抹、穿著暴露，不僅毫無美感，還給自己的人身安全埋下隱患。神態(tài)要微笑。一個人給他人留下印象最深的是神態(tài)，應養(yǎng)成友善的、微笑的神態(tài)。待人要得體。具體到司機朋友，就要說：您好、請上車、請問去哪里、請收拾好隨身物品、謝謝、再見，日常用語掛在嘴邊，營造出禮貌和諧的氛圍。
四是注重職業(yè)禮儀。
（1）保持車容整潔。車是司機最親密的"伙伴"，要勤擦車身，不在車內吸煙、吃有異味的食品，保持車廂無異味；座位無灰塵、無污物。
（2）交談得當。出租車司機應當成為出色的導游，應當熟悉敦煌的民風風俗、特色特產(chǎn)、旅游景觀，忌談涉及個人隱私的內容、宗教民族等敏感問題和小道消息、八卦新聞。敦煌司機相對話少，生硬而缺乏親和力，要掌握"好話好說，好話常說"。
（3）安全第一。服務時，不酒后行車，不接打移動電話，不超速行駛，在乘客上車后，提醒系安全帶，并檢查車門是否關好。安全是第一位的，如果發(fā)生了車禍，就會前功盡棄。
（4）服務主動。乘客上車前，協(xié)助客人擺放好大件行李；運營行駛時，為客人設計合理的行駛路線；路況不好時，提醒乘客扶好；遇到事故或糾紛時，先安排好乘客；到達目的地后，主動出示合法票據(jù)；乘客下車時，提醒其拿好自己的物品。這樣做，在不經(jīng)意之間就化解了糾紛，避免了投訴。
今年，敦煌在出租車行業(yè)推出行業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)操作標準流程，通過出租車行業(yè)全體同仁的共同努力，相信一定能樹立起敦煌出租車行業(yè)的嶄新形象，打造好敦煌出租車行業(yè)的文明服務品牌。
市場管理職業(yè)道德心得體會篇五
通過短短的幾天學習，使我重溫了社會主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內容，進一步深刻理解在社會主義職業(yè)道德建設和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性，對社會主義職業(yè)道德有了更深的認識和理解，受到很好的職業(yè)道德教育，自身職業(yè)道德修養(yǎng)得到極大地提高。
道德是一種社會意識形態(tài)，是一個社會用善惡評價并依靠信念、習俗和社會輿論的力量來維持的調整人們之間以及個人與社會之間的行為規(guī)范的總和。職業(yè)道德是道德的有機組成部分，是每個從事職業(yè)的人在其工作或勞動過程中，所應遵循的與其職業(yè)活動緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。社會主義職業(yè)道德是一種新型職業(yè)道德，有其獨具的特點：
（一）社會主義職業(yè)道德是自覺建立起來的。社會主義職業(yè)道德是以馬克思主義為指導的，是以最終謀求整個社會的公共利益為目標的。
（二）社會主義職業(yè)道德與共產(chǎn)主義的道德原則是完全一致的。社會主義職業(yè)道德是建立在社會主義公有制經(jīng)濟基礎上的新型職業(yè)道德，是作為共產(chǎn)主義道德規(guī)范體系的組成部分而存在和發(fā)展的。
（三）社會主義職業(yè)道德以全心全意為人民服務為普遍要求。各種職業(yè)都是社會主義事業(yè)的需要，社會主義職業(yè)道德是社會主義事業(yè)發(fā)展的要求，各行各業(yè)可以形成普遍的道德要求，即全心全意為人民服務。
（四）社會主義職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)活動的目的是一致的。在社會主義社會里，公有制代替了私有制，人們的職業(yè)活動主要不是為了個人利益，而是為了滿足社會和人民群眾日益增長的物質文化生活需要，所以社會主義職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)活動的目的是一致的。
衛(wèi)生類專業(yè)技術人員的職業(yè)是一種“健康所系、性命相托”的特殊職業(yè)，這種特殊的工作性質決定了對衛(wèi)生類專業(yè)技術人員的職業(yè)道德有著特殊的要求。“救死扶傷、防病治病”是衛(wèi)生類專業(yè)技術人員的首要職責，也是其職業(yè)道德的第一要求。衛(wèi)生類專業(yè)技術人員在與病人的接觸中，要尊重病人的生命價值，尊重病人的人格，尊重病人的意志和權利。衛(wèi)生類專業(yè)技術人員要對病人主動關心，經(jīng)常詢問，熱情照顧，周到服務。衛(wèi)生類專業(yè)技術人員在工作中要做到嚴謹細致，敢于負責。同時應該特別注意行為舉止莊重嚴肅，注意保護病人的隱私權。
新技術、新知識，提高自己的診療技術，更好的為患者服務。
總之我們既然選擇了醫(yī)療服務行業(yè)，就要熱愛醫(yī)療事業(yè)，愛崗敬業(yè)、樂于奉獻、全心全意為患者服務。將責任心、愛心、耐心、細心、上進心爛熟于心、時刻踐行。認真履行白衣天使的職責，為保障人民群眾的身體健康奉獻一生。
市場管理職業(yè)道德心得體會篇六
（一）會計信息失真嚴重，提高會計人員素質是防止會計信息失真的根本。會計人員供給不真實、不完善的會計信息，在賬簿上做文章，不按規(guī)定設置賬簿或設置多套賬等等，這些都是會計信息失真的表現(xiàn)，這些會計信息的"制作過程"無一不經(jīng)會計人員之手。某些企業(yè)為了吸引客戶，擴大業(yè)務，在開具發(fā)票時不遵守財務制度，不嚴格如實反映發(fā)生的經(jīng)濟業(yè)務，而按照采購人員的要求虛開發(fā)票，甚至在沒有發(fā)生任何業(yè)務的情景下也給開具發(fā)票。這就導致很多假票據(jù)出現(xiàn)，會計人員根據(jù)這些不真實的原始發(fā)票進行業(yè)務處理，必然造成會計信息失真，進而影響決策者的決策。
（二）會計人員知識結構參差不齊，與目前快速發(fā)展的社會經(jīng)濟不相稱。在前階段，xx縣會計事務所利用三個月的時間對全縣會計人員的從業(yè)資格證進行了注冊登記檢查，共檢查會計人員1373人次。首先在學歷方面，研究生4人，本科生93人，二者總計約占總數(shù)的7%，大專學歷451人，約占總數(shù)的32·8%，中專學歷566人，約占總數(shù)的41·2%，高中學歷以下有253人，約占總數(shù)的18·4%。比較之下中專類及中專以下會計人員明顯偏多，中專以上偏少，兩者構成顯明比較反映出我縣會計人員總體學歷水平偏低的現(xiàn)象。其次，在會計職稱方面，注冊會計師7人，高級會計師4人，中級會計師職稱95人，初級會計師職稱284人，全縣擁有職稱的會計人員尚不夠400人，僅占會計人員總數(shù)的29·1%，明顯偏少，難以滿足實際工作的需要。
（三）會計執(zhí)業(yè)保護不善。會計崗位實行持證上崗已有多年，但在檢查中，仍有一些無證，低學歷人員占著崗位，其中缺乏財經(jīng)政策和財會知識之人大有人在，嚴重弱化了會計工作的嚴肅性，影響了會計工作質量。
二、會計人員的素質及對會計信息的影響。
會計信息是會計人員工作的產(chǎn)品，其質量高低直接取決于會計人員的主體素質。這是因為會計人員在完成自我的工作任務時，總是有其不一樣的實現(xiàn)動機和價值標準、倫理道德標準，這就反映出不一樣的會計人員的主體素質情景。誠然，會計人員的主體素質狀況與其先天生理特點有必然聯(lián)系?？墒?，他們的素質能夠并且應當在后天的實踐和學習中得到發(fā)展和提高，其主觀努力程度如何，往往最終決定著主體素質的高低。從會計人員主體素質差異來分析會計信息質量差異，可作如下概述。
（一）思想素質。
會計人員的行為是由其思想支配的，僅有正確的思想才會有正確的會計行為。如果會計人員的思想不正確，就很難保證其會計行為的客觀公正，其所制造的會計信息質量就難以令人信賴。要想提高會計信息質量，必須重視提高會計人員的思想素質。在新的歷史時期，我們尤其要在會計人員中堅持實事求是、講真話、講原則、講正氣等方面加強教育，讓他們?yōu)楣餐膲粝牒湍繕硕鴬^斗。
（二）道德素質。
在我國現(xiàn)階段，會計人員的道德觀念和道德行為也存在著很大差異，既有以社會主義、共—產(chǎn)主義思想為核心的先進道德觀念和道德行為，也有中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)良道德觀念和道德行為，還有歷史上遺留下來的以及西方社會滲透進來的一些腐朽的道德觀念和道德行為。這就造成了會計人員的道德素質存在較大差異，比如，會計人員對于某些領導要求制造虛假會計信息，會有許多不一樣的表現(xiàn)：有的投其所好，有的拒絕，有的表面上服從，但事后向有關部門反映，有的等領導出了事再作交代，等等，能夠說是五花八門。這說明會計人員的主體道德素質狀況存在很大差異，并且這幾年有大滑坡的趨勢。這已經(jīng)直接影響到了我們的經(jīng)濟體制改。
市場管理職業(yè)道德心得體會篇七
本周，我學習了中小學教師職業(yè)道德規(guī)范，經(jīng)過學習，我深深地理解新時期的教師不僅僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，并且也是教育學生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學生的靈魂工程師，首先自我要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。所謂“栽種思想，成就行為;栽種行為，成就習慣;栽種習慣，成就性格;栽種性格，成就命運!”這句話說明以好的思想觀念為指導，注意行為規(guī)范，并以長久的堅持使之構成習慣，對于人的一生有著多大的影響!所以，作為教師，我們應當樹立正確的思想觀念，以之來促使自我養(yǎng)成一些良好的思想行為習慣，從而走向成功。作為一名準備踏入人民教師行列的我，經(jīng)過對職業(yè)道德規(guī)范的學習，我對規(guī)范的深刻體會概括起來，有如下幾點：
一、要有高漲澎湃的工作熱情。
無數(shù)成功人士的經(jīng)驗告訴我們，獲得成功，很大程度上取決于進取主動的心態(tài)。而教師的進取情緒、主動的心態(tài)更是身心健康的內在動力，它能促使我們進取向上，不斷進取。同時，教師的良好心態(tài)，必然給學生帶來極大的正面影響，促進他們健康歡樂的成長，最終實現(xiàn)教育教學目標，并且構成良性循環(huán)。反之，如果教師言行懈怠，處事消極，那么，勢必會使?jié)M園的花朵如遭酷霜，精神萎靡，自然也不能茁壯成長。
二、要有寬容公正的愛心。
這是教師對待學生的核心原則。師者，必須學會寬容。人非圣賢，孰能無過更何況我們應對的是涉世不深、缺乏辨別是非本事的孩子呢嚴，是一種愛，寬容，也是一種愛。寬容更是一種信任，是一種激勵，是一種仁慈，它能溫潤學生的心田，開啟學生心靈之窗，給學生以安慰和力量，往往能收到事倍功半甚至意想不到的效果。教師還應尊重學生的個性差異，友善地理解每一個學生，以平等的眼光看待每一個學生，注意時時處處在細節(jié)中體現(xiàn)出公正的意識。此時，你會在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)，每一個孩子是那么爛漫，那么可愛;你的心，和學生貼得是那么近;你的感受，是如此之美妙。
三、要有無私奉獻的精神。
師者，對學生無私奉獻乃是天經(jīng)地義，關心每一個學生的成長，熱愛學生，尊重、理解學生，以人為本，是教師正確處理與學生之間關系的準則。熱愛學生并非易事，必須經(jīng)過繁瑣的具體小事讓學生體會到教師的暖暖春意。疼愛自我的孩子是一種本能，而熱愛別人的孩子則是一種超越!這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。作為一種出自崇高目的、充滿科學精神、持久而又深厚的愛，其內涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛學生，又包括要求教師精心教育學生。贈人玫瑰，手留余香。此刻，你會覺得自我處在蜂蝶紛飛的萬花叢中，幸福異常!
四、要有終身學習的強烈欲望。
這是教師走向終身發(fā)展的基本原則。終生學習，這是現(xiàn)代人必備的思想觀念，教師更應當活到老學到老，如此，才能勝任新形勢下這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。所以，我們必須不斷地給自我加壓充電，養(yǎng)成良好的讀書學習習慣，把學習看成一種樂趣，把自我當成一塊海綿，經(jīng)過各種渠道和不一樣形式汲取營養(yǎng)，使自我變得更加睿智和聰慧。在吸取新的知識和理解新的觀念過程中，師者還應當不斷善反思、勤筆記，注重積累，加強研究，以期有所真正提高，走向終身發(fā)展，不斷進取的開拓之路。
總之，我會在今后的學習中，不斷的反思自我的行為，用愛的語言去播種、用粉筆去耕耘、用心血去滋潤，用汗水去澆灌，做一名學生、家長、社會滿意的人民教師。
市場管理職業(yè)道德心得體會篇八
職業(yè)道德，是每個從事職業(yè)的人，在工作或勞動過程中，所應遵循的，與其職業(yè)活動緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和，在平時的工作中，要樹立了良好的職業(yè)道德，更加了解加強工作人員職業(yè)道德建設，是規(guī)范我們從事市場管理事業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事市場管理事業(yè)人員的素質，也是加強市場管理事業(yè)的建設發(fā)展，因此，就必須以《市場管理人員職業(yè)道德規(guī)范》作為從事市場管理事業(yè)人員提高職業(yè)素質的內在要求。要從內心地自覺地樹立《市場管理人員職業(yè)道德規(guī)范》觀念，規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。通過這次《市場管理人員職業(yè)道德規(guī)范》的學習，我有以下幾點體會：
一、遵紀守法，忠于職守。市場管理機關是管理社會主義市場經(jīng)濟的重要部門，也是規(guī)范和維護市場經(jīng)濟秩序的主要力量。市場管理人員必須愛崗敬業(yè)，勤政為民，熟悉市場管理行政管理政策、法律、法規(guī)，依法行政，照章辦事，遵守紀律，扎扎實實做好本職工作。只有這樣，才能擔負起市場監(jiān)管的重要職能，把好市場主體的入門關，扮演好市場運行的裁判員、市場經(jīng)濟堅強衛(wèi)士等重要角色。
二、秉公執(zhí)法，不徇私情。認真執(zhí)行國家有關法律、法規(guī)，積極查處違章違法行為，做到事實清楚、證據(jù)確鑿、定性準確、手續(xù)完備、處理恰當、程序合法。市場管理職能要到位，還必須依賴一支政治過硬、業(yè)務過硬、思想過硬的市場管理干部隊伍。高素質的干部隊伍才能完成高質量的監(jiān)管任務。執(zhí)法理念正確、執(zhí)法者的.形象好、執(zhí)法的效能高等等，需要市場管理干部努力學習新知識、新理論，分析新的經(jīng)濟現(xiàn)象和新的經(jīng)濟違法行為，提高自身的適應能力和應變能力，適應新形勢下的市場監(jiān)管執(zhí)法工作。
三、高效服務，勤政為民，
資料共享平臺。
對前來辦事者要熱情接待，態(tài)度誠懇，做到不推諉、不拖延，有問必答，有事必辦，有難必幫，提供優(yōu)質高效的服務。市場管理行政管理要緊緊圍繞服務地方經(jīng)濟建設這個大局，寓管理于服務之中，把有利于發(fā)展作為監(jiān)管執(zhí)法工作的出發(fā)點，把優(yōu)化經(jīng)濟發(fā)展作為市場管理部門的重要職責，做到在履行工作職能中謀劃發(fā)展，在辦理執(zhí)照時想到發(fā)展，在檢查企業(yè)時維護發(fā)展，在履行監(jiān)督檢查時宣傳發(fā)展。圍繞地方招商引資、國企改組改制、項目建設等，立足市場管理職能，主動提前介入，提高辦事效率，簡化工作手續(xù)，做到能辦的事馬上辦，需要協(xié)調的事抓緊辦，可以變通的事千方百計地爭取辦，全面實行繁事簡辦、急事快辦、特事特辦。凡對有利于招商引資、有利于促進經(jīng)濟發(fā)展的各項經(jīng)營活動，都給予實實在在的支持。
四、無私無畏，恪盡職守。市場管理所執(zhí)法人員要嚴格按照法定權限和程序行使職權，全面推進依法行政。切實履行執(zhí)法職責，堅持嚴格執(zhí)法，對于那些擾亂市場經(jīng)濟秩序、侵害消費者利益的不法分子一定要嚴懲不貸，堅決維護法律的權威和尊嚴。尊重保障相對人合法權益，堅持文明執(zhí)法;科學行使自由裁量權，堅持人性執(zhí)法;強化行政執(zhí)法監(jiān)督，堅持責任執(zhí)法。運用科學的執(zhí)法工作方式實現(xiàn)和諧執(zhí)法的目標，保證執(zhí)法工作更具合法性、合理性。堅持以國家和人民的利益為重，不計較個人得失。
《市場管理人員職業(yè)道德規(guī)范》是市場管理行政管理核心價值觀的具體體現(xiàn)，是市場管理理論創(chuàng)新發(fā)展的重要成果，是市場管理行政管理干部隊伍建設實踐經(jīng)驗的科學總結，是市場管理文化發(fā)展的集中展示，是凝聚力量、鼓舞斗志的精神動力。要以貫徹實施《市場管理人員職業(yè)道德規(guī)范》為契機，不斷加強干部隊伍建設和反腐倡廉建設，深入開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動，努力打造一支高素質的干部隊伍，著力推進市場管理行政管理事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，為推動“十二五”規(guī)劃順利實施作出積極貢獻。要認真抓好宣傳教育工作，努力形成有利于市場管理干部踐行《市場管理人員職業(yè)道德規(guī)范》的良好氛圍;結合各項學習活動，深刻領會精神實質，切實增強市場管理干部履行職業(yè)道德規(guī)范的自覺性、堅定性;圍繞中心工作，抓好貫徹落實，充分展現(xiàn)市場管理干部服務經(jīng)濟社會科學發(fā)展的新形象、新水平;切實加強領導，周密組織實施，努力為市場管理干部踐行職業(yè)道德規(guī)范提供堅強保障。
市場管理職業(yè)道德心得體會篇九
今年10月份以來，我進取參加了“師德師風建設推進年”活動，按時間按規(guī)定完成了各項規(guī)定動作。在學習了《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》、《池州市中小學教師十不準》、《義務教育法》等法律法規(guī)后，我的靈魂觸動頗大。我認為師德的核心是“愛”，這是一種排除私念的內涵豐富的“愛”：第一要“愛教育”，要愛國守法、愛崗敬業(yè)。我們教師需要實實在在的付出，不要投機取巧，更不是事事以報酬的多少來衡量自我的工作。僅有擁有了對事業(yè)的一分熱愛，才能腳踏實地、默默奉獻，才能對學生負責、讓家長滿意。二要“愛自我”，我們教師要用進取的人生觀去影響學生，要用自我的良好品行去教育學生。三要“愛學生”，這是教師愛的歸宿點，我們要愛每一位學生，愛學生的每一個方面。
按照活動要求，我逐條對照《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》、《池州市中小學教師師德師風建設承諾書》、《池州市中小學教師十不準》等具體條文，反思自我的教育教學行為，總體上來說：我熱愛教育工作、恪盡職守教書、全心全意育人;沒有以教謀私、不思進取、誤人子弟的現(xiàn)象，沒有向學生推銷資料、搞有償補課、暗示學生家長宴請、索要學生家長禮品等不良行為;能夠做到嚴謹治教，認真?zhèn)湔n、上課、批改作業(yè)、輔導、檢測反饋，在教學中嘗試教學方法的更新;我理解學生，沒有體罰和變相體罰學生的行為，我尊重家長，沒有侮辱家長的言行;我注意教師形象，衣著樸素得體、沒有酒后進課堂等有損教師形象的行為。
可是，本著“批評和自我批評”的精神，為了更高層次地提升自我的職業(yè)道德水平，我深入剖析，認為自我在以下五個方面仍有不足，有待于進一步完善。
一、“工作任務重”不應當成為不能堅持學習的借口。
教師的職業(yè)特點和社會信息化發(fā)展的趨勢，需要我們教師不斷地給自我充電，“一桶水”觀念的已經(jīng)被“一條河”的理論所代替?？墒墙鼉赡陙砦业墓ぷ魅蝿赵絹碓椒敝?，這學期既要教三個考試科目(一個班語文和兩個班科學)，還要負責學校的管理工作。為了讓其他教師專心教學，學校了許多瑣事我都盡量自我做，能夠說是犧牲了很多的休息時間，有時更是焦頭爛額，傷透腦筋。時間一長，我的心境變得有些浮躁，讀書的時間少了，學習的意識也淡化了，從主觀上也出現(xiàn)過“工作任務重，沒時間學習”的錯誤想法，逐漸放松對自我讀書學習的要求。
二、“質量為中心”不能與全面實施素質教育相矛盾。
中心學校新一屆領導班子上任以來，始終把教學質量放在學校工作的中心地位。我也是鉚足了勁抓成績，工作中沒有少出現(xiàn)因為學生的成績而煩惱甚至失眠的現(xiàn)象。為最大限度地提高學生的考試成績，我心里認為要加強作業(yè)訓練，所以我經(jīng)常無償犧牲了很多的課余時間給學生加班加點。學生的作業(yè)也比較多，有時還占用了非考試科目的課堂?？墒墙?jīng)過這次學習，我認識到提高教學成績的主渠道是“向課堂四十分鐘要質量”，教學中要改變“重知識輕本事、重語數(shù)輕藝體”的錯誤觀念，把提高教育教學質量與“減負”、與“素質教育”、與“新課程新理念”結合起來，提高學科成績與全面實施素質教育是能夠兼顧的。
三、“嚴師出高徒”的古訓導致工作中“嚴厲有余但慈愛不足”
我是一位男教師，性格又不屬于活潑外向的類型，加上對古人的“嚴師出高徒”觀念的篤信，我感覺自我工作中“嚴厲有余但慈愛不足”。課堂上我不茍言笑，比較嚴肅，生怕對學生微笑了學生就不能專心聽講;對學生作業(yè)出現(xiàn)的錯誤我往往是鄭重其事、甚至有點夸大其詞地批評，期望到達以一儆百的效果;對學生的優(yōu)點則是點到為止，生怕表揚會助長學生驕傲自滿的情緒;對家長我也出現(xiàn)過只報憂不報喜的情景，總是期望以此激勵學生勤學苦讀，奮發(fā)向上?？墒墙?jīng)過這一段時間的師德師風學習之后，我認識到教師關愛學生要做到嚴慈相濟，既要做嚴父又要做慈母，要成為學生信賴的的良師益友;要堅持鼓勵，合理運用表揚和批評藝術;要學會微笑，用自身的陽光去感染學生。
四、“槍打出頭鳥”的畏懼心理導致工作上爭先意識不足。
也許是受儒家中庸思想的影響，也許是本人的性格使然，無論是學科教學還是學校管理工作，我時常受“槍打出頭鳥，鞭抽出群羊”觀念的束縛，有時擔心別人說自我好出風頭、好表現(xiàn)自我;有時覺得，要爭第一就要多付出，多吃苦多受累，甚至還要擔風險，這樣做何苦呢為此工作中出現(xiàn)“不求第一，小成即滿”的不進取意識，導致自我有許多好的工作設想沒有落實到行動。經(jīng)過這次師德師風教育學習活動，我認識到自我在今后的工作中要克服這種錯誤思想，拋棄個人得失，創(chuàng)造性地開展工作。
五、“費時不高效”的思想意識致使教學方式更新緩慢。
作為教師，首要的任務是教好書、育好人，全面提高教育教學質量是我們教師責無旁貸的職責。學習中我認識到我們教師要不斷地更新教育觀念，不斷地更新教學方式。可是以前我卻認為：新的教學方式要使用多媒體，制作課件要花費很多的時間和精力，可是實際效果不必須有傳統(tǒng)的“一塊黑板兩只粉筆”來得實在，所以實際教學中教學方式相比較較傳統(tǒng)化。另外我也以往錯誤地認為參加教研活動要犧牲許多休息時間，還有可能耽誤上課影響學生成績，所以近兩年我雖然參加教研活動的次數(shù)算多的，但主動性不是很高。其實在我們學校我是一位年輕教師，在專業(yè)知識和教學手段方面基礎還不錯，今后我還要在教研科研上做領頭人，和教師們一齊走科研興校，教研提質量的發(fā)展道路。
市場管理職業(yè)道德心得體會篇十
學習職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德，加強職業(yè)道德建設，也是規(guī)范我們從事工會事業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事工會人員素質，因此，就務必以工會事業(yè)的職業(yè)道德作為從事工會人員提高職業(yè)素質的內在要求。要從內心地自覺地樹立工會行業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。我們既然選取了從事工會這個崗位，就要擺正自我的位置，熱愛事業(yè)工會。俗話說“三百六十行，行行出狀元”，通過努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績，取得成功，只有熱愛工會工作，尊重職工會業(yè)，才能獻身于事業(yè)工會的建設發(fā)展，才會全身心地投入到工會事業(yè)，發(fā)揮自我的才能，在工會做一番成績，為社會進步做出自我應有貢獻，從而實現(xiàn)自身的社會價值。通過學習，有幾點收獲。
通過學習，了解社會主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的資料，深刻理解在社會主義職業(yè)道德建設和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結合實際，樹立正確的職業(yè)道德信念，自覺進行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習慣，把自我鍛煉成為一個具良好的社會主義職業(yè)道德的人。
通過學習，使我進一步增強了職責感，明了自我的工作職責和工作任務，增強了搞好本職工作的使命感，從而樹立為人民服務的思想。自我的遵紀守法意識得到強化，政治思想覺悟進一步提高，組織紀律觀念和自我約束潛力得到進一步增強，但覺得這次職業(yè)道德學習從淺引入，講解深刻，結合實際，生動搞笑，使我深刻領會學習職業(yè)道德的重要性和必要性，增強搞好本職工作的信心，也是一次加強自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質難得的學習機會。
總之，通過學習，要在今后工作當中，結合社會主義榮辱觀教育，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹立起來、自覺踐行開來，必須要模范帶頭把道德行為規(guī)范和社會主義榮辱觀作為自我思想道德建設的核心資料，貫穿于實踐工作生活中去，體此刻經(jīng)濟社會生活的各個方面，把社會主義榮辱觀當作社會風尚的一面旗幟；樹立和踐行社會主義榮辱觀，以身作則，努力做社會主義榮辱觀的模范實踐者和用心推動者；在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標準創(chuàng)一流的業(yè)績，為工會事業(yè)，為社會主義事業(yè)奮斗終身。
市場管理職業(yè)道德心得體會篇十一
職業(yè)道德，是每個從事職業(yè)的人，在工作或勞動過程中，所應遵循的，與其職業(yè)活動緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。學習職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德，加強職業(yè)道德建設，也是規(guī)范我們從事園林行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事園林行業(yè)人員素質，加強園林綠化事業(yè)的建設發(fā)展，因此，就必須以園林行業(yè)的職業(yè)道德作為從事園林綠化人員提高職業(yè)素質的內在要求。要從內心地自覺地樹立園林行業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。
我們既然選擇了從事園林綠化行業(yè)這個崗位，就要擺正自己的位置，熱愛園林事業(yè)。俗話說“三百六十行，行行出狀元”，通過努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績，取得成功，只有熱愛園林綠化工作，尊重園林職業(yè)，才能獻身于園林事業(yè)的建設發(fā)展，才會全身心地投入到園林綠化事業(yè)，發(fā)揮自己的才能，在園林行業(yè)領域做一番成績，為社會進步做出自己應有貢獻，從而實現(xiàn)自身的社會價值。通過學習，下面有幾點收獲：
通過學習，了解社會主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內容，深刻理解在社會主義職業(yè)道德建設和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結合實際，樹立正確的職業(yè)道德信念，自覺進行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習慣，把自己鍛煉成為一個具良好的社會主義職業(yè)道德的人。
通過學習，使我進一步增強了責任感，明了自己的工作職責和工作任務，增強了搞好本職工作的使命感，從而樹立為人民服務的思想。自己的遵紀守法意識得到強化，政治思想覺悟進一步提高，組織紀律觀念和自我約束能力得到進一步增強。盡管這次園林系統(tǒng)工人技術等級崗位考核的職業(yè)道德培訓課時短，但覺得這次職業(yè)道德學習的輔導老師對職業(yè)道德學習的內容，從淺引入，講解深刻，結合實際，生動有趣，使我深刻領會學習職業(yè)道德的重要性和必要性，增強搞好本職工作的信心，也是一次加強自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質難得的學習機會。
通過學習，使我更加熱愛本職工作，樹立搞好本職工作的信心。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和經(jīng)濟全球化進程的加快，城市園林綠化建設發(fā)展，對專業(yè)性和技術性的要求越來越高，作為從事園林行業(yè)人員要想生存和發(fā)展，就要不斷學習，使自己的知識不斷更新。同時要遵守園林行業(yè)的職業(yè)道德行為，要不斷學習提高園林綠化職業(yè)技能，在自己的工作崗位自覺樹立園林行業(yè)的良好形象，做到愛崗敬業(yè)，干一行，愛一行，立志在本崗位多為首府xx的綠化、美化和創(chuàng)建全國園林城市做出應有的貢獻。
總之，通過學習，要在今后工作當中，結合社會主義榮辱觀教育，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹立起來、自覺踐行開來，一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會主義榮辱觀作為自己思想道德建設的核心內容，貫穿于實踐工作生活中去，體現(xiàn)在經(jīng)濟社會生活的各個方面，把社會主義榮辱觀當作社會風尚的一面旗幟；樹立和踐行社會主義榮辱觀，以身作則，努力做社會主義榮辱觀的模范實踐者和積極推動者；要在全園林系統(tǒng)職工隊伍中形成見榮而為、遇恥而拒的良好風尚；在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標準創(chuàng)一流的業(yè)績，為園林事業(yè)，為社會主義事業(yè)奮斗終身。
市場管理職業(yè)道德心得體會篇十二
學習了新修訂的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，對我們年輕教師有很大的幫助，使我對師德教育有了更深的認識，師德規(guī)范包括六個方面的內容，要弘揚高尚師德，力行師德規(guī)范。因此，我想唯有在平凡的工作中，在微不足道的小事中努力實踐中。
一、愛國守法。不僅老師自己要愛國，還要將愛國精神傳遞給每一個學生，讓學生從小就又愛國守法的意識。
二、愛崗敬業(yè)。我作為教師隊伍中的一員，一定要堅守崗位，踏實工作，全身心投入工作中，力爭上好每節(jié)課。在今后的工作當中，要繼續(xù)以教書育人為己任，嚴格要求學生，因材施教，教學相長。
三、關愛學生。我們應該做學生的良師益友，關心學生的健康，讓我們做辛勤的園丁，用愛心去澆灌每一株幼苗。
四、教書育人。應該努力引導學生掌握正確的學習方法、培養(yǎng)他們良好的學習習慣，幫助他們逐步提高。在日常的教學中，還要讓學生在學習的過程中受到良好的思想熏陶。
五、為人師表。孔子說：”其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處煹囊谎砸恍袑W生的思想、行為和品質具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學生都喜歡模仿，將會給學生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學生做出榜樣。
六、終身學習。老師要時時刻刻準備著用“一眼泉的水”來供給學生“一碗水”，做一名“學習型”的優(yōu)秀教師。
我想：教師擔負著教書育人的重任。教師的行為思想將直接影響著下一代青少年學生的健康成長。所以我深深地感到我們教師不僅要嚴格遵守《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，還要做知識和文明的傳播者，用自己的實際行動去實踐高尚的師德。
教師職業(yè)道德心得體會篇作為一名剛剛畢業(yè)參加工作初為人師的新教師，第一次接觸繼續(xù)教育網(wǎng)上培訓，很是新鮮，這次培訓的主題是《教師職業(yè)道德素養(yǎng)》，來的真是及時，感覺是給我今后的教師生涯添上了必不可少的一筆，并作為指明燈不斷引領我前進。通過學習，我充分認識到加強教師職業(yè)道德建設的重要性。以下是我的一些學習心得：
一、愛崗敬業(yè)。
俗話說“干一行愛一行”，既然我們已經(jīng)選擇了教師這個職業(yè)，就應當把它當作畢生的事業(yè)來干。一個不熱愛自己的崗位，不熱愛自己的職業(yè)的人，是不能在人生中成就一番事業(yè)的。我們只有熱愛自己的工作，愛崗敬業(yè)，才能實現(xiàn)自己的人生價值，才能在教育活動和人生浪潮中有所收獲。
二、關愛學生。
三、教書育人。
四、為人師表。
“學高為師，身正為范”，高中的孩子說小不小，說大不大，他們雖然具有了一定的是非判斷能力，有自己的主見，但畢竟他們都還是未成年人，在很多問題上缺乏正確的判斷能力，這時候，教師的.一言一行，一舉一動都會直接影響到他們，在潛移默化中給予他們耳濡目染的影響。
五、終身學習。
創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，我想說，創(chuàng)新也是一個教師進步的靈魂，是一個學校興旺發(fā)達的不竭動力。而創(chuàng)新最重要的就是要不斷地學習。不斷學習能讓我們與時代同步，能讓我們感受到知識帶給我們的快樂。學生們也是如此。有句話說“給學生一滴水，老師得有一桶水”，學生在不斷的進步，不斷吸收新的知識，而作為教師如果停滯不前，當你的“一桶水”已經(jīng)給完的時候，你還能拿出什么？為了自己，為了學生，請時刻保持創(chuàng)新的態(tài)度，不忘終身學習。
以上是我的一點小小的心得體會，在教學工作及日常生活中，還有很多東西值得我去摸索，去挖掘，去學習，我會時時以此次培訓的基本宗旨和理念要求自己，做一名受家長歡迎、學生喜歡、國家放心的合格中學教師！
市場管理職業(yè)道德心得體會篇十三
本學期學校組織我們學習了《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，并進行了詳細的解讀。通過學習，我充分認識到加強教師職業(yè)道德建設的重要性。以下是我的學習體會：
俗話說“干一行愛一行”，既然我們已經(jīng)選擇了教師這個職業(yè)，就應當把它當作自己的人生事業(yè)來干。一個不熱愛自己的崗位，不熱愛自己的職業(yè)的人，是不能在工作中干成一翻成就的。人的一生需要精神和物質，缺一不可。沒有一份屬于自己的事業(yè)，其精神世界是空虛的，整個人生也是殘缺不全的。教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責任和社會義務，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。
我來到特殊教育學校已經(jīng)是第二學期了。相比較普通學校，這里的孩子更需要老師的關懷與愛心?！叭酥?、性本善”，每個孩子都是純潔無瑕的，就如同白紙一張，會變成什么色取決于社會各界的關心。聾啞殘疾孩子天生與他人有差別，從而使他們變得孤僻、自卑等。如果沒有好的教育與足夠的關心，這些孩子很難健康的成長，包括身理和心理。特校的教師需要用更多的愛心教育感化這群特殊的孩子，讓他們在人群中找到自己的立足點，樹立自信心，建立完善的人格。
教師不但要讓學生學到知識，更重要的是育人。教育孩子樹立正確的思想觀和價值觀，所以說德育是一切教育的根本。人都不會做，何需談做事。
“學高為師，身正為范”，學問比他們人高，人家自然有向你學習的道理。學生年齡小，不具備分析事物好壞的能力，他們往往是學習時連同教師的行為習慣也一并學了去。教師的行為舉止，得起到表率作用。“近朱者赤，近墨者黑”這句話形象地說明了為師者應當如何規(guī)范自己的言行。
人類文明悠久的歷史，值得我們不斷的去挖掘。同時人類社會在不斷的進步，每天我們都能聽到新的訊息。不斷的學習，能讓我們與時代同步，能讓我們感受到知識帶給我們的快樂。學生們也是如此。有句話說“給學生一滴水，老師得有一桶水”，學生在不斷的進步，不斷吸收新的知識，而作為教師則停滯不前，當你的“一桶水”已經(jīng)給完的時候，你還能拿出什么？工作中要不斷的創(chuàng)新，不斷的積累，不斷的學習，才能適應新時代的需要。所以，不斷的學習，為了學生，也為了自己！
在教學工作及日常生活中，我會時時以《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》要求自己，做一名受家長歡迎、學生喜歡的合格中學教師！
市場管理職業(yè)道德心得體會篇十四
學校組織學習了新修訂的《中學校老師職業(yè)道德規(guī)范》，內容分為八個方面，對于師德我又有了新的熟識。下面是我對學習新《中學校老師職業(yè)道德規(guī)范》的體會：
作為老師我們首先要愛我們的事業(yè)。不論當時是何種緣由選擇了這個職業(yè)，我認為一旦選擇就應當盡吾所能。社會是一個大家庭，只有每個人努力才會讓這個家越來越好。為人師者更是如此。我們所擔當是祖國的培訓事業(yè)，關乎國家將來的興亡，責任重大，更應愛崗敬業(yè)，盡職盡責。
教書育人是愛的事業(yè)，關愛每一位同學是我們老師的責任。我們要愛每一個同學，關懷他們的健康，他們的學習，他們的進展，由于每一個同學都是一個家庭的期望。不論何時都應把同學放在第一位。
原蘇聯(lián)培訓家贊科夫認為：當老師必不行少的，甚至幾乎是最主要的品質就是喜歡同學。喜歡同學，必需了解同學，敬重同學，時刻把同學放在心上，體察同學的內心世界，關注他們在學習、生活等方面的健康進展，憐憫同學的苦痛與不幸，與同學建立起和諧、友愛的新型師生關系?！皭邸币灰曂?，持之以恒；“愛”要面對全體同學。
在工作中，我們要時刻依據(jù)標準嚴格要求自己，嚴守師德，時時處處作同學的表率。老師的一言一行，一舉一動，都對他們精神世界起著無聲無息的作用。老師不僅要有做人的.威望，人格的力氣，令同學所敬佩，還要以最正確的思想境界、精神狀況和行為表現(xiàn)，積極影響培訓同學，使他們健康成長。
市場管理職業(yè)道德心得體會篇十五
這一學期，學校領導為了提高教師的業(yè)務水平，請我校的王嘉鵬教師為我們大家進行了一次有關中日文化、教育方面比較的講座。聽完這次講座我受益匪淺，下來以后我也上網(wǎng)看了很多有關中日教育比較方面的資料，現(xiàn)將我收集到的資料和自我的一點淺薄看法和大家分享一下。
教育是決定一個現(xiàn)代國家和民族發(fā)展水平的最根本原因之一，這一點相信已經(jīng)得到了歷史的證明。作為國民教育的比較，大概能夠分為體制、資料、目的以及對象等幾個方面，不一樣的國家和民族，對其理解和實踐都各不相同，所以呈現(xiàn)出的結果也有分別。比如同樣被認為是儒家文化圈的中國與日本，在這方面的差別就相當明顯。甚至能夠說，中國與日本的教育政策、中國人和日本人的教育理念的不一樣，正是導致兩國近現(xiàn)代發(fā)展歷程迥然不一樣的重要因素。直接地說，日本之所以總是能比中國先一步實現(xiàn)國力的騰飛，不論是明治時代還是二戰(zhàn)之后，其教育優(yōu)勢的作用最不容忽視。
那么，中日教育的根本區(qū)別是什么呢？很簡單。中國的教育更具功利主義性質，而日本的教育則更強調人的素質提高。
俄國人梅契尼科夫在經(jīng)過長年客居歐美的生活后，于1874年來日本教授外語，之后寫有《回憶明治維新》。他在書中寫到，日本的苦力、女傭、馬夫等社會底層人民也常常拿著書看，盡管那些小冊子多是通俗小說，但這樣高的識字率還是令他吃驚。和西方國家的經(jīng)驗相比，他不吝稱之為“異常”。類似的觀感，其他明治時代來日的外國人也曾有過。事實上，在此前的1872年，日本就開始實施了義務教育制。
同時期的中國是何種狀況呢？康有為估計，清末的童生大約為300萬人，加上比此要少的秀才以上士人，則中國受過正規(guī)教育的文化階層在四億以上的總人口中，仍只能占據(jù)極少數(shù)。中國民眾的絕大多數(shù)是文盲、半文盲，而日本即使販夫走卒，也能夠識字讀書。以此來看，以國民當時的普遍文化水準比較，中國整體上不如日本。
一種觀點認為，日本的明治維新之所以成功，是由于“后發(fā)優(yōu)勢”，這個“后發(fā)”相對中國而言，即日本文化發(fā)展水平不如中國，所以能更加輕易擺脫過去的負擔。但日本國民總體教育水準的高于中國，無疑是針對上述說法的一個極好質疑。日本的文化水準優(yōu)勢，還體此刻“蘭學”的盛行。以西方科技文化為資料的蘭學，在江戶時代也一向蓬勃發(fā)展。蘭學學者受到社會各界的尊敬，收入也較高。
另一方面，日本學者依田熹家在《日本的近代化：與中國的比較》中提到中國馮桂芬寫于1860年的《采西學議》。馮桂芬稱“習于夷者曰通事”，“皆市井佻達游閑，不齒鄉(xiāng)里……其質魯，其識淺，其心術又鄙……”依田憲家指出，中國的懂得西洋事物者與日本的同類人地位差別十分之大。這也正是魏源的《海國圖制》在日本比在中國產(chǎn)生更大的轟動和影響的原因。（反駁所謂日本“后發(fā)”的又一個論據(jù)，《海國圖制》在具有蘭學基礎的日本找到了它的大批讀者，而在中國，魏源只能慨嘆自我過于超前。）為何會有如此差距？依田熹家認為，根源是中國有科舉制，而日本沒有。
科舉制的內涵是什么？在于“學而優(yōu)則仕”，教育和改變自我身份、地位的切身利益追求緊密相連。異常是到了明清兩代，八股取士，更是將“學問”與仕途的關聯(lián)標準化、制度化。這種功利目的極強的心態(tài)，是中國教育理念至今依舊的重大問題。著名的廣告片《知識改變命運》，實際上繼續(xù)宣傳著同樣的理念。知識的增長，固然可能帶來命運的改變，但帶著為了追求命運改變的迫切心境，與靜下心來豐富提高自我素養(yǎng)的教育理念比較，前者無疑更容易出現(xiàn)偏差和失敗。
北大?？偙蠼淌谠凇墩摪斯晌娜∈恐撇蝗莺鲆暤囊粋€歷史作用》一文中，稱道八股取士因降低了學問門檻（只要掌握《四書》為主的八股文寫作），對于士人的數(shù)目從宋元的數(shù)十萬人提高到明清的幾百萬人功不可沒，所以中國的知識分子人數(shù)增加了，“禮貌程度得到相當大的提高，推動著歷史的進展”。這是個似是而非的荒謬觀點。前面已經(jīng)提到了日本明治時代普及義務教育和中國八股取士的不一樣，八股取士人數(shù)縱然增長，仍然是一種精英意味十足的的少數(shù)人教育，遠遠不如普及性地提升民眾整體文化水準。而士人人數(shù)的增長，和今日的大學擴招屬于同等性質，僅有人數(shù)的增長，質量卻出現(xiàn)下降。八股降低了門檻，但也培養(yǎng)出了眾多范進式的“知識分子”。與日本相比，八股取士并沒有帶來一大批如大久保利通、木戶孝允、西鄉(xiāng)隆盛、伊藤博文、福澤喻吉這樣的人物。
祝文中寫到清代侍郎彭玉麟的故事。彭家務農(nóng)，但全家辛苦勞動，甚至雇人來代替他耕地，勉強供他讀書，只為了要他考中秀才，“為宗族光寵”。祝文以為此例子說明了八股文“推動平民子弟讀書應試，提高其文化素質”，但忽略了彭讀書的前提是整個宗族、包括“伯叔父及諸昆弟”不得不放棄讀書的權利。這種期望一個人應試及第來光宗耀祖，改變命運的做法，是功利主義教育理念的最好體現(xiàn)。
科舉的最大特點，是經(jīng)過教育，能夠實現(xiàn)平民到仕宦階層的飛躍，不管出身如何貧寒，只要考試過關，就能夠博得“功名”。所以，科舉在客觀上緩和了社會內部的階層矛盾，有助于大一統(tǒng)國家的政權穩(wěn)定。這一點，已有很多學者專門論述。但仍有必要指出，祝文所說的八股取士帶來“禮貌程度提高”和“歷史提高”論點荒唐。明清是中國傳統(tǒng)禮貌發(fā)展的下坡路階段，八股取士是政府為了緩解社會內部越來越大的壓力的重要手段，擴大人數(shù)的原因也在于此，正如今日之大學擴招，其目的并非在于興辦教育，只是為了拉動gdp增長假象?？墒牵婆e的最大弊端，就在于將教育徹底功利化，使之更像是一種以回報率高低評價得失的投資。在舊話本小說中，表達類似觀念的“格言”很多，最典型的，莫過于“學成文武藝，賣與帝王家”。
日本的情形則完全不一樣。日本在明治維新以前的社會，一向采用著世襲和血統(tǒng)制，社會階層分隔明顯，也沒有科舉這樣的制度能夠將其打破。然而，在江戶時代，幕府為緩解社會矛盾，鼓勵并支持社會各界鉆研學問的風尚，對文化的普及起到了重大的推動作用。農(nóng)民也好，商人也好，下級武士也好，每個人都能夠追求自我喜愛的知識，但即使掌握了知識，其身份也不可能改變。知識的唯一好處就是提高自我的本事，這能夠說是日本人教育理念的核心。
從表面上看來，超越階層隔閡的科舉制似乎比日本的血統(tǒng)世襲制更加禮貌、科學，但確定一項歷史制度的利弊，必須要把它和當時的現(xiàn)實環(huán)境結合起來分析?？婆e制度在唐宋和在明清的意義截然不一樣。八股取士確實具有合理性，卻是維持一個老病禮貌茍延殘喘的合理性，從禮貌需要新生的角度講就成了不合理。日本的血統(tǒng)和世襲制不合理，激起下層社會的反彈變?yōu)樽兏锏膭恿?，就成了合理?BR> 日本的教育理念缺少中國過于強烈的功利色彩，卻在某種程度上更加接近儒家的原本思想。比如說孔子的有教無類，其真正內涵應當只是強調教育的普及性，不因受教育者的身份地位差異而有別，并沒有從中選拔的意思。中國過去的教育制度雖然看起來是“無類”，貧民也有中舉當官的機會，可這個“出人頭地”的結果正好是對“無類”的破壞。至于今日的中國教育，則連表面上的有教無類也難以做到了。
前面提及的日本的階層分隔，使得社會各階層學習知識也都以本階層實用、常用的優(yōu)先。農(nóng)民自然關注農(nóng)學，商人則琢磨促進商品的銷量，工匠揣摩技術改良……中國的《天工開物》、《農(nóng)政全書》等作品都曾在日本倍受重視。這個優(yōu)良傳統(tǒng)至今在日本仍然得到了堅持，異常是那些人數(shù)龐大的畢業(yè)于專業(yè)學校、甚至依靠自學的熟練技工，成為日本國力兩次騰飛的最核心動力。而中國方面，科舉的功利性質使得民眾產(chǎn)生狹隘的心態(tài)，只把應試的知識當作學問，別的則不受重視，甚至把“沒用”的學術就不當作學術。異常是八股取士，更是將士人的精力限制于有限的典籍之中，雖窮經(jīng)皓首卻脫離實際。今日，中國應試教育尤其發(fā)展到了畸形的地步，其“重點學?！敝贫瘸嗦懵泱w現(xiàn)出“為了中舉的選拔”（依田熹家語）的明確目的，由此產(chǎn)生了“對不優(yōu)秀者沒必要進行充分教育”的錯誤后果。比較一下中國的職業(yè)技術學校，就能夠看出問題的嚴重性。那里與其說是培養(yǎng)具有必須專業(yè)技術的勞動者，不如說是喪失了充分教育權利的年輕人的收容所。
在學習的目的上，依田熹家聽到很多日本農(nóng)民說，教育“對于提高常識是必要的”，這點和中國人“從單純的日常需要出發(fā)”大不相同。在沒有功利目的的前提下，教育更多的是為了提高個人修養(yǎng)和綜合素質。外語教育在中日兩國的狀況最能夠說明問題。中國的外語教育是和應試、升遷、評定職稱等一系列功利目的相連的，有些時候竟然到了不可理喻的地步。日本則更注重外語教育對于個人素質的裨益，雖然也有一些資格考試，但僅限于有必要的相關人士。最值得深思的例子，是日本的業(yè)余外語學校nova和中國的“同行”新東方。后者把應試型外語教育到達了登峰造極的程度，而前者的學員是社會各界對某種外語感興趣的男女老少；后者的終極夢想是能夠簡便應對外國的偏狹的語言測試，前者的宣傳材料上寫著最高目標是“不用字幕看懂外國電影”。然而，nova是東證大型上市企業(yè)，20xx年外語教育產(chǎn)業(yè)營業(yè)額到達615億日元，整個日本的業(yè)余外語教育產(chǎn)業(yè)營業(yè)額竟達1233億日元。這個數(shù)字清楚證明了日本人對素質教育的持久熱情。目前，日本正在進行的是推進“終身教育”。在老齡化的趨勢下，以退休老人為教育對象的各種產(chǎn)業(yè)前景看好。退休老人的學習熱情，當然沒有什么選拔和目的，但這種素質教育的完善，足以令中國人汗顏。
一種功利當先的教育理念，一種素養(yǎng)至上的教育理念，其分歧表現(xiàn)林林總總，每一種都恰好是中國的弱點和日本的長處。中國人有必要向日本學習，首先應學習的就是教育。
市場管理職業(yè)道德心得體會篇十六
教師職業(yè)道德建設是教師隊伍建設的重要內容，是教師職業(yè)到達專業(yè)化水平的根本素質要求。在新的歷史時期，要建設一支為人民效勞的，讓人民滿意的教師隊伍，就必須進一步加強和改良師德建設，為師德建設注入新的內容，增加新的內涵。當前，在愛是師德之魂這個共識的根底上，把責任教育放在師德建設的首位是非常必要的。責任，是一個成熟的人對自己的內心和環(huán)境完全承擔的能力和行為。
正如馬克思所說：“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有任務〞，一名人民教師，他的責任無處不在，如果沒有責任意識，就不會明白自己的職守，不會明確自己肩負的歷史使命，也就辦不好教育。因此，我們必須知責任、明責任、負責任、盡責任。我們處在一個知識爆炸的時代，我們面臨的教育對象是國家與民族的未來，教師惟有不斷的自我開展、自我提高、自我完善，范文寫作才能更好的履行教育這神圣的職責?！白鲆粋€現(xiàn)代人必須取得現(xiàn)代的知識，學會現(xiàn)代的技能，感覺現(xiàn)代的問題，并以現(xiàn)代的方法發(fā)揮我們的力量。時代是繼續(xù)不斷的前進，我們必得參加在現(xiàn)代生活里面，與時代俱進，才能做一個長久的現(xiàn)代人〞、“我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦〞。教師要不斷的更新教育理念，用先進的教育思想武裝頭腦；不斷的掌握廣泛的文化科學知識，更新知識結構；不斷的學習現(xiàn)代教育技術，運用現(xiàn)代化的教育教學手段提高工作效率；不斷的反思總結，在理論的指導下大膽實踐、勇于探索，“我們確不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己，努力跑在學生前頭引導學生，這是我們應有的責任〞。
一名優(yōu)秀的'教師，應該是教學能手，更是科研先鋒，這樣的教師，才能可持續(xù)開展，才能更好的履行自己的職責。教師應該緊密結合教學實際，立足課堂，以研究者的眼光審視和分析教學理論和教學實踐中的各種問題，進行積極探究，以形成規(guī)律性的認識。一名教師“只有研究和分析事實，才能使教師從平凡的，極其平凡的事物中看出新東西，能夠李吉林、于永正……一位位名師、大師，桃李芬芳，碩果累累，贏得了家長和社會的敬重，這真是教師職業(yè)的魅力所在。
市場管理職業(yè)道德心得體會篇十七
“職業(yè)道德”說起來是一個很大、很空的詞匯，其實在我看來，就是從自身的點點滴滴做起，遵守公司的.各項規(guī)章制度，平時嚴格要求自己，廉潔自律。工作中敢于承擔責任，認真負責、組織協(xié)調，與同志協(xié)作共事，一心為公司發(fā)展盡心盡力。在工作中追求時時求新，日日求進，避免自足自滿，把工作視為與自己榮辱相關，禍福與共，所謂不積跬步無以至千里，如果把一天當作一小步，那么這一年就是人生的一大步。一個人的責任感和成功不一定要由大事去衡量。由平常小事也可表現(xiàn)出他的忠誠與負責。我們看一個人是否每天下班以前，把他的辦公桌整理好；是否把地上的紙隨手揀起來；是否守時；當他有錯誤的時候，是否勇于承認，立刻彌補，還是企圖狡賴，諉過別人。這不僅反映一個人的品德，也可預卜一個人的成敗和職業(yè)道德操守。這就是我認識的職業(yè)道德。
市場管理職業(yè)道德心得體會篇一
每一個職業(yè)，都各有各的道德。為官要有“官德”：公正廉潔、勤政愛民；行醫(yī)要有“醫(yī)德”：懸壺濟世、救死扶傷；經(jīng)商要有“商德”：公平交易、童叟無欺，等等。由此可見，職業(yè)道德就是同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的具有自身職業(yè)特征的道德準則、規(guī)范的總和。
司法警察作為一種獨立的職業(yè)，其職業(yè)道德概括而言是指司法警察在依法履行其職務時所應遵循的職業(yè)行為規(guī)范的總和。職業(yè)行為規(guī)范是社會道德規(guī)范在職業(yè)行為上的具體反映。職業(yè)行為是職業(yè)道德載體，一言一行都可以映射出職業(yè)道德的情操。司法警察職業(yè)道德是遵循司法警察特殊職業(yè)道德規(guī)范和準則要求，概括和總結司法警察特殊功能和主要作用以及職業(yè)實踐這個基礎上產(chǎn)生的，它的職業(yè)活動受法律制約，受社會主義職業(yè)道德制約，并有其特定的調整對象，即司法警察與當事人、行為參與人、犯罪分子以及與公訴人、律師、法官及法院內部其他工作人員之間都有特定的聯(lián)系與道德關系調整。加強司法警察職業(yè)道德建設，正是基于要調整好與上述各調整對象之間的關系與聯(lián)系，以明晰在依法履行職務時應該怎么做，如何去做，什么能做，什么不能做。
人民法院司法警察是人民法院直接領導和管理的一支準軍事化武裝力量，是人民警察一個獨立警種。其兼負著維護國家法律的實施和尊嚴，維護審判秩序，保障審判工作順利進行的特殊司法職能。由于司法警察職能和身份的特殊性，加強法院司法警察的職業(yè)道德建設，鑄就一支高素質的法警隊伍，對于提高法院執(zhí)法能力，維護法院的司法形象至關重要。然而，在實際工作中，由于法警的工作分散、多為協(xié)助性工作等原因，對法警隊員的培養(yǎng)、教育和監(jiān)督工作被有所忽視，致使個別法警職業(yè)道德素質不高，或在權勢和利益方面打過敗仗，或見異思遷，不安分本職工作，或嫌法警工作艱苦、清貧等。這些情況有害于隊伍建設，有害于特定重要作用的發(fā)揮。
古今中外，歷代統(tǒng)治者都十分重視道德的作用，把道德作為鞏固其權力的一種手段，認識到“治國就是治吏”，治吏就要從“德”抓起?？鬃又v過“為政以德”，“其身正，不令而行！其身不正，雖令不行”。步入新的歷史時期，隨著依法治國理念的確定，司法警察職業(yè)道德內容更為廣泛。
忠于職守、服務審判、公正執(zhí)法。就是要愛崗敬業(yè)，增強責任感和使命感，認真履行職責，嚴格職業(yè)操守。要具備不怕艱險、勇于獻身的精神。要具有服務意識和大局觀念。要忠實于憲法和法律，維護法院的公正和權威。規(guī)范執(zhí)勤、保障訴訟、注重效率。就是必須具備一定的法律素質，熟悉與警務工作有關的法律、法規(guī)，嚴格按操作規(guī)程辦事，并使之形成一種職業(yè)修養(yǎng)和職業(yè)習慣。應注意在訴訟程序上與法官協(xié)調配合，完成送達、提押、值庭、執(zhí)行等工作，應在確保安全的前提下注重效率，按照程序法的規(guī)定和法官安排，及時、有效、審慎、適當?shù)赝瓿杀Ｕ瞎ぷ鳌?BR> 嚴明紀律、服從指揮、團結協(xié)作。就是必須有高度的依法辦事意識和很強的組織紀律觀念，做到有令必行、有禁必止；特別是執(zhí)行重要警務或者遇到重大情況，必須聽從指揮，不可擅自行事；在處置突發(fā)性事件中，要注意協(xié)調配合，發(fā)揚團隊精神。
注重儀表、文明禮貌、方便群眾。就是要注意警容嚴整，按照規(guī)定著裝并佩戴警種、警號、警銜標志，保持良好的精神狀態(tài)，儀表端莊、舉止文明；接待旁聽人員和來訪群眾時應謙虛熱情、慎重處事，防止簡單粗暴、推諉搪塞、敷衍了事；即使遇到一些不講道理、不聽勸阻的人和事，也要態(tài)度冷靜，保持有理有節(jié)，依據(jù)有關規(guī)定予以處理。司法警察為審判工作提供服務和保障，必須按照司法理念和有關規(guī)定的要求，充分尊重當事人和其他參與人的訴權，并保障其人權，以維護人民法院公正、文明的形象。
愛崗敬業(yè)、誠實守信、清正廉潔。為了維護司法公正，司法警察應當像法官一樣清正廉潔，在行使職務活動中必須正確運用手中的權力，自覺抵制來自各方面的干擾和腐蝕，做到一塵不染、兩袖清風。
加強職業(yè)道德建設，全面提高司法警察道德素質，是一項長期的任務，是法警隊伍建設的重要內容，是人民法院的一項重要工作。只要我們努力把自己培養(yǎng)成具備優(yōu)秀的政治品質、執(zhí)著的職業(yè)忠誠、嫻熟的職業(yè)技能、高尚的道德品行和高度的自律精神，就一定能實現(xiàn)“德化于自身，德化于本職，德化于社會”的目標，做一名道德高尚、品質優(yōu)良、人民滿意的高素質司法警察。
市場管理職業(yè)道德心得體會篇二
最近我們集中學習了職業(yè)道德規(guī)范，在學習結束之后，我對照《中國石油天然氣股份有限公司職業(yè)道德建設手冊》又品讀了一遍，細細回味，感觸頗多。
參加工作至今已有三年多，一向講、不斷做著、也一向遵守著《員工職業(yè)道德建設規(guī)范》。它是員工從業(yè)履職的基本規(guī)范和基本行為準則，完善現(xiàn)代企業(yè)制度、強化依法合規(guī)經(jīng)營和風險防范意識、實行人性化管理與提高員工忠誠度相結合的`基礎上制定的。這對引導員工正確處理利益沖突，進一步加強內部管理，提升員工良好的個人素質，樹立良好的社會形象，有著進取的促進作用。經(jīng)過學習我認為認真執(zhí)行《職業(yè)道德建設規(guī)范》，是規(guī)范員工職業(yè)行為、教育和引導員工自我約束、自我激勵、提高自身職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德水準的需要。加強學習，不僅僅有利于提高員工的整體素質，加強員工隊伍建設，并且對構建防范道德風險和操作風險的長效機制，夯實管理基礎，培育健康和諧的企業(yè)文化，樹立和堅持良好的形象，有著深遠的意義。
這次學習《職業(yè)道德建設》使我們能夠更加準確定位，概念清晰，進一步規(guī)范了員工從業(yè)履職應遵循的職業(yè)操守，明確了員工職業(yè)行為的底線和界限，是我們履職的基本準則和基本要求。
經(jīng)過學習《員工職業(yè)道德建設規(guī)范》倡導了我們愛崗敬業(yè)、以隊為家的工作態(tài)度，誠實守信、遵章守紀的行為規(guī)范，廉潔從業(yè)、勤儉節(jié)儉的利益觀等基本價值理念。加強職業(yè)道德建設，能夠使我深刻認識到自我對企業(yè)、對本職工作負有的職業(yè)職責，并轉化為內心的道德信念。明確了自我職業(yè)行為的底線和界限，明確自我能夠做什么、應當做什么和不該做什么，預見到自我行為可能帶來的后果，自覺約束自我的職業(yè)行為，構成以恪守職業(yè)操守為榮，違背職業(yè)操守為恥的信念。
同時還學習了中紀委日前印發(fā)了《中共中央紀委關于嚴格禁止利用職務上的便利謀取不正當利益的若干規(guī)定》的通知，結合職業(yè)道德規(guī)范的學習，我也從中獲益良多，通知要求，凡有該規(guī)定所列禁止行為的，應認真對照檢查，及時向黨組織報告情景并堅決立即糾正。規(guī)定發(fā)布后三十日內主動說清問題的可研究從寬處理；對拒不糾正或者本規(guī)定發(fā)布后違反本規(guī)定的，要發(fā)現(xiàn)一齊，查處一齊，嚴肅處理，絕不姑息。
作為新時代的年輕人，我們更應當嚴格杜絕這種現(xiàn)象的發(fā)生，對于利用職務上的便利謀取不正當利益的，要敢于與不正當?shù)男袨榭购?，勇于指正?BR> 令那些為領導和請托人牽線搭橋的人寢食不安。
有些人平時在崗位上不好好工作，不抓緊學習提高自身素質。別看他們沒有什么實權，能量卻很大，這些人交際廣，既和某些想經(jīng)過自我職權某點利益的領導關系密切，也和許多渴望經(jīng)過別人職權謀取利益的人有聯(lián)系。他們整天經(jīng)過各種渠道，打聽哪個崗位要換人，哪個人謀取那個崗位？有什么嗜好？然后，他們便活動開來，把領導和請托人拉到一齊做私下交易，自我也從中謀取請托人的好處。這種人是一種禍根。《若干規(guī)定》出臺對他們來說，也是惶惶恐恐，說不定哪天紀檢部門就會找上門來。
市場管理職業(yè)道德心得體會篇三
經(jīng)過短短的幾天學習，使我重溫了社會主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的資料，進一步深刻理解在社會主義職業(yè)道德建設和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性，對社會主義職業(yè)道德有了更深的認識和理解，受到很好的職業(yè)道德教育，自身職業(yè)道德修養(yǎng)得到極大地提高。
道德是一種社會意識形態(tài)，是一個社會用善惡評價并依靠信念、習俗和社會輿論的力量來維持的調整人們之間以及個人與社會之間的行為規(guī)范的總和。職業(yè)道德是道德的有機組成部分，是每個從事職業(yè)的人在其工作或勞動過程中，所應遵循的與其職業(yè)活動緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。社會主義職業(yè)道德是一種新型職業(yè)道德，有其獨具的特點：
（二）社會主義職業(yè)道德與共產(chǎn)主義的道德原則是完全一致的。社會主義職業(yè)道德是建立在社會主義公有制經(jīng)濟基礎上的新型職業(yè)道德，是作為共產(chǎn)主義道德規(guī)范體系的組成部分而存在和發(fā)展的。
（三）社會主義職業(yè)道德以全心全意為人民服務為普遍要求。各種職業(yè)都是社會主義事業(yè)的需要，社會主義職業(yè)道德是社會主義事業(yè)發(fā)展的要求，各行各業(yè)能夠構成普遍的道德要求，即全心全意為人民服務。
（四）社會主義職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)活動的目的是一致的。在社會主義社會里，公有制代替了私有制，人們的職業(yè)活動主要不是為了個人利益，而是為了滿足社會和人民群眾日益增長的物質文化生活需要，所以社會主義職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)活動的目的是一致的。
衛(wèi)生類專業(yè)技術人員的職業(yè)是一種“健康所系、性命相托”的特殊職業(yè)，這種特殊的工作性質決定了對衛(wèi)生類專業(yè)技術人員的職業(yè)道德有著特殊的要求?！熬人婪鰝⒎啦≈尾 笔切l(wèi)生類專業(yè)技術人員的首要職責，也是其職業(yè)道德的第一要求。衛(wèi)生類專業(yè)技術人員在與病人的接觸中，要尊重病人的生命價值，尊重病人的人格，尊重病人的意志和權利。衛(wèi)生類專業(yè)技術人員要對病人主動關心，經(jīng)常詢問，熱情照顧，周到服務。衛(wèi)生類專業(yè)技術人員在工作中要做到嚴謹細致，敢于負責。同時應當異常注意行為舉止莊重嚴肅，注意保護病人的保密權。
新技術、新知識，提高自我的診療技術，更好的為患者服務。
總之我們既然選擇了醫(yī)療服務行業(yè)，就要熱愛醫(yī)療事業(yè)，愛崗敬業(yè)、樂于奉獻、全心全意為患者服務。將職責心、愛心、耐心、細心、上進心爛熟于心、時刻踐行。認真履行白衣天使的職責，為保障人民群眾的身體健康奉獻一生。
市場管理職業(yè)道德心得體會篇四
去年10月份，重慶出租車司機胡華拒載孕婦，被處以吊銷出租車從業(yè)資格處罰的案件，在社會上一石激起千層浪，透過這一案例反映了社會公眾對出租車行業(yè)存在的拒載、繞道、宰客等服務水平差的行為的強烈不滿，要求加強職業(yè)道德教育。
1、職業(yè)道德教育是國家軟實力的一個重要方面。三十年改革開放，中國經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)下了世界奇跡，經(jīng)濟實力不斷提升，即將成為世界第二，硬實力值得驕傲。中國成為世界第二，就意味著中國要引領世界，不僅要向世界輸出自己的商品，也要展示良好的文明素質，讓世界所認可，讓世界都來學習。
但是，人們最不滿意的恰恰是軟實力，中國人以犧牲傳統(tǒng)道德的方式換取了巨大的發(fā)展，建立起了市場經(jīng)濟的體制，卻沒有建立起市場經(jīng)濟運行應有的誠實信用關系，丟掉了傳統(tǒng)的美德，一切向前看，變成了一切向"錢"看，向人民幣看。很多人喪失了社會公德，很多人缺乏職業(yè)道德，職業(yè)道德的角色混亂。
中國自古以來就是禮儀之邦，中華民族千百年來都知書達"禮"，中國強大了，中國人富裕了，"倉廩實而知禮節(jié)"，到了中國人該講究文明禮儀的時候了。出租車行業(yè)是一個特殊的行業(yè)，是人與人打交道最直接、最頻繁的行業(yè)，是一個"行萬里路"、見多識廣的行業(yè)，是一個工作壓力大、人身安全風險大的行業(yè)，國人提高了社會公德，就為出租車司機從業(yè)創(chuàng)造了一個安全、和諧、文明的社會環(huán)境。
2、加強職業(yè)道德教育是敦煌建設國際旅游名城的要求?，F(xiàn)在旅游的競爭，已經(jīng)進入一個新的時代，就是城市綜合形象的競爭階段，不僅看你的景點建設得如何，還要看你的城市建設得如何，更要看人的整體素質高低。敦煌提出旅游立市，我們拿什么立穩(wěn)腳跟？敦煌提出"建設魅力敦煌"，我們的魅力究竟在什么地方？不僅在敦煌人外表長得漂亮，更主要的要體現(xiàn)內在美。敦煌雖然地方小，但歷史源遠流長，文化底蘊深厚，敦煌也獲得很多國內優(yōu)秀旅游城市的殊榮。我們不能讓到敦煌來游玩的人說：歷史文化名城的人沒文化，沒素養(yǎng)。近幾年接待中外游客每年都超過100萬以上，他們才是我們的上帝，我們可千萬不能怠慢。敦煌建設國際旅游名城，出租車行業(yè)作為窗口行業(yè)，在精神風貌、職業(yè)道德上必須和國際對接。
3、加強職業(yè)道德教育是出租車行業(yè)自身發(fā)展的需要。來自世界各地的游人來到敦煌，首先接觸到的就是出租車。生活在敦煌的父老鄉(xiāng)親，為了方便快捷，出行也要打的。所以，城市出租車已經(jīng)不僅僅是一種交通工具，而是一張城市的名片，是城市文明的窗口，透過這張流動的名片，這個流動的窗口，可以感受到敦煌的文明程度。所以，一個出租車司機不僅代表了你自己，一定程度上代表著敦煌的形象，影響著外地游客對敦煌的印象和評價。出租車行業(yè)當屬服務行業(yè)，最基本的職業(yè)道德就是要為客人提供優(yōu)質服務。網(wǎng)民對胡華拒載一片譴責之聲，不無道理。也許作為一名出租車司機而言，認為車是我自己的私有財產(chǎn)，我想載誰就載誰，我想不載就不載。但應該明確：出租車是公共交通的一部分，還擔負著相應的社會責任，為客人提供優(yōu)質服務是這個行業(yè)應當遵守的職業(yè)道德。
前不久重慶出租車市場管理混亂引發(fā)社會問題，重慶所暴露出來的問題，敦煌早在前些年就存在過。經(jīng)過近幾年大亂之后的大治，經(jīng)過"五統(tǒng)一"的治理，敦煌出租車行業(yè)才呈現(xiàn)出現(xiàn)在的一派欣欣向榮、井然有序的景象，干凈整潔的出租車成為敦煌的一道靚麗的"綠色風景"。
現(xiàn)在，敦煌出租車行業(yè)的形象和服務水準已經(jīng)得到了全省乃至全國同行業(yè)的認可，大家紛紛到敦煌來"西天取經(jīng)"，學習敦煌出租車管理的經(jīng)驗。為創(chuàng)建全國文明城市，敦煌在出租車行業(yè)開展了"五星級駕駛員"評選活動，以提升整體服務水平。在敦煌的980輛出租車上，五星、四星、三星等不同星級的標識，被貼在不同出租車前擋風玻璃上，懂行的人一看，就會根據(jù)自己的需求來選擇不同的出租車，整個出租車行業(yè)的風氣實現(xiàn)了根本性好轉。毋庸置疑，出租車行業(yè)的職業(yè)"通病"，在敦煌也有所表現(xiàn)。由于出租車行業(yè)從業(yè)人員復雜，素質參差不齊，每個人的表現(xiàn)也不盡相同，有給敦煌爭光的，還有給敦煌抹黑的。敦煌是老城區(qū)，道路狹窄，人車搶道現(xiàn)象比比皆是。今年冬天我市連降幾場大雪，雪后道路比較滑，車禍明顯增多。有時經(jīng)常碰到一些不文明行駛行為，飛速行駛、亂鳴喇叭、亂停亂靠；有些出租車司機本來沿馬路邊行駛，看見有人招手，不管后面有沒有別的車或人，就猛踩剎車，猛然掉頭，讓行人措手不及，驚出一身冷汗；還有一些司機在開車隨意向車外拋扔垃圾，向外丟煙頭，向車外吐痰，令人氣憤。這些不文明不衛(wèi)生的行為，嚴重損害了敦煌打造最潔凈城市的形象。
一是樹立"一個意識"，即要樹立足夠的、到位的敦煌形象意識。中央電視臺有句廣告詞：思想有多遠，我們就能走多遠。有的人觀念陳腐守舊，不愿意改變不良的習慣。應該說，美好的觀念產(chǎn)生美好的行為，美好的行為變成美好的習慣，美好的習慣會培養(yǎng)出美好的性格，而美好的性格決定了一個人美好的未來。所以養(yǎng)成良好的行為習慣是關鍵，人人都是文明風采的載體，人人都是敦煌形象的"名片"。
二是遵守"四個原則"，即"敬人、換位、適度、真誠"的原則。敬人原則，要尊重他人，尊重所有的人，尊重別人就是尊重你自己，現(xiàn)在年輕人可能主張個性張揚，但也要以人為本、尊重他人，這樣才能營造良好的人際環(huán)境。換位原則，就是司機和客人要換位思考，假如我是乘客，別人對我服務的水平很差，我出錢還享受不到應有的服務，是什么樣的感受，才能在交往過程中做到己所不欲，勿施于人。適度原則，"禮"過多會讓人覺得虛假、缺乏誠意，禮節(jié)要掌握分寸，適度得體，和外國人打交道，要注意平等待人，不卑不亢。真誠原則，這是作為一個出租司機特別關鍵的。外地游客來敦煌，人生地不熟，如果我們給客人示以善意，像對待家人一樣對待客人，就會給人以賓至如歸的感覺。君子愛財，取之有道，應該把眼睛放得寬一點，做到了誠實守信，一定會"天道酬勤"。
三是明確"四項注意"。做文明禮貌的敦煌司機，要做到：儀容要清潔。清潔感是一個人文明儀容的第一要義，世界衛(wèi)生組織對儀容相關的口號是：頭發(fā)要天天洗?？赡苓@個標準太高，與正在提倡的節(jié)水有沖突，但天天刷牙、洗臉，隔幾天洗一次澡，十分必要。衣著要合適。男性出租車司機要衣著整齊，衣冠不整，夏天光著膀子駕車，不但會影響出租車司機的形象，也給乘客尤其是女性乘客帶來尷尬；女性出租車司機著裝一定要符合身份，以整潔大方最好，否則，濃妝艷抹、穿著暴露，不僅毫無美感，還給自己的人身安全埋下隱患。神態(tài)要微笑。一個人給他人留下印象最深的是神態(tài)，應養(yǎng)成友善的、微笑的神態(tài)。待人要得體。具體到司機朋友，就要說：您好、請上車、請問去哪里、請收拾好隨身物品、謝謝、再見，日常用語掛在嘴邊，營造出禮貌和諧的氛圍。
四是注重職業(yè)禮儀。
（1）保持車容整潔。車是司機最親密的"伙伴"，要勤擦車身，不在車內吸煙、吃有異味的食品，保持車廂無異味；座位無灰塵、無污物。
（2）交談得當。出租車司機應當成為出色的導游，應當熟悉敦煌的民風風俗、特色特產(chǎn)、旅游景觀，忌談涉及個人隱私的內容、宗教民族等敏感問題和小道消息、八卦新聞。敦煌司機相對話少，生硬而缺乏親和力，要掌握"好話好說，好話常說"。
（3）安全第一。服務時，不酒后行車，不接打移動電話，不超速行駛，在乘客上車后，提醒系安全帶，并檢查車門是否關好。安全是第一位的，如果發(fā)生了車禍，就會前功盡棄。
（4）服務主動。乘客上車前，協(xié)助客人擺放好大件行李；運營行駛時，為客人設計合理的行駛路線；路況不好時，提醒乘客扶好；遇到事故或糾紛時，先安排好乘客；到達目的地后，主動出示合法票據(jù)；乘客下車時，提醒其拿好自己的物品。這樣做，在不經(jīng)意之間就化解了糾紛，避免了投訴。
今年，敦煌在出租車行業(yè)推出行業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)操作標準流程，通過出租車行業(yè)全體同仁的共同努力，相信一定能樹立起敦煌出租車行業(yè)的嶄新形象，打造好敦煌出租車行業(yè)的文明服務品牌。
市場管理職業(yè)道德心得體會篇五
通過短短的幾天學習，使我重溫了社會主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內容，進一步深刻理解在社會主義職業(yè)道德建設和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性，對社會主義職業(yè)道德有了更深的認識和理解，受到很好的職業(yè)道德教育，自身職業(yè)道德修養(yǎng)得到極大地提高。
道德是一種社會意識形態(tài)，是一個社會用善惡評價并依靠信念、習俗和社會輿論的力量來維持的調整人們之間以及個人與社會之間的行為規(guī)范的總和。職業(yè)道德是道德的有機組成部分，是每個從事職業(yè)的人在其工作或勞動過程中，所應遵循的與其職業(yè)活動緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。社會主義職業(yè)道德是一種新型職業(yè)道德，有其獨具的特點：
（一）社會主義職業(yè)道德是自覺建立起來的。社會主義職業(yè)道德是以馬克思主義為指導的，是以最終謀求整個社會的公共利益為目標的。
（二）社會主義職業(yè)道德與共產(chǎn)主義的道德原則是完全一致的。社會主義職業(yè)道德是建立在社會主義公有制經(jīng)濟基礎上的新型職業(yè)道德，是作為共產(chǎn)主義道德規(guī)范體系的組成部分而存在和發(fā)展的。
（三）社會主義職業(yè)道德以全心全意為人民服務為普遍要求。各種職業(yè)都是社會主義事業(yè)的需要，社會主義職業(yè)道德是社會主義事業(yè)發(fā)展的要求，各行各業(yè)可以形成普遍的道德要求，即全心全意為人民服務。
（四）社會主義職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)活動的目的是一致的。在社會主義社會里，公有制代替了私有制，人們的職業(yè)活動主要不是為了個人利益，而是為了滿足社會和人民群眾日益增長的物質文化生活需要，所以社會主義職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)活動的目的是一致的。
衛(wèi)生類專業(yè)技術人員的職業(yè)是一種“健康所系、性命相托”的特殊職業(yè)，這種特殊的工作性質決定了對衛(wèi)生類專業(yè)技術人員的職業(yè)道德有著特殊的要求。“救死扶傷、防病治病”是衛(wèi)生類專業(yè)技術人員的首要職責，也是其職業(yè)道德的第一要求。衛(wèi)生類專業(yè)技術人員在與病人的接觸中，要尊重病人的生命價值，尊重病人的人格，尊重病人的意志和權利。衛(wèi)生類專業(yè)技術人員要對病人主動關心，經(jīng)常詢問，熱情照顧，周到服務。衛(wèi)生類專業(yè)技術人員在工作中要做到嚴謹細致，敢于負責。同時應該特別注意行為舉止莊重嚴肅，注意保護病人的隱私權。
新技術、新知識，提高自己的診療技術，更好的為患者服務。
總之我們既然選擇了醫(yī)療服務行業(yè)，就要熱愛醫(yī)療事業(yè)，愛崗敬業(yè)、樂于奉獻、全心全意為患者服務。將責任心、愛心、耐心、細心、上進心爛熟于心、時刻踐行。認真履行白衣天使的職責，為保障人民群眾的身體健康奉獻一生。
市場管理職業(yè)道德心得體會篇六
（一）會計信息失真嚴重，提高會計人員素質是防止會計信息失真的根本。會計人員供給不真實、不完善的會計信息，在賬簿上做文章，不按規(guī)定設置賬簿或設置多套賬等等，這些都是會計信息失真的表現(xiàn)，這些會計信息的"制作過程"無一不經(jīng)會計人員之手。某些企業(yè)為了吸引客戶，擴大業(yè)務，在開具發(fā)票時不遵守財務制度，不嚴格如實反映發(fā)生的經(jīng)濟業(yè)務，而按照采購人員的要求虛開發(fā)票，甚至在沒有發(fā)生任何業(yè)務的情景下也給開具發(fā)票。這就導致很多假票據(jù)出現(xiàn)，會計人員根據(jù)這些不真實的原始發(fā)票進行業(yè)務處理，必然造成會計信息失真，進而影響決策者的決策。
（二）會計人員知識結構參差不齊，與目前快速發(fā)展的社會經(jīng)濟不相稱。在前階段，xx縣會計事務所利用三個月的時間對全縣會計人員的從業(yè)資格證進行了注冊登記檢查，共檢查會計人員1373人次。首先在學歷方面，研究生4人，本科生93人，二者總計約占總數(shù)的7%，大專學歷451人，約占總數(shù)的32·8%，中專學歷566人，約占總數(shù)的41·2%，高中學歷以下有253人，約占總數(shù)的18·4%。比較之下中專類及中專以下會計人員明顯偏多，中專以上偏少，兩者構成顯明比較反映出我縣會計人員總體學歷水平偏低的現(xiàn)象。其次，在會計職稱方面，注冊會計師7人，高級會計師4人，中級會計師職稱95人，初級會計師職稱284人，全縣擁有職稱的會計人員尚不夠400人，僅占會計人員總數(shù)的29·1%，明顯偏少，難以滿足實際工作的需要。
（三）會計執(zhí)業(yè)保護不善。會計崗位實行持證上崗已有多年，但在檢查中，仍有一些無證，低學歷人員占著崗位，其中缺乏財經(jīng)政策和財會知識之人大有人在，嚴重弱化了會計工作的嚴肅性，影響了會計工作質量。
二、會計人員的素質及對會計信息的影響。
會計信息是會計人員工作的產(chǎn)品，其質量高低直接取決于會計人員的主體素質。這是因為會計人員在完成自我的工作任務時，總是有其不一樣的實現(xiàn)動機和價值標準、倫理道德標準，這就反映出不一樣的會計人員的主體素質情景。誠然，會計人員的主體素質狀況與其先天生理特點有必然聯(lián)系?？墒?，他們的素質能夠并且應當在后天的實踐和學習中得到發(fā)展和提高，其主觀努力程度如何，往往最終決定著主體素質的高低。從會計人員主體素質差異來分析會計信息質量差異，可作如下概述。
（一）思想素質。
會計人員的行為是由其思想支配的，僅有正確的思想才會有正確的會計行為。如果會計人員的思想不正確，就很難保證其會計行為的客觀公正，其所制造的會計信息質量就難以令人信賴。要想提高會計信息質量，必須重視提高會計人員的思想素質。在新的歷史時期，我們尤其要在會計人員中堅持實事求是、講真話、講原則、講正氣等方面加強教育，讓他們?yōu)楣餐膲粝牒湍繕硕鴬^斗。
（二）道德素質。
在我國現(xiàn)階段，會計人員的道德觀念和道德行為也存在著很大差異，既有以社會主義、共—產(chǎn)主義思想為核心的先進道德觀念和道德行為，也有中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)良道德觀念和道德行為，還有歷史上遺留下來的以及西方社會滲透進來的一些腐朽的道德觀念和道德行為。這就造成了會計人員的道德素質存在較大差異，比如，會計人員對于某些領導要求制造虛假會計信息，會有許多不一樣的表現(xiàn)：有的投其所好，有的拒絕，有的表面上服從，但事后向有關部門反映，有的等領導出了事再作交代，等等，能夠說是五花八門。這說明會計人員的主體道德素質狀況存在很大差異，并且這幾年有大滑坡的趨勢。這已經(jīng)直接影響到了我們的經(jīng)濟體制改。
市場管理職業(yè)道德心得體會篇七
本周，我學習了中小學教師職業(yè)道德規(guī)范，經(jīng)過學習，我深深地理解新時期的教師不僅僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，并且也是教育學生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學生的靈魂工程師，首先自我要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。所謂“栽種思想，成就行為;栽種行為，成就習慣;栽種習慣，成就性格;栽種性格，成就命運!”這句話說明以好的思想觀念為指導，注意行為規(guī)范，并以長久的堅持使之構成習慣，對于人的一生有著多大的影響!所以，作為教師，我們應當樹立正確的思想觀念，以之來促使自我養(yǎng)成一些良好的思想行為習慣，從而走向成功。作為一名準備踏入人民教師行列的我，經(jīng)過對職業(yè)道德規(guī)范的學習，我對規(guī)范的深刻體會概括起來，有如下幾點：
一、要有高漲澎湃的工作熱情。
無數(shù)成功人士的經(jīng)驗告訴我們，獲得成功，很大程度上取決于進取主動的心態(tài)。而教師的進取情緒、主動的心態(tài)更是身心健康的內在動力，它能促使我們進取向上，不斷進取。同時，教師的良好心態(tài)，必然給學生帶來極大的正面影響，促進他們健康歡樂的成長，最終實現(xiàn)教育教學目標，并且構成良性循環(huán)。反之，如果教師言行懈怠，處事消極，那么，勢必會使?jié)M園的花朵如遭酷霜，精神萎靡，自然也不能茁壯成長。
二、要有寬容公正的愛心。
這是教師對待學生的核心原則。師者，必須學會寬容。人非圣賢，孰能無過更何況我們應對的是涉世不深、缺乏辨別是非本事的孩子呢嚴，是一種愛，寬容，也是一種愛。寬容更是一種信任，是一種激勵，是一種仁慈，它能溫潤學生的心田，開啟學生心靈之窗，給學生以安慰和力量，往往能收到事倍功半甚至意想不到的效果。教師還應尊重學生的個性差異，友善地理解每一個學生，以平等的眼光看待每一個學生，注意時時處處在細節(jié)中體現(xiàn)出公正的意識。此時，你會在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)，每一個孩子是那么爛漫，那么可愛;你的心，和學生貼得是那么近;你的感受，是如此之美妙。
三、要有無私奉獻的精神。
師者，對學生無私奉獻乃是天經(jīng)地義，關心每一個學生的成長，熱愛學生，尊重、理解學生，以人為本，是教師正確處理與學生之間關系的準則。熱愛學生并非易事，必須經(jīng)過繁瑣的具體小事讓學生體會到教師的暖暖春意。疼愛自我的孩子是一種本能，而熱愛別人的孩子則是一種超越!這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。作為一種出自崇高目的、充滿科學精神、持久而又深厚的愛，其內涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛學生，又包括要求教師精心教育學生。贈人玫瑰，手留余香。此刻，你會覺得自我處在蜂蝶紛飛的萬花叢中，幸福異常!
四、要有終身學習的強烈欲望。
這是教師走向終身發(fā)展的基本原則。終生學習，這是現(xiàn)代人必備的思想觀念，教師更應當活到老學到老，如此，才能勝任新形勢下這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。所以，我們必須不斷地給自我加壓充電，養(yǎng)成良好的讀書學習習慣，把學習看成一種樂趣，把自我當成一塊海綿，經(jīng)過各種渠道和不一樣形式汲取營養(yǎng)，使自我變得更加睿智和聰慧。在吸取新的知識和理解新的觀念過程中，師者還應當不斷善反思、勤筆記，注重積累，加強研究，以期有所真正提高，走向終身發(fā)展，不斷進取的開拓之路。
總之，我會在今后的學習中，不斷的反思自我的行為，用愛的語言去播種、用粉筆去耕耘、用心血去滋潤，用汗水去澆灌，做一名學生、家長、社會滿意的人民教師。
市場管理職業(yè)道德心得體會篇八
職業(yè)道德，是每個從事職業(yè)的人，在工作或勞動過程中，所應遵循的，與其職業(yè)活動緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和，在平時的工作中，要樹立了良好的職業(yè)道德，更加了解加強工作人員職業(yè)道德建設，是規(guī)范我們從事市場管理事業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事市場管理事業(yè)人員的素質，也是加強市場管理事業(yè)的建設發(fā)展，因此，就必須以《市場管理人員職業(yè)道德規(guī)范》作為從事市場管理事業(yè)人員提高職業(yè)素質的內在要求。要從內心地自覺地樹立《市場管理人員職業(yè)道德規(guī)范》觀念，規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。通過這次《市場管理人員職業(yè)道德規(guī)范》的學習，我有以下幾點體會：
一、遵紀守法，忠于職守。市場管理機關是管理社會主義市場經(jīng)濟的重要部門，也是規(guī)范和維護市場經(jīng)濟秩序的主要力量。市場管理人員必須愛崗敬業(yè)，勤政為民，熟悉市場管理行政管理政策、法律、法規(guī)，依法行政，照章辦事，遵守紀律，扎扎實實做好本職工作。只有這樣，才能擔負起市場監(jiān)管的重要職能，把好市場主體的入門關，扮演好市場運行的裁判員、市場經(jīng)濟堅強衛(wèi)士等重要角色。
二、秉公執(zhí)法，不徇私情。認真執(zhí)行國家有關法律、法規(guī)，積極查處違章違法行為，做到事實清楚、證據(jù)確鑿、定性準確、手續(xù)完備、處理恰當、程序合法。市場管理職能要到位，還必須依賴一支政治過硬、業(yè)務過硬、思想過硬的市場管理干部隊伍。高素質的干部隊伍才能完成高質量的監(jiān)管任務。執(zhí)法理念正確、執(zhí)法者的.形象好、執(zhí)法的效能高等等，需要市場管理干部努力學習新知識、新理論，分析新的經(jīng)濟現(xiàn)象和新的經(jīng)濟違法行為，提高自身的適應能力和應變能力，適應新形勢下的市場監(jiān)管執(zhí)法工作。
三、高效服務，勤政為民，
資料共享平臺。
對前來辦事者要熱情接待，態(tài)度誠懇，做到不推諉、不拖延，有問必答，有事必辦，有難必幫，提供優(yōu)質高效的服務。市場管理行政管理要緊緊圍繞服務地方經(jīng)濟建設這個大局，寓管理于服務之中，把有利于發(fā)展作為監(jiān)管執(zhí)法工作的出發(fā)點，把優(yōu)化經(jīng)濟發(fā)展作為市場管理部門的重要職責，做到在履行工作職能中謀劃發(fā)展，在辦理執(zhí)照時想到發(fā)展，在檢查企業(yè)時維護發(fā)展，在履行監(jiān)督檢查時宣傳發(fā)展。圍繞地方招商引資、國企改組改制、項目建設等，立足市場管理職能，主動提前介入，提高辦事效率，簡化工作手續(xù)，做到能辦的事馬上辦，需要協(xié)調的事抓緊辦，可以變通的事千方百計地爭取辦，全面實行繁事簡辦、急事快辦、特事特辦。凡對有利于招商引資、有利于促進經(jīng)濟發(fā)展的各項經(jīng)營活動，都給予實實在在的支持。
四、無私無畏，恪盡職守。市場管理所執(zhí)法人員要嚴格按照法定權限和程序行使職權，全面推進依法行政。切實履行執(zhí)法職責，堅持嚴格執(zhí)法，對于那些擾亂市場經(jīng)濟秩序、侵害消費者利益的不法分子一定要嚴懲不貸，堅決維護法律的權威和尊嚴。尊重保障相對人合法權益，堅持文明執(zhí)法;科學行使自由裁量權，堅持人性執(zhí)法;強化行政執(zhí)法監(jiān)督，堅持責任執(zhí)法。運用科學的執(zhí)法工作方式實現(xiàn)和諧執(zhí)法的目標，保證執(zhí)法工作更具合法性、合理性。堅持以國家和人民的利益為重，不計較個人得失。
《市場管理人員職業(yè)道德規(guī)范》是市場管理行政管理核心價值觀的具體體現(xiàn)，是市場管理理論創(chuàng)新發(fā)展的重要成果，是市場管理行政管理干部隊伍建設實踐經(jīng)驗的科學總結，是市場管理文化發(fā)展的集中展示，是凝聚力量、鼓舞斗志的精神動力。要以貫徹實施《市場管理人員職業(yè)道德規(guī)范》為契機，不斷加強干部隊伍建設和反腐倡廉建設，深入開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動，努力打造一支高素質的干部隊伍，著力推進市場管理行政管理事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，為推動“十二五”規(guī)劃順利實施作出積極貢獻。要認真抓好宣傳教育工作，努力形成有利于市場管理干部踐行《市場管理人員職業(yè)道德規(guī)范》的良好氛圍;結合各項學習活動，深刻領會精神實質，切實增強市場管理干部履行職業(yè)道德規(guī)范的自覺性、堅定性;圍繞中心工作，抓好貫徹落實，充分展現(xiàn)市場管理干部服務經(jīng)濟社會科學發(fā)展的新形象、新水平;切實加強領導，周密組織實施，努力為市場管理干部踐行職業(yè)道德規(guī)范提供堅強保障。
市場管理職業(yè)道德心得體會篇九
今年10月份以來，我進取參加了“師德師風建設推進年”活動，按時間按規(guī)定完成了各項規(guī)定動作。在學習了《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》、《池州市中小學教師十不準》、《義務教育法》等法律法規(guī)后，我的靈魂觸動頗大。我認為師德的核心是“愛”，這是一種排除私念的內涵豐富的“愛”：第一要“愛教育”，要愛國守法、愛崗敬業(yè)。我們教師需要實實在在的付出，不要投機取巧，更不是事事以報酬的多少來衡量自我的工作。僅有擁有了對事業(yè)的一分熱愛，才能腳踏實地、默默奉獻，才能對學生負責、讓家長滿意。二要“愛自我”，我們教師要用進取的人生觀去影響學生，要用自我的良好品行去教育學生。三要“愛學生”，這是教師愛的歸宿點，我們要愛每一位學生，愛學生的每一個方面。
按照活動要求，我逐條對照《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》、《池州市中小學教師師德師風建設承諾書》、《池州市中小學教師十不準》等具體條文，反思自我的教育教學行為，總體上來說：我熱愛教育工作、恪盡職守教書、全心全意育人;沒有以教謀私、不思進取、誤人子弟的現(xiàn)象，沒有向學生推銷資料、搞有償補課、暗示學生家長宴請、索要學生家長禮品等不良行為;能夠做到嚴謹治教，認真?zhèn)湔n、上課、批改作業(yè)、輔導、檢測反饋，在教學中嘗試教學方法的更新;我理解學生，沒有體罰和變相體罰學生的行為，我尊重家長，沒有侮辱家長的言行;我注意教師形象，衣著樸素得體、沒有酒后進課堂等有損教師形象的行為。
可是，本著“批評和自我批評”的精神，為了更高層次地提升自我的職業(yè)道德水平，我深入剖析，認為自我在以下五個方面仍有不足，有待于進一步完善。
一、“工作任務重”不應當成為不能堅持學習的借口。
教師的職業(yè)特點和社會信息化發(fā)展的趨勢，需要我們教師不斷地給自我充電，“一桶水”觀念的已經(jīng)被“一條河”的理論所代替?？墒墙鼉赡陙砦业墓ぷ魅蝿赵絹碓椒敝?，這學期既要教三個考試科目(一個班語文和兩個班科學)，還要負責學校的管理工作。為了讓其他教師專心教學，學校了許多瑣事我都盡量自我做，能夠說是犧牲了很多的休息時間，有時更是焦頭爛額，傷透腦筋。時間一長，我的心境變得有些浮躁，讀書的時間少了，學習的意識也淡化了，從主觀上也出現(xiàn)過“工作任務重，沒時間學習”的錯誤想法，逐漸放松對自我讀書學習的要求。
二、“質量為中心”不能與全面實施素質教育相矛盾。
中心學校新一屆領導班子上任以來，始終把教學質量放在學校工作的中心地位。我也是鉚足了勁抓成績，工作中沒有少出現(xiàn)因為學生的成績而煩惱甚至失眠的現(xiàn)象。為最大限度地提高學生的考試成績，我心里認為要加強作業(yè)訓練，所以我經(jīng)常無償犧牲了很多的課余時間給學生加班加點。學生的作業(yè)也比較多，有時還占用了非考試科目的課堂?？墒墙?jīng)過這次學習，我認識到提高教學成績的主渠道是“向課堂四十分鐘要質量”，教學中要改變“重知識輕本事、重語數(shù)輕藝體”的錯誤觀念，把提高教育教學質量與“減負”、與“素質教育”、與“新課程新理念”結合起來，提高學科成績與全面實施素質教育是能夠兼顧的。
三、“嚴師出高徒”的古訓導致工作中“嚴厲有余但慈愛不足”
我是一位男教師，性格又不屬于活潑外向的類型，加上對古人的“嚴師出高徒”觀念的篤信，我感覺自我工作中“嚴厲有余但慈愛不足”。課堂上我不茍言笑，比較嚴肅，生怕對學生微笑了學生就不能專心聽講;對學生作業(yè)出現(xiàn)的錯誤我往往是鄭重其事、甚至有點夸大其詞地批評，期望到達以一儆百的效果;對學生的優(yōu)點則是點到為止，生怕表揚會助長學生驕傲自滿的情緒;對家長我也出現(xiàn)過只報憂不報喜的情景，總是期望以此激勵學生勤學苦讀，奮發(fā)向上?？墒墙?jīng)過這一段時間的師德師風學習之后，我認識到教師關愛學生要做到嚴慈相濟，既要做嚴父又要做慈母，要成為學生信賴的的良師益友;要堅持鼓勵，合理運用表揚和批評藝術;要學會微笑，用自身的陽光去感染學生。
四、“槍打出頭鳥”的畏懼心理導致工作上爭先意識不足。
也許是受儒家中庸思想的影響，也許是本人的性格使然，無論是學科教學還是學校管理工作，我時常受“槍打出頭鳥，鞭抽出群羊”觀念的束縛，有時擔心別人說自我好出風頭、好表現(xiàn)自我;有時覺得，要爭第一就要多付出，多吃苦多受累，甚至還要擔風險，這樣做何苦呢為此工作中出現(xiàn)“不求第一，小成即滿”的不進取意識，導致自我有許多好的工作設想沒有落實到行動。經(jīng)過這次師德師風教育學習活動，我認識到自我在今后的工作中要克服這種錯誤思想，拋棄個人得失，創(chuàng)造性地開展工作。
五、“費時不高效”的思想意識致使教學方式更新緩慢。
作為教師，首要的任務是教好書、育好人，全面提高教育教學質量是我們教師責無旁貸的職責。學習中我認識到我們教師要不斷地更新教育觀念，不斷地更新教學方式。可是以前我卻認為：新的教學方式要使用多媒體，制作課件要花費很多的時間和精力，可是實際效果不必須有傳統(tǒng)的“一塊黑板兩只粉筆”來得實在，所以實際教學中教學方式相比較較傳統(tǒng)化。另外我也以往錯誤地認為參加教研活動要犧牲許多休息時間，還有可能耽誤上課影響學生成績，所以近兩年我雖然參加教研活動的次數(shù)算多的，但主動性不是很高。其實在我們學校我是一位年輕教師，在專業(yè)知識和教學手段方面基礎還不錯，今后我還要在教研科研上做領頭人，和教師們一齊走科研興校，教研提質量的發(fā)展道路。
市場管理職業(yè)道德心得體會篇十
學習職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德，加強職業(yè)道德建設，也是規(guī)范我們從事工會事業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事工會人員素質，因此，就務必以工會事業(yè)的職業(yè)道德作為從事工會人員提高職業(yè)素質的內在要求。要從內心地自覺地樹立工會行業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。我們既然選取了從事工會這個崗位，就要擺正自我的位置，熱愛事業(yè)工會。俗話說“三百六十行，行行出狀元”，通過努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績，取得成功，只有熱愛工會工作，尊重職工會業(yè)，才能獻身于事業(yè)工會的建設發(fā)展，才會全身心地投入到工會事業(yè)，發(fā)揮自我的才能，在工會做一番成績，為社會進步做出自我應有貢獻，從而實現(xiàn)自身的社會價值。通過學習，有幾點收獲。
通過學習，了解社會主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的資料，深刻理解在社會主義職業(yè)道德建設和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結合實際，樹立正確的職業(yè)道德信念，自覺進行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習慣，把自我鍛煉成為一個具良好的社會主義職業(yè)道德的人。
通過學習，使我進一步增強了職責感，明了自我的工作職責和工作任務，增強了搞好本職工作的使命感，從而樹立為人民服務的思想。自我的遵紀守法意識得到強化，政治思想覺悟進一步提高，組織紀律觀念和自我約束潛力得到進一步增強，但覺得這次職業(yè)道德學習從淺引入，講解深刻，結合實際，生動搞笑，使我深刻領會學習職業(yè)道德的重要性和必要性，增強搞好本職工作的信心，也是一次加強自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質難得的學習機會。
總之，通過學習，要在今后工作當中，結合社會主義榮辱觀教育，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹立起來、自覺踐行開來，必須要模范帶頭把道德行為規(guī)范和社會主義榮辱觀作為自我思想道德建設的核心資料，貫穿于實踐工作生活中去，體此刻經(jīng)濟社會生活的各個方面，把社會主義榮辱觀當作社會風尚的一面旗幟；樹立和踐行社會主義榮辱觀，以身作則，努力做社會主義榮辱觀的模范實踐者和用心推動者；在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標準創(chuàng)一流的業(yè)績，為工會事業(yè)，為社會主義事業(yè)奮斗終身。
市場管理職業(yè)道德心得體會篇十一
職業(yè)道德，是每個從事職業(yè)的人，在工作或勞動過程中，所應遵循的，與其職業(yè)活動緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。學習職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德，加強職業(yè)道德建設，也是規(guī)范我們從事園林行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事園林行業(yè)人員素質，加強園林綠化事業(yè)的建設發(fā)展，因此，就必須以園林行業(yè)的職業(yè)道德作為從事園林綠化人員提高職業(yè)素質的內在要求。要從內心地自覺地樹立園林行業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。
我們既然選擇了從事園林綠化行業(yè)這個崗位，就要擺正自己的位置，熱愛園林事業(yè)。俗話說“三百六十行，行行出狀元”，通過努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績，取得成功，只有熱愛園林綠化工作，尊重園林職業(yè)，才能獻身于園林事業(yè)的建設發(fā)展，才會全身心地投入到園林綠化事業(yè)，發(fā)揮自己的才能，在園林行業(yè)領域做一番成績，為社會進步做出自己應有貢獻，從而實現(xiàn)自身的社會價值。通過學習，下面有幾點收獲：
通過學習，了解社會主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內容，深刻理解在社會主義職業(yè)道德建設和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結合實際，樹立正確的職業(yè)道德信念，自覺進行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習慣，把自己鍛煉成為一個具良好的社會主義職業(yè)道德的人。
通過學習，使我進一步增強了責任感，明了自己的工作職責和工作任務，增強了搞好本職工作的使命感，從而樹立為人民服務的思想。自己的遵紀守法意識得到強化，政治思想覺悟進一步提高，組織紀律觀念和自我約束能力得到進一步增強。盡管這次園林系統(tǒng)工人技術等級崗位考核的職業(yè)道德培訓課時短，但覺得這次職業(yè)道德學習的輔導老師對職業(yè)道德學習的內容，從淺引入，講解深刻，結合實際，生動有趣，使我深刻領會學習職業(yè)道德的重要性和必要性，增強搞好本職工作的信心，也是一次加強自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質難得的學習機會。
通過學習，使我更加熱愛本職工作，樹立搞好本職工作的信心。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和經(jīng)濟全球化進程的加快，城市園林綠化建設發(fā)展，對專業(yè)性和技術性的要求越來越高，作為從事園林行業(yè)人員要想生存和發(fā)展，就要不斷學習，使自己的知識不斷更新。同時要遵守園林行業(yè)的職業(yè)道德行為，要不斷學習提高園林綠化職業(yè)技能，在自己的工作崗位自覺樹立園林行業(yè)的良好形象，做到愛崗敬業(yè)，干一行，愛一行，立志在本崗位多為首府xx的綠化、美化和創(chuàng)建全國園林城市做出應有的貢獻。
總之，通過學習，要在今后工作當中，結合社會主義榮辱觀教育，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹立起來、自覺踐行開來，一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會主義榮辱觀作為自己思想道德建設的核心內容，貫穿于實踐工作生活中去，體現(xiàn)在經(jīng)濟社會生活的各個方面，把社會主義榮辱觀當作社會風尚的一面旗幟；樹立和踐行社會主義榮辱觀，以身作則，努力做社會主義榮辱觀的模范實踐者和積極推動者；要在全園林系統(tǒng)職工隊伍中形成見榮而為、遇恥而拒的良好風尚；在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標準創(chuàng)一流的業(yè)績，為園林事業(yè)，為社會主義事業(yè)奮斗終身。
市場管理職業(yè)道德心得體會篇十二
學習了新修訂的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，對我們年輕教師有很大的幫助，使我對師德教育有了更深的認識，師德規(guī)范包括六個方面的內容，要弘揚高尚師德，力行師德規(guī)范。因此，我想唯有在平凡的工作中，在微不足道的小事中努力實踐中。
一、愛國守法。不僅老師自己要愛國，還要將愛國精神傳遞給每一個學生，讓學生從小就又愛國守法的意識。
二、愛崗敬業(yè)。我作為教師隊伍中的一員，一定要堅守崗位，踏實工作，全身心投入工作中，力爭上好每節(jié)課。在今后的工作當中，要繼續(xù)以教書育人為己任，嚴格要求學生，因材施教，教學相長。
三、關愛學生。我們應該做學生的良師益友，關心學生的健康，讓我們做辛勤的園丁，用愛心去澆灌每一株幼苗。
四、教書育人。應該努力引導學生掌握正確的學習方法、培養(yǎng)他們良好的學習習慣，幫助他們逐步提高。在日常的教學中，還要讓學生在學習的過程中受到良好的思想熏陶。
五、為人師表。孔子說：”其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處煹囊谎砸恍袑W生的思想、行為和品質具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學生都喜歡模仿，將會給學生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學生做出榜樣。
六、終身學習。老師要時時刻刻準備著用“一眼泉的水”來供給學生“一碗水”，做一名“學習型”的優(yōu)秀教師。
我想：教師擔負著教書育人的重任。教師的行為思想將直接影響著下一代青少年學生的健康成長。所以我深深地感到我們教師不僅要嚴格遵守《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，還要做知識和文明的傳播者，用自己的實際行動去實踐高尚的師德。
教師職業(yè)道德心得體會篇作為一名剛剛畢業(yè)參加工作初為人師的新教師，第一次接觸繼續(xù)教育網(wǎng)上培訓，很是新鮮，這次培訓的主題是《教師職業(yè)道德素養(yǎng)》，來的真是及時，感覺是給我今后的教師生涯添上了必不可少的一筆，并作為指明燈不斷引領我前進。通過學習，我充分認識到加強教師職業(yè)道德建設的重要性。以下是我的一些學習心得：
一、愛崗敬業(yè)。
俗話說“干一行愛一行”，既然我們已經(jīng)選擇了教師這個職業(yè)，就應當把它當作畢生的事業(yè)來干。一個不熱愛自己的崗位，不熱愛自己的職業(yè)的人，是不能在人生中成就一番事業(yè)的。我們只有熱愛自己的工作，愛崗敬業(yè)，才能實現(xiàn)自己的人生價值，才能在教育活動和人生浪潮中有所收獲。
二、關愛學生。
三、教書育人。
四、為人師表。
“學高為師，身正為范”，高中的孩子說小不小，說大不大，他們雖然具有了一定的是非判斷能力，有自己的主見，但畢竟他們都還是未成年人，在很多問題上缺乏正確的判斷能力，這時候，教師的.一言一行，一舉一動都會直接影響到他們，在潛移默化中給予他們耳濡目染的影響。
五、終身學習。
創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，我想說，創(chuàng)新也是一個教師進步的靈魂，是一個學校興旺發(fā)達的不竭動力。而創(chuàng)新最重要的就是要不斷地學習。不斷學習能讓我們與時代同步，能讓我們感受到知識帶給我們的快樂。學生們也是如此。有句話說“給學生一滴水，老師得有一桶水”，學生在不斷的進步，不斷吸收新的知識，而作為教師如果停滯不前，當你的“一桶水”已經(jīng)給完的時候，你還能拿出什么？為了自己，為了學生，請時刻保持創(chuàng)新的態(tài)度，不忘終身學習。
以上是我的一點小小的心得體會，在教學工作及日常生活中，還有很多東西值得我去摸索，去挖掘，去學習，我會時時以此次培訓的基本宗旨和理念要求自己，做一名受家長歡迎、學生喜歡、國家放心的合格中學教師！
市場管理職業(yè)道德心得體會篇十三
本學期學校組織我們學習了《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，并進行了詳細的解讀。通過學習，我充分認識到加強教師職業(yè)道德建設的重要性。以下是我的學習體會：
俗話說“干一行愛一行”，既然我們已經(jīng)選擇了教師這個職業(yè)，就應當把它當作自己的人生事業(yè)來干。一個不熱愛自己的崗位，不熱愛自己的職業(yè)的人，是不能在工作中干成一翻成就的。人的一生需要精神和物質，缺一不可。沒有一份屬于自己的事業(yè)，其精神世界是空虛的，整個人生也是殘缺不全的。教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責任和社會義務，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。
我來到特殊教育學校已經(jīng)是第二學期了。相比較普通學校，這里的孩子更需要老師的關懷與愛心?！叭酥?、性本善”，每個孩子都是純潔無瑕的，就如同白紙一張，會變成什么色取決于社會各界的關心。聾啞殘疾孩子天生與他人有差別，從而使他們變得孤僻、自卑等。如果沒有好的教育與足夠的關心，這些孩子很難健康的成長，包括身理和心理。特校的教師需要用更多的愛心教育感化這群特殊的孩子，讓他們在人群中找到自己的立足點，樹立自信心，建立完善的人格。
教師不但要讓學生學到知識，更重要的是育人。教育孩子樹立正確的思想觀和價值觀，所以說德育是一切教育的根本。人都不會做，何需談做事。
“學高為師，身正為范”，學問比他們人高，人家自然有向你學習的道理。學生年齡小，不具備分析事物好壞的能力，他們往往是學習時連同教師的行為習慣也一并學了去。教師的行為舉止，得起到表率作用。“近朱者赤，近墨者黑”這句話形象地說明了為師者應當如何規(guī)范自己的言行。
人類文明悠久的歷史，值得我們不斷的去挖掘。同時人類社會在不斷的進步，每天我們都能聽到新的訊息。不斷的學習，能讓我們與時代同步，能讓我們感受到知識帶給我們的快樂。學生們也是如此。有句話說“給學生一滴水，老師得有一桶水”，學生在不斷的進步，不斷吸收新的知識，而作為教師則停滯不前，當你的“一桶水”已經(jīng)給完的時候，你還能拿出什么？工作中要不斷的創(chuàng)新，不斷的積累，不斷的學習，才能適應新時代的需要。所以，不斷的學習，為了學生，也為了自己！
在教學工作及日常生活中，我會時時以《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》要求自己，做一名受家長歡迎、學生喜歡的合格中學教師！
市場管理職業(yè)道德心得體會篇十四
學校組織學習了新修訂的《中學校老師職業(yè)道德規(guī)范》，內容分為八個方面，對于師德我又有了新的熟識。下面是我對學習新《中學校老師職業(yè)道德規(guī)范》的體會：
作為老師我們首先要愛我們的事業(yè)。不論當時是何種緣由選擇了這個職業(yè)，我認為一旦選擇就應當盡吾所能。社會是一個大家庭，只有每個人努力才會讓這個家越來越好。為人師者更是如此。我們所擔當是祖國的培訓事業(yè)，關乎國家將來的興亡，責任重大，更應愛崗敬業(yè)，盡職盡責。
教書育人是愛的事業(yè)，關愛每一位同學是我們老師的責任。我們要愛每一個同學，關懷他們的健康，他們的學習，他們的進展，由于每一個同學都是一個家庭的期望。不論何時都應把同學放在第一位。
原蘇聯(lián)培訓家贊科夫認為：當老師必不行少的，甚至幾乎是最主要的品質就是喜歡同學。喜歡同學，必需了解同學，敬重同學，時刻把同學放在心上，體察同學的內心世界，關注他們在學習、生活等方面的健康進展，憐憫同學的苦痛與不幸，與同學建立起和諧、友愛的新型師生關系?！皭邸币灰曂?，持之以恒；“愛”要面對全體同學。
在工作中，我們要時刻依據(jù)標準嚴格要求自己，嚴守師德，時時處處作同學的表率。老師的一言一行，一舉一動，都對他們精神世界起著無聲無息的作用。老師不僅要有做人的.威望，人格的力氣，令同學所敬佩，還要以最正確的思想境界、精神狀況和行為表現(xiàn)，積極影響培訓同學，使他們健康成長。
市場管理職業(yè)道德心得體會篇十五
這一學期，學校領導為了提高教師的業(yè)務水平，請我校的王嘉鵬教師為我們大家進行了一次有關中日文化、教育方面比較的講座。聽完這次講座我受益匪淺，下來以后我也上網(wǎng)看了很多有關中日教育比較方面的資料，現(xiàn)將我收集到的資料和自我的一點淺薄看法和大家分享一下。
教育是決定一個現(xiàn)代國家和民族發(fā)展水平的最根本原因之一，這一點相信已經(jīng)得到了歷史的證明。作為國民教育的比較，大概能夠分為體制、資料、目的以及對象等幾個方面，不一樣的國家和民族，對其理解和實踐都各不相同，所以呈現(xiàn)出的結果也有分別。比如同樣被認為是儒家文化圈的中國與日本，在這方面的差別就相當明顯。甚至能夠說，中國與日本的教育政策、中國人和日本人的教育理念的不一樣，正是導致兩國近現(xiàn)代發(fā)展歷程迥然不一樣的重要因素。直接地說，日本之所以總是能比中國先一步實現(xiàn)國力的騰飛，不論是明治時代還是二戰(zhàn)之后，其教育優(yōu)勢的作用最不容忽視。
那么，中日教育的根本區(qū)別是什么呢？很簡單。中國的教育更具功利主義性質，而日本的教育則更強調人的素質提高。
俄國人梅契尼科夫在經(jīng)過長年客居歐美的生活后，于1874年來日本教授外語，之后寫有《回憶明治維新》。他在書中寫到，日本的苦力、女傭、馬夫等社會底層人民也常常拿著書看，盡管那些小冊子多是通俗小說，但這樣高的識字率還是令他吃驚。和西方國家的經(jīng)驗相比，他不吝稱之為“異常”。類似的觀感，其他明治時代來日的外國人也曾有過。事實上，在此前的1872年，日本就開始實施了義務教育制。
同時期的中國是何種狀況呢？康有為估計，清末的童生大約為300萬人，加上比此要少的秀才以上士人，則中國受過正規(guī)教育的文化階層在四億以上的總人口中，仍只能占據(jù)極少數(shù)。中國民眾的絕大多數(shù)是文盲、半文盲，而日本即使販夫走卒，也能夠識字讀書。以此來看，以國民當時的普遍文化水準比較，中國整體上不如日本。
一種觀點認為，日本的明治維新之所以成功，是由于“后發(fā)優(yōu)勢”，這個“后發(fā)”相對中國而言，即日本文化發(fā)展水平不如中國，所以能更加輕易擺脫過去的負擔。但日本國民總體教育水準的高于中國，無疑是針對上述說法的一個極好質疑。日本的文化水準優(yōu)勢，還體此刻“蘭學”的盛行。以西方科技文化為資料的蘭學，在江戶時代也一向蓬勃發(fā)展。蘭學學者受到社會各界的尊敬，收入也較高。
另一方面，日本學者依田熹家在《日本的近代化：與中國的比較》中提到中國馮桂芬寫于1860年的《采西學議》。馮桂芬稱“習于夷者曰通事”，“皆市井佻達游閑，不齒鄉(xiāng)里……其質魯，其識淺，其心術又鄙……”依田憲家指出，中國的懂得西洋事物者與日本的同類人地位差別十分之大。這也正是魏源的《海國圖制》在日本比在中國產(chǎn)生更大的轟動和影響的原因。（反駁所謂日本“后發(fā)”的又一個論據(jù)，《海國圖制》在具有蘭學基礎的日本找到了它的大批讀者，而在中國，魏源只能慨嘆自我過于超前。）為何會有如此差距？依田熹家認為，根源是中國有科舉制，而日本沒有。
科舉制的內涵是什么？在于“學而優(yōu)則仕”，教育和改變自我身份、地位的切身利益追求緊密相連。異常是到了明清兩代，八股取士，更是將“學問”與仕途的關聯(lián)標準化、制度化。這種功利目的極強的心態(tài)，是中國教育理念至今依舊的重大問題。著名的廣告片《知識改變命運》，實際上繼續(xù)宣傳著同樣的理念。知識的增長，固然可能帶來命運的改變，但帶著為了追求命運改變的迫切心境，與靜下心來豐富提高自我素養(yǎng)的教育理念比較，前者無疑更容易出現(xiàn)偏差和失敗。
北大?？偙蠼淌谠凇墩摪斯晌娜∈恐撇蝗莺鲆暤囊粋€歷史作用》一文中，稱道八股取士因降低了學問門檻（只要掌握《四書》為主的八股文寫作），對于士人的數(shù)目從宋元的數(shù)十萬人提高到明清的幾百萬人功不可沒，所以中國的知識分子人數(shù)增加了，“禮貌程度得到相當大的提高，推動著歷史的進展”。這是個似是而非的荒謬觀點。前面已經(jīng)提到了日本明治時代普及義務教育和中國八股取士的不一樣，八股取士人數(shù)縱然增長，仍然是一種精英意味十足的的少數(shù)人教育，遠遠不如普及性地提升民眾整體文化水準。而士人人數(shù)的增長，和今日的大學擴招屬于同等性質，僅有人數(shù)的增長，質量卻出現(xiàn)下降。八股降低了門檻，但也培養(yǎng)出了眾多范進式的“知識分子”。與日本相比，八股取士并沒有帶來一大批如大久保利通、木戶孝允、西鄉(xiāng)隆盛、伊藤博文、福澤喻吉這樣的人物。
祝文中寫到清代侍郎彭玉麟的故事。彭家務農(nóng)，但全家辛苦勞動，甚至雇人來代替他耕地，勉強供他讀書，只為了要他考中秀才，“為宗族光寵”。祝文以為此例子說明了八股文“推動平民子弟讀書應試，提高其文化素質”，但忽略了彭讀書的前提是整個宗族、包括“伯叔父及諸昆弟”不得不放棄讀書的權利。這種期望一個人應試及第來光宗耀祖，改變命運的做法，是功利主義教育理念的最好體現(xiàn)。
科舉的最大特點，是經(jīng)過教育，能夠實現(xiàn)平民到仕宦階層的飛躍，不管出身如何貧寒，只要考試過關，就能夠博得“功名”。所以，科舉在客觀上緩和了社會內部的階層矛盾，有助于大一統(tǒng)國家的政權穩(wěn)定。這一點，已有很多學者專門論述。但仍有必要指出，祝文所說的八股取士帶來“禮貌程度提高”和“歷史提高”論點荒唐。明清是中國傳統(tǒng)禮貌發(fā)展的下坡路階段，八股取士是政府為了緩解社會內部越來越大的壓力的重要手段，擴大人數(shù)的原因也在于此，正如今日之大學擴招，其目的并非在于興辦教育，只是為了拉動gdp增長假象?？墒牵婆e的最大弊端，就在于將教育徹底功利化，使之更像是一種以回報率高低評價得失的投資。在舊話本小說中，表達類似觀念的“格言”很多，最典型的，莫過于“學成文武藝，賣與帝王家”。
日本的情形則完全不一樣。日本在明治維新以前的社會，一向采用著世襲和血統(tǒng)制，社會階層分隔明顯，也沒有科舉這樣的制度能夠將其打破。然而，在江戶時代，幕府為緩解社會矛盾，鼓勵并支持社會各界鉆研學問的風尚，對文化的普及起到了重大的推動作用。農(nóng)民也好，商人也好，下級武士也好，每個人都能夠追求自我喜愛的知識，但即使掌握了知識，其身份也不可能改變。知識的唯一好處就是提高自我的本事，這能夠說是日本人教育理念的核心。
從表面上看來，超越階層隔閡的科舉制似乎比日本的血統(tǒng)世襲制更加禮貌、科學，但確定一項歷史制度的利弊，必須要把它和當時的現(xiàn)實環(huán)境結合起來分析?？婆e制度在唐宋和在明清的意義截然不一樣。八股取士確實具有合理性，卻是維持一個老病禮貌茍延殘喘的合理性，從禮貌需要新生的角度講就成了不合理。日本的血統(tǒng)和世襲制不合理，激起下層社會的反彈變?yōu)樽兏锏膭恿?，就成了合理?BR> 日本的教育理念缺少中國過于強烈的功利色彩，卻在某種程度上更加接近儒家的原本思想。比如說孔子的有教無類，其真正內涵應當只是強調教育的普及性，不因受教育者的身份地位差異而有別，并沒有從中選拔的意思。中國過去的教育制度雖然看起來是“無類”，貧民也有中舉當官的機會，可這個“出人頭地”的結果正好是對“無類”的破壞。至于今日的中國教育，則連表面上的有教無類也難以做到了。
前面提及的日本的階層分隔，使得社會各階層學習知識也都以本階層實用、常用的優(yōu)先。農(nóng)民自然關注農(nóng)學，商人則琢磨促進商品的銷量，工匠揣摩技術改良……中國的《天工開物》、《農(nóng)政全書》等作品都曾在日本倍受重視。這個優(yōu)良傳統(tǒng)至今在日本仍然得到了堅持，異常是那些人數(shù)龐大的畢業(yè)于專業(yè)學校、甚至依靠自學的熟練技工，成為日本國力兩次騰飛的最核心動力。而中國方面，科舉的功利性質使得民眾產(chǎn)生狹隘的心態(tài)，只把應試的知識當作學問，別的則不受重視，甚至把“沒用”的學術就不當作學術。異常是八股取士，更是將士人的精力限制于有限的典籍之中，雖窮經(jīng)皓首卻脫離實際。今日，中國應試教育尤其發(fā)展到了畸形的地步，其“重點學?！敝贫瘸嗦懵泱w現(xiàn)出“為了中舉的選拔”（依田熹家語）的明確目的，由此產(chǎn)生了“對不優(yōu)秀者沒必要進行充分教育”的錯誤后果。比較一下中國的職業(yè)技術學校，就能夠看出問題的嚴重性。那里與其說是培養(yǎng)具有必須專業(yè)技術的勞動者，不如說是喪失了充分教育權利的年輕人的收容所。
在學習的目的上，依田熹家聽到很多日本農(nóng)民說，教育“對于提高常識是必要的”，這點和中國人“從單純的日常需要出發(fā)”大不相同。在沒有功利目的的前提下，教育更多的是為了提高個人修養(yǎng)和綜合素質。外語教育在中日兩國的狀況最能夠說明問題。中國的外語教育是和應試、升遷、評定職稱等一系列功利目的相連的，有些時候竟然到了不可理喻的地步。日本則更注重外語教育對于個人素質的裨益，雖然也有一些資格考試，但僅限于有必要的相關人士。最值得深思的例子，是日本的業(yè)余外語學校nova和中國的“同行”新東方。后者把應試型外語教育到達了登峰造極的程度，而前者的學員是社會各界對某種外語感興趣的男女老少；后者的終極夢想是能夠簡便應對外國的偏狹的語言測試，前者的宣傳材料上寫著最高目標是“不用字幕看懂外國電影”。然而，nova是東證大型上市企業(yè)，20xx年外語教育產(chǎn)業(yè)營業(yè)額到達615億日元，整個日本的業(yè)余外語教育產(chǎn)業(yè)營業(yè)額竟達1233億日元。這個數(shù)字清楚證明了日本人對素質教育的持久熱情。目前，日本正在進行的是推進“終身教育”。在老齡化的趨勢下，以退休老人為教育對象的各種產(chǎn)業(yè)前景看好。退休老人的學習熱情，當然沒有什么選拔和目的，但這種素質教育的完善，足以令中國人汗顏。
一種功利當先的教育理念，一種素養(yǎng)至上的教育理念，其分歧表現(xiàn)林林總總，每一種都恰好是中國的弱點和日本的長處。中國人有必要向日本學習，首先應學習的就是教育。
市場管理職業(yè)道德心得體會篇十六
教師職業(yè)道德建設是教師隊伍建設的重要內容，是教師職業(yè)到達專業(yè)化水平的根本素質要求。在新的歷史時期，要建設一支為人民效勞的，讓人民滿意的教師隊伍，就必須進一步加強和改良師德建設，為師德建設注入新的內容，增加新的內涵。當前，在愛是師德之魂這個共識的根底上，把責任教育放在師德建設的首位是非常必要的。責任，是一個成熟的人對自己的內心和環(huán)境完全承擔的能力和行為。
正如馬克思所說：“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有任務〞，一名人民教師，他的責任無處不在，如果沒有責任意識，就不會明白自己的職守，不會明確自己肩負的歷史使命，也就辦不好教育。因此，我們必須知責任、明責任、負責任、盡責任。我們處在一個知識爆炸的時代，我們面臨的教育對象是國家與民族的未來，教師惟有不斷的自我開展、自我提高、自我完善，范文寫作才能更好的履行教育這神圣的職責?！白鲆粋€現(xiàn)代人必須取得現(xiàn)代的知識，學會現(xiàn)代的技能，感覺現(xiàn)代的問題，并以現(xiàn)代的方法發(fā)揮我們的力量。時代是繼續(xù)不斷的前進，我們必得參加在現(xiàn)代生活里面，與時代俱進，才能做一個長久的現(xiàn)代人〞、“我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦〞。教師要不斷的更新教育理念，用先進的教育思想武裝頭腦；不斷的掌握廣泛的文化科學知識，更新知識結構；不斷的學習現(xiàn)代教育技術，運用現(xiàn)代化的教育教學手段提高工作效率；不斷的反思總結，在理論的指導下大膽實踐、勇于探索，“我們確不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己，努力跑在學生前頭引導學生，這是我們應有的責任〞。
一名優(yōu)秀的'教師，應該是教學能手，更是科研先鋒，這樣的教師，才能可持續(xù)開展，才能更好的履行自己的職責。教師應該緊密結合教學實際，立足課堂，以研究者的眼光審視和分析教學理論和教學實踐中的各種問題，進行積極探究，以形成規(guī)律性的認識。一名教師“只有研究和分析事實，才能使教師從平凡的，極其平凡的事物中看出新東西，能夠李吉林、于永正……一位位名師、大師，桃李芬芳，碩果累累，贏得了家長和社會的敬重，這真是教師職業(yè)的魅力所在。
市場管理職業(yè)道德心得體會篇十七
“職業(yè)道德”說起來是一個很大、很空的詞匯，其實在我看來，就是從自身的點點滴滴做起，遵守公司的.各項規(guī)章制度，平時嚴格要求自己，廉潔自律。工作中敢于承擔責任，認真負責、組織協(xié)調，與同志協(xié)作共事，一心為公司發(fā)展盡心盡力。在工作中追求時時求新，日日求進，避免自足自滿，把工作視為與自己榮辱相關，禍福與共，所謂不積跬步無以至千里，如果把一天當作一小步，那么這一年就是人生的一大步。一個人的責任感和成功不一定要由大事去衡量。由平常小事也可表現(xiàn)出他的忠誠與負責。我們看一個人是否每天下班以前，把他的辦公桌整理好；是否把地上的紙隨手揀起來；是否守時；當他有錯誤的時候，是否勇于承認，立刻彌補，還是企圖狡賴，諉過別人。這不僅反映一個人的品德，也可預卜一個人的成敗和職業(yè)道德操守。這就是我認識的職業(yè)道德。