心得體會(huì)是對(duì)自己成長(zhǎng)軌跡的見(jiàn)證和回顧。寫(xiě)心得體會(huì)的時(shí)候,可以從自己的實(shí)際經(jīng)歷和感受出發(fā),進(jìn)行深入思考。小編精心挑選了一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。
市場(chǎng)管理職業(yè)道德心得體會(huì)篇一
每一個(gè)職業(yè),都各有各的道德。為官要有“官德”:公正廉潔、勤政愛(ài)民;行醫(yī)要有“醫(yī)德”:懸壺濟(jì)世、救死扶傷;經(jīng)商要有“商德”:公平交易、童叟無(wú)欺,等等。由此可見(jiàn),職業(yè)道德就是同人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的具有自身職業(yè)特征的道德準(zhǔn)則、規(guī)范的總和。
司法警察作為一種獨(dú)立的職業(yè),其職業(yè)道德概括而言是指司法警察在依法履行其職務(wù)時(shí)所應(yīng)遵循的職業(yè)行為規(guī)范的總和。職業(yè)行為規(guī)范是社會(huì)道德規(guī)范在職業(yè)行為上的具體反映。職業(yè)行為是職業(yè)道德載體,一言一行都可以映射出職業(yè)道德的情操。司法警察職業(yè)道德是遵循司法警察特殊職業(yè)道德規(guī)范和準(zhǔn)則要求,概括和總結(jié)司法警察特殊功能和主要作用以及職業(yè)實(shí)踐這個(gè)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,它的職業(yè)活動(dòng)受法律制約,受社會(huì)主義職業(yè)道德制約,并有其特定的調(diào)整對(duì)象,即司法警察與當(dāng)事人、行為參與人、犯罪分子以及與公訴人、律師、法官及法院內(nèi)部其他工作人員之間都有特定的聯(lián)系與道德關(guān)系調(diào)整。加強(qiáng)司法警察職業(yè)道德建設(shè),正是基于要調(diào)整好與上述各調(diào)整對(duì)象之間的關(guān)系與聯(lián)系,以明晰在依法履行職務(wù)時(shí)應(yīng)該怎么做,如何去做,什么能做,什么不能做。
人民法院司法警察是人民法院直接領(lǐng)導(dǎo)和管理的一支準(zhǔn)軍事化武裝力量,是人民警察一個(gè)獨(dú)立警種。其兼負(fù)著維護(hù)國(guó)家法律的實(shí)施和尊嚴(yán),維護(hù)審判秩序,保障審判工作順利進(jìn)行的特殊司法職能。由于司法警察職能和身份的特殊性,加強(qiáng)法院司法警察的職業(yè)道德建設(shè),鑄就一支高素質(zhì)的法警隊(duì)伍,對(duì)于提高法院執(zhí)法能力,維護(hù)法院的司法形象至關(guān)重要。然而,在實(shí)際工作中,由于法警的工作分散、多為協(xié)助性工作等原因,對(duì)法警隊(duì)員的培養(yǎng)、教育和監(jiān)督工作被有所忽視,致使個(gè)別法警職業(yè)道德素質(zhì)不高,或在權(quán)勢(shì)和利益方面打過(guò)敗仗,或見(jiàn)異思遷,不安分本職工作,或嫌法警工作艱苦、清貧等。這些情況有害于隊(duì)伍建設(shè),有害于特定重要作用的發(fā)揮。
古今中外,歷代統(tǒng)治者都十分重視道德的作用,把道德作為鞏固其權(quán)力的一種手段,認(rèn)識(shí)到“治國(guó)就是治吏”,治吏就要從“德”抓起??鬃又v過(guò)“為政以德”,“其身正,不令而行!其身不正,雖令不行”。步入新的歷史時(shí)期,隨著依法治國(guó)理念的確定,司法警察職業(yè)道德內(nèi)容更為廣泛。
忠于職守、服務(wù)審判、公正執(zhí)法。就是要愛(ài)崗敬業(yè),增強(qiáng)責(zé)任感和使命感,認(rèn)真履行職責(zé),嚴(yán)格職業(yè)操守。要具備不怕艱險(xiǎn)、勇于獻(xiàn)身的精神。要具有服務(wù)意識(shí)和大局觀(guān)念。要忠實(shí)于憲法和法律,維護(hù)法院的公正和權(quán)威。規(guī)范執(zhí)勤、保障訴訟、注重效率。就是必須具備一定的法律素質(zhì),熟悉與警務(wù)工作有關(guān)的法律、法規(guī),嚴(yán)格按操作規(guī)程辦事,并使之形成一種職業(yè)修養(yǎng)和職業(yè)習(xí)慣。應(yīng)注意在訴訟程序上與法官協(xié)調(diào)配合,完成送達(dá)、提押、值庭、執(zhí)行等工作,應(yīng)在確保安全的前提下注重效率,按照程序法的規(guī)定和法官安排,及時(shí)、有效、審慎、適當(dāng)?shù)赝瓿杀U瞎ぷ鳌?BR> 嚴(yán)明紀(jì)律、服從指揮、團(tuán)結(jié)協(xié)作。就是必須有高度的依法辦事意識(shí)和很強(qiáng)的組織紀(jì)律觀(guān)念,做到有令必行、有禁必止;特別是執(zhí)行重要警務(wù)或者遇到重大情況,必須聽(tīng)從指揮,不可擅自行事;在處置突發(fā)性事件中,要注意協(xié)調(diào)配合,發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神。
注重儀表、文明禮貌、方便群眾。就是要注意警容嚴(yán)整,按照規(guī)定著裝并佩戴警種、警號(hào)、警銜標(biāo)志,保持良好的精神狀態(tài),儀表端莊、舉止文明;接待旁聽(tīng)人員和來(lái)訪(fǎng)群眾時(shí)應(yīng)謙虛熱情、慎重處事,防止簡(jiǎn)單粗暴、推諉搪塞、敷衍了事;即使遇到一些不講道理、不聽(tīng)勸阻的人和事,也要態(tài)度冷靜,保持有理有節(jié),依據(jù)有關(guān)規(guī)定予以處理。司法警察為審判工作提供服務(wù)和保障,必須按照司法理念和有關(guān)規(guī)定的要求,充分尊重當(dāng)事人和其他參與人的訴權(quán),并保障其人權(quán),以維護(hù)人民法院公正、文明的形象。
愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、清正廉潔。為了維護(hù)司法公正,司法警察應(yīng)當(dāng)像法官一樣清正廉潔,在行使職務(wù)活動(dòng)中必須正確運(yùn)用手中的權(quán)力,自覺(jué)抵制來(lái)自各方面的干擾和腐蝕,做到一塵不染、兩袖清風(fēng)。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè),全面提高司法警察道德素質(zhì),是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù),是法警隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容,是人民法院的一項(xiàng)重要工作。只要我們努力把自己培養(yǎng)成具備優(yōu)秀的政治品質(zhì)、執(zhí)著的職業(yè)忠誠(chéng)、嫻熟的職業(yè)技能、高尚的道德品行和高度的自律精神,就一定能實(shí)現(xiàn)“德化于自身,德化于本職,德化于社會(huì)”的目標(biāo),做一名道德高尚、品質(zhì)優(yōu)良、人民滿(mǎn)意的高素質(zhì)司法警察。
市場(chǎng)管理職業(yè)道德心得體會(huì)篇二
最近我們集中學(xué)習(xí)了職業(yè)道德規(guī)范,在學(xué)習(xí)結(jié)束之后,我對(duì)照《中國(guó)石油天然氣股份有限公司職業(yè)道德建設(shè)手冊(cè)》又品讀了一遍,細(xì)細(xì)回味,感觸頗多。
參加工作至今已有三年多,一向講、不斷做著、也一向遵守著《員工職業(yè)道德建設(shè)規(guī)范》。它是員工從業(yè)履職的基本規(guī)范和基本行為準(zhǔn)則,完善現(xiàn)代企業(yè)制度、強(qiáng)化依法合規(guī)經(jīng)營(yíng)和風(fēng)險(xiǎn)防范意識(shí)、實(shí)行人性化管理與提高員工忠誠(chéng)度相結(jié)合的`基礎(chǔ)上制定的。這對(duì)引導(dǎo)員工正確處理利益沖突,進(jìn)一步加強(qiáng)內(nèi)部管理,提升員工良好的個(gè)人素質(zhì),樹(shù)立良好的社會(huì)形象,有著進(jìn)取的促進(jìn)作用。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)我認(rèn)為認(rèn)真執(zhí)行《職業(yè)道德建設(shè)規(guī)范》,是規(guī)范員工職業(yè)行為、教育和引導(dǎo)員工自我約束、自我激勵(lì)、提高自身職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德水準(zhǔn)的需要。加強(qiáng)學(xué)習(xí),不僅僅有利于提高員工的整體素質(zhì),加強(qiáng)員工隊(duì)伍建設(shè),并且對(duì)構(gòu)建防范道德風(fēng)險(xiǎn)和操作風(fēng)險(xiǎn)的長(zhǎng)效機(jī)制,夯實(shí)管理基礎(chǔ),培育健康和諧的企業(yè)文化,樹(shù)立和堅(jiān)持良好的形象,有著深遠(yuǎn)的意義。
這次學(xué)習(xí)《職業(yè)道德建設(shè)》使我們能夠更加準(zhǔn)確定位,概念清晰,進(jìn)一步規(guī)范了員工從業(yè)履職應(yīng)遵循的職業(yè)操守,明確了員工職業(yè)行為的底線(xiàn)和界限,是我們履職的基本準(zhǔn)則和基本要求。
經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)《員工職業(yè)道德建設(shè)規(guī)范》倡導(dǎo)了我們愛(ài)崗敬業(yè)、以隊(duì)為家的工作態(tài)度,誠(chéng)實(shí)守信、遵章守紀(jì)的行為規(guī)范,廉潔從業(yè)、勤儉節(jié)儉的利益觀(guān)等基本價(jià)值理念。加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè),能夠使我深刻認(rèn)識(shí)到自我對(duì)企業(yè)、對(duì)本職工作負(fù)有的職業(yè)職責(zé),并轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的道德信念。明確了自我職業(yè)行為的底線(xiàn)和界限,明確自我能夠做什么、應(yīng)當(dāng)做什么和不該做什么,預(yù)見(jiàn)到自我行為可能帶來(lái)的后果,自覺(jué)約束自我的職業(yè)行為,構(gòu)成以恪守職業(yè)操守為榮,違背職業(yè)操守為恥的信念。
同時(shí)還學(xué)習(xí)了中紀(jì)委日前印發(fā)了《中共中央紀(jì)委關(guān)于嚴(yán)格禁止利用職務(wù)上的便利謀取不正當(dāng)利益的若干規(guī)定》的通知,結(jié)合職業(yè)道德規(guī)范的學(xué)習(xí),我也從中獲益良多,通知要求,凡有該規(guī)定所列禁止行為的,應(yīng)認(rèn)真對(duì)照檢查,及時(shí)向黨組織報(bào)告情景并堅(jiān)決立即糾正。規(guī)定發(fā)布后三十日內(nèi)主動(dòng)說(shuō)清問(wèn)題的可研究從寬處理;對(duì)拒不糾正或者本規(guī)定發(fā)布后違反本規(guī)定的,要發(fā)現(xiàn)一齊,查處一齊,嚴(yán)肅處理,絕不姑息。
作為新時(shí)代的年輕人,我們更應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格杜絕這種現(xiàn)象的發(fā)生,對(duì)于利用職務(wù)上的便利謀取不正當(dāng)利益的,要敢于與不正當(dāng)?shù)男袨榭购?,勇于指正?BR> 令那些為領(lǐng)導(dǎo)和請(qǐng)托人牽線(xiàn)搭橋的人寢食不安。
有些人平時(shí)在崗位上不好好工作,不抓緊學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)。別看他們沒(méi)有什么實(shí)權(quán),能量卻很大,這些人交際廣,既和某些想經(jīng)過(guò)自我職權(quán)某點(diǎn)利益的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系密切,也和許多渴望經(jīng)過(guò)別人職權(quán)謀取利益的人有聯(lián)系。他們整天經(jīng)過(guò)各種渠道,打聽(tīng)哪個(gè)崗位要換人,哪個(gè)人謀取那個(gè)崗位?有什么嗜好?然后,他們便活動(dòng)開(kāi)來(lái),把領(lǐng)導(dǎo)和請(qǐng)托人拉到一齊做私下交易,自我也從中謀取請(qǐng)托人的好處。這種人是一種禍根。《若干規(guī)定》出臺(tái)對(duì)他們來(lái)說(shuō),也是惶惶恐恐,說(shuō)不定哪天紀(jì)檢部門(mén)就會(huì)找上門(mén)來(lái)。
市場(chǎng)管理職業(yè)道德心得體會(huì)篇三
經(jīng)過(guò)短短的幾天學(xué)習(xí),使我重溫了社會(huì)主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會(huì)主義職業(yè)道德修養(yǎng)的資料,進(jìn)一步深刻理解在社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)和社會(huì)主義榮辱觀(guān)教育的重要性和必要性,對(duì)社會(huì)主義職業(yè)道德有了更深的認(rèn)識(shí)和理解,受到很好的職業(yè)道德教育,自身職業(yè)道德修養(yǎng)得到極大地提高。
道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài),是一個(gè)社會(huì)用善惡評(píng)價(jià)并依靠信念、習(xí)俗和社會(huì)輿論的力量來(lái)維持的調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間的行為規(guī)范的總和。職業(yè)道德是道德的有機(jī)組成部分,是每個(gè)從事職業(yè)的人在其工作或勞動(dòng)過(guò)程中,所應(yīng)遵循的與其職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。社會(huì)主義職業(yè)道德是一種新型職業(yè)道德,有其獨(dú)具的特點(diǎn):
(二)社會(huì)主義職業(yè)道德與共產(chǎn)主義的道德原則是完全一致的。社會(huì)主義職業(yè)道德是建立在社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的新型職業(yè)道德,是作為共產(chǎn)主義道德規(guī)范體系的組成部分而存在和發(fā)展的。
(三)社會(huì)主義職業(yè)道德以全心全意為人民服務(wù)為普遍要求。各種職業(yè)都是社會(huì)主義事業(yè)的需要,社會(huì)主義職業(yè)道德是社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的要求,各行各業(yè)能夠構(gòu)成普遍的道德要求,即全心全意為人民服務(wù)。
(四)社會(huì)主義職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)活動(dòng)的目的是一致的。在社會(huì)主義社會(huì)里,公有制代替了私有制,人們的職業(yè)活動(dòng)主要不是為了個(gè)人利益,而是為了滿(mǎn)足社會(huì)和人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要,所以社會(huì)主義職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)活動(dòng)的目的是一致的。
衛(wèi)生類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員的職業(yè)是一種“健康所系、性命相托”的特殊職業(yè),這種特殊的工作性質(zhì)決定了對(duì)衛(wèi)生類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員的職業(yè)道德有著特殊的要求?!熬人婪鰝?、防病治病”是衛(wèi)生類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員的首要職責(zé),也是其職業(yè)道德的第一要求。衛(wèi)生類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員在與病人的接觸中,要尊重病人的生命價(jià)值,尊重病人的人格,尊重病人的意志和權(quán)利。衛(wèi)生類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員要對(duì)病人主動(dòng)關(guān)心,經(jīng)常詢(xún)問(wèn),熱情照顧,周到服務(wù)。衛(wèi)生類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員在工作中要做到嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致,敢于負(fù)責(zé)。同時(shí)應(yīng)當(dāng)異常注意行為舉止莊重嚴(yán)肅,注意保護(hù)病人的保密權(quán)。
新技術(shù)、新知識(shí),提高自我的診療技術(shù),更好的為患者服務(wù)。
總之我們既然選擇了醫(yī)療服務(wù)行業(yè),就要熱愛(ài)醫(yī)療事業(yè),愛(ài)崗敬業(yè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)、全心全意為患者服務(wù)。將職責(zé)心、愛(ài)心、耐心、細(xì)心、上進(jìn)心爛熟于心、時(shí)刻踐行。認(rèn)真履行白衣天使的職責(zé),為保障人民群眾的身體健康奉獻(xiàn)一生。
市場(chǎng)管理職業(yè)道德心得體會(huì)篇四
去年10月份,重慶出租車(chē)司機(jī)胡華拒載孕婦,被處以吊銷(xiāo)出租車(chē)從業(yè)資格處罰的案件,在社會(huì)上一石激起千層浪,透過(guò)這一案例反映了社會(huì)公眾對(duì)出租車(chē)行業(yè)存在的拒載、繞道、宰客等服務(wù)水平差的行為的強(qiáng)烈不滿(mǎn),要求加強(qiáng)職業(yè)道德教育。
1、職業(yè)道德教育是國(guó)家軟實(shí)力的一個(gè)重要方面。三十年改革開(kāi)放,中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)下了世界奇跡,經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷提升,即將成為世界第二,硬實(shí)力值得驕傲。中國(guó)成為世界第二,就意味著中國(guó)要引領(lǐng)世界,不僅要向世界輸出自己的商品,也要展示良好的文明素質(zhì),讓世界所認(rèn)可,讓世界都來(lái)學(xué)習(xí)。
但是,人們最不滿(mǎn)意的恰恰是軟實(shí)力,中國(guó)人以犧牲傳統(tǒng)道德的方式換取了巨大的發(fā)展,建立起了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的體制,卻沒(méi)有建立起市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行應(yīng)有的誠(chéng)實(shí)信用關(guān)系,丟掉了傳統(tǒng)的美德,一切向前看,變成了一切向"錢(qián)"看,向人民幣看。很多人喪失了社會(huì)公德,很多人缺乏職業(yè)道德,職業(yè)道德的角色混亂。
中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦,中華民族千百年來(lái)都知書(shū)達(dá)"禮",中國(guó)強(qiáng)大了,中國(guó)人富裕了,"倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)",到了中國(guó)人該講究文明禮儀的時(shí)候了。出租車(chē)行業(yè)是一個(gè)特殊的行業(yè),是人與人打交道最直接、最頻繁的行業(yè),是一個(gè)"行萬(wàn)里路"、見(jiàn)多識(shí)廣的行業(yè),是一個(gè)工作壓力大、人身安全風(fēng)險(xiǎn)大的行業(yè),國(guó)人提高了社會(huì)公德,就為出租車(chē)司機(jī)從業(yè)創(chuàng)造了一個(gè)安全、和諧、文明的社會(huì)環(huán)境。
2、加強(qiáng)職業(yè)道德教育是敦煌建設(shè)國(guó)際旅游名城的要求?,F(xiàn)在旅游的競(jìng)爭(zhēng),已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代,就是城市綜合形象的競(jìng)爭(zhēng)階段,不僅看你的景點(diǎn)建設(shè)得如何,還要看你的城市建設(shè)得如何,更要看人的整體素質(zhì)高低。敦煌提出旅游立市,我們拿什么立穩(wěn)腳跟?敦煌提出"建設(shè)魅力敦煌",我們的魅力究竟在什么地方?不僅在敦煌人外表長(zhǎng)得漂亮,更主要的要體現(xiàn)內(nèi)在美。敦煌雖然地方小,但歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),文化底蘊(yùn)深厚,敦煌也獲得很多國(guó)內(nèi)優(yōu)秀旅游城市的殊榮。我們不能讓到敦煌來(lái)游玩的人說(shuō):歷史文化名城的人沒(méi)文化,沒(méi)素養(yǎng)。近幾年接待中外游客每年都超過(guò)100萬(wàn)以上,他們才是我們的上帝,我們可千萬(wàn)不能怠慢。敦煌建設(shè)國(guó)際旅游名城,出租車(chē)行業(yè)作為窗口行業(yè),在精神風(fēng)貌、職業(yè)道德上必須和國(guó)際對(duì)接。
3、加強(qiáng)職業(yè)道德教育是出租車(chē)行業(yè)自身發(fā)展的需要。來(lái)自世界各地的游人來(lái)到敦煌,首先接觸到的就是出租車(chē)。生活在敦煌的父老鄉(xiāng)親,為了方便快捷,出行也要打的。所以,城市出租車(chē)已經(jīng)不僅僅是一種交通工具,而是一張城市的名片,是城市文明的窗口,透過(guò)這張流動(dòng)的名片,這個(gè)流動(dòng)的窗口,可以感受到敦煌的文明程度。所以,一個(gè)出租車(chē)司機(jī)不僅代表了你自己,一定程度上代表著敦煌的形象,影響著外地游客對(duì)敦煌的印象和評(píng)價(jià)。出租車(chē)行業(yè)當(dāng)屬服務(wù)行業(yè),最基本的職業(yè)道德就是要為客人提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。網(wǎng)民對(duì)胡華拒載一片譴責(zé)之聲,不無(wú)道理。也許作為一名出租車(chē)司機(jī)而言,認(rèn)為車(chē)是我自己的私有財(cái)產(chǎn),我想載誰(shuí)就載誰(shuí),我想不載就不載。但應(yīng)該明確:出租車(chē)是公共交通的一部分,還擔(dān)負(fù)著相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任,為客人提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)是這個(gè)行業(yè)應(yīng)當(dāng)遵守的職業(yè)道德。
前不久重慶出租車(chē)市場(chǎng)管理混亂引發(fā)社會(huì)問(wèn)題,重慶所暴露出來(lái)的問(wèn)題,敦煌早在前些年就存在過(guò)。經(jīng)過(guò)近幾年大亂之后的大治,經(jīng)過(guò)"五統(tǒng)一"的治理,敦煌出租車(chē)行業(yè)才呈現(xiàn)出現(xiàn)在的一派欣欣向榮、井然有序的景象,干凈整潔的出租車(chē)成為敦煌的一道靚麗的"綠色風(fēng)景"。
現(xiàn)在,敦煌出租車(chē)行業(yè)的形象和服務(wù)水準(zhǔn)已經(jīng)得到了全省乃至全國(guó)同行業(yè)的認(rèn)可,大家紛紛到敦煌來(lái)"西天取經(jīng)",學(xué)習(xí)敦煌出租車(chē)管理的經(jīng)驗(yàn)。為創(chuàng)建全國(guó)文明城市,敦煌在出租車(chē)行業(yè)開(kāi)展了"五星級(jí)駕駛員"評(píng)選活動(dòng),以提升整體服務(wù)水平。在敦煌的980輛出租車(chē)上,五星、四星、三星等不同星級(jí)的標(biāo)識(shí),被貼在不同出租車(chē)前擋風(fēng)玻璃上,懂行的人一看,就會(huì)根據(jù)自己的需求來(lái)選擇不同的出租車(chē),整個(gè)出租車(chē)行業(yè)的風(fēng)氣實(shí)現(xiàn)了根本性好轉(zhuǎn)。毋庸置疑,出租車(chē)行業(yè)的職業(yè)"通病",在敦煌也有所表現(xiàn)。由于出租車(chē)行業(yè)從業(yè)人員復(fù)雜,素質(zhì)參差不齊,每個(gè)人的表現(xiàn)也不盡相同,有給敦煌爭(zhēng)光的,還有給敦煌抹黑的。敦煌是老城區(qū),道路狹窄,人車(chē)搶道現(xiàn)象比比皆是。今年冬天我市連降幾場(chǎng)大雪,雪后道路比較滑,車(chē)禍明顯增多。有時(shí)經(jīng)常碰到一些不文明行駛行為,飛速行駛、亂鳴喇叭、亂停亂靠;有些出租車(chē)司機(jī)本來(lái)沿馬路邊行駛,看見(jiàn)有人招手,不管后面有沒(méi)有別的車(chē)或人,就猛踩剎車(chē),猛然掉頭,讓行人措手不及,驚出一身冷汗;還有一些司機(jī)在開(kāi)車(chē)隨意向車(chē)外拋扔垃圾,向外丟煙頭,向車(chē)外吐痰,令人氣憤。這些不文明不衛(wèi)生的行為,嚴(yán)重?fù)p害了敦煌打造最潔凈城市的形象。
一是樹(shù)立"一個(gè)意識(shí)",即要樹(shù)立足夠的、到位的敦煌形象意識(shí)。中央電視臺(tái)有句廣告詞:思想有多遠(yuǎn),我們就能走多遠(yuǎn)。有的人觀(guān)念陳腐守舊,不愿意改變不良的習(xí)慣。應(yīng)該說(shuō),美好的觀(guān)念產(chǎn)生美好的行為,美好的行為變成美好的習(xí)慣,美好的習(xí)慣會(huì)培養(yǎng)出美好的性格,而美好的性格決定了一個(gè)人美好的未來(lái)。所以養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣是關(guān)鍵,人人都是文明風(fēng)采的載體,人人都是敦煌形象的"名片"。
二是遵守"四個(gè)原則",即"敬人、換位、適度、真誠(chéng)"的原則。敬人原則,要尊重他人,尊重所有的人,尊重別人就是尊重你自己,現(xiàn)在年輕人可能主張個(gè)性張揚(yáng),但也要以人為本、尊重他人,這樣才能營(yíng)造良好的人際環(huán)境。換位原則,就是司機(jī)和客人要換位思考,假如我是乘客,別人對(duì)我服務(wù)的水平很差,我出錢(qián)還享受不到應(yīng)有的服務(wù),是什么樣的感受,才能在交往過(guò)程中做到己所不欲,勿施于人。適度原則,"禮"過(guò)多會(huì)讓人覺(jué)得虛假、缺乏誠(chéng)意,禮節(jié)要掌握分寸,適度得體,和外國(guó)人打交道,要注意平等待人,不卑不亢。真誠(chéng)原則,這是作為一個(gè)出租司機(jī)特別關(guān)鍵的。外地游客來(lái)敦煌,人生地不熟,如果我們給客人示以善意,像對(duì)待家人一樣對(duì)待客人,就會(huì)給人以賓至如歸的感覺(jué)。君子愛(ài)財(cái),取之有道,應(yīng)該把眼睛放得寬一點(diǎn),做到了誠(chéng)實(shí)守信,一定會(huì)"天道酬勤"。
三是明確"四項(xiàng)注意"。做文明禮貌的敦煌司機(jī),要做到:儀容要清潔。清潔感是一個(gè)人文明儀容的第一要義,世界衛(wèi)生組織對(duì)儀容相關(guān)的口號(hào)是:頭發(fā)要天天洗??赡苓@個(gè)標(biāo)準(zhǔn)太高,與正在提倡的節(jié)水有沖突,但天天刷牙、洗臉,隔幾天洗一次澡,十分必要。衣著要合適。男性出租車(chē)司機(jī)要衣著整齊,衣冠不整,夏天光著膀子駕車(chē),不但會(huì)影響出租車(chē)司機(jī)的形象,也給乘客尤其是女性乘客帶來(lái)尷尬;女性出租車(chē)司機(jī)著裝一定要符合身份,以整潔大方最好,否則,濃妝艷抹、穿著暴露,不僅毫無(wú)美感,還給自己的人身安全埋下隱患。神態(tài)要微笑。一個(gè)人給他人留下印象最深的是神態(tài),應(yīng)養(yǎng)成友善的、微笑的神態(tài)。待人要得體。具體到司機(jī)朋友,就要說(shuō):您好、請(qǐng)上車(chē)、請(qǐng)問(wèn)去哪里、請(qǐng)收拾好隨身物品、謝謝、再見(jiàn),日常用語(yǔ)掛在嘴邊,營(yíng)造出禮貌和諧的氛圍。
四是注重職業(yè)禮儀。
(1)保持車(chē)容整潔。車(chē)是司機(jī)最親密的"伙伴",要勤擦車(chē)身,不在車(chē)內(nèi)吸煙、吃有異味的食品,保持車(chē)廂無(wú)異味;座位無(wú)灰塵、無(wú)污物。
(2)交談得當(dāng)。出租車(chē)司機(jī)應(yīng)當(dāng)成為出色的導(dǎo)游,應(yīng)當(dāng)熟悉敦煌的民風(fēng)風(fēng)俗、特色特產(chǎn)、旅游景觀(guān),忌談涉及個(gè)人隱私的內(nèi)容、宗教民族等敏感問(wèn)題和小道消息、八卦新聞。敦煌司機(jī)相對(duì)話(huà)少,生硬而缺乏親和力,要掌握"好話(huà)好說(shuō),好話(huà)常說(shuō)"。
(3)安全第一。服務(wù)時(shí),不酒后行車(chē),不接打移動(dòng)電話(huà),不超速行駛,在乘客上車(chē)后,提醒系安全帶,并檢查車(chē)門(mén)是否關(guān)好。安全是第一位的,如果發(fā)生了車(chē)禍,就會(huì)前功盡棄。
(4)服務(wù)主動(dòng)。乘客上車(chē)前,協(xié)助客人擺放好大件行李;運(yùn)營(yíng)行駛時(shí),為客人設(shè)計(jì)合理的行駛路線(xiàn);路況不好時(shí),提醒乘客扶好;遇到事故或糾紛時(shí),先安排好乘客;到達(dá)目的地后,主動(dòng)出示合法票據(jù);乘客下車(chē)時(shí),提醒其拿好自己的物品。這樣做,在不經(jīng)意之間就化解了糾紛,避免了投訴。
今年,敦煌在出租車(chē)行業(yè)推出行業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)操作標(biāo)準(zhǔn)流程,通過(guò)出租車(chē)行業(yè)全體同仁的共同努力,相信一定能樹(shù)立起敦煌出租車(chē)行業(yè)的嶄新形象,打造好敦煌出租車(chē)行業(yè)的文明服務(wù)品牌。
市場(chǎng)管理職業(yè)道德心得體會(huì)篇五
通過(guò)短短的幾天學(xué)習(xí),使我重溫了社會(huì)主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會(huì)主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容,進(jìn)一步深刻理解在社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)和社會(huì)主義榮辱觀(guān)教育的重要性和必要性,對(duì)社會(huì)主義職業(yè)道德有了更深的認(rèn)識(shí)和理解,受到很好的職業(yè)道德教育,自身職業(yè)道德修養(yǎng)得到極大地提高。
道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài),是一個(gè)社會(huì)用善惡評(píng)價(jià)并依靠信念、習(xí)俗和社會(huì)輿論的力量來(lái)維持的調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間的行為規(guī)范的總和。職業(yè)道德是道德的有機(jī)組成部分,是每個(gè)從事職業(yè)的人在其工作或勞動(dòng)過(guò)程中,所應(yīng)遵循的與其職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。社會(huì)主義職業(yè)道德是一種新型職業(yè)道德,有其獨(dú)具的特點(diǎn):
(一)社會(huì)主義職業(yè)道德是自覺(jué)建立起來(lái)的。社會(huì)主義職業(yè)道德是以馬克思主義為指導(dǎo)的,是以最終謀求整個(gè)社會(huì)的公共利益為目標(biāo)的。
(二)社會(huì)主義職業(yè)道德與共產(chǎn)主義的道德原則是完全一致的。社會(huì)主義職業(yè)道德是建立在社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的新型職業(yè)道德,是作為共產(chǎn)主義道德規(guī)范體系的組成部分而存在和發(fā)展的。
(三)社會(huì)主義職業(yè)道德以全心全意為人民服務(wù)為普遍要求。各種職業(yè)都是社會(huì)主義事業(yè)的需要,社會(huì)主義職業(yè)道德是社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的要求,各行各業(yè)可以形成普遍的道德要求,即全心全意為人民服務(wù)。
(四)社會(huì)主義職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)活動(dòng)的目的是一致的。在社會(huì)主義社會(huì)里,公有制代替了私有制,人們的職業(yè)活動(dòng)主要不是為了個(gè)人利益,而是為了滿(mǎn)足社會(huì)和人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要,所以社會(huì)主義職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)活動(dòng)的目的是一致的。
衛(wèi)生類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員的職業(yè)是一種“健康所系、性命相托”的特殊職業(yè),這種特殊的工作性質(zhì)決定了對(duì)衛(wèi)生類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員的職業(yè)道德有著特殊的要求?!熬人婪鰝?、防病治病”是衛(wèi)生類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員的首要職責(zé),也是其職業(yè)道德的第一要求。衛(wèi)生類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員在與病人的接觸中,要尊重病人的生命價(jià)值,尊重病人的人格,尊重病人的意志和權(quán)利。衛(wèi)生類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員要對(duì)病人主動(dòng)關(guān)心,經(jīng)常詢(xún)問(wèn),熱情照顧,周到服務(wù)。衛(wèi)生類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員在工作中要做到嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致,敢于負(fù)責(zé)。同時(shí)應(yīng)該特別注意行為舉止莊重嚴(yán)肅,注意保護(hù)病人的隱私權(quán)。
新技術(shù)、新知識(shí),提高自己的診療技術(shù),更好的為患者服務(wù)。
總之我們既然選擇了醫(yī)療服務(wù)行業(yè),就要熱愛(ài)醫(yī)療事業(yè),愛(ài)崗敬業(yè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)、全心全意為患者服務(wù)。將責(zé)任心、愛(ài)心、耐心、細(xì)心、上進(jìn)心爛熟于心、時(shí)刻踐行。認(rèn)真履行白衣天使的職責(zé),為保障人民群眾的身體健康奉獻(xiàn)一生。
市場(chǎng)管理職業(yè)道德心得體會(huì)篇六
(一)會(huì)計(jì)信息失真嚴(yán)重,提高會(huì)計(jì)人員素質(zhì)是防止會(huì)計(jì)信息失真的根本。會(huì)計(jì)人員供給不真實(shí)、不完善的會(huì)計(jì)信息,在賬簿上做文章,不按規(guī)定設(shè)置賬簿或設(shè)置多套賬等等,這些都是會(huì)計(jì)信息失真的表現(xiàn),這些會(huì)計(jì)信息的"制作過(guò)程"無(wú)一不經(jīng)會(huì)計(jì)人員之手。某些企業(yè)為了吸引客戶(hù),擴(kuò)大業(yè)務(wù),在開(kāi)具發(fā)票時(shí)不遵守財(cái)務(wù)制度,不嚴(yán)格如實(shí)反映發(fā)生的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù),而按照采購(gòu)人員的要求虛開(kāi)發(fā)票,甚至在沒(méi)有發(fā)生任何業(yè)務(wù)的情景下也給開(kāi)具發(fā)票。這就導(dǎo)致很多假票據(jù)出現(xiàn),會(huì)計(jì)人員根據(jù)這些不真實(shí)的原始發(fā)票進(jìn)行業(yè)務(wù)處理,必然造成會(huì)計(jì)信息失真,進(jìn)而影響決策者的決策。
(二)會(huì)計(jì)人員知識(shí)結(jié)構(gòu)參差不齊,與目前快速發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)不相稱(chēng)。在前階段,xx縣會(huì)計(jì)事務(wù)所利用三個(gè)月的時(shí)間對(duì)全縣會(huì)計(jì)人員的從業(yè)資格證進(jìn)行了注冊(cè)登記檢查,共檢查會(huì)計(jì)人員1373人次。首先在學(xué)歷方面,研究生4人,本科生93人,二者總計(jì)約占總數(shù)的7%,大專(zhuān)學(xué)歷451人,約占總數(shù)的32·8%,中專(zhuān)學(xué)歷566人,約占總數(shù)的41·2%,高中學(xué)歷以下有253人,約占總數(shù)的18·4%。比較之下中專(zhuān)類(lèi)及中專(zhuān)以下會(huì)計(jì)人員明顯偏多,中專(zhuān)以上偏少,兩者構(gòu)成顯明比較反映出我縣會(huì)計(jì)人員總體學(xué)歷水平偏低的現(xiàn)象。其次,在會(huì)計(jì)職稱(chēng)方面,注冊(cè)會(huì)計(jì)師7人,高級(jí)會(huì)計(jì)師4人,中級(jí)會(huì)計(jì)師職稱(chēng)95人,初級(jí)會(huì)計(jì)師職稱(chēng)284人,全縣擁有職稱(chēng)的會(huì)計(jì)人員尚不夠400人,僅占會(huì)計(jì)人員總數(shù)的29·1%,明顯偏少,難以滿(mǎn)足實(shí)際工作的需要。
(三)會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)保護(hù)不善。會(huì)計(jì)崗位實(shí)行持證上崗已有多年,但在檢查中,仍有一些無(wú)證,低學(xué)歷人員占著崗位,其中缺乏財(cái)經(jīng)政策和財(cái)會(huì)知識(shí)之人大有人在,嚴(yán)重弱化了會(huì)計(jì)工作的嚴(yán)肅性,影響了會(huì)計(jì)工作質(zhì)量。
二、會(huì)計(jì)人員的素質(zhì)及對(duì)會(huì)計(jì)信息的影響。
會(huì)計(jì)信息是會(huì)計(jì)人員工作的產(chǎn)品,其質(zhì)量高低直接取決于會(huì)計(jì)人員的主體素質(zhì)。這是因?yàn)闀?huì)計(jì)人員在完成自我的工作任務(wù)時(shí),總是有其不一樣的實(shí)現(xiàn)動(dòng)機(jī)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、倫理道德標(biāo)準(zhǔn),這就反映出不一樣的會(huì)計(jì)人員的主體素質(zhì)情景。誠(chéng)然,會(huì)計(jì)人員的主體素質(zhì)狀況與其先天生理特點(diǎn)有必然聯(lián)系??墒?,他們的素質(zhì)能夠并且應(yīng)當(dāng)在后天的實(shí)踐和學(xué)習(xí)中得到發(fā)展和提高,其主觀(guān)努力程度如何,往往最終決定著主體素質(zhì)的高低。從會(huì)計(jì)人員主體素質(zhì)差異來(lái)分析會(huì)計(jì)信息質(zhì)量差異,可作如下概述。
(一)思想素質(zhì)。
會(huì)計(jì)人員的行為是由其思想支配的,僅有正確的思想才會(huì)有正確的會(huì)計(jì)行為。如果會(huì)計(jì)人員的思想不正確,就很難保證其會(huì)計(jì)行為的客觀(guān)公正,其所制造的會(huì)計(jì)信息質(zhì)量就難以令人信賴(lài)。要想提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量,必須重視提高會(huì)計(jì)人員的思想素質(zhì)。在新的歷史時(shí)期,我們尤其要在會(huì)計(jì)人員中堅(jiān)持實(shí)事求是、講真話(huà)、講原則、講正氣等方面加強(qiáng)教育,讓他們?yōu)楣餐膲?mèng)想和目標(biāo)而奮斗。
(二)道德素質(zhì)。
在我國(guó)現(xiàn)階段,會(huì)計(jì)人員的道德觀(guān)念和道德行為也存在著很大差異,既有以社會(huì)主義、共—產(chǎn)主義思想為核心的先進(jìn)道德觀(guān)念和道德行為,也有中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)良道德觀(guān)念和道德行為,還有歷史上遺留下來(lái)的以及西方社會(huì)滲透進(jìn)來(lái)的一些腐朽的道德觀(guān)念和道德行為。這就造成了會(huì)計(jì)人員的道德素質(zhì)存在較大差異,比如,會(huì)計(jì)人員對(duì)于某些領(lǐng)導(dǎo)要求制造虛假會(huì)計(jì)信息,會(huì)有許多不一樣的表現(xiàn):有的投其所好,有的拒絕,有的表面上服從,但事后向有關(guān)部門(mén)反映,有的等領(lǐng)導(dǎo)出了事再作交代,等等,能夠說(shuō)是五花八門(mén)。這說(shuō)明會(huì)計(jì)人員的主體道德素質(zhì)狀況存在很大差異,并且這幾年有大滑坡的趨勢(shì)。這已經(jīng)直接影響到了我們的經(jīng)濟(jì)體制改。
市場(chǎng)管理職業(yè)道德心得體會(huì)篇七
本周,我學(xué)習(xí)了中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范,經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí),我深深地理解新時(shí)期的教師不僅僅要教好書(shū),還要育好人,各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求,并且也是教育學(xué)生的重要手段,起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師,首先自我要有高尚的道德情操,才能以德治教,以德育人,才能成為一名合格的教育工作者。所謂“栽種思想,成就行為;栽種行為,成就習(xí)慣;栽種習(xí)慣,成就性格;栽種性格,成就命運(yùn)!”這句話(huà)說(shuō)明以好的思想觀(guān)念為指導(dǎo),注意行為規(guī)范,并以長(zhǎng)久的堅(jiān)持使之構(gòu)成習(xí)慣,對(duì)于人的一生有著多大的影響!所以,作為教師,我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確的思想觀(guān)念,以之來(lái)促使自我養(yǎng)成一些良好的思想行為習(xí)慣,從而走向成功。作為一名準(zhǔn)備踏入人民教師行列的我,經(jīng)過(guò)對(duì)職業(yè)道德規(guī)范的學(xué)習(xí),我對(duì)規(guī)范的深刻體會(huì)概括起來(lái),有如下幾點(diǎn):
一、要有高漲澎湃的工作熱情。
無(wú)數(shù)成功人士的經(jīng)驗(yàn)告訴我們,獲得成功,很大程度上取決于進(jìn)取主動(dòng)的心態(tài)。而教師的進(jìn)取情緒、主動(dòng)的心態(tài)更是身心健康的內(nèi)在動(dòng)力,它能促使我們進(jìn)取向上,不斷進(jìn)取。同時(shí),教師的良好心態(tài),必然給學(xué)生帶來(lái)極大的正面影響,促進(jìn)他們健康歡樂(lè)的成長(zhǎng),最終實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo),并且構(gòu)成良性循環(huán)。反之,如果教師言行懈怠,處事消極,那么,勢(shì)必會(huì)使?jié)M園的花朵如遭酷霜,精神萎靡,自然也不能茁壯成長(zhǎng)。
二、要有寬容公正的愛(ài)心。
這是教師對(duì)待學(xué)生的核心原則。師者,必須學(xué)會(huì)寬容。人非圣賢,孰能無(wú)過(guò)更何況我們應(yīng)對(duì)的是涉世不深、缺乏辨別是非本事的孩子呢嚴(yán),是一種愛(ài),寬容,也是一種愛(ài)。寬容更是一種信任,是一種激勵(lì),是一種仁慈,它能溫潤(rùn)學(xué)生的心田,開(kāi)啟學(xué)生心靈之窗,給學(xué)生以安慰和力量,往往能收到事倍功半甚至意想不到的效果。教師還應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)性差異,友善地理解每一個(gè)學(xué)生,以平等的眼光看待每一個(gè)學(xué)生,注意時(shí)時(shí)處處在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出公正的意識(shí)。此時(shí),你會(huì)在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn),每一個(gè)孩子是那么爛漫,那么可愛(ài);你的心,和學(xué)生貼得是那么近;你的感受,是如此之美妙。
三、要有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。
師者,對(duì)學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)乃是天經(jīng)地義,關(guān)心每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng),熱愛(ài)學(xué)生,尊重、理解學(xué)生,以人為本,是教師正確處理與學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則。熱愛(ài)學(xué)生并非易事,必須經(jīng)過(guò)繁瑣的具體小事讓學(xué)生體會(huì)到教師的暖暖春意。疼愛(ài)自我的孩子是一種本能,而熱愛(ài)別人的孩子則是一種超越!這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ),學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情,就會(huì)“親其師”,從而“信其道”。作為一種出自崇高目的、充滿(mǎn)科學(xué)精神、持久而又深厚的愛(ài),其內(nèi)涵極為豐富,既包括要求教師精心熱愛(ài)學(xué)生,又包括要求教師精心教育學(xué)生。贈(zèng)人玫瑰,手留余香。此刻,你會(huì)覺(jué)得自我處在蜂蝶紛飛的萬(wàn)花叢中,幸福異常!
四、要有終身學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈欲望。
這是教師走向終身發(fā)展的基本原則。終生學(xué)習(xí),這是現(xiàn)代人必備的思想觀(guān)念,教師更應(yīng)當(dāng)活到老學(xué)到老,如此,才能勝任新形勢(shì)下這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。所以,我們必須不斷地給自我加壓充電,養(yǎng)成良好的讀書(shū)學(xué)習(xí)習(xí)慣,把學(xué)習(xí)看成一種樂(lè)趣,把自我當(dāng)成一塊海綿,經(jīng)過(guò)各種渠道和不一樣形式汲取營(yíng)養(yǎng),使自我變得更加睿智和聰慧。在吸取新的知識(shí)和理解新的觀(guān)念過(guò)程中,師者還應(yīng)當(dāng)不斷善反思、勤筆記,注重積累,加強(qiáng)研究,以期有所真正提高,走向終身發(fā)展,不斷進(jìn)取的開(kāi)拓之路。
總之,我會(huì)在今后的學(xué)習(xí)中,不斷的反思自我的行為,用愛(ài)的語(yǔ)言去播種、用粉筆去耕耘、用心血去滋潤(rùn),用汗水去澆灌,做一名學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)滿(mǎn)意的人民教師。
市場(chǎng)管理職業(yè)道德心得體會(huì)篇八
職業(yè)道德,是每個(gè)從事職業(yè)的人,在工作或勞動(dòng)過(guò)程中,所應(yīng)遵循的,與其職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和,在平時(shí)的工作中,要樹(shù)立了良好的職業(yè)道德,更加了解加強(qiáng)工作人員職業(yè)道德建設(shè),是規(guī)范我們從事市場(chǎng)管理事業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事市場(chǎng)管理事業(yè)人員的素質(zhì),也是加強(qiáng)市場(chǎng)管理事業(yè)的建設(shè)發(fā)展,因此,就必須以《市場(chǎng)管理人員職業(yè)道德規(guī)范》作為從事市場(chǎng)管理事業(yè)人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺(jué)地樹(shù)立《市場(chǎng)管理人員職業(yè)道德規(guī)范》觀(guān)念,規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。通過(guò)這次《市場(chǎng)管理人員職業(yè)道德規(guī)范》的學(xué)習(xí),我有以下幾點(diǎn)體會(huì):
一、遵紀(jì)守法,忠于職守。市場(chǎng)管理機(jī)關(guān)是管理社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要部門(mén),也是規(guī)范和維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的主要力量。市場(chǎng)管理人員必須愛(ài)崗敬業(yè),勤政為民,熟悉市場(chǎng)管理行政管理政策、法律、法規(guī),依法行政,照章辦事,遵守紀(jì)律,扎扎實(shí)實(shí)做好本職工作。只有這樣,才能擔(dān)負(fù)起市場(chǎng)監(jiān)管的重要職能,把好市場(chǎng)主體的入門(mén)關(guān),扮演好市場(chǎng)運(yùn)行的裁判員、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)堅(jiān)強(qiáng)衛(wèi)士等重要角色。
二、秉公執(zhí)法,不徇私情。認(rèn)真執(zhí)行國(guó)家有關(guān)法律、法規(guī),積極查處違章違法行為,做到事實(shí)清楚、證據(jù)確鑿、定性準(zhǔn)確、手續(xù)完備、處理恰當(dāng)、程序合法。市場(chǎng)管理職能要到位,還必須依賴(lài)一支政治過(guò)硬、業(yè)務(wù)過(guò)硬、思想過(guò)硬的市場(chǎng)管理干部隊(duì)伍。高素質(zhì)的干部隊(duì)伍才能完成高質(zhì)量的監(jiān)管任務(wù)。執(zhí)法理念正確、執(zhí)法者的.形象好、執(zhí)法的效能高等等,需要市場(chǎng)管理干部努力學(xué)習(xí)新知識(shí)、新理論,分析新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和新的經(jīng)濟(jì)違法行為,提高自身的適應(yīng)能力和應(yīng)變能力,適應(yīng)新形勢(shì)下的市場(chǎng)監(jiān)管執(zhí)法工作。
三、高效服務(wù),勤政為民,
資料共享平臺(tái)。
對(duì)前來(lái)辦事者要熱情接待,態(tài)度誠(chéng)懇,做到不推諉、不拖延,有問(wèn)必答,有事必辦,有難必幫,提供優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)。市場(chǎng)管理行政管理要緊緊圍繞服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)大局,寓管理于服務(wù)之中,把有利于發(fā)展作為監(jiān)管執(zhí)法工作的出發(fā)點(diǎn),把優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為市場(chǎng)管理部門(mén)的重要職責(zé),做到在履行工作職能中謀劃發(fā)展,在辦理執(zhí)照時(shí)想到發(fā)展,在檢查企業(yè)時(shí)維護(hù)發(fā)展,在履行監(jiān)督檢查時(shí)宣傳發(fā)展。圍繞地方招商引資、國(guó)企改組改制、項(xiàng)目建設(shè)等,立足市場(chǎng)管理職能,主動(dòng)提前介入,提高辦事效率,簡(jiǎn)化工作手續(xù),做到能辦的事馬上辦,需要協(xié)調(diào)的事抓緊辦,可以變通的事千方百計(jì)地爭(zhēng)取辦,全面實(shí)行繁事簡(jiǎn)辦、急事快辦、特事特辦。凡對(duì)有利于招商引資、有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各項(xiàng)經(jīng)營(yíng)活動(dòng),都給予實(shí)實(shí)在在的支持。
四、無(wú)私無(wú)畏,恪盡職守。市場(chǎng)管理所執(zhí)法人員要嚴(yán)格按照法定權(quán)限和程序行使職權(quán),全面推進(jìn)依法行政。切實(shí)履行執(zhí)法職責(zé),堅(jiān)持嚴(yán)格執(zhí)法,對(duì)于那些擾亂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序、侵害消費(fèi)者利益的不法分子一定要嚴(yán)懲不貸,堅(jiān)決維護(hù)法律的權(quán)威和尊嚴(yán)。尊重保障相對(duì)人合法權(quán)益,堅(jiān)持文明執(zhí)法;科學(xué)行使自由裁量權(quán),堅(jiān)持人性執(zhí)法;強(qiáng)化行政執(zhí)法監(jiān)督,堅(jiān)持責(zé)任執(zhí)法。運(yùn)用科學(xué)的執(zhí)法工作方式實(shí)現(xiàn)和諧執(zhí)法的目標(biāo),保證執(zhí)法工作更具合法性、合理性。堅(jiān)持以國(guó)家和人民的利益為重,不計(jì)較個(gè)人得失。
《市場(chǎng)管理人員職業(yè)道德規(guī)范》是市場(chǎng)管理行政管理核心價(jià)值觀(guān)的具體體現(xiàn),是市場(chǎng)管理理論創(chuàng)新發(fā)展的重要成果,是市場(chǎng)管理行政管理干部隊(duì)伍建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié),是市場(chǎng)管理文化發(fā)展的集中展示,是凝聚力量、鼓舞斗志的精神動(dòng)力。要以貫徹實(shí)施《市場(chǎng)管理人員職業(yè)道德規(guī)范》為契機(jī),不斷加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)和反腐倡廉建設(shè),深入開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng),努力打造一支高素質(zhì)的干部隊(duì)伍,著力推進(jìn)市場(chǎng)管理行政管理事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展,為推動(dòng)“十二五”規(guī)劃順利實(shí)施作出積極貢獻(xiàn)。要認(rèn)真抓好宣傳教育工作,努力形成有利于市場(chǎng)管理干部踐行《市場(chǎng)管理人員職業(yè)道德規(guī)范》的良好氛圍;結(jié)合各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng),深刻領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì),切實(shí)增強(qiáng)市場(chǎng)管理干部履行職業(yè)道德規(guī)范的自覺(jué)性、堅(jiān)定性;圍繞中心工作,抓好貫徹落實(shí),充分展現(xiàn)市場(chǎng)管理干部服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的新形象、新水平;切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),周密組織實(shí)施,努力為市場(chǎng)管理干部踐行職業(yè)道德規(guī)范提供堅(jiān)強(qiáng)保障。
市場(chǎng)管理職業(yè)道德心得體會(huì)篇九
今年10月份以來(lái),我進(jìn)取參加了“師德師風(fēng)建設(shè)推進(jìn)年”活動(dòng),按時(shí)間按規(guī)定完成了各項(xiàng)規(guī)定動(dòng)作。在學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《池州市中小學(xué)教師十不準(zhǔn)》、《義務(wù)教育法》等法律法規(guī)后,我的靈魂觸動(dòng)頗大。我認(rèn)為師德的核心是“愛(ài)”,這是一種排除私念的內(nèi)涵豐富的“愛(ài)”:第一要“愛(ài)教育”,要愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)。我們教師需要實(shí)實(shí)在在的付出,不要投機(jī)取巧,更不是事事以報(bào)酬的多少來(lái)衡量自我的工作。僅有擁有了對(duì)事業(yè)的一分熱愛(ài),才能腳踏實(shí)地、默默奉獻(xiàn),才能對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)、讓家長(zhǎng)滿(mǎn)意。二要“愛(ài)自我”,我們教師要用進(jìn)取的人生觀(guān)去影響學(xué)生,要用自我的良好品行去教育學(xué)生。三要“愛(ài)學(xué)生”,這是教師愛(ài)的歸宿點(diǎn),我們要愛(ài)每一位學(xué)生,愛(ài)學(xué)生的每一個(gè)方面。
按照活動(dòng)要求,我逐條對(duì)照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《池州市中小學(xué)教師師德師風(fēng)建設(shè)承諾書(shū)》、《池州市中小學(xué)教師十不準(zhǔn)》等具體條文,反思自我的教育教學(xué)行為,總體上來(lái)說(shuō):我熱愛(ài)教育工作、恪盡職守教書(shū)、全心全意育人;沒(méi)有以教謀私、不思進(jìn)取、誤人子弟的現(xiàn)象,沒(méi)有向?qū)W生推銷(xiāo)資料、搞有償補(bǔ)課、暗示學(xué)生家長(zhǎng)宴請(qǐng)、索要學(xué)生家長(zhǎng)禮品等不良行為;能夠做到嚴(yán)謹(jǐn)治教,認(rèn)真?zhèn)湔n、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)、檢測(cè)反饋,在教學(xué)中嘗試教學(xué)方法的更新;我理解學(xué)生,沒(méi)有體罰和變相體罰學(xué)生的行為,我尊重家長(zhǎng),沒(méi)有侮辱家長(zhǎng)的言行;我注意教師形象,衣著樸素得體、沒(méi)有酒后進(jìn)課堂等有損教師形象的行為。
可是,本著“批評(píng)和自我批評(píng)”的精神,為了更高層次地提升自我的職業(yè)道德水平,我深入剖析,認(rèn)為自我在以下五個(gè)方面仍有不足,有待于進(jìn)一步完善。
一、“工作任務(wù)重”不應(yīng)當(dāng)成為不能堅(jiān)持學(xué)習(xí)的借口。
教師的職業(yè)特點(diǎn)和社會(huì)信息化發(fā)展的趨勢(shì),需要我們教師不斷地給自我充電,“一桶水”觀(guān)念的已經(jīng)被“一條河”的理論所代替。可是近兩年來(lái)我的工作任務(wù)越來(lái)越繁重,這學(xué)期既要教三個(gè)考試科目(一個(gè)班語(yǔ)文和兩個(gè)班科學(xué)),還要負(fù)責(zé)學(xué)校的管理工作。為了讓其他教師專(zhuān)心教學(xué),學(xué)校了許多瑣事我都盡量自我做,能夠說(shuō)是犧牲了很多的休息時(shí)間,有時(shí)更是焦頭爛額,傷透腦筋。時(shí)間一長(zhǎng),我的心境變得有些浮躁,讀書(shū)的時(shí)間少了,學(xué)習(xí)的意識(shí)也淡化了,從主觀(guān)上也出現(xiàn)過(guò)“工作任務(wù)重,沒(méi)時(shí)間學(xué)習(xí)”的錯(cuò)誤想法,逐漸放松對(duì)自我讀書(shū)學(xué)習(xí)的要求。
二、“質(zhì)量為中心”不能與全面實(shí)施素質(zhì)教育相矛盾。
中心學(xué)校新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子上任以來(lái),始終把教學(xué)質(zhì)量放在學(xué)校工作的中心地位。我也是鉚足了勁抓成績(jī),工作中沒(méi)有少出現(xiàn)因?yàn)閷W(xué)生的成績(jī)而煩惱甚至失眠的現(xiàn)象。為最大限度地提高學(xué)生的考試成績(jī),我心里認(rèn)為要加強(qiáng)作業(yè)訓(xùn)練,所以我經(jīng)常無(wú)償犧牲了很多的課余時(shí)間給學(xué)生加班加點(diǎn)。學(xué)生的作業(yè)也比較多,有時(shí)還占用了非考試科目的課堂??墒墙?jīng)過(guò)這次學(xué)習(xí),我認(rèn)識(shí)到提高教學(xué)成績(jī)的主渠道是“向課堂四十分鐘要質(zhì)量”,教學(xué)中要改變“重知識(shí)輕本事、重語(yǔ)數(shù)輕藝體”的錯(cuò)誤觀(guān)念,把提高教育教學(xué)質(zhì)量與“減負(fù)”、與“素質(zhì)教育”、與“新課程新理念”結(jié)合起來(lái),提高學(xué)科成績(jī)與全面實(shí)施素質(zhì)教育是能夠兼顧的。
三、“嚴(yán)師出高徒”的古訓(xùn)導(dǎo)致工作中“嚴(yán)厲有余但慈愛(ài)不足”
我是一位男教師,性格又不屬于活潑外向的類(lèi)型,加上對(duì)古人的“嚴(yán)師出高徒”觀(guān)念的篤信,我感覺(jué)自我工作中“嚴(yán)厲有余但慈愛(ài)不足”。課堂上我不茍言笑,比較嚴(yán)肅,生怕對(duì)學(xué)生微笑了學(xué)生就不能專(zhuān)心聽(tīng)講;對(duì)學(xué)生作業(yè)出現(xiàn)的錯(cuò)誤我往往是鄭重其事、甚至有點(diǎn)夸大其詞地批評(píng),期望到達(dá)以一儆百的效果;對(duì)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)則是點(diǎn)到為止,生怕表?yè)P(yáng)會(huì)助長(zhǎng)學(xué)生驕傲自滿(mǎn)的情緒;對(duì)家長(zhǎng)我也出現(xiàn)過(guò)只報(bào)憂(yōu)不報(bào)喜的情景,總是期望以此激勵(lì)學(xué)生勤學(xué)苦讀,奮發(fā)向上。可是經(jīng)過(guò)這一段時(shí)間的師德師風(fēng)學(xué)習(xí)之后,我認(rèn)識(shí)到教師關(guān)愛(ài)學(xué)生要做到嚴(yán)慈相濟(jì),既要做嚴(yán)父又要做慈母,要成為學(xué)生信賴(lài)的的良師益友;要堅(jiān)持鼓勵(lì),合理運(yùn)用表?yè)P(yáng)和批評(píng)藝術(shù);要學(xué)會(huì)微笑,用自身的陽(yáng)光去感染學(xué)生。
四、“槍打出頭鳥(niǎo)”的畏懼心理導(dǎo)致工作上爭(zhēng)先意識(shí)不足。
也許是受儒家中庸思想的影響,也許是本人的性格使然,無(wú)論是學(xué)科教學(xué)還是學(xué)校管理工作,我時(shí)常受“槍打出頭鳥(niǎo),鞭抽出群羊”觀(guān)念的束縛,有時(shí)擔(dān)心別人說(shuō)自我好出風(fēng)頭、好表現(xiàn)自我;有時(shí)覺(jué)得,要爭(zhēng)第一就要多付出,多吃苦多受累,甚至還要擔(dān)風(fēng)險(xiǎn),這樣做何苦呢為此工作中出現(xiàn)“不求第一,小成即滿(mǎn)”的不進(jìn)取意識(shí),導(dǎo)致自我有許多好的工作設(shè)想沒(méi)有落實(shí)到行動(dòng)。經(jīng)過(guò)這次師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)活動(dòng),我認(rèn)識(shí)到自我在今后的工作中要克服這種錯(cuò)誤思想,拋棄個(gè)人得失,創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。
五、“費(fèi)時(shí)不高效”的思想意識(shí)致使教學(xué)方式更新緩慢。
作為教師,首要的任務(wù)是教好書(shū)、育好人,全面提高教育教學(xué)質(zhì)量是我們教師責(zé)無(wú)旁貸的職責(zé)。學(xué)習(xí)中我認(rèn)識(shí)到我們教師要不斷地更新教育觀(guān)念,不斷地更新教學(xué)方式??墒且郧拔覅s認(rèn)為:新的教學(xué)方式要使用多媒體,制作課件要花費(fèi)很多的時(shí)間和精力,可是實(shí)際效果不必須有傳統(tǒng)的“一塊黑板兩只粉筆”來(lái)得實(shí)在,所以實(shí)際教學(xué)中教學(xué)方式相比較較傳統(tǒng)化。另外我也以往錯(cuò)誤地認(rèn)為參加教研活動(dòng)要犧牲許多休息時(shí)間,還有可能耽誤上課影響學(xué)生成績(jī),所以近兩年我雖然參加教研活動(dòng)的次數(shù)算多的,但主動(dòng)性不是很高。其實(shí)在我們學(xué)校我是一位年輕教師,在專(zhuān)業(yè)知識(shí)和教學(xué)手段方面基礎(chǔ)還不錯(cuò),今后我還要在教研科研上做領(lǐng)頭人,和教師們一齊走科研興校,教研提質(zhì)量的發(fā)展道路。
市場(chǎng)管理職業(yè)道德心得體會(huì)篇十
學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹(shù)立良好的職業(yè)道德,加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè),也是規(guī)范我們從事工會(huì)事業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事工會(huì)人員素質(zhì),因此,就務(wù)必以工會(huì)事業(yè)的職業(yè)道德作為從事工會(huì)人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺(jué)地樹(shù)立工會(huì)行業(yè)職業(yè)道德觀(guān)念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。我們既然選取了從事工會(huì)這個(gè)崗位,就要擺正自我的位置,熱愛(ài)事業(yè)工會(huì)。俗話(huà)說(shuō)“三百六十行,行行出狀元”,通過(guò)努力,在平凡的崗位上同樣能做出成績(jī),取得成功,只有熱愛(ài)工會(huì)工作,尊重職工會(huì)業(yè),才能獻(xiàn)身于事業(yè)工會(huì)的建設(shè)發(fā)展,才會(huì)全身心地投入到工會(huì)事業(yè),發(fā)揮自我的才能,在工會(huì)做一番成績(jī),為社會(huì)進(jìn)步做出自我應(yīng)有貢獻(xiàn),從而實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí),有幾點(diǎn)收獲。
通過(guò)學(xué)習(xí),了解社會(huì)主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會(huì)主義職業(yè)道德修養(yǎng)的資料,深刻理解在社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)和社會(huì)主義榮辱觀(guān)教育的重要性和必要性,結(jié)合實(shí)際,樹(shù)立正確的職業(yè)道德信念,自覺(jué)進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng),逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣,把自我鍛煉成為一個(gè)具良好的社會(huì)主義職業(yè)道德的人。
通過(guò)學(xué)習(xí),使我進(jìn)一步增強(qiáng)了職責(zé)感,明了自我的工作職責(zé)和工作任務(wù),增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感,從而樹(shù)立為人民服務(wù)的思想。自我的遵紀(jì)守法意識(shí)得到強(qiáng)化,政治思想覺(jué)悟進(jìn)一步提高,組織紀(jì)律觀(guān)念和自我約束潛力得到進(jìn)一步增強(qiáng),但覺(jué)得這次職業(yè)道德學(xué)習(xí)從淺引入,講解深刻,結(jié)合實(shí)際,生動(dòng)搞笑,使我深刻領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性,增強(qiáng)搞好本職工作的信心,也是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng),提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
總之,通過(guò)學(xué)習(xí),要在今后工作當(dāng)中,結(jié)合社會(huì)主義榮辱觀(guān)教育,把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹(shù)立起來(lái)、自覺(jué)踐行開(kāi)來(lái),必須要模范帶頭把道德行為規(guī)范和社會(huì)主義榮辱觀(guān)作為自我思想道德建設(shè)的核心資料,貫穿于實(shí)踐工作生活中去,體此刻經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的各個(gè)方面,把社會(huì)主義榮辱觀(guān)當(dāng)作社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟;樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀(guān),以身作則,努力做社會(huì)主義榮辱觀(guān)的模范實(shí)踐者和用心推動(dòng)者;在平凡的崗位上勤奮工作,以一流的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流的業(yè)績(jī),為工會(huì)事業(yè),為社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身。
市場(chǎng)管理職業(yè)道德心得體會(huì)篇十一
職業(yè)道德,是每個(gè)從事職業(yè)的人,在工作或勞動(dòng)過(guò)程中,所應(yīng)遵循的,與其職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹(shù)立良好的職業(yè)道德,加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè),也是規(guī)范我們從事園林行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事園林行業(yè)人員素質(zhì),加強(qiáng)園林綠化事業(yè)的建設(shè)發(fā)展,因此,就必須以園林行業(yè)的職業(yè)道德作為從事園林綠化人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺(jué)地樹(shù)立園林行業(yè)職業(yè)道德觀(guān)念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。
我們既然選擇了從事園林綠化行業(yè)這個(gè)崗位,就要擺正自己的位置,熱愛(ài)園林事業(yè)。俗話(huà)說(shuō)“三百六十行,行行出狀元”,通過(guò)努力,在平凡的崗位上同樣能做出成績(jī),取得成功,只有熱愛(ài)園林綠化工作,尊重園林職業(yè),才能獻(xiàn)身于園林事業(yè)的建設(shè)發(fā)展,才會(huì)全身心地投入到園林綠化事業(yè),發(fā)揮自己的才能,在園林行業(yè)領(lǐng)域做一番成績(jī),為社會(huì)進(jìn)步做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn),從而實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí),下面有幾點(diǎn)收獲:
通過(guò)學(xué)習(xí),了解社會(huì)主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會(huì)主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容,深刻理解在社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)和社會(huì)主義榮辱觀(guān)教育的重要性和必要性,結(jié)合實(shí)際,樹(shù)立正確的職業(yè)道德信念,自覺(jué)進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng),逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣,把自己鍛煉成為一個(gè)具良好的社會(huì)主義職業(yè)道德的人。
通過(guò)學(xué)習(xí),使我進(jìn)一步增強(qiáng)了責(zé)任感,明了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù),增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感,從而樹(shù)立為人民服務(wù)的思想。自己的遵紀(jì)守法意識(shí)得到強(qiáng)化,政治思想覺(jué)悟進(jìn)一步提高,組織紀(jì)律觀(guān)念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強(qiáng)。盡管這次園林系統(tǒng)工人技術(shù)等級(jí)崗位考核的職業(yè)道德培訓(xùn)課時(shí)短,但覺(jué)得這次職業(yè)道德學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)老師對(duì)職業(yè)道德學(xué)習(xí)的內(nèi)容,從淺引入,講解深刻,結(jié)合實(shí)際,生動(dòng)有趣,使我深刻領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性,增強(qiáng)搞好本職工作的信心,也是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng),提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
通過(guò)學(xué)習(xí),使我更加熱愛(ài)本職工作,樹(shù)立搞好本職工作的信心。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快,城市園林綠化建設(shè)發(fā)展,對(duì)專(zhuān)業(yè)性和技術(shù)性的要求越來(lái)越高,作為從事園林行業(yè)人員要想生存和發(fā)展,就要不斷學(xué)習(xí),使自己的知識(shí)不斷更新。同時(shí)要遵守園林行業(yè)的職業(yè)道德行為,要不斷學(xué)習(xí)提高園林綠化職業(yè)技能,在自己的工作崗位自覺(jué)樹(shù)立園林行業(yè)的良好形象,做到愛(ài)崗敬業(yè),干一行,愛(ài)一行,立志在本崗位多為首府xx的綠化、美化和創(chuàng)建全國(guó)園林城市做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
總之,通過(guò)學(xué)習(xí),要在今后工作當(dāng)中,結(jié)合社會(huì)主義榮辱觀(guān)教育,把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹(shù)立起來(lái)、自覺(jué)踐行開(kāi)來(lái),一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會(huì)主義榮辱觀(guān)作為自己思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容,貫穿于實(shí)踐工作生活中去,體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的各個(gè)方面,把社會(huì)主義榮辱觀(guān)當(dāng)作社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟;樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀(guān),以身作則,努力做社會(huì)主義榮辱觀(guān)的模范實(shí)踐者和積極推動(dòng)者;要在全園林系統(tǒng)職工隊(duì)伍中形成見(jiàn)榮而為、遇恥而拒的良好風(fēng)尚;在平凡的崗位上勤奮工作,以一流的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流的業(yè)績(jī),為園林事業(yè),為社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身。
市場(chǎng)管理職業(yè)道德心得體會(huì)篇十二
學(xué)習(xí)了新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》,對(duì)我們年輕教師有很大的幫助,使我對(duì)師德教育有了更深的認(rèn)識(shí),師德規(guī)范包括六個(gè)方面的內(nèi)容,要弘揚(yáng)高尚師德,力行師德規(guī)范。因此,我想唯有在平凡的工作中,在微不足道的小事中努力實(shí)踐中。
一、愛(ài)國(guó)守法。不僅老師自己要愛(ài)國(guó),還要將愛(ài)國(guó)精神傳遞給每一個(gè)學(xué)生,讓學(xué)生從小就又愛(ài)國(guó)守法的意識(shí)。
二、愛(ài)崗敬業(yè)。我作為教師隊(duì)伍中的一員,一定要堅(jiān)守崗位,踏實(shí)工作,全身心投入工作中,力爭(zhēng)上好每節(jié)課。在今后的工作當(dāng)中,要繼續(xù)以教書(shū)育人為己任,嚴(yán)格要求學(xué)生,因材施教,教學(xué)相長(zhǎng)。
三、關(guān)愛(ài)學(xué)生。我們應(yīng)該做學(xué)生的良師益友,關(guān)心學(xué)生的健康,讓我們做辛勤的園丁,用愛(ài)心去澆灌每一株幼苗。
四、教書(shū)育人。應(yīng)該努力引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法、培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,幫助他們逐步提高。在日常的教學(xué)中,還要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中受到良好的思想熏陶。
五、為人師表??鬃诱f(shuō):”其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響,教師一言一行,一舉一動(dòng),學(xué)生都喜歡模仿,將會(huì)給學(xué)生帶來(lái)一生的影響,因此,教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣。
六、終身學(xué)習(xí)。老師要時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來(lái)供給學(xué)生“一碗水”,做一名“學(xué)習(xí)型”的優(yōu)秀教師。
我想:教師擔(dān)負(fù)著教書(shū)育人的重任。教師的行為思想將直接影響著下一代青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)。所以我深深地感到我們教師不僅要嚴(yán)格遵守《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》,還要做知識(shí)和文明的傳播者,用自己的實(shí)際行動(dòng)去實(shí)踐高尚的師德。
教師職業(yè)道德心得體會(huì)篇作為一名剛剛畢業(yè)參加工作初為人師的新教師,第一次接觸繼續(xù)教育網(wǎng)上培訓(xùn),很是新鮮,這次培訓(xùn)的主題是《教師職業(yè)道德素養(yǎng)》,來(lái)的真是及時(shí),感覺(jué)是給我今后的教師生涯添上了必不可少的一筆,并作為指明燈不斷引領(lǐng)我前進(jìn)。通過(guò)學(xué)習(xí),我充分認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的重要性。以下是我的一些學(xué)習(xí)心得:
一、愛(ài)崗敬業(yè)。
俗話(huà)說(shuō)“干一行愛(ài)一行”,既然我們已經(jīng)選擇了教師這個(gè)職業(yè),就應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)作畢生的事業(yè)來(lái)干。一個(gè)不熱愛(ài)自己的崗位,不熱愛(ài)自己的職業(yè)的人,是不能在人生中成就一番事業(yè)的。我們只有熱愛(ài)自己的工作,愛(ài)崗敬業(yè),才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,才能在教育活動(dòng)和人生浪潮中有所收獲。
二、關(guān)愛(ài)學(xué)生。
三、教書(shū)育人。
四、為人師表。
“學(xué)高為師,身正為范”,高中的孩子說(shuō)小不小,說(shuō)大不大,他們雖然具有了一定的是非判斷能力,有自己的主見(jiàn),但畢竟他們都還是未成年人,在很多問(wèn)題上缺乏正確的判斷能力,這時(shí)候,教師的.一言一行,一舉一動(dòng)都會(huì)直接影響到他們,在潛移默化中給予他們耳濡目染的影響。
五、終身學(xué)習(xí)。
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,我想說(shuō),創(chuàng)新也是一個(gè)教師進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)學(xué)校興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。而創(chuàng)新最重要的就是要不斷地學(xué)習(xí)。不斷學(xué)習(xí)能讓我們與時(shí)代同步,能讓我們感受到知識(shí)帶給我們的快樂(lè)。學(xué)生們也是如此。有句話(huà)說(shuō)“給學(xué)生一滴水,老師得有一桶水”,學(xué)生在不斷的進(jìn)步,不斷吸收新的知識(shí),而作為教師如果停滯不前,當(dāng)你的“一桶水”已經(jīng)給完的時(shí)候,你還能拿出什么?為了自己,為了學(xué)生,請(qǐng)時(shí)刻保持創(chuàng)新的態(tài)度,不忘終身學(xué)習(xí)。
以上是我的一點(diǎn)小小的心得體會(huì),在教學(xué)工作及日常生活中,還有很多東西值得我去摸索,去挖掘,去學(xué)習(xí),我會(huì)時(shí)時(shí)以此次培訓(xùn)的基本宗旨和理念要求自己,做一名受家長(zhǎng)歡迎、學(xué)生喜歡、國(guó)家放心的合格中學(xué)教師!
市場(chǎng)管理職業(yè)道德心得體會(huì)篇十三
本學(xué)期學(xué)校組織我們學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》,并進(jìn)行了詳細(xì)的解讀。通過(guò)學(xué)習(xí),我充分認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的重要性。以下是我的學(xué)習(xí)體會(huì):
俗話(huà)說(shuō)“干一行愛(ài)一行”,既然我們已經(jīng)選擇了教師這個(gè)職業(yè),就應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)作自己的人生事業(yè)來(lái)干。一個(gè)不熱愛(ài)自己的崗位,不熱愛(ài)自己的職業(yè)的人,是不能在工作中干成一翻成就的。人的一生需要精神和物質(zhì),缺一不可。沒(méi)有一份屬于自己的事業(yè),其精神世界是空虛的,整個(gè)人生也是殘缺不全的。教師的職業(yè)有苦也有樂(lè),平凡中見(jiàn)偉大,只有愛(ài)崗敬業(yè),教師才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù),才能自覺(jué)、不斷地完善自我,才能在教育活動(dòng)中有所收獲。
我來(lái)到特殊教育學(xué)校已經(jīng)是第二學(xué)期了。相比較普通學(xué)校,這里的孩子更需要老師的關(guān)懷與愛(ài)心?!叭酥?、性本善”,每個(gè)孩子都是純潔無(wú)瑕的,就如同白紙一張,會(huì)變成什么色取決于社會(huì)各界的關(guān)心。聾啞殘疾孩子天生與他人有差別,從而使他們變得孤僻、自卑等。如果沒(méi)有好的教育與足夠的關(guān)心,這些孩子很難健康的成長(zhǎng),包括身理和心理。特校的教師需要用更多的愛(ài)心教育感化這群特殊的孩子,讓他們?cè)谌巳褐姓业阶约旱牧⒆泓c(diǎn),樹(shù)立自信心,建立完善的人格。
教師不但要讓學(xué)生學(xué)到知識(shí),更重要的是育人。教育孩子樹(shù)立正確的思想觀(guān)和價(jià)值觀(guān),所以說(shuō)德育是一切教育的根本。人都不會(huì)做,何需談做事。
“學(xué)高為師,身正為范”,學(xué)問(wèn)比他們?nèi)烁?,人家自然有向你學(xué)習(xí)的道理。學(xué)生年齡小,不具備分析事物好壞的能力,他們往往是學(xué)習(xí)時(shí)連同教師的行為習(xí)慣也一并學(xué)了去。教師的行為舉止,得起到表率作用?!敖煺叱?,近墨者黑”這句話(huà)形象地說(shuō)明了為師者應(yīng)當(dāng)如何規(guī)范自己的言行。
人類(lèi)文明悠久的歷史,值得我們不斷的去挖掘。同時(shí)人類(lèi)社會(huì)在不斷的進(jìn)步,每天我們都能聽(tīng)到新的訊息。不斷的學(xué)習(xí),能讓我們與時(shí)代同步,能讓我們感受到知識(shí)帶給我們的快樂(lè)。學(xué)生們也是如此。有句話(huà)說(shuō)“給學(xué)生一滴水,老師得有一桶水”,學(xué)生在不斷的進(jìn)步,不斷吸收新的知識(shí),而作為教師則停滯不前,當(dāng)你的“一桶水”已經(jīng)給完的時(shí)候,你還能拿出什么?工作中要不斷的創(chuàng)新,不斷的積累,不斷的學(xué)習(xí),才能適應(yīng)新時(shí)代的需要。所以,不斷的學(xué)習(xí),為了學(xué)生,也為了自己!
在教學(xué)工作及日常生活中,我會(huì)時(shí)時(shí)以《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》要求自己,做一名受家長(zhǎng)歡迎、學(xué)生喜歡的合格中學(xué)教師!
市場(chǎng)管理職業(yè)道德心得體會(huì)篇十四
學(xué)校組織學(xué)習(xí)了新修訂的《中學(xué)校老師職業(yè)道德規(guī)范》,內(nèi)容分為八個(gè)方面,對(duì)于師德我又有了新的熟識(shí)。下面是我對(duì)學(xué)習(xí)新《中學(xué)校老師職業(yè)道德規(guī)范》的體會(huì):
作為老師我們首先要愛(ài)我們的事業(yè)。不論當(dāng)時(shí)是何種緣由選擇了這個(gè)職業(yè),我認(rèn)為一旦選擇就應(yīng)當(dāng)盡吾所能。社會(huì)是一個(gè)大家庭,只有每個(gè)人努力才會(huì)讓這個(gè)家越來(lái)越好。為人師者更是如此。我們所擔(dān)當(dāng)是祖國(guó)的培訓(xùn)事業(yè),關(guān)乎國(guó)家將來(lái)的興亡,責(zé)任重大,更應(yīng)愛(ài)崗敬業(yè),盡職盡責(zé)。
教書(shū)育人是愛(ài)的事業(yè),關(guān)愛(ài)每一位同學(xué)是我們老師的責(zé)任。我們要愛(ài)每一個(gè)同學(xué),關(guān)懷他們的健康,他們的學(xué)習(xí),他們的進(jìn)展,由于每一個(gè)同學(xué)都是一個(gè)家庭的期望。不論何時(shí)都應(yīng)把同學(xué)放在第一位。
原蘇聯(lián)培訓(xùn)家贊科夫認(rèn)為:當(dāng)老師必不行少的,甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是喜歡同學(xué)。喜歡同學(xué),必需了解同學(xué),敬重同學(xué),時(shí)刻把同學(xué)放在心上,體察同學(xué)的內(nèi)心世界,關(guān)注他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活等方面的健康進(jìn)展,憐憫同學(xué)的苦痛與不幸,與同學(xué)建立起和諧、友愛(ài)的新型師生關(guān)系?!皭?ài)”要一視同仁,持之以恒;“愛(ài)”要面對(duì)全體同學(xué)。
在工作中,我們要時(shí)刻依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,嚴(yán)守師德,時(shí)時(shí)處處作同學(xué)的表率。老師的一言一行,一舉一動(dòng),都對(duì)他們精神世界起著無(wú)聲無(wú)息的作用。老師不僅要有做人的.威望,人格的力氣,令同學(xué)所敬佩,還要以最正確的思想境界、精神狀況和行為表現(xiàn),積極影響培訓(xùn)同學(xué),使他們健康成長(zhǎng)。
市場(chǎng)管理職業(yè)道德心得體會(huì)篇十五
這一學(xué)期,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為了提高教師的業(yè)務(wù)水平,請(qǐng)我校的王嘉鵬教師為我們大家進(jìn)行了一次有關(guān)中日文化、教育方面比較的講座。聽(tīng)完這次講座我受益匪淺,下來(lái)以后我也上網(wǎng)看了很多有關(guān)中日教育比較方面的資料,現(xiàn)將我收集到的資料和自我的一點(diǎn)淺薄看法和大家分享一下。
教育是決定一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家和民族發(fā)展水平的最根本原因之一,這一點(diǎn)相信已經(jīng)得到了歷史的證明。作為國(guó)民教育的比較,大概能夠分為體制、資料、目的以及對(duì)象等幾個(gè)方面,不一樣的國(guó)家和民族,對(duì)其理解和實(shí)踐都各不相同,所以呈現(xiàn)出的結(jié)果也有分別。比如同樣被認(rèn)為是儒家文化圈的中國(guó)與日本,在這方面的差別就相當(dāng)明顯。甚至能夠說(shuō),中國(guó)與日本的教育政策、中國(guó)人和日本人的教育理念的不一樣,正是導(dǎo)致兩國(guó)近現(xiàn)代發(fā)展歷程迥然不一樣的重要因素。直接地說(shuō),日本之所以總是能比中國(guó)先一步實(shí)現(xiàn)國(guó)力的騰飛,不論是明治時(shí)代還是二戰(zhàn)之后,其教育優(yōu)勢(shì)的作用最不容忽視。
那么,中日教育的根本區(qū)別是什么呢?很簡(jiǎn)單。中國(guó)的教育更具功利主義性質(zhì),而日本的教育則更強(qiáng)調(diào)人的素質(zhì)提高。
俄國(guó)人梅契尼科夫在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年客居歐美的生活后,于1874年來(lái)日本教授外語(yǔ),之后寫(xiě)有《回憶明治維新》。他在書(shū)中寫(xiě)到,日本的苦力、女傭、馬夫等社會(huì)底層人民也常常拿著書(shū)看,盡管那些小冊(cè)子多是通俗小說(shuō),但這樣高的識(shí)字率還是令他吃驚。和西方國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)相比,他不吝稱(chēng)之為“異?!?。類(lèi)似的觀(guān)感,其他明治時(shí)代來(lái)日的外國(guó)人也曾有過(guò)。事實(shí)上,在此前的1872年,日本就開(kāi)始實(shí)施了義務(wù)教育制。
同時(shí)期的中國(guó)是何種狀況呢?康有為估計(jì),清末的童生大約為300萬(wàn)人,加上比此要少的秀才以上士人,則中國(guó)受過(guò)正規(guī)教育的文化階層在四億以上的總?cè)丝谥?,仍只能占?jù)極少數(shù)。中國(guó)民眾的絕大多數(shù)是文盲、半文盲,而日本即使販夫走卒,也能夠識(shí)字讀書(shū)。以此來(lái)看,以國(guó)民當(dāng)時(shí)的普遍文化水準(zhǔn)比較,中國(guó)整體上不如日本。
一種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為,日本的明治維新之所以成功,是由于“后發(fā)優(yōu)勢(shì)”,這個(gè)“后發(fā)”相對(duì)中國(guó)而言,即日本文化發(fā)展水平不如中國(guó),所以能更加輕易擺脫過(guò)去的負(fù)擔(dān)。但日本國(guó)民總體教育水準(zhǔn)的高于中國(guó),無(wú)疑是針對(duì)上述說(shuō)法的一個(gè)極好質(zhì)疑。日本的文化水準(zhǔn)優(yōu)勢(shì),還體此刻“蘭學(xué)”的盛行。以西方科技文化為資料的蘭學(xué),在江戶(hù)時(shí)代也一向蓬勃發(fā)展。蘭學(xué)學(xué)者受到社會(huì)各界的尊敬,收入也較高。
另一方面,日本學(xué)者依田熹家在《日本的近代化:與中國(guó)的比較》中提到中國(guó)馮桂芬寫(xiě)于1860年的《采西學(xué)議》。馮桂芬稱(chēng)“習(xí)于夷者曰通事”,“皆市井佻達(dá)游閑,不齒鄉(xiāng)里……其質(zhì)魯,其識(shí)淺,其心術(shù)又鄙……”依田憲家指出,中國(guó)的懂得西洋事物者與日本的同類(lèi)人地位差別十分之大。這也正是魏源的《海國(guó)圖制》在日本比在中國(guó)產(chǎn)生更大的轟動(dòng)和影響的原因。(反駁所謂日本“后發(fā)”的又一個(gè)論據(jù),《海國(guó)圖制》在具有蘭學(xué)基礎(chǔ)的日本找到了它的大批讀者,而在中國(guó),魏源只能慨嘆自我過(guò)于超前。)為何會(huì)有如此差距?依田熹家認(rèn)為,根源是中國(guó)有科舉制,而日本沒(méi)有。
科舉制的內(nèi)涵是什么?在于“學(xué)而優(yōu)則仕”,教育和改變自我身份、地位的切身利益追求緊密相連。異常是到了明清兩代,八股取士,更是將“學(xué)問(wèn)”與仕途的關(guān)聯(lián)標(biāo)準(zhǔn)化、制度化。這種功利目的極強(qiáng)的心態(tài),是中國(guó)教育理念至今依舊的重大問(wèn)題。著名的廣告片《知識(shí)改變命運(yùn)》,實(shí)際上繼續(xù)宣傳著同樣的理念。知識(shí)的增長(zhǎng),固然可能帶來(lái)命運(yùn)的改變,但帶著為了追求命運(yùn)改變的迫切心境,與靜下心來(lái)豐富提高自我素養(yǎng)的教育理念比較,前者無(wú)疑更容易出現(xiàn)偏差和失敗。
北大??偙蠼淌谠凇墩摪斯晌娜∈恐撇蝗莺鲆暤囊粋€(gè)歷史作用》一文中,稱(chēng)道八股取士因降低了學(xué)問(wèn)門(mén)檻(只要掌握《四書(shū)》為主的八股文寫(xiě)作),對(duì)于士人的數(shù)目從宋元的數(shù)十萬(wàn)人提高到明清的幾百萬(wàn)人功不可沒(méi),所以中國(guó)的知識(shí)分子人數(shù)增加了,“禮貌程度得到相當(dāng)大的提高,推動(dòng)著歷史的進(jìn)展”。這是個(gè)似是而非的荒謬觀(guān)點(diǎn)。前面已經(jīng)提到了日本明治時(shí)代普及義務(wù)教育和中國(guó)八股取士的不一樣,八股取士人數(shù)縱然增長(zhǎng),仍然是一種精英意味十足的的少數(shù)人教育,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如普及性地提升民眾整體文化水準(zhǔn)。而士人人數(shù)的增長(zhǎng),和今日的大學(xué)擴(kuò)招屬于同等性質(zhì),僅有人數(shù)的增長(zhǎng),質(zhì)量卻出現(xiàn)下降。八股降低了門(mén)檻,但也培養(yǎng)出了眾多范進(jìn)式的“知識(shí)分子”。與日本相比,八股取士并沒(méi)有帶來(lái)一大批如大久保利通、木戶(hù)孝允、西鄉(xiāng)隆盛、伊藤博文、福澤喻吉這樣的人物。
祝文中寫(xiě)到清代侍郎彭玉麟的故事。彭家務(wù)農(nóng),但全家辛苦勞動(dòng),甚至雇人來(lái)代替他耕地,勉強(qiáng)供他讀書(shū),只為了要他考中秀才,“為宗族光寵”。祝文以為此例子說(shuō)明了八股文“推動(dòng)平民子弟讀書(shū)應(yīng)試,提高其文化素質(zhì)”,但忽略了彭讀書(shū)的前提是整個(gè)宗族、包括“伯叔父及諸昆弟”不得不放棄讀書(shū)的權(quán)利。這種期望一個(gè)人應(yīng)試及第來(lái)光宗耀祖,改變命運(yùn)的做法,是功利主義教育理念的最好體現(xiàn)。
科舉的最大特點(diǎn),是經(jīng)過(guò)教育,能夠?qū)崿F(xiàn)平民到仕宦階層的飛躍,不管出身如何貧寒,只要考試過(guò)關(guān),就能夠博得“功名”。所以,科舉在客觀(guān)上緩和了社會(huì)內(nèi)部的階層矛盾,有助于大一統(tǒng)國(guó)家的政權(quán)穩(wěn)定。這一點(diǎn),已有很多學(xué)者專(zhuān)門(mén)論述。但仍有必要指出,祝文所說(shuō)的八股取士帶來(lái)“禮貌程度提高”和“歷史提高”論點(diǎn)荒唐。明清是中國(guó)傳統(tǒng)禮貌發(fā)展的下坡路階段,八股取士是政府為了緩解社會(huì)內(nèi)部越來(lái)越大的壓力的重要手段,擴(kuò)大人數(shù)的原因也在于此,正如今日之大學(xué)擴(kuò)招,其目的并非在于興辦教育,只是為了拉動(dòng)gdp增長(zhǎng)假象??墒牵婆e的最大弊端,就在于將教育徹底功利化,使之更像是一種以回報(bào)率高低評(píng)價(jià)得失的投資。在舊話(huà)本小說(shuō)中,表達(dá)類(lèi)似觀(guān)念的“格言”很多,最典型的,莫過(guò)于“學(xué)成文武藝,賣(mài)與帝王家”。
日本的情形則完全不一樣。日本在明治維新以前的社會(huì),一向采用著世襲和血統(tǒng)制,社會(huì)階層分隔明顯,也沒(méi)有科舉這樣的制度能夠?qū)⑵浯蚱?。然而,在江?hù)時(shí)代,幕府為緩解社會(huì)矛盾,鼓勵(lì)并支持社會(huì)各界鉆研學(xué)問(wèn)的風(fēng)尚,對(duì)文化的普及起到了重大的推動(dòng)作用。農(nóng)民也好,商人也好,下級(jí)武士也好,每個(gè)人都能夠追求自我喜愛(ài)的知識(shí),但即使掌握了知識(shí),其身份也不可能改變。知識(shí)的唯一好處就是提高自我的本事,這能夠說(shuō)是日本人教育理念的核心。
從表面上看來(lái),超越階層隔閡的科舉制似乎比日本的血統(tǒng)世襲制更加禮貌、科學(xué),但確定一項(xiàng)歷史制度的利弊,必須要把它和當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境結(jié)合起來(lái)分析??婆e制度在唐宋和在明清的意義截然不一樣。八股取士確實(shí)具有合理性,卻是維持一個(gè)老病禮貌茍延殘喘的合理性,從禮貌需要新生的角度講就成了不合理。日本的血統(tǒng)和世襲制不合理,激起下層社會(huì)的反彈變?yōu)樽兏锏膭?dòng)力,就成了合理。
日本的教育理念缺少中國(guó)過(guò)于強(qiáng)烈的功利色彩,卻在某種程度上更加接近儒家的原本思想。比如說(shuō)孔子的有教無(wú)類(lèi),其真正內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)只是強(qiáng)調(diào)教育的普及性,不因受教育者的身份地位差異而有別,并沒(méi)有從中選拔的意思。中國(guó)過(guò)去的教育制度雖然看起來(lái)是“無(wú)類(lèi)”,貧民也有中舉當(dāng)官的機(jī)會(huì),可這個(gè)“出人頭地”的結(jié)果正好是對(duì)“無(wú)類(lèi)”的破壞。至于今日的中國(guó)教育,則連表面上的有教無(wú)類(lèi)也難以做到了。
前面提及的日本的階層分隔,使得社會(huì)各階層學(xué)習(xí)知識(shí)也都以本階層實(shí)用、常用的優(yōu)先。農(nóng)民自然關(guān)注農(nóng)學(xué),商人則琢磨促進(jìn)商品的銷(xiāo)量,工匠揣摩技術(shù)改良……中國(guó)的《天工開(kāi)物》、《農(nóng)政全書(shū)》等作品都曾在日本倍受重視。這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)至今在日本仍然得到了堅(jiān)持,異常是那些人數(shù)龐大的畢業(yè)于專(zhuān)業(yè)學(xué)校、甚至依靠自學(xué)的熟練技工,成為日本國(guó)力兩次騰飛的最核心動(dòng)力。而中國(guó)方面,科舉的功利性質(zhì)使得民眾產(chǎn)生狹隘的心態(tài),只把應(yīng)試的知識(shí)當(dāng)作學(xué)問(wèn),別的則不受重視,甚至把“沒(méi)用”的學(xué)術(shù)就不當(dāng)作學(xué)術(shù)。異常是八股取士,更是將士人的精力限制于有限的典籍之中,雖窮經(jīng)皓首卻脫離實(shí)際。今日,中國(guó)應(yīng)試教育尤其發(fā)展到了畸形的地步,其“重點(diǎn)學(xué)?!敝贫瘸嗦懵泱w現(xiàn)出“為了中舉的選拔”(依田熹家語(yǔ))的明確目的,由此產(chǎn)生了“對(duì)不優(yōu)秀者沒(méi)必要進(jìn)行充分教育”的錯(cuò)誤后果。比較一下中國(guó)的職業(yè)技術(shù)學(xué)校,就能夠看出問(wèn)題的嚴(yán)重性。那里與其說(shuō)是培養(yǎng)具有必須專(zhuān)業(yè)技術(shù)的勞動(dòng)者,不如說(shuō)是喪失了充分教育權(quán)利的年輕人的收容所。
在學(xué)習(xí)的目的上,依田熹家聽(tīng)到很多日本農(nóng)民說(shuō),教育“對(duì)于提高常識(shí)是必要的”,這點(diǎn)和中國(guó)人“從單純的日常需要出發(fā)”大不相同。在沒(méi)有功利目的的前提下,教育更多的是為了提高個(gè)人修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。外語(yǔ)教育在中日兩國(guó)的狀況最能夠說(shuō)明問(wèn)題。中國(guó)的外語(yǔ)教育是和應(yīng)試、升遷、評(píng)定職稱(chēng)等一系列功利目的相連的,有些時(shí)候竟然到了不可理喻的地步。日本則更注重外語(yǔ)教育對(duì)于個(gè)人素質(zhì)的裨益,雖然也有一些資格考試,但僅限于有必要的相關(guān)人士。最值得深思的例子,是日本的業(yè)余外語(yǔ)學(xué)校nova和中國(guó)的“同行”新東方。后者把應(yīng)試型外語(yǔ)教育到達(dá)了登峰造極的程度,而前者的學(xué)員是社會(huì)各界對(duì)某種外語(yǔ)感興趣的男女老少;后者的終極夢(mèng)想是能夠簡(jiǎn)便應(yīng)對(duì)外國(guó)的偏狹的語(yǔ)言測(cè)試,前者的宣傳材料上寫(xiě)著最高目標(biāo)是“不用字幕看懂外國(guó)電影”。然而,nova是東證大型上市企業(yè),20xx年外語(yǔ)教育產(chǎn)業(yè)營(yíng)業(yè)額到達(dá)615億日元,整個(gè)日本的業(yè)余外語(yǔ)教育產(chǎn)業(yè)營(yíng)業(yè)額竟達(dá)1233億日元。這個(gè)數(shù)字清楚證明了日本人對(duì)素質(zhì)教育的持久熱情。目前,日本正在進(jìn)行的是推進(jìn)“終身教育”。在老齡化的趨勢(shì)下,以退休老人為教育對(duì)象的各種產(chǎn)業(yè)前景看好。退休老人的學(xué)習(xí)熱情,當(dāng)然沒(méi)有什么選拔和目的,但這種素質(zhì)教育的完善,足以令中國(guó)人汗顏。
一種功利當(dāng)先的教育理念,一種素養(yǎng)至上的教育理念,其分歧表現(xiàn)林林總總,每一種都恰好是中國(guó)的弱點(diǎn)和日本的長(zhǎng)處。中國(guó)人有必要向日本學(xué)習(xí),首先應(yīng)學(xué)習(xí)的就是教育。
市場(chǎng)管理職業(yè)道德心得體會(huì)篇十六
教師職業(yè)道德建設(shè)是教師隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容,是教師職業(yè)到達(dá)專(zhuān)業(yè)化水平的根本素質(zhì)要求。在新的歷史時(shí)期,要建設(shè)一支為人民效勞的,讓人民滿(mǎn)意的教師隊(duì)伍,就必須進(jìn)一步加強(qiáng)和改良師德建設(shè),為師德建設(shè)注入新的內(nèi)容,增加新的內(nèi)涵。當(dāng)前,在愛(ài)是師德之魂這個(gè)共識(shí)的根底上,把責(zé)任教育放在師德建設(shè)的首位是非常必要的。責(zé)任,是一個(gè)成熟的人對(duì)自己的內(nèi)心和環(huán)境完全承擔(dān)的能力和行為。
正如馬克思所說(shuō):“作為確定的人,現(xiàn)實(shí)的人,你就有規(guī)定,就有任務(wù)〞,一名人民教師,他的責(zé)任無(wú)處不在,如果沒(méi)有責(zé)任意識(shí),就不會(huì)明白自己的職守,不會(huì)明確自己肩負(fù)的歷史使命,也就辦不好教育。因此,我們必須知責(zé)任、明責(zé)任、負(fù)責(zé)任、盡責(zé)任。我們處在一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代,我們面臨的教育對(duì)象是國(guó)家與民族的未來(lái),教師惟有不斷的自我開(kāi)展、自我提高、自我完善,范文寫(xiě)作才能更好的履行教育這神圣的職責(zé)。“做一個(gè)現(xiàn)代人必須取得現(xiàn)代的知識(shí),學(xué)會(huì)現(xiàn)代的技能,感覺(jué)現(xiàn)代的問(wèn)題,并以現(xiàn)代的方法發(fā)揮我們的力量。時(shí)代是繼續(xù)不斷的前進(jìn),我們必得參加在現(xiàn)代生活里面,與時(shí)代俱進(jìn),才能做一個(gè)長(zhǎng)久的現(xiàn)代人〞、“我們做教師的人,必須天天學(xué)習(xí),天天進(jìn)行再教育,才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦〞。教師要不斷的更新教育理念,用先進(jìn)的教育思想武裝頭腦;不斷的掌握廣泛的文化科學(xué)知識(shí),更新知識(shí)結(jié)構(gòu);不斷的學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù),運(yùn)用現(xiàn)代化的教育教學(xué)手段提高工作效率;不斷的反思總結(jié),在理論的指導(dǎo)下大膽實(shí)踐、勇于探索,“我們確不能懈怠,不能放松,一定要鞭策自己,努力跑在學(xué)生前頭引導(dǎo)學(xué)生,這是我們應(yīng)有的責(zé)任〞。
一名優(yōu)秀的'教師,應(yīng)該是教學(xué)能手,更是科研先鋒,這樣的教師,才能可持續(xù)開(kāi)展,才能更好的履行自己的職責(zé)。教師應(yīng)該緊密結(jié)合教學(xué)實(shí)際,立足課堂,以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐中的各種問(wèn)題,進(jìn)行積極探究,以形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。一名教師“只有研究和分析事實(shí),才能使教師從平凡的,極其平凡的事物中看出新東西,能夠李吉林、于永正……一位位名師、大師,桃李芬芳,碩果累累,贏(yíng)得了家長(zhǎng)和社會(huì)的敬重,這真是教師職業(yè)的魅力所在。
市場(chǎng)管理職業(yè)道德心得體會(huì)篇十七
“職業(yè)道德”說(shuō)起來(lái)是一個(gè)很大、很空的詞匯,其實(shí)在我看來(lái),就是從自身的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起,遵守公司的.各項(xiàng)規(guī)章制度,平時(shí)嚴(yán)格要求自己,廉潔自律。工作中敢于承擔(dān)責(zé)任,認(rèn)真負(fù)責(zé)、組織協(xié)調(diào),與同志協(xié)作共事,一心為公司發(fā)展盡心盡力。在工作中追求時(shí)時(shí)求新,日日求進(jìn),避免自足自滿(mǎn),把工作視為與自己榮辱相關(guān),禍福與共,所謂不積跬步無(wú)以至千里,如果把一天當(dāng)作一小步,那么這一年就是人生的一大步。一個(gè)人的責(zé)任感和成功不一定要由大事去衡量。由平常小事也可表現(xiàn)出他的忠誠(chéng)與負(fù)責(zé)。我們看一個(gè)人是否每天下班以前,把他的辦公桌整理好;是否把地上的紙隨手揀起來(lái);是否守時(shí);當(dāng)他有錯(cuò)誤的時(shí)候,是否勇于承認(rèn),立刻彌補(bǔ),還是企圖狡賴(lài),諉過(guò)別人。這不僅反映一個(gè)人的品德,也可預(yù)卜一個(gè)人的成敗和職業(yè)道德操守。這就是我認(rèn)識(shí)的職業(yè)道德。
市場(chǎng)管理職業(yè)道德心得體會(huì)篇一
每一個(gè)職業(yè),都各有各的道德。為官要有“官德”:公正廉潔、勤政愛(ài)民;行醫(yī)要有“醫(yī)德”:懸壺濟(jì)世、救死扶傷;經(jīng)商要有“商德”:公平交易、童叟無(wú)欺,等等。由此可見(jiàn),職業(yè)道德就是同人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的具有自身職業(yè)特征的道德準(zhǔn)則、規(guī)范的總和。
司法警察作為一種獨(dú)立的職業(yè),其職業(yè)道德概括而言是指司法警察在依法履行其職務(wù)時(shí)所應(yīng)遵循的職業(yè)行為規(guī)范的總和。職業(yè)行為規(guī)范是社會(huì)道德規(guī)范在職業(yè)行為上的具體反映。職業(yè)行為是職業(yè)道德載體,一言一行都可以映射出職業(yè)道德的情操。司法警察職業(yè)道德是遵循司法警察特殊職業(yè)道德規(guī)范和準(zhǔn)則要求,概括和總結(jié)司法警察特殊功能和主要作用以及職業(yè)實(shí)踐這個(gè)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,它的職業(yè)活動(dòng)受法律制約,受社會(huì)主義職業(yè)道德制約,并有其特定的調(diào)整對(duì)象,即司法警察與當(dāng)事人、行為參與人、犯罪分子以及與公訴人、律師、法官及法院內(nèi)部其他工作人員之間都有特定的聯(lián)系與道德關(guān)系調(diào)整。加強(qiáng)司法警察職業(yè)道德建設(shè),正是基于要調(diào)整好與上述各調(diào)整對(duì)象之間的關(guān)系與聯(lián)系,以明晰在依法履行職務(wù)時(shí)應(yīng)該怎么做,如何去做,什么能做,什么不能做。
人民法院司法警察是人民法院直接領(lǐng)導(dǎo)和管理的一支準(zhǔn)軍事化武裝力量,是人民警察一個(gè)獨(dú)立警種。其兼負(fù)著維護(hù)國(guó)家法律的實(shí)施和尊嚴(yán),維護(hù)審判秩序,保障審判工作順利進(jìn)行的特殊司法職能。由于司法警察職能和身份的特殊性,加強(qiáng)法院司法警察的職業(yè)道德建設(shè),鑄就一支高素質(zhì)的法警隊(duì)伍,對(duì)于提高法院執(zhí)法能力,維護(hù)法院的司法形象至關(guān)重要。然而,在實(shí)際工作中,由于法警的工作分散、多為協(xié)助性工作等原因,對(duì)法警隊(duì)員的培養(yǎng)、教育和監(jiān)督工作被有所忽視,致使個(gè)別法警職業(yè)道德素質(zhì)不高,或在權(quán)勢(shì)和利益方面打過(guò)敗仗,或見(jiàn)異思遷,不安分本職工作,或嫌法警工作艱苦、清貧等。這些情況有害于隊(duì)伍建設(shè),有害于特定重要作用的發(fā)揮。
古今中外,歷代統(tǒng)治者都十分重視道德的作用,把道德作為鞏固其權(quán)力的一種手段,認(rèn)識(shí)到“治國(guó)就是治吏”,治吏就要從“德”抓起??鬃又v過(guò)“為政以德”,“其身正,不令而行!其身不正,雖令不行”。步入新的歷史時(shí)期,隨著依法治國(guó)理念的確定,司法警察職業(yè)道德內(nèi)容更為廣泛。
忠于職守、服務(wù)審判、公正執(zhí)法。就是要愛(ài)崗敬業(yè),增強(qiáng)責(zé)任感和使命感,認(rèn)真履行職責(zé),嚴(yán)格職業(yè)操守。要具備不怕艱險(xiǎn)、勇于獻(xiàn)身的精神。要具有服務(wù)意識(shí)和大局觀(guān)念。要忠實(shí)于憲法和法律,維護(hù)法院的公正和權(quán)威。規(guī)范執(zhí)勤、保障訴訟、注重效率。就是必須具備一定的法律素質(zhì),熟悉與警務(wù)工作有關(guān)的法律、法規(guī),嚴(yán)格按操作規(guī)程辦事,并使之形成一種職業(yè)修養(yǎng)和職業(yè)習(xí)慣。應(yīng)注意在訴訟程序上與法官協(xié)調(diào)配合,完成送達(dá)、提押、值庭、執(zhí)行等工作,應(yīng)在確保安全的前提下注重效率,按照程序法的規(guī)定和法官安排,及時(shí)、有效、審慎、適當(dāng)?shù)赝瓿杀U瞎ぷ鳌?BR> 嚴(yán)明紀(jì)律、服從指揮、團(tuán)結(jié)協(xié)作。就是必須有高度的依法辦事意識(shí)和很強(qiáng)的組織紀(jì)律觀(guān)念,做到有令必行、有禁必止;特別是執(zhí)行重要警務(wù)或者遇到重大情況,必須聽(tīng)從指揮,不可擅自行事;在處置突發(fā)性事件中,要注意協(xié)調(diào)配合,發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神。
注重儀表、文明禮貌、方便群眾。就是要注意警容嚴(yán)整,按照規(guī)定著裝并佩戴警種、警號(hào)、警銜標(biāo)志,保持良好的精神狀態(tài),儀表端莊、舉止文明;接待旁聽(tīng)人員和來(lái)訪(fǎng)群眾時(shí)應(yīng)謙虛熱情、慎重處事,防止簡(jiǎn)單粗暴、推諉搪塞、敷衍了事;即使遇到一些不講道理、不聽(tīng)勸阻的人和事,也要態(tài)度冷靜,保持有理有節(jié),依據(jù)有關(guān)規(guī)定予以處理。司法警察為審判工作提供服務(wù)和保障,必須按照司法理念和有關(guān)規(guī)定的要求,充分尊重當(dāng)事人和其他參與人的訴權(quán),并保障其人權(quán),以維護(hù)人民法院公正、文明的形象。
愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、清正廉潔。為了維護(hù)司法公正,司法警察應(yīng)當(dāng)像法官一樣清正廉潔,在行使職務(wù)活動(dòng)中必須正確運(yùn)用手中的權(quán)力,自覺(jué)抵制來(lái)自各方面的干擾和腐蝕,做到一塵不染、兩袖清風(fēng)。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè),全面提高司法警察道德素質(zhì),是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù),是法警隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容,是人民法院的一項(xiàng)重要工作。只要我們努力把自己培養(yǎng)成具備優(yōu)秀的政治品質(zhì)、執(zhí)著的職業(yè)忠誠(chéng)、嫻熟的職業(yè)技能、高尚的道德品行和高度的自律精神,就一定能實(shí)現(xiàn)“德化于自身,德化于本職,德化于社會(huì)”的目標(biāo),做一名道德高尚、品質(zhì)優(yōu)良、人民滿(mǎn)意的高素質(zhì)司法警察。
市場(chǎng)管理職業(yè)道德心得體會(huì)篇二
最近我們集中學(xué)習(xí)了職業(yè)道德規(guī)范,在學(xué)習(xí)結(jié)束之后,我對(duì)照《中國(guó)石油天然氣股份有限公司職業(yè)道德建設(shè)手冊(cè)》又品讀了一遍,細(xì)細(xì)回味,感觸頗多。
參加工作至今已有三年多,一向講、不斷做著、也一向遵守著《員工職業(yè)道德建設(shè)規(guī)范》。它是員工從業(yè)履職的基本規(guī)范和基本行為準(zhǔn)則,完善現(xiàn)代企業(yè)制度、強(qiáng)化依法合規(guī)經(jīng)營(yíng)和風(fēng)險(xiǎn)防范意識(shí)、實(shí)行人性化管理與提高員工忠誠(chéng)度相結(jié)合的`基礎(chǔ)上制定的。這對(duì)引導(dǎo)員工正確處理利益沖突,進(jìn)一步加強(qiáng)內(nèi)部管理,提升員工良好的個(gè)人素質(zhì),樹(shù)立良好的社會(huì)形象,有著進(jìn)取的促進(jìn)作用。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)我認(rèn)為認(rèn)真執(zhí)行《職業(yè)道德建設(shè)規(guī)范》,是規(guī)范員工職業(yè)行為、教育和引導(dǎo)員工自我約束、自我激勵(lì)、提高自身職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德水準(zhǔn)的需要。加強(qiáng)學(xué)習(xí),不僅僅有利于提高員工的整體素質(zhì),加強(qiáng)員工隊(duì)伍建設(shè),并且對(duì)構(gòu)建防范道德風(fēng)險(xiǎn)和操作風(fēng)險(xiǎn)的長(zhǎng)效機(jī)制,夯實(shí)管理基礎(chǔ),培育健康和諧的企業(yè)文化,樹(shù)立和堅(jiān)持良好的形象,有著深遠(yuǎn)的意義。
這次學(xué)習(xí)《職業(yè)道德建設(shè)》使我們能夠更加準(zhǔn)確定位,概念清晰,進(jìn)一步規(guī)范了員工從業(yè)履職應(yīng)遵循的職業(yè)操守,明確了員工職業(yè)行為的底線(xiàn)和界限,是我們履職的基本準(zhǔn)則和基本要求。
經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)《員工職業(yè)道德建設(shè)規(guī)范》倡導(dǎo)了我們愛(ài)崗敬業(yè)、以隊(duì)為家的工作態(tài)度,誠(chéng)實(shí)守信、遵章守紀(jì)的行為規(guī)范,廉潔從業(yè)、勤儉節(jié)儉的利益觀(guān)等基本價(jià)值理念。加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè),能夠使我深刻認(rèn)識(shí)到自我對(duì)企業(yè)、對(duì)本職工作負(fù)有的職業(yè)職責(zé),并轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的道德信念。明確了自我職業(yè)行為的底線(xiàn)和界限,明確自我能夠做什么、應(yīng)當(dāng)做什么和不該做什么,預(yù)見(jiàn)到自我行為可能帶來(lái)的后果,自覺(jué)約束自我的職業(yè)行為,構(gòu)成以恪守職業(yè)操守為榮,違背職業(yè)操守為恥的信念。
同時(shí)還學(xué)習(xí)了中紀(jì)委日前印發(fā)了《中共中央紀(jì)委關(guān)于嚴(yán)格禁止利用職務(wù)上的便利謀取不正當(dāng)利益的若干規(guī)定》的通知,結(jié)合職業(yè)道德規(guī)范的學(xué)習(xí),我也從中獲益良多,通知要求,凡有該規(guī)定所列禁止行為的,應(yīng)認(rèn)真對(duì)照檢查,及時(shí)向黨組織報(bào)告情景并堅(jiān)決立即糾正。規(guī)定發(fā)布后三十日內(nèi)主動(dòng)說(shuō)清問(wèn)題的可研究從寬處理;對(duì)拒不糾正或者本規(guī)定發(fā)布后違反本規(guī)定的,要發(fā)現(xiàn)一齊,查處一齊,嚴(yán)肅處理,絕不姑息。
作為新時(shí)代的年輕人,我們更應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格杜絕這種現(xiàn)象的發(fā)生,對(duì)于利用職務(wù)上的便利謀取不正當(dāng)利益的,要敢于與不正當(dāng)?shù)男袨榭购?,勇于指正?BR> 令那些為領(lǐng)導(dǎo)和請(qǐng)托人牽線(xiàn)搭橋的人寢食不安。
有些人平時(shí)在崗位上不好好工作,不抓緊學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)。別看他們沒(méi)有什么實(shí)權(quán),能量卻很大,這些人交際廣,既和某些想經(jīng)過(guò)自我職權(quán)某點(diǎn)利益的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系密切,也和許多渴望經(jīng)過(guò)別人職權(quán)謀取利益的人有聯(lián)系。他們整天經(jīng)過(guò)各種渠道,打聽(tīng)哪個(gè)崗位要換人,哪個(gè)人謀取那個(gè)崗位?有什么嗜好?然后,他們便活動(dòng)開(kāi)來(lái),把領(lǐng)導(dǎo)和請(qǐng)托人拉到一齊做私下交易,自我也從中謀取請(qǐng)托人的好處。這種人是一種禍根。《若干規(guī)定》出臺(tái)對(duì)他們來(lái)說(shuō),也是惶惶恐恐,說(shuō)不定哪天紀(jì)檢部門(mén)就會(huì)找上門(mén)來(lái)。
市場(chǎng)管理職業(yè)道德心得體會(huì)篇三
經(jīng)過(guò)短短的幾天學(xué)習(xí),使我重溫了社會(huì)主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會(huì)主義職業(yè)道德修養(yǎng)的資料,進(jìn)一步深刻理解在社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)和社會(huì)主義榮辱觀(guān)教育的重要性和必要性,對(duì)社會(huì)主義職業(yè)道德有了更深的認(rèn)識(shí)和理解,受到很好的職業(yè)道德教育,自身職業(yè)道德修養(yǎng)得到極大地提高。
道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài),是一個(gè)社會(huì)用善惡評(píng)價(jià)并依靠信念、習(xí)俗和社會(huì)輿論的力量來(lái)維持的調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間的行為規(guī)范的總和。職業(yè)道德是道德的有機(jī)組成部分,是每個(gè)從事職業(yè)的人在其工作或勞動(dòng)過(guò)程中,所應(yīng)遵循的與其職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。社會(huì)主義職業(yè)道德是一種新型職業(yè)道德,有其獨(dú)具的特點(diǎn):
(二)社會(huì)主義職業(yè)道德與共產(chǎn)主義的道德原則是完全一致的。社會(huì)主義職業(yè)道德是建立在社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的新型職業(yè)道德,是作為共產(chǎn)主義道德規(guī)范體系的組成部分而存在和發(fā)展的。
(三)社會(huì)主義職業(yè)道德以全心全意為人民服務(wù)為普遍要求。各種職業(yè)都是社會(huì)主義事業(yè)的需要,社會(huì)主義職業(yè)道德是社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的要求,各行各業(yè)能夠構(gòu)成普遍的道德要求,即全心全意為人民服務(wù)。
(四)社會(huì)主義職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)活動(dòng)的目的是一致的。在社會(huì)主義社會(huì)里,公有制代替了私有制,人們的職業(yè)活動(dòng)主要不是為了個(gè)人利益,而是為了滿(mǎn)足社會(huì)和人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要,所以社會(huì)主義職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)活動(dòng)的目的是一致的。
衛(wèi)生類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員的職業(yè)是一種“健康所系、性命相托”的特殊職業(yè),這種特殊的工作性質(zhì)決定了對(duì)衛(wèi)生類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員的職業(yè)道德有著特殊的要求?!熬人婪鰝?、防病治病”是衛(wèi)生類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員的首要職責(zé),也是其職業(yè)道德的第一要求。衛(wèi)生類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員在與病人的接觸中,要尊重病人的生命價(jià)值,尊重病人的人格,尊重病人的意志和權(quán)利。衛(wèi)生類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員要對(duì)病人主動(dòng)關(guān)心,經(jīng)常詢(xún)問(wèn),熱情照顧,周到服務(wù)。衛(wèi)生類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員在工作中要做到嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致,敢于負(fù)責(zé)。同時(shí)應(yīng)當(dāng)異常注意行為舉止莊重嚴(yán)肅,注意保護(hù)病人的保密權(quán)。
新技術(shù)、新知識(shí),提高自我的診療技術(shù),更好的為患者服務(wù)。
總之我們既然選擇了醫(yī)療服務(wù)行業(yè),就要熱愛(ài)醫(yī)療事業(yè),愛(ài)崗敬業(yè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)、全心全意為患者服務(wù)。將職責(zé)心、愛(ài)心、耐心、細(xì)心、上進(jìn)心爛熟于心、時(shí)刻踐行。認(rèn)真履行白衣天使的職責(zé),為保障人民群眾的身體健康奉獻(xiàn)一生。
市場(chǎng)管理職業(yè)道德心得體會(huì)篇四
去年10月份,重慶出租車(chē)司機(jī)胡華拒載孕婦,被處以吊銷(xiāo)出租車(chē)從業(yè)資格處罰的案件,在社會(huì)上一石激起千層浪,透過(guò)這一案例反映了社會(huì)公眾對(duì)出租車(chē)行業(yè)存在的拒載、繞道、宰客等服務(wù)水平差的行為的強(qiáng)烈不滿(mǎn),要求加強(qiáng)職業(yè)道德教育。
1、職業(yè)道德教育是國(guó)家軟實(shí)力的一個(gè)重要方面。三十年改革開(kāi)放,中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)下了世界奇跡,經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷提升,即將成為世界第二,硬實(shí)力值得驕傲。中國(guó)成為世界第二,就意味著中國(guó)要引領(lǐng)世界,不僅要向世界輸出自己的商品,也要展示良好的文明素質(zhì),讓世界所認(rèn)可,讓世界都來(lái)學(xué)習(xí)。
但是,人們最不滿(mǎn)意的恰恰是軟實(shí)力,中國(guó)人以犧牲傳統(tǒng)道德的方式換取了巨大的發(fā)展,建立起了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的體制,卻沒(méi)有建立起市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行應(yīng)有的誠(chéng)實(shí)信用關(guān)系,丟掉了傳統(tǒng)的美德,一切向前看,變成了一切向"錢(qián)"看,向人民幣看。很多人喪失了社會(huì)公德,很多人缺乏職業(yè)道德,職業(yè)道德的角色混亂。
中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦,中華民族千百年來(lái)都知書(shū)達(dá)"禮",中國(guó)強(qiáng)大了,中國(guó)人富裕了,"倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)",到了中國(guó)人該講究文明禮儀的時(shí)候了。出租車(chē)行業(yè)是一個(gè)特殊的行業(yè),是人與人打交道最直接、最頻繁的行業(yè),是一個(gè)"行萬(wàn)里路"、見(jiàn)多識(shí)廣的行業(yè),是一個(gè)工作壓力大、人身安全風(fēng)險(xiǎn)大的行業(yè),國(guó)人提高了社會(huì)公德,就為出租車(chē)司機(jī)從業(yè)創(chuàng)造了一個(gè)安全、和諧、文明的社會(huì)環(huán)境。
2、加強(qiáng)職業(yè)道德教育是敦煌建設(shè)國(guó)際旅游名城的要求?,F(xiàn)在旅游的競(jìng)爭(zhēng),已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代,就是城市綜合形象的競(jìng)爭(zhēng)階段,不僅看你的景點(diǎn)建設(shè)得如何,還要看你的城市建設(shè)得如何,更要看人的整體素質(zhì)高低。敦煌提出旅游立市,我們拿什么立穩(wěn)腳跟?敦煌提出"建設(shè)魅力敦煌",我們的魅力究竟在什么地方?不僅在敦煌人外表長(zhǎng)得漂亮,更主要的要體現(xiàn)內(nèi)在美。敦煌雖然地方小,但歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),文化底蘊(yùn)深厚,敦煌也獲得很多國(guó)內(nèi)優(yōu)秀旅游城市的殊榮。我們不能讓到敦煌來(lái)游玩的人說(shuō):歷史文化名城的人沒(méi)文化,沒(méi)素養(yǎng)。近幾年接待中外游客每年都超過(guò)100萬(wàn)以上,他們才是我們的上帝,我們可千萬(wàn)不能怠慢。敦煌建設(shè)國(guó)際旅游名城,出租車(chē)行業(yè)作為窗口行業(yè),在精神風(fēng)貌、職業(yè)道德上必須和國(guó)際對(duì)接。
3、加強(qiáng)職業(yè)道德教育是出租車(chē)行業(yè)自身發(fā)展的需要。來(lái)自世界各地的游人來(lái)到敦煌,首先接觸到的就是出租車(chē)。生活在敦煌的父老鄉(xiāng)親,為了方便快捷,出行也要打的。所以,城市出租車(chē)已經(jīng)不僅僅是一種交通工具,而是一張城市的名片,是城市文明的窗口,透過(guò)這張流動(dòng)的名片,這個(gè)流動(dòng)的窗口,可以感受到敦煌的文明程度。所以,一個(gè)出租車(chē)司機(jī)不僅代表了你自己,一定程度上代表著敦煌的形象,影響著外地游客對(duì)敦煌的印象和評(píng)價(jià)。出租車(chē)行業(yè)當(dāng)屬服務(wù)行業(yè),最基本的職業(yè)道德就是要為客人提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。網(wǎng)民對(duì)胡華拒載一片譴責(zé)之聲,不無(wú)道理。也許作為一名出租車(chē)司機(jī)而言,認(rèn)為車(chē)是我自己的私有財(cái)產(chǎn),我想載誰(shuí)就載誰(shuí),我想不載就不載。但應(yīng)該明確:出租車(chē)是公共交通的一部分,還擔(dān)負(fù)著相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任,為客人提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)是這個(gè)行業(yè)應(yīng)當(dāng)遵守的職業(yè)道德。
前不久重慶出租車(chē)市場(chǎng)管理混亂引發(fā)社會(huì)問(wèn)題,重慶所暴露出來(lái)的問(wèn)題,敦煌早在前些年就存在過(guò)。經(jīng)過(guò)近幾年大亂之后的大治,經(jīng)過(guò)"五統(tǒng)一"的治理,敦煌出租車(chē)行業(yè)才呈現(xiàn)出現(xiàn)在的一派欣欣向榮、井然有序的景象,干凈整潔的出租車(chē)成為敦煌的一道靚麗的"綠色風(fēng)景"。
現(xiàn)在,敦煌出租車(chē)行業(yè)的形象和服務(wù)水準(zhǔn)已經(jīng)得到了全省乃至全國(guó)同行業(yè)的認(rèn)可,大家紛紛到敦煌來(lái)"西天取經(jīng)",學(xué)習(xí)敦煌出租車(chē)管理的經(jīng)驗(yàn)。為創(chuàng)建全國(guó)文明城市,敦煌在出租車(chē)行業(yè)開(kāi)展了"五星級(jí)駕駛員"評(píng)選活動(dòng),以提升整體服務(wù)水平。在敦煌的980輛出租車(chē)上,五星、四星、三星等不同星級(jí)的標(biāo)識(shí),被貼在不同出租車(chē)前擋風(fēng)玻璃上,懂行的人一看,就會(huì)根據(jù)自己的需求來(lái)選擇不同的出租車(chē),整個(gè)出租車(chē)行業(yè)的風(fēng)氣實(shí)現(xiàn)了根本性好轉(zhuǎn)。毋庸置疑,出租車(chē)行業(yè)的職業(yè)"通病",在敦煌也有所表現(xiàn)。由于出租車(chē)行業(yè)從業(yè)人員復(fù)雜,素質(zhì)參差不齊,每個(gè)人的表現(xiàn)也不盡相同,有給敦煌爭(zhēng)光的,還有給敦煌抹黑的。敦煌是老城區(qū),道路狹窄,人車(chē)搶道現(xiàn)象比比皆是。今年冬天我市連降幾場(chǎng)大雪,雪后道路比較滑,車(chē)禍明顯增多。有時(shí)經(jīng)常碰到一些不文明行駛行為,飛速行駛、亂鳴喇叭、亂停亂靠;有些出租車(chē)司機(jī)本來(lái)沿馬路邊行駛,看見(jiàn)有人招手,不管后面有沒(méi)有別的車(chē)或人,就猛踩剎車(chē),猛然掉頭,讓行人措手不及,驚出一身冷汗;還有一些司機(jī)在開(kāi)車(chē)隨意向車(chē)外拋扔垃圾,向外丟煙頭,向車(chē)外吐痰,令人氣憤。這些不文明不衛(wèi)生的行為,嚴(yán)重?fù)p害了敦煌打造最潔凈城市的形象。
一是樹(shù)立"一個(gè)意識(shí)",即要樹(shù)立足夠的、到位的敦煌形象意識(shí)。中央電視臺(tái)有句廣告詞:思想有多遠(yuǎn),我們就能走多遠(yuǎn)。有的人觀(guān)念陳腐守舊,不愿意改變不良的習(xí)慣。應(yīng)該說(shuō),美好的觀(guān)念產(chǎn)生美好的行為,美好的行為變成美好的習(xí)慣,美好的習(xí)慣會(huì)培養(yǎng)出美好的性格,而美好的性格決定了一個(gè)人美好的未來(lái)。所以養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣是關(guān)鍵,人人都是文明風(fēng)采的載體,人人都是敦煌形象的"名片"。
二是遵守"四個(gè)原則",即"敬人、換位、適度、真誠(chéng)"的原則。敬人原則,要尊重他人,尊重所有的人,尊重別人就是尊重你自己,現(xiàn)在年輕人可能主張個(gè)性張揚(yáng),但也要以人為本、尊重他人,這樣才能營(yíng)造良好的人際環(huán)境。換位原則,就是司機(jī)和客人要換位思考,假如我是乘客,別人對(duì)我服務(wù)的水平很差,我出錢(qián)還享受不到應(yīng)有的服務(wù),是什么樣的感受,才能在交往過(guò)程中做到己所不欲,勿施于人。適度原則,"禮"過(guò)多會(huì)讓人覺(jué)得虛假、缺乏誠(chéng)意,禮節(jié)要掌握分寸,適度得體,和外國(guó)人打交道,要注意平等待人,不卑不亢。真誠(chéng)原則,這是作為一個(gè)出租司機(jī)特別關(guān)鍵的。外地游客來(lái)敦煌,人生地不熟,如果我們給客人示以善意,像對(duì)待家人一樣對(duì)待客人,就會(huì)給人以賓至如歸的感覺(jué)。君子愛(ài)財(cái),取之有道,應(yīng)該把眼睛放得寬一點(diǎn),做到了誠(chéng)實(shí)守信,一定會(huì)"天道酬勤"。
三是明確"四項(xiàng)注意"。做文明禮貌的敦煌司機(jī),要做到:儀容要清潔。清潔感是一個(gè)人文明儀容的第一要義,世界衛(wèi)生組織對(duì)儀容相關(guān)的口號(hào)是:頭發(fā)要天天洗??赡苓@個(gè)標(biāo)準(zhǔn)太高,與正在提倡的節(jié)水有沖突,但天天刷牙、洗臉,隔幾天洗一次澡,十分必要。衣著要合適。男性出租車(chē)司機(jī)要衣著整齊,衣冠不整,夏天光著膀子駕車(chē),不但會(huì)影響出租車(chē)司機(jī)的形象,也給乘客尤其是女性乘客帶來(lái)尷尬;女性出租車(chē)司機(jī)著裝一定要符合身份,以整潔大方最好,否則,濃妝艷抹、穿著暴露,不僅毫無(wú)美感,還給自己的人身安全埋下隱患。神態(tài)要微笑。一個(gè)人給他人留下印象最深的是神態(tài),應(yīng)養(yǎng)成友善的、微笑的神態(tài)。待人要得體。具體到司機(jī)朋友,就要說(shuō):您好、請(qǐng)上車(chē)、請(qǐng)問(wèn)去哪里、請(qǐng)收拾好隨身物品、謝謝、再見(jiàn),日常用語(yǔ)掛在嘴邊,營(yíng)造出禮貌和諧的氛圍。
四是注重職業(yè)禮儀。
(1)保持車(chē)容整潔。車(chē)是司機(jī)最親密的"伙伴",要勤擦車(chē)身,不在車(chē)內(nèi)吸煙、吃有異味的食品,保持車(chē)廂無(wú)異味;座位無(wú)灰塵、無(wú)污物。
(2)交談得當(dāng)。出租車(chē)司機(jī)應(yīng)當(dāng)成為出色的導(dǎo)游,應(yīng)當(dāng)熟悉敦煌的民風(fēng)風(fēng)俗、特色特產(chǎn)、旅游景觀(guān),忌談涉及個(gè)人隱私的內(nèi)容、宗教民族等敏感問(wèn)題和小道消息、八卦新聞。敦煌司機(jī)相對(duì)話(huà)少,生硬而缺乏親和力,要掌握"好話(huà)好說(shuō),好話(huà)常說(shuō)"。
(3)安全第一。服務(wù)時(shí),不酒后行車(chē),不接打移動(dòng)電話(huà),不超速行駛,在乘客上車(chē)后,提醒系安全帶,并檢查車(chē)門(mén)是否關(guān)好。安全是第一位的,如果發(fā)生了車(chē)禍,就會(huì)前功盡棄。
(4)服務(wù)主動(dòng)。乘客上車(chē)前,協(xié)助客人擺放好大件行李;運(yùn)營(yíng)行駛時(shí),為客人設(shè)計(jì)合理的行駛路線(xiàn);路況不好時(shí),提醒乘客扶好;遇到事故或糾紛時(shí),先安排好乘客;到達(dá)目的地后,主動(dòng)出示合法票據(jù);乘客下車(chē)時(shí),提醒其拿好自己的物品。這樣做,在不經(jīng)意之間就化解了糾紛,避免了投訴。
今年,敦煌在出租車(chē)行業(yè)推出行業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)操作標(biāo)準(zhǔn)流程,通過(guò)出租車(chē)行業(yè)全體同仁的共同努力,相信一定能樹(shù)立起敦煌出租車(chē)行業(yè)的嶄新形象,打造好敦煌出租車(chē)行業(yè)的文明服務(wù)品牌。
市場(chǎng)管理職業(yè)道德心得體會(huì)篇五
通過(guò)短短的幾天學(xué)習(xí),使我重溫了社會(huì)主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會(huì)主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容,進(jìn)一步深刻理解在社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)和社會(huì)主義榮辱觀(guān)教育的重要性和必要性,對(duì)社會(huì)主義職業(yè)道德有了更深的認(rèn)識(shí)和理解,受到很好的職業(yè)道德教育,自身職業(yè)道德修養(yǎng)得到極大地提高。
道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài),是一個(gè)社會(huì)用善惡評(píng)價(jià)并依靠信念、習(xí)俗和社會(huì)輿論的力量來(lái)維持的調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間的行為規(guī)范的總和。職業(yè)道德是道德的有機(jī)組成部分,是每個(gè)從事職業(yè)的人在其工作或勞動(dòng)過(guò)程中,所應(yīng)遵循的與其職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。社會(huì)主義職業(yè)道德是一種新型職業(yè)道德,有其獨(dú)具的特點(diǎn):
(一)社會(huì)主義職業(yè)道德是自覺(jué)建立起來(lái)的。社會(huì)主義職業(yè)道德是以馬克思主義為指導(dǎo)的,是以最終謀求整個(gè)社會(huì)的公共利益為目標(biāo)的。
(二)社會(huì)主義職業(yè)道德與共產(chǎn)主義的道德原則是完全一致的。社會(huì)主義職業(yè)道德是建立在社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的新型職業(yè)道德,是作為共產(chǎn)主義道德規(guī)范體系的組成部分而存在和發(fā)展的。
(三)社會(huì)主義職業(yè)道德以全心全意為人民服務(wù)為普遍要求。各種職業(yè)都是社會(huì)主義事業(yè)的需要,社會(huì)主義職業(yè)道德是社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的要求,各行各業(yè)可以形成普遍的道德要求,即全心全意為人民服務(wù)。
(四)社會(huì)主義職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)活動(dòng)的目的是一致的。在社會(huì)主義社會(huì)里,公有制代替了私有制,人們的職業(yè)活動(dòng)主要不是為了個(gè)人利益,而是為了滿(mǎn)足社會(huì)和人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要,所以社會(huì)主義職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)活動(dòng)的目的是一致的。
衛(wèi)生類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員的職業(yè)是一種“健康所系、性命相托”的特殊職業(yè),這種特殊的工作性質(zhì)決定了對(duì)衛(wèi)生類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員的職業(yè)道德有著特殊的要求?!熬人婪鰝?、防病治病”是衛(wèi)生類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員的首要職責(zé),也是其職業(yè)道德的第一要求。衛(wèi)生類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員在與病人的接觸中,要尊重病人的生命價(jià)值,尊重病人的人格,尊重病人的意志和權(quán)利。衛(wèi)生類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員要對(duì)病人主動(dòng)關(guān)心,經(jīng)常詢(xún)問(wèn),熱情照顧,周到服務(wù)。衛(wèi)生類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員在工作中要做到嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致,敢于負(fù)責(zé)。同時(shí)應(yīng)該特別注意行為舉止莊重嚴(yán)肅,注意保護(hù)病人的隱私權(quán)。
新技術(shù)、新知識(shí),提高自己的診療技術(shù),更好的為患者服務(wù)。
總之我們既然選擇了醫(yī)療服務(wù)行業(yè),就要熱愛(ài)醫(yī)療事業(yè),愛(ài)崗敬業(yè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)、全心全意為患者服務(wù)。將責(zé)任心、愛(ài)心、耐心、細(xì)心、上進(jìn)心爛熟于心、時(shí)刻踐行。認(rèn)真履行白衣天使的職責(zé),為保障人民群眾的身體健康奉獻(xiàn)一生。
市場(chǎng)管理職業(yè)道德心得體會(huì)篇六
(一)會(huì)計(jì)信息失真嚴(yán)重,提高會(huì)計(jì)人員素質(zhì)是防止會(huì)計(jì)信息失真的根本。會(huì)計(jì)人員供給不真實(shí)、不完善的會(huì)計(jì)信息,在賬簿上做文章,不按規(guī)定設(shè)置賬簿或設(shè)置多套賬等等,這些都是會(huì)計(jì)信息失真的表現(xiàn),這些會(huì)計(jì)信息的"制作過(guò)程"無(wú)一不經(jīng)會(huì)計(jì)人員之手。某些企業(yè)為了吸引客戶(hù),擴(kuò)大業(yè)務(wù),在開(kāi)具發(fā)票時(shí)不遵守財(cái)務(wù)制度,不嚴(yán)格如實(shí)反映發(fā)生的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù),而按照采購(gòu)人員的要求虛開(kāi)發(fā)票,甚至在沒(méi)有發(fā)生任何業(yè)務(wù)的情景下也給開(kāi)具發(fā)票。這就導(dǎo)致很多假票據(jù)出現(xiàn),會(huì)計(jì)人員根據(jù)這些不真實(shí)的原始發(fā)票進(jìn)行業(yè)務(wù)處理,必然造成會(huì)計(jì)信息失真,進(jìn)而影響決策者的決策。
(二)會(huì)計(jì)人員知識(shí)結(jié)構(gòu)參差不齊,與目前快速發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)不相稱(chēng)。在前階段,xx縣會(huì)計(jì)事務(wù)所利用三個(gè)月的時(shí)間對(duì)全縣會(huì)計(jì)人員的從業(yè)資格證進(jìn)行了注冊(cè)登記檢查,共檢查會(huì)計(jì)人員1373人次。首先在學(xué)歷方面,研究生4人,本科生93人,二者總計(jì)約占總數(shù)的7%,大專(zhuān)學(xué)歷451人,約占總數(shù)的32·8%,中專(zhuān)學(xué)歷566人,約占總數(shù)的41·2%,高中學(xué)歷以下有253人,約占總數(shù)的18·4%。比較之下中專(zhuān)類(lèi)及中專(zhuān)以下會(huì)計(jì)人員明顯偏多,中專(zhuān)以上偏少,兩者構(gòu)成顯明比較反映出我縣會(huì)計(jì)人員總體學(xué)歷水平偏低的現(xiàn)象。其次,在會(huì)計(jì)職稱(chēng)方面,注冊(cè)會(huì)計(jì)師7人,高級(jí)會(huì)計(jì)師4人,中級(jí)會(huì)計(jì)師職稱(chēng)95人,初級(jí)會(huì)計(jì)師職稱(chēng)284人,全縣擁有職稱(chēng)的會(huì)計(jì)人員尚不夠400人,僅占會(huì)計(jì)人員總數(shù)的29·1%,明顯偏少,難以滿(mǎn)足實(shí)際工作的需要。
(三)會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)保護(hù)不善。會(huì)計(jì)崗位實(shí)行持證上崗已有多年,但在檢查中,仍有一些無(wú)證,低學(xué)歷人員占著崗位,其中缺乏財(cái)經(jīng)政策和財(cái)會(huì)知識(shí)之人大有人在,嚴(yán)重弱化了會(huì)計(jì)工作的嚴(yán)肅性,影響了會(huì)計(jì)工作質(zhì)量。
二、會(huì)計(jì)人員的素質(zhì)及對(duì)會(huì)計(jì)信息的影響。
會(huì)計(jì)信息是會(huì)計(jì)人員工作的產(chǎn)品,其質(zhì)量高低直接取決于會(huì)計(jì)人員的主體素質(zhì)。這是因?yàn)闀?huì)計(jì)人員在完成自我的工作任務(wù)時(shí),總是有其不一樣的實(shí)現(xiàn)動(dòng)機(jī)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、倫理道德標(biāo)準(zhǔn),這就反映出不一樣的會(huì)計(jì)人員的主體素質(zhì)情景。誠(chéng)然,會(huì)計(jì)人員的主體素質(zhì)狀況與其先天生理特點(diǎn)有必然聯(lián)系??墒?,他們的素質(zhì)能夠并且應(yīng)當(dāng)在后天的實(shí)踐和學(xué)習(xí)中得到發(fā)展和提高,其主觀(guān)努力程度如何,往往最終決定著主體素質(zhì)的高低。從會(huì)計(jì)人員主體素質(zhì)差異來(lái)分析會(huì)計(jì)信息質(zhì)量差異,可作如下概述。
(一)思想素質(zhì)。
會(huì)計(jì)人員的行為是由其思想支配的,僅有正確的思想才會(huì)有正確的會(huì)計(jì)行為。如果會(huì)計(jì)人員的思想不正確,就很難保證其會(huì)計(jì)行為的客觀(guān)公正,其所制造的會(huì)計(jì)信息質(zhì)量就難以令人信賴(lài)。要想提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量,必須重視提高會(huì)計(jì)人員的思想素質(zhì)。在新的歷史時(shí)期,我們尤其要在會(huì)計(jì)人員中堅(jiān)持實(shí)事求是、講真話(huà)、講原則、講正氣等方面加強(qiáng)教育,讓他們?yōu)楣餐膲?mèng)想和目標(biāo)而奮斗。
(二)道德素質(zhì)。
在我國(guó)現(xiàn)階段,會(huì)計(jì)人員的道德觀(guān)念和道德行為也存在著很大差異,既有以社會(huì)主義、共—產(chǎn)主義思想為核心的先進(jìn)道德觀(guān)念和道德行為,也有中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)良道德觀(guān)念和道德行為,還有歷史上遺留下來(lái)的以及西方社會(huì)滲透進(jìn)來(lái)的一些腐朽的道德觀(guān)念和道德行為。這就造成了會(huì)計(jì)人員的道德素質(zhì)存在較大差異,比如,會(huì)計(jì)人員對(duì)于某些領(lǐng)導(dǎo)要求制造虛假會(huì)計(jì)信息,會(huì)有許多不一樣的表現(xiàn):有的投其所好,有的拒絕,有的表面上服從,但事后向有關(guān)部門(mén)反映,有的等領(lǐng)導(dǎo)出了事再作交代,等等,能夠說(shuō)是五花八門(mén)。這說(shuō)明會(huì)計(jì)人員的主體道德素質(zhì)狀況存在很大差異,并且這幾年有大滑坡的趨勢(shì)。這已經(jīng)直接影響到了我們的經(jīng)濟(jì)體制改。
市場(chǎng)管理職業(yè)道德心得體會(huì)篇七
本周,我學(xué)習(xí)了中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范,經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí),我深深地理解新時(shí)期的教師不僅僅要教好書(shū),還要育好人,各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求,并且也是教育學(xué)生的重要手段,起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師,首先自我要有高尚的道德情操,才能以德治教,以德育人,才能成為一名合格的教育工作者。所謂“栽種思想,成就行為;栽種行為,成就習(xí)慣;栽種習(xí)慣,成就性格;栽種性格,成就命運(yùn)!”這句話(huà)說(shuō)明以好的思想觀(guān)念為指導(dǎo),注意行為規(guī)范,并以長(zhǎng)久的堅(jiān)持使之構(gòu)成習(xí)慣,對(duì)于人的一生有著多大的影響!所以,作為教師,我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確的思想觀(guān)念,以之來(lái)促使自我養(yǎng)成一些良好的思想行為習(xí)慣,從而走向成功。作為一名準(zhǔn)備踏入人民教師行列的我,經(jīng)過(guò)對(duì)職業(yè)道德規(guī)范的學(xué)習(xí),我對(duì)規(guī)范的深刻體會(huì)概括起來(lái),有如下幾點(diǎn):
一、要有高漲澎湃的工作熱情。
無(wú)數(shù)成功人士的經(jīng)驗(yàn)告訴我們,獲得成功,很大程度上取決于進(jìn)取主動(dòng)的心態(tài)。而教師的進(jìn)取情緒、主動(dòng)的心態(tài)更是身心健康的內(nèi)在動(dòng)力,它能促使我們進(jìn)取向上,不斷進(jìn)取。同時(shí),教師的良好心態(tài),必然給學(xué)生帶來(lái)極大的正面影響,促進(jìn)他們健康歡樂(lè)的成長(zhǎng),最終實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo),并且構(gòu)成良性循環(huán)。反之,如果教師言行懈怠,處事消極,那么,勢(shì)必會(huì)使?jié)M園的花朵如遭酷霜,精神萎靡,自然也不能茁壯成長(zhǎng)。
二、要有寬容公正的愛(ài)心。
這是教師對(duì)待學(xué)生的核心原則。師者,必須學(xué)會(huì)寬容。人非圣賢,孰能無(wú)過(guò)更何況我們應(yīng)對(duì)的是涉世不深、缺乏辨別是非本事的孩子呢嚴(yán),是一種愛(ài),寬容,也是一種愛(ài)。寬容更是一種信任,是一種激勵(lì),是一種仁慈,它能溫潤(rùn)學(xué)生的心田,開(kāi)啟學(xué)生心靈之窗,給學(xué)生以安慰和力量,往往能收到事倍功半甚至意想不到的效果。教師還應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)性差異,友善地理解每一個(gè)學(xué)生,以平等的眼光看待每一個(gè)學(xué)生,注意時(shí)時(shí)處處在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出公正的意識(shí)。此時(shí),你會(huì)在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn),每一個(gè)孩子是那么爛漫,那么可愛(ài);你的心,和學(xué)生貼得是那么近;你的感受,是如此之美妙。
三、要有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。
師者,對(duì)學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)乃是天經(jīng)地義,關(guān)心每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng),熱愛(ài)學(xué)生,尊重、理解學(xué)生,以人為本,是教師正確處理與學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則。熱愛(ài)學(xué)生并非易事,必須經(jīng)過(guò)繁瑣的具體小事讓學(xué)生體會(huì)到教師的暖暖春意。疼愛(ài)自我的孩子是一種本能,而熱愛(ài)別人的孩子則是一種超越!這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ),學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情,就會(huì)“親其師”,從而“信其道”。作為一種出自崇高目的、充滿(mǎn)科學(xué)精神、持久而又深厚的愛(ài),其內(nèi)涵極為豐富,既包括要求教師精心熱愛(ài)學(xué)生,又包括要求教師精心教育學(xué)生。贈(zèng)人玫瑰,手留余香。此刻,你會(huì)覺(jué)得自我處在蜂蝶紛飛的萬(wàn)花叢中,幸福異常!
四、要有終身學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈欲望。
這是教師走向終身發(fā)展的基本原則。終生學(xué)習(xí),這是現(xiàn)代人必備的思想觀(guān)念,教師更應(yīng)當(dāng)活到老學(xué)到老,如此,才能勝任新形勢(shì)下這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。所以,我們必須不斷地給自我加壓充電,養(yǎng)成良好的讀書(shū)學(xué)習(xí)習(xí)慣,把學(xué)習(xí)看成一種樂(lè)趣,把自我當(dāng)成一塊海綿,經(jīng)過(guò)各種渠道和不一樣形式汲取營(yíng)養(yǎng),使自我變得更加睿智和聰慧。在吸取新的知識(shí)和理解新的觀(guān)念過(guò)程中,師者還應(yīng)當(dāng)不斷善反思、勤筆記,注重積累,加強(qiáng)研究,以期有所真正提高,走向終身發(fā)展,不斷進(jìn)取的開(kāi)拓之路。
總之,我會(huì)在今后的學(xué)習(xí)中,不斷的反思自我的行為,用愛(ài)的語(yǔ)言去播種、用粉筆去耕耘、用心血去滋潤(rùn),用汗水去澆灌,做一名學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)滿(mǎn)意的人民教師。
市場(chǎng)管理職業(yè)道德心得體會(huì)篇八
職業(yè)道德,是每個(gè)從事職業(yè)的人,在工作或勞動(dòng)過(guò)程中,所應(yīng)遵循的,與其職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和,在平時(shí)的工作中,要樹(shù)立了良好的職業(yè)道德,更加了解加強(qiáng)工作人員職業(yè)道德建設(shè),是規(guī)范我們從事市場(chǎng)管理事業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事市場(chǎng)管理事業(yè)人員的素質(zhì),也是加強(qiáng)市場(chǎng)管理事業(yè)的建設(shè)發(fā)展,因此,就必須以《市場(chǎng)管理人員職業(yè)道德規(guī)范》作為從事市場(chǎng)管理事業(yè)人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺(jué)地樹(shù)立《市場(chǎng)管理人員職業(yè)道德規(guī)范》觀(guān)念,規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。通過(guò)這次《市場(chǎng)管理人員職業(yè)道德規(guī)范》的學(xué)習(xí),我有以下幾點(diǎn)體會(huì):
一、遵紀(jì)守法,忠于職守。市場(chǎng)管理機(jī)關(guān)是管理社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要部門(mén),也是規(guī)范和維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的主要力量。市場(chǎng)管理人員必須愛(ài)崗敬業(yè),勤政為民,熟悉市場(chǎng)管理行政管理政策、法律、法規(guī),依法行政,照章辦事,遵守紀(jì)律,扎扎實(shí)實(shí)做好本職工作。只有這樣,才能擔(dān)負(fù)起市場(chǎng)監(jiān)管的重要職能,把好市場(chǎng)主體的入門(mén)關(guān),扮演好市場(chǎng)運(yùn)行的裁判員、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)堅(jiān)強(qiáng)衛(wèi)士等重要角色。
二、秉公執(zhí)法,不徇私情。認(rèn)真執(zhí)行國(guó)家有關(guān)法律、法規(guī),積極查處違章違法行為,做到事實(shí)清楚、證據(jù)確鑿、定性準(zhǔn)確、手續(xù)完備、處理恰當(dāng)、程序合法。市場(chǎng)管理職能要到位,還必須依賴(lài)一支政治過(guò)硬、業(yè)務(wù)過(guò)硬、思想過(guò)硬的市場(chǎng)管理干部隊(duì)伍。高素質(zhì)的干部隊(duì)伍才能完成高質(zhì)量的監(jiān)管任務(wù)。執(zhí)法理念正確、執(zhí)法者的.形象好、執(zhí)法的效能高等等,需要市場(chǎng)管理干部努力學(xué)習(xí)新知識(shí)、新理論,分析新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和新的經(jīng)濟(jì)違法行為,提高自身的適應(yīng)能力和應(yīng)變能力,適應(yīng)新形勢(shì)下的市場(chǎng)監(jiān)管執(zhí)法工作。
三、高效服務(wù),勤政為民,
資料共享平臺(tái)。
對(duì)前來(lái)辦事者要熱情接待,態(tài)度誠(chéng)懇,做到不推諉、不拖延,有問(wèn)必答,有事必辦,有難必幫,提供優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)。市場(chǎng)管理行政管理要緊緊圍繞服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)大局,寓管理于服務(wù)之中,把有利于發(fā)展作為監(jiān)管執(zhí)法工作的出發(fā)點(diǎn),把優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為市場(chǎng)管理部門(mén)的重要職責(zé),做到在履行工作職能中謀劃發(fā)展,在辦理執(zhí)照時(shí)想到發(fā)展,在檢查企業(yè)時(shí)維護(hù)發(fā)展,在履行監(jiān)督檢查時(shí)宣傳發(fā)展。圍繞地方招商引資、國(guó)企改組改制、項(xiàng)目建設(shè)等,立足市場(chǎng)管理職能,主動(dòng)提前介入,提高辦事效率,簡(jiǎn)化工作手續(xù),做到能辦的事馬上辦,需要協(xié)調(diào)的事抓緊辦,可以變通的事千方百計(jì)地爭(zhēng)取辦,全面實(shí)行繁事簡(jiǎn)辦、急事快辦、特事特辦。凡對(duì)有利于招商引資、有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各項(xiàng)經(jīng)營(yíng)活動(dòng),都給予實(shí)實(shí)在在的支持。
四、無(wú)私無(wú)畏,恪盡職守。市場(chǎng)管理所執(zhí)法人員要嚴(yán)格按照法定權(quán)限和程序行使職權(quán),全面推進(jìn)依法行政。切實(shí)履行執(zhí)法職責(zé),堅(jiān)持嚴(yán)格執(zhí)法,對(duì)于那些擾亂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序、侵害消費(fèi)者利益的不法分子一定要嚴(yán)懲不貸,堅(jiān)決維護(hù)法律的權(quán)威和尊嚴(yán)。尊重保障相對(duì)人合法權(quán)益,堅(jiān)持文明執(zhí)法;科學(xué)行使自由裁量權(quán),堅(jiān)持人性執(zhí)法;強(qiáng)化行政執(zhí)法監(jiān)督,堅(jiān)持責(zé)任執(zhí)法。運(yùn)用科學(xué)的執(zhí)法工作方式實(shí)現(xiàn)和諧執(zhí)法的目標(biāo),保證執(zhí)法工作更具合法性、合理性。堅(jiān)持以國(guó)家和人民的利益為重,不計(jì)較個(gè)人得失。
《市場(chǎng)管理人員職業(yè)道德規(guī)范》是市場(chǎng)管理行政管理核心價(jià)值觀(guān)的具體體現(xiàn),是市場(chǎng)管理理論創(chuàng)新發(fā)展的重要成果,是市場(chǎng)管理行政管理干部隊(duì)伍建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié),是市場(chǎng)管理文化發(fā)展的集中展示,是凝聚力量、鼓舞斗志的精神動(dòng)力。要以貫徹實(shí)施《市場(chǎng)管理人員職業(yè)道德規(guī)范》為契機(jī),不斷加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)和反腐倡廉建設(shè),深入開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng),努力打造一支高素質(zhì)的干部隊(duì)伍,著力推進(jìn)市場(chǎng)管理行政管理事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展,為推動(dòng)“十二五”規(guī)劃順利實(shí)施作出積極貢獻(xiàn)。要認(rèn)真抓好宣傳教育工作,努力形成有利于市場(chǎng)管理干部踐行《市場(chǎng)管理人員職業(yè)道德規(guī)范》的良好氛圍;結(jié)合各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng),深刻領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì),切實(shí)增強(qiáng)市場(chǎng)管理干部履行職業(yè)道德規(guī)范的自覺(jué)性、堅(jiān)定性;圍繞中心工作,抓好貫徹落實(shí),充分展現(xiàn)市場(chǎng)管理干部服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的新形象、新水平;切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),周密組織實(shí)施,努力為市場(chǎng)管理干部踐行職業(yè)道德規(guī)范提供堅(jiān)強(qiáng)保障。
市場(chǎng)管理職業(yè)道德心得體會(huì)篇九
今年10月份以來(lái),我進(jìn)取參加了“師德師風(fēng)建設(shè)推進(jìn)年”活動(dòng),按時(shí)間按規(guī)定完成了各項(xiàng)規(guī)定動(dòng)作。在學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《池州市中小學(xué)教師十不準(zhǔn)》、《義務(wù)教育法》等法律法規(guī)后,我的靈魂觸動(dòng)頗大。我認(rèn)為師德的核心是“愛(ài)”,這是一種排除私念的內(nèi)涵豐富的“愛(ài)”:第一要“愛(ài)教育”,要愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)。我們教師需要實(shí)實(shí)在在的付出,不要投機(jī)取巧,更不是事事以報(bào)酬的多少來(lái)衡量自我的工作。僅有擁有了對(duì)事業(yè)的一分熱愛(ài),才能腳踏實(shí)地、默默奉獻(xiàn),才能對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)、讓家長(zhǎng)滿(mǎn)意。二要“愛(ài)自我”,我們教師要用進(jìn)取的人生觀(guān)去影響學(xué)生,要用自我的良好品行去教育學(xué)生。三要“愛(ài)學(xué)生”,這是教師愛(ài)的歸宿點(diǎn),我們要愛(ài)每一位學(xué)生,愛(ài)學(xué)生的每一個(gè)方面。
按照活動(dòng)要求,我逐條對(duì)照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《池州市中小學(xué)教師師德師風(fēng)建設(shè)承諾書(shū)》、《池州市中小學(xué)教師十不準(zhǔn)》等具體條文,反思自我的教育教學(xué)行為,總體上來(lái)說(shuō):我熱愛(ài)教育工作、恪盡職守教書(shū)、全心全意育人;沒(méi)有以教謀私、不思進(jìn)取、誤人子弟的現(xiàn)象,沒(méi)有向?qū)W生推銷(xiāo)資料、搞有償補(bǔ)課、暗示學(xué)生家長(zhǎng)宴請(qǐng)、索要學(xué)生家長(zhǎng)禮品等不良行為;能夠做到嚴(yán)謹(jǐn)治教,認(rèn)真?zhèn)湔n、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)、檢測(cè)反饋,在教學(xué)中嘗試教學(xué)方法的更新;我理解學(xué)生,沒(méi)有體罰和變相體罰學(xué)生的行為,我尊重家長(zhǎng),沒(méi)有侮辱家長(zhǎng)的言行;我注意教師形象,衣著樸素得體、沒(méi)有酒后進(jìn)課堂等有損教師形象的行為。
可是,本著“批評(píng)和自我批評(píng)”的精神,為了更高層次地提升自我的職業(yè)道德水平,我深入剖析,認(rèn)為自我在以下五個(gè)方面仍有不足,有待于進(jìn)一步完善。
一、“工作任務(wù)重”不應(yīng)當(dāng)成為不能堅(jiān)持學(xué)習(xí)的借口。
教師的職業(yè)特點(diǎn)和社會(huì)信息化發(fā)展的趨勢(shì),需要我們教師不斷地給自我充電,“一桶水”觀(guān)念的已經(jīng)被“一條河”的理論所代替。可是近兩年來(lái)我的工作任務(wù)越來(lái)越繁重,這學(xué)期既要教三個(gè)考試科目(一個(gè)班語(yǔ)文和兩個(gè)班科學(xué)),還要負(fù)責(zé)學(xué)校的管理工作。為了讓其他教師專(zhuān)心教學(xué),學(xué)校了許多瑣事我都盡量自我做,能夠說(shuō)是犧牲了很多的休息時(shí)間,有時(shí)更是焦頭爛額,傷透腦筋。時(shí)間一長(zhǎng),我的心境變得有些浮躁,讀書(shū)的時(shí)間少了,學(xué)習(xí)的意識(shí)也淡化了,從主觀(guān)上也出現(xiàn)過(guò)“工作任務(wù)重,沒(méi)時(shí)間學(xué)習(xí)”的錯(cuò)誤想法,逐漸放松對(duì)自我讀書(shū)學(xué)習(xí)的要求。
二、“質(zhì)量為中心”不能與全面實(shí)施素質(zhì)教育相矛盾。
中心學(xué)校新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子上任以來(lái),始終把教學(xué)質(zhì)量放在學(xué)校工作的中心地位。我也是鉚足了勁抓成績(jī),工作中沒(méi)有少出現(xiàn)因?yàn)閷W(xué)生的成績(jī)而煩惱甚至失眠的現(xiàn)象。為最大限度地提高學(xué)生的考試成績(jī),我心里認(rèn)為要加強(qiáng)作業(yè)訓(xùn)練,所以我經(jīng)常無(wú)償犧牲了很多的課余時(shí)間給學(xué)生加班加點(diǎn)。學(xué)生的作業(yè)也比較多,有時(shí)還占用了非考試科目的課堂??墒墙?jīng)過(guò)這次學(xué)習(xí),我認(rèn)識(shí)到提高教學(xué)成績(jī)的主渠道是“向課堂四十分鐘要質(zhì)量”,教學(xué)中要改變“重知識(shí)輕本事、重語(yǔ)數(shù)輕藝體”的錯(cuò)誤觀(guān)念,把提高教育教學(xué)質(zhì)量與“減負(fù)”、與“素質(zhì)教育”、與“新課程新理念”結(jié)合起來(lái),提高學(xué)科成績(jī)與全面實(shí)施素質(zhì)教育是能夠兼顧的。
三、“嚴(yán)師出高徒”的古訓(xùn)導(dǎo)致工作中“嚴(yán)厲有余但慈愛(ài)不足”
我是一位男教師,性格又不屬于活潑外向的類(lèi)型,加上對(duì)古人的“嚴(yán)師出高徒”觀(guān)念的篤信,我感覺(jué)自我工作中“嚴(yán)厲有余但慈愛(ài)不足”。課堂上我不茍言笑,比較嚴(yán)肅,生怕對(duì)學(xué)生微笑了學(xué)生就不能專(zhuān)心聽(tīng)講;對(duì)學(xué)生作業(yè)出現(xiàn)的錯(cuò)誤我往往是鄭重其事、甚至有點(diǎn)夸大其詞地批評(píng),期望到達(dá)以一儆百的效果;對(duì)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)則是點(diǎn)到為止,生怕表?yè)P(yáng)會(huì)助長(zhǎng)學(xué)生驕傲自滿(mǎn)的情緒;對(duì)家長(zhǎng)我也出現(xiàn)過(guò)只報(bào)憂(yōu)不報(bào)喜的情景,總是期望以此激勵(lì)學(xué)生勤學(xué)苦讀,奮發(fā)向上。可是經(jīng)過(guò)這一段時(shí)間的師德師風(fēng)學(xué)習(xí)之后,我認(rèn)識(shí)到教師關(guān)愛(ài)學(xué)生要做到嚴(yán)慈相濟(jì),既要做嚴(yán)父又要做慈母,要成為學(xué)生信賴(lài)的的良師益友;要堅(jiān)持鼓勵(lì),合理運(yùn)用表?yè)P(yáng)和批評(píng)藝術(shù);要學(xué)會(huì)微笑,用自身的陽(yáng)光去感染學(xué)生。
四、“槍打出頭鳥(niǎo)”的畏懼心理導(dǎo)致工作上爭(zhēng)先意識(shí)不足。
也許是受儒家中庸思想的影響,也許是本人的性格使然,無(wú)論是學(xué)科教學(xué)還是學(xué)校管理工作,我時(shí)常受“槍打出頭鳥(niǎo),鞭抽出群羊”觀(guān)念的束縛,有時(shí)擔(dān)心別人說(shuō)自我好出風(fēng)頭、好表現(xiàn)自我;有時(shí)覺(jué)得,要爭(zhēng)第一就要多付出,多吃苦多受累,甚至還要擔(dān)風(fēng)險(xiǎn),這樣做何苦呢為此工作中出現(xiàn)“不求第一,小成即滿(mǎn)”的不進(jìn)取意識(shí),導(dǎo)致自我有許多好的工作設(shè)想沒(méi)有落實(shí)到行動(dòng)。經(jīng)過(guò)這次師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)活動(dòng),我認(rèn)識(shí)到自我在今后的工作中要克服這種錯(cuò)誤思想,拋棄個(gè)人得失,創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。
五、“費(fèi)時(shí)不高效”的思想意識(shí)致使教學(xué)方式更新緩慢。
作為教師,首要的任務(wù)是教好書(shū)、育好人,全面提高教育教學(xué)質(zhì)量是我們教師責(zé)無(wú)旁貸的職責(zé)。學(xué)習(xí)中我認(rèn)識(shí)到我們教師要不斷地更新教育觀(guān)念,不斷地更新教學(xué)方式??墒且郧拔覅s認(rèn)為:新的教學(xué)方式要使用多媒體,制作課件要花費(fèi)很多的時(shí)間和精力,可是實(shí)際效果不必須有傳統(tǒng)的“一塊黑板兩只粉筆”來(lái)得實(shí)在,所以實(shí)際教學(xué)中教學(xué)方式相比較較傳統(tǒng)化。另外我也以往錯(cuò)誤地認(rèn)為參加教研活動(dòng)要犧牲許多休息時(shí)間,還有可能耽誤上課影響學(xué)生成績(jī),所以近兩年我雖然參加教研活動(dòng)的次數(shù)算多的,但主動(dòng)性不是很高。其實(shí)在我們學(xué)校我是一位年輕教師,在專(zhuān)業(yè)知識(shí)和教學(xué)手段方面基礎(chǔ)還不錯(cuò),今后我還要在教研科研上做領(lǐng)頭人,和教師們一齊走科研興校,教研提質(zhì)量的發(fā)展道路。
市場(chǎng)管理職業(yè)道德心得體會(huì)篇十
學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹(shù)立良好的職業(yè)道德,加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè),也是規(guī)范我們從事工會(huì)事業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事工會(huì)人員素質(zhì),因此,就務(wù)必以工會(huì)事業(yè)的職業(yè)道德作為從事工會(huì)人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺(jué)地樹(shù)立工會(huì)行業(yè)職業(yè)道德觀(guān)念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。我們既然選取了從事工會(huì)這個(gè)崗位,就要擺正自我的位置,熱愛(ài)事業(yè)工會(huì)。俗話(huà)說(shuō)“三百六十行,行行出狀元”,通過(guò)努力,在平凡的崗位上同樣能做出成績(jī),取得成功,只有熱愛(ài)工會(huì)工作,尊重職工會(huì)業(yè),才能獻(xiàn)身于事業(yè)工會(huì)的建設(shè)發(fā)展,才會(huì)全身心地投入到工會(huì)事業(yè),發(fā)揮自我的才能,在工會(huì)做一番成績(jī),為社會(huì)進(jìn)步做出自我應(yīng)有貢獻(xiàn),從而實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí),有幾點(diǎn)收獲。
通過(guò)學(xué)習(xí),了解社會(huì)主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會(huì)主義職業(yè)道德修養(yǎng)的資料,深刻理解在社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)和社會(huì)主義榮辱觀(guān)教育的重要性和必要性,結(jié)合實(shí)際,樹(shù)立正確的職業(yè)道德信念,自覺(jué)進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng),逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣,把自我鍛煉成為一個(gè)具良好的社會(huì)主義職業(yè)道德的人。
通過(guò)學(xué)習(xí),使我進(jìn)一步增強(qiáng)了職責(zé)感,明了自我的工作職責(zé)和工作任務(wù),增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感,從而樹(shù)立為人民服務(wù)的思想。自我的遵紀(jì)守法意識(shí)得到強(qiáng)化,政治思想覺(jué)悟進(jìn)一步提高,組織紀(jì)律觀(guān)念和自我約束潛力得到進(jìn)一步增強(qiáng),但覺(jué)得這次職業(yè)道德學(xué)習(xí)從淺引入,講解深刻,結(jié)合實(shí)際,生動(dòng)搞笑,使我深刻領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性,增強(qiáng)搞好本職工作的信心,也是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng),提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
總之,通過(guò)學(xué)習(xí),要在今后工作當(dāng)中,結(jié)合社會(huì)主義榮辱觀(guān)教育,把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹(shù)立起來(lái)、自覺(jué)踐行開(kāi)來(lái),必須要模范帶頭把道德行為規(guī)范和社會(huì)主義榮辱觀(guān)作為自我思想道德建設(shè)的核心資料,貫穿于實(shí)踐工作生活中去,體此刻經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的各個(gè)方面,把社會(huì)主義榮辱觀(guān)當(dāng)作社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟;樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀(guān),以身作則,努力做社會(huì)主義榮辱觀(guān)的模范實(shí)踐者和用心推動(dòng)者;在平凡的崗位上勤奮工作,以一流的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流的業(yè)績(jī),為工會(huì)事業(yè),為社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身。
市場(chǎng)管理職業(yè)道德心得體會(huì)篇十一
職業(yè)道德,是每個(gè)從事職業(yè)的人,在工作或勞動(dòng)過(guò)程中,所應(yīng)遵循的,與其職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹(shù)立良好的職業(yè)道德,加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè),也是規(guī)范我們從事園林行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事園林行業(yè)人員素質(zhì),加強(qiáng)園林綠化事業(yè)的建設(shè)發(fā)展,因此,就必須以園林行業(yè)的職業(yè)道德作為從事園林綠化人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺(jué)地樹(shù)立園林行業(yè)職業(yè)道德觀(guān)念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。
我們既然選擇了從事園林綠化行業(yè)這個(gè)崗位,就要擺正自己的位置,熱愛(ài)園林事業(yè)。俗話(huà)說(shuō)“三百六十行,行行出狀元”,通過(guò)努力,在平凡的崗位上同樣能做出成績(jī),取得成功,只有熱愛(ài)園林綠化工作,尊重園林職業(yè),才能獻(xiàn)身于園林事業(yè)的建設(shè)發(fā)展,才會(huì)全身心地投入到園林綠化事業(yè),發(fā)揮自己的才能,在園林行業(yè)領(lǐng)域做一番成績(jī),為社會(huì)進(jìn)步做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn),從而實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí),下面有幾點(diǎn)收獲:
通過(guò)學(xué)習(xí),了解社會(huì)主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會(huì)主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容,深刻理解在社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)和社會(huì)主義榮辱觀(guān)教育的重要性和必要性,結(jié)合實(shí)際,樹(shù)立正確的職業(yè)道德信念,自覺(jué)進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng),逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣,把自己鍛煉成為一個(gè)具良好的社會(huì)主義職業(yè)道德的人。
通過(guò)學(xué)習(xí),使我進(jìn)一步增強(qiáng)了責(zé)任感,明了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù),增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感,從而樹(shù)立為人民服務(wù)的思想。自己的遵紀(jì)守法意識(shí)得到強(qiáng)化,政治思想覺(jué)悟進(jìn)一步提高,組織紀(jì)律觀(guān)念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強(qiáng)。盡管這次園林系統(tǒng)工人技術(shù)等級(jí)崗位考核的職業(yè)道德培訓(xùn)課時(shí)短,但覺(jué)得這次職業(yè)道德學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)老師對(duì)職業(yè)道德學(xué)習(xí)的內(nèi)容,從淺引入,講解深刻,結(jié)合實(shí)際,生動(dòng)有趣,使我深刻領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性,增強(qiáng)搞好本職工作的信心,也是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng),提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
通過(guò)學(xué)習(xí),使我更加熱愛(ài)本職工作,樹(shù)立搞好本職工作的信心。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快,城市園林綠化建設(shè)發(fā)展,對(duì)專(zhuān)業(yè)性和技術(shù)性的要求越來(lái)越高,作為從事園林行業(yè)人員要想生存和發(fā)展,就要不斷學(xué)習(xí),使自己的知識(shí)不斷更新。同時(shí)要遵守園林行業(yè)的職業(yè)道德行為,要不斷學(xué)習(xí)提高園林綠化職業(yè)技能,在自己的工作崗位自覺(jué)樹(shù)立園林行業(yè)的良好形象,做到愛(ài)崗敬業(yè),干一行,愛(ài)一行,立志在本崗位多為首府xx的綠化、美化和創(chuàng)建全國(guó)園林城市做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
總之,通過(guò)學(xué)習(xí),要在今后工作當(dāng)中,結(jié)合社會(huì)主義榮辱觀(guān)教育,把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹(shù)立起來(lái)、自覺(jué)踐行開(kāi)來(lái),一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會(huì)主義榮辱觀(guān)作為自己思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容,貫穿于實(shí)踐工作生活中去,體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的各個(gè)方面,把社會(huì)主義榮辱觀(guān)當(dāng)作社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟;樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀(guān),以身作則,努力做社會(huì)主義榮辱觀(guān)的模范實(shí)踐者和積極推動(dòng)者;要在全園林系統(tǒng)職工隊(duì)伍中形成見(jiàn)榮而為、遇恥而拒的良好風(fēng)尚;在平凡的崗位上勤奮工作,以一流的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流的業(yè)績(jī),為園林事業(yè),為社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身。
市場(chǎng)管理職業(yè)道德心得體會(huì)篇十二
學(xué)習(xí)了新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》,對(duì)我們年輕教師有很大的幫助,使我對(duì)師德教育有了更深的認(rèn)識(shí),師德規(guī)范包括六個(gè)方面的內(nèi)容,要弘揚(yáng)高尚師德,力行師德規(guī)范。因此,我想唯有在平凡的工作中,在微不足道的小事中努力實(shí)踐中。
一、愛(ài)國(guó)守法。不僅老師自己要愛(ài)國(guó),還要將愛(ài)國(guó)精神傳遞給每一個(gè)學(xué)生,讓學(xué)生從小就又愛(ài)國(guó)守法的意識(shí)。
二、愛(ài)崗敬業(yè)。我作為教師隊(duì)伍中的一員,一定要堅(jiān)守崗位,踏實(shí)工作,全身心投入工作中,力爭(zhēng)上好每節(jié)課。在今后的工作當(dāng)中,要繼續(xù)以教書(shū)育人為己任,嚴(yán)格要求學(xué)生,因材施教,教學(xué)相長(zhǎng)。
三、關(guān)愛(ài)學(xué)生。我們應(yīng)該做學(xué)生的良師益友,關(guān)心學(xué)生的健康,讓我們做辛勤的園丁,用愛(ài)心去澆灌每一株幼苗。
四、教書(shū)育人。應(yīng)該努力引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法、培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,幫助他們逐步提高。在日常的教學(xué)中,還要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中受到良好的思想熏陶。
五、為人師表??鬃诱f(shuō):”其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響,教師一言一行,一舉一動(dòng),學(xué)生都喜歡模仿,將會(huì)給學(xué)生帶來(lái)一生的影響,因此,教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣。
六、終身學(xué)習(xí)。老師要時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來(lái)供給學(xué)生“一碗水”,做一名“學(xué)習(xí)型”的優(yōu)秀教師。
我想:教師擔(dān)負(fù)著教書(shū)育人的重任。教師的行為思想將直接影響著下一代青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)。所以我深深地感到我們教師不僅要嚴(yán)格遵守《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》,還要做知識(shí)和文明的傳播者,用自己的實(shí)際行動(dòng)去實(shí)踐高尚的師德。
教師職業(yè)道德心得體會(huì)篇作為一名剛剛畢業(yè)參加工作初為人師的新教師,第一次接觸繼續(xù)教育網(wǎng)上培訓(xùn),很是新鮮,這次培訓(xùn)的主題是《教師職業(yè)道德素養(yǎng)》,來(lái)的真是及時(shí),感覺(jué)是給我今后的教師生涯添上了必不可少的一筆,并作為指明燈不斷引領(lǐng)我前進(jìn)。通過(guò)學(xué)習(xí),我充分認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的重要性。以下是我的一些學(xué)習(xí)心得:
一、愛(ài)崗敬業(yè)。
俗話(huà)說(shuō)“干一行愛(ài)一行”,既然我們已經(jīng)選擇了教師這個(gè)職業(yè),就應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)作畢生的事業(yè)來(lái)干。一個(gè)不熱愛(ài)自己的崗位,不熱愛(ài)自己的職業(yè)的人,是不能在人生中成就一番事業(yè)的。我們只有熱愛(ài)自己的工作,愛(ài)崗敬業(yè),才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,才能在教育活動(dòng)和人生浪潮中有所收獲。
二、關(guān)愛(ài)學(xué)生。
三、教書(shū)育人。
四、為人師表。
“學(xué)高為師,身正為范”,高中的孩子說(shuō)小不小,說(shuō)大不大,他們雖然具有了一定的是非判斷能力,有自己的主見(jiàn),但畢竟他們都還是未成年人,在很多問(wèn)題上缺乏正確的判斷能力,這時(shí)候,教師的.一言一行,一舉一動(dòng)都會(huì)直接影響到他們,在潛移默化中給予他們耳濡目染的影響。
五、終身學(xué)習(xí)。
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,我想說(shuō),創(chuàng)新也是一個(gè)教師進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)學(xué)校興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。而創(chuàng)新最重要的就是要不斷地學(xué)習(xí)。不斷學(xué)習(xí)能讓我們與時(shí)代同步,能讓我們感受到知識(shí)帶給我們的快樂(lè)。學(xué)生們也是如此。有句話(huà)說(shuō)“給學(xué)生一滴水,老師得有一桶水”,學(xué)生在不斷的進(jìn)步,不斷吸收新的知識(shí),而作為教師如果停滯不前,當(dāng)你的“一桶水”已經(jīng)給完的時(shí)候,你還能拿出什么?為了自己,為了學(xué)生,請(qǐng)時(shí)刻保持創(chuàng)新的態(tài)度,不忘終身學(xué)習(xí)。
以上是我的一點(diǎn)小小的心得體會(huì),在教學(xué)工作及日常生活中,還有很多東西值得我去摸索,去挖掘,去學(xué)習(xí),我會(huì)時(shí)時(shí)以此次培訓(xùn)的基本宗旨和理念要求自己,做一名受家長(zhǎng)歡迎、學(xué)生喜歡、國(guó)家放心的合格中學(xué)教師!
市場(chǎng)管理職業(yè)道德心得體會(huì)篇十三
本學(xué)期學(xué)校組織我們學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》,并進(jìn)行了詳細(xì)的解讀。通過(guò)學(xué)習(xí),我充分認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的重要性。以下是我的學(xué)習(xí)體會(huì):
俗話(huà)說(shuō)“干一行愛(ài)一行”,既然我們已經(jīng)選擇了教師這個(gè)職業(yè),就應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)作自己的人生事業(yè)來(lái)干。一個(gè)不熱愛(ài)自己的崗位,不熱愛(ài)自己的職業(yè)的人,是不能在工作中干成一翻成就的。人的一生需要精神和物質(zhì),缺一不可。沒(méi)有一份屬于自己的事業(yè),其精神世界是空虛的,整個(gè)人生也是殘缺不全的。教師的職業(yè)有苦也有樂(lè),平凡中見(jiàn)偉大,只有愛(ài)崗敬業(yè),教師才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù),才能自覺(jué)、不斷地完善自我,才能在教育活動(dòng)中有所收獲。
我來(lái)到特殊教育學(xué)校已經(jīng)是第二學(xué)期了。相比較普通學(xué)校,這里的孩子更需要老師的關(guān)懷與愛(ài)心?!叭酥?、性本善”,每個(gè)孩子都是純潔無(wú)瑕的,就如同白紙一張,會(huì)變成什么色取決于社會(huì)各界的關(guān)心。聾啞殘疾孩子天生與他人有差別,從而使他們變得孤僻、自卑等。如果沒(méi)有好的教育與足夠的關(guān)心,這些孩子很難健康的成長(zhǎng),包括身理和心理。特校的教師需要用更多的愛(ài)心教育感化這群特殊的孩子,讓他們?cè)谌巳褐姓业阶约旱牧⒆泓c(diǎn),樹(shù)立自信心,建立完善的人格。
教師不但要讓學(xué)生學(xué)到知識(shí),更重要的是育人。教育孩子樹(shù)立正確的思想觀(guān)和價(jià)值觀(guān),所以說(shuō)德育是一切教育的根本。人都不會(huì)做,何需談做事。
“學(xué)高為師,身正為范”,學(xué)問(wèn)比他們?nèi)烁?,人家自然有向你學(xué)習(xí)的道理。學(xué)生年齡小,不具備分析事物好壞的能力,他們往往是學(xué)習(xí)時(shí)連同教師的行為習(xí)慣也一并學(xué)了去。教師的行為舉止,得起到表率作用?!敖煺叱?,近墨者黑”這句話(huà)形象地說(shuō)明了為師者應(yīng)當(dāng)如何規(guī)范自己的言行。
人類(lèi)文明悠久的歷史,值得我們不斷的去挖掘。同時(shí)人類(lèi)社會(huì)在不斷的進(jìn)步,每天我們都能聽(tīng)到新的訊息。不斷的學(xué)習(xí),能讓我們與時(shí)代同步,能讓我們感受到知識(shí)帶給我們的快樂(lè)。學(xué)生們也是如此。有句話(huà)說(shuō)“給學(xué)生一滴水,老師得有一桶水”,學(xué)生在不斷的進(jìn)步,不斷吸收新的知識(shí),而作為教師則停滯不前,當(dāng)你的“一桶水”已經(jīng)給完的時(shí)候,你還能拿出什么?工作中要不斷的創(chuàng)新,不斷的積累,不斷的學(xué)習(xí),才能適應(yīng)新時(shí)代的需要。所以,不斷的學(xué)習(xí),為了學(xué)生,也為了自己!
在教學(xué)工作及日常生活中,我會(huì)時(shí)時(shí)以《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》要求自己,做一名受家長(zhǎng)歡迎、學(xué)生喜歡的合格中學(xué)教師!
市場(chǎng)管理職業(yè)道德心得體會(huì)篇十四
學(xué)校組織學(xué)習(xí)了新修訂的《中學(xué)校老師職業(yè)道德規(guī)范》,內(nèi)容分為八個(gè)方面,對(duì)于師德我又有了新的熟識(shí)。下面是我對(duì)學(xué)習(xí)新《中學(xué)校老師職業(yè)道德規(guī)范》的體會(huì):
作為老師我們首先要愛(ài)我們的事業(yè)。不論當(dāng)時(shí)是何種緣由選擇了這個(gè)職業(yè),我認(rèn)為一旦選擇就應(yīng)當(dāng)盡吾所能。社會(huì)是一個(gè)大家庭,只有每個(gè)人努力才會(huì)讓這個(gè)家越來(lái)越好。為人師者更是如此。我們所擔(dān)當(dāng)是祖國(guó)的培訓(xùn)事業(yè),關(guān)乎國(guó)家將來(lái)的興亡,責(zé)任重大,更應(yīng)愛(ài)崗敬業(yè),盡職盡責(zé)。
教書(shū)育人是愛(ài)的事業(yè),關(guān)愛(ài)每一位同學(xué)是我們老師的責(zé)任。我們要愛(ài)每一個(gè)同學(xué),關(guān)懷他們的健康,他們的學(xué)習(xí),他們的進(jìn)展,由于每一個(gè)同學(xué)都是一個(gè)家庭的期望。不論何時(shí)都應(yīng)把同學(xué)放在第一位。
原蘇聯(lián)培訓(xùn)家贊科夫認(rèn)為:當(dāng)老師必不行少的,甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是喜歡同學(xué)。喜歡同學(xué),必需了解同學(xué),敬重同學(xué),時(shí)刻把同學(xué)放在心上,體察同學(xué)的內(nèi)心世界,關(guān)注他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活等方面的健康進(jìn)展,憐憫同學(xué)的苦痛與不幸,與同學(xué)建立起和諧、友愛(ài)的新型師生關(guān)系?!皭?ài)”要一視同仁,持之以恒;“愛(ài)”要面對(duì)全體同學(xué)。
在工作中,我們要時(shí)刻依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,嚴(yán)守師德,時(shí)時(shí)處處作同學(xué)的表率。老師的一言一行,一舉一動(dòng),都對(duì)他們精神世界起著無(wú)聲無(wú)息的作用。老師不僅要有做人的.威望,人格的力氣,令同學(xué)所敬佩,還要以最正確的思想境界、精神狀況和行為表現(xiàn),積極影響培訓(xùn)同學(xué),使他們健康成長(zhǎng)。
市場(chǎng)管理職業(yè)道德心得體會(huì)篇十五
這一學(xué)期,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為了提高教師的業(yè)務(wù)水平,請(qǐng)我校的王嘉鵬教師為我們大家進(jìn)行了一次有關(guān)中日文化、教育方面比較的講座。聽(tīng)完這次講座我受益匪淺,下來(lái)以后我也上網(wǎng)看了很多有關(guān)中日教育比較方面的資料,現(xiàn)將我收集到的資料和自我的一點(diǎn)淺薄看法和大家分享一下。
教育是決定一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家和民族發(fā)展水平的最根本原因之一,這一點(diǎn)相信已經(jīng)得到了歷史的證明。作為國(guó)民教育的比較,大概能夠分為體制、資料、目的以及對(duì)象等幾個(gè)方面,不一樣的國(guó)家和民族,對(duì)其理解和實(shí)踐都各不相同,所以呈現(xiàn)出的結(jié)果也有分別。比如同樣被認(rèn)為是儒家文化圈的中國(guó)與日本,在這方面的差別就相當(dāng)明顯。甚至能夠說(shuō),中國(guó)與日本的教育政策、中國(guó)人和日本人的教育理念的不一樣,正是導(dǎo)致兩國(guó)近現(xiàn)代發(fā)展歷程迥然不一樣的重要因素。直接地說(shuō),日本之所以總是能比中國(guó)先一步實(shí)現(xiàn)國(guó)力的騰飛,不論是明治時(shí)代還是二戰(zhàn)之后,其教育優(yōu)勢(shì)的作用最不容忽視。
那么,中日教育的根本區(qū)別是什么呢?很簡(jiǎn)單。中國(guó)的教育更具功利主義性質(zhì),而日本的教育則更強(qiáng)調(diào)人的素質(zhì)提高。
俄國(guó)人梅契尼科夫在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年客居歐美的生活后,于1874年來(lái)日本教授外語(yǔ),之后寫(xiě)有《回憶明治維新》。他在書(shū)中寫(xiě)到,日本的苦力、女傭、馬夫等社會(huì)底層人民也常常拿著書(shū)看,盡管那些小冊(cè)子多是通俗小說(shuō),但這樣高的識(shí)字率還是令他吃驚。和西方國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)相比,他不吝稱(chēng)之為“異?!?。類(lèi)似的觀(guān)感,其他明治時(shí)代來(lái)日的外國(guó)人也曾有過(guò)。事實(shí)上,在此前的1872年,日本就開(kāi)始實(shí)施了義務(wù)教育制。
同時(shí)期的中國(guó)是何種狀況呢?康有為估計(jì),清末的童生大約為300萬(wàn)人,加上比此要少的秀才以上士人,則中國(guó)受過(guò)正規(guī)教育的文化階層在四億以上的總?cè)丝谥?,仍只能占?jù)極少數(shù)。中國(guó)民眾的絕大多數(shù)是文盲、半文盲,而日本即使販夫走卒,也能夠識(shí)字讀書(shū)。以此來(lái)看,以國(guó)民當(dāng)時(shí)的普遍文化水準(zhǔn)比較,中國(guó)整體上不如日本。
一種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為,日本的明治維新之所以成功,是由于“后發(fā)優(yōu)勢(shì)”,這個(gè)“后發(fā)”相對(duì)中國(guó)而言,即日本文化發(fā)展水平不如中國(guó),所以能更加輕易擺脫過(guò)去的負(fù)擔(dān)。但日本國(guó)民總體教育水準(zhǔn)的高于中國(guó),無(wú)疑是針對(duì)上述說(shuō)法的一個(gè)極好質(zhì)疑。日本的文化水準(zhǔn)優(yōu)勢(shì),還體此刻“蘭學(xué)”的盛行。以西方科技文化為資料的蘭學(xué),在江戶(hù)時(shí)代也一向蓬勃發(fā)展。蘭學(xué)學(xué)者受到社會(huì)各界的尊敬,收入也較高。
另一方面,日本學(xué)者依田熹家在《日本的近代化:與中國(guó)的比較》中提到中國(guó)馮桂芬寫(xiě)于1860年的《采西學(xué)議》。馮桂芬稱(chēng)“習(xí)于夷者曰通事”,“皆市井佻達(dá)游閑,不齒鄉(xiāng)里……其質(zhì)魯,其識(shí)淺,其心術(shù)又鄙……”依田憲家指出,中國(guó)的懂得西洋事物者與日本的同類(lèi)人地位差別十分之大。這也正是魏源的《海國(guó)圖制》在日本比在中國(guó)產(chǎn)生更大的轟動(dòng)和影響的原因。(反駁所謂日本“后發(fā)”的又一個(gè)論據(jù),《海國(guó)圖制》在具有蘭學(xué)基礎(chǔ)的日本找到了它的大批讀者,而在中國(guó),魏源只能慨嘆自我過(guò)于超前。)為何會(huì)有如此差距?依田熹家認(rèn)為,根源是中國(guó)有科舉制,而日本沒(méi)有。
科舉制的內(nèi)涵是什么?在于“學(xué)而優(yōu)則仕”,教育和改變自我身份、地位的切身利益追求緊密相連。異常是到了明清兩代,八股取士,更是將“學(xué)問(wèn)”與仕途的關(guān)聯(lián)標(biāo)準(zhǔn)化、制度化。這種功利目的極強(qiáng)的心態(tài),是中國(guó)教育理念至今依舊的重大問(wèn)題。著名的廣告片《知識(shí)改變命運(yùn)》,實(shí)際上繼續(xù)宣傳著同樣的理念。知識(shí)的增長(zhǎng),固然可能帶來(lái)命運(yùn)的改變,但帶著為了追求命運(yùn)改變的迫切心境,與靜下心來(lái)豐富提高自我素養(yǎng)的教育理念比較,前者無(wú)疑更容易出現(xiàn)偏差和失敗。
北大??偙蠼淌谠凇墩摪斯晌娜∈恐撇蝗莺鲆暤囊粋€(gè)歷史作用》一文中,稱(chēng)道八股取士因降低了學(xué)問(wèn)門(mén)檻(只要掌握《四書(shū)》為主的八股文寫(xiě)作),對(duì)于士人的數(shù)目從宋元的數(shù)十萬(wàn)人提高到明清的幾百萬(wàn)人功不可沒(méi),所以中國(guó)的知識(shí)分子人數(shù)增加了,“禮貌程度得到相當(dāng)大的提高,推動(dòng)著歷史的進(jìn)展”。這是個(gè)似是而非的荒謬觀(guān)點(diǎn)。前面已經(jīng)提到了日本明治時(shí)代普及義務(wù)教育和中國(guó)八股取士的不一樣,八股取士人數(shù)縱然增長(zhǎng),仍然是一種精英意味十足的的少數(shù)人教育,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如普及性地提升民眾整體文化水準(zhǔn)。而士人人數(shù)的增長(zhǎng),和今日的大學(xué)擴(kuò)招屬于同等性質(zhì),僅有人數(shù)的增長(zhǎng),質(zhì)量卻出現(xiàn)下降。八股降低了門(mén)檻,但也培養(yǎng)出了眾多范進(jìn)式的“知識(shí)分子”。與日本相比,八股取士并沒(méi)有帶來(lái)一大批如大久保利通、木戶(hù)孝允、西鄉(xiāng)隆盛、伊藤博文、福澤喻吉這樣的人物。
祝文中寫(xiě)到清代侍郎彭玉麟的故事。彭家務(wù)農(nóng),但全家辛苦勞動(dòng),甚至雇人來(lái)代替他耕地,勉強(qiáng)供他讀書(shū),只為了要他考中秀才,“為宗族光寵”。祝文以為此例子說(shuō)明了八股文“推動(dòng)平民子弟讀書(shū)應(yīng)試,提高其文化素質(zhì)”,但忽略了彭讀書(shū)的前提是整個(gè)宗族、包括“伯叔父及諸昆弟”不得不放棄讀書(shū)的權(quán)利。這種期望一個(gè)人應(yīng)試及第來(lái)光宗耀祖,改變命運(yùn)的做法,是功利主義教育理念的最好體現(xiàn)。
科舉的最大特點(diǎn),是經(jīng)過(guò)教育,能夠?qū)崿F(xiàn)平民到仕宦階層的飛躍,不管出身如何貧寒,只要考試過(guò)關(guān),就能夠博得“功名”。所以,科舉在客觀(guān)上緩和了社會(huì)內(nèi)部的階層矛盾,有助于大一統(tǒng)國(guó)家的政權(quán)穩(wěn)定。這一點(diǎn),已有很多學(xué)者專(zhuān)門(mén)論述。但仍有必要指出,祝文所說(shuō)的八股取士帶來(lái)“禮貌程度提高”和“歷史提高”論點(diǎn)荒唐。明清是中國(guó)傳統(tǒng)禮貌發(fā)展的下坡路階段,八股取士是政府為了緩解社會(huì)內(nèi)部越來(lái)越大的壓力的重要手段,擴(kuò)大人數(shù)的原因也在于此,正如今日之大學(xué)擴(kuò)招,其目的并非在于興辦教育,只是為了拉動(dòng)gdp增長(zhǎng)假象??墒牵婆e的最大弊端,就在于將教育徹底功利化,使之更像是一種以回報(bào)率高低評(píng)價(jià)得失的投資。在舊話(huà)本小說(shuō)中,表達(dá)類(lèi)似觀(guān)念的“格言”很多,最典型的,莫過(guò)于“學(xué)成文武藝,賣(mài)與帝王家”。
日本的情形則完全不一樣。日本在明治維新以前的社會(huì),一向采用著世襲和血統(tǒng)制,社會(huì)階層分隔明顯,也沒(méi)有科舉這樣的制度能夠?qū)⑵浯蚱?。然而,在江?hù)時(shí)代,幕府為緩解社會(huì)矛盾,鼓勵(lì)并支持社會(huì)各界鉆研學(xué)問(wèn)的風(fēng)尚,對(duì)文化的普及起到了重大的推動(dòng)作用。農(nóng)民也好,商人也好,下級(jí)武士也好,每個(gè)人都能夠追求自我喜愛(ài)的知識(shí),但即使掌握了知識(shí),其身份也不可能改變。知識(shí)的唯一好處就是提高自我的本事,這能夠說(shuō)是日本人教育理念的核心。
從表面上看來(lái),超越階層隔閡的科舉制似乎比日本的血統(tǒng)世襲制更加禮貌、科學(xué),但確定一項(xiàng)歷史制度的利弊,必須要把它和當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境結(jié)合起來(lái)分析??婆e制度在唐宋和在明清的意義截然不一樣。八股取士確實(shí)具有合理性,卻是維持一個(gè)老病禮貌茍延殘喘的合理性,從禮貌需要新生的角度講就成了不合理。日本的血統(tǒng)和世襲制不合理,激起下層社會(huì)的反彈變?yōu)樽兏锏膭?dòng)力,就成了合理。
日本的教育理念缺少中國(guó)過(guò)于強(qiáng)烈的功利色彩,卻在某種程度上更加接近儒家的原本思想。比如說(shuō)孔子的有教無(wú)類(lèi),其真正內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)只是強(qiáng)調(diào)教育的普及性,不因受教育者的身份地位差異而有別,并沒(méi)有從中選拔的意思。中國(guó)過(guò)去的教育制度雖然看起來(lái)是“無(wú)類(lèi)”,貧民也有中舉當(dāng)官的機(jī)會(huì),可這個(gè)“出人頭地”的結(jié)果正好是對(duì)“無(wú)類(lèi)”的破壞。至于今日的中國(guó)教育,則連表面上的有教無(wú)類(lèi)也難以做到了。
前面提及的日本的階層分隔,使得社會(huì)各階層學(xué)習(xí)知識(shí)也都以本階層實(shí)用、常用的優(yōu)先。農(nóng)民自然關(guān)注農(nóng)學(xué),商人則琢磨促進(jìn)商品的銷(xiāo)量,工匠揣摩技術(shù)改良……中國(guó)的《天工開(kāi)物》、《農(nóng)政全書(shū)》等作品都曾在日本倍受重視。這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)至今在日本仍然得到了堅(jiān)持,異常是那些人數(shù)龐大的畢業(yè)于專(zhuān)業(yè)學(xué)校、甚至依靠自學(xué)的熟練技工,成為日本國(guó)力兩次騰飛的最核心動(dòng)力。而中國(guó)方面,科舉的功利性質(zhì)使得民眾產(chǎn)生狹隘的心態(tài),只把應(yīng)試的知識(shí)當(dāng)作學(xué)問(wèn),別的則不受重視,甚至把“沒(méi)用”的學(xué)術(shù)就不當(dāng)作學(xué)術(shù)。異常是八股取士,更是將士人的精力限制于有限的典籍之中,雖窮經(jīng)皓首卻脫離實(shí)際。今日,中國(guó)應(yīng)試教育尤其發(fā)展到了畸形的地步,其“重點(diǎn)學(xué)?!敝贫瘸嗦懵泱w現(xiàn)出“為了中舉的選拔”(依田熹家語(yǔ))的明確目的,由此產(chǎn)生了“對(duì)不優(yōu)秀者沒(méi)必要進(jìn)行充分教育”的錯(cuò)誤后果。比較一下中國(guó)的職業(yè)技術(shù)學(xué)校,就能夠看出問(wèn)題的嚴(yán)重性。那里與其說(shuō)是培養(yǎng)具有必須專(zhuān)業(yè)技術(shù)的勞動(dòng)者,不如說(shuō)是喪失了充分教育權(quán)利的年輕人的收容所。
在學(xué)習(xí)的目的上,依田熹家聽(tīng)到很多日本農(nóng)民說(shuō),教育“對(duì)于提高常識(shí)是必要的”,這點(diǎn)和中國(guó)人“從單純的日常需要出發(fā)”大不相同。在沒(méi)有功利目的的前提下,教育更多的是為了提高個(gè)人修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。外語(yǔ)教育在中日兩國(guó)的狀況最能夠說(shuō)明問(wèn)題。中國(guó)的外語(yǔ)教育是和應(yīng)試、升遷、評(píng)定職稱(chēng)等一系列功利目的相連的,有些時(shí)候竟然到了不可理喻的地步。日本則更注重外語(yǔ)教育對(duì)于個(gè)人素質(zhì)的裨益,雖然也有一些資格考試,但僅限于有必要的相關(guān)人士。最值得深思的例子,是日本的業(yè)余外語(yǔ)學(xué)校nova和中國(guó)的“同行”新東方。后者把應(yīng)試型外語(yǔ)教育到達(dá)了登峰造極的程度,而前者的學(xué)員是社會(huì)各界對(duì)某種外語(yǔ)感興趣的男女老少;后者的終極夢(mèng)想是能夠簡(jiǎn)便應(yīng)對(duì)外國(guó)的偏狹的語(yǔ)言測(cè)試,前者的宣傳材料上寫(xiě)著最高目標(biāo)是“不用字幕看懂外國(guó)電影”。然而,nova是東證大型上市企業(yè),20xx年外語(yǔ)教育產(chǎn)業(yè)營(yíng)業(yè)額到達(dá)615億日元,整個(gè)日本的業(yè)余外語(yǔ)教育產(chǎn)業(yè)營(yíng)業(yè)額竟達(dá)1233億日元。這個(gè)數(shù)字清楚證明了日本人對(duì)素質(zhì)教育的持久熱情。目前,日本正在進(jìn)行的是推進(jìn)“終身教育”。在老齡化的趨勢(shì)下,以退休老人為教育對(duì)象的各種產(chǎn)業(yè)前景看好。退休老人的學(xué)習(xí)熱情,當(dāng)然沒(méi)有什么選拔和目的,但這種素質(zhì)教育的完善,足以令中國(guó)人汗顏。
一種功利當(dāng)先的教育理念,一種素養(yǎng)至上的教育理念,其分歧表現(xiàn)林林總總,每一種都恰好是中國(guó)的弱點(diǎn)和日本的長(zhǎng)處。中國(guó)人有必要向日本學(xué)習(xí),首先應(yīng)學(xué)習(xí)的就是教育。
市場(chǎng)管理職業(yè)道德心得體會(huì)篇十六
教師職業(yè)道德建設(shè)是教師隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容,是教師職業(yè)到達(dá)專(zhuān)業(yè)化水平的根本素質(zhì)要求。在新的歷史時(shí)期,要建設(shè)一支為人民效勞的,讓人民滿(mǎn)意的教師隊(duì)伍,就必須進(jìn)一步加強(qiáng)和改良師德建設(shè),為師德建設(shè)注入新的內(nèi)容,增加新的內(nèi)涵。當(dāng)前,在愛(ài)是師德之魂這個(gè)共識(shí)的根底上,把責(zé)任教育放在師德建設(shè)的首位是非常必要的。責(zé)任,是一個(gè)成熟的人對(duì)自己的內(nèi)心和環(huán)境完全承擔(dān)的能力和行為。
正如馬克思所說(shuō):“作為確定的人,現(xiàn)實(shí)的人,你就有規(guī)定,就有任務(wù)〞,一名人民教師,他的責(zé)任無(wú)處不在,如果沒(méi)有責(zé)任意識(shí),就不會(huì)明白自己的職守,不會(huì)明確自己肩負(fù)的歷史使命,也就辦不好教育。因此,我們必須知責(zé)任、明責(zé)任、負(fù)責(zé)任、盡責(zé)任。我們處在一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代,我們面臨的教育對(duì)象是國(guó)家與民族的未來(lái),教師惟有不斷的自我開(kāi)展、自我提高、自我完善,范文寫(xiě)作才能更好的履行教育這神圣的職責(zé)。“做一個(gè)現(xiàn)代人必須取得現(xiàn)代的知識(shí),學(xué)會(huì)現(xiàn)代的技能,感覺(jué)現(xiàn)代的問(wèn)題,并以現(xiàn)代的方法發(fā)揮我們的力量。時(shí)代是繼續(xù)不斷的前進(jìn),我們必得參加在現(xiàn)代生活里面,與時(shí)代俱進(jìn),才能做一個(gè)長(zhǎng)久的現(xiàn)代人〞、“我們做教師的人,必須天天學(xué)習(xí),天天進(jìn)行再教育,才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦〞。教師要不斷的更新教育理念,用先進(jìn)的教育思想武裝頭腦;不斷的掌握廣泛的文化科學(xué)知識(shí),更新知識(shí)結(jié)構(gòu);不斷的學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù),運(yùn)用現(xiàn)代化的教育教學(xué)手段提高工作效率;不斷的反思總結(jié),在理論的指導(dǎo)下大膽實(shí)踐、勇于探索,“我們確不能懈怠,不能放松,一定要鞭策自己,努力跑在學(xué)生前頭引導(dǎo)學(xué)生,這是我們應(yīng)有的責(zé)任〞。
一名優(yōu)秀的'教師,應(yīng)該是教學(xué)能手,更是科研先鋒,這樣的教師,才能可持續(xù)開(kāi)展,才能更好的履行自己的職責(zé)。教師應(yīng)該緊密結(jié)合教學(xué)實(shí)際,立足課堂,以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐中的各種問(wèn)題,進(jìn)行積極探究,以形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。一名教師“只有研究和分析事實(shí),才能使教師從平凡的,極其平凡的事物中看出新東西,能夠李吉林、于永正……一位位名師、大師,桃李芬芳,碩果累累,贏(yíng)得了家長(zhǎng)和社會(huì)的敬重,這真是教師職業(yè)的魅力所在。
市場(chǎng)管理職業(yè)道德心得體會(huì)篇十七
“職業(yè)道德”說(shuō)起來(lái)是一個(gè)很大、很空的詞匯,其實(shí)在我看來(lái),就是從自身的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起,遵守公司的.各項(xiàng)規(guī)章制度,平時(shí)嚴(yán)格要求自己,廉潔自律。工作中敢于承擔(dān)責(zé)任,認(rèn)真負(fù)責(zé)、組織協(xié)調(diào),與同志協(xié)作共事,一心為公司發(fā)展盡心盡力。在工作中追求時(shí)時(shí)求新,日日求進(jìn),避免自足自滿(mǎn),把工作視為與自己榮辱相關(guān),禍福與共,所謂不積跬步無(wú)以至千里,如果把一天當(dāng)作一小步,那么這一年就是人生的一大步。一個(gè)人的責(zé)任感和成功不一定要由大事去衡量。由平常小事也可表現(xiàn)出他的忠誠(chéng)與負(fù)責(zé)。我們看一個(gè)人是否每天下班以前,把他的辦公桌整理好;是否把地上的紙隨手揀起來(lái);是否守時(shí);當(dāng)他有錯(cuò)誤的時(shí)候,是否勇于承認(rèn),立刻彌補(bǔ),還是企圖狡賴(lài),諉過(guò)別人。這不僅反映一個(gè)人的品德,也可預(yù)卜一個(gè)人的成敗和職業(yè)道德操守。這就是我認(rèn)識(shí)的職業(yè)道德。