總結(jié)是提高自身發(fā)展和學(xué)習(xí)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，我們不妨試著寫一篇總結(jié)來梳理思路?？偨Y(jié)時(shí)可以運(yùn)用一些修辭手法和描寫技巧，使文章更生動(dòng)有趣。以下是相關(guān)資料中的總結(jié)范文，供大家參考和借鑒。
初中生孔子觀后心得篇一
“人生，就是兩個(gè)字，如夢!”這是在最佳女主角頒獎(jiǎng)儀式時(shí)馬可說的話。
我看了一部電影，名叫新《喜劇之王》。這個(gè)女孩兒叫如夢，她曾經(jīng)單純的相信了每一個(gè)人。不管是只讓他演跑龍?zhí)椎膶?dǎo)演，還是她的男朋友可他們都騙了她。
她從小就想成為一名演員?？伤母赣H不同意，等他長大了也頂多是個(gè)替身演員而已。在他做著演員夢時(shí)，她男朋友鼓勵(lì)了她，也欺騙了她。他假裝是自己有一個(gè)新項(xiàng)目要啟動(dòng)，而啟動(dòng)資金卻需要20萬。為了這個(gè)大騙子如夢每天起早貪黑送外賣，其他空閑時(shí)間才全部用在了演戲上，雖然他只是個(gè)跑龍?zhí)?，但還是覺得他十分努力。等到最后攢夠了錢，卻意外的接受了這個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)：她男朋友是騙她的!但她依然堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)強(qiáng)地當(dāng)一名跑龍?zhí)住?BR> 終于，有一天，一名大導(dǎo)演請她去西安拍戲，可當(dāng)時(shí)的她已經(jīng)被風(fēng)波磨平了意志，只想過安逸的生活。開了家網(wǎng)店，過得也不錯(cuò)，卻怎么也沒想到自己竟然同意了，一怒之下，父親將自己趕出家門，也在所不惜。
五年后，她毫無懸念的拿到了最佳女主角。這部《新喜劇之王》告訴我。有夢想就絕對不要放棄，要堅(jiān)持下去。我曾經(jīng)聽媽媽說過：“很努力，有可能會(huì)成功，但不努力，就肯定不會(huì)成功!”是啊，可能你努力了，但是沒成功，起碼你努力過，也可以作為一個(gè)成長的紀(jì)念，至少不會(huì)遺憾。如果你可如果你不努力，曾經(jīng)的夢想變成了今天的白日夢，整天只是為了錢去工作，去生活，你會(huì)感覺生活就像一個(gè)牢籠，禁錮住了自己的靈魂，而不能將它放出來自由的飛翔。是啊，成功路上有許多坎坷，但是堅(jiān)定自我，堅(jiān)守夢想，就一定會(huì)有回報(bào)。
像電影中的如夢，她被欺騙過的辱罵過，被拒絕過，也被嘲笑過。她受的委屈是我們這些小學(xué)生受的委屈十倍的多得多!可她仍然在努力，因?yàn)樗龍?jiān)信她總有一天會(huì)成功。而我們這些本該是最為堅(jiān)強(qiáng)的小學(xué)生，心卻像玻璃一樣脆弱，一碰就碎，甚至一說就哭，哭對于我們來說，是一種最基本的情感表達(dá)，而不是一種要挾父母、老師、同學(xué)的利器。
所以我們堅(jiān)信：有努力的地方就會(huì)有彩虹，努力吧!
初中生孔子觀后心得篇二
影片沒有悲愴，沒有凄惶，就仿佛大幅的內(nèi)心世界一般，只有純凈和美好，即便是父親最無助的時(shí)候，這純凈也依然以難以忽視的姿態(tài)充斥著整個(gè)感官。
這是部難得的影片，以祥和的鏡頭講述著生命即將結(jié)束的父親為自閉癥的孩子謀一個(gè)將來生存的空間。一開始悲觀過，悲觀到帶著孩子去跳海，期許一了百了，但“這孩子連閻王爺都不收”，能怎么辦呢?人便是這樣的，最悲觀的結(jié)局想過了，試過了，剩下的只能是積極的面對了，尤其是對這樣一個(gè)父親來說。
我看著兩鬢斑白的父親在等下為兒子的衣服一件件的縫上他的基本信息，眼淚止不住的落下。他眼見著自己的生命一天天地流逝卻找不到一家機(jī)構(gòu)可以安置自己的孩子，那份焦急與無奈，是否也縫在了那衣服上?縱然無奈，卻依然默默地努力，這是一個(gè)平凡的父親，沒有太多的語言，只說“我是他爸，趕上了，沒辦法”。做為一個(gè)平凡的父親，他能給兒子的實(shí)在不多，除了二十年如一日的愛，便是在生命的盡頭替他安頓好以后的生活。
即便是這樣一個(gè)孩子，父親依然以他為驕傲，這就是血濃于水的骨肉親情吧?是憑著對孩子的驕傲，所以他堅(jiān)持教他一個(gè)人生活，從買東西付錢，到拿鑰匙開門，認(rèn)錢，煮雞蛋、炒雞蛋，坐公車，拖地，自己脫衣服，這些看似簡單的生活瑣事，侵注著一個(gè)父親渴望孩子正常生活的期望，看到父親摟著兒子一起坐公交車我哭了;看到父親在家一遍遍地教演習(xí)公交報(bào)站，我哭了;看見父親無奈地教孩子認(rèn)錢，我哭了;看見父親抱著焦躁的兒子輕輕地拍他的背，我哭了;看見父親沖著怎么也學(xué)不會(huì)拖地的兒子發(fā)脾氣，然后又安慰他說“慢慢來”，我哭了。很長一段時(shí)間，我沒有因?yàn)橐徊侩娪斑@樣哭過了。原來我還會(huì)這樣的感動(dòng)啊!
父親不希望自己走后兒子寂寞，拖著病體，裝扮成海龜，教兒子說，海龜就是爸爸。這是怎樣的愛啊，不僅要顧著孩子的生活，連他的精神寄托也照顧的周到，他努力為兒子創(chuàng)造一個(gè)溫馨祥和的世界，那世界沒有失去，沒有分離，只有海洋般的純凈、自由。
父親走后，看見兒子自己穿衣起床、學(xué)著父親的樣子把毛絨狗放在沙發(fā)上、煮蛋、坐公車、去海洋館、拖地、游泳，我由衷的感動(dòng)，那是一個(gè)父親最大的欣慰了。他的孩子可以這樣正常的生活了。影片最后兒子抱著海龜一起游泳，很溫馨唯美的畫面，我卻徹骨的悲傷起來，兒子終究還是孤獨(dú)寂寞的，即便生活有靠，可是再?zèng)]有父親了啊。如果父親還在，如果可以抱著父親這樣一起游泳，生活該是多么的美好!眼淚縱橫，模糊了畫面。
影片對男女之愛的解讀也獨(dú)到人心。雜貨店老板娘對父親說，若真有那么一天我替你看著他，這是一個(gè)女人對一個(gè)男人最樸實(shí)真摯的情感;父親對老板娘說，若是在一起，兒子便成了她的拖累，他作為父親被“拖累”是沒有辦法，趕上了，一個(gè)還有青春的女人有何必，這是一個(gè)男人對一個(gè)女人最真摯的真心。我們活到一定的年紀(jì)，都明白了生活最樸實(shí)本真的面目，就是這般的實(shí)在與平凡啊!甜言蜜語有盡時(shí)，柴米油鹽無盡頭。
我不知道該不該把玲玲和大福的感情歸為男女之愛，這感情太文藝了，是人與人交往中最純真的部分。玲玲讓大福看到世界中另一片美好，也許這美好不該出現(xiàn)在他的世界里;大福讓玲玲感知這世界最純真與美好的角落。也許，玲玲在影片中出現(xiàn)只是想告訴我們，無論生活在怎樣的世界中，都可以有這樣一份美好吧!
初中生孔子觀后心得篇三
趁著五一假期，去電影院看了這部電影。在決定看這部電影之前，我糾結(jié)了很久，因?yàn)榻鼛啄甑母凼骄似坪鯖]什么值得看的地方，老套的劇情，強(qiáng)大的主角光環(huán)，還有各種解釋不通的情節(jié)，再無吸引人的亮點(diǎn)。但最后還是決定買了電影票，盡管劉德華近幾年主演的電影兩級分化比較嚴(yán)重，但還是沖著他去了。
看完了之后才發(fā)現(xiàn)腎上腺素還沒有下降的趨勢，不得不說片中有很多讓人血脈膨脹的鏡頭，比如說劉德華和姜武在紅隧里一邊開槍一邊開車互撞的場景讓人十分驚心動(dòng)魄，這都是以往港劇警匪片表現(xiàn)不出來的。
影片在敘事上沒有過多冗雜之處，以時(shí)間為主線來講述整個(gè)故事。首先，劉德華飾演的男主角章在山潛入反派洪繼鵬的犯罪團(tuán)伙導(dǎo)致其弟弟被捕;之后，懷恨在心的洪繼鵬化名“火爆”數(shù)次在香港制造炸彈事件挑釁章在山直到挾持整條海底隧道，情節(jié)發(fā)展跌宕起伏，十分完整，似乎找不出什么漏洞來吐槽一番。
我覺得這部電影另一個(gè)漲分之處就是能打動(dòng)觀眾，使觀眾情感達(dá)到共鳴。章在山對背著炸藥面對死亡卻無能為力的小警察說:“你要記住你是一個(gè)警察，你有你的責(zé)任，遠(yuǎn)離車群，遠(yuǎn)離人群，這樣傷害最小!”那個(gè)小警察就這樣站著一動(dòng)不動(dòng)口里一直念著這句話然后炸死了，這幕場景感動(dòng)了包括我在內(nèi)的大多數(shù)觀眾。除了與反派斗智斗勇的緊張戲外，畫風(fēng)還切入了短暫的愛情戲——?jiǎng)⒌氯A和宋佳。電影中，剛剛離婚的宋佳在酒吧買醉，被劉德華救下，然后兩人產(chǎn)生感情，也因此使這部劇更有色彩。
此外天王劉德華在這部劇中所呈現(xiàn)出來的角色也是十分完美的，雖然已年過半旬，但他的演技卻更老練，敬業(yè)程度卻絲毫未減。據(jù)說為了還原一個(gè)真實(shí)的拆彈專家，劉德華身穿重達(dá)40公斤的拆彈服親自上陣?？傊?，我覺得不論是從題材還是從角色塑造上來說，這部電影都是極具新鮮感的。無疑重新定位了港式警匪片。
初中生孔子觀后心得篇四
我們上完白天的課，晚上7點(diǎn)在魏老師陪同下我們觀看了一部具有強(qiáng)大的教育性質(zhì)的電影《孔子》說到孔子我想人人都知道這位歷史文人名人，在春秋割據(jù)，各國戰(zhàn)亂時(shí)期，孔子的歷史就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離，周游列國十多年。一直未曾放棄的是禮義禮節(jié)仁和，能讓我記住很多故事精彩情節(jié)，但他帶給我的，不僅是故事和情節(jié)那么簡單。他留下的，是一個(gè)形象，一種非常好團(tuán)隊(duì)文法、團(tuán)隊(duì)精神，他帶著他心愛的弟子和一些文弱的書生一起漂蕩。但給我感覺到好像他帶領(lǐng)的是我們中國的革命前輩，因?yàn)樗麄兏淖兞艘粋€(gè)世界，統(tǒng)領(lǐng)著一個(gè)朝代。
在影片中孔子出身于當(dāng)時(shí)一個(gè)小諸侯國魯國，當(dāng)時(shí)因?yàn)槭菄y時(shí)期魯國的諸侯非常欣賞他智慧和才華，魯國的諸侯希望以他超越時(shí)代的思想和智慧來改變春秋諸國的歷史，然而就在魯國與齊國會(huì)盟之時(shí)他利用自己的聰明才智不僅震懾了齊軍，還為魯國奪回了三個(gè)城市，正因?yàn)樗恼x和忠誠遭到了奸人三桓相國的陷害，后來回到魯國后遇到三桓相國的反對勢力欺壓，隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國之間長達(dá)十四年之久，傳播其文化思想，想與整個(gè)時(shí)代抗?fàn)?，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾被魏國宋國亂軍圍困而身陷絕境，還曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解，后來經(jīng)三桓相國的多次邀請，見到相國的玉環(huán)后才同意回到魯國。
孔子臨終說的那句話：“后人對我的贊賞是因?yàn)檫@部書《魯春秋》，對我的誤解也是因?yàn)檫@部書，孔子生前顛沛流離如喪家之犬，死后極盡哀榮成萬世師表，他擁有一個(gè)強(qiáng)大的'精神世界，并且為了一個(gè)理想不斷前進(jìn)，能夠在困境中始終堅(jiān)持自己認(rèn)為正確的東西這才是孔子的偉大之處。
我從電影《孔子》中感受到，在我們平時(shí)工作和生活中要多關(guān)心自己身邊的每一個(gè)人，多組建像孔子那樣的團(tuán)隊(duì)，不要犯我們魯國諸侯的那種錯(cuò)誤，錯(cuò)失良將，錯(cuò)失良將后會(huì)給我們國家或者企業(yè)帶來損失，也會(huì)增加自己的競爭對手，所以我們要分清楚什么人該用什么人不該用什么事情能做什么事情不能做，不要輕易被美色等誘惑，要長期保持良好的品格，應(yīng)當(dāng)多學(xué)習(xí)孔子鉆研學(xué)問的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，以及“敏而好學(xué)，不恥下問”的學(xué)習(xí)精神敬業(yè)精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學(xué)習(xí)，提高自己的素質(zhì)，成為一個(gè)有學(xué)問、正直、光明磊落、對企業(yè)，社會(huì)有用的人。
初中生孔子觀后心得篇五
星星還是那個(gè)星星?？催^了《新喜劇之王》會(huì)發(fā)現(xiàn)，那個(gè)逗我們笑、惹我們哭、讓我們瘋癲的周星馳，幾十年如一日般，依然真摯深情如初。
曾經(jīng)的周星馳，真的是從一個(gè)"死跑龍?zhí)椎?開始，一步步成就了他的表演夢想;也曾經(jīng)在無數(shù)的作品中，出演了一個(gè)個(gè)在底層和困境中逆襲的小人物，比如在《喜劇之王》中，他就扮演了一個(gè)"死跑龍?zhí)椎?小伙尹天仇，雖然身份卑微，卻對表演有著崇高的追求與不懈的努力;而到今年，在周星馳執(zhí)導(dǎo)的賀歲片《新喜劇之王》中，他又將自己的夢想，加諸于片中的人物身上，特別是由鄂靖文飾演的"死跑龍?zhí)椎?女孩如夢，仿佛又讓人看到了星爺當(dāng)年的影子。
從自己跑龍?zhí)祝匠鲅菖荦執(zhí)椎慕巧?，再到拍攝以龍?zhí)诪橹黧w的電影，周星馳幾十年如一日的"龍?zhí)浊閼?，著實(shí)讓人感動(dòng)。當(dāng)一名演員，在投身導(dǎo)演的行當(dāng)后，能把影視圈中身處最底層的群演們的生存狀態(tài)與工作點(diǎn)滴搬上大銀幕，這本身就讓人感受到其中濃濃的人文關(guān)懷。當(dāng)他所執(zhí)導(dǎo)的電影，從《少林足球》、《功夫》、《長江七號》到《美人魚》之后，突然轉(zhuǎn)身奉獻(xiàn)出這樣一部充滿勵(lì)志與正能量，歌頌小人物的奮斗與成長的電影，相當(dāng)有返璞歸真之感。我們有理由相信，片中一定有許多周星馳當(dāng)年的影子式寫照，因此，至今看來，仍不免唏噓。
縱觀整部《新喜劇之王》，在情感層面有兩大支點(diǎn)。其一，便是共情，親情、愛情、友情，片中皆有之，雖然不見得所有的情感，都經(jīng)得起歲月的磨礪，但至少，情感讓這部影片不再冷冰冰，而是變得溫暖了許多。其二，便是共鳴，影片中的故事，對于觀影的觀眾而言，許多場景都不會(huì)太陌生，而由劇情所引出的.有關(guān)勵(lì)志和夢想的主題，更是引發(fā)了我們強(qiáng)烈的內(nèi)心震顫與共鳴。這部影片雖然沒有華麗的全明星陣容，卻勝在以最真實(shí)的人物，講述了一個(gè)讓人感動(dòng)不已的故事。讓人看到"周氏"喜劇久違的回歸。
整部片中，選用了大量的素人演員，相信影片公映之后，將有多位演員，自此走入公眾視野，走進(jìn)明星殿堂，畢竟，星爺?shù)倪x人和造星能力，大家向來有目共睹。同時(shí)，這部足夠勵(lì)志的影片，也會(huì)讓觀眾受益匪淺，說其是心靈雞湯也罷，說其是人生寶典也好，總之，絕非是膚淺的喜劇片，而是在觀影后，能夠給人內(nèi)心留下一些東西的，或深思，或幡悟，或感動(dòng)。你來不來無所謂，周星馳這碗勵(lì)志雞湯，我先干為敬了。
初中生孔子觀后心得篇六
在周星馳的作品里，《喜劇之王》是我最喜歡一部，沒有早期的瘋癲與后期的缺少靈性與神韻。
最早看到《喜劇之王》的海報(bào)覺得有些奇怪———明明是是笑著的三個(gè)人，臉上卻分明的掛著眼淚，但后來卻知道這或許是最合適不過的詮釋。本以為會(huì)是周星馳以往的喜劇風(fēng)格，看后反而覺得比起笑，難受更多一些。
給我印象最深的是電影里的兩句臺詞，“其實(shí)我是一個(gè)演員!”和“我養(yǎng)你啊!”，一個(gè)是理想，一個(gè)是愛情，人生追求莫過于如此。
“其實(shí)我是一個(gè)演員!”在電影里，有過多次出現(xiàn)，都是在伊天仇受他人的嘲笑與不肯定的時(shí)候說出，他對理想的.堅(jiān)持不懈與單純直接通過這一句話足可說明。他的理想是當(dāng)個(gè)演員，一個(gè)只為至少可以拿到一個(gè)便當(dāng)?shù)难輪T，他不是看重那個(gè)便當(dāng)，他看重的是那個(gè)便當(dāng)后面的意義，作為一個(gè)片場演員被肯定的“標(biāo)志”。在這里，更可以看出他身上沒有如今想當(dāng)明星的那些人的浮躁，他是踏實(shí)與努力奮斗，他為他的理想奉獻(xiàn)的是他對理想的真誠與執(zhí)著。
“我養(yǎng)你啊!”這句看似簡單而幼稚的話語，里面包含著伊天仇的簡單而直接的真情。最后，柳飄飄放棄了有錢的龍少爺?shù)淖非?，選擇了這個(gè)為生計(jì)而奔勞，為理想而追求的傻瓜。柳飄飄應(yīng)該是笑著而流淚的，這樣一份承諾，對于她真的是簡單而真摯，無法抗拒。
在這里更多的是其生活原色的再現(xiàn)，電影帶有明顯的周星馳特色，小人物的奮斗歷程，也是其具有自傳性質(zhì)的作品，這些也是周星馳自己電影生涯的寫照，一路慢慢走來，成就一代喜劇之王。
雖然最后的結(jié)局看似說的不清楚，但實(shí)際上這應(yīng)該是周星馳的用心之處。電影不是告訴你結(jié)果，而是過程：“努力，奮斗”。
這也是每個(gè)想實(shí)現(xiàn)理想的人所要做的!“努力，奮斗”!
初中生孔子觀后心得篇七
《千與千尋》是一部好笑、幽默，讓人感動(dòng)的動(dòng)漫電影。
千尋和她的爸爸媽媽走進(jìn)了“會(huì)說話的房子”里，爸爸媽媽吃了沒人管理的食物，變成了兩只豬。正當(dāng)千尋疑惑不解的時(shí)候，被一位叫白龍的少年，叫著往回趕。
千尋無力地叫喊著，無奈之下，只好留在“湯屋”里打工，她在打工過程中遇到了許多困難：如湯婆婆嚇唬千尋要把她變成豬；洗澡管理員不給千尋浴牌。
其中無臉男是一個(gè)好人，它幫千尋拿到了浴牌，之后因?yàn)榄h(huán)境污染，也變成壞人。這也讓我明白了：跟好人就好，跟壞人就壞。正好與千萬買鄰相同。
故事的最后，千尋幫助白龍找回了名字。并且救回了自己的爸爸媽媽。總的說結(jié)局是美好的，可整部電影片亦可以教會(huì)我們很多。
這部電影它警惕著我們，萬事不能忘本，忘記了就再也記不起來了。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
初中生孔子觀后心得篇八
10月18日，我分局組織全體干部職工在市局六樓大會(huì)議召開作風(fēng)建設(shè)推進(jìn)會(huì)議，會(huì)議上觀看了2013年10月11日，中央電視臺以“證難辦、臉難看”為題的《焦點(diǎn)訪談》節(jié)目，節(jié)目中對河北衡水武邑縣公安局和江蘇豐縣工商局給群眾辦事效率低下和態(tài)度冷漠的問題進(jìn)行了曝光。觀看節(jié)目后，個(gè)人在思想上受到了更為深刻的教育，對作風(fēng)建設(shè)的重要意義有了新的認(rèn)識。
一、節(jié)目中曝光的內(nèi)容，是在個(gè)別單位、個(gè)別窗口行業(yè)存在官僚主義現(xiàn)象的真實(shí)寫照。身為工商干部，我們要認(rèn)真對照自身日常工作，進(jìn)行深刻反思。脫離群眾、辦事推諉拖拉、群眾觀念淡漠，作風(fēng)簡單粗暴，服務(wù)效能低下。這種低劣的工作作風(fēng)嚴(yán)重影響了黨群、干群關(guān)系，敗壞了黨和政府在群眾心中的形象。當(dāng)前，全國上下都在開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，目的就是教育全體黨員干部牢固樹立“以人為本，執(zhí)政為民”的理念，了解群眾的所思、所想、所盼，盡最大努力為群眾解難題、辦實(shí)事、辦好事。
的言論和行為。既要自己放開手腳去探索和實(shí)踐，也要允許和支持別人放開手腳去探索和實(shí)踐要敢于打破舊的條條框框，用新的視角、新的思路、新的措施、新的作風(fēng)推進(jìn)工作。善于看清問題的本質(zhì)，抓住工作的重點(diǎn)。反映到?jīng)Q策上，就是要善于調(diào)查研究，不能局限于聽匯報(bào)、看材料，要走出機(jī)關(guān)、邁開雙腳，到問題多的地方去，全面掌握實(shí)際情況，進(jìn)而揚(yáng)長避短、趨利避害。反映到總結(jié)工作上，就是要辯證地看待成績和問題，做到在發(fā)揚(yáng)成績中提升水平、在解決問題中縮小差距。
三、增強(qiáng)學(xué)習(xí)意識，強(qiáng)化立身之本。學(xué)習(xí)是提高自身素質(zhì)的前提，是做好工作的基礎(chǔ)。作為新時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該強(qiáng)化對學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識，把學(xué)習(xí)作為精神需求和政治任務(wù)。要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，深入學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐的能力;注重學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、歷史、科技、法律等知識，不斷拓寬知識面，全方位充實(shí)自己，提高涵養(yǎng);要始終保持高昂的學(xué)習(xí)熱情，通過理論聯(lián)系實(shí)踐學(xué)、帶著問題學(xué)、深入持久學(xué)業(yè)，達(dá)到學(xué)以立德、學(xué)以增智、學(xué)以致用的目的。
苦奮斗、埋頭苦干、抓住不放、一抓到底的工作態(tài)度和精神風(fēng)貌。“說功”和“唱功”好，雖然能使人一時(shí)心情愉快，但都不能解決實(shí)際問題，只有“實(shí)功”強(qiáng)才能推進(jìn)工作、促進(jìn)發(fā)展。在工作中，要真抓實(shí)干、干實(shí)事，不能弄虛作假、擺花架子、做表面文章;要做了再說，甚至做了也不說，以實(shí)實(shí)在在的工作、實(shí)實(shí)在在的政績贏得組織的信任和群眾的擁護(hù)。
五、提高領(lǐng)導(dǎo)水平，打牢成事之基。領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任主要是促團(tuán)結(jié)、出主意、用干部、當(dāng)表率。團(tuán)結(jié)是黨的生命，團(tuán)結(jié)是做好一切工作的基礎(chǔ)。懂團(tuán)結(jié)是大智慧、善團(tuán)結(jié)是大本事。領(lǐng)導(dǎo)干部要既能謀事、干事，也能共事、成事，充分發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)，善于聽取不同方面的意見，有海納百川的胸懷，在班子內(nèi)形成合心、合力、合拍共同干事的良好局面。要洞察內(nèi)外情況，積極把上級的精神同本地實(shí)際結(jié)合起來，理出好的思路，制定好的措施，創(chuàng)造性地開展工作。
在今后的工作中，我將繼續(xù)以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不斷增強(qiáng)服務(wù)意識和干部的責(zé)任意識。真心誠意對待基層群眾，時(shí)刻注意換位思考，耐心解答解答所提出的問題和所遇到的困難，切切實(shí)實(shí)地為他們著想，滿腔熱情地為基層群眾服好務(wù)，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，轉(zhuǎn)變作風(fēng)，不斷提高服務(wù)質(zhì)量、辦事效率和服務(wù)水平。
初中生孔子觀后心得篇九
其額像堯帝，其肩像子產(chǎn)，神神氣像大人物卻狼狽得如喪家之犬-----這是這部電影里在形容孔子周游列國過程中的一句話，顛沛流離的生活，學(xué)難致用的遭遇，讓這位大人物周游列國，處處碰壁。
先是在自己的魯國，每天沒事兒就去找定公，給定公上課，教育他，定公有時(shí)候也主動(dòng)求教育，確實(shí)也是發(fā)于心，但到最后形勢比人強(qiáng)啊，定公權(quán)度之間，止于行了……這下不要緊，直接導(dǎo)致老師在魯國混不下去了，痛定思痛，此地不留爺，自有留爺處，果斷走人，帶著幾個(gè)尖子生說好聽的就是周游列國，其實(shí)就是逃荒去了。他先后到過衛(wèi)國、曹國、宋國、鄭國、陳國、蔡國、楚國。這些國家的國君都沒有用他。用電影中顏回的話說就是：夫子道高，故當(dāng)世者難用，只能說他們愚鈍；孔老師到了陳蔡，在陳、蔡一帶，楚昭王打發(fā)人請他。陳、蔡的大夫怕孔老師到了楚國，對他們不利，發(fā)兵在半路上把孔老師截住。老師被圍困在那里，斷了糧，幾天都沒吃上飯。后來，楚國派了兵來，才給他解了圍。電影里說是戰(zhàn)爭導(dǎo)致孔老師顛沛流離，到處挨餓，最后還是衛(wèi)國前來接濟(jì)…接著就是1號尖子生顏回命喪冰窟窿，只為撿回書簡，顏回這樣的典型的書念的太多了，自我修正能力已然就快沒有了，你的授業(yè)恩師還活著什么書寫不出來，你師父都說“天地間人為貴”，犯得上用你自己的小命為書簡殉情么，我不懂，但我把他的行為理解為：“信仰”！2號尖子生子路整冠而亡，難道不知道皮之不存毛將安附焉，腦袋都沒了，整冠有何用？也是信仰吧…后來就是季孫氏派人迎請老師回歸祖國的橋段了。老師喪家之犬的周游了10多年終于“無限希冀兮歸故鄉(xiāng)”了，從此一心從事教育工作，學(xué)為人師，行為世范，著書立言~！要是老師活到現(xiàn)在估計(jì)還得簽字售書。本電影是以倒敘形式回憶老師慘痛過往。end，電影結(jié)束。
看完之后，我覺得老師的天下大同思想就像gcd的共產(chǎn)主義一樣鏡花水月，不著邊際。天下人人懂禮法，懂謙讓，哪里還會(huì)有戰(zhàn)爭，是這意思，你不如說天下人人都是孔丘來的實(shí)際。老師說，己所不欲勿施于人，是啊，天下好多人都不懂禮法，更有甚者，人家不想懂！你是想欲，但天下人不想施。老師的.前半生一直在列國播撒禮法，仁政，僅僅是讓世人認(rèn)知有一個(gè)孔圣人的天下大同思想貌似還不錯(cuò)，而在戰(zhàn)爭的洗禮下，人們都在試圖獨(dú)善其身，所以，播散的最終效果：基本沒有。其實(shí)老師學(xué)術(shù)宣傳失敗很好理解，就像跟一個(gè)乞丐談?wù)摳哐潘囆g(shù)一樣，想問題的方式和出發(fā)點(diǎn)不一樣，乞丐說我就想吃飽而不死就行，高雅藝術(shù)關(guān)我p事……老師的學(xué)術(shù)也是這個(gè)道理，春秋時(shí)期戰(zhàn)事不斷，各國關(guān)系復(fù)雜難辨，有唇亡齒寒的，有明交暗斗的，有相互拉攏的，今天跟你交好，明天沒準(zhǔn)就帶刀過去把你給端了。在絕對的利益面前，老師禮法，仁愛……被那時(shí)候的現(xiàn)實(shí)極具諷刺的嘲笑著。我覺得還不如到處止戰(zhàn)的墨家來的實(shí)際呢，雖然墨家的尚賢兼愛非攻止戰(zhàn)思想治標(biāo)不治本，但問題是你根本治不了本啊。于是乎，老師郁悶了，沒有人懂我啊，求一知己而難得，寂寞如雪啊，老師聽說有個(gè)叫老聃的，挺有名的，抱著求交往的心態(tài)就去了……老子何許人也就不用多說了吧，絕對的高端，老師到那就被老子一頓忽悠……“上善若水：水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱於水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，此乃柔德也；故柔之勝剛，弱之勝強(qiáng)堅(jiān)。因其無有，故能入于無間，由此可知不言之教、無為之益也。”仁者樂山，智者樂水。由此可見，老子智商絕對高的令人發(fā)指。讓老子教育完了，老師才幡然悔悟，歸家著書。雖然老師的思想在春秋行不通，也算是為后人留下一派學(xué)說，影響了泱泱中華20xx多年，幾乎每個(gè)時(shí)代都有老師家的鴻儒，不斷的完善著這一派無敵的學(xué)說---儒學(xué)！
初中生孔子觀后心得篇十
真的要感謝作者和導(dǎo)演，在成功塑造周秉昆這個(gè)人物形象的時(shí)候，通過演員生動(dòng)而細(xì)致的表演，給世人畫了一張家庭關(guān)系圖：“排在第一位的是夫妻關(guān)系，排在第二位的是與父母的關(guān)系，排在第三位的是與子女的關(guān)系”。這張圖很簡單，但并非人人認(rèn)可并做得到。男權(quán)主義者以自我為中心，除了他自己以外父母的需求排首位，少有顧及妻子的心理需要。而女性在成為母親之后又容易陷入一切為了孩子的誤區(qū)，忽視了丈夫的情感需求。
現(xiàn)在，很多人在學(xué)習(xí)薩提亞的心理治療和家庭療愈的體系，在她的家庭教育名著《thenewpeoplemaking》(中文名《新家庭如何塑造人》)中指出夫妻是家庭系統(tǒng)的建筑師。周秉昆就是的榜樣!亦如劇中馮化成所言，一個(gè)家庭有沒有吸引力，關(guān)鍵在母親。是的，由于性別的差異，母性承擔(dān)著主要的養(yǎng)育責(zé)任，妻子的地位十分重要。一個(gè)情緒穩(wěn)定的母親是孩子健康成長的催化劑，而良好情緒的來源只有丈夫。疼妻、護(hù)妻、寵妻，傳遞出來的信息不是怕老婆，而是一個(gè)人的品質(zhì)和教養(yǎng)。它傳達(dá)給妻子的是底氣和安全感，傳送給父母的是溫馨和雙重的保障，因?yàn)槎嗔恕班嵕辍边@一份。而子女看到的是愛和如何愛。倘若每個(gè)丈夫都能以妻子為核心，妻子除了盡心竭力照顧好全家老小，哪個(gè)妻子還會(huì)和丈夫爭長論短呢!丈夫的立場就是整個(gè)家庭的奠基石，丈夫的態(tài)度就是家庭和諧的風(fēng)向標(biāo)。切莫以事業(yè)為擋箭牌，事業(yè)家庭兩不誤同樣是當(dāng)今社會(huì)對女性的要求。
家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛，促進(jìn)下一代健康成長，促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個(gè)家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
初中生孔子觀后心得篇十一
春秋割據(jù)，各國戰(zhàn)亂，孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離，周游列國十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。
我?guī)е⒉皇呛芨叩钠谕タ催@部影片。兩個(gè)多小時(shí)，和場內(nèi)的觀眾一起，很安靜地看完。正如胡玫所說“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節(jié)的影片”。但孔子帶給我的，不僅是故事和情節(jié)那么簡單。他留下的，是一個(gè)形象，一種精神，連同他身后的弟子一起，或許大多是文文弱弱的讀書人。但你感覺到的必定是如海濤般的千軍萬馬，統(tǒng)領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代。
電影中孔子出身于當(dāng)時(shí)一個(gè)小諸侯國——魯國的沒落貴族家庭，為社會(huì)的混亂情形而憂心忡忡，希望以他超越時(shí)代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時(shí)孔子的時(shí)代還未到來。雖曾仕官于魯國，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望，但最終政治理念破滅于現(xiàn)實(shí)之前。隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國之間長達(dá)十四年之久，傳播其思想，想與整個(gè)時(shí)代抗?fàn)?，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……于晚年返鄉(xiāng)祖國——魯國，他歸而不隱，不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作。
孔子力主禁止活人獻(xiàn)祭的戲，十分精彩。朝堂之上發(fā)哥舌戰(zhàn)群儒，圓形的會(huì)場，不知道當(dāng)時(shí)是不是這樣的，整個(gè)場景很像古羅馬元老院或者現(xiàn)在英國議會(huì)，呵呵，對待公山狃這種小人，最經(jīng)典的就是以其人之道還治其人之身，“給個(gè)話啊”，展現(xiàn)了孔子的從容和智慧，更大是幽默。
另外就是老子和孔子那段仙境般的對話，也可在歷史上找到印證，史書中有關(guān)于孔子向老子請教學(xué)問的記載，而電影中編劇為了劇情的需要，讓孔子去回憶他和老子的對話，此情節(jié)并無不妥，反而可以從他們的對話中表現(xiàn)了儒道兩家思想的同異。
顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛(wèi)國，冉求回魯國效命。最牽動(dòng)人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛的弟子，外表文文弱弱卻機(jī)智靈活、意志堅(jiān)定。他死得那一幕，有很多人給出了負(fù)面的評價(jià)：矯情、假、搞笑。但我被感動(dòng)了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒有想到生命，反復(fù)潛入水中挽救竹簡的那一刻，很多觀眾也落淚了，我也相信當(dāng)孔子一直抱著死去的顏回不肯放手的那個(gè)場面，震撼了萬千人。
給我印象較深的是孔子的弟子顏回之死，顏回是孔子最得意的弟子之一，顏回為了搶救夫子的書簡，放棄了自己的生命，這點(diǎn)讓我很感動(dòng)，在顏回的眼中，孔子的書簡比自己的命都重要，仔細(xì)想想，正因?yàn)楹髞碛兄鵁o數(shù)個(gè)顏回，我們現(xiàn)在才可以領(lǐng)悟到孔子的精神。當(dāng)我看到孔子抱著顏回的尸體大哭，弟子們勸他：已經(jīng)三個(gè)時(shí)辰了，已經(jīng)緩不過來了。可是夫子依舊抱著，那個(gè)場面真的和悲慘。還有就是子路之死，子路其實(shí)是一個(gè)有勇無謀的人，但是他始終記著夫子的教誨，直到死的那一刻，仍記著夫子說過的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后，喪徒如喪子，但是夫子沒有讓淚流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自己的弟子雖然沒有如償所愿，但已得為仁。
我從電影《孔子》中感受到，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孔子鉆研學(xué)問的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，以及“敏而好學(xué)，不恥下問”的學(xué)習(xí)精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學(xué)習(xí)，提高自己的素質(zhì)，成為一個(gè)有學(xué)問、正直、光明磊落、對國家有用的人。
初中生孔子觀后心得篇十二
“他總看別人還需要什么，他總問自己還能多做些什么。他舍出的每一枚硬幣、每一滴血，都滾燙火熱。他越平凡，越發(fā)不凡;越簡單，越彰顯簡單的偉大!”這是“感動(dòng)中國”獲獎(jiǎng)人物組委會(huì)授予郭明義的頒獎(jiǎng)詞。2月14日晚，“感動(dòng)中國”度獲獎(jiǎng)人物頒獎(jiǎng)儀式在中央電視臺一套節(jié)目播出，鞍鋼齊大山鐵礦職工郭明義當(dāng)選年度獲獎(jiǎng)人物。白巖松宣讀了推選委員的評語和組委會(huì)授予的頒獎(jiǎng)詞。敬一丹對郭明義進(jìn)行了訪談。郭明義在訪談時(shí)樸實(shí)真摯、飽含深情的話語，引來現(xiàn)場多次熱烈的掌聲，甚至打斷了他和敬一丹的對話。當(dāng)大屏幕閃現(xiàn)出“郭明義”和“傳人”，幾個(gè)金光閃閃大字時(shí)，全場爆發(fā)出長時(shí)間的掌聲。
看完這一幕，我落淚了，為自己的家鄉(xiāng)能有郭明義這樣的雷鋒傳人而驕傲!為郭明義的事跡而深深的感動(dòng)!
最近一段時(shí)間以來，郭明義同志的先進(jìn)事跡經(jīng)媒體報(bào)道后，在全社會(huì)引起強(qiáng)烈反響，郭明義同志先進(jìn)事跡報(bào)告團(tuán)所到之處，受到干部群眾熱烈歡迎，大家紛紛用各種方式表達(dá)敬意。在郭明義同志先進(jìn)事跡學(xué)習(xí)宣傳中，我們得以近距離地與他接觸。盡管時(shí)間不長，但他的言談舉止，卻深深地印在我們的腦海里。郭明義同志帶給我們的，不僅僅是感動(dòng)，而且還有一些關(guān)于工作、生活和人生的思考。
雷鋒精神是中華民族的寶貴精神財(cái)富，應(yīng)該在新時(shí)期大力傳承弘揚(yáng)，使之煥發(fā)出更加奪目的時(shí)代光芒。在社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中，催生和孕育了偉大的雷鋒精神。隨著時(shí)間的推移和社會(huì)的進(jìn)步，雷鋒越來越成為時(shí)代的楷模，成為衡量道德行為的標(biāo)準(zhǔn)，成為中華民族的寶貴精神財(cái)富。40多年來，人們崇敬雷鋒、學(xué)習(xí)雷鋒，涌現(xiàn)出許許多多學(xué)雷鋒集體和學(xué)雷鋒標(biāo)兵，郭明義同志就是新時(shí)期學(xué)習(xí)實(shí)踐雷鋒精神的優(yōu)秀代表。從他的先進(jìn)事跡中我們感到，郭明義同志堅(jiān)持以雷鋒同志為榜樣，正如他自己總結(jié)的那樣，“把雷鋒的道路作為自己的人生選擇，把雷鋒的境界作為自己的人生追求”，真正做到把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中，用自己的實(shí)際行動(dòng)奏響了一曲新時(shí)期的雷鋒之歌。曾幾何時(shí)，社會(huì)上也出現(xiàn)過一些議論，我們這個(gè)時(shí)代是不是還需要雷鋒精神?雷鋒精神究竟有沒有過時(shí)?我們學(xué)雷鋒到底值不值?學(xué)雷鋒是一種作秀還是出于本能?郭明義同志先進(jìn)事跡的可貴之處，正是在于他以自己的實(shí)際行動(dòng)賦予了雷鋒精神更加鮮明的時(shí)代性，證明了雷鋒精神不僅沒有過時(shí)，而且越來越顯示出強(qiáng)大的生命力。大家用“活雷鋒”、“雷鋒傳人”稱贊他，在人民推出的大型網(wǎng)上調(diào)查中，超過96%的網(wǎng)友認(rèn)為，當(dāng)今時(shí)代需要郭明義，需要雷鋒精神。這些充分表明，當(dāng)今社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向多元多變，雷鋒精神仍然代表著社會(huì)思想意識的主流，體現(xiàn)著全體人民的價(jià)值追求，仍然值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)傳承。我們一定要像郭明義同志那樣，做雷鋒精神的傳承者、弘揚(yáng)者，使雷鋒精神在新時(shí)期放射出更加奪目的時(shí)代光芒。
榜樣的力量是無窮的，先進(jìn)模范人物能夠吸引帶動(dòng)人們效仿追隨、見賢思齊，匯聚起向善向美的強(qiáng)大力量。中華民族自古以來就有崇尚英雄、見賢思齊的優(yōu)良傳統(tǒng)。無數(shù)先進(jìn)模范人物的感人事跡和崇高精神，被廣大人民群眾世世代代深情贊美、熱情謳歌，成為偉大民族精神的重要組成部分。在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的不同歷史時(shí)期，涌現(xiàn)出許許多多英雄模范人物，從雷鋒、焦裕祿到孔繁森、方永剛，他們堅(jiān)定的理想信念、模范的道德品質(zhì)和崇高的思想境界，感染激勵(lì)了一代又一代的人，郭明義同志就是其中的優(yōu)秀代表。從他的先進(jìn)事跡中我們感到，郭明義同志在英雄輩出的熱土中成長進(jìn)步，在學(xué)習(xí)英雄中成為英雄、成為楷模。大家從對他的敬重和佩服發(fā)展成為對他的效仿和追隨，紛紛表示“我們都沖著老郭來”，在他的影響和帶動(dòng)下，已經(jīng)有越來越多的人加入到愛心團(tuán)隊(duì)中，僅他所在的礦業(yè)公司就有2800多人成為“郭明義愛心聯(lián)隊(duì)”的一員。在重慶舉行的巡回報(bào)告結(jié)束后，重慶有100名愛心市民自發(fā)組成了“郭明義愛心團(tuán)隊(duì)重慶大隊(duì)”，并舉行隆重的授旗儀式。這些充分表明，先進(jìn)模范人物身上具有巨大的感召力和影響力，能夠吸引帶動(dòng)更多的人向往高尚、追求崇高。正如許多網(wǎng)友在留言中說的那樣，我們的社會(huì)、我們的時(shí)代，呼喚更多像郭明義同志那樣的平民英雄、道德楷模，要通過我們每一個(gè)人的努力，使崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)、爭當(dāng)先進(jìn)成為社會(huì)風(fēng)尚，匯聚起向善向美的強(qiáng)大精神力量。
積跬步以致千里、匯小流以成滄海，我們應(yīng)該以自己的實(shí)際行動(dòng)，為道德大廈添磚加瓦、為社會(huì)和諧貢獻(xiàn)力量。近年來，隨著公民道德建設(shè)的不斷深入，公民道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度顯著提高，熱愛祖國、服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)成為人們思想意識的主流，追求科學(xué)健康文明生活方式成為人們的自覺行動(dòng)。大家踴躍評選道德模范、身邊好人，熱情參與公益活動(dòng)、志愿服務(wù)，做一個(gè)高尚的人、一個(gè)有道德的人，成為人們的價(jià)值追求。郭明義同志的先進(jìn)事跡，正是新時(shí)期公民道德建設(shè)成果的集中展示。他堅(jiān)持從一言一行、一舉一動(dòng)、一點(diǎn)一滴做起，把一件件平凡的小事做下去，無償獻(xiàn)血，幫困助學(xué)16載，聚沙成塔、久久為功，用點(diǎn)滴的小善積累了無疆的大愛。我們從郭明義同志身上，真切地感受到道德的高度和力量。他的先進(jìn)事跡充分表明，公民道德素質(zhì)的提高、社會(huì)文明風(fēng)尚的提升，離不開每一個(gè)人的努力;構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，需要人人參與、共同行動(dòng)。只要我們持續(xù)不斷地努力、堅(jiān)持不懈地付出，就都能成為“活雷鋒”、成為郭明義。我們要像郭明義那樣，堅(jiān)持從自己做起、從現(xiàn)在做起，在身邊的人遇到困難時(shí)、在別人需要幫助時(shí)，積極伸出援手，提供力所能及的幫助，爭做良好道德風(fēng)尚的推動(dòng)者，做社會(huì)主義核心價(jià)值體系的踐行者，通過自己的努力，使我們的社會(huì)更加文明，更加和諧。
助人使人快樂、奉獻(xiàn)使人幸福，我們應(yīng)該樹立助人為樂的幸福觀，在為人民服務(wù)中獲取人生的幸福。幸福觀是一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，有什么樣的幸福觀，就有什么樣的人生追求、價(jià)值取舍和行為準(zhǔn)則。在物質(zhì)生活水平提高的同時(shí)，人們越來越重視精神生活的提升，更加追求生活的幸福和人生的美滿。在社會(huì)上有許多關(guān)于幸福含義的探討，有少數(shù)人也面臨著幸福困惑，甚至有人認(rèn)為生活水平提高了，人們的幸福感和幸福指數(shù)反而降低了。郭明義認(rèn)為，一個(gè)人幸福與否，并不是僅僅由財(cái)富和地位決定的，而是與自己的主觀感受密切相關(guān)。他的幸福觀告訴我們，一個(gè)人要知足常樂。他經(jīng)常說，“我和妻子都有份不錯(cuò)的工作，工資收入還算可以，女兒也考上了大學(xué)，還有能力去幫助別人，挺知足了”。他的幸福觀告訴我們，一個(gè)人要助人為樂。50多本獻(xiàn)血證、200多封感謝信見證了郭明義同志的幸福，也是對他最大的獎(jiǎng)賞。他的幸福觀告訴我們，一個(gè)人要內(nèi)心充實(shí)。他認(rèn)為，自己能夠被黨組織信任、被群眾信賴、被社會(huì)需要，能夠帶動(dòng)別人做一些力所能及的事，感到很充實(shí)、很快樂、很幸福。郭明義說的“每做一件好事，都有一種幸福感涌上心頭，充分表明他堅(jiān)持不懈做好事的源動(dòng)力，就是這種發(fā)自內(nèi)心的幸福感，就是“幫助別人、快樂自己”的幸福觀。郭明義同志的這種幸福觀簡單而純粹，它告訴我們幸福并不遙遠(yuǎn)，高尚也并非遙不可及，能夠幫助我們每個(gè)人認(rèn)識付出與回報(bào)、索取與奉獻(xiàn)，從而重新思考幸福、重新定位幸福。我們要像郭明義那樣，使助人為樂成為一種習(xí)慣和生活方式，努力做一個(gè)純粹的人，一個(gè)有益于人民的人，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，努力追求崇高的人生境界，把個(gè)人的價(jià)值融入到對國家和人民的熱愛中，融入到對事業(yè)的不懈追求中，在全心全意為人民服務(wù)中獲取人生的美滿和幸福。
初中生孔子觀后心得篇十三
四川西昌森林起大火，周邊村民四處躲，消防隊(duì)員不畏灼，沖上山坡下山谷。十九勇士斗火魔，火魔近身不退縮，青春四射眾小伙，英雄一生如此短?？芍⑿塾泻嗡?，像那騾子將物馱，為了美麗大中國，舍身忘死獻(xiàn)自我。
一個(gè)又一個(gè)閃亮的名字，他們?yōu)榱藝业陌矊?，為了國家的繁榮富強(qiáng)，為了國家財(cái)產(chǎn)，為了人民的生命，勇士們義無反顧，奮然前行。烈火吞噬著生靈，噴出的不是水，而是他們的青春熱血。他們用自己的鮮血和生命捍衛(wèi)了祖國的尊嚴(yán)，譜寫了可歌可泣的壯麗詩篇。去留肝膽兩昆侖，烈士雖長眠，但英雄的事跡卻感天動(dòng)地。作為過上幸福生活的晚輩們，在清明節(jié)的時(shí)候，應(yīng)該深切緬懷他們的豐功緯債，寄托哀思，將他們寧死不屈的精神傳承下去，英雄烈士安息吧!
對于我們活著的人來說，每一個(gè)人的生命都是珍貴的，也是有限的。我們不僅需要愛惜光陰、珍愛生命，更要知曉人的生命不在乎年齡的長短，乃在乎活出意義。逆火英雄的精神值得我們學(xué)習(xí)，他們的精神將永垂不朽。我們向你們致敬!
初中生孔子觀后心得篇十四
為了貫徹“安全第一，預(yù)防為主”的方針，加強(qiáng)我們小學(xué)生對家庭突發(fā)火災(zāi)時(shí)的自我保護(hù)能力，我特別制定了這個(gè)計(jì)劃，并在我家中實(shí)際演練了一次，以便于火災(zāi)真的發(fā)生時(shí)我能順利逃生并幫助家人逃生。
二、我畫了一幅我家的平面圖，并在每一個(gè)房間里我都標(biāo)出了兩條逃生路線。并且在院子里設(shè)置了一個(gè)集合地點(diǎn)。
三、全家人進(jìn)行突發(fā)火災(zāi)的應(yīng)急演練，以檢查我們的逃生計(jì)劃缺點(diǎn)和不足，也能夠讓大家真正的練習(xí)應(yīng)對火災(zāi)的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。
四、演練計(jì)劃。
1、時(shí)間：20xx年xx月xx日。
2、地點(diǎn)：xx客廳，
3、參加人員：我家全體成員，演練內(nèi)容：我家客廳突然發(fā)生火災(zāi)，大家按照設(shè)計(jì)好的路線和方法進(jìn)行逃生，自救并及時(shí)報(bào)警。
五、演練過程：
1、假設(shè)有一天晚上我們一家人圍坐在客廳看電視，突然發(fā)現(xiàn)沙發(fā)后面竄出了火苗，原來是電線短路引燃了沙發(fā)。隨著爸爸一聲“快跑”媽媽組織我跟姐姐用衣角捂住口鼻，貓著腰有順序的從預(yù)先設(shè)計(jì)好的路線跑到了院子里。出來時(shí)我還順便把家里的手電筒拿了出來。
2、爸爸最后一個(gè)出來的，看到大家都出來了，他迅速的拿著手電筒找到電源總開關(guān)及時(shí)的切斷了全家的電源。并找來水桶進(jìn)行滅火，媽媽也奔跑著找來鄰居幫忙滅火，我們姐倆也沒閑著，大聲的呼救，“著火了，快救火呀！”。
3、這時(shí)爸爸確認(rèn)全家度撤離到了安全地帶，并且火災(zāi)已經(jīng)被撲滅，宣布演練結(jié)束。
4、全家總結(jié)演練的全過程，不足：爸爸說如果火勢大的話我們應(yīng)該用水弄濕衣服再捂住口鼻。爸爸還表揚(yáng)了我，能在危急時(shí)刻順手拿到了手電筒，這為他順利切斷電源提供了方便。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
初中生孔子觀后心得篇十五
這是一個(gè)熙熙攘攘的世界，普通人無法感知自閉癥(孤獨(dú)癥)患者的落寞，更無法體驗(yàn)家有自閉癥兒女的焦慮和無助。聚焦于這樣一個(gè)題材，你會(huì)以為這是一部拿苦難勾眼淚的煽情片，或者是充滿想當(dāng)然的自強(qiáng)不息的“勵(lì)志片”。它恰恰不是。電影以隱忍，克制的手法講故事，從頭到尾充滿了言之有物的細(xì)節(jié)和無處不在的愛意，但絕無顧影自憐和乞望他人的感覺。這是一部如此樸素的電影，即使父子倆到了山窮水盡的境地，影片也拒絕用好萊塢常用的大分貝音樂來刺激觀眾的淚腺。其實(shí)對于配樂大師久石讓來說，這是很容易就能做到的事情。
影片講述海洋館工人王心誠得了肝癌，他的兒子大福是自閉癥患者，年過二十而不能自理。為了給大福找到安身立命的所在，王心誠進(jìn)行了最后的掙扎。片中一切遵循生活邏輯敘事，雖然這不是完全依憑現(xiàn)實(shí)的新聞片，但平視目光很誠摯，原生力量很洶涌。
李連杰靠利落身手和陽光笑容顛倒眾生，并不是一個(gè)以演技見長的演員，或者說他的演技沒有得到充分的開發(fā)。但是《海洋天堂》里，一切都發(fā)生了改變?；ò椎念^發(fā)，蒼老的面容，單從外形上說，已經(jīng)讓人相信這是一個(gè)不幸的父親在拼命為兒子鋪路修橋。他很好的詮釋了：處處受挫，隱痛難言，絕不搖尾乞憐，對進(jìn)步緩慢的兒子百般忍耐，把對女鄰居柴嬸的感情深埋心底。李連杰是個(gè)熱心慈善的公眾人物，也是個(gè)能用愛心驅(qū)使表演的好演員。
文章也很棒。大福的世界是無人能夠進(jìn)入的，某種程度上說，文章這次做了個(gè)特型演員。他神經(jīng)質(zhì)的擺手，偏執(zhí)的把毛絨玩具放在電視上，眼神放空，聲音放低，走到哪里都如入無人之境。
有人關(guān)注正常人的世界，有人關(guān)注自閉者的天空。文藝的草原因此而參差多態(tài)。更重要的是，電影有著非同一般的輻射力，影片每感動(dòng)一個(gè)觀眾，就意味著自閉者多了一份潛在的關(guān)愛。
初中生孔子觀后心得篇十六
滔滔江水，滾滾黃河，連綿不斷的山路，都屬于我們偉大的祖國。祖國的山川雄奇，祖國的河水秀美，祖國的胸懷無比廣闊。然爾，我愛你的氣勢雄偉的泰山，我愛你悠久的歷史，我愛你那奔騰的黃河，我愛你那柔美的西湖，我愛你那美麗的土地，我愛你的每一個(gè)角落。我愛你，我的祖國!
我們的祖國歷史悠久，五千年的文明源遠(yuǎn)流長;我們的祖國地大物博，九百六十萬平方公里的國土美麗富饒;我們的祖國文化燦爛，世界四大文明古國，祖國位列其中。
我的祖國擁有五千年文明歷史，擁有獨(dú)一無二的漢字與唐詩宋詞。中國的漢字，每一個(gè)都有獨(dú)特的含意;中國的唐詩宋詞，每一首都意味深長，令人深思。我的祖國，擁有世界第三的國土面積，擁有長江、黃河、宏偉高山和萬里長城。我的祖國，蘊(yùn)藏豐富。她擁有肥沃的土地，富饒的島嶼。蘊(yùn)藏豐富的煤炭、石油、黃金、鉆石等資源。我的祖國，養(yǎng)育著億萬個(gè)龍的傳人。
初中生孔子觀后心得篇十七
歷史上的孔子，曾被困于陳蔡，電影上的孔子，被困在了平庸的鏡框之中。
作為電影，《孔子》是一部過于保守的作品，看了開場的五分鐘，就可以得出這個(gè)結(jié)論。攝影、剪輯，一切都那么平平無奇。那個(gè)覆倒又立起的欹器仿佛是全片一個(gè)隱喻，告訴我們藏在這個(gè)貌似古奧的作品后面的，是多么可怕的直白。
《孔子》再次提出了一個(gè)恒久的問題：如何在銀幕上表現(xiàn)我們的文化英雄?
一部英雄的傳記電影，可以有很多種辦法來塑造偉人的高大形象，其中最笨的一種，就是讓偉人自己出來告訴大家，他有多么偉大。不幸的是，《孔子》恰恰就是這個(gè)思路。
片中的孔子幾乎成了一架復(fù)讀格言的機(jī)器，而往往是格言警句還沒念完，甚至還沒開始，趙季平的交響樂就已經(jīng)急不可待地提醒大家“立正，格言來了”!有心人可以注意一下“格言加交響樂”這種招數(shù)在片中被重復(fù)了多少次，要不是周潤發(fā)老到的臺詞功底，保不齊會(huì)笑場。發(fā)哥偉岸的身形和炯炯的目光，成為了這種貧乏的一個(gè)擋箭牌，不知是幸或不幸。
用電影的手段表現(xiàn)偉人，各國電影人有各自的招數(shù)，這與人們通常認(rèn)為的“畫面是國際語言”的假設(shè)，多少有點(diǎn)出入。歐美人拍基督或者天使，多半會(huì)采取逆光拍攝，正面補(bǔ)光的辦法，拍出此人“身負(fù)神的旨意而來”的威勢，背后強(qiáng)烈的光芒隱喻著神恩眷顧。這與西方人有一個(gè)單一人格神——上帝的觀念緊密相關(guān)。與此相仿佛的，是拍攝“神性景觀”時(shí)，好用濃密云層中透出的縷縷筆直的光線，大自然普通的丁達(dá)爾現(xiàn)象，在西方人眼中卻隱藏著天國的旨意，仿佛救贖人間的使者。這些氣勢非凡的場面都是既有西方文化背景，又符合電影特性的手段。是西方電影百余年發(fā)展的結(jié)晶。
日本人拍武士，就不用這種手段。他們注重的，多半是人物的姿態(tài)和表情，以及畫面位置和周圍人物的襯托，這是很有趣的一個(gè)東西對比。中國在20__年電影期間，也曾發(fā)展出一套獨(dú)特的“賞善罰惡”美學(xué)，簡單說，就是拍好人必用仰角、平光，拍壞人必用俯角、光源來自下方，好人站得高，壞人站得低，老觀眾都很熟悉這套編碼系統(tǒng)。李向陽和豬頭小隊(duì)長出場，不用說話，觀眾一眼就分得清善惡。與此同時(shí)，香港人也發(fā)展出了一套拍英雄的辦法，關(guān)鍵要素之一是利用“時(shí)間的特寫”——慢鏡頭來表現(xiàn)英雄的威勢。當(dāng)年英雄片看得多了，偶爾見到周潤發(fā)出場不用慢鏡，我居然都會(huì)有些出戲。
把東西方的這種差別做個(gè)比較，會(huì)挺有意思。天主教神學(xué)家孔漢斯曾經(jīng)有個(gè)精辟的概括，他認(rèn)為世界上的宗教分為三大河系：歐洲-西亞的“先知宗教”，包括、猶太教和伊斯蘭教，印度次大陸產(chǎn)生的“神秘宗教”，包括印度教、佛教和耆那教等，以及中國產(chǎn)生的“圣賢宗教”，標(biāo)準(zhǔn)版本就是儒教。西方宗教電影拍攝的對象，永遠(yuǎn)不會(huì)是上帝本身，而是他的使者或者在人間的代理人——先知。所以我們就可以理解，那種逆光拍攝的效果，就是專為“背后有上帝撐腰”的先知們準(zhǔn)備的，重點(diǎn)不僅僅在于拍攝的對象人物，更在于其背后的神恩浩蕩。而東方“圣賢宗教”講究的是人間的德行和禮儀，對神仙之事不能說不承認(rèn)，只是敬鬼神而遠(yuǎn)之。日本也好，大陸也好，香港也好，拍攝英雄時(shí)注意的都是他作為人的屬性，以及與他人之間的關(guān)系。慢鏡后面隱藏的，是東方人特有的對于時(shí)間流逝的敏感，以及“英雄歷風(fēng)霜而不朽”的理念。
用這個(gè)角度去看《孔子》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其背后并沒有一個(gè)完整的美學(xué)體系在支撐。除了讓發(fā)哥一臉真誠地面對鏡頭講格言之外，導(dǎo)演似乎沒有什么一以貫之的塑造英雄的理念。各種辦法都用了一點(diǎn)，但都沒用到位。全片絕大部分時(shí)間一直在用平視鏡頭拍孔子，然而在構(gòu)圖、場面調(diào)度方面均平平無奇，內(nèi)景不斷的正反打讓人以為在看電視劇。你要說他是在蓄意強(qiáng)調(diào)“圣人也是普通人”吧，“儒道高峰會(huì)晤”那段顯然又不是，說明導(dǎo)演還是想突出孔子的，只是沒辦法而已。最要命的是，就連這種“沒風(fēng)格的風(fēng)格”也沒保持住，從季孫斯遣人迎接孔子回鄉(xiāng)開始，視聽風(fēng)格陡然大變?？鬃蛹捌涞茏酉仁窃谀婀庵邪寥煌αⅲ懔艘幌隆坝⑿廴合瘛?，然后又是在“神光護(hù)佑”下返回了魯國，這些都顯然是在亂抄西方電影。此后孔子跪拜故城一節(jié)，又破天荒用了一個(gè)仰鏡頭。看這意思，是在恭維“喪家犬”的崇高理想終于得到了故國的承認(rèn)，可是難道挨餓受凍的孔子就不崇高了么?這一記仰視，給得未免有點(diǎn)勢利。
《孔子》的這個(gè)毛病，也是中國電影的問題。自從擺脫了“敵俯我仰”的革命電影美學(xué)之后，我們塑造英雄人物就沒了個(gè)章法?！断泶笪髂稀返瘸^香港電影里的槍林彈雨慢鏡頭，效果頗雷，《超強(qiáng)臺風(fēng)》讓爆炸的水柱從西裝革履的領(lǐng)導(dǎo)背后沖天而起，雷點(diǎn)已經(jīng)接近霹靂級別。《孔子》實(shí)在沒辦法了，就干脆電視劇化，最后再抄一點(diǎn)國外的成規(guī)了事。水土不服不要緊，反正現(xiàn)在觀眾看好萊塢也習(xí)慣了。把《孔子》拍成《魔戒》才好呢!
然而單從《孔子》出發(fā)，我們不能不思考這樣一個(gè)問題：如何拍孔圣人會(huì)更好呢?如何才能在鏡頭和場面調(diào)度中體現(xiàn)出“中庸”、“禮讓”乃至“中和位育”的儒家思想來呢?適當(dāng)用一點(diǎn)慢鏡頭來表現(xiàn)孔子“萬世不朽”，會(huì)不會(huì)效果也不錯(cuò)?還有沒有別的法子?這些都是留給整個(gè)中國電影界的大問題。
小津安二郎在自己的電影里發(fā)明了一種低機(jī)位、微微仰起的視角，就被世界目為東方傳統(tǒng)禮俗在電影界的代言人。而在傳統(tǒng)的禮儀之邦拍攝的一部講述儒家圣人的電影，卻只能七零八碎地照抄他國電影的陳規(guī)，說起來，畢竟是個(gè)遺憾。這大概也正是今日中國的一個(gè)寫照——急于擁抱傳統(tǒng)，卻還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有體認(rèn)到傳統(tǒng)的核心。
電影的另一大敗筆在于音樂，趙季平的配樂不能說沒有用心，但是純西化的交響樂放在這部定位“民族史詩”的電影里面，就好像《國風(fēng)》里插進(jìn)了十四行詩，說不出的別扭。不知從何時(shí)開始，這種風(fēng)格的配樂變成了主旋律電影焦不離孟，孟不離焦的好拍檔。青藏高原上的《紅河谷》是這個(gè)調(diào)調(diào)，河南人民的好公仆《焦裕祿》是這個(gè)調(diào)調(diào)，兩千年前的《孔子》還是這個(gè)調(diào)調(diào)，其中偶爾點(diǎn)綴一些時(shí)代或地方音樂元素，就算是“民族化”了。衛(wèi)國宮廷中的舞樂本來是還原春秋文化原生態(tài)的一個(gè)大好機(jī)會(huì)，可惜樂聲甫起，就被宏大的交響樂壓了個(gè)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，只剩下一絲磬聲在重圍中苦苦掙扎，全片其他部分的配樂，也大抵若此。姍姍來遲的《幽蘭操》也沒能挽回?cái)【?。沒有了可信的音樂，電影說服觀眾“這就是那個(gè)時(shí)代”的力量，無形中消失了一半。
不過所有這些，都比不上劇情上的疏忽。影片前半部分的緊湊和后半部分的疏松已經(jīng)受到許多詬病，我認(rèn)為更大的問題出在對孔子這個(gè)人物及其精神的把握。夫子一出場，就被設(shè)定成了一個(gè)道德高尚、思想成熟的中年男人，可任誰都知道，沒有一個(gè)人生來就是這樣的。對于走進(jìn)電影院的大多數(shù)觀眾來說，他們需要了解孔子的思想及其意義，這在今日的中國，不能假設(shè)為是盡人皆知的背景知識。然而電影的主創(chuàng)人員卻似乎并未把精力放在這上面，除了開始的反對活人殉葬稍有涉及之外，影片對于儒家學(xué)說的社會(huì)背景、在當(dāng)時(shí)的意義、與其他學(xué)派之間的辯難、孔子的心路歷程等等都毫無涉及，仿佛他天生就是一個(gè)理想主義的殉道者，儒學(xué)天然就是救國救民的大道。這樣想當(dāng)然的劇本，根本上是缺乏力度的，是屬于意識形態(tài)上過分自信的作品(鮮明的大陸特色)。所以有的觀眾看完之后質(zhì)疑“孔子有什么偉大?他不就是一個(gè)失意的政客嗎?”，也就不足為奇了。
不客氣地說，《孔子》是在用拍“好干部”的思路在拍一個(gè)文化圣人，去掉了所有那些屬于思想家的猶疑和彷徨，去掉了思想背后的所有社會(huì)根基，只留下了他“跌宕起伏的一生”，還有戰(zhàn)爭和美女。這樣的電影，看似寫實(shí)，實(shí)則神話，再好看也不過是場熱鬧而已，打動(dòng)不了人心。
在我的想象中，今日中國拍攝《孔子》，從他弟子的視角來進(jìn)入這個(gè)人物的人生，會(huì)更適合當(dāng)下的觀眾。用群雄爭霸與百姓疾苦之間的矛盾來說“仁”，用諸侯僭越與周代禮儀之間的矛盾來展現(xiàn)“禮”，角度會(huì)更好。前者重煽情，后者有奇觀，都是既讓片子好看，又有思想深度的角度。總比把寶押在無關(guān)緊要的cg戰(zhàn)爭場面和“香艷秘聞”上好。
可惜，如今這個(gè)時(shí)代，好大喜功和省錢省料才是王道。相比其他的豆腐渣工程，電影至少不會(huì)鬧出人命來，而且好歹還有周潤發(fā)的表演撐著?！罢姹憩F(xiàn)偉人生平”的《孔子》從開鏡那一刻起，就注定了會(huì)是一個(gè)文化事件，至于電影本身，只能說聊勝于無，如此而已。
初中生孔子觀后心得篇一
“人生，就是兩個(gè)字，如夢!”這是在最佳女主角頒獎(jiǎng)儀式時(shí)馬可說的話。
我看了一部電影，名叫新《喜劇之王》。這個(gè)女孩兒叫如夢，她曾經(jīng)單純的相信了每一個(gè)人。不管是只讓他演跑龍?zhí)椎膶?dǎo)演，還是她的男朋友可他們都騙了她。
她從小就想成為一名演員?？伤母赣H不同意，等他長大了也頂多是個(gè)替身演員而已。在他做著演員夢時(shí)，她男朋友鼓勵(lì)了她，也欺騙了她。他假裝是自己有一個(gè)新項(xiàng)目要啟動(dòng)，而啟動(dòng)資金卻需要20萬。為了這個(gè)大騙子如夢每天起早貪黑送外賣，其他空閑時(shí)間才全部用在了演戲上，雖然他只是個(gè)跑龍?zhí)?，但還是覺得他十分努力。等到最后攢夠了錢，卻意外的接受了這個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)：她男朋友是騙她的!但她依然堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)強(qiáng)地當(dāng)一名跑龍?zhí)住?BR> 終于，有一天，一名大導(dǎo)演請她去西安拍戲，可當(dāng)時(shí)的她已經(jīng)被風(fēng)波磨平了意志，只想過安逸的生活。開了家網(wǎng)店，過得也不錯(cuò)，卻怎么也沒想到自己竟然同意了，一怒之下，父親將自己趕出家門，也在所不惜。
五年后，她毫無懸念的拿到了最佳女主角。這部《新喜劇之王》告訴我。有夢想就絕對不要放棄，要堅(jiān)持下去。我曾經(jīng)聽媽媽說過：“很努力，有可能會(huì)成功，但不努力，就肯定不會(huì)成功!”是啊，可能你努力了，但是沒成功，起碼你努力過，也可以作為一個(gè)成長的紀(jì)念，至少不會(huì)遺憾。如果你可如果你不努力，曾經(jīng)的夢想變成了今天的白日夢，整天只是為了錢去工作，去生活，你會(huì)感覺生活就像一個(gè)牢籠，禁錮住了自己的靈魂，而不能將它放出來自由的飛翔。是啊，成功路上有許多坎坷，但是堅(jiān)定自我，堅(jiān)守夢想，就一定會(huì)有回報(bào)。
像電影中的如夢，她被欺騙過的辱罵過，被拒絕過，也被嘲笑過。她受的委屈是我們這些小學(xué)生受的委屈十倍的多得多!可她仍然在努力，因?yàn)樗龍?jiān)信她總有一天會(huì)成功。而我們這些本該是最為堅(jiān)強(qiáng)的小學(xué)生，心卻像玻璃一樣脆弱，一碰就碎，甚至一說就哭，哭對于我們來說，是一種最基本的情感表達(dá)，而不是一種要挾父母、老師、同學(xué)的利器。
所以我們堅(jiān)信：有努力的地方就會(huì)有彩虹，努力吧!
初中生孔子觀后心得篇二
影片沒有悲愴，沒有凄惶，就仿佛大幅的內(nèi)心世界一般，只有純凈和美好，即便是父親最無助的時(shí)候，這純凈也依然以難以忽視的姿態(tài)充斥著整個(gè)感官。
這是部難得的影片，以祥和的鏡頭講述著生命即將結(jié)束的父親為自閉癥的孩子謀一個(gè)將來生存的空間。一開始悲觀過，悲觀到帶著孩子去跳海，期許一了百了，但“這孩子連閻王爺都不收”，能怎么辦呢?人便是這樣的，最悲觀的結(jié)局想過了，試過了，剩下的只能是積極的面對了，尤其是對這樣一個(gè)父親來說。
我看著兩鬢斑白的父親在等下為兒子的衣服一件件的縫上他的基本信息，眼淚止不住的落下。他眼見著自己的生命一天天地流逝卻找不到一家機(jī)構(gòu)可以安置自己的孩子，那份焦急與無奈，是否也縫在了那衣服上?縱然無奈，卻依然默默地努力，這是一個(gè)平凡的父親，沒有太多的語言，只說“我是他爸，趕上了，沒辦法”。做為一個(gè)平凡的父親，他能給兒子的實(shí)在不多，除了二十年如一日的愛，便是在生命的盡頭替他安頓好以后的生活。
即便是這樣一個(gè)孩子，父親依然以他為驕傲，這就是血濃于水的骨肉親情吧?是憑著對孩子的驕傲，所以他堅(jiān)持教他一個(gè)人生活，從買東西付錢，到拿鑰匙開門，認(rèn)錢，煮雞蛋、炒雞蛋，坐公車，拖地，自己脫衣服，這些看似簡單的生活瑣事，侵注著一個(gè)父親渴望孩子正常生活的期望，看到父親摟著兒子一起坐公交車我哭了;看到父親在家一遍遍地教演習(xí)公交報(bào)站，我哭了;看見父親無奈地教孩子認(rèn)錢，我哭了;看見父親抱著焦躁的兒子輕輕地拍他的背，我哭了;看見父親沖著怎么也學(xué)不會(huì)拖地的兒子發(fā)脾氣，然后又安慰他說“慢慢來”，我哭了。很長一段時(shí)間，我沒有因?yàn)橐徊侩娪斑@樣哭過了。原來我還會(huì)這樣的感動(dòng)啊!
父親不希望自己走后兒子寂寞，拖著病體，裝扮成海龜，教兒子說，海龜就是爸爸。這是怎樣的愛啊，不僅要顧著孩子的生活，連他的精神寄托也照顧的周到，他努力為兒子創(chuàng)造一個(gè)溫馨祥和的世界，那世界沒有失去，沒有分離，只有海洋般的純凈、自由。
父親走后，看見兒子自己穿衣起床、學(xué)著父親的樣子把毛絨狗放在沙發(fā)上、煮蛋、坐公車、去海洋館、拖地、游泳，我由衷的感動(dòng)，那是一個(gè)父親最大的欣慰了。他的孩子可以這樣正常的生活了。影片最后兒子抱著海龜一起游泳，很溫馨唯美的畫面，我卻徹骨的悲傷起來，兒子終究還是孤獨(dú)寂寞的，即便生活有靠，可是再?zèng)]有父親了啊。如果父親還在，如果可以抱著父親這樣一起游泳，生活該是多么的美好!眼淚縱橫，模糊了畫面。
影片對男女之愛的解讀也獨(dú)到人心。雜貨店老板娘對父親說，若真有那么一天我替你看著他，這是一個(gè)女人對一個(gè)男人最樸實(shí)真摯的情感;父親對老板娘說，若是在一起，兒子便成了她的拖累，他作為父親被“拖累”是沒有辦法，趕上了，一個(gè)還有青春的女人有何必，這是一個(gè)男人對一個(gè)女人最真摯的真心。我們活到一定的年紀(jì)，都明白了生活最樸實(shí)本真的面目，就是這般的實(shí)在與平凡啊!甜言蜜語有盡時(shí)，柴米油鹽無盡頭。
我不知道該不該把玲玲和大福的感情歸為男女之愛，這感情太文藝了，是人與人交往中最純真的部分。玲玲讓大福看到世界中另一片美好，也許這美好不該出現(xiàn)在他的世界里;大福讓玲玲感知這世界最純真與美好的角落。也許，玲玲在影片中出現(xiàn)只是想告訴我們，無論生活在怎樣的世界中，都可以有這樣一份美好吧!
初中生孔子觀后心得篇三
趁著五一假期，去電影院看了這部電影。在決定看這部電影之前，我糾結(jié)了很久，因?yàn)榻鼛啄甑母凼骄似坪鯖]什么值得看的地方，老套的劇情，強(qiáng)大的主角光環(huán)，還有各種解釋不通的情節(jié)，再無吸引人的亮點(diǎn)。但最后還是決定買了電影票，盡管劉德華近幾年主演的電影兩級分化比較嚴(yán)重，但還是沖著他去了。
看完了之后才發(fā)現(xiàn)腎上腺素還沒有下降的趨勢，不得不說片中有很多讓人血脈膨脹的鏡頭，比如說劉德華和姜武在紅隧里一邊開槍一邊開車互撞的場景讓人十分驚心動(dòng)魄，這都是以往港劇警匪片表現(xiàn)不出來的。
影片在敘事上沒有過多冗雜之處，以時(shí)間為主線來講述整個(gè)故事。首先，劉德華飾演的男主角章在山潛入反派洪繼鵬的犯罪團(tuán)伙導(dǎo)致其弟弟被捕;之后，懷恨在心的洪繼鵬化名“火爆”數(shù)次在香港制造炸彈事件挑釁章在山直到挾持整條海底隧道，情節(jié)發(fā)展跌宕起伏，十分完整，似乎找不出什么漏洞來吐槽一番。
我覺得這部電影另一個(gè)漲分之處就是能打動(dòng)觀眾，使觀眾情感達(dá)到共鳴。章在山對背著炸藥面對死亡卻無能為力的小警察說:“你要記住你是一個(gè)警察，你有你的責(zé)任，遠(yuǎn)離車群，遠(yuǎn)離人群，這樣傷害最小!”那個(gè)小警察就這樣站著一動(dòng)不動(dòng)口里一直念著這句話然后炸死了，這幕場景感動(dòng)了包括我在內(nèi)的大多數(shù)觀眾。除了與反派斗智斗勇的緊張戲外，畫風(fēng)還切入了短暫的愛情戲——?jiǎng)⒌氯A和宋佳。電影中，剛剛離婚的宋佳在酒吧買醉，被劉德華救下，然后兩人產(chǎn)生感情，也因此使這部劇更有色彩。
此外天王劉德華在這部劇中所呈現(xiàn)出來的角色也是十分完美的，雖然已年過半旬，但他的演技卻更老練，敬業(yè)程度卻絲毫未減。據(jù)說為了還原一個(gè)真實(shí)的拆彈專家，劉德華身穿重達(dá)40公斤的拆彈服親自上陣?？傊?，我覺得不論是從題材還是從角色塑造上來說，這部電影都是極具新鮮感的。無疑重新定位了港式警匪片。
初中生孔子觀后心得篇四
我們上完白天的課，晚上7點(diǎn)在魏老師陪同下我們觀看了一部具有強(qiáng)大的教育性質(zhì)的電影《孔子》說到孔子我想人人都知道這位歷史文人名人，在春秋割據(jù)，各國戰(zhàn)亂時(shí)期，孔子的歷史就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離，周游列國十多年。一直未曾放棄的是禮義禮節(jié)仁和，能讓我記住很多故事精彩情節(jié)，但他帶給我的，不僅是故事和情節(jié)那么簡單。他留下的，是一個(gè)形象，一種非常好團(tuán)隊(duì)文法、團(tuán)隊(duì)精神，他帶著他心愛的弟子和一些文弱的書生一起漂蕩。但給我感覺到好像他帶領(lǐng)的是我們中國的革命前輩，因?yàn)樗麄兏淖兞艘粋€(gè)世界，統(tǒng)領(lǐng)著一個(gè)朝代。
在影片中孔子出身于當(dāng)時(shí)一個(gè)小諸侯國魯國，當(dāng)時(shí)因?yàn)槭菄y時(shí)期魯國的諸侯非常欣賞他智慧和才華，魯國的諸侯希望以他超越時(shí)代的思想和智慧來改變春秋諸國的歷史，然而就在魯國與齊國會(huì)盟之時(shí)他利用自己的聰明才智不僅震懾了齊軍，還為魯國奪回了三個(gè)城市，正因?yàn)樗恼x和忠誠遭到了奸人三桓相國的陷害，后來回到魯國后遇到三桓相國的反對勢力欺壓，隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國之間長達(dá)十四年之久，傳播其文化思想，想與整個(gè)時(shí)代抗?fàn)?，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾被魏國宋國亂軍圍困而身陷絕境，還曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解，后來經(jīng)三桓相國的多次邀請，見到相國的玉環(huán)后才同意回到魯國。
孔子臨終說的那句話：“后人對我的贊賞是因?yàn)檫@部書《魯春秋》，對我的誤解也是因?yàn)檫@部書，孔子生前顛沛流離如喪家之犬，死后極盡哀榮成萬世師表，他擁有一個(gè)強(qiáng)大的'精神世界，并且為了一個(gè)理想不斷前進(jìn)，能夠在困境中始終堅(jiān)持自己認(rèn)為正確的東西這才是孔子的偉大之處。
我從電影《孔子》中感受到，在我們平時(shí)工作和生活中要多關(guān)心自己身邊的每一個(gè)人，多組建像孔子那樣的團(tuán)隊(duì)，不要犯我們魯國諸侯的那種錯(cuò)誤，錯(cuò)失良將，錯(cuò)失良將后會(huì)給我們國家或者企業(yè)帶來損失，也會(huì)增加自己的競爭對手，所以我們要分清楚什么人該用什么人不該用什么事情能做什么事情不能做，不要輕易被美色等誘惑，要長期保持良好的品格，應(yīng)當(dāng)多學(xué)習(xí)孔子鉆研學(xué)問的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，以及“敏而好學(xué)，不恥下問”的學(xué)習(xí)精神敬業(yè)精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學(xué)習(xí)，提高自己的素質(zhì)，成為一個(gè)有學(xué)問、正直、光明磊落、對企業(yè)，社會(huì)有用的人。
初中生孔子觀后心得篇五
星星還是那個(gè)星星?？催^了《新喜劇之王》會(huì)發(fā)現(xiàn)，那個(gè)逗我們笑、惹我們哭、讓我們瘋癲的周星馳，幾十年如一日般，依然真摯深情如初。
曾經(jīng)的周星馳，真的是從一個(gè)"死跑龍?zhí)椎?開始，一步步成就了他的表演夢想;也曾經(jīng)在無數(shù)的作品中，出演了一個(gè)個(gè)在底層和困境中逆襲的小人物，比如在《喜劇之王》中，他就扮演了一個(gè)"死跑龍?zhí)椎?小伙尹天仇，雖然身份卑微，卻對表演有著崇高的追求與不懈的努力;而到今年，在周星馳執(zhí)導(dǎo)的賀歲片《新喜劇之王》中，他又將自己的夢想，加諸于片中的人物身上，特別是由鄂靖文飾演的"死跑龍?zhí)椎?女孩如夢，仿佛又讓人看到了星爺當(dāng)年的影子。
從自己跑龍?zhí)祝匠鲅菖荦執(zhí)椎慕巧?，再到拍攝以龍?zhí)诪橹黧w的電影，周星馳幾十年如一日的"龍?zhí)浊閼?，著實(shí)讓人感動(dòng)。當(dāng)一名演員，在投身導(dǎo)演的行當(dāng)后，能把影視圈中身處最底層的群演們的生存狀態(tài)與工作點(diǎn)滴搬上大銀幕，這本身就讓人感受到其中濃濃的人文關(guān)懷。當(dāng)他所執(zhí)導(dǎo)的電影，從《少林足球》、《功夫》、《長江七號》到《美人魚》之后，突然轉(zhuǎn)身奉獻(xiàn)出這樣一部充滿勵(lì)志與正能量，歌頌小人物的奮斗與成長的電影，相當(dāng)有返璞歸真之感。我們有理由相信，片中一定有許多周星馳當(dāng)年的影子式寫照，因此，至今看來，仍不免唏噓。
縱觀整部《新喜劇之王》，在情感層面有兩大支點(diǎn)。其一，便是共情，親情、愛情、友情，片中皆有之，雖然不見得所有的情感，都經(jīng)得起歲月的磨礪，但至少，情感讓這部影片不再冷冰冰，而是變得溫暖了許多。其二，便是共鳴，影片中的故事，對于觀影的觀眾而言，許多場景都不會(huì)太陌生，而由劇情所引出的.有關(guān)勵(lì)志和夢想的主題，更是引發(fā)了我們強(qiáng)烈的內(nèi)心震顫與共鳴。這部影片雖然沒有華麗的全明星陣容，卻勝在以最真實(shí)的人物，講述了一個(gè)讓人感動(dòng)不已的故事。讓人看到"周氏"喜劇久違的回歸。
整部片中，選用了大量的素人演員，相信影片公映之后，將有多位演員，自此走入公眾視野，走進(jìn)明星殿堂，畢竟，星爺?shù)倪x人和造星能力，大家向來有目共睹。同時(shí)，這部足夠勵(lì)志的影片，也會(huì)讓觀眾受益匪淺，說其是心靈雞湯也罷，說其是人生寶典也好，總之，絕非是膚淺的喜劇片，而是在觀影后，能夠給人內(nèi)心留下一些東西的，或深思，或幡悟，或感動(dòng)。你來不來無所謂，周星馳這碗勵(lì)志雞湯，我先干為敬了。
初中生孔子觀后心得篇六
在周星馳的作品里，《喜劇之王》是我最喜歡一部，沒有早期的瘋癲與后期的缺少靈性與神韻。
最早看到《喜劇之王》的海報(bào)覺得有些奇怪———明明是是笑著的三個(gè)人，臉上卻分明的掛著眼淚，但后來卻知道這或許是最合適不過的詮釋。本以為會(huì)是周星馳以往的喜劇風(fēng)格，看后反而覺得比起笑，難受更多一些。
給我印象最深的是電影里的兩句臺詞，“其實(shí)我是一個(gè)演員!”和“我養(yǎng)你啊!”，一個(gè)是理想，一個(gè)是愛情，人生追求莫過于如此。
“其實(shí)我是一個(gè)演員!”在電影里，有過多次出現(xiàn)，都是在伊天仇受他人的嘲笑與不肯定的時(shí)候說出，他對理想的.堅(jiān)持不懈與單純直接通過這一句話足可說明。他的理想是當(dāng)個(gè)演員，一個(gè)只為至少可以拿到一個(gè)便當(dāng)?shù)难輪T，他不是看重那個(gè)便當(dāng)，他看重的是那個(gè)便當(dāng)后面的意義，作為一個(gè)片場演員被肯定的“標(biāo)志”。在這里，更可以看出他身上沒有如今想當(dāng)明星的那些人的浮躁，他是踏實(shí)與努力奮斗，他為他的理想奉獻(xiàn)的是他對理想的真誠與執(zhí)著。
“我養(yǎng)你啊!”這句看似簡單而幼稚的話語，里面包含著伊天仇的簡單而直接的真情。最后，柳飄飄放棄了有錢的龍少爺?shù)淖非?，選擇了這個(gè)為生計(jì)而奔勞，為理想而追求的傻瓜。柳飄飄應(yīng)該是笑著而流淚的，這樣一份承諾，對于她真的是簡單而真摯，無法抗拒。
在這里更多的是其生活原色的再現(xiàn)，電影帶有明顯的周星馳特色，小人物的奮斗歷程，也是其具有自傳性質(zhì)的作品，這些也是周星馳自己電影生涯的寫照，一路慢慢走來，成就一代喜劇之王。
雖然最后的結(jié)局看似說的不清楚，但實(shí)際上這應(yīng)該是周星馳的用心之處。電影不是告訴你結(jié)果，而是過程：“努力，奮斗”。
這也是每個(gè)想實(shí)現(xiàn)理想的人所要做的!“努力，奮斗”!
初中生孔子觀后心得篇七
《千與千尋》是一部好笑、幽默，讓人感動(dòng)的動(dòng)漫電影。
千尋和她的爸爸媽媽走進(jìn)了“會(huì)說話的房子”里，爸爸媽媽吃了沒人管理的食物，變成了兩只豬。正當(dāng)千尋疑惑不解的時(shí)候，被一位叫白龍的少年，叫著往回趕。
千尋無力地叫喊著，無奈之下，只好留在“湯屋”里打工，她在打工過程中遇到了許多困難：如湯婆婆嚇唬千尋要把她變成豬；洗澡管理員不給千尋浴牌。
其中無臉男是一個(gè)好人，它幫千尋拿到了浴牌，之后因?yàn)榄h(huán)境污染，也變成壞人。這也讓我明白了：跟好人就好，跟壞人就壞。正好與千萬買鄰相同。
故事的最后，千尋幫助白龍找回了名字。并且救回了自己的爸爸媽媽。總的說結(jié)局是美好的，可整部電影片亦可以教會(huì)我們很多。
這部電影它警惕著我們，萬事不能忘本，忘記了就再也記不起來了。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
初中生孔子觀后心得篇八
10月18日，我分局組織全體干部職工在市局六樓大會(huì)議召開作風(fēng)建設(shè)推進(jìn)會(huì)議，會(huì)議上觀看了2013年10月11日，中央電視臺以“證難辦、臉難看”為題的《焦點(diǎn)訪談》節(jié)目，節(jié)目中對河北衡水武邑縣公安局和江蘇豐縣工商局給群眾辦事效率低下和態(tài)度冷漠的問題進(jìn)行了曝光。觀看節(jié)目后，個(gè)人在思想上受到了更為深刻的教育，對作風(fēng)建設(shè)的重要意義有了新的認(rèn)識。
一、節(jié)目中曝光的內(nèi)容，是在個(gè)別單位、個(gè)別窗口行業(yè)存在官僚主義現(xiàn)象的真實(shí)寫照。身為工商干部，我們要認(rèn)真對照自身日常工作，進(jìn)行深刻反思。脫離群眾、辦事推諉拖拉、群眾觀念淡漠，作風(fēng)簡單粗暴，服務(wù)效能低下。這種低劣的工作作風(fēng)嚴(yán)重影響了黨群、干群關(guān)系，敗壞了黨和政府在群眾心中的形象。當(dāng)前，全國上下都在開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，目的就是教育全體黨員干部牢固樹立“以人為本，執(zhí)政為民”的理念，了解群眾的所思、所想、所盼，盡最大努力為群眾解難題、辦實(shí)事、辦好事。
的言論和行為。既要自己放開手腳去探索和實(shí)踐，也要允許和支持別人放開手腳去探索和實(shí)踐要敢于打破舊的條條框框，用新的視角、新的思路、新的措施、新的作風(fēng)推進(jìn)工作。善于看清問題的本質(zhì)，抓住工作的重點(diǎn)。反映到?jīng)Q策上，就是要善于調(diào)查研究，不能局限于聽匯報(bào)、看材料，要走出機(jī)關(guān)、邁開雙腳，到問題多的地方去，全面掌握實(shí)際情況，進(jìn)而揚(yáng)長避短、趨利避害。反映到總結(jié)工作上，就是要辯證地看待成績和問題，做到在發(fā)揚(yáng)成績中提升水平、在解決問題中縮小差距。
三、增強(qiáng)學(xué)習(xí)意識，強(qiáng)化立身之本。學(xué)習(xí)是提高自身素質(zhì)的前提，是做好工作的基礎(chǔ)。作為新時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該強(qiáng)化對學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識，把學(xué)習(xí)作為精神需求和政治任務(wù)。要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，深入學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐的能力;注重學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、歷史、科技、法律等知識，不斷拓寬知識面，全方位充實(shí)自己，提高涵養(yǎng);要始終保持高昂的學(xué)習(xí)熱情，通過理論聯(lián)系實(shí)踐學(xué)、帶著問題學(xué)、深入持久學(xué)業(yè)，達(dá)到學(xué)以立德、學(xué)以增智、學(xué)以致用的目的。
苦奮斗、埋頭苦干、抓住不放、一抓到底的工作態(tài)度和精神風(fēng)貌。“說功”和“唱功”好，雖然能使人一時(shí)心情愉快，但都不能解決實(shí)際問題，只有“實(shí)功”強(qiáng)才能推進(jìn)工作、促進(jìn)發(fā)展。在工作中，要真抓實(shí)干、干實(shí)事，不能弄虛作假、擺花架子、做表面文章;要做了再說，甚至做了也不說，以實(shí)實(shí)在在的工作、實(shí)實(shí)在在的政績贏得組織的信任和群眾的擁護(hù)。
五、提高領(lǐng)導(dǎo)水平，打牢成事之基。領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任主要是促團(tuán)結(jié)、出主意、用干部、當(dāng)表率。團(tuán)結(jié)是黨的生命，團(tuán)結(jié)是做好一切工作的基礎(chǔ)。懂團(tuán)結(jié)是大智慧、善團(tuán)結(jié)是大本事。領(lǐng)導(dǎo)干部要既能謀事、干事，也能共事、成事，充分發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)，善于聽取不同方面的意見，有海納百川的胸懷，在班子內(nèi)形成合心、合力、合拍共同干事的良好局面。要洞察內(nèi)外情況，積極把上級的精神同本地實(shí)際結(jié)合起來，理出好的思路，制定好的措施，創(chuàng)造性地開展工作。
在今后的工作中，我將繼續(xù)以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不斷增強(qiáng)服務(wù)意識和干部的責(zé)任意識。真心誠意對待基層群眾，時(shí)刻注意換位思考，耐心解答解答所提出的問題和所遇到的困難，切切實(shí)實(shí)地為他們著想，滿腔熱情地為基層群眾服好務(wù)，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，轉(zhuǎn)變作風(fēng)，不斷提高服務(wù)質(zhì)量、辦事效率和服務(wù)水平。
初中生孔子觀后心得篇九
其額像堯帝，其肩像子產(chǎn)，神神氣像大人物卻狼狽得如喪家之犬-----這是這部電影里在形容孔子周游列國過程中的一句話，顛沛流離的生活，學(xué)難致用的遭遇，讓這位大人物周游列國，處處碰壁。
先是在自己的魯國，每天沒事兒就去找定公，給定公上課，教育他，定公有時(shí)候也主動(dòng)求教育，確實(shí)也是發(fā)于心，但到最后形勢比人強(qiáng)啊，定公權(quán)度之間，止于行了……這下不要緊，直接導(dǎo)致老師在魯國混不下去了，痛定思痛，此地不留爺，自有留爺處，果斷走人，帶著幾個(gè)尖子生說好聽的就是周游列國，其實(shí)就是逃荒去了。他先后到過衛(wèi)國、曹國、宋國、鄭國、陳國、蔡國、楚國。這些國家的國君都沒有用他。用電影中顏回的話說就是：夫子道高，故當(dāng)世者難用，只能說他們愚鈍；孔老師到了陳蔡，在陳、蔡一帶，楚昭王打發(fā)人請他。陳、蔡的大夫怕孔老師到了楚國，對他們不利，發(fā)兵在半路上把孔老師截住。老師被圍困在那里，斷了糧，幾天都沒吃上飯。后來，楚國派了兵來，才給他解了圍。電影里說是戰(zhàn)爭導(dǎo)致孔老師顛沛流離，到處挨餓，最后還是衛(wèi)國前來接濟(jì)…接著就是1號尖子生顏回命喪冰窟窿，只為撿回書簡，顏回這樣的典型的書念的太多了，自我修正能力已然就快沒有了，你的授業(yè)恩師還活著什么書寫不出來，你師父都說“天地間人為貴”，犯得上用你自己的小命為書簡殉情么，我不懂，但我把他的行為理解為：“信仰”！2號尖子生子路整冠而亡，難道不知道皮之不存毛將安附焉，腦袋都沒了，整冠有何用？也是信仰吧…后來就是季孫氏派人迎請老師回歸祖國的橋段了。老師喪家之犬的周游了10多年終于“無限希冀兮歸故鄉(xiāng)”了，從此一心從事教育工作，學(xué)為人師，行為世范，著書立言~！要是老師活到現(xiàn)在估計(jì)還得簽字售書。本電影是以倒敘形式回憶老師慘痛過往。end，電影結(jié)束。
看完之后，我覺得老師的天下大同思想就像gcd的共產(chǎn)主義一樣鏡花水月，不著邊際。天下人人懂禮法，懂謙讓，哪里還會(huì)有戰(zhàn)爭，是這意思，你不如說天下人人都是孔丘來的實(shí)際。老師說，己所不欲勿施于人，是啊，天下好多人都不懂禮法，更有甚者，人家不想懂！你是想欲，但天下人不想施。老師的.前半生一直在列國播撒禮法，仁政，僅僅是讓世人認(rèn)知有一個(gè)孔圣人的天下大同思想貌似還不錯(cuò)，而在戰(zhàn)爭的洗禮下，人們都在試圖獨(dú)善其身，所以，播散的最終效果：基本沒有。其實(shí)老師學(xué)術(shù)宣傳失敗很好理解，就像跟一個(gè)乞丐談?wù)摳哐潘囆g(shù)一樣，想問題的方式和出發(fā)點(diǎn)不一樣，乞丐說我就想吃飽而不死就行，高雅藝術(shù)關(guān)我p事……老師的學(xué)術(shù)也是這個(gè)道理，春秋時(shí)期戰(zhàn)事不斷，各國關(guān)系復(fù)雜難辨，有唇亡齒寒的，有明交暗斗的，有相互拉攏的，今天跟你交好，明天沒準(zhǔn)就帶刀過去把你給端了。在絕對的利益面前，老師禮法，仁愛……被那時(shí)候的現(xiàn)實(shí)極具諷刺的嘲笑著。我覺得還不如到處止戰(zhàn)的墨家來的實(shí)際呢，雖然墨家的尚賢兼愛非攻止戰(zhàn)思想治標(biāo)不治本，但問題是你根本治不了本啊。于是乎，老師郁悶了，沒有人懂我啊，求一知己而難得，寂寞如雪啊，老師聽說有個(gè)叫老聃的，挺有名的，抱著求交往的心態(tài)就去了……老子何許人也就不用多說了吧，絕對的高端，老師到那就被老子一頓忽悠……“上善若水：水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱於水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，此乃柔德也；故柔之勝剛，弱之勝強(qiáng)堅(jiān)。因其無有，故能入于無間，由此可知不言之教、無為之益也。”仁者樂山，智者樂水。由此可見，老子智商絕對高的令人發(fā)指。讓老子教育完了，老師才幡然悔悟，歸家著書。雖然老師的思想在春秋行不通，也算是為后人留下一派學(xué)說，影響了泱泱中華20xx多年，幾乎每個(gè)時(shí)代都有老師家的鴻儒，不斷的完善著這一派無敵的學(xué)說---儒學(xué)！
初中生孔子觀后心得篇十
真的要感謝作者和導(dǎo)演，在成功塑造周秉昆這個(gè)人物形象的時(shí)候，通過演員生動(dòng)而細(xì)致的表演，給世人畫了一張家庭關(guān)系圖：“排在第一位的是夫妻關(guān)系，排在第二位的是與父母的關(guān)系，排在第三位的是與子女的關(guān)系”。這張圖很簡單，但并非人人認(rèn)可并做得到。男權(quán)主義者以自我為中心，除了他自己以外父母的需求排首位，少有顧及妻子的心理需要。而女性在成為母親之后又容易陷入一切為了孩子的誤區(qū)，忽視了丈夫的情感需求。
現(xiàn)在，很多人在學(xué)習(xí)薩提亞的心理治療和家庭療愈的體系，在她的家庭教育名著《thenewpeoplemaking》(中文名《新家庭如何塑造人》)中指出夫妻是家庭系統(tǒng)的建筑師。周秉昆就是的榜樣!亦如劇中馮化成所言，一個(gè)家庭有沒有吸引力，關(guān)鍵在母親。是的，由于性別的差異，母性承擔(dān)著主要的養(yǎng)育責(zé)任，妻子的地位十分重要。一個(gè)情緒穩(wěn)定的母親是孩子健康成長的催化劑，而良好情緒的來源只有丈夫。疼妻、護(hù)妻、寵妻，傳遞出來的信息不是怕老婆，而是一個(gè)人的品質(zhì)和教養(yǎng)。它傳達(dá)給妻子的是底氣和安全感，傳送給父母的是溫馨和雙重的保障，因?yàn)槎嗔恕班嵕辍边@一份。而子女看到的是愛和如何愛。倘若每個(gè)丈夫都能以妻子為核心，妻子除了盡心竭力照顧好全家老小，哪個(gè)妻子還會(huì)和丈夫爭長論短呢!丈夫的立場就是整個(gè)家庭的奠基石，丈夫的態(tài)度就是家庭和諧的風(fēng)向標(biāo)。切莫以事業(yè)為擋箭牌，事業(yè)家庭兩不誤同樣是當(dāng)今社會(huì)對女性的要求。
家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛，促進(jìn)下一代健康成長，促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個(gè)家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
初中生孔子觀后心得篇十一
春秋割據(jù)，各國戰(zhàn)亂，孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離，周游列國十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。
我?guī)е⒉皇呛芨叩钠谕タ催@部影片。兩個(gè)多小時(shí)，和場內(nèi)的觀眾一起，很安靜地看完。正如胡玫所說“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節(jié)的影片”。但孔子帶給我的，不僅是故事和情節(jié)那么簡單。他留下的，是一個(gè)形象，一種精神，連同他身后的弟子一起，或許大多是文文弱弱的讀書人。但你感覺到的必定是如海濤般的千軍萬馬，統(tǒng)領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代。
電影中孔子出身于當(dāng)時(shí)一個(gè)小諸侯國——魯國的沒落貴族家庭，為社會(huì)的混亂情形而憂心忡忡，希望以他超越時(shí)代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時(shí)孔子的時(shí)代還未到來。雖曾仕官于魯國，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望，但最終政治理念破滅于現(xiàn)實(shí)之前。隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國之間長達(dá)十四年之久，傳播其思想，想與整個(gè)時(shí)代抗?fàn)?，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……于晚年返鄉(xiāng)祖國——魯國，他歸而不隱，不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作。
孔子力主禁止活人獻(xiàn)祭的戲，十分精彩。朝堂之上發(fā)哥舌戰(zhàn)群儒，圓形的會(huì)場，不知道當(dāng)時(shí)是不是這樣的，整個(gè)場景很像古羅馬元老院或者現(xiàn)在英國議會(huì)，呵呵，對待公山狃這種小人，最經(jīng)典的就是以其人之道還治其人之身，“給個(gè)話啊”，展現(xiàn)了孔子的從容和智慧，更大是幽默。
另外就是老子和孔子那段仙境般的對話，也可在歷史上找到印證，史書中有關(guān)于孔子向老子請教學(xué)問的記載，而電影中編劇為了劇情的需要，讓孔子去回憶他和老子的對話，此情節(jié)并無不妥，反而可以從他們的對話中表現(xiàn)了儒道兩家思想的同異。
顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛(wèi)國，冉求回魯國效命。最牽動(dòng)人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛的弟子，外表文文弱弱卻機(jī)智靈活、意志堅(jiān)定。他死得那一幕，有很多人給出了負(fù)面的評價(jià)：矯情、假、搞笑。但我被感動(dòng)了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒有想到生命，反復(fù)潛入水中挽救竹簡的那一刻，很多觀眾也落淚了，我也相信當(dāng)孔子一直抱著死去的顏回不肯放手的那個(gè)場面，震撼了萬千人。
給我印象較深的是孔子的弟子顏回之死，顏回是孔子最得意的弟子之一，顏回為了搶救夫子的書簡，放棄了自己的生命，這點(diǎn)讓我很感動(dòng)，在顏回的眼中，孔子的書簡比自己的命都重要，仔細(xì)想想，正因?yàn)楹髞碛兄鵁o數(shù)個(gè)顏回，我們現(xiàn)在才可以領(lǐng)悟到孔子的精神。當(dāng)我看到孔子抱著顏回的尸體大哭，弟子們勸他：已經(jīng)三個(gè)時(shí)辰了，已經(jīng)緩不過來了。可是夫子依舊抱著，那個(gè)場面真的和悲慘。還有就是子路之死，子路其實(shí)是一個(gè)有勇無謀的人，但是他始終記著夫子的教誨，直到死的那一刻，仍記著夫子說過的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后，喪徒如喪子，但是夫子沒有讓淚流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自己的弟子雖然沒有如償所愿，但已得為仁。
我從電影《孔子》中感受到，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孔子鉆研學(xué)問的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，以及“敏而好學(xué)，不恥下問”的學(xué)習(xí)精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學(xué)習(xí)，提高自己的素質(zhì)，成為一個(gè)有學(xué)問、正直、光明磊落、對國家有用的人。
初中生孔子觀后心得篇十二
“他總看別人還需要什么，他總問自己還能多做些什么。他舍出的每一枚硬幣、每一滴血，都滾燙火熱。他越平凡，越發(fā)不凡;越簡單，越彰顯簡單的偉大!”這是“感動(dòng)中國”獲獎(jiǎng)人物組委會(huì)授予郭明義的頒獎(jiǎng)詞。2月14日晚，“感動(dòng)中國”度獲獎(jiǎng)人物頒獎(jiǎng)儀式在中央電視臺一套節(jié)目播出，鞍鋼齊大山鐵礦職工郭明義當(dāng)選年度獲獎(jiǎng)人物。白巖松宣讀了推選委員的評語和組委會(huì)授予的頒獎(jiǎng)詞。敬一丹對郭明義進(jìn)行了訪談。郭明義在訪談時(shí)樸實(shí)真摯、飽含深情的話語，引來現(xiàn)場多次熱烈的掌聲，甚至打斷了他和敬一丹的對話。當(dāng)大屏幕閃現(xiàn)出“郭明義”和“傳人”，幾個(gè)金光閃閃大字時(shí)，全場爆發(fā)出長時(shí)間的掌聲。
看完這一幕，我落淚了，為自己的家鄉(xiāng)能有郭明義這樣的雷鋒傳人而驕傲!為郭明義的事跡而深深的感動(dòng)!
最近一段時(shí)間以來，郭明義同志的先進(jìn)事跡經(jīng)媒體報(bào)道后，在全社會(huì)引起強(qiáng)烈反響，郭明義同志先進(jìn)事跡報(bào)告團(tuán)所到之處，受到干部群眾熱烈歡迎，大家紛紛用各種方式表達(dá)敬意。在郭明義同志先進(jìn)事跡學(xué)習(xí)宣傳中，我們得以近距離地與他接觸。盡管時(shí)間不長，但他的言談舉止，卻深深地印在我們的腦海里。郭明義同志帶給我們的，不僅僅是感動(dòng)，而且還有一些關(guān)于工作、生活和人生的思考。
雷鋒精神是中華民族的寶貴精神財(cái)富，應(yīng)該在新時(shí)期大力傳承弘揚(yáng)，使之煥發(fā)出更加奪目的時(shí)代光芒。在社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中，催生和孕育了偉大的雷鋒精神。隨著時(shí)間的推移和社會(huì)的進(jìn)步，雷鋒越來越成為時(shí)代的楷模，成為衡量道德行為的標(biāo)準(zhǔn)，成為中華民族的寶貴精神財(cái)富。40多年來，人們崇敬雷鋒、學(xué)習(xí)雷鋒，涌現(xiàn)出許許多多學(xué)雷鋒集體和學(xué)雷鋒標(biāo)兵，郭明義同志就是新時(shí)期學(xué)習(xí)實(shí)踐雷鋒精神的優(yōu)秀代表。從他的先進(jìn)事跡中我們感到，郭明義同志堅(jiān)持以雷鋒同志為榜樣，正如他自己總結(jié)的那樣，“把雷鋒的道路作為自己的人生選擇，把雷鋒的境界作為自己的人生追求”，真正做到把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中，用自己的實(shí)際行動(dòng)奏響了一曲新時(shí)期的雷鋒之歌。曾幾何時(shí)，社會(huì)上也出現(xiàn)過一些議論，我們這個(gè)時(shí)代是不是還需要雷鋒精神?雷鋒精神究竟有沒有過時(shí)?我們學(xué)雷鋒到底值不值?學(xué)雷鋒是一種作秀還是出于本能?郭明義同志先進(jìn)事跡的可貴之處，正是在于他以自己的實(shí)際行動(dòng)賦予了雷鋒精神更加鮮明的時(shí)代性，證明了雷鋒精神不僅沒有過時(shí)，而且越來越顯示出強(qiáng)大的生命力。大家用“活雷鋒”、“雷鋒傳人”稱贊他，在人民推出的大型網(wǎng)上調(diào)查中，超過96%的網(wǎng)友認(rèn)為，當(dāng)今時(shí)代需要郭明義，需要雷鋒精神。這些充分表明，當(dāng)今社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向多元多變，雷鋒精神仍然代表著社會(huì)思想意識的主流，體現(xiàn)著全體人民的價(jià)值追求，仍然值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)傳承。我們一定要像郭明義同志那樣，做雷鋒精神的傳承者、弘揚(yáng)者，使雷鋒精神在新時(shí)期放射出更加奪目的時(shí)代光芒。
榜樣的力量是無窮的，先進(jìn)模范人物能夠吸引帶動(dòng)人們效仿追隨、見賢思齊，匯聚起向善向美的強(qiáng)大力量。中華民族自古以來就有崇尚英雄、見賢思齊的優(yōu)良傳統(tǒng)。無數(shù)先進(jìn)模范人物的感人事跡和崇高精神，被廣大人民群眾世世代代深情贊美、熱情謳歌，成為偉大民族精神的重要組成部分。在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的不同歷史時(shí)期，涌現(xiàn)出許許多多英雄模范人物，從雷鋒、焦裕祿到孔繁森、方永剛，他們堅(jiān)定的理想信念、模范的道德品質(zhì)和崇高的思想境界，感染激勵(lì)了一代又一代的人，郭明義同志就是其中的優(yōu)秀代表。從他的先進(jìn)事跡中我們感到，郭明義同志在英雄輩出的熱土中成長進(jìn)步，在學(xué)習(xí)英雄中成為英雄、成為楷模。大家從對他的敬重和佩服發(fā)展成為對他的效仿和追隨，紛紛表示“我們都沖著老郭來”，在他的影響和帶動(dòng)下，已經(jīng)有越來越多的人加入到愛心團(tuán)隊(duì)中，僅他所在的礦業(yè)公司就有2800多人成為“郭明義愛心聯(lián)隊(duì)”的一員。在重慶舉行的巡回報(bào)告結(jié)束后，重慶有100名愛心市民自發(fā)組成了“郭明義愛心團(tuán)隊(duì)重慶大隊(duì)”，并舉行隆重的授旗儀式。這些充分表明，先進(jìn)模范人物身上具有巨大的感召力和影響力，能夠吸引帶動(dòng)更多的人向往高尚、追求崇高。正如許多網(wǎng)友在留言中說的那樣，我們的社會(huì)、我們的時(shí)代，呼喚更多像郭明義同志那樣的平民英雄、道德楷模，要通過我們每一個(gè)人的努力，使崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)、爭當(dāng)先進(jìn)成為社會(huì)風(fēng)尚，匯聚起向善向美的強(qiáng)大精神力量。
積跬步以致千里、匯小流以成滄海，我們應(yīng)該以自己的實(shí)際行動(dòng)，為道德大廈添磚加瓦、為社會(huì)和諧貢獻(xiàn)力量。近年來，隨著公民道德建設(shè)的不斷深入，公民道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度顯著提高，熱愛祖國、服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)成為人們思想意識的主流，追求科學(xué)健康文明生活方式成為人們的自覺行動(dòng)。大家踴躍評選道德模范、身邊好人，熱情參與公益活動(dòng)、志愿服務(wù)，做一個(gè)高尚的人、一個(gè)有道德的人，成為人們的價(jià)值追求。郭明義同志的先進(jìn)事跡，正是新時(shí)期公民道德建設(shè)成果的集中展示。他堅(jiān)持從一言一行、一舉一動(dòng)、一點(diǎn)一滴做起，把一件件平凡的小事做下去，無償獻(xiàn)血，幫困助學(xué)16載，聚沙成塔、久久為功，用點(diǎn)滴的小善積累了無疆的大愛。我們從郭明義同志身上，真切地感受到道德的高度和力量。他的先進(jìn)事跡充分表明，公民道德素質(zhì)的提高、社會(huì)文明風(fēng)尚的提升，離不開每一個(gè)人的努力;構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，需要人人參與、共同行動(dòng)。只要我們持續(xù)不斷地努力、堅(jiān)持不懈地付出，就都能成為“活雷鋒”、成為郭明義。我們要像郭明義那樣，堅(jiān)持從自己做起、從現(xiàn)在做起，在身邊的人遇到困難時(shí)、在別人需要幫助時(shí)，積極伸出援手，提供力所能及的幫助，爭做良好道德風(fēng)尚的推動(dòng)者，做社會(huì)主義核心價(jià)值體系的踐行者，通過自己的努力，使我們的社會(huì)更加文明，更加和諧。
助人使人快樂、奉獻(xiàn)使人幸福，我們應(yīng)該樹立助人為樂的幸福觀，在為人民服務(wù)中獲取人生的幸福。幸福觀是一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，有什么樣的幸福觀，就有什么樣的人生追求、價(jià)值取舍和行為準(zhǔn)則。在物質(zhì)生活水平提高的同時(shí)，人們越來越重視精神生活的提升，更加追求生活的幸福和人生的美滿。在社會(huì)上有許多關(guān)于幸福含義的探討，有少數(shù)人也面臨著幸福困惑，甚至有人認(rèn)為生活水平提高了，人們的幸福感和幸福指數(shù)反而降低了。郭明義認(rèn)為，一個(gè)人幸福與否，并不是僅僅由財(cái)富和地位決定的，而是與自己的主觀感受密切相關(guān)。他的幸福觀告訴我們，一個(gè)人要知足常樂。他經(jīng)常說，“我和妻子都有份不錯(cuò)的工作，工資收入還算可以，女兒也考上了大學(xué)，還有能力去幫助別人，挺知足了”。他的幸福觀告訴我們，一個(gè)人要助人為樂。50多本獻(xiàn)血證、200多封感謝信見證了郭明義同志的幸福，也是對他最大的獎(jiǎng)賞。他的幸福觀告訴我們，一個(gè)人要內(nèi)心充實(shí)。他認(rèn)為，自己能夠被黨組織信任、被群眾信賴、被社會(huì)需要，能夠帶動(dòng)別人做一些力所能及的事，感到很充實(shí)、很快樂、很幸福。郭明義說的“每做一件好事，都有一種幸福感涌上心頭，充分表明他堅(jiān)持不懈做好事的源動(dòng)力，就是這種發(fā)自內(nèi)心的幸福感，就是“幫助別人、快樂自己”的幸福觀。郭明義同志的這種幸福觀簡單而純粹，它告訴我們幸福并不遙遠(yuǎn)，高尚也并非遙不可及，能夠幫助我們每個(gè)人認(rèn)識付出與回報(bào)、索取與奉獻(xiàn)，從而重新思考幸福、重新定位幸福。我們要像郭明義那樣，使助人為樂成為一種習(xí)慣和生活方式，努力做一個(gè)純粹的人，一個(gè)有益于人民的人，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，努力追求崇高的人生境界，把個(gè)人的價(jià)值融入到對國家和人民的熱愛中，融入到對事業(yè)的不懈追求中，在全心全意為人民服務(wù)中獲取人生的美滿和幸福。
初中生孔子觀后心得篇十三
四川西昌森林起大火，周邊村民四處躲，消防隊(duì)員不畏灼，沖上山坡下山谷。十九勇士斗火魔，火魔近身不退縮，青春四射眾小伙，英雄一生如此短?？芍⑿塾泻嗡?，像那騾子將物馱，為了美麗大中國，舍身忘死獻(xiàn)自我。
一個(gè)又一個(gè)閃亮的名字，他們?yōu)榱藝业陌矊?，為了國家的繁榮富強(qiáng)，為了國家財(cái)產(chǎn)，為了人民的生命，勇士們義無反顧，奮然前行。烈火吞噬著生靈，噴出的不是水，而是他們的青春熱血。他們用自己的鮮血和生命捍衛(wèi)了祖國的尊嚴(yán)，譜寫了可歌可泣的壯麗詩篇。去留肝膽兩昆侖，烈士雖長眠，但英雄的事跡卻感天動(dòng)地。作為過上幸福生活的晚輩們，在清明節(jié)的時(shí)候，應(yīng)該深切緬懷他們的豐功緯債，寄托哀思，將他們寧死不屈的精神傳承下去，英雄烈士安息吧!
對于我們活著的人來說，每一個(gè)人的生命都是珍貴的，也是有限的。我們不僅需要愛惜光陰、珍愛生命，更要知曉人的生命不在乎年齡的長短，乃在乎活出意義。逆火英雄的精神值得我們學(xué)習(xí)，他們的精神將永垂不朽。我們向你們致敬!
初中生孔子觀后心得篇十四
為了貫徹“安全第一，預(yù)防為主”的方針，加強(qiáng)我們小學(xué)生對家庭突發(fā)火災(zāi)時(shí)的自我保護(hù)能力，我特別制定了這個(gè)計(jì)劃，并在我家中實(shí)際演練了一次，以便于火災(zāi)真的發(fā)生時(shí)我能順利逃生并幫助家人逃生。
二、我畫了一幅我家的平面圖，并在每一個(gè)房間里我都標(biāo)出了兩條逃生路線。并且在院子里設(shè)置了一個(gè)集合地點(diǎn)。
三、全家人進(jìn)行突發(fā)火災(zāi)的應(yīng)急演練，以檢查我們的逃生計(jì)劃缺點(diǎn)和不足，也能夠讓大家真正的練習(xí)應(yīng)對火災(zāi)的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。
四、演練計(jì)劃。
1、時(shí)間：20xx年xx月xx日。
2、地點(diǎn)：xx客廳，
3、參加人員：我家全體成員，演練內(nèi)容：我家客廳突然發(fā)生火災(zāi)，大家按照設(shè)計(jì)好的路線和方法進(jìn)行逃生，自救并及時(shí)報(bào)警。
五、演練過程：
1、假設(shè)有一天晚上我們一家人圍坐在客廳看電視，突然發(fā)現(xiàn)沙發(fā)后面竄出了火苗，原來是電線短路引燃了沙發(fā)。隨著爸爸一聲“快跑”媽媽組織我跟姐姐用衣角捂住口鼻，貓著腰有順序的從預(yù)先設(shè)計(jì)好的路線跑到了院子里。出來時(shí)我還順便把家里的手電筒拿了出來。
2、爸爸最后一個(gè)出來的，看到大家都出來了，他迅速的拿著手電筒找到電源總開關(guān)及時(shí)的切斷了全家的電源。并找來水桶進(jìn)行滅火，媽媽也奔跑著找來鄰居幫忙滅火，我們姐倆也沒閑著，大聲的呼救，“著火了，快救火呀！”。
3、這時(shí)爸爸確認(rèn)全家度撤離到了安全地帶，并且火災(zāi)已經(jīng)被撲滅，宣布演練結(jié)束。
4、全家總結(jié)演練的全過程，不足：爸爸說如果火勢大的話我們應(yīng)該用水弄濕衣服再捂住口鼻。爸爸還表揚(yáng)了我，能在危急時(shí)刻順手拿到了手電筒，這為他順利切斷電源提供了方便。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
初中生孔子觀后心得篇十五
這是一個(gè)熙熙攘攘的世界，普通人無法感知自閉癥(孤獨(dú)癥)患者的落寞，更無法體驗(yàn)家有自閉癥兒女的焦慮和無助。聚焦于這樣一個(gè)題材，你會(huì)以為這是一部拿苦難勾眼淚的煽情片，或者是充滿想當(dāng)然的自強(qiáng)不息的“勵(lì)志片”。它恰恰不是。電影以隱忍，克制的手法講故事，從頭到尾充滿了言之有物的細(xì)節(jié)和無處不在的愛意，但絕無顧影自憐和乞望他人的感覺。這是一部如此樸素的電影，即使父子倆到了山窮水盡的境地，影片也拒絕用好萊塢常用的大分貝音樂來刺激觀眾的淚腺。其實(shí)對于配樂大師久石讓來說，這是很容易就能做到的事情。
影片講述海洋館工人王心誠得了肝癌，他的兒子大福是自閉癥患者，年過二十而不能自理。為了給大福找到安身立命的所在，王心誠進(jìn)行了最后的掙扎。片中一切遵循生活邏輯敘事，雖然這不是完全依憑現(xiàn)實(shí)的新聞片，但平視目光很誠摯，原生力量很洶涌。
李連杰靠利落身手和陽光笑容顛倒眾生，并不是一個(gè)以演技見長的演員，或者說他的演技沒有得到充分的開發(fā)。但是《海洋天堂》里，一切都發(fā)生了改變?；ò椎念^發(fā)，蒼老的面容，單從外形上說，已經(jīng)讓人相信這是一個(gè)不幸的父親在拼命為兒子鋪路修橋。他很好的詮釋了：處處受挫，隱痛難言，絕不搖尾乞憐，對進(jìn)步緩慢的兒子百般忍耐，把對女鄰居柴嬸的感情深埋心底。李連杰是個(gè)熱心慈善的公眾人物，也是個(gè)能用愛心驅(qū)使表演的好演員。
文章也很棒。大福的世界是無人能夠進(jìn)入的，某種程度上說，文章這次做了個(gè)特型演員。他神經(jīng)質(zhì)的擺手，偏執(zhí)的把毛絨玩具放在電視上，眼神放空，聲音放低，走到哪里都如入無人之境。
有人關(guān)注正常人的世界，有人關(guān)注自閉者的天空。文藝的草原因此而參差多態(tài)。更重要的是，電影有著非同一般的輻射力，影片每感動(dòng)一個(gè)觀眾，就意味著自閉者多了一份潛在的關(guān)愛。
初中生孔子觀后心得篇十六
滔滔江水，滾滾黃河，連綿不斷的山路，都屬于我們偉大的祖國。祖國的山川雄奇，祖國的河水秀美，祖國的胸懷無比廣闊。然爾，我愛你的氣勢雄偉的泰山，我愛你悠久的歷史，我愛你那奔騰的黃河，我愛你那柔美的西湖，我愛你那美麗的土地，我愛你的每一個(gè)角落。我愛你，我的祖國!
我們的祖國歷史悠久，五千年的文明源遠(yuǎn)流長;我們的祖國地大物博，九百六十萬平方公里的國土美麗富饒;我們的祖國文化燦爛，世界四大文明古國，祖國位列其中。
我的祖國擁有五千年文明歷史，擁有獨(dú)一無二的漢字與唐詩宋詞。中國的漢字，每一個(gè)都有獨(dú)特的含意;中國的唐詩宋詞，每一首都意味深長，令人深思。我的祖國，擁有世界第三的國土面積，擁有長江、黃河、宏偉高山和萬里長城。我的祖國，蘊(yùn)藏豐富。她擁有肥沃的土地，富饒的島嶼。蘊(yùn)藏豐富的煤炭、石油、黃金、鉆石等資源。我的祖國，養(yǎng)育著億萬個(gè)龍的傳人。
初中生孔子觀后心得篇十七
歷史上的孔子，曾被困于陳蔡，電影上的孔子，被困在了平庸的鏡框之中。
作為電影，《孔子》是一部過于保守的作品，看了開場的五分鐘，就可以得出這個(gè)結(jié)論。攝影、剪輯，一切都那么平平無奇。那個(gè)覆倒又立起的欹器仿佛是全片一個(gè)隱喻，告訴我們藏在這個(gè)貌似古奧的作品后面的，是多么可怕的直白。
《孔子》再次提出了一個(gè)恒久的問題：如何在銀幕上表現(xiàn)我們的文化英雄?
一部英雄的傳記電影，可以有很多種辦法來塑造偉人的高大形象，其中最笨的一種，就是讓偉人自己出來告訴大家，他有多么偉大。不幸的是，《孔子》恰恰就是這個(gè)思路。
片中的孔子幾乎成了一架復(fù)讀格言的機(jī)器，而往往是格言警句還沒念完，甚至還沒開始，趙季平的交響樂就已經(jīng)急不可待地提醒大家“立正，格言來了”!有心人可以注意一下“格言加交響樂”這種招數(shù)在片中被重復(fù)了多少次，要不是周潤發(fā)老到的臺詞功底，保不齊會(huì)笑場。發(fā)哥偉岸的身形和炯炯的目光，成為了這種貧乏的一個(gè)擋箭牌，不知是幸或不幸。
用電影的手段表現(xiàn)偉人，各國電影人有各自的招數(shù)，這與人們通常認(rèn)為的“畫面是國際語言”的假設(shè)，多少有點(diǎn)出入。歐美人拍基督或者天使，多半會(huì)采取逆光拍攝，正面補(bǔ)光的辦法，拍出此人“身負(fù)神的旨意而來”的威勢，背后強(qiáng)烈的光芒隱喻著神恩眷顧。這與西方人有一個(gè)單一人格神——上帝的觀念緊密相關(guān)。與此相仿佛的，是拍攝“神性景觀”時(shí)，好用濃密云層中透出的縷縷筆直的光線，大自然普通的丁達(dá)爾現(xiàn)象，在西方人眼中卻隱藏著天國的旨意，仿佛救贖人間的使者。這些氣勢非凡的場面都是既有西方文化背景，又符合電影特性的手段。是西方電影百余年發(fā)展的結(jié)晶。
日本人拍武士，就不用這種手段。他們注重的，多半是人物的姿態(tài)和表情，以及畫面位置和周圍人物的襯托，這是很有趣的一個(gè)東西對比。中國在20__年電影期間，也曾發(fā)展出一套獨(dú)特的“賞善罰惡”美學(xué)，簡單說，就是拍好人必用仰角、平光，拍壞人必用俯角、光源來自下方，好人站得高，壞人站得低，老觀眾都很熟悉這套編碼系統(tǒng)。李向陽和豬頭小隊(duì)長出場，不用說話，觀眾一眼就分得清善惡。與此同時(shí)，香港人也發(fā)展出了一套拍英雄的辦法，關(guān)鍵要素之一是利用“時(shí)間的特寫”——慢鏡頭來表現(xiàn)英雄的威勢。當(dāng)年英雄片看得多了，偶爾見到周潤發(fā)出場不用慢鏡，我居然都會(huì)有些出戲。
把東西方的這種差別做個(gè)比較，會(huì)挺有意思。天主教神學(xué)家孔漢斯曾經(jīng)有個(gè)精辟的概括，他認(rèn)為世界上的宗教分為三大河系：歐洲-西亞的“先知宗教”，包括、猶太教和伊斯蘭教，印度次大陸產(chǎn)生的“神秘宗教”，包括印度教、佛教和耆那教等，以及中國產(chǎn)生的“圣賢宗教”，標(biāo)準(zhǔn)版本就是儒教。西方宗教電影拍攝的對象，永遠(yuǎn)不會(huì)是上帝本身，而是他的使者或者在人間的代理人——先知。所以我們就可以理解，那種逆光拍攝的效果，就是專為“背后有上帝撐腰”的先知們準(zhǔn)備的，重點(diǎn)不僅僅在于拍攝的對象人物，更在于其背后的神恩浩蕩。而東方“圣賢宗教”講究的是人間的德行和禮儀，對神仙之事不能說不承認(rèn)，只是敬鬼神而遠(yuǎn)之。日本也好，大陸也好，香港也好，拍攝英雄時(shí)注意的都是他作為人的屬性，以及與他人之間的關(guān)系。慢鏡后面隱藏的，是東方人特有的對于時(shí)間流逝的敏感，以及“英雄歷風(fēng)霜而不朽”的理念。
用這個(gè)角度去看《孔子》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其背后并沒有一個(gè)完整的美學(xué)體系在支撐。除了讓發(fā)哥一臉真誠地面對鏡頭講格言之外，導(dǎo)演似乎沒有什么一以貫之的塑造英雄的理念。各種辦法都用了一點(diǎn)，但都沒用到位。全片絕大部分時(shí)間一直在用平視鏡頭拍孔子，然而在構(gòu)圖、場面調(diào)度方面均平平無奇，內(nèi)景不斷的正反打讓人以為在看電視劇。你要說他是在蓄意強(qiáng)調(diào)“圣人也是普通人”吧，“儒道高峰會(huì)晤”那段顯然又不是，說明導(dǎo)演還是想突出孔子的，只是沒辦法而已。最要命的是，就連這種“沒風(fēng)格的風(fēng)格”也沒保持住，從季孫斯遣人迎接孔子回鄉(xiāng)開始，視聽風(fēng)格陡然大變?？鬃蛹捌涞茏酉仁窃谀婀庵邪寥煌αⅲ懔艘幌隆坝⑿廴合瘛?，然后又是在“神光護(hù)佑”下返回了魯國，這些都顯然是在亂抄西方電影。此后孔子跪拜故城一節(jié)，又破天荒用了一個(gè)仰鏡頭。看這意思，是在恭維“喪家犬”的崇高理想終于得到了故國的承認(rèn)，可是難道挨餓受凍的孔子就不崇高了么?這一記仰視，給得未免有點(diǎn)勢利。
《孔子》的這個(gè)毛病，也是中國電影的問題。自從擺脫了“敵俯我仰”的革命電影美學(xué)之后，我們塑造英雄人物就沒了個(gè)章法?！断泶笪髂稀返瘸^香港電影里的槍林彈雨慢鏡頭，效果頗雷，《超強(qiáng)臺風(fēng)》讓爆炸的水柱從西裝革履的領(lǐng)導(dǎo)背后沖天而起，雷點(diǎn)已經(jīng)接近霹靂級別。《孔子》實(shí)在沒辦法了，就干脆電視劇化，最后再抄一點(diǎn)國外的成規(guī)了事。水土不服不要緊，反正現(xiàn)在觀眾看好萊塢也習(xí)慣了。把《孔子》拍成《魔戒》才好呢!
然而單從《孔子》出發(fā)，我們不能不思考這樣一個(gè)問題：如何拍孔圣人會(huì)更好呢?如何才能在鏡頭和場面調(diào)度中體現(xiàn)出“中庸”、“禮讓”乃至“中和位育”的儒家思想來呢?適當(dāng)用一點(diǎn)慢鏡頭來表現(xiàn)孔子“萬世不朽”，會(huì)不會(huì)效果也不錯(cuò)?還有沒有別的法子?這些都是留給整個(gè)中國電影界的大問題。
小津安二郎在自己的電影里發(fā)明了一種低機(jī)位、微微仰起的視角，就被世界目為東方傳統(tǒng)禮俗在電影界的代言人。而在傳統(tǒng)的禮儀之邦拍攝的一部講述儒家圣人的電影，卻只能七零八碎地照抄他國電影的陳規(guī)，說起來，畢竟是個(gè)遺憾。這大概也正是今日中國的一個(gè)寫照——急于擁抱傳統(tǒng)，卻還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有體認(rèn)到傳統(tǒng)的核心。
電影的另一大敗筆在于音樂，趙季平的配樂不能說沒有用心，但是純西化的交響樂放在這部定位“民族史詩”的電影里面，就好像《國風(fēng)》里插進(jìn)了十四行詩，說不出的別扭。不知從何時(shí)開始，這種風(fēng)格的配樂變成了主旋律電影焦不離孟，孟不離焦的好拍檔。青藏高原上的《紅河谷》是這個(gè)調(diào)調(diào)，河南人民的好公仆《焦裕祿》是這個(gè)調(diào)調(diào)，兩千年前的《孔子》還是這個(gè)調(diào)調(diào)，其中偶爾點(diǎn)綴一些時(shí)代或地方音樂元素，就算是“民族化”了。衛(wèi)國宮廷中的舞樂本來是還原春秋文化原生態(tài)的一個(gè)大好機(jī)會(huì)，可惜樂聲甫起，就被宏大的交響樂壓了個(gè)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，只剩下一絲磬聲在重圍中苦苦掙扎，全片其他部分的配樂，也大抵若此。姍姍來遲的《幽蘭操》也沒能挽回?cái)【?。沒有了可信的音樂，電影說服觀眾“這就是那個(gè)時(shí)代”的力量，無形中消失了一半。
不過所有這些，都比不上劇情上的疏忽。影片前半部分的緊湊和后半部分的疏松已經(jīng)受到許多詬病，我認(rèn)為更大的問題出在對孔子這個(gè)人物及其精神的把握。夫子一出場，就被設(shè)定成了一個(gè)道德高尚、思想成熟的中年男人，可任誰都知道，沒有一個(gè)人生來就是這樣的。對于走進(jìn)電影院的大多數(shù)觀眾來說，他們需要了解孔子的思想及其意義，這在今日的中國，不能假設(shè)為是盡人皆知的背景知識。然而電影的主創(chuàng)人員卻似乎并未把精力放在這上面，除了開始的反對活人殉葬稍有涉及之外，影片對于儒家學(xué)說的社會(huì)背景、在當(dāng)時(shí)的意義、與其他學(xué)派之間的辯難、孔子的心路歷程等等都毫無涉及，仿佛他天生就是一個(gè)理想主義的殉道者，儒學(xué)天然就是救國救民的大道。這樣想當(dāng)然的劇本，根本上是缺乏力度的，是屬于意識形態(tài)上過分自信的作品(鮮明的大陸特色)。所以有的觀眾看完之后質(zhì)疑“孔子有什么偉大?他不就是一個(gè)失意的政客嗎?”，也就不足為奇了。
不客氣地說，《孔子》是在用拍“好干部”的思路在拍一個(gè)文化圣人，去掉了所有那些屬于思想家的猶疑和彷徨，去掉了思想背后的所有社會(huì)根基，只留下了他“跌宕起伏的一生”，還有戰(zhàn)爭和美女。這樣的電影，看似寫實(shí)，實(shí)則神話，再好看也不過是場熱鬧而已，打動(dòng)不了人心。
在我的想象中，今日中國拍攝《孔子》，從他弟子的視角來進(jìn)入這個(gè)人物的人生，會(huì)更適合當(dāng)下的觀眾。用群雄爭霸與百姓疾苦之間的矛盾來說“仁”，用諸侯僭越與周代禮儀之間的矛盾來展現(xiàn)“禮”，角度會(huì)更好。前者重煽情，后者有奇觀，都是既讓片子好看，又有思想深度的角度。總比把寶押在無關(guān)緊要的cg戰(zhàn)爭場面和“香艷秘聞”上好。
可惜，如今這個(gè)時(shí)代，好大喜功和省錢省料才是王道。相比其他的豆腐渣工程，電影至少不會(huì)鬧出人命來，而且好歹還有周潤發(fā)的表演撐著?！罢姹憩F(xiàn)偉人生平”的《孔子》從開鏡那一刻起，就注定了會(huì)是一個(gè)文化事件，至于電影本身，只能說聊勝于無，如此而已。