總結(jié)是知識(shí)沉淀的過程，也是對(duì)過去的回顧和對(duì)未來的規(guī)劃。在總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該積極提出問題和建議，推動(dòng)自己的進(jìn)步和成長(zhǎng)。以下是我們整理的關(guān)于高效學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和方法，供大家參考。
九年級(jí)語(yǔ)文傅雷家書教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
《傅雷家書兩則》是人教版九年級(jí)上冊(cè)第二單元展現(xiàn)名人“精神風(fēng)采”單元的一篇文章，由于是以書信的形式，展示父子之間的關(guān)系，體現(xiàn)了一種舐犢之情，所以，極貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，表現(xiàn)出了極高的學(xué)習(xí)勁頭。
這兩則書信，我設(shè)計(jì)以兩課時(shí)進(jìn)行，在了解了作者名著知識(shí)，疏通了字詞，做了這些鋪墊工作之后，圍繞兩封書信，我一共設(shè)計(jì)了五個(gè)問題，這五道思考題從整體到部分，最后又回歸于整體，最終，學(xué)生通過這兩課時(shí)的學(xué)習(xí)，獲得這樣一個(gè)共識(shí)：《傅雷家書》體現(xiàn)了父親不僅教育、引領(lǐng)孩子怎樣生活，如何做人，更教會(huì)了孩子如何攀援藝術(shù)的頂峰，而無(wú)論是為人，還是做事，得有一顆“赤子之心”極為可貴。
最后，在走近生活這一環(huán)節(jié)，我設(shè)置了這樣一個(gè)口頭表述題：我心目中現(xiàn)想的她（母女）關(guān)系應(yīng)是怎樣的？這一問題的設(shè)置讓學(xué)生學(xué)會(huì)理性的關(guān)注自己與家人的關(guān)系，最終的目的是讓學(xué)生明白和睦溫馨的家庭關(guān)系完全可以通過自己的爭(zhēng)取，努力營(yíng)造出。有的學(xué)生描繪構(gòu)想時(shí)，傷心落淚，情緒起伏波動(dòng)，我想，語(yǔ)文課堂學(xué)生應(yīng)有這樣一些感情的沖擊。
總之，教學(xué)無(wú)止境，我會(huì)一如既往努力探索。
九年級(jí)語(yǔ)文傅雷家書教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
1.學(xué)習(xí)庸碌、憑吊、扶掖、諛詞等字詞,讀準(zhǔn)字音,理解含義。
2.學(xué)習(xí)第一封信。
3.體會(huì)信中講述道理和抒發(fā)感情的兩種方式。
教學(xué)重點(diǎn)目標(biāo)1、2。
教學(xué)難點(diǎn)目標(biāo)2。
教學(xué)準(zhǔn)備多媒體。
教學(xué)方法小組合作自主學(xué)習(xí)教師指導(dǎo)。
教學(xué)過程個(gè)性化批注。
導(dǎo)入。
傅雷與傅聰?shù)墓适隆?BR> 檢查預(yù)習(xí)。
讀課文，整理文中生字詞。
整體感知。
聽讀課文后，快速回答：
1.這兩封家書分別寫于什么時(shí)候？
2.這兩封家書，分別是針對(duì)兒子什么境遇（心境）而寫的？從哪里可以看出來？
3.作者在這兩封家書里給了兒子什么人生提示？
4.這兩封家書，作者分別以什么樣的語(yǔ)言風(fēng)格展現(xiàn)出對(duì)兒子的關(guān)愛之情？
自主學(xué)習(xí)。
1.結(jié)合內(nèi)容提示，小組自主學(xué)習(xí)第一封信：
1）這封家書的開頭稱呼是什么？為什么要這么稱呼？
2）你能從第一封信中找出兩句傅雷送給兒子解決困惑的建議嗎？
3）找出本信中的.兩處比喻和引用的故事，體會(huì)其作用及含義。
2.交流后，歸納要點(diǎn)。
課堂小結(jié)。
這一封家書寫于兒子精神消沉?xí)r，勸慰他如何面對(duì)感情的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)泰然處之。
課題：傅雷家書(第二課時(shí)）。
教學(xué)設(shè)計(jì)：九年級(jí)語(yǔ)文備課組劉紹榮教學(xué)時(shí)間:20xx年月日累計(jì)課時(shí):第節(jié)。
教學(xué)目標(biāo)1.學(xué)習(xí)第二封信。
2.理解傅雷所說的“堅(jiān)強(qiáng)”的含義,認(rèn)識(shí)到敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、勇于回顧歷史、理智地對(duì)待成功并繼續(xù)奮斗,才是真正的“堅(jiān)強(qiáng)”。
3.體會(huì)信中講述道理和抒發(fā)感情的兩種方式。
教學(xué)重點(diǎn)目標(biāo)1、2。
教學(xué)難點(diǎn)目標(biāo)2。
教學(xué)準(zhǔn)備多媒體。
教學(xué)方法小組合作自主學(xué)習(xí)教師指導(dǎo)。
教學(xué)過程個(gè)性化批注。
導(dǎo)入。
復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
自主學(xué)習(xí)。
1.結(jié)合內(nèi)容提示，小組自主學(xué)習(xí)第一封信：
1）信的開頭，傅雷把兒子的信比喻成了什么？表現(xiàn)了什么樣的感情？
2）傅雷用“我更高興的更安慰的是”起到什么作用？
2.交流后，歸納要點(diǎn)。
品味語(yǔ)言。
從兩封家書中，你能看出父子兩之間的關(guān)系如何嗎？請(qǐng)舉例說明。
體驗(yàn)反思。
九年級(jí)語(yǔ)文傅雷家書教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
教學(xué)目標(biāo)：
1.掌握書信格式。
2.理解傅雷家書的內(nèi)涵。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn):作者對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望，難點(diǎn):對(duì)于“堅(jiān)強(qiáng)”完整而深刻地理解。
教學(xué)過程：
(一)整體把握。
這兩封家書，分別寫于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時(shí)候，從兩個(gè)方面表達(dá)了傅雷對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望;以兩種不同的風(fēng)格展現(xiàn)了傅雷對(duì)兒子的舐犢深情，以及對(duì)音樂藝術(shù)的真切感受。
第一封家書，寫于兒子精神消沉?xí)r，勸慰他如何面對(duì)感情的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)泰然處之;第二封信，寫在兒子取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，激勵(lì)他保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境。前者，如和風(fēng)細(xì)雨，款款相慰;后者，則滿懷欣喜，激情洋溢。前者偏重理性，后者充滿感情。但融匯、貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，無(wú)論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨(dú)，都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求，對(duì)生活的赤子之心。
第一封信的開始，傅雷首先寬慰?jī)鹤樱翰槐負(fù)?dān)心父母會(huì)因?yàn)橹懒撕⒆拥木裣炼鵁阑虿话?。而且，孩子向父母訴苦，在家信中發(fā)泄，乃是情理之中的事。接著告訴兒子：人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會(huì)浮沉。那么，應(yīng)該如何面對(duì)情緒上的跌宕呢?首先，應(yīng)該對(duì)這一切泰然處之，盡量讓心理保持平衡，不至于受傷?！爸灰叱辈贿^分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了?！彼€用“太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦;雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼”的比喻，說明控制情緒的必要。其次，“慢慢”“養(yǎng)成另外一種心情對(duì)付過去的事情”，即冷靜、客觀地分析前因后果，吸取教訓(xùn)，引為借鑒。“惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”，從而越來越堅(jiān)強(qiáng)。對(duì)于感情的創(chuàng)作，要“當(dāng)做心靈的灰燼看”，就“像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷”。憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，烈火硝煙散盡，只余斷壁殘?jiān)?，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。這時(shí)候，即使親歷過戰(zhàn)斗的人，縱有萬(wàn)千感慨，也不會(huì)再像當(dāng)初那樣身不由己、欲死欲活。這個(gè)比喻，十分真切地表達(dá)出所有“過來人”回首“過來事”的心情――蒼涼而平靜，沉郁而超然。
第二封信，起因于傅聰在音樂會(huì)上的歷功演出。孩子的成功總是父母最大的幸福與驕傲，但傅雷與其他父母不同的是，他的幸福與激動(dòng)還來自于藝術(shù)的成功、祖國(guó)的光榮?！笆澜缟献罡叩淖罴儩嵉臍g樂，莫過于欣賞藝術(shù)”，“我們也因?yàn)槟闾孀鎳?guó)增光而快樂!更因?yàn)槟隳芙枰魳范苟嗌偃藲g笑而快樂!”作為父親的傅雷，毫不矜持地對(duì)兒子表達(dá)了他異常激動(dòng)的心情：“我們真是心都要跳出來了!”
若是一般的父母，也許僅止于此了，而傅雷的偉大，就在于他借助兒子的成功之機(jī)，給予了他更多的藝術(shù)砥礪，向他昭示出更高的人生境界。他首先贊許兒子：“多少過分的諛詞與夸獎(jiǎng)，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒有減少你對(duì)藝術(shù)的謙卑!”而這，正是“堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù)”。如果說，上一封信是要兒子在消沉?xí)r保持堅(jiān)強(qiáng)，那么，這里所說的成功時(shí)“不為勝利沖昏了頭腦”，更是堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)。只有做到了堅(jiān)強(qiáng)，才能永遠(yuǎn)不怕孤獨(dú)。傅雷對(duì)“堅(jiān)強(qiáng)”含義的理解，浸透了人生的感悟，十分耐人尋味?！皥?jiān)強(qiáng)”的最高境界，乃是保持一顆純潔的“赤子之心”。因?yàn)椤俺嘧颖闶遣恢拦陋?dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友!”這可以說已經(jīng)是人生至境了!
接下來，傅雷奔放的思緒又從藝術(shù)飛到了中國(guó)的“黎明”。他從傅聰如流水般的.演奏風(fēng)格中，想到了克里斯朵夫，進(jìn)而想到了新中國(guó)的“復(fù)旦”，想到了滔滔不竭的中華文明。他激勵(lì)兒子，被這般偉大的文明之河哺育過的藝術(shù)家，“應(yīng)該有氣沖斗牛的表現(xiàn)才對(duì)”，洋溢著對(duì)新中國(guó)的熱情，對(duì)中華文化的信心。
書信最后，傅雷再次回到了情緒的“矛盾與快樂”問題。第一封信里，他曾說人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會(huì)浮沉;這一次，他又強(qiáng)調(diào)“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”。從而鼓勵(lì)兒子，要勇敢面對(duì)各種各樣的矛盾，在不斷解決矛盾的過程中趨向“完美”，讓“完美”的地平線永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們向前進(jìn)。
(二)問題研究。
1.對(duì)于“堅(jiān)強(qiáng)”，應(yīng)怎樣完整而深刻地理解?
這是本文的一個(gè)難點(diǎn)，也是貫穿兩封信的內(nèi)在精神。傅雷對(duì)兒子說：“只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心!”可見堅(jiān)強(qiáng)對(duì)人生的重要意義。堅(jiān)強(qiáng)有兩個(gè)方面的表現(xiàn)，一是“不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊――不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學(xué)習(xí)上的――打擊”，“即使孤獨(dú)也不怕”(見第二封信)，并且“敢于正視現(xiàn)實(shí)、正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”;對(duì)于感情的創(chuàng)傷，要“當(dāng)做心靈的灰燼看”(見第一封信)。二是“不為勝利沖昏了頭腦”，永遠(yuǎn)保持“對(duì)藝術(shù)的謙卑”。這兩方面合起來，用通俗的話說，就是“勝不驕，敗不餒”，就是寵辱不驚，得失泰然。第一封信里所講的“心理相當(dāng)平衡，不至于受傷”，“高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢”;第二封信所說的不怕矛盾，相信“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”。也都是這個(gè)道理。
但“堅(jiān)強(qiáng)”的最高境界，可以說還在于葆有一顆“赤子之心”?！俺嘧颖闶遣恢拦陋?dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友赤子能夠保持心靈的純潔，能夠無(wú)懼孤獨(dú)，才是人性中最可貴的無(wú)堅(jiān)不摧的堅(jiān)強(qiáng)。”
2.如何理解“赤子之心”與“孤獨(dú)”?
傅雷說：“赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友，當(dāng)代哲學(xué)家周國(guó)平則說過，孤獨(dú)、寂莫和無(wú)聊是三種不同的境界，分別屬于精神、感情和事務(wù)的層面;只有內(nèi)心世界豐富的人，對(duì)精神與靈魂有著執(zhí)著追求的人，對(duì)人間充滿摯愛的人，才可能體驗(yàn)真正的孤獨(dú);孤獨(dú)產(chǎn)生于愛……傅雷對(duì)孤獨(dú)的理解，與之和而不同。傅雷相信：“藝術(shù)表現(xiàn)的動(dòng)人，一定是從心靈的純潔來的!不是純潔到像明鏡一般，怎能體會(huì)到前人的心靈?怎能打動(dòng)聽眾的心靈?”正因?yàn)槌嘧又氖亲罴儩嵉?，它不含私心雜念，沒有欲望紛爭(zhēng)，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!”赤子的現(xiàn)實(shí)生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至?xí)獾秸`解和排斥，身邊的世界讓他孤獨(dú);但人類最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。這心靈的朋友，這精神的世界，足以讓他無(wú)懼身邊的孤獨(dú)，永遠(yuǎn)不感精神的孤獨(dú)!周國(guó)平說“孤獨(dú)產(chǎn)生于愛”，傅雷說“愛讓赤子不孤獨(dú)”，實(shí)在是異曲同工。
赤子之心無(wú)比純潔，剔除了紛紜雜念，才可能“體會(huì)到前人的心靈”并以之“打動(dòng)聽眾的心靈”。藝術(shù)的最高境界，人生的最高境界，便都在這里企及了。
3.如何理解“矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”?
文中提到羅曼羅蘭筆下的約翰克里斯朵夫(以貝多芬為原型)，說傅聰常以克里斯朵夫自命，其個(gè)性也與之相像;又說“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”。其意旨在鼓勵(lì)兒子像貝多芬那樣，不懼矛盾，勇敢面對(duì)，在解決矛盾的過程中趨向完美。
(三)關(guān)于練習(xí)。
1.此題目的是要弄清文章的主要內(nèi)容和思想含義。第一封信里，傅雷希望兒子能夠正確地對(duì)待情緒上的消沉和低落，學(xué)會(huì)用達(dá)觀的態(tài)度泰然處之，保持心靈的平衡;進(jìn)而能夠冷靜、客觀地分析事理，正視現(xiàn)實(shí)，吸取前車之鑒。第二封信，希望兒子在取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，仍然保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境。融匯、貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，無(wú)論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨(dú)，都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求，對(duì)生活的赤子之心。
2.此題目的是要體會(huì)傅雷與傅聰?shù)母缸由钋椋斫狻芭笥选钡恼嬲x?？梢詮牟煌嵌然卮疬@一問題。有些方面可以從《傅雷家書》的其他篇章中尋找例子。
“朋友”的意義，首先在于感情上、精神上的互相理解與慰藉。當(dāng)傅聰情緒消沉?xí)r，可以毫無(wú)顧慮地向父親傾訴，而父親并沒有高高在上、橫加訓(xùn)斥，或者說些教條式的訓(xùn)誡。相反，他能夠充分理解兒子的痛苦，首先盡力地安慰他，讓兒子覺得溫暖、放心;然娓娓而談，以十分平等的口氣給他提出一些人生的忠告。朋友的境界，還在于志同道合，互為知音。傅雷與傅聰對(duì)音樂藝術(shù)有許多共同的感受可以交流，可以互相補(bǔ)充、互相借鑒，這也是“父子如朋友”的體現(xiàn)。
附：書信格式的要求。
信封。
左上方填寫郵編及收信人地址;信封中間居中寫收信人姓名，加上稱呼。它可以是寫信人對(duì)收信人的稱呼，也可以是郵遞員對(duì)收信人的稱呼。后者為王力先生的觀點(diǎn)，實(shí)際上郵遞員只認(rèn)為是寫信人對(duì)收信人的稱呼。收信人后面沒有稱呼是不禮貌的，屬于格式上的錯(cuò)誤。信封右下方為寄信人地址及郵編。
正文。
1.稱呼：頂格，有的還可以加上一定的限定、修飾詞，如親愛的等。
2.問候語(yǔ)：如寫“你好”、“近來身體是否安康”等。獨(dú)立成段，不可直接接下文。
3.正文。這是信的主體，可以分為若干段來書寫。
4.祝頌語(yǔ)。以最一般的“此致”、“敬禮”為例?！按酥隆笨梢杂袃煞N正確的位置來進(jìn)行書寫，一是緊接著主體正文之后，不另起段，不加標(biāo)點(diǎn);二是在正文之下另起一行空兩格書寫?！熬炊Y”寫在“此致”的下一行，頂格書寫。后應(yīng)該加上一個(gè)驚嘆號(hào)，以表示祝頌的誠(chéng)意和強(qiáng)度。
稱呼和祝頌語(yǔ)后半部分的頂格，是對(duì)收信人的一種尊重。是古代書信“抬頭”傳統(tǒng)的延續(xù)。古人書信為豎寫，行文涉及對(duì)方收信人姓名或稱呼，為了表示尊重，不論書寫到何處，都要把對(duì)方的姓名或稱呼提到下一行的頂頭書寫。它的基本做法，為現(xiàn)代書信所吸收。
5.具名和日期。寫信人的姓名或名字，寫在祝頌語(yǔ)下方空一至二行的右側(cè)。最好還要在寫信人姓名之前寫上與收信人的關(guān)系，如兒×××、父×××、你的朋友×××等。再下一行寫日期。
如果忘了寫某事，則可以在日期下空一行、再空兩格寫上“又附”，再另起行書寫未盡事宜。
九年級(jí)語(yǔ)文傅雷家書教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
教學(xué)目標(biāo)：
1、掌握書信格式。
2、理解傅雷所說的堅(jiān)強(qiáng)的含義，認(rèn)識(shí)到敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、勇于回顧歷史、理智地對(duì)待成功并繼續(xù)奮斗，才是真正的堅(jiān)強(qiáng)。
3、體會(huì)信中講述道理和抒發(fā)感情的兩種方式。
教學(xué)準(zhǔn)備。
1．第一課時(shí)前，閱讀《傅雷家書》，了解傅聰所寫信的內(nèi)容，并對(duì)傅雷有整體的了解。布置預(yù)習(xí)作業(yè)，能夠有感情地朗讀課文，并準(zhǔn)備一封自己的或記憶深刻的書信。
2．第二課時(shí)前，了解傅雷的藝術(shù)觀，準(zhǔn)備傅聰彈奏的鋼琴曲磁帶，閱讀《傅雷之死》。
學(xué)生準(zhǔn)備。
1．第一課時(shí)前，完成預(yù)習(xí)作業(yè)。查找傅雷、傅聰父子的資料，有條件可以欣賞傅聰?shù)匿撉偾艓А?BR> 2．第二課時(shí)前，熟讀課文，思考父母與子女之間是否可以成為朋友。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn):作者對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望，難點(diǎn):對(duì)于堅(jiān)強(qiáng)完整而深刻地理解。
教學(xué)過程及內(nèi)容要點(diǎn)：
（一）整體把握。
這兩封家書，分別寫于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時(shí)候，從兩個(gè)方面表達(dá)了傅雷對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望；以兩種不同的風(fēng)格展現(xiàn)了傅雷對(duì)兒子的舐犢深情，以及對(duì)音樂藝術(shù)的真切感受。
第一封家書，寫于兒子精神消沉?xí)r，勸慰他如何面對(duì)感情的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)泰然處之；第二封信，寫在兒子取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，激勵(lì)他保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境。前者，如和風(fēng)細(xì)雨，款款相慰；后者，則滿懷欣喜，激情洋溢。前者偏重理性，后者充滿感情。但融匯、貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，無(wú)論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨(dú)，都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求，對(duì)生活的赤子之心。
第一封信的開始，傅雷首先寬慰?jī)鹤樱翰槐負(fù)?dān)心父母會(huì)因?yàn)橹懒撕⒆拥木裣炼鵁阑虿话?。而且，孩子向父母訴苦，在家信中發(fā)泄，乃是情理之中的事。接著告訴兒子：人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會(huì)浮沉。那么，應(yīng)該如何面對(duì)情緒上的跌宕呢？首先，應(yīng)該對(duì)這一切泰然處之，盡量讓心理保持平衡，不至于受傷。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。他還用太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼的比喻，說明控制情緒的必要。其次，慢慢養(yǎng)成另外一種心情對(duì)付過去的事情，即冷靜、客觀地分析前因后果，吸取教訓(xùn)，引為借鑒。惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕，從而越來越堅(jiān)強(qiáng)。對(duì)于感情的創(chuàng)作，要當(dāng)做心靈的灰燼看，就像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷。憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，烈火硝煙散盡，只余斷壁殘?jiān)?，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。這時(shí)候，即使親歷過戰(zhàn)斗的人，縱有萬(wàn)千感慨，也不會(huì)再像當(dāng)初那樣身不由己、欲死欲活。這個(gè)比喻，十分真切地表達(dá)出所有過來人回首過來事的心情蒼涼而平靜，沉郁而超然。
第二封信，起因于傅聰在音樂會(huì)上的歷功演出。孩子的成功總是父母最大的幸福與驕傲，但傅雷與其他父母不同的是，他的幸福與激動(dòng)還來自于藝術(shù)的成功、祖國(guó)的光榮。世界上最高的最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術(shù)，我們也因?yàn)槟闾孀鎳?guó)增光而快樂！更因?yàn)槟隳芙枰魳范苟嗌偃藲g笑而快樂！作為父親的傅雷，毫不矜持地對(duì)兒子表達(dá)了他異常激動(dòng)的心情：我們真是心都要跳出來了！
若是一般的父母，也許僅止于此了，而傅雷的偉大，就在于他借助兒子的成功之機(jī)，給予了他更多的藝術(shù)砥礪，向他昭示出更高的人生境界。他首先贊許兒子：多少過分的諛詞與夸獎(jiǎng)，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒有減少你對(duì)藝術(shù)的謙卑！而這，正是堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù)。如果說，上一封信是要兒子在消沉?xí)r保持堅(jiān)強(qiáng)，那么，這里所說的成功時(shí)不為勝利沖昏了頭腦，更是堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)。只有做到了堅(jiān)強(qiáng)，才能永遠(yuǎn)不怕孤獨(dú)。傅雷對(duì)堅(jiān)強(qiáng)含義的理解，浸透了人生的感悟，十分耐人尋味。堅(jiān)強(qiáng)的最高境界，乃是保持一顆純潔的赤子之心。因?yàn)槌嘧颖闶遣恢拦陋?dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！這可以說已經(jīng)是人生至境了！
接下來，傅雷奔放的思緒又從藝術(shù)飛到了中國(guó)的黎明。他從傅聰如流水般的演奏風(fēng)格中，想到了克里斯朵夫，進(jìn)而想到了新中國(guó)的復(fù)旦，想到了滔滔不竭的中華文明。他激勵(lì)兒子，被這般偉大的文明之河哺育過的藝術(shù)家，應(yīng)該有氣沖斗牛的表現(xiàn)才對(duì)，洋溢著對(duì)新中國(guó)的熱情，對(duì)中華文化的信心。
書信最后，傅雷再次回到了情緒的矛盾與快樂問題。第一封信里，他曾說人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會(huì)浮沉；這一次，他又強(qiáng)調(diào)有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證。從而鼓勵(lì)兒子，要勇敢面對(duì)各種各樣的矛盾，在不斷解決矛盾的過程中趨向完美，讓完美的地平線永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們向前進(jìn)。
（二）問題研究。
1.對(duì)于堅(jiān)強(qiáng)，應(yīng)怎樣完整而深刻地理解？
這是本文的一個(gè)難點(diǎn)，也是貫穿兩封信的內(nèi)在精神。傅雷對(duì)兒子說：只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心！可見堅(jiān)強(qiáng)對(duì)人生的重要意義。堅(jiān)強(qiáng)有兩個(gè)方面的表現(xiàn)，一是不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學(xué)習(xí)上的打擊，即使孤獨(dú)也不怕（見第二封信），并且敢于正視現(xiàn)實(shí)、正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕；對(duì)于感情的創(chuàng)傷，要當(dāng)做心靈的灰燼看（見第一封信）。二是不為勝利沖昏了頭腦，永遠(yuǎn)保持對(duì)藝術(shù)的謙卑。這兩方面合起來，用通俗的話說，就是勝不驕，敗不餒，就是寵辱不驚，得失泰然。第一封信里所講的心理相當(dāng)平衡，不至于受傷，高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢；第二封信所說的不怕矛盾，相信有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證。也都是這個(gè)道理。
但堅(jiān)強(qiáng)的最高境界，可以說還在于葆有一顆赤子之心。赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友赤子能夠保持心靈的純潔，能夠無(wú)懼孤獨(dú)，才是人性中最可貴的無(wú)堅(jiān)不摧的堅(jiān)強(qiáng)。
2.如何理解赤子之心與孤獨(dú)？
傅雷說：赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友，當(dāng)代哲學(xué)家周國(guó)平則說過，孤獨(dú)、寂莫和無(wú)聊是三種不同的境界，分別屬于精神、感情和事務(wù)的層面；只有內(nèi)心世界豐富的人，對(duì)精神與靈魂有著執(zhí)著追求的人，對(duì)人間充滿摯愛的人，才可能體驗(yàn)真正的孤獨(dú)；孤獨(dú)產(chǎn)生于愛傅雷對(duì)孤獨(dú)的理解，與之和而不同。傅雷相信：藝術(shù)表現(xiàn)的動(dòng)人，一定是從心靈的純潔來的！不是純潔到像明鏡一般，怎能體會(huì)到前人的心靈？怎能打動(dòng)聽眾的心靈？正因?yàn)槌嘧又氖亲罴儩嵉?，它不含私心雜念，沒有欲望紛爭(zhēng)，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！赤子的現(xiàn)實(shí)生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至?xí)獾秸`解和排斥，身邊的世界讓他孤獨(dú)；但人類最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。這心靈的朋友，這精神的世界，足以讓他無(wú)懼身邊的孤獨(dú)，永遠(yuǎn)不感精神的孤獨(dú)！周國(guó)平說孤獨(dú)產(chǎn)生于愛，傅雷說愛讓赤子不孤獨(dú)，實(shí)在是異曲同工。
赤子之心無(wú)比純潔，剔除了紛紜雜念，才可能體會(huì)到前人的心靈并以之打動(dòng)聽眾的心靈。藝術(shù)的最高境界，人生的最高境界，便都在這里企及了。
3.如何理解矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證？
文中提到羅曼羅蘭筆下的約翰克里斯朵夫（以貝多芬為原型），說傅聰常以克里斯朵夫自命，其個(gè)性也與之相像；又說有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證。其意旨在鼓勵(lì)兒子像貝多芬那樣，不懼矛盾，勇敢面對(duì)，在解決矛盾的過程中趨向完美。
（三）關(guān)于練習(xí)。
1.此題目的是要弄清文章的主要內(nèi)容和思想含義。第一封信里，傅雷希望兒子能夠正確地對(duì)待情緒上的消沉和低落，學(xué)會(huì)用達(dá)觀的態(tài)度泰然處之，保持心靈的平衡；進(jìn)而能夠冷靜、客觀地分析事理，正視現(xiàn)實(shí)，吸取前車之鑒。第二封信，希望兒子在取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，仍然保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境。融匯、貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，無(wú)論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨(dú)，都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求，對(duì)生活的赤子之心。
2.此題目的是要體會(huì)傅雷與傅聰?shù)母缸由钋?，理解朋友的真正含義?？梢詮牟煌嵌然卮疬@一問題。有些方面可以從《傅雷家書》的其他篇章中尋找例子。
朋友的意義，首先在于感情上、精神上的互相理解與慰藉。當(dāng)傅聰情緒消沉?xí)r，可以毫無(wú)顧慮地向父親傾訴，而父親并沒有高高在上、橫加訓(xùn)斥，或者說些教條式的訓(xùn)誡。相反，他能夠充分理解兒子的痛苦，首先盡力地安慰他，讓兒子覺得溫暖、放心；然娓娓而談，以十分平等的口氣給他提出一些人生的忠告。朋友的境界，還在于志同道合，互為知音。傅雷與傅聰對(duì)音樂藝術(shù)有許多共同的感受可以交流，可以互相補(bǔ)充、互相借鑒，這也是父子如朋友的體現(xiàn)。
九年級(jí)語(yǔ)文傅雷家書教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
1、學(xué)習(xí)課后重點(diǎn)字詞，讀準(zhǔn)字音，理解含義。
2、整體感知兩封家書中作者對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望。
3、領(lǐng)悟突破挫折和成功、以平和心態(tài)面對(duì)現(xiàn)實(shí)和過去、以積極心態(tài)迎接未來的人生境地。
讀懂兩封家書，體會(huì)到其中不同的期望和情感。
能夠準(zhǔn)確而深刻地理解“堅(jiān)強(qiáng)”的雙層內(nèi)涵。
2課時(shí)
節(jié)選的這兩封傾注了濃烈的父子深情又飽含著人生哲理的家信，閱讀時(shí)，需要用心靈去感悟，一面理解傅雷對(duì)兒子的期望和忠告，一面感受傅雷對(duì)音樂藝術(shù)的熱愛與領(lǐng)悟。對(duì)于文中關(guān)于“堅(jiān)強(qiáng)”“孤獨(dú)”“赤子之心”等幾處飽含哲理耐人尋味的.議論，可以通過盡可能多地調(diào)動(dòng)自己的生活閱歷和經(jīng)驗(yàn)加以分析、領(lǐng)會(huì)。另外，課外閱讀《傅雷家書》、羅曼·羅蘭的《約翰·克里斯朵夫》及《貝多芬傳》等名著，有助于加深對(duì)本文的理解。
1、傅雷簡(jiǎn)介
傅雷（1908－1966），中國(guó)著名翻譯家，上海南匯人。曾經(jīng)留學(xué)法國(guó)。主要譯著有《約翰·克利斯朵夫》《高老頭》《藝術(shù)哲學(xué)》等，另著有《傅雷家書》《世界美術(shù)名作二十講》等。傅聰是傅雷的兒子，是鋼琴藝術(shù)家。1957年，傅雷被打成右派，傅聰在國(guó)外聽說后就沒有回國(guó)。于是，父子之間只有通信，這就是家書——百萬(wàn)讀者喜愛的經(jīng)典家書。但是，家書只有傅雷寄到國(guó)外的信，卻不見兒子從國(guó)外寄回的信。
“文革”剛開始，第一次受辱的夜里，他夫婦二人雙雙攜手有計(jì)劃有安排地離開了這世界。在遺囑中，逐件交代欠保姆的菜金多少，借某人的書放在哪里之類。
2、字詞
廓（）然無(wú)累諛（）詞涕泗（）橫流
重蹈（）覆轍（）扶掖（）舐（）犢之情
3、解釋下列詞語(yǔ)的含義。
扶掖：攙扶；扶助。
枘鑿：比喻不協(xié)調(diào)，格格不入。
廓然無(wú)累：指心胸開闊，沒有牽掛。
重蹈覆轍：蹈：踏；覆：翻；轍：車輪輾過的痕跡。重新走上翻過車的老路。比喻不吸取教訓(xùn)，再走失敗的老路。
自知之明：自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情況，對(duì)自己有正確的估計(jì)。
1、閱讀課文節(jié)選的兩封信回答，兩封信中分別表明了傅雷希望兒子成為怎樣的人。
2、比較兩封信，思考它們之間是否存在著內(nèi)在的緊密聯(lián)系。
3、在兒子面對(duì)挫折和心靈的苦悶時(shí)，作為父親，傅雷是如何勸解的？
舐犢情深的父愛美
分析比喻修辭的使用，體會(huì)文章語(yǔ)言的精妙。
明確：此題重點(diǎn)不在于辨別比喻句，而在于充分理解運(yùn)用比喻在表達(dá)效果上的好處。如：作者在勸慰?jī)鹤訉?duì)情緒上的跌宕要泰然處之，盡量讓心理保持平衡，不至于受傷時(shí)，用“太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼”進(jìn)行比喻，生動(dòng)形象地說明了控制情緒的必要。又如，作者勸慰?jī)鹤右梆B(yǎng)成另一種心情對(duì)付過去的事情”，即冷靜、客觀地分析前因后果，吸取教訓(xùn)、引為借鑒時(shí)，把對(duì)待感情的創(chuàng)傷，比作“像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷”。十分真切地表達(dá)出所有“過來人”回首“過來事”的心情——蒼涼而平靜，沉郁而超然。
九年級(jí)語(yǔ)文傅雷家書教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
1、理解傅雷所說的“堅(jiān)強(qiáng)”的含義，認(rèn)識(shí)到敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、勇于回顧歷史、理智地對(duì)待成功并繼續(xù)奮斗，才是真正的“堅(jiān)強(qiáng)”。
2、理解父子之愛、朋友之誼、知己之情的交融。
3、能夠領(lǐng)悟突破挫折和成功、以平和心態(tài)面對(duì)現(xiàn)實(shí)和過去、以積極心態(tài)迎接未來的人生境地。
4、體會(huì)信中講述道理和抒發(fā)感情的兩種方式。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
1、讀懂兩封家書，體會(huì)到其中不同的期望和情感。
2、能夠準(zhǔn)確而深刻地理解“堅(jiān)強(qiáng)”的雙層內(nèi)涵。
3、認(rèn)識(shí)到個(gè)人的成功、事業(yè)的勝利和國(guó)家的榮譽(yù)之間的關(guān)系。
三、教學(xué)方法。
自由、合作和探究。
四、教學(xué)課時(shí)。
兩課時(shí)。
五、教學(xué)過程。
第一課時(shí)。
一、教學(xué)內(nèi)容。
1、整體感知兩封信的情感。
2、研讀第一封信。
二、導(dǎo)入。
從游子思鄉(xiāng)的詩(shī)詞導(dǎo)入。
在以前，通訊工具并不象現(xiàn)在這么發(fā)達(dá)，書信則是溝通兩地相思情感的最好使者。著名的翻譯家傅雷，在他的長(zhǎng)子傅聰留學(xué)海外時(shí)，就在一封封家書中為兒子排憂解難，傳達(dá)著自己的惦念之情。寫得多了，經(jīng)過整理，一部《傅雷家書》就誕生了。
今天，我們就來閱讀其中的兩封信，感受父親對(duì)孩子的牽掛。
三、整體感知。
1、檢查“讀一讀，寫一寫”
庸碌憑吊。
諛詞扶掖。
大驚小怪廓然無(wú)累。
重蹈覆轍涕泗橫流。
自知之明氣吞斗牛。
2、閱讀課文，說說兩封家書分別寫于什么時(shí)候，有什么作用？
[明確]。
第一封信，從“我在第八封信中還對(duì)你預(yù)告，這種精神消沉的'情形，以后還會(huì)有的。”可以看出，這封家書應(yīng)該是寫在兒子精神消沉?xí)r。從“你也不必為此擔(dān)心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又在哪里去發(fā)泄呢？孩子不向父母訴苦向誰(shuí)訴呢？我們不來安慰你，又該誰(shuí)來安慰你呢？……那么將來在遇到因回憶而痛苦的時(shí)候（那一定免不了會(huì)再來的），拿出這封信來重讀幾遍。”可知，傅雷此時(shí)寫這封信想鼓勵(lì)兒子振作起來，以平和心態(tài)去面對(duì)人生重點(diǎn)挫折，樂觀地迎接情感的創(chuàng)傷，做一個(gè)勇敢的人。
第二封家書，是寫與兒子成功之際。“世界上最高的最純潔的歡樂，莫過于欣賞自己的孩子的手和心傳達(dá)出來的藝術(shù)。”“我們因?yàn)槟闾孀鎳?guó)增光而快樂！更因?yàn)槟隳芙枰魳范苟嗌偃藲g笑而快樂。”
作用：
第一封信，寫于兒子精神消沉?xí)r，勸慰他如何面對(duì)感情的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)泰然處之。
第二封信，寫在兒子取得巨大成功，被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，激勵(lì)他保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境。
3、從這兩封信，你認(rèn)為傅雷希望兒子成為一個(gè)怎樣的人？
融會(huì)貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，無(wú)論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨(dú)，都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求，對(duì)生活的赤子之心。
四、研讀第一封信。
再次閱讀第一封信，思考下列問題：
1、第一封家書的開頭稱呼是什么?為什么要這么稱呼?
（提示學(xué)生：寫回信時(shí)，要考慮到對(duì)方的心情、生活狀態(tài)等）。
[明確]。
稱呼是“聰，親愛的孩子”，因?yàn)楦德敭?dāng)時(shí)正是精神消沉的時(shí)候，這樣溫情的稱呼，會(huì)給傅聰帶去父母的愛。
2、在兒子面對(duì)挫折和心靈的苦悶時(shí)，作為父親，傅雷是如何勸解的?（提示：注意課文中運(yùn)用的比喻和引用的故事。）。
[明確]。
首先是寬慰?jī)鹤樱槐貫楦改笓?dān)心。不必?fù)?dān)心父母會(huì)因?yàn)橹篮⒆拥木裣炼鵁阑虿话病?BR> 其次肯定兩點(diǎn)：一是父母永遠(yuǎn)都是孩子傾訴苦悶的對(duì)象；二是人的一生就是在情緒的起伏中渡過。
最后以過來人的身份，給予傅聰如何面對(duì)情緒跌宕的建議。
[明確]。
太陽(yáng)、雨水、五谷和莊稼的比喻，是說明任何事情都要掌握分寸，過與不及都不好。
憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，烈火硝煙散盡，只余斷壁殘?jiān)?，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。這時(shí)候，即使親歷過戰(zhàn)斗的人，縱有萬(wàn)千感慨，也不會(huì)再像當(dāng)初那樣身不由己、欲死欲活。這個(gè)比喻，十分真切地表達(dá)出所有“過來人”回首“過來事”的心情――蒼涼而平靜，沉郁而超然。
引用克利斯朵夫的。
九年級(jí)語(yǔ)文傅雷家書教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
教學(xué)方法：小組合作自主學(xué)習(xí)教師指導(dǎo)。
教學(xué)過程：個(gè)性化批注。
導(dǎo)入。
傅雷與傅聰?shù)墓适隆?BR> 檢查預(yù)習(xí)。
讀課文，整理文中生字詞。
整體感知。
聽讀課文后，快速回答：
1.這兩封家書分別寫于什么時(shí)候？
2.這兩封家書，分別是針對(duì)兒子什么境遇（心境）而寫的？從哪里可以看出來？
3.作者在這兩封家書里給了兒子什么人生提示？
4.這兩封家書，作者分別以什么樣的語(yǔ)言風(fēng)格展現(xiàn)出對(duì)兒子的關(guān)愛之情？
自主學(xué)習(xí)。
1.結(jié)合內(nèi)容提示，小組自主學(xué)習(xí)第一封信：
1）這封家書的開頭稱呼是什么？為什么要這么稱呼？
2）你能從第一封信中找出兩句傅雷送給兒子解決困惑的建議嗎？
3）找出本信中的兩處比喻和引用的故事，體會(huì)其作用及含義。
2.交流后，歸納要點(diǎn)。
課堂小結(jié)。
這一封家書寫于兒子精神消沉?xí)r，勸慰他如何面對(duì)感情的`創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)泰然處之。
課題：傅雷家書(第二課時(shí)）。
教學(xué)設(shè)計(jì)：九年級(jí)語(yǔ)文備課組劉紹榮教學(xué)時(shí)間:20xx年月日累計(jì)課時(shí):第節(jié)。
教學(xué)目標(biāo)1.學(xué)習(xí)第二封信。
2.理解傅雷所說的“堅(jiān)強(qiáng)”的含義,認(rèn)識(shí)到敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、勇于回顧歷史、理智地對(duì)待成功并繼續(xù)奮斗,才是真正的“堅(jiān)強(qiáng)”。
3.體會(huì)信中講述道理和抒發(fā)感情的兩種方式。
教學(xué)重點(diǎn)目標(biāo)1、2。
教學(xué)難點(diǎn)目標(biāo)2。
教學(xué)準(zhǔn)備多媒體。
教學(xué)方法小組合作自主學(xué)習(xí)教師指導(dǎo)。
教學(xué)過程個(gè)性化批注。
導(dǎo)入。
復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
自主學(xué)習(xí)。
1.結(jié)合內(nèi)容提示，小組自主學(xué)習(xí)第一封信：
1）信的開頭，傅雷把兒子的信比喻成了什么？表現(xiàn)了什么樣的感情？
2）傅雷用“我更高興的更安慰的是”起到什么作用？
2.交流后，歸納要點(diǎn)。
品味語(yǔ)言。
從兩封家書中，你能看出父子兩之間的關(guān)系如何嗎？請(qǐng)舉例說明。
體驗(yàn)反思。
九年級(jí)語(yǔ)文傅雷家書教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
1、理解傅雷所說的“堅(jiān)強(qiáng)”的含義，認(rèn)識(shí)到敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、勇于回顧歷史、理智地對(duì)待成功并繼續(xù)奮斗，才是真正的“堅(jiān)強(qiáng)”。
2、理解父子之愛、朋友之誼、知己之情的交融。
3、能夠領(lǐng)悟突破挫折和成功、以平和心態(tài)面對(duì)現(xiàn)實(shí)和過去、以積極心態(tài)迎接未來的人生境地。
4、嘗試用書信與同學(xué)、朋友、師長(zhǎng)進(jìn)行友好的交流。
1、作者對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望。
2、對(duì)于“堅(jiān)強(qiáng)”完整而深刻地理解。
：講授課。
：2課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
在人生的成長(zhǎng)道路上，有風(fēng)和日麗，也有暴風(fēng)驟雨;有平坦暢達(dá)，也有曲折坎坷;有成功的喜悅，也有失敗的沮喪。我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)?聽聽傅雷對(duì)他兒子的教誨，或許能找到答案。
二、整體感知。
1、閱讀課文，說說兩封家書分別寫于什么時(shí)候，有什么作用?
[明確]。
第一封信，寫于兒子精神消沉?xí)r，勸慰他如何面對(duì)感情的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)泰然處之。
第二封信，寫在兒子取得巨大成功，被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，激勵(lì)他保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境。
2、從這兩封信，你認(rèn)為傅雷希望兒子成為一個(gè)怎樣的人?
融會(huì)貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，無(wú)論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨(dú)，都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求，對(duì)生活的赤子之心。
三、研讀第一封信。
再次閱讀第一封信，思考下列問題：
1、第一封家書的開頭稱呼是什么?為什么要這么稱呼?
(提示學(xué)生：寫回信時(shí)，要考慮到對(duì)方的心情、生活狀態(tài)等)[明確]。
稱呼是“聰，親愛的孩子”，因?yàn)楦德敭?dāng)時(shí)正是精神消沉的時(shí)候，這樣溫情的稱呼，會(huì)給傅聰帶去父母的愛。
首先是寬慰?jī)鹤?，不必為父母?dān)心。不必?fù)?dān)心父母會(huì)因?yàn)橹篮⒆拥木裣炼鵁阑虿话病?BR> 其次肯定兩點(diǎn)：一是父母永遠(yuǎn)都是孩子傾訴苦悶的對(duì)象;二是人的一生就是在情緒的起伏中渡過。
最后以過來人的身份，給予傅聰如何面對(duì)情緒跌宕的建議。
3、對(duì)于情緒的高低起伏，傅雷給兒子提出了哪些忠告?
討論明確：
(1)、面對(duì)情緒上起伏跌宕的正確態(tài)度之一：泰然處之，保持心理相當(dāng)平衡。
(2)、面對(duì)情緒上起伏跌宕的正確態(tài)度之二：正視錯(cuò)誤，冷靜對(duì)待，徹底感悟，引為借鑒。
[明確]。
太陽(yáng)、雨水、五谷和莊稼的比喻，是說明控制情緒的必要性，否則只會(huì)適得其反。
憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，烈火硝煙散盡，只余斷壁殘?jiān)鸶觇F馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。這時(shí)候，即使親歷過戰(zhàn)斗的人，縱有萬(wàn)千感慨，也不會(huì)再像當(dāng)初那樣身不由己、欲死欲活。這個(gè)比喻，十分真切地表達(dá)出所有“過來人”回首“過來事”的心情——蒼涼而平靜，沉郁而超然。恰如其分地表達(dá)出傅雷要求兒子在回首往事的時(shí)候要以一種平靜的心態(tài)，做到冷靜、灑脫。
引用克利斯朵夫的故事，既是和傅聰自己的理想結(jié)合，也是為了鼓勵(lì)兒子，凡是成功的人，都要經(jīng)歷許多挫折，關(guān)鍵在于勇于面對(duì)，學(xué)會(huì)解決問題。
總結(jié)：要學(xué)會(huì)保有平和的心態(tài)，控制情緒的起伏。然后，要保持冷靜的頭腦，理智地分析，吸取教訓(xùn)，引以為戒。
四、小結(jié)、作業(yè)。
著名學(xué)者傅雷在兒子傅聰遠(yuǎn)赴歐洲學(xué)習(xí)音樂后，從父親、朋友、師長(zhǎng)的角度出發(fā)，用筆記錄下分別的日日夜夜，訴說自己在生活、學(xué)習(xí)中的體會(huì)，寄托對(duì)兒子的惦念和牽掛，給兒子留下了動(dòng)人心弦的文字。今天，我們感受到其中的一封家書中流露出的父愛。請(qǐng)同學(xué)們課后先研讀下一封信。
第二課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
二、整體感知。
1、學(xué)生朗讀第二封書信，掃清文字障礙。
2、學(xué)生再次默讀文章，把握內(nèi)容。
思考：第二封書信的主題是什么?
明確：如何面對(duì)成功。
三、研讀第二封信。
明確：比喻成新年中的“禮物”。表現(xiàn)了傅雷夫婦對(duì)兒子的信的盼望和接到信后的喜悅。
明確：他并沒有只停留在這種喜悅之情中。他還稱贊了傅聰面對(duì)掌聲、贊美的冷靜。
明確：關(guān)于“堅(jiān)強(qiáng)”的解說：第一封信中“一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，……越來越堅(jiān)強(qiáng)”，第二封信中“你能堅(jiān)強(qiáng)(不為勝利沖昏了頭腦是堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù))，只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心!”
在傅雷看來，堅(jiān)強(qiáng)有兩個(gè)方面的表現(xiàn)，既是能夠面對(duì)人生挫折、情緒跌宕。更是能夠正確對(duì)待掌聲、贊美，用一種平和的心態(tài)、寵辱不驚，勝不驕，敗不餒。
但最高境界，是擁有一顆赤子之心。
四、合作探究。
1、如何理解“赤子之心”與“孤獨(dú)”?
明確：傅雷說：“赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友!”孤獨(dú)、寂寞和無(wú)聊是三種不同的境界，分別屬于精神、感情和事務(wù)的層面;只有內(nèi)心世界豐富的人，對(duì)于精神和靈魂執(zhí)著追求的人，對(duì)于人間充滿摯愛的人，才有可能產(chǎn)生真正的孤獨(dú);孤獨(dú)產(chǎn)生于愛。傅雷相信，“藝術(shù)表現(xiàn)的動(dòng)人，一定是從心靈的純潔來的!不是純潔的像明鏡一樣，怎能會(huì)體會(huì)到前人的心靈?怎能打動(dòng)聽眾的心靈?”正因?yàn)槌嘧又氖羌儩嵉?，它不含私心雜念，沒有欲望紛爭(zhēng)，只能是人間最美好、最真摯的情感，所以“永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!”赤子的現(xiàn)實(shí)生活也許境遇不佳，缺少知音，甚至?xí)獾秸`解和排斥，身邊的世界上讓他孤獨(dú)，但人類最純潔最美的思想感情，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知心朋友，這心靈的朋友，這精神世界，足以讓他不懼身邊的孤獨(dú)，永遠(yuǎn)不感情的孤獨(dú)!
赤子之心，無(wú)比純潔，剔除了紛繁的雜念，才可能體驗(yàn)到前人的心靈“并以此打動(dòng)聽眾的心靈”。這是藝術(shù)的最高境界，也是人生的最高境界。
2、如何理解“矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”?
明確：文中提到羅曼·羅蘭筆下的約翰·克里斯朵夫(以貝多芬為原型)，說傅聰以克里斯朵夫自命，其個(gè)性與之相像;又說“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證。”其意旨在鼓勵(lì)兒子像貝多芬那樣，不懼矛盾，勇敢面對(duì)，在解決矛盾中趨向完美。
五、品味語(yǔ)言。
1、這句話意在說明控制情緒的心態(tài)，傅雷要求兒子在回首往事的時(shí)候要以一種平靜的心態(tài)，做到冷靜、灑脫。
2、赤子創(chuàng)造的是一個(gè)注重心靈交融的世界，人類最純潔最美好的感情與思想是相通而永存的，是一個(gè)能與許多人心靈相通的世界。
六、作業(yè)。
你寫過家書嗎?如果沒有，請(qǐng)你選擇一位親人，給他或她寫一封信，說說你一直想告訴他或她的話。如果你曾經(jīng)寫過，把它找出來，重溫當(dāng)時(shí)的情景。
九年級(jí)語(yǔ)文傅雷家書教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
在第九周周五上午第五節(jié)課，我第一次站在講臺(tái)上正式上了一節(jié)語(yǔ)文課——《傅雷家書兩則》。前八周一直處于聽課階段，沒有實(shí)踐的機(jī)會(huì)。而大學(xué)的課堂上雖然給我們提供了設(shè)計(jì)教案、模擬課堂等鍛煉，但歸根到底，這些都只是理論學(xué)習(xí)階段，等正式站在講臺(tái)上，面對(duì)一群仰頭望著你的初三學(xué)子，一切都與預(yù)想情況不一樣了。聽課老師和學(xué)生的共同反應(yīng)是悶、無(wú)趣，為什么會(huì)造成這樣的結(jié)果？回想一下整節(jié)課堂，出現(xiàn)的問題主要有：
一、教師過于緊張。
還沒上課前，我就意識(shí)到可能會(huì)出現(xiàn)這一問題，但是課前一直注意鍛煉自己，早在正式上課的前一周，我就開始備課，短短的兩則傅雷家書被我翻來覆去地分析，早已爛熟于心。但是一站上講臺(tái)，緊張感不由自主地涌上心頭，我半側(cè)著身子，目光只在班級(jí)右側(cè)的同學(xué)身上，整節(jié)課只有一次目光掃過左側(cè)同學(xué)。我心里清清楚楚地知道一節(jié)課程的標(biāo)準(zhǔn)，比如目光掃視全班、不時(shí)走到同學(xué)身邊、聲音洪亮并有明顯的起伏等，這些我明明都知道，可是卻做不好，無(wú)法壓抑內(nèi)心的緊張感。
二、教學(xué)內(nèi)容過多。
本來《傅雷家書兩則》的內(nèi)容需要兩個(gè)課時(shí)，但是學(xué)校只給了一個(gè)課時(shí)。備課時(shí)，面對(duì)內(nèi)容的取舍，我猶豫不決，似乎每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都可能是考點(diǎn)，生怕漏講的知識(shí)點(diǎn)正好是同學(xué)們不明白的。在這樣的憂慮下，雖然我盡量刪減教學(xué)內(nèi)容，但仍然保留了大部分。
三、對(duì)學(xué)生期待過高。
設(shè)計(jì)問題時(shí)，一直假想學(xué)生可以流利地回答，因?yàn)樵谖铱磥?，那些問題毫無(wú)難度。但實(shí)際情況與預(yù)想大相徑庭，再加上教學(xué)內(nèi)容過多的問題，兩大問題相加，造成課堂毫無(wú)生氣，我就像在說單口相聲一下，擺出問題，提問“有沒有同學(xué)能回答”，在一片靜默下，自己再給出答案。
除了這三點(diǎn)大問題，整堂課的小問題也不少，比如過于依賴ppt，本來按照我的.設(shè)想，ppt展示問題和答案更直觀，但實(shí)際上也造成ppt內(nèi)容過多，讓學(xué)生感到疲勞。問題過多，沒有細(xì)致地帶領(lǐng)學(xué)生分析等等。上完一節(jié)課，我有一種無(wú)力感，明明知道該怎么做，卻無(wú)法做好。所以真正在中學(xué)上完一節(jié)課，我對(duì)教學(xué)又有了新的感悟，對(duì)所學(xué)知識(shí)才有了初步的消化吸收。要消除緊張感并不是一朝一夕的事，為了達(dá)到更高的層次，我還要在支教的路上及時(shí)找出不足，并積極改善。
九年級(jí)語(yǔ)文傅雷家書教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
《傅雷家書》是一本值得細(xì)看和咀嚼的書，是一本難得的好書。每個(gè)家庭都有不同的教育方式，而傅雷的家庭教育方式是值得推崇的，也是值得效仿的。
傅雷父子通過這些書信，不僅在兩人間建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，使孩子與遠(yuǎn)離的祖國(guó)牢牢地建立了感情。既然是父子之間的家書，那么書中最突出的，當(dāng)然是濃濃的父愛了，或許每個(gè)父親對(duì)他們的孩子都疼愛有加，但在疼愛的同時(shí)，不忘對(duì)其進(jìn)行音樂、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康等等全方位教育的，不知能有幾人。
父母是孩子的第一任老師，一個(gè)好的家庭，對(duì)孩子來說是一件好事，它決定了孩子的一生。傅雷教育孩子的方法比較特別，他通過書信對(duì)遠(yuǎn)方兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行指導(dǎo)，而且還透露了對(duì)兒子的牽掛和愛。
天下父母的愛都是一樣的，我的父母雖不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會(huì)先為我考慮，為我打算。
《傅雷家書》中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財(cái)富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢?不錯(cuò)，很多家庭都望子成龍、望女成鳳，可是有多少家庭可以教育好孩子呢?在中國(guó)，家長(zhǎng)都沒有用心與孩子溝通，不了解孩子的情況，沒有正確地引導(dǎo)孩子。還有些家長(zhǎng)認(rèn)為孩子不打不成材，因而讓孩子身心受到傷害，孩子不但沒有變得懂事，反而更加叛逆起來。所以，家長(zhǎng)們應(yīng)該看看《傅雷家書》，而作為孩子的我們也要看看這本好書，因?yàn)樗鼘?huì)感染我們，讓我們察覺到家長(zhǎng)的用心良苦，懂得感恩，它更讓我們懂得藝術(shù)的欣賞，在生活的處事做人，得到正確的指引。
不管過多久，傅雷先生的影響還將會(huì)一直存在，因?yàn)樗慕逃绞娇梢援?dāng)做家庭教育的藍(lán)本，而《傅雷家書》也會(huì)哭得到越來越多的人的喜愛。
九年級(jí)語(yǔ)文傅雷家書教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
1、積累詞語(yǔ)，并學(xué)會(huì)運(yùn)用。
2、了解作者。
3、感知課文內(nèi)容，把握作者情感。
4、人生有坦途，更有坎坷，培養(yǎng)學(xué)生在不同的人生境遇中的良好心態(tài)。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：作者對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望，難點(diǎn)：對(duì)于“堅(jiān)強(qiáng)”完整而深刻地理解。
教學(xué)方法：文獻(xiàn)法自讀法討論法。
教具準(zhǔn)備：多媒體。
教學(xué)過程：
(一)整體把握。
這兩封家書，分別寫于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時(shí)候，從兩個(gè)方面表達(dá)了傅雷對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望;以兩種不同的風(fēng)格展現(xiàn)了傅雷對(duì)兒子的舐犢深情，以及對(duì)音樂藝術(shù)的真切感受。
第一封家書，寫于兒子精神消沉?xí)r，勸慰他如何面對(duì)感情的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)泰然處之;第二封信，寫在兒子取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，激勵(lì)他保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境。前者，如和風(fēng)細(xì)雨，款款相慰;后者，則滿懷欣喜，激情洋溢。前者偏重理性，后者充滿感情。但融匯、貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，無(wú)論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨(dú)，都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求，對(duì)生活的赤子之心。
第一封信的開始，傅雷首先寬慰?jī)鹤樱翰槐負(fù)?dān)心父母會(huì)因?yàn)橹懒撕⒆拥木裣炼鵁阑虿话病６?，孩子向父母訴苦，在家信中發(fā)泄，乃是情理之中的事。接著告訴兒子：人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會(huì)浮沉。那么，應(yīng)該如何面對(duì)情緒上的跌宕呢?首先，應(yīng)該對(duì)這一切泰然處之，盡量讓心理保持平衡，不至于受傷?！爸灰叱辈贿^分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了?！彼€用“太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦;雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼”的比喻，說明控制情緒的必要。其次，“慢慢”“養(yǎng)成另外一種心情對(duì)付過去的事情”，即冷靜、客觀地分析前因后果，吸取教訓(xùn)，引為借鑒。“惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”，從而越來越堅(jiān)強(qiáng)。對(duì)于感情的創(chuàng)作，要“當(dāng)做心靈的灰燼看”，就“像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷”。憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，烈火硝煙散盡，只余斷壁殘?jiān)?，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。這時(shí)候，即使親歷過戰(zhàn)斗的人，縱有萬(wàn)千感慨，也不會(huì)再像當(dāng)初那樣身不由己、欲死欲活。這個(gè)比喻，十分真切地表達(dá)出所有“過來人”回首“過來事”的心情——蒼涼而平靜，沉郁而超然。
第二封信，起因于傅聰在音樂會(huì)上的歷功演出。孩子的成功總是父母最大的幸福與驕傲，但傅雷與其他父母不同的是，他的幸福與激動(dòng)還來自于藝術(shù)的成功、祖國(guó)的光榮。“世界上最高的最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術(shù)”，“我們也因?yàn)槟闾孀鎳?guó)增光而快樂!更因?yàn)槟隳芙枰魳范苟嗌偃藲g笑而快樂!”作為父親的傅雷，毫不矜持地對(duì)兒子表達(dá)了他異常激動(dòng)的心情：“我們真是心都要跳出來了!”
若是一般的父母，也許僅止于此了，而傅雷的偉大，就在于他借助兒子的成功之機(jī)，給予了他更多的藝術(shù)砥礪，向他昭示出更高的人生境界。他首先贊許兒子：“多少過分的諛詞與夸獎(jiǎng)，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒有減少你對(duì)藝術(shù)的謙卑!”而這，正是“堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù)”。如果說，上一封信是要兒子在消沉?xí)r保持堅(jiān)強(qiáng)，那么，這里所說的成功時(shí)“不為勝利沖昏了頭腦”，更是堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)。只有做到了堅(jiān)強(qiáng)，才能永遠(yuǎn)不怕孤獨(dú)。傅雷對(duì)“堅(jiān)強(qiáng)”含義的理解，浸透了人生的感悟，十分耐人尋味?！皥?jiān)強(qiáng)”的最高境界，乃是保持一顆純潔的“赤子之心”。因?yàn)椤俺嘧颖闶遣恢拦陋?dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友!”這可以說已經(jīng)是人生至境了!
接下來，傅雷奔放的思緒又從藝術(shù)飛到了中國(guó)的“黎明”。他從傅聰如流水般的演奏風(fēng)格中，想到了克里斯朵夫，進(jìn)而想到了新中國(guó)的“復(fù)旦”，想到了滔滔不竭的中華文明。他激勵(lì)兒子，被這般偉大的文明之河哺育過的藝術(shù)家，“應(yīng)該有氣沖斗牛的表現(xiàn)才對(duì)”，洋溢著對(duì)新中國(guó)的熱情，對(duì)中華文化的信心。
書信最后，傅雷再次回到了情緒的“矛盾與快樂”問題。第一封信里，他曾說人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會(huì)浮沉;這一次，他又強(qiáng)調(diào)“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”。從而鼓勵(lì)兒子，要勇敢面對(duì)各種各樣的矛盾，在不斷解決矛盾的過程中趨向“完美”，讓“完美”的地平線永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們向前進(jìn)。
(二)問題研究。
1。對(duì)于“堅(jiān)強(qiáng)”，應(yīng)怎樣完整而深刻地理解?
這是的一個(gè)難點(diǎn)，也是貫穿兩封信的內(nèi)在精神。傅雷對(duì)兒子說：“只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心!”可見堅(jiān)強(qiáng)對(duì)人生的重要意義。堅(jiān)強(qiáng)有兩個(gè)方面的表現(xiàn)，一是“不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學(xué)習(xí)上的——打擊”，“即使孤獨(dú)也不怕”(見第二封信)，并且“敢于正視現(xiàn)實(shí)、正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”;對(duì)于感情的創(chuàng)傷，要“當(dāng)做心靈的灰燼看”(見第一封信)。二是“不為勝利沖昏了頭腦”，永遠(yuǎn)保持“對(duì)藝術(shù)的謙卑”。這兩方面合起來，用通俗的話說，就是“勝不驕，敗不餒”，就是寵辱不驚，得失泰然。第一封信里所講的“心理相當(dāng)平衡，不至于受傷”，“高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢”;第二封信所說的不怕矛盾，相信“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”。也都是這個(gè)道理。
但“堅(jiān)強(qiáng)”的最高境界，可以說還在于葆有一顆“赤子之心”?！俺嘧颖闶遣恢拦陋?dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友赤子能夠保持心靈的純潔，能夠無(wú)懼孤獨(dú)，才是人性中最可貴的無(wú)堅(jiān)不摧的堅(jiān)強(qiáng)。”
2。如何理解“赤子之心”與“孤獨(dú)”?
傅雷說：“赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友，當(dāng)代哲學(xué)家周國(guó)平則說過，孤獨(dú)、寂莫和無(wú)聊是三種不同的境界，分別屬于精神、感情和事務(wù)的層面;只有內(nèi)心世界豐富的人，對(duì)精神與靈魂有著執(zhí)著追求的人，對(duì)人間充滿摯愛的人，才可能體驗(yàn)真正的孤獨(dú);孤獨(dú)產(chǎn)生于愛……傅雷對(duì)孤獨(dú)的理解，與之和而不同。傅雷相信：“藝術(shù)表現(xiàn)的動(dòng)人，一定是從心靈的純潔來的!不是純潔到像明鏡一般，怎能體會(huì)到前人的心靈?怎能打動(dòng)聽眾的心靈?”正因?yàn)槌嘧又氖亲罴儩嵉?，它不含私心雜念，沒有欲望紛爭(zhēng)，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!”赤子的現(xiàn)實(shí)生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至?xí)獾秸`解和排斥，身邊的世界讓他孤獨(dú);但人類最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。這心靈的朋友，這精神的世界，足以讓他無(wú)懼身邊的孤獨(dú)，永遠(yuǎn)不感精神的孤獨(dú)!周國(guó)平說“孤獨(dú)產(chǎn)生于愛”，傅雷說“愛讓赤子不孤獨(dú)”，實(shí)在是異曲同工。
赤子之心無(wú)比純潔，剔除了紛紜雜念，才可能“體會(huì)到前人的心靈”并以之“打動(dòng)聽眾的心靈”。藝術(shù)的最高境界，人生的最高境界，便都在這里企及了。
3。如何理解“矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”?
文中提到羅曼·羅蘭筆下的約翰·克里斯朵夫(以貝多芬為原型)，說傅聰常以克里斯朵夫自命，其個(gè)性也與之相像;又說“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”。其意旨在鼓勵(lì)兒子像貝多芬那樣，不懼矛盾，勇敢面對(duì)，在解決矛盾的過程中趨向完美。
(三)關(guān)于練習(xí)。
1。此題目的是要弄清文章的主要內(nèi)容和思想含義。第一封信里，傅雷希望兒子能夠正確地對(duì)待情緒上的消沉和低落，學(xué)會(huì)用達(dá)觀的態(tài)度泰然處之，保持心靈的平衡;進(jìn)而能夠冷靜、客觀地分析事理，正視現(xiàn)實(shí)，吸取前車之鑒。第二封信，希望兒子在取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，仍然保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境。融匯、貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，無(wú)論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨(dú)，都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求，對(duì)生活的赤子之心。
2。此題目的是要體會(huì)傅雷與傅聰?shù)母缸由钋?，理解“朋友”的真正含義?？梢詮牟煌嵌然卮疬@一問題。有些方面可以從《傅雷家書》的其他篇章中尋找例子。
“朋友”的意義，首先在于感情上、精神上的互相理解與慰藉。當(dāng)傅聰情緒消沉?xí)r，可以毫無(wú)顧慮地向父親傾訴，而父親并沒有高高在上、橫加訓(xùn)斥，或者說些教條式的訓(xùn)誡。相反，他能夠充分理解兒子的痛苦，首先盡力地安慰他，讓兒子覺得溫暖、放心;然娓娓而談，以十分平等的口氣給他提出一些人生的忠告。朋友的境界，還在于志同道合，互為知音。傅雷與傅聰對(duì)音樂藝術(shù)有許多共同的感受可以交流，可以互相補(bǔ)充、互相借鑒，這也是“父子如朋友”的體現(xiàn)。
附：書信格式的要求。
信封。
左上方填寫郵編及收信人地址;信封中間居中寫收信人姓名，加上稱呼。它可以是寫信人對(duì)收信人的稱呼，也可以是郵遞員對(duì)收信人的稱呼。后者為王力先生的觀點(diǎn)，實(shí)際上郵遞員只認(rèn)為是寫信人對(duì)收信人的稱呼。收信人后面沒有稱呼是不禮貌的，屬于格式上的錯(cuò)誤。信封右下方為寄信人地址及郵編。
正文。
1。稱呼：頂格，有的還可以加上一定的限定、修飾詞，如親愛的等。
2。問候語(yǔ)：如寫“你好”、“近來身體是否安康”等。獨(dú)立成段，不可直接接下文。
3。正文。這是信的主體，可以分為若干段來書寫。
4。祝頌語(yǔ)。以最一般的“此致”、“敬禮”為例。“此致”可以有兩種正確的位置來進(jìn)行書寫，一是緊接著主體正文之后，不另起段，不加標(biāo)點(diǎn);二是在正文之下另起一行空兩格書寫?！熬炊Y”寫在“此致”的下一行，頂格書寫。后應(yīng)該加上一個(gè)驚嘆號(hào)，以表示祝頌的誠(chéng)意和強(qiáng)度。
稱呼和祝頌語(yǔ)后半部分的頂格，是對(duì)收信人的一種尊重。是古代書信“抬頭”傳統(tǒng)的延續(xù)。古人書信為豎寫，行文涉及對(duì)方收信人姓名或稱呼，為了表示尊重，不論書寫到何處，都要把對(duì)方的姓名或稱呼提到下一行的頂頭書寫。它的基本做法，為現(xiàn)代書信所吸收。
5。具名和日期。寫信人的姓名或名字，寫在祝頌語(yǔ)下方空一至二行的右側(cè)。最好還要在寫信人姓名之前寫上與收信人的關(guān)系，如兒___、父___、你的朋友___等。再下一行寫日期。
如果忘了寫某事，則可以在日期下空一行、再空兩格寫上“又附”，再另起行書寫未盡事宜。
九年級(jí)語(yǔ)文傅雷家書教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
“深度體驗(yàn)”式語(yǔ)文就是要將學(xué)生“詩(shī)性情懷”的激活與建構(gòu)作為自己的最高理想和價(jià)值旨?xì)w。因?yàn)槿耸且粋€(gè)詩(shī)性的存在。人類如果還能繼續(xù)存在下去，“詩(shī)”就永遠(yuǎn)不會(huì)從人們的心底消失。其實(shí)，我們每個(gè)人都具有詩(shī)性的靈魂，只是在工具主義與實(shí)用主義張揚(yáng)的現(xiàn)實(shí)文化語(yǔ)境里，人的詩(shī)性情懷被暫時(shí)遮蔽了。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們就是要高揚(yáng)詩(shī)性的大旗，激活學(xué)生的詩(shī)性情懷。
那么，激活和建構(gòu)學(xué)生的詩(shī)性情懷是不是只有靠詩(shī)呢?不，朱光潛說，一切文學(xué)都具有詩(shī)的特質(zhì)。我要說：“語(yǔ)文的本質(zhì)就是詩(shī)性的，它是超越現(xiàn)實(shí)功利的精神性存在?！彼?，語(yǔ)文老師理應(yīng)利用一切語(yǔ)文資源義無(wú)反顧地致力于學(xué)生詩(shī)性情懷的激活與建構(gòu)，讓我們的語(yǔ)文課氤氳著詩(shī)性的光輝。
在教學(xué)人教版九年級(jí)上冊(cè)第7課《傅雷家書兩則》時(shí)，我先作了一個(gè)調(diào)查，結(jié)果班級(jí)95﹪的學(xué)生都不喜歡這篇文章。他們認(rèn)為，家書應(yīng)該是那種溫情脈脈地噓寒問暖而不是像傅雷這種板著面孔講一些大道理。我以為，學(xué)生之所以會(huì)有這樣的認(rèn)識(shí)，其主要原因在于他們“詩(shī)性情懷”的丟失。
教學(xué)中我重點(diǎn)圍繞“傅雷希望兒子成為一個(gè)赤子”這一話題致力于學(xué)生“詩(shī)性情懷”的激活與建構(gòu)。我先鼓勵(lì)學(xué)生從文中去尋求直接或間接寫“赤子”的語(yǔ)句，品味“赤子”內(nèi)涵，學(xué)生在文中發(fā)現(xiàn)赤子首先是“心靈的純結(jié)”，“不是純結(jié)到像明鏡一般，怎能體會(huì)到前人的心靈?怎能打動(dòng)聽眾的心靈?”(引號(hào)中為《傅雷家書兩則》語(yǔ))兩個(gè)反問，語(yǔ)意堅(jiān)決，可見傅雷對(duì)“心靈純結(jié)”的赤子有著怎樣的認(rèn)同和期待?這不是一種家長(zhǎng)里短的普通家書，而是心靈相通的靈魂互動(dòng)。傅雷說：“有這種詩(shī)人靈魂傳統(tǒng)的民族，應(yīng)該有氣吞斗牛的表現(xiàn)才對(duì)?！边@種吸納了民族精髓的激情和大氣也是“赤子”的應(yīng)有內(nèi)涵，學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者在寫“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回!無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來!”這幾句詩(shī)時(shí)，連用兩個(gè)感嘆號(hào)，表明作者在寫這幾句詩(shī)時(shí)內(nèi)心是多么的激動(dòng)!是啊，整篇文章無(wú)處不洋溢著傅雷激情澎湃地言說。這種涵括了對(duì)純結(jié)的堅(jiān)守和激情的闡揚(yáng)的赤子之心其實(shí)就是一種“詩(shī)性情懷”，在物質(zhì)文明遮蔽學(xué)生純真心靈的時(shí)候太須要這樣的“詩(shī)性情懷”來澄明他們的靈魂。然后我讓學(xué)生去尋求古今中外的“赤子”(貝多芬、蘇軾等)，其目的就是讓他們?nèi)ド疃润w驗(yàn)這種“詩(shī)性情懷”，從而建構(gòu)學(xué)生的“詩(shī)情人生”。有學(xué)生在學(xué)完這篇文章后這樣寫到：“通過老師的引導(dǎo)，我真正明白了傅雷的良苦用心，今天的社會(huì)多么須要這樣純潔激情的心靈?！?BR> 九年級(jí)語(yǔ)文傅雷家書教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
語(yǔ)文書中，有一篇文章是叫《傅雷家書兩則》，我學(xué)完后，腦里沒留下多少感慨。
今年，我在書攤買書時(shí)，發(fā)現(xiàn)有《傅雷家書》一書。帶著一種莫名的好奇，我買下此書。
慢慢地看完此書，我的內(nèi)心有種說不出的感動(dòng)。書信中，父親對(duì)兒子的那種關(guān)愛、叮嚀和無(wú)止境的牽掛，讓我很動(dòng)情!
讓我最為感動(dòng)的一幕，是傅雷身患疾病時(shí)，還堅(jiān)持帶病寫信給兒子。一字一句，都凝聚了父親對(duì)兒子深厚的愛。
也是在《傅雷家書》中，我讀懂了父親的自尊。有很多封信中，傅雷以父親的身份為傅聰提供力所能及的幫助并且為兒子解決一些困難。也許在傅雷的眼中，作為父親能夠幫得到兒子的忙，是一件很有意義且開心的事情?？筛道子欣щy時(shí)，需要兒子的幫助時(shí)，他的內(nèi)心開始糾結(jié)了。當(dāng)他帶著一絲不安的情緒寄出那封家書，說需要兒子寄些所需食品回來時(shí)，傅雷的自尊心，很受打擊。我想：這不僅僅是傅雷的自尊心受到打擊，更是身為父親的打擊。他也許會(huì)想過總有一天會(huì)需要子女的幫助，只是那天真的到來時(shí)，讓傅雷的心，感到一種前所未有的挫敗!而我，在短短的一瞬間，明白了父親的尊嚴(yán)，原來看似高大威猛的父親尊嚴(yán)其實(shí)脆弱無(wú)比。身為兒女，我們時(shí)時(shí)刻刻依賴著父母，當(dāng)我們父母有難時(shí)，我們要及早及時(shí)地為他們解決才對(duì)。這不僅是我們身為子女應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)，也不僅是我們對(duì)父母的一種遲來的愛與報(bào)答，更是，對(duì)父母僅有的自尊的維護(hù)!
一封一封的家書，被我一頁(yè)頁(yè)地翻閱下去，顯得靈動(dòng)。當(dāng)家書讀完后，卻劈頭迎來一封遺書。霎那間，我驚訝地說不出話來。在那個(gè)荒唐的年代，剛正的傅雷選擇用死亡來證明自己的清白。傅雷的妻子，更是毫無(wú)怨言地選擇陪伴夫君，與傅雷一起共赴黃泉。
九年級(jí)語(yǔ)文傅雷家書教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
這兩封家書，分別寫于兒子消沉苦悶和欣喜成功之時(shí)，從兩個(gè)方面表達(dá)了傅雷對(duì)人生的深刻體悟，對(duì)兒子的殷切期望。雖角度不同，但融會(huì)貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。
這篇文章選自人教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第二單元。該單元安排了兩篇演講詞和兩封書信。故知識(shí)目標(biāo)中應(yīng)明確顯示：學(xué)習(xí)運(yùn)用書信的寫作方法?？紤]到三維目標(biāo)的整和性我決定本節(jié)課讓學(xué)生完成三個(gè)目標(biāo)：(1)整體感知兩封家屬的異同。(2)學(xué)習(xí)運(yùn)用書信的寫作方法。(3)在體驗(yàn)運(yùn)用中形成正確的價(jià)值觀和積極的人生觀。
針對(duì)文章的內(nèi)容，文體特點(diǎn)，及九年級(jí)學(xué)生的求知特點(diǎn)，尤其是本班語(yǔ)文基礎(chǔ)較差的現(xiàn)狀，我決定課前先用李春波的《一封家書》引發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生從格式和情感上或得初步共鳴。感知可文后辨析兩封家書的異同;品味賞析文章后趁熱打鐵，馬上進(jìn)入體驗(yàn)運(yùn)用環(huán)節(jié)，延伸拓展后在《感恩的心》中結(jié)束本課。
教學(xué)過程。
歌曲激趣。
上課前，我們先來聽一首歌曲。
(播放李春波的《一封家書》)。
剛才大家聽得都挺投入的，從歌曲中，你聽出了什么?
(友情提示：可以從形式，內(nèi)容，語(yǔ)言，感情等方面談。)。
學(xué)生舉手發(fā)言。
小結(jié)語(yǔ)：大家聽得認(rèn)真，聽得動(dòng)情;尤其是能從游子的思親感受到父母的思子之情。再通訊尚不發(fā)達(dá)的年代里，書信無(wú)疑成了溝通兩地的最好橋梁。著名的翻譯家傅雷，再其長(zhǎng)子傅聰留學(xué)海外時(shí)，就在一封封家書中為兒子排憂解難，傳達(dá)著自己的惦念之情。寫的多了，整理下來，一部《傅雷家書》就誕生了。今天，我們就來閱讀其中的兩封，感受一下那份牽掛。
(出示)學(xué)習(xí)目標(biāo)。
1?整體感知兩封家書的異同。
2?學(xué)習(xí)書信的寫作方法。
3?在體驗(yàn)運(yùn)用中形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。并學(xué)會(huì)感恩。
整體感知。
請(qǐng)大家快速閱讀兩封家書，看作者再什么情況下給兒子回的信。傅雷想通過這兩封書信告訴兒子什么?請(qǐng)以“從___看出，這封書信是作者在兒子___時(shí)給兒子回的信?！钡木涫交卮鸬谝粏枴?BR> 學(xué)生速讀后舉手發(fā)言。
明確：第一封家書兒子消沉?xí)r。
敗不餒做個(gè)堅(jiān)強(qiáng)人。
n
第二封家書兒子成功時(shí)。
勝不驕。
品味賞析。
九年級(jí)語(yǔ)文傅雷家書教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
聰，親愛的孩子：
收到9月22日晚發(fā)的第六封信，很高興，我們并沒有為你前封信感到什么煩惱或是不安。我在第八封信中還對(duì)你預(yù)告，這種精神消沉的情形，以后還會(huì)有的。我是過來人，決不至于大驚小怪。你也不必為此擔(dān)心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又哪里去發(fā)泄呢?孩子不向父母訴苦，沒有誰(shuí)可訴苦。我們不來安慰你，又該誰(shuí)來安慰你呢?人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸庸碌碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養(yǎng)，才能廓然無(wú)累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦;雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。我們只求心理相對(duì)平衡，不至于受傷害而已。你也不是栽了筋斗爬不起來的人。我預(yù)料在國(guó)外這幾年，對(duì)你整個(gè)的人生也有很大幫助。這次來信所說的痛苦，我都理會(huì)的;我很同情，我愿意盡量安慰你，鼓舞你?？死苟浞虿皇墙?jīng)過多少回這種情形嗎?他不是一切藝術(shù)家的縮影與結(jié)晶嗎?慢慢地你會(huì)養(yǎng)成另一種心情對(duì)付過去的事：就是能夠想到而不再驚心動(dòng)魄，能夠以客觀的現(xiàn)實(shí)分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍一個(gè)人唯有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會(huì)學(xué)會(huì)這一套，越來越堅(jiān)強(qiáng)的。我以前在信中和你提過感情的，就是要你把這些事當(dāng)做心靈的灰燼看，看的時(shí)候當(dāng)然不免感觸萬(wàn)端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷。倘若你認(rèn)為這些話是對(duì)的，對(duì)你有些啟發(fā)作用，那么將來在遇到因回憶而痛苦的時(shí)候(那一定免不了會(huì)再來的)，拿出這封信來重讀幾遍。
1955年1月26日。
早預(yù)算新年中必可接到你的信.我們都當(dāng)作等待什么：禮物一般地等著。果然昨天早上收到你來信，而且是多少可喜的消息。孩子!要是我們?cè)跁?huì)場(chǎng)上.一定會(huì)禁不住涕泗橫梳的。世界上最高的最純潔的歡樂.莫過于欣賞藝術(shù)，更莫過于欣賞自己的孩子的手和心傳達(dá)出來的藝術(shù)其次.我們也因?yàn)槟闾孀鎳?guó)增光而快樂!更因?yàn)槟隳芙枰魳范苟嗌偃藲g笑而快樂!想到你將來一定有更大的成就，沒有止境的進(jìn)步.為更多的人更廣大的群眾服務(wù).鼓舞他們的心情.撫慰他們的創(chuàng)痛.我們真是心都要跳出來了!能夠把不朽的大師的不朽的作品發(fā)揚(yáng)光大.傳布到地球上每一個(gè)角落去，真是多神圣，多光榮的使命!孩子，你太幸福了.天待你太厚了。我更高興的更安慰的是：多少過分的諛訶與夸獎(jiǎng)，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱.名流的贊美.都沒有減少你對(duì)藝術(shù)的謙卑總算我的教育沒有白費(fèi).你二十年的折磨沒有白受!你能堅(jiān)強(qiáng)(不為勝利沖昏了頭腦是堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù)).只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心!成就的太小、高低，是不在我們掌握之內(nèi)的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅(jiān)：強(qiáng)，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊，不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的——打擊;從此以后你可以孤軍奮斗了。何況事實(shí)上有多少良師益友在周圍幫助你，扶掖你。還加上古今的名著，時(shí)時(shí)刻刻給你精神上的養(yǎng)料!孩子，從今以后，你永遠(yuǎn)不會(huì)孤獨(dú)的了，即使孤獨(dú)也不怕的了!
音樂院長(zhǎng)說你的演奏像流水、像河;更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅說你小時(shí)候常以克利斯朵夫自命;而你的個(gè)性居然和羅曼·羅蘭的理想有些相像了。河，萊茵，江聲浩蕩……鐘聲復(fù)起，天已黎明……中國(guó)正到了復(fù)旦的黎明時(shí)期，但愿你做中國(guó)的--新中國(guó)的--鐘聲，響遍世界，響遍每個(gè)人的心!滔滔不竭的流水，流到每個(gè)人的心坎里去，把大家都帶著，跟你一塊到無(wú)邊無(wú)岸的音響的海洋中去吧!名聞世界的揚(yáng)子江與黃河，比萊茵的氣勢(shì)還要大呢!……黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回!……無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來!……有這種詩(shī)人靈魂的傳統(tǒng)的民族，應(yīng)該有氣吞牛斗的表現(xiàn)才對(duì)。
你說常在矛盾與快樂之中，但我相信藝術(shù)家沒有矛盾不會(huì)進(jìn)步，不會(huì)演變，不會(huì)深入。有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證。眼前你感到的還不過是技巧與理想的矛盾，將來你還有反復(fù)不已更大的矛盾呢：形式與內(nèi)容的枘鑿，自己內(nèi)心的許許多多不可預(yù)料的矛盾，都在前途等著你。別擔(dān)心，解決一個(gè)矛盾，便是前進(jìn)一步!矛盾是解決不完的，所以藝術(shù)沒有止境，沒有perfect[完美，十全十美]的一天，人生也沒有perfect[完美，十全十美]的一天!唯其如此，才需要我們?nèi)找岳^夜，終生的追求、苦練;要不然大家做了羲皇上人，垂手而天下治，做人也太膩了!
九年級(jí)語(yǔ)文傅雷家書教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
1、知識(shí)與能力。
了解當(dāng)代作家周國(guó)平：并能積累文中的生字、生詞，提高閱讀水平。
2、過程與方法。
在不斷地設(shè)疑解疑過程中，理解作者對(duì)家的三個(gè)比喻及其觀點(diǎn)。
3、情感價(jià)值觀。
對(duì)“家”有深入的思考，從而培養(yǎng)自己愛家愛親人的人類情感，學(xué)會(huì)珍惜家庭生活。
二、教學(xué)內(nèi)容(兩課時(shí))。
第一課時(shí)。
1、解題。
“家”是人們所熟悉的名詞，周國(guó)平的這篇散文從三個(gè)層面寫出了自己對(duì)家、對(duì)人生的深刻理解。
2、認(rèn)識(shí)作者。
周國(guó)平，1945年生于上海。1967年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，1981年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院哲學(xué)系，現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。著有學(xué)術(shù)專著《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》《尼采與形而上學(xué)》，隨感集《人與永恒》，散文集《守望的距離》《各自的朝圣路》《安靜》，紀(jì)實(shí)作品《妞妞：一個(gè)父親的札記》《南極無(wú)新聞-----喬治王島手記》等，1988年底以前的作品續(xù)集為《周國(guó)平文集》（1~6卷），譯有《尼采美學(xué)文選》《尼采詩(shī)集》等。
其散文長(zhǎng)于用文學(xué)的方式談?wù)軐W(xué)，諸如生命的意義，死亡，性與愛。自我，靈魂與超越，虔誠(chéng)探索現(xiàn)代人精神生活中的普遍困惑，重視關(guān)照心靈的歷程與磨難，寓哲理與常情中，深入而淺出，平易之中多見理趣。
3、走進(jìn)文本。
a內(nèi)容分析：
課文分為三個(gè)部分：
第一部分“家是一只船”是在觀察漁民以“船”為家的生活現(xiàn)象之后進(jìn)行深入思考才得出的。在人生的長(zhǎng)河里漂流，家承載著親人戰(zhàn)勝前方變幻莫測(cè)的命運(yùn)。
第二部分“家是溫暖的港灣”是在第一個(gè)比喻的基礎(chǔ)上將人生比作乘船遠(yuǎn)航，既是遠(yuǎn)航，就需要休息、?？扛蹫?、補(bǔ)充給養(yǎng)、恢復(fù)體力、放松精神、放飛自由。
第三部分“家是永遠(yuǎn)的岸”是在第二比喻的基礎(chǔ)上提出的，既是遠(yuǎn)航，就要有目標(biāo)，就要有彼岸和歸宿。家就是航行的目標(biāo)和?？康谋税?。
b主題分析：
這篇散文以船、港灣和岸為喻，由眼前的現(xiàn)象入手，深入思考，寫出了自己對(duì)人生，對(duì)家的獨(dú)特思考。
c寫法分析：
三個(gè)層次結(jié)構(gòu)清晰，是一種遞進(jìn)的關(guān)系。
閱讀指導(dǎo)：
走進(jìn)作者描述的情景和氛圍中，發(fā)揮自己的聯(lián)想和想象，調(diào)動(dòng)自己的生活體驗(yàn)，領(lǐng)悟作者的所感所悟，理解文章的思想內(nèi)涵。
4、學(xué)法指導(dǎo)（以第一部分為例）。
a請(qǐng)同學(xué)作自由朗讀課文第一部分，思考：
（1）引子有什么作用？
（2）周國(guó)平認(rèn)為家是什么？
（3）作者是如何將家與船聯(lián)系起來的？
（引導(dǎo)學(xué)生與作品對(duì)話，探究作者對(duì)家的認(rèn)識(shí)理解過程）。
明確：
引子的作用：起統(tǒng)領(lǐng)作用。兩個(gè)比喻將人的一生所經(jīng)歷的時(shí)間比喻成“歲月之河”；將“人生奮斗的過程”比喻成“一種漂流”，從而引出下文的議論。
作者認(rèn)為“家是一只船”。
作者首先從自己的切身經(jīng)歷和感受寫起：在南方水鄉(xiāng)蕩舟時(shí)，見迎面而來的漁船上炊煙裊裊，飯香撲鼻，孩童的嬉笑飄出船艙，蕩在水面上——水上人家的溫馨、安樂，讓自然是“家”了。所以作者“恍然悟到，船是漁民的家?！币鼋Y(jié)論：家是一只船。
由“漁民的家”引向了“漂泊者的家”。對(duì)于漂泊的人生來說，家是一只船。
作者的寫作方式：先敘寫情境，寫出自己的感覺、感受，引領(lǐng)讀者一步步從感覺到思考，由形象感受到理性認(rèn)識(shí)，一切順其自然。（即先敘后議再抒情）。
b、請(qǐng)學(xué)生朗讀這一部分，體會(huì)作者對(duì)“家”的感悟。
c、運(yùn)用對(duì)第一部分的探究方式，按小組學(xué)習(xí)，探究“家是溫暖的港灣”“家是永遠(yuǎn)的岸”兩個(gè)部分。主要探究作者的心路歷程，以及語(yǔ)言表達(dá)效果。
第二課時(shí)。
1、研讀討論。
a作者把人生比作“一種漂流”，又把家比作船、港灣、岸。細(xì)讀課文，說說這幾種比喻間的內(nèi)在聯(lián)系。
明確：
把人生比作漂流，是把家比作船、港灣、岸的前提。是后邊幾個(gè)比喻的基礎(chǔ)。
“家是一只船”的前提是“人生是一種漂流”，這個(gè)比喻是后兩個(gè)比喻的基點(diǎn)。家是港灣，家是岸，是由家是船生發(fā)出去的。
“家是一只船”：是因?yàn)榧业臏剀鞍矘纺苁蛊凑咴谀吧乃虿桓械侥吧?，因?yàn)榧业睦喂棠苁癸L(fēng)平浪靜、洶涌的波濤化為美麗的風(fēng)景，因?yàn)橛幸粋€(gè)好家，就不懼怕命運(yùn)的變幻莫測(cè)。家就像一只船，庇護(hù)著漂泊者。
家是船——伴侶——載我們穿過漫長(zhǎng)的歲月；
“家是溫暖的港灣”：承接第一個(gè)比喻句而來，把家比作港灣。道出了家的另一個(gè)功能：家能在漂泊者身心疲憊時(shí)供人小憩，能在寂寞時(shí)給人溫暖，能在嚴(yán)肅中放松我們的精神。
家是港灣——憩息地——給我們慰藉；
“家是永遠(yuǎn)的岸”是前兩個(gè)比喻的升華，表達(dá)了家不僅是船，還是船停泊的港灣，從人生的啟示到終結(jié)來看，“家”是永遠(yuǎn)的岸——它既是每個(gè)人登臨人生世界的起步之岸，也是每個(gè)人離開現(xiàn)實(shí)人生的離別之岸。
家是岸——巢和根——讓我們牽掛。
b.三個(gè)比喻蘊(yùn)涵了作者對(duì)家的什么情感？
明確：對(duì)家的贊美、依戀及對(duì)天下人的祝福。
2、美點(diǎn)欣賞。
引用故事、名言，增強(qiáng)了語(yǔ)言的趣味性，使內(nèi)容易于理解，議論。
更為深刻。
正當(dāng)我欣賞遠(yuǎn)處美麗的帆影時(shí)，耳畔響起。
一位哲人的諷喻：“朋友，走近了你就知道，即使在最美麗的帆船上也有著太多瑣屑的噪音！”
這是尼采對(duì)女人的譏評(píng)。
引用尼采的話既引出了話題，又把對(duì)家的思考引向深入，借以討。
論對(duì)家的看法，也使作者的闡述更豐滿、更充分、更具說服力。
列舉《荷馬史詩(shī)》中奧德修斯的經(jīng)歷和他對(duì)女神卡呂浦索的回答，說明一個(gè)人不論他經(jīng)歷了什么，艱難困苦也好，飛黃騰達(dá)也罷，最后的歸宿還是自己的家。
“漁燈暗，客夢(mèng)回，一聲聲滴人心碎。孤舟五更家萬(wàn)里，是離人幾行清淚?！币髡b馬致遠(yuǎn)的詩(shī)句，說明家是游子夢(mèng)魂縈繞的永遠(yuǎn)的岸。
引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“家”有深入的思考，從而培養(yǎng)自己愛家愛親人的情感，學(xué)會(huì)珍惜家庭生活，增強(qiáng)家庭責(zé)任感。
4、拓展延伸：我在教這一課時(shí)最大的收獲就在這一環(huán)節(jié)中。
學(xué)生f：如果人生是一個(gè)成長(zhǎng)的過程，那么（1）家是甜甜的糖果，（2）家是讓你飛翔的翅膀，（3）家是握在手里的那根風(fēng)箏線。
課外：搜集有關(guān)“家”的詩(shī)文，抄寫下來，并與同學(xué)交流。拓展閱讀畢淑敏的《家問》及泰戈?duì)柕脑?shī)。
四、板書設(shè)計(jì)。
家是一只船。
思考家庭家是什么{家是溫暖的港灣。
}
家是永遠(yuǎn)的岸。
思考人生。
九年級(jí)語(yǔ)文傅雷家書教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
《傅雷家書兩則》是人教版九年級(jí)上冊(cè)第二單元展現(xiàn)名人“精神風(fēng)采”單元的一篇文章，由于是以書信的形式，展示父子之間的關(guān)系，體現(xiàn)了一種舐犢之情，所以，極貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，表現(xiàn)出了極高的學(xué)習(xí)勁頭。
這兩則書信，我設(shè)計(jì)以兩課時(shí)進(jìn)行，在了解了作者名著知識(shí)，疏通了字詞，做了這些鋪墊工作之后，圍繞兩封書信，我一共設(shè)計(jì)了五個(gè)問題，這五道思考題從整體到部分，最后又回歸于整體，最終，學(xué)生通過這兩課時(shí)的學(xué)習(xí)，獲得這樣一個(gè)共識(shí)：《傅雷家書》體現(xiàn)了父親不僅教育、引領(lǐng)孩子怎樣生活，如何做人，更教會(huì)了孩子如何攀援藝術(shù)的頂峰，而無(wú)論是為人，還是做事，得有一顆“赤子之心”極為可貴。
最后，在走近生活這一環(huán)節(jié)，我設(shè)置了這樣一個(gè)口頭表述題：我心目中現(xiàn)想的她（母女）關(guān)系應(yīng)是怎樣的？這一問題的設(shè)置讓學(xué)生學(xué)會(huì)理性的關(guān)注自己與家人的關(guān)系，最終的目的是讓學(xué)生明白和睦溫馨的家庭關(guān)系完全可以通過自己的爭(zhēng)取，努力營(yíng)造出。有的學(xué)生描繪構(gòu)想時(shí)，傷心落淚，情緒起伏波動(dòng)，我想，語(yǔ)文課堂學(xué)生應(yīng)有這樣一些感情的沖擊。
總之，教學(xué)無(wú)止境，我會(huì)一如既往努力探索。
九年級(jí)語(yǔ)文傅雷家書教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
1.學(xué)習(xí)庸碌、憑吊、扶掖、諛詞等字詞,讀準(zhǔn)字音,理解含義。
2.學(xué)習(xí)第一封信。
3.體會(huì)信中講述道理和抒發(fā)感情的兩種方式。
教學(xué)重點(diǎn)目標(biāo)1、2。
教學(xué)難點(diǎn)目標(biāo)2。
教學(xué)準(zhǔn)備多媒體。
教學(xué)方法小組合作自主學(xué)習(xí)教師指導(dǎo)。
教學(xué)過程個(gè)性化批注。
導(dǎo)入。
傅雷與傅聰?shù)墓适隆?BR> 檢查預(yù)習(xí)。
讀課文，整理文中生字詞。
整體感知。
聽讀課文后，快速回答：
1.這兩封家書分別寫于什么時(shí)候？
2.這兩封家書，分別是針對(duì)兒子什么境遇（心境）而寫的？從哪里可以看出來？
3.作者在這兩封家書里給了兒子什么人生提示？
4.這兩封家書，作者分別以什么樣的語(yǔ)言風(fēng)格展現(xiàn)出對(duì)兒子的關(guān)愛之情？
自主學(xué)習(xí)。
1.結(jié)合內(nèi)容提示，小組自主學(xué)習(xí)第一封信：
1）這封家書的開頭稱呼是什么？為什么要這么稱呼？
2）你能從第一封信中找出兩句傅雷送給兒子解決困惑的建議嗎？
3）找出本信中的.兩處比喻和引用的故事，體會(huì)其作用及含義。
2.交流后，歸納要點(diǎn)。
課堂小結(jié)。
這一封家書寫于兒子精神消沉?xí)r，勸慰他如何面對(duì)感情的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)泰然處之。
課題：傅雷家書(第二課時(shí)）。
教學(xué)設(shè)計(jì)：九年級(jí)語(yǔ)文備課組劉紹榮教學(xué)時(shí)間:20xx年月日累計(jì)課時(shí):第節(jié)。
教學(xué)目標(biāo)1.學(xué)習(xí)第二封信。
2.理解傅雷所說的“堅(jiān)強(qiáng)”的含義,認(rèn)識(shí)到敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、勇于回顧歷史、理智地對(duì)待成功并繼續(xù)奮斗,才是真正的“堅(jiān)強(qiáng)”。
3.體會(huì)信中講述道理和抒發(fā)感情的兩種方式。
教學(xué)重點(diǎn)目標(biāo)1、2。
教學(xué)難點(diǎn)目標(biāo)2。
教學(xué)準(zhǔn)備多媒體。
教學(xué)方法小組合作自主學(xué)習(xí)教師指導(dǎo)。
教學(xué)過程個(gè)性化批注。
導(dǎo)入。
復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
自主學(xué)習(xí)。
1.結(jié)合內(nèi)容提示，小組自主學(xué)習(xí)第一封信：
1）信的開頭，傅雷把兒子的信比喻成了什么？表現(xiàn)了什么樣的感情？
2）傅雷用“我更高興的更安慰的是”起到什么作用？
2.交流后，歸納要點(diǎn)。
品味語(yǔ)言。
從兩封家書中，你能看出父子兩之間的關(guān)系如何嗎？請(qǐng)舉例說明。
體驗(yàn)反思。
九年級(jí)語(yǔ)文傅雷家書教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
教學(xué)目標(biāo)：
1.掌握書信格式。
2.理解傅雷家書的內(nèi)涵。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn):作者對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望，難點(diǎn):對(duì)于“堅(jiān)強(qiáng)”完整而深刻地理解。
教學(xué)過程：
(一)整體把握。
這兩封家書，分別寫于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時(shí)候，從兩個(gè)方面表達(dá)了傅雷對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望;以兩種不同的風(fēng)格展現(xiàn)了傅雷對(duì)兒子的舐犢深情，以及對(duì)音樂藝術(shù)的真切感受。
第一封家書，寫于兒子精神消沉?xí)r，勸慰他如何面對(duì)感情的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)泰然處之;第二封信，寫在兒子取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，激勵(lì)他保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境。前者，如和風(fēng)細(xì)雨，款款相慰;后者，則滿懷欣喜，激情洋溢。前者偏重理性，后者充滿感情。但融匯、貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，無(wú)論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨(dú)，都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求，對(duì)生活的赤子之心。
第一封信的開始，傅雷首先寬慰?jī)鹤樱翰槐負(fù)?dān)心父母會(huì)因?yàn)橹懒撕⒆拥木裣炼鵁阑虿话?。而且，孩子向父母訴苦，在家信中發(fā)泄，乃是情理之中的事。接著告訴兒子：人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會(huì)浮沉。那么，應(yīng)該如何面對(duì)情緒上的跌宕呢?首先，應(yīng)該對(duì)這一切泰然處之，盡量讓心理保持平衡，不至于受傷?！爸灰叱辈贿^分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了?！彼€用“太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦;雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼”的比喻，說明控制情緒的必要。其次，“慢慢”“養(yǎng)成另外一種心情對(duì)付過去的事情”，即冷靜、客觀地分析前因后果，吸取教訓(xùn)，引為借鑒。“惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”，從而越來越堅(jiān)強(qiáng)。對(duì)于感情的創(chuàng)作，要“當(dāng)做心靈的灰燼看”，就“像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷”。憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，烈火硝煙散盡，只余斷壁殘?jiān)?，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。這時(shí)候，即使親歷過戰(zhàn)斗的人，縱有萬(wàn)千感慨，也不會(huì)再像當(dāng)初那樣身不由己、欲死欲活。這個(gè)比喻，十分真切地表達(dá)出所有“過來人”回首“過來事”的心情――蒼涼而平靜，沉郁而超然。
第二封信，起因于傅聰在音樂會(huì)上的歷功演出。孩子的成功總是父母最大的幸福與驕傲，但傅雷與其他父母不同的是，他的幸福與激動(dòng)還來自于藝術(shù)的成功、祖國(guó)的光榮?！笆澜缟献罡叩淖罴儩嵉臍g樂，莫過于欣賞藝術(shù)”，“我們也因?yàn)槟闾孀鎳?guó)增光而快樂!更因?yàn)槟隳芙枰魳范苟嗌偃藲g笑而快樂!”作為父親的傅雷，毫不矜持地對(duì)兒子表達(dá)了他異常激動(dòng)的心情：“我們真是心都要跳出來了!”
若是一般的父母，也許僅止于此了，而傅雷的偉大，就在于他借助兒子的成功之機(jī)，給予了他更多的藝術(shù)砥礪，向他昭示出更高的人生境界。他首先贊許兒子：“多少過分的諛詞與夸獎(jiǎng)，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒有減少你對(duì)藝術(shù)的謙卑!”而這，正是“堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù)”。如果說，上一封信是要兒子在消沉?xí)r保持堅(jiān)強(qiáng)，那么，這里所說的成功時(shí)“不為勝利沖昏了頭腦”，更是堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)。只有做到了堅(jiān)強(qiáng)，才能永遠(yuǎn)不怕孤獨(dú)。傅雷對(duì)“堅(jiān)強(qiáng)”含義的理解，浸透了人生的感悟，十分耐人尋味?！皥?jiān)強(qiáng)”的最高境界，乃是保持一顆純潔的“赤子之心”。因?yàn)椤俺嘧颖闶遣恢拦陋?dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友!”這可以說已經(jīng)是人生至境了!
接下來，傅雷奔放的思緒又從藝術(shù)飛到了中國(guó)的“黎明”。他從傅聰如流水般的.演奏風(fēng)格中，想到了克里斯朵夫，進(jìn)而想到了新中國(guó)的“復(fù)旦”，想到了滔滔不竭的中華文明。他激勵(lì)兒子，被這般偉大的文明之河哺育過的藝術(shù)家，“應(yīng)該有氣沖斗牛的表現(xiàn)才對(duì)”，洋溢著對(duì)新中國(guó)的熱情，對(duì)中華文化的信心。
書信最后，傅雷再次回到了情緒的“矛盾與快樂”問題。第一封信里，他曾說人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會(huì)浮沉;這一次，他又強(qiáng)調(diào)“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”。從而鼓勵(lì)兒子，要勇敢面對(duì)各種各樣的矛盾，在不斷解決矛盾的過程中趨向“完美”，讓“完美”的地平線永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們向前進(jìn)。
(二)問題研究。
1.對(duì)于“堅(jiān)強(qiáng)”，應(yīng)怎樣完整而深刻地理解?
這是本文的一個(gè)難點(diǎn)，也是貫穿兩封信的內(nèi)在精神。傅雷對(duì)兒子說：“只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心!”可見堅(jiān)強(qiáng)對(duì)人生的重要意義。堅(jiān)強(qiáng)有兩個(gè)方面的表現(xiàn)，一是“不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊――不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學(xué)習(xí)上的――打擊”，“即使孤獨(dú)也不怕”(見第二封信)，并且“敢于正視現(xiàn)實(shí)、正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”;對(duì)于感情的創(chuàng)傷，要“當(dāng)做心靈的灰燼看”(見第一封信)。二是“不為勝利沖昏了頭腦”，永遠(yuǎn)保持“對(duì)藝術(shù)的謙卑”。這兩方面合起來，用通俗的話說，就是“勝不驕，敗不餒”，就是寵辱不驚，得失泰然。第一封信里所講的“心理相當(dāng)平衡，不至于受傷”，“高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢”;第二封信所說的不怕矛盾，相信“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”。也都是這個(gè)道理。
但“堅(jiān)強(qiáng)”的最高境界，可以說還在于葆有一顆“赤子之心”?！俺嘧颖闶遣恢拦陋?dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友赤子能夠保持心靈的純潔，能夠無(wú)懼孤獨(dú)，才是人性中最可貴的無(wú)堅(jiān)不摧的堅(jiān)強(qiáng)。”
2.如何理解“赤子之心”與“孤獨(dú)”?
傅雷說：“赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友，當(dāng)代哲學(xué)家周國(guó)平則說過，孤獨(dú)、寂莫和無(wú)聊是三種不同的境界，分別屬于精神、感情和事務(wù)的層面;只有內(nèi)心世界豐富的人，對(duì)精神與靈魂有著執(zhí)著追求的人，對(duì)人間充滿摯愛的人，才可能體驗(yàn)真正的孤獨(dú);孤獨(dú)產(chǎn)生于愛……傅雷對(duì)孤獨(dú)的理解，與之和而不同。傅雷相信：“藝術(shù)表現(xiàn)的動(dòng)人，一定是從心靈的純潔來的!不是純潔到像明鏡一般，怎能體會(huì)到前人的心靈?怎能打動(dòng)聽眾的心靈?”正因?yàn)槌嘧又氖亲罴儩嵉?，它不含私心雜念，沒有欲望紛爭(zhēng)，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!”赤子的現(xiàn)實(shí)生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至?xí)獾秸`解和排斥，身邊的世界讓他孤獨(dú);但人類最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。這心靈的朋友，這精神的世界，足以讓他無(wú)懼身邊的孤獨(dú)，永遠(yuǎn)不感精神的孤獨(dú)!周國(guó)平說“孤獨(dú)產(chǎn)生于愛”，傅雷說“愛讓赤子不孤獨(dú)”，實(shí)在是異曲同工。
赤子之心無(wú)比純潔，剔除了紛紜雜念，才可能“體會(huì)到前人的心靈”并以之“打動(dòng)聽眾的心靈”。藝術(shù)的最高境界，人生的最高境界，便都在這里企及了。
3.如何理解“矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”?
文中提到羅曼羅蘭筆下的約翰克里斯朵夫(以貝多芬為原型)，說傅聰常以克里斯朵夫自命，其個(gè)性也與之相像;又說“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”。其意旨在鼓勵(lì)兒子像貝多芬那樣，不懼矛盾，勇敢面對(duì)，在解決矛盾的過程中趨向完美。
(三)關(guān)于練習(xí)。
1.此題目的是要弄清文章的主要內(nèi)容和思想含義。第一封信里，傅雷希望兒子能夠正確地對(duì)待情緒上的消沉和低落，學(xué)會(huì)用達(dá)觀的態(tài)度泰然處之，保持心靈的平衡;進(jìn)而能夠冷靜、客觀地分析事理，正視現(xiàn)實(shí)，吸取前車之鑒。第二封信，希望兒子在取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，仍然保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境。融匯、貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，無(wú)論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨(dú)，都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求，對(duì)生活的赤子之心。
2.此題目的是要體會(huì)傅雷與傅聰?shù)母缸由钋椋斫狻芭笥选钡恼嬲x?？梢詮牟煌嵌然卮疬@一問題。有些方面可以從《傅雷家書》的其他篇章中尋找例子。
“朋友”的意義，首先在于感情上、精神上的互相理解與慰藉。當(dāng)傅聰情緒消沉?xí)r，可以毫無(wú)顧慮地向父親傾訴，而父親并沒有高高在上、橫加訓(xùn)斥，或者說些教條式的訓(xùn)誡。相反，他能夠充分理解兒子的痛苦，首先盡力地安慰他，讓兒子覺得溫暖、放心;然娓娓而談，以十分平等的口氣給他提出一些人生的忠告。朋友的境界，還在于志同道合，互為知音。傅雷與傅聰對(duì)音樂藝術(shù)有許多共同的感受可以交流，可以互相補(bǔ)充、互相借鑒，這也是“父子如朋友”的體現(xiàn)。
附：書信格式的要求。
信封。
左上方填寫郵編及收信人地址;信封中間居中寫收信人姓名，加上稱呼。它可以是寫信人對(duì)收信人的稱呼，也可以是郵遞員對(duì)收信人的稱呼。后者為王力先生的觀點(diǎn)，實(shí)際上郵遞員只認(rèn)為是寫信人對(duì)收信人的稱呼。收信人后面沒有稱呼是不禮貌的，屬于格式上的錯(cuò)誤。信封右下方為寄信人地址及郵編。
正文。
1.稱呼：頂格，有的還可以加上一定的限定、修飾詞，如親愛的等。
2.問候語(yǔ)：如寫“你好”、“近來身體是否安康”等。獨(dú)立成段，不可直接接下文。
3.正文。這是信的主體，可以分為若干段來書寫。
4.祝頌語(yǔ)。以最一般的“此致”、“敬禮”為例?！按酥隆笨梢杂袃煞N正確的位置來進(jìn)行書寫，一是緊接著主體正文之后，不另起段，不加標(biāo)點(diǎn);二是在正文之下另起一行空兩格書寫?！熬炊Y”寫在“此致”的下一行，頂格書寫。后應(yīng)該加上一個(gè)驚嘆號(hào)，以表示祝頌的誠(chéng)意和強(qiáng)度。
稱呼和祝頌語(yǔ)后半部分的頂格，是對(duì)收信人的一種尊重。是古代書信“抬頭”傳統(tǒng)的延續(xù)。古人書信為豎寫，行文涉及對(duì)方收信人姓名或稱呼，為了表示尊重，不論書寫到何處，都要把對(duì)方的姓名或稱呼提到下一行的頂頭書寫。它的基本做法，為現(xiàn)代書信所吸收。
5.具名和日期。寫信人的姓名或名字，寫在祝頌語(yǔ)下方空一至二行的右側(cè)。最好還要在寫信人姓名之前寫上與收信人的關(guān)系，如兒×××、父×××、你的朋友×××等。再下一行寫日期。
如果忘了寫某事，則可以在日期下空一行、再空兩格寫上“又附”，再另起行書寫未盡事宜。
九年級(jí)語(yǔ)文傅雷家書教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
教學(xué)目標(biāo)：
1、掌握書信格式。
2、理解傅雷所說的堅(jiān)強(qiáng)的含義，認(rèn)識(shí)到敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、勇于回顧歷史、理智地對(duì)待成功并繼續(xù)奮斗，才是真正的堅(jiān)強(qiáng)。
3、體會(huì)信中講述道理和抒發(fā)感情的兩種方式。
教學(xué)準(zhǔn)備。
1．第一課時(shí)前，閱讀《傅雷家書》，了解傅聰所寫信的內(nèi)容，并對(duì)傅雷有整體的了解。布置預(yù)習(xí)作業(yè)，能夠有感情地朗讀課文，并準(zhǔn)備一封自己的或記憶深刻的書信。
2．第二課時(shí)前，了解傅雷的藝術(shù)觀，準(zhǔn)備傅聰彈奏的鋼琴曲磁帶，閱讀《傅雷之死》。
學(xué)生準(zhǔn)備。
1．第一課時(shí)前，完成預(yù)習(xí)作業(yè)。查找傅雷、傅聰父子的資料，有條件可以欣賞傅聰?shù)匿撉偾艓А?BR> 2．第二課時(shí)前，熟讀課文，思考父母與子女之間是否可以成為朋友。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn):作者對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望，難點(diǎn):對(duì)于堅(jiān)強(qiáng)完整而深刻地理解。
教學(xué)過程及內(nèi)容要點(diǎn)：
（一）整體把握。
這兩封家書，分別寫于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時(shí)候，從兩個(gè)方面表達(dá)了傅雷對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望；以兩種不同的風(fēng)格展現(xiàn)了傅雷對(duì)兒子的舐犢深情，以及對(duì)音樂藝術(shù)的真切感受。
第一封家書，寫于兒子精神消沉?xí)r，勸慰他如何面對(duì)感情的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)泰然處之；第二封信，寫在兒子取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，激勵(lì)他保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境。前者，如和風(fēng)細(xì)雨，款款相慰；后者，則滿懷欣喜，激情洋溢。前者偏重理性，后者充滿感情。但融匯、貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，無(wú)論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨(dú)，都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求，對(duì)生活的赤子之心。
第一封信的開始，傅雷首先寬慰?jī)鹤樱翰槐負(fù)?dān)心父母會(huì)因?yàn)橹懒撕⒆拥木裣炼鵁阑虿话?。而且，孩子向父母訴苦，在家信中發(fā)泄，乃是情理之中的事。接著告訴兒子：人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會(huì)浮沉。那么，應(yīng)該如何面對(duì)情緒上的跌宕呢？首先，應(yīng)該對(duì)這一切泰然處之，盡量讓心理保持平衡，不至于受傷。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。他還用太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼的比喻，說明控制情緒的必要。其次，慢慢養(yǎng)成另外一種心情對(duì)付過去的事情，即冷靜、客觀地分析前因后果，吸取教訓(xùn)，引為借鑒。惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕，從而越來越堅(jiān)強(qiáng)。對(duì)于感情的創(chuàng)作，要當(dāng)做心靈的灰燼看，就像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷。憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，烈火硝煙散盡，只余斷壁殘?jiān)?，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。這時(shí)候，即使親歷過戰(zhàn)斗的人，縱有萬(wàn)千感慨，也不會(huì)再像當(dāng)初那樣身不由己、欲死欲活。這個(gè)比喻，十分真切地表達(dá)出所有過來人回首過來事的心情蒼涼而平靜，沉郁而超然。
第二封信，起因于傅聰在音樂會(huì)上的歷功演出。孩子的成功總是父母最大的幸福與驕傲，但傅雷與其他父母不同的是，他的幸福與激動(dòng)還來自于藝術(shù)的成功、祖國(guó)的光榮。世界上最高的最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術(shù)，我們也因?yàn)槟闾孀鎳?guó)增光而快樂！更因?yàn)槟隳芙枰魳范苟嗌偃藲g笑而快樂！作為父親的傅雷，毫不矜持地對(duì)兒子表達(dá)了他異常激動(dòng)的心情：我們真是心都要跳出來了！
若是一般的父母，也許僅止于此了，而傅雷的偉大，就在于他借助兒子的成功之機(jī)，給予了他更多的藝術(shù)砥礪，向他昭示出更高的人生境界。他首先贊許兒子：多少過分的諛詞與夸獎(jiǎng)，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒有減少你對(duì)藝術(shù)的謙卑！而這，正是堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù)。如果說，上一封信是要兒子在消沉?xí)r保持堅(jiān)強(qiáng)，那么，這里所說的成功時(shí)不為勝利沖昏了頭腦，更是堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)。只有做到了堅(jiān)強(qiáng)，才能永遠(yuǎn)不怕孤獨(dú)。傅雷對(duì)堅(jiān)強(qiáng)含義的理解，浸透了人生的感悟，十分耐人尋味。堅(jiān)強(qiáng)的最高境界，乃是保持一顆純潔的赤子之心。因?yàn)槌嘧颖闶遣恢拦陋?dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！這可以說已經(jīng)是人生至境了！
接下來，傅雷奔放的思緒又從藝術(shù)飛到了中國(guó)的黎明。他從傅聰如流水般的演奏風(fēng)格中，想到了克里斯朵夫，進(jìn)而想到了新中國(guó)的復(fù)旦，想到了滔滔不竭的中華文明。他激勵(lì)兒子，被這般偉大的文明之河哺育過的藝術(shù)家，應(yīng)該有氣沖斗牛的表現(xiàn)才對(duì)，洋溢著對(duì)新中國(guó)的熱情，對(duì)中華文化的信心。
書信最后，傅雷再次回到了情緒的矛盾與快樂問題。第一封信里，他曾說人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會(huì)浮沉；這一次，他又強(qiáng)調(diào)有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證。從而鼓勵(lì)兒子，要勇敢面對(duì)各種各樣的矛盾，在不斷解決矛盾的過程中趨向完美，讓完美的地平線永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們向前進(jìn)。
（二）問題研究。
1.對(duì)于堅(jiān)強(qiáng)，應(yīng)怎樣完整而深刻地理解？
這是本文的一個(gè)難點(diǎn)，也是貫穿兩封信的內(nèi)在精神。傅雷對(duì)兒子說：只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心！可見堅(jiān)強(qiáng)對(duì)人生的重要意義。堅(jiān)強(qiáng)有兩個(gè)方面的表現(xiàn)，一是不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學(xué)習(xí)上的打擊，即使孤獨(dú)也不怕（見第二封信），并且敢于正視現(xiàn)實(shí)、正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕；對(duì)于感情的創(chuàng)傷，要當(dāng)做心靈的灰燼看（見第一封信）。二是不為勝利沖昏了頭腦，永遠(yuǎn)保持對(duì)藝術(shù)的謙卑。這兩方面合起來，用通俗的話說，就是勝不驕，敗不餒，就是寵辱不驚，得失泰然。第一封信里所講的心理相當(dāng)平衡，不至于受傷，高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢；第二封信所說的不怕矛盾，相信有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證。也都是這個(gè)道理。
但堅(jiān)強(qiáng)的最高境界，可以說還在于葆有一顆赤子之心。赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友赤子能夠保持心靈的純潔，能夠無(wú)懼孤獨(dú)，才是人性中最可貴的無(wú)堅(jiān)不摧的堅(jiān)強(qiáng)。
2.如何理解赤子之心與孤獨(dú)？
傅雷說：赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友，當(dāng)代哲學(xué)家周國(guó)平則說過，孤獨(dú)、寂莫和無(wú)聊是三種不同的境界，分別屬于精神、感情和事務(wù)的層面；只有內(nèi)心世界豐富的人，對(duì)精神與靈魂有著執(zhí)著追求的人，對(duì)人間充滿摯愛的人，才可能體驗(yàn)真正的孤獨(dú)；孤獨(dú)產(chǎn)生于愛傅雷對(duì)孤獨(dú)的理解，與之和而不同。傅雷相信：藝術(shù)表現(xiàn)的動(dòng)人，一定是從心靈的純潔來的！不是純潔到像明鏡一般，怎能體會(huì)到前人的心靈？怎能打動(dòng)聽眾的心靈？正因?yàn)槌嘧又氖亲罴儩嵉?，它不含私心雜念，沒有欲望紛爭(zhēng)，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！赤子的現(xiàn)實(shí)生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至?xí)獾秸`解和排斥，身邊的世界讓他孤獨(dú)；但人類最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。這心靈的朋友，這精神的世界，足以讓他無(wú)懼身邊的孤獨(dú)，永遠(yuǎn)不感精神的孤獨(dú)！周國(guó)平說孤獨(dú)產(chǎn)生于愛，傅雷說愛讓赤子不孤獨(dú)，實(shí)在是異曲同工。
赤子之心無(wú)比純潔，剔除了紛紜雜念，才可能體會(huì)到前人的心靈并以之打動(dòng)聽眾的心靈。藝術(shù)的最高境界，人生的最高境界，便都在這里企及了。
3.如何理解矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證？
文中提到羅曼羅蘭筆下的約翰克里斯朵夫（以貝多芬為原型），說傅聰常以克里斯朵夫自命，其個(gè)性也與之相像；又說有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證。其意旨在鼓勵(lì)兒子像貝多芬那樣，不懼矛盾，勇敢面對(duì)，在解決矛盾的過程中趨向完美。
（三）關(guān)于練習(xí)。
1.此題目的是要弄清文章的主要內(nèi)容和思想含義。第一封信里，傅雷希望兒子能夠正確地對(duì)待情緒上的消沉和低落，學(xué)會(huì)用達(dá)觀的態(tài)度泰然處之，保持心靈的平衡；進(jìn)而能夠冷靜、客觀地分析事理，正視現(xiàn)實(shí)，吸取前車之鑒。第二封信，希望兒子在取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，仍然保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境。融匯、貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，無(wú)論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨(dú)，都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求，對(duì)生活的赤子之心。
2.此題目的是要體會(huì)傅雷與傅聰?shù)母缸由钋?，理解朋友的真正含義?？梢詮牟煌嵌然卮疬@一問題。有些方面可以從《傅雷家書》的其他篇章中尋找例子。
朋友的意義，首先在于感情上、精神上的互相理解與慰藉。當(dāng)傅聰情緒消沉?xí)r，可以毫無(wú)顧慮地向父親傾訴，而父親并沒有高高在上、橫加訓(xùn)斥，或者說些教條式的訓(xùn)誡。相反，他能夠充分理解兒子的痛苦，首先盡力地安慰他，讓兒子覺得溫暖、放心；然娓娓而談，以十分平等的口氣給他提出一些人生的忠告。朋友的境界，還在于志同道合，互為知音。傅雷與傅聰對(duì)音樂藝術(shù)有許多共同的感受可以交流，可以互相補(bǔ)充、互相借鑒，這也是父子如朋友的體現(xiàn)。
九年級(jí)語(yǔ)文傅雷家書教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
1、學(xué)習(xí)課后重點(diǎn)字詞，讀準(zhǔn)字音，理解含義。
2、整體感知兩封家書中作者對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望。
3、領(lǐng)悟突破挫折和成功、以平和心態(tài)面對(duì)現(xiàn)實(shí)和過去、以積極心態(tài)迎接未來的人生境地。
讀懂兩封家書，體會(huì)到其中不同的期望和情感。
能夠準(zhǔn)確而深刻地理解“堅(jiān)強(qiáng)”的雙層內(nèi)涵。
2課時(shí)
節(jié)選的這兩封傾注了濃烈的父子深情又飽含著人生哲理的家信，閱讀時(shí)，需要用心靈去感悟，一面理解傅雷對(duì)兒子的期望和忠告，一面感受傅雷對(duì)音樂藝術(shù)的熱愛與領(lǐng)悟。對(duì)于文中關(guān)于“堅(jiān)強(qiáng)”“孤獨(dú)”“赤子之心”等幾處飽含哲理耐人尋味的.議論，可以通過盡可能多地調(diào)動(dòng)自己的生活閱歷和經(jīng)驗(yàn)加以分析、領(lǐng)會(huì)。另外，課外閱讀《傅雷家書》、羅曼·羅蘭的《約翰·克里斯朵夫》及《貝多芬傳》等名著，有助于加深對(duì)本文的理解。
1、傅雷簡(jiǎn)介
傅雷（1908－1966），中國(guó)著名翻譯家，上海南匯人。曾經(jīng)留學(xué)法國(guó)。主要譯著有《約翰·克利斯朵夫》《高老頭》《藝術(shù)哲學(xué)》等，另著有《傅雷家書》《世界美術(shù)名作二十講》等。傅聰是傅雷的兒子，是鋼琴藝術(shù)家。1957年，傅雷被打成右派，傅聰在國(guó)外聽說后就沒有回國(guó)。于是，父子之間只有通信，這就是家書——百萬(wàn)讀者喜愛的經(jīng)典家書。但是，家書只有傅雷寄到國(guó)外的信，卻不見兒子從國(guó)外寄回的信。
“文革”剛開始，第一次受辱的夜里，他夫婦二人雙雙攜手有計(jì)劃有安排地離開了這世界。在遺囑中，逐件交代欠保姆的菜金多少，借某人的書放在哪里之類。
2、字詞
廓（）然無(wú)累諛（）詞涕泗（）橫流
重蹈（）覆轍（）扶掖（）舐（）犢之情
3、解釋下列詞語(yǔ)的含義。
扶掖：攙扶；扶助。
枘鑿：比喻不協(xié)調(diào)，格格不入。
廓然無(wú)累：指心胸開闊，沒有牽掛。
重蹈覆轍：蹈：踏；覆：翻；轍：車輪輾過的痕跡。重新走上翻過車的老路。比喻不吸取教訓(xùn)，再走失敗的老路。
自知之明：自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情況，對(duì)自己有正確的估計(jì)。
1、閱讀課文節(jié)選的兩封信回答，兩封信中分別表明了傅雷希望兒子成為怎樣的人。
2、比較兩封信，思考它們之間是否存在著內(nèi)在的緊密聯(lián)系。
3、在兒子面對(duì)挫折和心靈的苦悶時(shí)，作為父親，傅雷是如何勸解的？
舐犢情深的父愛美
分析比喻修辭的使用，體會(huì)文章語(yǔ)言的精妙。
明確：此題重點(diǎn)不在于辨別比喻句，而在于充分理解運(yùn)用比喻在表達(dá)效果上的好處。如：作者在勸慰?jī)鹤訉?duì)情緒上的跌宕要泰然處之，盡量讓心理保持平衡，不至于受傷時(shí)，用“太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼”進(jìn)行比喻，生動(dòng)形象地說明了控制情緒的必要。又如，作者勸慰?jī)鹤右梆B(yǎng)成另一種心情對(duì)付過去的事情”，即冷靜、客觀地分析前因后果，吸取教訓(xùn)、引為借鑒時(shí)，把對(duì)待感情的創(chuàng)傷，比作“像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷”。十分真切地表達(dá)出所有“過來人”回首“過來事”的心情——蒼涼而平靜，沉郁而超然。
九年級(jí)語(yǔ)文傅雷家書教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
1、理解傅雷所說的“堅(jiān)強(qiáng)”的含義，認(rèn)識(shí)到敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、勇于回顧歷史、理智地對(duì)待成功并繼續(xù)奮斗，才是真正的“堅(jiān)強(qiáng)”。
2、理解父子之愛、朋友之誼、知己之情的交融。
3、能夠領(lǐng)悟突破挫折和成功、以平和心態(tài)面對(duì)現(xiàn)實(shí)和過去、以積極心態(tài)迎接未來的人生境地。
4、體會(huì)信中講述道理和抒發(fā)感情的兩種方式。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
1、讀懂兩封家書，體會(huì)到其中不同的期望和情感。
2、能夠準(zhǔn)確而深刻地理解“堅(jiān)強(qiáng)”的雙層內(nèi)涵。
3、認(rèn)識(shí)到個(gè)人的成功、事業(yè)的勝利和國(guó)家的榮譽(yù)之間的關(guān)系。
三、教學(xué)方法。
自由、合作和探究。
四、教學(xué)課時(shí)。
兩課時(shí)。
五、教學(xué)過程。
第一課時(shí)。
一、教學(xué)內(nèi)容。
1、整體感知兩封信的情感。
2、研讀第一封信。
二、導(dǎo)入。
從游子思鄉(xiāng)的詩(shī)詞導(dǎo)入。
在以前，通訊工具并不象現(xiàn)在這么發(fā)達(dá)，書信則是溝通兩地相思情感的最好使者。著名的翻譯家傅雷，在他的長(zhǎng)子傅聰留學(xué)海外時(shí)，就在一封封家書中為兒子排憂解難，傳達(dá)著自己的惦念之情。寫得多了，經(jīng)過整理，一部《傅雷家書》就誕生了。
今天，我們就來閱讀其中的兩封信，感受父親對(duì)孩子的牽掛。
三、整體感知。
1、檢查“讀一讀，寫一寫”
庸碌憑吊。
諛詞扶掖。
大驚小怪廓然無(wú)累。
重蹈覆轍涕泗橫流。
自知之明氣吞斗牛。
2、閱讀課文，說說兩封家書分別寫于什么時(shí)候，有什么作用？
[明確]。
第一封信，從“我在第八封信中還對(duì)你預(yù)告，這種精神消沉的'情形，以后還會(huì)有的。”可以看出，這封家書應(yīng)該是寫在兒子精神消沉?xí)r。從“你也不必為此擔(dān)心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又在哪里去發(fā)泄呢？孩子不向父母訴苦向誰(shuí)訴呢？我們不來安慰你，又該誰(shuí)來安慰你呢？……那么將來在遇到因回憶而痛苦的時(shí)候（那一定免不了會(huì)再來的），拿出這封信來重讀幾遍。”可知，傅雷此時(shí)寫這封信想鼓勵(lì)兒子振作起來，以平和心態(tài)去面對(duì)人生重點(diǎn)挫折，樂觀地迎接情感的創(chuàng)傷，做一個(gè)勇敢的人。
第二封家書，是寫與兒子成功之際。“世界上最高的最純潔的歡樂，莫過于欣賞自己的孩子的手和心傳達(dá)出來的藝術(shù)。”“我們因?yàn)槟闾孀鎳?guó)增光而快樂！更因?yàn)槟隳芙枰魳范苟嗌偃藲g笑而快樂。”
作用：
第一封信，寫于兒子精神消沉?xí)r，勸慰他如何面對(duì)感情的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)泰然處之。
第二封信，寫在兒子取得巨大成功，被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，激勵(lì)他保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境。
3、從這兩封信，你認(rèn)為傅雷希望兒子成為一個(gè)怎樣的人？
融會(huì)貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，無(wú)論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨(dú)，都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求，對(duì)生活的赤子之心。
四、研讀第一封信。
再次閱讀第一封信，思考下列問題：
1、第一封家書的開頭稱呼是什么?為什么要這么稱呼?
（提示學(xué)生：寫回信時(shí)，要考慮到對(duì)方的心情、生活狀態(tài)等）。
[明確]。
稱呼是“聰，親愛的孩子”，因?yàn)楦德敭?dāng)時(shí)正是精神消沉的時(shí)候，這樣溫情的稱呼，會(huì)給傅聰帶去父母的愛。
2、在兒子面對(duì)挫折和心靈的苦悶時(shí)，作為父親，傅雷是如何勸解的?（提示：注意課文中運(yùn)用的比喻和引用的故事。）。
[明確]。
首先是寬慰?jī)鹤樱槐貫楦改笓?dān)心。不必?fù)?dān)心父母會(huì)因?yàn)橹篮⒆拥木裣炼鵁阑虿话病?BR> 其次肯定兩點(diǎn)：一是父母永遠(yuǎn)都是孩子傾訴苦悶的對(duì)象；二是人的一生就是在情緒的起伏中渡過。
最后以過來人的身份，給予傅聰如何面對(duì)情緒跌宕的建議。
[明確]。
太陽(yáng)、雨水、五谷和莊稼的比喻，是說明任何事情都要掌握分寸，過與不及都不好。
憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，烈火硝煙散盡，只余斷壁殘?jiān)?，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。這時(shí)候，即使親歷過戰(zhàn)斗的人，縱有萬(wàn)千感慨，也不會(huì)再像當(dāng)初那樣身不由己、欲死欲活。這個(gè)比喻，十分真切地表達(dá)出所有“過來人”回首“過來事”的心情――蒼涼而平靜，沉郁而超然。
引用克利斯朵夫的。
九年級(jí)語(yǔ)文傅雷家書教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
教學(xué)方法：小組合作自主學(xué)習(xí)教師指導(dǎo)。
教學(xué)過程：個(gè)性化批注。
導(dǎo)入。
傅雷與傅聰?shù)墓适隆?BR> 檢查預(yù)習(xí)。
讀課文，整理文中生字詞。
整體感知。
聽讀課文后，快速回答：
1.這兩封家書分別寫于什么時(shí)候？
2.這兩封家書，分別是針對(duì)兒子什么境遇（心境）而寫的？從哪里可以看出來？
3.作者在這兩封家書里給了兒子什么人生提示？
4.這兩封家書，作者分別以什么樣的語(yǔ)言風(fēng)格展現(xiàn)出對(duì)兒子的關(guān)愛之情？
自主學(xué)習(xí)。
1.結(jié)合內(nèi)容提示，小組自主學(xué)習(xí)第一封信：
1）這封家書的開頭稱呼是什么？為什么要這么稱呼？
2）你能從第一封信中找出兩句傅雷送給兒子解決困惑的建議嗎？
3）找出本信中的兩處比喻和引用的故事，體會(huì)其作用及含義。
2.交流后，歸納要點(diǎn)。
課堂小結(jié)。
這一封家書寫于兒子精神消沉?xí)r，勸慰他如何面對(duì)感情的`創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)泰然處之。
課題：傅雷家書(第二課時(shí)）。
教學(xué)設(shè)計(jì)：九年級(jí)語(yǔ)文備課組劉紹榮教學(xué)時(shí)間:20xx年月日累計(jì)課時(shí):第節(jié)。
教學(xué)目標(biāo)1.學(xué)習(xí)第二封信。
2.理解傅雷所說的“堅(jiān)強(qiáng)”的含義,認(rèn)識(shí)到敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、勇于回顧歷史、理智地對(duì)待成功并繼續(xù)奮斗,才是真正的“堅(jiān)強(qiáng)”。
3.體會(huì)信中講述道理和抒發(fā)感情的兩種方式。
教學(xué)重點(diǎn)目標(biāo)1、2。
教學(xué)難點(diǎn)目標(biāo)2。
教學(xué)準(zhǔn)備多媒體。
教學(xué)方法小組合作自主學(xué)習(xí)教師指導(dǎo)。
教學(xué)過程個(gè)性化批注。
導(dǎo)入。
復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
自主學(xué)習(xí)。
1.結(jié)合內(nèi)容提示，小組自主學(xué)習(xí)第一封信：
1）信的開頭，傅雷把兒子的信比喻成了什么？表現(xiàn)了什么樣的感情？
2）傅雷用“我更高興的更安慰的是”起到什么作用？
2.交流后，歸納要點(diǎn)。
品味語(yǔ)言。
從兩封家書中，你能看出父子兩之間的關(guān)系如何嗎？請(qǐng)舉例說明。
體驗(yàn)反思。
九年級(jí)語(yǔ)文傅雷家書教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
1、理解傅雷所說的“堅(jiān)強(qiáng)”的含義，認(rèn)識(shí)到敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、勇于回顧歷史、理智地對(duì)待成功并繼續(xù)奮斗，才是真正的“堅(jiān)強(qiáng)”。
2、理解父子之愛、朋友之誼、知己之情的交融。
3、能夠領(lǐng)悟突破挫折和成功、以平和心態(tài)面對(duì)現(xiàn)實(shí)和過去、以積極心態(tài)迎接未來的人生境地。
4、嘗試用書信與同學(xué)、朋友、師長(zhǎng)進(jìn)行友好的交流。
1、作者對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望。
2、對(duì)于“堅(jiān)強(qiáng)”完整而深刻地理解。
：講授課。
：2課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
在人生的成長(zhǎng)道路上，有風(fēng)和日麗，也有暴風(fēng)驟雨;有平坦暢達(dá)，也有曲折坎坷;有成功的喜悅，也有失敗的沮喪。我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)?聽聽傅雷對(duì)他兒子的教誨，或許能找到答案。
二、整體感知。
1、閱讀課文，說說兩封家書分別寫于什么時(shí)候，有什么作用?
[明確]。
第一封信，寫于兒子精神消沉?xí)r，勸慰他如何面對(duì)感情的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)泰然處之。
第二封信，寫在兒子取得巨大成功，被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，激勵(lì)他保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境。
2、從這兩封信，你認(rèn)為傅雷希望兒子成為一個(gè)怎樣的人?
融會(huì)貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，無(wú)論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨(dú)，都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求，對(duì)生活的赤子之心。
三、研讀第一封信。
再次閱讀第一封信，思考下列問題：
1、第一封家書的開頭稱呼是什么?為什么要這么稱呼?
(提示學(xué)生：寫回信時(shí)，要考慮到對(duì)方的心情、生活狀態(tài)等)[明確]。
稱呼是“聰，親愛的孩子”，因?yàn)楦德敭?dāng)時(shí)正是精神消沉的時(shí)候，這樣溫情的稱呼，會(huì)給傅聰帶去父母的愛。
首先是寬慰?jī)鹤?，不必為父母?dān)心。不必?fù)?dān)心父母會(huì)因?yàn)橹篮⒆拥木裣炼鵁阑虿话病?BR> 其次肯定兩點(diǎn)：一是父母永遠(yuǎn)都是孩子傾訴苦悶的對(duì)象;二是人的一生就是在情緒的起伏中渡過。
最后以過來人的身份，給予傅聰如何面對(duì)情緒跌宕的建議。
3、對(duì)于情緒的高低起伏，傅雷給兒子提出了哪些忠告?
討論明確：
(1)、面對(duì)情緒上起伏跌宕的正確態(tài)度之一：泰然處之，保持心理相當(dāng)平衡。
(2)、面對(duì)情緒上起伏跌宕的正確態(tài)度之二：正視錯(cuò)誤，冷靜對(duì)待，徹底感悟，引為借鑒。
[明確]。
太陽(yáng)、雨水、五谷和莊稼的比喻，是說明控制情緒的必要性，否則只會(huì)適得其反。
憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，烈火硝煙散盡，只余斷壁殘?jiān)鸶觇F馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。這時(shí)候，即使親歷過戰(zhàn)斗的人，縱有萬(wàn)千感慨，也不會(huì)再像當(dāng)初那樣身不由己、欲死欲活。這個(gè)比喻，十分真切地表達(dá)出所有“過來人”回首“過來事”的心情——蒼涼而平靜，沉郁而超然。恰如其分地表達(dá)出傅雷要求兒子在回首往事的時(shí)候要以一種平靜的心態(tài)，做到冷靜、灑脫。
引用克利斯朵夫的故事，既是和傅聰自己的理想結(jié)合，也是為了鼓勵(lì)兒子，凡是成功的人，都要經(jīng)歷許多挫折，關(guān)鍵在于勇于面對(duì)，學(xué)會(huì)解決問題。
總結(jié)：要學(xué)會(huì)保有平和的心態(tài)，控制情緒的起伏。然后，要保持冷靜的頭腦，理智地分析，吸取教訓(xùn)，引以為戒。
四、小結(jié)、作業(yè)。
著名學(xué)者傅雷在兒子傅聰遠(yuǎn)赴歐洲學(xué)習(xí)音樂后，從父親、朋友、師長(zhǎng)的角度出發(fā)，用筆記錄下分別的日日夜夜，訴說自己在生活、學(xué)習(xí)中的體會(huì)，寄托對(duì)兒子的惦念和牽掛，給兒子留下了動(dòng)人心弦的文字。今天，我們感受到其中的一封家書中流露出的父愛。請(qǐng)同學(xué)們課后先研讀下一封信。
第二課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
二、整體感知。
1、學(xué)生朗讀第二封書信，掃清文字障礙。
2、學(xué)生再次默讀文章，把握內(nèi)容。
思考：第二封書信的主題是什么?
明確：如何面對(duì)成功。
三、研讀第二封信。
明確：比喻成新年中的“禮物”。表現(xiàn)了傅雷夫婦對(duì)兒子的信的盼望和接到信后的喜悅。
明確：他并沒有只停留在這種喜悅之情中。他還稱贊了傅聰面對(duì)掌聲、贊美的冷靜。
明確：關(guān)于“堅(jiān)強(qiáng)”的解說：第一封信中“一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，……越來越堅(jiān)強(qiáng)”，第二封信中“你能堅(jiān)強(qiáng)(不為勝利沖昏了頭腦是堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù))，只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心!”
在傅雷看來，堅(jiān)強(qiáng)有兩個(gè)方面的表現(xiàn)，既是能夠面對(duì)人生挫折、情緒跌宕。更是能夠正確對(duì)待掌聲、贊美，用一種平和的心態(tài)、寵辱不驚，勝不驕，敗不餒。
但最高境界，是擁有一顆赤子之心。
四、合作探究。
1、如何理解“赤子之心”與“孤獨(dú)”?
明確：傅雷說：“赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友!”孤獨(dú)、寂寞和無(wú)聊是三種不同的境界，分別屬于精神、感情和事務(wù)的層面;只有內(nèi)心世界豐富的人，對(duì)于精神和靈魂執(zhí)著追求的人，對(duì)于人間充滿摯愛的人，才有可能產(chǎn)生真正的孤獨(dú);孤獨(dú)產(chǎn)生于愛。傅雷相信，“藝術(shù)表現(xiàn)的動(dòng)人，一定是從心靈的純潔來的!不是純潔的像明鏡一樣，怎能會(huì)體會(huì)到前人的心靈?怎能打動(dòng)聽眾的心靈?”正因?yàn)槌嘧又氖羌儩嵉?，它不含私心雜念，沒有欲望紛爭(zhēng)，只能是人間最美好、最真摯的情感，所以“永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!”赤子的現(xiàn)實(shí)生活也許境遇不佳，缺少知音，甚至?xí)獾秸`解和排斥，身邊的世界上讓他孤獨(dú)，但人類最純潔最美的思想感情，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知心朋友，這心靈的朋友，這精神世界，足以讓他不懼身邊的孤獨(dú)，永遠(yuǎn)不感情的孤獨(dú)!
赤子之心，無(wú)比純潔，剔除了紛繁的雜念，才可能體驗(yàn)到前人的心靈“并以此打動(dòng)聽眾的心靈”。這是藝術(shù)的最高境界，也是人生的最高境界。
2、如何理解“矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”?
明確：文中提到羅曼·羅蘭筆下的約翰·克里斯朵夫(以貝多芬為原型)，說傅聰以克里斯朵夫自命，其個(gè)性與之相像;又說“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證。”其意旨在鼓勵(lì)兒子像貝多芬那樣，不懼矛盾，勇敢面對(duì)，在解決矛盾中趨向完美。
五、品味語(yǔ)言。
1、這句話意在說明控制情緒的心態(tài)，傅雷要求兒子在回首往事的時(shí)候要以一種平靜的心態(tài)，做到冷靜、灑脫。
2、赤子創(chuàng)造的是一個(gè)注重心靈交融的世界，人類最純潔最美好的感情與思想是相通而永存的，是一個(gè)能與許多人心靈相通的世界。
六、作業(yè)。
你寫過家書嗎?如果沒有，請(qǐng)你選擇一位親人，給他或她寫一封信，說說你一直想告訴他或她的話。如果你曾經(jīng)寫過，把它找出來，重溫當(dāng)時(shí)的情景。
九年級(jí)語(yǔ)文傅雷家書教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
在第九周周五上午第五節(jié)課，我第一次站在講臺(tái)上正式上了一節(jié)語(yǔ)文課——《傅雷家書兩則》。前八周一直處于聽課階段，沒有實(shí)踐的機(jī)會(huì)。而大學(xué)的課堂上雖然給我們提供了設(shè)計(jì)教案、模擬課堂等鍛煉，但歸根到底，這些都只是理論學(xué)習(xí)階段，等正式站在講臺(tái)上，面對(duì)一群仰頭望著你的初三學(xué)子，一切都與預(yù)想情況不一樣了。聽課老師和學(xué)生的共同反應(yīng)是悶、無(wú)趣，為什么會(huì)造成這樣的結(jié)果？回想一下整節(jié)課堂，出現(xiàn)的問題主要有：
一、教師過于緊張。
還沒上課前，我就意識(shí)到可能會(huì)出現(xiàn)這一問題，但是課前一直注意鍛煉自己，早在正式上課的前一周，我就開始備課，短短的兩則傅雷家書被我翻來覆去地分析，早已爛熟于心。但是一站上講臺(tái)，緊張感不由自主地涌上心頭，我半側(cè)著身子，目光只在班級(jí)右側(cè)的同學(xué)身上，整節(jié)課只有一次目光掃過左側(cè)同學(xué)。我心里清清楚楚地知道一節(jié)課程的標(biāo)準(zhǔn)，比如目光掃視全班、不時(shí)走到同學(xué)身邊、聲音洪亮并有明顯的起伏等，這些我明明都知道，可是卻做不好，無(wú)法壓抑內(nèi)心的緊張感。
二、教學(xué)內(nèi)容過多。
本來《傅雷家書兩則》的內(nèi)容需要兩個(gè)課時(shí)，但是學(xué)校只給了一個(gè)課時(shí)。備課時(shí)，面對(duì)內(nèi)容的取舍，我猶豫不決，似乎每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都可能是考點(diǎn)，生怕漏講的知識(shí)點(diǎn)正好是同學(xué)們不明白的。在這樣的憂慮下，雖然我盡量刪減教學(xué)內(nèi)容，但仍然保留了大部分。
三、對(duì)學(xué)生期待過高。
設(shè)計(jì)問題時(shí)，一直假想學(xué)生可以流利地回答，因?yàn)樵谖铱磥?，那些問題毫無(wú)難度。但實(shí)際情況與預(yù)想大相徑庭，再加上教學(xué)內(nèi)容過多的問題，兩大問題相加，造成課堂毫無(wú)生氣，我就像在說單口相聲一下，擺出問題，提問“有沒有同學(xué)能回答”，在一片靜默下，自己再給出答案。
除了這三點(diǎn)大問題，整堂課的小問題也不少，比如過于依賴ppt，本來按照我的.設(shè)想，ppt展示問題和答案更直觀，但實(shí)際上也造成ppt內(nèi)容過多，讓學(xué)生感到疲勞。問題過多，沒有細(xì)致地帶領(lǐng)學(xué)生分析等等。上完一節(jié)課，我有一種無(wú)力感，明明知道該怎么做，卻無(wú)法做好。所以真正在中學(xué)上完一節(jié)課，我對(duì)教學(xué)又有了新的感悟，對(duì)所學(xué)知識(shí)才有了初步的消化吸收。要消除緊張感并不是一朝一夕的事，為了達(dá)到更高的層次，我還要在支教的路上及時(shí)找出不足，并積極改善。
九年級(jí)語(yǔ)文傅雷家書教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
《傅雷家書》是一本值得細(xì)看和咀嚼的書，是一本難得的好書。每個(gè)家庭都有不同的教育方式，而傅雷的家庭教育方式是值得推崇的，也是值得效仿的。
傅雷父子通過這些書信，不僅在兩人間建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，使孩子與遠(yuǎn)離的祖國(guó)牢牢地建立了感情。既然是父子之間的家書，那么書中最突出的，當(dāng)然是濃濃的父愛了，或許每個(gè)父親對(duì)他們的孩子都疼愛有加，但在疼愛的同時(shí)，不忘對(duì)其進(jìn)行音樂、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康等等全方位教育的，不知能有幾人。
父母是孩子的第一任老師，一個(gè)好的家庭，對(duì)孩子來說是一件好事，它決定了孩子的一生。傅雷教育孩子的方法比較特別，他通過書信對(duì)遠(yuǎn)方兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行指導(dǎo)，而且還透露了對(duì)兒子的牽掛和愛。
天下父母的愛都是一樣的，我的父母雖不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會(huì)先為我考慮，為我打算。
《傅雷家書》中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財(cái)富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢?不錯(cuò)，很多家庭都望子成龍、望女成鳳，可是有多少家庭可以教育好孩子呢?在中國(guó)，家長(zhǎng)都沒有用心與孩子溝通，不了解孩子的情況，沒有正確地引導(dǎo)孩子。還有些家長(zhǎng)認(rèn)為孩子不打不成材，因而讓孩子身心受到傷害，孩子不但沒有變得懂事，反而更加叛逆起來。所以，家長(zhǎng)們應(yīng)該看看《傅雷家書》，而作為孩子的我們也要看看這本好書，因?yàn)樗鼘?huì)感染我們，讓我們察覺到家長(zhǎng)的用心良苦，懂得感恩，它更讓我們懂得藝術(shù)的欣賞，在生活的處事做人，得到正確的指引。
不管過多久，傅雷先生的影響還將會(huì)一直存在，因?yàn)樗慕逃绞娇梢援?dāng)做家庭教育的藍(lán)本，而《傅雷家書》也會(huì)哭得到越來越多的人的喜愛。
九年級(jí)語(yǔ)文傅雷家書教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
1、積累詞語(yǔ)，并學(xué)會(huì)運(yùn)用。
2、了解作者。
3、感知課文內(nèi)容，把握作者情感。
4、人生有坦途，更有坎坷，培養(yǎng)學(xué)生在不同的人生境遇中的良好心態(tài)。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：作者對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望，難點(diǎn)：對(duì)于“堅(jiān)強(qiáng)”完整而深刻地理解。
教學(xué)方法：文獻(xiàn)法自讀法討論法。
教具準(zhǔn)備：多媒體。
教學(xué)過程：
(一)整體把握。
這兩封家書，分別寫于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時(shí)候，從兩個(gè)方面表達(dá)了傅雷對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望;以兩種不同的風(fēng)格展現(xiàn)了傅雷對(duì)兒子的舐犢深情，以及對(duì)音樂藝術(shù)的真切感受。
第一封家書，寫于兒子精神消沉?xí)r，勸慰他如何面對(duì)感情的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)泰然處之;第二封信，寫在兒子取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，激勵(lì)他保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境。前者，如和風(fēng)細(xì)雨，款款相慰;后者，則滿懷欣喜，激情洋溢。前者偏重理性，后者充滿感情。但融匯、貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，無(wú)論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨(dú)，都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求，對(duì)生活的赤子之心。
第一封信的開始，傅雷首先寬慰?jī)鹤樱翰槐負(fù)?dān)心父母會(huì)因?yàn)橹懒撕⒆拥木裣炼鵁阑虿话病６?，孩子向父母訴苦，在家信中發(fā)泄，乃是情理之中的事。接著告訴兒子：人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會(huì)浮沉。那么，應(yīng)該如何面對(duì)情緒上的跌宕呢?首先，應(yīng)該對(duì)這一切泰然處之，盡量讓心理保持平衡，不至于受傷?！爸灰叱辈贿^分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了?！彼€用“太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦;雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼”的比喻，說明控制情緒的必要。其次，“慢慢”“養(yǎng)成另外一種心情對(duì)付過去的事情”，即冷靜、客觀地分析前因后果，吸取教訓(xùn)，引為借鑒。“惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”，從而越來越堅(jiān)強(qiáng)。對(duì)于感情的創(chuàng)作，要“當(dāng)做心靈的灰燼看”，就“像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷”。憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，烈火硝煙散盡，只余斷壁殘?jiān)?，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。這時(shí)候，即使親歷過戰(zhàn)斗的人，縱有萬(wàn)千感慨，也不會(huì)再像當(dāng)初那樣身不由己、欲死欲活。這個(gè)比喻，十分真切地表達(dá)出所有“過來人”回首“過來事”的心情——蒼涼而平靜，沉郁而超然。
第二封信，起因于傅聰在音樂會(huì)上的歷功演出。孩子的成功總是父母最大的幸福與驕傲，但傅雷與其他父母不同的是，他的幸福與激動(dòng)還來自于藝術(shù)的成功、祖國(guó)的光榮。“世界上最高的最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術(shù)”，“我們也因?yàn)槟闾孀鎳?guó)增光而快樂!更因?yàn)槟隳芙枰魳范苟嗌偃藲g笑而快樂!”作為父親的傅雷，毫不矜持地對(duì)兒子表達(dá)了他異常激動(dòng)的心情：“我們真是心都要跳出來了!”
若是一般的父母，也許僅止于此了，而傅雷的偉大，就在于他借助兒子的成功之機(jī)，給予了他更多的藝術(shù)砥礪，向他昭示出更高的人生境界。他首先贊許兒子：“多少過分的諛詞與夸獎(jiǎng)，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒有減少你對(duì)藝術(shù)的謙卑!”而這，正是“堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù)”。如果說，上一封信是要兒子在消沉?xí)r保持堅(jiān)強(qiáng)，那么，這里所說的成功時(shí)“不為勝利沖昏了頭腦”，更是堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)。只有做到了堅(jiān)強(qiáng)，才能永遠(yuǎn)不怕孤獨(dú)。傅雷對(duì)“堅(jiān)強(qiáng)”含義的理解，浸透了人生的感悟，十分耐人尋味?！皥?jiān)強(qiáng)”的最高境界，乃是保持一顆純潔的“赤子之心”。因?yàn)椤俺嘧颖闶遣恢拦陋?dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友!”這可以說已經(jīng)是人生至境了!
接下來，傅雷奔放的思緒又從藝術(shù)飛到了中國(guó)的“黎明”。他從傅聰如流水般的演奏風(fēng)格中，想到了克里斯朵夫，進(jìn)而想到了新中國(guó)的“復(fù)旦”，想到了滔滔不竭的中華文明。他激勵(lì)兒子，被這般偉大的文明之河哺育過的藝術(shù)家，“應(yīng)該有氣沖斗牛的表現(xiàn)才對(duì)”，洋溢著對(duì)新中國(guó)的熱情，對(duì)中華文化的信心。
書信最后，傅雷再次回到了情緒的“矛盾與快樂”問題。第一封信里，他曾說人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會(huì)浮沉;這一次，他又強(qiáng)調(diào)“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”。從而鼓勵(lì)兒子，要勇敢面對(duì)各種各樣的矛盾，在不斷解決矛盾的過程中趨向“完美”，讓“完美”的地平線永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們向前進(jìn)。
(二)問題研究。
1。對(duì)于“堅(jiān)強(qiáng)”，應(yīng)怎樣完整而深刻地理解?
這是的一個(gè)難點(diǎn)，也是貫穿兩封信的內(nèi)在精神。傅雷對(duì)兒子說：“只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心!”可見堅(jiān)強(qiáng)對(duì)人生的重要意義。堅(jiān)強(qiáng)有兩個(gè)方面的表現(xiàn)，一是“不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學(xué)習(xí)上的——打擊”，“即使孤獨(dú)也不怕”(見第二封信)，并且“敢于正視現(xiàn)實(shí)、正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”;對(duì)于感情的創(chuàng)傷，要“當(dāng)做心靈的灰燼看”(見第一封信)。二是“不為勝利沖昏了頭腦”，永遠(yuǎn)保持“對(duì)藝術(shù)的謙卑”。這兩方面合起來，用通俗的話說，就是“勝不驕，敗不餒”，就是寵辱不驚，得失泰然。第一封信里所講的“心理相當(dāng)平衡，不至于受傷”，“高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢”;第二封信所說的不怕矛盾，相信“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”。也都是這個(gè)道理。
但“堅(jiān)強(qiáng)”的最高境界，可以說還在于葆有一顆“赤子之心”?！俺嘧颖闶遣恢拦陋?dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友赤子能夠保持心靈的純潔，能夠無(wú)懼孤獨(dú)，才是人性中最可貴的無(wú)堅(jiān)不摧的堅(jiān)強(qiáng)。”
2。如何理解“赤子之心”與“孤獨(dú)”?
傅雷說：“赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友，當(dāng)代哲學(xué)家周國(guó)平則說過，孤獨(dú)、寂莫和無(wú)聊是三種不同的境界，分別屬于精神、感情和事務(wù)的層面;只有內(nèi)心世界豐富的人，對(duì)精神與靈魂有著執(zhí)著追求的人，對(duì)人間充滿摯愛的人，才可能體驗(yàn)真正的孤獨(dú);孤獨(dú)產(chǎn)生于愛……傅雷對(duì)孤獨(dú)的理解，與之和而不同。傅雷相信：“藝術(shù)表現(xiàn)的動(dòng)人，一定是從心靈的純潔來的!不是純潔到像明鏡一般，怎能體會(huì)到前人的心靈?怎能打動(dòng)聽眾的心靈?”正因?yàn)槌嘧又氖亲罴儩嵉?，它不含私心雜念，沒有欲望紛爭(zhēng)，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!”赤子的現(xiàn)實(shí)生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至?xí)獾秸`解和排斥，身邊的世界讓他孤獨(dú);但人類最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。這心靈的朋友，這精神的世界，足以讓他無(wú)懼身邊的孤獨(dú)，永遠(yuǎn)不感精神的孤獨(dú)!周國(guó)平說“孤獨(dú)產(chǎn)生于愛”，傅雷說“愛讓赤子不孤獨(dú)”，實(shí)在是異曲同工。
赤子之心無(wú)比純潔，剔除了紛紜雜念，才可能“體會(huì)到前人的心靈”并以之“打動(dòng)聽眾的心靈”。藝術(shù)的最高境界，人生的最高境界，便都在這里企及了。
3。如何理解“矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”?
文中提到羅曼·羅蘭筆下的約翰·克里斯朵夫(以貝多芬為原型)，說傅聰常以克里斯朵夫自命，其個(gè)性也與之相像;又說“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”。其意旨在鼓勵(lì)兒子像貝多芬那樣，不懼矛盾，勇敢面對(duì)，在解決矛盾的過程中趨向完美。
(三)關(guān)于練習(xí)。
1。此題目的是要弄清文章的主要內(nèi)容和思想含義。第一封信里，傅雷希望兒子能夠正確地對(duì)待情緒上的消沉和低落，學(xué)會(huì)用達(dá)觀的態(tài)度泰然處之，保持心靈的平衡;進(jìn)而能夠冷靜、客觀地分析事理，正視現(xiàn)實(shí)，吸取前車之鑒。第二封信，希望兒子在取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，仍然保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境。融匯、貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，無(wú)論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨(dú)，都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求，對(duì)生活的赤子之心。
2。此題目的是要體會(huì)傅雷與傅聰?shù)母缸由钋?，理解“朋友”的真正含義?？梢詮牟煌嵌然卮疬@一問題。有些方面可以從《傅雷家書》的其他篇章中尋找例子。
“朋友”的意義，首先在于感情上、精神上的互相理解與慰藉。當(dāng)傅聰情緒消沉?xí)r，可以毫無(wú)顧慮地向父親傾訴，而父親并沒有高高在上、橫加訓(xùn)斥，或者說些教條式的訓(xùn)誡。相反，他能夠充分理解兒子的痛苦，首先盡力地安慰他，讓兒子覺得溫暖、放心;然娓娓而談，以十分平等的口氣給他提出一些人生的忠告。朋友的境界，還在于志同道合，互為知音。傅雷與傅聰對(duì)音樂藝術(shù)有許多共同的感受可以交流，可以互相補(bǔ)充、互相借鑒，這也是“父子如朋友”的體現(xiàn)。
附：書信格式的要求。
信封。
左上方填寫郵編及收信人地址;信封中間居中寫收信人姓名，加上稱呼。它可以是寫信人對(duì)收信人的稱呼，也可以是郵遞員對(duì)收信人的稱呼。后者為王力先生的觀點(diǎn)，實(shí)際上郵遞員只認(rèn)為是寫信人對(duì)收信人的稱呼。收信人后面沒有稱呼是不禮貌的，屬于格式上的錯(cuò)誤。信封右下方為寄信人地址及郵編。
正文。
1。稱呼：頂格，有的還可以加上一定的限定、修飾詞，如親愛的等。
2。問候語(yǔ)：如寫“你好”、“近來身體是否安康”等。獨(dú)立成段，不可直接接下文。
3。正文。這是信的主體，可以分為若干段來書寫。
4。祝頌語(yǔ)。以最一般的“此致”、“敬禮”為例。“此致”可以有兩種正確的位置來進(jìn)行書寫，一是緊接著主體正文之后，不另起段，不加標(biāo)點(diǎn);二是在正文之下另起一行空兩格書寫?！熬炊Y”寫在“此致”的下一行，頂格書寫。后應(yīng)該加上一個(gè)驚嘆號(hào)，以表示祝頌的誠(chéng)意和強(qiáng)度。
稱呼和祝頌語(yǔ)后半部分的頂格，是對(duì)收信人的一種尊重。是古代書信“抬頭”傳統(tǒng)的延續(xù)。古人書信為豎寫，行文涉及對(duì)方收信人姓名或稱呼，為了表示尊重，不論書寫到何處，都要把對(duì)方的姓名或稱呼提到下一行的頂頭書寫。它的基本做法，為現(xiàn)代書信所吸收。
5。具名和日期。寫信人的姓名或名字，寫在祝頌語(yǔ)下方空一至二行的右側(cè)。最好還要在寫信人姓名之前寫上與收信人的關(guān)系，如兒___、父___、你的朋友___等。再下一行寫日期。
如果忘了寫某事，則可以在日期下空一行、再空兩格寫上“又附”，再另起行書寫未盡事宜。
九年級(jí)語(yǔ)文傅雷家書教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
“深度體驗(yàn)”式語(yǔ)文就是要將學(xué)生“詩(shī)性情懷”的激活與建構(gòu)作為自己的最高理想和價(jià)值旨?xì)w。因?yàn)槿耸且粋€(gè)詩(shī)性的存在。人類如果還能繼續(xù)存在下去，“詩(shī)”就永遠(yuǎn)不會(huì)從人們的心底消失。其實(shí)，我們每個(gè)人都具有詩(shī)性的靈魂，只是在工具主義與實(shí)用主義張揚(yáng)的現(xiàn)實(shí)文化語(yǔ)境里，人的詩(shī)性情懷被暫時(shí)遮蔽了。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們就是要高揚(yáng)詩(shī)性的大旗，激活學(xué)生的詩(shī)性情懷。
那么，激活和建構(gòu)學(xué)生的詩(shī)性情懷是不是只有靠詩(shī)呢?不，朱光潛說，一切文學(xué)都具有詩(shī)的特質(zhì)。我要說：“語(yǔ)文的本質(zhì)就是詩(shī)性的，它是超越現(xiàn)實(shí)功利的精神性存在?！彼?，語(yǔ)文老師理應(yīng)利用一切語(yǔ)文資源義無(wú)反顧地致力于學(xué)生詩(shī)性情懷的激活與建構(gòu)，讓我們的語(yǔ)文課氤氳著詩(shī)性的光輝。
在教學(xué)人教版九年級(jí)上冊(cè)第7課《傅雷家書兩則》時(shí)，我先作了一個(gè)調(diào)查，結(jié)果班級(jí)95﹪的學(xué)生都不喜歡這篇文章。他們認(rèn)為，家書應(yīng)該是那種溫情脈脈地噓寒問暖而不是像傅雷這種板著面孔講一些大道理。我以為，學(xué)生之所以會(huì)有這樣的認(rèn)識(shí)，其主要原因在于他們“詩(shī)性情懷”的丟失。
教學(xué)中我重點(diǎn)圍繞“傅雷希望兒子成為一個(gè)赤子”這一話題致力于學(xué)生“詩(shī)性情懷”的激活與建構(gòu)。我先鼓勵(lì)學(xué)生從文中去尋求直接或間接寫“赤子”的語(yǔ)句，品味“赤子”內(nèi)涵，學(xué)生在文中發(fā)現(xiàn)赤子首先是“心靈的純結(jié)”，“不是純結(jié)到像明鏡一般，怎能體會(huì)到前人的心靈?怎能打動(dòng)聽眾的心靈?”(引號(hào)中為《傅雷家書兩則》語(yǔ))兩個(gè)反問，語(yǔ)意堅(jiān)決，可見傅雷對(duì)“心靈純結(jié)”的赤子有著怎樣的認(rèn)同和期待?這不是一種家長(zhǎng)里短的普通家書，而是心靈相通的靈魂互動(dòng)。傅雷說：“有這種詩(shī)人靈魂傳統(tǒng)的民族，應(yīng)該有氣吞斗牛的表現(xiàn)才對(duì)?！边@種吸納了民族精髓的激情和大氣也是“赤子”的應(yīng)有內(nèi)涵，學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者在寫“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回!無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來!”這幾句詩(shī)時(shí)，連用兩個(gè)感嘆號(hào)，表明作者在寫這幾句詩(shī)時(shí)內(nèi)心是多么的激動(dòng)!是啊，整篇文章無(wú)處不洋溢著傅雷激情澎湃地言說。這種涵括了對(duì)純結(jié)的堅(jiān)守和激情的闡揚(yáng)的赤子之心其實(shí)就是一種“詩(shī)性情懷”，在物質(zhì)文明遮蔽學(xué)生純真心靈的時(shí)候太須要這樣的“詩(shī)性情懷”來澄明他們的靈魂。然后我讓學(xué)生去尋求古今中外的“赤子”(貝多芬、蘇軾等)，其目的就是讓他們?nèi)ド疃润w驗(yàn)這種“詩(shī)性情懷”，從而建構(gòu)學(xué)生的“詩(shī)情人生”。有學(xué)生在學(xué)完這篇文章后這樣寫到：“通過老師的引導(dǎo)，我真正明白了傅雷的良苦用心，今天的社會(huì)多么須要這樣純潔激情的心靈?！?BR> 九年級(jí)語(yǔ)文傅雷家書教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
語(yǔ)文書中，有一篇文章是叫《傅雷家書兩則》，我學(xué)完后，腦里沒留下多少感慨。
今年，我在書攤買書時(shí)，發(fā)現(xiàn)有《傅雷家書》一書。帶著一種莫名的好奇，我買下此書。
慢慢地看完此書，我的內(nèi)心有種說不出的感動(dòng)。書信中，父親對(duì)兒子的那種關(guān)愛、叮嚀和無(wú)止境的牽掛，讓我很動(dòng)情!
讓我最為感動(dòng)的一幕，是傅雷身患疾病時(shí)，還堅(jiān)持帶病寫信給兒子。一字一句，都凝聚了父親對(duì)兒子深厚的愛。
也是在《傅雷家書》中，我讀懂了父親的自尊。有很多封信中，傅雷以父親的身份為傅聰提供力所能及的幫助并且為兒子解決一些困難。也許在傅雷的眼中，作為父親能夠幫得到兒子的忙，是一件很有意義且開心的事情?？筛道子欣щy時(shí)，需要兒子的幫助時(shí)，他的內(nèi)心開始糾結(jié)了。當(dāng)他帶著一絲不安的情緒寄出那封家書，說需要兒子寄些所需食品回來時(shí)，傅雷的自尊心，很受打擊。我想：這不僅僅是傅雷的自尊心受到打擊，更是身為父親的打擊。他也許會(huì)想過總有一天會(huì)需要子女的幫助，只是那天真的到來時(shí)，讓傅雷的心，感到一種前所未有的挫敗!而我，在短短的一瞬間，明白了父親的尊嚴(yán)，原來看似高大威猛的父親尊嚴(yán)其實(shí)脆弱無(wú)比。身為兒女，我們時(shí)時(shí)刻刻依賴著父母，當(dāng)我們父母有難時(shí)，我們要及早及時(shí)地為他們解決才對(duì)。這不僅是我們身為子女應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)，也不僅是我們對(duì)父母的一種遲來的愛與報(bào)答，更是，對(duì)父母僅有的自尊的維護(hù)!
一封一封的家書，被我一頁(yè)頁(yè)地翻閱下去，顯得靈動(dòng)。當(dāng)家書讀完后，卻劈頭迎來一封遺書。霎那間，我驚訝地說不出話來。在那個(gè)荒唐的年代，剛正的傅雷選擇用死亡來證明自己的清白。傅雷的妻子，更是毫無(wú)怨言地選擇陪伴夫君，與傅雷一起共赴黃泉。
九年級(jí)語(yǔ)文傅雷家書教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
這兩封家書，分別寫于兒子消沉苦悶和欣喜成功之時(shí)，從兩個(gè)方面表達(dá)了傅雷對(duì)人生的深刻體悟，對(duì)兒子的殷切期望。雖角度不同，但融會(huì)貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。
這篇文章選自人教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第二單元。該單元安排了兩篇演講詞和兩封書信。故知識(shí)目標(biāo)中應(yīng)明確顯示：學(xué)習(xí)運(yùn)用書信的寫作方法?？紤]到三維目標(biāo)的整和性我決定本節(jié)課讓學(xué)生完成三個(gè)目標(biāo)：(1)整體感知兩封家屬的異同。(2)學(xué)習(xí)運(yùn)用書信的寫作方法。(3)在體驗(yàn)運(yùn)用中形成正確的價(jià)值觀和積極的人生觀。
針對(duì)文章的內(nèi)容，文體特點(diǎn)，及九年級(jí)學(xué)生的求知特點(diǎn)，尤其是本班語(yǔ)文基礎(chǔ)較差的現(xiàn)狀，我決定課前先用李春波的《一封家書》引發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生從格式和情感上或得初步共鳴。感知可文后辨析兩封家書的異同;品味賞析文章后趁熱打鐵，馬上進(jìn)入體驗(yàn)運(yùn)用環(huán)節(jié)，延伸拓展后在《感恩的心》中結(jié)束本課。
教學(xué)過程。
歌曲激趣。
上課前，我們先來聽一首歌曲。
(播放李春波的《一封家書》)。
剛才大家聽得都挺投入的，從歌曲中，你聽出了什么?
(友情提示：可以從形式，內(nèi)容，語(yǔ)言，感情等方面談。)。
學(xué)生舉手發(fā)言。
小結(jié)語(yǔ)：大家聽得認(rèn)真，聽得動(dòng)情;尤其是能從游子的思親感受到父母的思子之情。再通訊尚不發(fā)達(dá)的年代里，書信無(wú)疑成了溝通兩地的最好橋梁。著名的翻譯家傅雷，再其長(zhǎng)子傅聰留學(xué)海外時(shí)，就在一封封家書中為兒子排憂解難，傳達(dá)著自己的惦念之情。寫的多了，整理下來，一部《傅雷家書》就誕生了。今天，我們就來閱讀其中的兩封，感受一下那份牽掛。
(出示)學(xué)習(xí)目標(biāo)。
1?整體感知兩封家書的異同。
2?學(xué)習(xí)書信的寫作方法。
3?在體驗(yàn)運(yùn)用中形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。并學(xué)會(huì)感恩。
整體感知。
請(qǐng)大家快速閱讀兩封家書，看作者再什么情況下給兒子回的信。傅雷想通過這兩封書信告訴兒子什么?請(qǐng)以“從___看出，這封書信是作者在兒子___時(shí)給兒子回的信?！钡木涫交卮鸬谝粏枴?BR> 學(xué)生速讀后舉手發(fā)言。
明確：第一封家書兒子消沉?xí)r。
敗不餒做個(gè)堅(jiān)強(qiáng)人。
n
第二封家書兒子成功時(shí)。
勝不驕。
品味賞析。
九年級(jí)語(yǔ)文傅雷家書教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
聰，親愛的孩子：
收到9月22日晚發(fā)的第六封信，很高興，我們并沒有為你前封信感到什么煩惱或是不安。我在第八封信中還對(duì)你預(yù)告，這種精神消沉的情形，以后還會(huì)有的。我是過來人，決不至于大驚小怪。你也不必為此擔(dān)心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又哪里去發(fā)泄呢?孩子不向父母訴苦，沒有誰(shuí)可訴苦。我們不來安慰你，又該誰(shuí)來安慰你呢?人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸庸碌碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養(yǎng)，才能廓然無(wú)累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦;雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。我們只求心理相對(duì)平衡，不至于受傷害而已。你也不是栽了筋斗爬不起來的人。我預(yù)料在國(guó)外這幾年，對(duì)你整個(gè)的人生也有很大幫助。這次來信所說的痛苦，我都理會(huì)的;我很同情，我愿意盡量安慰你，鼓舞你?？死苟浞虿皇墙?jīng)過多少回這種情形嗎?他不是一切藝術(shù)家的縮影與結(jié)晶嗎?慢慢地你會(huì)養(yǎng)成另一種心情對(duì)付過去的事：就是能夠想到而不再驚心動(dòng)魄，能夠以客觀的現(xiàn)實(shí)分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍一個(gè)人唯有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會(huì)學(xué)會(huì)這一套，越來越堅(jiān)強(qiáng)的。我以前在信中和你提過感情的，就是要你把這些事當(dāng)做心靈的灰燼看，看的時(shí)候當(dāng)然不免感觸萬(wàn)端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷。倘若你認(rèn)為這些話是對(duì)的，對(duì)你有些啟發(fā)作用，那么將來在遇到因回憶而痛苦的時(shí)候(那一定免不了會(huì)再來的)，拿出這封信來重讀幾遍。
1955年1月26日。
早預(yù)算新年中必可接到你的信.我們都當(dāng)作等待什么：禮物一般地等著。果然昨天早上收到你來信，而且是多少可喜的消息。孩子!要是我們?cè)跁?huì)場(chǎng)上.一定會(huì)禁不住涕泗橫梳的。世界上最高的最純潔的歡樂.莫過于欣賞藝術(shù)，更莫過于欣賞自己的孩子的手和心傳達(dá)出來的藝術(shù)其次.我們也因?yàn)槟闾孀鎳?guó)增光而快樂!更因?yàn)槟隳芙枰魳范苟嗌偃藲g笑而快樂!想到你將來一定有更大的成就，沒有止境的進(jìn)步.為更多的人更廣大的群眾服務(wù).鼓舞他們的心情.撫慰他們的創(chuàng)痛.我們真是心都要跳出來了!能夠把不朽的大師的不朽的作品發(fā)揚(yáng)光大.傳布到地球上每一個(gè)角落去，真是多神圣，多光榮的使命!孩子，你太幸福了.天待你太厚了。我更高興的更安慰的是：多少過分的諛訶與夸獎(jiǎng)，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱.名流的贊美.都沒有減少你對(duì)藝術(shù)的謙卑總算我的教育沒有白費(fèi).你二十年的折磨沒有白受!你能堅(jiān)強(qiáng)(不為勝利沖昏了頭腦是堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù)).只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心!成就的太小、高低，是不在我們掌握之內(nèi)的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅(jiān)：強(qiáng)，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊，不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的——打擊;從此以后你可以孤軍奮斗了。何況事實(shí)上有多少良師益友在周圍幫助你，扶掖你。還加上古今的名著，時(shí)時(shí)刻刻給你精神上的養(yǎng)料!孩子，從今以后，你永遠(yuǎn)不會(huì)孤獨(dú)的了，即使孤獨(dú)也不怕的了!
音樂院長(zhǎng)說你的演奏像流水、像河;更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅說你小時(shí)候常以克利斯朵夫自命;而你的個(gè)性居然和羅曼·羅蘭的理想有些相像了。河，萊茵，江聲浩蕩……鐘聲復(fù)起，天已黎明……中國(guó)正到了復(fù)旦的黎明時(shí)期，但愿你做中國(guó)的--新中國(guó)的--鐘聲，響遍世界，響遍每個(gè)人的心!滔滔不竭的流水，流到每個(gè)人的心坎里去，把大家都帶著，跟你一塊到無(wú)邊無(wú)岸的音響的海洋中去吧!名聞世界的揚(yáng)子江與黃河，比萊茵的氣勢(shì)還要大呢!……黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回!……無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來!……有這種詩(shī)人靈魂的傳統(tǒng)的民族，應(yīng)該有氣吞牛斗的表現(xiàn)才對(duì)。
你說常在矛盾與快樂之中，但我相信藝術(shù)家沒有矛盾不會(huì)進(jìn)步，不會(huì)演變，不會(huì)深入。有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證。眼前你感到的還不過是技巧與理想的矛盾，將來你還有反復(fù)不已更大的矛盾呢：形式與內(nèi)容的枘鑿，自己內(nèi)心的許許多多不可預(yù)料的矛盾，都在前途等著你。別擔(dān)心，解決一個(gè)矛盾，便是前進(jìn)一步!矛盾是解決不完的，所以藝術(shù)沒有止境，沒有perfect[完美，十全十美]的一天，人生也沒有perfect[完美，十全十美]的一天!唯其如此，才需要我們?nèi)找岳^夜，終生的追求、苦練;要不然大家做了羲皇上人，垂手而天下治，做人也太膩了!
九年級(jí)語(yǔ)文傅雷家書教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
1、知識(shí)與能力。
了解當(dāng)代作家周國(guó)平：并能積累文中的生字、生詞，提高閱讀水平。
2、過程與方法。
在不斷地設(shè)疑解疑過程中，理解作者對(duì)家的三個(gè)比喻及其觀點(diǎn)。
3、情感價(jià)值觀。
對(duì)“家”有深入的思考，從而培養(yǎng)自己愛家愛親人的人類情感，學(xué)會(huì)珍惜家庭生活。
二、教學(xué)內(nèi)容(兩課時(shí))。
第一課時(shí)。
1、解題。
“家”是人們所熟悉的名詞，周國(guó)平的這篇散文從三個(gè)層面寫出了自己對(duì)家、對(duì)人生的深刻理解。
2、認(rèn)識(shí)作者。
周國(guó)平，1945年生于上海。1967年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，1981年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院哲學(xué)系，現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。著有學(xué)術(shù)專著《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》《尼采與形而上學(xué)》，隨感集《人與永恒》，散文集《守望的距離》《各自的朝圣路》《安靜》，紀(jì)實(shí)作品《妞妞：一個(gè)父親的札記》《南極無(wú)新聞-----喬治王島手記》等，1988年底以前的作品續(xù)集為《周國(guó)平文集》（1~6卷），譯有《尼采美學(xué)文選》《尼采詩(shī)集》等。
其散文長(zhǎng)于用文學(xué)的方式談?wù)軐W(xué)，諸如生命的意義，死亡，性與愛。自我，靈魂與超越，虔誠(chéng)探索現(xiàn)代人精神生活中的普遍困惑，重視關(guān)照心靈的歷程與磨難，寓哲理與常情中，深入而淺出，平易之中多見理趣。
3、走進(jìn)文本。
a內(nèi)容分析：
課文分為三個(gè)部分：
第一部分“家是一只船”是在觀察漁民以“船”為家的生活現(xiàn)象之后進(jìn)行深入思考才得出的。在人生的長(zhǎng)河里漂流，家承載著親人戰(zhàn)勝前方變幻莫測(cè)的命運(yùn)。
第二部分“家是溫暖的港灣”是在第一個(gè)比喻的基礎(chǔ)上將人生比作乘船遠(yuǎn)航，既是遠(yuǎn)航，就需要休息、?？扛蹫?、補(bǔ)充給養(yǎng)、恢復(fù)體力、放松精神、放飛自由。
第三部分“家是永遠(yuǎn)的岸”是在第二比喻的基礎(chǔ)上提出的，既是遠(yuǎn)航，就要有目標(biāo)，就要有彼岸和歸宿。家就是航行的目標(biāo)和?？康谋税?。
b主題分析：
這篇散文以船、港灣和岸為喻，由眼前的現(xiàn)象入手，深入思考，寫出了自己對(duì)人生，對(duì)家的獨(dú)特思考。
c寫法分析：
三個(gè)層次結(jié)構(gòu)清晰，是一種遞進(jìn)的關(guān)系。
閱讀指導(dǎo)：
走進(jìn)作者描述的情景和氛圍中，發(fā)揮自己的聯(lián)想和想象，調(diào)動(dòng)自己的生活體驗(yàn)，領(lǐng)悟作者的所感所悟，理解文章的思想內(nèi)涵。
4、學(xué)法指導(dǎo)（以第一部分為例）。
a請(qǐng)同學(xué)作自由朗讀課文第一部分，思考：
（1）引子有什么作用？
（2）周國(guó)平認(rèn)為家是什么？
（3）作者是如何將家與船聯(lián)系起來的？
（引導(dǎo)學(xué)生與作品對(duì)話，探究作者對(duì)家的認(rèn)識(shí)理解過程）。
明確：
引子的作用：起統(tǒng)領(lǐng)作用。兩個(gè)比喻將人的一生所經(jīng)歷的時(shí)間比喻成“歲月之河”；將“人生奮斗的過程”比喻成“一種漂流”，從而引出下文的議論。
作者認(rèn)為“家是一只船”。
作者首先從自己的切身經(jīng)歷和感受寫起：在南方水鄉(xiāng)蕩舟時(shí)，見迎面而來的漁船上炊煙裊裊，飯香撲鼻，孩童的嬉笑飄出船艙，蕩在水面上——水上人家的溫馨、安樂，讓自然是“家”了。所以作者“恍然悟到，船是漁民的家?！币鼋Y(jié)論：家是一只船。
由“漁民的家”引向了“漂泊者的家”。對(duì)于漂泊的人生來說，家是一只船。
作者的寫作方式：先敘寫情境，寫出自己的感覺、感受，引領(lǐng)讀者一步步從感覺到思考，由形象感受到理性認(rèn)識(shí)，一切順其自然。（即先敘后議再抒情）。
b、請(qǐng)學(xué)生朗讀這一部分，體會(huì)作者對(duì)“家”的感悟。
c、運(yùn)用對(duì)第一部分的探究方式，按小組學(xué)習(xí)，探究“家是溫暖的港灣”“家是永遠(yuǎn)的岸”兩個(gè)部分。主要探究作者的心路歷程，以及語(yǔ)言表達(dá)效果。
第二課時(shí)。
1、研讀討論。
a作者把人生比作“一種漂流”，又把家比作船、港灣、岸。細(xì)讀課文，說說這幾種比喻間的內(nèi)在聯(lián)系。
明確：
把人生比作漂流，是把家比作船、港灣、岸的前提。是后邊幾個(gè)比喻的基礎(chǔ)。
“家是一只船”的前提是“人生是一種漂流”，這個(gè)比喻是后兩個(gè)比喻的基點(diǎn)。家是港灣，家是岸，是由家是船生發(fā)出去的。
“家是一只船”：是因?yàn)榧业臏剀鞍矘纺苁蛊凑咴谀吧乃虿桓械侥吧?，因?yàn)榧业睦喂棠苁癸L(fēng)平浪靜、洶涌的波濤化為美麗的風(fēng)景，因?yàn)橛幸粋€(gè)好家，就不懼怕命運(yùn)的變幻莫測(cè)。家就像一只船，庇護(hù)著漂泊者。
家是船——伴侶——載我們穿過漫長(zhǎng)的歲月；
“家是溫暖的港灣”：承接第一個(gè)比喻句而來，把家比作港灣。道出了家的另一個(gè)功能：家能在漂泊者身心疲憊時(shí)供人小憩，能在寂寞時(shí)給人溫暖，能在嚴(yán)肅中放松我們的精神。
家是港灣——憩息地——給我們慰藉；
“家是永遠(yuǎn)的岸”是前兩個(gè)比喻的升華，表達(dá)了家不僅是船，還是船停泊的港灣，從人生的啟示到終結(jié)來看，“家”是永遠(yuǎn)的岸——它既是每個(gè)人登臨人生世界的起步之岸，也是每個(gè)人離開現(xiàn)實(shí)人生的離別之岸。
家是岸——巢和根——讓我們牽掛。
b.三個(gè)比喻蘊(yùn)涵了作者對(duì)家的什么情感？
明確：對(duì)家的贊美、依戀及對(duì)天下人的祝福。
2、美點(diǎn)欣賞。
引用故事、名言，增強(qiáng)了語(yǔ)言的趣味性，使內(nèi)容易于理解，議論。
更為深刻。
正當(dāng)我欣賞遠(yuǎn)處美麗的帆影時(shí)，耳畔響起。
一位哲人的諷喻：“朋友，走近了你就知道，即使在最美麗的帆船上也有著太多瑣屑的噪音！”
這是尼采對(duì)女人的譏評(píng)。
引用尼采的話既引出了話題，又把對(duì)家的思考引向深入，借以討。
論對(duì)家的看法，也使作者的闡述更豐滿、更充分、更具說服力。
列舉《荷馬史詩(shī)》中奧德修斯的經(jīng)歷和他對(duì)女神卡呂浦索的回答，說明一個(gè)人不論他經(jīng)歷了什么，艱難困苦也好，飛黃騰達(dá)也罷，最后的歸宿還是自己的家。
“漁燈暗，客夢(mèng)回，一聲聲滴人心碎。孤舟五更家萬(wàn)里，是離人幾行清淚?！币髡b馬致遠(yuǎn)的詩(shī)句，說明家是游子夢(mèng)魂縈繞的永遠(yuǎn)的岸。
引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“家”有深入的思考，從而培養(yǎng)自己愛家愛親人的情感，學(xué)會(huì)珍惜家庭生活，增強(qiáng)家庭責(zé)任感。
4、拓展延伸：我在教這一課時(shí)最大的收獲就在這一環(huán)節(jié)中。
學(xué)生f：如果人生是一個(gè)成長(zhǎng)的過程，那么（1）家是甜甜的糖果，（2）家是讓你飛翔的翅膀，（3）家是握在手里的那根風(fēng)箏線。
課外：搜集有關(guān)“家”的詩(shī)文，抄寫下來，并與同學(xué)交流。拓展閱讀畢淑敏的《家問》及泰戈?duì)柕脑?shī)。
四、板書設(shè)計(jì)。
家是一只船。
思考家庭家是什么{家是溫暖的港灣。
}
家是永遠(yuǎn)的岸。
思考人生。