了解并熟悉一些學科的基本原理和概念。怎樣才能寫出一篇簡明扼要、清晰明了的總結？通過閱讀這些總結范文，我們可以發(fā)現(xiàn)一些共通點和相似之處，從中學習到更多的經(jīng)驗和智慧。
北京老規(guī)矩高中篇一
材料作文，寫《北京的規(guī)矩》，如進人家做客應該遵循哪些規(guī)矩等;。
要求：
1、自選角度，確定文意，自擬標題，文體不限。
2、不要脫離材料內容及含義的范圍。
3、不少于800字。
4、不得套作，不得抄襲。
二、一篇三選一小作文，三個題目分別是：1，學習語文的體會;2，對家長送考怎么看;3，18歲的感覺。
一看到這個題目，我就在想北京現(xiàn)在還有什么規(guī)矩?想了想沒有。
所以覺得出題的老師是對的`，要寫出北京的老規(guī)矩，那很多嘛。
比如說：出門見到人要相互問好、鄰里之間相互幫助、小孩子會聽大人的話，大人也不會慣著、吃飯時，家長會坐在主座上等等。
現(xiàn)在呢，大人是聽小孩的，鄰里之間誰也不理誰，出門最好誰也不理誰……。
雖然老規(guī)矩有些很陳舊，但我想還是保留下來吧，讓大家感覺到這座城市的溫暖。
北京老規(guī)矩高中篇二
日前，陳道明在準備出演話劇《喜劇的憂傷》前，因高燒持續(xù)不退，打著點滴也無濟于事后，被迫臨時取消演出。陳道明說：“這么冷的天，不演對觀眾來說太殘酷了?！庇谑窃诹硪晃恢餮莺伪а菪彀杭氨本┤怂囶I導的攙扶下，極度虛弱的陳道明堅持親自登臺并不斷向觀眾鞠躬致歉，險些跌倒。不少觀眾擁至臺前喊道：“我們理解，陳老師快回去休息吧?！彼杏^眾都毫無怨言且井然有序地退場。事后，人藝表示將為持票觀眾安排另一時間段的演出或現(xiàn)場辦理退票。除了有觀眾趕回外地等特殊情況退掉了33張票，其余近900名觀眾均未退票。
結合自身經(jīng)歷和體驗，，選準角度，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的作文。不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不要就事論事，不得抄襲。(70分)。
北京老規(guī)矩高中篇三
【作文真題】。
北京過去有許多老規(guī)矩，“如出門回家都要跟長輩打招呼”、“吃菜不許滿盤子亂挑”、“不許管閑事”、“笑不露齒話不高聲”、“站有站相坐有坐相”、“作客時不許隨便動主人家的東西”、“忠厚傳世勤儉持家”等，這些從小就被要求遵守的準則，點點滴滴，影響了一輩輩北京人。
世易時移，這些老規(guī)矩漸漸被人們淡忘了。不久前，有網(wǎng)友陸續(xù)把一些老規(guī)矩重新整理出來貼到網(wǎng)上，引發(fā)了一片熱議。
老規(guī)矩被重新提起并受到關注，這種現(xiàn)象引發(fā)了你哪些思考?請自選角度，自擬題目寫一篇文章，文體不限，不少于700字。
【范文】。
新時代?老規(guī)矩!
北京地鐵里，上班族們滿臉困倦，身子隨列車晃動，整個人都懶懶的。而當他們的眼前出現(xiàn)空位時，則像瞬間充了電一般，三步并兩步地迅速落座，隨后又陷入混沌的狀態(tài)，無心再抬頭看一眼，花白頭發(fā)的老人，懷抱小孩兒的婦女……也真是應景，恰在這時，廣播響起：“尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，請將座位讓給需要幫助的人?！?BR> 孔子說“禮之用，和為貴”。沒有老規(guī)矩等傳統(tǒng)道德的約束規(guī)范，怎么會有社會族群之間相互包容、求同存異、共生共長、和睦融洽呢?我們應當認識到：文化不僅具備震撼心靈、滿足需求之精神力量，而且具備引領社會健康發(fā)展、激發(fā)民族創(chuàng)造活力之物質力量;一個國家的興盛強大離不開文化，一個民族的`傳承延續(xù)離不開文化，整個社會的發(fā)展進步離不開文化，離不開老規(guī)矩。
我想，是時候該重拾并發(fā)展老規(guī)矩了，即使在這樣的新時代里?！袄弦?guī)矩”在不同時代有不同表現(xiàn)，孔孟之道、程朱理學，到如今的核心價值觀，它通過約束個人的行為，由點及面，由內而外地發(fā)揮作用。它能夠提升社會精神文明——而這是僅停于表面的經(jīng)濟建設所帶不來的，是使國家進步的源泉和動力。
值得慶幸的是，就在這樣一個新的時代，老規(guī)矩被重新提起并受到熱議。老規(guī)矩，不應蜷縮在被人遺忘的角落里。
北京老規(guī)矩高中篇四
20北京高考(微博)第一科語文考試作文題：北京過去有許多老規(guī)矩，“如出門回家都要跟長輩打招呼”、“吃菜不許滿盤子亂挑”、“不許管閑事”、“笑不露齒話不高聲”、“站有站相坐有坐相”、“作客時不許隨便動主人家的'東西”、“忠厚傳世勤儉持家”等，這些從小就被要求遵守的準則，點點滴滴，影響了一輩輩北京人。
世易時移，這些老規(guī)矩漸漸被人們淡忘了。不久前，有網(wǎng)友陸續(xù)把一些老規(guī)矩重新整理出來貼到網(wǎng)上，引發(fā)了一片熱議。
老規(guī)矩被重新提起并受到關注，這種現(xiàn)象引發(fā)了你哪些思考?請自選角度，自擬題目寫一篇文章，文體不限，不少于700字。
微寫作(10分)。
從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。
1.畢業(yè)前，語文老師請同學們把自己學習語文的體會寫下來，與下一屆同學分享。要求所寫的體會具體、切實，易記憶。
2.今天早晨是家長[微博]送你來考場的嗎?請對“家長送考”現(xiàn)象予以評論。要求觀點鮮明，有理有據(jù)。
3.寫一段抒情文字(可寫詩歌)紀念自己的18歲。要求感情真摯，富有文采。
北京老規(guī)矩高中篇五
我記得小時候挨的叱責大部分都是因為不規(guī)矩了，比如見人不叫了，見人不叫被大人認為是最沒規(guī)矩的表現(xiàn)，所以我的記憶里總是被母親拉著叔叔阿姨大爺大媽爺爺奶奶地一通叫，稍有遲疑就可挨說。但男孩子長到十五六歲時，看見二十郎當歲的小伙子有點兒叫不出口，我小時候在軍營長大，遍地都是剛剛當兵的“解放軍叔叔”，凡是穿軍裝的我就得叫叔叔，許多時候叫得我內心郁悶。
可母親說，這是規(guī)矩。自古就是這樣，人有輩份，不論歲數(shù)大小。這是在城市，還是在部隊，如果在老家，比你歲數(shù)小的備不住還是長輩呢!我想想也是，祖父，父親，我都是長子，心里感覺大，實際輩份小，過去有句俏皮話，別看蘿卜小，卻長在背兒(輩兒)上，說得就是這層微妙關系。
我們今天的社會發(fā)展太快，許多東西不經(jīng)意間就丟了，丟了還往往不知。加之這個世界像決了堤的圍堰，沉渣泛起，魚龍混雜，想保住些好的有用的沒那么容易。我們處于社會裂變的節(jié)點上，好壞優(yōu)劣善惡往往都是共同而生，保持住好的不容易，增加些惡習稍不留神就既成事實。古人說，積善似壘土，縱惡如彎弓。積累善行如用鍬壘土，一點一滴進行，形成的大山才會日久天長;而縱容惡行如同弦上之箭，思想稍稍放松一下，惡就是離弦之箭，一發(fā)不可收拾。
所以規(guī)矩得老，這“老”是時間的檢驗，這“老”是文化的磨合，這“老”是自然法則淘汰留下的結果。中華民族是一個古老的民族，古老的民族過去的規(guī)矩一定很老，老到無從追根溯源。
沒有規(guī)矩，難成方圓。孟子告誡說，魯班雖為好木匠，沒有尺子和圓規(guī)也沒有辦法畫出方形和圓形，也就做不出好作品。繼而我想，今天隨處可見的這么多的好家具，它們的存在并不因為是采用了良材，而是緣于曲尺和圓規(guī)最初制定了規(guī)矩。
北京老規(guī)矩高中篇六
北京過去有許多老規(guī)矩，“如出門回家都要跟長輩打招呼”、“吃菜不許滿盤子亂挑”、“不許管閑事”、“笑不露齒話不高聲”、“站有站相坐有坐相”、“作客時不許隨便動主人家的東西”、“忠厚傳世勤儉持家”等，這些從小就被要求遵守的準則，點點滴滴，影響了一輩輩北京人。
世易時移，這些老規(guī)矩漸漸被人們淡忘了。不久前，有網(wǎng)友陸續(xù)把一些老規(guī)矩重新整理出來貼到網(wǎng)上，引發(fā)了一片熱議。
老規(guī)矩被重新提起并受到關注，這種現(xiàn)象引發(fā)了你哪些思考？請自選角度，自擬題目寫一篇文章，文體不限，不少于700字。
北京老規(guī)矩高中篇七
凡是老規(guī)矩一定不知道是誰制定的，也不知哪年哪月傳下來的，老規(guī)矩就是老規(guī)矩，不一定有道理卻一直存在著，而且是頑固地存在著，一代又一代地糾正著子孫們的行為。本文是本站小編為大家整理的北京老規(guī)矩高中議論文。
作文。
歡迎閱讀。
我記得小時候挨的叱責大部分都是因為不規(guī)矩了，比如見人不叫了，見人不叫被大人認為是最沒規(guī)矩的表現(xiàn)，所以我的記憶里總是被母親拉著叔叔阿姨大爺大媽爺爺奶奶地一通叫，稍有遲疑就可挨說。但男孩子長到十五六歲時，看見二十郎當歲的小伙子有點兒叫不出口，我小時候在軍營長大，遍地都是剛剛當兵的“解放軍叔叔”，凡是穿軍裝的我就得叫叔叔，許多時候叫得我內心郁悶。
可母親說，這是規(guī)矩。自古就是這樣，人有輩份，不論歲數(shù)大小。這是在城市，還是在部隊，如果在老家，比你歲數(shù)小的備不住還是長輩呢!我想想也是，祖父，父親，我都是長子，心里感覺大，實際輩份小，過去有句俏皮話，別看蘿卜小，卻長在背兒(輩兒)上，說得就是這層微妙關系。
我們今天的社會發(fā)展太快，許多東西不經(jīng)意間就丟了，丟了還往往不知。加之這個世界像決了堤的圍堰，沉渣泛起，魚龍混雜，想保住些好的有用的沒那么容易。我們處于社會裂變的節(jié)點上，好壞優(yōu)劣善惡往往都是共同而生，保持住好的不容易，增加些惡習稍不留神就既成事實。古人說，積善似壘土，縱惡如彎弓。積累善行如用鍬壘土，一點一滴進行，形成的大山才會日久天長;而縱容惡行如同弦上之箭，思想稍稍放松一下，惡就是離弦之箭，一發(fā)不可收拾。
所以規(guī)矩得老，這“老”是時間的檢驗，這“老”是文化的磨合，這“老”是自然法則淘汰留下的結果。中華民族是一個古老的民族，古老的民族過去的規(guī)矩一定很老，老到無從追根溯源。
沒有規(guī)矩，難成方圓。孟子告誡說，魯班雖為好木匠，沒有尺子和圓規(guī)也沒有辦法畫出方形和圓形，也就做不出好作品。繼而我想，今天隨處可見的這么多的好家具，它們的存在并不因為是采用了良材，而是緣于曲尺和圓規(guī)最初制定了規(guī)矩。
懷念北京的老規(guī)矩，就像懷念曾經(jīng)的四九城。
古都總是美妙么?未必。課本里有郁達夫先生令人懷念的秋天，掃把經(jīng)過留下淡淡印記，也有老舍先生并不太令人懷念的酷夏，祥子在泥濘中掙扎謀生。但在今天，不管是否經(jīng)歷，懷念這座城市，往往會是將其幻化為前者，選擇性地遺忘后者——這其實不是因為過去更美，只是因為現(xiàn)實悲催。悲催的一點在于，無論好壞，老北京城從視線中消失了。
老規(guī)矩總是有道理的么?同樣未必。牽涉封建迷信的自不用說，男尊女卑那套禮法也早就被淘汰。今天人們懷念起老規(guī)矩的時候，這些負面內容被下意識地排除在外，他們強調的甚至不是規(guī)矩內容，而是規(guī)矩所帶來和體現(xiàn)的規(guī)規(guī)矩矩的社會生活方式——這其實不是因為老規(guī)矩更合情理，只是因為現(xiàn)實悲催。更悲催的一點在于，在這座快速變化的城市中，一些舊有美德的確正在被淡忘，包括有規(guī)矩和守規(guī)矩本身。
沒有規(guī)矩，才是最可怕的淪喪，它比城市建筑風格消失更不可逆。事實上，變遷難定對錯，人們破壞一些，他們創(chuàng)造另一些，城市在變，審美標準也在變。譬如，曾經(jīng)被罵得一錢不值的，樓宇頂上的中國古代風格“帽子”，現(xiàn)在看來，并不比形似內褲的所謂現(xiàn)代派建筑更丑陋。但是，道德的基本標準不會變，從過去到現(xiàn)在，再到未來，一旦失去，再難回來。不難想象，沒人指望卑鄙人性會留下高尚者的通行證。
破壞規(guī)矩，首先是對秩序和現(xiàn)實的不尊重，有些屬于反社會心理問題，有些純粹出于其他目的的反科學。一個不能忽視的問題是：當城市走上一條快速發(fā)展道路之時，當偌大一座現(xiàn)代化都市里存在很多不文明的、甚至違法亂紀的行止時，如何尋回那些老規(guī)矩，如何讓老規(guī)矩帶給人們規(guī)規(guī)矩矩的生活方式。事實上，恰恰是懷念老規(guī)矩的那些人，未必有心思琢磨得那么遠，這是他們的家，他們只是本能地感到憂慮和憤怒，一種不學而知的良知。
懷念北京的老規(guī)矩，就像懷念曾經(jīng)的四九城。
無關老規(guī)矩，有關沒規(guī)矩。
“規(guī)矩可以不遵守，但不可以被毀滅?！敝嗦暠硌菡吖戮V去年在微博上羅列了早時老北京的習俗。在微博的最后，他這樣寫道。
在這兒，不依規(guī)矩不能成方圓。
老規(guī)矩造就了特殊的北京人。郭德綱在微博中羅列的北京老規(guī)矩有：闔家坐在一起吃飯，座位次要長幼有序。若是家中得寵的小孩子可以挨著長輩，但是不許亂了次序。開始吃飯，便不許端著碗到處跑——那是乞丐的行為。形容不整是家教不嚴的體現(xiàn)?？梢姡?guī)矩是體現(xiàn)一個家庭或是一個家族的教養(yǎng)和人文素質傳承之道。
老規(guī)矩是對文化的堅持。在很大程度上，它孕育了文化，浸潤了文化。我一直記得一次在擺餐桌的時候，順手將筷子插在了米飯上。母親因此而狠狠教訓了我。后來我才知道，這是極大的不吉利。因為這使整一碗飯像是香爐，更是犯人臨刑的辭陽飯。看似有些迷信的老規(guī)矩，卻體現(xiàn)了人們對生死的敬畏與講究。
規(guī)矩是中華文明流傳千年的源流之一，如今很多年輕的家長已經(jīng)不再在乎這些了。飯店里時常有孩子歡跑的身影，家長們往往是端了碗在后面追。甚至很多溺愛孫輩的老人亦不再講究規(guī)矩。宴時座次早已沒了順序，孩子獲得了第二寶座。老規(guī)矩曾經(jīng)體現(xiàn)的尊老愛幼，長幼有序的傳統(tǒng)已經(jīng)不見了。
20xx年底新聞聯(lián)播推出了家規(guī)系列的采訪，引發(fā)許多熱議。北京是全國使用“您”字最多的城市。北京人有爽利而大方的特點，正是源自于這老規(guī)矩。無論是對一言一行的約束，還是對內心的教養(yǎng)，規(guī)矩起到了約束人們一言一行的作用，由此才產生了行為上的文明，產生了法制和禮教。
時代發(fā)展，文化的沖擊加速規(guī)矩的流失，規(guī)矩背后的文化也在被人遺忘。新的文化快速銷蝕著傳統(tǒng)文化。人們以所謂自由忽視了老規(guī)矩，因此越來越多的人沒有了規(guī)矩。然而近來，年輕一輩的人們熱議起了老規(guī)矩。究其原因，大概是因為在這個文明搶劫的時代，內心缺失了束縛和因文化沖擊而帶來了日漸明顯的冷漠與輕漫、孤獨與反省。也許他們意識到千百年來，老規(guī)矩約束了一代又一代的人。它約束著人們的一舉一動，是人們日常行為的底線。不僅是一言一行要規(guī)矩禮謹，更有內心對正義和善良的堅持。這份堅持成就了不同的家庭，在被口耳相傳的過程中有了所謂文化、傳統(tǒng)、特色。而這恰恰是現(xiàn)代人們所缺失的。
“規(guī)矩可以不被遵守，但不可以被毀滅。”何時開始，人們的要求也變得這樣低了?老規(guī)矩需要社會的重視，需要內心的珍重。這并不是網(wǎng)絡上的一時興起就能夠喚起人們內心對文化禮教的尊重的，然而對于這突然而至的熱議與懷念，人們卻應當為之欣慰。
北京地鐵里，上班族們滿臉困倦，身子隨列車晃動，整個人都懶懶的。而當他們的眼前出現(xiàn)空位時，則像瞬間充了電一般，三步并兩步地迅速落座，隨后又陷入混沌的狀態(tài)，無心再抬頭看一眼，花白頭發(fā)的老人，懷抱小孩兒的婦女……也真是應景，恰在這時，廣播響起：“尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，請將座位讓給需要幫助的人?！?BR> 孔子說“禮之用，和為貴”。沒有老規(guī)矩等傳統(tǒng)道德的約束規(guī)范，怎么會有社會族群之間相互包容、求同存異、共生共長、和睦融洽呢?我們應當認識到：文化不僅具備震撼心靈、滿足需求之精神力量，而且具備引領社會健康發(fā)展、激發(fā)民族創(chuàng)造活力之物質力量;一個國家的興盛強大離不開文化，一個民族的傳承延續(xù)離不開文化，整個社會的發(fā)展進步離不開文化，離不開老規(guī)矩。
我想，是時候該重拾并發(fā)展老規(guī)矩了，即使在這樣的新時代里?！袄弦?guī)矩”在不同時代有不同表現(xiàn)，孔孟之道、程朱理學，到如今的核心價值觀，它通過約束個人的行為，由點及面，由內而外地發(fā)揮作用。它能夠提升社會精神文明——而這是僅停于表面的經(jīng)濟建設所帶不來的，是使國家進步的源泉和動力。
值得慶幸的是，就在這樣一個新的時代，老規(guī)矩被重新提起并受到熱議。老規(guī)矩，不應蜷縮在被人遺忘的角落里。
北京老規(guī)矩高中篇八
若是飛上萬米的高空，俯瞰九百六十萬平方公里的華夏大地，你會看到什么？是內蒙古高原一望無際的遼闊，還是黃河一瀉千里的豪邁？或是峻峭的山巒，生機勃勃的田野，又或是一點色彩斑斕，一線生命律動。不管如何，我想你一定會看到北方群山之上的一條巨龍，那是中國人引以為傲的長城。
與我們而言，長城到底是什么？是古代軍事工程？是先人留下的遺跡？還是一種文明？我覺得，都是。不過，我們更應該明白，在長城的一墻一壘下蘊含的，是我們的文明?；蛟S這也就是一個人要讀懂中國，就要先讀懂長城的原因之一吧。
長城蘊含著中華民族的勤勞勇敢與自強不息，更重要的是它還是一種力量的象征。追溯屹立在中國西北的大秦帝國，那時秦長城的修建一方面為了抵御匈奴，一方面又是帝國強盛的象征。它向世人昭告著一種大一統(tǒng)的力量與趨勢，于是秦朝實現(xiàn)了中央集權與民族融合。到了后來，長城的這一強硬的軍事力量仍在延續(xù)，只不過愈發(fā)地弱化了，因為文明的交流逐漸成為了主流，于是長城蘊含的文明的力量便愈發(fā)變得明晰。從先秦兩漢沿長城一帶的貿易，到唐代少數(shù)民族沿長城走入中原，進一步加速民族融合，再到詩人們筆下的“長風幾萬里，吹度玉門關”。此時的長城仍代表著強大的華夏，同時也象征著開放、包容、風雅的華夏文明。它為我們帶來了什么？帶來了文明的'自信，而不僅僅是萬里的豪邁。
說到長城，我們若是沿著長城向西，你可以看到另一個跟長城有著密切關系的道路——陸上絲綢之路。沿著河西走廊緩緩西行，穿過神秘的古羅布泊，走向遙遠的羅馬，這是一條東方文明與西方文明的紐帶。盡管絲綢之路并不完全屬于中國，但它確實也蘊含了中華文明。和長城類似，它也象征著一個開放、包容的中國，讓中國的絲綢、瓷器走出去，讓外邦的汗血寶馬、胡椒、佛教走進來。后來，還有海上絲綢之路，再后來，我們還有“一帶一路”。從絲綢之路到“一帶一路”象征著我們自己的文明源遠流長，也彰顯著中國越來越開放，中國越來越強大。它又為我們帶來了什么？還是自信，以及傳承的使命。
長城也好，絲綢之路、一帶一路也罷，它們都是我們華夏文明的象征。長城和絲綢之路象征著我國強盛的封建帝國，燦爛的古代文明，以及開放的文化態(tài)度?！耙粠б宦贰眲t象征著我國當代的繁榮以及對外開放的外交。盡管在這個發(fā)展的歷程中，有文化的碰撞，有文化的沖擊，但幸運的是中華文明歷經(jīng)滄桑而不衰，它終究是流傳了下來，并且變得更加意蘊豐富，獨樹一幟。所以，這樣的文明才有力量，所以當今的我們才自信地開展“一帶一路”的建設，愿意承擔更多的責任，這不僅是我們作為一個大國的義務，更是我們的文明賦予我們的傳承的使命。文明的力量，不僅蘊含在長城和“一帶一路”上，更應該沿著華夏兒女的血液一代一代流淌下去，這樣，我們才會永遠自信下去。
你認識的是一個怎樣的中國？是長城的綿延千里，還是絲路的駝鈴悠悠？這都是中國。而它們，都代表著中華文明的力量，代表著我們的自信，代表著中華的位置。
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北京老規(guī)矩高中篇九
中國是一個地大物博的國家，“五十六個民族，五十六枝花，五十六個名族是一家……”，是啊，每個地方都有它特有的民風民俗。北京，作為中國的古都，可想而知，肯定有它特有的文化。
北京，好一處歷史文化的發(fā)展之地，有著“故人吏京劇，每事多閑放”的京劇、有著“曉去龍華三半兩，歸時香燼滿爐裝”的廟會，有著數(shù)不勝數(shù)的歷史文化。而我也曾踏上這風水秀麗的北京!初到北京，最有名的要數(shù)老北京烤鴨了。北京烤鴨歷史悠久，明初年間，老百姓尤為愛吃北京烤鴨，皇帝也是如此，據(jù)說朱元璋是“日食烤鴨一只”，餐廚們?yōu)榱擞懞没实郾阕龀隽丝绝啠髞斫?jīng)過慢慢發(fā)展，就成了“北京烤鴨”?？绝喌闹谱魇窍仍邙喿由祥_個小洞，取走內臟，再加入開水，掛在屋內，用棗木柴烤制，剛烤出來的烤鴨外焦里嫩、色澤紅潤、香味撲鼻。伴著胡蘿卜絲兒、醬、蒜條，一口咬下去，酥脆爽口、噴香撲鼻，口齒留香，肥而不膩，令人胃口大開。一個北京烤鴨，原來有這么悠久的歷史文化。不止烤鴨，北京還有許許多多的小吃，口感細膩的炸醬面、又濃又香的豆汁、清涼爽口的豌豆黃、色澤甜潤的窩窩頭，可謂是“美食之首”。
北京的四合院也是出了名的，四合院是北京的主要建筑形式。所謂“四合”，“四”指東南西北。合指四方的房子圍成一個巨大的“口”字，幾百年來，經(jīng)過不斷的改造，從平面到內部結構，都成了北京特有的風俗。走上四合院的臺階，便來到四合院中的庭院，庭院布置整潔，兩旁的建筑布置有序。中間有個海棠樹，后面有個巨型魚缸，寓意吉利。兩旁種滿了許多花，香味撲鼻，仿若進入人間天堂。四合院中的庭院是個很好的休息室，人們來到這兒把一切的疲勞都放了下來，舒適而又自在。四合院的磚都是用灰瓦做的，看上去極有歷史感。如遇地震，四合院依舊完好無損，可以看出四合院的材料非同一般。四合院的總面積達200平方米，不大不小。仔細一瞧，那灰瓦上刻著許多花，每一片花瓣都雕刻得那么栩栩如生，惟妙惟肖。北京的四合院天下聞名，但他并沒有故宮那么雄偉，也沒有土樓那么奇形怪，他那樸素的建筑風格可能就是天下聞名的原因吧。
京劇是北京發(fā)祥的，被稱為非物質文化遺產。京劇，同時吸收了昆曲，秦腔的部分劇目，后來又通過不斷的交流與吸收，最終合稱“京劇”。京劇在1790年就開始了，同樣是歷史悠久。只聽“咚”的一聲，舞臺上出現(xiàn)了兩個拿刀的人，他們臉上抹著粉墨眉毛，眉毛老粗，開始對打了，隨著對待的時間，鼓聲也越來越大，對方打得越來越激烈，只看見一個人拿刀一揮，另一個人如閃電般后退了幾步，一個殺一個躲，觀眾看得屏氣凝神。然而最奇妙的是鼓聲停的那一剎那，他們的動作戛然而止，眼對著眼，這就是京劇的高妙之處，俗話也說“一動不如一靜”，靜更加能凸顯武藝的高超。京劇，真是令人拍手稱贊。
北京人都是身材高大，熱情好客，說著一口純正的普通話，這是南方人難以做到的。北京人的生活是美的，的確他們不在乎外在美，而是內心的善良，北京的大街上幾乎沒有流浪動物，人們會在小區(qū)搭起收容所，用盒子做成一個小屋，一日三餐送飯，不傷害它們，內在美才是真美。
北京是一個歷史悠久的地方，它的民風民俗遠不止于此，讓我們了解北京，真正的走進它，感受它。
北京老規(guī)矩高中篇十
要求：
1、自選角度，確定文意，自擬標題，文體不限。
2、不要脫離材料內容及含義的范圍。
3、不少于800字。
4、不得套作，不得抄襲。
二、一篇三選一小作文，三個題目分別是：1，學習語文的體會;2，對家長送考怎么看;3，18歲的感覺。
一看到這個題目，我就在想北京現(xiàn)在還有什么規(guī)矩?想了想沒有。
所以覺得出題的老師是對的，要寫出北京的老規(guī)矩，那很多嘛。
比如說：出門見到人要相互問好、鄰里之間相互幫助、小孩子會聽大人的話，大人也不會慣著、吃飯時，家長會坐在主座上等等。
現(xiàn)在呢，大人是聽小孩的，鄰里之間誰也不理誰，出門最好誰也不理誰……。
雖然老規(guī)矩有些很陳舊，但我想還是保留下來吧，讓大家感覺到這座城市的溫暖。
北京老規(guī)矩高中篇十一
不久前，一些網(wǎng)友陸續(xù)把一些影響北京人一生的“老規(guī)矩”，諸如“出門回家要跟長輩打招呼”、“不許管閑事”、“笑不露齒”、“站有站相、坐有坐相”等等，重新整理帖到網(wǎng)上。
這一做法目的何在？我想一定是為了引起大家對“老規(guī)矩”的重視，提醒大家認真繼承祖輩留下的優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷規(guī)范自身行為，完善自身形象，融洽人際關系，推進社會和諧。
對網(wǎng)友們的做法、對祖宗留下來的“老規(guī)矩”，我們究竟應該采取什么樣的態(tài)度？在我看來，應該從以下三個方面努力。
祖宗遺留下的“老規(guī)矩”被遺忘殆盡，一些中華民族的老傳統(tǒng)被冷落一邊。這是對祖宗的忘本，是對中華文明的背叛，每一個中國人都應該堅決反對?，F(xiàn)在有人倡議重視“老規(guī)矩”，繼承中華文明傳統(tǒng)，這是炎黃兒女對中華文明的理性回歸，每一個中國人都應該由衷高興、欣然接受、認真踐行。
二、批判的繼承。我們要繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，絕不是對“老規(guī)矩”照單全收，一定要理性分析，批判繼承。有些老規(guī)矩是封建時代特定的產物，是舊時期人們明哲保身的不二法寶，如“不管閑事”等，顯然已不符合現(xiàn)代社會的價值追求，不僅不該繼承，還應該時刻警醒自己“重蹈覆轍”；有些“老規(guī)矩”完全屬于自身性格、氣質和行為習慣的范疇，如“笑不露齒”等等，無關個人品質、無關社會規(guī)范，無關人際交往……對這些“老規(guī)矩”我們當然也沒有必要“惟命是從”；而對于象“出門回家要跟長輩打招呼”、“站有站相、坐有坐相”……諸如此類有助于規(guī)范個人的行為習慣、有助于營造良好的人際關系、有助于形成良好的社會風尚，符合現(xiàn)代社會公德、審美取向和價值追求的“好”的“老規(guī)矩”，我們一定要賦于他們新的生命力，一定要高度重視、堅定不移、全面繼承。
三、不懈地堅持。冰凍三尺，非一日之寒，對“好”的“老規(guī)矩”，我們千萬不能淺嘗輒止，三分鐘熱度，必須時刻謹記，認真踐行于學習、生活、工作、交往的每一個細節(jié)當中，要謹慎的恪守、不懈地堅持，努力使他們養(yǎng)成習慣、形成自覺，成為我們的個性特色，成為我們生命的不可分割的組成部分，這樣，我們中國人就會既有合理的個性解放，又有良好的文明禮儀，人與人才會相處融洽，經(jīng)濟發(fā)展才會健康有序，社會大局才能和諧穩(wěn)定，富強文明生態(tài)和諧的中國夢才能迅速實現(xiàn)。
北京老規(guī)矩高中篇十二
老規(guī)矩不能丟!合理的老規(guī)矩更不應該丟!北京合理的老規(guī)矩不能丟，其他地方合理的老規(guī)矩也不能丟!本文是本站小編為大家整理的以北京老規(guī)矩為題的滿分。
作文。
歡迎閱讀。
“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”。我一直覺得這里的一個“敲”字用得甚妙。每當讀到此處，我便總能想起棋子落在棋盤上，伴著清脆的“啪”的一聲，以及那句刻在我腦海中的“呵呵，老規(guī)矩”。
學期剛開始，這句“呵呵，老規(guī)矩”便時常在我的耳邊響起，就連規(guī)則還沒有了解完全時，那個微胖的和藹的老人便開始教我們正確的落子方法：首先，要坐直、坐正;然后，中指在上，食指在下，夾牢一顆棋子放在棋盤上，中指半按半滑，一定要聽到“啪”的一聲干脆的聲響?！吧碚?、音正”，這就是他對我們的要求。而每每我們問及原因時，他總道“呵呵，老規(guī)矩了”。
想來那時還是年幼，并不明白這規(guī)矩的意義。于是也常常忘記遵守。拿著棋子，形勢有利時便在棋盤上狠狠地拍得“乒乓”作響，令周圍的棋子都微微一跳;形勢不利時便不及拿穩(wěn)就匆匆放下，“啪嗒”一聲。每當看到如此，他便讓我把棋子拿起來，坐好，重新以最正確的姿勢把棋子落下?！斑@是老規(guī)矩，懂嗎!”這時的他，面孔總是板著的。
隨著下了一盤又一盤，我漸漸醒悟，劃分的標準似乎不在輕重緩急，還是那兩個詞：身正、音正。一個把頭埋在棋盤上的落子聲急的人必定急躁，而一個幾乎躺在椅子里，落子聲拖沓的必然步調緩慢。
“不偏謂之中，不易謂之庸”，身與聲有關輕重緩急，又無關于輕重緩急，到底還是“心正”?！靶恼眲t“身正”、“音正”，心是正的，人是正的，什么音都是正音，什么形都是正形。
于是，我依然喜歡在布局時把棋落得“啪”“啪”作響，看戰(zhàn)局在方寸間展開，在中盤對殺中穩(wěn)穩(wěn)落下那決定性的一步，在收官時輕柔地將邊邊角角收入懷中。
那天路過樓下的小棋館，里面的老師在教學生們落子，我聽見有的孩子用稚嫩的童音問到原因。
“呵呵，老規(guī)矩了，你們一定要時時記得啊!”
“規(guī)矩可以不遵守，但不可以被毀滅?！敝嗦暠硌菡吖戮V去年在微博上羅列了早時老北京的習俗。在微博的最后，他這樣寫道。
在這兒，不依規(guī)矩不能成方圓。
老規(guī)矩造就了特殊的北京人。郭德綱在微博中羅列的北京老規(guī)矩有：闔家坐在一起吃飯，座位次要長幼有序。若是家中得寵的小孩子可以挨著長輩，但是不許亂了次序。開始吃飯，便不許端著碗到處跑——那是乞丐的行為。形容不整是家教不嚴的體現(xiàn)。可見，規(guī)矩是體現(xiàn)一個家庭或是一個家族的教養(yǎng)和人文素質傳承之道。
老規(guī)矩是對文化的堅持。在很大程度上，它孕育了文化，浸潤了文化。我一直記得一次在擺餐桌的時候，順手將筷子插在了米飯上。母親因此而狠狠教訓了我。后來我才知道，這是極大的不吉利。因為這使整一碗飯像是香爐，更是犯人臨刑的辭陽飯?？此朴行┟孕诺睦弦?guī)矩，卻體現(xiàn)了人們對生死的敬畏與講究。
規(guī)矩是中華文明流傳千年的源流之一，如今很多年輕的家長已經(jīng)不再在乎這些了。飯店里時常有孩子歡跑的身影，家長們往往是端了碗在后面追。甚至很多溺愛孫輩的老人亦不再講究規(guī)矩。宴時座次早已沒了順序，孩子獲得了第二寶座。老規(guī)矩曾經(jīng)體現(xiàn)的尊老愛幼，長幼有序的傳統(tǒng)已經(jīng)不見了。
20xx年底新聞聯(lián)播推出了家規(guī)系列的采訪，引發(fā)許多熱議。北京是全國使用“您”字最多的城市。北京人有爽利而大方的特點，正是源自于這老規(guī)矩。無論是對一言一行的約束，還是對內心的教養(yǎng)，規(guī)矩起到了約束人們一言一行的作用，由此才產生了行為上的文明，產生了法制和禮教。
時代發(fā)展，文化的沖擊加速規(guī)矩的流失，規(guī)矩背后的文化也在被人遺忘。新的文化快速銷蝕著傳統(tǒng)文化。人們以所謂自由忽視了老規(guī)矩，因此越來越多的人沒有了規(guī)矩。然而近來，年輕一輩的人們熱議起了老規(guī)矩。究其原因，大概是因為在這個文明搶劫的時代，內心缺失了束縛和因文化沖擊而帶來了日漸明顯的冷漠與輕漫、孤獨與反省。也許他們意識到千百年來，老規(guī)矩約束了一代又一代的人。它約束著人們的一舉一動，是人們日常行為的底線。不僅是一言一行要規(guī)矩禮謹，更有內心對正義和善良的堅持。這份堅持成就了不同的家庭，在被口耳相傳的過程中有了所謂文化、傳統(tǒng)、特色。而這恰恰是現(xiàn)代人們所缺失的。
“規(guī)矩可以不被遵守，但不可以被毀滅。”何時開始，人們的要求也變得這樣低了?老規(guī)矩需要社會的重視，需要內心的珍重。這并不是網(wǎng)絡上的一時興起就能夠喚起人們內心對文化禮教的尊重的，然而對于這突然而至的熱議與懷念，人們卻應當為之欣慰。
凡是老規(guī)矩一定不知道是誰制定的，也不知哪年哪月傳下來的，老規(guī)矩就是老規(guī)矩，不一定有道理卻一直存在著，而且是頑固地存在著，一代又一代地糾正著子孫們的行為。
我記得小時候挨的叱責大部分都是因為不規(guī)矩了，比如見人不叫了，見人不叫被大人認為是最沒規(guī)矩的表現(xiàn)，所以我的記憶里總是被母親拉著叔叔阿姨大爺大媽爺爺奶奶地一通叫，稍有遲疑就可挨說。但男孩子長到十五六歲時，看見二十郎當歲的小伙子有點兒叫不出口，我小時候在軍營長大，遍地都是剛剛當兵的“解放軍叔叔”，凡是穿軍裝的我就得叫叔叔，許多時候叫得我內心郁悶。
可母親說，這是規(guī)矩。自古就是這樣，人有輩份，不論歲數(shù)大小。這是在城市，還是在部隊，如果在老家，比你歲數(shù)小的備不住還是長輩呢!我想想也是，祖父，父親，我都是長子，心里感覺大，實際輩份小，過去有句俏皮話，別看蘿卜小，卻長在背兒(輩兒)上，說得就是這層微妙關系。
我們今天的社會發(fā)展太快，許多東西不經(jīng)意間就丟了，丟了還往往不知。加之這個世界像決了堤的圍堰，沉渣泛起，魚龍混雜，想保住些好的有用的沒那么容易。我們處于社會裂變的節(jié)點上，好壞優(yōu)劣善惡往往都是共同而生，保持住好的不容易，增加些惡習稍不留神就既成事實。古人說，積善似壘土，縱惡如彎弓。積累善行如用鍬壘土，一點一滴進行，形成的大山才會日久天長;而縱容惡行如同弦上之箭，思想稍稍放松一下，惡就是離弦之箭，一發(fā)不可收拾。
所以規(guī)矩得老，這“老”是時間的檢驗，這“老”是文化的磨合，這“老”是自然法則淘汰留下的結果。中華民族是一個古老的民族，古老的民族過去的規(guī)矩一定很老，老到無從追根溯源。
沒有規(guī)矩，難成方圓。孟子告誡說，魯班雖為好木匠，沒有尺子和圓規(guī)也沒有辦法畫出方形和圓形，也就做不出好作品。繼而我想，今天隨處可見的這么多的好家具，它們的存在并不因為是采用了良材，而是緣于曲尺和圓規(guī)最初制定了規(guī)矩。
凡是老規(guī)矩一定不知道是誰制定的，也不知哪年哪月傳下來的，老規(guī)矩就是老規(guī)矩，不一定有道理卻一直存在著，而且是頑固地存在著，一代又一代地糾正著子孫們的行為。
我記得小時候挨的叱責大部分都是因為不規(guī)矩了，比如見人不叫了，見人不叫被大人認為是最沒規(guī)矩的表現(xiàn)，所以我的記憶里總是被母親拉著叔叔阿姨大爺大媽爺爺奶奶地一通叫，稍有遲疑就可挨說。但男孩子長到十五六歲時，看見二十郎當歲的小伙子有點兒叫不出口，我小時候在軍營長大，遍地都是剛剛當兵的“解放軍叔叔”，凡是穿軍裝的我就得叫叔叔，許多時候叫得我內心郁悶。
可母親說，這是規(guī)矩。自古就是這樣，人有輩份，不論歲數(shù)大小。這是在城市，還是在部隊，如果在老家，比你歲數(shù)小的備不住還是長輩呢!我想想也是，祖父，父親，我都是長子，心里感覺大，實際輩份小，過去有句俏皮話，別看蘿卜小，卻長在背兒(輩兒)上，說得就是這層微妙關系。
我們今天的社會發(fā)展太快，許多東西不經(jīng)意間就丟了，丟了還往往不知。加之這個世界像決了堤的圍堰，沉渣泛起，魚龍混雜，想保住些好的有用的沒那么容易。我們處于社會裂變的節(jié)點上，好壞優(yōu)劣善惡往往都是共同而生，保持住好的不容易，增加些惡習稍不留神就既成事實。古人說，積善似壘土，縱惡如彎弓。積累善行如用鍬壘土，一點一滴進行，形成的大山才會日久天長;而縱容惡行如同弦上之箭，思想稍稍放松一下，惡就是離弦之箭，一發(fā)不可收拾。
所以規(guī)矩得老，這“老”是時間的檢驗，這“老”是文化的磨合，這“老”是自然法則淘汰留下的結果。中華民族是一個古老的民族，古老的民族過去的規(guī)矩一定很老，老到無從追根溯源。
沒有規(guī)矩，難成方圓。孟子告誡說，魯班雖為好木匠，沒有尺子和圓規(guī)也沒有辦法畫出方形和圓形，也就做不出好作品。繼而我想，今天隨處可見的這么多的好家具，它們的存在并不因為是采用了良材，而是緣于曲尺和圓規(guī)最初制定了規(guī)矩。
北京老規(guī)矩高中篇十三
生活，或悲傷，或惆悵;人生，或悲歡，或離合;生命，或長久，或短暫。一切看起來都是那么的可望而不可及。正所謂“茍非吾之所有，隨一毫莫取?！笔篱g萬物終究會有逝世的那一天，無論那一天是與自己鄰近亦或是遙遠，我們都要積極樂觀，及時行樂。
雖然我們不能像蘇軾一樣欣賞到“白露橫江，水光接天”如此雄渾壯闊的景象，但我們可以仔細觀望身邊點點滴滴的事物;雖然我們不能像岑參一樣體會到“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的巨大變化，但我們可以架一扁舟，自由的淋浴在溫暖的陽光下;雖然我們做不到“不以物喜，不以己悲”，但是我們足以理解到“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”的遺憾……生活中有如此多的不甘與挫折，我們該怎樣的眼光去審視、面對它呢?很簡單，唯有積極樂觀，懂得找樂子了。
從古至今，一此文人雅士便清楚如何在亂世當中生存，如何才能達到生命的境界。他們大多數(shù)在遭到貶謫的情況下，難以抒發(fā)自己胸中的憤懣，從而鑄成一篇篇扣人心弦的賦與一首首催人淚下的詩。
文人蘇東坡于“烏臺詩案”獲釋后，瞅著黃州城外的赤壁，心中的所思所感一時迸發(fā)，由此才成就了《赤壁賦》?！鞍嵘汈?，羨長江之無窮”正式映射出蘇軾人格魅力的偉大。從“不以物喜，不以己悲”到“一衰煙雨任平生”，這個逝世了一千年的人物仿佛在向我們徐徐走來，他在用精神熏陶著我們的靈魂;用圣水洗滌的土地，還我們一片凈土;用思想點燃了我們前進的導火線。蘇軾這位文人大師，倒兩千年而不朽，朽一千年而不化。
莫傷悲，“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。莫惆悵，“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”。莫希翼，“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”。
人生無絕境，生活不悲觀，天天都精彩。所有的苦難交錯縱橫地排布在我們的面前，只要我們有勇氣去超越一切，勝利的曙光將降臨于你?？嚯y是人生中的一筆寶貴的財富，讓你在苦難中鳳凰涅槃，體會到特別的甘甜與美好。
生活總愛與我們開玩笑。也許，在它們面前，我們顯得微乎其微，但是別忘了，真正的強者是從來不會懼怕任何東西的。他們最終會迎來心中的甜，在不為人知的背后，他們經(jīng)歷多少慘淡與悲苦，然而為了微笑和歡喜，一切都是值得。
北京老規(guī)矩高中篇十四
20xx年北京高考(微博)第一科語文考試作文題：北京過去有許多老規(guī)矩，“如出門回家都要跟長輩打招呼”、“吃菜不許滿盤子亂挑”、“不許管閑事”、“笑不露齒話不高聲”、“站有站相坐有坐相”、“作客時不許隨便動主人家的東西”、“忠厚傳世勤儉持家”等，這些從小就被要求遵守的準則，點點滴滴，影響了一輩輩北京人。
世易時移，這些老規(guī)矩漸漸被人們淡忘了。不久前，有網(wǎng)友陸續(xù)把一些老規(guī)矩重新整理出來貼到網(wǎng)上，引發(fā)了一片熱議。
老規(guī)矩被重新提起并受到關注，這種現(xiàn)象引發(fā)了你哪些思考?請自選角度，自擬題目寫一篇文章，文體不限，不少于700字。
微寫作(10分)。
從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。
1.畢業(yè)前，語文老師請同學們把自己學習語文的體會寫下來，與下一屆同學分享。要求所寫的體會具體、切實，易記憶。
2.今天早晨是家長[微博]送你來考場的嗎?請對“家長送考”現(xiàn)象予以評論。要求觀點鮮明，有理有據(jù)。
3.寫一段抒情文字(可寫詩歌)紀念自己的18歲。要求感情真摯，富有文采。
北京老規(guī)矩高中篇十五
規(guī)矩之小，以為人；規(guī)矩之大，以為天下。從自身到全世界規(guī)矩無處不在，可見規(guī)矩有多么重要。
每個人出生第一句話囈語，便是嬰兒說話的規(guī)矩，第一件要做的大事：學走路，便是立世人間的規(guī)矩。所以，無規(guī)矩，無以言，無以立，這不就像是不存在于世間嗎？多么可怕?。 盁o規(guī)矩不成方圓”這一句話膾炙人口，它告訴我們即便你能說話，能走路，但還是要學規(guī)矩，因為你還沒有成為“方圓”之人。
“圓”是沒有棱角的人。學校就是叫你做這樣的人的地方。上學不能遲到，上課不能講小話不能吃東西，遇到老師要問好，與同學相處要和睦……諸如此類的簡單的規(guī)矩說上三天三夜也說不完，更別談全部記住了。可是，它們在學校里每天一遍又一遍地被提及，一次又一次地磨平了那最初還很尖銳的刺角，平息了一場又一場的“熊熊烈火”，最后那些規(guī)矩你全部記住了，你身上那些不合乎規(guī)矩的棱角也全部被磨平了。
后來，到了一個被老師們稱作社會的地方，經(jīng)歷了殘酷的淘汰進入公司接受工作，被歲月洗禮，規(guī)矩背得也用得更加得心應手，你便成為了成功人士。因此，處事應有一套“圓”的原則。
“方”是有棱角的人。公車墜橋事件里，那些乘客都抱有事不關己的看法，任事態(tài)發(fā)展，而不是憤怒地一把扯開兩人，所以造成了這一慘案。處事，我們也應該有一套有棱角的方法和原則，做一個有自己的獨特但不突兀的人，堅守自己善性的人。
“仁一載德，德以載物”，“精誠所至，金石為開”“百善孝為先，萬惡淫為首”是前人學規(guī)矩而得到的教你處事應著什么樣的原則的知識結晶?？梢姡瑹o論古今，學規(guī)矩都一樣重要。
學規(guī)矩不是為了做一個成功人士，也不是不學規(guī)矩就會喪失性命。學它，是因為它重要，為何重要？因為它可以使你成為“方圓”，什么是“方圓”？那就是能感受人間溫暖，并對其作出回應而生活得有意義的人。
北京老規(guī)矩高中篇十六
呦呦鹿鳴，十四年的光陰悄悄流去，淺淺的閱歷愿能褻瀆歲月的真正含義。有時它化作縷縷嫩芽，甚或粒粒冰晶，為漫長而乏味的歲月添上點點生機。揮灑才華，屹立于世，便是有志者眼中無與倫比的光輝歲月。只可惜還未嘗珠峰甘雪，便屈服于昆侖氣勢，任憑空想的歲月隨溫柔的陽光奔流而去，無力掙脫，無力挽回。
分兩腳而立旋轉一周，一個完美無缺的圓便現(xiàn)出了近在眼前的美好。在圓中任意揮灑筆墨，溢出界面的山水，濃過青云的密林。在圓的周圍漸隱漸沒，沒有了光與影的兩極沖突，也沒有了放蕩不羈的肆意，不論何情何景，便都是歲月最美好的圖畫。
也不知從何時起，人們便開始用“矩”在衡量著歲月的長短，追名逐利，爭權奪位，甚至在自己將盡的歲月中，取下了多少無暇的生命！
方方正正的“矩”造就了代代傳承，光復的漢字，在框框架架的無形阻攔中，一字，一句……越寫越長，書寫著歲月，書寫著逝去的年華，丈量著生命的長度。
“規(guī)”和“矩”，一位束縛歲月，一位書寫歲月，也不知何時還會在漸行漸遠的歲月中伸手，觸碰到“規(guī)”“矩”之下理想的天空。
北京老規(guī)矩高中篇十七
小時候，規(guī)矩是一方小小的四角天空，它在外頭，我在里頭。
規(guī)矩陪我度過短暫而幸福的童年，束縛著我，也塑造著我。
長大后，規(guī)矩是在懷念中開出的一朵小花，它在那頭，我在這頭。
規(guī)矩伴我長大，讓我有了對家的眷戀，有著對傳統(tǒng)文化深深的愛與情懷。
現(xiàn)在啊，規(guī)矩是一盞指路的明燈，它在前頭，我跟在后頭。
規(guī)矩讓我學會享受，學會體味生活里的點點滴滴。它讓我明白，擁有的每一刻時光都是獨特美麗而無與倫比的。
我沒看見過郎騎竹馬來，也不曾有人繞床弄青梅，但我仍有你——陪我成長的老規(guī)矩。
那些還留存在我記憶里、鐫刻進我生命里的老規(guī)矩，我們青梅竹馬，不如讓我們繼續(xù)前行，一起走過夏雨洪荒，一直走到冬雪蒼茫。
北京老規(guī)矩高中篇十八
俗話說，沒有規(guī)矩，不成方圓。如果一個家庭連最基本的規(guī)矩也沒有，那么這個家庭就會衰敗。良好的風氣是一個家庭的根本，而我們家也有許多規(guī)矩。
媽媽常常叮囑我要文明就餐、愛護公物等基本禮節(jié)，這些嘮叨我都聽出耳繭，習以為常了?？墒怯幸豁椧?guī)矩我卻銘記在心。
作為吃貨的我，一見美食我就無法抑制自己，可媽媽卻立了一條規(guī)矩：好吃的要讓長輩先吃。這條規(guī)矩就好似我的克星，把我打壓到了五指山下，不過很快，我就把這條規(guī)矩拋到腦后了。
一次，我去爺爺奶奶家吃飯，奶奶做了我最愛吃的酸菜魚，那香氣鉆進了我的鼻子里，像一條條小蟲在我體內蠕動，促使我靠近那盒魚。我的眼睛像惡狼一般直勾勾地盯著那盤近在咫尺的美味，可身體卻像壓在五指山下無法動彈。
我想吃的欲望越強烈，體內的小蟲就動得越快，難受至極。我好像染上了毒癮似的，渾身上下不自在。漸漸地，我克制不住自己，終于悄悄地夾起了兩塊肉，可這時，一雙大手“啪”的一聲打翻了我手中的筷子，我抬頭一看，竟然是媽媽！媽媽語重心長地說：“孔融7歲就懂得謙讓，幼小長輩，而你都幾歲了！還不趕緊和爺爺奶奶認錯！”這一句話語像一把刃劍，深深地插在了我的心頭，我的臉一下子紅了。從此以后，我再也不敢觸犯這條家規(guī)了。
規(guī)矩是形成方圓的根本，良好的風氣才能有良好的家庭。而我們家之所以保持和睦，都是因為媽媽的用心良苦，才形成了如此好的風氣。
曾有一個這樣的事例：河南有一個小村莊，每年都有被清華北大錄取的學生和博士生，因此這個村莊被稱為“博士村”，只因為這個村的學生都形成了良好的班風與家風。在班級李，大家互幫互助，成績不斷進步；而在家里，父母教育他們養(yǎng)成了誠實守信、尊老愛幼的習慣，這就是這座村莊年年出高材生的秘訣。
沒有規(guī)矩，不成方圓。家里媽媽常嘮叨的那一句句繁瑣的話語，如今深植在我心中。它是我人生的指標，激勵我前進！
北京老規(guī)矩高中篇十九
規(guī)矩總是老的好，老的好規(guī)矩便是老規(guī)矩。老規(guī)矩是民族的，中國人以忠孝傳家，以禮義為本，以廉恥為界，以勤儉為德，很多老規(guī)矩恰恰體現(xiàn)了中國的民族特色。本文是本站小編為大家整理的北京老規(guī)矩議論文。
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北京的這些老規(guī)矩，也是中國人的老規(guī)矩。重新審視這些老規(guī)矩，感到很親切。這些樸素的話語，猶如一位長輩在耳邊諄諄教導。它要求做人律己正派，謙恭有禮，忠厚傳世，勤儉持家，為他人著想……這是一個民族風尚在道德領域的精煉概括，是百姓自我教育的人生信條。
老規(guī)矩歷史悠久，傳承了幾年，是儒家思想在百姓當中的另一種體現(xiàn)。讀書人讀《論語》《孟子》《。
弟子規(guī)。
》等，老百姓讀書少，但受教育的內容是一樣的。老規(guī)矩說“出門回家都要跟長輩打招呼”，《弟子規(guī)》說“路遇長，疾趨揖”;老規(guī)矩說“站有站相，坐有坐相”，《弟子規(guī)》說“勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀”;老規(guī)矩說“忠厚傳世”，《論語》說“己所不欲，勿施于人”;老規(guī)矩說“勤儉持家”，《訓儉示康》說“夫儉則寡欲，君子寡欲，則不役于物，可以直道而行;小人寡欲，則能謹身節(jié)用，遠罪豐家?！薄弦?guī)矩是儒家思想在老百姓心中烙下的印記，處處影響到他們的為人處事。
老規(guī)矩是日常百姓安身立命的總則，是一種自我教育的經(jīng)典語錄，規(guī)定具體而細致。百姓讀書不多或者沒有讀過書，但是這些老規(guī)矩口耳相傳，教育了一代又一代人。老百姓用它教育自己，也用它教育子女，規(guī)范后代的思想道德行為。沒有規(guī)矩不能成方圓，正是因為有了這些規(guī)矩，才形成了中國老百姓勤儉、忠厚、禮讓、仁義的優(yōu)秀品格，才出現(xiàn)了諸多的忠臣孝子、良將勇士。
老規(guī)矩不老，它依然具有強大的生命力。它不是歷史垃圾，而是和《論語》等儒家經(jīng)典著作一樣，是我們民族寶貴的文化遺產。我們要取其精華，去其糟粕，用“拿來主義”的方法繼承弘揚其中的優(yōu)良傳統(tǒng)。在二十一世紀的今天，有些人自私卑劣，有些人貪污腐敗，有些人妄自尊大，有些人渾渾噩噩，有些人一擲千金……現(xiàn)代社會，生活條件極大改善，而道德水平卻不斷下滑。老規(guī)矩在這些人眼里是陳舊的、過時的，殊不知這些老規(guī)矩是拯救他們心靈疾病的良方。今年年初中央電視臺推出的“家風是什么”欄目，許多人給出了他們的答案：“尊老愛幼，勤儉持家”，“誠實做人，誠信待人”，“做人要樸實一點，厚道一點，要實在一些”。這些對家風的解釋，其實就是對老規(guī)矩的最好注解。弘揚了社會主義核心價值觀，傳播正能量，老規(guī)矩也能堪當大任。
凡是老規(guī)矩一定不知道是誰制定的，也不知哪年哪月傳下來的，老規(guī)矩就是老規(guī)矩，不一定有道理卻一直存在著，而且是頑固地存在著，一代又一代地糾正著子孫們的行為。
我記得小時候挨的叱責大部分都是因為不規(guī)矩了，比如見人不叫了，見人不叫被大人認為是最沒規(guī)矩的表現(xiàn)，所以我的記憶里總是被母親拉著叔叔阿姨大爺大媽爺爺奶奶地一通叫，稍有遲疑就可挨說。但男孩子長到十五六歲時，看見二十郎當歲的小伙子有點兒叫不出口，我小時候在軍營長大，遍地都是剛剛當兵的“解放軍叔叔”，凡是穿軍裝的我就得叫叔叔，許多時候叫得我內心郁悶。
可母親說，這是規(guī)矩。自古就是這樣，人有輩份，不論歲數(shù)大小。這是在城市，還是在部隊，如果在老家，比你歲數(shù)小的備不住還是長輩呢!我想想也是，祖父，父親，我都是長子，心里感覺大，實際輩份小，過去有句俏皮話，別看蘿卜小，卻長在背兒(輩兒)上，說得就是這層微妙關系。
我們今天的社會發(fā)展太快，許多東西不經(jīng)意間就丟了，丟了還往往不知。加之這個世界像決了堤的圍堰，沉渣泛起，魚龍混雜，想保住些好的有用的沒那么容易。我們處于社會裂變的節(jié)點上，好壞優(yōu)劣善惡往往都是共同而生，保持住好的不容易，增加些惡習稍不留神就既成事實。古人說，積善似壘土，縱惡如彎弓。積累善行如用鍬壘土，一點一滴進行，形成的大山才會日久天長;而縱容惡行如同弦上之箭，思想稍稍放松一下，惡就是離弦之箭，一發(fā)不可收拾。
所以規(guī)矩得老，這“老”是時間的檢驗，這“老”是文化的磨合，這“老”是自然法則淘汰留下的結果。中華民族是一個古老的民族，古老的民族過去的規(guī)矩一定很老，老到無從追根溯源。
沒有規(guī)矩，難成方圓。孟子告誡說，魯班雖為好木匠，沒有尺子和圓規(guī)也沒有辦法畫出方形和圓形，也就做不出好作品。繼而我想，今天隨處可見的這么多的好家具，它們的存在并不因為是采用了良材，而是緣于曲尺和圓規(guī)最初制定了規(guī)矩。
懷念北京的老規(guī)矩，就像懷念曾經(jīng)的四九城。
古都總是美妙么?未必。課本里有郁達夫先生令人懷念的秋天，掃把經(jīng)過留下淡淡印記，也有老舍先生并不太令人懷念的酷夏，祥子在泥濘中掙扎謀生。但在今天，不管是否經(jīng)歷，懷念這座城市，往往會是將其幻化為前者，選擇性地遺忘后者——這其實不是因為過去更美，只是因為現(xiàn)實悲催。悲催的一點在于，無論好壞，老北京城從視線中消失了。
老規(guī)矩總是有道理的么?同樣未必。牽涉封建迷信的自不用說，男尊女卑那套禮法也早就被淘汰。今天人們懷念起老規(guī)矩的時候，這些負面內容被下意識地排除在外，他們強調的甚至不是規(guī)矩內容，而是規(guī)矩所帶來和體現(xiàn)的規(guī)規(guī)矩矩的社會生活方式——這其實不是因為老規(guī)矩更合情理，只是因為現(xiàn)實悲催。更悲催的一點在于，在這座快速變化的城市中，一些舊有美德的確正在被淡忘，包括有規(guī)矩和守規(guī)矩本身。
沒有規(guī)矩，才是最可怕的淪喪，它比城市建筑風格消失更不可逆。事實上，變遷難定對錯，人們破壞一些，他們創(chuàng)造另一些，城市在變，審美標準也在變。譬如，曾經(jīng)被罵得一錢不值的，樓宇頂上的中國古代風格“帽子”，現(xiàn)在看來，并不比形似內褲的所謂現(xiàn)代派建筑更丑陋。但是，道德的基本標準不會變，從過去到現(xiàn)在，再到未來，一旦失去，再難回來。不難想象，沒人指望卑鄙人性會留下高尚者的通行證。
破壞規(guī)矩，首先是對秩序和現(xiàn)實的不尊重，有些屬于反社會心理問題，有些純粹出于其他目的的反科學。一個不能忽視的問題是：當城市走上一條快速發(fā)展道路之時，當偌大一座現(xiàn)代化都市里存在很多不文明的、甚至違法亂紀的行止時，如何尋回那些老規(guī)矩，如何讓老規(guī)矩帶給人們規(guī)規(guī)矩矩的生活方式。事實上，恰恰是懷念老規(guī)矩的那些人，未必有心思琢磨得那么遠，這是他們的家，他們只是本能地感到憂慮和憤怒，一種不學而知的良知。
懷念北京的老規(guī)矩，就像懷念曾經(jīng)的四九城。
無關老規(guī)矩，有關沒規(guī)矩。
規(guī)矩總是老的好，老的好規(guī)矩便是老規(guī)矩。老規(guī)矩是民族的，中國人以忠孝傳家，以禮義為本，以廉恥為界，以勤儉為德，很多老規(guī)矩恰恰體現(xiàn)了中國的民族特色，比如：“忠厚傳世勤儉持家”，“首孝悌、次見聞”，“誰言寸草心，報得三春輝”等等。老規(guī)矩是歷史的，先王之道，圣人之德，任何一條老規(guī)矩都不是慢慢積累而形成的，任何一條老規(guī)矩都不會是憑空產生的，老規(guī)矩的形成是首先是一個演化過程，其次是一個累積過程，更是一個歷史過程。老規(guī)矩是實踐的，這是老規(guī)矩最重要的特點，當一條規(guī)矩被創(chuàng)立，它必然要經(jīng)過實踐，而實踐恰恰是檢驗規(guī)矩的唯一標準。一條規(guī)矩行不行的通，能不能被人們熟悉、記住并廣泛遵守，這需要實踐來證明。而老規(guī)矩正是經(jīng)過實踐檢驗的結果，許多老規(guī)矩已經(jīng)存在了幾十年、幾百年、甚至上千年，其原因便是因為這些老規(guī)矩經(jīng)過實踐檢查被證明是有效的、可行的，否則早就被淘汰了。所以說，規(guī)矩都是老的好，留存下來的老規(guī)矩是珍貴的財富，值得我們繼續(xù)發(fā)揚光大。
老規(guī)矩中有新規(guī)，老規(guī)矩是新規(guī)矩產生的基礎，老規(guī)矩之中孕育新規(guī)矩，沒有老規(guī)矩也就沒有新規(guī)矩。新規(guī)矩是老規(guī)矩的傳承，更是老規(guī)矩的發(fā)展，當老規(guī)矩與時俱進，當老規(guī)矩順應時代，這樣的老規(guī)矩就變成了新規(guī)矩。老規(guī)矩叫“先下之憂而憂，后天下之樂而樂”，新規(guī)矩則是“吃苦在前，享受在后”;老規(guī)矩“鞠躬盡瘁，死而后已”，新規(guī)矩“全心全意為人民服務”;老規(guī)矩“站有站相坐有坐相”“笑不露齒話不高聲”，新規(guī)矩“舉止得體”、“請勿喧嘩”……規(guī)矩是隨著時代發(fā)展的，規(guī)矩是隨著時代進步的，規(guī)矩不是一呈不變的，不論什么樣的規(guī)矩，只是符合以人為本、符合事物發(fā)展規(guī)律，這樣的規(guī)矩就是好規(guī)矩，這樣的好規(guī)矩就是老規(guī)矩。
有了新規(guī)矩，忘了老規(guī)矩，有了新規(guī)矩，有了新感受，有了不同的存在方式，老規(guī)矩被放棄了，被遺忘了。新規(guī)矩接地氣，新規(guī)矩適應發(fā)展，對老規(guī)矩愈發(fā)不平，愈發(fā)摒棄起來，于是，對老規(guī)矩也就忿忿不平了。新規(guī)矩慢慢地變成熟規(guī)矩，熟規(guī)矩最終成為老規(guī)矩，一個輪回就是這樣。偶然，回到老規(guī)矩，卻發(fā)現(xiàn)事如昨，意不同。曾經(jīng)的事物，蓬勃盎然中，自有一番生機，曾經(jīng)的經(jīng)歷，踽踽獨行里，舞蹁躚任逍遙。新規(guī)矩變老了，老規(guī)矩變新了，或者規(guī)矩本沒有新老之分，有的只是人心之分。
世上本沒有規(guī)矩，遵守的人多了也就變成了規(guī)矩。是耶?非耶?有的規(guī)矩，只有開始卻沒有結尾;有的規(guī)矩，還沒有形成就到了終點;有的規(guī)矩，平順易行;有的規(guī)矩，阻力重重;有的規(guī)矩，通向天堂;有的規(guī)矩，通向地獄……。多少人遵守的規(guī)矩，對你來說也不一定就是規(guī)矩。你遵守的規(guī)矩，不論是否有人遵守，這都是你的規(guī)矩。選擇自己的規(guī)矩遵守下去，不后悔，選擇自己的規(guī)矩向前進，不回頭。規(guī)矩在心，方圓天下。
北京老規(guī)矩高中篇二十
北京過去有許多老規(guī)矩，如出門回家都要跟長輩打招呼、吃菜不許滿盤子亂挑、不許管閑事、笑不露齒話不高聲、站有站相坐有坐相、作客時不許隨便動主人家的東西、忠厚傳世勤儉持家等，這些從小就被要求遵守的準則，點點滴滴，影響了一輩輩北京人。
世易時移，這些老規(guī)矩漸漸被人們淡忘了。不久前，有網(wǎng)友陸續(xù)把一些老規(guī)矩重新整理出來貼到網(wǎng)上，引發(fā)了一片熱議。
老規(guī)矩被重新提起并受到關注，這種現(xiàn)象引發(fā)了你哪些思考?請自選角度，自擬題目寫一篇文章，文體不限，不少于700字。
1.題目新穎且鮮明：北京考生看到題目的時候審題難度不大，明確文章的意圖。
2.切合普通人的生活，特別是普通人對生活中不同的價值取向。
同時從大的方向上看符合整個高考命題的”規(guī)矩“，通過作文題讓考生在感受時代脈搏的同時，去更好的直面生活，這些都是直接或者間接的體現(xiàn)人與社會、人與自然、人與人、人與自我之間的和諧關系。但是現(xiàn)實中肯定有很多考生看到這篇作文題覺得不好寫，盡管多數(shù)考生生在北京長在北京，可是關于老北京的”老規(guī)矩“他們確實沒有在意，特別是那些在生活中不能更好去發(fā)現(xiàn)的考生，很難對一些走進他們內心的規(guī)矩說出個子丑寅卯來，但是北京這篇問題內容又是豐富的，可以說豐富度很高，即便生活中對老北京老規(guī)矩不了解的考生一樣能從題目中感受到一些北京老規(guī)矩的特色。
前提是考生要仔細的審題，盡管北京卷的作文材料考生易懂，但是在材料中尋找寫作的信息這是必須做到的環(huán)節(jié)，例如考生在讀材料的時候這樣去尋找信息：材料傳遞的”老北京的規(guī)矩“從“如出門回家都要跟長輩打招呼”、“吃菜不許滿盤子亂挑”、“不許管閑事”、“笑不露齒話不高聲”、“站有站相坐有坐相”、“作客時不許隨便動主人家的東西”、“忠厚傳世勤儉持家”等，這些從小就被要求遵守的準則，點點滴滴，影響了一輩輩北京人的內容中。“如出門回家都要跟長輩打招呼”看出是恪守孝道;“吃菜不許滿盤子亂挑”要考慮別人的感受不能自私，要學會分享，你覺得好吃的東西別人也可能覺得好吃;“不許管閑事”這個規(guī)矩要對”閑事“作一個界定，在分什么事情的前提下，這個規(guī)矩可破可立;“笑不露齒話不高聲”、“站有站相坐有坐相”、“作客時不許隨便動主人家的東西”這些體現(xiàn)了個人的修養(yǎng);“忠厚傳世勤儉持家”這是傳統(tǒng)文化中大眾推崇的家風。
隨著時間的流淌，也許一些老規(guī)矩被人淡忘，可是從老規(guī)矩中體現(xiàn)出來的勤勞、孝道、與人相處的方式、對別人的尊重卻沒有被沖淡，對人的成長和教育來說還是需要大小就被熏陶的。現(xiàn)在的北京生活，節(jié)奏加快，忙忙碌碌中忽視了人與之的相處，一些變得功利和更加自私、空巢老人孤獨的守望，鋪張浪費、挖掘別人隱私的無良媒體、等等與老規(guī)矩留下的理念形成了沖突。
是的，一切都沒有改變，還在生活中，盡管一些考生對生活的感悟不深刻，可是還是能從材料中能感受到一些生活的道理、做事、與人相處的道理。也就說，這篇文章繼續(xù)讓考生都有話說，但是考生要想把話說話，還要從走進自己內心的內容說起，這樣才能有更深刻的情感體現(xiàn)在作文中。
當然在閱卷中一些老規(guī)矩一樣沒有被打破，例如說把作文分為內容分、表達分、發(fā)展分。考生在寫作的時候，不一定要對作文中出現(xiàn)的內容“面面俱到”追求一點獨到即可，考生可以寫不同的問題，記敘、議論、但是在文章中體現(xiàn)的內容應該是充實的，語言上追求精煉，特別是對那些能走進你心里的規(guī)矩進行的加工，帶著情感，按照文學的要求，這樣的話你的作文才更贏得閱卷者的肯定。
對于北京卷20xx年的大作文，難度不大，但是區(qū)分度應該很明顯，一類文的比例可能比往年要多，因為很多考生在平時的訓練中，都是從“生活中”吸取素材，一切都是源自于北京卷作文的老規(guī)矩“一切都在生活中”。
北京老規(guī)矩高中篇二十一
老師遞來的巧克力，究竟是吃還是不吃，不同的人有不同的看法。有偏激的，有正常的，也有奇特的，這時人之常情。而我認為，應該拒絕，并不是拒絕老師的善意，而是遵守學校的規(guī)矩。
規(guī)矩是什么，這問題似乎很難回答。我認為規(guī)矩就是人們該遵守的東西，一條條規(guī)矩都是人生至理，是值得我們去牢記、去遵守的，它使學校有了學習的氛圍，它使班級有了凝聚的方法，它更使我們每個人有了生活的方向?，F(xiàn)在它就幫我做出了不吃的選擇。
我們學校有個學長，這學期他已經(jīng)在上高中了。他在中考時考出了十分優(yōu)異的成績，他在分享自己的經(jīng)驗和學習心得時就說。他早在剛入初中時便計劃好了，初一學完初中的知識，初二學習高中的，初三便鞏固一下學過的知識。這就是規(guī)矩的主要，它能給人以信心，希望以及動力，它能使人看清未來，使人看破未來，改變未來。
規(guī)矩是使人們駛向遠方的發(fā)動機，更是黑夜中的燈塔，照亮了人們前進的反向?，F(xiàn)在，明確地告訴自己，告訴老師：“老師，謝謝您，但學校規(guī)定，不能吃！”
北京老規(guī)矩高中篇二十二
規(guī)矩總是老的好，老的好規(guī)矩便是老規(guī)矩。老規(guī)矩是民族的，中國人以忠孝傳家，以禮義為本，以廉恥為界，以勤儉為德，很多老規(guī)矩恰恰體現(xiàn)了中國的民族特色，比如：“忠厚傳世勤儉持家”，“首孝悌、次見聞”，“誰言寸草心，報得三春輝”等等。老規(guī)矩是歷史的，先王之道，圣人之德，任何一條老規(guī)矩都不是慢慢積累而形成的，任何一條老規(guī)矩都不會是憑空產生的，老規(guī)矩的形成是首先是一個演化過程，其次是一個累積過程，更是一個歷史過程。老規(guī)矩是實踐的，這是老規(guī)矩最重要的特點，當一條規(guī)矩被創(chuàng)立，它必然要經(jīng)過實踐，而實踐恰恰是檢驗規(guī)矩的唯一標準。一條規(guī)矩行不行的通，能不能被人們熟悉、記住并廣泛遵守，這需要實踐來證明。而老規(guī)矩正是經(jīng)過實踐檢驗的結果，許多老規(guī)矩已經(jīng)存在了幾十年、幾百年、甚至上千年，其原因便是因為這些老規(guī)矩經(jīng)過實踐檢查被證明是有效的、可行的，否則早就被淘汰了。所以說，規(guī)矩都是老的好，留存下來的老規(guī)矩是珍貴的財富，值得我們繼續(xù)發(fā)揚光大。
老規(guī)矩中有新規(guī)，老規(guī)矩是新規(guī)矩產生的基礎，老規(guī)矩之中孕育新規(guī)矩，沒有老規(guī)矩也就沒有新規(guī)矩。新規(guī)矩是老規(guī)矩的傳承，更是老規(guī)矩的發(fā)展，當老規(guī)矩與時俱進，當老規(guī)矩順應時代，這樣的老規(guī)矩就變成了新規(guī)矩。老規(guī)矩叫“先下之憂而憂，后天下之樂而樂”，新規(guī)矩則是“吃苦在前，享受在后”;老規(guī)矩“鞠躬盡瘁，死而后已”，新規(guī)矩“全心全意為人民服務”;老規(guī)矩“站有站相坐有坐相”“笑不露齒話不高聲”，新規(guī)矩“舉止得體”、“請勿喧嘩”……規(guī)矩是隨著時代發(fā)展的，規(guī)矩是隨著時代進步的，規(guī)矩不是一呈不變的，不論什么樣的規(guī)矩，只是符合以人為本、符合事物發(fā)展規(guī)律，這樣的規(guī)矩就是好規(guī)矩，這樣的好規(guī)矩就是老規(guī)矩。
有了新規(guī)矩，忘了老規(guī)矩，有了新規(guī)矩，有了新感受，有了不同的存在方式，老規(guī)矩被放棄了，被遺忘了。新規(guī)矩接地氣，新規(guī)矩適應發(fā)展，對老規(guī)矩愈發(fā)不平，愈發(fā)摒棄起來，于是，對老規(guī)矩也就忿忿不平了。新規(guī)矩慢慢地變成熟規(guī)矩，熟規(guī)矩最終成為老規(guī)矩，一個輪回就是這樣。偶然，回到老規(guī)矩，卻發(fā)現(xiàn)事如昨，意不同。曾經(jīng)的事物，蓬勃盎然中，自有一番生機，曾經(jīng)的經(jīng)歷，踽踽獨行里，舞蹁躚任逍遙。新規(guī)矩變老了，老規(guī)矩變新了，或者規(guī)矩本沒有新老之分，有的只是人心之分。
世上本沒有規(guī)矩，遵守的人多了也就變成了規(guī)矩。是耶?非耶?有的規(guī)矩，只有開始卻沒有結尾;有的規(guī)矩，還沒有形成就到了終點;有的規(guī)矩，平順易行;有的規(guī)矩，阻力重重;有的規(guī)矩，通向天堂;有的規(guī)矩，通向地獄……。多少人遵守的規(guī)矩，對你來說也不一定就是規(guī)矩。你遵守的規(guī)矩，不論是否有人遵守，這都是你的規(guī)矩。選擇自己的規(guī)矩遵守下去，不后悔，選擇自己的規(guī)矩向前進，不回頭。規(guī)矩在心，方圓天下。
北京老規(guī)矩高中篇一
材料作文，寫《北京的規(guī)矩》，如進人家做客應該遵循哪些規(guī)矩等;。
要求：
1、自選角度，確定文意，自擬標題，文體不限。
2、不要脫離材料內容及含義的范圍。
3、不少于800字。
4、不得套作，不得抄襲。
二、一篇三選一小作文，三個題目分別是：1，學習語文的體會;2，對家長送考怎么看;3，18歲的感覺。
一看到這個題目，我就在想北京現(xiàn)在還有什么規(guī)矩?想了想沒有。
所以覺得出題的老師是對的`，要寫出北京的老規(guī)矩，那很多嘛。
比如說：出門見到人要相互問好、鄰里之間相互幫助、小孩子會聽大人的話，大人也不會慣著、吃飯時，家長會坐在主座上等等。
現(xiàn)在呢，大人是聽小孩的，鄰里之間誰也不理誰，出門最好誰也不理誰……。
雖然老規(guī)矩有些很陳舊，但我想還是保留下來吧，讓大家感覺到這座城市的溫暖。
北京老規(guī)矩高中篇二
日前，陳道明在準備出演話劇《喜劇的憂傷》前，因高燒持續(xù)不退，打著點滴也無濟于事后，被迫臨時取消演出。陳道明說：“這么冷的天，不演對觀眾來說太殘酷了?！庇谑窃诹硪晃恢餮莺伪а菪彀杭氨本┤怂囶I導的攙扶下，極度虛弱的陳道明堅持親自登臺并不斷向觀眾鞠躬致歉，險些跌倒。不少觀眾擁至臺前喊道：“我們理解，陳老師快回去休息吧?！彼杏^眾都毫無怨言且井然有序地退場。事后，人藝表示將為持票觀眾安排另一時間段的演出或現(xiàn)場辦理退票。除了有觀眾趕回外地等特殊情況退掉了33張票，其余近900名觀眾均未退票。
結合自身經(jīng)歷和體驗，，選準角度，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的作文。不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不要就事論事，不得抄襲。(70分)。
北京老規(guī)矩高中篇三
【作文真題】。
北京過去有許多老規(guī)矩，“如出門回家都要跟長輩打招呼”、“吃菜不許滿盤子亂挑”、“不許管閑事”、“笑不露齒話不高聲”、“站有站相坐有坐相”、“作客時不許隨便動主人家的東西”、“忠厚傳世勤儉持家”等，這些從小就被要求遵守的準則，點點滴滴，影響了一輩輩北京人。
世易時移，這些老規(guī)矩漸漸被人們淡忘了。不久前，有網(wǎng)友陸續(xù)把一些老規(guī)矩重新整理出來貼到網(wǎng)上，引發(fā)了一片熱議。
老規(guī)矩被重新提起并受到關注，這種現(xiàn)象引發(fā)了你哪些思考?請自選角度，自擬題目寫一篇文章，文體不限，不少于700字。
【范文】。
新時代?老規(guī)矩!
北京地鐵里，上班族們滿臉困倦，身子隨列車晃動，整個人都懶懶的。而當他們的眼前出現(xiàn)空位時，則像瞬間充了電一般，三步并兩步地迅速落座，隨后又陷入混沌的狀態(tài)，無心再抬頭看一眼，花白頭發(fā)的老人，懷抱小孩兒的婦女……也真是應景，恰在這時，廣播響起：“尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，請將座位讓給需要幫助的人?！?BR> 孔子說“禮之用，和為貴”。沒有老規(guī)矩等傳統(tǒng)道德的約束規(guī)范，怎么會有社會族群之間相互包容、求同存異、共生共長、和睦融洽呢?我們應當認識到：文化不僅具備震撼心靈、滿足需求之精神力量，而且具備引領社會健康發(fā)展、激發(fā)民族創(chuàng)造活力之物質力量;一個國家的興盛強大離不開文化，一個民族的`傳承延續(xù)離不開文化，整個社會的發(fā)展進步離不開文化，離不開老規(guī)矩。
我想，是時候該重拾并發(fā)展老規(guī)矩了，即使在這樣的新時代里?！袄弦?guī)矩”在不同時代有不同表現(xiàn)，孔孟之道、程朱理學，到如今的核心價值觀，它通過約束個人的行為，由點及面，由內而外地發(fā)揮作用。它能夠提升社會精神文明——而這是僅停于表面的經(jīng)濟建設所帶不來的，是使國家進步的源泉和動力。
值得慶幸的是，就在這樣一個新的時代，老規(guī)矩被重新提起并受到熱議。老規(guī)矩，不應蜷縮在被人遺忘的角落里。
北京老規(guī)矩高中篇四
20北京高考(微博)第一科語文考試作文題：北京過去有許多老規(guī)矩，“如出門回家都要跟長輩打招呼”、“吃菜不許滿盤子亂挑”、“不許管閑事”、“笑不露齒話不高聲”、“站有站相坐有坐相”、“作客時不許隨便動主人家的'東西”、“忠厚傳世勤儉持家”等，這些從小就被要求遵守的準則，點點滴滴，影響了一輩輩北京人。
世易時移，這些老規(guī)矩漸漸被人們淡忘了。不久前，有網(wǎng)友陸續(xù)把一些老規(guī)矩重新整理出來貼到網(wǎng)上，引發(fā)了一片熱議。
老規(guī)矩被重新提起并受到關注，這種現(xiàn)象引發(fā)了你哪些思考?請自選角度，自擬題目寫一篇文章，文體不限，不少于700字。
微寫作(10分)。
從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。
1.畢業(yè)前，語文老師請同學們把自己學習語文的體會寫下來，與下一屆同學分享。要求所寫的體會具體、切實，易記憶。
2.今天早晨是家長[微博]送你來考場的嗎?請對“家長送考”現(xiàn)象予以評論。要求觀點鮮明，有理有據(jù)。
3.寫一段抒情文字(可寫詩歌)紀念自己的18歲。要求感情真摯，富有文采。
北京老規(guī)矩高中篇五
我記得小時候挨的叱責大部分都是因為不規(guī)矩了，比如見人不叫了，見人不叫被大人認為是最沒規(guī)矩的表現(xiàn)，所以我的記憶里總是被母親拉著叔叔阿姨大爺大媽爺爺奶奶地一通叫，稍有遲疑就可挨說。但男孩子長到十五六歲時，看見二十郎當歲的小伙子有點兒叫不出口，我小時候在軍營長大，遍地都是剛剛當兵的“解放軍叔叔”，凡是穿軍裝的我就得叫叔叔，許多時候叫得我內心郁悶。
可母親說，這是規(guī)矩。自古就是這樣，人有輩份，不論歲數(shù)大小。這是在城市，還是在部隊，如果在老家，比你歲數(shù)小的備不住還是長輩呢!我想想也是，祖父，父親，我都是長子，心里感覺大，實際輩份小，過去有句俏皮話，別看蘿卜小，卻長在背兒(輩兒)上，說得就是這層微妙關系。
我們今天的社會發(fā)展太快，許多東西不經(jīng)意間就丟了，丟了還往往不知。加之這個世界像決了堤的圍堰，沉渣泛起，魚龍混雜，想保住些好的有用的沒那么容易。我們處于社會裂變的節(jié)點上，好壞優(yōu)劣善惡往往都是共同而生，保持住好的不容易，增加些惡習稍不留神就既成事實。古人說，積善似壘土，縱惡如彎弓。積累善行如用鍬壘土，一點一滴進行，形成的大山才會日久天長;而縱容惡行如同弦上之箭，思想稍稍放松一下，惡就是離弦之箭，一發(fā)不可收拾。
所以規(guī)矩得老，這“老”是時間的檢驗，這“老”是文化的磨合，這“老”是自然法則淘汰留下的結果。中華民族是一個古老的民族，古老的民族過去的規(guī)矩一定很老，老到無從追根溯源。
沒有規(guī)矩，難成方圓。孟子告誡說，魯班雖為好木匠，沒有尺子和圓規(guī)也沒有辦法畫出方形和圓形，也就做不出好作品。繼而我想，今天隨處可見的這么多的好家具，它們的存在并不因為是采用了良材，而是緣于曲尺和圓規(guī)最初制定了規(guī)矩。
北京老規(guī)矩高中篇六
北京過去有許多老規(guī)矩，“如出門回家都要跟長輩打招呼”、“吃菜不許滿盤子亂挑”、“不許管閑事”、“笑不露齒話不高聲”、“站有站相坐有坐相”、“作客時不許隨便動主人家的東西”、“忠厚傳世勤儉持家”等，這些從小就被要求遵守的準則，點點滴滴，影響了一輩輩北京人。
世易時移，這些老規(guī)矩漸漸被人們淡忘了。不久前，有網(wǎng)友陸續(xù)把一些老規(guī)矩重新整理出來貼到網(wǎng)上，引發(fā)了一片熱議。
老規(guī)矩被重新提起并受到關注，這種現(xiàn)象引發(fā)了你哪些思考？請自選角度，自擬題目寫一篇文章，文體不限，不少于700字。
北京老規(guī)矩高中篇七
凡是老規(guī)矩一定不知道是誰制定的，也不知哪年哪月傳下來的，老規(guī)矩就是老規(guī)矩，不一定有道理卻一直存在著，而且是頑固地存在著，一代又一代地糾正著子孫們的行為。本文是本站小編為大家整理的北京老規(guī)矩高中議論文。
作文。
歡迎閱讀。
我記得小時候挨的叱責大部分都是因為不規(guī)矩了，比如見人不叫了，見人不叫被大人認為是最沒規(guī)矩的表現(xiàn)，所以我的記憶里總是被母親拉著叔叔阿姨大爺大媽爺爺奶奶地一通叫，稍有遲疑就可挨說。但男孩子長到十五六歲時，看見二十郎當歲的小伙子有點兒叫不出口，我小時候在軍營長大，遍地都是剛剛當兵的“解放軍叔叔”，凡是穿軍裝的我就得叫叔叔，許多時候叫得我內心郁悶。
可母親說，這是規(guī)矩。自古就是這樣，人有輩份，不論歲數(shù)大小。這是在城市，還是在部隊，如果在老家，比你歲數(shù)小的備不住還是長輩呢!我想想也是，祖父，父親，我都是長子，心里感覺大，實際輩份小，過去有句俏皮話，別看蘿卜小，卻長在背兒(輩兒)上，說得就是這層微妙關系。
我們今天的社會發(fā)展太快，許多東西不經(jīng)意間就丟了，丟了還往往不知。加之這個世界像決了堤的圍堰，沉渣泛起，魚龍混雜，想保住些好的有用的沒那么容易。我們處于社會裂變的節(jié)點上，好壞優(yōu)劣善惡往往都是共同而生，保持住好的不容易，增加些惡習稍不留神就既成事實。古人說，積善似壘土，縱惡如彎弓。積累善行如用鍬壘土，一點一滴進行，形成的大山才會日久天長;而縱容惡行如同弦上之箭，思想稍稍放松一下，惡就是離弦之箭，一發(fā)不可收拾。
所以規(guī)矩得老，這“老”是時間的檢驗，這“老”是文化的磨合，這“老”是自然法則淘汰留下的結果。中華民族是一個古老的民族，古老的民族過去的規(guī)矩一定很老，老到無從追根溯源。
沒有規(guī)矩，難成方圓。孟子告誡說，魯班雖為好木匠，沒有尺子和圓規(guī)也沒有辦法畫出方形和圓形，也就做不出好作品。繼而我想，今天隨處可見的這么多的好家具，它們的存在并不因為是采用了良材，而是緣于曲尺和圓規(guī)最初制定了規(guī)矩。
懷念北京的老規(guī)矩，就像懷念曾經(jīng)的四九城。
古都總是美妙么?未必。課本里有郁達夫先生令人懷念的秋天，掃把經(jīng)過留下淡淡印記，也有老舍先生并不太令人懷念的酷夏，祥子在泥濘中掙扎謀生。但在今天，不管是否經(jīng)歷，懷念這座城市，往往會是將其幻化為前者，選擇性地遺忘后者——這其實不是因為過去更美，只是因為現(xiàn)實悲催。悲催的一點在于，無論好壞，老北京城從視線中消失了。
老規(guī)矩總是有道理的么?同樣未必。牽涉封建迷信的自不用說，男尊女卑那套禮法也早就被淘汰。今天人們懷念起老規(guī)矩的時候，這些負面內容被下意識地排除在外，他們強調的甚至不是規(guī)矩內容，而是規(guī)矩所帶來和體現(xiàn)的規(guī)規(guī)矩矩的社會生活方式——這其實不是因為老規(guī)矩更合情理，只是因為現(xiàn)實悲催。更悲催的一點在于，在這座快速變化的城市中，一些舊有美德的確正在被淡忘，包括有規(guī)矩和守規(guī)矩本身。
沒有規(guī)矩，才是最可怕的淪喪，它比城市建筑風格消失更不可逆。事實上，變遷難定對錯，人們破壞一些，他們創(chuàng)造另一些，城市在變，審美標準也在變。譬如，曾經(jīng)被罵得一錢不值的，樓宇頂上的中國古代風格“帽子”，現(xiàn)在看來，并不比形似內褲的所謂現(xiàn)代派建筑更丑陋。但是，道德的基本標準不會變，從過去到現(xiàn)在，再到未來，一旦失去，再難回來。不難想象，沒人指望卑鄙人性會留下高尚者的通行證。
破壞規(guī)矩，首先是對秩序和現(xiàn)實的不尊重，有些屬于反社會心理問題，有些純粹出于其他目的的反科學。一個不能忽視的問題是：當城市走上一條快速發(fā)展道路之時，當偌大一座現(xiàn)代化都市里存在很多不文明的、甚至違法亂紀的行止時，如何尋回那些老規(guī)矩，如何讓老規(guī)矩帶給人們規(guī)規(guī)矩矩的生活方式。事實上，恰恰是懷念老規(guī)矩的那些人，未必有心思琢磨得那么遠，這是他們的家，他們只是本能地感到憂慮和憤怒，一種不學而知的良知。
懷念北京的老規(guī)矩，就像懷念曾經(jīng)的四九城。
無關老規(guī)矩，有關沒規(guī)矩。
“規(guī)矩可以不遵守，但不可以被毀滅?！敝嗦暠硌菡吖戮V去年在微博上羅列了早時老北京的習俗。在微博的最后，他這樣寫道。
在這兒，不依規(guī)矩不能成方圓。
老規(guī)矩造就了特殊的北京人。郭德綱在微博中羅列的北京老規(guī)矩有：闔家坐在一起吃飯，座位次要長幼有序。若是家中得寵的小孩子可以挨著長輩，但是不許亂了次序。開始吃飯，便不許端著碗到處跑——那是乞丐的行為。形容不整是家教不嚴的體現(xiàn)?？梢姡?guī)矩是體現(xiàn)一個家庭或是一個家族的教養(yǎng)和人文素質傳承之道。
老規(guī)矩是對文化的堅持。在很大程度上，它孕育了文化，浸潤了文化。我一直記得一次在擺餐桌的時候，順手將筷子插在了米飯上。母親因此而狠狠教訓了我。后來我才知道，這是極大的不吉利。因為這使整一碗飯像是香爐，更是犯人臨刑的辭陽飯。看似有些迷信的老規(guī)矩，卻體現(xiàn)了人們對生死的敬畏與講究。
規(guī)矩是中華文明流傳千年的源流之一，如今很多年輕的家長已經(jīng)不再在乎這些了。飯店里時常有孩子歡跑的身影，家長們往往是端了碗在后面追。甚至很多溺愛孫輩的老人亦不再講究規(guī)矩。宴時座次早已沒了順序，孩子獲得了第二寶座。老規(guī)矩曾經(jīng)體現(xiàn)的尊老愛幼，長幼有序的傳統(tǒng)已經(jīng)不見了。
20xx年底新聞聯(lián)播推出了家規(guī)系列的采訪，引發(fā)許多熱議。北京是全國使用“您”字最多的城市。北京人有爽利而大方的特點，正是源自于這老規(guī)矩。無論是對一言一行的約束，還是對內心的教養(yǎng)，規(guī)矩起到了約束人們一言一行的作用，由此才產生了行為上的文明，產生了法制和禮教。
時代發(fā)展，文化的沖擊加速規(guī)矩的流失，規(guī)矩背后的文化也在被人遺忘。新的文化快速銷蝕著傳統(tǒng)文化。人們以所謂自由忽視了老規(guī)矩，因此越來越多的人沒有了規(guī)矩。然而近來，年輕一輩的人們熱議起了老規(guī)矩。究其原因，大概是因為在這個文明搶劫的時代，內心缺失了束縛和因文化沖擊而帶來了日漸明顯的冷漠與輕漫、孤獨與反省。也許他們意識到千百年來，老規(guī)矩約束了一代又一代的人。它約束著人們的一舉一動，是人們日常行為的底線。不僅是一言一行要規(guī)矩禮謹，更有內心對正義和善良的堅持。這份堅持成就了不同的家庭，在被口耳相傳的過程中有了所謂文化、傳統(tǒng)、特色。而這恰恰是現(xiàn)代人們所缺失的。
“規(guī)矩可以不被遵守，但不可以被毀滅。”何時開始，人們的要求也變得這樣低了?老規(guī)矩需要社會的重視，需要內心的珍重。這并不是網(wǎng)絡上的一時興起就能夠喚起人們內心對文化禮教的尊重的，然而對于這突然而至的熱議與懷念，人們卻應當為之欣慰。
北京地鐵里，上班族們滿臉困倦，身子隨列車晃動，整個人都懶懶的。而當他們的眼前出現(xiàn)空位時，則像瞬間充了電一般，三步并兩步地迅速落座，隨后又陷入混沌的狀態(tài)，無心再抬頭看一眼，花白頭發(fā)的老人，懷抱小孩兒的婦女……也真是應景，恰在這時，廣播響起：“尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，請將座位讓給需要幫助的人?！?BR> 孔子說“禮之用，和為貴”。沒有老規(guī)矩等傳統(tǒng)道德的約束規(guī)范，怎么會有社會族群之間相互包容、求同存異、共生共長、和睦融洽呢?我們應當認識到：文化不僅具備震撼心靈、滿足需求之精神力量，而且具備引領社會健康發(fā)展、激發(fā)民族創(chuàng)造活力之物質力量;一個國家的興盛強大離不開文化，一個民族的傳承延續(xù)離不開文化，整個社會的發(fā)展進步離不開文化，離不開老規(guī)矩。
我想，是時候該重拾并發(fā)展老規(guī)矩了，即使在這樣的新時代里?！袄弦?guī)矩”在不同時代有不同表現(xiàn)，孔孟之道、程朱理學，到如今的核心價值觀，它通過約束個人的行為，由點及面，由內而外地發(fā)揮作用。它能夠提升社會精神文明——而這是僅停于表面的經(jīng)濟建設所帶不來的，是使國家進步的源泉和動力。
值得慶幸的是，就在這樣一個新的時代，老規(guī)矩被重新提起并受到熱議。老規(guī)矩，不應蜷縮在被人遺忘的角落里。
北京老規(guī)矩高中篇八
若是飛上萬米的高空，俯瞰九百六十萬平方公里的華夏大地，你會看到什么？是內蒙古高原一望無際的遼闊，還是黃河一瀉千里的豪邁？或是峻峭的山巒，生機勃勃的田野，又或是一點色彩斑斕，一線生命律動。不管如何，我想你一定會看到北方群山之上的一條巨龍，那是中國人引以為傲的長城。
與我們而言，長城到底是什么？是古代軍事工程？是先人留下的遺跡？還是一種文明？我覺得，都是。不過，我們更應該明白，在長城的一墻一壘下蘊含的，是我們的文明?；蛟S這也就是一個人要讀懂中國，就要先讀懂長城的原因之一吧。
長城蘊含著中華民族的勤勞勇敢與自強不息，更重要的是它還是一種力量的象征。追溯屹立在中國西北的大秦帝國，那時秦長城的修建一方面為了抵御匈奴，一方面又是帝國強盛的象征。它向世人昭告著一種大一統(tǒng)的力量與趨勢，于是秦朝實現(xiàn)了中央集權與民族融合。到了后來，長城的這一強硬的軍事力量仍在延續(xù)，只不過愈發(fā)地弱化了，因為文明的交流逐漸成為了主流，于是長城蘊含的文明的力量便愈發(fā)變得明晰。從先秦兩漢沿長城一帶的貿易，到唐代少數(shù)民族沿長城走入中原，進一步加速民族融合，再到詩人們筆下的“長風幾萬里，吹度玉門關”。此時的長城仍代表著強大的華夏，同時也象征著開放、包容、風雅的華夏文明。它為我們帶來了什么？帶來了文明的'自信，而不僅僅是萬里的豪邁。
說到長城，我們若是沿著長城向西，你可以看到另一個跟長城有著密切關系的道路——陸上絲綢之路。沿著河西走廊緩緩西行，穿過神秘的古羅布泊，走向遙遠的羅馬，這是一條東方文明與西方文明的紐帶。盡管絲綢之路并不完全屬于中國，但它確實也蘊含了中華文明。和長城類似，它也象征著一個開放、包容的中國，讓中國的絲綢、瓷器走出去，讓外邦的汗血寶馬、胡椒、佛教走進來。后來，還有海上絲綢之路，再后來，我們還有“一帶一路”。從絲綢之路到“一帶一路”象征著我們自己的文明源遠流長，也彰顯著中國越來越開放，中國越來越強大。它又為我們帶來了什么？還是自信，以及傳承的使命。
長城也好，絲綢之路、一帶一路也罷，它們都是我們華夏文明的象征。長城和絲綢之路象征著我國強盛的封建帝國，燦爛的古代文明，以及開放的文化態(tài)度?！耙粠б宦贰眲t象征著我國當代的繁榮以及對外開放的外交。盡管在這個發(fā)展的歷程中，有文化的碰撞，有文化的沖擊，但幸運的是中華文明歷經(jīng)滄桑而不衰，它終究是流傳了下來，并且變得更加意蘊豐富，獨樹一幟。所以，這樣的文明才有力量，所以當今的我們才自信地開展“一帶一路”的建設，愿意承擔更多的責任，這不僅是我們作為一個大國的義務，更是我們的文明賦予我們的傳承的使命。文明的力量，不僅蘊含在長城和“一帶一路”上，更應該沿著華夏兒女的血液一代一代流淌下去，這樣，我們才會永遠自信下去。
你認識的是一個怎樣的中國？是長城的綿延千里，還是絲路的駝鈴悠悠？這都是中國。而它們，都代表著中華文明的力量，代表著我們的自信，代表著中華的位置。
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北京老規(guī)矩高中篇九
中國是一個地大物博的國家，“五十六個民族，五十六枝花，五十六個名族是一家……”，是啊，每個地方都有它特有的民風民俗。北京，作為中國的古都，可想而知，肯定有它特有的文化。
北京，好一處歷史文化的發(fā)展之地，有著“故人吏京劇，每事多閑放”的京劇、有著“曉去龍華三半兩，歸時香燼滿爐裝”的廟會，有著數(shù)不勝數(shù)的歷史文化。而我也曾踏上這風水秀麗的北京!初到北京，最有名的要數(shù)老北京烤鴨了。北京烤鴨歷史悠久，明初年間，老百姓尤為愛吃北京烤鴨，皇帝也是如此，據(jù)說朱元璋是“日食烤鴨一只”，餐廚們?yōu)榱擞懞没实郾阕龀隽丝绝啠髞斫?jīng)過慢慢發(fā)展，就成了“北京烤鴨”?？绝喌闹谱魇窍仍邙喿由祥_個小洞，取走內臟，再加入開水，掛在屋內，用棗木柴烤制，剛烤出來的烤鴨外焦里嫩、色澤紅潤、香味撲鼻。伴著胡蘿卜絲兒、醬、蒜條，一口咬下去，酥脆爽口、噴香撲鼻，口齒留香，肥而不膩，令人胃口大開。一個北京烤鴨，原來有這么悠久的歷史文化。不止烤鴨，北京還有許許多多的小吃，口感細膩的炸醬面、又濃又香的豆汁、清涼爽口的豌豆黃、色澤甜潤的窩窩頭，可謂是“美食之首”。
北京的四合院也是出了名的，四合院是北京的主要建筑形式。所謂“四合”，“四”指東南西北。合指四方的房子圍成一個巨大的“口”字，幾百年來，經(jīng)過不斷的改造，從平面到內部結構，都成了北京特有的風俗。走上四合院的臺階，便來到四合院中的庭院，庭院布置整潔，兩旁的建筑布置有序。中間有個海棠樹，后面有個巨型魚缸，寓意吉利。兩旁種滿了許多花，香味撲鼻，仿若進入人間天堂。四合院中的庭院是個很好的休息室，人們來到這兒把一切的疲勞都放了下來，舒適而又自在。四合院的磚都是用灰瓦做的，看上去極有歷史感。如遇地震，四合院依舊完好無損，可以看出四合院的材料非同一般。四合院的總面積達200平方米，不大不小。仔細一瞧，那灰瓦上刻著許多花，每一片花瓣都雕刻得那么栩栩如生，惟妙惟肖。北京的四合院天下聞名，但他并沒有故宮那么雄偉，也沒有土樓那么奇形怪，他那樸素的建筑風格可能就是天下聞名的原因吧。
京劇是北京發(fā)祥的，被稱為非物質文化遺產。京劇，同時吸收了昆曲，秦腔的部分劇目，后來又通過不斷的交流與吸收，最終合稱“京劇”。京劇在1790年就開始了，同樣是歷史悠久。只聽“咚”的一聲，舞臺上出現(xiàn)了兩個拿刀的人，他們臉上抹著粉墨眉毛，眉毛老粗，開始對打了，隨著對待的時間，鼓聲也越來越大，對方打得越來越激烈，只看見一個人拿刀一揮，另一個人如閃電般后退了幾步，一個殺一個躲，觀眾看得屏氣凝神。然而最奇妙的是鼓聲停的那一剎那，他們的動作戛然而止，眼對著眼，這就是京劇的高妙之處，俗話也說“一動不如一靜”，靜更加能凸顯武藝的高超。京劇，真是令人拍手稱贊。
北京人都是身材高大，熱情好客，說著一口純正的普通話，這是南方人難以做到的。北京人的生活是美的，的確他們不在乎外在美，而是內心的善良，北京的大街上幾乎沒有流浪動物，人們會在小區(qū)搭起收容所，用盒子做成一個小屋，一日三餐送飯，不傷害它們，內在美才是真美。
北京是一個歷史悠久的地方，它的民風民俗遠不止于此，讓我們了解北京，真正的走進它，感受它。
北京老規(guī)矩高中篇十
要求：
1、自選角度，確定文意，自擬標題，文體不限。
2、不要脫離材料內容及含義的范圍。
3、不少于800字。
4、不得套作，不得抄襲。
二、一篇三選一小作文，三個題目分別是：1，學習語文的體會;2，對家長送考怎么看;3，18歲的感覺。
一看到這個題目，我就在想北京現(xiàn)在還有什么規(guī)矩?想了想沒有。
所以覺得出題的老師是對的，要寫出北京的老規(guī)矩，那很多嘛。
比如說：出門見到人要相互問好、鄰里之間相互幫助、小孩子會聽大人的話，大人也不會慣著、吃飯時，家長會坐在主座上等等。
現(xiàn)在呢，大人是聽小孩的，鄰里之間誰也不理誰，出門最好誰也不理誰……。
雖然老規(guī)矩有些很陳舊，但我想還是保留下來吧，讓大家感覺到這座城市的溫暖。
北京老規(guī)矩高中篇十一
不久前，一些網(wǎng)友陸續(xù)把一些影響北京人一生的“老規(guī)矩”，諸如“出門回家要跟長輩打招呼”、“不許管閑事”、“笑不露齒”、“站有站相、坐有坐相”等等，重新整理帖到網(wǎng)上。
這一做法目的何在？我想一定是為了引起大家對“老規(guī)矩”的重視，提醒大家認真繼承祖輩留下的優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷規(guī)范自身行為，完善自身形象，融洽人際關系，推進社會和諧。
對網(wǎng)友們的做法、對祖宗留下來的“老規(guī)矩”，我們究竟應該采取什么樣的態(tài)度？在我看來，應該從以下三個方面努力。
祖宗遺留下的“老規(guī)矩”被遺忘殆盡，一些中華民族的老傳統(tǒng)被冷落一邊。這是對祖宗的忘本，是對中華文明的背叛，每一個中國人都應該堅決反對?，F(xiàn)在有人倡議重視“老規(guī)矩”，繼承中華文明傳統(tǒng)，這是炎黃兒女對中華文明的理性回歸，每一個中國人都應該由衷高興、欣然接受、認真踐行。
二、批判的繼承。我們要繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，絕不是對“老規(guī)矩”照單全收，一定要理性分析，批判繼承。有些老規(guī)矩是封建時代特定的產物，是舊時期人們明哲保身的不二法寶，如“不管閑事”等，顯然已不符合現(xiàn)代社會的價值追求，不僅不該繼承，還應該時刻警醒自己“重蹈覆轍”；有些“老規(guī)矩”完全屬于自身性格、氣質和行為習慣的范疇，如“笑不露齒”等等，無關個人品質、無關社會規(guī)范，無關人際交往……對這些“老規(guī)矩”我們當然也沒有必要“惟命是從”；而對于象“出門回家要跟長輩打招呼”、“站有站相、坐有坐相”……諸如此類有助于規(guī)范個人的行為習慣、有助于營造良好的人際關系、有助于形成良好的社會風尚，符合現(xiàn)代社會公德、審美取向和價值追求的“好”的“老規(guī)矩”，我們一定要賦于他們新的生命力，一定要高度重視、堅定不移、全面繼承。
三、不懈地堅持。冰凍三尺，非一日之寒，對“好”的“老規(guī)矩”，我們千萬不能淺嘗輒止，三分鐘熱度，必須時刻謹記，認真踐行于學習、生活、工作、交往的每一個細節(jié)當中，要謹慎的恪守、不懈地堅持，努力使他們養(yǎng)成習慣、形成自覺，成為我們的個性特色，成為我們生命的不可分割的組成部分，這樣，我們中國人就會既有合理的個性解放，又有良好的文明禮儀，人與人才會相處融洽，經(jīng)濟發(fā)展才會健康有序，社會大局才能和諧穩(wěn)定，富強文明生態(tài)和諧的中國夢才能迅速實現(xiàn)。
北京老規(guī)矩高中篇十二
老規(guī)矩不能丟!合理的老規(guī)矩更不應該丟!北京合理的老規(guī)矩不能丟，其他地方合理的老規(guī)矩也不能丟!本文是本站小編為大家整理的以北京老規(guī)矩為題的滿分。
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“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”。我一直覺得這里的一個“敲”字用得甚妙。每當讀到此處，我便總能想起棋子落在棋盤上，伴著清脆的“啪”的一聲，以及那句刻在我腦海中的“呵呵，老規(guī)矩”。
學期剛開始，這句“呵呵，老規(guī)矩”便時常在我的耳邊響起，就連規(guī)則還沒有了解完全時，那個微胖的和藹的老人便開始教我們正確的落子方法：首先，要坐直、坐正;然后，中指在上，食指在下，夾牢一顆棋子放在棋盤上，中指半按半滑，一定要聽到“啪”的一聲干脆的聲響?！吧碚?、音正”，這就是他對我們的要求。而每每我們問及原因時，他總道“呵呵，老規(guī)矩了”。
想來那時還是年幼，并不明白這規(guī)矩的意義。于是也常常忘記遵守。拿著棋子，形勢有利時便在棋盤上狠狠地拍得“乒乓”作響，令周圍的棋子都微微一跳;形勢不利時便不及拿穩(wěn)就匆匆放下，“啪嗒”一聲。每當看到如此，他便讓我把棋子拿起來，坐好，重新以最正確的姿勢把棋子落下?！斑@是老規(guī)矩，懂嗎!”這時的他，面孔總是板著的。
隨著下了一盤又一盤，我漸漸醒悟，劃分的標準似乎不在輕重緩急，還是那兩個詞：身正、音正。一個把頭埋在棋盤上的落子聲急的人必定急躁，而一個幾乎躺在椅子里，落子聲拖沓的必然步調緩慢。
“不偏謂之中，不易謂之庸”，身與聲有關輕重緩急，又無關于輕重緩急，到底還是“心正”?！靶恼眲t“身正”、“音正”，心是正的，人是正的，什么音都是正音，什么形都是正形。
于是，我依然喜歡在布局時把棋落得“啪”“啪”作響，看戰(zhàn)局在方寸間展開，在中盤對殺中穩(wěn)穩(wěn)落下那決定性的一步，在收官時輕柔地將邊邊角角收入懷中。
那天路過樓下的小棋館，里面的老師在教學生們落子，我聽見有的孩子用稚嫩的童音問到原因。
“呵呵，老規(guī)矩了，你們一定要時時記得啊!”
“規(guī)矩可以不遵守，但不可以被毀滅?！敝嗦暠硌菡吖戮V去年在微博上羅列了早時老北京的習俗。在微博的最后，他這樣寫道。
在這兒，不依規(guī)矩不能成方圓。
老規(guī)矩造就了特殊的北京人。郭德綱在微博中羅列的北京老規(guī)矩有：闔家坐在一起吃飯，座位次要長幼有序。若是家中得寵的小孩子可以挨著長輩，但是不許亂了次序。開始吃飯，便不許端著碗到處跑——那是乞丐的行為。形容不整是家教不嚴的體現(xiàn)。可見，規(guī)矩是體現(xiàn)一個家庭或是一個家族的教養(yǎng)和人文素質傳承之道。
老規(guī)矩是對文化的堅持。在很大程度上，它孕育了文化，浸潤了文化。我一直記得一次在擺餐桌的時候，順手將筷子插在了米飯上。母親因此而狠狠教訓了我。后來我才知道，這是極大的不吉利。因為這使整一碗飯像是香爐，更是犯人臨刑的辭陽飯?？此朴行┟孕诺睦弦?guī)矩，卻體現(xiàn)了人們對生死的敬畏與講究。
規(guī)矩是中華文明流傳千年的源流之一，如今很多年輕的家長已經(jīng)不再在乎這些了。飯店里時常有孩子歡跑的身影，家長們往往是端了碗在后面追。甚至很多溺愛孫輩的老人亦不再講究規(guī)矩。宴時座次早已沒了順序，孩子獲得了第二寶座。老規(guī)矩曾經(jīng)體現(xiàn)的尊老愛幼，長幼有序的傳統(tǒng)已經(jīng)不見了。
20xx年底新聞聯(lián)播推出了家規(guī)系列的采訪，引發(fā)許多熱議。北京是全國使用“您”字最多的城市。北京人有爽利而大方的特點，正是源自于這老規(guī)矩。無論是對一言一行的約束，還是對內心的教養(yǎng)，規(guī)矩起到了約束人們一言一行的作用，由此才產生了行為上的文明，產生了法制和禮教。
時代發(fā)展，文化的沖擊加速規(guī)矩的流失，規(guī)矩背后的文化也在被人遺忘。新的文化快速銷蝕著傳統(tǒng)文化。人們以所謂自由忽視了老規(guī)矩，因此越來越多的人沒有了規(guī)矩。然而近來，年輕一輩的人們熱議起了老規(guī)矩。究其原因，大概是因為在這個文明搶劫的時代，內心缺失了束縛和因文化沖擊而帶來了日漸明顯的冷漠與輕漫、孤獨與反省。也許他們意識到千百年來，老規(guī)矩約束了一代又一代的人。它約束著人們的一舉一動，是人們日常行為的底線。不僅是一言一行要規(guī)矩禮謹，更有內心對正義和善良的堅持。這份堅持成就了不同的家庭，在被口耳相傳的過程中有了所謂文化、傳統(tǒng)、特色。而這恰恰是現(xiàn)代人們所缺失的。
“規(guī)矩可以不被遵守，但不可以被毀滅。”何時開始，人們的要求也變得這樣低了?老規(guī)矩需要社會的重視，需要內心的珍重。這并不是網(wǎng)絡上的一時興起就能夠喚起人們內心對文化禮教的尊重的，然而對于這突然而至的熱議與懷念，人們卻應當為之欣慰。
凡是老規(guī)矩一定不知道是誰制定的，也不知哪年哪月傳下來的，老規(guī)矩就是老規(guī)矩，不一定有道理卻一直存在著，而且是頑固地存在著，一代又一代地糾正著子孫們的行為。
我記得小時候挨的叱責大部分都是因為不規(guī)矩了，比如見人不叫了，見人不叫被大人認為是最沒規(guī)矩的表現(xiàn)，所以我的記憶里總是被母親拉著叔叔阿姨大爺大媽爺爺奶奶地一通叫，稍有遲疑就可挨說。但男孩子長到十五六歲時，看見二十郎當歲的小伙子有點兒叫不出口，我小時候在軍營長大，遍地都是剛剛當兵的“解放軍叔叔”，凡是穿軍裝的我就得叫叔叔，許多時候叫得我內心郁悶。
可母親說，這是規(guī)矩。自古就是這樣，人有輩份，不論歲數(shù)大小。這是在城市，還是在部隊，如果在老家，比你歲數(shù)小的備不住還是長輩呢!我想想也是，祖父，父親，我都是長子，心里感覺大，實際輩份小，過去有句俏皮話，別看蘿卜小，卻長在背兒(輩兒)上，說得就是這層微妙關系。
我們今天的社會發(fā)展太快，許多東西不經(jīng)意間就丟了，丟了還往往不知。加之這個世界像決了堤的圍堰，沉渣泛起，魚龍混雜，想保住些好的有用的沒那么容易。我們處于社會裂變的節(jié)點上，好壞優(yōu)劣善惡往往都是共同而生，保持住好的不容易，增加些惡習稍不留神就既成事實。古人說，積善似壘土，縱惡如彎弓。積累善行如用鍬壘土，一點一滴進行，形成的大山才會日久天長;而縱容惡行如同弦上之箭，思想稍稍放松一下，惡就是離弦之箭，一發(fā)不可收拾。
所以規(guī)矩得老，這“老”是時間的檢驗，這“老”是文化的磨合，這“老”是自然法則淘汰留下的結果。中華民族是一個古老的民族，古老的民族過去的規(guī)矩一定很老，老到無從追根溯源。
沒有規(guī)矩，難成方圓。孟子告誡說，魯班雖為好木匠，沒有尺子和圓規(guī)也沒有辦法畫出方形和圓形，也就做不出好作品。繼而我想，今天隨處可見的這么多的好家具，它們的存在并不因為是采用了良材，而是緣于曲尺和圓規(guī)最初制定了規(guī)矩。
凡是老規(guī)矩一定不知道是誰制定的，也不知哪年哪月傳下來的，老規(guī)矩就是老規(guī)矩，不一定有道理卻一直存在著，而且是頑固地存在著，一代又一代地糾正著子孫們的行為。
我記得小時候挨的叱責大部分都是因為不規(guī)矩了，比如見人不叫了，見人不叫被大人認為是最沒規(guī)矩的表現(xiàn)，所以我的記憶里總是被母親拉著叔叔阿姨大爺大媽爺爺奶奶地一通叫，稍有遲疑就可挨說。但男孩子長到十五六歲時，看見二十郎當歲的小伙子有點兒叫不出口，我小時候在軍營長大，遍地都是剛剛當兵的“解放軍叔叔”，凡是穿軍裝的我就得叫叔叔，許多時候叫得我內心郁悶。
可母親說，這是規(guī)矩。自古就是這樣，人有輩份，不論歲數(shù)大小。這是在城市，還是在部隊，如果在老家，比你歲數(shù)小的備不住還是長輩呢!我想想也是，祖父，父親，我都是長子，心里感覺大，實際輩份小，過去有句俏皮話，別看蘿卜小，卻長在背兒(輩兒)上，說得就是這層微妙關系。
我們今天的社會發(fā)展太快，許多東西不經(jīng)意間就丟了，丟了還往往不知。加之這個世界像決了堤的圍堰，沉渣泛起，魚龍混雜，想保住些好的有用的沒那么容易。我們處于社會裂變的節(jié)點上，好壞優(yōu)劣善惡往往都是共同而生，保持住好的不容易，增加些惡習稍不留神就既成事實。古人說，積善似壘土，縱惡如彎弓。積累善行如用鍬壘土，一點一滴進行，形成的大山才會日久天長;而縱容惡行如同弦上之箭，思想稍稍放松一下，惡就是離弦之箭，一發(fā)不可收拾。
所以規(guī)矩得老，這“老”是時間的檢驗，這“老”是文化的磨合，這“老”是自然法則淘汰留下的結果。中華民族是一個古老的民族，古老的民族過去的規(guī)矩一定很老，老到無從追根溯源。
沒有規(guī)矩，難成方圓。孟子告誡說，魯班雖為好木匠，沒有尺子和圓規(guī)也沒有辦法畫出方形和圓形，也就做不出好作品。繼而我想，今天隨處可見的這么多的好家具，它們的存在并不因為是采用了良材，而是緣于曲尺和圓規(guī)最初制定了規(guī)矩。
北京老規(guī)矩高中篇十三
生活，或悲傷，或惆悵;人生，或悲歡，或離合;生命，或長久，或短暫。一切看起來都是那么的可望而不可及。正所謂“茍非吾之所有，隨一毫莫取?！笔篱g萬物終究會有逝世的那一天，無論那一天是與自己鄰近亦或是遙遠，我們都要積極樂觀，及時行樂。
雖然我們不能像蘇軾一樣欣賞到“白露橫江，水光接天”如此雄渾壯闊的景象，但我們可以仔細觀望身邊點點滴滴的事物;雖然我們不能像岑參一樣體會到“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的巨大變化，但我們可以架一扁舟，自由的淋浴在溫暖的陽光下;雖然我們做不到“不以物喜，不以己悲”，但是我們足以理解到“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”的遺憾……生活中有如此多的不甘與挫折，我們該怎樣的眼光去審視、面對它呢?很簡單，唯有積極樂觀，懂得找樂子了。
從古至今，一此文人雅士便清楚如何在亂世當中生存，如何才能達到生命的境界。他們大多數(shù)在遭到貶謫的情況下，難以抒發(fā)自己胸中的憤懣，從而鑄成一篇篇扣人心弦的賦與一首首催人淚下的詩。
文人蘇東坡于“烏臺詩案”獲釋后，瞅著黃州城外的赤壁，心中的所思所感一時迸發(fā)，由此才成就了《赤壁賦》?！鞍嵘汈?，羨長江之無窮”正式映射出蘇軾人格魅力的偉大。從“不以物喜，不以己悲”到“一衰煙雨任平生”，這個逝世了一千年的人物仿佛在向我們徐徐走來，他在用精神熏陶著我們的靈魂;用圣水洗滌的土地，還我們一片凈土;用思想點燃了我們前進的導火線。蘇軾這位文人大師，倒兩千年而不朽，朽一千年而不化。
莫傷悲，“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。莫惆悵，“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”。莫希翼，“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”。
人生無絕境，生活不悲觀，天天都精彩。所有的苦難交錯縱橫地排布在我們的面前，只要我們有勇氣去超越一切，勝利的曙光將降臨于你?？嚯y是人生中的一筆寶貴的財富，讓你在苦難中鳳凰涅槃，體會到特別的甘甜與美好。
生活總愛與我們開玩笑。也許，在它們面前，我們顯得微乎其微，但是別忘了，真正的強者是從來不會懼怕任何東西的。他們最終會迎來心中的甜，在不為人知的背后，他們經(jīng)歷多少慘淡與悲苦，然而為了微笑和歡喜，一切都是值得。
北京老規(guī)矩高中篇十四
20xx年北京高考(微博)第一科語文考試作文題：北京過去有許多老規(guī)矩，“如出門回家都要跟長輩打招呼”、“吃菜不許滿盤子亂挑”、“不許管閑事”、“笑不露齒話不高聲”、“站有站相坐有坐相”、“作客時不許隨便動主人家的東西”、“忠厚傳世勤儉持家”等，這些從小就被要求遵守的準則，點點滴滴，影響了一輩輩北京人。
世易時移，這些老規(guī)矩漸漸被人們淡忘了。不久前，有網(wǎng)友陸續(xù)把一些老規(guī)矩重新整理出來貼到網(wǎng)上，引發(fā)了一片熱議。
老規(guī)矩被重新提起并受到關注，這種現(xiàn)象引發(fā)了你哪些思考?請自選角度，自擬題目寫一篇文章，文體不限，不少于700字。
微寫作(10分)。
從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。
1.畢業(yè)前，語文老師請同學們把自己學習語文的體會寫下來，與下一屆同學分享。要求所寫的體會具體、切實，易記憶。
2.今天早晨是家長[微博]送你來考場的嗎?請對“家長送考”現(xiàn)象予以評論。要求觀點鮮明，有理有據(jù)。
3.寫一段抒情文字(可寫詩歌)紀念自己的18歲。要求感情真摯，富有文采。
北京老規(guī)矩高中篇十五
規(guī)矩之小，以為人；規(guī)矩之大，以為天下。從自身到全世界規(guī)矩無處不在，可見規(guī)矩有多么重要。
每個人出生第一句話囈語，便是嬰兒說話的規(guī)矩，第一件要做的大事：學走路，便是立世人間的規(guī)矩。所以，無規(guī)矩，無以言，無以立，這不就像是不存在于世間嗎？多么可怕?。 盁o規(guī)矩不成方圓”這一句話膾炙人口，它告訴我們即便你能說話，能走路，但還是要學規(guī)矩，因為你還沒有成為“方圓”之人。
“圓”是沒有棱角的人。學校就是叫你做這樣的人的地方。上學不能遲到，上課不能講小話不能吃東西，遇到老師要問好，與同學相處要和睦……諸如此類的簡單的規(guī)矩說上三天三夜也說不完，更別談全部記住了。可是，它們在學校里每天一遍又一遍地被提及，一次又一次地磨平了那最初還很尖銳的刺角，平息了一場又一場的“熊熊烈火”，最后那些規(guī)矩你全部記住了，你身上那些不合乎規(guī)矩的棱角也全部被磨平了。
后來，到了一個被老師們稱作社會的地方，經(jīng)歷了殘酷的淘汰進入公司接受工作，被歲月洗禮，規(guī)矩背得也用得更加得心應手，你便成為了成功人士。因此，處事應有一套“圓”的原則。
“方”是有棱角的人。公車墜橋事件里，那些乘客都抱有事不關己的看法，任事態(tài)發(fā)展，而不是憤怒地一把扯開兩人，所以造成了這一慘案。處事，我們也應該有一套有棱角的方法和原則，做一個有自己的獨特但不突兀的人，堅守自己善性的人。
“仁一載德，德以載物”，“精誠所至，金石為開”“百善孝為先，萬惡淫為首”是前人學規(guī)矩而得到的教你處事應著什么樣的原則的知識結晶?？梢姡瑹o論古今，學規(guī)矩都一樣重要。
學規(guī)矩不是為了做一個成功人士，也不是不學規(guī)矩就會喪失性命。學它，是因為它重要，為何重要？因為它可以使你成為“方圓”，什么是“方圓”？那就是能感受人間溫暖，并對其作出回應而生活得有意義的人。
北京老規(guī)矩高中篇十六
呦呦鹿鳴，十四年的光陰悄悄流去，淺淺的閱歷愿能褻瀆歲月的真正含義。有時它化作縷縷嫩芽，甚或粒粒冰晶，為漫長而乏味的歲月添上點點生機。揮灑才華，屹立于世，便是有志者眼中無與倫比的光輝歲月。只可惜還未嘗珠峰甘雪，便屈服于昆侖氣勢，任憑空想的歲月隨溫柔的陽光奔流而去，無力掙脫，無力挽回。
分兩腳而立旋轉一周，一個完美無缺的圓便現(xiàn)出了近在眼前的美好。在圓中任意揮灑筆墨，溢出界面的山水，濃過青云的密林。在圓的周圍漸隱漸沒，沒有了光與影的兩極沖突，也沒有了放蕩不羈的肆意，不論何情何景，便都是歲月最美好的圖畫。
也不知從何時起，人們便開始用“矩”在衡量著歲月的長短，追名逐利，爭權奪位，甚至在自己將盡的歲月中，取下了多少無暇的生命！
方方正正的“矩”造就了代代傳承，光復的漢字，在框框架架的無形阻攔中，一字，一句……越寫越長，書寫著歲月，書寫著逝去的年華，丈量著生命的長度。
“規(guī)”和“矩”，一位束縛歲月，一位書寫歲月，也不知何時還會在漸行漸遠的歲月中伸手，觸碰到“規(guī)”“矩”之下理想的天空。
北京老規(guī)矩高中篇十七
小時候，規(guī)矩是一方小小的四角天空，它在外頭，我在里頭。
規(guī)矩陪我度過短暫而幸福的童年，束縛著我，也塑造著我。
長大后，規(guī)矩是在懷念中開出的一朵小花，它在那頭，我在這頭。
規(guī)矩伴我長大，讓我有了對家的眷戀，有著對傳統(tǒng)文化深深的愛與情懷。
現(xiàn)在啊，規(guī)矩是一盞指路的明燈，它在前頭，我跟在后頭。
規(guī)矩讓我學會享受，學會體味生活里的點點滴滴。它讓我明白，擁有的每一刻時光都是獨特美麗而無與倫比的。
我沒看見過郎騎竹馬來，也不曾有人繞床弄青梅，但我仍有你——陪我成長的老規(guī)矩。
那些還留存在我記憶里、鐫刻進我生命里的老規(guī)矩，我們青梅竹馬，不如讓我們繼續(xù)前行，一起走過夏雨洪荒，一直走到冬雪蒼茫。
北京老規(guī)矩高中篇十八
俗話說，沒有規(guī)矩，不成方圓。如果一個家庭連最基本的規(guī)矩也沒有，那么這個家庭就會衰敗。良好的風氣是一個家庭的根本，而我們家也有許多規(guī)矩。
媽媽常常叮囑我要文明就餐、愛護公物等基本禮節(jié)，這些嘮叨我都聽出耳繭，習以為常了?？墒怯幸豁椧?guī)矩我卻銘記在心。
作為吃貨的我，一見美食我就無法抑制自己，可媽媽卻立了一條規(guī)矩：好吃的要讓長輩先吃。這條規(guī)矩就好似我的克星，把我打壓到了五指山下，不過很快，我就把這條規(guī)矩拋到腦后了。
一次，我去爺爺奶奶家吃飯，奶奶做了我最愛吃的酸菜魚，那香氣鉆進了我的鼻子里，像一條條小蟲在我體內蠕動，促使我靠近那盒魚。我的眼睛像惡狼一般直勾勾地盯著那盤近在咫尺的美味，可身體卻像壓在五指山下無法動彈。
我想吃的欲望越強烈，體內的小蟲就動得越快，難受至極。我好像染上了毒癮似的，渾身上下不自在。漸漸地，我克制不住自己，終于悄悄地夾起了兩塊肉，可這時，一雙大手“啪”的一聲打翻了我手中的筷子，我抬頭一看，竟然是媽媽！媽媽語重心長地說：“孔融7歲就懂得謙讓，幼小長輩，而你都幾歲了！還不趕緊和爺爺奶奶認錯！”這一句話語像一把刃劍，深深地插在了我的心頭，我的臉一下子紅了。從此以后，我再也不敢觸犯這條家規(guī)了。
規(guī)矩是形成方圓的根本，良好的風氣才能有良好的家庭。而我們家之所以保持和睦，都是因為媽媽的用心良苦，才形成了如此好的風氣。
曾有一個這樣的事例：河南有一個小村莊，每年都有被清華北大錄取的學生和博士生，因此這個村莊被稱為“博士村”，只因為這個村的學生都形成了良好的班風與家風。在班級李，大家互幫互助，成績不斷進步；而在家里，父母教育他們養(yǎng)成了誠實守信、尊老愛幼的習慣，這就是這座村莊年年出高材生的秘訣。
沒有規(guī)矩，不成方圓。家里媽媽常嘮叨的那一句句繁瑣的話語，如今深植在我心中。它是我人生的指標，激勵我前進！
北京老規(guī)矩高中篇十九
規(guī)矩總是老的好，老的好規(guī)矩便是老規(guī)矩。老規(guī)矩是民族的，中國人以忠孝傳家，以禮義為本，以廉恥為界，以勤儉為德，很多老規(guī)矩恰恰體現(xiàn)了中國的民族特色。本文是本站小編為大家整理的北京老規(guī)矩議論文。
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北京的這些老規(guī)矩，也是中國人的老規(guī)矩。重新審視這些老規(guī)矩，感到很親切。這些樸素的話語，猶如一位長輩在耳邊諄諄教導。它要求做人律己正派，謙恭有禮，忠厚傳世，勤儉持家，為他人著想……這是一個民族風尚在道德領域的精煉概括，是百姓自我教育的人生信條。
老規(guī)矩歷史悠久，傳承了幾年，是儒家思想在百姓當中的另一種體現(xiàn)。讀書人讀《論語》《孟子》《。
弟子規(guī)。
》等，老百姓讀書少，但受教育的內容是一樣的。老規(guī)矩說“出門回家都要跟長輩打招呼”，《弟子規(guī)》說“路遇長，疾趨揖”;老規(guī)矩說“站有站相，坐有坐相”，《弟子規(guī)》說“勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀”;老規(guī)矩說“忠厚傳世”，《論語》說“己所不欲，勿施于人”;老規(guī)矩說“勤儉持家”，《訓儉示康》說“夫儉則寡欲，君子寡欲，則不役于物，可以直道而行;小人寡欲，則能謹身節(jié)用，遠罪豐家?！薄弦?guī)矩是儒家思想在老百姓心中烙下的印記，處處影響到他們的為人處事。
老規(guī)矩是日常百姓安身立命的總則，是一種自我教育的經(jīng)典語錄，規(guī)定具體而細致。百姓讀書不多或者沒有讀過書，但是這些老規(guī)矩口耳相傳，教育了一代又一代人。老百姓用它教育自己，也用它教育子女，規(guī)范后代的思想道德行為。沒有規(guī)矩不能成方圓，正是因為有了這些規(guī)矩，才形成了中國老百姓勤儉、忠厚、禮讓、仁義的優(yōu)秀品格，才出現(xiàn)了諸多的忠臣孝子、良將勇士。
老規(guī)矩不老，它依然具有強大的生命力。它不是歷史垃圾，而是和《論語》等儒家經(jīng)典著作一樣，是我們民族寶貴的文化遺產。我們要取其精華，去其糟粕，用“拿來主義”的方法繼承弘揚其中的優(yōu)良傳統(tǒng)。在二十一世紀的今天，有些人自私卑劣，有些人貪污腐敗，有些人妄自尊大，有些人渾渾噩噩，有些人一擲千金……現(xiàn)代社會，生活條件極大改善，而道德水平卻不斷下滑。老規(guī)矩在這些人眼里是陳舊的、過時的，殊不知這些老規(guī)矩是拯救他們心靈疾病的良方。今年年初中央電視臺推出的“家風是什么”欄目，許多人給出了他們的答案：“尊老愛幼，勤儉持家”，“誠實做人，誠信待人”，“做人要樸實一點，厚道一點，要實在一些”。這些對家風的解釋，其實就是對老規(guī)矩的最好注解。弘揚了社會主義核心價值觀，傳播正能量，老規(guī)矩也能堪當大任。
凡是老規(guī)矩一定不知道是誰制定的，也不知哪年哪月傳下來的，老規(guī)矩就是老規(guī)矩，不一定有道理卻一直存在著，而且是頑固地存在著，一代又一代地糾正著子孫們的行為。
我記得小時候挨的叱責大部分都是因為不規(guī)矩了，比如見人不叫了，見人不叫被大人認為是最沒規(guī)矩的表現(xiàn)，所以我的記憶里總是被母親拉著叔叔阿姨大爺大媽爺爺奶奶地一通叫，稍有遲疑就可挨說。但男孩子長到十五六歲時，看見二十郎當歲的小伙子有點兒叫不出口，我小時候在軍營長大，遍地都是剛剛當兵的“解放軍叔叔”，凡是穿軍裝的我就得叫叔叔，許多時候叫得我內心郁悶。
可母親說，這是規(guī)矩。自古就是這樣，人有輩份，不論歲數(shù)大小。這是在城市，還是在部隊，如果在老家，比你歲數(shù)小的備不住還是長輩呢!我想想也是，祖父，父親，我都是長子，心里感覺大，實際輩份小，過去有句俏皮話，別看蘿卜小，卻長在背兒(輩兒)上，說得就是這層微妙關系。
我們今天的社會發(fā)展太快，許多東西不經(jīng)意間就丟了，丟了還往往不知。加之這個世界像決了堤的圍堰，沉渣泛起，魚龍混雜，想保住些好的有用的沒那么容易。我們處于社會裂變的節(jié)點上，好壞優(yōu)劣善惡往往都是共同而生，保持住好的不容易，增加些惡習稍不留神就既成事實。古人說，積善似壘土，縱惡如彎弓。積累善行如用鍬壘土，一點一滴進行，形成的大山才會日久天長;而縱容惡行如同弦上之箭，思想稍稍放松一下，惡就是離弦之箭，一發(fā)不可收拾。
所以規(guī)矩得老，這“老”是時間的檢驗，這“老”是文化的磨合，這“老”是自然法則淘汰留下的結果。中華民族是一個古老的民族，古老的民族過去的規(guī)矩一定很老，老到無從追根溯源。
沒有規(guī)矩，難成方圓。孟子告誡說，魯班雖為好木匠，沒有尺子和圓規(guī)也沒有辦法畫出方形和圓形，也就做不出好作品。繼而我想，今天隨處可見的這么多的好家具，它們的存在并不因為是采用了良材，而是緣于曲尺和圓規(guī)最初制定了規(guī)矩。
懷念北京的老規(guī)矩，就像懷念曾經(jīng)的四九城。
古都總是美妙么?未必。課本里有郁達夫先生令人懷念的秋天，掃把經(jīng)過留下淡淡印記，也有老舍先生并不太令人懷念的酷夏，祥子在泥濘中掙扎謀生。但在今天，不管是否經(jīng)歷，懷念這座城市，往往會是將其幻化為前者，選擇性地遺忘后者——這其實不是因為過去更美，只是因為現(xiàn)實悲催。悲催的一點在于，無論好壞，老北京城從視線中消失了。
老規(guī)矩總是有道理的么?同樣未必。牽涉封建迷信的自不用說，男尊女卑那套禮法也早就被淘汰。今天人們懷念起老規(guī)矩的時候，這些負面內容被下意識地排除在外，他們強調的甚至不是規(guī)矩內容，而是規(guī)矩所帶來和體現(xiàn)的規(guī)規(guī)矩矩的社會生活方式——這其實不是因為老規(guī)矩更合情理，只是因為現(xiàn)實悲催。更悲催的一點在于，在這座快速變化的城市中，一些舊有美德的確正在被淡忘，包括有規(guī)矩和守規(guī)矩本身。
沒有規(guī)矩，才是最可怕的淪喪，它比城市建筑風格消失更不可逆。事實上，變遷難定對錯，人們破壞一些，他們創(chuàng)造另一些，城市在變，審美標準也在變。譬如，曾經(jīng)被罵得一錢不值的，樓宇頂上的中國古代風格“帽子”，現(xiàn)在看來，并不比形似內褲的所謂現(xiàn)代派建筑更丑陋。但是，道德的基本標準不會變，從過去到現(xiàn)在，再到未來，一旦失去，再難回來。不難想象，沒人指望卑鄙人性會留下高尚者的通行證。
破壞規(guī)矩，首先是對秩序和現(xiàn)實的不尊重，有些屬于反社會心理問題，有些純粹出于其他目的的反科學。一個不能忽視的問題是：當城市走上一條快速發(fā)展道路之時，當偌大一座現(xiàn)代化都市里存在很多不文明的、甚至違法亂紀的行止時，如何尋回那些老規(guī)矩，如何讓老規(guī)矩帶給人們規(guī)規(guī)矩矩的生活方式。事實上，恰恰是懷念老規(guī)矩的那些人，未必有心思琢磨得那么遠，這是他們的家，他們只是本能地感到憂慮和憤怒，一種不學而知的良知。
懷念北京的老規(guī)矩，就像懷念曾經(jīng)的四九城。
無關老規(guī)矩，有關沒規(guī)矩。
規(guī)矩總是老的好，老的好規(guī)矩便是老規(guī)矩。老規(guī)矩是民族的，中國人以忠孝傳家，以禮義為本，以廉恥為界，以勤儉為德，很多老規(guī)矩恰恰體現(xiàn)了中國的民族特色，比如：“忠厚傳世勤儉持家”，“首孝悌、次見聞”，“誰言寸草心，報得三春輝”等等。老規(guī)矩是歷史的，先王之道，圣人之德，任何一條老規(guī)矩都不是慢慢積累而形成的，任何一條老規(guī)矩都不會是憑空產生的，老規(guī)矩的形成是首先是一個演化過程，其次是一個累積過程，更是一個歷史過程。老規(guī)矩是實踐的，這是老規(guī)矩最重要的特點，當一條規(guī)矩被創(chuàng)立，它必然要經(jīng)過實踐，而實踐恰恰是檢驗規(guī)矩的唯一標準。一條規(guī)矩行不行的通，能不能被人們熟悉、記住并廣泛遵守，這需要實踐來證明。而老規(guī)矩正是經(jīng)過實踐檢驗的結果，許多老規(guī)矩已經(jīng)存在了幾十年、幾百年、甚至上千年，其原因便是因為這些老規(guī)矩經(jīng)過實踐檢查被證明是有效的、可行的，否則早就被淘汰了。所以說，規(guī)矩都是老的好，留存下來的老規(guī)矩是珍貴的財富，值得我們繼續(xù)發(fā)揚光大。
老規(guī)矩中有新規(guī)，老規(guī)矩是新規(guī)矩產生的基礎，老規(guī)矩之中孕育新規(guī)矩，沒有老規(guī)矩也就沒有新規(guī)矩。新規(guī)矩是老規(guī)矩的傳承，更是老規(guī)矩的發(fā)展，當老規(guī)矩與時俱進，當老規(guī)矩順應時代，這樣的老規(guī)矩就變成了新規(guī)矩。老規(guī)矩叫“先下之憂而憂，后天下之樂而樂”，新規(guī)矩則是“吃苦在前，享受在后”;老規(guī)矩“鞠躬盡瘁，死而后已”，新規(guī)矩“全心全意為人民服務”;老規(guī)矩“站有站相坐有坐相”“笑不露齒話不高聲”，新規(guī)矩“舉止得體”、“請勿喧嘩”……規(guī)矩是隨著時代發(fā)展的，規(guī)矩是隨著時代進步的，規(guī)矩不是一呈不變的，不論什么樣的規(guī)矩，只是符合以人為本、符合事物發(fā)展規(guī)律，這樣的規(guī)矩就是好規(guī)矩，這樣的好規(guī)矩就是老規(guī)矩。
有了新規(guī)矩，忘了老規(guī)矩，有了新規(guī)矩，有了新感受，有了不同的存在方式，老規(guī)矩被放棄了，被遺忘了。新規(guī)矩接地氣，新規(guī)矩適應發(fā)展，對老規(guī)矩愈發(fā)不平，愈發(fā)摒棄起來，于是，對老規(guī)矩也就忿忿不平了。新規(guī)矩慢慢地變成熟規(guī)矩，熟規(guī)矩最終成為老規(guī)矩，一個輪回就是這樣。偶然，回到老規(guī)矩，卻發(fā)現(xiàn)事如昨，意不同。曾經(jīng)的事物，蓬勃盎然中，自有一番生機，曾經(jīng)的經(jīng)歷，踽踽獨行里，舞蹁躚任逍遙。新規(guī)矩變老了，老規(guī)矩變新了，或者規(guī)矩本沒有新老之分，有的只是人心之分。
世上本沒有規(guī)矩，遵守的人多了也就變成了規(guī)矩。是耶?非耶?有的規(guī)矩，只有開始卻沒有結尾;有的規(guī)矩，還沒有形成就到了終點;有的規(guī)矩，平順易行;有的規(guī)矩，阻力重重;有的規(guī)矩，通向天堂;有的規(guī)矩，通向地獄……。多少人遵守的規(guī)矩，對你來說也不一定就是規(guī)矩。你遵守的規(guī)矩，不論是否有人遵守，這都是你的規(guī)矩。選擇自己的規(guī)矩遵守下去，不后悔，選擇自己的規(guī)矩向前進，不回頭。規(guī)矩在心，方圓天下。
北京老規(guī)矩高中篇二十
北京過去有許多老規(guī)矩，如出門回家都要跟長輩打招呼、吃菜不許滿盤子亂挑、不許管閑事、笑不露齒話不高聲、站有站相坐有坐相、作客時不許隨便動主人家的東西、忠厚傳世勤儉持家等，這些從小就被要求遵守的準則，點點滴滴，影響了一輩輩北京人。
世易時移，這些老規(guī)矩漸漸被人們淡忘了。不久前，有網(wǎng)友陸續(xù)把一些老規(guī)矩重新整理出來貼到網(wǎng)上，引發(fā)了一片熱議。
老規(guī)矩被重新提起并受到關注，這種現(xiàn)象引發(fā)了你哪些思考?請自選角度，自擬題目寫一篇文章，文體不限，不少于700字。
1.題目新穎且鮮明：北京考生看到題目的時候審題難度不大，明確文章的意圖。
2.切合普通人的生活，特別是普通人對生活中不同的價值取向。
同時從大的方向上看符合整個高考命題的”規(guī)矩“，通過作文題讓考生在感受時代脈搏的同時，去更好的直面生活，這些都是直接或者間接的體現(xiàn)人與社會、人與自然、人與人、人與自我之間的和諧關系。但是現(xiàn)實中肯定有很多考生看到這篇作文題覺得不好寫，盡管多數(shù)考生生在北京長在北京，可是關于老北京的”老規(guī)矩“他們確實沒有在意，特別是那些在生活中不能更好去發(fā)現(xiàn)的考生，很難對一些走進他們內心的規(guī)矩說出個子丑寅卯來，但是北京這篇問題內容又是豐富的，可以說豐富度很高，即便生活中對老北京老規(guī)矩不了解的考生一樣能從題目中感受到一些北京老規(guī)矩的特色。
前提是考生要仔細的審題，盡管北京卷的作文材料考生易懂，但是在材料中尋找寫作的信息這是必須做到的環(huán)節(jié)，例如考生在讀材料的時候這樣去尋找信息：材料傳遞的”老北京的規(guī)矩“從“如出門回家都要跟長輩打招呼”、“吃菜不許滿盤子亂挑”、“不許管閑事”、“笑不露齒話不高聲”、“站有站相坐有坐相”、“作客時不許隨便動主人家的東西”、“忠厚傳世勤儉持家”等，這些從小就被要求遵守的準則，點點滴滴，影響了一輩輩北京人的內容中。“如出門回家都要跟長輩打招呼”看出是恪守孝道;“吃菜不許滿盤子亂挑”要考慮別人的感受不能自私，要學會分享，你覺得好吃的東西別人也可能覺得好吃;“不許管閑事”這個規(guī)矩要對”閑事“作一個界定，在分什么事情的前提下，這個規(guī)矩可破可立;“笑不露齒話不高聲”、“站有站相坐有坐相”、“作客時不許隨便動主人家的東西”這些體現(xiàn)了個人的修養(yǎng);“忠厚傳世勤儉持家”這是傳統(tǒng)文化中大眾推崇的家風。
隨著時間的流淌，也許一些老規(guī)矩被人淡忘，可是從老規(guī)矩中體現(xiàn)出來的勤勞、孝道、與人相處的方式、對別人的尊重卻沒有被沖淡，對人的成長和教育來說還是需要大小就被熏陶的。現(xiàn)在的北京生活，節(jié)奏加快，忙忙碌碌中忽視了人與之的相處，一些變得功利和更加自私、空巢老人孤獨的守望，鋪張浪費、挖掘別人隱私的無良媒體、等等與老規(guī)矩留下的理念形成了沖突。
是的，一切都沒有改變，還在生活中，盡管一些考生對生活的感悟不深刻，可是還是能從材料中能感受到一些生活的道理、做事、與人相處的道理。也就說，這篇文章繼續(xù)讓考生都有話說，但是考生要想把話說話，還要從走進自己內心的內容說起，這樣才能有更深刻的情感體現(xiàn)在作文中。
當然在閱卷中一些老規(guī)矩一樣沒有被打破，例如說把作文分為內容分、表達分、發(fā)展分。考生在寫作的時候，不一定要對作文中出現(xiàn)的內容“面面俱到”追求一點獨到即可，考生可以寫不同的問題，記敘、議論、但是在文章中體現(xiàn)的內容應該是充實的，語言上追求精煉，特別是對那些能走進你心里的規(guī)矩進行的加工，帶著情感，按照文學的要求，這樣的話你的作文才更贏得閱卷者的肯定。
對于北京卷20xx年的大作文，難度不大，但是區(qū)分度應該很明顯，一類文的比例可能比往年要多，因為很多考生在平時的訓練中，都是從“生活中”吸取素材，一切都是源自于北京卷作文的老規(guī)矩“一切都在生活中”。
北京老規(guī)矩高中篇二十一
老師遞來的巧克力，究竟是吃還是不吃，不同的人有不同的看法。有偏激的，有正常的，也有奇特的，這時人之常情。而我認為，應該拒絕，并不是拒絕老師的善意，而是遵守學校的規(guī)矩。
規(guī)矩是什么，這問題似乎很難回答。我認為規(guī)矩就是人們該遵守的東西，一條條規(guī)矩都是人生至理，是值得我們去牢記、去遵守的，它使學校有了學習的氛圍，它使班級有了凝聚的方法，它更使我們每個人有了生活的方向?，F(xiàn)在它就幫我做出了不吃的選擇。
我們學校有個學長，這學期他已經(jīng)在上高中了。他在中考時考出了十分優(yōu)異的成績，他在分享自己的經(jīng)驗和學習心得時就說。他早在剛入初中時便計劃好了，初一學完初中的知識，初二學習高中的，初三便鞏固一下學過的知識。這就是規(guī)矩的主要，它能給人以信心，希望以及動力，它能使人看清未來，使人看破未來，改變未來。
規(guī)矩是使人們駛向遠方的發(fā)動機，更是黑夜中的燈塔，照亮了人們前進的反向?，F(xiàn)在，明確地告訴自己，告訴老師：“老師，謝謝您，但學校規(guī)定，不能吃！”
北京老規(guī)矩高中篇二十二
規(guī)矩總是老的好，老的好規(guī)矩便是老規(guī)矩。老規(guī)矩是民族的，中國人以忠孝傳家，以禮義為本，以廉恥為界，以勤儉為德，很多老規(guī)矩恰恰體現(xiàn)了中國的民族特色，比如：“忠厚傳世勤儉持家”，“首孝悌、次見聞”，“誰言寸草心，報得三春輝”等等。老規(guī)矩是歷史的，先王之道，圣人之德，任何一條老規(guī)矩都不是慢慢積累而形成的，任何一條老規(guī)矩都不會是憑空產生的，老規(guī)矩的形成是首先是一個演化過程，其次是一個累積過程，更是一個歷史過程。老規(guī)矩是實踐的，這是老規(guī)矩最重要的特點，當一條規(guī)矩被創(chuàng)立，它必然要經(jīng)過實踐，而實踐恰恰是檢驗規(guī)矩的唯一標準。一條規(guī)矩行不行的通，能不能被人們熟悉、記住并廣泛遵守，這需要實踐來證明。而老規(guī)矩正是經(jīng)過實踐檢驗的結果，許多老規(guī)矩已經(jīng)存在了幾十年、幾百年、甚至上千年，其原因便是因為這些老規(guī)矩經(jīng)過實踐檢查被證明是有效的、可行的，否則早就被淘汰了。所以說，規(guī)矩都是老的好，留存下來的老規(guī)矩是珍貴的財富，值得我們繼續(xù)發(fā)揚光大。
老規(guī)矩中有新規(guī)，老規(guī)矩是新規(guī)矩產生的基礎，老規(guī)矩之中孕育新規(guī)矩，沒有老規(guī)矩也就沒有新規(guī)矩。新規(guī)矩是老規(guī)矩的傳承，更是老規(guī)矩的發(fā)展，當老規(guī)矩與時俱進，當老規(guī)矩順應時代，這樣的老規(guī)矩就變成了新規(guī)矩。老規(guī)矩叫“先下之憂而憂，后天下之樂而樂”，新規(guī)矩則是“吃苦在前，享受在后”;老規(guī)矩“鞠躬盡瘁，死而后已”，新規(guī)矩“全心全意為人民服務”;老規(guī)矩“站有站相坐有坐相”“笑不露齒話不高聲”，新規(guī)矩“舉止得體”、“請勿喧嘩”……規(guī)矩是隨著時代發(fā)展的，規(guī)矩是隨著時代進步的，規(guī)矩不是一呈不變的，不論什么樣的規(guī)矩，只是符合以人為本、符合事物發(fā)展規(guī)律，這樣的規(guī)矩就是好規(guī)矩，這樣的好規(guī)矩就是老規(guī)矩。
有了新規(guī)矩，忘了老規(guī)矩，有了新規(guī)矩，有了新感受，有了不同的存在方式，老規(guī)矩被放棄了，被遺忘了。新規(guī)矩接地氣，新規(guī)矩適應發(fā)展，對老規(guī)矩愈發(fā)不平，愈發(fā)摒棄起來，于是，對老規(guī)矩也就忿忿不平了。新規(guī)矩慢慢地變成熟規(guī)矩，熟規(guī)矩最終成為老規(guī)矩，一個輪回就是這樣。偶然，回到老規(guī)矩，卻發(fā)現(xiàn)事如昨，意不同。曾經(jīng)的事物，蓬勃盎然中，自有一番生機，曾經(jīng)的經(jīng)歷，踽踽獨行里，舞蹁躚任逍遙。新規(guī)矩變老了，老規(guī)矩變新了，或者規(guī)矩本沒有新老之分，有的只是人心之分。
世上本沒有規(guī)矩，遵守的人多了也就變成了規(guī)矩。是耶?非耶?有的規(guī)矩，只有開始卻沒有結尾;有的規(guī)矩，還沒有形成就到了終點;有的規(guī)矩，平順易行;有的規(guī)矩，阻力重重;有的規(guī)矩，通向天堂;有的規(guī)矩，通向地獄……。多少人遵守的規(guī)矩，對你來說也不一定就是規(guī)矩。你遵守的規(guī)矩，不論是否有人遵守，這都是你的規(guī)矩。選擇自己的規(guī)矩遵守下去，不后悔，選擇自己的規(guī)矩向前進，不回頭。規(guī)矩在心，方圓天下。