心得體會(huì)可以促使我們反思自己的行為，并從中吸取教訓(xùn)。寫心得體會(huì)時(shí)，我們應(yīng)該坦誠(chéng)、真實(shí)，不夸大不夸張，保持清晰的思路和客觀的態(tài)度。心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作生活中的一種重要總結(jié)方式，通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和不足。我想我們需要寫一份心得體會(huì)了吧。寫一篇較為完美的心得體會(huì)需要有足夠的觀察力和思考力，那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的心得體會(huì)呢？以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
閱讀經(jīng)典詩(shī)文心得體會(huì)篇一
(1)此詩(shī)借一件古物興起對(duì)歷史的慨嘆，以兩個(gè)美女象征國(guó)家的命運(yùn)，真可謂以小見大，別出心裁。
(2)作者用形象思維，用假設(shè)語(yǔ)氣提出的議論句是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
(4)詩(shī)中蘊(yùn)含機(jī)遇造人的哲理，且隱含著詩(shī)人對(duì)自己生不逢時(shí)、懷才不遇的慨嘆之情的詩(shī)句的詩(shī)句是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
(5)借古諷今，告誡統(tǒng)治者不要寄希望于僥幸的句子是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
(6)詩(shī)人借物起興來(lái)對(duì)前朝人物和事跡慨嘆的`詩(shī)句是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
(7)試從即小見大的角度進(jìn)行賞析杜牧的《赤壁》。
[答]這是一首詠史詩(shī)，抒發(fā)的是對(duì)國(guó)家興亡的感慨。這可謂大內(nèi)容，大主題了，但這大內(nèi)容、大主題卻是通過(guò)小物小事來(lái)顯示的。詩(shī)的開頭兩句由一個(gè)小小的沉埋于沙中的折戟，想到漢末分裂**的年代，想到赤壁大戰(zhàn)的風(fēng)云人物。后兩句把二喬不曾被捉這件小事與東吳霸業(yè)、王國(guó)鼎立的大主題聯(lián)系起來(lái)，寫得具體、可感，有情味，有風(fēng)韻。
8、這是一首與三國(guó)的故事有關(guān)的詩(shī)，東風(fēng)既指自然界的東風(fēng)，又指促人成功的機(jī)遇，詩(shī)中的周郎指周瑜。
9、這首詩(shī)是詠史詩(shī)，前兩句寫興感之由，后兩句議論感慨。
10、請(qǐng)賞析東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鍋二喬：這兩句的意思是說(shuō)，倘若不是東風(fēng)給周瑜的方便，結(jié)局恐怕是曹操取勝，二喬將被關(guān)進(jìn)銅雀臺(tái)中了。此句以兩位美女的命運(yùn)來(lái)反映赤壁之戰(zhàn)對(duì)東吳政治軍事形勢(shì)的重大影響，以小見大，深刻警醒。也表達(dá)了這樣的感慨：歷史上英雄的成功都有某種機(jī)遇。
11、本詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情懷？
答：詩(shī)人即物感興，托物詠史，表達(dá)了自身感慨：歷史上英雄的成功都有某種機(jī)遇，同時(shí)也抒發(fā)了自己胸懷大志而不被重用的抑郁不平之氣。
12．前兩句詩(shī)在全詩(shī)中的作用是什么？（2分）。
13．若將銅雀春深鎖二喬換成國(guó)破家亡在此朝好不好？為什么？（2分）。
閱讀經(jīng)典詩(shī)文心得體會(huì)篇二
經(jīng)典詩(shī)文是指具有代表性、影響深遠(yuǎn)的文學(xué)作品。在閱讀這些經(jīng)典詩(shī)文美文的過(guò)程中，我深深感受到了文學(xué)之美。它們引導(dǎo)我思考人生和社會(huì)，啟示我成長(zhǎng)和改變。閱讀經(jīng)典詩(shī)文美文，讓我得到了很多收獲和體會(huì)。
經(jīng)典詩(shī)文美文中的許多人物形象和良知扮演了重要的角色?！读譀_夜奔》中林沖沖破重圍、躍身千峰而下，表現(xiàn)了人生前進(jìn)的豁達(dá)勇氣，讓人在面對(duì)困境時(shí)學(xué)會(huì)了勇敢。再比如《將進(jìn)酒》中的“老當(dāng)益壯，寧死不休”的境界，表達(dá)了追求卓越的信念和奮斗精神。這些詩(shī)文美文充滿著啟示性的思想，引導(dǎo)我們更深入、更廣泛地思考人生，認(rèn)識(shí)生命中的真諦。
經(jīng)典詩(shī)文美文中也有很多作品表現(xiàn)出人們對(duì)社會(huì)的思考和關(guān)注。比如《大江東去》揭示的人民群眾斗爭(zhēng)的歷史，讓我們認(rèn)識(shí)到社會(huì)進(jìn)步要靠人民群眾的不懈努力。而《離騷》則可以說(shuō)是中國(guó)古代社會(huì)變革思想的集中體現(xiàn)，反映了詩(shī)人屈原對(duì)周朝貴族天下迷亂、人民生活陷入困境的深刻剖析。這些文學(xué)作品不僅是思想的交流，更是社會(huì)的呼喚，使讀者深刻思考社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況的重要性和必要性。
經(jīng)典詩(shī)文美文中滿載著各種各樣的情感，在閱讀時(shí)，我深深被它們的表達(dá)方式所吸引。《詩(shī)經(jīng)》中的情感細(xì)膩多彩，曾經(jīng)讓我體會(huì)到情感的豐富和人性的多樣?！独颂陨场け贝骱印分姓宫F(xiàn)的幽靜、悠然、深沉的情懷，讓我感悟到人生的深邃和寬廣。這些情感的流淌，讓我們的心靈在閱讀時(shí)用感性去領(lǐng)悟，用理性去解析。
第五段：總結(jié)。
在閱讀經(jīng)典詩(shī)文美文的過(guò)程中，我受到的教育是萬(wàn)千的。我領(lǐng)悟到人生在進(jìn)步，在變化，在探索。詩(shī)文美文讓我更加深入到內(nèi)心去感知任何一點(diǎn)人文情感，更廣闊的視野重塑了我的人生觀，也讓我加深了我對(duì)生命社會(huì)、情感情緒的深刻理解和認(rèn)識(shí)。我相信在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)繼續(xù)深入閱讀，盡可能去了解更多的經(jīng)典詩(shī)文美文，去感受它們所蘊(yùn)含的世界和人生哲理，讓我更好更全面地成為一個(gè)積極的、有思想的人。
閱讀經(jīng)典詩(shī)文心得體會(huì)篇三
2、不以規(guī)矩，不成方圓。
3、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
4、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也?
5、夫子言之，于我心有戚戚焉。
6、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。
7、王之好樂甚，則齊國(guó)其庶幾乎!
8、君子莫大乎與人為善。
9、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
10、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎!
12、不仁而得國(guó)者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。
13、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
14、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。
15、不以規(guī)矩，無(wú)以成方園。
16、今王與百姓同樂，則王矣。
17、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。
閱讀經(jīng)典詩(shī)文心得體會(huì)篇四
《詩(shī)經(jīng)》誰(shuí)都知道，是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集。它可是匯集了從西周初年到春秋中期五百多年間的詩(shī)歌三百零五篇。在先秦叫做《詩(shī)》，或者取詩(shī)的數(shù)目整數(shù)叫《詩(shī)三百》，本來(lái)也只是一本詩(shī)集。但是從漢代起，儒家學(xué)者把《詩(shī)》當(dāng)作經(jīng)典，并且尊稱為《詩(shī)經(jīng)》，列入“五經(jīng)”之中，它原來(lái)的文學(xué)性質(zhì)就變成了同政治、道德等密切相連的教化人的教科書，也稱“詩(shī)教”。
《詩(shī)經(jīng)》中的三百零五篇詩(shī)被分為風(fēng)、雅、頌三部分。我最喜歡“風(fēng)”，因?yàn)?。“風(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠，也就是各地方的民歌民謠?！帮L(fēng)”可是包括了十五個(gè)地方的民歌呢，共有一百六十篇。?！把拧笔钦曆艠罚钦y(tǒng)的宮廷樂歌。被分為“大雅”和“小雅”，一共有一百零五篇?！绊灐笔羌漓霕犯瑁郧坝糜趯m廷宗廟祭祀祖先，祈禱和贊頌神明，現(xiàn)存共四十篇。孔子也曾曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪?！?BR> 我認(rèn)為“國(guó)風(fēng)”在《詩(shī)經(jīng)》中最無(wú)邪，最淳樸，“國(guó)風(fēng)”中最無(wú)邪，最淳樸應(yīng)該是《關(guān)雎》。它唱出的是百姓的心聲，唱出的是對(duì)生活真實(shí)體驗(yàn)的實(shí)實(shí)在在的道理。它的動(dòng)人之處是道出了凡胎肉身的我們都能體驗(yàn)到的人生經(jīng)歷和道理，它的光輝使文人的矯柔造作和酸腐之氣顯得蒼白貧血和令人作嘔。他不是華麗的，而是跟老百姓的話一樣，樸實(shí)、真切，一針見血，有血有肉。自古以來(lái)男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，這是千古不易的真理，自然的法則。雖然我們還小，但是我們也會(huì)明白，如果我們不能正確認(rèn)識(shí)，那會(huì)帶來(lái)偏見。
人這個(gè)怪物，總要無(wú)事生非地造出一些鬼來(lái)嚇唬自己，總是造些枷鎖來(lái)給自己套上，就是不愿意對(duì)著鏡子正面地、里里外外地看著自己。然而時(shí)代在變，莫非人性也真地在變?男的不男，不留胡子，不騎馬打槍，渾身奶油，手無(wú)縛雞之力，不稱“男人”而稱“男孩”。女的不女，粗聲大氣，膀大腰粗，男孩不敢做的敢做，男孩不敢說(shuō)的敢說(shuō)，姑娘能做的不能做，姑娘會(huì)唱會(huì)說(shuō)的不會(huì)唱不會(huì)說(shuō)。工業(yè)化不僅把人變成流水線生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品，也把男歡女愛的真情實(shí)感變成流水線生產(chǎn)出來(lái)的罐頭、方便面、巧克力、化妝品、洗發(fā)香波、泡泡糖。
和古人相比，這是我們的幸運(yùn)，還是不幸?
閱讀經(jīng)典詩(shī)文心得體會(huì)篇五
在接觸大量現(xiàn)代文學(xué)和流行文化的同時(shí)，閱讀經(jīng)典詩(shī)文美文成為了一種特殊的體驗(yàn)。在這些作品當(dāng)中，我們可以感受到歷史的厚重與藝術(shù)的優(yōu)美，也可以深刻體會(huì)到人類的情感與思想。以下是我對(duì)閱讀經(jīng)典詩(shī)文美文的心得體會(huì)。
無(wú)論是愛情的酸甜苦辣，還是生命的起伏跌宕，經(jīng)典詩(shī)文美文都濃縮著人類情感的種種體驗(yàn)。讀經(jīng)典詩(shī)文美文，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在那些古老的文字里，充滿了無(wú)限的人性真情，這令我們得以追溯自身內(nèi)心的情感起伏，更加深入地理解人的情感感知。讀完李清照的《如夢(mèng)令》和杜甫的《將進(jìn)酒》之后，我深刻體會(huì)到，情感不僅僅是單純的情緒，而是緊繃著心靈的弦，令我們對(duì)生活有更加深刻的體驗(yàn)和思考。
詩(shī)文與哲學(xué)、道德等思想有著密不可分的聯(lián)系，其中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和思想情感。閱讀《廬山謠》、《離騷》、《詩(shī)經(jīng)》等經(jīng)典作品，我們?cè)谙硎芷湔Z(yǔ)言美、美學(xué)價(jià)值的同時(shí)，也領(lǐng)略到了其中對(duì)人類思想的升華和人文關(guān)懷的關(guān)注。這些作品往往具有恢弘瑰麗的氣魄與情懷，它們的思想、意境和感情皆超越了現(xiàn)實(shí)的束縛，鼓舞人們用智慧和力量迎接生活的挑戰(zhàn)，令人驚嘆和感慨。
經(jīng)典詩(shī)文美文所表現(xiàn)出來(lái)的文學(xué)風(fēng)韻、精湛技藝，可以說(shuō)是藝術(shù)與智慧的雙重結(jié)晶。從唐詩(shī)到宋詞，再到明清小說(shuō)，這些古代作品在語(yǔ)言、意境、結(jié)構(gòu)、修辭方面都具備了非常高的藝術(shù)價(jià)值。這些作品不但是文化與歷史的代表，也是精神世界和人類創(chuàng)造力的表現(xiàn)。掌握這些作品，不僅對(duì)我們進(jìn)行自我審視和提高藝術(shù)素養(yǎng)，還可以豐富我們的文學(xué)品味和生活智慧。
經(jīng)典詩(shī)文美文浸潤(rùn)了千年古今、東西方的文化和精神，使其具有極高的品位和價(jià)值。閱讀這些作品，不但可以拓展我們的審美眼光，還能培養(yǎng)我們的高貴情趣，增強(qiáng)我們的精神力量和思想境界。在我閱讀《春江花月夜》之后，感受到的不僅僅是詩(shī)人筆下的美景、光影和氛圍，還有一種寧?kù)o與崇高，它令我受到啟示，去更加靜心，去感知美麗。
第五段：結(jié)語(yǔ)——經(jīng)典詩(shī)文美文，彰顯人性的美好與升華。
在當(dāng)今的世界，經(jīng)典詩(shī)文美文依然具有不可替代的價(jià)值。它們代表了人類歷史、文化、思想和精神創(chuàng)造的高峰，是4個(gè)學(xué)習(xí)、探索和感悟的源頭。閱讀詩(shī)文美文，讓我們看到了人性之美、生命的價(jià)值、思想的升華和藝術(shù)的地位。愿我們?cè)诮蛹{這些作品的過(guò)程中，不斷提升自己的素養(yǎng)，將古典與現(xiàn)代、東方與西方融合，去探索更加豐富多彩的人類世界。
閱讀經(jīng)典詩(shī)文心得體會(huì)篇六
詩(shī)篇的開頭借一件古物興起對(duì)前朝人、事、物的慨嘆。
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。這兩句意為折斷的戰(zhàn)戟沉在泥沙中并未被銷蝕，自己將它磨洗后認(rèn)出是前朝遺物。在這里，這兩句描寫看似平淡實(shí)為不平。沙里沉埋著斷戟，點(diǎn)出了此地曾有過(guò)歷史風(fēng)云。戰(zhàn)戟折斷沉沙卻未被銷蝕，暗含著歲月流逝而物是人非之感。正是由于發(fā)現(xiàn)了這一件沉埋江底六百多年，銹跡斑斑的折戟，使得詩(shī)人思緒萬(wàn)千，因此他要磨洗干凈出來(lái)辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來(lái)是赤壁之戰(zhàn)遺留下來(lái)的兵器。這樣前朝的遺物又進(jìn)一步引發(fā)作者浮想聯(lián)翩的思緒，為后文抒懷作了很好的鋪墊。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。這后兩句久為人們所傳誦的佳句，意為倘若當(dāng)年?yáng)|風(fēng)不幫助周瑜的話，那么銅雀臺(tái)就會(huì)深深地鎖住東吳二喬了。這里涉及到歷史上著名的赤壁之戰(zhàn)。這對(duì)于詩(shī)人而言是相當(dāng)清楚的，因?yàn)槎拍帘救擞薪?jīng)邦濟(jì)世之才，通曉政治軍事，對(duì)歷史時(shí)事是非常熟悉的。眾所周知，赤壁之戰(zhàn)吳勝曹敗，可此處作者進(jìn)行了逆向思維大膽地設(shè)想，提出了一個(gè)與歷史事實(shí)相反的假設(shè)。假若當(dāng)年?yáng)|風(fēng)不幫助周瑜的話，那結(jié)果會(huì)如何呢？詩(shī)人并未直言戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局。而是說(shuō)銅雀春深鎖二喬，銅雀臺(tái)乃曹操驕奢淫樂之所，蓄姬妾歌姬其中。這里的銅雀臺(tái)，讓人不禁聯(lián)想到曹操風(fēng)流的一面，又言春深更加深了風(fēng)流韻味，最后再用一個(gè)鎖字，進(jìn)一步突顯其金屋藏嬌之意。把硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)寫得如此蘊(yùn)藉，實(shí)在令人佩服。
閱讀經(jīng)典詩(shī)文心得體會(huì)篇七
有人說(shuō)：一本好書，是文化的積淀，智慧的顯露，語(yǔ)言的精髓。所以，只有多讀有益的書，才能增強(qiáng)自信心，更加勇敢頑強(qiáng)，才會(huì)使自己擁有一對(duì)永折不斷的翅膀。當(dāng)我讀到《鋼鐵是怎樣煉成的》中那段保爾的名言時(shí)曾經(jīng)熱血澎湃，渴望自己也能有那樣火熱的青春：“人最寶貴的東西是生命，生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)該是這樣度過(guò)的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞恥；這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)?！边@部前蘇聯(lián)的小說(shuō)通過(guò)保爾的成長(zhǎng)道路告訴人們，一個(gè)人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己，只有在把自己的追求和祖國(guó)、人民的利益聯(lián)系在一起的時(shí)候，才會(huì)創(chuàng)造出奇跡，才會(huì)成長(zhǎng)為鋼鐵戰(zhàn)士。保爾在憑吊戰(zhàn)友的墓地時(shí)所說(shuō)的上面那段話，就是他的共產(chǎn)主義人生觀的自白。
近來(lái)我接連閱讀了《長(zhǎng)征》、《青春之歌》、《太陽(yáng)照在桑干河上》等優(yōu)秀紅色經(jīng)典書籍。在積累自身素養(yǎng)的'同時(shí)，也更深入了解黨在各個(gè)時(shí)期的歷史和感人事跡。閱讀過(guò)程中，我始終被書中的先進(jìn)人物導(dǎo)引著，陪他們?cè)诔砷L(zhǎng)和征戰(zhàn)的道路上前行，感覺像在和林道靜這樣優(yōu)秀的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士同呼吸，共命運(yùn)。
通過(guò)仔細(xì)品我讀了解到:《青春之歌》以“九一八”到“一二九”運(yùn)動(dòng)，這些歷史時(shí)期的愛國(guó)學(xué)生為背景，描寫了以此大學(xué)生為中心的一批愛國(guó)進(jìn)步青年。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命斗爭(zhēng)，塑造了各種類型的知識(shí)分子形象，反蚋了在階級(jí)矛盾日益尖銳激烈動(dòng)蕩的年代，知識(shí)分子的掘起和分化。表現(xiàn)中國(guó)的一代青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)教育下，不斷更新自己，擺脫舊思想來(lái)束縛的曲折成長(zhǎng)過(guò)程，說(shuō)明了廣大青年知識(shí)分子只有在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身于無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大革命之中，才是唯一正確出路，才能擁抱起美好青春。主人公林道靜，她是由一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子成長(zhǎng)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士的典型。她是一個(gè)成長(zhǎng)中的人物，是30年代在黨和革命斗爭(zhēng)中培育下成長(zhǎng)起來(lái)的知識(shí)分子典型。林道靜具有執(zhí)拗、倔強(qiáng)的反抗性格和同情勞動(dòng)者的善良品質(zhì)。她的家庭，使她受到了教育，也給她打上了一定的階級(jí)烙印，在她身上體現(xiàn)出小資產(chǎn)階級(jí)的溫情、狂熱，不切實(shí)際的幻想。她離家后，走的是個(gè)人反抗的道路。她和余永澤分手，是對(duì)封建制度的大膽挑戰(zhàn)，表現(xiàn)了林道靜追求個(gè)性解放和婚姻自由的反抗精神。參加革命后也熱情有余，冷靜不足，缺乏斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。初見戴愉，僅憑一聲“同志”的稱呼便在驚奇之余講出了全部秘密，這都有說(shuō)明她單純、幼稚、缺乏斗爭(zhēng)策略。入黨后以堅(jiān)強(qiáng)的信念為黨忠實(shí)、頑強(qiáng)地工作，克服了自身弱點(diǎn)為，成為一名先鋒戰(zhàn)士。林道靜被寫得充實(shí)豐滿，生動(dòng)感人，她在一系列革命實(shí)踐中變?yōu)閳?jiān)強(qiáng)，政治上逐漸成熟起來(lái)。
讀著《青春之歌》，或許我們沒有抗戰(zhàn)時(shí)期那些英雄兒女動(dòng)人事跡的切身體會(huì)，但是透過(guò)主人公林道靜的成長(zhǎng)和進(jìn)步，我們依舊能夠感受到在這場(chǎng)歷史大風(fēng)暴中，與我們相同的年紀(jì)，可他們卻有著不一樣的“青春”。主人公林道靜出身于大地主家庭，但她不甘心當(dāng)封建地主的小姐，在她不斷為個(gè)人的命運(yùn)掙扎時(shí)，卻遭到了一連串的打擊——她自殺未遂，教書被逐，尋找職業(yè)四處碰壁……面對(duì)層層苦難的打擊，林道靜并沒有放棄，盡管前行的路充滿坎坷，艱辛異常?？伤划?dāng)這些災(zāi)難、痛苦是人生的調(diào)味劑，從不向命運(yùn)低頭，這種永不服輸?shù)木?、革命青年的光輝理想和勇于獻(xiàn)身的革命熱情，對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生有著強(qiáng)大的促人奮發(fā)的感染力。
想起有位偉人說(shuō)過(guò)，追求的高度決定了生命的高度。詩(shī)人席慕容也曾感慨:含著淚，我一讀再讀，卻不得不承認(rèn)，青春是一本太倉(cāng)促的書?？陀^上的美麗往往是短暫的，就像鮮花的爛漫與凋零，就像青草的翠綠與枯黃，就像容顏的嫵媚與憔悴；但是生命的高貴在于情感，在于精神，正如帕思卡爾所說(shuō)：“人只是一根蘆葦，世界上最脆弱的東西，然而卻是一根會(huì)思考的蘆葦，人的全部高貴就在于思考?！币?yàn)樵谒伎嫉倪^(guò)程中，生活中轉(zhuǎn)瞬即逝的美麗就會(huì)在心底凝固為永恒。林道靜在黨的引導(dǎo)下，對(duì)自己的人生進(jìn)行思考，最終決定跟黨走，跟著中國(guó)共產(chǎn)黨走向康莊大道！
我們一生中最美麗最燦爛的青春季節(jié)，她孕育著早春的生機(jī)，展現(xiàn)著盛夏的熱烈，暗藏著金秋的果實(shí)，昭示著寒冬的希望。青春充滿詩(shī)意而不缺乏拼搏的激情；時(shí)尚浪漫而又飽含著奮斗的艱辛。在《青春之歌》中，我們跟隨林道靜一起，追尋一種溫暖，一種力量，一種無(wú)與倫比的美麗！
閱讀經(jīng)典詩(shī)文心得體會(huì)篇八
鷹和狐貍是好朋友。鷹在樹上築巢，孵化小鷹，狐貍在樹下灌木叢里做窩，哺育子女。
冬天，大雪覆蓋了萬(wàn)物。狐貍和影都為找不到吃得發(fā)愁。雪剛一停，狐貍便找吃得去了。鷹趁機(jī)把小狐貍叼上了樹，和子女們美美飽餐了一頓。狐貍回來(lái)發(fā)覺孩子們不見了，四處尋找。結(jié)果看到叢樹上留下的血跡以及周圍的狐貍皮。狐貍明白：肯定是鷹干的。
狐貍十分氣憤，但卻無(wú)可奈何。
不久，鷹就遭到了報(bào)應(yīng)。大樹著火了，雛鷹來(lái)不及飛，被火燒死了。狐貍跑過(guò)去當(dāng)著老鷹的面把小鷹吃掉了。
背信棄義的人應(yīng)當(dāng)受到必須的懲罰。
閱讀經(jīng)典詩(shī)文心得體會(huì)篇九
在寒冷的冬天。無(wú)邊無(wú)際的土地覆蓋著白色的雪毯。一群孩子興高采烈地堆起一個(gè)大雪人。
這個(gè)雪人有一個(gè)愿望，這個(gè)愿望會(huì)讓他死，就是依偎在地下室的火邊，看看火有多奇妙。
這個(gè)愿望沒有實(shí)現(xiàn)。雪人沒有腿，只能靜靜地看著爐子。想象一下這場(chǎng)火有多棒。春天來(lái)了，天氣變暖了。雪人還在盯著火焰看，身體逐漸縮小，最終變成一灘水。
我覺得一個(gè)愿望可能會(huì)影響一個(gè)人的一生。在這個(gè)故事里，雪人的愿望把它帶死了，因?yàn)檫@個(gè)愿望雖然很誘惑人，很迷惑，但是對(duì)雪人來(lái)說(shuō)是危險(xiǎn)的.，也是致命的！
我們?cè)谏钪?，?huì)遇到很多危險(xiǎn)的誘惑，這些誘惑對(duì)我們的成長(zhǎng)是有害的。我們要學(xué)會(huì)放棄一些有吸引力但是有害的愿望。比如，學(xué)校門口的小攤上有很多美味的小吃，這些東西盡管好吃，卻都是三無(wú)產(chǎn)品，對(duì)我們的身體有極大的危害。在這個(gè)時(shí)候，我們就要選擇放棄。才能擁有健康。
我想在沒有唐僧之前，他們都犯過(guò)錯(cuò)誤：孫悟空大鬧天宮，被如來(lái)壓在五行山下;豬八戒喝醉酒誤入廣寒宮調(diào)戲嫦娥，被打下凡間變成豬妖;沙僧失手打碎玉帝的琉璃盞，被貶到通天河成為一個(gè)吃人的妖怪。他們雖然本領(lǐng)高強(qiáng)，但都心智不堅(jiān)定，犯下了大錯(cuò)。但唐僧心地善良，一心為百姓考慮，并且有堅(jiān)定的信念。唐僧對(duì)于他的徒弟而言，就是航海道路上的燈塔，使他們心靈向善的靈魂導(dǎo)師，是他們能力面前大大的正號(hào)。如果沒有唐僧，他們將會(huì)在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)，根本不可能修成正果。
讀完這本書后，我有一個(gè)感想，就是學(xué)生成績(jī)?cè)俸?，但如果沒有善良的心，可能會(huì)造成更大的損失。我還要像取經(jīng)團(tuán)隊(duì)那樣，在學(xué)習(xí)的道路上堅(jiān)持不懈，不半途而廢，才能獲得勝利的果實(shí)。
閱讀經(jīng)典詩(shī)文心得體會(huì)篇十
近年來(lái)，隨著科技的迅速發(fā)展和信息的爆炸式增長(zhǎng)，人們的閱讀習(xí)慣也發(fā)生了改變。越來(lái)越多的人選擇追逐時(shí)尚、淺嘗輒止的閱讀方式，而忽視了那些經(jīng)典著作。然而，經(jīng)典著作所蘊(yùn)含的智慧和精神，對(duì)于我們修身養(yǎng)性、提高素養(yǎng)有著重要的意義。在閱讀經(jīng)典過(guò)程中，我深深體會(huì)到了功用廣泛的美學(xué)、思想、道德以及藝術(shù)的意義。
首先，閱讀經(jīng)典對(duì)于塑造一個(gè)人的美學(xué)品味起著至關(guān)重要的作用。經(jīng)典作品中的詩(shī)歌、文學(xué)作品等，無(wú)一不是經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)并被廣大讀者公認(rèn)的優(yōu)秀之作。這些作品的藝術(shù)魅力在于它們的內(nèi)涵深刻、情感真摯。通過(guò)對(duì)經(jīng)典的閱讀，我們能夠提升審美意識(shí)，培養(yǎng)對(duì)美的敏感度，更好地欣賞藝術(shù)作品。這有助于我們培養(yǎng)出細(xì)致、優(yōu)雅、高尚的美學(xué)品味，更好地欣賞和創(chuàng)造美。
其次，閱讀經(jīng)典能夠開啟我們的思想之門。經(jīng)典著作和作者的智慧成為了我們觀察和思考世界的窗口。通過(guò)閱讀，我們能夠汲取前人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，拓寬我們的思維方式和視野。在經(jīng)典著作中，我們能夠看到豐富的思想內(nèi)涵和思維方式，激發(fā)我們深入思考社會(huì)問(wèn)題、人生意義等深層次的問(wèn)題。這種思辨的能力，不僅能夠幫助我們更好地理解人類的發(fā)展歷程，更能夠培養(yǎng)我們獨(dú)立思考、辨別是非的能力。
再次，經(jīng)典著作中蘊(yùn)含著豐富的道德教育意義。經(jīng)典作品中的主人公往往具備高尚的品質(zhì)和道德準(zhǔn)則。通過(guò)閱讀，我們可以感受到主人公的勇敢、堅(jiān)毅、善良等品質(zhì)，從而激勵(lì)我們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。例如，在《紅樓夢(mèng)》中，作者通過(guò)對(duì)賈寶玉、林黛玉等人物的塑造，深刻揭示了他們的高尚人格和堅(jiān)守的道德準(zhǔn)則。這種閱讀經(jīng)典讓我們學(xué)會(huì)關(guān)注他人，理解他人的喜怒哀樂，并在實(shí)踐中踐行道德準(zhǔn)則。
最后，閱讀經(jīng)典也是一種藝術(shù)的體驗(yàn)。經(jīng)典作品中的文學(xué)技巧、描寫手法以及語(yǔ)言韻律等都是我們學(xué)習(xí)的范本。通過(guò)閱讀，我們能夠感受到語(yǔ)言的美妙，文學(xué)創(chuàng)作的精巧，從而擁有更高的修養(yǎng)和藝術(shù)欣賞力。例如，在《紅與黑》中，作者通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的描寫、言簡(jiǎn)意賅的獨(dú)特?cái)⑹龇绞?，展示了他的卓越藝術(shù)創(chuàng)作能力。這種文學(xué)藝術(shù)的體驗(yàn)，不僅可以豐富我們的人生，更能夠激發(fā)我們對(duì)創(chuàng)作的熱情。
總之，閱讀經(jīng)典是提升個(gè)人修養(yǎng)和素養(yǎng)的重要途徑。經(jīng)典著作的美學(xué)、思想、道德以及藝術(shù)的意義，使我們從中獲得內(nèi)在的提升和啟迪。通過(guò)閱讀經(jīng)典，我們能夠塑造美學(xué)品味，開拓思維，提高道德修養(yǎng)，體驗(yàn)藝術(shù)的魅力。讓我們不再追逐表面的時(shí)尚淺薄，而是抽出時(shí)間和精力，扎根于經(jīng)典著作的土壤中，解讀內(nèi)在的智慧和精神，修身養(yǎng)性，提升自身素養(yǎng)。
閱讀經(jīng)典詩(shī)文心得體會(huì)篇十一
有人說(shuō)：一本好書，是文化的積淀，智慧的顯露，語(yǔ)言的精髓。所以，只有多讀有益的書，才能增強(qiáng)自信心，更加勇敢頑強(qiáng)，才會(huì)使自己擁有一對(duì)永折不斷的翅膀。當(dāng)我讀到《鋼鐵是怎樣煉成的》中那段保爾的名言時(shí)曾經(jīng)熱血澎湃，渴望自己也能有那樣火熱的青春：“人最寶貴的東西是生命，生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)該是這樣度過(guò)的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞恥；這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：?我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)?！边@部前蘇聯(lián)的小說(shuō)通過(guò)保爾的成長(zhǎng)道路告訴人們，一個(gè)人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己，只有在把自己的追求和祖國(guó)、人民的利益聯(lián)系在一起的時(shí)候，才會(huì)創(chuàng)造出奇跡，才會(huì)成長(zhǎng)為鋼鐵戰(zhàn)士。保爾在憑吊戰(zhàn)友的墓地時(shí)所說(shuō)的上面那段話，就是他的共產(chǎn)主義人生觀的自白。
近來(lái)我接連閱讀了《長(zhǎng)征》、《青春之歌》、《太陽(yáng)照在桑干河上》等優(yōu)秀紅色經(jīng)典書籍。在積累自身素養(yǎng)的同時(shí)，也更深入了解黨在各個(gè)時(shí)期的歷史和感人事跡。閱讀過(guò)程中，我始終被書中的先進(jìn)人物導(dǎo)引著，陪他們?cè)诔砷L(zhǎng)和征戰(zhàn)的道路上前行，感覺像在和林道靜這樣優(yōu)秀的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士同呼吸，共命運(yùn)。
通過(guò)仔細(xì)品我讀了解到:《青春之歌》以“九一八”到“一二九”運(yùn)動(dòng)，這些歷史時(shí)期的愛國(guó)學(xué)生為背景，描寫了以此大學(xué)生為中心的一批愛國(guó)進(jìn)步青年。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命斗爭(zhēng)，塑造了各種類型的知識(shí)分子形象，反蚋了在階級(jí)矛盾日益尖銳激烈動(dòng)蕩的年代，知識(shí)分子的掘起和分化。表現(xiàn)中國(guó)的一代青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)教育下，不斷更新自己，擺脫舊思想來(lái)束縛的曲折成長(zhǎng)過(guò)程，說(shuō)明了廣大青年知識(shí)分子只有在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身于無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大革命之中，才是唯一正確出路，才能擁抱起美好青春。主人公林道靜，她是由一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子成長(zhǎng)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士的典型。她是一個(gè)成長(zhǎng)中的人物，是30年代在黨和革命斗爭(zhēng)中培育下成長(zhǎng)起來(lái)的知識(shí)分子典型。林道靜具有執(zhí)拗、倔強(qiáng)的反抗性格和同情勞動(dòng)者的善良品質(zhì)。她的家庭，使她受到了教育，也給她打上了一定的階級(jí)烙印，在她身上體現(xiàn)出小資產(chǎn)階級(jí)的溫情、狂熱，不切實(shí)際的幻想。她離家后，走的是個(gè)人反抗的道路。她和余永澤分手，是對(duì)封建制度的大膽挑戰(zhàn)，表現(xiàn)了林道靜追求個(gè)性解放和婚姻自由的反抗精神。參加革命后也熱情有余，冷靜不足，缺乏斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。初見戴愉，僅憑一聲“同志”的稱呼便在驚奇之余講出了全部秘密，這都有說(shuō)明她單純、幼稚、缺乏斗爭(zhēng)策略。入黨后以堅(jiān)強(qiáng)的信念為黨。
閱讀經(jīng)典詩(shī)文心得體會(huì)篇十二
隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏逐漸變快，人們更多地關(guān)注于實(shí)際利益的追求，很少停留在經(jīng)典文化的深層次思考上。但是，經(jīng)典作品對(duì)于人們的成長(zhǎng)和思維方式卻有深遠(yuǎn)的影響。在我看來(lái)，經(jīng)典閱讀不僅可以豐富我們的思想內(nèi)涵，拓寬我們的思維視野，還能給我們帶來(lái)更大的啟示與感悟。在此，我愿與大家分享我的心得體驗(yàn)。
閱讀經(jīng)典，如品美酒般享受。
閱讀經(jīng)典作品的過(guò)程漸變成了我一種享受。每一次讀完一本書，我經(jīng)常能夠找到自己與作者之間的共鳴，進(jìn)而反思自己的人生。例如《紅樓夢(mèng)》這部偉大的著作，它不僅讓人看到了封建王朝背后的陰暗面,也讓人自省，感悟愛情、堅(jiān)韌、生命的有限和許多人性的弱點(diǎn)；《聊齋志異》則用奇幻的筆觸敘述了中國(guó)古代一些神秘奇妙的故事，并凸顯了中國(guó)文學(xué)中一條重要的經(jīng)典思路——齋教觀念。這些經(jīng)典書籍既是智慧的源泉，也是心靈滋潤(rùn)的精神食糧。
承載著高貴的人文精神。
在現(xiàn)代文學(xué)面前，經(jīng)典的人文精神有時(shí)似乎被掩蓋了，但是，它并沒有因此失去其永恒性的價(jià)值。不管是古代還是現(xiàn)代，經(jīng)典作品都不失為一種高度的表達(dá)，它承載著作者一生的見解和思考，代表了一段時(shí)代的人文精神和價(jià)值觀。同時(shí)，經(jīng)典作品也能體現(xiàn)出社會(huì)的歷史風(fēng)貌和人類文明的發(fā)展趨勢(shì)。比如《紅樓夢(mèng)》中的別致之處、太虛幻境，以及《西游記》中的9499個(gè)民間故事，都承載了我們中華民族的精神價(jià)值。
擁有多維度的思考能力。
閱讀經(jīng)典，不僅可以享受審美的力量，還可以拓展我們的思考能力。每個(gè)時(shí)間段，都有不同的思想傾向和價(jià)值觀，而當(dāng)我們通過(guò)閱讀經(jīng)典作品來(lái)領(lǐng)悟這些時(shí)，我們能夠得到更全面地了解。例如，我們閱讀了歌德的《浮士德》，不僅走進(jìn)了德國(guó)3大文學(xué)代表作之一，感受到了其中蘊(yùn)含的人文關(guān)懷和文學(xué)品格，也能夠加深我們的思考力，更好地掌握經(jīng)典的內(nèi)涵和深度。
經(jīng)典啟迪人生，引領(lǐng)價(jià)值觀。
閱讀經(jīng)典不僅可以擴(kuò)展我們的文化視野，還可以提高我們的思維品質(zhì)。無(wú)論是《文化苦旅》中對(duì)于文化砸掉、歷史砸掉、自我砸掉的反思，還是《理想國(guó)》中的“義務(wù)”和“足夠”等思想觀念，都能給我們帶來(lái)許多啟示，引導(dǎo)我們的人生價(jià)值觀。此外，閱讀經(jīng)典還可以開拓我們的情感世界，讓我們感知文字背后的精神追求和文化內(nèi)涵。
從經(jīng)典閱讀中，我們能看到人類文明發(fā)展的脈絡(luò)和思汗延續(xù)的輪回，也可以從中找到我們所要尋覓的答案。所以，無(wú)論是什么時(shí)候，經(jīng)典的閱讀都不會(huì)過(guò)時(shí)，而這份傳承和積淀也是歷史留給我們的巨大財(cái)富，值得所有人珍藏。
閱讀經(jīng)典詩(shī)文心得體會(huì)篇十三
近年來(lái)，詩(shī)歌和文學(xué)作品的閱讀越來(lái)越受到人們的關(guān)注和喜愛。詩(shī)歌作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，能夠引發(fā)讀者思考，喚起內(nèi)心深處的情感。通過(guò)閱讀詩(shī)文，我深感它們能夠帶給人們無(wú)盡的思考和啟發(fā)。在此，我將分享我對(duì)詩(shī)文閱讀的心得體會(huì)。
首先，詩(shī)文能夠給人帶來(lái)美的享受和審美體驗(yàn)。優(yōu)秀的詩(shī)文作品常常以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，打動(dòng)讀者的心靈。當(dāng)我閱讀一首優(yōu)美的詩(shī)歌時(shí)，往往能夠感受到作者的情感和意境。例如，李白的《靜夜思》通過(guò)簡(jiǎn)單而深邃的語(yǔ)言，描繪出一個(gè)寂靜的夜晚，給人一種寧?kù)o與祥和的感覺。這種美的享受讓我陶醉其中，將我?guī)肓嗽?shī)歌的世界，感受到了藝術(shù)的魅力。
其次，詩(shī)文可以讓人深入思考人生和哲學(xué)問(wèn)題。詩(shī)人往往以一種深刻的方式表達(dá)他們對(duì)人生和宇宙的思考和感悟。通過(guò)詩(shī)歌，我能夠看到詩(shī)人的獨(dú)立思考和深刻思想的追求。例如，杜甫的《登高》百句之一道出了他對(duì)人生的矛盾感受，他寫道：“人生不相見，動(dòng)如參與商。今夕復(fù)何夕，共此燈燭光?！边@些詩(shī)句表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于人生的無(wú)奈和思考，使我對(duì)人生的意義和價(jià)值有了新的認(rèn)識(shí)。
此外，詩(shī)文對(duì)于我個(gè)人的詞匯量和修辭功底的提升有著顯著的作用。閱讀詩(shī)歌和文學(xué)作品的過(guò)程中，我不斷接觸到各種新的詞匯和表達(dá)方式，從中積累了豐富的文字素材。同時(shí)，我也能夠?qū)W習(xí)到詩(shī)人運(yùn)用修辭手法的技巧，如比喻、擬人和夸張等，將之應(yīng)用到自己的寫作中，提升了我的表達(dá)能力和寫作水平。閱讀詩(shī)文不僅培養(yǎng)了我的語(yǔ)感和審美能力，還讓我對(duì)文字的魅力有了更深的體會(huì)。
此外，詩(shī)文還能夠幫助我更好地理解歷史和文化。詩(shī)歌作為文學(xué)的一種形式，往往反映了一個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌和文化內(nèi)涵。通過(guò)閱讀古代的詩(shī)文作品，我能夠更加深入地了解歷史人物以及歷史事件所背后的故事和意義。例如，讀過(guò)《前出塞》的人都知道，這首詩(shī)描繪了古代邊疆人民的艱難生活以及深厚的愛國(guó)情懷。通過(guò)學(xué)習(xí)這些文化內(nèi)涵，我能夠更好地理解古代人民的生活和思想，增進(jìn)對(duì)歷史文化的理解和認(rèn)知。
綜上所述，詩(shī)文閱讀對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)閱讀詩(shī)文，我能夠獲得美的享受和審美體驗(yàn)，深入思考人生和哲學(xué)問(wèn)題，提升詞匯量和修辭功底，更好地理解歷史和文化。因此，我堅(jiān)信詩(shī)文閱讀是一種寶貴的學(xué)習(xí)和思考方式，對(duì)于培養(yǎng)人們的人文素養(yǎng)和審美情操有著重要的意義。我將會(huì)繼續(xù)閱讀和欣賞各種優(yōu)秀的詩(shī)文作品，希望能夠在其間獲得更多的啟發(fā)和感悟。
閱讀經(jīng)典詩(shī)文心得體會(huì)篇十四
經(jīng)典閱讀在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中扮演著重要的角色。通過(guò)經(jīng)典閱讀，我們可以了解到歷史、文化、風(fēng)俗習(xí)慣等豐富的知識(shí)，也可以培養(yǎng)我們的思辨能力和情感世界。在我看來(lái)，經(jīng)典閱讀不僅是一種樂趣，更是一種成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。
經(jīng)典閱讀是我們了解世界的方式之一。通過(guò)閱讀經(jīng)典作品，我們可以了解到不同歷史時(shí)期的社會(huì)背景、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、哲學(xué)思想等等。這些內(nèi)容不單單是個(gè)人生活領(lǐng)域的知識(shí)，還是整個(gè)人類文明和歷史的精髓。經(jīng)典閱讀還可以拓寬我們的眼界，讓我們通過(guò)書本飛行到不同的國(guó)度和文化里，了解不同的宗教信仰、風(fēng)土人情和思想文化。
經(jīng)典閱讀是我們思考和閱讀的最佳方式之一。經(jīng)典作品不單單在題材上豐富多樣，而且在文學(xué)價(jià)值上也是一絕。其中涉及到的情節(jié)、人物形象、語(yǔ)言表現(xiàn)等等都需要我們進(jìn)行透徹的分析與思考。如果我們只是單純地閱讀了書本但不能深入思考其內(nèi)容，那么我們得到的只是表面上的樂趣，而不能真正意義上的成長(zhǎng)。通過(guò)深入思考，我們可以以此激發(fā)我們的想象力，提高我們的分析推理能力，從而培養(yǎng)我們的獨(dú)立思考能力。
經(jīng)典閱讀還可以對(duì)我們的情感世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。每一部經(jīng)典作品都包含了豐富的情感表現(xiàn)。通過(guò)閱讀經(jīng)典作品，我們可以感受到作者深沉的情感、思維和思想價(jià)值觀。這些情感可以成為我們?nèi)蘸蟾星槭澜绲拈L(zhǎng)久支柱。所以，經(jīng)典閱讀還是一種成長(zhǎng)的過(guò)程，不僅是知識(shí)的積淀，更是精神層面因素的培育。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，經(jīng)典閱讀不僅可以開闊我們的視野和知識(shí)面，還可以促進(jìn)我們的思辨和情感能力的成長(zhǎng)。它是一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的部分。無(wú)論是在學(xué)校還是在日常生活中，我們都應(yīng)該盡可能多地閱讀經(jīng)典作品，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，讓自己得到成長(zhǎng)。最后，我想說(shuō)：“每個(gè)人在閱讀經(jīng)典作品時(shí)，都會(huì)有自己的感悟和理解方式。因此，我們要保持開放心態(tài)，并且永遠(yuǎn)不要停止進(jìn)取?！?BR> 閱讀經(jīng)典詩(shī)文心得體會(huì)篇十五
今日，我讀了一本書。劉心武的《傅雷家書導(dǎo)讀》。心境久久不能平靜。
傅雷家書這本書我早就聽說(shuō)過(guò)，一向沒能親閱。原以為，傅雷家書，是反映戰(zhàn)場(chǎng)上的兒子，寫給母親的書信。近日得讀，才是一位偉大的父親，寫給兒子的金十二年來(lái)的書信。從兒子離開自我，出國(guó)進(jìn)修，兒子戀愛，成家、學(xué)業(yè)上的彷徨，與國(guó)與家該進(jìn)的職責(zé)，與父與子該把我的原則，淋漓盡致，溢于言表。
細(xì)讀之后，我想，這不僅僅是弗雷先生留給兒女的肺腑之言，也是普天下父母想給兒女的肺腑之言，只是有的父母木那，有的父母不善言辭。關(guān)注兒女的成長(zhǎng)，像朋友一樣與孩子聊天，是為人父母的天倫之樂。
閱讀經(jīng)典詩(shī)文心得體會(huì)篇十六
《假如給我三天光明》這本書記錄的是海倫·凱勒一生的事。書中感人心腑的故事，總是在我受到困難和挫折是鼓勵(lì)我，不要后退。
海倫·凱勒從小就失去了聽覺、視覺和甜美的聲音。她也曾因自我的條件而放棄過(guò)，可她又很快振作起來(lái)。這位美國(guó)女孩，在莎莉文教師的幫忙下，憑著超人的毅力，不但學(xué)會(huì)了說(shuō)話，還學(xué)會(huì)了五種語(yǔ)言文字！她一生共度過(guò)了八十八個(gè)春秋，卻熬過(guò)了八十七個(gè)無(wú)聲、無(wú)語(yǔ)、無(wú)光的孤獨(dú)歲月！
看完這本書后，我的心里有一個(gè)疑惑：我們是獨(dú)生子女，從小，爸爸媽媽就把我們看成掌上明珠，整天飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，像個(gè)小皇帝。稍遇困難、挫折就會(huì)一蹶不振，而海倫·凱勒所受到的困難與挫折是我們常人無(wú)法忍受的！
一個(gè)人只要胸懷大志，并不懈向著目標(biāo)努力奮斗，就不會(huì)被一些客觀條件束縛，你就會(huì)擁有無(wú)限的力量去實(shí)現(xiàn)它！
堅(jiān)貞不屈、不斷進(jìn)取的精神是海倫·凱勒所擁有的，我們——祖國(guó)的接班人更應(yīng)當(dāng)擁有這種完美的精神品質(zhì)！
閱讀經(jīng)典詩(shī)文心得體會(huì)篇十七
4月下旬,我和園長(zhǎng)到霧都重慶,參加分享閱讀舉辦的20xx國(guó)民閱讀與兒童早期閱讀教育發(fā)展論壇。在這次的學(xué)習(xí)中，我認(rèn)為有以下幾個(gè)方面值得我們關(guān)注。
一這。是重慶新村幼兒園分享閱讀教研組展示的教研活動(dòng)《閱讀教研活動(dòng)中教師回應(yīng)策略的研究》。這個(gè)教研活動(dòng)的`形式是調(diào)查統(tǒng)計(jì)(教研前就準(zhǔn)備好了)、參與式培訓(xùn)(每位教師都要準(zhǔn)備發(fā)言材料)、課例分析(教研前教師們已看過(guò)課例，教研中在回看)、小組競(jìng)賽(討論，設(shè)計(jì)圖表，闡述組內(nèi)觀點(diǎn))。最值得學(xué)習(xí)的是課例分析環(huán)節(jié)，讓教師分組討論幼兒有哪些行為表現(xiàn)?教師分別運(yùn)用了哪些回應(yīng)策略?教師討論后陳述討論結(jié)果。
二這是這次論壇上奕陽(yáng)教育研究院黎錚提出來(lái)的新的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)平衡教學(xué)法內(nèi)容和方法的平衡;如何平衡呢?要全面考慮幼兒學(xué)會(huì)讀寫所需的各種條件，在內(nèi)容和方法兩個(gè)方面上都實(shí)現(xiàn)基本讀寫技能和真實(shí)讀寫環(huán)境的平衡。
這是重慶飛士幼兒園楊園長(zhǎng)提出的，要求教師精讀分享閱讀教材，把握課程體系，深入挖掘教育價(jià)值，研究課堂，讓幼兒的學(xué)習(xí)、教師的學(xué)習(xí)更有意義，要關(guān)注教育教學(xué)實(shí)踐中的共性問(wèn)題，進(jìn)行問(wèn)題研究。每位進(jìn)入飛士幼兒園的老師都要寫當(dāng)我跨進(jìn)飛士幼兒園的時(shí)候的文章;每位老師每月都要寫讀書筆記，每學(xué)期都要評(píng)選閱讀明星、書香班級(jí)書香教師等，談?wù)勯喿x體會(huì)，每班有分享閱讀主題墻，每班都要開展小書制作，餐后午睡前都要給幼兒進(jìn)行朗讀，在每班抽查五名幼兒檢查幼兒的聽讀說(shuō)掌握的情況。并強(qiáng)調(diào)要與考勤考核掛鉤。
閱讀經(jīng)典詩(shī)文心得體會(huì)篇一
(1)此詩(shī)借一件古物興起對(duì)歷史的慨嘆，以兩個(gè)美女象征國(guó)家的命運(yùn)，真可謂以小見大，別出心裁。
(2)作者用形象思維，用假設(shè)語(yǔ)氣提出的議論句是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
(4)詩(shī)中蘊(yùn)含機(jī)遇造人的哲理，且隱含著詩(shī)人對(duì)自己生不逢時(shí)、懷才不遇的慨嘆之情的詩(shī)句的詩(shī)句是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
(5)借古諷今，告誡統(tǒng)治者不要寄希望于僥幸的句子是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
(6)詩(shī)人借物起興來(lái)對(duì)前朝人物和事跡慨嘆的`詩(shī)句是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
(7)試從即小見大的角度進(jìn)行賞析杜牧的《赤壁》。
[答]這是一首詠史詩(shī)，抒發(fā)的是對(duì)國(guó)家興亡的感慨。這可謂大內(nèi)容，大主題了，但這大內(nèi)容、大主題卻是通過(guò)小物小事來(lái)顯示的。詩(shī)的開頭兩句由一個(gè)小小的沉埋于沙中的折戟，想到漢末分裂**的年代，想到赤壁大戰(zhàn)的風(fēng)云人物。后兩句把二喬不曾被捉這件小事與東吳霸業(yè)、王國(guó)鼎立的大主題聯(lián)系起來(lái)，寫得具體、可感，有情味，有風(fēng)韻。
8、這是一首與三國(guó)的故事有關(guān)的詩(shī)，東風(fēng)既指自然界的東風(fēng)，又指促人成功的機(jī)遇，詩(shī)中的周郎指周瑜。
9、這首詩(shī)是詠史詩(shī)，前兩句寫興感之由，后兩句議論感慨。
10、請(qǐng)賞析東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鍋二喬：這兩句的意思是說(shuō)，倘若不是東風(fēng)給周瑜的方便，結(jié)局恐怕是曹操取勝，二喬將被關(guān)進(jìn)銅雀臺(tái)中了。此句以兩位美女的命運(yùn)來(lái)反映赤壁之戰(zhàn)對(duì)東吳政治軍事形勢(shì)的重大影響，以小見大，深刻警醒。也表達(dá)了這樣的感慨：歷史上英雄的成功都有某種機(jī)遇。
11、本詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情懷？
答：詩(shī)人即物感興，托物詠史，表達(dá)了自身感慨：歷史上英雄的成功都有某種機(jī)遇，同時(shí)也抒發(fā)了自己胸懷大志而不被重用的抑郁不平之氣。
12．前兩句詩(shī)在全詩(shī)中的作用是什么？（2分）。
13．若將銅雀春深鎖二喬換成國(guó)破家亡在此朝好不好？為什么？（2分）。
閱讀經(jīng)典詩(shī)文心得體會(huì)篇二
經(jīng)典詩(shī)文是指具有代表性、影響深遠(yuǎn)的文學(xué)作品。在閱讀這些經(jīng)典詩(shī)文美文的過(guò)程中，我深深感受到了文學(xué)之美。它們引導(dǎo)我思考人生和社會(huì)，啟示我成長(zhǎng)和改變。閱讀經(jīng)典詩(shī)文美文，讓我得到了很多收獲和體會(huì)。
經(jīng)典詩(shī)文美文中的許多人物形象和良知扮演了重要的角色?！读譀_夜奔》中林沖沖破重圍、躍身千峰而下，表現(xiàn)了人生前進(jìn)的豁達(dá)勇氣，讓人在面對(duì)困境時(shí)學(xué)會(huì)了勇敢。再比如《將進(jìn)酒》中的“老當(dāng)益壯，寧死不休”的境界，表達(dá)了追求卓越的信念和奮斗精神。這些詩(shī)文美文充滿著啟示性的思想，引導(dǎo)我們更深入、更廣泛地思考人生，認(rèn)識(shí)生命中的真諦。
經(jīng)典詩(shī)文美文中也有很多作品表現(xiàn)出人們對(duì)社會(huì)的思考和關(guān)注。比如《大江東去》揭示的人民群眾斗爭(zhēng)的歷史，讓我們認(rèn)識(shí)到社會(huì)進(jìn)步要靠人民群眾的不懈努力。而《離騷》則可以說(shuō)是中國(guó)古代社會(huì)變革思想的集中體現(xiàn)，反映了詩(shī)人屈原對(duì)周朝貴族天下迷亂、人民生活陷入困境的深刻剖析。這些文學(xué)作品不僅是思想的交流，更是社會(huì)的呼喚，使讀者深刻思考社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況的重要性和必要性。
經(jīng)典詩(shī)文美文中滿載著各種各樣的情感，在閱讀時(shí)，我深深被它們的表達(dá)方式所吸引。《詩(shī)經(jīng)》中的情感細(xì)膩多彩，曾經(jīng)讓我體會(huì)到情感的豐富和人性的多樣?！独颂陨场け贝骱印分姓宫F(xiàn)的幽靜、悠然、深沉的情懷，讓我感悟到人生的深邃和寬廣。這些情感的流淌，讓我們的心靈在閱讀時(shí)用感性去領(lǐng)悟，用理性去解析。
第五段：總結(jié)。
在閱讀經(jīng)典詩(shī)文美文的過(guò)程中，我受到的教育是萬(wàn)千的。我領(lǐng)悟到人生在進(jìn)步，在變化，在探索。詩(shī)文美文讓我更加深入到內(nèi)心去感知任何一點(diǎn)人文情感，更廣闊的視野重塑了我的人生觀，也讓我加深了我對(duì)生命社會(huì)、情感情緒的深刻理解和認(rèn)識(shí)。我相信在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)繼續(xù)深入閱讀，盡可能去了解更多的經(jīng)典詩(shī)文美文，去感受它們所蘊(yùn)含的世界和人生哲理，讓我更好更全面地成為一個(gè)積極的、有思想的人。
閱讀經(jīng)典詩(shī)文心得體會(huì)篇三
2、不以規(guī)矩，不成方圓。
3、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
4、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也?
5、夫子言之，于我心有戚戚焉。
6、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。
7、王之好樂甚，則齊國(guó)其庶幾乎!
8、君子莫大乎與人為善。
9、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
10、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎!
12、不仁而得國(guó)者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。
13、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
14、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。
15、不以規(guī)矩，無(wú)以成方園。
16、今王與百姓同樂，則王矣。
17、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。
閱讀經(jīng)典詩(shī)文心得體會(huì)篇四
《詩(shī)經(jīng)》誰(shuí)都知道，是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集。它可是匯集了從西周初年到春秋中期五百多年間的詩(shī)歌三百零五篇。在先秦叫做《詩(shī)》，或者取詩(shī)的數(shù)目整數(shù)叫《詩(shī)三百》，本來(lái)也只是一本詩(shī)集。但是從漢代起，儒家學(xué)者把《詩(shī)》當(dāng)作經(jīng)典，并且尊稱為《詩(shī)經(jīng)》，列入“五經(jīng)”之中，它原來(lái)的文學(xué)性質(zhì)就變成了同政治、道德等密切相連的教化人的教科書，也稱“詩(shī)教”。
《詩(shī)經(jīng)》中的三百零五篇詩(shī)被分為風(fēng)、雅、頌三部分。我最喜歡“風(fēng)”，因?yàn)?。“風(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠，也就是各地方的民歌民謠?！帮L(fēng)”可是包括了十五個(gè)地方的民歌呢，共有一百六十篇。?！把拧笔钦曆艠罚钦y(tǒng)的宮廷樂歌。被分為“大雅”和“小雅”，一共有一百零五篇?！绊灐笔羌漓霕犯瑁郧坝糜趯m廷宗廟祭祀祖先，祈禱和贊頌神明，現(xiàn)存共四十篇。孔子也曾曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪?！?BR> 我認(rèn)為“國(guó)風(fēng)”在《詩(shī)經(jīng)》中最無(wú)邪，最淳樸，“國(guó)風(fēng)”中最無(wú)邪，最淳樸應(yīng)該是《關(guān)雎》。它唱出的是百姓的心聲，唱出的是對(duì)生活真實(shí)體驗(yàn)的實(shí)實(shí)在在的道理。它的動(dòng)人之處是道出了凡胎肉身的我們都能體驗(yàn)到的人生經(jīng)歷和道理，它的光輝使文人的矯柔造作和酸腐之氣顯得蒼白貧血和令人作嘔。他不是華麗的，而是跟老百姓的話一樣，樸實(shí)、真切，一針見血，有血有肉。自古以來(lái)男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，這是千古不易的真理，自然的法則。雖然我們還小，但是我們也會(huì)明白，如果我們不能正確認(rèn)識(shí)，那會(huì)帶來(lái)偏見。
人這個(gè)怪物，總要無(wú)事生非地造出一些鬼來(lái)嚇唬自己，總是造些枷鎖來(lái)給自己套上，就是不愿意對(duì)著鏡子正面地、里里外外地看著自己。然而時(shí)代在變，莫非人性也真地在變?男的不男，不留胡子，不騎馬打槍，渾身奶油，手無(wú)縛雞之力，不稱“男人”而稱“男孩”。女的不女，粗聲大氣，膀大腰粗，男孩不敢做的敢做，男孩不敢說(shuō)的敢說(shuō)，姑娘能做的不能做，姑娘會(huì)唱會(huì)說(shuō)的不會(huì)唱不會(huì)說(shuō)。工業(yè)化不僅把人變成流水線生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品，也把男歡女愛的真情實(shí)感變成流水線生產(chǎn)出來(lái)的罐頭、方便面、巧克力、化妝品、洗發(fā)香波、泡泡糖。
和古人相比，這是我們的幸運(yùn)，還是不幸?
閱讀經(jīng)典詩(shī)文心得體會(huì)篇五
在接觸大量現(xiàn)代文學(xué)和流行文化的同時(shí)，閱讀經(jīng)典詩(shī)文美文成為了一種特殊的體驗(yàn)。在這些作品當(dāng)中，我們可以感受到歷史的厚重與藝術(shù)的優(yōu)美，也可以深刻體會(huì)到人類的情感與思想。以下是我對(duì)閱讀經(jīng)典詩(shī)文美文的心得體會(huì)。
無(wú)論是愛情的酸甜苦辣，還是生命的起伏跌宕，經(jīng)典詩(shī)文美文都濃縮著人類情感的種種體驗(yàn)。讀經(jīng)典詩(shī)文美文，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在那些古老的文字里，充滿了無(wú)限的人性真情，這令我們得以追溯自身內(nèi)心的情感起伏，更加深入地理解人的情感感知。讀完李清照的《如夢(mèng)令》和杜甫的《將進(jìn)酒》之后，我深刻體會(huì)到，情感不僅僅是單純的情緒，而是緊繃著心靈的弦，令我們對(duì)生活有更加深刻的體驗(yàn)和思考。
詩(shī)文與哲學(xué)、道德等思想有著密不可分的聯(lián)系，其中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和思想情感。閱讀《廬山謠》、《離騷》、《詩(shī)經(jīng)》等經(jīng)典作品，我們?cè)谙硎芷湔Z(yǔ)言美、美學(xué)價(jià)值的同時(shí)，也領(lǐng)略到了其中對(duì)人類思想的升華和人文關(guān)懷的關(guān)注。這些作品往往具有恢弘瑰麗的氣魄與情懷，它們的思想、意境和感情皆超越了現(xiàn)實(shí)的束縛，鼓舞人們用智慧和力量迎接生活的挑戰(zhàn)，令人驚嘆和感慨。
經(jīng)典詩(shī)文美文所表現(xiàn)出來(lái)的文學(xué)風(fēng)韻、精湛技藝，可以說(shuō)是藝術(shù)與智慧的雙重結(jié)晶。從唐詩(shī)到宋詞，再到明清小說(shuō)，這些古代作品在語(yǔ)言、意境、結(jié)構(gòu)、修辭方面都具備了非常高的藝術(shù)價(jià)值。這些作品不但是文化與歷史的代表，也是精神世界和人類創(chuàng)造力的表現(xiàn)。掌握這些作品，不僅對(duì)我們進(jìn)行自我審視和提高藝術(shù)素養(yǎng)，還可以豐富我們的文學(xué)品味和生活智慧。
經(jīng)典詩(shī)文美文浸潤(rùn)了千年古今、東西方的文化和精神，使其具有極高的品位和價(jià)值。閱讀這些作品，不但可以拓展我們的審美眼光，還能培養(yǎng)我們的高貴情趣，增強(qiáng)我們的精神力量和思想境界。在我閱讀《春江花月夜》之后，感受到的不僅僅是詩(shī)人筆下的美景、光影和氛圍，還有一種寧?kù)o與崇高，它令我受到啟示，去更加靜心，去感知美麗。
第五段：結(jié)語(yǔ)——經(jīng)典詩(shī)文美文，彰顯人性的美好與升華。
在當(dāng)今的世界，經(jīng)典詩(shī)文美文依然具有不可替代的價(jià)值。它們代表了人類歷史、文化、思想和精神創(chuàng)造的高峰，是4個(gè)學(xué)習(xí)、探索和感悟的源頭。閱讀詩(shī)文美文，讓我們看到了人性之美、生命的價(jià)值、思想的升華和藝術(shù)的地位。愿我們?cè)诮蛹{這些作品的過(guò)程中，不斷提升自己的素養(yǎng)，將古典與現(xiàn)代、東方與西方融合，去探索更加豐富多彩的人類世界。
閱讀經(jīng)典詩(shī)文心得體會(huì)篇六
詩(shī)篇的開頭借一件古物興起對(duì)前朝人、事、物的慨嘆。
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。這兩句意為折斷的戰(zhàn)戟沉在泥沙中并未被銷蝕，自己將它磨洗后認(rèn)出是前朝遺物。在這里，這兩句描寫看似平淡實(shí)為不平。沙里沉埋著斷戟，點(diǎn)出了此地曾有過(guò)歷史風(fēng)云。戰(zhàn)戟折斷沉沙卻未被銷蝕，暗含著歲月流逝而物是人非之感。正是由于發(fā)現(xiàn)了這一件沉埋江底六百多年，銹跡斑斑的折戟，使得詩(shī)人思緒萬(wàn)千，因此他要磨洗干凈出來(lái)辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來(lái)是赤壁之戰(zhàn)遺留下來(lái)的兵器。這樣前朝的遺物又進(jìn)一步引發(fā)作者浮想聯(lián)翩的思緒，為后文抒懷作了很好的鋪墊。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。這后兩句久為人們所傳誦的佳句，意為倘若當(dāng)年?yáng)|風(fēng)不幫助周瑜的話，那么銅雀臺(tái)就會(huì)深深地鎖住東吳二喬了。這里涉及到歷史上著名的赤壁之戰(zhàn)。這對(duì)于詩(shī)人而言是相當(dāng)清楚的，因?yàn)槎拍帘救擞薪?jīng)邦濟(jì)世之才，通曉政治軍事，對(duì)歷史時(shí)事是非常熟悉的。眾所周知，赤壁之戰(zhàn)吳勝曹敗，可此處作者進(jìn)行了逆向思維大膽地設(shè)想，提出了一個(gè)與歷史事實(shí)相反的假設(shè)。假若當(dāng)年?yáng)|風(fēng)不幫助周瑜的話，那結(jié)果會(huì)如何呢？詩(shī)人并未直言戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局。而是說(shuō)銅雀春深鎖二喬，銅雀臺(tái)乃曹操驕奢淫樂之所，蓄姬妾歌姬其中。這里的銅雀臺(tái)，讓人不禁聯(lián)想到曹操風(fēng)流的一面，又言春深更加深了風(fēng)流韻味，最后再用一個(gè)鎖字，進(jìn)一步突顯其金屋藏嬌之意。把硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)寫得如此蘊(yùn)藉，實(shí)在令人佩服。
閱讀經(jīng)典詩(shī)文心得體會(huì)篇七
有人說(shuō)：一本好書，是文化的積淀，智慧的顯露，語(yǔ)言的精髓。所以，只有多讀有益的書，才能增強(qiáng)自信心，更加勇敢頑強(qiáng)，才會(huì)使自己擁有一對(duì)永折不斷的翅膀。當(dāng)我讀到《鋼鐵是怎樣煉成的》中那段保爾的名言時(shí)曾經(jīng)熱血澎湃，渴望自己也能有那樣火熱的青春：“人最寶貴的東西是生命，生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)該是這樣度過(guò)的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞恥；這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)?！边@部前蘇聯(lián)的小說(shuō)通過(guò)保爾的成長(zhǎng)道路告訴人們，一個(gè)人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己，只有在把自己的追求和祖國(guó)、人民的利益聯(lián)系在一起的時(shí)候，才會(huì)創(chuàng)造出奇跡，才會(huì)成長(zhǎng)為鋼鐵戰(zhàn)士。保爾在憑吊戰(zhàn)友的墓地時(shí)所說(shuō)的上面那段話，就是他的共產(chǎn)主義人生觀的自白。
近來(lái)我接連閱讀了《長(zhǎng)征》、《青春之歌》、《太陽(yáng)照在桑干河上》等優(yōu)秀紅色經(jīng)典書籍。在積累自身素養(yǎng)的'同時(shí)，也更深入了解黨在各個(gè)時(shí)期的歷史和感人事跡。閱讀過(guò)程中，我始終被書中的先進(jìn)人物導(dǎo)引著，陪他們?cè)诔砷L(zhǎng)和征戰(zhàn)的道路上前行，感覺像在和林道靜這樣優(yōu)秀的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士同呼吸，共命運(yùn)。
通過(guò)仔細(xì)品我讀了解到:《青春之歌》以“九一八”到“一二九”運(yùn)動(dòng)，這些歷史時(shí)期的愛國(guó)學(xué)生為背景，描寫了以此大學(xué)生為中心的一批愛國(guó)進(jìn)步青年。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命斗爭(zhēng)，塑造了各種類型的知識(shí)分子形象，反蚋了在階級(jí)矛盾日益尖銳激烈動(dòng)蕩的年代，知識(shí)分子的掘起和分化。表現(xiàn)中國(guó)的一代青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)教育下，不斷更新自己，擺脫舊思想來(lái)束縛的曲折成長(zhǎng)過(guò)程，說(shuō)明了廣大青年知識(shí)分子只有在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身于無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大革命之中，才是唯一正確出路，才能擁抱起美好青春。主人公林道靜，她是由一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子成長(zhǎng)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士的典型。她是一個(gè)成長(zhǎng)中的人物，是30年代在黨和革命斗爭(zhēng)中培育下成長(zhǎng)起來(lái)的知識(shí)分子典型。林道靜具有執(zhí)拗、倔強(qiáng)的反抗性格和同情勞動(dòng)者的善良品質(zhì)。她的家庭，使她受到了教育，也給她打上了一定的階級(jí)烙印，在她身上體現(xiàn)出小資產(chǎn)階級(jí)的溫情、狂熱，不切實(shí)際的幻想。她離家后，走的是個(gè)人反抗的道路。她和余永澤分手，是對(duì)封建制度的大膽挑戰(zhàn)，表現(xiàn)了林道靜追求個(gè)性解放和婚姻自由的反抗精神。參加革命后也熱情有余，冷靜不足，缺乏斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。初見戴愉，僅憑一聲“同志”的稱呼便在驚奇之余講出了全部秘密，這都有說(shuō)明她單純、幼稚、缺乏斗爭(zhēng)策略。入黨后以堅(jiān)強(qiáng)的信念為黨忠實(shí)、頑強(qiáng)地工作，克服了自身弱點(diǎn)為，成為一名先鋒戰(zhàn)士。林道靜被寫得充實(shí)豐滿，生動(dòng)感人，她在一系列革命實(shí)踐中變?yōu)閳?jiān)強(qiáng)，政治上逐漸成熟起來(lái)。
讀著《青春之歌》，或許我們沒有抗戰(zhàn)時(shí)期那些英雄兒女動(dòng)人事跡的切身體會(huì)，但是透過(guò)主人公林道靜的成長(zhǎng)和進(jìn)步，我們依舊能夠感受到在這場(chǎng)歷史大風(fēng)暴中，與我們相同的年紀(jì)，可他們卻有著不一樣的“青春”。主人公林道靜出身于大地主家庭，但她不甘心當(dāng)封建地主的小姐，在她不斷為個(gè)人的命運(yùn)掙扎時(shí)，卻遭到了一連串的打擊——她自殺未遂，教書被逐，尋找職業(yè)四處碰壁……面對(duì)層層苦難的打擊，林道靜并沒有放棄，盡管前行的路充滿坎坷，艱辛異常?？伤划?dāng)這些災(zāi)難、痛苦是人生的調(diào)味劑，從不向命運(yùn)低頭，這種永不服輸?shù)木?、革命青年的光輝理想和勇于獻(xiàn)身的革命熱情，對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生有著強(qiáng)大的促人奮發(fā)的感染力。
想起有位偉人說(shuō)過(guò)，追求的高度決定了生命的高度。詩(shī)人席慕容也曾感慨:含著淚，我一讀再讀，卻不得不承認(rèn)，青春是一本太倉(cāng)促的書?？陀^上的美麗往往是短暫的，就像鮮花的爛漫與凋零，就像青草的翠綠與枯黃，就像容顏的嫵媚與憔悴；但是生命的高貴在于情感，在于精神，正如帕思卡爾所說(shuō)：“人只是一根蘆葦，世界上最脆弱的東西，然而卻是一根會(huì)思考的蘆葦，人的全部高貴就在于思考?！币?yàn)樵谒伎嫉倪^(guò)程中，生活中轉(zhuǎn)瞬即逝的美麗就會(huì)在心底凝固為永恒。林道靜在黨的引導(dǎo)下，對(duì)自己的人生進(jìn)行思考，最終決定跟黨走，跟著中國(guó)共產(chǎn)黨走向康莊大道！
我們一生中最美麗最燦爛的青春季節(jié)，她孕育著早春的生機(jī)，展現(xiàn)著盛夏的熱烈，暗藏著金秋的果實(shí)，昭示著寒冬的希望。青春充滿詩(shī)意而不缺乏拼搏的激情；時(shí)尚浪漫而又飽含著奮斗的艱辛。在《青春之歌》中，我們跟隨林道靜一起，追尋一種溫暖，一種力量，一種無(wú)與倫比的美麗！
閱讀經(jīng)典詩(shī)文心得體會(huì)篇八
鷹和狐貍是好朋友。鷹在樹上築巢，孵化小鷹，狐貍在樹下灌木叢里做窩，哺育子女。
冬天，大雪覆蓋了萬(wàn)物。狐貍和影都為找不到吃得發(fā)愁。雪剛一停，狐貍便找吃得去了。鷹趁機(jī)把小狐貍叼上了樹，和子女們美美飽餐了一頓。狐貍回來(lái)發(fā)覺孩子們不見了，四處尋找。結(jié)果看到叢樹上留下的血跡以及周圍的狐貍皮。狐貍明白：肯定是鷹干的。
狐貍十分氣憤，但卻無(wú)可奈何。
不久，鷹就遭到了報(bào)應(yīng)。大樹著火了，雛鷹來(lái)不及飛，被火燒死了。狐貍跑過(guò)去當(dāng)著老鷹的面把小鷹吃掉了。
背信棄義的人應(yīng)當(dāng)受到必須的懲罰。
閱讀經(jīng)典詩(shī)文心得體會(huì)篇九
在寒冷的冬天。無(wú)邊無(wú)際的土地覆蓋著白色的雪毯。一群孩子興高采烈地堆起一個(gè)大雪人。
這個(gè)雪人有一個(gè)愿望，這個(gè)愿望會(huì)讓他死，就是依偎在地下室的火邊，看看火有多奇妙。
這個(gè)愿望沒有實(shí)現(xiàn)。雪人沒有腿，只能靜靜地看著爐子。想象一下這場(chǎng)火有多棒。春天來(lái)了，天氣變暖了。雪人還在盯著火焰看，身體逐漸縮小，最終變成一灘水。
我覺得一個(gè)愿望可能會(huì)影響一個(gè)人的一生。在這個(gè)故事里，雪人的愿望把它帶死了，因?yàn)檫@個(gè)愿望雖然很誘惑人，很迷惑，但是對(duì)雪人來(lái)說(shuō)是危險(xiǎn)的.，也是致命的！
我們?cè)谏钪?，?huì)遇到很多危險(xiǎn)的誘惑，這些誘惑對(duì)我們的成長(zhǎng)是有害的。我們要學(xué)會(huì)放棄一些有吸引力但是有害的愿望。比如，學(xué)校門口的小攤上有很多美味的小吃，這些東西盡管好吃，卻都是三無(wú)產(chǎn)品，對(duì)我們的身體有極大的危害。在這個(gè)時(shí)候，我們就要選擇放棄。才能擁有健康。
我想在沒有唐僧之前，他們都犯過(guò)錯(cuò)誤：孫悟空大鬧天宮，被如來(lái)壓在五行山下;豬八戒喝醉酒誤入廣寒宮調(diào)戲嫦娥，被打下凡間變成豬妖;沙僧失手打碎玉帝的琉璃盞，被貶到通天河成為一個(gè)吃人的妖怪。他們雖然本領(lǐng)高強(qiáng)，但都心智不堅(jiān)定，犯下了大錯(cuò)。但唐僧心地善良，一心為百姓考慮，并且有堅(jiān)定的信念。唐僧對(duì)于他的徒弟而言，就是航海道路上的燈塔，使他們心靈向善的靈魂導(dǎo)師，是他們能力面前大大的正號(hào)。如果沒有唐僧，他們將會(huì)在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)，根本不可能修成正果。
讀完這本書后，我有一個(gè)感想，就是學(xué)生成績(jī)?cè)俸?，但如果沒有善良的心，可能會(huì)造成更大的損失。我還要像取經(jīng)團(tuán)隊(duì)那樣，在學(xué)習(xí)的道路上堅(jiān)持不懈，不半途而廢，才能獲得勝利的果實(shí)。
閱讀經(jīng)典詩(shī)文心得體會(huì)篇十
近年來(lái)，隨著科技的迅速發(fā)展和信息的爆炸式增長(zhǎng)，人們的閱讀習(xí)慣也發(fā)生了改變。越來(lái)越多的人選擇追逐時(shí)尚、淺嘗輒止的閱讀方式，而忽視了那些經(jīng)典著作。然而，經(jīng)典著作所蘊(yùn)含的智慧和精神，對(duì)于我們修身養(yǎng)性、提高素養(yǎng)有著重要的意義。在閱讀經(jīng)典過(guò)程中，我深深體會(huì)到了功用廣泛的美學(xué)、思想、道德以及藝術(shù)的意義。
首先，閱讀經(jīng)典對(duì)于塑造一個(gè)人的美學(xué)品味起著至關(guān)重要的作用。經(jīng)典作品中的詩(shī)歌、文學(xué)作品等，無(wú)一不是經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)并被廣大讀者公認(rèn)的優(yōu)秀之作。這些作品的藝術(shù)魅力在于它們的內(nèi)涵深刻、情感真摯。通過(guò)對(duì)經(jīng)典的閱讀，我們能夠提升審美意識(shí)，培養(yǎng)對(duì)美的敏感度，更好地欣賞藝術(shù)作品。這有助于我們培養(yǎng)出細(xì)致、優(yōu)雅、高尚的美學(xué)品味，更好地欣賞和創(chuàng)造美。
其次，閱讀經(jīng)典能夠開啟我們的思想之門。經(jīng)典著作和作者的智慧成為了我們觀察和思考世界的窗口。通過(guò)閱讀，我們能夠汲取前人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，拓寬我們的思維方式和視野。在經(jīng)典著作中，我們能夠看到豐富的思想內(nèi)涵和思維方式，激發(fā)我們深入思考社會(huì)問(wèn)題、人生意義等深層次的問(wèn)題。這種思辨的能力，不僅能夠幫助我們更好地理解人類的發(fā)展歷程，更能夠培養(yǎng)我們獨(dú)立思考、辨別是非的能力。
再次，經(jīng)典著作中蘊(yùn)含著豐富的道德教育意義。經(jīng)典作品中的主人公往往具備高尚的品質(zhì)和道德準(zhǔn)則。通過(guò)閱讀，我們可以感受到主人公的勇敢、堅(jiān)毅、善良等品質(zhì)，從而激勵(lì)我們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。例如，在《紅樓夢(mèng)》中，作者通過(guò)對(duì)賈寶玉、林黛玉等人物的塑造，深刻揭示了他們的高尚人格和堅(jiān)守的道德準(zhǔn)則。這種閱讀經(jīng)典讓我們學(xué)會(huì)關(guān)注他人，理解他人的喜怒哀樂，并在實(shí)踐中踐行道德準(zhǔn)則。
最后，閱讀經(jīng)典也是一種藝術(shù)的體驗(yàn)。經(jīng)典作品中的文學(xué)技巧、描寫手法以及語(yǔ)言韻律等都是我們學(xué)習(xí)的范本。通過(guò)閱讀，我們能夠感受到語(yǔ)言的美妙，文學(xué)創(chuàng)作的精巧，從而擁有更高的修養(yǎng)和藝術(shù)欣賞力。例如，在《紅與黑》中，作者通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的描寫、言簡(jiǎn)意賅的獨(dú)特?cái)⑹龇绞?，展示了他的卓越藝術(shù)創(chuàng)作能力。這種文學(xué)藝術(shù)的體驗(yàn)，不僅可以豐富我們的人生，更能夠激發(fā)我們對(duì)創(chuàng)作的熱情。
總之，閱讀經(jīng)典是提升個(gè)人修養(yǎng)和素養(yǎng)的重要途徑。經(jīng)典著作的美學(xué)、思想、道德以及藝術(shù)的意義，使我們從中獲得內(nèi)在的提升和啟迪。通過(guò)閱讀經(jīng)典，我們能夠塑造美學(xué)品味，開拓思維，提高道德修養(yǎng)，體驗(yàn)藝術(shù)的魅力。讓我們不再追逐表面的時(shí)尚淺薄，而是抽出時(shí)間和精力，扎根于經(jīng)典著作的土壤中，解讀內(nèi)在的智慧和精神，修身養(yǎng)性，提升自身素養(yǎng)。
閱讀經(jīng)典詩(shī)文心得體會(huì)篇十一
有人說(shuō)：一本好書，是文化的積淀，智慧的顯露，語(yǔ)言的精髓。所以，只有多讀有益的書，才能增強(qiáng)自信心，更加勇敢頑強(qiáng)，才會(huì)使自己擁有一對(duì)永折不斷的翅膀。當(dāng)我讀到《鋼鐵是怎樣煉成的》中那段保爾的名言時(shí)曾經(jīng)熱血澎湃，渴望自己也能有那樣火熱的青春：“人最寶貴的東西是生命，生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)該是這樣度過(guò)的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞恥；這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：?我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)?！边@部前蘇聯(lián)的小說(shuō)通過(guò)保爾的成長(zhǎng)道路告訴人們，一個(gè)人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己，只有在把自己的追求和祖國(guó)、人民的利益聯(lián)系在一起的時(shí)候，才會(huì)創(chuàng)造出奇跡，才會(huì)成長(zhǎng)為鋼鐵戰(zhàn)士。保爾在憑吊戰(zhàn)友的墓地時(shí)所說(shuō)的上面那段話，就是他的共產(chǎn)主義人生觀的自白。
近來(lái)我接連閱讀了《長(zhǎng)征》、《青春之歌》、《太陽(yáng)照在桑干河上》等優(yōu)秀紅色經(jīng)典書籍。在積累自身素養(yǎng)的同時(shí)，也更深入了解黨在各個(gè)時(shí)期的歷史和感人事跡。閱讀過(guò)程中，我始終被書中的先進(jìn)人物導(dǎo)引著，陪他們?cè)诔砷L(zhǎng)和征戰(zhàn)的道路上前行，感覺像在和林道靜這樣優(yōu)秀的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士同呼吸，共命運(yùn)。
通過(guò)仔細(xì)品我讀了解到:《青春之歌》以“九一八”到“一二九”運(yùn)動(dòng)，這些歷史時(shí)期的愛國(guó)學(xué)生為背景，描寫了以此大學(xué)生為中心的一批愛國(guó)進(jìn)步青年。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命斗爭(zhēng)，塑造了各種類型的知識(shí)分子形象，反蚋了在階級(jí)矛盾日益尖銳激烈動(dòng)蕩的年代，知識(shí)分子的掘起和分化。表現(xiàn)中國(guó)的一代青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)教育下，不斷更新自己，擺脫舊思想來(lái)束縛的曲折成長(zhǎng)過(guò)程，說(shuō)明了廣大青年知識(shí)分子只有在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身于無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大革命之中，才是唯一正確出路，才能擁抱起美好青春。主人公林道靜，她是由一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子成長(zhǎng)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士的典型。她是一個(gè)成長(zhǎng)中的人物，是30年代在黨和革命斗爭(zhēng)中培育下成長(zhǎng)起來(lái)的知識(shí)分子典型。林道靜具有執(zhí)拗、倔強(qiáng)的反抗性格和同情勞動(dòng)者的善良品質(zhì)。她的家庭，使她受到了教育，也給她打上了一定的階級(jí)烙印，在她身上體現(xiàn)出小資產(chǎn)階級(jí)的溫情、狂熱，不切實(shí)際的幻想。她離家后，走的是個(gè)人反抗的道路。她和余永澤分手，是對(duì)封建制度的大膽挑戰(zhàn)，表現(xiàn)了林道靜追求個(gè)性解放和婚姻自由的反抗精神。參加革命后也熱情有余，冷靜不足，缺乏斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。初見戴愉，僅憑一聲“同志”的稱呼便在驚奇之余講出了全部秘密，這都有說(shuō)明她單純、幼稚、缺乏斗爭(zhēng)策略。入黨后以堅(jiān)強(qiáng)的信念為黨。
閱讀經(jīng)典詩(shī)文心得體會(huì)篇十二
隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏逐漸變快，人們更多地關(guān)注于實(shí)際利益的追求，很少停留在經(jīng)典文化的深層次思考上。但是，經(jīng)典作品對(duì)于人們的成長(zhǎng)和思維方式卻有深遠(yuǎn)的影響。在我看來(lái)，經(jīng)典閱讀不僅可以豐富我們的思想內(nèi)涵，拓寬我們的思維視野，還能給我們帶來(lái)更大的啟示與感悟。在此，我愿與大家分享我的心得體驗(yàn)。
閱讀經(jīng)典，如品美酒般享受。
閱讀經(jīng)典作品的過(guò)程漸變成了我一種享受。每一次讀完一本書，我經(jīng)常能夠找到自己與作者之間的共鳴，進(jìn)而反思自己的人生。例如《紅樓夢(mèng)》這部偉大的著作，它不僅讓人看到了封建王朝背后的陰暗面,也讓人自省，感悟愛情、堅(jiān)韌、生命的有限和許多人性的弱點(diǎn)；《聊齋志異》則用奇幻的筆觸敘述了中國(guó)古代一些神秘奇妙的故事，并凸顯了中國(guó)文學(xué)中一條重要的經(jīng)典思路——齋教觀念。這些經(jīng)典書籍既是智慧的源泉，也是心靈滋潤(rùn)的精神食糧。
承載著高貴的人文精神。
在現(xiàn)代文學(xué)面前，經(jīng)典的人文精神有時(shí)似乎被掩蓋了，但是，它并沒有因此失去其永恒性的價(jià)值。不管是古代還是現(xiàn)代，經(jīng)典作品都不失為一種高度的表達(dá)，它承載著作者一生的見解和思考，代表了一段時(shí)代的人文精神和價(jià)值觀。同時(shí)，經(jīng)典作品也能體現(xiàn)出社會(huì)的歷史風(fēng)貌和人類文明的發(fā)展趨勢(shì)。比如《紅樓夢(mèng)》中的別致之處、太虛幻境，以及《西游記》中的9499個(gè)民間故事，都承載了我們中華民族的精神價(jià)值。
擁有多維度的思考能力。
閱讀經(jīng)典，不僅可以享受審美的力量，還可以拓展我們的思考能力。每個(gè)時(shí)間段，都有不同的思想傾向和價(jià)值觀，而當(dāng)我們通過(guò)閱讀經(jīng)典作品來(lái)領(lǐng)悟這些時(shí)，我們能夠得到更全面地了解。例如，我們閱讀了歌德的《浮士德》，不僅走進(jìn)了德國(guó)3大文學(xué)代表作之一，感受到了其中蘊(yùn)含的人文關(guān)懷和文學(xué)品格，也能夠加深我們的思考力，更好地掌握經(jīng)典的內(nèi)涵和深度。
經(jīng)典啟迪人生，引領(lǐng)價(jià)值觀。
閱讀經(jīng)典不僅可以擴(kuò)展我們的文化視野，還可以提高我們的思維品質(zhì)。無(wú)論是《文化苦旅》中對(duì)于文化砸掉、歷史砸掉、自我砸掉的反思，還是《理想國(guó)》中的“義務(wù)”和“足夠”等思想觀念，都能給我們帶來(lái)許多啟示，引導(dǎo)我們的人生價(jià)值觀。此外，閱讀經(jīng)典還可以開拓我們的情感世界，讓我們感知文字背后的精神追求和文化內(nèi)涵。
從經(jīng)典閱讀中，我們能看到人類文明發(fā)展的脈絡(luò)和思汗延續(xù)的輪回，也可以從中找到我們所要尋覓的答案。所以，無(wú)論是什么時(shí)候，經(jīng)典的閱讀都不會(huì)過(guò)時(shí)，而這份傳承和積淀也是歷史留給我們的巨大財(cái)富，值得所有人珍藏。
閱讀經(jīng)典詩(shī)文心得體會(huì)篇十三
近年來(lái)，詩(shī)歌和文學(xué)作品的閱讀越來(lái)越受到人們的關(guān)注和喜愛。詩(shī)歌作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，能夠引發(fā)讀者思考，喚起內(nèi)心深處的情感。通過(guò)閱讀詩(shī)文，我深感它們能夠帶給人們無(wú)盡的思考和啟發(fā)。在此，我將分享我對(duì)詩(shī)文閱讀的心得體會(huì)。
首先，詩(shī)文能夠給人帶來(lái)美的享受和審美體驗(yàn)。優(yōu)秀的詩(shī)文作品常常以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，打動(dòng)讀者的心靈。當(dāng)我閱讀一首優(yōu)美的詩(shī)歌時(shí)，往往能夠感受到作者的情感和意境。例如，李白的《靜夜思》通過(guò)簡(jiǎn)單而深邃的語(yǔ)言，描繪出一個(gè)寂靜的夜晚，給人一種寧?kù)o與祥和的感覺。這種美的享受讓我陶醉其中，將我?guī)肓嗽?shī)歌的世界，感受到了藝術(shù)的魅力。
其次，詩(shī)文可以讓人深入思考人生和哲學(xué)問(wèn)題。詩(shī)人往往以一種深刻的方式表達(dá)他們對(duì)人生和宇宙的思考和感悟。通過(guò)詩(shī)歌，我能夠看到詩(shī)人的獨(dú)立思考和深刻思想的追求。例如，杜甫的《登高》百句之一道出了他對(duì)人生的矛盾感受，他寫道：“人生不相見，動(dòng)如參與商。今夕復(fù)何夕，共此燈燭光?！边@些詩(shī)句表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于人生的無(wú)奈和思考，使我對(duì)人生的意義和價(jià)值有了新的認(rèn)識(shí)。
此外，詩(shī)文對(duì)于我個(gè)人的詞匯量和修辭功底的提升有著顯著的作用。閱讀詩(shī)歌和文學(xué)作品的過(guò)程中，我不斷接觸到各種新的詞匯和表達(dá)方式，從中積累了豐富的文字素材。同時(shí)，我也能夠?qū)W習(xí)到詩(shī)人運(yùn)用修辭手法的技巧，如比喻、擬人和夸張等，將之應(yīng)用到自己的寫作中，提升了我的表達(dá)能力和寫作水平。閱讀詩(shī)文不僅培養(yǎng)了我的語(yǔ)感和審美能力，還讓我對(duì)文字的魅力有了更深的體會(huì)。
此外，詩(shī)文還能夠幫助我更好地理解歷史和文化。詩(shī)歌作為文學(xué)的一種形式，往往反映了一個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌和文化內(nèi)涵。通過(guò)閱讀古代的詩(shī)文作品，我能夠更加深入地了解歷史人物以及歷史事件所背后的故事和意義。例如，讀過(guò)《前出塞》的人都知道，這首詩(shī)描繪了古代邊疆人民的艱難生活以及深厚的愛國(guó)情懷。通過(guò)學(xué)習(xí)這些文化內(nèi)涵，我能夠更好地理解古代人民的生活和思想，增進(jìn)對(duì)歷史文化的理解和認(rèn)知。
綜上所述，詩(shī)文閱讀對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)閱讀詩(shī)文，我能夠獲得美的享受和審美體驗(yàn)，深入思考人生和哲學(xué)問(wèn)題，提升詞匯量和修辭功底，更好地理解歷史和文化。因此，我堅(jiān)信詩(shī)文閱讀是一種寶貴的學(xué)習(xí)和思考方式，對(duì)于培養(yǎng)人們的人文素養(yǎng)和審美情操有著重要的意義。我將會(huì)繼續(xù)閱讀和欣賞各種優(yōu)秀的詩(shī)文作品，希望能夠在其間獲得更多的啟發(fā)和感悟。
閱讀經(jīng)典詩(shī)文心得體會(huì)篇十四
經(jīng)典閱讀在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中扮演著重要的角色。通過(guò)經(jīng)典閱讀，我們可以了解到歷史、文化、風(fēng)俗習(xí)慣等豐富的知識(shí)，也可以培養(yǎng)我們的思辨能力和情感世界。在我看來(lái)，經(jīng)典閱讀不僅是一種樂趣，更是一種成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。
經(jīng)典閱讀是我們了解世界的方式之一。通過(guò)閱讀經(jīng)典作品，我們可以了解到不同歷史時(shí)期的社會(huì)背景、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、哲學(xué)思想等等。這些內(nèi)容不單單是個(gè)人生活領(lǐng)域的知識(shí)，還是整個(gè)人類文明和歷史的精髓。經(jīng)典閱讀還可以拓寬我們的眼界，讓我們通過(guò)書本飛行到不同的國(guó)度和文化里，了解不同的宗教信仰、風(fēng)土人情和思想文化。
經(jīng)典閱讀是我們思考和閱讀的最佳方式之一。經(jīng)典作品不單單在題材上豐富多樣，而且在文學(xué)價(jià)值上也是一絕。其中涉及到的情節(jié)、人物形象、語(yǔ)言表現(xiàn)等等都需要我們進(jìn)行透徹的分析與思考。如果我們只是單純地閱讀了書本但不能深入思考其內(nèi)容，那么我們得到的只是表面上的樂趣，而不能真正意義上的成長(zhǎng)。通過(guò)深入思考，我們可以以此激發(fā)我們的想象力，提高我們的分析推理能力，從而培養(yǎng)我們的獨(dú)立思考能力。
經(jīng)典閱讀還可以對(duì)我們的情感世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。每一部經(jīng)典作品都包含了豐富的情感表現(xiàn)。通過(guò)閱讀經(jīng)典作品，我們可以感受到作者深沉的情感、思維和思想價(jià)值觀。這些情感可以成為我們?nèi)蘸蟾星槭澜绲拈L(zhǎng)久支柱。所以，經(jīng)典閱讀還是一種成長(zhǎng)的過(guò)程，不僅是知識(shí)的積淀，更是精神層面因素的培育。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，經(jīng)典閱讀不僅可以開闊我們的視野和知識(shí)面，還可以促進(jìn)我們的思辨和情感能力的成長(zhǎng)。它是一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的部分。無(wú)論是在學(xué)校還是在日常生活中，我們都應(yīng)該盡可能多地閱讀經(jīng)典作品，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，讓自己得到成長(zhǎng)。最后，我想說(shuō)：“每個(gè)人在閱讀經(jīng)典作品時(shí)，都會(huì)有自己的感悟和理解方式。因此，我們要保持開放心態(tài)，并且永遠(yuǎn)不要停止進(jìn)取?！?BR> 閱讀經(jīng)典詩(shī)文心得體會(huì)篇十五
今日，我讀了一本書。劉心武的《傅雷家書導(dǎo)讀》。心境久久不能平靜。
傅雷家書這本書我早就聽說(shuō)過(guò)，一向沒能親閱。原以為，傅雷家書，是反映戰(zhàn)場(chǎng)上的兒子，寫給母親的書信。近日得讀，才是一位偉大的父親，寫給兒子的金十二年來(lái)的書信。從兒子離開自我，出國(guó)進(jìn)修，兒子戀愛，成家、學(xué)業(yè)上的彷徨，與國(guó)與家該進(jìn)的職責(zé)，與父與子該把我的原則，淋漓盡致，溢于言表。
細(xì)讀之后，我想，這不僅僅是弗雷先生留給兒女的肺腑之言，也是普天下父母想給兒女的肺腑之言，只是有的父母木那，有的父母不善言辭。關(guān)注兒女的成長(zhǎng)，像朋友一樣與孩子聊天，是為人父母的天倫之樂。
閱讀經(jīng)典詩(shī)文心得體會(huì)篇十六
《假如給我三天光明》這本書記錄的是海倫·凱勒一生的事。書中感人心腑的故事，總是在我受到困難和挫折是鼓勵(lì)我，不要后退。
海倫·凱勒從小就失去了聽覺、視覺和甜美的聲音。她也曾因自我的條件而放棄過(guò)，可她又很快振作起來(lái)。這位美國(guó)女孩，在莎莉文教師的幫忙下，憑著超人的毅力，不但學(xué)會(huì)了說(shuō)話，還學(xué)會(huì)了五種語(yǔ)言文字！她一生共度過(guò)了八十八個(gè)春秋，卻熬過(guò)了八十七個(gè)無(wú)聲、無(wú)語(yǔ)、無(wú)光的孤獨(dú)歲月！
看完這本書后，我的心里有一個(gè)疑惑：我們是獨(dú)生子女，從小，爸爸媽媽就把我們看成掌上明珠，整天飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，像個(gè)小皇帝。稍遇困難、挫折就會(huì)一蹶不振，而海倫·凱勒所受到的困難與挫折是我們常人無(wú)法忍受的！
一個(gè)人只要胸懷大志，并不懈向著目標(biāo)努力奮斗，就不會(huì)被一些客觀條件束縛，你就會(huì)擁有無(wú)限的力量去實(shí)現(xiàn)它！
堅(jiān)貞不屈、不斷進(jìn)取的精神是海倫·凱勒所擁有的，我們——祖國(guó)的接班人更應(yīng)當(dāng)擁有這種完美的精神品質(zhì)！
閱讀經(jīng)典詩(shī)文心得體會(huì)篇十七
4月下旬,我和園長(zhǎng)到霧都重慶,參加分享閱讀舉辦的20xx國(guó)民閱讀與兒童早期閱讀教育發(fā)展論壇。在這次的學(xué)習(xí)中，我認(rèn)為有以下幾個(gè)方面值得我們關(guān)注。
一這。是重慶新村幼兒園分享閱讀教研組展示的教研活動(dòng)《閱讀教研活動(dòng)中教師回應(yīng)策略的研究》。這個(gè)教研活動(dòng)的`形式是調(diào)查統(tǒng)計(jì)(教研前就準(zhǔn)備好了)、參與式培訓(xùn)(每位教師都要準(zhǔn)備發(fā)言材料)、課例分析(教研前教師們已看過(guò)課例，教研中在回看)、小組競(jìng)賽(討論，設(shè)計(jì)圖表，闡述組內(nèi)觀點(diǎn))。最值得學(xué)習(xí)的是課例分析環(huán)節(jié)，讓教師分組討論幼兒有哪些行為表現(xiàn)?教師分別運(yùn)用了哪些回應(yīng)策略?教師討論后陳述討論結(jié)果。
二這是這次論壇上奕陽(yáng)教育研究院黎錚提出來(lái)的新的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)平衡教學(xué)法內(nèi)容和方法的平衡;如何平衡呢?要全面考慮幼兒學(xué)會(huì)讀寫所需的各種條件，在內(nèi)容和方法兩個(gè)方面上都實(shí)現(xiàn)基本讀寫技能和真實(shí)讀寫環(huán)境的平衡。
這是重慶飛士幼兒園楊園長(zhǎng)提出的，要求教師精讀分享閱讀教材，把握課程體系，深入挖掘教育價(jià)值，研究課堂，讓幼兒的學(xué)習(xí)、教師的學(xué)習(xí)更有意義，要關(guān)注教育教學(xué)實(shí)踐中的共性問(wèn)題，進(jìn)行問(wèn)題研究。每位進(jìn)入飛士幼兒園的老師都要寫當(dāng)我跨進(jìn)飛士幼兒園的時(shí)候的文章;每位老師每月都要寫讀書筆記，每學(xué)期都要評(píng)選閱讀明星、書香班級(jí)書香教師等，談?wù)勯喿x體會(huì)，每班有分享閱讀主題墻，每班都要開展小書制作，餐后午睡前都要給幼兒進(jìn)行朗讀，在每班抽查五名幼兒檢查幼兒的聽讀說(shuō)掌握的情況。并強(qiáng)調(diào)要與考勤考核掛鉤。