讀后感可以幫助我們審視自己的情感、態(tài)度和價值觀，并對其進行調(diào)適和提升。如何寫一篇既能反映自己思考又能引起他人共鳴的讀后感需要我們從多個角度去思考。讀后感是一個有趣而獨特的寫作形式，以下是一些推薦的范文，供大家參考。
語文課文咬文嚼字的讀后感篇一
曾經(jīng)有這樣一位好叔叔，他來到這個世界平平凡凡，走在這個世界普普通通，離開這個世界平平靜靜——這就是黨的好兒子邱少云叔叔。
《我的戰(zhàn)友邱少云》記敘的是一個真實而感人至深的故事，我對它百看不厭，每一次讀都淚如泉涌。這篇文章使我明白了許多、許多......
1952年10月12日一個特別的日子。邱少云叔叔為了不暴露部隊，在烈火中紋絲不動，像千斤巨石一般被火燒了半個多小時，他直到最后一息，也沒發(fā)出一聲呻吟。讀到這里，我的心如刀絞。邱少云寧愿犧牲，也不想讓這次戰(zhàn)斗失敗。邱少云叔叔這種顧全大局、嚴守紀律的精神深深感動了我。平時，就是個火星濺在我們身上，都叫苦叫疼，邱少云叔叔當時的痛苦自然可想而知，可是他卻以驚人的毅力忍住了，看看邱少云，再看看自己，我的心里真是慚愧。我們平時都是父母的掌上明珠，心肝寶貝，應該改掉以前嬌生慣養(yǎng)的壞習慣，像邱少云叔叔一樣，克服困難。邱少云叔叔的英雄氣概值得我們學習，他那堅強不屈的精神更值得后人所傳頌，他那19歲的短暫人生，做出了驚天動地，氣壯山河的事業(yè)。我想：我們現(xiàn)在要學會自強、自立、自學、自護、自律，好好學習，做個堅強、不怕困難的好孩子，讓邱少云叔叔含笑九泉。我們一定會“長江后浪推前浪，一代更比一代強!”就讓我們像小松樹一般，邱少云叔叔一樣，做黨的接班人。
就讓千言萬語匯成一句話吧：安息吧，邱少云叔叔!
語文課文咬文嚼字的讀后感篇二
中國文字不光神奇、有趣，還有著悠久的歷史，蘊含著豐富的文化精髓?！兑慕雷帧肥且槐娟P(guān)于文字的讀錯、用錯的雜志書籍。
書里講了一些廣告牌、招牌、路牌等用錯字而引起的小笑話。比如：本市開張了一家面館，專營牛骨、羊骨、豬骨等各式骨頭湯面，由于湯面館老板小名叫“三妹”，所以將此店起名為“三妹骨頭湯面”。此店名讓人看了心里發(fā)慌，全無吃面的欲望。這個小故事告訴人們，不能胡亂應用漢字及名字。有時，用錯字，寫錯字會造成一些不必要的笑話和不良后果。我們應該規(guī)范化使用漢字，以免造成不必要的后果。
書中還講了一個“一點之妙”的故事。故事講的是抗日戰(zhàn)爭勝利后，周恩來總理與國民黨談判。在談判的過種中，蔣方公然挑釁，說與共產(chǎn)黨談判簡直是“對牛彈琴”。周恩來十分氣憤，但當著這么多記者的面，自是不便發(fā)作。周恩來說了一句：“對，牛彈琴”。話音剛落，引來了很多佩服的目光。周恩來用智慧使得挑釁者搬起石頭砸自己的腳。會中國文字也是種藝術(shù)，往往，“一點之妙”會發(fā)生意想不到的效果。
漢字是記錄漢語的書寫符號體系，它的源遠流長，是世界上最古老的文字之一。只要“咬”得好，文章就增添奇妙之處，文章才會更有活力，更鮮活。
語文課文咬文嚼字的讀后感篇三
讀完了《我的戰(zhàn)友邱少云》這篇課文，我被文中的邱少云遵守紀律的精神深深地感動了。
這篇課文主要寫了：戰(zhàn)爭中，邱少云所在的部隊在朝鮮準備占領(lǐng)“391”高地。距離敵人只有60米，就像在敵人的眼皮底下，一舉一動都有可能被敵人發(fā)現(xiàn)。突然，邱少云被敵人扔在火燒彈燒到了。在這時，邱少云只要就地打幾個滾，就可以把火撲滅?？汕裆僭茷榱瞬槐┞恫筷?，忍受烈火燒了半個多鐘頭，也沒發(fā)出一點聲音。
有一回，上綜合實踐活動課，我因為昨天沒來學校上課，就趁著老師不注意時偷偷補寫作業(yè)。現(xiàn)在，我為自已的行為而感到慚愧?？纯辞裆僭仆?，他為了大家，忍受火燒半個多鐘頭的疼痛，也沒發(fā)出一點聲音。而我呢?竟在上課中寫作業(yè)，不遵守紀律。
我們要學習邱少云這種遵守紀律的偉大精神。他在火堆里，都能一動也不動。而我們在陽光下曬半個鐘頭就受不了，還要跟周圍的人講話。所以，我下定決心，做到上課遵守紀律，專心聽講，不搞小動作、不講話。把文化知識學好，長大后成為新世紀復興中國的棟梁，為祖國效勞，將祖國的文化發(fā)揚光大!
語文課文咬文嚼字的讀后感篇四
《咬文嚼字》是一份嚴肅、嚴謹而可讀性強的雜志，本人雖然已經(jīng)較長時間不再從事文字工作，但是仍然愛看這一類雜志和文章。最近一期(第4期)的《咬文嚼字》，有四篇文章各有一處說法不確，現(xiàn)特提出不同看法，愿與四位作者商榷。
第十六頁《應是“奈河橋”》說：
“奈河”是佛教所傳地獄中的河名，河上有橋名奈河橋。
謝按：關(guān)于奈河橋引用較多的是《宣室志》的記載：
董觀，太原人，善陰陽占候之術(shù)。唐元和中，與僧靈習善……行十余里，一水廣不數(shù)尺，流而西南。觀問習，習曰：“此俗所謂奈河。其源出于地府耶。”觀即視其水，皆血，而腥穢不可近。
觀其語文，近乎道教;但是道教經(jīng)典中也難以找到有關(guān)奈河橋或奈何橋的記載(或者有記載但本人未曾見到)。迄今并無佛教三藏記載奈河橋或奈何橋的發(fā)現(xiàn)，靈習也說奈河是“俗所謂”的，因此，說“‘奈河’是佛教所傳地獄中的河名”沒有依據(jù)。
《錯把“行拘”當“刑拘”》一文(第二十一頁)認為：
被行拘者是影響治安管理的人，有錯誤行為，但其行為并不構(gòu)成犯罪。
根據(jù)有關(guān)教材：
行政拘留是指法定的行政機關(guān)(專指公安機關(guān))依法對違反行政法律規(guī)范的人，在短期內(nèi)限制人身自由的一種行政處罰。行政拘留是最嚴厲的一種行政處罰，通常適用于嚴重違反治安管理但不構(gòu)成犯罪，而警告、罰款處罰不足以懲戒的情況。
因此被行拘者不只是影響治安管理的人，其行為性質(zhì)更不是社會規(guī)范意義上的“錯誤”，而是法律規(guī)范意義上的“違法(一般違法)”。
在第二十九頁，作者先引了一段他認為有語病的文字：
宋黃庭堅《戲詠蠟梅二首》宋任淵注：“峪書此詩后云‘京、洛間……(中略)蠟梅’”
然后作者說：
宋人任淵注釋黃庭堅《戲詠蠟梅二首》，用的是黃庭堅的詩后語，可見這段注釋是黃庭堅自己的話?！坝毕录恿巳嗣€，表明黃庭堅自稱“峪”。
謝按：宋人任淵注釋黃庭堅《戲詠蠟梅二首》，的確“用”了黃庭堅自己寫的詩后語，但這段詩后語是從“京、洛間”開始，到“蠟梅”結(jié)束的，《漢語大字典》的編寫者已經(jīng)用引號標明了。而“峪書此詩后云”這幾個字，卻是注釋者任淵的話。所以應該說“這段注釋是任淵引用了黃庭堅自己的話”，而不能說“這段注釋是黃庭堅自己的話”，這樣，“峪”也就不是黃庭堅自稱，而是任淵對他的稱呼。至于作者說“‘峪’下加了人名線，表明黃庭堅自稱‘峪’”，也是沒有依據(jù)的，因為人名線并不表明這個人名是用于自稱的。當然，《漢語大字典》的編寫者沒有檢查出“山谷”兩個字被印成“峪”字，其失誤已經(jīng)被作者指出，這里不再重復。
最后來談談《伯夷與子牙無干》一文(第三十五頁)。作者說：
謝按：姜尚是歷史人物，關(guān)于其事跡，正史多有記載，《伯夷與子牙無干》一文也正是想伯夷和姜尚之間的關(guān)系才闡述起姜尚的生平的，但不知道為什么竟然說姜尚“是小說《封神演義》中的人物”，還拿那些荒誕不經(jīng)的小說情節(jié)來介紹他的身份。
語文課文咬文嚼字的讀后感篇五
《咬文嚼字》是我國著名美學家、文藝理論家朱光潛的一篇文藝隨筆，在這篇文章中我們不僅能夠領(lǐng)略朱光潛先生精妙的思想，更能領(lǐng)略此文獨到的寫作特色。
一、結(jié)構(gòu)簡潔明了，思路新穎別致。一般的議論文在文章的開篇馬上就會樹立觀點，然后作者再根據(jù)自己樹立的觀點進行演繹論證。而本文的結(jié)構(gòu)雖簡潔明了，但思路新穎別致。首先作者在文章開頭例舉四個事例，從不同角角說明文字和思想的密切關(guān)系，然后得出結(jié)論：無論是閱讀或是寫作，用字的難處在意義的確定與控制。接著作者從正面援引實例，證明善用字的聯(lián)想意義，就會使文章意蘊豐富;緊接著又從反面援引實例證明誤用字的聯(lián)想意義就會產(chǎn)生“套板反應”這一流弊。最后作者才在文后點明主旨，指出了“咬文嚼字”的目標、要求和條件：要想使閱讀與寫作達到最高目標——藝術(shù)的完美，就必須養(yǎng)成良好的習慣——以謹嚴的精神，刻苦自勵，留心玩索，推陳出新，時時求思想情感和語言的精煉與互相吻合。
二、事例充分典型，說理精譬透徹。對于議論性的文章，如果文中不舉事例，道理就會顯得抽象晦澀;而事例如果不典型，道理就不能使人信服;而事例如果解說不好，道理也就講不透徹。本文的最大的寫作特點，就在于作者所舉事例充分典型，并且分析非常入扣。例如：作者為了剖析“是”與“這”兩字的區(qū)別，先后選取了《水滸》和《紅樓夢》的例子，強調(diào)“是”與“這”不單是文字之爭，而且涉及到“思想感情”的意味。又如為了說明簡潔必須以準確表達情味為前提，簡單的追求“簡潔”是文學創(chuàng)作中必須反對的這一觀點，作者將《史記》李廣射虎一段文字和王若虛《史記辨惑》的改文進行對比，從比較分析中，不難看出改文雖然“似乎簡潔些”，但“驚訝的意味”和“斬截的意味”卻已存無多，因而令人覺得“索然無味”，這就是因為“有些人根本不了解文字和思想情感的密切關(guān)系”造成的，從而很好的論證了上述這一觀點。
三、見解新穎獨特，語言準確精當。作者以其深厚的人文素養(yǎng)、纖細的文字敏感力，在課文中擇用若干精當?shù)恼Z言實例，深入淺出地將運用文字應有的謹嚴精神，以及必須在創(chuàng)作和閱讀中養(yǎng)成隨時留心玩索的好習慣等觀點表達出來。作者認為，郭沫若援例把“你有革命家的風度”改為“你這革命家的風度”，似乎改得并不很妥，還認為韓愈之“敲”是否優(yōu)于賈島之“推”也值得商榷。因為文字的微小改動與調(diào)整都影響到思想感情的表達。另外，作者對“套板反應”很是反感，認為“一個人的心理習慣如果老是傾向‘套板反應’，他就根本與文藝無緣”。而“套板反應”正是當代大部分學生的通病，因此這種觀點的提出是值得我們共同學習的，同時作者的這種獨立思考、求真務實的創(chuàng)新精神，正是我們當今推行素質(zhì)教育的精義所在，更是值得我們共同借鑒的。
總之，本文雖是一篇暢談文學創(chuàng)作的隨筆，但它更以其不同凡響的寫作特色吸引了讀者，使人受益匪淺。
語文課文咬文嚼字的讀后感篇六
朱光潛是中國美學界泰山北斗式的人物。美學的領(lǐng)城是非常廣闊的，形象之美、音韻之美、氣質(zhì)之美……時時有美，處處有美。語言藝術(shù)中的美，美學大師自然不會錯過。作家在字句的錘煉中奉獻出一篇篇佳作，而美學家則在這其間探尋到美的內(nèi)筑，于是也有了這篇凸現(xiàn)朱先生深厚“內(nèi)力”的《咬文嚼字》。
許多文學家和美學家都把遣詞造句作為行文極為重要甚至是第一個要注意的問題。這涉及到許多文學創(chuàng)作最根本的問題。文學不是外交辭令，并不是要求每個字都經(jīng)得起推敲。每個字都精雕細刻過的文章，往往失去了文學在總體上的許多美妙的、感性的東西。
很多東西都講究一個“度”。這是非常具有辨證色彩的，這個“度”掌握得好不好關(guān)系到整個事情的成敗。武則天曾設(shè)立類似現(xiàn)代的舉報箱的東西，收集下面的舉報。她的本意是好的，望以此讓那些貪官污吏被揭發(fā)出來。確實，這個“直通上天”的舉報箱讓不少魚肉自姓的家伙人頭落地，但武則天沒有把握好“度”，使得不少卑鄙醒凝的小人利用它大搞打擊報復，弄得人人自危，朝野震動?！斑^猶不及”的古訓，在這個故事里體現(xiàn)得淋漓盡致。
回到《咬文嚼字》，我們可以發(fā)現(xiàn)朱先生對“度”的把握是很有水平的。他所舉的例子，都淺顯易懂，用詞好與壞在具體例子中有天壤之別。這樣的“煉字”，才能真正激起讀者的共鳴。
怎樣把握“度”?這不是光有理論書籍就能解決的何題。一個有心在文字運用上提高水平的讀者，應該閱讀一些文筆精煉的作品，同時聯(lián)系自己的創(chuàng)作，在對比中領(lǐng)悟“度”。而作為一個僅僅想從書中獲取科學知識、把握文章精神的讀者，他所要做的僅僅是“觀其大略”，而不是“細察入微”，對“煉字”的要求就大大地降低了?！斑^猶不及”的原則，在文字的運用和思考中是長久適用的。
語文課文咬文嚼字的讀后感篇七
讀完了《我的戰(zhàn)友邱少云》這篇課文，我被文中的邱少云遵守紀律的精神深深地感動了。
這篇課文主要寫了：在戰(zhàn)爭中，邱少云所在的部隊在朝鮮準備占領(lǐng)391高地。距離敵人只有60米，就像在敵人的眼皮底下，一舉一動都有可能被敵人發(fā)現(xiàn)。突然，邱少云被敵人扔燃燒彈燒到了。在這時，邱少云只要就地打幾個滾，就可以把火撲滅?？汕裆僭茷榱瞬槐┞恫筷?，忍受烈火燒了半個多鐘頭，也沒發(fā)出一點聲音。
讀完了這個故事，我有很大的感受：邱少云叔叔為了部隊，為了這次戰(zhàn)爭的勝利，為了朝鮮人民的幸福，趴在火堆里一動不動。邱少云直到最后一息，也沒挪動一寸地方，沒發(fā)出一聲呻呤的偉大精神令人敬佩。他遵守紀律，直到最后一息也沒發(fā)出一點聲音。而我們呢?在課堂上講話、搞小動作。
有一回，上綜合實踐活動課，我因為昨天沒來學校上課，就趁著老師不注意時偷偷補寫作業(yè)。現(xiàn)在，我為自已的行為而感到慚愧。看看邱少云同志，他為了大家，忍受火燒半個多鐘頭的疼痛，也沒發(fā)出一點聲音。而我呢?竟在上課中寫作業(yè)，不遵守紀律。
我們要學習邱少云這種遵守紀律的偉大精神。他在火堆里，都能一動也不動。而我們在陽光下曬半個鐘頭就受不了，還要跟周圍的人講話。所以，我下定決心，做到上課遵守紀律，專心聽講，不搞小動作、不講話。把文化知識學好，長大后成為新世紀復興中國的棟梁，為祖國效勞，將祖國的文化發(fā)揚光大!
語文課文咬文嚼字的讀后感篇八
1952年10月12日是一個特別的日子。邱少云叔叔為了不暴露部隊，在烈火中紋絲不動，像千斤巨石一般被火燒了半個多小時，他直到最后一息，也沒發(fā)出一聲哭喊。讀到這里，我的心如刀絞。邱少云寧愿犧牲，也不想讓這次戰(zhàn)斗失敗。邱少云叔叔這種顧全大局、嚴守紀律的精神深深感動了我。平時，就是個火星濺在我們身上，都叫苦叫疼，邱少云叔叔當時的痛苦自然可想而知，可是他卻以驚人的毅力忍住了，看看邱少云，再看看自己，我的心里真是慚愧。我們平時都是父母的掌上明珠，心肝寶貝，應該改掉以前嬌生慣養(yǎng)的壞習慣，像邱少云叔叔一樣，克服困難。邱少云叔叔的英雄氣概值得我們學習，他那堅強不屈的精神更值得后人所傳頌，他那19歲的短暫人生，做出了驚天動地，氣壯山河的事業(yè)。
我想：我們現(xiàn)在要學會自強、自立、自學、自護、自律，好好學習，做個堅強、不怕困難的好孩子，讓邱少云叔叔含笑九泉。我們一定會“長江后浪推前浪，一代更比一代強!”就讓我們像小松樹一般，邱少云叔叔一樣，做黨的接班人。
就讓千言萬語匯成一句話吧：安息吧，邱少云叔叔!
語文課文咬文嚼字的讀后感篇九
課文簡介：《圓明園的毀滅》是人教課標版小學語文五年級上冊第七單元第21課的課文，也是北京教育課改版小學五年級下冊第三單元第10課的課文，這樣寫是為了通過昔日圓明園的輝煌壯觀來讓讀者記住屈辱的歷史，增強讀者的民族使命感，激發(fā)熱愛祖國燦爛文化的感情。
《匆匆》是現(xiàn)代著名作家朱自清寫的一篇膾炙人口的散文。文章緊扣“匆匆”二字，細膩地刻畫了時間流逝的蹤跡，表達了作者對時光流逝的無奈和惋惜。文章圍繞“匆匆”展開敘述，先寫日子一去不復返的特點;再寫自己八千多個日子來去匆匆和稍縱即逝，作者思緒萬千，由景及人，嘆息不已。最后，作者發(fā)出內(nèi)心的感嘆。文章的特點：一是結(jié)構(gòu)精巧，層次清楚，轉(zhuǎn)承自然，首尾呼應;二是文字清秀雋永，純樸簡練;三是情景交融，無論是寫燕子、楊柳、桃花，還是寫太陽，都與“我們的.日子為什么一去不復返呢”的感嘆融為一體，處處流露出作者對時光流逝感到無奈和惋惜。
語文課文咬文嚼字的讀后感篇十
《祝福》是一篇讓我感受頗多的文章。文中祥林嫂一生命運坎坷，深受封建禮教、迷信思想的毒害和無人性的摧殘，四十上下就頭發(fā)全白，臉無血色，像一具直立的尸體，最終走向生命的毀滅。
就這樣一個平凡、樸實的底層勞動婦女，只想平平安安過一輩子，能生存就行，可是她的愿望卻得不到滿足。造成這種悲劇的原因是什么?我想，封建禮教的毒害雖是一個重要原因，人性的冷漠也不容忽視。這不僅在當時封建社會是這樣，如今所處社會也存在這種問題。
一位老人見義勇為抓小偷，周圍路人卻在旁圍觀，無人出手相助;公交車上上來了一位頭發(fā)近乎全白的老者，老人年紀較大腿腳不靈活，行動有點緩慢，公交車司機竟不耐煩地催促老人快點，而車上乘客也都沒起身讓座;一個學習、生活上遇到挫折，一時想不開想自殺的學生站在高樓頂上，樓下的人不但沒勸阻他，讓他想開點，反而幸災樂禍地喊道：“跳呀!快跳，你怎么不跳呢?”……生活中這些情況時有發(fā)生，難道我們不該自我反省嗎?反省以前當我們遇到類似情況時，我們是否也充當了一個只想看看熱鬧、不為別人設(shè)生出地看想的旁觀者的角色。
好在還有那么一群人，他們默默地幫助別人，無私奉獻，20__年感動中國人物謝延信就是其中一員。謝延信為遵守當年與重病的妻子“你死后，我一定好好照顧岳父、岳母”的諾言，在妻子離開后，細心照顧岳父岳母，將他們當作自己的親生父母，幾十年如一日，沒有一絲怨言，他就這樣一直贍養(yǎng)著兩老，撫養(yǎng)著女兒。從二十多歲到五十多歲，其中三十年的風風雨雨，只有謝延信能體會到。謝延信猶如一頭廋弱的老馬，一步一步登上善良的頂峰，散發(fā)著人性的光輝。
在這樣一個提倡和諧社會的圈子里，人人都要找回自己善良的本性，因為人的本性生來皆是善的，只不過是不小心走錯了方向。我們不乞求做出什么驚天動地的偉事，只本能以一顆善心待人，讓困境中的人們看到一縷陽光，感受一絲溫暖，找回一點希望。善良的人性像是一朵嬌嫩欲滴的玫瑰，只要我們能細心呵護，精心照料，我相信，會有越來越多殘敗的玫瑰會重新露出它的芬芳!而“祥林嫂”也會永遠成為過去，和諧的社會將不會再有如此的悲劇上演!
語文課文咬文嚼字的讀后感篇十一
我讀到少年兩次失敗，第三次終于成功時，我終于長長地舒了一口氣。
是?。∪松褪沁@樣的一個游戲：失敗是在所難免的，就是要從失敗中吸取教訓，吸取經(jīng)驗，才能成為一個更成功的人。
當我們遇到困難挫折，要勇于拼搏，不要輕易放棄！
語文課文咬文嚼字的讀后感篇十二
我們語文書上有《烏塔》這一篇課文，介紹了德國女孩烏塔，她14歲獨自一人游歐洲。
我心想：她一個14歲的小女孩，獨自一人去了這么多地方旅游，有米蘭、希臘等國家。我感覺很不可思議。
我覺得外國小孩是自由的，因為他們的爸爸媽媽都可以放心地讓他們自己出來游玩。不像中國的小孩，爸爸媽媽不讓我們自己一個人出去玩，生怕我們走丟了，他們認為愛我們就是對我們不放手，包辦一切，不讓我們自己動手。所以，現(xiàn)在有的小孩不會疊被子、不會穿衣服等等，就是家長慣的，不讓孩子自己動手做自己的事，孩子得不到鍛煉。
而外國的小孩如果沒有考好，他們的爸爸媽媽也不會打他們，因為他們努力考了，外國父母更多的是看孩子的態(tài)度。
我們的爸爸媽媽和外國小孩的爸爸媽媽相比還是覺得外國的爸爸媽媽的教育方式好。
我的爸爸媽媽不會讓我自己一個人出去玩。他們怕我跑丟了，還有什么事也不讓我干。只讓我在家里寫作業(yè)，只有寫完作業(yè)才能和爸爸媽媽出去玩一會。而烏塔呢，卻可以獨自一人游遍各個國家。
我和烏塔相比，我就像是被困在籠子里的小鳥。而烏塔就像是自由自在地在天空中飛翔的蒼鷹。
中國的父母們，請您們支持我們。讓我們可以自己出去玩，讓我們學會獨立，還有我們中國的小孩應該向烏塔學習，學習自強自立。
語文課文咬文嚼字的讀后感篇十三
《傅雷家書》絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術(shù)學徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術(shù)學徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
人的自愛其子，也是一種自然規(guī)律。人的生命總是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠無盡頭。通過親生的兒女，延續(xù)自己的生命，也延續(xù)與發(fā)展一個人為社會，為祖國，為人類所能盡的力量。因此，培育兒女也正是對社會，對祖國，對人類世界應該的盡的一項神圣的義務與責任。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見。他在給兒子傅聰?shù)男爬?，這樣說：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術(shù)，討論音樂的對手;第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，不論在做人方面還是其他各方面?！必灤┤考視那檎x，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切。做一個“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。
傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時時給他指導，鼓勵與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。踏上自己正當?shù)某砷L道路。傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數(shù)萬里之外對他殷切的教育，是不能分開的。
再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫出來的。有多少人在那場“黑暗的災禍”中受到傷害，傅雷缺在其中顯出了他不變的本色。
語文課文咬文嚼字的讀后感篇十四
烏塔，僅僅是一個14歲的小姑娘，卻自己一個人游歷歐洲！這對于沒有出過遠門的孩子是一件不可想象的事。
在中國幾乎沒有發(fā)生過這樣的事。要是真有一個中國孩子要外出旅游，即使自己愿意，可是，他的父母一定是一千一萬個不同意。怕孩子遇到危險啦，又怕孩子餓肚子啦……總覺得孩子永遠長不大，把他們當成心肝寶貝兒來看待，含在嘴里怕化，抱在手上怕掉。
可是烏塔，她難道就不是父母的心肝寶貝嗎？不是的?？墒撬母改赣譃槭裁赐庾屪约旱暮⒆右粋€人獨自游歐洲呢？這是因為西方的教育方法與中國的教育方法的截然不同。
他們還是愛孩子，可是他們的愛是讓孩子從小養(yǎng)成獨立自主的的好習慣，是讓孩子到社會里磨練，是讓孩子成為大自然里生命力頑強的小草，是讓孩子成為暴風雨里的雄鷹！而中國的父母，他們愛孩子是溺愛，把自己的孩子當成小王子，小公主，使孩子養(yǎng)成依賴思想，讓孩子成為溫室里的花兒，成為籠中之鳥！
父母啊，請你們放開你們那溫暖的雙臂，讓我們在藍天中自由的飛翔在此，我呼吁：希望中國的教育方式來一次大改革，學習西方國家，培養(yǎng)出更多的棟梁之才！
語文課文咬文嚼字的讀后感篇十五
傅雷家書凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。信中首先強調(diào)的，是一個年輕人如何做人、如何對待生活的問題。
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關(guān)愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術(shù)的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養(yǎng)。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。
這是一部最好的藝術(shù)學徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語特級教師，是他們先做人、后成“家”，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。
語文課文咬文嚼字的讀后感篇十六
1cd(a“不能捉摸”錯，原文是“不易捉摸”b.原文是“有時卻必須顧到聯(lián)想的意義”e.原文是“大半都由”)。
2.b(a.原文是比喻c.這是“套板反應”d.原文為“只有……才”)。
3.參考答案：(1)直指的意義載在字典，明顯而確實;聯(lián)想的意義是文字在歷史過程上所累積的種種關(guān)系。(2)直指的意義易用，聯(lián)想的意義卻難用，因為前者是固定的，后者是游離的;前者偏于類型，后者偏于個性。(每一點2分)。
4(1)本著咬文嚼字的精神，隨處留心玩索。(2)不能懶，不能粗心，不能受一時興會所生的幻覺迷惑而輕易自滿。(3)刻苦自勵推陳翻新，時時求思想情感和語言的精煉與吻合。(答出一點給2分，答出兩點給滿分。)。
要把握記敘的要素。
以記敘為主的文章，一般都要包含時間、地點、事件、人物和事件發(fā)生、發(fā)展的原因和結(jié)果這六個基本要素。當然，這并不是說，每一篇記敘文，對這六個要素都務必寫明，在有的文章中，如果六要素中的某些要素是讀者熟知的，只要不影響表達效果就不必非寫出來。也就是說：有些要素雖然沒有寫明，文章中也已經(jīng)具備了。
閱讀記敘文，把握記敘的要素，是了解全文內(nèi)容的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。只有把文章所寫的人物的活動或事件的來龍去脈搞清楚了，才能由材料出發(fā)準確把握文章的宗旨。
要理清記敘順序。
記敘文以寫人記事為主。為了表達主題思想的需要，對記敘的材料必然要作一個主從、先后、詳略的安排。記敘人的活動和事件的過程，可以按照時間先后或事件發(fā)展過程來寫;也可以打破事物本來的發(fā)展順序，把最后結(jié)局或發(fā)展過程中某一突出事件提到前面先寫，然后再回過頭來按照事件發(fā)生發(fā)展的順序敘述;也可是在敘述過程中，暫時中斷，插入另一段與中心有關(guān)的內(nèi)容，然后繼續(xù)進行原來的敘述。這就形成了記敘文的順敘、倒敘、插敘等幾種敘述方式，成為記敘文體的一個特點。
閱讀記敘文，把握住文章記敘的順序，應從以下幾個方面入手，才能獲得較好的閱讀效果：
1、分辨文章記敘的順序類型。其方法是仔細讀課文，看看其中有無時間上的先后錯落現(xiàn)象，或者事件的開端——發(fā)展————結(jié)局模式的變動現(xiàn)象。如果有，那么這些地方就出現(xiàn)了記敘順序的變動，可能運用了倒敘或插敘方式。
2、思考文章為什么要運用這樣的順序。文章選擇哪種記敘方式，是為了更好地表現(xiàn)內(nèi)容和寫作意圖。這就需要我們在閱讀時思考：這種敘述方式對文章的中心思想的表達有什么好處?就是說，不僅要知其然，更要知其所以然。這種思考的途徑在于聯(lián)系文中各部分材料之間的關(guān)系，比較其它記敘的方式，看看文中選取的敘述方式的特點，并始終與文章主題的表現(xiàn)相聯(lián)系。
閱讀理解說明文解題方法。
1.要區(qū)分說明文的類型。由于說明對象的不同，說明文既包括事物性的說明文，又包括事理性的說明文。這兩者是不同的。一般說，事物性的說明文，常從事物的形狀、性質(zhì)、方位、構(gòu)造、類別、功能等方面進行說明;事理性的說明文則常從概念、原理、成因、規(guī)律、聯(lián)系等方面進行說明。因此，只有先區(qū)分了說明文的類型，從大類上進行了劃分，才能較為確切地去了解它是從哪個方面進行說明的，這是掌握有關(guān)方法的基礎(chǔ)。
2.要能準確地把握說明的對象。事物性的說明文首先要通過閱讀來了解文章倒底在說明什么。在了解說明對象的前提下，才談得上對其特征的把握。對于事理性的說明文，則可通過閱讀搞清它究竟是在闡釋一個怎樣的事理。如下文是說明抵御風沙的方法。
3.注意抓住文章中的關(guān)鍵句、中心句。作者為了要在文中清楚、準確地說明事物的特征，就會將有關(guān)事物特征性的句子放在顯著的位置。一般說，放在篇首或節(jié)前。但由于每篇文章的格局和不同作者對文章的不同考慮，有時上一節(jié)的某個特征也會出現(xiàn)在下一節(jié)的開頭，或放在篇末。例1就屬此類。但不管怎么說，中心句一般都是明確而簡潔的。所以說把握中心句、尋找關(guān)鍵句是我們迅捷把握被說明事物特征的有效方法。
4.借助于說明的內(nèi)容，概括出事物的特征。并非每篇文章中都能找到有明顯說明特征的概括性的語句，甚至在顯著的位置上也可能沒有什么中心句、關(guān)鍵句。在這種情況下，我們就要通過研讀課文，在分析、歸納的基礎(chǔ)上去提煉其特征。有時，事物的特征還不止一個，我們在研讀時應充分注意，否則歸納的內(nèi)容就不完整了。
5.借助于一定的說明方法反觀說明特征。這實際上是從寫作說明文的角度來反推的一種方法。因為作者要更好地說明某項事物的某個特征，必定要使用一定的說明方法。只要我們掌握這些方法和規(guī)律，正確地把握被說明事物的特征應該說是不困難的。
語文課文咬文嚼字的讀后感篇十七
魯迅對長媽媽懷有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好幾篇文章回憶到與長媽媽有關(guān)的往事，其中《阿長與山海經(jīng)》是專門回憶和紀念她的。
《阿長與山海經(jīng)》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格。對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。
這是—篇紀實性的文章。文章真實而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時與長媽媽相處的情景，表現(xiàn)了長媽媽的性格特點。作者通過對兒時往事的回憶，表達了對長媽媽這樣一個勞動婦女的深深懷念。
文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等;最后寫了長媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細。
文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經(jīng)歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。
文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經(jīng)》。
長媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個人物形象。而我對長媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。語言上或敘或議，前后呼應，如三次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實中帶有點韻味，讓讀者細細體會其中。
語文課文咬文嚼字的讀后感篇十八
今天我學習了《水》，心情十分沉重。
《水》的作者出生在一個缺水的地方。那里的人們要走十公里，再排一個小時的隊，才可以挑一擔水回家。“請我喝酒不如請我喝水”是村里人說的最多的話。一年到頭，只有下雨天男女老少才能淋在雨里痛痛快快洗個澡。這時候男孩子都脫得光光的在雨里奔跑跳躍，大呼小叫。夏天，酷熱把兄弟四人折磨得像“四根快被曬干狗尾巴草”。母親從水窖里舀了一勺水，淋到他們身上，他們舒服得“啊啊”大叫。
讀完課文，我聯(lián)想起我從電視上看到的一個場面：干裂的池塘底，干枯的莊稼，幾個衣著簡單的孩子站在大人的身旁，熱辣的眼睛望著天空，祈盼雨快快降下來。
我出生在青島市區(qū)，我們喝的水來自近三百公里外的黃河。我聽說過自來水要經(jīng)過沉沙、輸送，凈化、殺菌等過程，才輸送到每家每戶的，來得十分不容易。但因為從來沒缺過水，也就不懂得珍惜水。我洗臉刷牙不用臉盆和杯子，打開水龍頭任由水嘩嘩流淌；洗手后，不及時關(guān)閉水龍頭，讓水白白流走；洗澡的時候，我打開噴頭只管往身上澆。從今天起，我要這樣。
節(jié)約用水。
；洗臉、刷牙的時候，我要使用臉盆和杯子。洗手后，我要馬上關(guān)閉水龍頭。洗澡的時候，我要先用噴頭從頭到腳淋濕，再全身涂抹肥皂或沐浴液，然后搓洗，最后打開噴頭沖洗干凈。我要告訴家人，淘完米的水，要用來澆花；洗衣服的水，要用來擦地、沖廁所。我還要積極參加植樹造林、愛綠護綠的活動。另外，我要利用一切機會向周圍的人宣傳保護水源和節(jié)約用水的方法。一旦發(fā)現(xiàn)有污染水源破壞環(huán)境的現(xiàn)象，我要向政府舉報。
有一條公益廣告說得好：節(jié)約用水，人人有責。為了我們一直有水喝，有水洗澡，我要盡自己的一份責任。
語文課文咬文嚼字的讀后感篇一
曾經(jīng)有這樣一位好叔叔，他來到這個世界平平凡凡，走在這個世界普普通通，離開這個世界平平靜靜——這就是黨的好兒子邱少云叔叔。
《我的戰(zhàn)友邱少云》記敘的是一個真實而感人至深的故事，我對它百看不厭，每一次讀都淚如泉涌。這篇文章使我明白了許多、許多......
1952年10月12日一個特別的日子。邱少云叔叔為了不暴露部隊，在烈火中紋絲不動，像千斤巨石一般被火燒了半個多小時，他直到最后一息，也沒發(fā)出一聲呻吟。讀到這里，我的心如刀絞。邱少云寧愿犧牲，也不想讓這次戰(zhàn)斗失敗。邱少云叔叔這種顧全大局、嚴守紀律的精神深深感動了我。平時，就是個火星濺在我們身上，都叫苦叫疼，邱少云叔叔當時的痛苦自然可想而知，可是他卻以驚人的毅力忍住了，看看邱少云，再看看自己，我的心里真是慚愧。我們平時都是父母的掌上明珠，心肝寶貝，應該改掉以前嬌生慣養(yǎng)的壞習慣，像邱少云叔叔一樣，克服困難。邱少云叔叔的英雄氣概值得我們學習，他那堅強不屈的精神更值得后人所傳頌，他那19歲的短暫人生，做出了驚天動地，氣壯山河的事業(yè)。我想：我們現(xiàn)在要學會自強、自立、自學、自護、自律，好好學習，做個堅強、不怕困難的好孩子，讓邱少云叔叔含笑九泉。我們一定會“長江后浪推前浪，一代更比一代強!”就讓我們像小松樹一般，邱少云叔叔一樣，做黨的接班人。
就讓千言萬語匯成一句話吧：安息吧，邱少云叔叔!
語文課文咬文嚼字的讀后感篇二
中國文字不光神奇、有趣，還有著悠久的歷史，蘊含著豐富的文化精髓?！兑慕雷帧肥且槐娟P(guān)于文字的讀錯、用錯的雜志書籍。
書里講了一些廣告牌、招牌、路牌等用錯字而引起的小笑話。比如：本市開張了一家面館，專營牛骨、羊骨、豬骨等各式骨頭湯面，由于湯面館老板小名叫“三妹”，所以將此店起名為“三妹骨頭湯面”。此店名讓人看了心里發(fā)慌，全無吃面的欲望。這個小故事告訴人們，不能胡亂應用漢字及名字。有時，用錯字，寫錯字會造成一些不必要的笑話和不良后果。我們應該規(guī)范化使用漢字，以免造成不必要的后果。
書中還講了一個“一點之妙”的故事。故事講的是抗日戰(zhàn)爭勝利后，周恩來總理與國民黨談判。在談判的過種中，蔣方公然挑釁，說與共產(chǎn)黨談判簡直是“對牛彈琴”。周恩來十分氣憤，但當著這么多記者的面，自是不便發(fā)作。周恩來說了一句：“對，牛彈琴”。話音剛落，引來了很多佩服的目光。周恩來用智慧使得挑釁者搬起石頭砸自己的腳。會中國文字也是種藝術(shù)，往往，“一點之妙”會發(fā)生意想不到的效果。
漢字是記錄漢語的書寫符號體系，它的源遠流長，是世界上最古老的文字之一。只要“咬”得好，文章就增添奇妙之處，文章才會更有活力，更鮮活。
語文課文咬文嚼字的讀后感篇三
讀完了《我的戰(zhàn)友邱少云》這篇課文，我被文中的邱少云遵守紀律的精神深深地感動了。
這篇課文主要寫了：戰(zhàn)爭中，邱少云所在的部隊在朝鮮準備占領(lǐng)“391”高地。距離敵人只有60米，就像在敵人的眼皮底下，一舉一動都有可能被敵人發(fā)現(xiàn)。突然，邱少云被敵人扔在火燒彈燒到了。在這時，邱少云只要就地打幾個滾，就可以把火撲滅?？汕裆僭茷榱瞬槐┞恫筷?，忍受烈火燒了半個多鐘頭，也沒發(fā)出一點聲音。
有一回，上綜合實踐活動課，我因為昨天沒來學校上課，就趁著老師不注意時偷偷補寫作業(yè)。現(xiàn)在，我為自已的行為而感到慚愧?？纯辞裆僭仆?，他為了大家，忍受火燒半個多鐘頭的疼痛，也沒發(fā)出一點聲音。而我呢?竟在上課中寫作業(yè)，不遵守紀律。
我們要學習邱少云這種遵守紀律的偉大精神。他在火堆里，都能一動也不動。而我們在陽光下曬半個鐘頭就受不了，還要跟周圍的人講話。所以，我下定決心，做到上課遵守紀律，專心聽講，不搞小動作、不講話。把文化知識學好，長大后成為新世紀復興中國的棟梁，為祖國效勞，將祖國的文化發(fā)揚光大!
語文課文咬文嚼字的讀后感篇四
《咬文嚼字》是一份嚴肅、嚴謹而可讀性強的雜志，本人雖然已經(jīng)較長時間不再從事文字工作，但是仍然愛看這一類雜志和文章。最近一期(第4期)的《咬文嚼字》，有四篇文章各有一處說法不確，現(xiàn)特提出不同看法，愿與四位作者商榷。
第十六頁《應是“奈河橋”》說：
“奈河”是佛教所傳地獄中的河名，河上有橋名奈河橋。
謝按：關(guān)于奈河橋引用較多的是《宣室志》的記載：
董觀，太原人，善陰陽占候之術(shù)。唐元和中，與僧靈習善……行十余里，一水廣不數(shù)尺，流而西南。觀問習，習曰：“此俗所謂奈河。其源出于地府耶。”觀即視其水，皆血，而腥穢不可近。
觀其語文，近乎道教;但是道教經(jīng)典中也難以找到有關(guān)奈河橋或奈何橋的記載(或者有記載但本人未曾見到)。迄今并無佛教三藏記載奈河橋或奈何橋的發(fā)現(xiàn)，靈習也說奈河是“俗所謂”的，因此，說“‘奈河’是佛教所傳地獄中的河名”沒有依據(jù)。
《錯把“行拘”當“刑拘”》一文(第二十一頁)認為：
被行拘者是影響治安管理的人，有錯誤行為，但其行為并不構(gòu)成犯罪。
根據(jù)有關(guān)教材：
行政拘留是指法定的行政機關(guān)(專指公安機關(guān))依法對違反行政法律規(guī)范的人，在短期內(nèi)限制人身自由的一種行政處罰。行政拘留是最嚴厲的一種行政處罰，通常適用于嚴重違反治安管理但不構(gòu)成犯罪，而警告、罰款處罰不足以懲戒的情況。
因此被行拘者不只是影響治安管理的人，其行為性質(zhì)更不是社會規(guī)范意義上的“錯誤”，而是法律規(guī)范意義上的“違法(一般違法)”。
在第二十九頁，作者先引了一段他認為有語病的文字：
宋黃庭堅《戲詠蠟梅二首》宋任淵注：“峪書此詩后云‘京、洛間……(中略)蠟梅’”
然后作者說：
宋人任淵注釋黃庭堅《戲詠蠟梅二首》，用的是黃庭堅的詩后語，可見這段注釋是黃庭堅自己的話?！坝毕录恿巳嗣€，表明黃庭堅自稱“峪”。
謝按：宋人任淵注釋黃庭堅《戲詠蠟梅二首》，的確“用”了黃庭堅自己寫的詩后語，但這段詩后語是從“京、洛間”開始，到“蠟梅”結(jié)束的，《漢語大字典》的編寫者已經(jīng)用引號標明了。而“峪書此詩后云”這幾個字，卻是注釋者任淵的話。所以應該說“這段注釋是任淵引用了黃庭堅自己的話”，而不能說“這段注釋是黃庭堅自己的話”，這樣，“峪”也就不是黃庭堅自稱，而是任淵對他的稱呼。至于作者說“‘峪’下加了人名線，表明黃庭堅自稱‘峪’”，也是沒有依據(jù)的，因為人名線并不表明這個人名是用于自稱的。當然，《漢語大字典》的編寫者沒有檢查出“山谷”兩個字被印成“峪”字，其失誤已經(jīng)被作者指出，這里不再重復。
最后來談談《伯夷與子牙無干》一文(第三十五頁)。作者說：
謝按：姜尚是歷史人物，關(guān)于其事跡，正史多有記載，《伯夷與子牙無干》一文也正是想伯夷和姜尚之間的關(guān)系才闡述起姜尚的生平的，但不知道為什么竟然說姜尚“是小說《封神演義》中的人物”，還拿那些荒誕不經(jīng)的小說情節(jié)來介紹他的身份。
語文課文咬文嚼字的讀后感篇五
《咬文嚼字》是我國著名美學家、文藝理論家朱光潛的一篇文藝隨筆，在這篇文章中我們不僅能夠領(lǐng)略朱光潛先生精妙的思想，更能領(lǐng)略此文獨到的寫作特色。
一、結(jié)構(gòu)簡潔明了，思路新穎別致。一般的議論文在文章的開篇馬上就會樹立觀點，然后作者再根據(jù)自己樹立的觀點進行演繹論證。而本文的結(jié)構(gòu)雖簡潔明了，但思路新穎別致。首先作者在文章開頭例舉四個事例，從不同角角說明文字和思想的密切關(guān)系，然后得出結(jié)論：無論是閱讀或是寫作，用字的難處在意義的確定與控制。接著作者從正面援引實例，證明善用字的聯(lián)想意義，就會使文章意蘊豐富;緊接著又從反面援引實例證明誤用字的聯(lián)想意義就會產(chǎn)生“套板反應”這一流弊。最后作者才在文后點明主旨，指出了“咬文嚼字”的目標、要求和條件：要想使閱讀與寫作達到最高目標——藝術(shù)的完美，就必須養(yǎng)成良好的習慣——以謹嚴的精神，刻苦自勵，留心玩索，推陳出新，時時求思想情感和語言的精煉與互相吻合。
二、事例充分典型，說理精譬透徹。對于議論性的文章，如果文中不舉事例，道理就會顯得抽象晦澀;而事例如果不典型，道理就不能使人信服;而事例如果解說不好，道理也就講不透徹。本文的最大的寫作特點，就在于作者所舉事例充分典型，并且分析非常入扣。例如：作者為了剖析“是”與“這”兩字的區(qū)別，先后選取了《水滸》和《紅樓夢》的例子，強調(diào)“是”與“這”不單是文字之爭，而且涉及到“思想感情”的意味。又如為了說明簡潔必須以準確表達情味為前提，簡單的追求“簡潔”是文學創(chuàng)作中必須反對的這一觀點，作者將《史記》李廣射虎一段文字和王若虛《史記辨惑》的改文進行對比，從比較分析中，不難看出改文雖然“似乎簡潔些”，但“驚訝的意味”和“斬截的意味”卻已存無多，因而令人覺得“索然無味”，這就是因為“有些人根本不了解文字和思想情感的密切關(guān)系”造成的，從而很好的論證了上述這一觀點。
三、見解新穎獨特，語言準確精當。作者以其深厚的人文素養(yǎng)、纖細的文字敏感力，在課文中擇用若干精當?shù)恼Z言實例，深入淺出地將運用文字應有的謹嚴精神，以及必須在創(chuàng)作和閱讀中養(yǎng)成隨時留心玩索的好習慣等觀點表達出來。作者認為，郭沫若援例把“你有革命家的風度”改為“你這革命家的風度”，似乎改得并不很妥，還認為韓愈之“敲”是否優(yōu)于賈島之“推”也值得商榷。因為文字的微小改動與調(diào)整都影響到思想感情的表達。另外，作者對“套板反應”很是反感，認為“一個人的心理習慣如果老是傾向‘套板反應’，他就根本與文藝無緣”。而“套板反應”正是當代大部分學生的通病，因此這種觀點的提出是值得我們共同學習的，同時作者的這種獨立思考、求真務實的創(chuàng)新精神，正是我們當今推行素質(zhì)教育的精義所在，更是值得我們共同借鑒的。
總之，本文雖是一篇暢談文學創(chuàng)作的隨筆，但它更以其不同凡響的寫作特色吸引了讀者，使人受益匪淺。
語文課文咬文嚼字的讀后感篇六
朱光潛是中國美學界泰山北斗式的人物。美學的領(lǐng)城是非常廣闊的，形象之美、音韻之美、氣質(zhì)之美……時時有美，處處有美。語言藝術(shù)中的美，美學大師自然不會錯過。作家在字句的錘煉中奉獻出一篇篇佳作，而美學家則在這其間探尋到美的內(nèi)筑，于是也有了這篇凸現(xiàn)朱先生深厚“內(nèi)力”的《咬文嚼字》。
許多文學家和美學家都把遣詞造句作為行文極為重要甚至是第一個要注意的問題。這涉及到許多文學創(chuàng)作最根本的問題。文學不是外交辭令，并不是要求每個字都經(jīng)得起推敲。每個字都精雕細刻過的文章，往往失去了文學在總體上的許多美妙的、感性的東西。
很多東西都講究一個“度”。這是非常具有辨證色彩的，這個“度”掌握得好不好關(guān)系到整個事情的成敗。武則天曾設(shè)立類似現(xiàn)代的舉報箱的東西，收集下面的舉報。她的本意是好的，望以此讓那些貪官污吏被揭發(fā)出來。確實，這個“直通上天”的舉報箱讓不少魚肉自姓的家伙人頭落地，但武則天沒有把握好“度”，使得不少卑鄙醒凝的小人利用它大搞打擊報復，弄得人人自危，朝野震動?！斑^猶不及”的古訓，在這個故事里體現(xiàn)得淋漓盡致。
回到《咬文嚼字》，我們可以發(fā)現(xiàn)朱先生對“度”的把握是很有水平的。他所舉的例子，都淺顯易懂，用詞好與壞在具體例子中有天壤之別。這樣的“煉字”，才能真正激起讀者的共鳴。
怎樣把握“度”?這不是光有理論書籍就能解決的何題。一個有心在文字運用上提高水平的讀者，應該閱讀一些文筆精煉的作品，同時聯(lián)系自己的創(chuàng)作，在對比中領(lǐng)悟“度”。而作為一個僅僅想從書中獲取科學知識、把握文章精神的讀者，他所要做的僅僅是“觀其大略”，而不是“細察入微”，對“煉字”的要求就大大地降低了?！斑^猶不及”的原則，在文字的運用和思考中是長久適用的。
語文課文咬文嚼字的讀后感篇七
讀完了《我的戰(zhàn)友邱少云》這篇課文，我被文中的邱少云遵守紀律的精神深深地感動了。
這篇課文主要寫了：在戰(zhàn)爭中，邱少云所在的部隊在朝鮮準備占領(lǐng)391高地。距離敵人只有60米，就像在敵人的眼皮底下，一舉一動都有可能被敵人發(fā)現(xiàn)。突然，邱少云被敵人扔燃燒彈燒到了。在這時，邱少云只要就地打幾個滾，就可以把火撲滅?？汕裆僭茷榱瞬槐┞恫筷?，忍受烈火燒了半個多鐘頭，也沒發(fā)出一點聲音。
讀完了這個故事，我有很大的感受：邱少云叔叔為了部隊，為了這次戰(zhàn)爭的勝利，為了朝鮮人民的幸福，趴在火堆里一動不動。邱少云直到最后一息，也沒挪動一寸地方，沒發(fā)出一聲呻呤的偉大精神令人敬佩。他遵守紀律，直到最后一息也沒發(fā)出一點聲音。而我們呢?在課堂上講話、搞小動作。
有一回，上綜合實踐活動課，我因為昨天沒來學校上課，就趁著老師不注意時偷偷補寫作業(yè)。現(xiàn)在，我為自已的行為而感到慚愧。看看邱少云同志，他為了大家，忍受火燒半個多鐘頭的疼痛，也沒發(fā)出一點聲音。而我呢?竟在上課中寫作業(yè)，不遵守紀律。
我們要學習邱少云這種遵守紀律的偉大精神。他在火堆里，都能一動也不動。而我們在陽光下曬半個鐘頭就受不了，還要跟周圍的人講話。所以，我下定決心，做到上課遵守紀律，專心聽講，不搞小動作、不講話。把文化知識學好，長大后成為新世紀復興中國的棟梁，為祖國效勞，將祖國的文化發(fā)揚光大!
語文課文咬文嚼字的讀后感篇八
1952年10月12日是一個特別的日子。邱少云叔叔為了不暴露部隊，在烈火中紋絲不動，像千斤巨石一般被火燒了半個多小時，他直到最后一息，也沒發(fā)出一聲哭喊。讀到這里，我的心如刀絞。邱少云寧愿犧牲，也不想讓這次戰(zhàn)斗失敗。邱少云叔叔這種顧全大局、嚴守紀律的精神深深感動了我。平時，就是個火星濺在我們身上，都叫苦叫疼，邱少云叔叔當時的痛苦自然可想而知，可是他卻以驚人的毅力忍住了，看看邱少云，再看看自己，我的心里真是慚愧。我們平時都是父母的掌上明珠，心肝寶貝，應該改掉以前嬌生慣養(yǎng)的壞習慣，像邱少云叔叔一樣，克服困難。邱少云叔叔的英雄氣概值得我們學習，他那堅強不屈的精神更值得后人所傳頌，他那19歲的短暫人生，做出了驚天動地，氣壯山河的事業(yè)。
我想：我們現(xiàn)在要學會自強、自立、自學、自護、自律，好好學習，做個堅強、不怕困難的好孩子，讓邱少云叔叔含笑九泉。我們一定會“長江后浪推前浪，一代更比一代強!”就讓我們像小松樹一般，邱少云叔叔一樣，做黨的接班人。
就讓千言萬語匯成一句話吧：安息吧，邱少云叔叔!
語文課文咬文嚼字的讀后感篇九
課文簡介：《圓明園的毀滅》是人教課標版小學語文五年級上冊第七單元第21課的課文，也是北京教育課改版小學五年級下冊第三單元第10課的課文，這樣寫是為了通過昔日圓明園的輝煌壯觀來讓讀者記住屈辱的歷史，增強讀者的民族使命感，激發(fā)熱愛祖國燦爛文化的感情。
《匆匆》是現(xiàn)代著名作家朱自清寫的一篇膾炙人口的散文。文章緊扣“匆匆”二字，細膩地刻畫了時間流逝的蹤跡，表達了作者對時光流逝的無奈和惋惜。文章圍繞“匆匆”展開敘述，先寫日子一去不復返的特點;再寫自己八千多個日子來去匆匆和稍縱即逝，作者思緒萬千，由景及人，嘆息不已。最后，作者發(fā)出內(nèi)心的感嘆。文章的特點：一是結(jié)構(gòu)精巧，層次清楚，轉(zhuǎn)承自然，首尾呼應;二是文字清秀雋永，純樸簡練;三是情景交融，無論是寫燕子、楊柳、桃花，還是寫太陽，都與“我們的.日子為什么一去不復返呢”的感嘆融為一體，處處流露出作者對時光流逝感到無奈和惋惜。
語文課文咬文嚼字的讀后感篇十
《祝福》是一篇讓我感受頗多的文章。文中祥林嫂一生命運坎坷，深受封建禮教、迷信思想的毒害和無人性的摧殘，四十上下就頭發(fā)全白，臉無血色，像一具直立的尸體，最終走向生命的毀滅。
就這樣一個平凡、樸實的底層勞動婦女，只想平平安安過一輩子，能生存就行，可是她的愿望卻得不到滿足。造成這種悲劇的原因是什么?我想，封建禮教的毒害雖是一個重要原因，人性的冷漠也不容忽視。這不僅在當時封建社會是這樣，如今所處社會也存在這種問題。
一位老人見義勇為抓小偷，周圍路人卻在旁圍觀，無人出手相助;公交車上上來了一位頭發(fā)近乎全白的老者，老人年紀較大腿腳不靈活，行動有點緩慢，公交車司機竟不耐煩地催促老人快點，而車上乘客也都沒起身讓座;一個學習、生活上遇到挫折，一時想不開想自殺的學生站在高樓頂上，樓下的人不但沒勸阻他，讓他想開點，反而幸災樂禍地喊道：“跳呀!快跳，你怎么不跳呢?”……生活中這些情況時有發(fā)生，難道我們不該自我反省嗎?反省以前當我們遇到類似情況時，我們是否也充當了一個只想看看熱鬧、不為別人設(shè)生出地看想的旁觀者的角色。
好在還有那么一群人，他們默默地幫助別人，無私奉獻，20__年感動中國人物謝延信就是其中一員。謝延信為遵守當年與重病的妻子“你死后，我一定好好照顧岳父、岳母”的諾言，在妻子離開后，細心照顧岳父岳母，將他們當作自己的親生父母，幾十年如一日，沒有一絲怨言，他就這樣一直贍養(yǎng)著兩老，撫養(yǎng)著女兒。從二十多歲到五十多歲，其中三十年的風風雨雨，只有謝延信能體會到。謝延信猶如一頭廋弱的老馬，一步一步登上善良的頂峰，散發(fā)著人性的光輝。
在這樣一個提倡和諧社會的圈子里，人人都要找回自己善良的本性，因為人的本性生來皆是善的，只不過是不小心走錯了方向。我們不乞求做出什么驚天動地的偉事，只本能以一顆善心待人，讓困境中的人們看到一縷陽光，感受一絲溫暖，找回一點希望。善良的人性像是一朵嬌嫩欲滴的玫瑰，只要我們能細心呵護，精心照料，我相信，會有越來越多殘敗的玫瑰會重新露出它的芬芳!而“祥林嫂”也會永遠成為過去，和諧的社會將不會再有如此的悲劇上演!
語文課文咬文嚼字的讀后感篇十一
我讀到少年兩次失敗，第三次終于成功時，我終于長長地舒了一口氣。
是?。∪松褪沁@樣的一個游戲：失敗是在所難免的，就是要從失敗中吸取教訓，吸取經(jīng)驗，才能成為一個更成功的人。
當我們遇到困難挫折，要勇于拼搏，不要輕易放棄！
語文課文咬文嚼字的讀后感篇十二
我們語文書上有《烏塔》這一篇課文，介紹了德國女孩烏塔，她14歲獨自一人游歐洲。
我心想：她一個14歲的小女孩，獨自一人去了這么多地方旅游，有米蘭、希臘等國家。我感覺很不可思議。
我覺得外國小孩是自由的，因為他們的爸爸媽媽都可以放心地讓他們自己出來游玩。不像中國的小孩，爸爸媽媽不讓我們自己一個人出去玩，生怕我們走丟了，他們認為愛我們就是對我們不放手，包辦一切，不讓我們自己動手。所以，現(xiàn)在有的小孩不會疊被子、不會穿衣服等等，就是家長慣的，不讓孩子自己動手做自己的事，孩子得不到鍛煉。
而外國的小孩如果沒有考好，他們的爸爸媽媽也不會打他們，因為他們努力考了，外國父母更多的是看孩子的態(tài)度。
我們的爸爸媽媽和外國小孩的爸爸媽媽相比還是覺得外國的爸爸媽媽的教育方式好。
我的爸爸媽媽不會讓我自己一個人出去玩。他們怕我跑丟了，還有什么事也不讓我干。只讓我在家里寫作業(yè)，只有寫完作業(yè)才能和爸爸媽媽出去玩一會。而烏塔呢，卻可以獨自一人游遍各個國家。
我和烏塔相比，我就像是被困在籠子里的小鳥。而烏塔就像是自由自在地在天空中飛翔的蒼鷹。
中國的父母們，請您們支持我們。讓我們可以自己出去玩，讓我們學會獨立，還有我們中國的小孩應該向烏塔學習，學習自強自立。
語文課文咬文嚼字的讀后感篇十三
《傅雷家書》絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術(shù)學徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術(shù)學徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
人的自愛其子，也是一種自然規(guī)律。人的生命總是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠無盡頭。通過親生的兒女，延續(xù)自己的生命，也延續(xù)與發(fā)展一個人為社會，為祖國，為人類所能盡的力量。因此，培育兒女也正是對社會，對祖國，對人類世界應該的盡的一項神圣的義務與責任。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見。他在給兒子傅聰?shù)男爬?，這樣說：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術(shù)，討論音樂的對手;第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，不論在做人方面還是其他各方面?！必灤┤考視那檎x，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切。做一個“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。
傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時時給他指導，鼓勵與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。踏上自己正當?shù)某砷L道路。傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數(shù)萬里之外對他殷切的教育，是不能分開的。
再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫出來的。有多少人在那場“黑暗的災禍”中受到傷害，傅雷缺在其中顯出了他不變的本色。
語文課文咬文嚼字的讀后感篇十四
烏塔，僅僅是一個14歲的小姑娘，卻自己一個人游歷歐洲！這對于沒有出過遠門的孩子是一件不可想象的事。
在中國幾乎沒有發(fā)生過這樣的事。要是真有一個中國孩子要外出旅游，即使自己愿意，可是，他的父母一定是一千一萬個不同意。怕孩子遇到危險啦，又怕孩子餓肚子啦……總覺得孩子永遠長不大，把他們當成心肝寶貝兒來看待，含在嘴里怕化，抱在手上怕掉。
可是烏塔，她難道就不是父母的心肝寶貝嗎？不是的?？墒撬母改赣譃槭裁赐庾屪约旱暮⒆右粋€人獨自游歐洲呢？這是因為西方的教育方法與中國的教育方法的截然不同。
他們還是愛孩子，可是他們的愛是讓孩子從小養(yǎng)成獨立自主的的好習慣，是讓孩子到社會里磨練，是讓孩子成為大自然里生命力頑強的小草，是讓孩子成為暴風雨里的雄鷹！而中國的父母，他們愛孩子是溺愛，把自己的孩子當成小王子，小公主，使孩子養(yǎng)成依賴思想，讓孩子成為溫室里的花兒，成為籠中之鳥！
父母啊，請你們放開你們那溫暖的雙臂，讓我們在藍天中自由的飛翔在此，我呼吁：希望中國的教育方式來一次大改革，學習西方國家，培養(yǎng)出更多的棟梁之才！
語文課文咬文嚼字的讀后感篇十五
傅雷家書凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。信中首先強調(diào)的，是一個年輕人如何做人、如何對待生活的問題。
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關(guān)愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術(shù)的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養(yǎng)。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。
這是一部最好的藝術(shù)學徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語特級教師，是他們先做人、后成“家”，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。
語文課文咬文嚼字的讀后感篇十六
1cd(a“不能捉摸”錯，原文是“不易捉摸”b.原文是“有時卻必須顧到聯(lián)想的意義”e.原文是“大半都由”)。
2.b(a.原文是比喻c.這是“套板反應”d.原文為“只有……才”)。
3.參考答案：(1)直指的意義載在字典，明顯而確實;聯(lián)想的意義是文字在歷史過程上所累積的種種關(guān)系。(2)直指的意義易用，聯(lián)想的意義卻難用，因為前者是固定的，后者是游離的;前者偏于類型，后者偏于個性。(每一點2分)。
4(1)本著咬文嚼字的精神，隨處留心玩索。(2)不能懶，不能粗心，不能受一時興會所生的幻覺迷惑而輕易自滿。(3)刻苦自勵推陳翻新，時時求思想情感和語言的精煉與吻合。(答出一點給2分，答出兩點給滿分。)。
要把握記敘的要素。
以記敘為主的文章，一般都要包含時間、地點、事件、人物和事件發(fā)生、發(fā)展的原因和結(jié)果這六個基本要素。當然，這并不是說，每一篇記敘文，對這六個要素都務必寫明，在有的文章中，如果六要素中的某些要素是讀者熟知的，只要不影響表達效果就不必非寫出來。也就是說：有些要素雖然沒有寫明，文章中也已經(jīng)具備了。
閱讀記敘文，把握記敘的要素，是了解全文內(nèi)容的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。只有把文章所寫的人物的活動或事件的來龍去脈搞清楚了，才能由材料出發(fā)準確把握文章的宗旨。
要理清記敘順序。
記敘文以寫人記事為主。為了表達主題思想的需要，對記敘的材料必然要作一個主從、先后、詳略的安排。記敘人的活動和事件的過程，可以按照時間先后或事件發(fā)展過程來寫;也可以打破事物本來的發(fā)展順序，把最后結(jié)局或發(fā)展過程中某一突出事件提到前面先寫，然后再回過頭來按照事件發(fā)生發(fā)展的順序敘述;也可是在敘述過程中，暫時中斷，插入另一段與中心有關(guān)的內(nèi)容，然后繼續(xù)進行原來的敘述。這就形成了記敘文的順敘、倒敘、插敘等幾種敘述方式，成為記敘文體的一個特點。
閱讀記敘文，把握住文章記敘的順序，應從以下幾個方面入手，才能獲得較好的閱讀效果：
1、分辨文章記敘的順序類型。其方法是仔細讀課文，看看其中有無時間上的先后錯落現(xiàn)象，或者事件的開端——發(fā)展————結(jié)局模式的變動現(xiàn)象。如果有，那么這些地方就出現(xiàn)了記敘順序的變動，可能運用了倒敘或插敘方式。
2、思考文章為什么要運用這樣的順序。文章選擇哪種記敘方式，是為了更好地表現(xiàn)內(nèi)容和寫作意圖。這就需要我們在閱讀時思考：這種敘述方式對文章的中心思想的表達有什么好處?就是說，不僅要知其然，更要知其所以然。這種思考的途徑在于聯(lián)系文中各部分材料之間的關(guān)系，比較其它記敘的方式，看看文中選取的敘述方式的特點，并始終與文章主題的表現(xiàn)相聯(lián)系。
閱讀理解說明文解題方法。
1.要區(qū)分說明文的類型。由于說明對象的不同，說明文既包括事物性的說明文，又包括事理性的說明文。這兩者是不同的。一般說，事物性的說明文，常從事物的形狀、性質(zhì)、方位、構(gòu)造、類別、功能等方面進行說明;事理性的說明文則常從概念、原理、成因、規(guī)律、聯(lián)系等方面進行說明。因此，只有先區(qū)分了說明文的類型，從大類上進行了劃分，才能較為確切地去了解它是從哪個方面進行說明的，這是掌握有關(guān)方法的基礎(chǔ)。
2.要能準確地把握說明的對象。事物性的說明文首先要通過閱讀來了解文章倒底在說明什么。在了解說明對象的前提下，才談得上對其特征的把握。對于事理性的說明文，則可通過閱讀搞清它究竟是在闡釋一個怎樣的事理。如下文是說明抵御風沙的方法。
3.注意抓住文章中的關(guān)鍵句、中心句。作者為了要在文中清楚、準確地說明事物的特征，就會將有關(guān)事物特征性的句子放在顯著的位置。一般說，放在篇首或節(jié)前。但由于每篇文章的格局和不同作者對文章的不同考慮，有時上一節(jié)的某個特征也會出現(xiàn)在下一節(jié)的開頭，或放在篇末。例1就屬此類。但不管怎么說，中心句一般都是明確而簡潔的。所以說把握中心句、尋找關(guān)鍵句是我們迅捷把握被說明事物特征的有效方法。
4.借助于說明的內(nèi)容，概括出事物的特征。并非每篇文章中都能找到有明顯說明特征的概括性的語句，甚至在顯著的位置上也可能沒有什么中心句、關(guān)鍵句。在這種情況下，我們就要通過研讀課文，在分析、歸納的基礎(chǔ)上去提煉其特征。有時，事物的特征還不止一個，我們在研讀時應充分注意，否則歸納的內(nèi)容就不完整了。
5.借助于一定的說明方法反觀說明特征。這實際上是從寫作說明文的角度來反推的一種方法。因為作者要更好地說明某項事物的某個特征，必定要使用一定的說明方法。只要我們掌握這些方法和規(guī)律，正確地把握被說明事物的特征應該說是不困難的。
語文課文咬文嚼字的讀后感篇十七
魯迅對長媽媽懷有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好幾篇文章回憶到與長媽媽有關(guān)的往事，其中《阿長與山海經(jīng)》是專門回憶和紀念她的。
《阿長與山海經(jīng)》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格。對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。
這是—篇紀實性的文章。文章真實而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時與長媽媽相處的情景，表現(xiàn)了長媽媽的性格特點。作者通過對兒時往事的回憶，表達了對長媽媽這樣一個勞動婦女的深深懷念。
文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等;最后寫了長媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細。
文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經(jīng)歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。
文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經(jīng)》。
長媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個人物形象。而我對長媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。語言上或敘或議，前后呼應，如三次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實中帶有點韻味，讓讀者細細體會其中。
語文課文咬文嚼字的讀后感篇十八
今天我學習了《水》，心情十分沉重。
《水》的作者出生在一個缺水的地方。那里的人們要走十公里，再排一個小時的隊，才可以挑一擔水回家。“請我喝酒不如請我喝水”是村里人說的最多的話。一年到頭，只有下雨天男女老少才能淋在雨里痛痛快快洗個澡。這時候男孩子都脫得光光的在雨里奔跑跳躍，大呼小叫。夏天，酷熱把兄弟四人折磨得像“四根快被曬干狗尾巴草”。母親從水窖里舀了一勺水，淋到他們身上，他們舒服得“啊啊”大叫。
讀完課文，我聯(lián)想起我從電視上看到的一個場面：干裂的池塘底，干枯的莊稼，幾個衣著簡單的孩子站在大人的身旁，熱辣的眼睛望著天空，祈盼雨快快降下來。
我出生在青島市區(qū)，我們喝的水來自近三百公里外的黃河。我聽說過自來水要經(jīng)過沉沙、輸送，凈化、殺菌等過程，才輸送到每家每戶的，來得十分不容易。但因為從來沒缺過水，也就不懂得珍惜水。我洗臉刷牙不用臉盆和杯子，打開水龍頭任由水嘩嘩流淌；洗手后，不及時關(guān)閉水龍頭，讓水白白流走；洗澡的時候，我打開噴頭只管往身上澆。從今天起，我要這樣。
節(jié)約用水。
；洗臉、刷牙的時候，我要使用臉盆和杯子。洗手后，我要馬上關(guān)閉水龍頭。洗澡的時候，我要先用噴頭從頭到腳淋濕，再全身涂抹肥皂或沐浴液，然后搓洗，最后打開噴頭沖洗干凈。我要告訴家人，淘完米的水，要用來澆花；洗衣服的水，要用來擦地、沖廁所。我還要積極參加植樹造林、愛綠護綠的活動。另外，我要利用一切機會向周圍的人宣傳保護水源和節(jié)約用水的方法。一旦發(fā)現(xiàn)有污染水源破壞環(huán)境的現(xiàn)象，我要向政府舉報。
有一條公益廣告說得好：節(jié)約用水，人人有責。為了我們一直有水喝，有水洗澡，我要盡自己的一份責任。