語文的論文（精選19篇）

    如何克服拖延癥，提高自己的工作效率和效果？在寫總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該注意評價(jià)的公正性，避免過多地使用主觀情感詞匯，以免影響讀者的判斷。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望能給大家?guī)硪恍╈`感。
    語文的論文篇一
    摘要：隨著學(xué)習(xí)型社會和知識時(shí)代的到來，文化競爭愈演愈烈，挖掘本民族的特色文化，繼承本土的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為文化競爭中必不可少的一環(huán)。語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合既是文化傳承的需要，又是語文教學(xué)改革的要求。把握好傳統(tǒng)文化與初中語文教學(xué)的關(guān)系，做好思想和行為上的準(zhǔn)備，科學(xué)地開展語文教學(xué)活動(dòng)，是促進(jìn)初中語文和傳統(tǒng)文化融合教學(xué)的前提。從梳理初中語文與傳統(tǒng)文化的關(guān)系入手，提出創(chuàng)新交融的教學(xué)方式，并就傳統(tǒng)文化的語文課外拓展教學(xué)提出了話劇表演和布置特殊作業(yè)兩種教學(xué)方式。
    關(guān)鍵詞：初中語文；傳統(tǒng)文化；融合教學(xué)。
    一、明確初中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系。
    思想是行為的指導(dǎo)。初中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化密不可分，語文教學(xué)內(nèi)容是傳統(tǒng)文化傳承的重要載體，語文教學(xué)是落實(shí)傳統(tǒng)文化教育的主要途徑之一，一定程度上，語文教學(xué)的發(fā)展與創(chuàng)新決定了傳統(tǒng)文化傳承的質(zhì)量，傳統(tǒng)文化是重要的語文教學(xué)內(nèi)容，傳統(tǒng)文化傳承的質(zhì)量極大地影響著語文教材內(nèi)容的優(yōu)劣，二者的發(fā)展具有一定的協(xié)同性。在初中語文教學(xué)中落實(shí)傳統(tǒng)文化教育是初中語文教學(xué)發(fā)展與創(chuàng)新的關(guān)鍵。比如，學(xué)習(xí)《觀滄?！泛螅P者組織了一場以“曹操”為主題的寫作活動(dòng)?；顒?dòng)后筆者挑選了部分佳作在班級展示，并就其中引用《觀滄海》的部分進(jìn)行了評價(jià)，通過“用”字訣，讓學(xué)生體會古詩運(yùn)用的巧妙與魅力，以此加深其對傳統(tǒng)文化重要性的認(rèn)識。又如，在學(xué)習(xí)了梁實(shí)秋的《鳥》以后，筆者讓學(xué)生欣賞了幾首以“鳥”為主題的古典詩詞，通過長短篇的對比，讓他們體會傳統(tǒng)文化的“簡”性魅力，加深其對傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的認(rèn)識。
    二、做好初中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的交融。
    初中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化融合的教育方式是時(shí)代發(fā)展的要求，也是由兩者的關(guān)系所決定的。這就要求教師要努力結(jié)合時(shí)代特色和學(xué)生學(xué)情，創(chuàng)新教學(xué)方式，利用好身邊的教學(xué)資源，在語文教學(xué)中彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。
    （一）善用網(wǎng)絡(luò)資源發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)是知識時(shí)代到來的典型標(biāo)志之一，網(wǎng)絡(luò)的普及和利用程度已經(jīng)成為評價(jià)教育發(fā)展程度的重要標(biāo)準(zhǔn)，打造現(xiàn)代化的初中語文教學(xué)課堂已是大勢所趨，這就為傳統(tǒng)文化與初中語文的融合教學(xué)提供了重要的創(chuàng)新思路。比如，《木蘭詩》的傳統(tǒng)教學(xué)方式以課件為主，教師在課前主要通過展示圖片來導(dǎo)入相關(guān)教學(xué)活動(dòng)。事實(shí)上這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)完全可以放在課下，讓學(xué)生在課前預(yù)習(xí)中完成。筆者在教學(xué)時(shí)就將相關(guān)課件上傳到班級學(xué)習(xí)群，讓學(xué)生結(jié)合課件自學(xué)全詩，對不理解的部分，先讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)獨(dú)立解決，對容易理解的部分，要求學(xué)生適當(dāng)?shù)劓溄悠渌麅?nèi)容，制作獨(dú)屬于自己的課件。那些學(xué)生在預(yù)習(xí)中難以破除的障礙是課堂教學(xué)的重點(diǎn)，通過網(wǎng)絡(luò)交流得來的反饋信息，也成為筆者課上重點(diǎn)講解的內(nèi)容。課堂上，筆者首先為學(xué)生播放了一段表現(xiàn)花木蘭離家情景的影視資料，與教學(xué)內(nèi)容相映襯，吸引學(xué)生的注意力；接著，先讓學(xué)生討論解決預(yù)習(xí)中的問題，無法解決的難題留待教師講解；然后由各小組代表分享本小組學(xué)習(xí)成果，說一說自己對花木蘭的了解；最后，總結(jié)課堂教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行與詩歌內(nèi)容相關(guān)的拓展學(xué)習(xí)。這樣教學(xué)能充分利用課堂時(shí)間，既豐富了教學(xué)內(nèi)容，提高了教學(xué)效率，又在培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的同時(shí)，增進(jìn)了其對傳統(tǒng)文化的了解，相較于一般意義上的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，這樣的教學(xué)方式更受學(xué)生喜愛，效果也更好。
    （二）從本土文化入手中華傳統(tǒng)文化海納百川，既有包容性，又特色顯著。初中語文與傳統(tǒng)文化的融合教學(xué)要想取得豐碩的成果，就要從更為具體的本土文化切入，做好傳統(tǒng)文化教學(xué)的創(chuàng)新。這是因?yàn)槿硕加朽l(xiāng)土情懷，以本土文化為著力點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更容易使他們?nèi)谌胂嚓P(guān)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，也更容易做好教學(xué)的“遷移”工作，提高初中語文教學(xué)質(zhì)量，優(yōu)化傳統(tǒng)文化教學(xué)模式。比如，學(xué)習(xí)魯迅的《社戲》時(shí)，筆者并未按照常規(guī)的教學(xué)方法直接開始講解課文，而是先為學(xué)生播放了一段《雙推磨》的錫劇視頻。悅耳動(dòng)聽的錫劇音樂，二胡、琵琶、三弦、揚(yáng)琴等樂器的交響，從一開始就牢牢吸引了學(xué)生。筆者隨之引出“民風(fēng)民俗”的概念，通過簡單的知識遷移，引出“社戲”這一話題，再由此引入相關(guān)的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)。在講解課文時(shí)，筆者除了引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容外，還將魯迅所寫的社戲與錫劇進(jìn)行對比介紹，如此不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)了課堂教學(xué)的有效性，還引發(fā)了學(xué)生了解家鄉(xiāng)風(fēng)土文化和錫劇的意愿，收獲了語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育的“雙贏”效果。又如，在學(xué)習(xí)《安塞腰鼓》時(shí)，筆者將其與無錫的“蕩湖船”進(jìn)行對比介紹，在學(xué)習(xí)課文，了解作者寫作意圖和寫作手法等知識的同時(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識具有西北地域特色的腰鼓與南方水鄉(xiāng)舞蹈的不同特點(diǎn)，分析其中的不同元素，總結(jié)兩者之間的文化差異，借助比較手段，讓學(xué)生明白南北方地域文化的差別，感受地理因素對民俗文化的影響。這樣做既豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容，又巧妙地使學(xué)生傳承并理解了本土文化。
    （三）集約化教學(xué)集約化教學(xué)是相較粗放式教學(xué)而言的。傳統(tǒng)的初中語文教學(xué)以大班教學(xué)為主，這樣的教學(xué)“制式”雖然有一定的合理性，但是效率不高，難以適應(yīng)時(shí)下發(fā)展較快的教學(xué)形勢。這里講的集約化教學(xué)，是在滿足時(shí)代教育要求下的相對集約，是在分析學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果和學(xué)習(xí)特點(diǎn)以后的“分化”，按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，在粗放式教學(xué)的基礎(chǔ)上，將學(xué)生分為幾個(gè)相當(dāng)規(guī)模的整體，實(shí)施傳統(tǒng)文化教育，補(bǔ)齊他們的短板。比如，每個(gè)學(xué)生對語文知識的接受程度不同，對傳統(tǒng)文化的了解程度也不盡相同，這主要是因?yàn)閷W(xué)生的家庭教育環(huán)境、個(gè)人性格特點(diǎn)和學(xué)習(xí)習(xí)慣等原本就不同。如果簡單地將這些學(xué)生視為一類，不僅會阻礙初中語文教學(xué)的發(fā)展，還會影響傳統(tǒng)文化教育的效果。所以，在日常的語文學(xué)習(xí)中，筆者會以問卷調(diào)查、學(xué)業(yè)評估等方式做好學(xué)生的個(gè)人成長記錄，將其劃分為幾類，再有針對性地教學(xué)。有的學(xué)生對傳統(tǒng)文化了解較深，語文學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，筆者就將他們分為一組，學(xué)習(xí)內(nèi)容更加廣泛的傳統(tǒng)文化知識；有的學(xué)生對傳統(tǒng)文化不感興趣，了解也較少，筆者就將他們分為一組，展開相關(guān)知識短板的填補(bǔ)教學(xué)。在學(xué)習(xí)《桃花源記》時(shí)，有學(xué)生對陶淵明有較深的了解，學(xué)習(xí)文章也很快，筆者就安排他們賞析陶淵明的其他作品，深入了解魏晉時(shí)期的社會風(fēng)氣和文化氛圍；有學(xué)生不熟悉陶淵明，筆者就主要讓他們了解陶淵明和《桃花源記》的相關(guān)知識，在此基礎(chǔ)上，再根據(jù)他們的學(xué)習(xí)進(jìn)度酌情拓展。這樣教學(xué)不僅有深度和精準(zhǔn)度，既能保證每個(gè)學(xué)生在課堂上有所得，又有助于不同層次的學(xué)生在原有水平上加深對傳統(tǒng)文化的理解。
    三、初中語文與傳統(tǒng)文化的課外拓展教學(xué)。
    初中語文與傳統(tǒng)文化的融合教學(xué)對課下教育有著更高的要求，筆者在教學(xué)中就采用了話劇表演和布置特殊作業(yè)兩種教學(xué)方式。
    （一）以話劇表演為引初中生正處在急于表現(xiàn)自我、敢于表現(xiàn)個(gè)性的年紀(jì)，他們具有蓬勃的活力和張揚(yáng)的個(gè)性。話劇表演有著非凡的魅力，既能在某種意義上滿足學(xué)生的心理訴求，又能使傳統(tǒng)文化教育更加有趣，吸引學(xué)生的目光，引動(dòng)他們的學(xué)習(xí)欲望，點(diǎn)燃其探究傳統(tǒng)文化的熱情，使教學(xué)效果事半功倍。比如，在學(xué)習(xí)韓愈《馬說》一文后，為了讓學(xué)生對文章和傳統(tǒng)文化有更深入的了解，筆者為學(xué)生安排了以《馬說》為主題的話劇表演活動(dòng)，要求他們根據(jù)文章內(nèi)容和個(gè)人理解，結(jié)合傳統(tǒng)文化元素和歷史上“伯樂”與“千里馬”的例子創(chuàng)編劇本，并在一周后的課上完成話劇表演。這一活動(dòng)極大地刺激了學(xué)生的創(chuàng)作熱情，調(diào)動(dòng)了其了解傳統(tǒng)文化的積極性，他們通過網(wǎng)上搜集、查閱圖書等方式獲取了大量信息，并通過頭腦風(fēng)暴創(chuàng)編出了傳統(tǒng)文化風(fēng)格的劇本，又進(jìn)行了精彩的演出：從服飾和人物介紹，到相關(guān)的禮儀和臺詞，再到與之相關(guān)的事件，一個(gè)個(gè)“伯樂”與“千里馬”的故事在課堂上演，在為大家?guī)砭恃莩龅耐瑫r(shí)，加深了學(xué)生對《馬說》的理解，也使其在歡樂的氛圍中積累了更多的傳統(tǒng)文化知識。又如，在學(xué)習(xí)《狼》時(shí)，筆者讓學(xué)生以“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”為主題，選擇歷史人物，展開劇本創(chuàng)編，進(jìn)行話劇表演。這樣做不僅豐富了教學(xué)形式，還促發(fā)了學(xué)生利用課余時(shí)間主動(dòng)了解傳統(tǒng)文化的熱情。
    （二）以特殊作業(yè)激趣傳統(tǒng)意義上的語文作業(yè)難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，被他們視為“任務(wù)”。如何減少作業(yè)的強(qiáng)迫性，增加其中的有趣成分，使學(xué)生愿意去完成，就成為教師需要考慮的問題。筆者針對這個(gè)問題用上了布置特殊作業(yè)這一“法寶”。比如，在學(xué)習(xí)了《傅雷家書兩則》后，筆者給學(xué)生布置了如下作業(yè)：家，是構(gòu)成社會的主要單元，其穩(wěn)定性是社會安定的關(guān)鍵因素，尤其是在民眾受教育程度普遍低下的古代社會，以家族為單位的大家庭是社會基層的重要管理者，而大家庭的管理離不開家訓(xùn)、族規(guī)的規(guī)范，試著去尋找有代表性的家訓(xùn)、族規(guī)等文獻(xiàn)，并在下次課上談一談與之相關(guān)的內(nèi)容和故事。這樣的作業(yè)對學(xué)生的吸引力更大，學(xué)生完成作業(yè)的自主程度很高，在完成作業(yè)的同時(shí)，學(xué)生也更多地了解了傳統(tǒng)文化。總而言之，初中語文與傳統(tǒng)文化的融合教學(xué)是時(shí)代教育發(fā)展的要求，教師創(chuàng)新教學(xué)行為，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，才能做好傳統(tǒng)文化的傳承教育，讓語文教學(xué)更有魅力；才能推動(dòng)文化發(fā)展，豐富語文教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)初中語文教學(xué)的進(jìn)步；才能達(dá)成學(xué)生健康成長和良性發(fā)展的目標(biāo)，厚植文化創(chuàng)造的沃土。
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    語文的論文篇二
    新課改要求，在中學(xué)語文教學(xué)中要充分地重視學(xué)生的情感體驗(yàn)，兼顧學(xué)生知識學(xué)習(xí)、思維培養(yǎng)及情感教育，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力，結(jié)合學(xué)生的身心特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新教育。因此，在初中語文教學(xué)中要重視學(xué)生的情感教育，以更好地適應(yīng)新課改的要求，創(chuàng)新教育實(shí)踐。為此，在分析情感教育內(nèi)涵基礎(chǔ)上，對初中語文教學(xué)中如何開展情感教育進(jìn)行了分析和探討，希望對初中語文情感教育起到幫助和參考作用。
    1、內(nèi)涵。
    人是情感動(dòng)物，人的行為總是和情感有機(jī)的聯(lián)系在一起。因此，在任何活動(dòng)中都需要關(guān)注人的情感，也有人理解為“人性化”或者是“以人為本”。這種理念也是我國社會在積極倡導(dǎo)和應(yīng)用的理念之一。而情感教育，是指在教學(xué)活動(dòng)中，教師在堅(jiān)持教學(xué)心理學(xué)基礎(chǔ)上，根據(jù)被教育對象的心理特點(diǎn)及活動(dòng)規(guī)律，結(jié)合教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)活動(dòng)，關(guān)注和影響學(xué)生的態(tài)度、觀念、情緒等情感體驗(yàn)，從而更好的提高教學(xué)效果，促進(jìn)教學(xué)任務(wù)的順利開展及學(xué)習(xí)效果的實(shí)現(xiàn)。語文教學(xué)中的情感教育是指在語文教學(xué)中，教師通過相關(guān)的教育理論及教學(xué)方法和手段，把自身的知識及技能和教學(xué)內(nèi)容中的情感因素傳遞給學(xué)生，實(shí)現(xiàn)教師、教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生情感方面的統(tǒng)一，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。語文是一門有著很強(qiáng)藝術(shù)性和情感性的學(xué)科，很多教學(xué)內(nèi)容充滿了濃厚的情感色彩，因此在教學(xué)過程中要重視情感因素的有效開發(fā)、利用，通過恰當(dāng)?shù)慕逃侄我饘W(xué)生的共鳴，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的養(yǎng)成及學(xué)習(xí)積極性的培養(yǎng)，提高學(xué)生的情感素質(zhì)。
    2、情感教育的作用。
    情感教育有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。情感教育充分結(jié)合了學(xué)生的心理及生理發(fā)展?fàn)顩r及規(guī)律和特點(diǎn)，初中語文教學(xué)在實(shí)踐過程中重視和關(guān)注學(xué)生情感因素，注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，有利于陶冶學(xué)生的情操，促進(jìn)學(xué)習(xí)興趣的養(yǎng)成，保持身心健康發(fā)展。而且語文是一種人性化較強(qiáng)的學(xué)科，在重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的語言應(yīng)用和表達(dá)能力的同時(shí)，也承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)及綜合素質(zhì)的重任，因此開展情感教育是實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)根本目標(biāo)的重要體現(xiàn)。而且情感教育理念的應(yīng)用，能夠促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的發(fā)揮，養(yǎng)成良好的情感觀念，形成積極健康的情感態(tài)度，提高綜合審美能力，培養(yǎng)正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，對于實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)的五講四美也有著重要的推動(dòng)該作用。
    初中語文教學(xué)中，情感教育因素體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是教材，二是教師，三是學(xué)生。在教材中，情感因素既存在于具體的語言文字中，也存在于文章所蘊(yùn)含的情感及情感色彩。教師的情感，主要是體現(xiàn)在教師在開展教學(xué)時(shí)所體現(xiàn)的情感態(tài)度，對所使用的教材的內(nèi)容所體現(xiàn)的情感體驗(yàn)，具體教學(xué)過程中的情感表達(dá)，以及教師在情感方面的素質(zhì)和魅力等多個(gè)方面。學(xué)生的情感因素，主要是體現(xiàn)在學(xué)生在語文學(xué)習(xí)方面的興趣，學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，在具體學(xué)習(xí)過程中的情感體驗(yàn)，對教師、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)過程的情感反應(yīng)等。
    1、利用多媒體技術(shù)，創(chuàng)造情景教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
    盡管語文學(xué)科教學(xué)內(nèi)容有著很強(qiáng)的情感色彩，但是有些內(nèi)容僅僅進(jìn)行口頭的講解，學(xué)生還是很難理解。因此，在初中教學(xué)中，教師可以應(yīng)用信息及技術(shù)，應(yīng)用多媒體設(shè)備進(jìn)行教學(xué)課件的制作，將教學(xué)內(nèi)容通過各種圖片、視頻等形象的展示出來，從而使得學(xué)生能夠更加直觀的了解教學(xué)內(nèi)容，通過生動(dòng)、形象的教學(xué)課件更好的理解課文內(nèi)容，更加深刻的掌握文章的中心思想、詞句等。同時(shí)，能有效的活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。比如，在學(xué)習(xí)寓言故事時(shí)，傳統(tǒng)教學(xué)是教師根據(jù)課文進(jìn)行口頭講解，學(xué)生的理解有一定的難度，學(xué)生即使理解有的也是一知半解，而借助多媒體再現(xiàn)故事的真實(shí)場景，通過圖片、音樂、視頻、人物對話等，學(xué)生能夠更加直觀的理解故事內(nèi)容，在加上視頻可以點(diǎn)出所蘊(yùn)含的寓意，那么就會產(chǎn)生身臨其境的感覺，學(xué)生甚至通過視頻就可以掌握課文的內(nèi)容及主旨，提高了教學(xué)效率。同時(shí)，還可以讓學(xué)生來分角色表演，使學(xué)生能夠更好地融入課文的角色中，增加實(shí)際體驗(yàn)，加深對對課文的理解，理解文章要表達(dá)的感情及寫作目的。通過這些靈活多樣的教學(xué)模式，使得學(xué)生的情感體驗(yàn)得到鍛煉及升華，比起傳統(tǒng)教學(xué)方式取得的效果的很明顯的，有利于學(xué)生情感素養(yǎng)的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
    2、注重情感導(dǎo)入，引起學(xué)生情感共鳴。
    初中語文教師在教學(xué)過重要在充分利用和挖掘教材內(nèi)容，做好充足的準(zhǔn)備，通過多種方式來營造良好的情景學(xué)習(xí)氛圍。在情感教育中最重要的是情感導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)建良好的情感學(xué)習(xí)氛圍。教師在具體的教學(xué)中，要善于發(fā)揮語文課本中優(yōu)美的語言及文字的功能給學(xué)生呈現(xiàn)出生動(dòng)形象的畫面，感染學(xué)生的情感，使其產(chǎn)生情感共鳴，使其能夠結(jié)合自己的實(shí)際體會進(jìn)行情感的領(lǐng)悟、體驗(yàn)，通過引導(dǎo)及想象引發(fā)情感共鳴。在具體做法中，首先教師要深刻挖掘文章中的情感要點(diǎn)，通過優(yōu)美的朗讀，一起帶動(dòng)學(xué)生的情緒，通過抑揚(yáng)頓挫的語感、語調(diào)，將文章的情景以感性的方式平移給學(xué)生，使其體會、領(lǐng)悟和品位文章的情感，受到教師情感的感染，產(chǎn)生自己的情感。在情感體驗(yàn)及參與過程中，可以進(jìn)行角色扮演，增加學(xué)生的實(shí)際情感體驗(yàn)。也可以分角色朗讀，體會不同角色所蘊(yùn)含的不同感情，引導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀課文、體驗(yàn)課文，學(xué)習(xí)過程中帶著情感來進(jìn)行學(xué)習(xí)。
    3、注重實(shí)踐，培養(yǎng)真情實(shí)感。
    語文也是實(shí)踐性很強(qiáng)的人文學(xué)科，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的人文意識和精神，而且也要重視學(xué)生的實(shí)踐能力。使得學(xué)生的學(xué)習(xí)及情感體驗(yàn)不僅停留在課本上，更要拓展到實(shí)際的生活中。要通過閱讀、寫作、口語表達(dá)等多種途徑提高學(xué)生的語文實(shí)踐應(yīng)用能力。要實(shí)現(xiàn)語文情感能力的積累，在學(xué)好課堂內(nèi)容的同時(shí)，教師要多引導(dǎo)學(xué)校進(jìn)行課外生活的觀察和體驗(yàn)。積極引導(dǎo)學(xué)生積極觀察、利用課外多種資源，拓寬學(xué)習(xí)空間，通過參加社會實(shí)踐活動(dòng)等，使得學(xué)生的情感得到真實(shí)的鍛煉及體驗(yàn)，增加學(xué)生情感體驗(yàn)的實(shí)效性，在增加學(xué)生情感教育機(jī)會及素材基礎(chǔ)上，使得學(xué)生的情感來源更為真實(shí)和貼切，更好地引導(dǎo)學(xué)生的真實(shí)情感。
    4、有效激發(fā)學(xué)生興趣。
    在語文情感教育中其中最為重要的情感因素就是學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生才能將真情實(shí)感投入和體現(xiàn)到具體的教學(xué)活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)切實(shí)的學(xué)習(xí)及體驗(yàn)，為教師開展情感教育提供必要的前提及準(zhǔn)備，也才能更好地實(shí)施情感教育，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。在具體教學(xué)過程中，教師要在深刻挖掘教材情感內(nèi)容基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生一起學(xué)習(xí)教材、欣賞教材，更加積極的應(yīng)用教材的知識內(nèi)容。讓學(xué)生通過文教材的學(xué)習(xí)，學(xué)會欣賞、應(yīng)用和研究，讓學(xué)生更加清醒的認(rèn)識自我、重塑自我，激發(fā)自身的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性、自主性。
    總之，情感教育是初中語文教學(xué)的重要組成部分，也是初中語文教學(xué)要實(shí)行的重要目標(biāo)及任務(wù)。教師要在新教學(xué)觀念的引導(dǎo)下，突破傳統(tǒng)觀念的束縛，不斷探索學(xué)生情感培養(yǎng)的方法及手段，提高語文情感培養(yǎng)效果，促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展。
    [1]李玉蘭.淺議初中語文教學(xué)中的審美教育[j].新絲路,2016,(11).
    [2]劉蘭.初中語文教學(xué)中多元化教法運(yùn)用探究[j].語文教學(xué)通訊,2016,(12).
    [3]王春琴.初中語文教學(xué)中社會主義核心價(jià)值觀理念的融入[j].課外語文,2016,(20).
    [4]吳劍宇.淺談初中語文教學(xué)的問題與改進(jìn)[j].散文百家,2016,(07).
    語文的論文篇三
    中職語文課堂的教學(xué)現(xiàn)狀一直為人們所詬病，普遍認(rèn)為中職語文教學(xué)耗時(shí)低效，學(xué)生厭學(xué)、教師厭教的現(xiàn)象普遍存在。怎樣改變當(dāng)前中職語文的教學(xué)現(xiàn)狀，讓中職語文成為學(xué)生樂學(xué)、老師愛教的一門基礎(chǔ)學(xué)科？從教學(xué)方面來說，很有效的一種方法就是實(shí)施賞識教育。
    賞識教育是以人性為基礎(chǔ)，在教育者與被教育者的相互激發(fā)與激勵(lì)的狀態(tài)下實(shí)施的教育。它是一種教育方法，更是教育者的一種思維方式和理念，其指向直對生命，并遵循生命成長的規(guī)律，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，在信任與尊重、理解與寬容的過程中幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)與外界的交流，對學(xué)生人文素質(zhì)的提高以及人際環(huán)境的改善起到良好的推動(dòng)作用。賞識教育要求教師盡自己的最大努力激發(fā)學(xué)生的興趣和自信心，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)溫馨與幸福的環(huán)境。賞識教育就是平等地關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，肯定學(xué)生的人格魅力，堅(jiān)信侮一個(gè)學(xué)生都能成才，以賞識尋優(yōu)為主要的教育方式，培育學(xué)生的自信，教會學(xué)生賞識自我，賞識他人，從而促進(jìn)學(xué)生積極向上、走向成功。
    賞識教育是一種全新的教育理念，是道德教育的延伸，是依據(jù)人渴望得到賞識的本質(zhì)要求應(yīng)運(yùn)而生的。在賞識教育里，要以尊重為前提，把愛作為賞識教育的根源，以學(xué)生的自主發(fā)展為目標(biāo)，注重發(fā)現(xiàn)孩子身上的優(yōu)點(diǎn)和長處，進(jìn)而給他們以鼓勵(lì)信任。
    目前，中職語文教學(xué)處于一個(gè)比較尷尬的地位，教學(xué)對象是文化素質(zhì)日益降低的學(xué)生，以筆者所在的江蘇省金壇市為例，2013年公辦普通高中文化類最低錄取控制分?jǐn)?shù)線為500分，即使是金壇四中藝術(shù)特長生，他們的錄取控制線也在450分以上。而筆者所在學(xué)校除對口單招班外，其他專業(yè)學(xué)生的錄取分?jǐn)?shù)多集中在300~400分?jǐn)?shù)段，300分以下者也比比皆是，和普通高中的差距一目了然。這就造成了中職生文化基礎(chǔ)普遍較低的現(xiàn)象。就語文學(xué)科而言，具體表現(xiàn)為：語文基礎(chǔ)知識薄弱，不少學(xué)生把日常用字寫成錯(cuò)字或是別字的現(xiàn)象十分普遍。不少學(xué)生掌握的詞匯量十分有限，作文中能比較正確使用成語的學(xué)生少，多數(shù)學(xué)生的作文幾乎都是口語化表達(dá)，且亂用詞語，語法錯(cuò)誤的現(xiàn)象更是隨處可見，個(gè)別學(xué)生甚至通篇都是病句。不少中職學(xué)生對學(xué)習(xí)都有一種"被強(qiáng)迫"的感覺，缺乏語文學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣。他們迫于家長的壓力上學(xué)，而本人學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，基本上沒有學(xué)習(xí)動(dòng)力。因此，這些學(xué)生在課堂上違反課堂紀(jì)律也就不足為奇。另一方面，中職學(xué)校語文教師采取的教學(xué)方式與普通高中無實(shí)質(zhì)差別，沒有貼合職業(yè)學(xué)校學(xué)生的實(shí)際情況。此外，為了保證課堂教學(xué)的順暢，一些教師對學(xué)生選取的是打壓式的教學(xué)方法，這就使得學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性大打折扣，造成學(xué)與教都缺乏熱情，最后陷入學(xué)生厭學(xué)、老師厭教的怪圈。
    （一）中職學(xué)生身心和學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。
    從身心發(fā)育的特點(diǎn)來看，中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生正值青春發(fā)育的關(guān)鍵期，其心理發(fā)展處在由不成熟走向成熟但尚未完全成熟的關(guān)鍵階段，他們個(gè)性的可塑性很強(qiáng)。自我意識開始進(jìn)入自我評價(jià)、自我監(jiān)督和自我控制的新階段。他們自尊心強(qiáng)但承受挫折的能力特別差，他們的感情豐富，情緒容易波動(dòng)。
    從文化素質(zhì)上說，中職生文化基礎(chǔ)薄弱，缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣。很多中職學(xué)生連最起碼的拼音字母表都拼不出，文字與口頭表達(dá)能力差，與人交際的能力很弱，他們普遍在語文學(xué)習(xí)上有障礙，而且堆積的問題比較多，受到的責(zé)難也多。這使得中職生普遍存在著一種自卑心理，認(rèn)為自己是學(xué)習(xí)的失敗者，上了中專就意味著被大學(xué)淘汰，被同齡人淘汰，也即將被社會淘汰。仿佛自己被拋入了遺忘的角落，處處低人一等，因而對前途感到希望渺茫，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)習(xí)的信心和熱情不足，沒有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
    在智力的發(fā)展上，他們雖然不及普通高中學(xué)生，但其認(rèn)識水平和自我意識上都有了一定發(fā)展，情感體驗(yàn)上比同齡人豐富。他們渴求得到別人的尊重，對生活有一定的激情。一些中職學(xué)生對自己感興趣的科目會鉆研很深，并對取得的成績引以為豪。而一些缺乏明辨是非能力的學(xué)生則在穿著打扮、不健康的行為等方面顯示自己與他人不同之處，借此來彰顯自己的存在感，以此尋找立足于群體的自信點(diǎn)和興奮點(diǎn)。
    （二）中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)實(shí)施賞識教育的可行性。
    鑒于上述學(xué)生的實(shí)際狀況，作為中職學(xué)校教師，急需尋找一種能夠充分調(diào)動(dòng)他們的非智力因素，提高職業(yè)學(xué)校語文教育教學(xué)質(zhì)量的有效教育方式。筆者認(rèn)為，對中職生實(shí)施賞識教育，因材施教，對癥下藥，抓住閃光點(diǎn)因勢利導(dǎo)，具有現(xiàn)實(shí)意義。我們需要在教學(xué)策略上進(jìn)一步改善，通過積極的正面教育，努力發(fā)掘?qū)W生人格中每一個(gè)閃光點(diǎn)，對其好的行為多加肯定，調(diào)動(dòng)其隱藏內(nèi)心深處的道德情感，以促進(jìn)其人文道德素養(yǎng)的發(fā)展。要用真誠的話語激勵(lì)學(xué)生，重新點(diǎn)亮他們的希望之火，激發(fā)他們對語文的學(xué)習(xí)興趣，讓他們重拾學(xué)習(xí)的成就感和自信心，一旦他們找到自己內(nèi)心的支撐點(diǎn)，他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力就會不斷提高。
    根據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的理念，語文課程要讓學(xué)生形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生積極參與實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)會認(rèn)識自然、認(rèn)識社會、認(rèn)識自我。賞識教育是將人類教育理論的優(yōu)秀成果通過學(xué)校教育理論知識的傳授與獨(dú)特的環(huán)境熏陶結(jié)合，使之內(nèi)化為學(xué)生的人格魅力、氣質(zhì)修養(yǎng)，進(jìn)而形成一種穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)和價(jià)值取向，最終職校學(xué)生形成高尚的道德情操、人格修養(yǎng)。
    因此，賞識教育和《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的理念是不謀而合的。由此看來，中職語文教師在教學(xué)中融入賞識教育的教學(xué)方法具有先天的有利條件。此外，中等職業(yè)學(xué)校的語文課一般貫穿于學(xué)生在校學(xué)習(xí)的整個(gè)過程。因此，語文教師和學(xué)生相處的時(shí)間較長，對學(xué)生了解也相對較深，更能及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。而且，中職校語文教師大都系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過教育學(xué)心理學(xué)理論，具有較高的人文綜合素質(zhì)，對學(xué)生更有說服力，更有機(jī)會贏得學(xué)生的信任。因此，中職校語文教師有能力在語文教學(xué)中融入賞識教育，達(dá)到教書育人的目的。
    從語文教學(xué)的內(nèi)容來說，語文教學(xué)是追求真、體驗(yàn)善、感受美的樂園，語文教學(xué)的過程是追求真善美的過程。而賞識教育就是要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的美好與善良的一面，從這個(gè)意義上講，中職語文教學(xué)和賞識教育是契合的。
    （一）建立良好的師生關(guān)系。
    美國著名心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為："要發(fā)揮促進(jìn)者的作用，關(guān)鍵不在課堂設(shè)置，不在教師知識水平及視聽教具，而在促進(jìn)者和學(xué)習(xí)者之間的人際關(guān)系的某些態(tài)度品質(zhì)，這種態(tài)度品質(zhì)包括：真誠、接受、理解。"在語文教學(xué)中，要實(shí)現(xiàn)師生之間情感交流，建立良好的師生關(guān)系，讓每個(gè)學(xué)生感覺到你關(guān)心他，尊重他。教師溫和的聲音和微笑的面孔都能帶給學(xué)生積極信號，調(diào)動(dòng)他們上課的情緒，會給語文教學(xué)課堂帶來和諧的氛圍。教師學(xué)生和諧的關(guān)系會讓學(xué)生覺得教師不是居高臨下，是朋友，這樣有利于解除學(xué)生的緊張情緒，消除心理障礙，提高學(xué)生參與課堂的積極性。
    （二）探尋新穎的語文教學(xué)形式。
    教師是課堂教學(xué)的主導(dǎo)者，教師教學(xué)方法的選用會直接影響課堂教學(xué)效果。中職學(xué)校教師要嘗試情景教學(xué)法，設(shè)置豐富多彩、形式多樣的課堂交際活動(dòng)，如開展一些角色扮演、小組活動(dòng)、辯論演講等能發(fā)揮學(xué)生主體性地位的方法。如在學(xué)習(xí)蘇教版中職教材第五單元第一課魯迅先生的《藥》這篇課文時(shí)，就可以指導(dǎo)學(xué)生排練課本劇，學(xué)生在表演中自由發(fā)揮，選擇自己喜愛的角色，自己對角色人物進(jìn)行包裝，包括化妝、道具等均由學(xué)生決定。教師要肯定他們的創(chuàng)新思維，引導(dǎo)他們在表演中感受作品，體會故事人物內(nèi)心的情感。這樣，文章的思想內(nèi)涵自然就能掌握，從而打破學(xué)生對魯迅先生作品艱澀難懂的看法。上課時(shí)要求學(xué)生能積極地參與課堂活動(dòng)，教師在此過程中充當(dāng)?shù)慕巧珣?yīng)該是組織者和管理者，對課堂教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容做到了然于胸。在課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師要直截了當(dāng)?shù)馗嬖V學(xué)生怎樣進(jìn)行活動(dòng)，確保每一位學(xué)生都能參加到語文實(shí)踐中來。
    同時(shí)，還要注意，活動(dòng)過程應(yīng)是從易到難，循序漸進(jìn)。既不能讓基礎(chǔ)差的同學(xué)感到任務(wù)太難而產(chǎn)生畏難情緒，又不能讓基礎(chǔ)好的同學(xué)因任務(wù)簡單而失去興趣，爭取讓所有學(xué)生都從實(shí)踐活動(dòng)中收益。讓學(xué)生通過活動(dòng)掌握知識重點(diǎn)和交際技能，使學(xué)生在參與中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣。教師要關(guān)心每一位學(xué)生，特別是那些性格孤僻、不愛交流的學(xué)生，對他們要熱情，鼓勵(lì)他們開口說話，耐心聆聽他們闡述的問題答案，讓學(xué)生在自然寬松的環(huán)境中把所學(xué)的東西掌握，變成自己的能力。
    （三）成績評定采用形成性評價(jià)手。
    傳統(tǒng)單一的評價(jià)方法已經(jīng)不適應(yīng)教育教學(xué)改革的要求，也與賞識教育背道而馳。實(shí)行賞識教育，應(yīng)采用形成性評價(jià)手段來評價(jià)學(xué)生在校表現(xiàn)。
    形成性評價(jià)又稱過程評價(jià)，是在教學(xué)過程中進(jìn)行的評價(jià)，是為引導(dǎo)教學(xué)過程正確、完善地前進(jìn)而對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果和教師教學(xué)效果采取的評價(jià)。形成性評價(jià)的主要目的不是為了選拔少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生，而是為了發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的潛質(zhì)，強(qiáng)化改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，并為教師提供反饋。心理學(xué)的研究成果和教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，經(jīng)常向教師和學(xué)生提供有關(guān)教學(xué)進(jìn)程的信息，可以使學(xué)生和教師有效地利用這些信息，按照需要采取適當(dāng)?shù)男拚胧?，使教學(xué)成為一個(gè)"自我糾正系統(tǒng)".就語文學(xué)科而言，在對學(xué)生進(jìn)行評價(jià)時(shí)可采取綜合成績考核方式，考核內(nèi)容比例參考如下：平時(shí)作業(yè)占20%,課堂筆記占10%,期中考試10%,語文實(shí)踐活動(dòng)占20%,期末考試占40%.其中語文實(shí)踐活動(dòng)可以是班級黑板報(bào)、廣播稿等實(shí)際操作內(nèi)容。
    （一）在客觀真實(shí)的前提下多鼓勵(lì)、少批評教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的亮點(diǎn)，了解學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，并加以客觀真誠的贊美。學(xué)生內(nèi)心的被接受、被認(rèn)同的心理會使他們體會到學(xué)習(xí)成功的快樂，這樣學(xué)生就會產(chǎn)生積極向上的力量。然而，教師對學(xué)生進(jìn)行評價(jià)的過程要本著客觀真實(shí)的態(tài)度，如果只是一味的贊美取悅學(xué)生，會對學(xué)生造成一種老師偽善的感覺，從而影響老師在學(xué)生心中的地位。老師對學(xué)生的回答要明辨是非，如果學(xué)生回答錯(cuò)誤，千萬不要只鼓勵(lì)不批評，批評時(shí)應(yīng)采取委婉的方式把學(xué)生引導(dǎo)到正確的軌道上來。
    （二）對不同的學(xué)生要采取不同的方式對每一位學(xué)生采用賞識教育只是一個(gè)大的方向，教師在實(shí)際教學(xué)中還要針對不同學(xué)生個(gè)體，采取不同的賞識態(tài)度和語言。如針對一些性格開朗、勇于表現(xiàn)的學(xué)生，在鼓勵(lì)的前提下增添一些中肯的評價(jià)語言，謹(jǐn)防其在老師的表揚(yáng)下驕傲自大、忘乎所以；對于一些性格內(nèi)向，表達(dá)能力差的學(xué)生，要盡量避免使用一些否定詞語，盡最大的力量調(diào)動(dòng)這一部分學(xué)生的上課積極性。
    （三）注意區(qū)分與學(xué)生情感溝通和交流的場合。老師要注意與學(xué)生情感溝通和交流的場合。有的情感可以面向全體溝通，有些則應(yīng)通過個(gè)別交流來解決。比如：有的自尊心很強(qiáng)的學(xué)生，平時(shí)學(xué)習(xí)態(tài)度好，常受到老師的贊賞，若他偶爾犯錯(cuò)，教師當(dāng)著全班同學(xué)的面批評他，他感到?jīng)]面子，自尊心也會受到傷害。老師可采用課下溝通的方式，找其聊天，在聊天中提及他錯(cuò)誤的所在，同時(shí)，給出正確的指導(dǎo)。這樣，既糾正了他的錯(cuò)誤，又顧及了他的面子，維持了他學(xué)習(xí)的自信心、積極性。
    [1]周弘。賞識你的孩子[m].成都：四川少年兒童出版社，2000.
    [2]孟繁華。賞識你的學(xué)生[m].?？冢汉Ｄ铣霭嫔?，2003.
    [4]崔學(xué)鴻。賞識教育初論[m].合肥：安徽大學(xué)出版社，2000.
    語文的論文篇四
    大學(xué)語文的實(shí)踐教學(xué)需要教師更新教學(xué)觀念，教師要改變教學(xué)只能在課堂中完成的認(rèn)識，要改革教學(xué)以單篇課文講授為主的模式。實(shí)踐教學(xué)對于大學(xué)語文課程的現(xiàn)實(shí)意義，主要體現(xiàn)在滿足學(xué)生對課程的實(shí)際需求。作為地方院校的學(xué)生，他應(yīng)該是地方經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展未來的建設(shè)者。這需要學(xué)校為地方培養(yǎng)“留得住、用得好”的畢業(yè)生，在專業(yè)和課程設(shè)置方面要“接地氣”，滿足地方的發(fā)展需求。大學(xué)語文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生從文化層面對地方的情感認(rèn)同上有著重要的影響?；诘赜蛭膶W(xué)的大學(xué)語文實(shí)踐教學(xué)需要從多方面予以構(gòu)建：
    第一，有一本適當(dāng)融入地方文學(xué)的大學(xué)語文教材。以中外文學(xué)經(jīng)典組成大學(xué)語文的主要內(nèi)容，這是一直以來通行的做法，在實(shí)際的操作過程中也取得很好的成效。作為地方院校來說，我們選用其他成熟的教材當(dāng)然可以在短期內(nèi)從面上實(shí)施教學(xué)。但有些問題卻值得我們思索：大學(xué)語文教材“地方性”凸顯不夠，一定程度上影響教學(xué)特色的培育?？偟膩碚f，大學(xué)語文現(xiàn)有教材內(nèi)容都具有全面而系統(tǒng)的優(yōu)點(diǎn)，但部分教材的個(gè)性特色和整體核心思想則需加強(qiáng)。大學(xué)語文教材適當(dāng)融入地方文學(xué)主要是通過地方文學(xué)培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣，通過面向地方文學(xué)的閱讀實(shí)踐和寫作實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力。
    第二，有一部操作性較強(qiáng)的實(shí)踐教學(xué)大綱。大學(xué)語文的實(shí)踐教學(xué)大綱是教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的指南，是教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)安排的依據(jù)。作為一門課程的實(shí)踐教學(xué)大綱，它不同于一個(gè)專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)大綱。專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)大綱可以分學(xué)期完成不同的目標(biāo)，而大學(xué)語文教學(xué)只有一定量的學(xué)時(shí)，制定實(shí)踐大綱應(yīng)充分考慮教學(xué)時(shí)數(shù)的限制。因此，大學(xué)語文實(shí)踐教學(xué)大綱應(yīng)該突出重點(diǎn)，主要從地方文學(xué)閱讀、地方文學(xué)資料收集、地方文學(xué)田野調(diào)查、地方文化采風(fēng)等方面予以安排。通過實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)會突破僅僅停留在感性認(rèn)識的層面，而達(dá)到逐步內(nèi)化為培育自身文化素養(yǎng)的自覺追求，這也是語文教學(xué)的最終追求。
    第三，有一批代表性強(qiáng)且關(guān)系穩(wěn)固的語文實(shí)踐教學(xué)基地。校外實(shí)踐教學(xué)基地是大學(xué)語文實(shí)踐教學(xué)的重要平臺。穩(wěn)固的實(shí)踐教學(xué)基地，不僅能充分滿足學(xué)生實(shí)踐教學(xué)需要，而且還能在實(shí)踐教學(xué)基地與高校的長期互動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)雙方多領(lǐng)域的合作。作為一門課程的實(shí)踐教學(xué)基地，它的創(chuàng)建應(yīng)該緊密結(jié)合課程的需求與特色，同時(shí)應(yīng)該考慮實(shí)踐活動(dòng)開展的便利性。教研室應(yīng)當(dāng)制定完善的實(shí)踐教學(xué)基地規(guī)范管理要求，明確實(shí)踐教學(xué)要達(dá)到的目標(biāo)、指導(dǎo)教師的職責(zé)以及管理措施等。
    第四，有一些影響較大且成果豐富的語文實(shí)踐教學(xué)重點(diǎn)團(tuán)隊(duì)。在具體的組織方式上，大學(xué)語文實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)可以采取合作學(xué)習(xí)的模式，以若干個(gè)學(xué)生為一個(gè)基本單位組成學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)的劃分應(yīng)根據(jù)學(xué)生的興趣、語文能力等因素，團(tuán)隊(duì)成員既有分工又有合作。每個(gè)團(tuán)隊(duì)實(shí)踐活動(dòng)的開展可以圍繞一個(gè)主題進(jìn)行，實(shí)踐環(huán)節(jié)強(qiáng)調(diào)每個(gè)成員都要參與。在合作式的實(shí)踐教學(xué)中，學(xué)生的合作精神、交往能力、創(chuàng)新理念和競爭意識都能得到加強(qiáng)。但大學(xué)語文教學(xué)由于學(xué)生來源比較廣，授課教師數(shù)量也比較多，大學(xué)語文的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)因此很難做到均衡開展。這就需要根據(jù)實(shí)際情況組建一些重點(diǎn)團(tuán)隊(duì)，對重點(diǎn)團(tuán)隊(duì)予以重點(diǎn)支持。通過總結(jié)和宣傳重點(diǎn)團(tuán)隊(duì)的實(shí)踐成果，在學(xué)校和地方產(chǎn)生良好的影響，以此促進(jìn)大學(xué)語文實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)得到良性的持續(xù)開展。
    第五，有一套具體靈活的實(shí)施內(nèi)容和方法。大學(xué)語文的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該采取靈活多樣的方式：可以組織民間文學(xué)采風(fēng)，地方文學(xué)資料的田野調(diào)查，以地方自然或人文景觀為主題的征文比賽，凸顯地方主題的演講朗誦活動(dòng)，地方街區(qū)規(guī)范用字調(diào)查，城市市民閱讀習(xí)慣調(diào)查、公務(wù)文風(fēng)的學(xué)習(xí)調(diào)研以及有關(guān)地方文學(xué)作品的改編和表演等。大學(xué)語文的實(shí)踐教學(xué)在內(nèi)容的設(shè)計(jì)上要避免空洞，要有實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容；在方法的選擇上，要有操作性強(qiáng)的切實(shí)措施。
    第六，有一個(gè)合理的對學(xué)生語文能力的評價(jià)辦法以及教學(xué)反饋機(jī)制?，F(xiàn)有的大學(xué)語文期末考核方式一般是考試或考查，最終成績結(jié)合期末成績和平時(shí)成績進(jìn)行評定。這樣的評價(jià)方法在操作上簡便易行，但不能夠很好地反映學(xué)生學(xué)習(xí)的真實(shí)狀況以及語文的應(yīng)用能力，尤其是對學(xué)生自主性學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)行為和效果評價(jià)不夠。在對學(xué)生評價(jià)方法上，我們可以融入對學(xué)生實(shí)踐能力的考核，如對學(xué)生的調(diào)研報(bào)告、參與語文實(shí)踐活動(dòng)情況進(jìn)行考核，其成績納入學(xué)期總評成績。在考核目標(biāo)上，我們對學(xué)生除了必要的文學(xué)知識考查以外還應(yīng)該結(jié)合地方文學(xué)設(shè)計(jì)更加開放的問題，使得學(xué)生的語文能力和學(xué)習(xí)素養(yǎng)能得到充分自由的展現(xiàn)。大學(xué)語文的實(shí)踐教學(xué)要取得良性發(fā)展，還需要建立師生能夠平等交流的教學(xué)反饋機(jī)制，及時(shí)了解學(xué)生對教學(xué)的意見，從而不斷改進(jìn)實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容和方式。大學(xué)語文實(shí)踐教學(xué)體系應(yīng)具有開放性，這種開放性體現(xiàn)為內(nèi)容的多元化和評價(jià)方法的多樣化，這實(shí)際上對學(xué)校和教師都提出更高的要求。大學(xué)語文實(shí)踐教學(xué)需要學(xué)校給予政策支持，在課時(shí)及經(jīng)費(fèi)方面予以必要的扶持；大學(xué)語文實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建還需要教師在觀念上有所更新，我們強(qiáng)調(diào)人文教育不是說固守傳統(tǒng)的課程教學(xué)模式，傳統(tǒng)的教學(xué)方法在文學(xué)知識的承傳方面確實(shí)有其優(yōu)勢，但隨著對學(xué)生實(shí)踐能力要求的不斷提高，大學(xué)語文課程也需要與時(shí)俱進(jìn)，在理論知識傳授的同時(shí)更加重視實(shí)踐教學(xué)。
    二、構(gòu)建基于地域文學(xué)的大學(xué)語文實(shí)踐教學(xué)體系應(yīng)當(dāng)注意的問題。
    實(shí)踐教學(xué)可以為學(xué)生語文實(shí)踐能力的培養(yǎng)搭建良好的平臺，地方文學(xué)可以為大學(xué)語文實(shí)施實(shí)踐教學(xué)創(chuàng)造便利的載體?；诘胤轿膶W(xué)的實(shí)踐教學(xué)體系不僅創(chuàng)新了大學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容，而且還有力推動(dòng)教學(xué)方式、學(xué)生評價(jià)體系等方面的變革。當(dāng)然，實(shí)施過程中還需要注意以下問題：首先，要處理好“功用”“實(shí)踐”“人文教育”三者之間的有機(jī)統(tǒng)一。我們一方面應(yīng)當(dāng)看到學(xué)生就業(yè)中實(shí)用技能得到越來越重視的趨勢，另一方面也應(yīng)當(dāng)看到學(xué)生在選課時(shí)也越來越重視功用性，“學(xué)習(xí)這門課對我有什么用”是學(xué)生選課首先會思考的問題。教師如果僅僅只是批評學(xué)生功利主義的選課觀，這是不夠的，學(xué)生也難以接受。因此，課程教學(xué)還是要審視自身，從加強(qiáng)課程的實(shí)踐性來增強(qiáng)課程的“功用性”，“功用”是靠實(shí)踐來積累和實(shí)現(xiàn)的。但強(qiáng)調(diào)“功用”，并不是排斥“人文教育”?；诘胤轿膶W(xué)的大學(xué)語文的實(shí)踐教學(xué)應(yīng)該緊扣實(shí)踐的精神，在實(shí)踐中感知文學(xué)、探究文學(xué)，從而使學(xué)生在心靈上受到真正的感染，實(shí)現(xiàn)大學(xué)語文“人文教育”的目的。
    第二，要處理好地方文學(xué)與中國文學(xué)之間局部和整體的關(guān)系。我們應(yīng)該看到基于地方文學(xué)的大學(xué)語文教學(xué)在知識系統(tǒng)性方面存在的缺陷。為避免知識系統(tǒng)性的缺陷，我們可以采取的辦法有：一是教材編寫首先應(yīng)有核心思想，然后概括出若干個(gè)單元主題，單元的主題既要精練典雅，又要切合地方文化的精髓，每個(gè)單元主題能涵蓋選文的思想內(nèi)容。每個(gè)單元既有地方文學(xué)的經(jīng)典代表，又選入中國文學(xué)史上反映類似主題的經(jīng)典作品作為單元的拓展；二是有必要通過單篇課文的相關(guān)知識鏈接和研讀思考，使課程內(nèi)容避免封閉而呈現(xiàn)出開放的特點(diǎn)。根據(jù)每單元課文的具體內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際有針對性地設(shè)計(jì)好實(shí)踐教學(xué)的主題，引導(dǎo)學(xué)生開展實(shí)踐活動(dòng)；三是教材中以附錄的形式簡要標(biāo)明中國文學(xué)史和地域文學(xué)史上比較重要的文學(xué)思潮、文學(xué)流派及作家作品的主要特征，讓學(xué)生對文學(xué)發(fā)展的基本脈絡(luò)有大致的了解，這既方便學(xué)生查閱，也可用于指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外的閱讀實(shí)踐。
    第三，基于地域文學(xué)的大學(xué)語文實(shí)踐教學(xué)并不是對現(xiàn)行的教學(xué)體系和方法的全盤否定，更不是對課堂教學(xué)的漠視和放任自流，實(shí)際上良好的課堂教學(xué)是實(shí)踐教學(xué)能夠得到順利開展的前提。只有良好的課堂教學(xué)效果才能激發(fā)學(xué)生參與語文實(shí)踐教學(xué)的興趣，同時(shí)學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)中獲得的知識又可以豐富課堂教學(xué)的內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的良性互動(dòng)?？傊?，基于地域文學(xué)的大學(xué)語文實(shí)踐教學(xué)應(yīng)注意符合大學(xué)語文課程的教學(xué)目標(biāo)和功能。地方文學(xué)進(jìn)入大學(xué)語文課程教學(xué)，其是否符合課程的教學(xué)目標(biāo)和功能決定了課程的發(fā)展基礎(chǔ)和生命力。從教學(xué)改革的層面來說，結(jié)合地域文學(xué)來實(shí)施大學(xué)語文的實(shí)踐教學(xué)，可以改變現(xiàn)有大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容面面俱到、實(shí)踐教學(xué)載體缺失和核心指向不明的不足。當(dāng)然，把地域文學(xué)應(yīng)用于大學(xué)語文課程教學(xué)中，并不是要把我們的教學(xué)拘囿于地域文學(xué)相對局部的空間里，而是透過一個(gè)獨(dú)特的視角開放地引導(dǎo)學(xué)生感知全民族文化的豐富多元性，通過大學(xué)語文實(shí)踐教學(xué)逐步培養(yǎng)學(xué)生了解地方文化及其價(jià)值，形成關(guān)注和熱愛地域文學(xué)的意識，從而通過實(shí)踐的層面更好地實(shí)現(xiàn)人文教育的目標(biāo)。
    語文的論文篇五
    語文論文是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，下面是關(guān)于語文論文，希望幫助到你！
    《九年義務(wù)教育語文教學(xué)大綱》要求：“從一所級起就應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀，注意培養(yǎng)朗讀興趣”，小學(xué)語文論文。由此可見小學(xué)語文教學(xué)就是訓(xùn)練學(xué)生讀書能力的過程之一。古人云“讀書百遍，其義自見”，“讀得熟則不待解說”，“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟?！蹦敲吹氐湍昙壍膶W(xué)生來說，特別是一年級的學(xué)生如何進(jìn)行引讀說訓(xùn)練呢？我在教學(xué)中進(jìn)行了“以讀帶說，以說促理解，促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展”的試驗(yàn)。收到一定效果，下面淺談?wù)J識和做法。
    一、多讀少講，在讀得準(zhǔn)確、流利上下功夫。
    一節(jié)課將大量的時(shí)間讓學(xué)生讀書，借助漢語拼音讓學(xué)生自己讀出漢字的讀音，然后個(gè)別檢查，看年進(jìn)否讀得準(zhǔn)確，對比較容易讀錯(cuò)字正音。注意做到教師少講，讓學(xué)生多讀，以讀為訓(xùn)練的主要形式，整堂課都聽到瑯瑯的讀書聲。我要求學(xué)生在讀書時(shí)要讀準(zhǔn)每一個(gè)字音，做到不減字、不添字、不改字、不重復(fù)、不顛倒、停頓恰當(dāng)、不頓讀、不唱讀，做到心到、口到、眼到，總之在“準(zhǔn)確”、“流利”上下功夫。通過一年的訓(xùn)練，我班學(xué)生在讀課文時(shí)能做到讀得正確、流利、有感情、發(fā)音準(zhǔn)確、聲音亮、按句逗停頓不唱讀。
    二、重視范讀、領(lǐng)讀，讀中領(lǐng)會語言文字的意思及思想感情。
    心理學(xué)研究表明：初入學(xué)兒童自控能力差，注意力維持時(shí)間短，單一的朗讀形式容易使學(xué)生疲勞和厭倦。所以我根據(jù)不同的訓(xùn)練內(nèi)容和目的要求，有針對性的采用自由讀、個(gè)別讀、小組讀、集體讀、分角色讀、老師范讀、領(lǐng)讀等，力求學(xué)生百讀不厭，每讀一次都有收獲。而兒童的模仿性又很強(qiáng)，教師作適當(dāng)?shù)?、及時(shí)的范讀和領(lǐng)讀是不可缺少的。在范讀我注意把感情、語氣以及音調(diào)的高低，速度的快慢示范給學(xué)生。例如，我教《小竹排在畫中游》一課時(shí)，是這樣領(lǐng)讀的，先用輕松的語氣，節(jié)奏較慢的語調(diào)領(lǐng)讀的“小竹排，順?biāo)鳌保瑢W(xué)生帶入詩的意境；接著歡早地領(lǐng)讀“鳥兒唱，魚兒游”，用聲音渲染快樂的氣氛；領(lǐng)讀“兩岸樹木密，禾苗綠油油，”則用欣喜的語氣誘發(fā)學(xué)生對景物喜愛之情；最后充滿激情地高聲朗讀“江南魚米鄉(xiāng)，小竹排在畫中游，”將學(xué)生的情緒推向高潮，語文論文《小學(xué)語文論文》。跟隨老師的領(lǐng)讀，學(xué)生讀著讀著情不自禁地陶醉了，一個(gè)個(gè)猶如置身于美麗的江南魚米之鄉(xiāng)，親身感受著那里風(fēng)景如畫，鳥語花香的動(dòng)人美景。實(shí)踐證明：學(xué)生十分喜歡聽以及模仿老師范讀，教師的朗讀示范作用發(fā)揮得越好，學(xué)生的朗讀水平就提高得快，教師的正確領(lǐng)讀，將無聲的書面的'語言變成了富有感情色彩的口頭語言，學(xué)生在跟讀中不但能領(lǐng)會文意，展開想象，體驗(yàn)情感，而且能學(xué)會斷句，糾正方言。
    三、以讀帶說，以說促理解。
    一年級的學(xué)生，語言正處在發(fā)展階段，掌握的語言材料不多，不易完整地表達(dá)他們的意思，更難回答老師提出的問題。我先引導(dǎo)學(xué)生讀出課文中的語句，在反復(fù)熟讀的基礎(chǔ)上，再教給他們按照回答問題的形式用文中的語句引導(dǎo)回答。這樣學(xué)生回答問題表達(dá)得確切，說得流利，暢通，幫助學(xué)生在讀流利的基礎(chǔ)上理解課文內(nèi)容，又在理解課文內(nèi)容基礎(chǔ)上進(jìn)行說的訓(xùn)練，做到朗讀與理解課文內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，讀說相得益彰。如我教《三只白鶴》時(shí)，先向?qū)W生提出：哪只白鶴找到魚呢？為什么只有第三只白鶴才找到魚，而另外兩只白鶴為什么找不到魚？我讓學(xué)生先讀課文，找出課文中三只白鶴為了記住埋魚地方用什么作標(biāo)記，然后讓學(xué)生通過思考再回答：（1）三只白鶴在什么時(shí)候埋魚？（中午，太陽在正在頭頂）它們找魚又在什么時(shí)候？（第二天，太陽剛剛升起，在東邊）。（2）第一只白鶴找到魚嗎？（太陽的位置變了，找不到）。（3）第二只白鶴又能找到魚嗎？（白云在天空中不斷飄動(dòng)著，位置不斷地移動(dòng)）（4）第三只把魚埋在柳樹旁，位置是固定的，所以，只有第三只才能在原來的地方找到魚。以問促讀，問讀結(jié)合，讀中有思，讓學(xué)生帶著問題讀書思考，讀而后答，教學(xué)中所設(shè)計(jì)的問題一定要有利于學(xué)生的讀說訓(xùn)練，以讀帶說，以說促理解。這樣提高了說的能力，促進(jìn)了學(xué)生學(xué)思維的發(fā)展。
    四、讀說促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展。
    語文的論文篇六
    摘要：
    新課改要求，在中學(xué)語文教學(xué)中要充分地重視學(xué)生的情感體驗(yàn)，兼顧學(xué)生知識學(xué)習(xí)、思維培養(yǎng)及情感教育，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力，結(jié)合學(xué)生的身心特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新教育。因此，在初中語文教學(xué)中要重視學(xué)生的情感教育，以更好地適應(yīng)新課改的要求，創(chuàng)新教育實(shí)踐。為此，在分析情感教育內(nèi)涵基礎(chǔ)上，對初中語文教學(xué)中如何開展情感教育進(jìn)行了分析和探討，希望對初中語文情感教育起到幫助和參考作用。
    關(guān)鍵詞：
    1、內(nèi)涵。
    人是情感動(dòng)物，人的行為總是和情感有機(jī)的聯(lián)系在一起。因此，在任何活動(dòng)中都需要關(guān)注人的情感，也有人理解為“人性化”或者是“以人為本”。這種理念也是我國社會在積極倡導(dǎo)和應(yīng)用的理念之一。而情感教育，是指在教學(xué)活動(dòng)中，教師在堅(jiān)持教學(xué)心理學(xué)基礎(chǔ)上，根據(jù)被教育對象的心理特點(diǎn)及活動(dòng)規(guī)律，結(jié)合教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)活動(dòng)，關(guān)注和影響學(xué)生的態(tài)度、觀念、情緒等情感體驗(yàn)，從而更好的提高教學(xué)效果，促進(jìn)教學(xué)任務(wù)的順利開展及學(xué)習(xí)效果的實(shí)現(xiàn)。語文教學(xué)中的情感教育是指在語文教學(xué)中，教師通過相關(guān)的教育理論及教學(xué)方法和手段，把自身的知識及技能和教學(xué)內(nèi)容中的情感因素傳遞給學(xué)生，實(shí)現(xiàn)教師、教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生情感方面的統(tǒng)一，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。語文是一門有著很強(qiáng)藝術(shù)性和情感性的學(xué)科，很多教學(xué)內(nèi)容充滿了濃厚的情感色彩，因此在教學(xué)過程中要重視情感因素的有效開發(fā)、利用，通過恰當(dāng)?shù)慕逃侄我饘W(xué)生的共鳴，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的養(yǎng)成及學(xué)習(xí)積極性的培養(yǎng)，提高學(xué)生的情感素質(zhì)。
    2、情感教育的作用。
    情感教育有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。情感教育充分結(jié)合了學(xué)生的心理及生理發(fā)展?fàn)顩r及規(guī)律和特點(diǎn)，初中語文教學(xué)在實(shí)踐過程中重視和關(guān)注學(xué)生情感因素，注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，有利于陶冶學(xué)生的情操，促進(jìn)學(xué)習(xí)興趣的養(yǎng)成，保持身心健康發(fā)展。而且語文是一種人性化較強(qiáng)的學(xué)科，在重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的語言應(yīng)用和表達(dá)能力的同時(shí)，也承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)及綜合素質(zhì)的重任，因此開展情感教育是實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)根本目標(biāo)的重要體現(xiàn)。而且情感教育理念的應(yīng)用，能夠促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的發(fā)揮，養(yǎng)成良好的情感觀念，形成積極健康的情感態(tài)度，提高綜合審美能力，培養(yǎng)正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，對于實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)的五講四美也有著重要的推動(dòng)該作用。
    初中語文教學(xué)中，情感教育因素體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是教材，二是教師，三是學(xué)生。在教材中，情感因素既存在于具體的語言文字中，也存在于文章所蘊(yùn)含的情感及情感色彩。教師的情感，主要是體現(xiàn)在教師在開展教學(xué)時(shí)所體現(xiàn)的情感態(tài)度，對所使用的教材的內(nèi)容所體現(xiàn)的情感體驗(yàn)，具體教學(xué)過程中的情感表達(dá)，以及教師在情感方面的素質(zhì)和魅力等多個(gè)方面。學(xué)生的情感因素，主要是體現(xiàn)在學(xué)生在語文學(xué)習(xí)方面的興趣，學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，在具體學(xué)習(xí)過程中的情感體驗(yàn)，對教師、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)過程的情感反應(yīng)等。
    1、利用多媒體技術(shù)，創(chuàng)造情景教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
    盡管語文學(xué)科教學(xué)內(nèi)容有著很強(qiáng)的情感色彩，但是有些內(nèi)容僅僅進(jìn)行口頭的講解，學(xué)生還是很難理解。因此，在初中教學(xué)中，教師可以應(yīng)用信息及技術(shù)，應(yīng)用多媒體設(shè)備進(jìn)行教學(xué)課件的制作，將教學(xué)內(nèi)容通過各種圖片、視頻等形象的展示出來，從而使得學(xué)生能夠更加直觀的了解教學(xué)內(nèi)容，通過生動(dòng)、形象的教學(xué)課件更好的理解課文內(nèi)容，更加深刻的掌握文章的中心思想、詞句等。同時(shí)，能有效的活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。比如，在學(xué)習(xí)寓言故事時(shí)，傳統(tǒng)教學(xué)是教師根據(jù)課文進(jìn)行口頭講解，學(xué)生的理解有一定的難度，學(xué)生即使理解有的也是一知半解，而借助多媒體再現(xiàn)故事的真實(shí)場景，通過圖片、音樂、視頻、人物對話等，學(xué)生能夠更加直觀的理解故事內(nèi)容，在加上視頻可以點(diǎn)出所蘊(yùn)含的寓意，那么就會產(chǎn)生身臨其境的感覺，學(xué)生甚至通過視頻就可以掌握課文的內(nèi)容及主旨，提高了教學(xué)效率。同時(shí)，還可以讓學(xué)生來分角色表演，使學(xué)生能夠更好地融入課文的角色中，增加實(shí)際體驗(yàn)，加深對對課文的理解，理解文章要表達(dá)的感情及寫作目的。通過這些靈活多樣的教學(xué)模式，使得學(xué)生的情感體驗(yàn)得到鍛煉及升華，比起傳統(tǒng)教學(xué)方式取得的效果的很明顯的，有利于學(xué)生情感素養(yǎng)的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
    2、注重情感導(dǎo)入，引起學(xué)生情感共鳴。
    初中語文教師在教學(xué)過重要在充分利用和挖掘教材內(nèi)容，做好充足的準(zhǔn)備，通過多種方式來營造良好的情景學(xué)習(xí)氛圍。在情感教育中最重要的是情感導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)建良好的情感學(xué)習(xí)氛圍。教師在具體的教學(xué)中，要善于發(fā)揮語文課本中優(yōu)美的語言及文字的功能給學(xué)生呈現(xiàn)出生動(dòng)形象的畫面，感染學(xué)生的情感，使其產(chǎn)生情感共鳴，使其能夠結(jié)合自己的實(shí)際體會進(jìn)行情感的領(lǐng)悟、體驗(yàn)，通過引導(dǎo)及想象引發(fā)情感共鳴。在具體做法中，首先教師要深刻挖掘文章中的情感要點(diǎn)，通過優(yōu)美的朗讀，一起帶動(dòng)學(xué)生的情緒，通過抑揚(yáng)頓挫的語感、語調(diào)，將文章的情景以感性的方式平移給學(xué)生，使其體會、領(lǐng)悟和品位文章的情感，受到教師情感的感染，產(chǎn)生自己的情感。在情感體驗(yàn)及參與過程中，可以進(jìn)行角色扮演，增加學(xué)生的實(shí)際情感體驗(yàn)。也可以分角色朗讀，體會不同角色所蘊(yùn)含的不同感情，引導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀課文、體驗(yàn)課文，學(xué)習(xí)過程中帶著情感來進(jìn)行學(xué)習(xí)。
    3、注重實(shí)踐，培養(yǎng)真情實(shí)感。
    語文也是實(shí)踐性很強(qiáng)的人文學(xué)科，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的人文意識和精神，而且也要重視學(xué)生的實(shí)踐能力。使得學(xué)生的學(xué)習(xí)及情感體驗(yàn)不僅停留在課本上，更要拓展到實(shí)際的生活中。要通過閱讀、寫作、口語表達(dá)等多種途徑提高學(xué)生的語文實(shí)踐應(yīng)用能力。要實(shí)現(xiàn)語文情感能力的積累，在學(xué)好課堂內(nèi)容的同時(shí)，教師要多引導(dǎo)學(xué)校進(jìn)行課外生活的觀察和體驗(yàn)。積極引導(dǎo)學(xué)生積極觀察、利用課外多種資源，拓寬學(xué)習(xí)空間，通過參加社會實(shí)踐活動(dòng)等，使得學(xué)生的情感得到真實(shí)的鍛煉及體驗(yàn)，增加學(xué)生情感體驗(yàn)的實(shí)效性，在增加學(xué)生情感教育機(jī)會及素材基礎(chǔ)上，使得學(xué)生的情感來源更為真實(shí)和貼切，更好地引導(dǎo)學(xué)生的真實(shí)情感。
    4、有效激發(fā)學(xué)生興趣。
    在語文情感教育中其中最為重要的情感因素就是學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生才能將真情實(shí)感投入和體現(xiàn)到具體的教學(xué)活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)切實(shí)的學(xué)習(xí)及體驗(yàn)，為教師開展情感教育提供必要的前提及準(zhǔn)備，也才能更好地實(shí)施情感教育，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。在具體教學(xué)過程中，教師要在深刻挖掘教材情感內(nèi)容基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生一起學(xué)習(xí)教材、欣賞教材，更加積極的應(yīng)用教材的知識內(nèi)容。讓學(xué)生通過文教材的學(xué)習(xí)，學(xué)會欣賞、應(yīng)用和研究，讓學(xué)生更加清醒的認(rèn)識自我、重塑自我，激發(fā)自身的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性、自主性。
    總之，情感教育是初中語文教學(xué)的重要組成部分，也是初中語文教學(xué)要實(shí)行的重要目標(biāo)及任務(wù)。教師要在新教學(xué)觀念的引導(dǎo)下，突破傳統(tǒng)觀念的束縛，不斷探索學(xué)生情感培養(yǎng)的方法及手段，提高語文情感培養(yǎng)效果，促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展。
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    關(guān)于在初中語文教學(xué)過程中，教師要在深入細(xì)致地挖掘教材教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)情，細(xì)心制定一目了然的情感教育目標(biāo)，為情感教育的順利實(shí)施指出明確的......
    語文的論文篇七
    本文以“初中語文說明文教學(xué)研究”為主體，圍繞說明文文體教學(xué)理念與實(shí)施進(jìn)行論述。教學(xué)理念設(shè)計(jì)上，從人文性與實(shí)踐性角度入手，幫助學(xué)生提升人文素養(yǎng)與運(yùn)用能力；說明文教學(xué)實(shí)施上，先選擇適合的教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，然后多關(guān)注文本邏輯結(jié)構(gòu)的傳輸，增強(qiáng)學(xué)生的語文思維能力，最后加強(qiáng)語言分析，鍛煉學(xué)生語言表達(dá)能力，提高初中語文說明文教學(xué)效果。
    說明文是初中語文的重要組成部分，新版教材在說明文的選文上更加精煉與全面。經(jīng)過對多個(gè)班級的說明文教學(xué)實(shí)踐情況進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)教學(xué)理念的設(shè)置上人文性與實(shí)踐性缺失；教學(xué)實(shí)施上的多樣化與知識性不足。這就需要教師深入探究，提高說明文教學(xué)質(zhì)量。
    (一)以人文性內(nèi)涵提升學(xué)生人文素養(yǎng)語文學(xué)科具有科學(xué)性與工具性，也具有人文性。教師要注重對說明文中的人文性內(nèi)容進(jìn)行分析，挖掘其中的審美價(jià)值、情感價(jià)值與生命價(jià)值，達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展目標(biāo)。以說明文中的生命價(jià)值教學(xué)為例，教師先挖掘出說明文中蘊(yùn)含的生命意識，并引導(dǎo)學(xué)生感悟生命、尊重生命。例如，《蟬》是一篇包含人生情感與科學(xué)知識的說明文，學(xué)生在精讀文本時(shí)，需要體悟作者人生，探尋生命意義。另外，本文還帶有一定文學(xué)性質(zhì)，作者對蟬的生長過程與規(guī)律的描寫，使文本內(nèi)容更加豐富。針對此部分教學(xué)，教師要多與學(xué)生交流，感受作者傳遞的生命態(tài)度。再如，還可通過說明文中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生民族自信心。新版本教材更加重視傳統(tǒng)文化，旨在激發(fā)學(xué)生民族自信。傳統(tǒng)文化內(nèi)容不只在古詩文中體現(xiàn)，即使是現(xiàn)代說明文，也包含傳統(tǒng)文化素材。例如，《蘇州園林》一文中對于建筑與園林內(nèi)容的介紹，體現(xiàn)了建筑文化與園林文化。說明文雖然以說明解釋為主要目的，但是不能僅對說明方法與順序進(jìn)行分析，還要關(guān)注其中的人文情感因素。
    (二)注重實(shí)踐性，以理論聯(lián)系實(shí)際“無體不立，無用不行”，因此要關(guān)注語文教材文本中的多種文體的價(jià)值。說明文作為一種應(yīng)用性文體，是初中階段學(xué)生的語文學(xué)習(xí)重點(diǎn)。近幾年中考試卷中增加了很多開放性的試題，更加靈活、多變，為學(xué)生提供了更多個(gè)性化思維表達(dá)的空間。說明文教學(xué)中，教師可使用變式練習(xí)、擴(kuò)展文本等形式提升學(xué)生語言運(yùn)用能力，將理論與實(shí)踐結(jié)合。理論指學(xué)生在課堂中學(xué)習(xí)到的語文知識，是一種體系，實(shí)踐則主要來自學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)要以學(xué)生實(shí)際生活為主，讓學(xué)生在熟悉的環(huán)境中學(xué)習(xí)，縮短學(xué)生與說明對象之間的距離，使學(xué)生的邏輯思維能力得到發(fā)展。另外，還可結(jié)合課后練習(xí)題，設(shè)計(jì)初步練習(xí)。說明文教學(xué)的實(shí)質(zhì)是完成知識點(diǎn)的遷移，教師在講解完知識點(diǎn)之后就要讓學(xué)生練習(xí)，深化對知識點(diǎn)的記憶。統(tǒng)編版初中語文教材中每一課文后都有對應(yīng)的習(xí)題，且有層次性，習(xí)題類型包括記憶類、理解性與應(yīng)用類三種。教師要有針對性地利用這些習(xí)題，幫助學(xué)生深化對說明文的理解。例如，《恐龍無處不有》和《被壓扁的沙子》兩篇說明文，課后練習(xí)題一共有五道。第一、二題屬于記憶類，第三題是理解類，第四題則是根據(jù)已知閱讀材料分析問題，與第五題一樣都是應(yīng)用類習(xí)題，需要學(xué)生實(shí)踐運(yùn)用?？傊踔姓f明文的教學(xué)設(shè)計(jì)要遵循人文性與工具性的統(tǒng)一，互相協(xié)調(diào)，不顧此失彼。
    （1）大珠小珠落玉盤———適當(dāng)教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣以統(tǒng)編版初中語文教材為例，闡述幾種說明文教學(xué)方法。利用思維導(dǎo)圖展示知識系統(tǒng)語文知識是互相聯(lián)系的，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，只有將其整合起來，才能發(fā)揮出最大作用。教師在進(jìn)行說明文教學(xué)時(shí)，不能將知識點(diǎn)碎片化傳遞給學(xué)生，而要通過某種關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生對知識進(jìn)行整合與同化，在明晰多種知識點(diǎn)之間關(guān)系的同時(shí)，標(biāo)注在一個(gè)圖式中，形成思維導(dǎo)圖，直觀掌握知識點(diǎn)?，F(xiàn)代語文教學(xué)中，教師要更加關(guān)注思維導(dǎo)圖的運(yùn)用。例如，《蘇州園林》一課教學(xué)中，讓學(xué)生圍繞原句“無論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫”對其余段落進(jìn)行局部與細(xì)部的劃分，如局部說明上包括近遠(yuǎn)景、假山池沼、花草樹木等層次；細(xì)部說明則有圖案美、圖畫美和色彩美等。層次分明地呈現(xiàn)思維導(dǎo)圖，讓學(xué)生頭腦中形成完整的文章脈絡(luò)。另外，還可以對單元間的文本進(jìn)行比較，如《大自然的語言》一課教學(xué)中，將該篇文章與之前學(xué)過的事物說明文進(jìn)行對比分析，讓學(xué)生知道同為說明文也有差異，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生挖掘說明文本質(zhì)，完整知識體系。
    （二）深入分析細(xì)節(jié)描寫內(nèi)容說明文不只是嚴(yán)肅的，也帶有一些趣味性，如描述事物時(shí)將抽象的內(nèi)容以細(xì)節(jié)描述的形式趣味性展示出來，使說明內(nèi)容更加靈活有趣，讀者在閱讀時(shí)也愿意深入探究其內(nèi)涵。統(tǒng)編本初中語文教材中的說明文選文中，對待事物細(xì)節(jié)的處理有三種形式。第一，引入其他文學(xué)資料，如《中國石拱橋》一文中就引入《水經(jīng)注》中的內(nèi)容，提升文章說服力；再如《蘇州園林》中引入《漢樂府江南》中的詩句，令整篇文章添了不少色彩。這種插入資料的方式在一定程度上加強(qiáng)了文本的文化氣息，提升了學(xué)生的鑒賞興趣。第二，將句子有規(guī)律地組合起來，如《大自然的語言》中對于氣候影響因素的描述，通過“首先、第二、第三、此外”等連接詞將多個(gè)段落連接，使文章更有層次性。第三，巧用擬人手法，如“一只朱紅雀對暖流唱起春天，卻發(fā)現(xiàn)自己搞錯(cuò)了”，將朱紅雀擬人化，令原本枯燥的說明內(nèi)容變得靈活、生動(dòng)，增添文章可讀性。
    （三）為有源頭活水來———關(guān)注文本邏輯結(jié)構(gòu)，提升學(xué)生語文思維能力說明文為了向讀者說明事例或者事物，其本身就有很強(qiáng)的邏輯性。初中生思維正在由形象性向抽象性轉(zhuǎn)變，所以教師要重視說明文教學(xué)中對邏輯結(jié)構(gòu)的講解，幫助學(xué)生發(fā)展抽象邏輯思維能力。
    1、探尋說明對象特點(diǎn)說明文教學(xué)時(shí)，教師要先啟發(fā)學(xué)生自己找出說明對象的特點(diǎn)，理解說明對象內(nèi)容。對于說明對象特點(diǎn)的探尋，可借助這幾種方法進(jìn)行。第一，列提綱。即將知識點(diǎn)清晰羅列出來，幫助學(xué)生理清文章脈絡(luò)。例如，《中國石拱橋》一文教學(xué)中，師生一同列出提綱：先是籠統(tǒng)介紹石拱橋的特點(diǎn)；然后以盧溝橋與趙州橋?yàn)槔?，體現(xiàn)我國高超的石拱橋建造水平與獨(dú)特的特點(diǎn)；最后詳細(xì)分析石拱橋獲得成就的原因與發(fā)展。用提綱將知識點(diǎn)清晰展示出來，引發(fā)學(xué)生繼續(xù)討論與記憶。教師在此環(huán)節(jié)中作為教學(xué)活動(dòng)的組織者與引導(dǎo)者，需要對學(xué)生進(jìn)行正確指引，引導(dǎo)學(xué)生精準(zhǔn)說出石拱橋的特點(diǎn)。第二，畫圖法。若只是依靠文字的介紹與分析，學(xué)生理解起來還有一定難度，這就需要借助圖畫說明。例如，《中國石拱橋》一文教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生完成趙州橋特征的分析后，教師就可借助多媒體呈現(xiàn)趙州橋圖片，分析完盧溝橋后也同樣展示該圖片，讓學(xué)生觀察兩座橋的特點(diǎn)，以此加深對石拱橋的理解。第三，比較法。每一種事物都有獨(dú)有的特征，只要詳細(xì)比較，就會發(fā)現(xiàn)不同。例如，《中國石拱橋》一文中就對盧溝橋與趙州橋進(jìn)行比較，細(xì)節(jié)的不同體現(xiàn)建筑物不同的特點(diǎn)。通過對比，讓學(xué)生在對文本有深入理解的基礎(chǔ)上，掌握說明對象的特點(diǎn)。
    2、掌握說明順序說明文的說明順序包括時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序等，對其辨別與運(yùn)用，有一定難度。說明文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生對說明順序進(jìn)行探究，即要先確定說明對象，知道說明的大致內(nèi)容；然后完成文本的段落劃分；最后分析作者行文安排，闡述說明順序。《中國石拱橋》一文之所以放在單元的第一篇，就是想通過對傳統(tǒng)事物的說明，達(dá)到“引路”的作用。這篇文章以邏輯順序?yàn)橹饕f明順序，通過抽象到具體的方法呈現(xiàn)石拱橋的特點(diǎn)，并通過詳細(xì)舉例，得到兩座橋獲得成就的原因，幫助學(xué)生更深入地了解中國石拱橋。時(shí)間順序即按照時(shí)間的軌跡進(jìn)行說明?？臻g順序是在一定空間中，按照從左到右或者從上到下的順序進(jìn)行說明。邏輯順序則是以事物的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行說明，難度較大，在事理說明文與想象說明文中經(jīng)常使用，并基于邏輯順序的多重內(nèi)在聯(lián)系，形成從現(xiàn)象到本質(zhì)、從簡單到復(fù)雜、從一般到特殊等常見邏輯順序。
    3、篩選文本信息，獲得闡述道理學(xué)生只有精準(zhǔn)掌握知識，才能挖掘其中闡述的道理。例如，《被壓扁的沙子》一課教學(xué)中，學(xué)生通過誦讀分析，知道恐龍滅絕是因?yàn)榕鲎?，并不是火山活?dòng)。雖然學(xué)生得到了這一結(jié)論，但是作者的論證過程難度較大，學(xué)生并沒有真正理解。經(jīng)過對過程的剖析，知道沙子在高壓中，會變成斯石英，加上火山活動(dòng)，又讓斯石英變回沙子。以此就可得到斯石英的撞擊使恐龍滅絕這一結(jié)論。且在恐龍滅絕的地方找到了斯石英的痕跡，為結(jié)論做進(jìn)一步佐證。但在實(shí)際教學(xué)中，教師喜歡按照段落順序進(jìn)行講解，對其中的論證過程沒有詳細(xì)的分析與指導(dǎo)，以至于學(xué)生不能理解作者想要傳達(dá)的全部內(nèi)容。因此，教師需要借助說明文中的邏輯關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生思考，真正讀懂文本。
    （四）桃花枝頭添春意———注重語言分析，增強(qiáng)學(xué)生語言表達(dá)能力說明文不僅在說明順序與方法上有明顯特征，還在語言上有隱性特點(diǎn)。正如呂叔湘先生所說“人類語言有無窮的變化，并具有多種意義”。說明文中的語言具有嚴(yán)謹(jǐn)與科學(xué)的特點(diǎn)，讓學(xué)生對其進(jìn)行分析，并在探究后將其內(nèi)化，可以提升學(xué)生的語言表達(dá)能力。教師在說明文教學(xué)中，要帶領(lǐng)學(xué)生對文字進(jìn)行品析，感受文字的魅力。
    1、提煉關(guān)鍵詞，以感悟表達(dá)培養(yǎng)學(xué)生品析能力初中說明文篇幅較短，可通過細(xì)讀，提煉關(guān)鍵詞，體會說明文語言的魅力。例如，《中國石拱橋》一文中，“大拱的兩肩上，各有兩個(gè)小拱?！贝颂帯凹纭迸c“各”字的使用就極具特色，不但形象表示小拱的位置，還體現(xiàn)出數(shù)量。只有對關(guān)鍵字詞做出精準(zhǔn)提煉，才能讓學(xué)生確切感受文字的魅力，提升其語言理解與語言表達(dá)能力。優(yōu)美的語言不只存在于文學(xué)類文體中，在實(shí)用類文本中也有體現(xiàn)。例如《說“屏”》文本教學(xué)中，其過程設(shè)計(jì)為“請你選擇一組詞/句/段落進(jìn)行分析?！币源艘龑?dǎo)學(xué)生欣賞文本語言。除了對字詞的賞析，還可擴(kuò)展為對句的鑒賞。另外，還可利用對比思維讓學(xué)生關(guān)注語言的特點(diǎn)，感受說明文語言的精準(zhǔn)性。例如，《蟬》這一文本中關(guān)于“蟬出現(xiàn)的時(shí)間”問題，若沒有詳細(xì)閱讀文本，找不到證據(jù)資料，學(xué)生就無法使用精準(zhǔn)的語言排列；若將原文中的“每次蟬的初次出現(xiàn)是在夏至”中的“初次”與“每次”刪除，就不能精準(zhǔn)掌握詞義。
    2、以說明順序的思辨，提升學(xué)生理解表達(dá)能力初中語文說明文教學(xué)，不是傳輸?shù)乩怼⒖茖W(xué)或者建筑方面的知識，而是讓學(xué)生理解說明文的語言特點(diǎn)。教師在教學(xué)時(shí)要對說明文的基本特征進(jìn)行詳細(xì)講解，讓學(xué)生可以辨別出說明順序，然后在思考中辨別說明順序可否轉(zhuǎn)換，引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀，找尋問題答案，以此培養(yǎng)學(xué)生的語言理解與表達(dá)能力。但教師要注意說明文教學(xué)中不能過度解讀文字。《中國石拱橋》這一文本的解讀，有的教師從知人論世的角度對作者進(jìn)行詳細(xì)的介紹，占用了大量的時(shí)間，以至于課堂教學(xué)過半，還沒有進(jìn)入教學(xué)主題；而有的教師則以盧溝橋?yàn)榍腥朦c(diǎn)，利用大量時(shí)間講解其有關(guān)歷史。這兩種切入方式都有不足之處。教師應(yīng)少介紹一些作者背景與相關(guān)歷史故事，最好是用幾句話概括，而不是全篇講述。每一種體裁的文本都有一套教學(xué)體系，如說明文就要從語言文字、說明方法與說明順序角度進(jìn)行教學(xué)。綜上，以統(tǒng)編本初中語文教材為例，剖析了說明文教學(xué)理念與實(shí)施過程。說明文不僅能豐富學(xué)生文體方面的知識，還能發(fā)展學(xué)生思維能力、語言表達(dá)能力，教師應(yīng)加以重視。
    ［1］胡恩慧。淺析初中語文說明文高效閱讀方法——以《蘇州園林》為例［j］.中學(xué)教學(xué)參考，2020(19):5－6.
    ［2］古曉君?！白x寫結(jié)合”法運(yùn)用于語文說明文教學(xué)策略研究［d］.江西師范大學(xué)，2020.
    ［3］王龍飛?？茖W(xué)素養(yǎng)的發(fā)展：小學(xué)語文說明文教學(xué)研究的新視野［d］.山東師范大學(xué)，2020.
    ［4］繆美芹。中英初中語文教材寫作部分比較研究［d］.上海師范大學(xué)，2020.
    ［5］姜燕燕。初中語文說明文教材選文及教學(xué)策略研究——以部編版為例［j］.教育界，2020(16):31－32.
    語文的論文篇八
    大學(xué)語文的本質(zhì)已成為學(xué)界的共識，認(rèn)為大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該與中小學(xué)語文教學(xué)有區(qū)別，要有“大語文”視野。“將大學(xué)語文課程置于大文化的背景中去審視，從教材內(nèi)容的編選到教學(xué)計(jì)劃的安排、執(zhí)行等都以傳承文化傳統(tǒng)、使受教育者接受民族文化教育為歸宿。大學(xué)語文擔(dān)負(fù)著傳承民族文化、塑造民族特性的重任”。[1]“研究性教學(xué)”理念與人類學(xué)課程觀契合了大學(xué)語文的這一性質(zhì)。大學(xué)“研究性教學(xué)”理念自20世紀(jì)80年代在西方興起以來，已成為高校教學(xué)改革的主要趨勢。美國率先提出“教學(xué)應(yīng)與研究相結(jié)合，學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)基于研究，建立以研究為基礎(chǔ)的教學(xué)模式，即本科生研究性教學(xué)”。[2]研究性教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)類似科學(xué)研究的情景，引導(dǎo)學(xué)生在獨(dú)立思考和實(shí)踐的研究性學(xué)習(xí)過程中掌握知識并獲得研究和創(chuàng)新能力；涵括了教學(xué)時(shí)空、教學(xué)過程、教學(xué)評價(jià)等的根本性轉(zhuǎn)變，有啟發(fā)式、研討式、案例式等多種教學(xué)方法。文化人類學(xué)的課程觀認(rèn)為學(xué)校課程是人類文化的精華，是進(jìn)行文化傳承的一個(gè)重要載體。近年來課程研究范式“從以行為科學(xué)為基礎(chǔ)的量化研究轉(zhuǎn)向以文化人類學(xué)與民族學(xué)方法論為基礎(chǔ)的立足于解釋學(xué)分析的質(zhì)性研究”。[3]大學(xué)語文的人文性和通識教育本質(zhì)非常契合人類學(xué)對課程內(nèi)涵和功能的定義，人類學(xué)的田野調(diào)查與民族志書寫、主客位視角和文化相對論等理念均對大學(xué)語文教學(xué)方法改革有重要啟示。以上三種理念的共性將教學(xué)視為深入的研、學(xué)、實(shí)踐，并融入文化體驗(yàn)的過程，對當(dāng)前教學(xué)方法陳舊、籠統(tǒng)、死氣沉沉的大學(xué)語文教學(xué)有指導(dǎo)意義。
    二、藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)語文教學(xué)方法改革實(shí)踐。
    筆者所在的廣西師范大學(xué)非常重視大學(xué)語文課程的普及工作，從20xx年起將大學(xué)語文列為本科通識教育系列公共基礎(chǔ)課程，已在所有學(xué)院開設(shè)該課程，由文學(xué)院教師擔(dān)任教學(xué)工作。筆者在美術(shù)學(xué)院、設(shè)計(jì)學(xué)院和音樂學(xué)院美術(shù)學(xué)、廣告、環(huán)藝和音樂教育等藝術(shù)類專業(yè)的大學(xué)語文課程中進(jìn)行了教學(xué)方法改革實(shí)踐，并通過抽樣調(diào)查和訪談等形式進(jìn)行了效果評估，初步取得了較為良好的改革效果。主要有以下幾方面的實(shí)踐。
    （一）通識教育與專業(yè)特征相結(jié)合。
    大學(xué)語文不能孤立于其他學(xué)科，由于其在知識等方面的包容性，在教學(xué)中應(yīng)該與專業(yè)教育相結(jié)合，根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特征進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容、方法的調(diào)整。藝術(shù)與文化相輔相成表現(xiàn)在藝術(shù)類專業(yè)的教學(xué)中突出文學(xué)與藝術(shù)的通融，選取有助于啟發(fā)藝術(shù)思維，提高藝術(shù)鑒賞能力的詩文，貼近藝術(shù)專業(yè)的實(shí)際。在第一堂課中，筆者首先提出了“什么是大學(xué)語文”這個(gè)問題，闡述了兩個(gè)理念：一是大學(xué)語文是素質(zhì)教育而不是補(bǔ)課教育。二是大學(xué)語文是通識教育而不是單純的文學(xué)教育，語文教育的大人文傾向可以涵蓋全面的人文素質(zhì)教育，大學(xué)語文應(yīng)該打破以文學(xué)閱讀為中心的老套路，把文化融進(jìn)“大語文”。另外，筆者還注重從專業(yè)角度出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的“大語文”觀，如在美術(shù)專業(yè)學(xué)生的第一堂導(dǎo)論課上，就“美術(shù)與文化的關(guān)系”這一問題進(jìn)行了專題式啟發(fā)討論。我首先提出了兩個(gè)觀點(diǎn)，一是美術(shù)是“美”術(shù)而非僅止技術(shù)；二是有“藝”有“魂”才有美。學(xué)生在討論后，我接著用蘇軾的《琴詩》做引導(dǎo)：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”這首詩說明了三個(gè)藝術(shù)問題：一支樂曲的產(chǎn)生要靠人的思想感情、藝術(shù)修養(yǎng)和嫻熟的技術(shù)；產(chǎn)生藝術(shù)美的主客觀關(guān)系；欣賞和創(chuàng)造美，從文化體驗(yàn)開始。通過這個(gè)通俗的例子，再引導(dǎo)學(xué)生理解“美術(shù)不只是技術(shù)”的理念，引用了宗白華《美學(xué)散步》中的一段話：“藝術(shù)是一種技術(shù)，古代藝術(shù)家就是技術(shù)家。然而他們的技術(shù)不只是服役于人生，而是表現(xiàn)著人生，流露著個(gè)性和人格的。”[4]讓學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)會技術(shù)與藝術(shù)的聯(lián)系和區(qū)別，認(rèn)識到真正的藝術(shù)應(yīng)該是基于技術(shù)而超越技術(shù)，文化積淀、慧眼獨(dú)具比訓(xùn)練巧手更為重要。通過深入的專題研討，學(xué)生對大學(xué)語文課程目標(biāo)有了新的理解和期待，突破了原有只關(guān)注文本閱讀而忽略專業(yè)特征和文化教育的模式。
    （二）運(yùn)用多樣化教學(xué)方式豐富課堂。
    藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生對音、聲、畫、劇等藝術(shù)表現(xiàn)形式有著強(qiáng)烈的感知和興趣，在教學(xué)中我們注重多樣化教學(xué)方式與藝術(shù)生專業(yè)特色的結(jié)合，大大地豐富了大學(xué)語文的課堂。關(guān)鍵的方法是將文學(xué)與藝術(shù)貫通，啟發(fā)學(xué)生從藝術(shù)的角度去想象、剖析和理解文學(xué)作品，主要嘗試了以下幾種方法：文學(xué)與藝術(shù)通感教學(xué)法，調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官，構(gòu)擬形象化情境。本校使用的教材是徐中玉主編的《大學(xué)語文》。以第九單元禮贊愛情中的陸游的詩歌《沈園二首》為例。筆者為美術(shù)專業(yè)的學(xué)生設(shè)置了一個(gè)問題：如果讓你將“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”用繪畫表現(xiàn)出來，你將運(yùn)用什么手法？學(xué)生一致認(rèn)為是傳統(tǒng)的國畫手法。筆者進(jìn)一步追問如何構(gòu)圖，有學(xué)生認(rèn)為應(yīng)突出環(huán)境的冷清與孤橋下流水中唐婉若隱若現(xiàn)的身影，以此來表現(xiàn)蘇軾的孤寂和悲傷，重在故人已逝的感傷氛圍營造；一些學(xué)生認(rèn)為應(yīng)與江南園林結(jié)合起來，園林中秀美的橋亭最能體現(xiàn)這一意境。最后學(xué)生們還推薦了一個(gè)同學(xué)在黑板上做了簡略的繪畫，引起了大家的強(qiáng)烈共鳴，課堂氣氛非常熱烈。這種文學(xué)與藝術(shù)貫通的方法，能充分發(fā)揮學(xué)生的專業(yè)特長，激發(fā)其思考和參與的積極性。人物角色體驗(yàn)與扮演。藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生普遍多才多藝，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力和表演欲望，因此在教學(xué)中我們運(yùn)用了文學(xué)人物體驗(yàn)與扮演法。如在講授第二單元莊子《秋水》一文時(shí)，課前讓學(xué)生準(zhǔn)備了人物體驗(yàn)任務(wù)，學(xué)生們分組準(zhǔn)備了幾個(gè)簡短而精彩的話劇，通過對話、吟唱等形式的改編，將河伯與海神的形象體現(xiàn)得淋漓盡致。學(xué)生們在二者的外形的塑造上也下了很大工夫：河伯謹(jǐn)小慎微，海神仙風(fēng)道骨，極大加深了對《秋水》主旨的理解。另外，我們還針對不同體裁的課文，與學(xué)生進(jìn)行譜曲、影視作品賞析、多媒體flash展示等多種方法的研學(xué)，讓師生在研究性教學(xué)的氛圍中完成生動(dòng)而深刻的課堂實(shí)踐。
    （三）課外實(shí)踐性教學(xué)和創(chuàng)新化考核。
    在西方國家，人類學(xué)倡導(dǎo)的田野作業(yè)和民族志方法已被廣泛運(yùn)用于教育實(shí)踐和研究領(lǐng)域。課程和課堂就是一個(gè)田野調(diào)查點(diǎn)，民族志即課堂實(shí)踐的書寫是由教師和學(xué)生共同完成的。研究性教學(xué)中非常重要的一部分也是實(shí)踐性或案例教學(xué)，根據(jù)實(shí)際情況可以有課內(nèi)和課外實(shí)踐兩種。我們嘗試了課外實(shí)踐性教學(xué)，進(jìn)行了小型民俗采風(fēng)與藝術(shù)設(shè)計(jì)成果獎(jiǎng)?wù)故净顒?dòng)，并將成果展示作為學(xué)生的平時(shí)作業(yè)進(jìn)行考核。在學(xué)習(xí)了沈從文的《邊城》后，學(xué)生們對小說中描繪的湘西寧靜的鄉(xiāng)村氛圍和濃郁的民俗風(fēng)情產(chǎn)生了無限的向往。結(jié)合學(xué)生的專業(yè)課程，我們組織學(xué)生到附近壯族村落進(jìn)行民俗采風(fēng)，重在感受壯寨的建筑、景觀、生活民俗等。我們將學(xué)生分為三個(gè)小組，分別關(guān)注村落景觀、服飾民俗和飲食民俗，在為期兩天的采風(fēng)過程中，學(xué)生對少數(shù)民族生活民俗有了直觀的認(rèn)識。返校后，不同專業(yè)的學(xué)生上交了形式多樣的作品：美術(shù)專業(yè)學(xué)生以國畫或素描等方式表現(xiàn)了壯寨的梯田、桿欄建筑景觀和民族服飾；環(huán)藝設(shè)計(jì)學(xué)生將新的設(shè)計(jì)理念融入壯族建筑和服飾中；廣告專業(yè)學(xué)生制作了生動(dòng)的壯族飲食民俗如打油茶的flash。這些作品的展覽和作為平時(shí)考核作業(yè)，增強(qiáng)了學(xué)生的自信，激發(fā)了他們將專業(yè)知識和技能與大學(xué)語文融會貫通的興趣，充分展現(xiàn)了藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力。這種創(chuàng)新化的考核超越了傳統(tǒng)考核的呆板，契合了藝術(shù)專業(yè)重實(shí)踐輕理論的特點(diǎn)，因此能取得較好的教學(xué)效果?？傊槍ΜF(xiàn)代性危機(jī)下的大學(xué)生價(jià)值困惑，在“研究性教學(xué)”和人類學(xué)課程觀理念的支撐下，運(yùn)用有效教學(xué)方法切實(shí)達(dá)成大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，彰顯大學(xué)語文課程在通識教育體系中的本質(zhì)特征與價(jià)值刻不容緩。
    語文的論文篇九
    摘要：新時(shí)代條件下語文的課程目標(biāo)是讓學(xué)生在聽說讀寫中學(xué)會做人。為了讓我們的社會更加美好，教師有責(zé)任在課堂中重抓德育，因?yàn)閷W(xué)校不僅是學(xué)習(xí)書本知識的殿堂，更是人性養(yǎng)育的圣地。
    關(guān)鍵詞：語文教育;感恩教育;善良教育;提升人生境界。
    在一次語文研討會上，一位語文教師提了這么一個(gè)問題，語文教什么?同事們眾說紛紜，見解不一。一個(gè)老師肯定的說：“語文的目標(biāo)就是讓學(xué)生學(xué)會聽說讀寫”后來我反復(fù)思想這個(gè)問題，難道語文就是教學(xué)生學(xué)會聽說讀寫嗎?這就是語文的終極目標(biāo)嗎?不，不是，我認(rèn)為新時(shí)代條件下語文教育的課程目標(biāo)是讓學(xué)生在聽說讀寫中學(xué)會做人。聽說讀寫是工具學(xué)會做人是目標(biāo)。
    在這里我想談自己一點(diǎn)淺顯的看法。
    1.語文教育滲透著感恩教育。
    每個(gè)嬰兒呱呱墜地，來到世上，都受到父母無微不至的呵護(hù)。那是一份深入血脈，不求回報(bào)的愛;那是一份無私，犧牲舍己的愛。但是，現(xiàn)今的學(xué)生有多少人能理解父母的深愛，又有多少人能用自己的行動(dòng)來回報(bào)父母。與之相反的是癡迷于網(wǎng)絡(luò)中不思進(jìn)取的孩子，違法犯罪的青少年越來越多，讓父母傷心、失望、流淚，因此，在語文教育中，應(yīng)充分挖掘教材中的道德因素，在課堂中不失時(shí)機(jī)的滲透感恩教育。
    例如，在學(xué)習(xí)《合歡樹》時(shí)，作者史鐵生用充滿深情的筆觸，懷念母親為他所做的一切，當(dāng)他生病時(shí)，母親到處找大夫，打聽偏方，花很多錢給他買藥，讓他吃，讓他喝或者是洗、敷、熏、灸。當(dāng)母親用熏的方法為他治療時(shí)，不小心把他燙傷。為此，母親驚惶了幾個(gè)月，晝夜守著他……當(dāng)教到此處時(shí)，我都會動(dòng)情的給學(xué)生范讀，然后問他們："你們愿意這樣不分晝夜的守著一個(gè)病人嗎?你們愿意為一個(gè)人付出自己所有的精力和金錢嗎?教室里鴉雀無聲，學(xué)生們輕輕的搖頭。而后我又問，你的父母做過那些事最讓你感動(dòng)?一位學(xué)生哽咽的說，他的父親為供他上學(xué)，到建筑工程隊(duì)干活，風(fēng)吹日曬，容貌蒼老，有好多人把他的父親當(dāng)成他爺爺。有的學(xué)生說，一次放學(xué)后，他走到村口，發(fā)現(xiàn)他的父親一直在路邊等他，頓時(shí)他的淚水盈眶。還有的學(xué)生說，一次她生病了，母親無微不至的照顧她，讓她很感動(dòng)……學(xué)生在課堂中體會著厚重如山的親情。
    在語文課本中，有好幾篇親情教育的文章：如：《我的母親》等，我認(rèn)為教師應(yīng)該突破教材，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注親情，感恩父母。因?yàn)橐粋€(gè)懂得感恩父母的人，在他的人生道路上，才會更加的努力，會用愛回報(bào)愛她的人，會用責(zé)任回報(bào)社會。
    2.語文教育中有善良教育。
    善良是做人應(yīng)該具有的品質(zhì)。善良是憐憫，是樂于助人，是誠信……可是在當(dāng)今的時(shí)代，人們被金錢、權(quán)勢迷花了眼睛，丟棄了善良，我們的社會也由此顯得不太和諧，人與人之間缺乏信任，欺詐、猜疑充斥著我們的生活環(huán)境。所以，教室有責(zé)任教導(dǎo)學(xué)生保持善良的本性。
    在林清玄的《好雪片片》中，賣獎(jiǎng)券的老人居無定所、食不果腹，卻仍保持著善良的本性，用他油膩的雙手傳遞著溫情，我教導(dǎo)學(xué)生無論在那種環(huán)境當(dāng)中，不可丟失善良，勿以善小而不為，要用愛心的舉動(dòng)，灌溉他人的.心田。
    在王蒙寫的《善良》一文中，學(xué)生得知善良是一種智慧，是一種快樂，一種自信。
    3.語文教育能提升人生的境界。
    人從哪里來，要到那里去。人活著的意義是什么?這是哲學(xué)范疇的問題，語文教育中也包含著這樣的人生哲學(xué)的教育，例如：馮友蘭先生所寫的《人生的境界》，我認(rèn)為通過學(xué)習(xí)這篇課文，有助于引導(dǎo)學(xué)生走正確的人生道路，樹立有價(jià)值的人生觀。在學(xué)習(xí)《人生的境界》時(shí)，學(xué)生通過閱讀老師的講解，初步明白了四種人生境界的區(qū)別!自然境界中的人，渾渾噩噩的混日子，他們“少知寡欲”，“不著不察”，是人不應(yīng)有的境界。功利境界的人或?yàn)槊驗(yàn)槔?，本質(zhì)都是為己。只有道德境界與天地境界的人，是人應(yīng)該成為的人。
    我又給學(xué)生講達(dá)到道德境界與天地境界的人的事例。如：柴裕財(cái)，一個(gè)平凡的老百姓，看見有人落水奮勇相救。救活的這位老人卻無依無靠、無法生活，他毫不猶豫的收養(yǎng)了這位孤寡老人，認(rèn)她做娘，孝養(yǎng)著她。后來又遇見一個(gè)女嬰被遺棄，心生憐憫，又把嬰兒抱回家收為女兒，為了娘和女兒，這兩個(gè)與他生命本毫無干系的人，他心甘情愿的早出晚歸的擺攤、收破爛，什么都苦活累活他都干過。
    又如：德蘭修女，她原可以在修道院過著平靜安逸的日子，偶然的一次機(jī)會，讓她看到大街上躺著無家可歸的流浪漢，病入膏肓，無人救助的乞丐，她毅然決然的離開修道院，去社會上做救治工作。她去麻風(fēng)病院，去瘟疫流行的地方…….她的人生格言是：將你的愛給饑餓的人，給赤身露體的人，給無家可歸的人，給麻風(fēng)病人，給酗酒的人，給躺在街上的乞丐。
    學(xué)生通過學(xué)習(xí)這課，對有道德有愛心的人，產(chǎn)生敬仰之情愛慕之心。我想在他們以后人生的道路上，這些榜樣會讓他們理解人性中的真善美，會像燈塔一樣指引著他們?nèi)松牡缆?，讓他們在人生的茫茫大海中不至于迷失方向?BR>    今天，在商品大潮的席卷下，中國的傳統(tǒng)文化日漸消亡，人們的價(jià)值觀發(fā)生變化，流行一切向錢看的觀念，天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。生活在改善，道德在滑坡。在這樣的社會大環(huán)境下，學(xué)生們的身心健康深受其害，青少年犯罪率日漸上升。為了讓我們的社會更加美好，教師有責(zé)任在課堂中重抓德育，因?yàn)閷W(xué)校不僅是學(xué)習(xí)書本知識的殿堂，更是人性養(yǎng)育的圣地。我在這里呼喚廣大的語文教師要充分展示語文教學(xué)中的道德因素，積極關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的道德表現(xiàn)和道德發(fā)展，從而使教學(xué)過程成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，讓學(xué)生伴隨著知識的獲得，也學(xué)得怎樣做人，做一個(gè)有愛心的人、一個(gè)有責(zé)任心的人、一個(gè)有教養(yǎng)的人、一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人。
    語文的論文篇十
    觀點(diǎn)——明確（一句話，干凈利落）。
    素材——事例典型，敘述簡潔（用公眾認(rèn)可的例子，某人之類少用為妙）。
    分析——緊扣中心論述，不游離。
    小結(jié)——?dú)w納，點(diǎn)破主題。
    注意：最好多用幾個(gè)素材，每個(gè)素材都應(yīng)有相應(yīng)的分析。
    示例：
    生命的光芒，因位置而變幻。（觀點(diǎn)）。
    扎拉·菲利普斯是英國伊麗莎白女王的外孫女，曾被《人物》雜志評為“全球最美麗的50個(gè)人”之一，她高雅的舉止讓英王室為之自豪。然而，當(dāng)扎拉公主毅然決定成為一個(gè)馬術(shù)騎手時(shí)，她生命的光芒改變了顏色。脫去冠冕，褪去禮服，她和普通騎手一樣艱苦地訓(xùn)練，擠在地?cái)偵咸暨x別人用過的馬鞍。20xx年9月，她成功地贏得了“歐洲全能騎術(shù)錦標(biāo)賽”冠軍，整個(gè)英倫為之振奮。（事例）。
    在賽場這個(gè)新位置上，扎拉公主宛如露珠，盡顯光芒。她那金黃色的皇室標(biāo)簽變成了鮮紅色的勛章。在皇宮里，她的美麗讓皇室生輝；在賽場上，她的技術(shù)讓眾人折服。（評論）。
    在生命的錦緞上，我們每個(gè)人都應(yīng)該向25歲的扎拉學(xué)習(xí)，怎樣讓適合錦色的繁花添到錦緞上綻放，怎樣在不同的位置中找到生命光芒的方向。（小結(jié)引申分析）。
    注意：素材必須有分析。
    反例：
    “自古才子出寒門”。司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以喝到；明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上常靠著弟弟接濟(jì)；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工……可見貧困也是一筆財(cái)富。
    弊端：
    論點(diǎn)和論據(jù)之間互相脫離，兩者之間缺乏必要的聯(lián)系的橋梁，論點(diǎn)還是論點(diǎn)，論據(jù)還是論據(jù)；論據(jù)失去了其應(yīng)有的作用，論點(diǎn)孤立無援，也就失去了立足的依據(jù)。
    這種“不講道理”的議論文，論點(diǎn)無論怎樣正確，也不足以服人；論據(jù)無論怎樣充足，也不過是一堆零碎的材料。
    修改：
    “自古才子出寒門”。司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以喝到；明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上?？恐艿芙訚?jì)；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工……這都是幼時(shí)曾經(jīng)貧困而后來成為才子的非常之人。
    語文的論文篇十一
    現(xiàn)代的教學(xué)模式中都體現(xiàn)出了以學(xué)生為中心，讓學(xué)生在課堂上占據(jù)主體地位，自由地發(fā)揮。我國的教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)課堂秩序有組織有紀(jì)律，無規(guī)矩不成方圓，這樣的管理模式使得學(xué)生在上課時(shí)必須要坐有坐姿，站有站態(tài)。反之，就會被視為無組織無紀(jì)律。從學(xué)生的坐姿上我們便已經(jīng)把學(xué)生的思想禁錮了。我記得看過一次國外的中學(xué)生視頻課，教師一上課并沒有直接走上講臺，向?qū)W生互相問候，開始一節(jié)的課程，而是打了一個(gè)倒翻的動(dòng)作，開始了一節(jié)精彩的課堂教學(xué)，學(xué)生們的坐姿非常隨意，并且在課堂上，學(xué)生可以隨時(shí)打斷教師的講話，向教師提問問題。整節(jié)課學(xué)生都是在輕松活躍的氣氛中度過的，學(xué)生的活動(dòng)不斷，提問的聲音此起彼伏。這樣的教學(xué)模式也正是我們倡導(dǎo)的以學(xué)生為主的教學(xué)思想，它培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新能力，這樣的教學(xué)模式下的學(xué)生敢想，敢做。
    教師和學(xué)生之間完全就像朋友一樣。鑒于此，我也改變了自己在課堂上的講課時(shí)間，講授知識的時(shí)間最多十五分鐘，剩下的讓學(xué)生討論，自學(xué)，回答問題。以小組形式讓學(xué)生進(jìn)行集體學(xué)習(xí)，辯論。小組成員之間互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，小組之間互相競爭。有時(shí)可以讓學(xué)生來講解知識。根據(jù)中學(xué)生好動(dòng)的特點(diǎn)，讓學(xué)生表演話劇，情景劇等形式，并且根據(jù)自己的實(shí)際情況選擇適合學(xué)生特點(diǎn)的組織形式，擴(kuò)大學(xué)生在課堂上的活動(dòng)時(shí)間和空間，提高學(xué)生的上課興趣和信心，在有限的時(shí)間內(nèi)發(fā)揮學(xué)生最大的潛力，提高課堂教學(xué)效率。
    二、以自主學(xué)習(xí)為主，嘗試多種途徑進(jìn)行教學(xué)。
    學(xué)生要想學(xué)會知識，必須要親自參與課堂教學(xué)活動(dòng)，只有這樣學(xué)生學(xué)過的知識才會被牢牢地掌握在心中，記憶才會深刻。學(xué)生在課堂上主動(dòng)地對課堂知識質(zhì)疑、提問，才能說明學(xué)生已經(jīng)被知識所吸引，已經(jīng)主動(dòng)地開始分析問題、理解問題和總結(jié)問題。教師和學(xué)生之間要進(jìn)行多種多樣的互動(dòng)形式，學(xué)生與學(xué)生之間也要開展豐富多彩的活動(dòng)，以此來促進(jìn)課堂教學(xué)的順利進(jìn)行。在講解《最大的“書”》這一課時(shí)，我首先提問學(xué)生：“同學(xué)們，據(jù)我觀察我們班有很多同學(xué)喜歡看書，能說說你平時(shí)喜歡看什么書嗎？”學(xué)生紛紛舉手回答。這時(shí)我說道：“讀書能讓我們獲得知識，也能從中得到快樂，我們的生活離不開書，希望大家一直保持愛看書這個(gè)好習(xí)慣。那么世界上最大的書是什么呢？”這時(shí)學(xué)生的主動(dòng)性被充分調(diào)動(dòng)起來，我便開始這一節(jié)的講課。首先讓學(xué)生分成小組形式進(jìn)行討論教師列舉的問題，從課文中找到答案，然后以小組為單位進(jìn)行總結(jié)、回答。然后評比出回答正確的小組進(jìn)行表揚(yáng)和鼓勵(lì)。
    在學(xué)生討論過程中，教師要善于引導(dǎo)。教師在講解知識同時(shí)，不僅是教者，也是學(xué)者，注意傾聽學(xué)生的發(fā)言，及時(shí)地給予講解，更正，說明。小組之間還可以互相質(zhì)疑，互相學(xué)習(xí)，組與組之間不僅是競爭還可以是學(xué)習(xí)的模式?；ハ嗵岢鲎约旱南敕ê陀^點(diǎn)，以及解決方案，以求共同進(jìn)步。這種互動(dòng)性的學(xué)習(xí)方式為學(xué)生的主動(dòng)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    三、以主動(dòng)探究為主要目的，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維。
    教無定法，對于語文教學(xué)來說更是如此，教師在講課的過程中可以采用不同的教學(xué)方式來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，帶動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生以最大的熱情參與到課堂教學(xué)中去，主動(dòng)地去探究知識。語文問題的答案不固定，不唯一，這就可以讓學(xué)生充分地開動(dòng)大腦，對問題從不同的角度，不同的方位進(jìn)行思考，教師要鼓勵(lì)學(xué)生多層次地追尋問題的答案。不同的學(xué)生對同一個(gè)問題持有的`看法不盡相同，所以在相同的問題面前，學(xué)生的答案也就會多種多樣，正所謂世界上沒有完全相同的兩片樹葉，教師一定要正確看待學(xué)生的差異性，教學(xué)方式要不拘一格。
    學(xué)生在回答問題的時(shí)候，即使是錯(cuò)誤的回答，教師也不要立即給予反駁，要給學(xué)生一個(gè)下坡的余地，讓學(xué)生有面子有自尊地知道自己的回答不正確。只要是學(xué)生經(jīng)過深思熟慮回答的問題，教師就要表揚(yáng)、鼓勵(lì)學(xué)生。以此充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的探究問題的積極性，使學(xué)生能夠保持高漲的興趣去投身于探究問題的活動(dòng)中去。另外，教師要鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)表自己獨(dú)特的見解，用創(chuàng)新性的思維去認(rèn)識問題、思考問題，用別樣思維尋找真理。這就要求教師備課時(shí)要能夠提出善于發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)新性思維的問題，學(xué)生回答時(shí)，只要言之有理，就要給予肯定，這也符合中學(xué)生的心理特點(diǎn)。總之，教師要轉(zhuǎn)變自己的思維，與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)的發(fā)展的需要，敢于把新的教學(xué)理念應(yīng)用于中學(xué)語文教學(xué)中去，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，使學(xué)生積極主動(dòng)地投身于中學(xué)語文課堂中去，取得優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績。
    語文的論文篇十二
    小學(xué)語文教學(xué)要重視課堂教學(xué)的優(yōu)化，我們要把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生在課堂上張揚(yáng)個(gè)性、展示自我，徹底剔除“硬塞知識的辦法”。因?yàn)橹挥袑W(xué)生在課堂上能自主學(xué)習(xí)了，掌握了學(xué)習(xí)方法，我們的小學(xué)語文教學(xué)才會逐步走向高效課堂，才能促進(jìn)小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量的全面提高。那么，如何構(gòu)建小學(xué)語文高效課堂，仍是我們在不斷實(shí)踐和摸索的課題。我想從以下幾點(diǎn)做起：
    就是要吃透新課標(biāo)，要弄清課本的知識要點(diǎn)、重點(diǎn)難點(diǎn)及教學(xué)目標(biāo)。在此基礎(chǔ)上教師要編制科學(xué)實(shí)效的教案，將學(xué)習(xí)內(nèi)容處理成有序的、階梯性的、符合各層次學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的學(xué)習(xí)方案。要使優(yōu)秀生從教案的設(shè)計(jì)中感到挑戰(zhàn)，一般學(xué)生受到激勵(lì)，學(xué)習(xí)困難的學(xué)生也能嘗到成功的喜悅。要讓每個(gè)學(xué)生都學(xué)有所得，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。
    在課前預(yù)習(xí)中，學(xué)生要將文中出現(xiàn)的不能讀準(zhǔn)的字，不理解的詞、句劃出，通過查字典解決基本的字詞問題，并通過上網(wǎng)、查閱資料等方式了解作者、寫作背景、文章的社會時(shí)代背景及文體特點(diǎn)，整理成小卡片。課堂上，學(xué)生將查閱的資料分小組交流或全班交流。再根據(jù)學(xué)生自學(xué)后對文本的把握，教師根據(jù)對課程標(biāo)準(zhǔn)的把握，通過師生共同討論，預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)目標(biāo)。
    創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的情境，引導(dǎo)學(xué)生全身心參與其中，能讓學(xué)生產(chǎn)生自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力，能把學(xué)生帶到想象的世界中去，使想象豐富活躍起來，完成思考的全過程，實(shí)現(xiàn)知識的內(nèi)化，使學(xué)生智力得到新的發(fā)展。其次是質(zhì)疑導(dǎo)學(xué)。在課堂上，要發(fā)動(dòng)學(xué)生質(zhì)疑問難，把自己需要解決的問題提出來，教師把這些問題按學(xué)習(xí)的層次歸類整理，然后據(jù)此組織學(xué)生研討。采用“質(zhì)疑導(dǎo)學(xué)”的方法，使課堂教學(xué)模式發(fā)生了變化，學(xué)生踴躍發(fā)言，課堂真正活躍起來了，學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位得到了真正的體現(xiàn)。如教學(xué)《霧凇》中這樣一段：清早，寒風(fēng)吹拂，霧氣繚繞。人們漫步在松花江觀賞著這千姿百態(tài)的瓊枝玉樹，便會情不自禁地贊嘆：這真是“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”呀！老師在引導(dǎo)學(xué)生品讀欣賞、充分感悟后，設(shè)計(jì)了如下練習(xí)：假如你看了霧凇奇景，會怎樣贊嘆？學(xué)生語言豐富，思路開闊。
    開展合作學(xué)習(xí)，就必須組建學(xué)習(xí)小組，即全班學(xué)生按照成績、能力傾向、個(gè)性特征等分為若干個(gè)小組，這樣既可以增加小組合作成員的多樣性，同時(shí)又可以增加合作學(xué)習(xí)小組間的競爭性。組內(nèi)每人都有分工，如由誰組織、誰作記錄、誰承擔(dān)小組發(fā)言的任務(wù)、小組成員發(fā)言時(shí)其他同學(xué)干什么等等。總之，小組成員必須明白自己應(yīng)承擔(dān)的角色，明白各自該為小組做什么。但角色可以適當(dāng)輪換，這樣能讓小組成員有機(jī)會擔(dān)任不同的角色，為學(xué)生創(chuàng)造多種嘗試的機(jī)會，以此來增強(qiáng)合作者的合作意識和責(zé)任感。同時(shí)，小組各成員應(yīng)形成一個(gè)利益共同體，形成一個(gè)有戰(zhàn)斗力的群體，確保每一次探究學(xué)習(xí)的質(zhì)量。
    優(yōu)質(zhì)高效的小學(xué)語文課堂教學(xué)是一個(gè)過程，也是一種理念，我們必須立足于學(xué)生，讓學(xué)生積極參與語文學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)有效的、多向的、高質(zhì)量的互動(dòng)，從而達(dá)到這一最終目標(biāo)。例如教學(xué)《翠鳥》時(shí)，可在課前讓學(xué)生說說自己喜歡什么動(dòng)物，從課本中、電視中、網(wǎng)上查找有關(guān)翠鳥的資料，上課時(shí)讓學(xué)生通過聯(lián)系上下文以及課外資料，初步了解翠鳥的有關(guān)知識，體會翠鳥是大自然中的一員，應(yīng)該給予保護(hù)。教師可啟發(fā)學(xué)生思考：翠鳥到底有哪些具體生活習(xí)性呢？這時(shí)教師為了繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力，不把答案告訴學(xué)生，而是說：“這個(gè)問題值得去研究，你們課后繼續(xù)查找資料，等找好資料，我們再交流探討?！边@樣的教學(xué)，實(shí)現(xiàn)了課堂向課外開放讓學(xué)生帶著問題從課外轉(zhuǎn)向課內(nèi)，再走向課外，培養(yǎng)了學(xué)生的研究興趣，發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)新能力，努力構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通的語文教育體系，改變了以往語文教學(xué)自我封閉、與社會隔絕的狀況。
    布魯姆說過：“學(xué)習(xí)中經(jīng)常取得成功可能會導(dǎo)致更大的學(xué)習(xí)興趣，并改善學(xué)生作為學(xué)習(xí)者的自我概念。”教學(xué)反思是課堂教學(xué)再認(rèn)識、再提高的過程，但現(xiàn)實(shí)中我們許多教師往往做不到，上完一堂課就以為任務(wù)完成、萬事大吉。而事實(shí)上，大凡優(yōu)秀的教師都非常重視課后反思，這些教師也都非?？粗卣n堂反饋并在教學(xué)中長期堅(jiān)持思考的習(xí)慣，不斷地反思教學(xué)，即使是教學(xué)多年的老教師，因?yàn)樗麄兦宄]有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能成為膚淺的認(rèn)識。
    現(xiàn)在的語文課堂還沒有從根本上改變“費(fèi)時(shí)多而收效微”的狀況。拿閱讀教學(xué)來說，一個(gè)是內(nèi)容太多、太雜，老師駕馭不了，加上怕漏教了偏偏又考到了，于是無論是“西瓜”還是“芝麻”統(tǒng)統(tǒng)都要撿，“眉毛胡子一把抓”來個(gè)一網(wǎng)打盡。一個(gè)是教學(xué)過程太繁，太復(fù)雜，又太雷同。內(nèi)容多，重點(diǎn)多，環(huán)節(jié)多，又往往千課一面，千篇一律。老師累，學(xué)生煩，效率低。另一個(gè)是方法、策略不合適。表現(xiàn)為“兩化”和“三多三少”：教師活動(dòng)多，學(xué)生活動(dòng)少；師生對話多，學(xué)生個(gè)體與文本對話少；分析內(nèi)容、開掘人文多，抓住文本語言，引導(dǎo)學(xué)生理解、積累、運(yùn)用少。勢必削弱了語言文字的感染力，削弱了語文的魅力，導(dǎo)致語文應(yīng)用能力不強(qiáng)，同時(shí)人文的熏陶也大打折扣。
    教師必須細(xì)細(xì)揣摩，問到關(guān)鍵處，問到有用之處，問到學(xué)生心里去，問出水平來，才能更好的促進(jìn)我們的教學(xué)，利于學(xué)生的發(fā)展。教師在課堂教學(xué)中，要通過問的技巧與藝術(shù)，體現(xiàn)出教學(xué)新理念。
    首先，教師的知識底蘊(yùn)是教學(xué)之本。豐富的學(xué)科專業(yè)知識是語文教師教好課的基礎(chǔ)。深厚的學(xué)科專業(yè)功底猶如泉水源源不斷，始終滋潤著我們的教學(xué)生命。一位舉手投足浸透著文化芳香的語文教師總是有著常人無法企及的魅力，在這樣的老師課堂上，你會如沐春風(fēng)。
    其次，小學(xué)語文課是欣賞課，它所反映的感情多種多樣，或慷慨激昂，亢奮高歌；或如泣如訴，低聲吟唱；或淋漓盡致，纏綿哀婉。而有的教師感情充沛，善于以情感人；有的教師思維敏捷，注重設(shè)疑問難；有的教師嗓音清脆，通過誦讀課文激起學(xué)生閱讀的興趣；有的教師表達(dá)言簡意賅，從不經(jīng)意處入手引導(dǎo)學(xué)生步步深入。語文的學(xué)習(xí)是美文的欣賞、是情感的交流、是品格的塑造、是素質(zhì)的培養(yǎng)，課本中的文章都是通過精挑細(xì)選，對學(xué)生的成長有幫助的經(jīng)典范文。不同的課文有不同的風(fēng)格，因此也要采取不同的處理方法。正如紅花還需綠葉襯一樣，一堂高效的課除了做到以上幾點(diǎn)以外，還必須有一個(gè)好的結(jié)束，也就是我們的結(jié)語。它應(yīng)該是整堂課的一個(gè)凝聚，是概括的高度深化。好的結(jié)尾，有如咀嚼干果，品嘗香茗，令人回味再三。一堂好課的結(jié)尾，不僅可以對教學(xué)內(nèi)容起到梳理概括，畫龍點(diǎn)睛和提煉升華的作用，而且能延伸拓展課堂教學(xué)內(nèi)容，取得“課雖盡而趣無窮、思未盡”效果。在語文課的結(jié)語中，選取一些趣例作為結(jié)尾，往往令人縈懷難忘。
    總之，如何構(gòu)建小學(xué)語文高效課堂是我們每位小學(xué)語文教師面臨的研究課題，只有我們在教學(xué)實(shí)踐中學(xué)習(xí)大量先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過教學(xué)不斷砥礪和不斷的探究，我們的小學(xué)語文教學(xué)才能走向美好的明天。
    [3]布魯姆.《為改善學(xué)習(xí)而評價(jià)》。
    語文的論文篇十三
    中外小學(xué)語文教材，存在的差異性相當(dāng)大，而且這樣的差異主要是由于不同地域的文化差異所形成的。我國的小學(xué)語文教材將主導(dǎo)的方向放在了學(xué)生的思想教育和素質(zhì)培育上，因而其中的內(nèi)容大部分都是各種塑造人格的文章，所關(guān)乎的主題也是誠信、自強(qiáng)、自信等充滿正能量的文章。同時(shí)，為了迎合當(dāng)前世界發(fā)展一體化的趨勢，我國也適時(shí)引入了一些國外的課文，這些課文與中國的道德教育思想十分相似，并且對于學(xué)生的教育也集中在思想層面上，因而得到了廣泛的認(rèn)可。但是國外的小學(xué)語文教材則不然，以日本的語文教材為例，其更多的是在宣揚(yáng)自身的民俗文化色彩。而且，在很多的課文當(dāng)中極力地推崇民族信仰，將一些日本古代的詩詞歌賦及將臣的傳奇故事融入其中，鼓勵(lì)學(xué)生從小培養(yǎng)自身的民族信仰，以更好地為國家服務(wù)。美國的小學(xué)語文選材則將主導(dǎo)的方向放在了創(chuàng)新上，其中的很多課文都與現(xiàn)代科技有關(guān)，給人耳目一新的感覺。
    2.2教育內(nèi)涵。
    中外小學(xué)語文在進(jìn)行教學(xué)的過程中，所包含的教育內(nèi)涵有著很大的區(qū)別，這一點(diǎn)在基礎(chǔ)的課文選擇上有著明顯的體現(xiàn)。首先，我國的小學(xué)語文選材，必然會選擇一些和諧美好的事物，如我國古代的詩詞歌賦以及各種童話故事，這樣的教材選擇使小學(xué)生經(jīng)歷了美好的教學(xué)熏陶，能夠正確地看待自身的生活，并逐步培養(yǎng)出積極健康的人格。外國的小學(xué)語文教材選文，將主要的方向放在了學(xué)生的成長觀念上，美國的教材強(qiáng)調(diào)英雄主義和創(chuàng)新思想，給予學(xué)生一種成功的向往，督促他們付出同樣的努力，換取更大的成功。中外小學(xué)語文在選材的過程中，許多時(shí)候會根據(jù)教育內(nèi)涵的不同，選擇不一樣的文章。如我國十分推崇五千年文化歷史，因而詩詞歌賦穿插于每個(gè)年級的語文課文中。但是國外則完全不同，其僅僅有一部分涉及到了歷史文化，他們在極力地宣揚(yáng)自身的民族發(fā)展精神，將更多現(xiàn)代化的內(nèi)容實(shí)時(shí)地融入到語文教材當(dāng)中，使學(xué)生的學(xué)習(xí)富于現(xiàn)代化氣息。筆者認(rèn)為，這雖然有利于學(xué)生更好地適應(yīng)社會的.發(fā)展，但是與學(xué)生實(shí)際的認(rèn)知有一定差距，需要進(jìn)一步優(yōu)化和改善。
    語文的論文篇十四
    摘要：
    有效的提問可以將學(xué)生迅速帶入到課堂學(xué)習(xí)中，提高語文教學(xué)的效率。但是從目前教學(xué)的現(xiàn)狀來看，很多語文教師在教學(xué)中經(jīng)常提出一些不符合教學(xué)內(nèi)容的問題，不僅影響了課堂教學(xué)內(nèi)容的進(jìn)展，而且還容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭倦的心情，對語文教學(xué)造成了嚴(yán)重影響。本文主要從語文教學(xué)提問設(shè)計(jì)進(jìn)行分析，對語文教學(xué)提問方法進(jìn)行創(chuàng)新，希望可以促進(jìn)初中語文教學(xué)的發(fā)展。
    關(guān)鍵詞：
    課堂提問是師生之間進(jìn)行互動(dòng)的主要途徑，教師在教學(xué)中一定要重視提問藝術(shù)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)語文教學(xué)的進(jìn)展。恰當(dāng)?shù)奶釂柗绞?，不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，營造語文教學(xué)氛圍，還能讓語文課堂充滿活力，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。從目前語文課堂提問狀況來看，教師提問的具體問題還存在一定缺陷，給學(xué)生語文知識的掌握造成了很大影響，必須及時(shí)解決。
    初中語文教師在提問的時(shí)候，一定要以課程進(jìn)展內(nèi)容為基礎(chǔ)，讓學(xué)生在思考并解決問題的過程中享受成功的喜悅，促進(jìn)學(xué)生語文知識的學(xué)習(xí)。教師在設(shè)計(jì)問題的時(shí)候可以遵循以下原則：
    1、系統(tǒng)性原則。
    問題的設(shè)置必須以文本內(nèi)容為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)出系統(tǒng)性問題，不能就自身的想法隨便提問，讓學(xué)生毫無目的的學(xué)習(xí)。設(shè)計(jì)的問題一定要保證學(xué)生可以在問題回答中獲得知識。例如，在學(xué)習(xí)《人琴俱亡》一文時(shí)，教師必須明白本篇文章表達(dá)的主要思想是兄弟情懷。在學(xué)生理解文章基本內(nèi)容之后，教師再進(jìn)行提問：為什么子敬死亡時(shí)，子猷沒有痛苦？為什么子猷彈琴的時(shí)候，琴不協(xié)調(diào)了？利用這幾個(gè)問題，讓學(xué)生在思考問題的過程中感受兄弟間的情誼。采取系統(tǒng)性問題提問，不僅可以快速將學(xué)生帶入到語境中，還能提高課堂教學(xué)效率。
    2、啟發(fā)性原則。
    初中語文問題的設(shè)置一定要具有啟發(fā)性。只有利用啟發(fā)性的問題，才能開啟學(xué)生的思維，讓學(xué)生探究性學(xué)習(xí)知識。在設(shè)置啟發(fā)性問題的時(shí)候，難度不宜太簡單，答案也不能固守成規(guī)，設(shè)置的問題一定要引發(fā)學(xué)生深入思考，讓學(xué)生多角度分析問題。例如，學(xué)習(xí)《往事依依》一文時(shí)，教師可以將問題設(shè)置為：于漪老師教育我們要多讀書，但是在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，電腦、游戲等網(wǎng)絡(luò)化設(shè)備技術(shù)的應(yīng)用比我們學(xué)習(xí)的書有趣多了，你們認(rèn)為在科技發(fā)展的今天，還有必要讀書嗎？學(xué)生會對此問題非常感興趣，教師可以讓學(xué)生各自發(fā)表自己的見解，必要的時(shí)候，可以組織辯論賽，最后對學(xué)生闡述讀書的重要性。利用一系列具有想象力的問題，可以讓學(xué)生積極思考，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，擴(kuò)展學(xué)生的思維，對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)具有很大幫助。
    3、適合性原則。
    適合性原則可以反映問題提問的準(zhǔn)確度。教師在提問的時(shí)候，必須根據(jù)班級學(xué)生的實(shí)際情況讓學(xué)生盡可能多地參與到問題提問中，將問題難度合理劃分。初中語文教師在提問問題的時(shí)候，一定要考慮學(xué)生的受教育程度和智力因素。例如，在學(xué)習(xí)《桃花源記》一文時(shí)，紅色文化論文如果教師直接提出：作者寫此篇文章的目的是什么？提出此問題可能讓學(xué)生不知所措，教師可以將問題劃分為：教師是如何發(fā)現(xiàn)桃花源的？當(dāng)時(shí)寫作的背景是什么？作者在桃花源得到了什么？這些問題可以讓學(xué)生在解決問題的時(shí)候，掌握課本知識。設(shè)計(jì)問題的時(shí)候，問題難度應(yīng)該呈現(xiàn)梯度分布，給全部學(xué)生提供發(fā)揮空間，促進(jìn)學(xué)生語文知識的學(xué)習(xí)。
    初中語文教師在提出問題的時(shí)候，一定要聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，優(yōu)化提問方式。
    1、創(chuàng)新提問角度。
    通常情況下，教師在提問的時(shí)候，只是按照教學(xué)的中心和寫作技巧來提問。在這種提問方法的長期影響下，就會讓學(xué)生形成固定的思維方式，不利于學(xué)生語文知識的學(xué)習(xí)。所以，教師在提問的時(shí)候，一定要?jiǎng)?chuàng)新提問角度，利用創(chuàng)新性問題，培養(yǎng)學(xué)生的思維發(fā)展。例如，學(xué)習(xí)《孔乙己》一文時(shí)，文章中出現(xiàn)了“大約孔乙己已的確死了”“大約”和“的確”在句子中非常矛盾，學(xué)生很難理解。教師可以對此處提出問題：“大約”和“的確”的使用是否矛盾？作者寫作的目的是什么？給學(xué)生留有一定的思考空間，讓學(xué)生相互討論學(xué)習(xí)，對文章內(nèi)容深入分析，然后理解作者寫作的用意。
    2、創(chuàng)新提問內(nèi)容。
    為什么提出了四處？利用具有深度的問題，加深學(xué)生對文章內(nèi)容的理解。
    3、創(chuàng)新提問方式。
    問題的創(chuàng)新還體現(xiàn)在提問方式上，在學(xué)習(xí)復(fù)雜難懂的文章時(shí)，教師可以利用深入淺出原則設(shè)計(jì)問題，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況提出問題，讓學(xué)生抓住問題的本質(zhì)，深刻理解教學(xué)的內(nèi)容。例如，在學(xué)習(xí)《陋室銘》一文時(shí)，教師可以提出：陋室為什么不銘？問題，讓學(xué)生帶著問題學(xué)習(xí)內(nèi)容，理解作者寫作的用意。由于很多教師在提問問題的時(shí)候，缺乏對問題的引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)完課程內(nèi)容之后，也不能對問題進(jìn)行理解和掌握。其實(shí)在教學(xué)中，教師可以將問題細(xì)化為幾個(gè)小問題進(jìn)行提問，在小問題的層層遞進(jìn)下，讓學(xué)生理解并掌握知識。例如，可以將問題劃分為：陋室的含義？“不銘體現(xiàn)在什么地方？利用有效的問題，對學(xué)生進(jìn)行分布指導(dǎo)，讓學(xué)生綜合全面的掌握知識。
    經(jīng)過分析發(fā)現(xiàn)，目前初中語文課堂教學(xué)中，主要存在提問內(nèi)容較淺、較細(xì)等問題，其中最主要的原因就是教師不能有效的設(shè)置問題，再加上不能采用有效的方式進(jìn)行提問。所以，在教學(xué)中，教師一定要注重提問的藝術(shù)，利用富有創(chuàng)新意識的提問，帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展，促進(jìn)教學(xué)效果的提升。
    參考文獻(xiàn)：
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    語文的論文篇十五
    摘要：隨著社會主義文明的高度發(fā)展，對于傳統(tǒng)文化的關(guān)注程度也在不斷增加，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精髓不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新是當(dāng)前文化建設(shè)的重要使命。高校教學(xué)過程中也在不斷加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的滲透，尤其大學(xué)語文的教育教學(xué)中更加注重弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神。本文立足于大學(xué)語文課堂教學(xué)，深入分析大學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，針對傳統(tǒng)文化在教育教學(xué)運(yùn)用中出現(xiàn)的問題，提出解決的方法，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承以及與現(xiàn)代文化的融合，促進(jìn)大學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，為學(xué)生提供良好的傳統(tǒng)文化教學(xué)，提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)。
    關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；大學(xué)語文；課堂教學(xué)。
    大學(xué)語文是大學(xué)教學(xué)的基礎(chǔ)課程，承載了人類的知識、情感和思想，不僅能夠提高學(xué)生的語文修養(yǎng)水平，還能夠提升學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)，也是傳承中華民族傳統(tǒng)文化，促進(jìn)文化交流與融合的重要媒介。我國傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深，包含了眾多的思想精神，匯聚了中華民族的文明特色，對現(xiàn)代大學(xué)生道德修養(yǎng)的提升和人文情懷的培養(yǎng)有著重要影響。
    大學(xué)生在經(jīng)過小學(xué)、初中、高中的語文知識培訓(xùn)之后，已經(jīng)具備了一定的語文基礎(chǔ)，具有了聽、說、讀、寫的基本能力，在進(jìn)入大學(xué)之后，學(xué)生進(jìn)行語文學(xué)習(xí)的重心由原來的基礎(chǔ)能力培養(yǎng)進(jìn)入了更高一級的階段，接受更深層次的語文知識與內(nèi)容。在大學(xué)語文學(xué)習(xí)階段主要以文化修養(yǎng)為培養(yǎng)的重心，而不是重復(fù)之前語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容與學(xué)習(xí)方式，如果依然進(jìn)行重復(fù)教學(xué)就無法拓展大學(xué)生的視野，也會令學(xué)生產(chǎn)生乏味感。依據(jù)大學(xué)語文授課的這一特點(diǎn)，不難看出傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的應(yīng)用有著重要的作用，其對大學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成有著正確地引導(dǎo)作用，能夠推動(dòng)大學(xué)生三觀的形成，推動(dòng)其文化素養(yǎng)以及人文情懷的形成。第一，在大學(xué)語文課堂教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化能夠促進(jìn)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。大學(xué)語文的開設(shè)不僅僅是教授大學(xué)生掌握一些基本的語文知識，更是為了提高大學(xué)生語文的綜合水平，增強(qiáng)學(xué)生對于語言的運(yùn)用與表達(dá)，培養(yǎng)學(xué)生對于文學(xué)作品的鑒賞能力，提升學(xué)生自身的文化修養(yǎng)。將中華民族傳統(tǒng)文化運(yùn)用在大學(xué)語文的教育教學(xué)中，不僅僅是傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)揚(yáng)的一種方式，通過傳統(tǒng)文化的運(yùn)用能夠激發(fā)學(xué)生形成高度的道德標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)高素質(zhì)的現(xiàn)代化人才，激發(fā)大學(xué)生的愛國情懷。在中共中央國務(wù)院的指導(dǎo)下，大學(xué)語文教學(xué)中加入了傳統(tǒng)文化教育，這使得大學(xué)語文課程更具有鮮明的文化性，加深了學(xué)生對民族語言、民族文化的理解，有效提高了大學(xué)生的歸屬感與文化認(rèn)同感，更全面地了解了所處時(shí)代的文化背景，在內(nèi)心留下深深的烙印。第二，在大學(xué)語文課堂教學(xué)中滲透傳承傳統(tǒng)文化有助于大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。中華民族傳統(tǒng)文化包含了各個(gè)歷史時(shí)期的精神與文明，是歷朝歷代人們的智慧結(jié)晶，從文人雅士到普通百姓、從道德倫理到思想價(jià)值，是在歷史發(fā)展的長河中一代代先輩們薪火相傳下來的寶貴財(cái)富，體現(xiàn)了中華民族文化的博大精深與源遠(yuǎn)流長，對我國現(xiàn)階段社會主義精神文明的建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。作為新時(shí)代的高素質(zhì)人才和下一代社會主義接班人，大學(xué)生肩負(fù)著弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的偉大使命，在大學(xué)語文教育教學(xué)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化，有助于提高當(dāng)代大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)識，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，在認(rèn)識中華民族傳統(tǒng)文化思想與價(jià)值的過程中，幫助學(xué)生更好地樹立社會主義核心價(jià)值觀，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。
    二。傳統(tǒng)文化在大學(xué)語文課堂教學(xué)應(yīng)用中存在的問題和不足。
    第一，當(dāng)代大學(xué)語文課堂教學(xué)中對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識不足。當(dāng)前在大學(xué)語文的授課中雖然引入了傳統(tǒng)文化教學(xué)，但部分教師對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識不夠深刻不能很好地將傳統(tǒng)文化演繹給同學(xué)們。教師在授課過程中傳統(tǒng)文化也只是一種擺設(shè)性的知識甚至是可有可無的存在，而在語文課堂應(yīng)用的時(shí)候?qū)σ恍﹤鹘y(tǒng)文化的應(yīng)用也只是照本宣科，傳統(tǒng)文化在課堂教學(xué)中并未起到輔助引導(dǎo)的作用。對傳統(tǒng)文化認(rèn)識的不足導(dǎo)致傳統(tǒng)文化在課堂中所起的作用不大，而這種傳統(tǒng)文化可有可無的授課方式使得課程開展并無實(shí)際意義，長此以往，反而會形成惡性循環(huán)，對大學(xué)生的成長與發(fā)展產(chǎn)生極為不利的影響，也會悄悄疏遠(yuǎn)學(xué)生與教師的親密關(guān)系，不利于教學(xué)課程的開展。第二，當(dāng)代大學(xué)語文課堂教學(xué)中對傳統(tǒng)文化的運(yùn)用手段不夠合理。雖然大部分大學(xué)語文課程中都加入了傳統(tǒng)文化，但是由于沒有合理地教學(xué)手段使得傳統(tǒng)文化無法在教學(xué)中很好地發(fā)揮作用。在現(xiàn)代化高度發(fā)達(dá)的今天教師還是通過老舊的教學(xué)方式將傳統(tǒng)文化應(yīng)用在課堂教學(xué)中，這種草草了事的教學(xué)態(tài)度不僅不能引發(fā)同學(xué)們的興趣，也不能使傳統(tǒng)文化得到應(yīng)有的重視，不但不能加深對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識反而會令其固步自封，難以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的傳承與弘揚(yáng)更不用說傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。
    三。傳統(tǒng)文化在大學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用策略。
    第一，加強(qiáng)師資投入，提升師資力量，建設(shè)專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)。大學(xué)語文的教學(xué)效率一直不高，這與很多主觀因素、客觀因素有關(guān)。例如，大學(xué)語文本身學(xué)時(shí)較短，而大學(xué)語文的培養(yǎng)任務(wù)又非常繁重，再加之傳統(tǒng)文化的滲透也需要占用一部分學(xué)時(shí)，教師很難在短時(shí)間內(nèi)完成如此繁重的教學(xué)任務(wù)，使教學(xué)難以達(dá)到理想效果，導(dǎo)致大學(xué)語文課程中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用效果不佳。有的學(xué)校一味促進(jìn)大學(xué)語文教育向?qū)嵱眯苑较虬l(fā)展，課堂教學(xué)內(nèi)容的制定上產(chǎn)生了一定的偏差，對學(xué)生的寫作、表達(dá)能力過于重視，導(dǎo)致大學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的教學(xué)效率較低。有的學(xué)校因?yàn)閹熧Y力量不夠雄厚，經(jīng)常聘請一些代課老師進(jìn)行授課，而這些任課教師中有很大一部分專業(yè)素養(yǎng)不高，實(shí)際經(jīng)驗(yàn)不足，在教學(xué)方式教學(xué)手段上存在很大不足，對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知過于膚淺不具備創(chuàng)新能力，難以堪此重任。為了推動(dòng)大學(xué)語文傳統(tǒng)文化教育事業(yè)穩(wěn)步前進(jìn)，必須加強(qiáng)師資力量的投入，培養(yǎng)高素養(yǎng)的教育人才，建設(shè)一支高質(zhì)量的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，推動(dòng)傳統(tǒng)文化教育邁上一個(gè)新臺階。提升教師的語文專業(yè)素養(yǎng)，深入了解中華民族，提升自身文化修養(yǎng)，樹立崇高的教育理想，創(chuàng)新教育方法與教學(xué)手段，注重教學(xué)過程的趣味性，引發(fā)學(xué)生的好奇心激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，這樣才能引導(dǎo)學(xué)生繼承發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新。第二，在大學(xué)語文教材的選擇上，以蘊(yùn)含中華傳統(tǒng)文化為主要選擇。在大學(xué)語文課程教學(xué)中單純地將傳統(tǒng)文化與課程相結(jié)合比較耗時(shí)耗力，良好的工具書能夠幫助解決教學(xué)中出現(xiàn)的一些問題，因此，合適的教材在應(yīng)用傳統(tǒng)文化上可以達(dá)到事半功倍的效果。語文教材的選擇不能一味注重聽、說、讀、寫能力，選擇中華民族傳統(tǒng)文化濃厚的教材有利于開始傳統(tǒng)文化的教育教學(xué)，對大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、了解傳統(tǒng)文化的深刻思想、培養(yǎng)自身文化素養(yǎng)有莫大助益，促進(jìn)新時(shí)期中國特色社會主義文化建設(shè)，培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。第三，在大學(xué)語文應(yīng)用傳統(tǒng)文化的教學(xué)中，創(chuàng)新教育方法和教學(xué)手段。大部分高校教師在大學(xué)語文教授過程中，教育手段陳舊、教學(xué)方法老舊毫無新意，因此誘導(dǎo)學(xué)生厭煩、抗拒的學(xué)習(xí)心理，不利于教育教學(xué)工作的正常開展。教師不但要做好課程準(zhǔn)備，還要及時(shí)更新教學(xué)觀念以及教學(xué)模式，多多參加教育教學(xué)探討交流，不斷提高自身的教學(xué)能力，及時(shí)更新教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)方法，充分發(fā)揮以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生自主探究為中心的教學(xué)模式，發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，引領(lǐng)學(xué)生自主探究傳統(tǒng)文化，設(shè)置必要的情境內(nèi)容，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生自主體會傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育意義，感悟人生哲理，提升學(xué)生的文化修養(yǎng)和道德素養(yǎng)。第四，在大學(xué)語文教學(xué)過程中，彰顯傳統(tǒng)文化的趣味性，激發(fā)學(xué)生的`探究興趣。中華傳統(tǒng)文化博大精深，其內(nèi)涵意味深長，很多學(xué)生對此感到乏味、枯燥，探究學(xué)習(xí)興趣淡薄，不利于語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化應(yīng)用的開展。在大學(xué)生中普遍存在不能深刻認(rèn)識傳統(tǒng)文化的問題，不能深刻領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的深刻思想，對于傳統(tǒng)文化的知識積累不足且不夠牢固，這迫切需要在課堂上解決此類問題，從而引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)探究傳統(tǒng)文化的興趣。例如，利用情景教學(xué)，虛擬文化環(huán)境還原歷史故事、事件等，讓學(xué)生在情境中體味傳統(tǒng)文化的思想精神；對于工藝類的傳統(tǒng)文化，可以采取開展手工制作與理論知識相結(jié)合的手段展開教育教學(xué)，快速吸引學(xué)生的注意力，幫助學(xué)生培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。在教育教學(xué)中將傳統(tǒng)文化與實(shí)際操作、演練相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生對于語文學(xué)習(xí)的信心、興趣，在彰顯文化特色與文化趣味的同時(shí)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升課堂教學(xué)效率。第五，在大學(xué)語文教學(xué)過程中，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化理論與實(shí)踐相結(jié)合，促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新。在大學(xué)語文教學(xué)過程中倡導(dǎo)文化實(shí)踐，拉近學(xué)生和傳統(tǒng)文化之間的距離，真真切切地體驗(yàn)傳統(tǒng)文化，增加學(xué)生的文化認(rèn)同感。在教學(xué)過程中多引入實(shí)際操作、演練的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中探索，在探索中學(xué)習(xí)，提高課堂效率，加深學(xué)生對于傳統(tǒng)的理解、對于文化的感悟，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，摒棄腐朽落后的文化，促進(jìn)文化創(chuàng)新與發(fā)展。我國的傳統(tǒng)文化是中華文明的匯聚，承載了上下五千年的文明發(fā)展歷史，它彰顯了中華民族的民族特色，為世世代代的民眾薪火相傳，與我們的日常生活息息相關(guān)。在大學(xué)語文教育教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，有助于大學(xué)語文課程的革新與發(fā)展，有助于幫助學(xué)生加深對傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)識，提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)和人文素養(yǎng)，有助于促進(jìn)大學(xué)生的綜合發(fā)展，培養(yǎng)新一代的社會主義接班人。
    語文的論文篇十六
    語文教材里的篇目具有豐富的情感性。中學(xué)生閱歷逐漸豐富，生活范圍逐漸擴(kuò)大，他們的情感也呈現(xiàn)出多樣性。他們的自尊心、自卑感也較為強(qiáng)烈，有的時(shí)候呈現(xiàn)出不穩(wěn)定性，容易走向極端。當(dāng)他們在思想苦悶之時(shí)，讀到勵(lì)志的作品，就會精神振奮，情緒激昂。當(dāng)他們熱情高漲時(shí)，如果思想受到挫折，他們就會心灰意冷，這時(shí)如果讀到海倫凱勒的《假如給我三天光明》，讀到奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》中“生命的意義”一段話也就會受到鼓舞，心中就會有積極的形象，也就會從自己的身上釋放出正能量。當(dāng)然，對中學(xué)生來說，受他們心理和生理的影響，他們的情感往往也會出現(xiàn)矛盾，各種思想感情會交融在一起。教師應(yīng)該發(fā)揮語文教材人文性的特點(diǎn)，適時(shí)對學(xué)生進(jìn)行情感教育，讓他們受到真善美的熏陶，摒棄假惡丑的思緒。此外，教師還應(yīng)充分把握中學(xué)生的情感特點(diǎn)，利用好教材中情感教育的優(yōu)勢，不失時(shí)機(jī)地讓學(xué)生接受正確的情感教育。
    對學(xué)生進(jìn)行教育的過程，實(shí)際上是情感體驗(yàn)的過程。積極的情感對學(xué)生的認(rèn)知，對學(xué)生良好心態(tài)的形成具有積極的作用。情感能夠促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知。語文教學(xué)活動(dòng)中的任何環(huán)節(jié)都是對學(xué)生的情感教育。而且，教師的一言一行都包含著很濃的情感色彩，很容易影響學(xué)生的情緒。所以，教師一定要把握好自己的情緒，不能把自己不良的情緒帶給學(xué)生。教師對語文課文的解讀，一定要向?qū)W生傳遞積極的情感，不能把消極的因素帶給每一個(gè)學(xué)生。所以，在課堂上，教師一定要把握好感情的技巧，要激發(fā)起學(xué)生對語文學(xué)科的興趣，讓他們保持積極的學(xué)習(xí)心態(tài)。教師的積極情感能夠激發(fā)學(xué)生的激情。這是因?yàn)榍楦芯哂袀鬟f性，教師的積極情感必然會向?qū)W生傳遞向上向善的因素，這樣就能夠促進(jìn)學(xué)生積極向上，激活他們內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣。語文教學(xué)實(shí)際上是師生之間情感交流的過程。因此，教師一定要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的情感交流氛圍，使學(xué)生以積極的情感去學(xué)習(xí)，從而產(chǎn)生不竭的學(xué)習(xí)動(dòng)力。而且，教學(xué)過程中師生的情感交流能創(chuàng)造出和諧的教學(xué)氣氛，能陶冶學(xué)生的情操。此外，語文教材中美的語言、善的行為、積極的形象、美好的人生，都會對學(xué)生產(chǎn)生感染的力量，使學(xué)生的心靈得到凈化，情感得到升華。
    1.在聆聽中激發(fā)學(xué)生的情感。語文課本中有很多敘事作品文字優(yōu)美、情感至深，曾經(jīng)打動(dòng)了無數(shù)人，讓一代代人感動(dòng)不已。作為語文教師，我們要根據(jù)作品的時(shí)代、作品的體裁，為學(xué)生的聆聽創(chuàng)設(shè)條件。如恰如其分的教學(xué)情景，可以為激發(fā)學(xué)生的情感創(chuàng)造條件，使學(xué)生在聆聽中身處其境，猶如進(jìn)入作品描述的情景之中。如教學(xué)《春》時(shí)，教師可以通過播放音樂的形式，讓學(xué)生聆聽自然的美，生活的美。學(xué)生在優(yōu)美的音樂聲中靜聽泉水的叮咚聲，小鳥宛轉(zhuǎn)的歌聲，想象春天大自然的美，感受心靈的氣息。這樣，學(xué)生熱愛生活之情便隨之而生。
    2.在閱讀中產(chǎn)生感情。語文教學(xué)本身就與生活密切相關(guān)，如有一些作品，描繪了河山的壯美，荒漠的蒼涼，小村的僻靜，城鎮(zhèn)的繁盛，到處是一幅幅畫面。教學(xué)時(shí)，教師如果引導(dǎo)學(xué)生景中有情，面臨其景，感知形象美，一定會使學(xué)生產(chǎn)生對自然的熱愛之情。例如，教學(xué)《沁園春雪》時(shí)，教師可播放投影圖像，讓學(xué)生仔細(xì)觀察雄偉的長城、起伏的山巒、滔滔的黃河，使學(xué)生在視覺上感知美的畫面，為進(jìn)一步領(lǐng)會詩人抒發(fā)對祖國壯麗山河的熱愛之情奠定基礎(chǔ)。
    3.在朗讀中品味情感。古人主張誦讀，朗讀成誦。古人充分肯定了朗讀在表情達(dá)意方面的.作用。通過朗讀，品鑒詩文，可以達(dá)到“文若己出”的境界。這是理想的誦讀境界。在教學(xué)中，教師要想讓學(xué)生讀出作品的意蘊(yùn)，進(jìn)入到作品所描繪的境界中，沉浸在作者所創(chuàng)造的藝術(shù)世界里，與作者一起愛之所愛，恨之所恨，真正受到情感的熏陶，就要讓學(xué)生積極進(jìn)行朗讀。當(dāng)學(xué)生通過涵詠、朗讀，用心靈去領(lǐng)悟時(shí)，作品中的真善美的情感也就滲透到了學(xué)生對世界、對人生的認(rèn)識中去了，進(jìn)而使學(xué)生獲得感知和判斷生活的能力。
    4.在想象中體味情感。作品是對生活的反映，因此，鑒賞作品也需要借助想象，從而品味到作品的美，品味到作者創(chuàng)造的美。在教學(xué)中，教師只有調(diào)動(dòng)起學(xué)生的想象力，讓學(xué)生在想象中傾注自己的情感，才能使學(xué)生真正理解作品的真諦，把握作品的思想，體會到作品中的思想感情。如教學(xué)《天上的街市》時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象，體會意境的美妙，感受語言的美妙，并激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生對課文主題思想有更深刻的理解。
    5.在導(dǎo)語中激發(fā)情感。在語文教學(xué)中，教師的有效設(shè)計(jì)，是一堂課成功的重要因素。一個(gè)好的導(dǎo)語，能夠?qū)W(xué)生帶入作品描繪的情境之中，可激活學(xué)生思維，讓學(xué)生進(jìn)入情景并為之動(dòng)情。如教學(xué)《曹劌論戰(zhàn)》時(shí)，教師可以這樣導(dǎo)入：“同學(xué)們，遠(yuǎn)離了黃塵古道，荒蕪了烽火邊城，歲月怎能帶走那一串串熟悉的姓名？這是公元前684年的一天，魯國上下陰云密布……”這樣不僅有效激起了學(xué)生的興趣，還能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文中，從而取得了最佳的教學(xué)效果。在情感這片肥沃的土地上，需要教師辛勤耕耘，播種知識的種子，撒播智慧的養(yǎng)料，激發(fā)成功的思維。語文教師只有充分認(rèn)識到情感是語文教學(xué)的靈魂，是學(xué)生智力的催化劑和學(xué)習(xí)的原動(dòng)力，才能使學(xué)生在愉悅的審美滿足中接受知識，受到教育，從而取得良好的教學(xué)效果。
    語文的論文篇十七
    1、出勤與學(xué)習(xí)用具。由于高校對出勤情況的嚴(yán)格要求，學(xué)生在《大學(xué)語文》課中的出勤率尚可，但很多學(xué)生是不帶任何學(xué)習(xí)用具進(jìn)課堂的。《大學(xué)語文》教科書的攜帶率可以達(dá)到八成以上，但筆記本和筆的攜帶率就要低得多了。期末復(fù)習(xí)階段對學(xué)生教科書使用情況的調(diào)查和統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生的教材上很少有自學(xué)讀書時(shí)勾畫的印跡（未選講的篇目幾乎零勾畫），對于教師課堂上三令五申的重點(diǎn)篇目（或語段）有所標(biāo)記，對教師提及的“必考”內(nèi)容記錄情況較好。
    2、作業(yè)完成情況?！洞髮W(xué)語文》課程的作業(yè)分為課堂作業(yè)和課外作業(yè)。課堂作業(yè)的形式比較靈活，需要分組協(xié)作或口頭表達(dá)的部分較容易落實(shí)，但課外作業(yè)和課堂練習(xí)剩余部分的完成情況一般，除非直接與學(xué)生的平時(shí)成績掛鉤，否則學(xué)生的完成度較底、質(zhì)量也不高。對于批改后下發(fā)的作業(yè)學(xué)生少有問津，個(gè)別學(xué)生會針對教師的批改提出問題。
    3、期末突擊復(fù)習(xí)。學(xué)生預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)不到位，直接影響知識的理解和吸收，但為了保證教學(xué)活動(dòng)的順利展開，結(jié)合學(xué)生的基礎(chǔ)，很多教師采用以考促練的形式，即期末考試前給學(xué)生劃復(fù)習(xí)重點(diǎn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)也就大多集中在期末復(fù)習(xí)階段。認(rèn)真復(fù)習(xí)的學(xué)生可以通過期末考試，但短期記憶會在考試結(jié)束后迅速遺忘，并不能從根本上起到提升文化水平的作用。
    二、探討成因，分析不足。
    1、重視程度不足。體育院校的培養(yǎng)目標(biāo)，是使受教育者能夠成為專業(yè)突出、全面發(fā)展的體育專門人才。比之全面發(fā)展，專業(yè)突出似乎更容易得到重視，更容易量化分析。這就使得《大學(xué)語文》被放置在不太重要的位置上。學(xué)校層面的弱化直接影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，許多憑借專業(yè)特長入學(xué)的學(xué)生將中學(xué)階段語文基礎(chǔ)差作為擋箭牌，逃避《大學(xué)語文》知識的學(xué)習(xí)和積累。
    2、積極性未得到全面激活?！洞髮W(xué)語文》課程主要以古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品為載體，以漢民族優(yōu)美精煉的語言為媒介，通過對特定時(shí)代的社會環(huán)境和自然環(huán)境交代，把古今的賢哲英雄和杰出的詩人作家的深邃睿智的思想、崇高美好的情操，呈現(xiàn)給學(xué)生，使繼承前人寶貴的思想精神遺產(chǎn)，努力修養(yǎng)自己的道德情操。但事實(shí)上，學(xué)生的感受是《大學(xué)語文》不是自己感興趣和擅長的學(xué)科，看不出可預(yù)見的作用。
    3、考評方式不合理。傳統(tǒng)的考評方式是平時(shí)成績占20%，期末試卷成績占80%。對于學(xué)生來說，考前突擊復(fù)習(xí)完全可以及格。這樣一來，學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)的積極性自然受到影響。而且憑借集體背題而后考查的程序選拔出來的高分學(xué)生大多是作文題答的好則得高分，客觀試題基本沒有區(qū)分度。
    三、與時(shí)俱進(jìn)，積極創(chuàng)新。
    1、結(jié)合體育知識選講。《大學(xué)語文》課程的主體部分應(yīng)至少包括文選和應(yīng)用文部分。文選一般有中國古代和近現(xiàn)代各文體作品，談及詩歌起源，不妨追溯體育史的源頭，將“體育說”引入詩樂舞唯一體的中國古代詩歌的起源。諸子散文部分可以集中介紹與體育精神有關(guān)的中國哲學(xué)思想，使學(xué)生懂得我國民族傳統(tǒng)體育的豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。
    2、運(yùn)用新媒體?！胺D(zhuǎn)課堂”“慕課”“微課”等已經(jīng)成為課堂教學(xué)改革的流行語，其來勢迅猛，使“固定學(xué)習(xí)”變?yōu)椤耙苿?dòng)學(xué)習(xí)”，使“集中學(xué)習(xí)”變?yōu)椤半S時(shí)學(xué)習(xí)”，使“統(tǒng)一學(xué)習(xí)”變?yōu)椤皞€(gè)性學(xué)習(xí)”。優(yōu)秀課件等網(wǎng)絡(luò)資源可以成為學(xué)生預(yù)習(xí)和自主學(xué)習(xí)的重要輔助材料，一方面可以提高自學(xué)水平，另一方面在課堂上，可以互相討論，互相借鑒，營造活潑輕松的教學(xué)氣氛。微信平臺的使用也可以在某種程度上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。擴(kuò)展知識的分享、主題帖子的參與制作等，能夠?qū)ⅰ洞髮W(xué)語文》知識的學(xué)習(xí)融入日常生活之中，同時(shí)也能激發(fā)學(xué)生對相關(guān)交叉學(xué)科的關(guān)注，一舉多得。當(dāng)然，新媒體的應(yīng)用關(guān)鍵在“度”，它既不應(yīng)該是學(xué)生將大量時(shí)間耗費(fèi)在網(wǎng)絡(luò)游蕩上的借口，也不應(yīng)當(dāng)是負(fù)能量信息、不可控論和不可知論的滋生基地。
    3、調(diào)整考評方式?！洞髮W(xué)語文》課程應(yīng)從純理論走向理論與實(shí)踐相結(jié)合的道路，實(shí)踐參與的效果直接關(guān)系到該門課程的效果?？荚u方式也應(yīng)注重考查實(shí)踐環(huán)節(jié)中學(xué)生的參與情況。我們認(rèn)為，平時(shí)成績占40%的分值分配較為合理。而且這部分應(yīng)該細(xì)化：“課堂參與性”代替“出勤率”，“作業(yè)完成質(zhì)量”代替“作業(yè)完成率”，“小組討論報(bào)告成績”代替“課堂發(fā)言次數(shù)”，“習(xí)作和發(fā)表的作品”代替“學(xué)習(xí)積極性”。期末試卷部分考核也應(yīng)增加主觀題目的比重，著重考查學(xué)生能力水平的提高情況，真正以考促學(xué)，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。
    語文的論文篇十八
    閱讀可以啟發(fā)人們的思維，陶冶人們的情操，讓人們更好地了解世界。小學(xué)語文閱讀教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分，對小學(xué)生今后的發(fā)展也有重要的影響。只有培養(yǎng)學(xué)生產(chǎn)生閱讀意識，提高小學(xué)生的閱讀興趣，才能讓閱讀教學(xué)達(dá)到最佳的教學(xué)效果，才可以提升小學(xué)生閱讀水平。
    1.閱讀時(shí)間沒有保障。由于小學(xué)語文課程內(nèi)容多，教學(xué)任務(wù)緊，教學(xué)時(shí)間有限，教師經(jīng)常將45分鐘用于完全教學(xué)，學(xué)生的閱讀時(shí)間非常少。有的老師甚至認(rèn)為閱讀是課后的工作，不能在課堂上進(jìn)行。小學(xué)語文課堂是屬于學(xué)生的，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師只起指導(dǎo)作用。但事實(shí)是，教師占據(jù)了整個(gè)課堂，閱讀時(shí)間嚴(yán)重缺失，導(dǎo)致學(xué)生閱讀能力薄弱。因此，在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)充分考慮學(xué)生的需要，考慮學(xué)生的發(fā)展，重視閱讀并有效地開展閱讀教學(xué)。
    2.缺乏閱讀量。小學(xué)生的閱讀文章非常有限，閱讀材料主要來源于課本，而教材的內(nèi)容非常有限，有些文章有一定的難度，無法吸引學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生不愛讀書。現(xiàn)在的閱讀教學(xué)一般都采用公式化的教學(xué)方法，布置閱讀任務(wù)，學(xué)生進(jìn)行閱讀訓(xùn)練，接著按要求回答問題。這種公式化的閱讀教學(xué)讓學(xué)生一直在被動(dòng)狀態(tài)中進(jìn)行閱讀，很難調(diào)動(dòng)小學(xué)生的積極性。因此，小學(xué)教師要在現(xiàn)有教材的基礎(chǔ)上增加適合小學(xué)生心理的閱讀材料。
    3.缺乏閱讀經(jīng)驗(yàn)。教師由于花大量的時(shí)間在課文教學(xué)上，而忽略了對小學(xué)生教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的傳授，導(dǎo)致小學(xué)生往往在閱讀上只是單純地看文章，而不懂得如何去體會和感悟文章，因此，無法準(zhǔn)確把握文章的主旨思想。
    1.自主探究。
    現(xiàn)代教學(xué)模式具有自主探究的特點(diǎn)。要求教師在課堂教學(xué)過程中注重小學(xué)生的主體地位，教師要轉(zhuǎn)變角色，給小學(xué)生留更多的閱讀時(shí)間，讓他們獨(dú)立學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，養(yǎng)成自主探究的好習(xí)慣，讓小學(xué)生發(fā)現(xiàn)原來閱讀也是非常有趣的一件事。在閱讀探究的過程中，教師和學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)問題，通過相互交流來理解問題，從而加深對文章的理解。
    2.自主創(chuàng)新。
    創(chuàng)新是一個(gè)國家發(fā)展的不竭動(dòng)力。中小學(xué)教學(xué)改革的重要目標(biāo)之一就是要培養(yǎng)中小學(xué)生的自主創(chuàng)新的能力。因此，小學(xué)語文閱讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)充分貫徹教改的理念，利用閱讀教學(xué)的獨(dú)特優(yōu)勢，開闊學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生的思維意識，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生探究知識的能力，培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新的能力。在閱讀中，教師可以培養(yǎng)小學(xué)生從多個(gè)角度思考問題，培養(yǎng)其發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新的能力。
    1.培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣。
    要想讓小學(xué)生愛上閱讀，主動(dòng)閱讀，就必須培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，因?yàn)榕d趣才是最好的老師。語文教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)的過程中要以培養(yǎng)小學(xué)生的閱讀興趣為重點(diǎn)。首先，教師是閱讀教學(xué)的組織者，是傳授知識的主要橋梁，因此，教師有必要提升自身的文化修養(yǎng)和語言魅力，在教學(xué)過程中善于用幽默的語言來吸引小學(xué)生，引起學(xué)生對閱讀教學(xué)的興趣。其次，教師加強(qiáng)普通話訓(xùn)練，語言表達(dá)要力求準(zhǔn)確。此外，教師還可以因地制宜，適時(shí)地創(chuàng)設(shè)一些情境來輔助教學(xué)，提高學(xué)生的閱讀興趣。例如：小組合作閱讀教學(xué)，因?yàn)樾W(xué)生活潑好動(dòng)，好表現(xiàn)，教師可以找一些故事性強(qiáng)的閱讀材料，將學(xué)生分成幾組，分角色朗讀，并邀請老師擔(dān)任評委。這樣讓閱讀教學(xué)不僅生動(dòng)有趣，還可以增強(qiáng)小學(xué)生的閱讀興趣。
    2.將情感因素融入閱讀教學(xué)。
    在傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)過程中，教師主要是幫助學(xué)生清除閱讀材料中的生詞障礙，并幫助小學(xué)生重點(diǎn)分析段落、段落總結(jié)、主題思想、中心思想方面的內(nèi)容。而對文章的背景或是創(chuàng)作意圖分析非常少。因此，學(xué)生對課文的理解只不過是停留在所謂的“中心思想”的基礎(chǔ)上。更別說是把握文章的情感線索。這種閱讀教學(xué)往往扼殺了小學(xué)生的閱讀能力。小學(xué)語文教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)注重對小學(xué)生閱讀情感體驗(yàn)的培養(yǎng)。首先要改變課堂閱讀教學(xué)模式，從“情感體驗(yàn)”開始。在過去的閱讀教學(xué)中，教師總是牽著小學(xué)生的鼻子向前走，幫助小學(xué)生總結(jié)出作者的情感態(tài)度；那么當(dāng)情感體驗(yàn)引入閱讀教學(xué)中，首先是教師角色的轉(zhuǎn)變，老師要學(xué)會用開放式提問幫助小學(xué)生進(jìn)入文章，并與作者產(chǎn)生情感共鳴，從內(nèi)心深處感受文章的內(nèi)在魅力。如《富饒的西沙群島》教學(xué)中，教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官，學(xué)生的閱讀提出了明確的要求：閱讀、思考、討論、聽讀感受大自然的美，讓學(xué)生通過聽音樂、看錄像，在大腦中呈現(xiàn)西沙群島美麗的景象，然后再要求小學(xué)生帶著感情閱讀這篇文章，將情感融入到閱讀中，則能更好地把握文章的主旨。
    總之，良好的閱讀教學(xué)，可以幫助小學(xué)生更好地理解文章內(nèi)容，培養(yǎng)小學(xué)生的理解能力和語言表達(dá)能力，讓小學(xué)生愛上閱讀，實(shí)現(xiàn)“閱讀”到“悅讀”的升華。
    [1]陳霞.如何進(jìn)行小學(xué)語文朗讀教學(xué)[j].成才之路，20xx，（07）.
    [2]王萍.小學(xué)語文朗讀教學(xué)存在的問題及優(yōu)化策略[j].考試（教研版），20xx，（01）.
    [3]陳瑜妹.品賞細(xì)節(jié)以情激情--淺談小學(xué)語文教學(xué)中的情感教育[j].語文教學(xué)通訊d刊（學(xué)術(shù)刊），20xx，（13）.
    語文的論文篇十九
    歐洲諺語說：“積累知識，勝過積蓄金銀?！敝袊渍Z也贊賞‘‘常說口里順，常做手不笨；最淡的墨水，也勝過最強(qiáng)的記性?！贝_實(shí)，集腋成裘一一初中語文知識的積累更有助于學(xué)生中考語文成績的優(yōu)異！介于此，初中語文知識積累如何著手呢？筆者總結(jié)自己十幾年的從教實(shí)踐，建議學(xué)子們循序漸進(jìn)地從以下4方面入手！
    一、從七年級就開始進(jìn)行字詞的積累。
    《九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)語文教學(xué)大綱》中提到，初中學(xué)生在小學(xué)的基礎(chǔ)上擴(kuò)大識字量，認(rèn)識3500個(gè)左右的常用字。
    1.每逢遇到自己陌生的字詞一定要找“字典君”；2.學(xué)完一篇課文要求自己能夠及時(shí)總結(jié)該篇課文中出現(xiàn)過的重點(diǎn)字詞，結(jié)合課文詞句深入理解含義；3.學(xué)習(xí)完一個(gè)單元之后，及時(shí)歸納本單元學(xué)習(xí)的難讀字、易錯(cuò)字、成語典故、精彩語段等，力求精益求精。4.對于每次考試后的試卷，不管自己對錯(cuò)與否，都要把有關(guān)詞的題目從頭到尾認(rèn)真再過一遍，以達(dá)到觸類旁通、舉一反三。5.平時(shí)可以把字典當(dāng)成一本有趣的小說來閱讀。特別是《現(xiàn)代漢語詞典》《現(xiàn)代成語詞典》，簡簡單單的一個(gè)字或詞，就蘊(yùn)含著許許多多的意思，而且附有舉例。所謂舉例實(shí)際上就是一個(gè)個(gè)濃縮的故事，深入鉆研其中，學(xué)生深覺其樂融融??！
    二、七年級伊始就狠抓朗誦。
    喜不喜歡語文的其中之一標(biāo)志就是看學(xué)生是否喜歡朗誦！如果一位學(xué)生在上課朗讀的時(shí)候能夠不遺余力地朗讀課文或其他可讀材料，并且是長期堅(jiān)持，那么這位學(xué)生的語文成績無論如何都不會很差！加之，因?yàn)樗睦首x到位，他的思維訓(xùn)練得很棒了，所以他在寫作的時(shí)候語言必定簡潔流暢，表達(dá)意思言簡意賅，不拖泥帶水，這樣的作文正是考場佳作的標(biāo)志之一。因此讀好課文，有一個(gè)優(yōu)秀的朗讀習(xí)慣，會在語文整體水平的提高上起到事半功倍的驚人效果！
    反之，若學(xué)生不習(xí)慣朗讀，沒有大聲朗讀的良好習(xí)慣，那么，這位學(xué)子的語言思維能力不會太高。他在寫作時(shí)候，就會言語乏味，表達(dá)踉踉蹌蹌，乃至詞不達(dá)意。遠(yuǎn)離行云流水的表述，當(dāng)然也就無法贏取中考閱卷老師的歡心。
    三、讀書筆記需常年持續(xù)。
    讀書筆記有許多種類，不強(qiáng)求學(xué)生每樣都記；建議學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好及其目的擇其一而進(jìn)行，按需選用。
    1.摘錄式筆記。內(nèi)容可以是摘錄優(yōu)美詞語、成語，精彩紛呈的句子、段落，目的主要是為了積累詞匯、句子，以供日后熟讀、背誦和運(yùn)用于寫作。此種可以準(zhǔn)備專門的筆記本。
    2.提綱式筆記。通過編寫書籍或文章內(nèi)容提綱，明確主要和次要內(nèi)容，以記住書籍或文章的主要內(nèi)容為目的。此種同樣建議留存于專門的筆記本。
    3.仿寫式筆記。模仿所摘錄的精彩句子、段落進(jìn)行仿寫，目的是為了能做到學(xué)以致用，更上一層樓。
    4.評論式筆記?？煞譃闀?、主要內(nèi)容、評論意見等等類別，針對讀物中的人物、事件、詩、詞、字加以評論，以肯定其思想藝術(shù)價(jià)值幾何。此類隨筆于相應(yīng)讀物中較好。
    5.存疑式筆記。主要是記錄讀書中遇到的疑難問題，邊讀邊記，以備用于有機(jī)會就隨時(shí)進(jìn)行詢問請教，達(dá)到弄懂的目的。這類多用于課本或參考書中。
    6.心得式筆記。目的是為了記下閱讀者感受最深的內(nèi)容，記下讀了什么書（書名），書中哪些內(nèi)容令閱讀者收益最甚、觸動(dòng)最深，并聯(lián)系實(shí)際寫出閱讀者自己的感受，即是隨感！此類多為高年級學(xué)子常用。
    四、分冊分階段背誦一一優(yōu)秀古詩詞名篇的積累。
    “腹有詩書氣自華”，文學(xué)大腕蘇東坡一向推崇多讀好書。通看漫長歷史長河，古人多有口若懸河之辯才，博古通今的智士，更無論諸多文質(zhì)彬彬的學(xué)士，都是氣質(zhì)高華，陽春白雪，他們的光華氣質(zhì)從內(nèi)而來！學(xué)子們通過背誦習(xí)得古人的智慧，豐富自己的內(nèi)在。背誦是一個(gè)人口才、智慧、氣質(zhì)養(yǎng)成過程中不可或缺的一個(gè)重要組成部分。
    《九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)語文教學(xué)大綱》己有明確規(guī)定，
    五、初三備戰(zhàn)寫作一各種文體的訓(xùn)練后擇中考題型積累。
    現(xiàn)在中考有一個(gè)明顯的寫作要求就是有一大一小文體！所以針對中考，我們同樣要進(jìn)行作文知識方面的儲備和積累。可以這樣認(rèn)為，誰忽視作文，誰就會在中考語文考場上遭遇滑鐵盧。
    大綱提到：作文每學(xué)年一般不少于14次，字?jǐn)?shù)不少于0.7萬字，其他練筆不少于1萬字。45分鐘能寫500字左右的文章。所以進(jìn)入初三之際，筆者就建議學(xué)子們從初一到初三的作文中精選出幾篇得分較高的，以此判定自己寫何種文體的文章最為拿手，何種文體文章最能取得高分。結(jié)合語文老師所提當(dāng)年中考作文的趨向是什么，把平常寫的、看到的收集匯總，不定時(shí)拿出來瀏覽識記。在老師的指導(dǎo)下，有意識地進(jìn)行中考作文題型的針對性訓(xùn)練，達(dá)到寫作時(shí)無須多慮，能夠一揮而就。
    總而言之，集腋成裘一一初中語文知識的積累更有助于學(xué)生中考語文成績的優(yōu)異！但是筆者著重提醒學(xué)子們注意：積累的目的是為了運(yùn)用，所以我們無論是記古詩詞還是精彩詞語、段落，歸根結(jié)底都是為了“學(xué)以致用”，這是我們的終極目標(biāo)。