通過報告，可以清晰地呈現研究結果、市場分析、項目進展等內容。如何編寫一份全面、清晰的報告是一個需要我們認真思考的問題。希望這些范文能夠幫助到大家，在寫報告時有所啟發(fā)和借鑒。
文明調查報告篇一
校園的文明在于點點滴滴，和我們的一舉一動，一言一行。好的校風，良好的校園環(huán)境，對我們的身心發(fā)展、知識的積累都起了重大的作用。然而，我們的學校里存在著很多不文明的現象——亂扔垃圾、隨地吐痰、公共場合大聲喧嘩、滿嘴臟話……為此我們這個小組對學校文明的這個問題進行了調查。
本校學生的文明禮儀和學生的文明意識。
1. 實地調查
2. 問卷調查
為了在二個月內順利完成課題“文明學校做文明學生的調查”的任務，我們經過充分的討論，將研究日程作如下安排：
時間 任務 人員分工
9.23—9.30 選擇課題，自定計劃 集體
10.1—10.2 實地調查 分組
10.3—10.4 設計問卷 集體
10.5—10.8 調查問卷 分組
10.9—10.18 整理資料，統(tǒng)計數據 分組
10.19—11.1 編寫報告，研究心得 集體討論
11.2—11.25 匯編研究材料 集體
（一）實地調查
經過一個星期的實地調查，我們對某校學生的文明素質有了初步了解。（見圖示）
（二）問卷調查
調查時間：20xx年11月13日
調查地點: 本校
調查方法：問卷調查法
調查概況：本次調查共發(fā)問卷30份，回收30份。其中回收問卷全部有效，有效回收率為100%。
數據分析：
由以上問卷調查顯示的數據來看，該校學生是有一定文化素養(yǎng)的。如其中一問中，74%的學生從不直呼老師姓名，這說明大多數學生都有尊師重教的精神，可見該校對精神文化的建設是比較注重的，當然在這里每個人都起到了極其重要的作用。還有，精神文明的良好風貌也離不開國家、社會的宣傳和倡導。如其中一題，有90%的人知道溫州要創(chuàng)建全國文明城市，7%的人還不大清楚，3%的人表示沒聽過?？梢娚贁祵W生不太關注社會新聞，也告訴我們：作為新世紀的青年，我們應該在磨練自我的同時，也要關注社會，坦而納之，學校也應該要加強對師生的文化素質的教育，使文明的種子散播到每一個人心中，以促進社會和諧發(fā)展，人文更加豐富。當然，這也少不了學校的配合和支持。如有一題中，77%的學生在學校對垃圾進行分類，23%的學生在學校沒有對垃圾進行分類。由此可見，多數學校是注重環(huán)保教育的，一個人對環(huán)保的態(tài)度就可以體現出這個人的道德文化水平的高低。如在以上問卷中的第3、4、7幾題中，分別是看到老師吸煙的人占73%，看到地上有垃圾會撿起來扔進垃圾桶的人占70%，偶爾看到同學（或老師）隨地吐痰的人占二分之一，可見多數人能管得住自己的手，卻難管住自己的嘴，怪不得別人說“病從口入，禍從口出”呢！因此，我們必須注意到這個問題，素質教育應以《中小學生日常行為規(guī)范》為準則，實踐到平常生活中去?！拔拿鲗W校，做文明學生”并不只是一句簡單的口號，“文明人”，我們也可以做，當然這需要大家共同的努力。關于創(chuàng)建“文明城市”，不僅是政府的事，也是每個市民應盡的義務，讓文明砌起一座座首善高墻。
綜合上述分析，該校師生雖然有了一定的文化素質水平，但這種意識仍需加強，并持之以恒地貫徹落實到實際生活中去，做一個文明學生，德、智、體、美、勞全面發(fā)展。新世紀在向我們展開懷抱，時代的聲音在呼吁我們，擁有新思想，新技術，新觀念的文明人會引領時代發(fā)展的潮流。讓我們邁入新時代的土地，讓文明之花怒放。
1、加強對學生的文明禮儀的教育。
每個學生都應該成為文明守禮、誠實善良、樂于助人、積極進取文明標兵。
文明調查報告篇二
xxx
前言：
對于學校出現的一系列不文明現象，我們希望通過走和問卷調查的形式，了解同學們對此類問題的看法及建議，加強校園文明建設，促進校園文明健康發(fā)展。
1、主體：
調查發(fā)現：學校60%的同學認為校園現在的文明禮貌現象良好，40%的同學認為狀況一般。由此看來，目前校園文明的狀況基本達到良好水平，但仍有需要改進的地方。我校學生不文明現象發(fā)生地主要集中在：圖書館、食堂、宿舍和戶外場所。有些同學建議可以在公共場所設立幾個標語牌，提醒家注意言行舉止。受者普遍對在教室聲討論、打電話現象感到厭惡，我們覺得對于這類問題，應該提高個人素質，充分考慮到他人的感受；同樣，對于“課桌文化”，受者都表示不贊同，認為及時制止這些行為比較好。
40%的同學看到垃圾會撿起，放進垃圾桶，50%的同學偶爾會撿，只有10%的同學表示不會撿起垃圾；我們可以知道家對于校園衛(wèi)生還是比較關注的，并且部分人會自覺為校園為生出一份力，希望家再接再厲，繼續(xù)保持這種狀態(tài)?！耙姷嚼蠋焼柭暫谩?，這是我們在小學甚至幼兒園就受到的教育，但是隨著年齡的增長，家卻越來越忽視這個問題，多數受者表示只有碰到是自己的授課老師的情況下才會主動問好。我們建議學校開設一些禮儀文化課程來引導學生提高自身校園文明意識。
針對“你是否會說臟話”這個問題，50%的同學回答偶爾會，10%的同學回答忍無可忍時會，40%的同學回答不會。我們認為無論何時何地、什么場合，都應該學會控制自己的情緒，盡量避免說臟話，對個人形象、公民素質的體現都不是很好?！吧险n時打電話”，在學課堂時常發(fā)生，多數人都覺得除非是有急事，不然對老師和同學都是不禮貌的，我們還是學生，就應該履行學生的義務。在食堂，插隊或者不倒剩飯這種不文明習慣相對較少發(fā)生，這也是因為學校在這方面監(jiān)督、宣傳較多，我們要說的是自覺不插隊、倒掉剩飯剩菜這不僅讓自己養(yǎng)成良好的習慣，同時也減輕了阿姨們的工作量。
撿到貴重物品，家都會送至廣播臺進行失物招領；做事得到別人助時都會主動言謝，從這可以看出家的道德修養(yǎng)和思想覺悟還是比較高的的。20%的同學認為我校學生言語文明需要加強，30%的同學認為行為文明需要加強，50%的同學認為精神文明需要加強，我們認為言語、行為、精神文明三方面都很重要，三者需共同建設，共同完善。
2、總結：
我校文明情況從總體上來說較好，希望同學們注意在公共場所的行為舉止，建設校園文明不僅僅是為了我們的學校環(huán)境更舒適更是為了培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的文明習慣，為將來走入社會打下堅實基礎。在此也建議學校多舉辦集體活動，比如禮儀講座、問卷調查、校園文明知識競答等，讓我們攜起手來共創(chuàng)文明校園，南通職業(yè)學的未來將會更加美好！
文明調查報告篇三
生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的一個新的階段，即工業(yè)文明之后的文明形態(tài);生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質與精神成果的總和;生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會形態(tài)。
從人與自然和諧的角度，吸收十八大成果的定義是、生態(tài)文明是人類為保護和建設美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質成果、精神成果和制度成果的總和，是貫穿于經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設全過程和各方面的系統(tǒng)工程，反映了一個社會的文明進步狀態(tài)。
1、調查對象。
x月x日，運用問卷的形式對陽光大學生網，華中科技大學，武漢大學，武漢理工大學等高校不同專業(yè)的大學生進行調查。
2、調查方法。
本次調查以不記名問卷的方式收集到一定數量真實可靠的原始數據。
1、調查結果。
本次調查共發(fā)出問卷120份，回收問卷117份，其中有效問卷117份，回收率97.5%，問卷容量為117。
2、調查問題分析。
1、百分之六十左右的同學人為生態(tài)環(huán)境資源狀況十分擔憂，但只有百分之三十不到的同學經常關注生態(tài)環(huán)境。
2、偶爾關注的占百分之五十左右。百分之五十以上認為環(huán)保與大學生有關但只有百分之十左右對身邊的人進行環(huán)保宣傳，可見大學生具有較好的環(huán)保意識但很少能夠去考慮去付出行動，幾乎所有人對生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)覺得一般或不滿意但只有極少數人拒絕使用一次性筷子，很多人認為地球一小時有意義，認為環(huán)境保護作用很大，具有較強的環(huán)保意識但行動性差。
3、80%同學會在周圍沒有垃圾桶時，把垃圾留著，等找到垃圾桶時再丟掉，說明大學生的環(huán)保意識還是很強的，不過仍有部分同學會選擇在周圍無人時把垃圾丟掉，他們的環(huán)保意識還有待提高。
4、81%同學會在周圍沒有垃圾桶時，把垃圾留著，等找到垃圾桶時再丟掉，說明大學生的環(huán)保意識還是很強的，不過仍有部分同學會選擇在周圍無人時把垃圾丟掉，他們的環(huán)保意識還有待提高。60%同學對當今世界生態(tài)資源環(huán)境狀況十分擔憂，可見他們對環(huán)境十分關心。
1)學校如何建設生態(tài)文明。
1、學校切實加強宣傳力度。
2、取消食堂一次性餐具的使用。
3、建立一定的獎勵制度和懲罰措施。
4、學校以身作則，決策要符合生態(tài)文明。
5、增加垃圾桶等基礎設施的數目。
2)如何提高大學生生態(tài)文明意識和踐行能力。
1、積極參加生態(tài)環(huán)保活動。
2、養(yǎng)成關注環(huán)保知識并向身邊人傳播綠色生活意識的習慣。
3、提高自身環(huán)保意識，從小事做起。
4、積極響應有關生態(tài)文明宣傳的活動。
5、從自身出發(fā)少用一次性餐具。
本調查通過對抽樣調查資料的統(tǒng)計分析，以陽光大學為例從學生的生態(tài)文明建設意識、學校的生態(tài)文明建設措施等方面分析了大學的生態(tài)文明觀方面的問題，并提出了一系列可行的建議。
生態(tài)文明建設是一個浩大的'工程，其中需要我們每個人的參與和努力，在建設的過程中會遇到很多的困難和挫折，但是為了更好地保護我們的“地球母親”，我們不應該害怕，我們不應該畏懼，讓我們一起攜起手來，共建綠色家園！
文明調查報告篇四
暑假里，老師給我們布置了社會文明調查的作業(yè)，我、張清雪、戴夢蝶和虞清嵐一組，我們先進行了分工，先由我設計好調查表和調查內容，經大家討論通過，然后復印了32份，分頭進行調查。我和張清雪是在圖書館對在那里看書的人進行了現場問卷調查，他們中有學生，工人，技術人員，然后四個人再碰頭進行了匯總。結果發(fā)現在受調查的32人中：
有（25）人經常看到隨地吐痰的現象，占被調查人數的78。12%。
有（6）人偶爾看到隨地吐痰的現象，占被調查人數的18。75%。
有（1）人沒看到過隨地吐痰的現象，占被調查人數的3。13%。
有（24）人經?？吹絹y穿馬路的現象，占被調查人數的75%。
有（8）人偶爾看到亂穿馬路的現象，占被調查人數的25%。
有（0）人沒看到過亂穿馬路的現象，占被調查人數的0%。
有（18）人經?？吹絹y停車的現象，占被調查人數的56。25%。
有（14）人偶爾看到亂停車的現象，占被調查人數的43。75%。
有（0）人沒看到過亂停車的現象，占被調查人數的0%。
有（10）人經?？吹轿廴竞拥赖默F象，占被調查人數的31。25%。
有（19）人偶爾看到污染河道的現象，占被調查人數的59。37%。
有（3）人沒看到污染河道的現象，占被調查人數的9。38%。
有（20）人經?？吹絹y倒垃圾的現象，占被調查人數的62。5%。
有（11）人偶爾看到亂倒垃圾的現象，占被調查人數的`34。37%。
有（1）人沒看到亂倒垃圾的現象，占被調查人數的3。13%。
有（8）人經?？吹綋p壞綠化的現象，占被調查人數的25%。
有（20）人偶爾看到損壞綠化的現象，占被調查人數的62。5%。
有（4）人沒看到損壞綠化的現象，占被調查人數的12。5%。
有（28）人經?？吹接幸恍┤嗽诠矆鏊鼰煹默F象，占被調查人數的87。5%。
有（4）人偶爾看到有一些人在公共場所吸煙的現象，占被調查人數的12。5%。
有（0）人沒看到有一些人在公共場所吸煙的現象，占被調查人數的0%。
有（2）人經?？吹接幸恍┤嗽诠矆鏊轮徽默F象，占被調查人數的6。25%。
有（6）人偶爾看到有一些人在公共場所衣著不整的現象，占被調查人數的18。75%。
有（24）人沒看到一些人在公共場所衣著不整的現象，占被調查人數的75%。
通過這次調查，我們發(fā)現了我們身邊確實存在著一些不文明的現象，而且不是個別現象，我們的文明程度有待于提高。奧運會就要在首都北京舉行，我希望我們能夠從我做起，從現在做起，從每一件小事做起，在不久的將來，這些不文明現象能夠慢慢杜絕，最終銷聲匿跡，到那時我們的社會更加文明，我們家園更加美麗。讓我們共同努力，為迎接20奧運會，做出自己的一份貢獻。
文明調查報告篇五
暑假里，老師給我們布置了社會文明調查的作業(yè)，我、張清雪、戴夢蝶和虞清嵐一組，我們先進行了分工，先由我設計好調查表和調查內容，經大家討論通過，然后復印了32份，分頭進行調查。
我和張清雪是在圖書館對在那里看書的人進行了現場問卷調查，他們中有學生，工人，技術人員，然后四個人再碰頭進行了匯總。
結果發(fā)現在受調查的32人中：有（25）人經常看到隨地吐痰的現象，占被調查人數的78。
12%有（6）人偶爾看到隨地吐痰的現象，占被調查人數的18。
75%有（1）人沒看到過隨地吐痰的現象，占被調查人數的3。
占被調查人數的25%有（0）人沒看到過亂穿馬路的現象，
占被調查人數的0%有（18）人經?？吹絹y停車的現象，占被調查人數的56。
25%有（14）人偶爾看到亂停車的現象，占被調查人數的43。
75%有（0）人沒看到過亂停車的現象，占被調查人數的0%有（10）人經常看到污染河道的現象，占被調查人數的31。
25%有（19）人偶爾看到污染河道的現象，占被調查人數的59。
37%有（3）人沒看到污染河道的現象，占被調查人數的9。
38%有（20）人經?？吹絹y倒垃圾的現象，占被調查人數的62。
5%有（11）人偶爾看到亂倒垃圾的現象，占被調查人數的34。
37%有（1）人沒看到亂倒垃圾的現象，占被調查人數的3。
13%有（8）人經?？吹綋p壞綠化的現象，占被調查人數的25%有（20）人偶爾看到損壞綠化的現象，占被調查人數的62。
5%有（4）人沒看到損壞綠化的現象，占被調查人數的12。
5%有（28）人經?？吹接幸恍┤嗽诠矆鏊鼰煹默F象，占被調查人數的87。
5%有（4）人偶爾看到有一些人在公共場所吸煙的現象，占被調查人數的12。
5%有（0）人沒看到有一些人在公共場所吸煙的現象，占被調查人數的0%有（2）人經?？吹接幸恍┤嗽诠矆鏊轮徽默F象，占被調查人數的6。
25%有（6）人偶爾看到有一些人在公共場所衣著不整的現象，占被調查人數的18。
75%有（24）人沒看到一些人在公共場所衣著不整的現象，占被調查人數的75%被調查的人中還例舉了一些其它的不文明現象，例如：說臟話、為了一點點小事，吵架甚至動手、違反交通規(guī)則的現象比比皆是……通過這次調查，我們發(fā)現了我們身邊確實存在著一些不文明的現象，而且不是個別現象，我們的文明程度有待于提高。
我希望我們能夠從我做起，從現在做起，從每一件小事做起，在不久的將來，這些不文明現象能夠慢慢杜絕，最終銷聲匿跡，到那時我們的社會更加文明，我們家園更加美麗。
讓我們共同努力，為迎接年奧運會，做出自己的一份貢獻。
文明調查報告篇六
了解家鄉(xiāng)生態(tài)文明建設的基本情況，主要是河流水污染和街道的垃圾分類，意義在于在此基礎上了解居民對環(huán)保意識的深淺，好進一步開展環(huán)保教育活動，共同建設我們美麗的家鄉(xiāng)。
在寒假的這段時間里，我實地考察過家鄉(xiāng)的河道，也去了村委會詢問。在與村委會領導的交談中，我得知前幾年，縣里加大對鄉(xiāng)村的經濟建設，村委會也努力的做招商引資工作，村里經濟效益取得了一定的成效。但是由于過于注重經濟效益，使得在一定程度上忽略了對環(huán)境的保護。流經村里的一條河流受到了一定的污染，工廠向河里排放污水，生活垃圾往河里倒。從前清澈的河水，而現在垃圾四處漂浮，邊緣仿佛污穢的水溝一樣。很多地方都是如此，由于前幾年單方面的追求經濟效益，對污染問題沒有及時處理。從而導致環(huán)境并沒有得到很大的改觀，相反還使部分環(huán)境污染更加嚴重。
1、平林開擴土地，綠態(tài)嚴重遭到破壞，由于目前人口增多，土地資源缺乏，為了開擴。
更多土地空間，從而進行了平山伐林，導致了更多的自然生態(tài)環(huán)境遭到破壞，大批樹木被伐，綠地呈現指數上升減少人口的增多同時也使得生活垃圾也隨之增多，國家在很早之前就頒布了保護環(huán)境條令，同時也實施了許多措施，禁止人們隨地扔垃圾，廢品回收利用，城市還設有專門的收垃圾場所，有專門的工作人員清理垃圾，然而在農村，這一切的待遇只是空頭支票，沒有專門的回收垃圾場所，人們?yōu)榱朔奖?，都是會隨地找個地方就倒，河流、山地、角落成為人們倒垃圾最“關照”的場所，積堆成山的垃圾引來了喜愛垃圾的動物，散發(fā)出陣陣臭味，河水在人們的照顧之下，清澈之軀也像穿上了五顏六色的衣服，從此望不到里，街道上散布著的是人們不自覺隨手扔的垃圾，沒有人掃，這些垃圾就像到處漂流的浪子，沒有固定停留的地方，飄到哪兒就是哪兒廢品重新利用的不夠全面，在這些生活垃圾里，有許多塑料袋，紙袋，舊衣服，舊玩具，這些都是可回收利用的物品，特別是塑料袋，塑料袋屬于一級污染品，人們購買東西的商品袋用過一次之后都會隨手扔掉，而不是重新利用，隨著人們經濟的發(fā)展，舊衣服、舊玩具已被人們遠遠拋之而去，有些以撿垃圾為生的就會撿這些回去利用，相比之下他們比我們更懂得環(huán)保。
首先，樹立地球是人類賴以生存的唯一家園的理念。大自然提供給人類可資利用的資源是相對有限的。就我國來說，我們的家底并不厚，“老本”并不多。面對近二三十年內面臨包括石油和天然氣在內的各種資源嚴重短缺狀況，一些人大聲疾呼：中國“地大物博”的觀念該改改了。必須把合理開發(fā)資源和保護環(huán)境，作為我國長期堅持的一項基本國策。樹立地球是人類賴以生存的唯一家園的理念，熱愛大自然，珍借自然資源。
其次，樹立人與自然協(xié)調與和諧的理念。目前我國面臨的日益嚴峻的生態(tài)狀況告訴我們：必須擺正人類在自然界中的位置，正確處理人與自然的關系。人與自然萬物是唇齒相依，息息相關的。人不是大自然的“主宰者”或“統(tǒng)治者”，而是大自然家庭中的一員。
人是自然的產兒，自然是人類的家園，珍惜自然就是珍愛人類自己，愛護地球就是愛護我們的生存空間。為了人類的生存和發(fā)展，我們必須走出天人對立的誤區(qū)，回歸和諧。
第三，樹立珍愛和善待自然，保護自然的理念。我們在社會主義現代化建設中，不僅不能違背經濟規(guī)律，同樣也不能違背自然規(guī)律、生態(tài)規(guī)律。規(guī)律都是客觀的，是不以人們的意志為轉移的，不管你對它承認與否、認識與否，違背了規(guī)律都必然要受到規(guī)律的懲罰。一些人更一針見血的指出：環(huán)境完全是國家安全的重要組成部分，它的重要性在于，經濟危機往往是相對短暫的，影響一時的，而生態(tài)危機則是長期的。一旦形成大范圍不可逆轉的生態(tài)破壞，最終將會導致人類與自然難以為繼。
第四，樹立生態(tài)效益是長遠的經濟利益，保護資源和環(huán)境就是保護生產力，加強生態(tài)建設就是提高競爭力的理念。
資源和環(huán)境關系到我國經濟和社會的發(fā)展。實現全面建設小康社會的奮斗目標，需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證。而日前我國生態(tài)環(huán)境和自然資源狀況已構成制約我國經濟和社會發(fā)展的主要“瓶頸”。在資源方面，我國人均資源占有量少，且分布很不平衡，經濟發(fā)展與資源短缺的矛盾十分突出;在生態(tài)方面，生態(tài)環(huán)境脆弱，自然災害頻繁;在環(huán)境方面，隨著我國工業(yè)化、城市化的加快，“三廢”問題十分突出?，F實向人們提出：是該轉變“資源無限，環(huán)境無價’的觀念為“資源有限，環(huán)境有價”的觀念的時候了;是該摒棄以犧牲資源和環(huán)境為代價來換取經濟暫時繁榮的不文明、不科學、不合理的經濟發(fā)展模式的時候了。
建設生態(tài)文明，并不單指傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。很多地區(qū)有著嚴重誤區(qū)，認為發(fā)展經濟和生態(tài)文明建設是魚和熊掌不可兼得，這是十分錯誤的想法。要真正實現經濟發(fā)展、工業(yè)發(fā)展、科技發(fā)展，就必須人與自然和諧相處，需要大規(guī)模開發(fā)和使用清潔的可再生能源，實現對自然資源的高效、循環(huán)利用。在不破壞環(huán)境的前提下，實現可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。
近幾年來，國家努力倡導生態(tài)文明建設，走可持續(xù)發(fā)展的道路，縣里各村也開始抓生態(tài)文明建設，我們村也不例外。對于一些違規(guī)操作的企業(yè)，堅決給與整頓甚至關停。
雖然目前國家提倡使用環(huán)保袋，但是我個人覺得我們可以像以前古代一樣，不用塑料袋裝東西，比如我們去買菜，每家每戶都會有一個竹籃子，買豬肉可以用稻草捆豬肉，其余菜類可以用籃子裝起來每村每城市可以成立一個慈善機構，專門回收可利用的衣物、玩具、生活用品等，并聘請家庭困難失業(yè)人員對這些衣物進行縫縫補補，修理玩具等工作，降低失業(yè)率，提高人們的生活水平，整理好的衣物玩具又可捐給需要的人環(huán)境污染最嚴重的就是一次性塑料飯盒，每年國家都會有大量的塑料盒飯被棄，這些一次性塑料飯盒都只利用一次，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，高效生活的速度，更多人外出都會選擇快餐食用，從而導致一次性塑料飯盒的使用數量越來越多，因此我個人覺得我們可以選擇用可重新利用的飯盒外出去打快餐時用自身攜帶的飯盒裝飯，這樣可以減少大量的一次性塑料飯盒的使用，從而提高環(huán)保作用每個村每個城市都必須成立一個回收垃圾的場所，街邊設有垃圾桶，同時也必須得加強人們的環(huán)保意識，我們也可以舉辦一些有趣的環(huán)?；顒樱@樣可以提高人們環(huán)保的興趣。
文明調查報告篇七
中華民族素以“文明古國”和“禮儀之邦”著稱，文明禮儀是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。當代大學生是祖國的希望和民族的未來，其文明狀況直接關系著未來社會的文明程度。文明禮儀，既是大學生道德素質和個性修養(yǎng)形成的表現，也是社會文明進程發(fā)展的展示形式，因此，對和諧校園環(huán)境視角下的大學生文明禮儀進行調查研究，具有十分重要的意義。筆者通過對大學生文明禮儀現狀的調查和分析，有目標地提出大學生文明禮儀的當前狀況，并提出相應的應對措施。
為了了解當代大學生的文明禮儀現狀，筆者進行了社會調研，對武漢市武昌、漢口以及周邊地區(qū)的普通高校大學生(a組)、社會大眾(b組)、企事業(yè)單位工作人員(c組)，實際發(fā)放問卷a組495份，回收489份，回收率為98.8%，其中有效問卷485份，有效回收率97.97%，b組、c組各發(fā)放問卷250份，收回有效問卷190份和228份，有效回收率分別為76%和91.2%。各組男女比例見圖1。在回收的有效問卷基礎上，對大學生當前的文明禮儀進行了分析。
1.1當代大學生都能明確禮儀的重要性，關心和了解高校文明禮儀
98%的同學認為，禮儀是非常重要的，當被問及“個人禮儀方面，您最注重的是哪方面”時，調查結果見圖2。
c組對企事業(yè)單位員工進行了調查，他們中的很大部分也是從大學生出身，96%的員工認為禮儀很重要，管理層職工尤其注重員工文明禮儀的質量，首先96%的員工知道并且對大學生文明禮儀有所了解，并且有79%的員工做過文明禮儀教育，企業(yè)員工中對是職業(yè)才能重要還是文明禮儀重要的回答上，占44%的認為文明禮儀更重要。并且通過調查，所調查的企事業(yè)單位都存在不同的員工禮儀缺失現象，更重要的是通過以上數據可以看出企事業(yè)單位在進行招聘的時候更注重了招聘禮儀方面。
由此可見，當代大學生都能意識到文明禮儀的重要性，而且在禮儀方面有個人注重的側重點，同時，難以忍受一些不文明的現象，諸如吸煙、衣冠不整、打架、說臟話、亂丟垃圾等等，具體調查結果見圖3。
通過以上幾個問題的調查研究，數據表明，在大學校園中，大多數學生能夠認識到文明禮儀的重要性，明確文明禮儀對社會行為的影響。
1.2當代大學生難以“知行合一”，存在不文明禮儀現象
(1)不遵守公共秩序。當問及“您在教室、圖書館、餐廳有占座的行為嗎?”時，其結果見圖4。
(2)缺少基本禮儀道德和言語不禮貌。對于餐廳中有學生將飯菜倒掉的行為，有9%的同學認為，那是自然現象，有56%的同學認為是飯菜不可口，35%的同學認為該行為是一種浪費，應該加以制止。b組調查中，16%的社會大眾認為他們生活周圍的大學生常有同學之間打架斗毆的現象發(fā)生，且有72%的社會人發(fā)現大學生情侶在公共場合有親密舉止的行為，有24%的社會眾人在公共場合發(fā)現大學生有隨手扔垃圾的現象，針對“您了解的大學生在說話一激動時是否會出臟話”這一問題，其調查結果見圖5。
(3)大學生就業(yè)中的文明禮儀缺乏。大學生的社會表現是學校教育的一個縮影，所以本次調查中，c組對企業(yè)單位中的大學生進行了文明禮儀的調查，結果確強差人意。調查顯示，82%的大學生員工覺得目前公司企業(yè)員工不文明的現象多，在單位里遲到早退的現象普遍，結果見圖6。
以上數據表明，當代大學生對于文明禮儀上，“知行”存在著差異，一方面表現出對文明禮儀的的了解和關心，但行為上并沒有做到“知行合一”。
任何行為和言語的產生都有其根源，而影響這些言行的因素有涉及很多方面。在眾多影響因素中，家庭環(huán)境、學校教育、社會影響以及自身感知對文明禮儀的結果起著主導作用。大學生的文明禮儀的缺失，主要反映在家庭教育環(huán)境的缺失、學校教育的方法欠缺、社會的負面效應的影響以及自身素質修養(yǎng)的不足等方面(見圖7)。
在家庭引導方式上，當代父母將孩子視為掌上明珠，使孩子逐漸養(yǎng)成“以我為中心”的意識，同禮儀的核心思想——尊重、關愛他人、嚴于律己是格格不入的，從而使其在思想品格上過早地出現某種缺陷，形成一種對禮儀的抵制性;學校教育方面，由于學生課余時間基本都用在學習書本知識上，與他人、社會缺乏必要的、充分的交往與接觸，所以禮儀修養(yǎng)的不足難以暴露于世，而當他們步入開放的大學生活階段，缺乏禮儀教養(yǎng)就顯露無遺，大學里的禮儀文明教育難以引起當代大學生們的重視。
在人們充分享受物質文明的成果時，精神文明的缺失伴隨而來。大學生們對傳統(tǒng)的社會倫理價值標準的認同度普遍降低，表現出反社會規(guī)范行為，如違紀行為的泛化，酗酒打架屢見不鮮，對順手牽羊的偷盜行為不以為然等等，傳統(tǒng)的道德思想和現代生活方式的交叉并存，使大學生群體感到無所適從。同時，也存在著大學生的一些禮儀行為在一些缺乏禮儀規(guī)范的社交中暫時吃虧，或被認為犯傻而不被理解。這種情況在很大程度影響大學生禮儀修養(yǎng)的積極性。
3.1加強教師的榜樣作用
高校教師肩負著“傳道授業(yè)，為人師表”的重任，一方面在講臺上傳授知識，另一方面也是對學生進行文明的熏陶，而課間的時候，教師的言行又常引起學生的關注和評論，從而使得教師的一舉一動對學生有著極大的示范性和潛移默化的影響。因此，作為高校教師，在日常生活中要不斷提高自己的禮儀素養(yǎng)，尊重并愛護學生，言行舉止得當，于無聲中將文明禮儀傳遞給學生，為學生的言慎身正真正起到榜樣作用。
3.2設置禮儀課程，加強文明教育
高?？蓪⑽拿鞫Y儀教育納入教學大綱體系，使學生較為系統(tǒng)地掌握社交禮儀修養(yǎng)的理論知識，并相應地開設實踐課堂，促進學生達到“知行合一”。培養(yǎng)學生正確的社交動機，鼓勵學生勇于交往，引導學生在社交中能恰當地遵守和運用禮儀的原則和技巧，引導當代大學生把社會道德規(guī)范轉化為個體的道德品質和禮儀修養(yǎng)。
3.3開展評比評獎活動，建立激勵機制
高校可以通過開展豐富多彩的文體活動來指導大學生提高社交面試水平;通過定期舉辦講座、沙龍、各類競賽等給大學生提供鍛煉的機會，使學生在實踐中不斷提高自身的社交禮儀素養(yǎng);樹立優(yōu)秀的學習榜樣，在校園內掀起文明修身之風，形成人人學禮儀，處處用禮儀的風氣;并經常對學生的言行進行禮儀文明評比，并將校園文明傳承下去，影響一屆又一屆的莘莘學子，從而使得校園和諧，乃社會和諧，形成整個中華民族的一片文明祥和的景象。
文明調查報告篇八
通過對日常校內大學生的行為觀察及了解本校學生關于日常規(guī)范的調查。此次研究不僅可以提高自身的實踐能力，并且可以引起各位同學的注意。要在生活中講文明，懂禮貌，樹新風。在這個科技高速發(fā)展的信息時代不僅要充實自己的科技文化知識更要注重素質的培養(yǎng)。此次調查為了使廣大的大學生朋友深刻了解自身所負擔的社會責任，從而可以進一步改善本校不文明行為。使在校大學生的行為更加文明規(guī)范，讓校園的不文明現象得到改觀，使校園風氣更加文明和諧。通過此次我們對校園不文明現象的調查促使很多同學也就如何提高中學生素質提出了一些建議：如開展實踐活動，樹立校園“文明規(guī)范”，以先進事跡感染學生。建立制度，狠抓不良風氣。從根本上提高大學生的思想素質等等。讓同學們體會到了以“德”為先，做文明守信自律的大學生的重要性和必要性。優(yōu)秀的德行應該反映在人生的方方面面，作為個性和人格適于雕琢的大學生，應該充分認識到自己身上肩負的歷史責任，保持良好習慣，摒除不文明行為，并且要持之以恒，在日常學習生活中明是非、知榮辱，樹立良好的公德心，作樂于奉獻、知禮向善、富有責任感、誠實守信的大學生。因此我們進行了這次的校園不文明現象的調查。
二、調查手段。
本次采用實地觀察及訪談的手段。
三、調查地方。
重點調查地方為寢室、食堂、圖書館。
重慶科技學院學生。
五、調查結果。
（一）、本次重點調查地方不文明行為如下。
1、食堂。
俗話說“人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌”。食堂是在校大學生的一個“心儀”之處。人多的地方就雜，所以我們注意到了食堂里的各種現象。針對食堂里的一些現象，我們做了一個調查。無規(guī)矩不成方圓，排隊是一個經久不變的話題。調查中發(fā)現，除個別情況外，98%以上的大學生在打飯的時候都自覺排隊。這說明大學生的素質普遍都很高。食堂是一個公眾場合，個人的行為要考慮到公眾的感覺，但是有些人自顧自的方便，出入食堂穿著太隨便。譬如身著睡衣和拖鞋穿梭于食堂，不管怎樣，這在我們看來是不文明的行為。更有甚者，一些熱戀中的情侶為一表恩愛，竟當眾互相喂飯。通過調查60%以上的人看不慣這種行為。這種親密的行為不應該出現在公共場合。且大多數人認為這樣的表達方式是作秀，“愛”的成分不多，明顯在嘩眾取寵。建議戀中的情侶們不要在公眾場合有過分親密的行為。說到食堂，想必大多數人也會隨之想到在食堂工作的叔叔阿姨們了吧。他們的工作是很辛苦的。我們吃完飯后應該自覺收拾碗筷，減輕他們的工作量，這也是大學生高素質的一種體現。不要吝嗇這一個小小的舉動。值得高興地是，被調查的大部分學生對飯后不收碗的現象都很反對，說明我們大學生在這方面的做的還是挺好的。食堂是一個吃飯的地方，誰不想有一個好的環(huán)境來好好的享受美食呢？只要每一個人都注意平常的一舉一動，好環(huán)境自然來！
2、寢室。
同樣的,在宿舍里,我們也需要營造一個安靜的環(huán)境來休息和學習,宿舍是經歷一天勞頓后，疲憊身心的“休養(yǎng)所”?？墒呛芏嗤瑢W精力旺盛，使得本是溝通感情的“臥談會”卻成了嬉笑怒罵、高聲喧鬧的場所，嚴重影響其他同學入睡。其次，大多同學不愛護自己所居住環(huán)境的衛(wèi)生，隨地亂扔垃圾，同時沒有節(jié)儉意識，浪費水電現象極其嚴重！根據調查數據顯示,絕大多數學生,特別是女生宿舍較為突出,大多喜歡開臥談會,晚上聊天到很晚,這樣不但影響自己休息,擾亂了生活規(guī)律,還影響到他人的作息時間,而男生宿舍,大多數男生是因為網絡游戲而導致晚睡,夜深人靜之時,還有敲鍵盤的聲音!除此之外,隨地扔垃圾,大吵大鬧,浪費水電等等現象是宿舍里普遍存在的問題!這些問題直接影響到校園文化建設,也體現了大學生的自身修養(yǎng)素質,這將降低我們的層次。
我們的宿舍環(huán)境需要我們每一個人的共同愛護,唯有杜絕那些不文明現象,才能創(chuàng)造一個文明的宿舍,讓我們大家都攜手起來,共建我們共同的文明宿舍吧！
3、圖書館。
我們還對同學們在圖書館內的行為進行了觀察，并對同學們展開了書面調查，發(fā)現同學們在圖書館內存在著以下問題：第一，占位的現象。有些同學習慣把書放在桌面上占位，但比他或她早到的同學卻沒有了自習的位置。第二，在安靜的圖書館里，“噪聲污染”相當嚴重。手機來電沒調成靜音，高跟鞋拖鞋與地面“纏綿”，這些都對大家的學習環(huán)境造成了壞的影響。第三，在借書的過程中沒有把借書牌放在書的位置。
據了解，這些行為在各大高校普遍存在，而且有愈演愈烈的勢頭，阻礙了大學生“文明修身”的進程。因為這種行為在同學之間是會互相傳染的，就拿第一個占位問題來說，就是一個互相影響的典型。其實作為當代的大學生，我們應當自覺維護公共的學習環(huán)境，減少影響他人的行為，利人的同時也是利人。
但還是有積極的一面的，同學們其實挺自覺愛護從圖書館借來的書籍的，很少同學有折書或在書中作記號的習慣，也會按時歸還書籍。這說明同學們有愛護公共書籍，遵守借書規(guī)則的意識的，這是好的一面，我們應當發(fā)揚下去，爭取做得更好。
此外在調查中還發(fā)現學生主要有以下不文明行為：
1、手機“歌聲嘹亮”
隨著科技的發(fā)展和生活水平的提高，手機已成為大學生常用的通訊工具,給大學生提供了極大的便利，而且手機的功能越來越強大，絕大多數學生有隨身攜帶手機的習慣。于是，無論是在自習室，圖書館，還是在課堂上，總會聽到“時尚”但刺耳的手機鈴聲，嚴重影響的自習紀律和紀律，甚至影響老師的講課情緒，又是老師人不可忍，只好“拍案叫絕”.就學生本身而言，上課時接受那些沒必要電話，也會嚴重影響到自己的學習的，浪費大量寶貴的學習時間。
2、我為校園“添姿加彩”
在教室的課桌上、潔白的墻壁上以及學校的欄桿上處處都留下了學生的“杰作”，本應該是學生學習載體的東西，卻被一些人當作情感宣泄的河床。不僅如此，同學們丟棄的果皮紙屑也使課桌擔當了“新型垃圾站”這一重要角色。曾記否，那“意氣風發(fā)”的太陽能熱水讀卡器，短短兩年，“下崗”已過半，系統(tǒng)幾近癱瘓。冬天來臨時，幸免下來的熱水供應點上，又排起了苦等的長龍。同病相憐的還有角落處那些垃圾桶，飽受摧殘，嚴重變形。
3、占位子狂潮。
大學素來都有占座的傳統(tǒng)，尤其是年檢逼近時。一番樓盤分析下來，有空調的教室為最優(yōu)，地處陽面是其次，沒暖氣又位居陰面的作墊底。于是乎就有某君第一時間奔赴在前線，拎著一沓小冊子，嘩啦啦地占據一片座位。這還不算，如果你圈地完成，抓緊時間合理利用也罷，只是時間一分分過去，人也到齊了，那片封地卻突然熱鬧起來——在聊天？！有的同學甚至把書放那，人就不見了，站著為資本別的同學已不敢輕易坐下，老師鬧鬼所以有這樣一個笑話：說圖書館老經常鬧鬼，很多時候同學找的一個空位子坐下時，背后總會傳來：這有人！結果這同學別嚇一大跳。
4、抽自己的煙，讓別人受去吧。
校園里“吸煙一族”還不少呢，食堂、寢室、教室、會場處處能見著他們的身影：嘴里叼著根煙，一陣“煙霧繚繞”，一股“香味”彌漫開來，正在吃飯的無心思吃飯，正在學習的無心思再學習，正在聽報告的更沒有心思了。不僅如此，調查表明，吸二手煙幾乎等同于吸煙，感情全校的師生都在接受香煙的毒害。損人損己之事，還是少干為妙。
5、當浪費成為一種習慣。
洗手間水龍頭嘩啦啦的水聲，同學們你來我往卻對此毫無反應，只留下腳步聲為它“伴奏”。走廊上徹日徹夜亮著的路燈，教室里全部開著的燈光，似乎都默默地對當代大學生進行著諷刺——如今的學生節(jié)能意識竟是如此薄弱。
6、在圖書館的書本中亂寫亂畫，甚至撕去書本中的不菲章節(jié)，問校園什么東西最滄桑，圖書館的'書肯定在黯然自憐。所謂仁者見仁，智者見智，一本書拿來，站的角度不同，各自認為的重點不同，你劃一段，我劃一段，頃刻間“斑馬線”就形成，更有甚者直接在書上開起論壇，后面的人對“先驅”留下的筆記有異議，辯，又一段洋洋灑灑。還有些同學歲不興玩文字，但人家好復制粘貼，直接撕下心儀的那幾頁。這種行為嚴重破壞了學校有限的圖書資源，影響了其他同學的學習。
7、出口成“臟”
把臟話當口頭禪的同學可真不少，有的同學甚至在公共場合也是臟話連篇，沒有一點忌諱，似乎說臟話已成為一種習慣，甚至一種時尚。有的同學面對不文明行為時，為了表明自己持批判態(tài)度，便破口大罵，不曾想在鄙視不文明的同時也在制造不文明。
通過對所收集的資料進行分析情況看，在我們的校園里不文明的現象到處可見，例如：圖書館里串頭接耳，打鬧。公共場合抽煙，閱覽室大聲喧嘩等等。這就充分說明了現代大學生里還有一大部分人文明意識淡薄、道德素養(yǎng)低下。我們作為大學生應該是一個講文明講道德的高素質人才，可是每天都有不文明的行為發(fā)生在我們身邊。高等學校是培養(yǎng)高素質人才的地方，是我們樹立良好形象的基地?？稍谶@片神圣的土地里卻有很多不文明的現象，其實大家都知道做這些事情是不對的。但由于他們沒有嚴格要求自己再加上道德的約束力越來越小，所以導致這種不文明的行為頻頻出現，這也從側面上反映了整個社會的風氣，近些年來，各種思想文化的沖擊，人們傳統(tǒng)的文化道德思想的認同受到沖擊，同時又沒有新的公認的道德體系出現為大眾接受，法律對于這些行為又是鞭長莫及，所以才會屢禁不止。
長期在人們頭腦中形成的思想根深蒂固，要想改變這種思想，需要長期艱苦的努力。不可否認，我校絕大多數學生的素質是高的，能夠做到“文明行事”，但不文明行為仍然存在。這是因為大家反對這種不文明現象的態(tài)度還不是很堅決，雖然認識到這種行為的危害，但沒有從行動上去杜絕這種現象，有的甚至“兩耳不聞窗外事”，持聽之任之的態(tài)度。大部分同學都認為不文明行為是素質低的表現，應加強教育，但實際生活中大家沒有用行動來反對不文明行為，沒有盡力阻止它們的發(fā)生，在客觀上默認了它們的現實性，滋長了各種歪風邪氣。文明監(jiān)督成為現實的要求和呼喚。
綜合調查的情況我現在提幾點建議：
1、校園呼喚文明行為，學生普遍認為學校應該進一步加強學生的思想教育和行為管理工作。
2、相應的宣傳與造勢工作尚需加強，讓了解與自已相關的事情細致些。
七、采取對策。
在調查中，我們向接受調查的大學生征求了改進校園不文明現象的解決辦法。總結下來可以從以下幾個方面著手：
1、加強教育。
2、建立適當的獎懲制度。
從平時的學習生活中可以看出，同學們對于關乎自己利益的事情尤為看重。在做好監(jiān)督機制的前提下，建立適當的獎懲制度，和個人的利益掛鉤，即使不能真正落實到扣分或加分，也能從一定程度上提高同學們對校園不文明行為的重視，收斂，甚至徹底改掉不文明習慣。
3、注重思想道德教育，轉變大學生的認知錯誤。
4、強化校規(guī)校紀的嚴肅性。
做到全方位育人校規(guī)校紀是學校根據黨的教育方針制定的具體管理制度，也是規(guī)范大學生言行和道德標準的手段。校規(guī)校紀教育既是紀律教育的具體化，又是約束大學生言行、提高大學生文明素質的重要環(huán)節(jié)。加強校規(guī)校紀教育，目的是培養(yǎng)大學生的紀律意識，使大學生自覺遵守學校的各項規(guī)章制度，為形成良好的校風、學風創(chuàng)造條件。
文明調查報告篇九
xx學院在校大學生以及校園不文明現象。
問卷調查。
xx。
本次調查問卷共發(fā)出50份，收回有效問卷50份，有效率達100%?？傮w來說，校園內的文明狀況還是不錯的，有64%的同學認為校園文明狀況一般，有22%的同學覺得良好，另有14%的同學認為較差。在您認為我校大學生不文明現象主要集中在哪幾個地方35%的同學選擇了教室，選擇了食堂和宿舍的各占20%另也有20%的選擇了戶外場所，5%選擇了廁所。由此可見，校園不文明現象主要集中在教室食堂等公共場所，因其開放性強，人流大的特點，不文明現象更易給人留下深刻印象。下面我們就根據場所的不同來進行逐個分析。
一、教室是我們學習，獲得知識的地方，一個良好的文明環(huán)境對我們的學習是有很大的幫助作用的，然后如今的.依然存在這各種不文明的現象在教室的各種現象中，最讓人反感的上課遲到10%，大聲喧嘩20%，吃東西10%，亂丟垃圾紙屑15%，占位10%，電話手機聲35%。從以上數據可以看出手機鈴聲大生喧嘩等噪音行為，是最令人討厭的現象。
通過對4、5、6、7等題的調查我們發(fā)現大部分的同學還是較好遵守課堂秩序保持教室整潔安，90%的上課時都會自覺的將手機調為靜音或者關機狀態(tài)，有20%的同學偶爾會遲到，70%的同學都有過占位的經歷。
二、在問到您對自己的寢室衛(wèi)生是否滿意時，44%的同學覺一般，20%的人無所謂，有36%的同學覺得比較滿意?？磥韺τ谒奚嵝l(wèi)生這一塊，我們還需要加強清掃，另外明確好值日表，是每個人都參與到對宿舍衛(wèi)生的打掃中。一個干凈整潔的宿舍，對大家的身心健康具有重要意義。
四、戶外，是我們休閑娛樂的地方，也是最開放的地方，我們的言行舉止更應該文明禮貌自律。關乎我們自身形象的同時，也是一個學校的文明狀況的直接反映。64%的同學在路上要吐痰或要扔拉圾時會選擇丟在垃圾桶內，另有26%的同學選擇根據附近垃圾桶遠是否方便較近來定，有10%同學選擇隨手丟掉。由此可見，大多數同學對于保持校園內清潔都是比較自覺的另外建議學校多增加路邊垃圾桶的數量以及其布局的合理性。
在校園內踐踏草坪、花草樹木的現象是比較常見的，48%的同學在趕時間的時候會穿越草坪，20%的認為無所謂方便就好，32%的同學選擇從不，大家在不影響到自己，時間充足的情況下更愿意遵守一定的秩序。
五、廁所是一個比較隱秘的地方，但是依然存在在著不文明的。
現象在選擇最讓你討厭的是時便后沖水是讓大家深惡痛絕的現象，85%的同學選擇了此項，另外亂丟垃圾，大喊大叫也讓人討厭，64%的同學選擇了亂丟垃圾44的選擇了大喊大叫。
六、有些問題在許多場合地點都可能出現，大學生對它的反應處理，表現著其文明狀況及個人素養(yǎng)。在問及見到老師，你是否會主動問好時，30%同學的經常都有，48%的很少，視情況而定其余的都選擇了基本沒有。可能與大學與老師見面的機會較少造成的，但是大學生應該培養(yǎng)交際能力，況且尊敬師長是一種傳統(tǒng)美德應當發(fā)揚的。
文明調查報告篇十
調查地點：湖南涉外經濟學院。
調查對象：涉外學生。
調查方式：問卷調查。
一、過程描述。
后期操作：制作excel表格進行統(tǒng)計分析。
二、調查結果和分析。
吐槽的地方多的是，展現藝術才華的舞臺也有的是，為何非要在公共設施上亂涂亂畫呢？做這種行為的人是粗俗的，是受人鄙視的。更令人憤慨的是有人做這種事是為了打廣告，這更是難以原諒的。最后是“在自習教室、圖書館內手機不設為振動或頻繁接聽手機、發(fā)消息，擾亂他人”，這種人確實很多，幾乎每個教室都能找到這樣一個人，他們沉浸于自己的世界，完全不顧及他人的感受，自己不認真學習還要影響別人學習，對這種人我只能說他們少了一根筋，一根為他人著想的筋。他們完全沒有集體意識，以為學校是他家，想怎么就怎么。
2、在分析原因的選擇中，選“既是部分學生個人素質較差，學校的文明教育也不足夠”的人最多。
分析：這個答案的涵蓋面比較大，所以有許多人選這一項。
前后兩個答案也是有聯(lián)系的，在上大學前個人素質受家長和學校兩方面影響，畢竟那時我們基本是學校和家兩點一線，很少接觸社會，所以學校的教育不足夠會導致個人素質低下。到大學后個人素質也受到社會影響，家庭和學校的約束力也下降，一些原本的好學生因此墮落。我個人認為，一個人最可教的的時候是小學和初中，因為這時的孩子還是一張白紙，還沒有反叛心理，所以這段期間對孩子教育很重要，甚至決定孩子的一生。在大學里，我們都有自己的思想，再想教導改變我們是非常困難的，就像矯正牙齒一樣，小時候帶上牙套做幾年治療就好了，而成年后牙齒基本已長成型了，很難改變牙齒結構，只能進行拔牙了。當然大學也不能放棄教育，有總比沒有好。
3、至于解決方法，選“建立嚴格的獎懲機制”的人最多，選“播放校園文明宣傳短片”的人最少。
分析：個人認為“建立嚴格的獎懲機制”確實最好。首先這是公平和公開的，容易被認可；其次，懲罰是一種約束，具有強制力，可以起到警戒的作用，讓學生在做不文明的事之后接受教訓，使其不敢再犯這種錯誤，可以有效控制不文明現象的蔓延。當然這種做法也有不足之處，最大的問題是監(jiān)督問題，誰來執(zhí)行監(jiān)督？學校內還沒有這種部門和團體，這也不屬學生會的管轄范圍內，助理和主任也不可能一直盯著。總之，監(jiān)督的人少而接受監(jiān)督的人多，我也暫時沒想到好的解決辦法。所以這種解決辦法看上去很美好，但它的可行性要打個問號。
三、總結。
我們應從身邊小事做起，樹立起學校主人公的形象，嚴格約束自己的日常行為，同時勇于制止種種不文明現象。校方可以嘗試積極發(fā)揮學生社團的作用?，F在班內有班組織、團組織、黨組織；校內也有各類社團。如果社團能把校園文明建設自覺地滲透到自己的各種活動中，主動開展公益性社會活動，對樹立校園文明新風會起到示范作用。
文明不只是一種習慣，一種理念，而且是一種素質，一種光榮。如果大家對不文明現象熟視無睹，無形中將縱容不文明行為；如果大家都講文明，關心和愛護校園文明，那么不文明的行為就會孤立起來。減少不文明現象，中學生本身的努力是最重要的。增強社會責任感，多一些對別人的關心，是中學生們要做的。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，告別不文明行為，做一個人格健全、和諧發(fā)展的當代大學生。
這次的問卷調查讓我受益匪淺，讓我深刻了解到學校的一些不文明行為，對原因做了初步的分析，開始構思如何解決這些問題。我要身體力行，不做不文明的事，并帶動周圍的人抵制不文明行為。
文明調查報告篇十一
近幾年來，我的家鄉(xiāng)衡水市精神文明建設以建設社會主義核心價值體系為根本，認真貫徹省文明委有關部署，緊緊圍繞市委市政府中心工作，不斷深化公民道德建設和各類精神文明創(chuàng)建工作，大力實施了三項重點工程：著眼提升文明城市創(chuàng)建水平和眼服務國際馬拉松賽，展示衡水新形象，突出文明禮儀教育、公共文明行為養(yǎng)成兩個重點，實施了市民素質提升工程；著眼推動公民道德素質，培育良好社會風尚，促進和諧社會建設，突出推進道德模范學習宣傳和“厚德衡水”主題道德實踐活動，實施了道德高地打造工程；著眼為未成年人健康成長營造良好環(huán)境，突出構建家庭、社會、學校三位一體教育機制和推進紅花行動等道德實踐活動為重點，大力實施了道德奠基工程。三大工程的實施，有效提升了全市公民道德和精神文明建設水平，為推動衡水經濟社會更好更快發(fā)展和迎接黨的十八大的勝利召開，創(chuàng)造了良好的社會環(huán)境。
一、以“厚德衡水”主題道德實踐活動為主要載體，扎實推進公民道德建設。
我市按照省文明委“善行河北”主題道德實踐活動部署，認真組織開展了“厚德衡水”主題道德實踐活動?；顒娱_展以來，我們堅持黨委政府大力推動、各行各業(yè)共同參與、組織群眾廣泛參加、新聞媒體集中宣傳，形成了推動有力、參與廣泛、氛圍濃厚、聲勢浩大、成果豐碩的良好局面。
（一）廣泛開展了充分發(fā)揮道德模范群體的作用，廣泛開展道德模范學習宣傳活動。一是組織開展道德模范事跡進機關、進企業(yè)、進社區(qū)、進學?！八倪M”活動。組織干部群眾與道德模范現場交流，建立主題宣傳板報，利用電子屏幕宣傳等多種方式，在黨政機關、企事業(yè)單位、社區(qū)、學校深入宣傳道德模范的先進事跡。
二是組織開展道德模范事跡宣傳活動。在全市11個縣市區(qū)和市直組成道德模范巡講團，組織40名道德模范建立個人微博，通過與基層干部群眾交流善行義舉的心得體會，使道德模范先進事跡在基層的廣為傳頌，營造了崇尚道德模范、熱愛道德模范、學習道德模范、爭當道德模范的濃厚氛圍。
三是積極營造好人有好報的社會氛圍。大力表彰、宣傳道德模范和道德典型事跡，增強他們的影響力；組織哈里遜國際和平醫(yī)院、衡水中學等部門，開展“為奉獻者奉獻”活動，為生活困難的道德模范提供幫助，讓人們關心關愛道德典型，在全社會形成了好人有好報、為奉獻者奉獻的`濃厚氛圍。
四是建立“衡水好人墻”，集中宣傳“衡水好人”的典型事跡。市文明委在滏陽生態(tài)文化廣場建立了“衡水好人墻”，將我市全國道德模范林秀貞、王文忠等共35位“衡水好人”的簡要事跡和照片鑲嵌于墻上，使廣大市民能夠經常性的感受到這些“好人”崇高的道德風尚和無私的奉獻精神，在長期的熏陶中境界得到提高，精神得到升華。
（二）圍繞“互助、孝老、敬業(yè)”主題。組織開展了八項重點活動。
二是在農村組織廣大農民開展“尊老敬老孝老，創(chuàng)建和諧家庭”活動。結合開展五星級文明農戶創(chuàng)建，村、鄉(xiāng)、縣、市層層評選表彰孝德家庭和孝德之星，通過組織農民群眾參與評選和對孝德典型的廣泛宣傳，營造了尊老敬老孝老的濃厚氛圍。
三是開展“厚德衡水大講堂”活動和“厚德衡水典型人物”評選表彰活動。根據不同人群的不同特點，利用周末課堂、黨委中心組學習等載體組織開展內容不同的宣講活動。經過基層推薦、群眾評選，評出“厚德衡水典型人物”，在市文化建設工作會議上對厚德衡水典型人物進行了隆重表彰，同時利用新聞媒體進行集中宣傳。
四是廣泛組織開展“我們的節(jié)日”主題活動。利用清明、端午、中秋、重陽節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日，組織開展主題活動，引導人們探望父母、追思長輩、幫助孤寡老人。
五是開展“大興文明禮儀之風”活動。為迎接“20xx衡水湖國際馬拉松賽”，市文明委在全市部署開展了大興文明禮儀之風”系列精神文明創(chuàng)建活動。在各級機關、企事業(yè)單位開展了干部群眾禮儀輪訓，近百萬人參與；大力普及社會禮儀、生活禮儀、涉外禮儀、職業(yè)禮儀常識教育，為馬拉松賽營造文明和諧的社會環(huán)境和人文環(huán)境。
六是深化“做一個有道德的人-小紅花行動”，深化未成年人思想道德建設。在按照省要求組織美德好少年評選活動的同時，我們按照厚德衡水活動要求，進一步完善了“做一個有道德的人-小紅花行動”，在全市中小學生中全面開展了爭創(chuàng)“紅花好少年”十大系列評選活動，在教師中開展爭創(chuàng)“紅花輔導好教師”評選活動，在社區(qū)、單位開展了爭創(chuàng)“紅花使者”評選活動。
二、圍繞學雷鋒，大力推進志愿服務活動。
二是不斷壯大我市志愿服務隊伍。為推進社區(qū)學雷鋒志愿服務活動，建立了10個社區(qū)學雷鋒志愿服務站，建設示范點依托省志愿服務注冊管理網站，在全市各級文明單位建立健全志愿服務組織和服務隊伍，并進行注冊管理。同時，充分發(fā)揮網絡文明志愿者作用，不斷加深網絡文明建設。
三是開展“月評河北雷鋒”活動。根據省文明辦要求，積極組織“月評河北雷鋒”活動，堅持每月從基層評起，逐級評選出當月衡水市學雷鋒先進典型，而后向省推薦。我市先后有5名同志被評為河北省當月雷鋒。
三、圍繞為青少年創(chuàng)造良好的成長環(huán)境，大力推進未成年人思想道德建設。
1、加強學校德育隊伍建設。加強德育教師隊伍建設，鼓勵德育教師結合工作實際建立科研課題，開展好德育科研工作鍛煉教師的科研能力，提高教師德育水平及學校德育水平。
2、豐富載體，開展多種形式的實踐活動。如“未成年人心理健康大講堂”活動，爭做環(huán)保小衛(wèi)活動，“低碳”假期等活動，形式多樣，效果頗佳。
3、組織開展衡水市新童謠創(chuàng)作評選活動。7月份全市廣泛開展了優(yōu)秀新童謠創(chuàng)作、評選活動。11月13日對推薦作品進行了評審并擇優(yōu)確定了優(yōu)秀童謠10首報省文明辦。
4、穩(wěn)步推進鄉(xiāng)村少年宮建設。我市按照“因地制宜、突出特色、發(fā)揮作用”的工作思路，對鄉(xiāng)村學校少年宮進行統(tǒng)一規(guī)劃。充分整合現有資源，利用文體中心、農家書屋等場所，規(guī)劃設置未成年人道德建設場所。發(fā)揮農村中小學?，F有教師的作用，根據其特長安排到各少年宮作輔導，實現師資共享。
5、百場兒童劇走基層進校園活動。市教育廳組織開展的“百場兒童劇走基層進校園”活動，在我市安平縣、深州市、饒陽縣、桃城區(qū)、武強縣演出5場次。
文明調查報告篇十二
今年初，縣委、縣政府提出用4至6年時間實現創(chuàng)建國家級生態(tài)縣的目標，并將生態(tài)文明村建設作為創(chuàng)建生態(tài)縣的基礎性工程來實施。為了促進生態(tài)文明村建設，縣政協(xié)課題組就此問題進行了專題調研。
在縣委、縣政府的正確領導下，一年來，我縣生態(tài)文明村建設，緊緊圍繞“生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、城鄉(xiāng)結構合理、經濟實力增強、人民富裕安康、社會全面進步”的目標，扎實、有序推進，取得了初步成果。
各鎮(zhèn)村以改善鎮(zhèn)容村貌為突破口，積極開展環(huán)境綜合整治工作東邵渠、高嶺等鎮(zhèn)大力實施生態(tài)恢復工程，對廢棄礦坑進行整治，恢復植被和地貌高嶺鎮(zhèn)完成生態(tài)林撫育2500畝，并對10000畝綠色速生豐產林進行科學補植，改善了當地的自然生態(tài)環(huán)境各鄉(xiāng)鎮(zhèn)加快了基礎設施建設的步伐，溪翁莊鎮(zhèn)“兩水”工程進展順利，日處理污水2500噸的污水處理廠和日供水5000噸的供水廠主體工程完工，年內將投入使用西田各莊、十里堡等鎮(zhèn)各村通過改水改廁，推廣使用太陽能、沼氣等清潔能源，有效地解決了污水亂排放和環(huán)境污染等問題全縣生態(tài)文明試點村之一的白道峪村，投資200萬元硬化村路，栽植花草，營造生態(tài)景觀林；投資53萬元，改造飲水工程，讓全村群眾飲用上干凈水，部分村民開始以太陽能、沼氣作為主要生活能源，村容村貌和生態(tài)環(huán)境得到了顯著改善通過環(huán)境綜合整治，一些村莊呈現出綠樹掩映、環(huán)境幽雅、空氣清新的生態(tài)新景象。
各鎮(zhèn)村結合本地實際，大力發(fā)展生態(tài)產業(yè)，一批村級專業(yè)化農產品基地初具規(guī)模巨各莊鎮(zhèn)蔡家洼村投資xx萬元，建起占地500畝的巨龍生態(tài)觀光園，栽植10余種水果，是全市屈指可數的高標準綠色生態(tài)園區(qū)之一它安排了300多人就業(yè)，人均可增收500元，成為名副其實的“致富園”
縣委、縣政府啟動了“生態(tài)縣建設百村行”活動，通過普及生態(tài)知識、科技知識，為創(chuàng)建國家級生態(tài)縣和生態(tài)文明村營造了良好的氛圍各鄉(xiāng)鎮(zhèn)普遍開展了“保護生態(tài)，愛護環(huán)境”、“生態(tài)知識進農家”、“創(chuàng)建生態(tài)文明戶”等活動，大力倡導生態(tài)文明和綠色消費溪翁莊鎮(zhèn)石馬峪村興起“環(huán)保大集”，全村男女老少人人撿拾白色垃圾，不僅有效地改善了村莊環(huán)境，而且增強了村民的生態(tài)保護意識馮家峪鎮(zhèn)與北京崇陽光田設備有限公司合作，共投資147萬元，完成了4個行政村、21個自然村的廣播電視村村通工程，全鎮(zhèn)有線電視覆蓋率達到100%隨著有線電視入網、村級健身公園、文化廣場和文化活動室等基礎設施的建設和完善，農民的思維和生活方式發(fā)生了較大變化，生態(tài)環(huán)境意識逐漸深入人心。
從整體看，由于落后的經濟狀況和傳統(tǒng)生活方式的長期影響，我縣大部分農民生態(tài)意識薄弱，農村臟、亂、差的環(huán)境尚未得到有效治理。廁所簡陋、人畜共處、柴草亂垛、垃圾污水隨意排倒堪稱當前農村的四大“頑疾”。如廁所多屬地坑式，無任何保潔措施，尤其夏季，不僅氣味難聞，而且成為蒼蠅的主要滋生地，加之糞便無專人管理，滲入地下，易造成地下水源的污染。近年來，我縣農村養(yǎng)殖業(yè)發(fā)展很快，成為山區(qū)農民增收致富的主要項目。但個別村因場地有限，人的生活區(qū)和家畜家禽飼養(yǎng)區(qū)未能做到嚴格分離，人畜共處易造成各種傳染病的發(fā)生。盡管一些村對垃圾進行處理，但因工藝和設施簡陋，只是就地、異地填埋，并沒有從根本上杜絕垃圾對環(huán)境的污染。此外，我縣早已提出農業(yè)生產禁止施用化肥，但至今未能禁絕，化肥施用在部分地區(qū)還相當普遍，影響了區(qū)域環(huán)境質量。
我縣北部山區(qū)鐵礦資源較為豐富。近兩年來，一些人把盜采鐵礦石作為“致富”門路。盡管縣委、縣政府和有關部門、鄉(xiāng)鎮(zhèn)進行了有效治理和打擊，但盜采盜運現象沒有根本杜絕，庫北某鎮(zhèn)僅6個村就因盜采留下18個廢棄礦坑。盜采造成礦產資源大量流失，而且對地表、植被造成破壞，惡化了當地的自然環(huán)境。要恢復原來的地貌、植被，需要幾年乃至幾十年的時間，并要投入大筆資金。高嶺鎮(zhèn)為治理廢棄礦坑，已投入300多萬元。此外，由于采礦區(qū)多在密云水庫上游，盜采盜運鐵礦所造成的水土流失將會影響密云水庫的水質，給密云經濟和社會的發(fā)展造成負面影響。
農村生態(tài)經濟只是剛剛起步。盡管大部分村在經濟結構調整中已分別確定了種植業(yè)、畜牧養(yǎng)殖業(yè)、林果業(yè)和水產養(yǎng)殖等主導產業(yè)，但尚未形成商品優(yōu)勢和規(guī)模效益。近年來，雖然出現了“西白蓮峪柴雞蛋”、“生茂鮮菇”、“密水鮮魚”、“密云甘栗”等一批知名生態(tài)品牌產品，但無論是在首都還是在外埠，其市場份額的占有率都不高，有人曾形象地說，密云的農產品是“吃什么都有，賣什么都無”，因而對區(qū)域經濟發(fā)展的貢獻率不高，農民還不能依托主導產業(yè)增收致富。作為農村二、三產業(yè)的主打項目山區(qū)民俗旅游業(yè)也是如此。我縣自1994年在京郊率先開發(fā)民俗旅游，經過xx年發(fā)展，已建成民俗旅游村35個，民俗旅游戶1500多個，從業(yè)人員近萬人。但近年來由于宣傳攻勢減弱，扶持力度不夠，規(guī)范管理缺位，加上自身基礎薄弱，民俗旅游內容單調，客源嚴重不足。據了解，目前，全縣民俗旅游戶還剩下800多戶，減少了近50%，作為山區(qū)農民致富主導產業(yè)的民俗旅游業(yè)形勢比較嚴峻。
全縣90%以上農村仍以煤、柴作為主要能源，品種單一，成本較高，加之農民用能設備落后，既浪費資源，又污染環(huán)境。早在上個世紀70年代中期，我縣就在農村推廣沼氣清潔能源使用，當時共建成沼氣池7000多個，其中絕大多數為戶用沼氣池，但由于缺乏規(guī)劃和扶持力度，使沼氣等清潔能源在農村推廣使用后繼乏力。據有關部門調查了解，目前，我縣使用沼氣等清潔能源的農戶僅有xx多戶，僅占全縣農村總戶數的5%，和先進地區(qū)相比，我縣推廣使用清潔能源的政策和扶持力度都存在一定的差距。近年來，縣政府能源辦在西田各莊鎮(zhèn)白道峪等村推廣沼氣和太陽能等清潔能源的使用，取得了一定的經驗，但全面推廣則受到資金和服務管理體制的兩大限制。在鎮(zhèn)一級，能源開發(fā)和推廣工作，有的是部門代管、兼管，有的則根本沒人管，缺乏明確的責任主體，也就缺乏工作的原動力。而在一些經濟發(fā)展薄弱村，由于受經濟狀況的影響，村干部和群眾的積極性普遍不高，清潔能源的推廣舉步維艱。
生態(tài)文明村建設拉開序幕以后，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和部分村根據環(huán)境整治的需要，相繼出臺了一些措施。有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)購置了地埋式垃圾箱和垃圾清運車，組建了垃圾清運隊伍，但因缺乏過硬的制度保障，能否堅持持久，令人擔憂。因為，我縣有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)方圓二、三百平方公里，行政村多達二、三十個，自然村近百個，且許多村地處深山區(qū)，交通不便，采取垃圾“村集、鄉(xiāng)運、縣處理”方法，不僅難度大，而且成本高，要做到全縣340多個行政村的垃圾日日清、處處凈，不是一件容易的事。
生態(tài)文明村建設的成功與否，關鍵在于廣大農民的參與意識、參與熱情和參與行動，農民應成為生態(tài)文明村建設的主體。但是，我們在調查走訪中發(fā)現，許多農民對于生態(tài)文明村建設這樣一個對自己生產、生活和行為方式將產生積極影響的重要舉措不理解，認識不到位，參與熱情不高，行動遲緩。例如，一些村在農民中推廣“三格式無害化污水沖式廁所”，當地鎮(zhèn)政府、村委會和縣推廣部門都給予了資金補助和物資支持，每戶農民只需投入100元、200元即可，但有的農民就是不干，認為“既然政府為我辦事，就得替我出錢”。甚至在自家改廁當中，還要政府為自己的勞動付工錢。
建議縣政府邀請國內有關專家和本縣有識之士，根據生態(tài)涵養(yǎng)發(fā)展區(qū)的功能定位和鎮(zhèn)村經濟社會發(fā)展的不同特點及水平，編制全縣各村生態(tài)建設的詳盡規(guī)劃。詳規(guī)應體現以下三個特點，一是堅持高起點，分步實施，循序漸進，在保護生態(tài)環(huán)境、發(fā)展生態(tài)經濟、建設生態(tài)文化的前提下，因地制宜，依托主導產業(yè)搞建設。二是詳規(guī)要具有剛性，經縣、鎮(zhèn)人民代表大會和村民代表大會討論通過后，必須嚴格遵守，不能朝令夕改。三是加強基礎設施建設要注意保護耕地和農民的實際利益，防止不顧主客觀條件和群眾意愿，用行政手段人為“造村”的現象。
一是要切實解決好垃圾污染問題。在總體上實施“村收、鎮(zhèn)運、縣處理”農村垃圾處理的同時，依據當地不同條件，采取不同的處理方法。如邊遠山區(qū)、貧困地區(qū)可在解決好防滲漏的情況下，采取填埋的方式。還應充分發(fā)揮市場配置資源的基礎性作用，明確“誰投資、誰受益”的原則，拓寬投融資渠道，鼓勵國內外資金、企業(yè)，包括激活民間投資介入本縣垃圾處理系統(tǒng)的建設。從長遠的觀點看，要對農村的生產生活垃圾進行資源化處理，做好垃圾分類，研究以垃圾制造有機肥料和發(fā)電等，達到變廢為寶的目的。
二是切實解決好生活污水等無害化處理問題。根據投資少、工藝可靠、排放穩(wěn)定達標的要求，采取建滲水井和微生物方法等小規(guī)模污水處理技術，杜絕戶戶隨意排放污水的.現象?？稍谖铱h主要鄉(xiāng)鎮(zhèn)和大村采取“人工合成濕地技術”。用這種方法處理污水，污染物去除率高，不滋生蚊蠅，有利于水體凈化，還能有效地防止污染地下水。它原始投資少，無動力消耗，運行成本低廉，污水處理結果達到中水標準。由于人工濕地與當地自然環(huán)境相互協(xié)調，可建設濕地公園，構成新的景觀。
三是加大打擊盜采盜運鐵礦石的力度并搞好所破壞的地貌、植被的生態(tài)恢復。實行公安、地礦等部門聯(lián)合執(zhí)法，對非法采礦點一律炸毀，對采礦機械一律處理掉。發(fā)動和組織當地村民參與對礦產資源的管理，有關鎮(zhèn)村應結合本地實際，積極推進采礦地區(qū)各村的農業(yè)產業(yè)結構調整，發(fā)展特種種植、綠色養(yǎng)殖、生態(tài)旅游等產業(yè)和項目，向荒山要糧、要果、要富裕。
每個村應根據全縣農業(yè)主導產業(yè)和區(qū)域特色產業(yè)的發(fā)展規(guī)劃，緊扣農民增收這個中心，突出培育并強化生態(tài)農業(yè)、民俗旅游等主導產業(yè)，推廣農牧結合式、種養(yǎng)結合式、農林結合式，以及綜合式、庭院式等多種小型生態(tài)經濟模式，打造密云的“有機魚生產村”、“有機果品村”、“生態(tài)旅游度假村”、“休閑觀光村”。結合生態(tài)文明村的建設，加大投入和從業(yè)人員的培訓，提高民俗旅游村的檔次和水平。要利用國家有機食品認證的良機，開發(fā)本地高附加值的綠色食品。爭取村村都有主導產業(yè)，戶戶都有致富項目，并按照“一個產業(yè)、一個發(fā)展思路、一項實用技術、一套扶持措施”的辦法，推進廣大農民的持續(xù)增收，盡快實現小康目標。
一是加大中心村的投入建設，形成良好的人居環(huán)境，吸引自然村人口向中心村集中。今后，應由政府統(tǒng)籌規(guī)劃農民的住宅建設，以減少農民單家獨戶的投入，如地基、給水、排水等可作為公共設施工程統(tǒng)一規(guī)劃建設，節(jié)省資金和能源、資源消耗，提高公共設施的利用率。
二是通過規(guī)劃設計，綜合開發(fā)，科學合理地安排居住的各種配套設施，盡可能地做到住宅與周圍環(huán)境的協(xié)調統(tǒng)一。大力做好改廁工作，推廣水沖式環(huán)保廁所；創(chuàng)造條件，逐步使農村居民生活區(qū)與畜禽飼養(yǎng)區(qū)分離，杜絕生活污染和各種傳染病的發(fā)生；要大力推廣使用節(jié)地、節(jié)能、節(jié)水、治污等生態(tài)環(huán)境新技術，采用綠色環(huán)保建材。
三是根據生態(tài)人居環(huán)境的要求，把村莊綠化與村莊建設、美化環(huán)境結合起來，逐步做到“村在林中，人在綠中”的目標，要盡可能選擇和采用本地特色樹種、花卉，在搞好綠化美化的同時，促進本縣相關產業(yè)的發(fā)展。農村道路硬化要因地制宜，具有滲水、集雨的功能。充分體現環(huán)保的特點。
政府統(tǒng)一指導農村再生能源開發(fā)，引入市場競爭機制，采取縣內外招標或委托的形式，吸引技術實力雄厚、經驗豐富的專業(yè)能源公司參與密云的沼氣、太陽能等清潔能源的開發(fā)利用。按照“誰開發(fā)、誰經營、誰受益”的原則進行運作，在推廣中應做到以下幾點：
一是加大宣傳力度，通過播放科教片、組織參觀、推廣太陽能和沼氣使用的示范典型引導農民。
二是以養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展促進沼氣池的建設利用。
三是成立清潔能源物業(yè)服務中心或在鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級確定相對穩(wěn)定的專(兼)職技術服務人員，經常深入農戶面對面指導，解決農民在建設、使用中遇到的困難與技術問題。技術人員可兼職經營沼氣池和太陽能設備配件業(yè)務，方便群眾購買配件。
四是在完善好原建的基礎上大力抓新建，并充分考慮到財政的實際承受能力，防止片面追求數量。
為了確保環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)和生態(tài)文明村建設的順利進行，縣政府已明確縣財政每年撥款4000萬元，五年共計2億元。有關部門在加強有效監(jiān)管，防止濫用、挪用的同時，應科學安排好專項資金的使用，把有限的資金用到刀刃上，對重點村、重點項目進行重點扶持，不搞撒“芝麻鹽”。應對改水改廁，垃圾消納、清潔能源推廣等關鍵性項目加大投資力度，做到投一筆便有起色，落一處便有效果，使有限的資金真正起到“四兩撥千斤”的作用。鎮(zhèn)政府也要安排相應的配套資金，并吸納農民自有資金用于生態(tài)文明村建設。
文明調查報告篇十三
三、調查目的：
對話詢問以及通過幾天的校園內不同地點的觀察。
經過幾天的調查，發(fā)現校園存在以下幾種不文明現象：
（一）隨地吐痰，洗手間用完不沖。
隨地吐痰是我們司空見慣的不文明行為，校園內也是如此，有的同學痰來就張口吐，校園內不管什么地方，無意的還是有意的，都是不文明的前面人吐痰后面人遭殃，好好的道路讓人目不忍視、且不說隨地吐痰給人帶來的不良情緒，它更多的害處是容易傳播疾病，不僅損害他人的健康，也不利于自己的健康、這個行為對行為人來說總是最方便的習慣，但卻是傷害他人健康的陋習、因為它往往為病毒的滋生和蔓延提供土壤、我們欣喜地看到大家社會意識在不斷提高，但我們也要看到這一行為還常見，克服它需要用心努力。上完廁所不沖是一種惡劣的行為，它不僅為他人如廁帶來麻煩乃至心理痛苦，也是造成廁所異味的重要原因、尤其在天氣炎熱時發(fā)出陣陣難聞的氣味，對公共環(huán)境造成了嚴重的影響。
（二）垃圾亂丟亂扔。
有的同學亂丟瓜皮、果殼、紙屑、食品包裝物、飲料瓶等垃圾，甚至把一些垃圾放在綠化帶上、垃圾筒近在咫尺卻不盡舉手之勞、這種不文明現象令人深惡痛絕、校園的美麗靠大家的珍惜愛護，我想，生活在這樣的環(huán)境中誰也不會很快樂吧。
（三）浪費資源。
浪費糧食是缺少節(jié)約意識的一種體現、在建設節(jié)約型社會的今天，在勤儉節(jié)約成為一項基本國策的今天，在我們的校園，浪費的現象隨處可見、餐廳里被扔掉的'飯菜，寢室衛(wèi)生間里長明不熄的電燈，都說明了節(jié)約意識的缺乏、一些同學的電腦為了下載電影，甚至睡覺也不關機，連續(xù)開機三四天之久，造成用電量激增、節(jié)約不僅僅是一句口號，需要我們的身體力行，將行動落實到實處。
（四）使用不文明用語。
雖然是在大學校園，但不文明用語頻頻出現，這使得高等院校在人們心目中的印象大打折扣、大學應該培養(yǎng)出的是高素質人才，而不是那些表面穿著，光鮮亮麗，一出口粗話連篇的泛泛之輩、不文明用語不僅損毀自身形象，而且不利于提升自我修養(yǎng)、希望大家努力學習，與文明為友，改掉此不文明習慣。
（五）在課桌、墻壁、黑板上亂寫亂畫。
當坐在自習室的課桌前學習時，有些舊課桌上傷痕累累，被寫滿了單詞`漢字`涂鴉，這些我們儼然在目、而墻壁上也是黑的藍的字體書寫著毫無意義的話甚至污穢的語言，這些無聊的行為顯露了大學生的低級思維和無趣，缺乏社會公德心，丟失了自身的主人翁意識和基本的責任感、真的應該用知識充實自己了，否則怎能說我們是合格的大學生呢。
（六）男女公共場合過分親密。
校園里經?？梢钥吹揭荒幸慌瑢W交往過于親密，甚至旁若無人的有一些曖昧行為、這不僅給他人留下不好的印象，而且會使社會上的人們改變對當代大學生的好印象、畢竟羞惡之心人皆有之。
1、從眾心理，僥幸心理。
看到他人的不文明行為，同學們通常最先注意到這種不文明行為帶來的便利，而不是這種行為帶來的不良影響、在法不治眾的僥幸心理下，自己也跟著做出同樣的不文明行為，從而不知不覺加入到不文明行為的行列中去。
2、缺少管制，意識淡薄。
在調查中，很多人表示自己很清楚哪些是不文明行為以及它們所造成的不良影響，但是他們也清楚即使自己有這樣的行為，學校并不能對自己做出什么懲罰，別人也不會明確指出、加上大部分人對監(jiān)督意識的缺乏，幾乎沒有人表示去制止這些不文明行為，這很大程度上縱容了校園不文明現象的發(fā)展、校園不文明行為以及成為了一種脫離管束，脫離旁人監(jiān)督的行為。
1、加強教育，學校幫助學生們樹立起校園行為的榮辱觀，管好自己的同時，勇于指出他人的不文明行為、積極幫助改善學校文明情況，營造良好的校園文明氛圍。
2、作為大學生，我們應該更加自律，為大學生道德素質的培養(yǎng)樹立正確的風向標、以便在校園內形成良好的文化氛圍，使我們的校園更加美好。
3、身體力行，從節(jié)約一滴水、一度電、一粒糧食做起，從身邊的小事做起，為建設節(jié)約型社會貢獻應有的力量。
5、學院立足素質教育，加強學生的文明修養(yǎng)，剔除校園的糟粕文化，成立監(jiān)督小組，制定明確的獎懲制度，采取文明活動、紀律教育、文明宣傳和監(jiān)督檢查“四結合”的方法，認真組織學生學習、提高學生認識，開展專題教育活動，強化宣傳引導，加強監(jiān)督檢查，搞好獎懲評比，開展文明班級、文明學生、文明宿舍的評比、競賽活動，努力把各項文明活動落到實處，讓學生親身感悟校園文化、了解校園文化、宣揚校園文化，推動校園文化的發(fā)展。
文明調查報告篇十四
三月，春回大地，正值“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”的季節(jié)。在這個柔情似水的文明禮貌月中，我們且針對自己班進行了一個個人文明調查。其中包括自己的不文明行為和自身討厭的行為。對此，我做了以下總結：
但據調查，人們雖然在做這些行為，但是自身也是相當厭惡的。如，隨地吐痰很惡心、亂扔垃圾很臟、不遵守社會秩序會雜亂無章而造成一些不必要的危險、給別人取綽號那人是自己的話很難受、辱罵別人心里過意不去……正因為有了這些對不文明行為的厭惡，我們也逐步克制自己走向正途。為了讓人們更好的改正自我我們還特地加入了一項欄目，來詢問學生的意見，更好的遠離齷齪的行為。
學生認為，每個人都應該從自己坐起，克制自己避免違反行為道德。
與他人相親相愛，和睦相處，為他人著想，換位思考。
對于他人溝通，試圖抵消對他人的反感。不因看他不順眼，而欺負她。前世的一百次回眸才換來今生的一次相遇，要珍惜這次機會。
當學校舉行投票等，因民主抉擇，不可官官相護、自私自利。
多舉辦一些關于文明的活動，讓更多執(zhí)迷不悟的人走上正道。
……。
以上就是我對這次調查的總結。為了我們純潔的校園，一起努力吧！
文明調查報告篇十五
近幾年，隨著高校信息化建設不斷推進和移動互聯(lián)網、智能手機快速普及，大學生與整個社會的接觸、互動和共振空前活躍，大學生作為“e時代弄潮兒”“準社會人”的群體特征日益明顯。與網俱進的青年一代，其網絡素養(yǎng)整體水平將深刻影響他們踏入社會后的價值觀念和行為方式。近期，我們圍繞“加強大學生網絡素養(yǎng)建設”這一課題，通過問卷調查、座談討論、理論研究相結合的方式進行了調研。調研面向重慶市70余所高校累計發(fā)放問卷13000份、回收有效問卷12473份;調研對象以在校本科生為主，涵蓋了高職高專學生、碩士及博士研究生。
本次調查顯示，重慶市大學生首次接觸互聯(lián)網的時間進一步提前，小學就已觸網的占44.0%，較xx年上升了13.9個百分點;初中觸網的占37.3%，高中觸網的占15.6%，大學階段才開始接觸網絡的僅占3.1%，分別較xx年下降了4.5%、6.8%、2.6%。逾八成大學生擁有5年以上網齡及穩(wěn)定的上網習慣，可謂重要的“資深網民”隊伍。這一調查結果與中國互聯(lián)網絡信息中心(cnnic)最新數據相一致：截至xx年6月，我國網民規(guī)模達6.32億，從職業(yè)結構看，學生依然是最大的網民群體，占比達25.1%。從年齡看，20-29歲網民的比例為30.7%，在整體網民中占比最大;10-19歲網民占比24.5%，增長0.4個百分點;10歲以下網民占比2.1%，增長0.2個百分點，互聯(lián)網繼續(xù)向低齡人群滲透。
移動互聯(lián)網和智能手機的快速普及，對大學生的上網方式和網絡體驗產生了根本性影響。調查顯示，xx年手機在大學生中的普及率就已高達98.1%，但手機上網人數僅占32.3%，pc電腦仍然是大學生上網首選;xx年，大學生手機普及率幾近100%，手機上網占比攀升至85.8%，較pc端上網高出14.6個百分點，是xx年手機上網人數的2.7倍。隨時隨地隨手上網，使得大學生相對充裕的個人時間日益碎片化，日均上網時長明顯增加。68.5%的大學生每天上網3小時以上，其中7小時以上重度使用者占比達16.6%，可謂沉浸在網絡世界中不能自拔。88.8%的大學生自認為有網絡依賴癥，其中“較為依賴”及“嚴重依賴”者占45.2%。而在xx年的調查中，有52.6%的大學生對于“如果長時間無法使用網絡”表示“無所謂”。
調查顯示，在大學生日常信息渠道中，使用率從高到低依次為：網絡(手機)93.7%、電視36.4%、報紙雜志24.9%、日常交流13.1%、廣播11.2%，網絡“一馬當先”成為最受大學生青睞的信息渠道。由于使用率較低，報紙、電視等傳統(tǒng)媒體的信息權威性受到了較大影響，在大學生中的認可度不足三成，但脫胎于傳統(tǒng)媒體的主流新聞網站最受大學生信賴，信任度達42.7%。而從使用率上看，主流新聞網站只有27.7%，遠不及商業(yè)門戶網站的79.3%?！案咝湃味取焙汀暗褪褂寐省弊屩髁餍侣劸W站略顯尷尬。不少大學生表示，平時瀏覽鳳凰網挺有意思的，只有重大事件發(fā)生時，才去新華網，“畢竟官方認證更值得信賴”。主流新聞網站如何進一步提高可讀性、提高對年輕群體的吸引力，值得思考。
如今，大學生面對的是一個豐富多彩、光怪陸離且不斷更迭的網絡世界，與數年前相比，現在的網絡可玩性更高、體驗感更好、吸引力更強。調查顯示，大學生最常用的網絡服務依次為：看電影、打游戲等休閑娛樂，占75.9%;qq、微博、微信等交友聊天，占75.1%;檢索和瀏覽新聞信息，占58.2%;獲取學習資料，占51.0%;網上購物消費，占41.9%。大學生群體精力充沛、時間充裕，對交往和游戲的需求強烈，也樂于嘗試新事物，各種各樣的移動社交應用和手機游戲為他們滿足需求、宣泄欲望提供了平臺和出口，但相應地，網絡作為學習工具的功能被忽視和弱化了。據部分高校教師反映，如今課堂上邊聽講邊玩手機已成為“另一道風景”，部分學生對上網、游戲、聊天近乎癡迷，這在人文社科及藝術體育類專業(yè)中尤為嚴重。
調查顯示，對于“是否經常利用手機隨手拍照并上傳網絡”，17.6%的大學生選擇“經常”，39.2%選擇“偶爾”，7.4%選擇“視具體情況”，35.8%選擇“極少”。61.8%的大學生每天在論壇、微博、qq、朋友圈等網絡平臺上發(fā)布信息1-5條，每天發(fā)布5-10條的占8.9%，每天發(fā)布10條以上的占4.6%，七成以上大學生已養(yǎng)成“網絡書寫”的習慣。調查還顯示，14.9%的大學生在信息分享和傳播上較為隨性，往往不假思索地“隨時轉發(fā)”“隨意點贊”，容易造成“跟風”，形成“網絡圍觀”。
互聯(lián)網為大學生圈群互動、私密交流提供了更便捷的渠道。調查顯示，86.5%的大學生擁有兩個以上網絡社交圈子，擁有10個以上的占21.1%?；钴S度最高的依次為同學群、社團群、興趣群，占比分別為79.6%、40.5%、26.8%。這些圈群基于熟人關系建立，彼此間高度信任，容易形成“一呼百應”的群集效應。
抽樣顯示，一個班級的同學群幾乎保持每日互動，除學習生活事務，多涉及校內外各類信息，是典型的“小微輿論場”。同時，基于性格、興趣、地緣等因素，大學生“三五成群”現象愈加普遍，網上網下形成一個又一個“小圈子”“小團體”?！叭艘跃W聚群分”暗合了大學生群體的敏感心理和個性追求，但也一定程度弱化了現實交往。調查顯示，75.8%的大學生更傾向于在qq群、微信群等私密小群內分享信息，僅33.5%的大學生選擇了“直接面對面和他人分享”。
大學生普遍重視對個人權利和利益的維護。對于“如果在現實生活中遇到不公平的事”，23.5%的大學生選擇通過微博、論壇等網絡平臺控訴，29.7%的表示“視情況而定”，46.8%則明確表示不會進行網絡控訴，這表明過半大學生具有網上維權的意識。調查中，有1069名大學生表示曾遭遇過網絡詐騙，其中16.4%的人“積極維權并取得成功”，26.9%“維權失敗”，32.8%“自認倒霉”，23.9%“不知如何處理”。這提醒我們要重視和支持大學生維護自身合法權益，提高大學生依法維權的能力。
調查顯示，當前大學生對各類型新聞的關注度從高到低依次為：社會新聞(74.2%)、娛樂新聞(53.1%)、時政新聞(39.9%)、體育新聞(30.2%)、法治新聞(20.7%)、財經新聞(20.2%)。
不難看出，當下網絡世界的娛樂精神和狂歡景象契合了青年學生的審美趣味，社會類、娛樂類“軟新聞”更受青睞，而政治類、法治類、財經類“硬新聞”關注度則相對不高。調查還顯示，21.3%的大學生認為境外被屏蔽的政治類信息“客觀中立，可信度高”，甚至5.8%的大學生認為“比國內的網上信息更可信”，還有21.6%的大學生無法作出判斷。大學生是對時事政治最敏感、最具先鋒性的力量，而在網絡時代，大學生群體對政治的關注力由于信息海量而“分流”，長此以往將影響其對社會形勢的批判意識和能力，不利于整個社會的可持續(xù)發(fā)展。
對當前網絡自由度，36.3%的大學生認為“較為合適”，37.8%認為“管理太嚴，不自由”，25.9%認為“太過自由”。對當下的網絡輿論氛圍，47.2%的大學生認為“多數人都比較情緒化”，僅19.2%認為“較為理性、客觀、平和”，33.6%認為是正常的情緒宣泄?；诖?，當大學生在相對封閉的“網絡圈子”中異?；钴S的同時，僅10.0%經常參與微博、論壇、貼吧、社區(qū)等公共網絡平臺上的討論;48.9%偶爾參與討論，且僅限于個人感興趣的話題;41.1%“很少參與”或“不參與”，成為網絡上“沉默的那部分”?！罢胬聿晦q不明”，要正確引導更多大學生積極理性發(fā)聲，不斷壯大主流輿論場。
對于“如何辨別網上信息的真假”，60.1%的大學生“根據發(fā)布網站、發(fā)布者的權威性來辨別”，57.3%的大學生“根據自己的`知識和經驗來辨別”，28.2%的“和他人探討后做出判斷”，15.1%的“有辨別的意識，但不會辨別”。面對網絡上傳播的黃色、暴力等不良信息，42.2%的大學生表示“完全絕緣，很抵制”，51.7%認為不道德，“但也會偶爾瀏覽”，6.1%坦承“很正常，經常瀏覽”。
對于網上意見領袖的看法，14.4%的大學生直言“他們深度思考，理性發(fā)聲，值得信任”，49.5%認為“他們的言論可能不完全對，但值得思考”，26.4%表示“他們有時候言論太個人化，偏激了”，9.7%的大學生只相信個人判斷，對此“不予理睬”。可以看出，大學生普遍信任意見領袖，容易受到意見領袖思想和觀點的影響。調查了解到，目前最受大學生青睞的網上意見領袖，主要包括娛樂明星和公知大v等，前者如“微博女王”姚晨、娛樂主持人謝娜等，在女生中間備受追捧;后者如韓寒、方舟子、白巖松、崔永元等，則在男生中間影響廣泛。
調查顯示，64.5%的大學生對互聯(lián)網法規(guī)制度“不太了解”或“不了解”，“有所了解”的占30.2%，“比較熟悉”的僅占5.3%。由此可見，加大全社會互聯(lián)網法治宣傳依然任重道遠。同時，部分大學生缺乏依法上網的意識和自覺，有19.6%的大學生“經常在網絡上透露他人信息”或“不小心泄露他人隱私”，進而容易引發(fā)問題和糾紛。而對于“個人隱私在網上泄漏后如何應對”，21.8%的大學生選擇“向公安機關報案”，22.10%的選擇“向相關單位或企業(yè)投訴”，50.8%表示“向身邊朋友傾吐，提醒他們免步后塵”，“憤怒但不采取任何行動”的僅占5.3%，可見大學生對個人隱私權等個體權益十分珍視，但通過法律渠道維權的觀念不強，維權方式方法不多。
調查顯示，55.9%的大學生會對個人手機做安全防護，58.64%的大學生謹慎使用“同步助手”等手機工具，68.6%的大學生擔憂公共wifi的使用安全。總體上看，大學生對移動互聯(lián)網安全意識較強，具有一定的防范能力。近年來，利用互聯(lián)網作案的重大事件屢有發(fā)生，也對大學生的人身安全提出了警醒。調查中，66.1%的大學生認為網友當止步于網絡，“不會約見陌生網友”;20.7%表示即使要約見，也會做好自我保護措施;有10.7%認為見面危險，但可以網絡視頻聊天;仍有2.5%的大學生主張約見，認為“這樣才能加深了解”。
要以中辦、國辦《關于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》為指導，創(chuàng)新網絡思想政治教育，大力推進校報校刊數化建設，立足校園網站建設，開辦一批貼近學生的網絡名站名欄，建設一支由學生和青年教師骨干組成的網絡宣傳員隊伍，打造示范性思想理論教育資源網站、學生主題教育網站和網絡互動社區(qū)，培養(yǎng)大學生運用馬克思主義的基本立場、觀點和方法分析、認識重大現實問題的能力，堅定正確的政治方向和政治立場。
校園網處于開放的互聯(lián)網環(huán)境中，面臨著各種風險和挑戰(zhàn)。要繼續(xù)開展打擊網絡謠言、政治類有害信息、淫穢色情、非法傳教等專項行動，堅決打擊網上違法犯罪活動，全力抵制網絡“三俗”文化，為大學生營造一個清朗、干凈的網絡空間。
開發(fā)一批高效的學習型app，鼓勵和引導大學生將上網精力更多用在學習文化知識上。為大學生參與網上服務提供平臺，如建設一支網絡志愿者隊伍，利用互聯(lián)網開展政策宣傳、知識普及、心理疏導、技能培訓，讓大學生在虛擬空間實現人生“增值”。要同步加強高校網絡素養(yǎng)教育，利用公共課、選修課講解討論網絡溝通技巧、網絡心理健康、網上道德倫理等內容，為大學生順利踏入社會提供引導和調適服務。
要充分挖掘學生的興趣和特長，豐富業(yè)余生活和社團活動，鍛煉強健體格，活躍人際交往，逐步擺脫對虛擬世界的過度依賴，養(yǎng)成積極健康的學習生活習慣。要引導大學生勇敢面對現實，積極參與社會實踐，提高環(huán)境適應能力和動手操作能力，培養(yǎng)實干、創(chuàng)新、合作精神。
著眼校園網絡輿論場，培育一批導向正確、影響力廣的網絡名師，使之成為大學生的良師益友和引路人，轉移大學生對明星名人的關注。推進輔導員博客、思想政治理論課教師博客、校務微博、校園微信公眾賬號等網絡新媒體建設，吸引學生瀏覽。善于從校內bbs論壇、qq群中挖掘打造學生意見領袖，溫和有效地做好引導。
建議“抓早抓小”，將網絡素養(yǎng)和網絡技能一并納入中小學基礎教育體系，現階段可在計算機課程、思想政治教育和課外讀本中增加相應內容。要將網絡素養(yǎng)教育貫穿青少年學習成長的各個階段，不斷優(yōu)化課程內容設計，探索情景式、體驗式、互動式教學方法，培育正確的互聯(lián)網觀念和良好的使用習慣。
文明調查報告篇十六
什么是文明現象呢，我們曾有這樣的定義：語言雅而謙遜，保護居住環(huán)境，講究公共衛(wèi)士，乘車排隊，尊老愛幼，不折斷花草，對待公共設施不亂涂，亂畫，主動幫助老人，不隨地吐痰。不僅如此，在我國從古至今文明現象一直都廣為流傳，古代圣人孔子就說過；不學禮，無立，就是不學禮儀，就不能在社會中立足。這也意味著文明禮儀在我們社會及國家的重要性。但也有人這樣定義它；文明是路上相逢時的微笑，是當同學有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的真誠，是見到師長時的一句問候，是不小心撞到他人時的一句對不起，是將垃圾扔進垃圾桶的舉動，是看到有人隨地吐痰的積極遏制。也許我們每個人都有不同的定義，只要我們明白：它是一種品質，一種修養(yǎng)，一種美德，一種被大家廣為推崇的行為就對了。
隨著社會的進步，文明現象大力宣傳的同時，不文明現象也出現了：亂扔垃圾、隨意爬樹，破壞環(huán)境與公物、不遵守交通規(guī)則，亂停亂靠、過馬路時，不看交通燈，橫穿馬路。
文明調查報告篇十七
加強農村精神文明建設對于推動農村經濟發(fā)展，提高農民綜合素質，構建和諧農村，都具有不可替代的特殊地位和作用。但如何進一步加強農村精神文明建設，讓廣大農民群眾過上一個積極健康的精神生活，這確實是一個亟待解決的重大課題。
農村精神文明建設，是構建農村和諧社會的重要內容，是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調發(fā)展的現實要求，更是推進新農村建設的精神動力。近年來，南江縣農村精神文明建設工作緊緊圍繞“農民致富奔小康”這個中心，廣泛、深入、持久地開展農村精神文明建設，呈現出了積極、健康、向上的發(fā)展態(tài)勢。，我縣共創(chuàng)建省級文明村1個，市級最佳文明單位2個，市級文明單位3個，市級文明社區(qū)1個、集鎮(zhèn)1個、村2個，縣級文明單位(社區(qū)、村)2個。
(一)思想觀念不斷進步。
近年來，隨著農村人民群眾的工作、生活環(huán)境的改善，良好的行為習慣逐步形成，精神方面的消費逐步增多，休閑方式逐步多樣化。就是在邊遠鄉(xiāng)鎮(zhèn)，也有不少群眾自發(fā)組織起來，唱歌跳舞，健身娛樂，“壩壩文化”較為火熱，村級文化活動也開始發(fā)展。由于農村廣播、電視事業(yè)的發(fā)展和廣泛開展宣傳政策法規(guī)及“科技、文化、衛(wèi)生”三下鄉(xiāng)活動的開展，農民的政策、法制、科技意識不斷增強，運用政策、法律、科技的自覺性不斷提高。
(二)活動形式日趨多樣。
正月初七“燈火節(jié)”游園活動、萬名群眾環(huán)城長跑、中國四川光霧山紅葉節(jié)等主題突出、參與性強的群眾性文體活動，各文藝宣傳團體創(chuàng)作編排的金錢板、音樂快板、歌曲等群眾喜聞樂見的文藝節(jié)目，文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動，“農民讀書節(jié)”和“迎奧運、促和諧”愛國主義讀書教育活動等，使精神文明建設的主題入村入戶，深入人心。
(三)陣地建設更臻完善。
加強了鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站和農村文化大院建設，新規(guī)劃建設了12個鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站，為光霧山鎮(zhèn)鐵爐壩村、元潭鄉(xiāng)庫村、侯家鄉(xiāng)姜家大院捐贈圖書30000余冊，并建立了規(guī)范的圖書閱覽室。加強了縣內趕場老年拐棍宣傳隊、南江鎮(zhèn)女子秧歌隊、長赤鎮(zhèn)腰鼓隊、元潭鄉(xiāng)嗩吶龍獅隊等民間文藝團體建設，豐富了廣大人民群眾的精神文化生活。
(四)傳統(tǒng)文化頗具特色。
我縣精深的紅軍文化、獨特的楹聯(lián)文化、豐富的民俗文化等凝聚了十分厚重的文化底蘊。南江詩詞楹聯(lián)學會發(fā)展會員137名，建成了4個楹聯(lián)文化村，完成了300副永久性對聯(lián)入戶懸掛，相繼在5個村、2個鎮(zhèn)、1所學校、2條街道、2個景區(qū)開展了楹聯(lián)文化創(chuàng)建活動，為南江精神文明建設作出了積極貢獻。確定了“舀火紙、爨壇戲、雜耍、說春”四項省級非物質文化遺產申報項目。
我縣精神文明建設雖然取得了顯著成效，但與南江經濟社會的發(fā)展要求相比，與人民群眾的迫切愿望相比，都還有一定差距，還存在一些亟待解決的問題。
1、重視不夠，認識偏差。一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)，尤其是經濟和基礎建設較為落后的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，還不同程度地存在著“精神文明建設說起來重要，干起來次要，忙起來不要”的現象，對精神文明建設在農村經濟社會發(fā)展中的重要地位和作用認識不足，在干部隊伍建設、設備資金投入等方面，偏重經濟建設，忽視精神文明建設，沒有做到兩者同部署、同落實、同考核、同獎懲，使精神文明建設與經濟建設形成了“兩張皮”。
2、投入不足，基礎薄弱。一是缺經費。目前鄉(xiāng)村兩級財政十分困難，無法籌集到資金建設文化陣地，有發(fā)展之心而無建設之力。鄉(xiāng)鎮(zhèn)以上各級投入以“送”為主，送戲送書送電影等，用于精神文明建設的資金不多，經費投入明顯不足。二是缺陣地。邊遠鄉(xiāng)鎮(zhèn)大多缺乏文化設施，就連一些原本已經建設起來的文化設施，也因缺乏足夠的資金，沒有很好的保養(yǎng)和管理，無法發(fā)揮作用;大部分邊遠鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒有文化站，村沒有文化活動室，社沒有圖書閱覽室，使農村精神文明建設缺少載體，群眾性精神文明建設活動難以開展。
3、隊伍不力，主體缺乏。部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒有專職的宣傳委員，使文化陣地的宣傳、教育、輔導、娛樂等功能得不到充分發(fā)揮。加之隨著農村勞動力的大量外出，使農村文化活動失去主體?，F階段留守在家的老年農戶擔負的主要任務是照顧晚輩讀書上學，休息時間也僅滿足于看看電視、打打麻將，參與文化活動的積極性不高，很多村社文化活動室因缺乏活動主體名存實亡，使城鄉(xiāng)精神文明建設呈現出巨大反差。
4、觀念不正，陋習抬頭。由于農村公共文化產品和服務供應嚴重不足，鄉(xiāng)、村抓精神文明建設工作的積極性下降，導致一些地方不良風氣蔓延，與新農村精神文明建設目標格格不入的現象屢見不鮮：封建迷信開始抬頭、辦酒風盛行泛濫、賭博風越刮越烈。一些農民的思想意識、價值取向、道德觀念錯位，崇尚科技文化知識的氛圍不濃，農民學習文化科技知識的熱情不高。
精神文明建設是一個復雜的系統(tǒng)工程，是一項長期的艱巨任務，特別要重視邊遠鄉(xiāng)鎮(zhèn)農村精神文明建設，堅持因地制宜，采取強有力的措施，才能扎扎實實地把我縣精神文明建設推向前進。
(一)深化認識，做到“三個到位”
各級各部門一定要把精神文明建設納入經濟社會發(fā)展總體規(guī)劃，列入重要議事日程，切實加強領導，做到“三個到位”。一是思想認識到位。努力扭轉兩個文明建設中“一手硬，一手軟”的傾向，堅決克服對精神文明建設“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的錯誤觀點，真正把精神文明和經濟工作有機結合起來。二是資金投入到位。政府要把精神文明建設資金投入列入財政預算，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)要著眼于統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化發(fā)展，建立各級財政拿一點、后盾單位幫一點、社會捐一點的投入機制，鼓勵民間資金參與農村精神文明建設，形成多元投入機制，保障農村精神為文明建設的正常開展。三是工作落實到位。要把精神文明建設這一“軟任務”變?yōu)橛仓笜?，把精神文明建設工作列入對各級各有關部門目標考核的重要內容，把精神文明建設的主要任務指標化、定量化，逐級分解，層層落實，建立一整套系統(tǒng)的評價標準和評價制度，定期檢查，年底總評。
(二)提高素質，狠抓“三個教育”
圍繞科學文化素質和思想道德素質這個核心，大力開展“三個教育”全面提高農民群眾的綜合素質。一是思想教育。堅持十九大精神教育和指導農民，提高他們認識社會的能力，消除固有和封閉、保守的舊意識，形成改革開放、共同致富的新意識，增強他們堅定走社會主義道路的信心和決心。二是知識教育。通過多種媒體和形式，加大對農民在科技知識、法律知識、市場經濟知識及黨的方針政策等方面的`培訓力度，增強他們抵御自然和市場風險的能力，抵制封建迷信及邪教的能力。逐步破除封建迷信，阻止亂建墳墓、廟宇，大操大辦紅、白喜事陳舊陋習，形成崇尚科學、摒棄陋習、追求文明進步的良好風尚。三是道德教育。以“愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”、村規(guī)民約等為主要內容，在全縣范圍內廣泛開展未成年人思想道德建設和公民思想道德建設宣傳教育活動，教育農民講社會公德、講職業(yè)道德、講家庭美德，爭創(chuàng)省級文明縣城、市級衛(wèi)生縣城、國家生態(tài)縣城和中國旅游經濟強縣。
(三)優(yōu)化載體，開展“三項活動”
加強精神文明建設貴在不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新活動載體，創(chuàng)新活動形式，是加強精神文明建設的有力支撐。一是廣泛開展精神文明創(chuàng)建活動。以構建和諧南江為目標，在全縣范圍內積極開展“文明單位”、“文明行業(yè)”、“文明窗口”創(chuàng)建和“十大孝星”、“十佳公婆”、“十佳媳婦”、“十佳丈夫”、“十大孝星”評選表彰活動，大力弘揚感恩文化，在全社會形成關心老人、尊敬老人的良好氛圍，形成以德報怨、促進和諧的良好社會風尚。二是開展文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動。按照貼近實際、貼近生活、貼近群眾的“三貼近”原則，努力發(fā)展社區(qū)文化、鄉(xiāng)村文化、企業(yè)文化和校園文化，廣泛開展送戲、送電影、送書、書畫展覽等活動，實施文化信息資源共享工程、農村電影“2131工程”、“農家書屋”、“農村文化大院”和“萬村書庫”建設工程，農村廣播電視村村通工程，努力營造濃厚的文化氛圍，使農村精神文明建設活動更加可親可信、深入民心。三是開展“和諧新村”、“和諧農家”創(chuàng)建活動。按照“標美公路進村、文明道路入戶，人飲工程進村、安全飲水入戶，農網改造進村、電視電話入戶，環(huán)境整治進村、美化家園入戶，特色產業(yè)進村、富民項目入戶，科教文衛(wèi)進村、文明新風入戶，民主法制進村、遵紀守法入戶，黨的建設進村、黨員幫扶入戶”和“致富星、平安星、和睦星、科技星、計生星、衛(wèi)生星”的要求，深入開展“和諧新村”、“和諧農家”創(chuàng)建活動。
(四)建好陣地，把握“三個關鍵”
加強精神文明建設貴在不斷創(chuàng)新，創(chuàng)新重在持之以恒。好的創(chuàng)意，好的創(chuàng)新舉措，只有堅持下來，才能產生實效，才能真正發(fā)揚光大。加強農村精神文明建設，要在三個方面下功夫。一是加強人員配備。鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委政府要安排得力人員分管宣傳思想工作。建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站，選配合適人員擔任文化站長。面向群眾挖掘人才，積極扶植農村專業(yè)和業(yè)余文化隊伍，加強趕場老年拐棍宣傳隊、南江鎮(zhèn)女子秧歌隊、長赤鎮(zhèn)腰鼓隊、元潭鄉(xiāng)嗩吶龍獅隊等民間文藝團體建設，努力提高農村文化工作者素質。二是挖掘民俗文化。積極傳承“舀火紙、爨壇戲、雜耍、說春”等民俗文化，大力開展楹聯(lián)文化縣創(chuàng)建工作，奮力實施非物質文化遺產保護工程，充分挖掘“三國文化”、“巴人文化”、“紅軍文化”，不斷豐富廣大人民群眾的精神文化生活。三是加強陣地建設。加大農村文化設施建設力度，在鞏固和完善已建鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的基礎上，加大已規(guī)劃鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的建設力度，抓好“三館”建設項目及文化產業(yè)園區(qū)的開發(fā)工作，形成以鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、村文化活動室為基礎的農村文化網絡，配套科普書籍、健身器材和文化設施，讓群眾忙時有用處、閑時有去處。
文明調查報告篇十八
大學生是國家的寶貴人才資源，是民族的希望祖國的未來，肩負著人民的重托歷史的責任。我國高等教育法明確規(guī)定：“高等教育必須貫徹國家的教育方針，為社會主義現代化建設服務，與生產勞動相結合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。此調查的目的是為了讓老師更好地了解學生的文明情況，有的放矢的開展教學工國旗下演講稿作。同時也為了讓學院學生了解自身為以后的人際交往、求職打下堅實的基礎。
1、調查時間：20xx年12月1日—12月5日
2、調查對象：青職學院大一及大二全體學生
3、調查方式：現場觀察、深入寢室、個別了解等調查方式
4、調查內容：在老師辦公室、教室學生寢室餐廳校的主要干道等地，主要了解學生的文明用語，行為的規(guī)范性。
5、調查人：xxx
調查流程：通過對在校學生文明狀況的調查，我們可以得出這樣一個征文演講稿結論：青職校生們的言行舉止及精神文明狀態(tài)。體現了當代大學生積極向上樂觀開朗的良好形象。一方面說明學校的德育工作開展到位，另一方面也說明學生自身比較注重素質的養(yǎng)成。下面是具體調查流程。
舉止文明：大多數同學能夠維護公共秩序，不起哄，不無理取鬧，不在公眾場合大聲喧嘩但也純在“廁所文化”“課桌文化”“墻壁文化”小廣告等不文明行為，隨地吐痰亂扔垃圾抽煙的現象并不少見此外不注意文明用語的使用也是本次調查出現的顯著問題，在調查中隨處可聽的臟話及不雅的口頭禪也是問題之一。
另外也純在異性交往言行不適度、不得體，公共場所男女鉤肩搭背現像。
教室文明：同學在教室內總體表現良好但也有不和諧之處，如個別同學上課遲到、早退、甚至曠課進入教室后不專心聽講，玩手機的現象十分嚴重。這導致學生和老師不能進行良好的交流和互動。嚴重影響了課堂的質量。
宿舍文明：宿舍是我們生活的地方，是我們典禮演講稿在青職的家，調查發(fā)現每位同學對宿舍都純在著強烈的認同感。對于自己的宿舍和個人物品都能有條理的擺放，但對于公共場所如衛(wèi)生間的環(huán)境保持則有待改進。
餐廳文明：餐廳是我們每天必去的地方，經過多次的現場觀察。我們看到同學們在用餐的時候都比較注重先來后到的順序。每位沒買到飯同學都自覺為買到飯的同學讓路。飯后將餐具放到指定地點此舉讓餐廳充滿和諧的氣氛。不盡如人意的地方也有一些：有些人在晚自習的時間在于餐廳打牌、抽煙、大聲喧嘩旁若無人。違反了校園的相關規(guī)定，破壞了餐廳的良好氣氛。此外浪費現象很少見到但也值得一提，進一步調查發(fā)現少數同學的這種現象只是偶然，被調查者普遍表示會保持節(jié)儉的品質。
網絡文明：網絡影響著社會生活的各個方面，我們正在進入數字化
的互聯(lián)網時代，網絡正日益深刻地影響著我們的生活。據統(tǒng)計，我國目前上網人數已超過3000萬，其中又以25歲以下的青少年學生居多，并且這個數字還在以驚人的.速度增長。對于網絡文明主要在網吧舉止和網上用語兩個方面來調查，地點在學校網吧?！度珖嗌倌昃W絡文明公約》重點強調了"五要五不"：要善于網上學習，不瀏覽不良信息;要誠實友好交流，不侮辱欺詐他人;要增強自護意識，不隨意約會網友;要維護網絡安全，不破壞網絡秩序;要有益身心健康，不沉溺虛擬時空。這樣的要求被視為網絡建設領域里的兩手都要硬，既要一手抓網絡繁榮，也要一手抓網絡管理。據調查大多數同學知道并了解這一規(guī)會計工作總結范并按規(guī)范上網。
《論語》實驗報告說“不學禮，無以立?！薄抖Y記》說得好：“凡人之所以為人者，禮義也。”文明禮儀是一粒最有生命力的種子，它會在我們的精神世界里發(fā)芽、開花、結果，指導我們的人生觀、世界觀，讓把文明之花播撒到生活中!
一個國家綜合國力的強弱，經濟發(fā)展后勁的大小，越來越取決于勞動者的綜合素質的高低。全面推進大學生素質教育，普遍提高全民族的綜合素質，培養(yǎng)具有豐富知識和高尚品德的優(yōu)秀人才，是社會主義現代化事業(yè)前進的必然選擇，也是中華民族屹立于世界之林的根本保證。
經調查我院學生的文明狀況總體符合大學生文明的相關規(guī)范的要求，反映了我院學生作為當代大學生的精神風貌。調查中發(fā)現了許多值得贊賞事例和個人，當然每個人的日常舉止都會有一些小的不符合規(guī)范的地方。通過這次調查的列舉，我們了解了這些情況。希望同學們能繼續(xù)保持好的文明行為擯棄不文明的行為，為以后進入社會準備。
本次調查由于時間和空間的限制，列舉的相關現象不盡詳細，有一定的局限性，但仍可以給老師和同學一些啟示。
文明調查報告篇十九
校園是一個安靜清凈，供學生學習和生活的地方。走過校園的每個角落，我們期待看到的是一片和諧的景象。但隨著社會的發(fā)展與進步，一些不文明的現象開始出現在大學的校園里，并且頻率呈現上升趨勢。那么，這些不文明現象有哪些呢？它們又是怎樣破壞校園的和諧的呢？為此，我做了一次校園十大不文明現象的小調查。
本次調查采用問卷調查的形式，調查對象為本校在校大學生，共100份問卷，其中有效問卷有96份，主要針對校園十大不文明現象的投票，及其產生原因和解決建議。問卷調查結束后我對這96份有效的問卷進行了整理，得到以下結論：
1.“語言粗俗，舉止不雅”名列榜首。
在問卷中列舉的十二個不文明現象中，“語言粗俗，行為不雅”以47%的得票率高居榜首，成為校園十個不文明現象之最。參與調查的同學大多對此現象表示不能接受。他們認為個人的言行舉止反映了一個人的素質修養(yǎng)，語言粗俗，臟話連篇的人會讓人感覺難以忍受。而且大多數校園斗毆事件的起因也是口角之爭。也就是說，個人素質修養(yǎng)問題仍然是大學生最應該注意的問題。
其次，“教室、圖書館亂占座”以31%的得票率緊隨其后。在大學校園里，教室和圖書館屬于公共資源，每個人都可以免費使用，但這不代表同學就可以亂占用。有一部分同學表示“亂占座”是最讓人無法接受的，因為這種行為嚴重損害了他人的利益。有些同學是第二大節(jié)的自習時間，卻在第一大節(jié)就把圖書館的座位占了，讓其他同學“有座難尋”。而且一般情況下，教室或是圖書館有張貼有“公共資源，請勿占座”的標語，但同學們都視而不見了。
其它校園十大不文明現象還包括“亂涂畫破壞課桌、公物”、“隨地吐痰、亂扔亂倒”“在公共場合男女同學間的行為過于親密”“教室里吃東西”“浪費水電和糧食”“抄襲作業(yè)，考試作弊”“食堂打飯菜不按秩序、亂插隊”“圖書館、教室、會場手機鈴聲或接打手機”。
2.校園不文明現象的產生原因：大學生素質有待加強。
調查中超過五成的學生表示校園之所以存在這么多不文明現象，是因為個別大學生素質低，自我約束能力不強。那些同學沒有公共意識，僅僅以自我為中心，不顧他人感受。也有同學表示大學生不文明行為從一定程度上反映了我們這一代人浮躁的心理狀態(tài)。在現今這個快速發(fā)展的社會，大學或多或少受到影響，在個人處事上更多的只考慮個人的利益而忽略了他人的利益。從另一個角度來說，當代大學生缺乏奉獻精神，更偏向于功利主義。
當然，也有同學表示，這些不文明問題的產生，學校也有部分責任。大學生在校園中學習和生活，學校提供場所和資源，但同時卻忽視了對大學生的人文關懷，導致某些大學生將社會上的不良習氣帶到校園，從而各種不文明現象也隨之產生。
3.改變這些不文明現象需要你我共同的努力。
大學生來到學校不只是接受專業(yè)知識，更重要的是接受道德教育并養(yǎng)成良好的習慣。大學四年是為道德觀，世界觀打好基礎的時候。為什么接受過大學教育的人在社會上擁有較高的地位和較好的發(fā)展環(huán)境呢？因為接受過大學教育的人普遍具有良好的道德品質?？串敶恍┏晒θ耸?，他們的專業(yè)知識只是在他們的發(fā)展規(guī)律過程中起了輔助作用，而更重要的是非智力因素：良好的品德習慣。
大學生要將先進文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)道德兼收并蓄，才有能力有資格推動文明的發(fā)展。大學生代表著未來，代表著主流。作為一個當代大學生，杜絕不文明行為是我們的責任。只有大學校園這塊土地成為文明的地方，我們的社會才能得到凈化。減少不文明現象，大學生本身的努力是最重要的。增強社會責任感，多一些對別人的關心，是我們要做的。
學校作為大學生的管理者，應該致力于建設良好的校園風氣?！熬烤故裁词强?，什么是維護自己的權利，怎樣做能既利于自己又利于別人?！痹谟^念的改變中，大學生需要正確的引導。學校已經在青青的草坪邊，設了一些親切的標語牌；宿舍的樓道里，也掛了清新可愛的提示。我們不妨在水籠頭邊掛上牌子，告訴大家現在全球的水資源狀況；在食堂掛上富有人情味的牌子，提醒大家自覺排隊嚴厲的規(guī)章制度和懲罰措施對叛逆的大學生來說，只會緣木求魚。從人性關懷的角度去引導，反而是長遠又有效的途徑。
此次調查雖然很小，但從一定程度上反映了大學生對身邊不文明現象是有著共識的。我們大學生，作為優(yōu)秀文化的承載者與創(chuàng)造者，要全方位地與國際接軌，我們要把身邊的每一件小事做好，只有我們“小題大做”地做好身邊的每一件事，才能潛移默化地改變我們身邊的環(huán)境及整個國民的素質。
文明調查報告篇二十
20xx年秋對我實習所在的小學(x縣xx基金小學)進行了校園文化建設調查。通過調查研究，對該校的校園文化建設現狀有了初步的了解，為準確地掌握當前農村小學的校園文化建設現狀，深化教育改革，加強農村小學校園文化建設的針對性，提高農村小學校園文化建設的實效性，探索實施素質教育的新路子提供了客觀依據。
(二)、調研目的、意義。
校園文化建設是學校辦學理念的具體體現，是學校發(fā)揮育人功能的重要抓手。為加強校際學習聯(lián)系，進一步探索具有各校特色的校園文化建設新路子，打開學校德育與教學相互促進的新局面。
(三)、調查切入點：
此次調查以校園文化建設為主要內容，即物質文化建設、精神文化建設、制度文化建設為主要切入點展開調查。
(四)、調查時間及對象：
調查時間：xxxxxxxxxxxx。
調查對象：x縣xx基金小學及該校部分教師、學生。
(五)、學校概況。
x縣xx基金小學原名大埠中心小學，是一所始建于1934年的名不見經傳的典型山區(qū)小學，因條件所限，學校規(guī)模極小，校園破爛不堪，當時的校園面積僅有3000多平方米，校舍不足1000平方米，且一半以上還是低矮破爛、陰暗潮濕的一級危房。在校的學生也不過200多人。因為校舍嚴重不足，周邊村莊里的許多學齡孩子都無法入校讀書，只能分散在另外幾個教學點--上世紀五六十年代生產隊的土倉庫里上課。就在這一年，正在尋找資助對象的洪逸揮先生，在贛州市旅游局的牽線搭橋下，與大埠中心小學結上了不解之緣，大埠中心小學也從此更名為xx基金小學。
如今，該校的辦學條件發(fā)生了翻天覆地的變化，校園面積翻了幾番，危房全部被拆除，建起了寬敞明亮的教學樓和宿舍樓，教學環(huán)境和設施設備得到大大的改善，學校辦學規(guī)模也不斷擴大，目前已擁有學生1167人，教職工46人，且30歲以下的教師占教師總人數的2/3，比原來增加了近三倍。
xx年來，逸揮基金會以一種全新的精神理念一直關心學校的成長，使學校管理大大加強，辦學質量顯著提高，由全縣后進一躍進入了先進行列。在xx年舉行的三年級語文、四年級數學抽考中，該校成績分別名列全縣同類學校第一、第二名。xx年起，在全縣抽考中，該校又連續(xù)四年取得全縣同類學校第一名。師生中還涌現了一大批工作、學業(yè)、操行優(yōu)秀分子，受到各級表彰，其中有一名教師被評為全國模范教師。加上學校其他各方面均取得不錯的進步，從xx年起至今，該校連續(xù)獲得“市文明校園、德育示范學?！薄ⅰ凹t領巾示范學?！?、“小公民道德建設示范基地”、“文明校園創(chuàng)建先進單位”、“提高教育教學質量先進單位”等眾多榮譽。
x縣xx基金小學把校園文化建設置于體現學校理念、學校精神、學校品位的高度來積極構建，使其在倡導素質教育、培養(yǎng)學生良好素質的過程中，較好地發(fā)揮其育人功能，成為全面實施素質教育的有力支撐。
一、精心設計，構建綠化、美化、知識化的校園環(huán)境。
在創(chuàng)建過程中，學校在布局調整、建筑設計、區(qū)域劃分、小品點綴、綠化配套等方面進行了精心的設計與構建。尤其在學校內部環(huán)境的建設上，以“從新”、“從特”、“從細”來裝點布置。目前，校園內教室、宿舍、走廊、活動室都能做到美觀潔凈，而各式宣傳櫥窗、畫廊、黑板報上豐富多彩的內容成為全校師生經常駐足，翹首以待的一道可口的精神快餐。展現在各區(qū)域的宣傳標語、校訓、名人警句無不體現出師生們的人生信仰或教育理念。教師、學生的一些書法、美術作品的點綴，加濃了學校典雅怡人的文化氛圍，給師生提供一個賞心悅目、充滿生機的教育空間。學校的校園環(huán)境真正成無的詩、無聲的歌、立體的畫。
二、規(guī)范有序，形成制約、自律、激勵的法治環(huán)境。
以法治校、以法治教，應是實現學校管理序化優(yōu)化的重要途徑，也是弘揚校園文化的重要原則。近三年來，學校依據學校章程，建立與健全了一系列具有客觀性、穩(wěn)定性、系統(tǒng)性特點的規(guī)章制度，使學校在校園管理、評先薦優(yōu)、行為規(guī)范、考績考勤等諸方面有章可循。在制定或修改每一項制度時，學校都組織教師或學生積極參與，發(fā)動大家充分發(fā)表意見，力求各項制度能為全體成員共同認可，共同接受。
x縣xx基金小學在校園文化建設中，十分重視人文環(huán)境的構筑，盡最大限度地把時代信息、時代精神、時代理念融入校園文化之中，使學生能做到“立足校園、關注祖國、放眼世界”。一周一次的國旗下講話，直接成為“世紀論壇”。在這“世紀論壇”上，講話者歌頌改革開放以來的豐碩成果，介紹科技發(fā)展的最新成就，暢談個人的社會責任，描繪獻身四化、獻身祖國的宏偉理想，所有這些，激發(fā)了全校學生愛校愛國、立志成才的熱情。
校園文化的建設應是一種動態(tài)的過程，它應當以人為宗旨，以活動為載體，通過校園文化的張揚與滲透，來鮮明學校理念，鮮明教育理念，發(fā)展師生個性、陶冶師生情操，增加師生的自主意識、競爭意識、效率意識、民主法律意識和開拓創(chuàng)新意識。近幾年來，學校采用“坐標式”來組織開展各類活動。橫向以時間為序，在每學期，每學年中具體規(guī)劃好面與點的校園文化活動?；顒觾热莸陌才胖饕罁o念節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日、學校特點來組織。縱向以空間為序，通過陣地建設來組織安排活動。近幾年來，學校充分利用一切文化宣傳陣地，音樂、美術、書法等興趣小組、學校德育基地、社會實踐基地等，使教師與學生都有共同參與的空間，都有“露一手”的機會。校園文化活動的積極開展，既普及又有提高，使全校師生在活動中激發(fā)了興趣，發(fā)展了個性，培養(yǎng)了特長，形成了風格。形成校園文化的'鮮明特色與風格。
當代的學生具有“興趣多樣化，生活多色彩，成才途徑多”的特點。校園文化建設可以滿足他們求新知、求技能、求娛樂、求交際、善表現的愿望及要求;能開拓他們的視野，提高他們的素質和能力，有利于他們在知識、能力、道德、情操諸方面的發(fā)展。因此，全面性、多層次、多角度地開展校園文化建設，對學校全面推行素質教育，具有重要的作用。
一、校園文化建設在陶冶學生情操，豐富業(yè)余生活的同時，能激發(fā)調動他們的創(chuàng)造性，使他們的剩余精力得到渲泄，使他們的潛能得到開發(fā)利用。
二、校園文化活動可以增強學生的榮譽感和責任感，起到自覺維護班級、學校的榮譽，激勵他們?yōu)槿娉砷L而努力學習、認真探索。
三、校園文化活動能調劑、豐富學生的業(yè)余生活，使他們在緊張的學習之余得到輕松愉快的休息，同時校園文化活動的開展，有利于培養(yǎng)學生的參與意識，促進學校全方位、多角度為學生成長、成才進行研究和探討。
四、可以充分發(fā)揮校園文化建設的教育作用，提高學生的文化素質，學生在接受教師教育的同時，通過參加校園文化活動來提高自己的素質，為將來走向更高一級學校打好基礎，做好準備。
五、校園文化是學校師生共同創(chuàng)造的群體文化，優(yōu)秀的校園文化寄托了全體師生的理想、希望、要求，滿足了全體師生共同的需要，使學校群體產生強烈的內聚力量和激勵力量。同時能夠激發(fā)全體師生對學校目標、準則的認同感。個體對群體強烈的歸屬感、自豪感和使命感。一方面，校園文化建設越發(fā)達、愈成熟，群體心理就愈協(xié)調、相融的越統(tǒng)一，學校對個體的吸引力、凝聚力、激勵力就愈大，群體意識就愈強。另一方面，處于社會中的體現凝聚力、激勵力的學校形象，在校園文化建設中通過擴散、傳播，還會使外部公眾對學校的信念、目標、育人的有效性也產生認同和信心，這樣就可以強化學校內部的自信力，從而將個體目標整合為學校總目標。
文明調查報告篇二十一
指導老師：
調查時間：年月日到年月日。
調查地點：__大學黃家湖校區(qū)。
調查對象：__大學黃家湖校區(qū)全體學生。
調查目的：中華民族擁有五千年的燦爛文明，自古素有“禮儀之邦”美譽。文明是素質的前提，沒有了文明，素質就不能保證。大學生作為高素質群體，更應該成為文明發(fā)展方向的代表。溫馨寧靜、和諧優(yōu)美的大學校園是每一位學子向往的圣地。
構建文明的校園環(huán)境需要我們每一位同學嚴格要求自己的一言一行，引領文明風氣。因此，在思修老師的指導下，我進行了此次調查。
調查結果：
1.盜竊他人財物。
2.圖書館自習室占座不到。
3.校園內情侶舉動過于親密。
4.隨意踐踏草坪，校園內出現多條赤裸裸的人工小路。
5.在圖書館自習室大聲喧嘩。
6.隨意吐痰及亂扔果皮紙屑。
7.上課時候手機鈴響時有發(fā)生。
8.浪費糧食水電的現象。
9.在食堂將飯菜扔在桌子上且不把碗送回收碗處。
10.在課桌上亂涂亂畫亂刻。
告別不文明現象建議書。
菁菁校園，學子圣地，碧樹芳草，一花一木，靠我們全體學子共同呵護，才有其春意常在；燈火輝煌，莘莘學子，苦讀不輟，優(yōu)良學風，靠我們全體學子孜孜追求，才有其碩果累累；師生和睦，自尊自愛，孝敬父母，民族美德，靠我們全體學子言行相隨，才使其蔚然成風。
校園文明建設是學校精神文明建設的主要內容，也是提高學生素質、凈化、美化校園環(huán)境、激發(fā)廣大同學愛校建校熱情的有效載體。然而，在我們迷人的黃家湖畔，在我們秀美的__大校園內，有那樣一些事不斷撞擊著我們的眼球：
接二連三的盜竊事件還在發(fā)生，圖書館自習室上的書本還在苦苦等待他的主人，校園內的情侶仍在大庭廣眾之下秀恩愛，校園內被踐踏出條條傷痕的草地也在那傷心哭泣面對這些現象，我們怎能無動于衷？因此，針對此次調查報告的結果，我想提出自己相應的十條建議：
1.開展一系列安全防范教育活動，加強同學們的安全防范意識。在一些圖書館寢室等。小偷易作案的地方裝上監(jiān)控器，一旦發(fā)現偷盜現象立即嚴懲，達到殺一儆百的效果，增加小偷作案的心里障礙。
2.制定圖書館公約，對圖書館桌面上超過一小時仍不見讀者的書，圖書館志愿者有權利將其收回，讀者如需閱讀可再借閱。自習室內一律以人到為使用該座位自習的標準，后來者有權利無視前者用來占座的課本書包等，在此座位上自習。
3.可讓學生會派相關負責人對公共場所情侶過于親密的舉動進行抓拍，制成海報張貼于相應的宣傳欄上，造成一定的輿論壓力，迫使他們行為收斂。
4.學校可將已經形成的人工小路鋪設成真正的小道，并在校園內多設置一些溫馨親切的提示語提醒大家不要踐踏草坪。
5.在圖書館自習室貼上一些醒目的標語提醒大家保持安靜，對仍大聲喧嘩的人給予通報批評，仍不悔改者，給以該生更嚴重的處分，用強制手段杜絕干擾大家學習的現象。
6.開展多種健康教育活動，讓同學們意識到隨地吐痰對自己及他人的危害。分批組織同學們清理校園內的垃圾，讓大家了解到亂扔垃圾對校園造成多大的污染使之行為得以改正并培養(yǎng)同學們創(chuàng)建和諧校園的主人翁責任感。
7.實行課堂表現學分制，對于上課手機鈴響的同學，扣除該生一定的課堂表現學分，從而讓同學們時刻記住上課時手機應調成震動或靜音。
8.班級開展節(jié)水省電等提倡養(yǎng)成節(jié)儉習慣的班會，并讓同學們相互監(jiān)督。在學期期末總結上對表現好的同學給予一定的獎勵，對表現不好的同學，讓其承認自己的錯誤并承諾以后改正然后監(jiān)督他履行承諾。
9.讓那些總愛將飯菜扔在桌子上并且不將碗放回收碗處的同學輪流到食堂做義務勞動，讓他們了解到自己沒有做到的舉手之勞給他人帶來多大的不便促使他們在以后的行為中加以改正。
10.拍攝各種桌面上的亂涂亂畫亂刻現象制成dv，讓同學們親眼目睹自己的“杰作”疊加在一起時多么的觸目驚心，使他們在以后的學習生活中徹底改正自己的不文明行為。
其實，文明與不文明都是一種習慣，距離我們并不遙遠，近得觸手可及。文明就像一盞燈，就燃燒在我們每個人心中，如果每個人都能夠點亮它，那么校園這個小社會就如同夜晚的燈火一樣，光亮多一些，黑暗就會少一些。文明離我們并不遙遠，它就在我們刻意注重言行的瞬間。有時候多走幾步，手中的垃圾就有了歸宿，別人的勞動成果也得到了尊重；有時候多幾秒鐘耐心的等待，對自己的生命是一種珍視，對他人的安全也是一種保障；有時候多一說句謝謝或者對不起，既溫暖了他人，也溫暖了自己。
同學們，我們不僅代表著我們個人的形象，也代表著學校的形象。
因此，從現在起我們應堅決摒棄掉我們身上種種不文明的行為，養(yǎng)成良好行為習慣，做一個自尊、自愛、整潔、樸素大方的學生；做一個真誠友愛、禮貌待人、品德高尚的學生；做一個勤奮學習、積極向上的學生。
親愛的同學們，播下一粒種子，收獲一份希望；播下一種行為，收獲一種習慣；播下一種良好的習慣，收獲人生一世的精彩!讓我們從自我做起，從身邊的小事做起，把道德規(guī)范落實到每一個人的言行上。讓我們攜起手來，共建一個和諧、文明的校園，讓我們每一名學生都成為一個文明之人，讓和諧之花開遍校園的每個角落。
讓我們全體行動起來，相互監(jiān)督，共同促進，爭做文明人!
文明調查報告篇二十二
近年來，家庭養(yǎng)狗作為越來越多人的一種生活方式，在范圍廣闊的城市中心區(qū)、城市居住區(qū)等迅速蔓延。愈演愈烈的城市養(yǎng)狗熱潮并不符合現實中的中國國情。我國與西方很多大城市相比人口密度高很多，城市市民的公共空間本來就很有限。因此，同樣一件事情，可能在國外不會影響鄰里，但在中國就不一樣了?，F在，擁擠的城市里養(yǎng)狗量日益增多，不但給環(huán)境帶來越來越大的影響和負擔，對人們的健康和鄰里和諧關系的傷害也越來越嚴重。城市養(yǎng)狗已經不僅威脅到公眾的安全和健康，也成為社會管理不和諧的突出問題。
當犬群以每年數萬條的速度增長時，中國的幾個特大城市正面臨著新的管理問題——如何協(xié)調尚未豐富的公共資源在人犬之間的分配。
社區(qū)養(yǎng)犬，公眾安全，社會和諧。
隨著城市的不斷進步，經濟的不斷發(fā)展，人們生活水平的不斷提高，城市里養(yǎng)狗的人越來越多了，可是狗的管理也成了大問題，狗咬傷人的問題層出不窮，大街上，草地上都可以看到狗屎的痕跡；小區(qū)內人們的休閑草坪及廣場上許多遛狗的人在盡情地享受其與自家小狗的樂趣的同時，嚴重地干擾了其他居民的正常休閑生活??等等一系列的現象后面，隱藏著一股強大的不和諧因素。在強調社會和諧發(fā)展的今天，城市養(yǎng)狗所引起的種種矛盾與沖突顯得格外的刺眼，因此，對城市養(yǎng)狗問題不加以節(jié)制與規(guī)范的后果必然會導致明日的城市出現狗患成災的現象，所以解決好城市養(yǎng)狗問題，使狗與城市、狗與人類和平共處，是發(fā)展和諧社會的關鍵點之一，同時，解決好城市養(yǎng)狗問題，也將為以后其他行業(yè)的發(fā)展其到一定的積極效應。
問卷設計：本小組共有5人。大家一起合作討論，分析調查目的與調查范圍后制定出了問卷內容與調查計劃。本問卷總共有二十二道題，其中十五道單選，其中包括一些背景性的問題調查。四道多選，則比較深入了解養(yǎng)犬對居民的影響和居民對養(yǎng)犬的看法。最后還設置了一道開放性的問答題。
數據統(tǒng)計和處理方法：調查問卷回收之后經過小組共同努力，將其輸入excel。
統(tǒng)計。
下面是我們以問卷的每個問題就統(tǒng)計結果做的分析：
的高。
但是對這三個問題的數據做過分析后，發(fā)現在18歲以下和18歲到40歲人群中，養(yǎng)犬的比例為42%和45%，但是在40歲以上，比例達到75%，而這一人群大多數為中老年人，這么的比例很大的原因是孤獨。對于步入退休階段的老年人來說，少了工作的充實，兒子、女兒又離開家在外地工作，因此，他們的'生活會變的簡單而乏味，感情上也會很孤獨，所以，他們更需要一份感情的寄托與慰藉。
社區(qū)居民對養(yǎng)犬的看法：
從調查的結果來看，人們更多把養(yǎng)犬的目的為看家護院。狗是被人類最早馴化了的動物，作為被人類利用的工具和陪伴人類的伴侶，狗是人類最忠實的朋友，它比任何動物更貼近人類，由于其具備可馴服性和可服從性的特性，它能與人類建立深厚的感情，所以人類將其視為自己忠誠的衛(wèi)士，往往擔當看家護院的責任。至于為什么這么多居民選擇看家護院，我們認為是社會環(huán)境所造成的，如今居民的生活水平日益提高，防盜意識，安全意識在一定的程度上有所加強，加上現在的人們工作都比較忙，朝九五晚，家里沒有留人看守，所以養(yǎng)犬成為一大份人的選擇。
其次是消遣娛樂，在養(yǎng)狗者當中也有許多的愛狗者，他們把狗當作自己的玩伴，悉心的照料狗狗的起居飲食。
文明調查報告篇一
校園的文明在于點點滴滴，和我們的一舉一動，一言一行。好的校風，良好的校園環(huán)境，對我們的身心發(fā)展、知識的積累都起了重大的作用。然而，我們的學校里存在著很多不文明的現象——亂扔垃圾、隨地吐痰、公共場合大聲喧嘩、滿嘴臟話……為此我們這個小組對學校文明的這個問題進行了調查。
本校學生的文明禮儀和學生的文明意識。
1. 實地調查
2. 問卷調查
為了在二個月內順利完成課題“文明學校做文明學生的調查”的任務，我們經過充分的討論，將研究日程作如下安排：
時間 任務 人員分工
9.23—9.30 選擇課題，自定計劃 集體
10.1—10.2 實地調查 分組
10.3—10.4 設計問卷 集體
10.5—10.8 調查問卷 分組
10.9—10.18 整理資料，統(tǒng)計數據 分組
10.19—11.1 編寫報告，研究心得 集體討論
11.2—11.25 匯編研究材料 集體
（一）實地調查
經過一個星期的實地調查，我們對某校學生的文明素質有了初步了解。（見圖示）
（二）問卷調查
調查時間：20xx年11月13日
調查地點: 本校
調查方法：問卷調查法
調查概況：本次調查共發(fā)問卷30份，回收30份。其中回收問卷全部有效，有效回收率為100%。
數據分析：
由以上問卷調查顯示的數據來看，該校學生是有一定文化素養(yǎng)的。如其中一問中，74%的學生從不直呼老師姓名，這說明大多數學生都有尊師重教的精神，可見該校對精神文化的建設是比較注重的，當然在這里每個人都起到了極其重要的作用。還有，精神文明的良好風貌也離不開國家、社會的宣傳和倡導。如其中一題，有90%的人知道溫州要創(chuàng)建全國文明城市，7%的人還不大清楚，3%的人表示沒聽過?？梢娚贁祵W生不太關注社會新聞，也告訴我們：作為新世紀的青年，我們應該在磨練自我的同時，也要關注社會，坦而納之，學校也應該要加強對師生的文化素質的教育，使文明的種子散播到每一個人心中，以促進社會和諧發(fā)展，人文更加豐富。當然，這也少不了學校的配合和支持。如有一題中，77%的學生在學校對垃圾進行分類，23%的學生在學校沒有對垃圾進行分類。由此可見，多數學校是注重環(huán)保教育的，一個人對環(huán)保的態(tài)度就可以體現出這個人的道德文化水平的高低。如在以上問卷中的第3、4、7幾題中，分別是看到老師吸煙的人占73%，看到地上有垃圾會撿起來扔進垃圾桶的人占70%，偶爾看到同學（或老師）隨地吐痰的人占二分之一，可見多數人能管得住自己的手，卻難管住自己的嘴，怪不得別人說“病從口入，禍從口出”呢！因此，我們必須注意到這個問題，素質教育應以《中小學生日常行為規(guī)范》為準則，實踐到平常生活中去?！拔拿鲗W校，做文明學生”并不只是一句簡單的口號，“文明人”，我們也可以做，當然這需要大家共同的努力。關于創(chuàng)建“文明城市”，不僅是政府的事，也是每個市民應盡的義務，讓文明砌起一座座首善高墻。
綜合上述分析，該校師生雖然有了一定的文化素質水平，但這種意識仍需加強，并持之以恒地貫徹落實到實際生活中去，做一個文明學生，德、智、體、美、勞全面發(fā)展。新世紀在向我們展開懷抱，時代的聲音在呼吁我們，擁有新思想，新技術，新觀念的文明人會引領時代發(fā)展的潮流。讓我們邁入新時代的土地，讓文明之花怒放。
1、加強對學生的文明禮儀的教育。
每個學生都應該成為文明守禮、誠實善良、樂于助人、積極進取文明標兵。
文明調查報告篇二
xxx
前言：
對于學校出現的一系列不文明現象，我們希望通過走和問卷調查的形式，了解同學們對此類問題的看法及建議，加強校園文明建設，促進校園文明健康發(fā)展。
1、主體：
調查發(fā)現：學校60%的同學認為校園現在的文明禮貌現象良好，40%的同學認為狀況一般。由此看來，目前校園文明的狀況基本達到良好水平，但仍有需要改進的地方。我校學生不文明現象發(fā)生地主要集中在：圖書館、食堂、宿舍和戶外場所。有些同學建議可以在公共場所設立幾個標語牌，提醒家注意言行舉止。受者普遍對在教室聲討論、打電話現象感到厭惡，我們覺得對于這類問題，應該提高個人素質，充分考慮到他人的感受；同樣，對于“課桌文化”，受者都表示不贊同，認為及時制止這些行為比較好。
40%的同學看到垃圾會撿起，放進垃圾桶，50%的同學偶爾會撿，只有10%的同學表示不會撿起垃圾；我們可以知道家對于校園衛(wèi)生還是比較關注的，并且部分人會自覺為校園為生出一份力，希望家再接再厲，繼續(xù)保持這種狀態(tài)?！耙姷嚼蠋焼柭暫谩?，這是我們在小學甚至幼兒園就受到的教育，但是隨著年齡的增長，家卻越來越忽視這個問題，多數受者表示只有碰到是自己的授課老師的情況下才會主動問好。我們建議學校開設一些禮儀文化課程來引導學生提高自身校園文明意識。
針對“你是否會說臟話”這個問題，50%的同學回答偶爾會，10%的同學回答忍無可忍時會，40%的同學回答不會。我們認為無論何時何地、什么場合，都應該學會控制自己的情緒，盡量避免說臟話，對個人形象、公民素質的體現都不是很好?！吧险n時打電話”，在學課堂時常發(fā)生，多數人都覺得除非是有急事，不然對老師和同學都是不禮貌的，我們還是學生，就應該履行學生的義務。在食堂，插隊或者不倒剩飯這種不文明習慣相對較少發(fā)生，這也是因為學校在這方面監(jiān)督、宣傳較多，我們要說的是自覺不插隊、倒掉剩飯剩菜這不僅讓自己養(yǎng)成良好的習慣，同時也減輕了阿姨們的工作量。
撿到貴重物品，家都會送至廣播臺進行失物招領；做事得到別人助時都會主動言謝，從這可以看出家的道德修養(yǎng)和思想覺悟還是比較高的的。20%的同學認為我校學生言語文明需要加強，30%的同學認為行為文明需要加強，50%的同學認為精神文明需要加強，我們認為言語、行為、精神文明三方面都很重要，三者需共同建設，共同完善。
2、總結：
我校文明情況從總體上來說較好，希望同學們注意在公共場所的行為舉止，建設校園文明不僅僅是為了我們的學校環(huán)境更舒適更是為了培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的文明習慣，為將來走入社會打下堅實基礎。在此也建議學校多舉辦集體活動，比如禮儀講座、問卷調查、校園文明知識競答等，讓我們攜起手來共創(chuàng)文明校園，南通職業(yè)學的未來將會更加美好！
文明調查報告篇三
生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的一個新的階段，即工業(yè)文明之后的文明形態(tài);生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質與精神成果的總和;生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會形態(tài)。
從人與自然和諧的角度，吸收十八大成果的定義是、生態(tài)文明是人類為保護和建設美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質成果、精神成果和制度成果的總和，是貫穿于經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設全過程和各方面的系統(tǒng)工程，反映了一個社會的文明進步狀態(tài)。
1、調查對象。
x月x日，運用問卷的形式對陽光大學生網，華中科技大學，武漢大學，武漢理工大學等高校不同專業(yè)的大學生進行調查。
2、調查方法。
本次調查以不記名問卷的方式收集到一定數量真實可靠的原始數據。
1、調查結果。
本次調查共發(fā)出問卷120份，回收問卷117份，其中有效問卷117份，回收率97.5%，問卷容量為117。
2、調查問題分析。
1、百分之六十左右的同學人為生態(tài)環(huán)境資源狀況十分擔憂，但只有百分之三十不到的同學經常關注生態(tài)環(huán)境。
2、偶爾關注的占百分之五十左右。百分之五十以上認為環(huán)保與大學生有關但只有百分之十左右對身邊的人進行環(huán)保宣傳，可見大學生具有較好的環(huán)保意識但很少能夠去考慮去付出行動，幾乎所有人對生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)覺得一般或不滿意但只有極少數人拒絕使用一次性筷子，很多人認為地球一小時有意義，認為環(huán)境保護作用很大，具有較強的環(huán)保意識但行動性差。
3、80%同學會在周圍沒有垃圾桶時，把垃圾留著，等找到垃圾桶時再丟掉，說明大學生的環(huán)保意識還是很強的，不過仍有部分同學會選擇在周圍無人時把垃圾丟掉，他們的環(huán)保意識還有待提高。
4、81%同學會在周圍沒有垃圾桶時，把垃圾留著，等找到垃圾桶時再丟掉，說明大學生的環(huán)保意識還是很強的，不過仍有部分同學會選擇在周圍無人時把垃圾丟掉，他們的環(huán)保意識還有待提高。60%同學對當今世界生態(tài)資源環(huán)境狀況十分擔憂，可見他們對環(huán)境十分關心。
1)學校如何建設生態(tài)文明。
1、學校切實加強宣傳力度。
2、取消食堂一次性餐具的使用。
3、建立一定的獎勵制度和懲罰措施。
4、學校以身作則，決策要符合生態(tài)文明。
5、增加垃圾桶等基礎設施的數目。
2)如何提高大學生生態(tài)文明意識和踐行能力。
1、積極參加生態(tài)環(huán)保活動。
2、養(yǎng)成關注環(huán)保知識并向身邊人傳播綠色生活意識的習慣。
3、提高自身環(huán)保意識，從小事做起。
4、積極響應有關生態(tài)文明宣傳的活動。
5、從自身出發(fā)少用一次性餐具。
本調查通過對抽樣調查資料的統(tǒng)計分析，以陽光大學為例從學生的生態(tài)文明建設意識、學校的生態(tài)文明建設措施等方面分析了大學的生態(tài)文明觀方面的問題，并提出了一系列可行的建議。
生態(tài)文明建設是一個浩大的'工程，其中需要我們每個人的參與和努力，在建設的過程中會遇到很多的困難和挫折，但是為了更好地保護我們的“地球母親”，我們不應該害怕，我們不應該畏懼，讓我們一起攜起手來，共建綠色家園！
文明調查報告篇四
暑假里，老師給我們布置了社會文明調查的作業(yè)，我、張清雪、戴夢蝶和虞清嵐一組，我們先進行了分工，先由我設計好調查表和調查內容，經大家討論通過，然后復印了32份，分頭進行調查。我和張清雪是在圖書館對在那里看書的人進行了現場問卷調查，他們中有學生，工人，技術人員，然后四個人再碰頭進行了匯總。結果發(fā)現在受調查的32人中：
有（25）人經常看到隨地吐痰的現象，占被調查人數的78。12%。
有（6）人偶爾看到隨地吐痰的現象，占被調查人數的18。75%。
有（1）人沒看到過隨地吐痰的現象，占被調查人數的3。13%。
有（24）人經?？吹絹y穿馬路的現象，占被調查人數的75%。
有（8）人偶爾看到亂穿馬路的現象，占被調查人數的25%。
有（0）人沒看到過亂穿馬路的現象，占被調查人數的0%。
有（18）人經?？吹絹y停車的現象，占被調查人數的56。25%。
有（14）人偶爾看到亂停車的現象，占被調查人數的43。75%。
有（0）人沒看到過亂停車的現象，占被調查人數的0%。
有（10）人經?？吹轿廴竞拥赖默F象，占被調查人數的31。25%。
有（19）人偶爾看到污染河道的現象，占被調查人數的59。37%。
有（3）人沒看到污染河道的現象，占被調查人數的9。38%。
有（20）人經?？吹絹y倒垃圾的現象，占被調查人數的62。5%。
有（11）人偶爾看到亂倒垃圾的現象，占被調查人數的`34。37%。
有（1）人沒看到亂倒垃圾的現象，占被調查人數的3。13%。
有（8）人經?？吹綋p壞綠化的現象，占被調查人數的25%。
有（20）人偶爾看到損壞綠化的現象，占被調查人數的62。5%。
有（4）人沒看到損壞綠化的現象，占被調查人數的12。5%。
有（28）人經?？吹接幸恍┤嗽诠矆鏊鼰煹默F象，占被調查人數的87。5%。
有（4）人偶爾看到有一些人在公共場所吸煙的現象，占被調查人數的12。5%。
有（0）人沒看到有一些人在公共場所吸煙的現象，占被調查人數的0%。
有（2）人經?？吹接幸恍┤嗽诠矆鏊轮徽默F象，占被調查人數的6。25%。
有（6）人偶爾看到有一些人在公共場所衣著不整的現象，占被調查人數的18。75%。
有（24）人沒看到一些人在公共場所衣著不整的現象，占被調查人數的75%。
通過這次調查，我們發(fā)現了我們身邊確實存在著一些不文明的現象，而且不是個別現象，我們的文明程度有待于提高。奧運會就要在首都北京舉行，我希望我們能夠從我做起，從現在做起，從每一件小事做起，在不久的將來，這些不文明現象能夠慢慢杜絕，最終銷聲匿跡，到那時我們的社會更加文明，我們家園更加美麗。讓我們共同努力，為迎接20奧運會，做出自己的一份貢獻。
文明調查報告篇五
暑假里，老師給我們布置了社會文明調查的作業(yè)，我、張清雪、戴夢蝶和虞清嵐一組，我們先進行了分工，先由我設計好調查表和調查內容，經大家討論通過，然后復印了32份，分頭進行調查。
我和張清雪是在圖書館對在那里看書的人進行了現場問卷調查，他們中有學生，工人，技術人員，然后四個人再碰頭進行了匯總。
結果發(fā)現在受調查的32人中：有（25）人經常看到隨地吐痰的現象，占被調查人數的78。
12%有（6）人偶爾看到隨地吐痰的現象，占被調查人數的18。
75%有（1）人沒看到過隨地吐痰的現象，占被調查人數的3。
占被調查人數的25%有（0）人沒看到過亂穿馬路的現象，
占被調查人數的0%有（18）人經?？吹絹y停車的現象，占被調查人數的56。
25%有（14）人偶爾看到亂停車的現象，占被調查人數的43。
75%有（0）人沒看到過亂停車的現象，占被調查人數的0%有（10）人經常看到污染河道的現象，占被調查人數的31。
25%有（19）人偶爾看到污染河道的現象，占被調查人數的59。
37%有（3）人沒看到污染河道的現象，占被調查人數的9。
38%有（20）人經?？吹絹y倒垃圾的現象，占被調查人數的62。
5%有（11）人偶爾看到亂倒垃圾的現象，占被調查人數的34。
37%有（1）人沒看到亂倒垃圾的現象，占被調查人數的3。
13%有（8）人經?？吹綋p壞綠化的現象，占被調查人數的25%有（20）人偶爾看到損壞綠化的現象，占被調查人數的62。
5%有（4）人沒看到損壞綠化的現象，占被調查人數的12。
5%有（28）人經?？吹接幸恍┤嗽诠矆鏊鼰煹默F象，占被調查人數的87。
5%有（4）人偶爾看到有一些人在公共場所吸煙的現象，占被調查人數的12。
5%有（0）人沒看到有一些人在公共場所吸煙的現象，占被調查人數的0%有（2）人經?？吹接幸恍┤嗽诠矆鏊轮徽默F象，占被調查人數的6。
25%有（6）人偶爾看到有一些人在公共場所衣著不整的現象，占被調查人數的18。
75%有（24）人沒看到一些人在公共場所衣著不整的現象，占被調查人數的75%被調查的人中還例舉了一些其它的不文明現象，例如：說臟話、為了一點點小事，吵架甚至動手、違反交通規(guī)則的現象比比皆是……通過這次調查，我們發(fā)現了我們身邊確實存在著一些不文明的現象，而且不是個別現象，我們的文明程度有待于提高。
我希望我們能夠從我做起，從現在做起，從每一件小事做起，在不久的將來，這些不文明現象能夠慢慢杜絕，最終銷聲匿跡，到那時我們的社會更加文明，我們家園更加美麗。
讓我們共同努力，為迎接年奧運會，做出自己的一份貢獻。
文明調查報告篇六
了解家鄉(xiāng)生態(tài)文明建設的基本情況，主要是河流水污染和街道的垃圾分類，意義在于在此基礎上了解居民對環(huán)保意識的深淺，好進一步開展環(huán)保教育活動，共同建設我們美麗的家鄉(xiāng)。
在寒假的這段時間里，我實地考察過家鄉(xiāng)的河道，也去了村委會詢問。在與村委會領導的交談中，我得知前幾年，縣里加大對鄉(xiāng)村的經濟建設，村委會也努力的做招商引資工作，村里經濟效益取得了一定的成效。但是由于過于注重經濟效益，使得在一定程度上忽略了對環(huán)境的保護。流經村里的一條河流受到了一定的污染，工廠向河里排放污水，生活垃圾往河里倒。從前清澈的河水，而現在垃圾四處漂浮，邊緣仿佛污穢的水溝一樣。很多地方都是如此，由于前幾年單方面的追求經濟效益，對污染問題沒有及時處理。從而導致環(huán)境并沒有得到很大的改觀，相反還使部分環(huán)境污染更加嚴重。
1、平林開擴土地，綠態(tài)嚴重遭到破壞，由于目前人口增多，土地資源缺乏，為了開擴。
更多土地空間，從而進行了平山伐林，導致了更多的自然生態(tài)環(huán)境遭到破壞，大批樹木被伐，綠地呈現指數上升減少人口的增多同時也使得生活垃圾也隨之增多，國家在很早之前就頒布了保護環(huán)境條令，同時也實施了許多措施，禁止人們隨地扔垃圾，廢品回收利用，城市還設有專門的收垃圾場所，有專門的工作人員清理垃圾，然而在農村，這一切的待遇只是空頭支票，沒有專門的回收垃圾場所，人們?yōu)榱朔奖?，都是會隨地找個地方就倒，河流、山地、角落成為人們倒垃圾最“關照”的場所，積堆成山的垃圾引來了喜愛垃圾的動物，散發(fā)出陣陣臭味，河水在人們的照顧之下，清澈之軀也像穿上了五顏六色的衣服，從此望不到里，街道上散布著的是人們不自覺隨手扔的垃圾，沒有人掃，這些垃圾就像到處漂流的浪子，沒有固定停留的地方，飄到哪兒就是哪兒廢品重新利用的不夠全面，在這些生活垃圾里，有許多塑料袋，紙袋，舊衣服，舊玩具，這些都是可回收利用的物品，特別是塑料袋，塑料袋屬于一級污染品，人們購買東西的商品袋用過一次之后都會隨手扔掉，而不是重新利用，隨著人們經濟的發(fā)展，舊衣服、舊玩具已被人們遠遠拋之而去，有些以撿垃圾為生的就會撿這些回去利用，相比之下他們比我們更懂得環(huán)保。
首先，樹立地球是人類賴以生存的唯一家園的理念。大自然提供給人類可資利用的資源是相對有限的。就我國來說，我們的家底并不厚，“老本”并不多。面對近二三十年內面臨包括石油和天然氣在內的各種資源嚴重短缺狀況，一些人大聲疾呼：中國“地大物博”的觀念該改改了。必須把合理開發(fā)資源和保護環(huán)境，作為我國長期堅持的一項基本國策。樹立地球是人類賴以生存的唯一家園的理念，熱愛大自然，珍借自然資源。
其次，樹立人與自然協(xié)調與和諧的理念。目前我國面臨的日益嚴峻的生態(tài)狀況告訴我們：必須擺正人類在自然界中的位置，正確處理人與自然的關系。人與自然萬物是唇齒相依，息息相關的。人不是大自然的“主宰者”或“統(tǒng)治者”，而是大自然家庭中的一員。
人是自然的產兒，自然是人類的家園，珍惜自然就是珍愛人類自己，愛護地球就是愛護我們的生存空間。為了人類的生存和發(fā)展，我們必須走出天人對立的誤區(qū)，回歸和諧。
第三，樹立珍愛和善待自然，保護自然的理念。我們在社會主義現代化建設中，不僅不能違背經濟規(guī)律，同樣也不能違背自然規(guī)律、生態(tài)規(guī)律。規(guī)律都是客觀的，是不以人們的意志為轉移的，不管你對它承認與否、認識與否，違背了規(guī)律都必然要受到規(guī)律的懲罰。一些人更一針見血的指出：環(huán)境完全是國家安全的重要組成部分，它的重要性在于，經濟危機往往是相對短暫的，影響一時的，而生態(tài)危機則是長期的。一旦形成大范圍不可逆轉的生態(tài)破壞，最終將會導致人類與自然難以為繼。
第四，樹立生態(tài)效益是長遠的經濟利益，保護資源和環(huán)境就是保護生產力，加強生態(tài)建設就是提高競爭力的理念。
資源和環(huán)境關系到我國經濟和社會的發(fā)展。實現全面建設小康社會的奮斗目標，需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證。而日前我國生態(tài)環(huán)境和自然資源狀況已構成制約我國經濟和社會發(fā)展的主要“瓶頸”。在資源方面，我國人均資源占有量少，且分布很不平衡，經濟發(fā)展與資源短缺的矛盾十分突出;在生態(tài)方面，生態(tài)環(huán)境脆弱，自然災害頻繁;在環(huán)境方面，隨著我國工業(yè)化、城市化的加快，“三廢”問題十分突出?，F實向人們提出：是該轉變“資源無限，環(huán)境無價’的觀念為“資源有限，環(huán)境有價”的觀念的時候了;是該摒棄以犧牲資源和環(huán)境為代價來換取經濟暫時繁榮的不文明、不科學、不合理的經濟發(fā)展模式的時候了。
建設生態(tài)文明，并不單指傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。很多地區(qū)有著嚴重誤區(qū)，認為發(fā)展經濟和生態(tài)文明建設是魚和熊掌不可兼得，這是十分錯誤的想法。要真正實現經濟發(fā)展、工業(yè)發(fā)展、科技發(fā)展，就必須人與自然和諧相處，需要大規(guī)模開發(fā)和使用清潔的可再生能源，實現對自然資源的高效、循環(huán)利用。在不破壞環(huán)境的前提下，實現可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。
近幾年來，國家努力倡導生態(tài)文明建設，走可持續(xù)發(fā)展的道路，縣里各村也開始抓生態(tài)文明建設，我們村也不例外。對于一些違規(guī)操作的企業(yè)，堅決給與整頓甚至關停。
雖然目前國家提倡使用環(huán)保袋，但是我個人覺得我們可以像以前古代一樣，不用塑料袋裝東西，比如我們去買菜，每家每戶都會有一個竹籃子，買豬肉可以用稻草捆豬肉，其余菜類可以用籃子裝起來每村每城市可以成立一個慈善機構，專門回收可利用的衣物、玩具、生活用品等，并聘請家庭困難失業(yè)人員對這些衣物進行縫縫補補，修理玩具等工作，降低失業(yè)率，提高人們的生活水平，整理好的衣物玩具又可捐給需要的人環(huán)境污染最嚴重的就是一次性塑料飯盒，每年國家都會有大量的塑料盒飯被棄，這些一次性塑料飯盒都只利用一次，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，高效生活的速度，更多人外出都會選擇快餐食用，從而導致一次性塑料飯盒的使用數量越來越多，因此我個人覺得我們可以選擇用可重新利用的飯盒外出去打快餐時用自身攜帶的飯盒裝飯，這樣可以減少大量的一次性塑料飯盒的使用，從而提高環(huán)保作用每個村每個城市都必須成立一個回收垃圾的場所，街邊設有垃圾桶，同時也必須得加強人們的環(huán)保意識，我們也可以舉辦一些有趣的環(huán)?；顒樱@樣可以提高人們環(huán)保的興趣。
文明調查報告篇七
中華民族素以“文明古國”和“禮儀之邦”著稱，文明禮儀是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。當代大學生是祖國的希望和民族的未來，其文明狀況直接關系著未來社會的文明程度。文明禮儀，既是大學生道德素質和個性修養(yǎng)形成的表現，也是社會文明進程發(fā)展的展示形式，因此，對和諧校園環(huán)境視角下的大學生文明禮儀進行調查研究，具有十分重要的意義。筆者通過對大學生文明禮儀現狀的調查和分析，有目標地提出大學生文明禮儀的當前狀況，并提出相應的應對措施。
為了了解當代大學生的文明禮儀現狀，筆者進行了社會調研，對武漢市武昌、漢口以及周邊地區(qū)的普通高校大學生(a組)、社會大眾(b組)、企事業(yè)單位工作人員(c組)，實際發(fā)放問卷a組495份，回收489份，回收率為98.8%，其中有效問卷485份，有效回收率97.97%，b組、c組各發(fā)放問卷250份，收回有效問卷190份和228份，有效回收率分別為76%和91.2%。各組男女比例見圖1。在回收的有效問卷基礎上，對大學生當前的文明禮儀進行了分析。
1.1當代大學生都能明確禮儀的重要性，關心和了解高校文明禮儀
98%的同學認為，禮儀是非常重要的，當被問及“個人禮儀方面，您最注重的是哪方面”時，調查結果見圖2。
c組對企事業(yè)單位員工進行了調查，他們中的很大部分也是從大學生出身，96%的員工認為禮儀很重要，管理層職工尤其注重員工文明禮儀的質量，首先96%的員工知道并且對大學生文明禮儀有所了解，并且有79%的員工做過文明禮儀教育，企業(yè)員工中對是職業(yè)才能重要還是文明禮儀重要的回答上，占44%的認為文明禮儀更重要。并且通過調查，所調查的企事業(yè)單位都存在不同的員工禮儀缺失現象，更重要的是通過以上數據可以看出企事業(yè)單位在進行招聘的時候更注重了招聘禮儀方面。
由此可見，當代大學生都能意識到文明禮儀的重要性，而且在禮儀方面有個人注重的側重點，同時，難以忍受一些不文明的現象，諸如吸煙、衣冠不整、打架、說臟話、亂丟垃圾等等，具體調查結果見圖3。
通過以上幾個問題的調查研究，數據表明，在大學校園中，大多數學生能夠認識到文明禮儀的重要性，明確文明禮儀對社會行為的影響。
1.2當代大學生難以“知行合一”，存在不文明禮儀現象
(1)不遵守公共秩序。當問及“您在教室、圖書館、餐廳有占座的行為嗎?”時，其結果見圖4。
(2)缺少基本禮儀道德和言語不禮貌。對于餐廳中有學生將飯菜倒掉的行為，有9%的同學認為，那是自然現象，有56%的同學認為是飯菜不可口，35%的同學認為該行為是一種浪費，應該加以制止。b組調查中，16%的社會大眾認為他們生活周圍的大學生常有同學之間打架斗毆的現象發(fā)生，且有72%的社會人發(fā)現大學生情侶在公共場合有親密舉止的行為，有24%的社會眾人在公共場合發(fā)現大學生有隨手扔垃圾的現象，針對“您了解的大學生在說話一激動時是否會出臟話”這一問題，其調查結果見圖5。
(3)大學生就業(yè)中的文明禮儀缺乏。大學生的社會表現是學校教育的一個縮影，所以本次調查中，c組對企業(yè)單位中的大學生進行了文明禮儀的調查，結果確強差人意。調查顯示，82%的大學生員工覺得目前公司企業(yè)員工不文明的現象多，在單位里遲到早退的現象普遍，結果見圖6。
以上數據表明，當代大學生對于文明禮儀上，“知行”存在著差異，一方面表現出對文明禮儀的的了解和關心，但行為上并沒有做到“知行合一”。
任何行為和言語的產生都有其根源，而影響這些言行的因素有涉及很多方面。在眾多影響因素中，家庭環(huán)境、學校教育、社會影響以及自身感知對文明禮儀的結果起著主導作用。大學生的文明禮儀的缺失，主要反映在家庭教育環(huán)境的缺失、學校教育的方法欠缺、社會的負面效應的影響以及自身素質修養(yǎng)的不足等方面(見圖7)。
在家庭引導方式上，當代父母將孩子視為掌上明珠，使孩子逐漸養(yǎng)成“以我為中心”的意識，同禮儀的核心思想——尊重、關愛他人、嚴于律己是格格不入的，從而使其在思想品格上過早地出現某種缺陷，形成一種對禮儀的抵制性;學校教育方面，由于學生課余時間基本都用在學習書本知識上，與他人、社會缺乏必要的、充分的交往與接觸，所以禮儀修養(yǎng)的不足難以暴露于世，而當他們步入開放的大學生活階段，缺乏禮儀教養(yǎng)就顯露無遺，大學里的禮儀文明教育難以引起當代大學生們的重視。
在人們充分享受物質文明的成果時，精神文明的缺失伴隨而來。大學生們對傳統(tǒng)的社會倫理價值標準的認同度普遍降低，表現出反社會規(guī)范行為，如違紀行為的泛化，酗酒打架屢見不鮮，對順手牽羊的偷盜行為不以為然等等，傳統(tǒng)的道德思想和現代生活方式的交叉并存，使大學生群體感到無所適從。同時，也存在著大學生的一些禮儀行為在一些缺乏禮儀規(guī)范的社交中暫時吃虧，或被認為犯傻而不被理解。這種情況在很大程度影響大學生禮儀修養(yǎng)的積極性。
3.1加強教師的榜樣作用
高校教師肩負著“傳道授業(yè)，為人師表”的重任，一方面在講臺上傳授知識，另一方面也是對學生進行文明的熏陶，而課間的時候，教師的言行又常引起學生的關注和評論，從而使得教師的一舉一動對學生有著極大的示范性和潛移默化的影響。因此，作為高校教師，在日常生活中要不斷提高自己的禮儀素養(yǎng)，尊重并愛護學生，言行舉止得當，于無聲中將文明禮儀傳遞給學生，為學生的言慎身正真正起到榜樣作用。
3.2設置禮儀課程，加強文明教育
高?？蓪⑽拿鞫Y儀教育納入教學大綱體系，使學生較為系統(tǒng)地掌握社交禮儀修養(yǎng)的理論知識，并相應地開設實踐課堂，促進學生達到“知行合一”。培養(yǎng)學生正確的社交動機，鼓勵學生勇于交往，引導學生在社交中能恰當地遵守和運用禮儀的原則和技巧，引導當代大學生把社會道德規(guī)范轉化為個體的道德品質和禮儀修養(yǎng)。
3.3開展評比評獎活動，建立激勵機制
高校可以通過開展豐富多彩的文體活動來指導大學生提高社交面試水平;通過定期舉辦講座、沙龍、各類競賽等給大學生提供鍛煉的機會，使學生在實踐中不斷提高自身的社交禮儀素養(yǎng);樹立優(yōu)秀的學習榜樣，在校園內掀起文明修身之風，形成人人學禮儀，處處用禮儀的風氣;并經常對學生的言行進行禮儀文明評比，并將校園文明傳承下去，影響一屆又一屆的莘莘學子，從而使得校園和諧，乃社會和諧，形成整個中華民族的一片文明祥和的景象。
文明調查報告篇八
通過對日常校內大學生的行為觀察及了解本校學生關于日常規(guī)范的調查。此次研究不僅可以提高自身的實踐能力，并且可以引起各位同學的注意。要在生活中講文明，懂禮貌，樹新風。在這個科技高速發(fā)展的信息時代不僅要充實自己的科技文化知識更要注重素質的培養(yǎng)。此次調查為了使廣大的大學生朋友深刻了解自身所負擔的社會責任，從而可以進一步改善本校不文明行為。使在校大學生的行為更加文明規(guī)范，讓校園的不文明現象得到改觀，使校園風氣更加文明和諧。通過此次我們對校園不文明現象的調查促使很多同學也就如何提高中學生素質提出了一些建議：如開展實踐活動，樹立校園“文明規(guī)范”，以先進事跡感染學生。建立制度，狠抓不良風氣。從根本上提高大學生的思想素質等等。讓同學們體會到了以“德”為先，做文明守信自律的大學生的重要性和必要性。優(yōu)秀的德行應該反映在人生的方方面面，作為個性和人格適于雕琢的大學生，應該充分認識到自己身上肩負的歷史責任，保持良好習慣，摒除不文明行為，并且要持之以恒，在日常學習生活中明是非、知榮辱，樹立良好的公德心，作樂于奉獻、知禮向善、富有責任感、誠實守信的大學生。因此我們進行了這次的校園不文明現象的調查。
二、調查手段。
本次采用實地觀察及訪談的手段。
三、調查地方。
重點調查地方為寢室、食堂、圖書館。
重慶科技學院學生。
五、調查結果。
（一）、本次重點調查地方不文明行為如下。
1、食堂。
俗話說“人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌”。食堂是在校大學生的一個“心儀”之處。人多的地方就雜，所以我們注意到了食堂里的各種現象。針對食堂里的一些現象，我們做了一個調查。無規(guī)矩不成方圓，排隊是一個經久不變的話題。調查中發(fā)現，除個別情況外，98%以上的大學生在打飯的時候都自覺排隊。這說明大學生的素質普遍都很高。食堂是一個公眾場合，個人的行為要考慮到公眾的感覺，但是有些人自顧自的方便，出入食堂穿著太隨便。譬如身著睡衣和拖鞋穿梭于食堂，不管怎樣，這在我們看來是不文明的行為。更有甚者，一些熱戀中的情侶為一表恩愛，竟當眾互相喂飯。通過調查60%以上的人看不慣這種行為。這種親密的行為不應該出現在公共場合。且大多數人認為這樣的表達方式是作秀，“愛”的成分不多，明顯在嘩眾取寵。建議戀中的情侶們不要在公眾場合有過分親密的行為。說到食堂，想必大多數人也會隨之想到在食堂工作的叔叔阿姨們了吧。他們的工作是很辛苦的。我們吃完飯后應該自覺收拾碗筷，減輕他們的工作量，這也是大學生高素質的一種體現。不要吝嗇這一個小小的舉動。值得高興地是，被調查的大部分學生對飯后不收碗的現象都很反對，說明我們大學生在這方面的做的還是挺好的。食堂是一個吃飯的地方，誰不想有一個好的環(huán)境來好好的享受美食呢？只要每一個人都注意平常的一舉一動，好環(huán)境自然來！
2、寢室。
同樣的,在宿舍里,我們也需要營造一個安靜的環(huán)境來休息和學習,宿舍是經歷一天勞頓后，疲憊身心的“休養(yǎng)所”?？墒呛芏嗤瑢W精力旺盛，使得本是溝通感情的“臥談會”卻成了嬉笑怒罵、高聲喧鬧的場所，嚴重影響其他同學入睡。其次，大多同學不愛護自己所居住環(huán)境的衛(wèi)生，隨地亂扔垃圾，同時沒有節(jié)儉意識，浪費水電現象極其嚴重！根據調查數據顯示,絕大多數學生,特別是女生宿舍較為突出,大多喜歡開臥談會,晚上聊天到很晚,這樣不但影響自己休息,擾亂了生活規(guī)律,還影響到他人的作息時間,而男生宿舍,大多數男生是因為網絡游戲而導致晚睡,夜深人靜之時,還有敲鍵盤的聲音!除此之外,隨地扔垃圾,大吵大鬧,浪費水電等等現象是宿舍里普遍存在的問題!這些問題直接影響到校園文化建設,也體現了大學生的自身修養(yǎng)素質,這將降低我們的層次。
我們的宿舍環(huán)境需要我們每一個人的共同愛護,唯有杜絕那些不文明現象,才能創(chuàng)造一個文明的宿舍,讓我們大家都攜手起來,共建我們共同的文明宿舍吧！
3、圖書館。
我們還對同學們在圖書館內的行為進行了觀察，并對同學們展開了書面調查，發(fā)現同學們在圖書館內存在著以下問題：第一，占位的現象。有些同學習慣把書放在桌面上占位，但比他或她早到的同學卻沒有了自習的位置。第二，在安靜的圖書館里，“噪聲污染”相當嚴重。手機來電沒調成靜音，高跟鞋拖鞋與地面“纏綿”，這些都對大家的學習環(huán)境造成了壞的影響。第三，在借書的過程中沒有把借書牌放在書的位置。
據了解，這些行為在各大高校普遍存在，而且有愈演愈烈的勢頭，阻礙了大學生“文明修身”的進程。因為這種行為在同學之間是會互相傳染的，就拿第一個占位問題來說，就是一個互相影響的典型。其實作為當代的大學生，我們應當自覺維護公共的學習環(huán)境，減少影響他人的行為，利人的同時也是利人。
但還是有積極的一面的，同學們其實挺自覺愛護從圖書館借來的書籍的，很少同學有折書或在書中作記號的習慣，也會按時歸還書籍。這說明同學們有愛護公共書籍，遵守借書規(guī)則的意識的，這是好的一面，我們應當發(fā)揚下去，爭取做得更好。
此外在調查中還發(fā)現學生主要有以下不文明行為：
1、手機“歌聲嘹亮”
隨著科技的發(fā)展和生活水平的提高，手機已成為大學生常用的通訊工具,給大學生提供了極大的便利，而且手機的功能越來越強大，絕大多數學生有隨身攜帶手機的習慣。于是，無論是在自習室，圖書館，還是在課堂上，總會聽到“時尚”但刺耳的手機鈴聲，嚴重影響的自習紀律和紀律，甚至影響老師的講課情緒，又是老師人不可忍，只好“拍案叫絕”.就學生本身而言，上課時接受那些沒必要電話，也會嚴重影響到自己的學習的，浪費大量寶貴的學習時間。
2、我為校園“添姿加彩”
在教室的課桌上、潔白的墻壁上以及學校的欄桿上處處都留下了學生的“杰作”，本應該是學生學習載體的東西，卻被一些人當作情感宣泄的河床。不僅如此，同學們丟棄的果皮紙屑也使課桌擔當了“新型垃圾站”這一重要角色。曾記否，那“意氣風發(fā)”的太陽能熱水讀卡器，短短兩年，“下崗”已過半，系統(tǒng)幾近癱瘓。冬天來臨時，幸免下來的熱水供應點上，又排起了苦等的長龍。同病相憐的還有角落處那些垃圾桶，飽受摧殘，嚴重變形。
3、占位子狂潮。
大學素來都有占座的傳統(tǒng)，尤其是年檢逼近時。一番樓盤分析下來，有空調的教室為最優(yōu)，地處陽面是其次，沒暖氣又位居陰面的作墊底。于是乎就有某君第一時間奔赴在前線，拎著一沓小冊子，嘩啦啦地占據一片座位。這還不算，如果你圈地完成，抓緊時間合理利用也罷，只是時間一分分過去，人也到齊了，那片封地卻突然熱鬧起來——在聊天？！有的同學甚至把書放那，人就不見了，站著為資本別的同學已不敢輕易坐下，老師鬧鬼所以有這樣一個笑話：說圖書館老經常鬧鬼，很多時候同學找的一個空位子坐下時，背后總會傳來：這有人！結果這同學別嚇一大跳。
4、抽自己的煙，讓別人受去吧。
校園里“吸煙一族”還不少呢，食堂、寢室、教室、會場處處能見著他們的身影：嘴里叼著根煙，一陣“煙霧繚繞”，一股“香味”彌漫開來，正在吃飯的無心思吃飯，正在學習的無心思再學習，正在聽報告的更沒有心思了。不僅如此，調查表明，吸二手煙幾乎等同于吸煙，感情全校的師生都在接受香煙的毒害。損人損己之事，還是少干為妙。
5、當浪費成為一種習慣。
洗手間水龍頭嘩啦啦的水聲，同學們你來我往卻對此毫無反應，只留下腳步聲為它“伴奏”。走廊上徹日徹夜亮著的路燈，教室里全部開著的燈光，似乎都默默地對當代大學生進行著諷刺——如今的學生節(jié)能意識竟是如此薄弱。
6、在圖書館的書本中亂寫亂畫，甚至撕去書本中的不菲章節(jié)，問校園什么東西最滄桑，圖書館的'書肯定在黯然自憐。所謂仁者見仁，智者見智，一本書拿來，站的角度不同，各自認為的重點不同，你劃一段，我劃一段，頃刻間“斑馬線”就形成，更有甚者直接在書上開起論壇，后面的人對“先驅”留下的筆記有異議，辯，又一段洋洋灑灑。還有些同學歲不興玩文字，但人家好復制粘貼，直接撕下心儀的那幾頁。這種行為嚴重破壞了學校有限的圖書資源，影響了其他同學的學習。
7、出口成“臟”
把臟話當口頭禪的同學可真不少，有的同學甚至在公共場合也是臟話連篇，沒有一點忌諱，似乎說臟話已成為一種習慣，甚至一種時尚。有的同學面對不文明行為時，為了表明自己持批判態(tài)度，便破口大罵，不曾想在鄙視不文明的同時也在制造不文明。
通過對所收集的資料進行分析情況看，在我們的校園里不文明的現象到處可見，例如：圖書館里串頭接耳，打鬧。公共場合抽煙，閱覽室大聲喧嘩等等。這就充分說明了現代大學生里還有一大部分人文明意識淡薄、道德素養(yǎng)低下。我們作為大學生應該是一個講文明講道德的高素質人才，可是每天都有不文明的行為發(fā)生在我們身邊。高等學校是培養(yǎng)高素質人才的地方，是我們樹立良好形象的基地?？稍谶@片神圣的土地里卻有很多不文明的現象，其實大家都知道做這些事情是不對的。但由于他們沒有嚴格要求自己再加上道德的約束力越來越小，所以導致這種不文明的行為頻頻出現，這也從側面上反映了整個社會的風氣，近些年來，各種思想文化的沖擊，人們傳統(tǒng)的文化道德思想的認同受到沖擊，同時又沒有新的公認的道德體系出現為大眾接受，法律對于這些行為又是鞭長莫及，所以才會屢禁不止。
長期在人們頭腦中形成的思想根深蒂固，要想改變這種思想，需要長期艱苦的努力。不可否認，我校絕大多數學生的素質是高的，能夠做到“文明行事”，但不文明行為仍然存在。這是因為大家反對這種不文明現象的態(tài)度還不是很堅決，雖然認識到這種行為的危害，但沒有從行動上去杜絕這種現象，有的甚至“兩耳不聞窗外事”，持聽之任之的態(tài)度。大部分同學都認為不文明行為是素質低的表現，應加強教育，但實際生活中大家沒有用行動來反對不文明行為，沒有盡力阻止它們的發(fā)生，在客觀上默認了它們的現實性，滋長了各種歪風邪氣。文明監(jiān)督成為現實的要求和呼喚。
綜合調查的情況我現在提幾點建議：
1、校園呼喚文明行為，學生普遍認為學校應該進一步加強學生的思想教育和行為管理工作。
2、相應的宣傳與造勢工作尚需加強，讓了解與自已相關的事情細致些。
七、采取對策。
在調查中，我們向接受調查的大學生征求了改進校園不文明現象的解決辦法。總結下來可以從以下幾個方面著手：
1、加強教育。
2、建立適當的獎懲制度。
從平時的學習生活中可以看出，同學們對于關乎自己利益的事情尤為看重。在做好監(jiān)督機制的前提下，建立適當的獎懲制度，和個人的利益掛鉤，即使不能真正落實到扣分或加分，也能從一定程度上提高同學們對校園不文明行為的重視，收斂，甚至徹底改掉不文明習慣。
3、注重思想道德教育，轉變大學生的認知錯誤。
4、強化校規(guī)校紀的嚴肅性。
做到全方位育人校規(guī)校紀是學校根據黨的教育方針制定的具體管理制度，也是規(guī)范大學生言行和道德標準的手段。校規(guī)校紀教育既是紀律教育的具體化，又是約束大學生言行、提高大學生文明素質的重要環(huán)節(jié)。加強校規(guī)校紀教育，目的是培養(yǎng)大學生的紀律意識，使大學生自覺遵守學校的各項規(guī)章制度，為形成良好的校風、學風創(chuàng)造條件。
文明調查報告篇九
xx學院在校大學生以及校園不文明現象。
問卷調查。
xx。
本次調查問卷共發(fā)出50份，收回有效問卷50份，有效率達100%?？傮w來說，校園內的文明狀況還是不錯的，有64%的同學認為校園文明狀況一般，有22%的同學覺得良好，另有14%的同學認為較差。在您認為我校大學生不文明現象主要集中在哪幾個地方35%的同學選擇了教室，選擇了食堂和宿舍的各占20%另也有20%的選擇了戶外場所，5%選擇了廁所。由此可見，校園不文明現象主要集中在教室食堂等公共場所，因其開放性強，人流大的特點，不文明現象更易給人留下深刻印象。下面我們就根據場所的不同來進行逐個分析。
一、教室是我們學習，獲得知識的地方，一個良好的文明環(huán)境對我們的學習是有很大的幫助作用的，然后如今的.依然存在這各種不文明的現象在教室的各種現象中，最讓人反感的上課遲到10%，大聲喧嘩20%，吃東西10%，亂丟垃圾紙屑15%，占位10%，電話手機聲35%。從以上數據可以看出手機鈴聲大生喧嘩等噪音行為，是最令人討厭的現象。
通過對4、5、6、7等題的調查我們發(fā)現大部分的同學還是較好遵守課堂秩序保持教室整潔安，90%的上課時都會自覺的將手機調為靜音或者關機狀態(tài)，有20%的同學偶爾會遲到，70%的同學都有過占位的經歷。
二、在問到您對自己的寢室衛(wèi)生是否滿意時，44%的同學覺一般，20%的人無所謂，有36%的同學覺得比較滿意?？磥韺τ谒奚嵝l(wèi)生這一塊，我們還需要加強清掃，另外明確好值日表，是每個人都參與到對宿舍衛(wèi)生的打掃中。一個干凈整潔的宿舍，對大家的身心健康具有重要意義。
四、戶外，是我們休閑娛樂的地方，也是最開放的地方，我們的言行舉止更應該文明禮貌自律。關乎我們自身形象的同時，也是一個學校的文明狀況的直接反映。64%的同學在路上要吐痰或要扔拉圾時會選擇丟在垃圾桶內，另有26%的同學選擇根據附近垃圾桶遠是否方便較近來定，有10%同學選擇隨手丟掉。由此可見，大多數同學對于保持校園內清潔都是比較自覺的另外建議學校多增加路邊垃圾桶的數量以及其布局的合理性。
在校園內踐踏草坪、花草樹木的現象是比較常見的，48%的同學在趕時間的時候會穿越草坪，20%的認為無所謂方便就好，32%的同學選擇從不，大家在不影響到自己，時間充足的情況下更愿意遵守一定的秩序。
五、廁所是一個比較隱秘的地方，但是依然存在在著不文明的。
現象在選擇最讓你討厭的是時便后沖水是讓大家深惡痛絕的現象，85%的同學選擇了此項，另外亂丟垃圾，大喊大叫也讓人討厭，64%的同學選擇了亂丟垃圾44的選擇了大喊大叫。
六、有些問題在許多場合地點都可能出現，大學生對它的反應處理，表現著其文明狀況及個人素養(yǎng)。在問及見到老師，你是否會主動問好時，30%同學的經常都有，48%的很少，視情況而定其余的都選擇了基本沒有。可能與大學與老師見面的機會較少造成的，但是大學生應該培養(yǎng)交際能力，況且尊敬師長是一種傳統(tǒng)美德應當發(fā)揚的。
文明調查報告篇十
調查地點：湖南涉外經濟學院。
調查對象：涉外學生。
調查方式：問卷調查。
一、過程描述。
后期操作：制作excel表格進行統(tǒng)計分析。
二、調查結果和分析。
吐槽的地方多的是，展現藝術才華的舞臺也有的是，為何非要在公共設施上亂涂亂畫呢？做這種行為的人是粗俗的，是受人鄙視的。更令人憤慨的是有人做這種事是為了打廣告，這更是難以原諒的。最后是“在自習教室、圖書館內手機不設為振動或頻繁接聽手機、發(fā)消息，擾亂他人”，這種人確實很多，幾乎每個教室都能找到這樣一個人，他們沉浸于自己的世界，完全不顧及他人的感受，自己不認真學習還要影響別人學習，對這種人我只能說他們少了一根筋，一根為他人著想的筋。他們完全沒有集體意識，以為學校是他家，想怎么就怎么。
2、在分析原因的選擇中，選“既是部分學生個人素質較差，學校的文明教育也不足夠”的人最多。
分析：這個答案的涵蓋面比較大，所以有許多人選這一項。
前后兩個答案也是有聯(lián)系的，在上大學前個人素質受家長和學校兩方面影響，畢竟那時我們基本是學校和家兩點一線，很少接觸社會，所以學校的教育不足夠會導致個人素質低下。到大學后個人素質也受到社會影響，家庭和學校的約束力也下降，一些原本的好學生因此墮落。我個人認為，一個人最可教的的時候是小學和初中，因為這時的孩子還是一張白紙，還沒有反叛心理，所以這段期間對孩子教育很重要，甚至決定孩子的一生。在大學里，我們都有自己的思想，再想教導改變我們是非常困難的，就像矯正牙齒一樣，小時候帶上牙套做幾年治療就好了，而成年后牙齒基本已長成型了，很難改變牙齒結構，只能進行拔牙了。當然大學也不能放棄教育，有總比沒有好。
3、至于解決方法，選“建立嚴格的獎懲機制”的人最多，選“播放校園文明宣傳短片”的人最少。
分析：個人認為“建立嚴格的獎懲機制”確實最好。首先這是公平和公開的，容易被認可；其次，懲罰是一種約束，具有強制力，可以起到警戒的作用，讓學生在做不文明的事之后接受教訓，使其不敢再犯這種錯誤，可以有效控制不文明現象的蔓延。當然這種做法也有不足之處，最大的問題是監(jiān)督問題，誰來執(zhí)行監(jiān)督？學校內還沒有這種部門和團體，這也不屬學生會的管轄范圍內，助理和主任也不可能一直盯著。總之，監(jiān)督的人少而接受監(jiān)督的人多，我也暫時沒想到好的解決辦法。所以這種解決辦法看上去很美好，但它的可行性要打個問號。
三、總結。
我們應從身邊小事做起，樹立起學校主人公的形象，嚴格約束自己的日常行為，同時勇于制止種種不文明現象。校方可以嘗試積極發(fā)揮學生社團的作用?，F在班內有班組織、團組織、黨組織；校內也有各類社團。如果社團能把校園文明建設自覺地滲透到自己的各種活動中，主動開展公益性社會活動，對樹立校園文明新風會起到示范作用。
文明不只是一種習慣，一種理念，而且是一種素質，一種光榮。如果大家對不文明現象熟視無睹，無形中將縱容不文明行為；如果大家都講文明，關心和愛護校園文明，那么不文明的行為就會孤立起來。減少不文明現象，中學生本身的努力是最重要的。增強社會責任感，多一些對別人的關心，是中學生們要做的。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，告別不文明行為，做一個人格健全、和諧發(fā)展的當代大學生。
這次的問卷調查讓我受益匪淺，讓我深刻了解到學校的一些不文明行為，對原因做了初步的分析，開始構思如何解決這些問題。我要身體力行，不做不文明的事，并帶動周圍的人抵制不文明行為。
文明調查報告篇十一
近幾年來，我的家鄉(xiāng)衡水市精神文明建設以建設社會主義核心價值體系為根本，認真貫徹省文明委有關部署，緊緊圍繞市委市政府中心工作，不斷深化公民道德建設和各類精神文明創(chuàng)建工作，大力實施了三項重點工程：著眼提升文明城市創(chuàng)建水平和眼服務國際馬拉松賽，展示衡水新形象，突出文明禮儀教育、公共文明行為養(yǎng)成兩個重點，實施了市民素質提升工程；著眼推動公民道德素質，培育良好社會風尚，促進和諧社會建設，突出推進道德模范學習宣傳和“厚德衡水”主題道德實踐活動，實施了道德高地打造工程；著眼為未成年人健康成長營造良好環(huán)境，突出構建家庭、社會、學校三位一體教育機制和推進紅花行動等道德實踐活動為重點，大力實施了道德奠基工程。三大工程的實施，有效提升了全市公民道德和精神文明建設水平，為推動衡水經濟社會更好更快發(fā)展和迎接黨的十八大的勝利召開，創(chuàng)造了良好的社會環(huán)境。
一、以“厚德衡水”主題道德實踐活動為主要載體，扎實推進公民道德建設。
我市按照省文明委“善行河北”主題道德實踐活動部署，認真組織開展了“厚德衡水”主題道德實踐活動?；顒娱_展以來，我們堅持黨委政府大力推動、各行各業(yè)共同參與、組織群眾廣泛參加、新聞媒體集中宣傳，形成了推動有力、參與廣泛、氛圍濃厚、聲勢浩大、成果豐碩的良好局面。
（一）廣泛開展了充分發(fā)揮道德模范群體的作用，廣泛開展道德模范學習宣傳活動。一是組織開展道德模范事跡進機關、進企業(yè)、進社區(qū)、進學?！八倪M”活動。組織干部群眾與道德模范現場交流，建立主題宣傳板報，利用電子屏幕宣傳等多種方式，在黨政機關、企事業(yè)單位、社區(qū)、學校深入宣傳道德模范的先進事跡。
二是組織開展道德模范事跡宣傳活動。在全市11個縣市區(qū)和市直組成道德模范巡講團，組織40名道德模范建立個人微博，通過與基層干部群眾交流善行義舉的心得體會，使道德模范先進事跡在基層的廣為傳頌，營造了崇尚道德模范、熱愛道德模范、學習道德模范、爭當道德模范的濃厚氛圍。
三是積極營造好人有好報的社會氛圍。大力表彰、宣傳道德模范和道德典型事跡，增強他們的影響力；組織哈里遜國際和平醫(yī)院、衡水中學等部門，開展“為奉獻者奉獻”活動，為生活困難的道德模范提供幫助，讓人們關心關愛道德典型，在全社會形成了好人有好報、為奉獻者奉獻的`濃厚氛圍。
四是建立“衡水好人墻”，集中宣傳“衡水好人”的典型事跡。市文明委在滏陽生態(tài)文化廣場建立了“衡水好人墻”，將我市全國道德模范林秀貞、王文忠等共35位“衡水好人”的簡要事跡和照片鑲嵌于墻上，使廣大市民能夠經常性的感受到這些“好人”崇高的道德風尚和無私的奉獻精神，在長期的熏陶中境界得到提高，精神得到升華。
（二）圍繞“互助、孝老、敬業(yè)”主題。組織開展了八項重點活動。
二是在農村組織廣大農民開展“尊老敬老孝老，創(chuàng)建和諧家庭”活動。結合開展五星級文明農戶創(chuàng)建，村、鄉(xiāng)、縣、市層層評選表彰孝德家庭和孝德之星，通過組織農民群眾參與評選和對孝德典型的廣泛宣傳，營造了尊老敬老孝老的濃厚氛圍。
三是開展“厚德衡水大講堂”活動和“厚德衡水典型人物”評選表彰活動。根據不同人群的不同特點，利用周末課堂、黨委中心組學習等載體組織開展內容不同的宣講活動。經過基層推薦、群眾評選，評出“厚德衡水典型人物”，在市文化建設工作會議上對厚德衡水典型人物進行了隆重表彰，同時利用新聞媒體進行集中宣傳。
四是廣泛組織開展“我們的節(jié)日”主題活動。利用清明、端午、中秋、重陽節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日，組織開展主題活動，引導人們探望父母、追思長輩、幫助孤寡老人。
五是開展“大興文明禮儀之風”活動。為迎接“20xx衡水湖國際馬拉松賽”，市文明委在全市部署開展了大興文明禮儀之風”系列精神文明創(chuàng)建活動。在各級機關、企事業(yè)單位開展了干部群眾禮儀輪訓，近百萬人參與；大力普及社會禮儀、生活禮儀、涉外禮儀、職業(yè)禮儀常識教育，為馬拉松賽營造文明和諧的社會環(huán)境和人文環(huán)境。
六是深化“做一個有道德的人-小紅花行動”，深化未成年人思想道德建設。在按照省要求組織美德好少年評選活動的同時，我們按照厚德衡水活動要求，進一步完善了“做一個有道德的人-小紅花行動”，在全市中小學生中全面開展了爭創(chuàng)“紅花好少年”十大系列評選活動，在教師中開展爭創(chuàng)“紅花輔導好教師”評選活動，在社區(qū)、單位開展了爭創(chuàng)“紅花使者”評選活動。
二、圍繞學雷鋒，大力推進志愿服務活動。
二是不斷壯大我市志愿服務隊伍。為推進社區(qū)學雷鋒志愿服務活動，建立了10個社區(qū)學雷鋒志愿服務站，建設示范點依托省志愿服務注冊管理網站，在全市各級文明單位建立健全志愿服務組織和服務隊伍，并進行注冊管理。同時，充分發(fā)揮網絡文明志愿者作用，不斷加深網絡文明建設。
三是開展“月評河北雷鋒”活動。根據省文明辦要求，積極組織“月評河北雷鋒”活動，堅持每月從基層評起，逐級評選出當月衡水市學雷鋒先進典型，而后向省推薦。我市先后有5名同志被評為河北省當月雷鋒。
三、圍繞為青少年創(chuàng)造良好的成長環(huán)境，大力推進未成年人思想道德建設。
1、加強學校德育隊伍建設。加強德育教師隊伍建設，鼓勵德育教師結合工作實際建立科研課題，開展好德育科研工作鍛煉教師的科研能力，提高教師德育水平及學校德育水平。
2、豐富載體，開展多種形式的實踐活動。如“未成年人心理健康大講堂”活動，爭做環(huán)保小衛(wèi)活動，“低碳”假期等活動，形式多樣，效果頗佳。
3、組織開展衡水市新童謠創(chuàng)作評選活動。7月份全市廣泛開展了優(yōu)秀新童謠創(chuàng)作、評選活動。11月13日對推薦作品進行了評審并擇優(yōu)確定了優(yōu)秀童謠10首報省文明辦。
4、穩(wěn)步推進鄉(xiāng)村少年宮建設。我市按照“因地制宜、突出特色、發(fā)揮作用”的工作思路，對鄉(xiāng)村學校少年宮進行統(tǒng)一規(guī)劃。充分整合現有資源，利用文體中心、農家書屋等場所，規(guī)劃設置未成年人道德建設場所。發(fā)揮農村中小學?，F有教師的作用，根據其特長安排到各少年宮作輔導，實現師資共享。
5、百場兒童劇走基層進校園活動。市教育廳組織開展的“百場兒童劇走基層進校園”活動，在我市安平縣、深州市、饒陽縣、桃城區(qū)、武強縣演出5場次。
文明調查報告篇十二
今年初，縣委、縣政府提出用4至6年時間實現創(chuàng)建國家級生態(tài)縣的目標，并將生態(tài)文明村建設作為創(chuàng)建生態(tài)縣的基礎性工程來實施。為了促進生態(tài)文明村建設，縣政協(xié)課題組就此問題進行了專題調研。
在縣委、縣政府的正確領導下，一年來，我縣生態(tài)文明村建設，緊緊圍繞“生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、城鄉(xiāng)結構合理、經濟實力增強、人民富裕安康、社會全面進步”的目標，扎實、有序推進，取得了初步成果。
各鎮(zhèn)村以改善鎮(zhèn)容村貌為突破口，積極開展環(huán)境綜合整治工作東邵渠、高嶺等鎮(zhèn)大力實施生態(tài)恢復工程，對廢棄礦坑進行整治，恢復植被和地貌高嶺鎮(zhèn)完成生態(tài)林撫育2500畝，并對10000畝綠色速生豐產林進行科學補植，改善了當地的自然生態(tài)環(huán)境各鄉(xiāng)鎮(zhèn)加快了基礎設施建設的步伐，溪翁莊鎮(zhèn)“兩水”工程進展順利，日處理污水2500噸的污水處理廠和日供水5000噸的供水廠主體工程完工，年內將投入使用西田各莊、十里堡等鎮(zhèn)各村通過改水改廁，推廣使用太陽能、沼氣等清潔能源，有效地解決了污水亂排放和環(huán)境污染等問題全縣生態(tài)文明試點村之一的白道峪村，投資200萬元硬化村路，栽植花草，營造生態(tài)景觀林；投資53萬元，改造飲水工程，讓全村群眾飲用上干凈水，部分村民開始以太陽能、沼氣作為主要生活能源，村容村貌和生態(tài)環(huán)境得到了顯著改善通過環(huán)境綜合整治，一些村莊呈現出綠樹掩映、環(huán)境幽雅、空氣清新的生態(tài)新景象。
各鎮(zhèn)村結合本地實際，大力發(fā)展生態(tài)產業(yè)，一批村級專業(yè)化農產品基地初具規(guī)模巨各莊鎮(zhèn)蔡家洼村投資xx萬元，建起占地500畝的巨龍生態(tài)觀光園，栽植10余種水果，是全市屈指可數的高標準綠色生態(tài)園區(qū)之一它安排了300多人就業(yè)，人均可增收500元，成為名副其實的“致富園”
縣委、縣政府啟動了“生態(tài)縣建設百村行”活動，通過普及生態(tài)知識、科技知識，為創(chuàng)建國家級生態(tài)縣和生態(tài)文明村營造了良好的氛圍各鄉(xiāng)鎮(zhèn)普遍開展了“保護生態(tài)，愛護環(huán)境”、“生態(tài)知識進農家”、“創(chuàng)建生態(tài)文明戶”等活動，大力倡導生態(tài)文明和綠色消費溪翁莊鎮(zhèn)石馬峪村興起“環(huán)保大集”，全村男女老少人人撿拾白色垃圾，不僅有效地改善了村莊環(huán)境，而且增強了村民的生態(tài)保護意識馮家峪鎮(zhèn)與北京崇陽光田設備有限公司合作，共投資147萬元，完成了4個行政村、21個自然村的廣播電視村村通工程，全鎮(zhèn)有線電視覆蓋率達到100%隨著有線電視入網、村級健身公園、文化廣場和文化活動室等基礎設施的建設和完善，農民的思維和生活方式發(fā)生了較大變化，生態(tài)環(huán)境意識逐漸深入人心。
從整體看，由于落后的經濟狀況和傳統(tǒng)生活方式的長期影響，我縣大部分農民生態(tài)意識薄弱，農村臟、亂、差的環(huán)境尚未得到有效治理。廁所簡陋、人畜共處、柴草亂垛、垃圾污水隨意排倒堪稱當前農村的四大“頑疾”。如廁所多屬地坑式，無任何保潔措施，尤其夏季，不僅氣味難聞，而且成為蒼蠅的主要滋生地，加之糞便無專人管理，滲入地下，易造成地下水源的污染。近年來，我縣農村養(yǎng)殖業(yè)發(fā)展很快，成為山區(qū)農民增收致富的主要項目。但個別村因場地有限，人的生活區(qū)和家畜家禽飼養(yǎng)區(qū)未能做到嚴格分離，人畜共處易造成各種傳染病的發(fā)生。盡管一些村對垃圾進行處理，但因工藝和設施簡陋，只是就地、異地填埋，并沒有從根本上杜絕垃圾對環(huán)境的污染。此外，我縣早已提出農業(yè)生產禁止施用化肥，但至今未能禁絕，化肥施用在部分地區(qū)還相當普遍，影響了區(qū)域環(huán)境質量。
我縣北部山區(qū)鐵礦資源較為豐富。近兩年來，一些人把盜采鐵礦石作為“致富”門路。盡管縣委、縣政府和有關部門、鄉(xiāng)鎮(zhèn)進行了有效治理和打擊，但盜采盜運現象沒有根本杜絕，庫北某鎮(zhèn)僅6個村就因盜采留下18個廢棄礦坑。盜采造成礦產資源大量流失，而且對地表、植被造成破壞，惡化了當地的自然環(huán)境。要恢復原來的地貌、植被，需要幾年乃至幾十年的時間，并要投入大筆資金。高嶺鎮(zhèn)為治理廢棄礦坑，已投入300多萬元。此外，由于采礦區(qū)多在密云水庫上游，盜采盜運鐵礦所造成的水土流失將會影響密云水庫的水質，給密云經濟和社會的發(fā)展造成負面影響。
農村生態(tài)經濟只是剛剛起步。盡管大部分村在經濟結構調整中已分別確定了種植業(yè)、畜牧養(yǎng)殖業(yè)、林果業(yè)和水產養(yǎng)殖等主導產業(yè)，但尚未形成商品優(yōu)勢和規(guī)模效益。近年來，雖然出現了“西白蓮峪柴雞蛋”、“生茂鮮菇”、“密水鮮魚”、“密云甘栗”等一批知名生態(tài)品牌產品，但無論是在首都還是在外埠，其市場份額的占有率都不高，有人曾形象地說，密云的農產品是“吃什么都有，賣什么都無”，因而對區(qū)域經濟發(fā)展的貢獻率不高，農民還不能依托主導產業(yè)增收致富。作為農村二、三產業(yè)的主打項目山區(qū)民俗旅游業(yè)也是如此。我縣自1994年在京郊率先開發(fā)民俗旅游，經過xx年發(fā)展，已建成民俗旅游村35個，民俗旅游戶1500多個，從業(yè)人員近萬人。但近年來由于宣傳攻勢減弱，扶持力度不夠，規(guī)范管理缺位，加上自身基礎薄弱，民俗旅游內容單調，客源嚴重不足。據了解，目前，全縣民俗旅游戶還剩下800多戶，減少了近50%，作為山區(qū)農民致富主導產業(yè)的民俗旅游業(yè)形勢比較嚴峻。
全縣90%以上農村仍以煤、柴作為主要能源，品種單一，成本較高，加之農民用能設備落后，既浪費資源，又污染環(huán)境。早在上個世紀70年代中期，我縣就在農村推廣沼氣清潔能源使用，當時共建成沼氣池7000多個，其中絕大多數為戶用沼氣池，但由于缺乏規(guī)劃和扶持力度，使沼氣等清潔能源在農村推廣使用后繼乏力。據有關部門調查了解，目前，我縣使用沼氣等清潔能源的農戶僅有xx多戶，僅占全縣農村總戶數的5%，和先進地區(qū)相比，我縣推廣使用清潔能源的政策和扶持力度都存在一定的差距。近年來，縣政府能源辦在西田各莊鎮(zhèn)白道峪等村推廣沼氣和太陽能等清潔能源的使用，取得了一定的經驗，但全面推廣則受到資金和服務管理體制的兩大限制。在鎮(zhèn)一級，能源開發(fā)和推廣工作，有的是部門代管、兼管，有的則根本沒人管，缺乏明確的責任主體，也就缺乏工作的原動力。而在一些經濟發(fā)展薄弱村，由于受經濟狀況的影響，村干部和群眾的積極性普遍不高，清潔能源的推廣舉步維艱。
生態(tài)文明村建設拉開序幕以后，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和部分村根據環(huán)境整治的需要，相繼出臺了一些措施。有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)購置了地埋式垃圾箱和垃圾清運車，組建了垃圾清運隊伍，但因缺乏過硬的制度保障，能否堅持持久，令人擔憂。因為，我縣有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)方圓二、三百平方公里，行政村多達二、三十個，自然村近百個，且許多村地處深山區(qū)，交通不便，采取垃圾“村集、鄉(xiāng)運、縣處理”方法，不僅難度大，而且成本高，要做到全縣340多個行政村的垃圾日日清、處處凈，不是一件容易的事。
生態(tài)文明村建設的成功與否，關鍵在于廣大農民的參與意識、參與熱情和參與行動，農民應成為生態(tài)文明村建設的主體。但是，我們在調查走訪中發(fā)現，許多農民對于生態(tài)文明村建設這樣一個對自己生產、生活和行為方式將產生積極影響的重要舉措不理解，認識不到位，參與熱情不高，行動遲緩。例如，一些村在農民中推廣“三格式無害化污水沖式廁所”，當地鎮(zhèn)政府、村委會和縣推廣部門都給予了資金補助和物資支持，每戶農民只需投入100元、200元即可，但有的農民就是不干，認為“既然政府為我辦事，就得替我出錢”。甚至在自家改廁當中，還要政府為自己的勞動付工錢。
建議縣政府邀請國內有關專家和本縣有識之士，根據生態(tài)涵養(yǎng)發(fā)展區(qū)的功能定位和鎮(zhèn)村經濟社會發(fā)展的不同特點及水平，編制全縣各村生態(tài)建設的詳盡規(guī)劃。詳規(guī)應體現以下三個特點，一是堅持高起點，分步實施，循序漸進，在保護生態(tài)環(huán)境、發(fā)展生態(tài)經濟、建設生態(tài)文化的前提下，因地制宜，依托主導產業(yè)搞建設。二是詳規(guī)要具有剛性，經縣、鎮(zhèn)人民代表大會和村民代表大會討論通過后，必須嚴格遵守，不能朝令夕改。三是加強基礎設施建設要注意保護耕地和農民的實際利益，防止不顧主客觀條件和群眾意愿，用行政手段人為“造村”的現象。
一是要切實解決好垃圾污染問題。在總體上實施“村收、鎮(zhèn)運、縣處理”農村垃圾處理的同時，依據當地不同條件，采取不同的處理方法。如邊遠山區(qū)、貧困地區(qū)可在解決好防滲漏的情況下，采取填埋的方式。還應充分發(fā)揮市場配置資源的基礎性作用，明確“誰投資、誰受益”的原則，拓寬投融資渠道，鼓勵國內外資金、企業(yè)，包括激活民間投資介入本縣垃圾處理系統(tǒng)的建設。從長遠的觀點看，要對農村的生產生活垃圾進行資源化處理，做好垃圾分類，研究以垃圾制造有機肥料和發(fā)電等，達到變廢為寶的目的。
二是切實解決好生活污水等無害化處理問題。根據投資少、工藝可靠、排放穩(wěn)定達標的要求，采取建滲水井和微生物方法等小規(guī)模污水處理技術，杜絕戶戶隨意排放污水的.現象?？稍谖铱h主要鄉(xiāng)鎮(zhèn)和大村采取“人工合成濕地技術”。用這種方法處理污水，污染物去除率高，不滋生蚊蠅，有利于水體凈化，還能有效地防止污染地下水。它原始投資少，無動力消耗，運行成本低廉，污水處理結果達到中水標準。由于人工濕地與當地自然環(huán)境相互協(xié)調，可建設濕地公園，構成新的景觀。
三是加大打擊盜采盜運鐵礦石的力度并搞好所破壞的地貌、植被的生態(tài)恢復。實行公安、地礦等部門聯(lián)合執(zhí)法，對非法采礦點一律炸毀，對采礦機械一律處理掉。發(fā)動和組織當地村民參與對礦產資源的管理，有關鎮(zhèn)村應結合本地實際，積極推進采礦地區(qū)各村的農業(yè)產業(yè)結構調整，發(fā)展特種種植、綠色養(yǎng)殖、生態(tài)旅游等產業(yè)和項目，向荒山要糧、要果、要富裕。
每個村應根據全縣農業(yè)主導產業(yè)和區(qū)域特色產業(yè)的發(fā)展規(guī)劃，緊扣農民增收這個中心，突出培育并強化生態(tài)農業(yè)、民俗旅游等主導產業(yè)，推廣農牧結合式、種養(yǎng)結合式、農林結合式，以及綜合式、庭院式等多種小型生態(tài)經濟模式，打造密云的“有機魚生產村”、“有機果品村”、“生態(tài)旅游度假村”、“休閑觀光村”。結合生態(tài)文明村的建設，加大投入和從業(yè)人員的培訓，提高民俗旅游村的檔次和水平。要利用國家有機食品認證的良機，開發(fā)本地高附加值的綠色食品。爭取村村都有主導產業(yè)，戶戶都有致富項目，并按照“一個產業(yè)、一個發(fā)展思路、一項實用技術、一套扶持措施”的辦法，推進廣大農民的持續(xù)增收，盡快實現小康目標。
一是加大中心村的投入建設，形成良好的人居環(huán)境，吸引自然村人口向中心村集中。今后，應由政府統(tǒng)籌規(guī)劃農民的住宅建設，以減少農民單家獨戶的投入，如地基、給水、排水等可作為公共設施工程統(tǒng)一規(guī)劃建設，節(jié)省資金和能源、資源消耗，提高公共設施的利用率。
二是通過規(guī)劃設計，綜合開發(fā)，科學合理地安排居住的各種配套設施，盡可能地做到住宅與周圍環(huán)境的協(xié)調統(tǒng)一。大力做好改廁工作，推廣水沖式環(huán)保廁所；創(chuàng)造條件，逐步使農村居民生活區(qū)與畜禽飼養(yǎng)區(qū)分離，杜絕生活污染和各種傳染病的發(fā)生；要大力推廣使用節(jié)地、節(jié)能、節(jié)水、治污等生態(tài)環(huán)境新技術，采用綠色環(huán)保建材。
三是根據生態(tài)人居環(huán)境的要求，把村莊綠化與村莊建設、美化環(huán)境結合起來，逐步做到“村在林中，人在綠中”的目標，要盡可能選擇和采用本地特色樹種、花卉，在搞好綠化美化的同時，促進本縣相關產業(yè)的發(fā)展。農村道路硬化要因地制宜，具有滲水、集雨的功能。充分體現環(huán)保的特點。
政府統(tǒng)一指導農村再生能源開發(fā)，引入市場競爭機制，采取縣內外招標或委托的形式，吸引技術實力雄厚、經驗豐富的專業(yè)能源公司參與密云的沼氣、太陽能等清潔能源的開發(fā)利用。按照“誰開發(fā)、誰經營、誰受益”的原則進行運作，在推廣中應做到以下幾點：
一是加大宣傳力度，通過播放科教片、組織參觀、推廣太陽能和沼氣使用的示范典型引導農民。
二是以養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展促進沼氣池的建設利用。
三是成立清潔能源物業(yè)服務中心或在鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級確定相對穩(wěn)定的專(兼)職技術服務人員，經常深入農戶面對面指導，解決農民在建設、使用中遇到的困難與技術問題。技術人員可兼職經營沼氣池和太陽能設備配件業(yè)務，方便群眾購買配件。
四是在完善好原建的基礎上大力抓新建，并充分考慮到財政的實際承受能力，防止片面追求數量。
為了確保環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)和生態(tài)文明村建設的順利進行，縣政府已明確縣財政每年撥款4000萬元，五年共計2億元。有關部門在加強有效監(jiān)管，防止濫用、挪用的同時，應科學安排好專項資金的使用，把有限的資金用到刀刃上，對重點村、重點項目進行重點扶持，不搞撒“芝麻鹽”。應對改水改廁，垃圾消納、清潔能源推廣等關鍵性項目加大投資力度，做到投一筆便有起色，落一處便有效果，使有限的資金真正起到“四兩撥千斤”的作用。鎮(zhèn)政府也要安排相應的配套資金，并吸納農民自有資金用于生態(tài)文明村建設。
文明調查報告篇十三
三、調查目的：
對話詢問以及通過幾天的校園內不同地點的觀察。
經過幾天的調查，發(fā)現校園存在以下幾種不文明現象：
（一）隨地吐痰，洗手間用完不沖。
隨地吐痰是我們司空見慣的不文明行為，校園內也是如此，有的同學痰來就張口吐，校園內不管什么地方，無意的還是有意的，都是不文明的前面人吐痰后面人遭殃，好好的道路讓人目不忍視、且不說隨地吐痰給人帶來的不良情緒，它更多的害處是容易傳播疾病，不僅損害他人的健康，也不利于自己的健康、這個行為對行為人來說總是最方便的習慣，但卻是傷害他人健康的陋習、因為它往往為病毒的滋生和蔓延提供土壤、我們欣喜地看到大家社會意識在不斷提高，但我們也要看到這一行為還常見，克服它需要用心努力。上完廁所不沖是一種惡劣的行為，它不僅為他人如廁帶來麻煩乃至心理痛苦，也是造成廁所異味的重要原因、尤其在天氣炎熱時發(fā)出陣陣難聞的氣味，對公共環(huán)境造成了嚴重的影響。
（二）垃圾亂丟亂扔。
有的同學亂丟瓜皮、果殼、紙屑、食品包裝物、飲料瓶等垃圾，甚至把一些垃圾放在綠化帶上、垃圾筒近在咫尺卻不盡舉手之勞、這種不文明現象令人深惡痛絕、校園的美麗靠大家的珍惜愛護，我想，生活在這樣的環(huán)境中誰也不會很快樂吧。
（三）浪費資源。
浪費糧食是缺少節(jié)約意識的一種體現、在建設節(jié)約型社會的今天，在勤儉節(jié)約成為一項基本國策的今天，在我們的校園，浪費的現象隨處可見、餐廳里被扔掉的'飯菜，寢室衛(wèi)生間里長明不熄的電燈，都說明了節(jié)約意識的缺乏、一些同學的電腦為了下載電影，甚至睡覺也不關機，連續(xù)開機三四天之久，造成用電量激增、節(jié)約不僅僅是一句口號，需要我們的身體力行，將行動落實到實處。
（四）使用不文明用語。
雖然是在大學校園，但不文明用語頻頻出現，這使得高等院校在人們心目中的印象大打折扣、大學應該培養(yǎng)出的是高素質人才，而不是那些表面穿著，光鮮亮麗，一出口粗話連篇的泛泛之輩、不文明用語不僅損毀自身形象，而且不利于提升自我修養(yǎng)、希望大家努力學習，與文明為友，改掉此不文明習慣。
（五）在課桌、墻壁、黑板上亂寫亂畫。
當坐在自習室的課桌前學習時，有些舊課桌上傷痕累累，被寫滿了單詞`漢字`涂鴉，這些我們儼然在目、而墻壁上也是黑的藍的字體書寫著毫無意義的話甚至污穢的語言，這些無聊的行為顯露了大學生的低級思維和無趣，缺乏社會公德心，丟失了自身的主人翁意識和基本的責任感、真的應該用知識充實自己了，否則怎能說我們是合格的大學生呢。
（六）男女公共場合過分親密。
校園里經?？梢钥吹揭荒幸慌瑢W交往過于親密，甚至旁若無人的有一些曖昧行為、這不僅給他人留下不好的印象，而且會使社會上的人們改變對當代大學生的好印象、畢竟羞惡之心人皆有之。
1、從眾心理，僥幸心理。
看到他人的不文明行為，同學們通常最先注意到這種不文明行為帶來的便利，而不是這種行為帶來的不良影響、在法不治眾的僥幸心理下，自己也跟著做出同樣的不文明行為，從而不知不覺加入到不文明行為的行列中去。
2、缺少管制，意識淡薄。
在調查中，很多人表示自己很清楚哪些是不文明行為以及它們所造成的不良影響，但是他們也清楚即使自己有這樣的行為，學校并不能對自己做出什么懲罰，別人也不會明確指出、加上大部分人對監(jiān)督意識的缺乏，幾乎沒有人表示去制止這些不文明行為，這很大程度上縱容了校園不文明現象的發(fā)展、校園不文明行為以及成為了一種脫離管束，脫離旁人監(jiān)督的行為。
1、加強教育，學校幫助學生們樹立起校園行為的榮辱觀，管好自己的同時，勇于指出他人的不文明行為、積極幫助改善學校文明情況，營造良好的校園文明氛圍。
2、作為大學生，我們應該更加自律，為大學生道德素質的培養(yǎng)樹立正確的風向標、以便在校園內形成良好的文化氛圍，使我們的校園更加美好。
3、身體力行，從節(jié)約一滴水、一度電、一粒糧食做起，從身邊的小事做起，為建設節(jié)約型社會貢獻應有的力量。
5、學院立足素質教育，加強學生的文明修養(yǎng)，剔除校園的糟粕文化，成立監(jiān)督小組，制定明確的獎懲制度，采取文明活動、紀律教育、文明宣傳和監(jiān)督檢查“四結合”的方法，認真組織學生學習、提高學生認識，開展專題教育活動，強化宣傳引導，加強監(jiān)督檢查，搞好獎懲評比，開展文明班級、文明學生、文明宿舍的評比、競賽活動，努力把各項文明活動落到實處，讓學生親身感悟校園文化、了解校園文化、宣揚校園文化，推動校園文化的發(fā)展。
文明調查報告篇十四
三月，春回大地，正值“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”的季節(jié)。在這個柔情似水的文明禮貌月中，我們且針對自己班進行了一個個人文明調查。其中包括自己的不文明行為和自身討厭的行為。對此，我做了以下總結：
但據調查，人們雖然在做這些行為，但是自身也是相當厭惡的。如，隨地吐痰很惡心、亂扔垃圾很臟、不遵守社會秩序會雜亂無章而造成一些不必要的危險、給別人取綽號那人是自己的話很難受、辱罵別人心里過意不去……正因為有了這些對不文明行為的厭惡，我們也逐步克制自己走向正途。為了讓人們更好的改正自我我們還特地加入了一項欄目，來詢問學生的意見，更好的遠離齷齪的行為。
學生認為，每個人都應該從自己坐起，克制自己避免違反行為道德。
與他人相親相愛，和睦相處，為他人著想，換位思考。
對于他人溝通，試圖抵消對他人的反感。不因看他不順眼，而欺負她。前世的一百次回眸才換來今生的一次相遇，要珍惜這次機會。
當學校舉行投票等，因民主抉擇，不可官官相護、自私自利。
多舉辦一些關于文明的活動，讓更多執(zhí)迷不悟的人走上正道。
……。
以上就是我對這次調查的總結。為了我們純潔的校園，一起努力吧！
文明調查報告篇十五
近幾年，隨著高校信息化建設不斷推進和移動互聯(lián)網、智能手機快速普及，大學生與整個社會的接觸、互動和共振空前活躍，大學生作為“e時代弄潮兒”“準社會人”的群體特征日益明顯。與網俱進的青年一代，其網絡素養(yǎng)整體水平將深刻影響他們踏入社會后的價值觀念和行為方式。近期，我們圍繞“加強大學生網絡素養(yǎng)建設”這一課題，通過問卷調查、座談討論、理論研究相結合的方式進行了調研。調研面向重慶市70余所高校累計發(fā)放問卷13000份、回收有效問卷12473份;調研對象以在校本科生為主，涵蓋了高職高專學生、碩士及博士研究生。
本次調查顯示，重慶市大學生首次接觸互聯(lián)網的時間進一步提前，小學就已觸網的占44.0%，較xx年上升了13.9個百分點;初中觸網的占37.3%，高中觸網的占15.6%，大學階段才開始接觸網絡的僅占3.1%，分別較xx年下降了4.5%、6.8%、2.6%。逾八成大學生擁有5年以上網齡及穩(wěn)定的上網習慣，可謂重要的“資深網民”隊伍。這一調查結果與中國互聯(lián)網絡信息中心(cnnic)最新數據相一致：截至xx年6月，我國網民規(guī)模達6.32億，從職業(yè)結構看，學生依然是最大的網民群體，占比達25.1%。從年齡看，20-29歲網民的比例為30.7%，在整體網民中占比最大;10-19歲網民占比24.5%，增長0.4個百分點;10歲以下網民占比2.1%，增長0.2個百分點，互聯(lián)網繼續(xù)向低齡人群滲透。
移動互聯(lián)網和智能手機的快速普及，對大學生的上網方式和網絡體驗產生了根本性影響。調查顯示，xx年手機在大學生中的普及率就已高達98.1%，但手機上網人數僅占32.3%，pc電腦仍然是大學生上網首選;xx年，大學生手機普及率幾近100%，手機上網占比攀升至85.8%，較pc端上網高出14.6個百分點，是xx年手機上網人數的2.7倍。隨時隨地隨手上網，使得大學生相對充裕的個人時間日益碎片化，日均上網時長明顯增加。68.5%的大學生每天上網3小時以上，其中7小時以上重度使用者占比達16.6%，可謂沉浸在網絡世界中不能自拔。88.8%的大學生自認為有網絡依賴癥，其中“較為依賴”及“嚴重依賴”者占45.2%。而在xx年的調查中，有52.6%的大學生對于“如果長時間無法使用網絡”表示“無所謂”。
調查顯示，在大學生日常信息渠道中，使用率從高到低依次為：網絡(手機)93.7%、電視36.4%、報紙雜志24.9%、日常交流13.1%、廣播11.2%，網絡“一馬當先”成為最受大學生青睞的信息渠道。由于使用率較低，報紙、電視等傳統(tǒng)媒體的信息權威性受到了較大影響，在大學生中的認可度不足三成，但脫胎于傳統(tǒng)媒體的主流新聞網站最受大學生信賴，信任度達42.7%。而從使用率上看，主流新聞網站只有27.7%，遠不及商業(yè)門戶網站的79.3%?！案咝湃味取焙汀暗褪褂寐省弊屩髁餍侣劸W站略顯尷尬。不少大學生表示，平時瀏覽鳳凰網挺有意思的，只有重大事件發(fā)生時，才去新華網，“畢竟官方認證更值得信賴”。主流新聞網站如何進一步提高可讀性、提高對年輕群體的吸引力，值得思考。
如今，大學生面對的是一個豐富多彩、光怪陸離且不斷更迭的網絡世界，與數年前相比，現在的網絡可玩性更高、體驗感更好、吸引力更強。調查顯示，大學生最常用的網絡服務依次為：看電影、打游戲等休閑娛樂，占75.9%;qq、微博、微信等交友聊天，占75.1%;檢索和瀏覽新聞信息，占58.2%;獲取學習資料，占51.0%;網上購物消費，占41.9%。大學生群體精力充沛、時間充裕，對交往和游戲的需求強烈，也樂于嘗試新事物，各種各樣的移動社交應用和手機游戲為他們滿足需求、宣泄欲望提供了平臺和出口，但相應地，網絡作為學習工具的功能被忽視和弱化了。據部分高校教師反映，如今課堂上邊聽講邊玩手機已成為“另一道風景”，部分學生對上網、游戲、聊天近乎癡迷，這在人文社科及藝術體育類專業(yè)中尤為嚴重。
調查顯示，對于“是否經常利用手機隨手拍照并上傳網絡”，17.6%的大學生選擇“經常”，39.2%選擇“偶爾”，7.4%選擇“視具體情況”，35.8%選擇“極少”。61.8%的大學生每天在論壇、微博、qq、朋友圈等網絡平臺上發(fā)布信息1-5條，每天發(fā)布5-10條的占8.9%，每天發(fā)布10條以上的占4.6%，七成以上大學生已養(yǎng)成“網絡書寫”的習慣。調查還顯示，14.9%的大學生在信息分享和傳播上較為隨性，往往不假思索地“隨時轉發(fā)”“隨意點贊”，容易造成“跟風”，形成“網絡圍觀”。
互聯(lián)網為大學生圈群互動、私密交流提供了更便捷的渠道。調查顯示，86.5%的大學生擁有兩個以上網絡社交圈子，擁有10個以上的占21.1%?；钴S度最高的依次為同學群、社團群、興趣群，占比分別為79.6%、40.5%、26.8%。這些圈群基于熟人關系建立，彼此間高度信任，容易形成“一呼百應”的群集效應。
抽樣顯示，一個班級的同學群幾乎保持每日互動，除學習生活事務，多涉及校內外各類信息，是典型的“小微輿論場”。同時，基于性格、興趣、地緣等因素，大學生“三五成群”現象愈加普遍，網上網下形成一個又一個“小圈子”“小團體”?！叭艘跃W聚群分”暗合了大學生群體的敏感心理和個性追求，但也一定程度弱化了現實交往。調查顯示，75.8%的大學生更傾向于在qq群、微信群等私密小群內分享信息，僅33.5%的大學生選擇了“直接面對面和他人分享”。
大學生普遍重視對個人權利和利益的維護。對于“如果在現實生活中遇到不公平的事”，23.5%的大學生選擇通過微博、論壇等網絡平臺控訴，29.7%的表示“視情況而定”，46.8%則明確表示不會進行網絡控訴，這表明過半大學生具有網上維權的意識。調查中，有1069名大學生表示曾遭遇過網絡詐騙，其中16.4%的人“積極維權并取得成功”，26.9%“維權失敗”，32.8%“自認倒霉”，23.9%“不知如何處理”。這提醒我們要重視和支持大學生維護自身合法權益，提高大學生依法維權的能力。
調查顯示，當前大學生對各類型新聞的關注度從高到低依次為：社會新聞(74.2%)、娛樂新聞(53.1%)、時政新聞(39.9%)、體育新聞(30.2%)、法治新聞(20.7%)、財經新聞(20.2%)。
不難看出，當下網絡世界的娛樂精神和狂歡景象契合了青年學生的審美趣味，社會類、娛樂類“軟新聞”更受青睞，而政治類、法治類、財經類“硬新聞”關注度則相對不高。調查還顯示，21.3%的大學生認為境外被屏蔽的政治類信息“客觀中立，可信度高”，甚至5.8%的大學生認為“比國內的網上信息更可信”，還有21.6%的大學生無法作出判斷。大學生是對時事政治最敏感、最具先鋒性的力量，而在網絡時代，大學生群體對政治的關注力由于信息海量而“分流”，長此以往將影響其對社會形勢的批判意識和能力，不利于整個社會的可持續(xù)發(fā)展。
對當前網絡自由度，36.3%的大學生認為“較為合適”，37.8%認為“管理太嚴，不自由”，25.9%認為“太過自由”。對當下的網絡輿論氛圍，47.2%的大學生認為“多數人都比較情緒化”，僅19.2%認為“較為理性、客觀、平和”，33.6%認為是正常的情緒宣泄?；诖?，當大學生在相對封閉的“網絡圈子”中異?；钴S的同時，僅10.0%經常參與微博、論壇、貼吧、社區(qū)等公共網絡平臺上的討論;48.9%偶爾參與討論，且僅限于個人感興趣的話題;41.1%“很少參與”或“不參與”，成為網絡上“沉默的那部分”?！罢胬聿晦q不明”，要正確引導更多大學生積極理性發(fā)聲，不斷壯大主流輿論場。
對于“如何辨別網上信息的真假”，60.1%的大學生“根據發(fā)布網站、發(fā)布者的權威性來辨別”，57.3%的大學生“根據自己的`知識和經驗來辨別”，28.2%的“和他人探討后做出判斷”，15.1%的“有辨別的意識，但不會辨別”。面對網絡上傳播的黃色、暴力等不良信息，42.2%的大學生表示“完全絕緣，很抵制”，51.7%認為不道德，“但也會偶爾瀏覽”，6.1%坦承“很正常，經常瀏覽”。
對于網上意見領袖的看法，14.4%的大學生直言“他們深度思考，理性發(fā)聲，值得信任”，49.5%認為“他們的言論可能不完全對，但值得思考”，26.4%表示“他們有時候言論太個人化，偏激了”，9.7%的大學生只相信個人判斷，對此“不予理睬”。可以看出，大學生普遍信任意見領袖，容易受到意見領袖思想和觀點的影響。調查了解到，目前最受大學生青睞的網上意見領袖，主要包括娛樂明星和公知大v等，前者如“微博女王”姚晨、娛樂主持人謝娜等，在女生中間備受追捧;后者如韓寒、方舟子、白巖松、崔永元等，則在男生中間影響廣泛。
調查顯示，64.5%的大學生對互聯(lián)網法規(guī)制度“不太了解”或“不了解”，“有所了解”的占30.2%，“比較熟悉”的僅占5.3%。由此可見，加大全社會互聯(lián)網法治宣傳依然任重道遠。同時，部分大學生缺乏依法上網的意識和自覺，有19.6%的大學生“經常在網絡上透露他人信息”或“不小心泄露他人隱私”，進而容易引發(fā)問題和糾紛。而對于“個人隱私在網上泄漏后如何應對”，21.8%的大學生選擇“向公安機關報案”，22.10%的選擇“向相關單位或企業(yè)投訴”，50.8%表示“向身邊朋友傾吐，提醒他們免步后塵”，“憤怒但不采取任何行動”的僅占5.3%，可見大學生對個人隱私權等個體權益十分珍視，但通過法律渠道維權的觀念不強，維權方式方法不多。
調查顯示，55.9%的大學生會對個人手機做安全防護，58.64%的大學生謹慎使用“同步助手”等手機工具，68.6%的大學生擔憂公共wifi的使用安全。總體上看，大學生對移動互聯(lián)網安全意識較強，具有一定的防范能力。近年來，利用互聯(lián)網作案的重大事件屢有發(fā)生，也對大學生的人身安全提出了警醒。調查中，66.1%的大學生認為網友當止步于網絡，“不會約見陌生網友”;20.7%表示即使要約見，也會做好自我保護措施;有10.7%認為見面危險，但可以網絡視頻聊天;仍有2.5%的大學生主張約見，認為“這樣才能加深了解”。
要以中辦、國辦《關于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》為指導，創(chuàng)新網絡思想政治教育，大力推進校報校刊數化建設，立足校園網站建設，開辦一批貼近學生的網絡名站名欄，建設一支由學生和青年教師骨干組成的網絡宣傳員隊伍，打造示范性思想理論教育資源網站、學生主題教育網站和網絡互動社區(qū)，培養(yǎng)大學生運用馬克思主義的基本立場、觀點和方法分析、認識重大現實問題的能力，堅定正確的政治方向和政治立場。
校園網處于開放的互聯(lián)網環(huán)境中，面臨著各種風險和挑戰(zhàn)。要繼續(xù)開展打擊網絡謠言、政治類有害信息、淫穢色情、非法傳教等專項行動，堅決打擊網上違法犯罪活動，全力抵制網絡“三俗”文化，為大學生營造一個清朗、干凈的網絡空間。
開發(fā)一批高效的學習型app，鼓勵和引導大學生將上網精力更多用在學習文化知識上。為大學生參與網上服務提供平臺，如建設一支網絡志愿者隊伍，利用互聯(lián)網開展政策宣傳、知識普及、心理疏導、技能培訓，讓大學生在虛擬空間實現人生“增值”。要同步加強高校網絡素養(yǎng)教育，利用公共課、選修課講解討論網絡溝通技巧、網絡心理健康、網上道德倫理等內容，為大學生順利踏入社會提供引導和調適服務。
要充分挖掘學生的興趣和特長，豐富業(yè)余生活和社團活動，鍛煉強健體格，活躍人際交往，逐步擺脫對虛擬世界的過度依賴，養(yǎng)成積極健康的學習生活習慣。要引導大學生勇敢面對現實，積極參與社會實踐，提高環(huán)境適應能力和動手操作能力，培養(yǎng)實干、創(chuàng)新、合作精神。
著眼校園網絡輿論場，培育一批導向正確、影響力廣的網絡名師，使之成為大學生的良師益友和引路人，轉移大學生對明星名人的關注。推進輔導員博客、思想政治理論課教師博客、校務微博、校園微信公眾賬號等網絡新媒體建設，吸引學生瀏覽。善于從校內bbs論壇、qq群中挖掘打造學生意見領袖，溫和有效地做好引導。
建議“抓早抓小”，將網絡素養(yǎng)和網絡技能一并納入中小學基礎教育體系，現階段可在計算機課程、思想政治教育和課外讀本中增加相應內容。要將網絡素養(yǎng)教育貫穿青少年學習成長的各個階段，不斷優(yōu)化課程內容設計，探索情景式、體驗式、互動式教學方法，培育正確的互聯(lián)網觀念和良好的使用習慣。
文明調查報告篇十六
什么是文明現象呢，我們曾有這樣的定義：語言雅而謙遜，保護居住環(huán)境，講究公共衛(wèi)士，乘車排隊，尊老愛幼，不折斷花草，對待公共設施不亂涂，亂畫，主動幫助老人，不隨地吐痰。不僅如此，在我國從古至今文明現象一直都廣為流傳，古代圣人孔子就說過；不學禮，無立，就是不學禮儀，就不能在社會中立足。這也意味著文明禮儀在我們社會及國家的重要性。但也有人這樣定義它；文明是路上相逢時的微笑，是當同學有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的真誠，是見到師長時的一句問候，是不小心撞到他人時的一句對不起，是將垃圾扔進垃圾桶的舉動，是看到有人隨地吐痰的積極遏制。也許我們每個人都有不同的定義，只要我們明白：它是一種品質，一種修養(yǎng)，一種美德，一種被大家廣為推崇的行為就對了。
隨著社會的進步，文明現象大力宣傳的同時，不文明現象也出現了：亂扔垃圾、隨意爬樹，破壞環(huán)境與公物、不遵守交通規(guī)則，亂停亂靠、過馬路時，不看交通燈，橫穿馬路。
文明調查報告篇十七
加強農村精神文明建設對于推動農村經濟發(fā)展，提高農民綜合素質，構建和諧農村，都具有不可替代的特殊地位和作用。但如何進一步加強農村精神文明建設，讓廣大農民群眾過上一個積極健康的精神生活，這確實是一個亟待解決的重大課題。
農村精神文明建設，是構建農村和諧社會的重要內容，是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調發(fā)展的現實要求，更是推進新農村建設的精神動力。近年來，南江縣農村精神文明建設工作緊緊圍繞“農民致富奔小康”這個中心，廣泛、深入、持久地開展農村精神文明建設，呈現出了積極、健康、向上的發(fā)展態(tài)勢。，我縣共創(chuàng)建省級文明村1個，市級最佳文明單位2個，市級文明單位3個，市級文明社區(qū)1個、集鎮(zhèn)1個、村2個，縣級文明單位(社區(qū)、村)2個。
(一)思想觀念不斷進步。
近年來，隨著農村人民群眾的工作、生活環(huán)境的改善，良好的行為習慣逐步形成，精神方面的消費逐步增多，休閑方式逐步多樣化。就是在邊遠鄉(xiāng)鎮(zhèn)，也有不少群眾自發(fā)組織起來，唱歌跳舞，健身娛樂，“壩壩文化”較為火熱，村級文化活動也開始發(fā)展。由于農村廣播、電視事業(yè)的發(fā)展和廣泛開展宣傳政策法規(guī)及“科技、文化、衛(wèi)生”三下鄉(xiāng)活動的開展，農民的政策、法制、科技意識不斷增強，運用政策、法律、科技的自覺性不斷提高。
(二)活動形式日趨多樣。
正月初七“燈火節(jié)”游園活動、萬名群眾環(huán)城長跑、中國四川光霧山紅葉節(jié)等主題突出、參與性強的群眾性文體活動，各文藝宣傳團體創(chuàng)作編排的金錢板、音樂快板、歌曲等群眾喜聞樂見的文藝節(jié)目，文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動，“農民讀書節(jié)”和“迎奧運、促和諧”愛國主義讀書教育活動等，使精神文明建設的主題入村入戶，深入人心。
(三)陣地建設更臻完善。
加強了鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站和農村文化大院建設，新規(guī)劃建設了12個鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站，為光霧山鎮(zhèn)鐵爐壩村、元潭鄉(xiāng)庫村、侯家鄉(xiāng)姜家大院捐贈圖書30000余冊，并建立了規(guī)范的圖書閱覽室。加強了縣內趕場老年拐棍宣傳隊、南江鎮(zhèn)女子秧歌隊、長赤鎮(zhèn)腰鼓隊、元潭鄉(xiāng)嗩吶龍獅隊等民間文藝團體建設，豐富了廣大人民群眾的精神文化生活。
(四)傳統(tǒng)文化頗具特色。
我縣精深的紅軍文化、獨特的楹聯(lián)文化、豐富的民俗文化等凝聚了十分厚重的文化底蘊。南江詩詞楹聯(lián)學會發(fā)展會員137名，建成了4個楹聯(lián)文化村，完成了300副永久性對聯(lián)入戶懸掛，相繼在5個村、2個鎮(zhèn)、1所學校、2條街道、2個景區(qū)開展了楹聯(lián)文化創(chuàng)建活動，為南江精神文明建設作出了積極貢獻。確定了“舀火紙、爨壇戲、雜耍、說春”四項省級非物質文化遺產申報項目。
我縣精神文明建設雖然取得了顯著成效，但與南江經濟社會的發(fā)展要求相比，與人民群眾的迫切愿望相比，都還有一定差距，還存在一些亟待解決的問題。
1、重視不夠，認識偏差。一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)，尤其是經濟和基礎建設較為落后的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，還不同程度地存在著“精神文明建設說起來重要，干起來次要，忙起來不要”的現象，對精神文明建設在農村經濟社會發(fā)展中的重要地位和作用認識不足，在干部隊伍建設、設備資金投入等方面，偏重經濟建設，忽視精神文明建設，沒有做到兩者同部署、同落實、同考核、同獎懲，使精神文明建設與經濟建設形成了“兩張皮”。
2、投入不足，基礎薄弱。一是缺經費。目前鄉(xiāng)村兩級財政十分困難，無法籌集到資金建設文化陣地，有發(fā)展之心而無建設之力。鄉(xiāng)鎮(zhèn)以上各級投入以“送”為主，送戲送書送電影等，用于精神文明建設的資金不多，經費投入明顯不足。二是缺陣地。邊遠鄉(xiāng)鎮(zhèn)大多缺乏文化設施，就連一些原本已經建設起來的文化設施，也因缺乏足夠的資金，沒有很好的保養(yǎng)和管理，無法發(fā)揮作用;大部分邊遠鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒有文化站，村沒有文化活動室，社沒有圖書閱覽室，使農村精神文明建設缺少載體，群眾性精神文明建設活動難以開展。
3、隊伍不力，主體缺乏。部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒有專職的宣傳委員，使文化陣地的宣傳、教育、輔導、娛樂等功能得不到充分發(fā)揮。加之隨著農村勞動力的大量外出，使農村文化活動失去主體?，F階段留守在家的老年農戶擔負的主要任務是照顧晚輩讀書上學，休息時間也僅滿足于看看電視、打打麻將，參與文化活動的積極性不高，很多村社文化活動室因缺乏活動主體名存實亡，使城鄉(xiāng)精神文明建設呈現出巨大反差。
4、觀念不正，陋習抬頭。由于農村公共文化產品和服務供應嚴重不足，鄉(xiāng)、村抓精神文明建設工作的積極性下降，導致一些地方不良風氣蔓延，與新農村精神文明建設目標格格不入的現象屢見不鮮：封建迷信開始抬頭、辦酒風盛行泛濫、賭博風越刮越烈。一些農民的思想意識、價值取向、道德觀念錯位，崇尚科技文化知識的氛圍不濃，農民學習文化科技知識的熱情不高。
精神文明建設是一個復雜的系統(tǒng)工程，是一項長期的艱巨任務，特別要重視邊遠鄉(xiāng)鎮(zhèn)農村精神文明建設，堅持因地制宜，采取強有力的措施，才能扎扎實實地把我縣精神文明建設推向前進。
(一)深化認識，做到“三個到位”
各級各部門一定要把精神文明建設納入經濟社會發(fā)展總體規(guī)劃，列入重要議事日程，切實加強領導，做到“三個到位”。一是思想認識到位。努力扭轉兩個文明建設中“一手硬，一手軟”的傾向，堅決克服對精神文明建設“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的錯誤觀點，真正把精神文明和經濟工作有機結合起來。二是資金投入到位。政府要把精神文明建設資金投入列入財政預算，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)要著眼于統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化發(fā)展，建立各級財政拿一點、后盾單位幫一點、社會捐一點的投入機制，鼓勵民間資金參與農村精神文明建設，形成多元投入機制，保障農村精神為文明建設的正常開展。三是工作落實到位。要把精神文明建設這一“軟任務”變?yōu)橛仓笜?，把精神文明建設工作列入對各級各有關部門目標考核的重要內容，把精神文明建設的主要任務指標化、定量化，逐級分解，層層落實，建立一整套系統(tǒng)的評價標準和評價制度，定期檢查，年底總評。
(二)提高素質，狠抓“三個教育”
圍繞科學文化素質和思想道德素質這個核心，大力開展“三個教育”全面提高農民群眾的綜合素質。一是思想教育。堅持十九大精神教育和指導農民，提高他們認識社會的能力，消除固有和封閉、保守的舊意識，形成改革開放、共同致富的新意識，增強他們堅定走社會主義道路的信心和決心。二是知識教育。通過多種媒體和形式，加大對農民在科技知識、法律知識、市場經濟知識及黨的方針政策等方面的`培訓力度，增強他們抵御自然和市場風險的能力，抵制封建迷信及邪教的能力。逐步破除封建迷信，阻止亂建墳墓、廟宇，大操大辦紅、白喜事陳舊陋習，形成崇尚科學、摒棄陋習、追求文明進步的良好風尚。三是道德教育。以“愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”、村規(guī)民約等為主要內容，在全縣范圍內廣泛開展未成年人思想道德建設和公民思想道德建設宣傳教育活動，教育農民講社會公德、講職業(yè)道德、講家庭美德，爭創(chuàng)省級文明縣城、市級衛(wèi)生縣城、國家生態(tài)縣城和中國旅游經濟強縣。
(三)優(yōu)化載體，開展“三項活動”
加強精神文明建設貴在不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新活動載體，創(chuàng)新活動形式，是加強精神文明建設的有力支撐。一是廣泛開展精神文明創(chuàng)建活動。以構建和諧南江為目標，在全縣范圍內積極開展“文明單位”、“文明行業(yè)”、“文明窗口”創(chuàng)建和“十大孝星”、“十佳公婆”、“十佳媳婦”、“十佳丈夫”、“十大孝星”評選表彰活動，大力弘揚感恩文化，在全社會形成關心老人、尊敬老人的良好氛圍，形成以德報怨、促進和諧的良好社會風尚。二是開展文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動。按照貼近實際、貼近生活、貼近群眾的“三貼近”原則，努力發(fā)展社區(qū)文化、鄉(xiāng)村文化、企業(yè)文化和校園文化，廣泛開展送戲、送電影、送書、書畫展覽等活動，實施文化信息資源共享工程、農村電影“2131工程”、“農家書屋”、“農村文化大院”和“萬村書庫”建設工程，農村廣播電視村村通工程，努力營造濃厚的文化氛圍，使農村精神文明建設活動更加可親可信、深入民心。三是開展“和諧新村”、“和諧農家”創(chuàng)建活動。按照“標美公路進村、文明道路入戶，人飲工程進村、安全飲水入戶，農網改造進村、電視電話入戶，環(huán)境整治進村、美化家園入戶，特色產業(yè)進村、富民項目入戶，科教文衛(wèi)進村、文明新風入戶，民主法制進村、遵紀守法入戶，黨的建設進村、黨員幫扶入戶”和“致富星、平安星、和睦星、科技星、計生星、衛(wèi)生星”的要求，深入開展“和諧新村”、“和諧農家”創(chuàng)建活動。
(四)建好陣地，把握“三個關鍵”
加強精神文明建設貴在不斷創(chuàng)新，創(chuàng)新重在持之以恒。好的創(chuàng)意，好的創(chuàng)新舉措，只有堅持下來，才能產生實效，才能真正發(fā)揚光大。加強農村精神文明建設，要在三個方面下功夫。一是加強人員配備。鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委政府要安排得力人員分管宣傳思想工作。建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站，選配合適人員擔任文化站長。面向群眾挖掘人才，積極扶植農村專業(yè)和業(yè)余文化隊伍，加強趕場老年拐棍宣傳隊、南江鎮(zhèn)女子秧歌隊、長赤鎮(zhèn)腰鼓隊、元潭鄉(xiāng)嗩吶龍獅隊等民間文藝團體建設，努力提高農村文化工作者素質。二是挖掘民俗文化。積極傳承“舀火紙、爨壇戲、雜耍、說春”等民俗文化，大力開展楹聯(lián)文化縣創(chuàng)建工作，奮力實施非物質文化遺產保護工程，充分挖掘“三國文化”、“巴人文化”、“紅軍文化”，不斷豐富廣大人民群眾的精神文化生活。三是加強陣地建設。加大農村文化設施建設力度，在鞏固和完善已建鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的基礎上，加大已規(guī)劃鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的建設力度，抓好“三館”建設項目及文化產業(yè)園區(qū)的開發(fā)工作，形成以鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、村文化活動室為基礎的農村文化網絡，配套科普書籍、健身器材和文化設施，讓群眾忙時有用處、閑時有去處。
文明調查報告篇十八
大學生是國家的寶貴人才資源，是民族的希望祖國的未來，肩負著人民的重托歷史的責任。我國高等教育法明確規(guī)定：“高等教育必須貫徹國家的教育方針，為社會主義現代化建設服務，與生產勞動相結合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。此調查的目的是為了讓老師更好地了解學生的文明情況，有的放矢的開展教學工國旗下演講稿作。同時也為了讓學院學生了解自身為以后的人際交往、求職打下堅實的基礎。
1、調查時間：20xx年12月1日—12月5日
2、調查對象：青職學院大一及大二全體學生
3、調查方式：現場觀察、深入寢室、個別了解等調查方式
4、調查內容：在老師辦公室、教室學生寢室餐廳校的主要干道等地，主要了解學生的文明用語，行為的規(guī)范性。
5、調查人：xxx
調查流程：通過對在校學生文明狀況的調查，我們可以得出這樣一個征文演講稿結論：青職校生們的言行舉止及精神文明狀態(tài)。體現了當代大學生積極向上樂觀開朗的良好形象。一方面說明學校的德育工作開展到位，另一方面也說明學生自身比較注重素質的養(yǎng)成。下面是具體調查流程。
舉止文明：大多數同學能夠維護公共秩序，不起哄，不無理取鬧，不在公眾場合大聲喧嘩但也純在“廁所文化”“課桌文化”“墻壁文化”小廣告等不文明行為，隨地吐痰亂扔垃圾抽煙的現象并不少見此外不注意文明用語的使用也是本次調查出現的顯著問題，在調查中隨處可聽的臟話及不雅的口頭禪也是問題之一。
另外也純在異性交往言行不適度、不得體，公共場所男女鉤肩搭背現像。
教室文明：同學在教室內總體表現良好但也有不和諧之處，如個別同學上課遲到、早退、甚至曠課進入教室后不專心聽講，玩手機的現象十分嚴重。這導致學生和老師不能進行良好的交流和互動。嚴重影響了課堂的質量。
宿舍文明：宿舍是我們生活的地方，是我們典禮演講稿在青職的家，調查發(fā)現每位同學對宿舍都純在著強烈的認同感。對于自己的宿舍和個人物品都能有條理的擺放，但對于公共場所如衛(wèi)生間的環(huán)境保持則有待改進。
餐廳文明：餐廳是我們每天必去的地方，經過多次的現場觀察。我們看到同學們在用餐的時候都比較注重先來后到的順序。每位沒買到飯同學都自覺為買到飯的同學讓路。飯后將餐具放到指定地點此舉讓餐廳充滿和諧的氣氛。不盡如人意的地方也有一些：有些人在晚自習的時間在于餐廳打牌、抽煙、大聲喧嘩旁若無人。違反了校園的相關規(guī)定，破壞了餐廳的良好氣氛。此外浪費現象很少見到但也值得一提，進一步調查發(fā)現少數同學的這種現象只是偶然，被調查者普遍表示會保持節(jié)儉的品質。
網絡文明：網絡影響著社會生活的各個方面，我們正在進入數字化
的互聯(lián)網時代，網絡正日益深刻地影響著我們的生活。據統(tǒng)計，我國目前上網人數已超過3000萬，其中又以25歲以下的青少年學生居多，并且這個數字還在以驚人的.速度增長。對于網絡文明主要在網吧舉止和網上用語兩個方面來調查，地點在學校網吧?！度珖嗌倌昃W絡文明公約》重點強調了"五要五不"：要善于網上學習，不瀏覽不良信息;要誠實友好交流，不侮辱欺詐他人;要增強自護意識，不隨意約會網友;要維護網絡安全，不破壞網絡秩序;要有益身心健康，不沉溺虛擬時空。這樣的要求被視為網絡建設領域里的兩手都要硬，既要一手抓網絡繁榮，也要一手抓網絡管理。據調查大多數同學知道并了解這一規(guī)會計工作總結范并按規(guī)范上網。
《論語》實驗報告說“不學禮，無以立?！薄抖Y記》說得好：“凡人之所以為人者，禮義也。”文明禮儀是一粒最有生命力的種子，它會在我們的精神世界里發(fā)芽、開花、結果，指導我們的人生觀、世界觀，讓把文明之花播撒到生活中!
一個國家綜合國力的強弱，經濟發(fā)展后勁的大小，越來越取決于勞動者的綜合素質的高低。全面推進大學生素質教育，普遍提高全民族的綜合素質，培養(yǎng)具有豐富知識和高尚品德的優(yōu)秀人才，是社會主義現代化事業(yè)前進的必然選擇，也是中華民族屹立于世界之林的根本保證。
經調查我院學生的文明狀況總體符合大學生文明的相關規(guī)范的要求，反映了我院學生作為當代大學生的精神風貌。調查中發(fā)現了許多值得贊賞事例和個人，當然每個人的日常舉止都會有一些小的不符合規(guī)范的地方。通過這次調查的列舉，我們了解了這些情況。希望同學們能繼續(xù)保持好的文明行為擯棄不文明的行為，為以后進入社會準備。
本次調查由于時間和空間的限制，列舉的相關現象不盡詳細，有一定的局限性，但仍可以給老師和同學一些啟示。
文明調查報告篇十九
校園是一個安靜清凈，供學生學習和生活的地方。走過校園的每個角落，我們期待看到的是一片和諧的景象。但隨著社會的發(fā)展與進步，一些不文明的現象開始出現在大學的校園里，并且頻率呈現上升趨勢。那么，這些不文明現象有哪些呢？它們又是怎樣破壞校園的和諧的呢？為此，我做了一次校園十大不文明現象的小調查。
本次調查采用問卷調查的形式，調查對象為本校在校大學生，共100份問卷，其中有效問卷有96份，主要針對校園十大不文明現象的投票，及其產生原因和解決建議。問卷調查結束后我對這96份有效的問卷進行了整理，得到以下結論：
1.“語言粗俗，舉止不雅”名列榜首。
在問卷中列舉的十二個不文明現象中，“語言粗俗，行為不雅”以47%的得票率高居榜首，成為校園十個不文明現象之最。參與調查的同學大多對此現象表示不能接受。他們認為個人的言行舉止反映了一個人的素質修養(yǎng)，語言粗俗，臟話連篇的人會讓人感覺難以忍受。而且大多數校園斗毆事件的起因也是口角之爭。也就是說，個人素質修養(yǎng)問題仍然是大學生最應該注意的問題。
其次，“教室、圖書館亂占座”以31%的得票率緊隨其后。在大學校園里，教室和圖書館屬于公共資源，每個人都可以免費使用，但這不代表同學就可以亂占用。有一部分同學表示“亂占座”是最讓人無法接受的，因為這種行為嚴重損害了他人的利益。有些同學是第二大節(jié)的自習時間，卻在第一大節(jié)就把圖書館的座位占了，讓其他同學“有座難尋”。而且一般情況下，教室或是圖書館有張貼有“公共資源，請勿占座”的標語，但同學們都視而不見了。
其它校園十大不文明現象還包括“亂涂畫破壞課桌、公物”、“隨地吐痰、亂扔亂倒”“在公共場合男女同學間的行為過于親密”“教室里吃東西”“浪費水電和糧食”“抄襲作業(yè)，考試作弊”“食堂打飯菜不按秩序、亂插隊”“圖書館、教室、會場手機鈴聲或接打手機”。
2.校園不文明現象的產生原因：大學生素質有待加強。
調查中超過五成的學生表示校園之所以存在這么多不文明現象，是因為個別大學生素質低，自我約束能力不強。那些同學沒有公共意識，僅僅以自我為中心，不顧他人感受。也有同學表示大學生不文明行為從一定程度上反映了我們這一代人浮躁的心理狀態(tài)。在現今這個快速發(fā)展的社會，大學或多或少受到影響，在個人處事上更多的只考慮個人的利益而忽略了他人的利益。從另一個角度來說，當代大學生缺乏奉獻精神，更偏向于功利主義。
當然，也有同學表示，這些不文明問題的產生，學校也有部分責任。大學生在校園中學習和生活，學校提供場所和資源，但同時卻忽視了對大學生的人文關懷，導致某些大學生將社會上的不良習氣帶到校園，從而各種不文明現象也隨之產生。
3.改變這些不文明現象需要你我共同的努力。
大學生來到學校不只是接受專業(yè)知識，更重要的是接受道德教育并養(yǎng)成良好的習慣。大學四年是為道德觀，世界觀打好基礎的時候。為什么接受過大學教育的人在社會上擁有較高的地位和較好的發(fā)展環(huán)境呢？因為接受過大學教育的人普遍具有良好的道德品質?？串敶恍┏晒θ耸?，他們的專業(yè)知識只是在他們的發(fā)展規(guī)律過程中起了輔助作用，而更重要的是非智力因素：良好的品德習慣。
大學生要將先進文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)道德兼收并蓄，才有能力有資格推動文明的發(fā)展。大學生代表著未來，代表著主流。作為一個當代大學生，杜絕不文明行為是我們的責任。只有大學校園這塊土地成為文明的地方，我們的社會才能得到凈化。減少不文明現象，大學生本身的努力是最重要的。增強社會責任感，多一些對別人的關心，是我們要做的。
學校作為大學生的管理者，應該致力于建設良好的校園風氣?！熬烤故裁词强?，什么是維護自己的權利，怎樣做能既利于自己又利于別人?！痹谟^念的改變中，大學生需要正確的引導。學校已經在青青的草坪邊，設了一些親切的標語牌；宿舍的樓道里，也掛了清新可愛的提示。我們不妨在水籠頭邊掛上牌子，告訴大家現在全球的水資源狀況；在食堂掛上富有人情味的牌子，提醒大家自覺排隊嚴厲的規(guī)章制度和懲罰措施對叛逆的大學生來說，只會緣木求魚。從人性關懷的角度去引導，反而是長遠又有效的途徑。
此次調查雖然很小，但從一定程度上反映了大學生對身邊不文明現象是有著共識的。我們大學生，作為優(yōu)秀文化的承載者與創(chuàng)造者，要全方位地與國際接軌，我們要把身邊的每一件小事做好，只有我們“小題大做”地做好身邊的每一件事，才能潛移默化地改變我們身邊的環(huán)境及整個國民的素質。
文明調查報告篇二十
20xx年秋對我實習所在的小學(x縣xx基金小學)進行了校園文化建設調查。通過調查研究，對該校的校園文化建設現狀有了初步的了解，為準確地掌握當前農村小學的校園文化建設現狀，深化教育改革，加強農村小學校園文化建設的針對性，提高農村小學校園文化建設的實效性，探索實施素質教育的新路子提供了客觀依據。
(二)、調研目的、意義。
校園文化建設是學校辦學理念的具體體現，是學校發(fā)揮育人功能的重要抓手。為加強校際學習聯(lián)系，進一步探索具有各校特色的校園文化建設新路子，打開學校德育與教學相互促進的新局面。
(三)、調查切入點：
此次調查以校園文化建設為主要內容，即物質文化建設、精神文化建設、制度文化建設為主要切入點展開調查。
(四)、調查時間及對象：
調查時間：xxxxxxxxxxxx。
調查對象：x縣xx基金小學及該校部分教師、學生。
(五)、學校概況。
x縣xx基金小學原名大埠中心小學，是一所始建于1934年的名不見經傳的典型山區(qū)小學，因條件所限，學校規(guī)模極小，校園破爛不堪，當時的校園面積僅有3000多平方米，校舍不足1000平方米，且一半以上還是低矮破爛、陰暗潮濕的一級危房。在校的學生也不過200多人。因為校舍嚴重不足，周邊村莊里的許多學齡孩子都無法入校讀書，只能分散在另外幾個教學點--上世紀五六十年代生產隊的土倉庫里上課。就在這一年，正在尋找資助對象的洪逸揮先生，在贛州市旅游局的牽線搭橋下，與大埠中心小學結上了不解之緣，大埠中心小學也從此更名為xx基金小學。
如今，該校的辦學條件發(fā)生了翻天覆地的變化，校園面積翻了幾番，危房全部被拆除，建起了寬敞明亮的教學樓和宿舍樓，教學環(huán)境和設施設備得到大大的改善，學校辦學規(guī)模也不斷擴大，目前已擁有學生1167人，教職工46人，且30歲以下的教師占教師總人數的2/3，比原來增加了近三倍。
xx年來，逸揮基金會以一種全新的精神理念一直關心學校的成長，使學校管理大大加強，辦學質量顯著提高，由全縣后進一躍進入了先進行列。在xx年舉行的三年級語文、四年級數學抽考中，該校成績分別名列全縣同類學校第一、第二名。xx年起，在全縣抽考中，該校又連續(xù)四年取得全縣同類學校第一名。師生中還涌現了一大批工作、學業(yè)、操行優(yōu)秀分子，受到各級表彰，其中有一名教師被評為全國模范教師。加上學校其他各方面均取得不錯的進步，從xx年起至今，該校連續(xù)獲得“市文明校園、德育示范學?！薄ⅰ凹t領巾示范學?！?、“小公民道德建設示范基地”、“文明校園創(chuàng)建先進單位”、“提高教育教學質量先進單位”等眾多榮譽。
x縣xx基金小學把校園文化建設置于體現學校理念、學校精神、學校品位的高度來積極構建，使其在倡導素質教育、培養(yǎng)學生良好素質的過程中，較好地發(fā)揮其育人功能，成為全面實施素質教育的有力支撐。
一、精心設計，構建綠化、美化、知識化的校園環(huán)境。
在創(chuàng)建過程中，學校在布局調整、建筑設計、區(qū)域劃分、小品點綴、綠化配套等方面進行了精心的設計與構建。尤其在學校內部環(huán)境的建設上，以“從新”、“從特”、“從細”來裝點布置。目前，校園內教室、宿舍、走廊、活動室都能做到美觀潔凈，而各式宣傳櫥窗、畫廊、黑板報上豐富多彩的內容成為全校師生經常駐足，翹首以待的一道可口的精神快餐。展現在各區(qū)域的宣傳標語、校訓、名人警句無不體現出師生們的人生信仰或教育理念。教師、學生的一些書法、美術作品的點綴，加濃了學校典雅怡人的文化氛圍，給師生提供一個賞心悅目、充滿生機的教育空間。學校的校園環(huán)境真正成無的詩、無聲的歌、立體的畫。
二、規(guī)范有序，形成制約、自律、激勵的法治環(huán)境。
以法治校、以法治教，應是實現學校管理序化優(yōu)化的重要途徑，也是弘揚校園文化的重要原則。近三年來，學校依據學校章程，建立與健全了一系列具有客觀性、穩(wěn)定性、系統(tǒng)性特點的規(guī)章制度，使學校在校園管理、評先薦優(yōu)、行為規(guī)范、考績考勤等諸方面有章可循。在制定或修改每一項制度時，學校都組織教師或學生積極參與，發(fā)動大家充分發(fā)表意見，力求各項制度能為全體成員共同認可，共同接受。
x縣xx基金小學在校園文化建設中，十分重視人文環(huán)境的構筑，盡最大限度地把時代信息、時代精神、時代理念融入校園文化之中，使學生能做到“立足校園、關注祖國、放眼世界”。一周一次的國旗下講話，直接成為“世紀論壇”。在這“世紀論壇”上，講話者歌頌改革開放以來的豐碩成果，介紹科技發(fā)展的最新成就，暢談個人的社會責任，描繪獻身四化、獻身祖國的宏偉理想，所有這些，激發(fā)了全校學生愛校愛國、立志成才的熱情。
校園文化的建設應是一種動態(tài)的過程，它應當以人為宗旨，以活動為載體，通過校園文化的張揚與滲透，來鮮明學校理念，鮮明教育理念，發(fā)展師生個性、陶冶師生情操，增加師生的自主意識、競爭意識、效率意識、民主法律意識和開拓創(chuàng)新意識。近幾年來，學校采用“坐標式”來組織開展各類活動。橫向以時間為序，在每學期，每學年中具體規(guī)劃好面與點的校園文化活動?；顒觾热莸陌才胖饕罁o念節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日、學校特點來組織。縱向以空間為序，通過陣地建設來組織安排活動。近幾年來，學校充分利用一切文化宣傳陣地，音樂、美術、書法等興趣小組、學校德育基地、社會實踐基地等，使教師與學生都有共同參與的空間，都有“露一手”的機會。校園文化活動的積極開展，既普及又有提高，使全校師生在活動中激發(fā)了興趣，發(fā)展了個性，培養(yǎng)了特長，形成了風格。形成校園文化的'鮮明特色與風格。
當代的學生具有“興趣多樣化，生活多色彩，成才途徑多”的特點。校園文化建設可以滿足他們求新知、求技能、求娛樂、求交際、善表現的愿望及要求;能開拓他們的視野，提高他們的素質和能力，有利于他們在知識、能力、道德、情操諸方面的發(fā)展。因此，全面性、多層次、多角度地開展校園文化建設，對學校全面推行素質教育，具有重要的作用。
一、校園文化建設在陶冶學生情操，豐富業(yè)余生活的同時，能激發(fā)調動他們的創(chuàng)造性，使他們的剩余精力得到渲泄，使他們的潛能得到開發(fā)利用。
二、校園文化活動可以增強學生的榮譽感和責任感，起到自覺維護班級、學校的榮譽，激勵他們?yōu)槿娉砷L而努力學習、認真探索。
三、校園文化活動能調劑、豐富學生的業(yè)余生活，使他們在緊張的學習之余得到輕松愉快的休息，同時校園文化活動的開展，有利于培養(yǎng)學生的參與意識，促進學校全方位、多角度為學生成長、成才進行研究和探討。
四、可以充分發(fā)揮校園文化建設的教育作用，提高學生的文化素質，學生在接受教師教育的同時，通過參加校園文化活動來提高自己的素質，為將來走向更高一級學校打好基礎，做好準備。
五、校園文化是學校師生共同創(chuàng)造的群體文化，優(yōu)秀的校園文化寄托了全體師生的理想、希望、要求，滿足了全體師生共同的需要，使學校群體產生強烈的內聚力量和激勵力量。同時能夠激發(fā)全體師生對學校目標、準則的認同感。個體對群體強烈的歸屬感、自豪感和使命感。一方面，校園文化建設越發(fā)達、愈成熟，群體心理就愈協(xié)調、相融的越統(tǒng)一，學校對個體的吸引力、凝聚力、激勵力就愈大，群體意識就愈強。另一方面，處于社會中的體現凝聚力、激勵力的學校形象，在校園文化建設中通過擴散、傳播，還會使外部公眾對學校的信念、目標、育人的有效性也產生認同和信心，這樣就可以強化學校內部的自信力，從而將個體目標整合為學校總目標。
文明調查報告篇二十一
指導老師：
調查時間：年月日到年月日。
調查地點：__大學黃家湖校區(qū)。
調查對象：__大學黃家湖校區(qū)全體學生。
調查目的：中華民族擁有五千年的燦爛文明，自古素有“禮儀之邦”美譽。文明是素質的前提，沒有了文明，素質就不能保證。大學生作為高素質群體，更應該成為文明發(fā)展方向的代表。溫馨寧靜、和諧優(yōu)美的大學校園是每一位學子向往的圣地。
構建文明的校園環(huán)境需要我們每一位同學嚴格要求自己的一言一行，引領文明風氣。因此，在思修老師的指導下，我進行了此次調查。
調查結果：
1.盜竊他人財物。
2.圖書館自習室占座不到。
3.校園內情侶舉動過于親密。
4.隨意踐踏草坪，校園內出現多條赤裸裸的人工小路。
5.在圖書館自習室大聲喧嘩。
6.隨意吐痰及亂扔果皮紙屑。
7.上課時候手機鈴響時有發(fā)生。
8.浪費糧食水電的現象。
9.在食堂將飯菜扔在桌子上且不把碗送回收碗處。
10.在課桌上亂涂亂畫亂刻。
告別不文明現象建議書。
菁菁校園，學子圣地，碧樹芳草，一花一木，靠我們全體學子共同呵護，才有其春意常在；燈火輝煌，莘莘學子，苦讀不輟，優(yōu)良學風，靠我們全體學子孜孜追求，才有其碩果累累；師生和睦，自尊自愛，孝敬父母，民族美德，靠我們全體學子言行相隨，才使其蔚然成風。
校園文明建設是學校精神文明建設的主要內容，也是提高學生素質、凈化、美化校園環(huán)境、激發(fā)廣大同學愛校建校熱情的有效載體。然而，在我們迷人的黃家湖畔，在我們秀美的__大校園內，有那樣一些事不斷撞擊著我們的眼球：
接二連三的盜竊事件還在發(fā)生，圖書館自習室上的書本還在苦苦等待他的主人，校園內的情侶仍在大庭廣眾之下秀恩愛，校園內被踐踏出條條傷痕的草地也在那傷心哭泣面對這些現象，我們怎能無動于衷？因此，針對此次調查報告的結果，我想提出自己相應的十條建議：
1.開展一系列安全防范教育活動，加強同學們的安全防范意識。在一些圖書館寢室等。小偷易作案的地方裝上監(jiān)控器，一旦發(fā)現偷盜現象立即嚴懲，達到殺一儆百的效果，增加小偷作案的心里障礙。
2.制定圖書館公約，對圖書館桌面上超過一小時仍不見讀者的書，圖書館志愿者有權利將其收回，讀者如需閱讀可再借閱。自習室內一律以人到為使用該座位自習的標準，后來者有權利無視前者用來占座的課本書包等，在此座位上自習。
3.可讓學生會派相關負責人對公共場所情侶過于親密的舉動進行抓拍，制成海報張貼于相應的宣傳欄上，造成一定的輿論壓力，迫使他們行為收斂。
4.學校可將已經形成的人工小路鋪設成真正的小道，并在校園內多設置一些溫馨親切的提示語提醒大家不要踐踏草坪。
5.在圖書館自習室貼上一些醒目的標語提醒大家保持安靜，對仍大聲喧嘩的人給予通報批評，仍不悔改者，給以該生更嚴重的處分，用強制手段杜絕干擾大家學習的現象。
6.開展多種健康教育活動，讓同學們意識到隨地吐痰對自己及他人的危害。分批組織同學們清理校園內的垃圾，讓大家了解到亂扔垃圾對校園造成多大的污染使之行為得以改正并培養(yǎng)同學們創(chuàng)建和諧校園的主人翁責任感。
7.實行課堂表現學分制，對于上課手機鈴響的同學，扣除該生一定的課堂表現學分，從而讓同學們時刻記住上課時手機應調成震動或靜音。
8.班級開展節(jié)水省電等提倡養(yǎng)成節(jié)儉習慣的班會，并讓同學們相互監(jiān)督。在學期期末總結上對表現好的同學給予一定的獎勵，對表現不好的同學，讓其承認自己的錯誤并承諾以后改正然后監(jiān)督他履行承諾。
9.讓那些總愛將飯菜扔在桌子上并且不將碗放回收碗處的同學輪流到食堂做義務勞動，讓他們了解到自己沒有做到的舉手之勞給他人帶來多大的不便促使他們在以后的行為中加以改正。
10.拍攝各種桌面上的亂涂亂畫亂刻現象制成dv，讓同學們親眼目睹自己的“杰作”疊加在一起時多么的觸目驚心，使他們在以后的學習生活中徹底改正自己的不文明行為。
其實，文明與不文明都是一種習慣，距離我們并不遙遠，近得觸手可及。文明就像一盞燈，就燃燒在我們每個人心中，如果每個人都能夠點亮它，那么校園這個小社會就如同夜晚的燈火一樣，光亮多一些，黑暗就會少一些。文明離我們并不遙遠，它就在我們刻意注重言行的瞬間。有時候多走幾步，手中的垃圾就有了歸宿，別人的勞動成果也得到了尊重；有時候多幾秒鐘耐心的等待，對自己的生命是一種珍視，對他人的安全也是一種保障；有時候多一說句謝謝或者對不起，既溫暖了他人，也溫暖了自己。
同學們，我們不僅代表著我們個人的形象，也代表著學校的形象。
因此，從現在起我們應堅決摒棄掉我們身上種種不文明的行為，養(yǎng)成良好行為習慣，做一個自尊、自愛、整潔、樸素大方的學生；做一個真誠友愛、禮貌待人、品德高尚的學生；做一個勤奮學習、積極向上的學生。
親愛的同學們，播下一粒種子，收獲一份希望；播下一種行為，收獲一種習慣；播下一種良好的習慣，收獲人生一世的精彩!讓我們從自我做起，從身邊的小事做起，把道德規(guī)范落實到每一個人的言行上。讓我們攜起手來，共建一個和諧、文明的校園，讓我們每一名學生都成為一個文明之人，讓和諧之花開遍校園的每個角落。
讓我們全體行動起來，相互監(jiān)督，共同促進，爭做文明人!
文明調查報告篇二十二
近年來，家庭養(yǎng)狗作為越來越多人的一種生活方式，在范圍廣闊的城市中心區(qū)、城市居住區(qū)等迅速蔓延。愈演愈烈的城市養(yǎng)狗熱潮并不符合現實中的中國國情。我國與西方很多大城市相比人口密度高很多，城市市民的公共空間本來就很有限。因此，同樣一件事情，可能在國外不會影響鄰里，但在中國就不一樣了?，F在，擁擠的城市里養(yǎng)狗量日益增多，不但給環(huán)境帶來越來越大的影響和負擔，對人們的健康和鄰里和諧關系的傷害也越來越嚴重。城市養(yǎng)狗已經不僅威脅到公眾的安全和健康，也成為社會管理不和諧的突出問題。
當犬群以每年數萬條的速度增長時，中國的幾個特大城市正面臨著新的管理問題——如何協(xié)調尚未豐富的公共資源在人犬之間的分配。
社區(qū)養(yǎng)犬，公眾安全，社會和諧。
隨著城市的不斷進步，經濟的不斷發(fā)展，人們生活水平的不斷提高，城市里養(yǎng)狗的人越來越多了，可是狗的管理也成了大問題，狗咬傷人的問題層出不窮，大街上，草地上都可以看到狗屎的痕跡；小區(qū)內人們的休閑草坪及廣場上許多遛狗的人在盡情地享受其與自家小狗的樂趣的同時，嚴重地干擾了其他居民的正常休閑生活??等等一系列的現象后面，隱藏著一股強大的不和諧因素。在強調社會和諧發(fā)展的今天，城市養(yǎng)狗所引起的種種矛盾與沖突顯得格外的刺眼，因此，對城市養(yǎng)狗問題不加以節(jié)制與規(guī)范的后果必然會導致明日的城市出現狗患成災的現象，所以解決好城市養(yǎng)狗問題，使狗與城市、狗與人類和平共處，是發(fā)展和諧社會的關鍵點之一，同時，解決好城市養(yǎng)狗問題，也將為以后其他行業(yè)的發(fā)展其到一定的積極效應。
問卷設計：本小組共有5人。大家一起合作討論，分析調查目的與調查范圍后制定出了問卷內容與調查計劃。本問卷總共有二十二道題，其中十五道單選，其中包括一些背景性的問題調查。四道多選，則比較深入了解養(yǎng)犬對居民的影響和居民對養(yǎng)犬的看法。最后還設置了一道開放性的問答題。
數據統(tǒng)計和處理方法：調查問卷回收之后經過小組共同努力，將其輸入excel。
統(tǒng)計。
下面是我們以問卷的每個問題就統(tǒng)計結果做的分析：
的高。
但是對這三個問題的數據做過分析后，發(fā)現在18歲以下和18歲到40歲人群中，養(yǎng)犬的比例為42%和45%，但是在40歲以上，比例達到75%，而這一人群大多數為中老年人，這么的比例很大的原因是孤獨。對于步入退休階段的老年人來說，少了工作的充實，兒子、女兒又離開家在外地工作，因此，他們的'生活會變的簡單而乏味，感情上也會很孤獨，所以，他們更需要一份感情的寄托與慰藉。
社區(qū)居民對養(yǎng)犬的看法：
從調查的結果來看，人們更多把養(yǎng)犬的目的為看家護院。狗是被人類最早馴化了的動物，作為被人類利用的工具和陪伴人類的伴侶，狗是人類最忠實的朋友，它比任何動物更貼近人類，由于其具備可馴服性和可服從性的特性，它能與人類建立深厚的感情，所以人類將其視為自己忠誠的衛(wèi)士，往往擔當看家護院的責任。至于為什么這么多居民選擇看家護院，我們認為是社會環(huán)境所造成的，如今居民的生活水平日益提高，防盜意識，安全意識在一定的程度上有所加強，加上現在的人們工作都比較忙，朝九五晚，家里沒有留人看守，所以養(yǎng)犬成為一大份人的選擇。
其次是消遣娛樂，在養(yǎng)狗者當中也有許多的愛狗者，他們把狗當作自己的玩伴，悉心的照料狗狗的起居飲食。