總結(jié)是一種思考的過程，可以幫助我們更好地成長(zhǎng)和改進(jìn)。如何發(fā)展自己的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力？希望以下總結(jié)范文能夠給你帶來一些思考和啟示，幫助你更好地進(jìn)行總結(jié)工作。
七年級(jí)傷仲永教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
3，體驗(yàn)分類是數(shù)學(xué)上的常用處理問題的方法。
正確理解分類的標(biāo)準(zhǔn)和按照一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類。
正確理解有理數(shù)的概念。
探索新知在前兩個(gè)學(xué)段，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了很多不同類型的數(shù)，通過上兩節(jié)課的學(xué)習(xí)，又知道了現(xiàn)在的數(shù)包括了負(fù)數(shù)，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們?cè)诓莞寮埳先我鈱懗?個(gè)數(shù)（同時(shí)請(qǐng)3個(gè)同學(xué)在黑板上寫出）。
問題1：觀察黑板上的9個(gè)數(shù)，并給它們進(jìn)行分類。
學(xué)生可能只給出很粗略的分類，如只分為“正數(shù)”和“負(fù)數(shù)”或“零”三類，此時(shí)，教師應(yīng)給予引導(dǎo)和鼓勵(lì)。
例如，對(duì)于數(shù)5，可這樣問：5和5.1有相同的類型嗎？5可以表示5個(gè)人，而5。1可以表示人數(shù)嗎？（不可以）所以它們是不同類型的數(shù)，數(shù)5是正數(shù)中整個(gè)的數(shù)，我們就稱它為“正整數(shù)”，而5.1不是整個(gè)的數(shù)，稱為“正分?jǐn)?shù)。（由于小數(shù)可化為分?jǐn)?shù)，以后把小數(shù)和分?jǐn)?shù)都稱為分?jǐn)?shù)）通過教師的引導(dǎo)、鼓勵(lì)和不斷完善，以及學(xué)生自己的概括，最后歸納出我們已經(jīng)學(xué)過的5類不同的數(shù)，它們分別是“正整數(shù)，零，負(fù)整數(shù)，正分?jǐn)?shù)，負(fù)分?jǐn)?shù)’。按照書本的說法，得出“整數(shù)”“分?jǐn)?shù)”和“有理數(shù)”的概念。
“統(tǒng)稱”是指“合起來總的名稱”的意思。
1，任意寫出三個(gè)有理數(shù)，并說出是什么類型的數(shù)，與同伴進(jìn)行交流。
2，教科書第10頁(yè)練習(xí)。
此練習(xí)中出現(xiàn)了集合的概念，可向?qū)W生作如下的說明。
把一些數(shù)放在一起，就組成了一個(gè)數(shù)的集合，簡(jiǎn)稱“數(shù)集”，所有有理數(shù)組成的數(shù)集叫做有理數(shù)集。類似地，所有整數(shù)組成的數(shù)集叫做整數(shù)集，所有負(fù)數(shù)組成的數(shù)集叫做負(fù)數(shù)集……；數(shù)集一般用圓圈或大括號(hào)表示，因?yàn)榧现械臄?shù)是無限的，而本題中只填了所給的幾個(gè)數(shù)，所以應(yīng)該加上省略號(hào)。
思考：上面練習(xí)中的四個(gè)集合合并在一起就是全體有理數(shù)的集合嗎？也可以教師說出一些數(shù)，讓學(xué)生進(jìn)行判斷。集合的概念不必深入展開。
創(chuàng)新探究。
問題2：有理數(shù)可分為正數(shù)和負(fù)數(shù)兩大類，對(duì)嗎？為什么？
教學(xué)時(shí)，要讓學(xué)生總結(jié)已經(jīng)學(xué)過的數(shù)，鼓勵(lì)學(xué)生概括，通過交流和討論，教師作適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，逐步得到如下的分類表。
有理數(shù)這個(gè)分類可視學(xué)生的程度確定是否有必要教學(xué)。
到現(xiàn)在為止我們學(xué)過的數(shù)都是有理數(shù)（圓周率除外），有理數(shù)可以按不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類，標(biāo)準(zhǔn)不同，分類的結(jié)果也不同。
（1）必做題：教科書第18頁(yè)習(xí)題1、2第1題。
（2）教師自行準(zhǔn)備本課教育評(píng)注（課堂設(shè)計(jì)理念，實(shí)際教學(xué)效果及改進(jìn)設(shè)想）。
1，本課在引人了負(fù)數(shù)后對(duì)所學(xué)過的數(shù)按照一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類，提出了有理數(shù)的概念。分類是數(shù)學(xué)中解決問題的常用手段，通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)使學(xué)生了解分類的思想并進(jìn)行簡(jiǎn)單的分類是數(shù)學(xué)能力的體現(xiàn)，教師在教學(xué)中應(yīng)引起足夠的重視。關(guān)于分類標(biāo)準(zhǔn)與分類結(jié)果的關(guān)系，分類標(biāo)準(zhǔn)的確定可向?qū)W生作適當(dāng)?shù)臐B透，集合的概念比較抽象，學(xué)生真正接受需要很長(zhǎng)的過程，本課不要過多展開。
2，本課具有開放性的特點(diǎn)，給學(xué)生提供了較大的思維空間，能促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地參加學(xué)習(xí)，親自體驗(yàn)知識(shí)的形成過程，可避免直接進(jìn)行分類所帶來的枯燥性；同時(shí)還體現(xiàn)合作學(xué)習(xí)、交流、探究提高的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生分類能力的養(yǎng)成有很好的作用。
3，兩種分類方法，應(yīng)以第一種方法為主，第二種方法可視學(xué)生的情況進(jìn)行。
七年級(jí)傷仲永教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
了解仲永“泯然眾人”的原因。
能力目標(biāo)：正確、流利地朗讀文章能力；
引導(dǎo)分析人物最終變成常人的思考能力。
引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到后天學(xué)習(xí)的重要性。
教學(xué)重點(diǎn)：積累文言詞匯；正確、流利地朗讀文章。
教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生分析人物最終變成常人的原因以及后天學(xué)習(xí)的.重要性。
課時(shí)安排：2課時(shí)。
教學(xué)方法：三段九環(huán)節(jié)教學(xué)法、整體感知法、自主朗讀法、合作探究法。
一、準(zhǔn)備階段。
1、身心準(zhǔn)備。以4月23日“世界讀書日”為話題，展開交流討論。
2、導(dǎo)入課題，板書課題。
3、知識(shí)準(zhǔn)備。
二、導(dǎo)學(xué)階段。
（一）自讀文章、整體感知。
1、要求：讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏。
2、重點(diǎn)字音提示（ppt2）：隸、邑、扳、謁、泯然。
3、師生交流。
4、齊讀。
（二）、默讀文章、自主翻譯。
1、要求：默讀文章1-2自然段、結(jié)合課文注釋、自主翻譯。
2、師生交流（教師翻譯第一段，故意翻譯錯(cuò)誤幾個(gè)古今異義詞，學(xué)生糾錯(cuò)）。
3、重點(diǎn)字義提示（ppt3）：隸、嘗、異、自是、立就、文理、環(huán)謁。
（三）、再讀課文、合作探究。
1、仲永的變化歷經(jīng)幾個(gè)階段？從那些句子可以看出來？
2、“泯然眾人”的原因是什么？
3、師生交流、雙邊對(duì)話、板書。
三、應(yīng)用評(píng)價(jià)階段。
1、你從仲永的變化得到什么啟示？有什么看法？
（完善板書，完成情感目標(biāo)）。
2、拓展延伸：評(píng)價(jià)學(xué)生的看法；引入教師的看法；延伸名人的詩(shī)文。
嘆仲永。
仲永平庸因自我，父圖其利再銷磨。
當(dāng)年神采引xxx，如今思緒無奈何。
觀古知今恒心變，讀書養(yǎng)志毅力多。
人生哪來輕易事？唯勤唯實(shí)永拼搏。
勸學(xué)。
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。-顏真卿。
3、作業(yè)布置：
預(yù)習(xí)文章第三段，看看作者王安石的看法。
課下搜集“江郎才盡”的故事，對(duì)比閱讀。
背誦全文。
板書設(shè)計(jì)：
傷仲永。
第一步。
神童-----凡人------眾人個(gè)人家庭。
說明：以“天字”為雛形，引出線索、階段、原因（天，本義人的智慧、天資）。
傷仲永。
神童凡人眾人。
荒廢利益。
第二步。
個(gè)人家庭。
七年級(jí)傷仲永教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
教材分析：
本文兩部分，第一部分依次寫了方仲永從五歲到二十歲間才能發(fā)展變化的三個(gè)階段。作者詳寫第一個(gè)階段，力陳方仲永才能初露時(shí)期的情形，點(diǎn)明他才能衰退的原因，然后簡(jiǎn)略地寫后兩個(gè)階段，點(diǎn)出他的才能衰退以致“泯然眾人矣”。第二部分是議論，作者借事說理，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)對(duì)成才的重要性。應(yīng)該注意的是，不要曲解作者在本文想強(qiáng)調(diào)的“后天受教育重要”的觀點(diǎn)，不要把“主觀努力”與之混同。
學(xué)情分析：
鐵二中屬于重點(diǎn)中學(xué)，學(xué)生的素質(zhì)相對(duì)較好，預(yù)習(xí)作業(yè)會(huì)完成的比較順暢，他們能夠查閱大量資料解決一些相關(guān)問題，能夠?qū)φ兆⑨尫g課文，能夠配合老師積極發(fā)言，但發(fā)言的內(nèi)容有不定性。
教育目標(biāo)：
2、過程和方法：指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確朗讀課文，借助工具書讀懂故事，并能復(fù)述故事，感悟故事。通過充分的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)，探究問題，積累知識(shí)。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：準(zhǔn)確把握和理解作者的思想感情，領(lǐng)悟故事所蘊(yùn)含的道理，引導(dǎo)學(xué)生正確處理天資和后天學(xué)習(xí)的關(guān)系。
教學(xué)過程。
一．導(dǎo)入新課。
不作特別設(shè)計(jì)，隨意一些，但要讓學(xué)生感覺自然貼切。
二．作者介紹。
展示學(xué)生預(yù)習(xí)查資料的成果，但注意其表述，要有具體的要求。
三．朗讀課文。
給予必要的指導(dǎo)，如字音、停頓、節(jié)奏、感情等。
四．積累實(shí)詞。
常用的總結(jié)規(guī)律，生僻的辨析清楚。
五．復(fù)述分析。
評(píng)析復(fù)述的過程，即分析教材的過程，即展示合作探究成果的過程。
六．深化理解。
就方仲永的悲劇，談自己的想法。見仁見智不束縛學(xué)生，巧妙引導(dǎo)，不著痕跡。
七．小結(jié)本課。
不必面面俱到，突出主題則可。
七年級(jí)傷仲永教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
《社戲》教學(xué)設(shè)計(jì)主備人：莫麗宏時(shí)間：教學(xué)目標(biāo)：
1、有感情地朗讀課文，梳理詳略，加深理解。
3、學(xué)習(xí)小說采用白描的手法，通過人物的語(yǔ)言、行動(dòng)來刻畫人物的方法。
4、領(lǐng)會(huì)小說景物描寫的特色，理解本文景物描寫對(duì)表達(dá)中心思想的作用。
5、體會(huì)農(nóng)家少年的淳樸善良、好客能干和“我”與農(nóng)家小朋友的誠(chéng)摯情誼。教學(xué)設(shè)計(jì)：以品讀體驗(yàn)為主第一課時(shí)教學(xué)步驟：
一、創(chuàng)設(shè)情境，童年引讀。
童年對(duì)許多人來說，都是美好快樂的。在成人后回憶往事，對(duì)當(dāng)時(shí)的人和事，更是充滿一種浪漫的理想色彩，是一段永生難忘的體驗(yàn)。同學(xué)們，我們的童年都是美好快樂的。哪位同學(xué)愿把自己最難忘的經(jīng)歷說出來與大家一起分享？今天我們要學(xué)習(xí)的魯迅的小說《社戲》，那又是怎樣的一件事，一種感受呢？（情境創(chuàng)設(shè)力求體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的人文關(guān)懷，力求營(yíng)造一種輕松、和諧、民主、平等的課堂氛圍，讓學(xué)生在童年生活的回憶中融入課文。）。
二、誦讀積累，整體感知。
（一）范讀課文(或聽磁帶錄音)：
l.畫記自己難以讀準(zhǔn)、難以理解的字詞。例：憚踱頗歸省行輩攛掇鳧水潺潺宛轉(zhuǎn)。
2．用圈點(diǎn)勾畫法標(biāo)出自己最欣賞的詞、句、段。二）學(xué)生自由誦讀課文，理清文章結(jié)構(gòu)。
（教師可適當(dāng)提示：本文的線索是什么?根據(jù)線索劃分課文部分。）本文的線索是到趙莊看戲。
（1）看戲前(1—3段)——（2）看戲中(4—30段)——（3）看戲后(3l一49段)。
三、合作探究，平橋“樂”事。
1、“我”是在什么時(shí)令隨母歸省小住平橋村的？討論明確：“本來是凡有出嫁的女兒，倘自己還未當(dāng)家，夏間便大抵回到母家去消夏”，這是還未當(dāng)家的已嫁女兒的一般情況；“那時(shí)我的祖母雖然還康健，但母親也已分擔(dān)了些家務(wù)”，母親的情況不同于上述的已嫁女兒，“所以夏期便不能多日的歸省了，只得在掃墓完畢之后，抽空去住幾天”。清明掃墓完畢之后的天數(shù)，可能多，也可能少，“我”隨母歸省小住平橋村，當(dāng)在春末夏初的時(shí)令，所以能夠看到“春賽”、社戲，吃到羅漢豆。
2、平橋村是怎樣一個(gè)村莊？“我”在平橋村得到了什么樣的優(yōu)待？表明了村民的什么特點(diǎn)？（村中居民熱情好客，民風(fēng)淳樸的小村莊）討論明確：平橋村近海臨河，“住戶不滿三十家，都種田，打魚”，是一個(gè)勞動(dòng)人民住居的環(huán)境優(yōu)美的小村莊?！霸谛〈謇镆患业目?，幾乎也就是公共的”，村民們因?yàn)椤拔摇钡牡絹?，特地“許可”自己的孩子“減少工作”，“伴我來游戲”，熱情好客，十分優(yōu)待“我”這個(gè)小客人。而且他們不拘禮教，“我們”偶爾吵鬧起來，打了輩份很高、應(yīng)該稱之為“太公”的小朋友，也沒有人想到這是“犯上”，風(fēng)尚淳樸。
七年級(jí)傷仲永教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
1、知識(shí)與技能：
理解相交線、垂線的定義，在具體的情景中了解同位角、內(nèi)錯(cuò)角和同旁內(nèi)角的定義，能找到圖形中的同位角、內(nèi)錯(cuò)角和同旁內(nèi)角以及對(duì)頂角。
2、過程與方法：
能夠通過觀察推斷等方法準(zhǔn)確找到圖形中的鄰補(bǔ)角、對(duì)頂角，能夠進(jìn)一步發(fā)展空間觀念。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀：
培養(yǎng)識(shí)圖能力，發(fā)展空間想象能力，和邏輯推理能力。
1、重點(diǎn)：鄰補(bǔ)角、對(duì)頂角的概念，對(duì)頂角的性質(zhì)與應(yīng)用，以及對(duì)同位角、內(nèi)錯(cuò)角和同旁內(nèi)角的概念和應(yīng)用的理解。
2、難點(diǎn)：理解對(duì)頂角相等的性質(zhì)的探索。
1、創(chuàng)設(shè)情景：通過多媒體展示自然界中的相交線的圖形，和同學(xué)們探討自然界中還存在哪些相交線的圖形，幫助同學(xué)們理解數(shù)學(xué)和生活的緊密關(guān)系。
3、抽象圖形：抽象出具體的圖形，和同學(xué)們一起給出相交線的定義。
5、嘗試反饋：在和同學(xué)們的探討中和同學(xué)們一起給出鄰補(bǔ)角和對(duì)頂角的定義。
6、在相交線的模型中，如果兩條相交線形成的四個(gè)角為直角，介紹垂線的定義。
7、進(jìn)一步研究：在研究了一條直線與另一條直線之間的關(guān)系之后進(jìn)一步研究一條直線與兩條直線分別相交時(shí)，討論沒有公共頂點(diǎn)的兩個(gè)角之間的關(guān)系，理解同位角、內(nèi)錯(cuò)角和同旁內(nèi)角的定義。
引導(dǎo)同學(xué)們一起進(jìn)行總結(jié)本節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容，并強(qiáng)調(diào)對(duì)頂角的概念和性質(zhì)的理解。
第七頁(yè)，第二題，第六題，第十題。
七年級(jí)傷仲永教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
課程標(biāo)準(zhǔn)。
以遣唐使、鑒真東渡、玄奘西行等史實(shí)為例，說明唐代中外文化交流的發(fā)展。教學(xué)目標(biāo)。
1．掌握鑒真東渡與玄奘西行的史實(shí)。將玄奘西行的歷史與學(xué)生所熟悉的《西游記》聯(lián)系起來，通過觀察玄奘西行路線圖，想象玄奘西行路上的困難；通過遣唐使與鑒真東渡知識(shí)的學(xué)習(xí)，并觀察鑒真東渡的示意圖，分析鑒真五次東渡失敗的原因，從中感受鑒真、玄奘執(zhí)著的精神。
2．知道鑒真和玄奘為中外文化交流所作出的貢獻(xiàn)。通過展示唐長(zhǎng)安城出土的外國(guó)人陶俑等圖片，理解唐朝長(zhǎng)安城被稱為國(guó)際化大都會(huì)的原因，培養(yǎng)學(xué)生分析歷史問題的能力。
導(dǎo)入：播放《西游記》片頭曲，問學(xué)生是什么音樂（《西游記》），講的是什么事情？《西游記》所講的是真是假？學(xué)問本節(jié)課你就會(huì)明白了。
展示課題：《開放與交流——唐代的對(duì)外關(guān)系》。
【設(shè)計(jì)意圖】以學(xué)生熟悉的信息入手，學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生親切感。首先區(qū)分小說《西游記》與史實(shí)玄奘西行：前者屬于小說，有虛構(gòu)成分，后者熟悉客觀史實(shí)，是真實(shí)存在的。
一、玄奘西行。
【設(shè)計(jì)意圖】知道玄奘西行的目的，將知識(shí)興趣化。
2．說一說，玄奘有哪些貢獻(xiàn)（他給天竺帶去了什么，給唐朝帶回了什么）？
【設(shè)計(jì)意圖】學(xué)生掌握古代中印文化交流的具體內(nèi)容。學(xué)生在回答過程中，教師用多媒進(jìn)行輔助展示。
1．目的：求取佛經(jīng)經(jīng)義，臺(tái)詞：“貧僧是從東土大唐而來，前往西天拜佛求經(jīng)，路過寶地，借宿一宿”。
2．給天竺帶去：將《老子》翻譯為梵文介紹到天竺；
給唐朝帶回:天竺經(jīng)卷657部；口述輯錄而成的《大唐西域記》，是第一個(gè)系統(tǒng)地把天竺介紹到中國(guó)的人。
唐朝除了與天竺交流外，與日本也交往密切，從而引入下一部分內(nèi)容。
二、遣唐使與鑒真東渡。
什么是遣唐使？隨遣唐使來的著名留學(xué)生是誰(shuí)？
遣唐使帶回日本的：唐朝的典章制度、天文歷法、書法藝術(shù)、建筑技術(shù)以及生活習(xí)俗等。促進(jìn)了中日經(jīng)濟(jì)文化交流，對(duì)日本的生產(chǎn)、生活與社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
【設(shè)計(jì)意圖】學(xué)生閱讀教材，掌握基本知識(shí)點(diǎn)，明確遣唐使的性質(zhì)；感受唐代中日友好關(guān)系下的文人之間的偉大友誼。2．民間自發(fā)——鑒真東渡首先教師對(duì)鑒真作簡(jiǎn)單介紹。
鑒真為什么要東渡？他前五次東渡失敗的原因是什么？
接著展示鑒真東渡的路線圖，學(xué)生看圖思考鑒真東渡艱難的原因及困難：航海技術(shù)不發(fā)達(dá)，靠季風(fēng)，危險(xiǎn)性大；第五次東渡中身患眼疾，雙目失明等。
【設(shè)計(jì)意圖】分析歷史事件的能力，感受鑒真東渡的執(zhí)著精神。鑒真給日本帶去了什么？
學(xué)生在教材中直接找出答案。教師適時(shí)可介紹唐招提寺的建筑及醫(yī)術(shù)等，并指出鑒真最后圓寂在了日本，終生在為中日文化的交流在做貢獻(xiàn)。
鑒真帶去日本的：
佛教經(jīng)義；建筑技術(shù)、書法、醫(yī)藥；唐朝文化對(duì)日本的影響：
學(xué)生觀察圖片信息（唐朝與日本的建筑雕塑、服飾、文字等），對(duì)比分析得出結(jié)果，從而對(duì)唐朝與日本的交流有深入的認(rèn)識(shí)。教師列出表格，比較鑒真東渡和玄奘西行的異同。
【設(shè)計(jì)意圖】組內(nèi)探討得出結(jié)果，培養(yǎng)學(xué)生探究的能力，有利于知識(shí)點(diǎn)的掌握。
教師進(jìn)一步闡述，從鑒真東渡與玄奘西行共同點(diǎn)中，我們感受到的是是他們迎難而上的精神，這種精神也是我們大家所要具備的，我們?cè)谏罨驅(qū)W習(xí)中會(huì)遇到很多困難，需要的正是玄奘、鑒真這種迎難而上的精神。
評(píng)選唐代外交的形象大使，你會(huì)給誰(shuí)投一票呢？
【設(shè)計(jì)意圖】調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，學(xué)生自由發(fā)言，重在掌握玄奘西行、鑒真東渡的史實(shí)。
三、國(guó)際性大都會(huì)長(zhǎng)安。
學(xué)生根據(jù)問題閱讀，自主學(xué)習(xí)本部分內(nèi)容。1．唐長(zhǎng)安城的基本情況怎樣？繁榮的長(zhǎng)安：面積大，約為今西安城的10倍；人口多，近100萬，為當(dāng)時(shí)世界之最。
通過展示西安出土的外來人陶俑圖片，證明唐朝時(shí)長(zhǎng)安城有很多外國(guó)人，這當(dāng)然就攜帶著外來的元素、外來的文化。所以長(zhǎng)安城不單單是唐朝的長(zhǎng)安，更是世界的長(zhǎng)安。那為什么唐長(zhǎng)安城會(huì)有這么多外國(guó)人？（或者說明唐朝對(duì)外采取的是何種政策呢？）是因?yàn)樘瞥瘜?shí)行開放的政策。
開放與國(guó)家發(fā)展有何關(guān)系呢？教師展示歷史現(xiàn)象，學(xué)生總結(jié)：開放則國(guó)興；封閉則國(guó)衰。各地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)文化的交流，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，為我所用。教師進(jìn)一步指出，實(shí)際上遣唐使、鑒真、玄奘等的交流正是唐開放政策的體現(xiàn)，而這種文化的交流反過來又促使唐朝的繁榮，開放與繁榮形成良性的循環(huán)。
一、玄奘西行。
二、遣唐使與鑒真東渡。
1、官方派遣——遣唐使。
2、民間自發(fā)——鑒真東渡。
三、國(guó)際性大都會(huì)長(zhǎng)安。
教學(xué)反思：本課課題為《開放與交流》，課標(biāo)要求是“以遣唐使、鑒真東渡、玄奘西行等史實(shí)為例，說明唐代中外文化交流的發(fā)展”。依據(jù)課標(biāo)，本課的重點(diǎn)是讓學(xué)生掌握遣唐使、鑒真東渡、玄奘西行的史實(shí)，由于本課內(nèi)容較雜，人名、地名較多，故講解起來有些費(fèi)力，所以在講授中注意結(jié)合學(xué)生的興趣點(diǎn)，力求在完成課標(biāo)的情況下，使學(xué)生樹立開放的意識(shí)，了解文明之間交流的重大意義。
七年級(jí)傷仲永教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
金溪有個(gè)叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業(yè)。仲永長(zhǎng)到五歲時(shí)，不曾認(rèn)識(shí)書寫工具。忽然有一天仲永哭著索要這些東西。他的父親對(duì)此感到詫異，就向鄰居那里把那些東西借來給他。仲永立刻寫下了四句，并自己題上自己的名字。這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母和團(tuán)結(jié)同宗族的人為主旨，給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩(shī)，方仲永立刻就能完成，并且詩(shī)的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對(duì)此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對(duì)待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩(shī)。方仲永父親認(rèn)為這樣有利可圖，就每天帶領(lǐng)著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。
我聽到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。我叫他作詩(shī)，寫出來的詩(shī)已經(jīng)不能與從前的名聲相稱。又過了七年，我從揚(yáng)州回來，再次到舅舅家去，問起方仲永的情況，回答說：“他的才能消失了，和普通人沒有什么區(qū)別了?！?BR> 七年級(jí)傷仲永教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
1.培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，讓學(xué)生自己利用課文注釋和工具書讀懂課文。
2.理解作者的思想觀念，能明白方仲永“泯然眾人”的原因。
一、導(dǎo)入新課(1分鐘)。
1.教師導(dǎo)學(xué)。
我們今天來學(xué)習(xí)王安石的一篇作品《傷仲永》。我們先來認(rèn)識(shí)這篇課文的作者王安石。
2.學(xué)生a介紹王安石。
二、朗讀課文(8分鐘)。
1.教師導(dǎo)學(xué)。
師：學(xué)習(xí)文言文，朗讀是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，那么朗讀時(shí)應(yīng)該注意些什么?
生答。
2.師歸納，出示幻燈：字音、節(jié)奏、語(yǔ)氣。
2.學(xué)生b朗讀全文，其余的學(xué)生注意讀音。
3學(xué)生c朗讀課后題二，其余的學(xué)生糾正讀音。
4.學(xué)生d朗讀最后一段，其余的學(xué)生糾正讀音。
5.學(xué)生集體頌讀全文，教師做簡(jiǎn)單點(diǎn)評(píng)。
四、積累實(shí)詞(20分鐘)。
1.教師出示題目，學(xué)生做好展示準(zhǔn)備。
2.其中四組接力回答字詞，余下兩組黑板展示句子的翻譯。
3.其余的同學(xué)進(jìn)行糾正。
4.進(jìn)行抽測(cè)：學(xué)生翻譯全文。
5.收齊抽測(cè)，教師課后批改。
五、理解內(nèi)容(10分鐘)。
2.不同組的6位學(xué)生進(jìn)行黑板展示，其余的學(xué)生糾正。
3.教師歸納。
六、小結(jié)全課(1分鐘)。
1.全班齊讀最后一段。
2.教師歸納。
我們已經(jīng)明白了作者寫這篇文章是在告訴我們后天教育有多重要。方仲永的事例已足以讓我們警醒，可作者惟其如此還怕不夠，還要煞費(fèi)苦心地拿我們常人的`資質(zhì)去和仲永的資質(zhì)作比較，得出你如果不去接收后天的教育，那么你連仲永結(jié)局都不如的結(jié)論。多么觸目驚心!我們能不接受教育么!希望大家從神童方仲永的悲劇，認(rèn)識(shí)到了后天教育的重要性，激發(fā)了同學(xué)們學(xué)習(xí)的自覺性。
七年級(jí)傷仲永教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
【教學(xué)目標(biāo)】。
（1）熟讀、朗誦課文，積累文言詞匯。
（2）理清文章脈絡(luò)，了解借事說理、詳略得當(dāng)?shù)膶懛ā?BR> （3）感悟文意，認(rèn)識(shí)后天教育的重要性。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】。
重點(diǎn)：
1.積累文言知識(shí)。
2.認(rèn)識(shí)后天教育的重要性。
難點(diǎn)：
體會(huì)文章詳略得當(dāng)?shù)膶懛ā?BR> 【教具準(zhǔn)備】準(zhǔn)備歌曲《愛拼才會(huì)贏》，指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)備課堂辯論。
【教學(xué)方法】合作探究、誦讀品味、談話啟發(fā)。
【教學(xué)過程】。
一、創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入。
引導(dǎo)學(xué)生讀句“一個(gè)人能否成才，與天資有關(guān)，更與后天教育及自身學(xué)習(xí)有關(guān)”讓學(xué)生討論：天資與后天教育對(duì)成才哪個(gè)重要？，而后發(fā)表看法。（根據(jù)學(xué)生意見把學(xué)生分成兩組）。
今天我們學(xué)習(xí)王安石的《傷仲永》讓我們?cè)谄穼W(xué)中感悟真知、品析事理，體味怎樣才能成才的人生真諦吧！
簡(jiǎn)介作者：請(qǐng)1～2名學(xué)生根據(jù)積累的知識(shí)介紹王安石，教師適時(shí)補(bǔ)充。
二、多元感知，品悟分析。
1.投影出示課文原文，找一生讀文，其他學(xué)生糾錯(cuò)、正音。
2.學(xué)生自讀全文，指出疑難，投影出示重點(diǎn)詞句，師生釋疑。（生問生答、師生對(duì)話）。
3.學(xué)生分小組合作再讀文章，探究文意，要求用自己的話講述方仲永的故事。（學(xué)生合作研析、全班交流）。
5.請(qǐng)大家再細(xì)讀課文，思考仲永的變化可以分為幾個(gè)階段，從哪些句子可以看出這些變化？（學(xué)生小組分析，教師明確：
（1）階段：“仲永生五年……可觀者?！睂懛街儆捞熨Y過人、才能出眾；
（2）階段：“……不能稱前時(shí)之聞”寫仲永才能衰退；
（3）階段“又七年……泯然眾人矣?！睂懼儆雷兂梢粋€(gè)平庸之人。）。
6.再讀分析仲永變化的原因是什么？仲永的事例，昭示了一個(gè)什么道理？
7.文中哪些文句能體現(xiàn)這個(gè)道理？（引導(dǎo)分析最后一段）。
8.通過我們上述分析，你認(rèn)為作者對(duì)方仲永的態(tài)度和情感如何？（明確：“傷”。寫可傷之事，說何以可傷之理，字里行間流露出對(duì)一個(gè)神童最終“泯然眾人矣”的惋惜之情，對(duì)“受于天”而“受于人者不至”者的`哀傷之情，態(tài)度鮮明。）。
三、鞏固訓(xùn)練，交流感悟。
1.朗讀全文，深入感悟。
2.學(xué)生交流自己讀文所感。
四、小結(jié)。
先天與后天有什么關(guān)系？一句話總結(jié)本課：“天才是百分之一的靈感，加百分之九十九的汗水?！?BR> 【板書設(shè)計(jì)】。
方仲永王安石。
一、作者介紹：王安石。
二、解題：“傷”悲傷，文中是“為……感到惋惜”的意思。
三、本文重點(diǎn)字詞翻譯。
【作業(yè)設(shè)計(jì)】日記：以“由仲永所想到的”寫一篇日記。
【教學(xué)反思】。
重點(diǎn)字詞翻譯，基本放手給學(xué)生，讓學(xué)生先翻譯，效果較好。但，缺少總結(jié)梳理。
馬婷婷。
七年級(jí)傷仲永教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
1、了解埃及的地理位置、領(lǐng)土組成（非洲東北部主體和亞洲的西奈半島）和首都開羅。
2、運(yùn)用地圖和資料，聯(lián)系埃及沙漠廣布、氣候干旱的特點(diǎn)，說明該國(guó)是如何因地制宜發(fā)展棉花種植的；聯(lián)系埃及作為文明古國(guó)，說明該國(guó)是如何開展旅游業(yè)的。
1.尼羅河對(duì)埃及古代文明和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)（尤其是農(nóng)業(yè)）*2.蘇伊士運(yùn)河的航運(yùn)價(jià)值。
3.埃及傳統(tǒng)的出口商品（長(zhǎng)絨棉）和現(xiàn)代重要經(jīng)濟(jì)支柱教學(xué)難點(diǎn)。
教學(xué)用具：埃及教學(xué)、掛圖、地圖冊(cè)等。教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課：
在古代許多帝王為了在死后能夠保存完整的尸體從而獲得永生，不惜勞動(dòng)人民的血汗，甚至從登基的第一天起，便大肆營(yíng)造自己的地下宮殿，實(shí)際上就是他們的陵墓，同時(shí)還要放置很多奇珍異寶，我國(guó)舉世聞名的兵馬俑實(shí)際上就是秦始皇陵的陪葬品。在各式各樣的陵墓中，有一種建得很特別（展示金字塔景觀圖），它們的塔基呈四方形，越往上越狹窄，直到塔頂，從四面看，外形都很像我們漢字中的“金”字，所以在我國(guó)一般稱其為金字塔，它是埃及的象征，今天我們就來學(xué)習(xí)金字塔之國(guó)——埃及。
講授研討新課：
（展示地圖冊(cè)）埃及的地理位置（提問思考）：
（1）埃及位于非洲的哪個(gè)方位？
（簡(jiǎn)要。
總結(jié)。
）埃及位于非洲東北部，是個(gè)地跨非亞兩大洲的國(guó)家，北回歸線橫穿其南部。埃及是北非人口最多、歷史最悠久、經(jīng)濟(jì)和文化最發(fā)達(dá)、交通位置最重要、國(guó)際影響最大的國(guó)家。（觀察地圖冊(cè)找）蘇伊士運(yùn)河（提問）。
（1）蘇伊士運(yùn)河位于哪里？它溝通了哪兩個(gè)海？（2）為什么在這里開鑿運(yùn)河？
（簡(jiǎn)要總結(jié)）為了提高運(yùn)河的通航能力，埃及人民對(duì)運(yùn)河進(jìn)行了加深拓寬的改造，并于1956年將運(yùn)河所有權(quán)收歸國(guó)有，從而成為目前埃及重要的經(jīng)濟(jì)支柱。
（展示）阿斯旺大壩。
（引導(dǎo)學(xué)生討論）。
（教師簡(jiǎn)要總結(jié)，注意阿斯旺大壩修建的利弊應(yīng)講清，培養(yǎng)學(xué)生看待問題一分為二的辯證觀點(diǎn)）。
（引導(dǎo)學(xué)生討論）尼羅河對(duì)埃及的作用。
（歸納總結(jié)）（利用演示）。
（承轉(zhuǎn)）埃及勞動(dòng)人民憑借智慧和汗水，不僅充分利用了尼羅河，而且在近代還開鑿了聞名于世的蘇伊士運(yùn)河。
（利用演示）。
可以先讓學(xué)生閱讀說說埃及的名勝古跡后教師總結(jié)，完成練習(xí)。
（講解）埃及非常豐富的旅游資源，如金字塔等名勝古跡、尼羅河沿岸風(fēng)光、沙漠奇景。這些寶貴的旅游資源，吸引了大量國(guó)內(nèi)外游客，因而旅游業(yè)已成為埃及主要經(jīng)濟(jì)收入之一。（承轉(zhuǎn)）在前幾節(jié)課里，我們已學(xué)到西亞和北非是目前世界上石油儲(chǔ)量最大、生產(chǎn)和輸出石油最多的地區(qū)，號(hào)稱“世界石油寶庫(kù)”，埃及作為它的一部分，石油資源也非常豐富。
（展示）展示埃及石油產(chǎn)區(qū)。
（講解）石油主要分布在埃及北部，其石油開采量和出口量增長(zhǎng)很快，石油收入現(xiàn)已躍居各經(jīng)濟(jì)部門首位。（講解）埃及具有臨近波斯灣有利的地理位置，及眾多的人口、豐富的勞動(dòng)力資源，為埃及勞務(wù)輸出提供了有利條件。近年來前往西亞產(chǎn)油國(guó)家工作的人越來越多，這既支援了這些國(guó)家石油的開發(fā)，同時(shí)也給埃及帶來了大量的僑匯收入。
[總結(jié)]埃及是北非經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的國(guó)家，在石油、運(yùn)河、僑匯、旅游等方面的收入都已超過了傳統(tǒng)出口商品棉花，而成為埃及的四大經(jīng)濟(jì)支柱。埃及根據(jù)本國(guó)國(guó)情，大力發(fā)展民族工業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，很值得我們借鑒。（新課結(jié)束，復(fù)習(xí)反饋）。
內(nèi)容僅供參考。
七年級(jí)傷仲永教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
《傷仲永》是北宋文學(xué)家王安石創(chuàng)作的一篇散文。這篇文章講述了一個(gè)江西金溪人名叫“方仲永”的神童因后天父親不讓他學(xué)習(xí)和被父親當(dāng)作造錢工具而淪落到一個(gè)普通人的故事。以下是傷傷仲永譯文，歡迎各位的參考!
原文。
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書。
四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣”。
譯文。
金溪有個(gè)叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業(yè)。仲永長(zhǎng)到五歲時(shí)，不曾認(rèn)識(shí)書寫工具。忽然有一天仲永哭著索要這些東西。他的父親對(duì)此感到詫異，就向鄰居那里把那些東西借來給他。仲永立刻寫下了四句，并自己題上自己的名字。這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母和團(tuán)結(jié)同宗族的人為主旨，給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩(shī)，方仲永立刻就能完成，并且詩(shī)的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對(duì)此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對(duì)待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩(shī)。方仲永父親認(rèn)為這樣有利可圖，就每天帶領(lǐng)著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。
我聽到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。我叫他作詩(shī)，寫出來的詩(shī)已經(jīng)不能與從前的名聲相稱。又過了七年，我從揚(yáng)州回來，再次到舅舅家去，問起方仲永的情況，回答說：“他的才能消失了，和普通人沒有什么區(qū)別了?！?BR> 七年級(jí)傷仲永教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
1、了解民俗文化的豐富內(nèi)涵，感受鄉(xiāng)土文化的獨(dú)特魅力。
2、體會(huì)作者的美好情思，學(xué)會(huì)從生活中獲取豐富的寫作材料。
1、感受鄉(xiāng)土文化的獨(dú)特魅力。
2、學(xué)會(huì)從生活中獲取豐富的寫作材料。
一、導(dǎo)語(yǔ)：
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、了解文題、作者。
2、領(lǐng)略民俗風(fēng)情。
3、體味語(yǔ)言、情思。
三、達(dá)標(biāo)導(dǎo)學(xué)：
（一）讓學(xué)生介紹文題、作者。
1、學(xué)生介紹。
2、補(bǔ)充突出以下內(nèi)容：
本命年（見課本p95頁(yè)）
劉紹棠：作家。40多年的文學(xué)生涯，致力于中國(guó)氣派，民族風(fēng)格，鄉(xiāng)土題材，地方特色。著有《劉紹棠文集大運(yùn)河鄉(xiāng)土文學(xué)體系》。所著《京門臉子》獲北京優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說獎(jiǎng)，《柳敬亭說書》獲全國(guó)優(yōu)秀中篇小說獎(jiǎng)，《峨眉》獲全國(guó)優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)，《黃花閨女池塘》獲90年代優(yōu)秀小說獎(jiǎng)。1991年7月1日被國(guó)務(wù)院表彰為為發(fā)展我國(guó)文化藝術(shù)事業(yè)做出突出貢獻(xiàn)的專家，始終享受國(guó)家特殊津貼。
（二）誦讀課文。
1、常規(guī)要求：
（1）了解課文內(nèi)容
記自己難以讀準(zhǔn)、難以理解的字詞句
標(biāo)出自己最欣賞的詞句段2思考問題：
你對(duì)京郊運(yùn)河（或作者劉紹棠家鄉(xiāng)）那兒的大年有哪些初步印象？
文章表達(dá)了作者怎樣的感情？
（三）釋疑解難：
1、學(xué)生提出疑難問題。
2、學(xué)生自主交流解難。
初步印象：充滿了熱烈、純真、虔誠(chéng)、期盼和對(duì)生活的熱愛，沒有孤獨(dú)、欺詐、戒備和失望，有鮮明的地方特色和濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)味。
回顧起來，身心輕松，童心復(fù)萌，所以文章結(jié)尾說回憶往事，頗有返老還童之感。
歌頌了熱愛生活、純真可愛的父老鄉(xiāng)親。（熱愛、歌頌、留戀）
語(yǔ)言
第三段：預(yù)熱增溫紅火發(fā)燒，用詞基本上屬于同一類型而程度有異，協(xié)調(diào)而精確。
臘月初一蹦一蹦，孩子大人不得病引炒年貨歌（學(xué)會(huì)引用生活中的諺語(yǔ)、民謠。）
c、食火上升，口舌生瘡，只得喝燒糊了的鍋巴泡出的化食湯。
既側(cè)面寫“大吃大嚼”的情景，也增添了幾分幽默的情趣。（民俗風(fēng)景圖）
d、課后練習(xí)二。臘八粥由“小米、玉米糝兒、紅豆、紅薯、紅棗、栗子”熬成，可謂營(yíng)養(yǎng)豐富；“占全了色香味”可謂達(dá)到了食品的高境界；“舍不得吃”而又吃起來“沒有個(gè)夠”，十分富于情趣。
e、“一片殺豬宰羊的哀鳴”——似有點(diǎn)同情
肥雞要被“開刀問斬”——似有點(diǎn)從嚴(yán)宣判
（很有點(diǎn)情味）
f、從糖果上摳下幾塊糖粘兒，抹在灶王爺?shù)淖齑缴?，叮囑他“上天言好事，下界才能保平安?！?BR> ——虔誠(chéng)的愿望寄托于愚昧的舉止之中，如實(shí)寫來，自有幽默在其中，表現(xiàn)了父老鄉(xiāng)親的可愛又可笑。
g、換門神的細(xì)節(jié)描寫同樣具虔誠(chéng)和愚昧兩個(gè)側(cè)面。
四、探究交流：
課文第四段具體描寫家鄉(xiāng)的大年情況，共寫了十件事，是哪十件呢？（即每個(gè)層次的主題詞）
五、作業(yè)：
你在我們的家鄉(xiāng)也過了十幾個(gè)春節(jié)了，調(diào)查一下家鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情，回憶一下，你認(rèn)為最有意義的春節(jié)是那一個(gè)，并把他寫出來。
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、了解家鄉(xiāng)的風(fēng)俗民情（習(xí)作交流）
2、學(xué)習(xí)本文的寫作特點(diǎn)
二、檢查作業(yè)導(dǎo)入：
三、達(dá)標(biāo)導(dǎo)學(xué)：
（一）習(xí)作交流
1、討論交流。
2、推薦交流結(jié)果。
（二）探究交流寫作特點(diǎn)
1、生動(dòng)傳神地勾勒生活情景。
炒年貨中寄托的深義
2、線索清晰，如數(shù)家珍，逐一敘說。
第四段，作者安時(shí)間順序從臘月初一到除夕之夜，就炒年貨，吃臘八粥等10件事情逐一敘說，或明確交代時(shí)間，或以一定的語(yǔ)句承上啟下，無流水帳之嫌。讀者情致飽滿，興趣盎然。
（三）朗讀品味
四、作業(yè)：
課外閱讀劉紹棠作品，作好讀書筆記。
七年級(jí)傷仲永教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
記得學(xué)過一篇課文《傷仲永》，說的是方仲永由一個(gè)天才變?yōu)槠胀ㄈ说氖聦?shí)，文中也著實(shí)強(qiáng)調(diào)了后天教育的重要性，同上文相比，文章的主人公在前面的表現(xiàn)當(dāng)然截然不同，但后面的結(jié)果卻更出人所料，一個(gè)從天才降為凡人，另一個(gè)由不爭(zhēng)氣的孩子變成了一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的英雄，打造出這天差地異的結(jié)果的，應(yīng)該就是后天教育與個(gè)人努力造成的吧！
只有在磨難中歷練過得人才能成才，這就是文章所告訴我們的深刻含義吧！而且本文作者尼古拉。奧斯特洛夫斯基在寫此書時(shí)雙目失明，全身癱瘓。他強(qiáng)忍著病痛，歷時(shí)三年才完成此書，也是想讓我們這一代又一代的青少年刻苦學(xué)習(xí)和嚴(yán)格要求自己，擁有為理想而獻(xiàn)身的精神，鋼鐵班的意志和頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)吧！
我想，鋼鐵就是這樣煉成的！
初一:1515248998。
上一篇：《鋼鐵是怎樣煉成的》。
七年級(jí)傷仲永教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
總目標(biāo)：
通過各種藝術(shù)活動(dòng)，了解日本音樂、朝鮮音樂、印度尼西亞音樂、印度音樂特征。
教時(shí)分配：
二教時(shí)。
第一教時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：
（1）通過演唱《櫻花》，體會(huì)日本特色的都節(jié)調(diào)式。
（2）通過律動(dòng)和表演，感受朝鮮、印尼音樂的風(fēng)格。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
（1）教師學(xué)生聊輕松話題：長(zhǎng)假中開心快樂的事？（旅游）。
（2）全班學(xué)生成立旅游團(tuán)，去亞洲各國(guó)旅游，最后評(píng)出最佳音樂小導(dǎo)游。
二、朝鮮民歌（投影朝鮮族風(fēng)情照，學(xué)生猜測(cè)旅游的第一站地點(diǎn)）。
1、教師提問學(xué)生：有沒有熟悉的朝鮮民歌？師生共同演唱。
2、欣賞歌曲《清津浦船歌》。
投影問題：
（1）歌曲的情緒？
（2）隨音樂數(shù)拍子，感受強(qiáng)弱規(guī)律。
3、復(fù)聽歌曲，隨音樂打拍子，感受朝鮮音樂特點(diǎn)：有明顯的三拍子傾向。
三、日本民歌《櫻花》（多媒體投影櫻花圖片）。
1、教師介紹櫻花：屬于薔薇科，春季開花，春日相邀賞花是日本一種傳統(tǒng)民俗風(fēng)情活動(dòng)。
2、欣賞歌曲：投影問題：
a歌曲的速度？
b歌曲的旋律特點(diǎn)：
c歌曲中出現(xiàn)的音：
3、學(xué)生討論交流。
4、演唱歌曲。
（1）學(xué)生哼唱旋律（教師語(yǔ)言啟發(fā)學(xué)生富有感情地演唱）。
（2）演唱歌曲。
（3）學(xué)生討論不同的演唱形式，嘗試感受。
三、印尼歌曲《星星索》（投影印尼著名建筑和大海，學(xué)生感受大海的遼闊，為以下的教學(xué)作準(zhǔn)備）。
1、學(xué)生欣賞歌曲，用身體語(yǔ)言表達(dá)對(duì)歌曲的感受。
2、指導(dǎo)學(xué)生用聲音來表達(dá)歌曲的意境。
3、師生配合演唱歌曲，律動(dòng)演唱表達(dá)歌曲意境。
四、小結(jié)三個(gè)國(guó)家的音樂特征。
五、反饋：聽三首歌曲錄音，判斷國(guó)家。
六、由學(xué)生評(píng)價(jià)最佳音樂小導(dǎo)游，頒發(fā)導(dǎo)游證。
七、欣賞三個(gè)國(guó)家的器樂片斷，拓展本課內(nèi)容。
（投影三個(gè)國(guó)家具有代表性的樂器形狀，簡(jiǎn)單文字介紹）。
教學(xué)后記：
本課通過成立旅游團(tuán)，評(píng)選最佳音樂小導(dǎo)游，激發(fā)了學(xué)生參與活動(dòng)的激情。學(xué)生通過拍打節(jié)奏，律動(dòng)演唱等方式，了解了三個(gè)國(guó)家的音樂特征。而多媒體教學(xué)用具的使用使整節(jié)課充滿藝術(shù)美，拓寬了學(xué)生的視野，培養(yǎng)了學(xué)生欣賞美、感受美的能力。
七年級(jí)傷仲永教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
朝代：宋代。
作者：王安石。
原文：
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
譯文。
金溪有個(gè)叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業(yè)。仲永長(zhǎng)到五歲時(shí)，不曾認(rèn)識(shí)書寫工具。忽然有一天仲永哭著索要這些東西。他的父親對(duì)此感到詫異，就向鄰居那里把那些東西借來給他。仲永立刻寫下了四句，并自己題上自己的名字。這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母和團(tuán)結(jié)同宗族的人為主旨，給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩(shī)，方仲永立刻就能完成，并且詩(shī)的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的'人們對(duì)此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對(duì)待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩(shī)。方仲永父親認(rèn)為這樣有利可圖，就每天帶領(lǐng)著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。
七年級(jí)傷仲永教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
3，體驗(yàn)分類是數(shù)學(xué)上的常用處理問題的方法。
正確理解分類的標(biāo)準(zhǔn)和按照一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類。
正確理解有理數(shù)的概念。
探索新知在前兩個(gè)學(xué)段，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了很多不同類型的數(shù)，通過上兩節(jié)課的學(xué)習(xí)，又知道了現(xiàn)在的數(shù)包括了負(fù)數(shù)，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們?cè)诓莞寮埳先我鈱懗?個(gè)數(shù)（同時(shí)請(qǐng)3個(gè)同學(xué)在黑板上寫出）。
問題1：觀察黑板上的9個(gè)數(shù)，并給它們進(jìn)行分類。
學(xué)生可能只給出很粗略的分類，如只分為“正數(shù)”和“負(fù)數(shù)”或“零”三類，此時(shí)，教師應(yīng)給予引導(dǎo)和鼓勵(lì)。
例如，對(duì)于數(shù)5，可這樣問：5和5.1有相同的類型嗎？5可以表示5個(gè)人，而5。1可以表示人數(shù)嗎？（不可以）所以它們是不同類型的數(shù)，數(shù)5是正數(shù)中整個(gè)的數(shù)，我們就稱它為“正整數(shù)”，而5.1不是整個(gè)的數(shù)，稱為“正分?jǐn)?shù)。（由于小數(shù)可化為分?jǐn)?shù)，以后把小數(shù)和分?jǐn)?shù)都稱為分?jǐn)?shù)）通過教師的引導(dǎo)、鼓勵(lì)和不斷完善，以及學(xué)生自己的概括，最后歸納出我們已經(jīng)學(xué)過的5類不同的數(shù)，它們分別是“正整數(shù)，零，負(fù)整數(shù)，正分?jǐn)?shù)，負(fù)分?jǐn)?shù)’。按照書本的說法，得出“整數(shù)”“分?jǐn)?shù)”和“有理數(shù)”的概念。
“統(tǒng)稱”是指“合起來總的名稱”的意思。
1，任意寫出三個(gè)有理數(shù)，并說出是什么類型的數(shù)，與同伴進(jìn)行交流。
2，教科書第10頁(yè)練習(xí)。
此練習(xí)中出現(xiàn)了集合的概念，可向?qū)W生作如下的說明。
把一些數(shù)放在一起，就組成了一個(gè)數(shù)的集合，簡(jiǎn)稱“數(shù)集”，所有有理數(shù)組成的數(shù)集叫做有理數(shù)集。類似地，所有整數(shù)組成的數(shù)集叫做整數(shù)集，所有負(fù)數(shù)組成的數(shù)集叫做負(fù)數(shù)集……；數(shù)集一般用圓圈或大括號(hào)表示，因?yàn)榧现械臄?shù)是無限的，而本題中只填了所給的幾個(gè)數(shù)，所以應(yīng)該加上省略號(hào)。
思考：上面練習(xí)中的四個(gè)集合合并在一起就是全體有理數(shù)的集合嗎？也可以教師說出一些數(shù)，讓學(xué)生進(jìn)行判斷。集合的概念不必深入展開。
創(chuàng)新探究。
問題2：有理數(shù)可分為正數(shù)和負(fù)數(shù)兩大類，對(duì)嗎？為什么？
教學(xué)時(shí)，要讓學(xué)生總結(jié)已經(jīng)學(xué)過的數(shù)，鼓勵(lì)學(xué)生概括，通過交流和討論，教師作適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，逐步得到如下的分類表。
有理數(shù)這個(gè)分類可視學(xué)生的程度確定是否有必要教學(xué)。
到現(xiàn)在為止我們學(xué)過的數(shù)都是有理數(shù)（圓周率除外），有理數(shù)可以按不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類，標(biāo)準(zhǔn)不同，分類的結(jié)果也不同。
（1）必做題：教科書第18頁(yè)習(xí)題1、2第1題。
（2）教師自行準(zhǔn)備本課教育評(píng)注（課堂設(shè)計(jì)理念，實(shí)際教學(xué)效果及改進(jìn)設(shè)想）。
1，本課在引人了負(fù)數(shù)后對(duì)所學(xué)過的數(shù)按照一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類，提出了有理數(shù)的概念。分類是數(shù)學(xué)中解決問題的常用手段，通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)使學(xué)生了解分類的思想并進(jìn)行簡(jiǎn)單的分類是數(shù)學(xué)能力的體現(xiàn)，教師在教學(xué)中應(yīng)引起足夠的重視。關(guān)于分類標(biāo)準(zhǔn)與分類結(jié)果的關(guān)系，分類標(biāo)準(zhǔn)的確定可向?qū)W生作適當(dāng)?shù)臐B透，集合的概念比較抽象，學(xué)生真正接受需要很長(zhǎng)的過程，本課不要過多展開。
2，本課具有開放性的特點(diǎn)，給學(xué)生提供了較大的思維空間，能促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地參加學(xué)習(xí)，親自體驗(yàn)知識(shí)的形成過程，可避免直接進(jìn)行分類所帶來的枯燥性；同時(shí)還體現(xiàn)合作學(xué)習(xí)、交流、探究提高的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生分類能力的養(yǎng)成有很好的作用。
3，兩種分類方法，應(yīng)以第一種方法為主，第二種方法可視學(xué)生的情況進(jìn)行。
七年級(jí)傷仲永教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
了解仲永“泯然眾人”的原因。
能力目標(biāo)：正確、流利地朗讀文章能力；
引導(dǎo)分析人物最終變成常人的思考能力。
引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到后天學(xué)習(xí)的重要性。
教學(xué)重點(diǎn)：積累文言詞匯；正確、流利地朗讀文章。
教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生分析人物最終變成常人的原因以及后天學(xué)習(xí)的.重要性。
課時(shí)安排：2課時(shí)。
教學(xué)方法：三段九環(huán)節(jié)教學(xué)法、整體感知法、自主朗讀法、合作探究法。
一、準(zhǔn)備階段。
1、身心準(zhǔn)備。以4月23日“世界讀書日”為話題，展開交流討論。
2、導(dǎo)入課題，板書課題。
3、知識(shí)準(zhǔn)備。
二、導(dǎo)學(xué)階段。
（一）自讀文章、整體感知。
1、要求：讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏。
2、重點(diǎn)字音提示（ppt2）：隸、邑、扳、謁、泯然。
3、師生交流。
4、齊讀。
（二）、默讀文章、自主翻譯。
1、要求：默讀文章1-2自然段、結(jié)合課文注釋、自主翻譯。
2、師生交流（教師翻譯第一段，故意翻譯錯(cuò)誤幾個(gè)古今異義詞，學(xué)生糾錯(cuò)）。
3、重點(diǎn)字義提示（ppt3）：隸、嘗、異、自是、立就、文理、環(huán)謁。
（三）、再讀課文、合作探究。
1、仲永的變化歷經(jīng)幾個(gè)階段？從那些句子可以看出來？
2、“泯然眾人”的原因是什么？
3、師生交流、雙邊對(duì)話、板書。
三、應(yīng)用評(píng)價(jià)階段。
1、你從仲永的變化得到什么啟示？有什么看法？
（完善板書，完成情感目標(biāo)）。
2、拓展延伸：評(píng)價(jià)學(xué)生的看法；引入教師的看法；延伸名人的詩(shī)文。
嘆仲永。
仲永平庸因自我，父圖其利再銷磨。
當(dāng)年神采引xxx，如今思緒無奈何。
觀古知今恒心變，讀書養(yǎng)志毅力多。
人生哪來輕易事？唯勤唯實(shí)永拼搏。
勸學(xué)。
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。-顏真卿。
3、作業(yè)布置：
預(yù)習(xí)文章第三段，看看作者王安石的看法。
課下搜集“江郎才盡”的故事，對(duì)比閱讀。
背誦全文。
板書設(shè)計(jì)：
傷仲永。
第一步。
神童-----凡人------眾人個(gè)人家庭。
說明：以“天字”為雛形，引出線索、階段、原因（天，本義人的智慧、天資）。
傷仲永。
神童凡人眾人。
荒廢利益。
第二步。
個(gè)人家庭。
七年級(jí)傷仲永教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
教材分析：
本文兩部分，第一部分依次寫了方仲永從五歲到二十歲間才能發(fā)展變化的三個(gè)階段。作者詳寫第一個(gè)階段，力陳方仲永才能初露時(shí)期的情形，點(diǎn)明他才能衰退的原因，然后簡(jiǎn)略地寫后兩個(gè)階段，點(diǎn)出他的才能衰退以致“泯然眾人矣”。第二部分是議論，作者借事說理，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)對(duì)成才的重要性。應(yīng)該注意的是，不要曲解作者在本文想強(qiáng)調(diào)的“后天受教育重要”的觀點(diǎn)，不要把“主觀努力”與之混同。
學(xué)情分析：
鐵二中屬于重點(diǎn)中學(xué)，學(xué)生的素質(zhì)相對(duì)較好，預(yù)習(xí)作業(yè)會(huì)完成的比較順暢，他們能夠查閱大量資料解決一些相關(guān)問題，能夠?qū)φ兆⑨尫g課文，能夠配合老師積極發(fā)言，但發(fā)言的內(nèi)容有不定性。
教育目標(biāo)：
2、過程和方法：指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確朗讀課文，借助工具書讀懂故事，并能復(fù)述故事，感悟故事。通過充分的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)，探究問題，積累知識(shí)。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：準(zhǔn)確把握和理解作者的思想感情，領(lǐng)悟故事所蘊(yùn)含的道理，引導(dǎo)學(xué)生正確處理天資和后天學(xué)習(xí)的關(guān)系。
教學(xué)過程。
一．導(dǎo)入新課。
不作特別設(shè)計(jì)，隨意一些，但要讓學(xué)生感覺自然貼切。
二．作者介紹。
展示學(xué)生預(yù)習(xí)查資料的成果，但注意其表述，要有具體的要求。
三．朗讀課文。
給予必要的指導(dǎo)，如字音、停頓、節(jié)奏、感情等。
四．積累實(shí)詞。
常用的總結(jié)規(guī)律，生僻的辨析清楚。
五．復(fù)述分析。
評(píng)析復(fù)述的過程，即分析教材的過程，即展示合作探究成果的過程。
六．深化理解。
就方仲永的悲劇，談自己的想法。見仁見智不束縛學(xué)生，巧妙引導(dǎo)，不著痕跡。
七．小結(jié)本課。
不必面面俱到，突出主題則可。
七年級(jí)傷仲永教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
《社戲》教學(xué)設(shè)計(jì)主備人：莫麗宏時(shí)間：教學(xué)目標(biāo)：
1、有感情地朗讀課文，梳理詳略，加深理解。
3、學(xué)習(xí)小說采用白描的手法，通過人物的語(yǔ)言、行動(dòng)來刻畫人物的方法。
4、領(lǐng)會(huì)小說景物描寫的特色，理解本文景物描寫對(duì)表達(dá)中心思想的作用。
5、體會(huì)農(nóng)家少年的淳樸善良、好客能干和“我”與農(nóng)家小朋友的誠(chéng)摯情誼。教學(xué)設(shè)計(jì)：以品讀體驗(yàn)為主第一課時(shí)教學(xué)步驟：
一、創(chuàng)設(shè)情境，童年引讀。
童年對(duì)許多人來說，都是美好快樂的。在成人后回憶往事，對(duì)當(dāng)時(shí)的人和事，更是充滿一種浪漫的理想色彩，是一段永生難忘的體驗(yàn)。同學(xué)們，我們的童年都是美好快樂的。哪位同學(xué)愿把自己最難忘的經(jīng)歷說出來與大家一起分享？今天我們要學(xué)習(xí)的魯迅的小說《社戲》，那又是怎樣的一件事，一種感受呢？（情境創(chuàng)設(shè)力求體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的人文關(guān)懷，力求營(yíng)造一種輕松、和諧、民主、平等的課堂氛圍，讓學(xué)生在童年生活的回憶中融入課文。）。
二、誦讀積累，整體感知。
（一）范讀課文(或聽磁帶錄音)：
l.畫記自己難以讀準(zhǔn)、難以理解的字詞。例：憚踱頗歸省行輩攛掇鳧水潺潺宛轉(zhuǎn)。
2．用圈點(diǎn)勾畫法標(biāo)出自己最欣賞的詞、句、段。二）學(xué)生自由誦讀課文，理清文章結(jié)構(gòu)。
（教師可適當(dāng)提示：本文的線索是什么?根據(jù)線索劃分課文部分。）本文的線索是到趙莊看戲。
（1）看戲前(1—3段)——（2）看戲中(4—30段)——（3）看戲后(3l一49段)。
三、合作探究，平橋“樂”事。
1、“我”是在什么時(shí)令隨母歸省小住平橋村的？討論明確：“本來是凡有出嫁的女兒，倘自己還未當(dāng)家，夏間便大抵回到母家去消夏”，這是還未當(dāng)家的已嫁女兒的一般情況；“那時(shí)我的祖母雖然還康健，但母親也已分擔(dān)了些家務(wù)”，母親的情況不同于上述的已嫁女兒，“所以夏期便不能多日的歸省了，只得在掃墓完畢之后，抽空去住幾天”。清明掃墓完畢之后的天數(shù)，可能多，也可能少，“我”隨母歸省小住平橋村，當(dāng)在春末夏初的時(shí)令，所以能夠看到“春賽”、社戲，吃到羅漢豆。
2、平橋村是怎樣一個(gè)村莊？“我”在平橋村得到了什么樣的優(yōu)待？表明了村民的什么特點(diǎn)？（村中居民熱情好客，民風(fēng)淳樸的小村莊）討論明確：平橋村近海臨河，“住戶不滿三十家，都種田，打魚”，是一個(gè)勞動(dòng)人民住居的環(huán)境優(yōu)美的小村莊?！霸谛〈謇镆患业目?，幾乎也就是公共的”，村民們因?yàn)椤拔摇钡牡絹?，特地“許可”自己的孩子“減少工作”，“伴我來游戲”，熱情好客，十分優(yōu)待“我”這個(gè)小客人。而且他們不拘禮教，“我們”偶爾吵鬧起來，打了輩份很高、應(yīng)該稱之為“太公”的小朋友，也沒有人想到這是“犯上”，風(fēng)尚淳樸。
七年級(jí)傷仲永教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
1、知識(shí)與技能：
理解相交線、垂線的定義，在具體的情景中了解同位角、內(nèi)錯(cuò)角和同旁內(nèi)角的定義，能找到圖形中的同位角、內(nèi)錯(cuò)角和同旁內(nèi)角以及對(duì)頂角。
2、過程與方法：
能夠通過觀察推斷等方法準(zhǔn)確找到圖形中的鄰補(bǔ)角、對(duì)頂角，能夠進(jìn)一步發(fā)展空間觀念。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀：
培養(yǎng)識(shí)圖能力，發(fā)展空間想象能力，和邏輯推理能力。
1、重點(diǎn)：鄰補(bǔ)角、對(duì)頂角的概念，對(duì)頂角的性質(zhì)與應(yīng)用，以及對(duì)同位角、內(nèi)錯(cuò)角和同旁內(nèi)角的概念和應(yīng)用的理解。
2、難點(diǎn)：理解對(duì)頂角相等的性質(zhì)的探索。
1、創(chuàng)設(shè)情景：通過多媒體展示自然界中的相交線的圖形，和同學(xué)們探討自然界中還存在哪些相交線的圖形，幫助同學(xué)們理解數(shù)學(xué)和生活的緊密關(guān)系。
3、抽象圖形：抽象出具體的圖形，和同學(xué)們一起給出相交線的定義。
5、嘗試反饋：在和同學(xué)們的探討中和同學(xué)們一起給出鄰補(bǔ)角和對(duì)頂角的定義。
6、在相交線的模型中，如果兩條相交線形成的四個(gè)角為直角，介紹垂線的定義。
7、進(jìn)一步研究：在研究了一條直線與另一條直線之間的關(guān)系之后進(jìn)一步研究一條直線與兩條直線分別相交時(shí)，討論沒有公共頂點(diǎn)的兩個(gè)角之間的關(guān)系，理解同位角、內(nèi)錯(cuò)角和同旁內(nèi)角的定義。
引導(dǎo)同學(xué)們一起進(jìn)行總結(jié)本節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容，并強(qiáng)調(diào)對(duì)頂角的概念和性質(zhì)的理解。
第七頁(yè)，第二題，第六題，第十題。
七年級(jí)傷仲永教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
課程標(biāo)準(zhǔn)。
以遣唐使、鑒真東渡、玄奘西行等史實(shí)為例，說明唐代中外文化交流的發(fā)展。教學(xué)目標(biāo)。
1．掌握鑒真東渡與玄奘西行的史實(shí)。將玄奘西行的歷史與學(xué)生所熟悉的《西游記》聯(lián)系起來，通過觀察玄奘西行路線圖，想象玄奘西行路上的困難；通過遣唐使與鑒真東渡知識(shí)的學(xué)習(xí)，并觀察鑒真東渡的示意圖，分析鑒真五次東渡失敗的原因，從中感受鑒真、玄奘執(zhí)著的精神。
2．知道鑒真和玄奘為中外文化交流所作出的貢獻(xiàn)。通過展示唐長(zhǎng)安城出土的外國(guó)人陶俑等圖片，理解唐朝長(zhǎng)安城被稱為國(guó)際化大都會(huì)的原因，培養(yǎng)學(xué)生分析歷史問題的能力。
導(dǎo)入：播放《西游記》片頭曲，問學(xué)生是什么音樂（《西游記》），講的是什么事情？《西游記》所講的是真是假？學(xué)問本節(jié)課你就會(huì)明白了。
展示課題：《開放與交流——唐代的對(duì)外關(guān)系》。
【設(shè)計(jì)意圖】以學(xué)生熟悉的信息入手，學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生親切感。首先區(qū)分小說《西游記》與史實(shí)玄奘西行：前者屬于小說，有虛構(gòu)成分，后者熟悉客觀史實(shí)，是真實(shí)存在的。
一、玄奘西行。
【設(shè)計(jì)意圖】知道玄奘西行的目的，將知識(shí)興趣化。
2．說一說，玄奘有哪些貢獻(xiàn)（他給天竺帶去了什么，給唐朝帶回了什么）？
【設(shè)計(jì)意圖】學(xué)生掌握古代中印文化交流的具體內(nèi)容。學(xué)生在回答過程中，教師用多媒進(jìn)行輔助展示。
1．目的：求取佛經(jīng)經(jīng)義，臺(tái)詞：“貧僧是從東土大唐而來，前往西天拜佛求經(jīng)，路過寶地，借宿一宿”。
2．給天竺帶去：將《老子》翻譯為梵文介紹到天竺；
給唐朝帶回:天竺經(jīng)卷657部；口述輯錄而成的《大唐西域記》，是第一個(gè)系統(tǒng)地把天竺介紹到中國(guó)的人。
唐朝除了與天竺交流外，與日本也交往密切，從而引入下一部分內(nèi)容。
二、遣唐使與鑒真東渡。
什么是遣唐使？隨遣唐使來的著名留學(xué)生是誰(shuí)？
遣唐使帶回日本的：唐朝的典章制度、天文歷法、書法藝術(shù)、建筑技術(shù)以及生活習(xí)俗等。促進(jìn)了中日經(jīng)濟(jì)文化交流，對(duì)日本的生產(chǎn)、生活與社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
【設(shè)計(jì)意圖】學(xué)生閱讀教材，掌握基本知識(shí)點(diǎn)，明確遣唐使的性質(zhì)；感受唐代中日友好關(guān)系下的文人之間的偉大友誼。2．民間自發(fā)——鑒真東渡首先教師對(duì)鑒真作簡(jiǎn)單介紹。
鑒真為什么要東渡？他前五次東渡失敗的原因是什么？
接著展示鑒真東渡的路線圖，學(xué)生看圖思考鑒真東渡艱難的原因及困難：航海技術(shù)不發(fā)達(dá)，靠季風(fēng)，危險(xiǎn)性大；第五次東渡中身患眼疾，雙目失明等。
【設(shè)計(jì)意圖】分析歷史事件的能力，感受鑒真東渡的執(zhí)著精神。鑒真給日本帶去了什么？
學(xué)生在教材中直接找出答案。教師適時(shí)可介紹唐招提寺的建筑及醫(yī)術(shù)等，并指出鑒真最后圓寂在了日本，終生在為中日文化的交流在做貢獻(xiàn)。
鑒真帶去日本的：
佛教經(jīng)義；建筑技術(shù)、書法、醫(yī)藥；唐朝文化對(duì)日本的影響：
學(xué)生觀察圖片信息（唐朝與日本的建筑雕塑、服飾、文字等），對(duì)比分析得出結(jié)果，從而對(duì)唐朝與日本的交流有深入的認(rèn)識(shí)。教師列出表格，比較鑒真東渡和玄奘西行的異同。
【設(shè)計(jì)意圖】組內(nèi)探討得出結(jié)果，培養(yǎng)學(xué)生探究的能力，有利于知識(shí)點(diǎn)的掌握。
教師進(jìn)一步闡述，從鑒真東渡與玄奘西行共同點(diǎn)中，我們感受到的是是他們迎難而上的精神，這種精神也是我們大家所要具備的，我們?cè)谏罨驅(qū)W習(xí)中會(huì)遇到很多困難，需要的正是玄奘、鑒真這種迎難而上的精神。
評(píng)選唐代外交的形象大使，你會(huì)給誰(shuí)投一票呢？
【設(shè)計(jì)意圖】調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，學(xué)生自由發(fā)言，重在掌握玄奘西行、鑒真東渡的史實(shí)。
三、國(guó)際性大都會(huì)長(zhǎng)安。
學(xué)生根據(jù)問題閱讀，自主學(xué)習(xí)本部分內(nèi)容。1．唐長(zhǎng)安城的基本情況怎樣？繁榮的長(zhǎng)安：面積大，約為今西安城的10倍；人口多，近100萬，為當(dāng)時(shí)世界之最。
通過展示西安出土的外來人陶俑圖片，證明唐朝時(shí)長(zhǎng)安城有很多外國(guó)人，這當(dāng)然就攜帶著外來的元素、外來的文化。所以長(zhǎng)安城不單單是唐朝的長(zhǎng)安，更是世界的長(zhǎng)安。那為什么唐長(zhǎng)安城會(huì)有這么多外國(guó)人？（或者說明唐朝對(duì)外采取的是何種政策呢？）是因?yàn)樘瞥瘜?shí)行開放的政策。
開放與國(guó)家發(fā)展有何關(guān)系呢？教師展示歷史現(xiàn)象，學(xué)生總結(jié)：開放則國(guó)興；封閉則國(guó)衰。各地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)文化的交流，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，為我所用。教師進(jìn)一步指出，實(shí)際上遣唐使、鑒真、玄奘等的交流正是唐開放政策的體現(xiàn)，而這種文化的交流反過來又促使唐朝的繁榮，開放與繁榮形成良性的循環(huán)。
一、玄奘西行。
二、遣唐使與鑒真東渡。
1、官方派遣——遣唐使。
2、民間自發(fā)——鑒真東渡。
三、國(guó)際性大都會(huì)長(zhǎng)安。
教學(xué)反思：本課課題為《開放與交流》，課標(biāo)要求是“以遣唐使、鑒真東渡、玄奘西行等史實(shí)為例，說明唐代中外文化交流的發(fā)展”。依據(jù)課標(biāo)，本課的重點(diǎn)是讓學(xué)生掌握遣唐使、鑒真東渡、玄奘西行的史實(shí)，由于本課內(nèi)容較雜，人名、地名較多，故講解起來有些費(fèi)力，所以在講授中注意結(jié)合學(xué)生的興趣點(diǎn)，力求在完成課標(biāo)的情況下，使學(xué)生樹立開放的意識(shí)，了解文明之間交流的重大意義。
七年級(jí)傷仲永教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
金溪有個(gè)叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業(yè)。仲永長(zhǎng)到五歲時(shí)，不曾認(rèn)識(shí)書寫工具。忽然有一天仲永哭著索要這些東西。他的父親對(duì)此感到詫異，就向鄰居那里把那些東西借來給他。仲永立刻寫下了四句，并自己題上自己的名字。這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母和團(tuán)結(jié)同宗族的人為主旨，給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩(shī)，方仲永立刻就能完成，并且詩(shī)的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對(duì)此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對(duì)待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩(shī)。方仲永父親認(rèn)為這樣有利可圖，就每天帶領(lǐng)著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。
我聽到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。我叫他作詩(shī)，寫出來的詩(shī)已經(jīng)不能與從前的名聲相稱。又過了七年，我從揚(yáng)州回來，再次到舅舅家去，問起方仲永的情況，回答說：“他的才能消失了，和普通人沒有什么區(qū)別了?！?BR> 七年級(jí)傷仲永教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
1.培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，讓學(xué)生自己利用課文注釋和工具書讀懂課文。
2.理解作者的思想觀念，能明白方仲永“泯然眾人”的原因。
一、導(dǎo)入新課(1分鐘)。
1.教師導(dǎo)學(xué)。
我們今天來學(xué)習(xí)王安石的一篇作品《傷仲永》。我們先來認(rèn)識(shí)這篇課文的作者王安石。
2.學(xué)生a介紹王安石。
二、朗讀課文(8分鐘)。
1.教師導(dǎo)學(xué)。
師：學(xué)習(xí)文言文，朗讀是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，那么朗讀時(shí)應(yīng)該注意些什么?
生答。
2.師歸納，出示幻燈：字音、節(jié)奏、語(yǔ)氣。
2.學(xué)生b朗讀全文，其余的學(xué)生注意讀音。
3學(xué)生c朗讀課后題二，其余的學(xué)生糾正讀音。
4.學(xué)生d朗讀最后一段，其余的學(xué)生糾正讀音。
5.學(xué)生集體頌讀全文，教師做簡(jiǎn)單點(diǎn)評(píng)。
四、積累實(shí)詞(20分鐘)。
1.教師出示題目，學(xué)生做好展示準(zhǔn)備。
2.其中四組接力回答字詞，余下兩組黑板展示句子的翻譯。
3.其余的同學(xué)進(jìn)行糾正。
4.進(jìn)行抽測(cè)：學(xué)生翻譯全文。
5.收齊抽測(cè)，教師課后批改。
五、理解內(nèi)容(10分鐘)。
2.不同組的6位學(xué)生進(jìn)行黑板展示，其余的學(xué)生糾正。
3.教師歸納。
六、小結(jié)全課(1分鐘)。
1.全班齊讀最后一段。
2.教師歸納。
我們已經(jīng)明白了作者寫這篇文章是在告訴我們后天教育有多重要。方仲永的事例已足以讓我們警醒，可作者惟其如此還怕不夠，還要煞費(fèi)苦心地拿我們常人的`資質(zhì)去和仲永的資質(zhì)作比較，得出你如果不去接收后天的教育，那么你連仲永結(jié)局都不如的結(jié)論。多么觸目驚心!我們能不接受教育么!希望大家從神童方仲永的悲劇，認(rèn)識(shí)到了后天教育的重要性，激發(fā)了同學(xué)們學(xué)習(xí)的自覺性。
七年級(jí)傷仲永教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
【教學(xué)目標(biāo)】。
（1）熟讀、朗誦課文，積累文言詞匯。
（2）理清文章脈絡(luò)，了解借事說理、詳略得當(dāng)?shù)膶懛ā?BR> （3）感悟文意，認(rèn)識(shí)后天教育的重要性。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】。
重點(diǎn)：
1.積累文言知識(shí)。
2.認(rèn)識(shí)后天教育的重要性。
難點(diǎn)：
體會(huì)文章詳略得當(dāng)?shù)膶懛ā?BR> 【教具準(zhǔn)備】準(zhǔn)備歌曲《愛拼才會(huì)贏》，指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)備課堂辯論。
【教學(xué)方法】合作探究、誦讀品味、談話啟發(fā)。
【教學(xué)過程】。
一、創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入。
引導(dǎo)學(xué)生讀句“一個(gè)人能否成才，與天資有關(guān)，更與后天教育及自身學(xué)習(xí)有關(guān)”讓學(xué)生討論：天資與后天教育對(duì)成才哪個(gè)重要？，而后發(fā)表看法。（根據(jù)學(xué)生意見把學(xué)生分成兩組）。
今天我們學(xué)習(xí)王安石的《傷仲永》讓我們?cè)谄穼W(xué)中感悟真知、品析事理，體味怎樣才能成才的人生真諦吧！
簡(jiǎn)介作者：請(qǐng)1～2名學(xué)生根據(jù)積累的知識(shí)介紹王安石，教師適時(shí)補(bǔ)充。
二、多元感知，品悟分析。
1.投影出示課文原文，找一生讀文，其他學(xué)生糾錯(cuò)、正音。
2.學(xué)生自讀全文，指出疑難，投影出示重點(diǎn)詞句，師生釋疑。（生問生答、師生對(duì)話）。
3.學(xué)生分小組合作再讀文章，探究文意，要求用自己的話講述方仲永的故事。（學(xué)生合作研析、全班交流）。
5.請(qǐng)大家再細(xì)讀課文，思考仲永的變化可以分為幾個(gè)階段，從哪些句子可以看出這些變化？（學(xué)生小組分析，教師明確：
（1）階段：“仲永生五年……可觀者?！睂懛街儆捞熨Y過人、才能出眾；
（2）階段：“……不能稱前時(shí)之聞”寫仲永才能衰退；
（3）階段“又七年……泯然眾人矣?！睂懼儆雷兂梢粋€(gè)平庸之人。）。
6.再讀分析仲永變化的原因是什么？仲永的事例，昭示了一個(gè)什么道理？
7.文中哪些文句能體現(xiàn)這個(gè)道理？（引導(dǎo)分析最后一段）。
8.通過我們上述分析，你認(rèn)為作者對(duì)方仲永的態(tài)度和情感如何？（明確：“傷”。寫可傷之事，說何以可傷之理，字里行間流露出對(duì)一個(gè)神童最終“泯然眾人矣”的惋惜之情，對(duì)“受于天”而“受于人者不至”者的`哀傷之情，態(tài)度鮮明。）。
三、鞏固訓(xùn)練，交流感悟。
1.朗讀全文，深入感悟。
2.學(xué)生交流自己讀文所感。
四、小結(jié)。
先天與后天有什么關(guān)系？一句話總結(jié)本課：“天才是百分之一的靈感，加百分之九十九的汗水?！?BR> 【板書設(shè)計(jì)】。
方仲永王安石。
一、作者介紹：王安石。
二、解題：“傷”悲傷，文中是“為……感到惋惜”的意思。
三、本文重點(diǎn)字詞翻譯。
【作業(yè)設(shè)計(jì)】日記：以“由仲永所想到的”寫一篇日記。
【教學(xué)反思】。
重點(diǎn)字詞翻譯，基本放手給學(xué)生，讓學(xué)生先翻譯，效果較好。但，缺少總結(jié)梳理。
馬婷婷。
七年級(jí)傷仲永教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
1、了解埃及的地理位置、領(lǐng)土組成（非洲東北部主體和亞洲的西奈半島）和首都開羅。
2、運(yùn)用地圖和資料，聯(lián)系埃及沙漠廣布、氣候干旱的特點(diǎn)，說明該國(guó)是如何因地制宜發(fā)展棉花種植的；聯(lián)系埃及作為文明古國(guó)，說明該國(guó)是如何開展旅游業(yè)的。
1.尼羅河對(duì)埃及古代文明和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)（尤其是農(nóng)業(yè)）*2.蘇伊士運(yùn)河的航運(yùn)價(jià)值。
3.埃及傳統(tǒng)的出口商品（長(zhǎng)絨棉）和現(xiàn)代重要經(jīng)濟(jì)支柱教學(xué)難點(diǎn)。
教學(xué)用具：埃及教學(xué)、掛圖、地圖冊(cè)等。教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課：
在古代許多帝王為了在死后能夠保存完整的尸體從而獲得永生，不惜勞動(dòng)人民的血汗，甚至從登基的第一天起，便大肆營(yíng)造自己的地下宮殿，實(shí)際上就是他們的陵墓，同時(shí)還要放置很多奇珍異寶，我國(guó)舉世聞名的兵馬俑實(shí)際上就是秦始皇陵的陪葬品。在各式各樣的陵墓中，有一種建得很特別（展示金字塔景觀圖），它們的塔基呈四方形，越往上越狹窄，直到塔頂，從四面看，外形都很像我們漢字中的“金”字，所以在我國(guó)一般稱其為金字塔，它是埃及的象征，今天我們就來學(xué)習(xí)金字塔之國(guó)——埃及。
講授研討新課：
（展示地圖冊(cè)）埃及的地理位置（提問思考）：
（1）埃及位于非洲的哪個(gè)方位？
（簡(jiǎn)要。
總結(jié)。
）埃及位于非洲東北部，是個(gè)地跨非亞兩大洲的國(guó)家，北回歸線橫穿其南部。埃及是北非人口最多、歷史最悠久、經(jīng)濟(jì)和文化最發(fā)達(dá)、交通位置最重要、國(guó)際影響最大的國(guó)家。（觀察地圖冊(cè)找）蘇伊士運(yùn)河（提問）。
（1）蘇伊士運(yùn)河位于哪里？它溝通了哪兩個(gè)海？（2）為什么在這里開鑿運(yùn)河？
（簡(jiǎn)要總結(jié)）為了提高運(yùn)河的通航能力，埃及人民對(duì)運(yùn)河進(jìn)行了加深拓寬的改造，并于1956年將運(yùn)河所有權(quán)收歸國(guó)有，從而成為目前埃及重要的經(jīng)濟(jì)支柱。
（展示）阿斯旺大壩。
（引導(dǎo)學(xué)生討論）。
（教師簡(jiǎn)要總結(jié)，注意阿斯旺大壩修建的利弊應(yīng)講清，培養(yǎng)學(xué)生看待問題一分為二的辯證觀點(diǎn)）。
（引導(dǎo)學(xué)生討論）尼羅河對(duì)埃及的作用。
（歸納總結(jié)）（利用演示）。
（承轉(zhuǎn)）埃及勞動(dòng)人民憑借智慧和汗水，不僅充分利用了尼羅河，而且在近代還開鑿了聞名于世的蘇伊士運(yùn)河。
（利用演示）。
可以先讓學(xué)生閱讀說說埃及的名勝古跡后教師總結(jié)，完成練習(xí)。
（講解）埃及非常豐富的旅游資源，如金字塔等名勝古跡、尼羅河沿岸風(fēng)光、沙漠奇景。這些寶貴的旅游資源，吸引了大量國(guó)內(nèi)外游客，因而旅游業(yè)已成為埃及主要經(jīng)濟(jì)收入之一。（承轉(zhuǎn)）在前幾節(jié)課里，我們已學(xué)到西亞和北非是目前世界上石油儲(chǔ)量最大、生產(chǎn)和輸出石油最多的地區(qū)，號(hào)稱“世界石油寶庫(kù)”，埃及作為它的一部分，石油資源也非常豐富。
（展示）展示埃及石油產(chǎn)區(qū)。
（講解）石油主要分布在埃及北部，其石油開采量和出口量增長(zhǎng)很快，石油收入現(xiàn)已躍居各經(jīng)濟(jì)部門首位。（講解）埃及具有臨近波斯灣有利的地理位置，及眾多的人口、豐富的勞動(dòng)力資源，為埃及勞務(wù)輸出提供了有利條件。近年來前往西亞產(chǎn)油國(guó)家工作的人越來越多，這既支援了這些國(guó)家石油的開發(fā)，同時(shí)也給埃及帶來了大量的僑匯收入。
[總結(jié)]埃及是北非經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的國(guó)家，在石油、運(yùn)河、僑匯、旅游等方面的收入都已超過了傳統(tǒng)出口商品棉花，而成為埃及的四大經(jīng)濟(jì)支柱。埃及根據(jù)本國(guó)國(guó)情，大力發(fā)展民族工業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，很值得我們借鑒。（新課結(jié)束，復(fù)習(xí)反饋）。
內(nèi)容僅供參考。
七年級(jí)傷仲永教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
《傷仲永》是北宋文學(xué)家王安石創(chuàng)作的一篇散文。這篇文章講述了一個(gè)江西金溪人名叫“方仲永”的神童因后天父親不讓他學(xué)習(xí)和被父親當(dāng)作造錢工具而淪落到一個(gè)普通人的故事。以下是傷傷仲永譯文，歡迎各位的參考!
原文。
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書。
四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣”。
譯文。
金溪有個(gè)叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業(yè)。仲永長(zhǎng)到五歲時(shí)，不曾認(rèn)識(shí)書寫工具。忽然有一天仲永哭著索要這些東西。他的父親對(duì)此感到詫異，就向鄰居那里把那些東西借來給他。仲永立刻寫下了四句，并自己題上自己的名字。這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母和團(tuán)結(jié)同宗族的人為主旨，給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩(shī)，方仲永立刻就能完成，并且詩(shī)的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對(duì)此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對(duì)待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩(shī)。方仲永父親認(rèn)為這樣有利可圖，就每天帶領(lǐng)著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。
我聽到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。我叫他作詩(shī)，寫出來的詩(shī)已經(jīng)不能與從前的名聲相稱。又過了七年，我從揚(yáng)州回來，再次到舅舅家去，問起方仲永的情況，回答說：“他的才能消失了，和普通人沒有什么區(qū)別了?！?BR> 七年級(jí)傷仲永教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
1、了解民俗文化的豐富內(nèi)涵，感受鄉(xiāng)土文化的獨(dú)特魅力。
2、體會(huì)作者的美好情思，學(xué)會(huì)從生活中獲取豐富的寫作材料。
1、感受鄉(xiāng)土文化的獨(dú)特魅力。
2、學(xué)會(huì)從生活中獲取豐富的寫作材料。
一、導(dǎo)語(yǔ)：
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、了解文題、作者。
2、領(lǐng)略民俗風(fēng)情。
3、體味語(yǔ)言、情思。
三、達(dá)標(biāo)導(dǎo)學(xué)：
（一）讓學(xué)生介紹文題、作者。
1、學(xué)生介紹。
2、補(bǔ)充突出以下內(nèi)容：
本命年（見課本p95頁(yè)）
劉紹棠：作家。40多年的文學(xué)生涯，致力于中國(guó)氣派，民族風(fēng)格，鄉(xiāng)土題材，地方特色。著有《劉紹棠文集大運(yùn)河鄉(xiāng)土文學(xué)體系》。所著《京門臉子》獲北京優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說獎(jiǎng)，《柳敬亭說書》獲全國(guó)優(yōu)秀中篇小說獎(jiǎng)，《峨眉》獲全國(guó)優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)，《黃花閨女池塘》獲90年代優(yōu)秀小說獎(jiǎng)。1991年7月1日被國(guó)務(wù)院表彰為為發(fā)展我國(guó)文化藝術(shù)事業(yè)做出突出貢獻(xiàn)的專家，始終享受國(guó)家特殊津貼。
（二）誦讀課文。
1、常規(guī)要求：
（1）了解課文內(nèi)容
記自己難以讀準(zhǔn)、難以理解的字詞句
標(biāo)出自己最欣賞的詞句段2思考問題：
你對(duì)京郊運(yùn)河（或作者劉紹棠家鄉(xiāng)）那兒的大年有哪些初步印象？
文章表達(dá)了作者怎樣的感情？
（三）釋疑解難：
1、學(xué)生提出疑難問題。
2、學(xué)生自主交流解難。
初步印象：充滿了熱烈、純真、虔誠(chéng)、期盼和對(duì)生活的熱愛，沒有孤獨(dú)、欺詐、戒備和失望，有鮮明的地方特色和濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)味。
回顧起來，身心輕松，童心復(fù)萌，所以文章結(jié)尾說回憶往事，頗有返老還童之感。
歌頌了熱愛生活、純真可愛的父老鄉(xiāng)親。（熱愛、歌頌、留戀）
語(yǔ)言
第三段：預(yù)熱增溫紅火發(fā)燒，用詞基本上屬于同一類型而程度有異，協(xié)調(diào)而精確。
臘月初一蹦一蹦，孩子大人不得病引炒年貨歌（學(xué)會(huì)引用生活中的諺語(yǔ)、民謠。）
c、食火上升，口舌生瘡，只得喝燒糊了的鍋巴泡出的化食湯。
既側(cè)面寫“大吃大嚼”的情景，也增添了幾分幽默的情趣。（民俗風(fēng)景圖）
d、課后練習(xí)二。臘八粥由“小米、玉米糝兒、紅豆、紅薯、紅棗、栗子”熬成，可謂營(yíng)養(yǎng)豐富；“占全了色香味”可謂達(dá)到了食品的高境界；“舍不得吃”而又吃起來“沒有個(gè)夠”，十分富于情趣。
e、“一片殺豬宰羊的哀鳴”——似有點(diǎn)同情
肥雞要被“開刀問斬”——似有點(diǎn)從嚴(yán)宣判
（很有點(diǎn)情味）
f、從糖果上摳下幾塊糖粘兒，抹在灶王爺?shù)淖齑缴?，叮囑他“上天言好事，下界才能保平安?！?BR> ——虔誠(chéng)的愿望寄托于愚昧的舉止之中，如實(shí)寫來，自有幽默在其中，表現(xiàn)了父老鄉(xiāng)親的可愛又可笑。
g、換門神的細(xì)節(jié)描寫同樣具虔誠(chéng)和愚昧兩個(gè)側(cè)面。
四、探究交流：
課文第四段具體描寫家鄉(xiāng)的大年情況，共寫了十件事，是哪十件呢？（即每個(gè)層次的主題詞）
五、作業(yè)：
你在我們的家鄉(xiāng)也過了十幾個(gè)春節(jié)了，調(diào)查一下家鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情，回憶一下，你認(rèn)為最有意義的春節(jié)是那一個(gè)，并把他寫出來。
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、了解家鄉(xiāng)的風(fēng)俗民情（習(xí)作交流）
2、學(xué)習(xí)本文的寫作特點(diǎn)
二、檢查作業(yè)導(dǎo)入：
三、達(dá)標(biāo)導(dǎo)學(xué)：
（一）習(xí)作交流
1、討論交流。
2、推薦交流結(jié)果。
（二）探究交流寫作特點(diǎn)
1、生動(dòng)傳神地勾勒生活情景。
炒年貨中寄托的深義
2、線索清晰，如數(shù)家珍，逐一敘說。
第四段，作者安時(shí)間順序從臘月初一到除夕之夜，就炒年貨，吃臘八粥等10件事情逐一敘說，或明確交代時(shí)間，或以一定的語(yǔ)句承上啟下，無流水帳之嫌。讀者情致飽滿，興趣盎然。
（三）朗讀品味
四、作業(yè)：
課外閱讀劉紹棠作品，作好讀書筆記。
七年級(jí)傷仲永教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
記得學(xué)過一篇課文《傷仲永》，說的是方仲永由一個(gè)天才變?yōu)槠胀ㄈ说氖聦?shí)，文中也著實(shí)強(qiáng)調(diào)了后天教育的重要性，同上文相比，文章的主人公在前面的表現(xiàn)當(dāng)然截然不同，但后面的結(jié)果卻更出人所料，一個(gè)從天才降為凡人，另一個(gè)由不爭(zhēng)氣的孩子變成了一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的英雄，打造出這天差地異的結(jié)果的，應(yīng)該就是后天教育與個(gè)人努力造成的吧！
只有在磨難中歷練過得人才能成才，這就是文章所告訴我們的深刻含義吧！而且本文作者尼古拉。奧斯特洛夫斯基在寫此書時(shí)雙目失明，全身癱瘓。他強(qiáng)忍著病痛，歷時(shí)三年才完成此書，也是想讓我們這一代又一代的青少年刻苦學(xué)習(xí)和嚴(yán)格要求自己，擁有為理想而獻(xiàn)身的精神，鋼鐵班的意志和頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)吧！
我想，鋼鐵就是這樣煉成的！
初一:1515248998。
上一篇：《鋼鐵是怎樣煉成的》。
七年級(jí)傷仲永教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
總目標(biāo)：
通過各種藝術(shù)活動(dòng)，了解日本音樂、朝鮮音樂、印度尼西亞音樂、印度音樂特征。
教時(shí)分配：
二教時(shí)。
第一教時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：
（1）通過演唱《櫻花》，體會(huì)日本特色的都節(jié)調(diào)式。
（2）通過律動(dòng)和表演，感受朝鮮、印尼音樂的風(fēng)格。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
（1）教師學(xué)生聊輕松話題：長(zhǎng)假中開心快樂的事？（旅游）。
（2）全班學(xué)生成立旅游團(tuán)，去亞洲各國(guó)旅游，最后評(píng)出最佳音樂小導(dǎo)游。
二、朝鮮民歌（投影朝鮮族風(fēng)情照，學(xué)生猜測(cè)旅游的第一站地點(diǎn)）。
1、教師提問學(xué)生：有沒有熟悉的朝鮮民歌？師生共同演唱。
2、欣賞歌曲《清津浦船歌》。
投影問題：
（1）歌曲的情緒？
（2）隨音樂數(shù)拍子，感受強(qiáng)弱規(guī)律。
3、復(fù)聽歌曲，隨音樂打拍子，感受朝鮮音樂特點(diǎn)：有明顯的三拍子傾向。
三、日本民歌《櫻花》（多媒體投影櫻花圖片）。
1、教師介紹櫻花：屬于薔薇科，春季開花，春日相邀賞花是日本一種傳統(tǒng)民俗風(fēng)情活動(dòng)。
2、欣賞歌曲：投影問題：
a歌曲的速度？
b歌曲的旋律特點(diǎn)：
c歌曲中出現(xiàn)的音：
3、學(xué)生討論交流。
4、演唱歌曲。
（1）學(xué)生哼唱旋律（教師語(yǔ)言啟發(fā)學(xué)生富有感情地演唱）。
（2）演唱歌曲。
（3）學(xué)生討論不同的演唱形式，嘗試感受。
三、印尼歌曲《星星索》（投影印尼著名建筑和大海，學(xué)生感受大海的遼闊，為以下的教學(xué)作準(zhǔn)備）。
1、學(xué)生欣賞歌曲，用身體語(yǔ)言表達(dá)對(duì)歌曲的感受。
2、指導(dǎo)學(xué)生用聲音來表達(dá)歌曲的意境。
3、師生配合演唱歌曲，律動(dòng)演唱表達(dá)歌曲意境。
四、小結(jié)三個(gè)國(guó)家的音樂特征。
五、反饋：聽三首歌曲錄音，判斷國(guó)家。
六、由學(xué)生評(píng)價(jià)最佳音樂小導(dǎo)游，頒發(fā)導(dǎo)游證。
七、欣賞三個(gè)國(guó)家的器樂片斷，拓展本課內(nèi)容。
（投影三個(gè)國(guó)家具有代表性的樂器形狀，簡(jiǎn)單文字介紹）。
教學(xué)后記：
本課通過成立旅游團(tuán)，評(píng)選最佳音樂小導(dǎo)游，激發(fā)了學(xué)生參與活動(dòng)的激情。學(xué)生通過拍打節(jié)奏，律動(dòng)演唱等方式，了解了三個(gè)國(guó)家的音樂特征。而多媒體教學(xué)用具的使用使整節(jié)課充滿藝術(shù)美，拓寬了學(xué)生的視野，培養(yǎng)了學(xué)生欣賞美、感受美的能力。
七年級(jí)傷仲永教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
朝代：宋代。
作者：王安石。
原文：
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
譯文。
金溪有個(gè)叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業(yè)。仲永長(zhǎng)到五歲時(shí)，不曾認(rèn)識(shí)書寫工具。忽然有一天仲永哭著索要這些東西。他的父親對(duì)此感到詫異，就向鄰居那里把那些東西借來給他。仲永立刻寫下了四句，并自己題上自己的名字。這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母和團(tuán)結(jié)同宗族的人為主旨，給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩(shī)，方仲永立刻就能完成，并且詩(shī)的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的'人們對(duì)此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對(duì)待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩(shī)。方仲永父親認(rèn)為這樣有利可圖，就每天帶領(lǐng)著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。