我們需要一種更創(chuàng)新的方法來解決這個困擾我們已久的難題?？偨Y(jié)中應(yīng)該包含對自己的評價和對未來發(fā)展的規(guī)劃。通過范文的學(xué)習(xí)，我們可以發(fā)現(xiàn)總結(jié)的寫作風(fēng)格和方法有很多種，可以靈活運(yùn)用。
傳統(tǒng)的四年級篇一
元宵節(jié)放天燈也是一大民間習(xí)俗。天燈又稱孔明燈，為三國時代諸葛亮所發(fā)明，放天燈的習(xí)俗，據(jù)傳是由福建惠安的移民傳入，距今已有二百多年的歷史。傳說天燈能將愿望上達(dá)天神，所以施放者均以毛筆在白紙燈上書寫姓名、地址和祈求的心愿，并燃放鞭炮助長天燈升高的氣勢。
元宵節(jié)習(xí)俗2、耍龍燈。
耍龍燈，又稱玩龍燈、舞龍燈、龍舞，是我國民間重要的傳統(tǒng)文化活動之一。龍，作為中華民族的圖騰，備受各民族的崇敬與愛戴，一直被視作中國五大瑞獸之首。每至年末歲尾，或重大節(jié)日節(jié)氣，上至國家慶典，下至民間活動，都要歡歡喜喜耍龍燈，以祈求神龍降瑞，保一年風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安、百業(yè)興旺。
元宵節(jié)習(xí)俗3、吃元宵。
民間過元宵節(jié)有吃元宵的習(xí)俗。元宵由糯米制成，或?qū)嵭模驇юW。餡有豆沙、白糖、山楂、各類果料等，食用時煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人們把這種食物叫“浮圓子”，后來又叫“湯團(tuán)”或“湯圓”，這些名稱與“團(tuán)圓”字音相近，取團(tuán)圓之意，象征全家人團(tuán)團(tuán)圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人，寄托對未來生活的美好愿望。
元宵節(jié)習(xí)俗4、送孩兒燈。
簡稱“送燈”，也稱“送花燈”等，即在元宵節(jié)前，娘家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁吉兆，因為“燈”與“丁”諧音。這一習(xí)俗許多地方都有，陜西西安一帶是正月初八到十五期間送燈，頭年送大宮燈一對、有彩畫的玻璃燈一對，希望女兒婚后吉星高照、早生麟子;如女兒懷孕，則除大宮燈外，還要送一兩對小燈籠，祝愿女兒孕期平安。
元宵節(jié)習(xí)俗5、舞獅子。
舞獅子是中國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習(xí)俗起源于三國時期，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史。
元宵節(jié)習(xí)俗6、迎紫姑。
紫姑是民間傳說中一個善良、貧窮的姑娘。正月十五，紫姑因窮困而死。百姓們同情她、懷念她、有些地方便出現(xiàn)了“正月十五迎紫姑”的風(fēng)俗。每到這一天夜晚，人們用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑肖像。婦女們紛紛站到紫姑常做活的廁所、豬圈和廚房旁邊迎接她，象對待親姐妹一樣，拉著她的手，跟她說著貼心話，流著眼淚安慰她，情景十分生動，真實的反映了勞苦民眾善良、忠厚、同情弱者的思想感情。
元宵節(jié)習(xí)俗7、走百病。
“走百病”，也叫游百病，散百病，烤百病，走橋等，這也是人們用來消災(zāi)祈健康的一種活動。走百病是明清以來北方的風(fēng)俗，有的在十五日，但多在十六日進(jìn)行。在元宵節(jié)之夜，很多婦女就會相約出游，結(jié)伴而行，見橋必過，就樣就能祛病延年。元宵節(jié)這天單身的朋友利于多走動，也可以提升自己的情感運(yùn)勢。
關(guān)于元宵節(jié)賞燈習(xí)俗的由來，歷來流傳有幾種說法。一說過去有元宵燃燈之俗，此俗始于漢代，漢明帝永平年間（公元58－－75），因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。
虔誠的漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，就下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。此后，元宵放燈的習(xí)俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。
關(guān)于元宵燃燈觀燈的另一種說法，則說元宵燃燈的習(xí)俗源于道教的“三元說”，即農(nóng)歷正月十五為上元，農(nóng)歷七月十五為中元，農(nóng)歷十月十五為下元，而主管“三元”的分別為天、地、人三官，其中天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈。
元宵節(jié)成為燈節(jié)，至唐代中期已成定俗。唐玄宗曾于先天二年（7）正月十五重開宵禁，命點千盞花燈，張燈三夜，成為一時之盛。到了北宋乾德年間，放燈時間又增至五夜。起于十四，止于十八。更為興盛。故有“宋時湯圓隋時燈”之說。而且在宋代出現(xiàn)了燈謎，即將謎語系于燈上，使人們在賞燈之際伴以猜謎，更添情趣。“燈謎”一詞即源于此。
明永樂七年，宮廷下詔：“元宵節(jié)自十一日始，賜節(jié)假十日。”成為歷代最長的燈節(jié)，也形成了全民性的節(jié)日。到了清代，燈節(jié)假日改為四天，但盛況不減。從正月“十三上燈，十四試燈，十五正燈。”一直熱鬧到“十八落燈”整個新春佳節(jié)才算落下帷幕。
傳統(tǒng)的四年級篇二
2、九衢雪小，千門月淡，元宵燈近。——晁端禮《水龍吟·詠月》。
3、金吾不禁夜，玉漏莫相催。——蘇味道《正月十五夜》。
4、月上柳梢頭，人約黃昏后?！獨W陽修《生查子·元夕》。
5、接漢疑星落，依樓似月懸?！R照鄰《十五夜觀燈》。
6、不是暗塵明月，那時元夜?！Y捷《女冠子·元夕》。
7、去年元夜時，花市燈如晝?！獨W陽修《生查子·元夕》。
9、火樹銀花合，星橋鐵鎖開?！K味道《正月十五夜》。
10、紫府東風(fēng)放夜時。——賀鑄《思越人·紫府東風(fēng)放夜時》。
11、誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知?！纭耳p鴣天·元夕有所夢》。
12、袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童?！脝枴毒┒荚Α?。
13、群品欣欣增氣色，太平依舊獨閑身?！w時春《元宵飲陶總?cè)旨叶住贰?BR> 14、縟彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天?！R照鄰《十五夜觀燈》。
15、五更鐘動笙歌散，十里月明燈火稀?！R鑄《思越人·紫府東風(fēng)放夜時》。
16、簫鼓喧，人影參差，滿路飄香麝。——周邦彥《解語花·上元》。
17、將壇醇酒冰漿細(xì)，元夜邀賓燈火新?！w時春《元宵飲陶總?cè)旨叶住贰?BR> 18、誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來?！抟骸渡显沽住?。
19、玉漏銀壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹明開?！抟骸渡显沽住て湟弧?。
20、長衫我亦何為者，也在游人笑語中。——元好問《京都元夕》。
21、望千門如晝，嬉笑游冶?！馨顝督庹Z花·上元》。
22、錦里開芳宴，蘭缸艷早年?！R照鄰《十五夜觀燈》。
23、三百內(nèi)人連袖舞，一時天上著詞聲。——張祜《正月十五夜燈》。
24、故園今夕是元宵，獨向蠻村坐寂寥?！跏厝省对Χ住?。
25、月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢?！钌屉[《觀燈樂行》。
26、身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑?！钌屉[《觀燈樂行》。
27、月上柳梢頭，人約黃昏后。歐陽修《生查子元夕》。
28、帳底吹笙香吐麝，更無一點塵隨馬?！K軾《蝶戀花·密州上元》。
29、靄芳陰未解，乍天氣、過元宵。——周端臣《木蘭花慢·送人之官九華》。
30、今年元夜時，月與燈依舊?！獨W陽修《生查子·元夕》。
31、愛元宵三五風(fēng)光，月色嬋娟，燈火輝煌?！墩酃鹆睢ぴ贰?BR> 32、想今宵、也對新月，過輕寒、何處小橋?！w汝茪《戀繡衾·柳絲空有千萬條》。
33、香翻桂影燭光薄，紅沁榆階寶靨勻?！w時春《元宵飲陶總?cè)旨叶住贰?BR> 34、已是難聽，中宵無用怨離別?！獏桖槨洱R天樂·秋聲館賦秋聲》。
傳統(tǒng)的四年級篇三
1、吃元宵：元宵是由糯米制成，或?qū)嵭?，或帶餡。北方為“滾”元宵，南方為“包”湯圓。
2、賞花燈：賞花燈是元宵節(jié)必作的一件事情，除燃燈之外，還可以放煙花助興。
3、猜燈謎：“猜燈謎”又叫“打燈謎”，是元宵節(jié)后增的一項活動，出現(xiàn)在宋朝。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。
4、耍龍燈：耍龍燈，也稱舞龍燈或龍舞。起源于上古時代。
5、踩高蹺：踩高蹺，是民間盛行的一種群眾性技藝表演。
6、舞獅子：舞獅子是中國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習(xí)俗起源于三國時期，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史。
7、劃旱船：劃旱船也稱跑旱船，就是在陸地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。
8、走百病：元宵夜婦女們結(jié)伴而行，或走墻邊，或過橋，主要的目的是驅(qū)病除災(zāi)。
元宵節(jié)是漢文帝劉恒上臺后，為了慶祝消滅諸呂、恢復(fù)劉姓執(zhí)政而將正月十五定為元宵節(jié)的。文帝是漢高祖劉邦的第二個兒子，他當(dāng)了皇帝，深感創(chuàng)造太平盛世不容易，就把平息諸呂之亂的正月十五日定為慶祝性節(jié)日，元宵就是元夜、元夕，是一年的第一個月圓之夜，定為元宵節(jié)合乎人們的愿望，也讓人感到吉祥如意。這一夜京城不實行霄禁，百姓可以自由上街觀燈游玩。
相傳漢武帝曾經(jīng)久病不愈，請一個道士來下神。天上太一神(泰一神、太乙神)回應(yīng)說，武帝的病不久就會好，愿在甘泉宮相會。不久武帝果然痊愈，心中大喜，便下令在甘泉宮建造太一壇，并于正月上辛日夜間大張燈火進(jìn)行感謝祭祀，通宵達(dá)旦，盛況空前。這在司馬遷《史記》、唐代歐陽詢《藝文類聚》卷四中都有記載。后把上辛日改到正月十五夜，使元宵花燈燃放成為一大特色的真正開始。
傳說在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來去打它們，有一只神鳥困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產(chǎn)通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險，偷偷駕著祥云來到人間，把這個消息告訴了人們。眾人聽說了這個消息，有如頭上響了一個焦雷。嚇得不知如何是好，過了好久，才有個老人家想出個法子，他說：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結(jié)彩、點響爆竹、燃放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了”。
大家聽了都點頭稱是，便分頭準(zhǔn)備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)三個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產(chǎn)。為了紀(jì)念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀(jì)念這個日子。
傳統(tǒng)的四年級篇四
哦，我恍然大悟。原來這就是元宵節(jié)掛燈籠、放煙花的緣由啊!祖國的每一個傳統(tǒng)文化里都藏著一個神奇的傳說啊!我深深地又一次陶醉在祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化里。
明年元宵節(jié)，我一定要親自掛上燈籠，燃放煙花，讓我們家團(tuán)團(tuán)圓圓，紅紅火火過上一年又一年。
傳統(tǒng)的四年級篇五
元宵節(jié)吃湯圓是南方人才有的，吃湯圓的寓意就是能夠全家人一起團(tuán)團(tuán)圓圓的，以前都是一家人一起做?，F(xiàn)在已經(jīng)沒有這種溫馨的場合了，很多人都是在元宵節(jié)都是直接去超市買一包湯圓回家煮。
第二、吃餃子。
在元宵，南方人喜吃餃子，而北方人有吃餃子的習(xí)慣，如河南。所以，餃子也是元宵經(jīng)常吃的一種食物。餃子，是我國歷史悠久的民間食物，深受老百姓的喜愛。當(dāng)然，餃子不是元宵節(jié)獨有的食物了。
第三、豆面團(tuán)。
除了湯圓、餃子，還有豆面團(tuán)這種食物，也是元宵節(jié)受歡迎的一種食物。尤其是昆明人特愛吃。其做法就是將豆炒熟后磨面，團(tuán)成丸子后用水煮熟就可以了，而且吃起來口感不錯。
第四、吃生菜。
生菜，也許很多人都說，平時也經(jīng)常吃，這個元宵節(jié)有什么關(guān)系。其實，元宵吃生菜是廣東人喜歡的，生菜拌以糕餅煮是一種不錯的食物，同時也表達(dá)了人們對節(jié)慶也圖一個好兆頭。從生菜的名字來說，可以諧音為生財，因此生菜是象征富貴吉祥的吉祥之物。
1、吃元宵：元宵是由糯米制成，或?qū)嵭模驇юW。北方為“滾”元宵，南方為“包”湯圓。
2、賞花燈：賞花燈是元宵節(jié)必作的一件事情，除燃燈之外，還可以放煙花助興。
3、猜燈謎：“猜燈謎”又叫“打燈謎”，是元宵節(jié)后增的一項活動，出現(xiàn)在宋朝。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。
4、耍龍燈：耍龍燈，也稱舞龍燈或龍舞。起源于上古時代。
5、踩高蹺：踩高蹺，是民間盛行的一種群眾性技藝表演。
6、舞獅子：舞獅子是中國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習(xí)俗起源于三國時期，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史。
7、劃旱船：劃旱船也稱跑旱船，就是在陸地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。
8、走百?。涸箣D女們結(jié)伴而行，或走墻邊，或過橋，主要的目的是驅(qū)病除災(zāi)。
元宵節(jié)是漢文帝劉恒上臺后，為了慶祝消滅諸呂、恢復(fù)劉姓執(zhí)政而將正月十五定為元宵節(jié)的。文帝是漢高祖劉邦的第二個兒子，他當(dāng)了皇帝，深感創(chuàng)造太平盛世不容易，就把平息諸呂之亂的正月十五日定為慶祝性節(jié)日，元宵就是元夜、元夕，是一年的第一個月圓之夜，定為元宵節(jié)合乎人們的愿望，也讓人感到吉祥如意。這一夜京城不實行霄禁，百姓可以自由上街觀燈游玩。
相傳漢武帝曾經(jīng)久病不愈，請一個道士來下神。天上太一神(泰一神、太乙神)回應(yīng)說，武帝的病不久就會好，愿在甘泉宮相會。不久武帝果然痊愈，心中大喜，便下令在甘泉宮建造太一壇，并于正月上辛日夜間大張燈火進(jìn)行感謝祭祀，通宵達(dá)旦，盛況空前。這在司馬遷《史記》、唐代歐陽詢《藝文類聚》卷四中都有記載。后把上辛日改到正月十五夜，使元宵花燈燃放成為一大特色的真正開始。
傳統(tǒng)的四年級篇六
一、教材分析：
小學(xué)“傳統(tǒng)文化”教科書共分六冊，其中二年級學(xué)習(xí)第二冊。本學(xué)年學(xué)習(xí)第二冊。課本共分兩個單元：第一單元經(jīng)典驛站；第二單元藝術(shù)樂園。共分為18課。
第一單元經(jīng)典驛站：共17課。學(xué)習(xí)本單元，就要讓學(xué)生明白，我們生在中國，長在中國，當(dāng)然要做一個堂堂正正的、真正的中國人。要做一個真正的中國人這不是想想就能做到的，需要很好地學(xué)習(xí)。正所謂千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做中國人。
第二單元藝術(shù)樂園：只有18課，學(xué)習(xí)這一課，要學(xué)生領(lǐng)略到流傳了上百年甚至幾千年的民族藝術(shù)。
二、教學(xué)目的和任務(wù)。
1、通過第一單元的學(xué)習(xí)，使學(xué)生感悟到我們傳統(tǒng)文化的魅力，會聆聽到古代圣賢關(guān)于做人、處世的語重心長的教誨。
2、通過第二單元的學(xué)習(xí)，使學(xué)生領(lǐng)略到流傳了上百年甚至幾千年的`民族藝術(shù)。
3、當(dāng)學(xué)生知道這一切，使學(xué)生真切體會到：做一個中國人，真好！
三、學(xué)生情況分析：
大部分學(xué)生遇到問題能積極動腦思考?？偟膩碚f學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)氣濃厚，上課能專心聽講，積極動腦，主動大膽的回答問題。大部分學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)真，能夠背誦課文，并能司出其中的道理。
四、教學(xué)措施：
1、充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，首先讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化這門學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣，能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中自愿的學(xué)、主動的學(xué)。充分發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的方法，讓優(yōu)生幫助差生學(xué)習(xí)。
2、采取讀、誦、記、背的方法，讀熟了，背過了，再慢慢品味、感悟，品出滋味來，悟出道理來。
傳統(tǒng)的四年級篇七
一、內(nèi)容：
第一講緒論：2學(xué)時。
一、教學(xué)目的與要求。
使學(xué)生了解文化和中國傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵，學(xué)習(xí)中國歷史與傳統(tǒng)文化的意義;同時了解該課程需要學(xué)習(xí)的重點與難點內(nèi)容、教學(xué)要求、教學(xué)安排等等。
二、主要教學(xué)內(nèi)容。
學(xué)習(xí)中國歷史與傳統(tǒng)文化的目的和意義：文化的概念、分類及結(jié)構(gòu);學(xué)習(xí)中國歷史與傳統(tǒng)文化的必要性;中國歷史與傳統(tǒng)文化課的基本內(nèi)容;學(xué)習(xí)的重點、難點內(nèi)容、教學(xué)要求、教學(xué)安排等。
三、思考題。
第二講中國歷史與傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程及傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的背景4學(xué)時。
一、教學(xué)目的與要求。
使學(xué)生了解中國歷史與傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程，并從中總結(jié)出相關(guān)的規(guī)律。同時使學(xué)生了解中國歷史與傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生，受到地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和血緣宗法制度的影響。
二、主要教學(xué)內(nèi)容。
中國歷史的發(fā)展歷程;中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程：雛形期、定型期、強(qiáng)化期及轉(zhuǎn)型期;中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的背景：大陸地理環(huán)境，以農(nóng)為本的經(jīng)濟(jì)模式，血緣宗法制度。
三、思考題：
怎樣理解中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的背景?
第三講中國傳統(tǒng)文化在近代的危機(jī)與轉(zhuǎn)變6學(xué)時。
一、教學(xué)目的與要求。
教學(xué)目的是要讓學(xué)生了解中國傳統(tǒng)文化在中國走向現(xiàn)代化的過程中，與時俱進(jìn)的重要性。要求學(xué)生認(rèn)識文化是一個國家綜合實力的反映，認(rèn)識到傳統(tǒng)文化只有在不斷創(chuàng)新的過程中，才能永保生命力。
二、主要教學(xué)內(nèi)容。
中國傳統(tǒng)文化在近代的危機(jī)與兩次轉(zhuǎn)變;五四新文化時期的文化論爭;中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化;傳統(tǒng)文化在臺灣。
三、需要延伸的課外內(nèi)容。
觀看資料片：詩詞是中國傳統(tǒng)文化的精華，而詩詞是繼承傳統(tǒng)，并發(fā)揚(yáng)光大的典范之作。
四、思考題。
1、在近代，中國傳統(tǒng)文化的主角地位，為什么會遭遇如此嚴(yán)重的沖擊?
第四講少數(shù)民族在中國歷史與文化中的作用4學(xué)時。
一、教學(xué)目的與要求。
使學(xué)生了解到中華民族的歷史和中華民族的文化都是中國各民族人民所共同創(chuàng)造的。
二、主要教學(xué)內(nèi)容。
1、少數(shù)民族在中國歷史中的作用：蠻戎狄夷在“漢族”形成中的作用;少數(shù)民族充實了漢族，漢族也充實了少數(shù)民族;少數(shù)民族建立起來的區(qū)域性政權(quán)為中國統(tǒng)一準(zhǔn)備了條件;元、清兩朝在中國歷史中的地位;近代以來少數(shù)民族的反帝愛國斗爭。
三、需要延伸的課外內(nèi)容。
放映反映南方少數(shù)民族的生產(chǎn)、生活的影像資料：《南方少數(shù)民族》，使學(xué)生對中國南方少數(shù)民族有一個比較直觀的了解和認(rèn)識。
四、思考題。
1、中國各少數(shù)民族對中華民族的歷史有哪些貢獻(xiàn)?
2、中國各少數(shù)民族對中華民族的文化有哪些貢獻(xiàn)?
第五講儒家和道家哲學(xué)4學(xué)時。
一、教學(xué)目的與要求。
使學(xué)生了解儒家和道家哲學(xué)的主要內(nèi)容，同時了解中國傳統(tǒng)哲學(xué)對中國歷史與傳統(tǒng)文化的影響。
二、主要教學(xué)內(nèi)容。
儒家和道家主要思想內(nèi)容介紹;儒家和道家哲學(xué)對中國歷史與傳統(tǒng)文化的影響。
三、思考題。
1、道家和儒家哲學(xué)思想的區(qū)別和聯(lián)系是什么?
2、道家和儒家哲學(xué)思想對中國歷史與傳統(tǒng)文化有哪些影響?
第六講佛教的傳播及其對中國歷史與傳統(tǒng)文化的影響4學(xué)時。
一、教學(xué)目的與要求。
教學(xué)目的在于讓學(xué)生了解佛教對中國歷史與傳統(tǒng)文化的影響，提高大學(xué)生的人文知識水平，同時使學(xué)生對當(dāng)今社會的宗教現(xiàn)象有正確地認(rèn)識。
二、主要教學(xué)內(nèi)容。
佛教的傳播;佛教對中國歷史的影響;佛教對中國歷史的影響。
三、需要延伸的課外內(nèi)容。
學(xué)生可參觀一些宗教建筑場所，以便提高學(xué)生的感性認(rèn)識。
四、思考題。
1、佛教對中國文化的主要影響有哪些?
2、佛教在中國歷史中有哪些作用?
第七講中國傳統(tǒng)文化的基本精神和基本特征4學(xué)時。
一、教學(xué)目的與要求。
使學(xué)生了解中華民族特定的價值系統(tǒng)、思維方式、社會心理、倫理觀念等，了解代表中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展方向、體現(xiàn)中華民族蓬勃向上精神的主要思想觀念。
二、主要教學(xué)內(nèi)容。
強(qiáng)大的生命力和內(nèi)聚力，突出的人文精神;剛健有為、自強(qiáng)不息的精神;重名譽(yù)尚氣節(jié)的人格精神。
三、需要延伸的課外內(nèi)容。
參觀古代建筑，體會中國傳統(tǒng)文化的基本特征;。
討論：中國傳統(tǒng)文化基本精神的基本功能。
四、思考題。
1、中國傳統(tǒng)文化的基本精神和基本特征有哪些?
2、你認(rèn)為最能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化基本精神的內(nèi)容是什么?
第八講中國古代科學(xué)技術(shù)4學(xué)時。
一、教學(xué)目的與要求。
使學(xué)生了解中國古代的主要技術(shù)發(fā)明，中國古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的特點，中國近代科技落后的主要原因。
二、主要教學(xué)內(nèi)容。
三、需要延伸的課外內(nèi)容。
討論：中西科學(xué)技術(shù)發(fā)展的軌跡不同的原因。
四、思考題。
1、中國古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的特點是什么?
2、中國近代科技落后的原因有哪些?
第九講中國傳統(tǒng)軍事思想：2學(xué)時。
一、教學(xué)目的與要求。
幫助學(xué)生了解中國古代軍事文化的產(chǎn)生與發(fā)展，把握中國軍事文化在中國傳統(tǒng)文化中的地位及與其他文化之間的內(nèi)在聯(lián)系，了解中西軍事文化的差異，建立對中國古代軍事文化在現(xiàn)代軍事及社會生活中地位與作用的正確認(rèn)識，培養(yǎng)大學(xué)生的民族自豪感和自信心.
二、主要教學(xué)內(nèi)容。
中國古代軍事思想的`發(fā)展;《孫子兵法》與中國古代軍事思想;中國古代軍事思想對中國歷史與傳統(tǒng)文化的影響。
三、需要延伸的課外內(nèi)容。
參觀：軍事博物館;。
討論：如何看待中國古代軍事思想對當(dāng)代國際政治軍事斗爭的影響。
錄像：《孫子兵法》。
四、思考題。
1、中國古代軍事思想體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的哪些特點?
2、如何看待當(dāng)前的《孫子兵法》熱?
二、教學(xué)安排及方式。
學(xué)生利用業(yè)余時間，以班級為單位，參觀北京的名勝古跡，主要包括：傳統(tǒng)建筑，民俗地區(qū)等，體會中國傳統(tǒng)文化的博大精深、基本精神和基本特征，欣賞中國傳統(tǒng)文化的精華。然后在課堂上進(jìn)行成果展示，并以此作為平時成績的依據(jù)之一。
三、考核方式。
本課程可采取兩種考核方式：
1.課堂閉卷或開卷考試。
2.寫課程論文或報告。
四、參考教材。
1、《中國傳統(tǒng)文化》金鳴娟主編中國農(nóng)業(yè)大學(xué)出版社版。
3、《中國文化概論》金元浦主編首都師范大學(xué)出版社版。
傳統(tǒng)的四年級篇八
元宵節(jié)，南方人吃湯圓，主要祈求全家團(tuán)團(tuán)圓圓。做湯圓所用的糯米性平、味甘、補(bǔ)虛調(diào)血、健脾開胃、益氣止瀉，有暖中、生津和潤燥的功能。再者各類湯圓常規(guī)餡主要以果料和干果為主，包括芝麻、核桃、花生，再加上植物油，營養(yǎng)價值就“更上層樓”。水煮湯圓是最簡單的做法，其實也是最健康的吃法。
2、油茶。
元宵節(jié)夜晚的吃食，平地曰“十五扁，十六圓”，一天吃餃子，一天吃元宵;山區(qū)則是“十五打油茶，十六捏扁食”。正是所謂的“十里不同俗”。打茶是用筷子攪著茶面下鍋做油茶也曰面茶。
3、元宵。
元宵節(jié)，北方人要吃元宵。說到元宵，不少人以為湯圓就是元宵。其實元宵和湯圓盡管在原料、外形上差別不大，實際是兩種東西。最本質(zhì)的區(qū)別在于制作工藝上。做湯圓相對簡單，一般是先將糯米粉用水調(diào)和成皮，然后將餡“包”好即成。而元宵在制作上要繁瑣得多：首先需將面和好，把凝固的餡切成小塊，過一遍水后，再扔進(jìn)盛滿糯米面的笸籮內(nèi)滾，一邊滾一邊灑水，直到餡料沾滿糯米面滾成圓球方才大功告成。
4、元宵茶。
在陜西等地有吃元宵茶的風(fēng)俗，就是在熱湯面中放進(jìn)各種菜和水果，很像古時的“元宵粥”。此茶增加了纖維素、礦物質(zhì)及維生素的攝取，且不像普通元宵那么油膩，對于由于節(jié)日多食動物性食品而呈現(xiàn)的酸性體質(zhì)有中和作用，也使元宵的營養(yǎng)更為全面。
5、生菜。
廣東人過元宵節(jié)時喜歡“偷”摘生菜，拌以糕餅煮食，據(jù)說這種食品代表吉祥。廣東人的性格平和實在，對節(jié)慶也最圖一個好意頭，平時最常用于新店開業(yè)等節(jié)慶場合的生菜，也是元宵節(jié)必備的節(jié)慶用品。經(jīng)常成為南方飯桌上常見蔬菜的生菜，名字就和“生財”諧音，因此也被看做是象征富貴吉祥的喜慶之物。
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元宵姑娘。
漢武帝的寵臣東方朔風(fēng)趣而善良。一日冬天去御花園賞梅，遇一宮女欲投井。朔搭救后問明原委，原來宮女名叫元宵，因進(jìn)宮后長久不能見到親人而思念，遂起輕生念頭。東方朔同情并答應(yīng)幫忙。東方朔擺攤占卜，所有人問卦結(jié)果都是“正月十六火焚身”，長安城大恐慌。漢武帝向東方朔請教，朔言：“長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜。”解釋說：正月十五晚家家掛燈吃元宵，城外百姓進(jìn)城看燈，好似滿城大火，以瞞玉帝。是日晚，元宵雙親進(jìn)城觀燈。在東方朔的幫助下一家終于團(tuán)圓。
皮影相思。
相傳，漢武帝愛妃李夫人死后，漢武帝非常想念她，于是一位宮女就穿上這位妃子的衣服在月光下翩翩起舞。皇帝看到這位宮女影子以解思念之情。后人做詩：“張燈作戲調(diào)翻新，顧影徘徊卻逼真，環(huán)佩姍姍蓮步穩(wěn)，帳前活見李夫人?！闭f的就是漢武帝思念愛妃的典故，這也是皮影戲的最初來源。
破鏡重圓。
隋朝軍隊滅南陳時，南陳昌樂公主與丈夫徐德言打破一面銅鏡，各執(zhí)一半，作為以后相見的憑證。并約定在正月十五元宵節(jié)賣鏡于市，以探對方消息。隋滅南陳后，昌樂公主入楊素府做妾，次年元宵節(jié)徐德言果真在街市上看到一個老頭在叫賣半片銅鏡，價錢昂貴，無人問津。徐德言在破鏡上題詩：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復(fù)嫦娥影，空留明月輝?！睏钏氐弥?，成人之美，昌樂夫妻終于團(tuán)圓。
燃燈七盞。
宋代福州有個太守名叫蔡君謨，面對千里餓殍卻要粉飾太平。他下令一道，要求治下所有百姓，每家在元宵節(jié)之夜必須燃燈七盞。有個窮人叫陳列，制了一個一丈多高的大燈，上書一首詩：“富家一盞燈，太倉一粒粟;窮家一盞燈，父子相對哭?！毕鞯教囟校缓檬栈爻擅?。
雙喜臨門。
王安石20歲時進(jìn)京趕考，元宵節(jié)時路過一地，一大戶人家懸燈出題招親。聯(lián)曰：“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步?！蓖醢彩粫?，卻記在心中。到京后誰知主考官所出之聯(lián)竟是：“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身。”王安石提筆就以招親聯(lián)作答，得中進(jìn)士。衣錦還鄉(xiāng)時發(fā)現(xiàn)那聯(lián)居然仍未有人會答，王安石便又以考題聯(lián)作答，竟又得了個漂亮媳婦，實是雙喜臨門。
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1、黑芝麻湯圓。
材料：糯米粉300克，黑芝麻300克，白砂糖150克。
做法：
(1)黑芝麻炒熟，碾碎，拌上豬油、白砂糖，三者比例大致為2:1:2.
(2)適量糯米粉加水和成團(tuán)，以軟硬適中、不粘手為好，揉搓成長條，用刀成小塊。
(3)將小塊糯米團(tuán)逐一在掌心揉成球狀，用拇指在球頂壓一小窩，拿筷子挑適量芝麻餡放入。
(4)用手指將窩口逐漸捏攏，再放在掌心中輕輕搓圓，然后下水煮就行了。
2、花生湯圓。
材料：糯米粉，花生，蜂蜜。
做法：
(1)將熟花生仁打成粉，加入蜂蜜，搓成小劑子備用。
(2)取五分之一的糯米粉用溫水和成面團(tuán)，用手壓扁，水燒開后放鍋內(nèi)煮至浮起。
(3)將煮好的面團(tuán)取出與剩余的糯米粉混合，慢慢加入鍋內(nèi)的水，揉成新的面團(tuán)。
(4)將面團(tuán)分成若干小份，壓成面皮狀，包入餡料。將餡料包住收口，滾圓，放入煮開的水中，就可以了。
3、紫薯湯圓。
材料：水磨糯米粉100g，紫薯25g，紅豆沙粉40g，椰蓉20g，綿白糖20g，豬油10g。
做法：
(1)用溫水把水磨糯米粉和成面團(tuán)，加入紫薯揉勻，靜置20分鐘。
(2)紅豆沙粉用溫水混合，加入椰蓉、綿白糖制成餡料。
(3)和好的面團(tuán)搓條，分劑子，包成湯圓。燒水至沸，包好的湯圓下鍋煮至浮起即可食用。
4、棗泥湯圓。
材料：糯米粉5000克，白糖1500克，熟面粉1250克，棗泥250克，大油500克。
做法：
(1)將白糖摻上大油、棗泥和1000克熟面粉搓勾。
(2)再用250克熟面粉加水打成漿糊，加入餡內(nèi)揉勻，用刀拍緊，切成400克餡塊備用。
(3)糯米粉放入筐內(nèi)，將餡塊浸水，倒入糯米粉內(nèi)滾動，反復(fù)6一8次即成。
(4)鍋內(nèi)加水燒開，下入元宵，邊下邊用手勺將開水推轉(zhuǎn)，煮至湯圓浮起即可。
5、油炸湯圓。
材料：糯米粉二兩、面粉一大匙、豆沙餡約半兩、蜜瓜條二至三根、白糖二兩、清水三兩、熟芝麻一大匙。
做法：
(1)將水中放鍋中，再放入白糖，用小火慢慢熬至剛變微黃色成糖汁，盛碗里晾涼。
(2)將糯米粉和面粉放一個碗里，加適量清水(這次的清水不在所列的三兩之內(nèi))，揉成粉團(tuán);蜜瓜條切碎。
(3)取適量粉團(tuán)捏成碗狀，取指頭大一塊豆沙捏扁放在粉碗里，再放一點熟芝麻、幾粒蜜瓜條粒。收攏碗口，然后搓圓。
(4)全部做完后，將置中火上，放油燒至三成熱，用牙簽在湯圓上逐一扎幾個孔，放入油中慢慢炸呈微黃色。撈出瀝干油分，擺盤中，淋上糖汁即可食用。
面對熱滾滾、香噴噴的湯圓，忍不住想要大咬一口，老少一定要特別注意，吃湯圓切記緩慢、小口，避免湯圓哽住喉頭或氣管。由于湯圓含高量糖分，加上花生、芝麻、鮮肉餡含高油脂及高熱量，一定要少量食用，不要一次吃得太多。
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傳統(tǒng)的四年級篇九
元宵節(jié)，南方人吃湯圓，主要祈求全家團(tuán)團(tuán)圓圓。做湯圓所用的糯米性平、味甘、補(bǔ)虛調(diào)血、健脾開胃、益氣止瀉，有暖中、生津和潤燥的功能。再者各類湯圓常規(guī)餡主要以果料和干果為主，包括芝麻、核桃、花生，再加上植物油，營養(yǎng)價值就“更上層樓”。水煮湯圓是最簡單的做法，其實也是最健康的吃法。
2、元宵。
元宵節(jié)，北方人要吃元宵。說到元宵，不少人以為湯圓就是元宵。其實元宵和湯圓盡管在原料、外形上差別不大，實際是兩種東西。最本質(zhì)的區(qū)別在于制作工藝上。做湯圓相對簡單，一般是先將糯米粉用水調(diào)和成皮，然后將餡“包”好即成。而元宵在制作上要繁瑣得多：首先需將面和好，把凝固的餡切成小塊，過一遍水后，再扔進(jìn)盛滿糯米面的笸籮內(nèi)滾，一邊滾一邊灑水，直到餡料沾滿糯米面滾成圓球方才大功告成。
3、生菜。
廣東人過元宵節(jié)時喜歡“偷”摘生菜，拌以糕餅煮食，據(jù)說這種食品代表吉祥。廣東人的性格平和實在，對節(jié)慶也最圖一個好意頭，平時最常用于新店開業(yè)等節(jié)慶場合的生菜，也是元宵節(jié)必備的節(jié)慶用品。經(jīng)常成為南方飯桌上常見蔬菜的生菜，名字就和“生財”諧音，因此也被看做是象征富貴吉祥的喜慶之物。
4、元宵茶。
在陜西等地有吃元宵茶的風(fēng)俗，就是在熱湯面中放進(jìn)各種菜和水果，很像古時的“元宵粥”。此茶增加了纖維素、礦物質(zhì)及維生素的攝取，且不像普通元宵那么油膩，對于由于節(jié)日多食動物性食品而呈現(xiàn)的酸性體質(zhì)有中和作用，也使元宵的營養(yǎng)更為全面。
元宵節(jié)民間活動。
1、吃元宵。
正月十五吃元宵，在我國已由來已久。宋代，民間就已流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種元霄食品最早叫“浮元子”，后稱“元宵”，生意人美其名曰“元寶”?，F(xiàn)在的“元宵”即“湯圓”，以白糖、豆沙、芝麻、黃桂、玫瑰、棗泥、果仁、核桃仁等為餡，用糯米粉包成圓球形，可素可葷，風(fēng)味各異?？蓽?、蒸食、油炸，有團(tuán)圓美滿之寓意。陜西的湯圓不是包成的，而是在糯米粉中一層層“滾”成的，或煮或炸，預(yù)示著親人們熱熱火火，團(tuán)團(tuán)圓圓。
2、觀燈。
漢明帝永平年間(公元58--75)，因為明帝提倡佛法，正逢蔡愔自印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每年正月十五，僧眾云集，瞻仰圣佛舍利，是參佛的良辰吉日。于是漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，傳令正月十五夜，宮中及寺院都“燃燈表佛”。從此，元宵觀燈的習(xí)俗就由原來僅在宮廷中舉行而流傳到民間。即每年正月十五，無論士族還是平民都要掛燈，城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。
元宵掛燈的習(xí)俗，到唐代發(fā)展成盛況空前的燈市，當(dāng)時的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市，生活富庶。在皇帝親自倡導(dǎo)下，元宵燈節(jié)自然辦得越來越豪華。時至中唐，已發(fā)展成全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗(公元685--762)時期的開元盛世，長安的燈市規(guī)模非常大，燃燈達(dá)五萬盞，花燈式樣繁多，皇帝令人做巨型的燈樓，廣達(dá)二十間，高一百五十尺，金光璀璨，甚為壯觀。
于宋代，元宵燈會無論在規(guī)?；驘麸椀钠婊镁?，皆勝過唐代，而且活動更是民間化，民族特色更強(qiáng)。元宵燈會經(jīng)過歷代的發(fā)展，燈節(jié)的舉辦時間也越來越長。唐代的燈會是“十五前后各一日”，宋代又在十六之后增加了兩日，明代則又在前面加了五天，從初九到十八整整十天。
3、迎紫姑。
紫姑傳說是民間一位善良的姑娘。某年正月十五，紫姑卻因窮困而死。百姓們因此同情她、懷念她，有些地方于是出現(xiàn)了“正月十五迎紫姑”的風(fēng)俗。每到這天夜晚，人們就用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑模樣。婦女們紛紛站在紫姑常做活的廚房、豬圈和廁所旁邊迎接她，象對待自己的親姐妹一樣，拉著她的手，跟她說貼心話，并流著眼淚安慰她，情景非常生動，反映了勞苦人民忠厚、善良、同情弱者的真實的思想感情。
鬧元宵的意義。
正月十五是新年第一個月圓之夜，此時一元復(fù)始，大地回春，同時國人歷來重首尚新，根據(jù)道教“三元”的說法，正月十五日又稱為上元節(jié)。元宵節(jié)習(xí)俗自古以來就以熱烈喜慶的觀燈習(xí)俗為主。比如唐《兩京新記》云：“正月十五日夜，敕金吾弛禁，前后各一日以看燈，光若晝?nèi)??！蓖瑫r，元宵節(jié)還突破了長安宵禁的限制，使得民眾社會娛樂空間和時間大大拓展。與此相對應(yīng)的，是女性這一歷來為禮教所束縛的群體，也暫時獲得自由，可以盡興參與到元宵節(jié)狂歡中。在唐朝，不僅平常深鎖宮闈的宮女們可以參加元宵節(jié)的盛裝游樂，長安郊縣的少女少婦們，也可以在燈輪下踏歌三日夜，“歡樂之極，未始有之”。這狂歡喜慶的習(xí)俗，隨著明清市民社會的發(fā)展，不僅日趨極盛，還增加了舞獅子、鬧龍燈、猜燈謎等新的習(xí)俗。小說《鏡花緣》里記載多九公在智佳國猜了一個出典于《孟子》、謎面為“萬國咸寧”的燈謎，謎底為“天下之民舉安”，可見元宵節(jié)還有祈求國泰民安的寓意。
說到祈福，這也是元宵節(jié)的一個重要文化主題。清代蘇北地區(qū)，元宵夜要引火燒田，祈求豐收，童謠唱：“燈籠亮，火把紅，正月十五炸麻蟲，場邊田邊都炸到，炸得害蟲影無蹤?！标兾饕粠н€有掛燈籠“照黑角”的習(xí)俗，寓意把家里所有黑暗角落都照亮，以示驅(qū)邪納福。另外，清代廣東還有婦女元宵節(jié)祈子的習(xí)俗。
元宵節(jié)還是一個充滿浪漫氣息的節(jié)日。有情人在元夕夜或初盟月下，或終成眷屬。前者有辛棄疾《青玉案·元夕》里所載的“東風(fēng)夜放花千樹”，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的浪漫描寫。后者有《太平廣記》所記載的陳太子舍人徐德言與其妻樂昌公主，飽經(jīng)世亂而忠貞不渝，最終破鏡重圓的溫暖故事。這些，都為元宵節(jié)注入了溫馨的文化氣息。
元宵節(jié)是中國最重要的民俗節(jié)日之一，其豐富的文化內(nèi)涵和精神意蘊(yùn)，鼓舞和溫暖了我們千年，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，已成為中華兒女的共同精神家園，我們一定要把它珍惜好、傳承好。
傳統(tǒng)的四年級篇十
第一單元經(jīng)典驛站。
1、南園十三首。
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解李賀及其《南園十三首》的原文及譯文。背誦這首詩。教學(xué)過程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生談感受。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對照，進(jìn)行自學(xué)。
三、溫馨點擊。
讀讀，增長知識并從中受到教育。
四、活動廣角。
學(xué)生談?wù)劷涣鞅尺^的寫景的古詩。
五、成長階梯。認(rèn)真填寫。
2、無題。
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解李商隱及其《無題》的原文及譯文。背誦這首詩。教學(xué)過程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生談感受。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對照，進(jìn)行自學(xué)。
三、溫馨點擊。
讀讀，增長知識并從中受到教育。
四、活動廣角。
1、《無題》可是千古吟誦的佳作，把它做成讀書卡片。
2、尋找《無題》的曲子，學(xué)唱。
五、成長階梯。認(rèn)真填寫。
3、問劉十九。
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解白居易及其《問劉十九》的原文及譯文。背誦這首詩。教學(xué)過程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生談感受。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對照，進(jìn)行自學(xué)。
三、溫馨點擊。
讀讀，增長知識并從中受到教育。
四、活動廣角。
1、背過這首詩。
2、你還讀過白居易的哪些詩？
3、再讀古詩《過故人莊》。
五、成長階梯。認(rèn)真填寫。
4、塞上聽吹笛。
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解高適及其《塞上聽吹笛》的原文及譯文。背誦這首詩。教學(xué)過程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生了解邊塞詩人高適。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對照，進(jìn)行自學(xué)。
三、溫馨點擊。
讀讀，增長知識并從中受到教育。
四、活動廣角。
1、背誦古詩。
2、找另外描寫邊塞軍事生活的詩歌來讀一讀。
3、欣賞李白《與史郎中飲聽黃鶴樓上吹笛》。
五、成長階梯。認(rèn)真填寫。
5、塞上聽吹笛。
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解岑參及其《走馬川行奉送封大夫出師西征》的原文及譯文。背誦這首詩。
教學(xué)過程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生了解邊塞詩人岑參。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對照，進(jìn)行自學(xué)。
三、溫馨點擊。
讀讀，增長知識并從中受到教育。
四、活動廣角。
1、背誦古詩。
2、找另外描寫邊塞軍事生活的詩歌來讀一讀。王昌齡《從軍行》。
青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。《出塞》。
秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。李頎《古從軍行》。
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
五、成長階梯。認(rèn)真填寫。
傳統(tǒng)的四年級篇十一
元宵節(jié)吃湯圓是南方人才有的，吃湯圓的寓意就是能夠全家人一起團(tuán)團(tuán)圓圓的，以前都是一家人一起做?，F(xiàn)在已經(jīng)沒有這種溫馨的場合了，很多人都是在元宵節(jié)都是直接去超市買一包湯圓回家煮。
第二、吃餃子。
在元宵，南方人喜吃餃子，而北方人有吃餃子的習(xí)慣，如河南。所以，餃子也是元宵經(jīng)常吃的一種食物。餃子，是我國歷史悠久的民間食物，深受老百姓的喜愛。當(dāng)然，餃子不是元宵節(jié)獨有的食物了。
第三、豆面團(tuán)。
除了湯圓、餃子，還有豆面團(tuán)這種食物，也是元宵節(jié)受歡迎的一種食物。尤其是昆明人特愛吃。其做法就是將豆炒熟后磨面，團(tuán)成丸子后用水煮熟就可以了，而且吃起來口感不錯。
第四、吃生菜。
生菜，也許很多人都說，平時也經(jīng)常吃，這個元宵節(jié)有什么關(guān)系。其實，元宵吃生菜是廣東人喜歡的，生菜拌以糕餅煮是一種不錯的食物，同時也表達(dá)了人們對節(jié)慶也圖一個好兆頭。從生菜的名字來說，可以諧音為生財，因此生菜是象征富貴吉祥的吉祥之物。
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傳說在很久很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來打它們，有一只神鳥因為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產(chǎn)通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險，偷偷駕著祥云來到人間，把這個消息告訴了人們。
眾人聽說了這個消息，就如頭上響了一個焦雷，嚇得不知如何是好。過了好久，才有個老人家想出個法子，他說：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結(jié)彩、點響爆竹、燃放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了?！贝蠹衣犃硕键c頭稱是，便分頭準(zhǔn)備去了。
到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)三個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，心中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產(chǎn)。為了紀(jì)念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀(jì)念這個日子。
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元宵節(jié)是漢文帝劉恒上臺后，為了慶祝消滅諸呂、恢復(fù)劉姓執(zhí)政而將正月十五定為元宵節(jié)的。文帝是漢高祖劉邦的第二個兒子，他當(dāng)了皇帝，深感創(chuàng)造太平盛世不容易，就把平息諸呂之亂的正月十五日定為慶祝性節(jié)日，元宵就是元夜、元夕，是一年的第一個月圓之夜，定為元宵節(jié)合乎人們的愿望，也讓人感到吉祥如意。這一夜京城不實行霄禁，百姓可以自由上街觀燈游玩。
相傳漢武帝曾經(jīng)久病不愈，請一個道士來下神。天上太一神(泰一神、太乙神)回應(yīng)說，武帝的病不久就會好，愿在甘泉宮相會。不久武帝果然痊愈，心中大喜，便下令在甘泉宮建造太一壇，并于正月上辛日夜間大張燈火進(jìn)行感謝祭祀，通宵達(dá)旦，盛況空前。這在司馬遷《史記》、唐代歐陽詢《藝文類聚》卷四中都有記載。后把上辛日改到正月十五夜，使元宵花燈燃放成為一大特色的真正開始。
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傳統(tǒng)的四年級篇十二
有一只神鳥被獵人射死。天帝知道震怒，下令天兵于正月十五日到人間放火。天帝的女兒通知人間，有個老人家出法子：正月十四、十五、十六日這三天，紅燈籠、點爆竹、放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了“。天兵發(fā)覺人間一片紅光，以為是大火燃燒的火焰，就稟告天帝不用下凡放火了。人們就這樣保住了生命及財產(chǎn)。為了紀(jì)念這次的成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀(jì)念這個日子。
介紹二。
元宵節(jié)俗的形成有一個較長的過程，據(jù)一般的資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀”太一“的活動，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過，正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入，對于形成元宵節(jié)俗有著重要的推動意義。
介紹三。
元宵節(jié)的由來有兩種，一是在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時，”太一神“的祭祀活動定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創(chuàng)建”太初歷“時，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。另一個說法是漢文帝登基以后文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節(jié)日――“鬧元宵”。
介紹四。
元宵節(jié)，想必大多數(shù)的中國人都并不陌生，正月十五鬧元宵，也是我國的一個傳統(tǒng)節(jié)日。在民間過元宵的習(xí)俗有很多種，元宵節(jié)的那天，來自祖國的大江南北，不同地區(qū)的人都會齊歡樂，慶元宵。元宵必不可少的當(dāng)然就是吃元宵（湯圓）了，還有就是各種各樣有趣的慶祝方式，不同的民族過元宵的方式也會有所不一。
1、湯圓。
元宵節(jié)，南方人吃湯圓，主要祈求全家團(tuán)團(tuán)圓圓。做湯圓所用的糯米性平、味甘、補(bǔ)虛調(diào)血、健脾開胃、益氣止瀉，有暖中、生津和潤燥的功能。再者各類湯圓常規(guī)餡主要以果料和干果為主，包括芝麻、核桃、花生，再加上植物油，營養(yǎng)價值就“更上層樓”。水煮湯圓是最簡單的做法，其實也是最健康的吃法。
2、元宵。
元宵節(jié)，北方人要吃元宵。說到元宵，不少人以為湯圓就是元宵。其實元宵和湯圓盡管在原料、外形上差別不大，實際是兩種東西。最本質(zhì)的區(qū)別在于制作工藝上。做湯圓相對簡單，一般是先將糯米粉用水調(diào)和成皮，然后將餡“包”好即成。而元宵在制作上要繁瑣得多：首先需將面和好，把凝固的餡切成小塊，過一遍水后，再扔進(jìn)盛滿糯米面的笸籮內(nèi)滾，一邊滾一邊灑水，直到餡料沾滿糯米面滾成圓球方才大功告成。
3、生菜。
廣東人過元宵節(jié)時喜歡“偷”摘生菜，拌以糕餅煮食，據(jù)說這種食品代表吉祥。廣東人的性格平和實在，對節(jié)慶也最圖一個好意頭，平時最常用于新店開業(yè)等節(jié)慶場合的生菜，也是元宵節(jié)必備的節(jié)慶用品。經(jīng)常成為南方飯桌上常見蔬菜的生菜，名字就和“生財”諧音，因此也被看做是象征富貴吉祥的喜慶之物。
4、元宵茶。
為什么鬧元宵。
“有燈無月不娛人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。”將花燈與十五的月亮相提并論;“正月圓時燈正新，滿城燈火白如銀。圓圓月下燈千盞，灼灼燈中月一輪。月下看燈燈富貴，燈前賞月月精神。今宵月色燈光內(nèi)，盡是觀燈賞月人?！泵枥L的則是元宵節(jié)觀燈時的盛景。
時至今日，花燈依然是元宵節(jié)的主角。觀燈，也還是元宵節(jié)的主要節(jié)日活動。
傳統(tǒng)的四年級篇十三
弟子規(guī)總敘：圣賢教誨。
教學(xué)內(nèi)容：
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的總序。
“弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文”教學(xué)目的：
1、讓學(xué)生了解為什么要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。
2、弟子規(guī)的大概內(nèi)容是什么？教學(xué)過程：
一、釋題：
《弟子規(guī)》原名：訓(xùn)蒙文。故名思義；教訓(xùn)啟蒙幼童的文章。為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。內(nèi)容采用《論語》第六條：弟子入則孝、出則悌……等文字編寫而成，后改叫《弟子規(guī)》。是啟蒙學(xué)生、教育子弟，在家、出外接人待物應(yīng)有的禮儀與規(guī)范。特別講求家庭生活方面的教育。
學(xué)生齊讀：
弟子規(guī)。
圣人訓(xùn)。
首孝悌。
次謹(jǐn)信泛愛眾。
而親仁。
有余力。
則學(xué)文。
二、講解內(nèi)容：
1、解釋內(nèi)容。
弟子規(guī)——是（古代）小朋友必須要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。古人云：學(xué)。
有學(xué)業(yè)、退有居業(yè)。弟子規(guī)就是教育小朋友學(xué)習(xí)以外應(yīng)該做到的事情。
圣人訓(xùn)——圣人是指古代有很高成就的人。比如：孔子、孟子等。我們一般人叫凡人、俗人，智慧不高就不能稱為圣人。訓(xùn)：可以做為準(zhǔn)則的話。指圣人對我們的教誨。
首孝悌——首：首要、頭，這里指第一件事，就是要孝順父母。舉例；父母生養(yǎng)我們、辛苦勞作，供給我們衣食住行。我們首先要孝敬他們。
悌：代表順從兄長。兄弟姐妹友好相處也就等于孝順了父母。
次謹(jǐn)信——次：次要、二，這里指第二件事。首先你做到了孝、悌，其次就要做到謹(jǐn)和信。謹(jǐn)：謹(jǐn)慎。做事要慎重小心。比如走路要遵守交通信號，做人也要按著準(zhǔn)則去做。不能任意隨便去做事。做事還要講誠信。不能欺騙別人，講信用。從小培養(yǎng)良好的品德，長大就不會染上不良的言行習(xí)慣。
泛愛眾——泛：廣泛。不是指單純的情愛。人與人之間要有愛，更要愛世間一切眾生、花草樹木，小動物、小昆蟲等。做人要有一顆仁愛之心。
而親仁——仁：指同情友愛，仁慈之心。我們要親近那些有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，使自己也能成為一個具有仁愛之心的人。
有余力則學(xué)文——當(dāng)你做好了以上的事情（具備了如上的品德），如有多余的精力和時間，再去學(xué)習(xí)文化知識和技能。以上四條是做人的根本。不管你有沒有文化知識，但忠、孝、禮、義、信必須要做到。
2、學(xué)生表演節(jié)目：
一個的小孩，他不但學(xué)會了彈鋼琴，而且會說英語。每當(dāng)家里來了客人，大人都叫他為客人表演。一天，他表演了節(jié)目后，大家都在贊揚(yáng)他。他驕傲地說了一句語驚四鄰的話：“姥姥你是個大笨蛋，什么都不會！”客人愕然。學(xué)生討論：說說自己的看法。
3、學(xué)生說故事故事一《黃香溫席》學(xué)生說感受。
故事二《董遇讀書的故事》學(xué)生說感受。
三、課堂總結(jié)：
為什么要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》？因為它是我們行動的準(zhǔn)則。弟子規(guī)的內(nèi)容是教育小朋友在家懂得孝順父母，兄弟姐妹友好相處。在外要敬師長、懂禮貌、講信用。和別人平等相處，不自私、不傲慢、愛大眾、愛國家、愛民族。在培養(yǎng)好了自己的品德后，再努力學(xué)習(xí)文化知識。我們能夠做到這些你就是一個優(yōu)秀的人。
四、課后思考：
說一說你對《弟子規(guī)》的哪些方面比較感興趣？自己原來哪些方。
面做的不夠。
第二課時。
入則孝：順承父母。
教學(xué)內(nèi)容：
父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責(zé)，須順承。教學(xué)目標(biāo)：
1、朗讀并背誦“入則孝”經(jīng)文。
2、運(yùn)用“入則孝”經(jīng)文講授的規(guī)則，分辨日常生活中哪些是孝的行為，哪些是不孝的行為。
3、體會父母的養(yǎng)育之情，養(yǎng)育之恩，培養(yǎng)恭敬的態(tài)度，感恩的心態(tài)。
教學(xué)過程：
一、學(xué)生讀背圣賢經(jīng)典：
父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責(zé)，須順承。
二、簡單釋義：
父母親叫你的時候，要立刻答應(yīng)，不能延緩。父母親讓你做事的時候，要馬上去做，不能拖延偷懶。
對父母的教誨，要恭敬的聆聽，對父母的責(zé)備，要順從地接受。
三、讀故事明道理。
1、什么是真正的孝？
故事1：一個老和尚帶著徒弟來到郊外，看見一堆骨骸，師傅吩咐小和尚把母親的骨骸和男子，孩子的骨骸分開埋葬。小和尚非常驚奇地問：“師傅，您是如何區(qū)別這些骨骸的呢？”老和尚說：“有些骨骸的顏色偏灰，這是做母親的骨骸，她們因為生養(yǎng)，把自己的精血都輸送給了自己的孩子，因此骨頭的顏色也就不一樣?！?BR> 故事2：烏鴉是一種通體漆黑，面貌丑陋的鳥，因為人們覺得它不吉利，而遭嫌棄，但它們都有一種值得人類稱贊的美德。據(jù)說這種鳥在母親的哺育下長大后，當(dāng)母親年老體衰，不能覓食或者雙目失明飛不動的時候，它的子女會四處尋找食物，銜回來嘴對嘴地喂到母親的口中，回報母親的養(yǎng)育之恩，這就是人們常說的“烏鴉反哺”。
學(xué)生小組討論：你有什么感受？
指名匯報。
2、什么是真正的孝呢？
又是如何獲得的呢？
學(xué)生分組討論：“孝”需要我們怎么做？。
匯報小結(jié)：
1、傾聽父母的需求；
2、體諒父母的難處；……。
四、學(xué)生讀課文中的故事。
《孟母斷機(jī)》、《岳母刺字》，說說感受。
五、總結(jié)。
1、父母叫你的時候——我要……。
2、父母叫你去做一件事情——我會……。
3、父母的教誨和責(zé)備——我會……。
六、課后作業(yè)：我們要怎樣孝敬父母？
第三課時。
入則孝：心系父母。
教學(xué)內(nèi)容：
冬則溫，夏則凊。晨則省，昏則定。出必告，反必面。居有常，業(yè)無變。教學(xué)目標(biāo)：
1、能正確、流利、有感情地朗讀圣賢經(jīng)典，并能熟練背誦。
2、能用自己的話說圣賢經(jīng)典的意思。
3、能聯(lián)系生活實際談體會，加深對圣賢經(jīng)典的理解。教學(xué)過程：
一、故事激趣，導(dǎo)入新課。
2、老師講故事。
《子路借米》、《陳毅侍母》。
3、反饋：你明白了什么？
二、學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，理解意思。
1、課件出示兩幅圖（圖1：小孩為母親扇風(fēng)。圖2：小孩出門前請示父母。）。
2、請大家仔細(xì)看圖，用自己的話說說圖上的內(nèi)容。
師：你們觀察得很仔細(xì)，說得很清楚。
3、引出這兩句話，齊讀。全班一起讀。
4、男女生比賽讀。男女同學(xué)比賽讀。
5、指名讀。
6、誰來說說，平時你幫父母做過什么事？指名說。
三、總結(jié)：
師：我為你爸爸媽媽有這么一個孝順的孩子感到自豪。師：看來，大家都是好孩子，懂得幫父母干活，都是孝順的孩子。
四、布置作業(yè)：
為父母洗一次腳，表達(dá)自己的感恩之心。
第四課時。
入則孝：不傷親心。
教學(xué)內(nèi)容：
事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧。物雖小，勿私藏。茍私藏，親心傷。教學(xué)目標(biāo)：
1、背誦《弟子規(guī)——入則孝》，體會古文韻味，初步理解這些經(jīng)典話語的大意。
2、感受古人的孝敬，時刻以這些經(jīng)典話語來規(guī)范自己的行為，學(xué)會孝順父母，試著為父母做力所能及的事。
3、讓學(xué)生懂得要感恩父母，如何做一個孝順的孩子。教學(xué)重點：
體會父母為家庭所付出的艱辛，引導(dǎo)學(xué)生孝敬父母，在家為父母分擔(dān)家務(wù)，在校尊敬老師，好好學(xué)習(xí)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
《弟子規(guī)》中包含處事之道，非常淺顯易懂?，F(xiàn)在就請大家請出《弟子規(guī)》。
二、自由誦讀、整體感悟。
（1）事雖小勿擅為茍擅為子道虧。
雖然是小事也不可以任性而為不向父母稟告。如果任意妄為讓父。
母擔(dān)心，不止是不孝的行為，更有損為人子女的本分。
引導(dǎo)：班級存在一些不協(xié)調(diào)的音調(diào)：以作弄別人為樂，喜歡趁同學(xué)坐下不注意時將他的椅子拉開，害同學(xué)跌坐在地下。這樣的行為有損于中學(xué)生的道德規(guī)范。
（2）物雖小勿私藏茍私藏親心傷。
別人的物品雖小，也不可以私自藏為己有，如果私藏品德就有缺失，會很傷父母的心。
引導(dǎo)：有些同學(xué)不經(jīng)過他人允許，擅自拿取他人的課本、橡皮等等，這種現(xiàn)象在一些班級存在，但這種行為是相當(dāng)可恥的，違背于仁義道德。就算是一塊錢或一顆糖果，這樣小的東西也不可隨意拿取，不然就是小偷的行為。
三、古今故事串聯(lián)。
1、古：舜的故事。
而得見舜，他非常贊賞他的為人，便把兩個女兒嫁給舜，而舜的孝行最終亦感動了繼母和弟弟，一家人最終和和樂樂的過日子。最后堯?qū)⑼跷欢U讓給舜，在舜的治理下，國家得以興盛太平。
明確：孝順父母是人的天性，是人區(qū)別于動物的標(biāo)志。請用一顆真心感謝他們的養(yǎng)育之恩。
故事二：
北京有個外商公司正在招聘員工，去應(yīng)征的都是很優(yōu)秀的人，而且要經(jīng)過多次的考試，還要考外語及很多專業(yè)知識。考試下來，只剩幾個人做最后面試。當(dāng)這些通過最后考驗的人到了會議室，長官就對他們說：“我現(xiàn)在有點急事，出去一下，十分鐘以后我們繼續(xù)面試。”結(jié)果他走出去以后，在這十分鐘當(dāng)中，這些年輕人就站起來東摸西摸，看到桌上的資料拿起來看一看，還順手拿給其它的人看。十分鐘以后，這位主管進(jìn)來，他說對不起，你們統(tǒng)統(tǒng)沒有錄取，因為會議室里裝有攝影機(jī)，你們連最基本的“事雖小，勿擅為”都沒做到。他們很不服氣就說：“從小到大，沒有人教我們不可以亂動?！?BR> 明確：隨著生活節(jié)奏的加快，我們?nèi)祟惾狈σ环N做人、做事的正確態(tài)度?？v使他們的能力很好，學(xué)歷也很高，但是這些微細(xì)環(huán)節(jié)都沒有顧及到。
惡也會變成大惡。
四、總結(jié)。
勿以善小而不為，勿以惡小而為之”是一種人生的智慧，我們在處世為人時，要多想一下，多走一步，積累善良的本性，善待自己的父母和家人、朋友，相信日積月累的力量是無限的。
五、布置作業(yè)。
課后與同學(xué)交流學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的感受。
第五課時。
入則孝：孝親可貴。
教學(xué)內(nèi)容：
親所好，力為具。親所惡，謹(jǐn)為去。身有傷，貽親憂。德有傷，貽親羞。親愛我，孝何難。親憎我，孝方賢教學(xué)目的：
通過圣賢的教誨，啟發(fā)培養(yǎng)孩子的孝心，讓他們知道怎么具體去做！教學(xué)過程：
一、學(xué)生讀背圣賢經(jīng)典：
二、講解內(nèi)容：
1、親所好，力為具。親所惡，謹(jǐn)為去。
好：喜歡惡：厭惡父母親喜歡你做的事情，你要盡量去做，不要敷衍了事，漫不經(jīng)心。力：是盡我們的力量。父母厭惡的事情，你要小心謹(jǐn)慎的去除，包括你的一切壞習(xí)慣。例如；父母喜歡讓我們好好讀書，將來有能力做事?？晌覀儾辉笇W(xué)習(xí)，一心貪玩，這就是不夠孝心。還有父母不喜歡我們出去和別的小朋友打架，那我們就盡量不讓家長為我們操心。做什么事情之前先想想父母知道了會不會高興我去做？用心體會父母對我們的教育，要使自己成為一個什么樣的人？互動請小朋友自己來講家長喜歡自己做什么？同時老師也要了解家長對孩子的教育如何？如不正確的老師要幫助指正。如；某個小朋友就說：“我爸爸說：‘在外邊，誰要是打你，你就打他。不要怕’！”以免不好的家教會給孩子帶來負(fù)面的影響。時代不同，人的素質(zhì)不同，結(jié)合今天的社會，進(jìn)行正面的教育。
2、身有傷，貽親憂。德有傷，貽親羞。
古人說：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷”?？梢姽湃藢Ω改傅男⑿?，入微入髓。我們的身體是父母給的，我們不敢隨便毀傷，即使是手臂上劃一個口，父母都會擔(dān)心的，何況大病父母會難過傷心的?，F(xiàn)在社會有很多人，一遇到不順心的麻煩事，就要自殺，跳樓。沒有替父母雙親想一想，含辛茹苦把我們培養(yǎng)大，還沒有報答父母，就要去死。父母會怎么樣呢？身體有傷，只是讓親人為你擔(dān)憂。可是你做出了不道德的事情，你的父母會跟著你蒙受恥辱。那你更是不孝的子孫。
3、親愛我，孝何難。親憎我，孝方賢。
父母愛護(hù)子女，子女孝順父母，那是極其自然牟事，這樣的孝順又有什么困難呢？如果父母不喜歡子女，而子女還能夠用心盡孝，這是難能可貴的。
4、讀課文中的故事：《蘆衣順母》、《郯子奉親》學(xué)生小組討論，說感受。
三、總結(jié)。
四、課后作業(yè)：
回家詢問自己的父母，希望自己做什么？不喜歡自己做什么？寫一篇日記。
第六課時。
入則孝：悅諫親過。
教學(xué)內(nèi)容：
親有過，諫使更。怡吾色，柔吾聲。諫不入，悅復(fù)諫。號泣隨，撻無怨。教學(xué)目標(biāo)：
1、誦讀《弟子規(guī)》，掌握正確的朗讀技巧。
2、感悟《弟子規(guī)》中的做人真諦。聯(lián)系學(xué)生生活實際事例，對照弟子規(guī)的每一條進(jìn)行落實。培養(yǎng)熱愛中華傳統(tǒng)文化的情感。教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
1、朗讀《弟子規(guī)》“入則孝”部分。
二、經(jīng)典釋疑。
1、親有過諫使更怡吾色柔吾聲。
父母親有了過失，當(dāng)子女的一定要勸諫父母親改正。勸諫的時候，絕對不可板起面孔，聲色俱厲，臉色要溫和怡悅，話語要柔順平和。
2、諫不入悅復(fù)諫號泣隨撻無怨。
假如父母親不接受我們的勸諫，那就要等到父母親高興時再勸諫。若父母親仍固執(zhí)不聽，有孝心的人不忍父母陷于不義，甚至放聲哭泣來懇求父母改過，即使遭父母親責(zé)打，也毫無怨言。
三、賢人故事。
《孫元覺苦心勸父》、《李世民勸父》。
四、總結(jié)。
古人的孝心感染著一代代炎黃子孫，也感染著我們這群追求夢想的人。讓我們用愛回報父母的養(yǎng)育之恩吧。
五、布置作業(yè)。
找一些和孝順父母有關(guān)的小故事讀一讀。
第七課時。
入則孝：孝親禮誠。
教學(xué)內(nèi)容：
親有疾，藥先嘗。晝夜侍，不離床。喪三年，常悲咽。居處變，酒肉絕。喪盡禮，祭盡誠。事死者，如事生。教學(xué)目標(biāo)：
1、背誦《弟子規(guī)——入則孝》，體會古文韻味，初步理解這些經(jīng)典話語的大意。
2、感受古人的孝敬，時刻以這些經(jīng)典話語來規(guī)范自己的行為，學(xué)會孝順父母，試著為父母做力所能及的事。
3、讓學(xué)生懂得要感恩父母，如何做一個孝順的孩子。教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
今天，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《入則孝》，請大家請出《弟子規(guī)》。
二、經(jīng)典淺釋：
1、親有疾藥先嘗晝夜侍不離床。
“疾”是疾病，“嘗”是用舌頭品嘗。在古時候，治病下藥都是用煎煮的湯劑，所以當(dāng)父母親有了疾病，煎好了湯藥，作子女的一定要先嘗嘗看，是否太涼或太熱？這樣父母既不會燙到，也能發(fā)揮藥性，讓父母病情好轉(zhuǎn)。
引導(dǎo)：我們小時候生病的時候，父母半夜不曉得要起來看我們幾次，看我們有沒有踢被子，摸摸看我們的額頭，看我們有沒有發(fā)燒。在父母重病時，最需要有人照顧。尤其是自己的子女能在身邊陪伴，照顧起居，是父母心中最感溫暖與滿足的。在父母臨終病重之際，為人子女的應(yīng)該不分白天或夜晚，都應(yīng)侍奉在父母身邊，不可隨意離開父母太遠(yuǎn)。
2、喪三年常悲咽居處變酒肉絕。
父母過世后，子女常常悲傷哭泣，“咽”是指傷心到哭不出聲音來。古禮中規(guī)定父母過世后要守喪三年。自己的生活起居必須調(diào)整改變，不能貪圖享受，住的地方也改為簡樸，并戒除喝酒吃肉的生活享受。守喪期間要常常追思、感懷父母教養(yǎng)的恩德，因為思念父母就常常悲傷嗚咽起來。孔子的學(xué)生宰我曾問老師說:“為父母守喪三年是不是太久了？”孔子回答：“孩子生下來三年之久，才離開父母的懷抱，能夠自己走、自己吃，讓父母稍稍松一口氣。因此為父母守喪三年，是天下通行的喪期?！?BR> 3、喪盡禮祭盡誠事死者如事生。
辦理父母的喪事，要依照禮儀，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費(fèi)，祭祀時要盡到誠意。對待已經(jīng)去世的父母，要像對待父母生前一樣恭敬。
三、賢人故事。
1、仲由負(fù)米。
子路是孔子的學(xué)生，非常孝敬父母，他因為家境貧寒，非常節(jié)儉，經(jīng)常吃野菜。當(dāng)家里沒有米，他為了讓父母吃到米，必須要走到百里之外才能買到米再背回家，然而他卻甘之如飴。后來父母過世，楚王聘他當(dāng)官，給他很優(yōu)厚的待遇，出門有馬車、飯菜很豐盛。但他沒有因此歡喜，反而時常感嘆，因為父母已經(jīng)不在了，他多么希望父母能在世和他一起過好生活，即使他想再負(fù)米百里之外奉養(yǎng)雙親，都永遠(yuǎn)不可能了。
2、漢文帝親嘗湯藥。
漢高祖劉邦的三兒子劉恒，即后來的漢文帝是一個有名的大孝子，被封為代王。劉恒對他的母親皇太后很孝順，從來也不怠慢。有一次，他的母親患了重病，這可急壞了劉恒。他母親一病就是三年，臥床不起。劉恒每次喂母親藥湯時，自己總先嘗一嘗，湯藥苦不苦、燙不燙，覺得差不多了，才給母親喝。劉恒孝順母親的事，在朝野廣為流傳，人們都稱贊他是一個仁孝之子。
四、總結(jié)。
“跪羊圖中有句歌詞：“莫到懺悔時，未能報答父母恩?！币苍S大家的年紀(jì)還小，不能切實地領(lǐng)悟，但請不要“失去后才懂得去珍惜”。
五、布置作業(yè)。
1、觀看《讓世界充滿愛。
父母篇》，寫一寫你的感想。
2、查找感恩歌曲，談?wù)勀愕母惺堋?BR> 傳統(tǒng)的四年級篇十四
在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時，”太一神“的祭祀活動定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創(chuàng)建”太初歷“時，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。
正月十五吃元宵，”元宵“作為食品，在我國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品，最早叫”浮元子“后稱”元宵“，生意人還美其名曰”元寶“。元宵即”湯圓“以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異?？蓽?、油炸、蒸食，有團(tuán)圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中”滾“成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團(tuán)團(tuán)圓圓。
在元宵節(jié)的那天，家人們都會團(tuán)聚在一起，吃著湯圓，湯圓代表著團(tuán)圓的意思。
今天是正月十五，一年一度的元宵節(jié)又到了。每當(dāng)這個時候，我就想起了看煙花。
呵！看煙花的人人山人海，大家都在議論，想象著美麗的煙花。仰首望天，盼望著黑夜中出現(xiàn)光點?！编病耙宦暬鹈鐩_天的'汽笛，打破了剛才的話語，火苗像彗星一樣，拖著金色的小尾巴，投進(jìn)了黑夜的懷抱?！鞭Z“火苗駛出齊天大圣的”七十二變“，瞬間在空中綻開了美麗的笑容。嘿！瞧，一個光彩奪目的花中皇后——大牡丹閃亮登場！顏色多得數(shù)不勝數(shù)：赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫，比朝霞云朵還要豐富，碩大無比。它那高雅素潔的舞姿令觀眾們贊不絕口，我也情不自禁地大叫，接著，那牡丹那牡丹分散成了閃爍著的小星星在空中搖搖欲墜，這個牡丹還沒有謝幕，哪個紫色蘭花又接踵而至。煙花們一個又一個地粉裝登場，他們那優(yōu)美的舞姿令我們眼花繚亂，連連叫好。
傳統(tǒng)的四年級篇十五
咱們中國的傳統(tǒng)文化博大精深，這回我給大家介紹一下剪紙吧！
剪紙的內(nèi)容豐富多彩?；ú輼淠?，魚蟲鳥獸，各種風(fēng)景等。大家熟悉而又熱愛的景物一向是剪紙的題材。每次過年或是喜事臨門，大家都要剪些“喜”或“福”字等祝賀。
剪紙還有一些神話故事呢。看“盤古開天地”，我們的老祖宗盤古，他用頭頂著天，用腳蹬著地。最重要還是盤古勇于獻(xiàn)身的精神?？纯催@“女媧造人”，以前世上沒有人，女媧用她那靈敏的`雙手做起了一個個泥人，一個個泥人變成真人，創(chuàng)造了人類。再看看這“后羿射日”，那后羿舉起大炮般的弓箭向那十個太陽其中的九個射去。
剪紙不但有神話故事，而且還有民間故事呢，如“老鼠嫁女”，小老鼠抬著大花轎，大花貓在一旁羨慕得不得了。原來故事是這樣的：鼠爸爸想給女兒找個好女婿。鼠媽媽說太陽最棒，太陽說云最棒，云說風(fēng)最棒，風(fēng)說墻最棒，墻說老鼠最棒。
最后小老鼠終于嫁了鼠新郎。
剪紙藝術(shù)必將世代流傳。
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傳統(tǒng)的四年級篇十六
中華傳統(tǒng)文化—國畫我們中國是四大文明古國之一，她有著悠久的歷史、淵源的文化。在五千年的歷史長河中，給我們留下一座巨大的寶庫，寶庫里有著許多的“寶藏”。有精美的民間工藝，如剪紙、陶瓷等；有古老的民間藝術(shù)，如戲劇、國畫等；有獨特的風(fēng)俗習(xí)慣，如元宵節(jié)鬧花燈等……但是，我對民族藝術(shù)國畫情有獨鐘。
張擇端畫這幅畫下了很大的功夫，光畫上的人物就有五百多個，有從鄉(xiāng)下來的農(nóng)民，有走江湖的醫(yī)生，有撐著船的船工，有做各種買賣的生意人，有擺小攤的攤販，有留著長胡子的道士，有官吏和讀書人……三百六十行，每一行的人都畫上了。
那里的街市可熱鬧了，街上有掛著各種各樣招牌的店鋪、作坊、酒樓、茶館……里面熱鬧極了。走在街上的，是來來往往、形態(tài)各異的人：有的騎著馬，有的趕著小毛驢，有的小孩在歡快地放風(fēng)箏，有的挑著擔(dān)子，有的推著那時的獨輪車，有的悠閑地街頭溜達(dá)……畫面上的人有的還不到一寸，但我們能看清楚人們都在干什么。
我國的民族藝術(shù)真是有趣！咱們中國真不愧是四大文明古國之一！哦，我忘記了，我們可不要只觀看不發(fā)揚(yáng)呀，我們要把祖國流傳下來的東西發(fā)揚(yáng)光大！
傳統(tǒng)的四年級篇十七
教案：四年級傳統(tǒng)文化備課教案－教案作者：桑行趙樹軍四年級傳統(tǒng)文化備課教案。
1、南園十三首(第周)。
授課時間：
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解李賀及其《南園十三首》的原文及譯文。背誦這首詩。
教學(xué)過程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生談感受。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對照，進(jìn)行自學(xué)。
三、溫馨點擊。
讀讀，增長知識并從中受到教育。
四、活動廣角。
學(xué)生談?wù)劷涣鞅尺^的寫景的古詩。
五、成長階梯。
認(rèn)真填寫。
2、無題(第周)。
授課時間：
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解李商隱及其《無題》的原文及譯文。背誦這首詩。
教學(xué)過程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生談感受。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對照，進(jìn)行自學(xué)。
三、溫馨點擊。
讀讀，增長知識并從中受到教育。
四、活動廣角。
1、《無題》可是千古吟誦的佳作，把它做成讀書卡片。
2、尋找《無題》的曲子，學(xué)唱。
五、成長階梯。
認(rèn)真填寫。
3、問劉十九(第周)。
授課時間：
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解白居易及其《問劉十九》的'原文及譯文。背誦這首詩。
教學(xué)過程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生談感受。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對照，進(jìn)行自學(xué)。
三、溫馨點擊。
讀讀，增長知識并從中受到教育。
四、活動廣角。
1、背過這首詩。
2、你還讀過白居易的哪些詩?
3、再讀古詩《過故人莊》。
五、成長階梯。
認(rèn)真填寫。
4、塞上聽吹笛(第周)。
授課時間：
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解高適及其《塞上聽吹笛》的原文及譯文。背誦這首詩。
教學(xué)過程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生了解邊塞詩人高適。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對照，進(jìn)行自學(xué)。
三、溫馨點擊。
讀讀，增長知識并從中受到教育。
四、活動廣角。
1、背誦古詩。
2、找另外描寫邊塞軍事生活的詩歌來讀一讀。
3、欣賞李白《與史郎中飲聽黃鶴樓上吹笛》。
五、成長階梯。
認(rèn)真填寫。
5、塞上聽吹笛(第周)。
授課時間：
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解岑參及其《走馬川行奉送封大夫出師西征》的原文及譯文。背誦這首詩。
教學(xué)過程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生了解邊塞詩人岑參。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對照，進(jìn)行自學(xué)。
三、溫馨點擊。
讀讀，增長知識并從中受到教育。
四、活動廣角。
1、背誦古詩。
2、找另外描寫邊塞軍事生活的詩歌來讀一讀。
王昌齡《從軍行》。
青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
《出塞》。
秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
李頎《古從軍行》。
白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。
行人刁斗風(fēng)沙暗，公主琵琶幽怨多。
野云萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。
胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。
聞道玉門猶被遮，應(yīng)將性命逐輕車。
年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。
王之渙《涼州詞》。
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
五、成長階梯。
認(rèn)真填寫。
宋詞。
傳統(tǒng)的四年級篇十八
試題總共為五道論述題，任選兩道作答，滿分100分，每小題50分。
一、談?wù)劗?dāng)代中國人了解并學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的重要意義。
1、簡述中國傳統(tǒng)文化的含義。（10分）。
2、陳述傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代人生活、思想中的所產(chǎn)生的重要影響和意義。（15分）。
3、陳述傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代人個人修養(yǎng)方面所產(chǎn)生的重要影響和意義。（15分）。
4、陳述傳統(tǒng)文化對未來社會發(fā)展所產(chǎn)生的重要影響和意義。（10分）。
二、中國古代宗教的特點是什么？你怎樣理解宗教和信仰？
1、貧乏性（5分）宗教在中國從未占統(tǒng)治地位。中國大眾看待宗教沒有特別的熱情，只停留在實用的層次。沒有為宗教獻(xiàn)身的事情。（5分）。
2、兼容性（5分）中國是一個多宗教的國家，多種宗教的并存,佛教、道教、伊斯蘭教和基督教是中國公民信仰的四大宗教。（5分）。
3、民族性（5分）不同的民族信仰不同的宗教（5分）。
4、實用性（5分）為現(xiàn)實和今生求福免災(zāi)。具有功利性。（5分）。
5、簡要敘述出自己對宗教和信仰的看法。（10分）。
三、簡要敘述中國傳統(tǒng)節(jié)日飲食習(xí)俗？
1、例舉出中國法定傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、清明、端午、中秋。（5分）。
2、分別詳細(xì)敘述這幾個節(jié)日由來、歷史等。（20分）。
3、分別詳細(xì)敘述這個節(jié)日中飲食特點，并簡要敘述飲食所包含意義等。（20分）。
4、總體歸納總結(jié)中國傳統(tǒng)節(jié)日飲食習(xí)俗特點等。（5分）。
1、風(fēng)味多樣（5分）詳細(xì)敘述（5分）。
2、四季有別。（5分）詳細(xì)敘述。（5分）。
3、講究美感。（5分）詳細(xì)敘述。（5分）。
4、注重情趣。（5分）詳細(xì)敘述。（5分）。
5、食醫(yī)結(jié)合。（5分）詳細(xì)敘述。（5分）。
五、什么是文化？什么又是傳統(tǒng)文化？
1、敘述文化的含義（15分）：廣義文化（5分），狹義文化（5分），總結(jié)文化的含義（5分）。
2、敘述文化的結(jié)構(gòu)和分類。（5分）。
3、敘述傳統(tǒng)文化的含義（15分）。
4、敘述文化與傳統(tǒng)文化的區(qū)別和聯(lián)系。（15分）。
傳統(tǒng)的四年級篇一
元宵節(jié)放天燈也是一大民間習(xí)俗。天燈又稱孔明燈，為三國時代諸葛亮所發(fā)明，放天燈的習(xí)俗，據(jù)傳是由福建惠安的移民傳入，距今已有二百多年的歷史。傳說天燈能將愿望上達(dá)天神，所以施放者均以毛筆在白紙燈上書寫姓名、地址和祈求的心愿，并燃放鞭炮助長天燈升高的氣勢。
元宵節(jié)習(xí)俗2、耍龍燈。
耍龍燈，又稱玩龍燈、舞龍燈、龍舞，是我國民間重要的傳統(tǒng)文化活動之一。龍，作為中華民族的圖騰，備受各民族的崇敬與愛戴，一直被視作中國五大瑞獸之首。每至年末歲尾，或重大節(jié)日節(jié)氣，上至國家慶典，下至民間活動，都要歡歡喜喜耍龍燈，以祈求神龍降瑞，保一年風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安、百業(yè)興旺。
元宵節(jié)習(xí)俗3、吃元宵。
民間過元宵節(jié)有吃元宵的習(xí)俗。元宵由糯米制成，或?qū)嵭模驇юW。餡有豆沙、白糖、山楂、各類果料等，食用時煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人們把這種食物叫“浮圓子”，后來又叫“湯團(tuán)”或“湯圓”，這些名稱與“團(tuán)圓”字音相近，取團(tuán)圓之意，象征全家人團(tuán)團(tuán)圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人，寄托對未來生活的美好愿望。
元宵節(jié)習(xí)俗4、送孩兒燈。
簡稱“送燈”，也稱“送花燈”等，即在元宵節(jié)前，娘家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁吉兆，因為“燈”與“丁”諧音。這一習(xí)俗許多地方都有，陜西西安一帶是正月初八到十五期間送燈，頭年送大宮燈一對、有彩畫的玻璃燈一對，希望女兒婚后吉星高照、早生麟子;如女兒懷孕，則除大宮燈外，還要送一兩對小燈籠，祝愿女兒孕期平安。
元宵節(jié)習(xí)俗5、舞獅子。
舞獅子是中國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習(xí)俗起源于三國時期，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史。
元宵節(jié)習(xí)俗6、迎紫姑。
紫姑是民間傳說中一個善良、貧窮的姑娘。正月十五，紫姑因窮困而死。百姓們同情她、懷念她、有些地方便出現(xiàn)了“正月十五迎紫姑”的風(fēng)俗。每到這一天夜晚，人們用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑肖像。婦女們紛紛站到紫姑常做活的廁所、豬圈和廚房旁邊迎接她，象對待親姐妹一樣，拉著她的手，跟她說著貼心話，流著眼淚安慰她，情景十分生動，真實的反映了勞苦民眾善良、忠厚、同情弱者的思想感情。
元宵節(jié)習(xí)俗7、走百病。
“走百病”，也叫游百病，散百病，烤百病，走橋等，這也是人們用來消災(zāi)祈健康的一種活動。走百病是明清以來北方的風(fēng)俗，有的在十五日，但多在十六日進(jìn)行。在元宵節(jié)之夜，很多婦女就會相約出游，結(jié)伴而行，見橋必過，就樣就能祛病延年。元宵節(jié)這天單身的朋友利于多走動，也可以提升自己的情感運(yùn)勢。
關(guān)于元宵節(jié)賞燈習(xí)俗的由來，歷來流傳有幾種說法。一說過去有元宵燃燈之俗，此俗始于漢代，漢明帝永平年間（公元58－－75），因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。
虔誠的漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，就下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。此后，元宵放燈的習(xí)俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。
關(guān)于元宵燃燈觀燈的另一種說法，則說元宵燃燈的習(xí)俗源于道教的“三元說”，即農(nóng)歷正月十五為上元，農(nóng)歷七月十五為中元，農(nóng)歷十月十五為下元，而主管“三元”的分別為天、地、人三官，其中天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈。
元宵節(jié)成為燈節(jié)，至唐代中期已成定俗。唐玄宗曾于先天二年（7）正月十五重開宵禁，命點千盞花燈，張燈三夜，成為一時之盛。到了北宋乾德年間，放燈時間又增至五夜。起于十四，止于十八。更為興盛。故有“宋時湯圓隋時燈”之說。而且在宋代出現(xiàn)了燈謎，即將謎語系于燈上，使人們在賞燈之際伴以猜謎，更添情趣。“燈謎”一詞即源于此。
明永樂七年，宮廷下詔：“元宵節(jié)自十一日始，賜節(jié)假十日。”成為歷代最長的燈節(jié)，也形成了全民性的節(jié)日。到了清代，燈節(jié)假日改為四天，但盛況不減。從正月“十三上燈，十四試燈，十五正燈。”一直熱鬧到“十八落燈”整個新春佳節(jié)才算落下帷幕。
傳統(tǒng)的四年級篇二
2、九衢雪小，千門月淡，元宵燈近。——晁端禮《水龍吟·詠月》。
3、金吾不禁夜，玉漏莫相催。——蘇味道《正月十五夜》。
4、月上柳梢頭，人約黃昏后?！獨W陽修《生查子·元夕》。
5、接漢疑星落，依樓似月懸?！R照鄰《十五夜觀燈》。
6、不是暗塵明月，那時元夜?！Y捷《女冠子·元夕》。
7、去年元夜時，花市燈如晝?！獨W陽修《生查子·元夕》。
9、火樹銀花合，星橋鐵鎖開?！K味道《正月十五夜》。
10、紫府東風(fēng)放夜時。——賀鑄《思越人·紫府東風(fēng)放夜時》。
11、誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知?！纭耳p鴣天·元夕有所夢》。
12、袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童?！脝枴毒┒荚Α?。
13、群品欣欣增氣色，太平依舊獨閑身?！w時春《元宵飲陶總?cè)旨叶住贰?BR> 14、縟彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天?！R照鄰《十五夜觀燈》。
15、五更鐘動笙歌散，十里月明燈火稀?！R鑄《思越人·紫府東風(fēng)放夜時》。
16、簫鼓喧，人影參差，滿路飄香麝。——周邦彥《解語花·上元》。
17、將壇醇酒冰漿細(xì)，元夜邀賓燈火新?！w時春《元宵飲陶總?cè)旨叶住贰?BR> 18、誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來?！抟骸渡显沽住?。
19、玉漏銀壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹明開?！抟骸渡显沽住て湟弧?。
20、長衫我亦何為者，也在游人笑語中。——元好問《京都元夕》。
21、望千門如晝，嬉笑游冶?！馨顝督庹Z花·上元》。
22、錦里開芳宴，蘭缸艷早年?！R照鄰《十五夜觀燈》。
23、三百內(nèi)人連袖舞，一時天上著詞聲。——張祜《正月十五夜燈》。
24、故園今夕是元宵，獨向蠻村坐寂寥?！跏厝省对Χ住?。
25、月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢?！钌屉[《觀燈樂行》。
26、身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑?！钌屉[《觀燈樂行》。
27、月上柳梢頭，人約黃昏后。歐陽修《生查子元夕》。
28、帳底吹笙香吐麝，更無一點塵隨馬?！K軾《蝶戀花·密州上元》。
29、靄芳陰未解，乍天氣、過元宵。——周端臣《木蘭花慢·送人之官九華》。
30、今年元夜時，月與燈依舊?！獨W陽修《生查子·元夕》。
31、愛元宵三五風(fēng)光，月色嬋娟，燈火輝煌?！墩酃鹆睢ぴ贰?BR> 32、想今宵、也對新月，過輕寒、何處小橋?！w汝茪《戀繡衾·柳絲空有千萬條》。
33、香翻桂影燭光薄，紅沁榆階寶靨勻?！w時春《元宵飲陶總?cè)旨叶住贰?BR> 34、已是難聽，中宵無用怨離別?！獏桖槨洱R天樂·秋聲館賦秋聲》。
傳統(tǒng)的四年級篇三
1、吃元宵：元宵是由糯米制成，或?qū)嵭?，或帶餡。北方為“滾”元宵，南方為“包”湯圓。
2、賞花燈：賞花燈是元宵節(jié)必作的一件事情，除燃燈之外，還可以放煙花助興。
3、猜燈謎：“猜燈謎”又叫“打燈謎”，是元宵節(jié)后增的一項活動，出現(xiàn)在宋朝。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。
4、耍龍燈：耍龍燈，也稱舞龍燈或龍舞。起源于上古時代。
5、踩高蹺：踩高蹺，是民間盛行的一種群眾性技藝表演。
6、舞獅子：舞獅子是中國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習(xí)俗起源于三國時期，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史。
7、劃旱船：劃旱船也稱跑旱船，就是在陸地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。
8、走百病：元宵夜婦女們結(jié)伴而行，或走墻邊，或過橋，主要的目的是驅(qū)病除災(zāi)。
元宵節(jié)是漢文帝劉恒上臺后，為了慶祝消滅諸呂、恢復(fù)劉姓執(zhí)政而將正月十五定為元宵節(jié)的。文帝是漢高祖劉邦的第二個兒子，他當(dāng)了皇帝，深感創(chuàng)造太平盛世不容易，就把平息諸呂之亂的正月十五日定為慶祝性節(jié)日，元宵就是元夜、元夕，是一年的第一個月圓之夜，定為元宵節(jié)合乎人們的愿望，也讓人感到吉祥如意。這一夜京城不實行霄禁，百姓可以自由上街觀燈游玩。
相傳漢武帝曾經(jīng)久病不愈，請一個道士來下神。天上太一神(泰一神、太乙神)回應(yīng)說，武帝的病不久就會好，愿在甘泉宮相會。不久武帝果然痊愈，心中大喜，便下令在甘泉宮建造太一壇，并于正月上辛日夜間大張燈火進(jìn)行感謝祭祀，通宵達(dá)旦，盛況空前。這在司馬遷《史記》、唐代歐陽詢《藝文類聚》卷四中都有記載。后把上辛日改到正月十五夜，使元宵花燈燃放成為一大特色的真正開始。
傳說在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來去打它們，有一只神鳥困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產(chǎn)通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險，偷偷駕著祥云來到人間，把這個消息告訴了人們。眾人聽說了這個消息，有如頭上響了一個焦雷。嚇得不知如何是好，過了好久，才有個老人家想出個法子，他說：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結(jié)彩、點響爆竹、燃放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了”。
大家聽了都點頭稱是，便分頭準(zhǔn)備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)三個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產(chǎn)。為了紀(jì)念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀(jì)念這個日子。
傳統(tǒng)的四年級篇四
哦，我恍然大悟。原來這就是元宵節(jié)掛燈籠、放煙花的緣由啊!祖國的每一個傳統(tǒng)文化里都藏著一個神奇的傳說啊!我深深地又一次陶醉在祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化里。
明年元宵節(jié)，我一定要親自掛上燈籠，燃放煙花，讓我們家團(tuán)團(tuán)圓圓，紅紅火火過上一年又一年。
傳統(tǒng)的四年級篇五
元宵節(jié)吃湯圓是南方人才有的，吃湯圓的寓意就是能夠全家人一起團(tuán)團(tuán)圓圓的，以前都是一家人一起做?，F(xiàn)在已經(jīng)沒有這種溫馨的場合了，很多人都是在元宵節(jié)都是直接去超市買一包湯圓回家煮。
第二、吃餃子。
在元宵，南方人喜吃餃子，而北方人有吃餃子的習(xí)慣，如河南。所以，餃子也是元宵經(jīng)常吃的一種食物。餃子，是我國歷史悠久的民間食物，深受老百姓的喜愛。當(dāng)然，餃子不是元宵節(jié)獨有的食物了。
第三、豆面團(tuán)。
除了湯圓、餃子，還有豆面團(tuán)這種食物，也是元宵節(jié)受歡迎的一種食物。尤其是昆明人特愛吃。其做法就是將豆炒熟后磨面，團(tuán)成丸子后用水煮熟就可以了，而且吃起來口感不錯。
第四、吃生菜。
生菜，也許很多人都說，平時也經(jīng)常吃，這個元宵節(jié)有什么關(guān)系。其實，元宵吃生菜是廣東人喜歡的，生菜拌以糕餅煮是一種不錯的食物，同時也表達(dá)了人們對節(jié)慶也圖一個好兆頭。從生菜的名字來說，可以諧音為生財，因此生菜是象征富貴吉祥的吉祥之物。
1、吃元宵：元宵是由糯米制成，或?qū)嵭模驇юW。北方為“滾”元宵，南方為“包”湯圓。
2、賞花燈：賞花燈是元宵節(jié)必作的一件事情，除燃燈之外，還可以放煙花助興。
3、猜燈謎：“猜燈謎”又叫“打燈謎”，是元宵節(jié)后增的一項活動，出現(xiàn)在宋朝。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。
4、耍龍燈：耍龍燈，也稱舞龍燈或龍舞。起源于上古時代。
5、踩高蹺：踩高蹺，是民間盛行的一種群眾性技藝表演。
6、舞獅子：舞獅子是中國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習(xí)俗起源于三國時期，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史。
7、劃旱船：劃旱船也稱跑旱船，就是在陸地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。
8、走百?。涸箣D女們結(jié)伴而行，或走墻邊，或過橋，主要的目的是驅(qū)病除災(zāi)。
元宵節(jié)是漢文帝劉恒上臺后，為了慶祝消滅諸呂、恢復(fù)劉姓執(zhí)政而將正月十五定為元宵節(jié)的。文帝是漢高祖劉邦的第二個兒子，他當(dāng)了皇帝，深感創(chuàng)造太平盛世不容易，就把平息諸呂之亂的正月十五日定為慶祝性節(jié)日，元宵就是元夜、元夕，是一年的第一個月圓之夜，定為元宵節(jié)合乎人們的愿望，也讓人感到吉祥如意。這一夜京城不實行霄禁，百姓可以自由上街觀燈游玩。
相傳漢武帝曾經(jīng)久病不愈，請一個道士來下神。天上太一神(泰一神、太乙神)回應(yīng)說，武帝的病不久就會好，愿在甘泉宮相會。不久武帝果然痊愈，心中大喜，便下令在甘泉宮建造太一壇，并于正月上辛日夜間大張燈火進(jìn)行感謝祭祀，通宵達(dá)旦，盛況空前。這在司馬遷《史記》、唐代歐陽詢《藝文類聚》卷四中都有記載。后把上辛日改到正月十五夜，使元宵花燈燃放成為一大特色的真正開始。
傳統(tǒng)的四年級篇六
一、教材分析：
小學(xué)“傳統(tǒng)文化”教科書共分六冊，其中二年級學(xué)習(xí)第二冊。本學(xué)年學(xué)習(xí)第二冊。課本共分兩個單元：第一單元經(jīng)典驛站；第二單元藝術(shù)樂園。共分為18課。
第一單元經(jīng)典驛站：共17課。學(xué)習(xí)本單元，就要讓學(xué)生明白，我們生在中國，長在中國，當(dāng)然要做一個堂堂正正的、真正的中國人。要做一個真正的中國人這不是想想就能做到的，需要很好地學(xué)習(xí)。正所謂千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做中國人。
第二單元藝術(shù)樂園：只有18課，學(xué)習(xí)這一課，要學(xué)生領(lǐng)略到流傳了上百年甚至幾千年的民族藝術(shù)。
二、教學(xué)目的和任務(wù)。
1、通過第一單元的學(xué)習(xí)，使學(xué)生感悟到我們傳統(tǒng)文化的魅力，會聆聽到古代圣賢關(guān)于做人、處世的語重心長的教誨。
2、通過第二單元的學(xué)習(xí)，使學(xué)生領(lǐng)略到流傳了上百年甚至幾千年的`民族藝術(shù)。
3、當(dāng)學(xué)生知道這一切，使學(xué)生真切體會到：做一個中國人，真好！
三、學(xué)生情況分析：
大部分學(xué)生遇到問題能積極動腦思考?？偟膩碚f學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)氣濃厚，上課能專心聽講，積極動腦，主動大膽的回答問題。大部分學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)真，能夠背誦課文，并能司出其中的道理。
四、教學(xué)措施：
1、充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，首先讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化這門學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣，能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中自愿的學(xué)、主動的學(xué)。充分發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的方法，讓優(yōu)生幫助差生學(xué)習(xí)。
2、采取讀、誦、記、背的方法，讀熟了，背過了，再慢慢品味、感悟，品出滋味來，悟出道理來。
傳統(tǒng)的四年級篇七
一、內(nèi)容：
第一講緒論：2學(xué)時。
一、教學(xué)目的與要求。
使學(xué)生了解文化和中國傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵，學(xué)習(xí)中國歷史與傳統(tǒng)文化的意義;同時了解該課程需要學(xué)習(xí)的重點與難點內(nèi)容、教學(xué)要求、教學(xué)安排等等。
二、主要教學(xué)內(nèi)容。
學(xué)習(xí)中國歷史與傳統(tǒng)文化的目的和意義：文化的概念、分類及結(jié)構(gòu);學(xué)習(xí)中國歷史與傳統(tǒng)文化的必要性;中國歷史與傳統(tǒng)文化課的基本內(nèi)容;學(xué)習(xí)的重點、難點內(nèi)容、教學(xué)要求、教學(xué)安排等。
三、思考題。
第二講中國歷史與傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程及傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的背景4學(xué)時。
一、教學(xué)目的與要求。
使學(xué)生了解中國歷史與傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程，并從中總結(jié)出相關(guān)的規(guī)律。同時使學(xué)生了解中國歷史與傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生，受到地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和血緣宗法制度的影響。
二、主要教學(xué)內(nèi)容。
中國歷史的發(fā)展歷程;中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程：雛形期、定型期、強(qiáng)化期及轉(zhuǎn)型期;中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的背景：大陸地理環(huán)境，以農(nóng)為本的經(jīng)濟(jì)模式，血緣宗法制度。
三、思考題：
怎樣理解中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的背景?
第三講中國傳統(tǒng)文化在近代的危機(jī)與轉(zhuǎn)變6學(xué)時。
一、教學(xué)目的與要求。
教學(xué)目的是要讓學(xué)生了解中國傳統(tǒng)文化在中國走向現(xiàn)代化的過程中，與時俱進(jìn)的重要性。要求學(xué)生認(rèn)識文化是一個國家綜合實力的反映，認(rèn)識到傳統(tǒng)文化只有在不斷創(chuàng)新的過程中，才能永保生命力。
二、主要教學(xué)內(nèi)容。
中國傳統(tǒng)文化在近代的危機(jī)與兩次轉(zhuǎn)變;五四新文化時期的文化論爭;中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化;傳統(tǒng)文化在臺灣。
三、需要延伸的課外內(nèi)容。
觀看資料片：詩詞是中國傳統(tǒng)文化的精華，而詩詞是繼承傳統(tǒng)，并發(fā)揚(yáng)光大的典范之作。
四、思考題。
1、在近代，中國傳統(tǒng)文化的主角地位，為什么會遭遇如此嚴(yán)重的沖擊?
第四講少數(shù)民族在中國歷史與文化中的作用4學(xué)時。
一、教學(xué)目的與要求。
使學(xué)生了解到中華民族的歷史和中華民族的文化都是中國各民族人民所共同創(chuàng)造的。
二、主要教學(xué)內(nèi)容。
1、少數(shù)民族在中國歷史中的作用：蠻戎狄夷在“漢族”形成中的作用;少數(shù)民族充實了漢族，漢族也充實了少數(shù)民族;少數(shù)民族建立起來的區(qū)域性政權(quán)為中國統(tǒng)一準(zhǔn)備了條件;元、清兩朝在中國歷史中的地位;近代以來少數(shù)民族的反帝愛國斗爭。
三、需要延伸的課外內(nèi)容。
放映反映南方少數(shù)民族的生產(chǎn)、生活的影像資料：《南方少數(shù)民族》，使學(xué)生對中國南方少數(shù)民族有一個比較直觀的了解和認(rèn)識。
四、思考題。
1、中國各少數(shù)民族對中華民族的歷史有哪些貢獻(xiàn)?
2、中國各少數(shù)民族對中華民族的文化有哪些貢獻(xiàn)?
第五講儒家和道家哲學(xué)4學(xué)時。
一、教學(xué)目的與要求。
使學(xué)生了解儒家和道家哲學(xué)的主要內(nèi)容，同時了解中國傳統(tǒng)哲學(xué)對中國歷史與傳統(tǒng)文化的影響。
二、主要教學(xué)內(nèi)容。
儒家和道家主要思想內(nèi)容介紹;儒家和道家哲學(xué)對中國歷史與傳統(tǒng)文化的影響。
三、思考題。
1、道家和儒家哲學(xué)思想的區(qū)別和聯(lián)系是什么?
2、道家和儒家哲學(xué)思想對中國歷史與傳統(tǒng)文化有哪些影響?
第六講佛教的傳播及其對中國歷史與傳統(tǒng)文化的影響4學(xué)時。
一、教學(xué)目的與要求。
教學(xué)目的在于讓學(xué)生了解佛教對中國歷史與傳統(tǒng)文化的影響，提高大學(xué)生的人文知識水平，同時使學(xué)生對當(dāng)今社會的宗教現(xiàn)象有正確地認(rèn)識。
二、主要教學(xué)內(nèi)容。
佛教的傳播;佛教對中國歷史的影響;佛教對中國歷史的影響。
三、需要延伸的課外內(nèi)容。
學(xué)生可參觀一些宗教建筑場所，以便提高學(xué)生的感性認(rèn)識。
四、思考題。
1、佛教對中國文化的主要影響有哪些?
2、佛教在中國歷史中有哪些作用?
第七講中國傳統(tǒng)文化的基本精神和基本特征4學(xué)時。
一、教學(xué)目的與要求。
使學(xué)生了解中華民族特定的價值系統(tǒng)、思維方式、社會心理、倫理觀念等，了解代表中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展方向、體現(xiàn)中華民族蓬勃向上精神的主要思想觀念。
二、主要教學(xué)內(nèi)容。
強(qiáng)大的生命力和內(nèi)聚力，突出的人文精神;剛健有為、自強(qiáng)不息的精神;重名譽(yù)尚氣節(jié)的人格精神。
三、需要延伸的課外內(nèi)容。
參觀古代建筑，體會中國傳統(tǒng)文化的基本特征;。
討論：中國傳統(tǒng)文化基本精神的基本功能。
四、思考題。
1、中國傳統(tǒng)文化的基本精神和基本特征有哪些?
2、你認(rèn)為最能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化基本精神的內(nèi)容是什么?
第八講中國古代科學(xué)技術(shù)4學(xué)時。
一、教學(xué)目的與要求。
使學(xué)生了解中國古代的主要技術(shù)發(fā)明，中國古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的特點，中國近代科技落后的主要原因。
二、主要教學(xué)內(nèi)容。
三、需要延伸的課外內(nèi)容。
討論：中西科學(xué)技術(shù)發(fā)展的軌跡不同的原因。
四、思考題。
1、中國古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的特點是什么?
2、中國近代科技落后的原因有哪些?
第九講中國傳統(tǒng)軍事思想：2學(xué)時。
一、教學(xué)目的與要求。
幫助學(xué)生了解中國古代軍事文化的產(chǎn)生與發(fā)展，把握中國軍事文化在中國傳統(tǒng)文化中的地位及與其他文化之間的內(nèi)在聯(lián)系，了解中西軍事文化的差異，建立對中國古代軍事文化在現(xiàn)代軍事及社會生活中地位與作用的正確認(rèn)識，培養(yǎng)大學(xué)生的民族自豪感和自信心.
二、主要教學(xué)內(nèi)容。
中國古代軍事思想的`發(fā)展;《孫子兵法》與中國古代軍事思想;中國古代軍事思想對中國歷史與傳統(tǒng)文化的影響。
三、需要延伸的課外內(nèi)容。
參觀：軍事博物館;。
討論：如何看待中國古代軍事思想對當(dāng)代國際政治軍事斗爭的影響。
錄像：《孫子兵法》。
四、思考題。
1、中國古代軍事思想體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的哪些特點?
2、如何看待當(dāng)前的《孫子兵法》熱?
二、教學(xué)安排及方式。
學(xué)生利用業(yè)余時間，以班級為單位，參觀北京的名勝古跡，主要包括：傳統(tǒng)建筑，民俗地區(qū)等，體會中國傳統(tǒng)文化的博大精深、基本精神和基本特征，欣賞中國傳統(tǒng)文化的精華。然后在課堂上進(jìn)行成果展示，并以此作為平時成績的依據(jù)之一。
三、考核方式。
本課程可采取兩種考核方式：
1.課堂閉卷或開卷考試。
2.寫課程論文或報告。
四、參考教材。
1、《中國傳統(tǒng)文化》金鳴娟主編中國農(nóng)業(yè)大學(xué)出版社版。
3、《中國文化概論》金元浦主編首都師范大學(xué)出版社版。
傳統(tǒng)的四年級篇八
元宵節(jié)，南方人吃湯圓，主要祈求全家團(tuán)團(tuán)圓圓。做湯圓所用的糯米性平、味甘、補(bǔ)虛調(diào)血、健脾開胃、益氣止瀉，有暖中、生津和潤燥的功能。再者各類湯圓常規(guī)餡主要以果料和干果為主，包括芝麻、核桃、花生，再加上植物油，營養(yǎng)價值就“更上層樓”。水煮湯圓是最簡單的做法，其實也是最健康的吃法。
2、油茶。
元宵節(jié)夜晚的吃食，平地曰“十五扁，十六圓”，一天吃餃子，一天吃元宵;山區(qū)則是“十五打油茶，十六捏扁食”。正是所謂的“十里不同俗”。打茶是用筷子攪著茶面下鍋做油茶也曰面茶。
3、元宵。
元宵節(jié)，北方人要吃元宵。說到元宵，不少人以為湯圓就是元宵。其實元宵和湯圓盡管在原料、外形上差別不大，實際是兩種東西。最本質(zhì)的區(qū)別在于制作工藝上。做湯圓相對簡單，一般是先將糯米粉用水調(diào)和成皮，然后將餡“包”好即成。而元宵在制作上要繁瑣得多：首先需將面和好，把凝固的餡切成小塊，過一遍水后，再扔進(jìn)盛滿糯米面的笸籮內(nèi)滾，一邊滾一邊灑水，直到餡料沾滿糯米面滾成圓球方才大功告成。
4、元宵茶。
在陜西等地有吃元宵茶的風(fēng)俗，就是在熱湯面中放進(jìn)各種菜和水果，很像古時的“元宵粥”。此茶增加了纖維素、礦物質(zhì)及維生素的攝取，且不像普通元宵那么油膩，對于由于節(jié)日多食動物性食品而呈現(xiàn)的酸性體質(zhì)有中和作用，也使元宵的營養(yǎng)更為全面。
5、生菜。
廣東人過元宵節(jié)時喜歡“偷”摘生菜，拌以糕餅煮食，據(jù)說這種食品代表吉祥。廣東人的性格平和實在，對節(jié)慶也最圖一個好意頭，平時最常用于新店開業(yè)等節(jié)慶場合的生菜，也是元宵節(jié)必備的節(jié)慶用品。經(jīng)常成為南方飯桌上常見蔬菜的生菜，名字就和“生財”諧音，因此也被看做是象征富貴吉祥的喜慶之物。
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元宵姑娘。
漢武帝的寵臣東方朔風(fēng)趣而善良。一日冬天去御花園賞梅，遇一宮女欲投井。朔搭救后問明原委，原來宮女名叫元宵，因進(jìn)宮后長久不能見到親人而思念，遂起輕生念頭。東方朔同情并答應(yīng)幫忙。東方朔擺攤占卜，所有人問卦結(jié)果都是“正月十六火焚身”，長安城大恐慌。漢武帝向東方朔請教，朔言：“長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜。”解釋說：正月十五晚家家掛燈吃元宵，城外百姓進(jìn)城看燈，好似滿城大火，以瞞玉帝。是日晚，元宵雙親進(jìn)城觀燈。在東方朔的幫助下一家終于團(tuán)圓。
皮影相思。
相傳，漢武帝愛妃李夫人死后，漢武帝非常想念她，于是一位宮女就穿上這位妃子的衣服在月光下翩翩起舞。皇帝看到這位宮女影子以解思念之情。后人做詩：“張燈作戲調(diào)翻新，顧影徘徊卻逼真，環(huán)佩姍姍蓮步穩(wěn)，帳前活見李夫人?！闭f的就是漢武帝思念愛妃的典故，這也是皮影戲的最初來源。
破鏡重圓。
隋朝軍隊滅南陳時，南陳昌樂公主與丈夫徐德言打破一面銅鏡，各執(zhí)一半，作為以后相見的憑證。并約定在正月十五元宵節(jié)賣鏡于市，以探對方消息。隋滅南陳后，昌樂公主入楊素府做妾，次年元宵節(jié)徐德言果真在街市上看到一個老頭在叫賣半片銅鏡，價錢昂貴，無人問津。徐德言在破鏡上題詩：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復(fù)嫦娥影，空留明月輝?！睏钏氐弥?，成人之美，昌樂夫妻終于團(tuán)圓。
燃燈七盞。
宋代福州有個太守名叫蔡君謨，面對千里餓殍卻要粉飾太平。他下令一道，要求治下所有百姓，每家在元宵節(jié)之夜必須燃燈七盞。有個窮人叫陳列，制了一個一丈多高的大燈，上書一首詩：“富家一盞燈，太倉一粒粟;窮家一盞燈，父子相對哭?！毕鞯教囟校缓檬栈爻擅?。
雙喜臨門。
王安石20歲時進(jìn)京趕考，元宵節(jié)時路過一地，一大戶人家懸燈出題招親。聯(lián)曰：“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步?！蓖醢彩粫?，卻記在心中。到京后誰知主考官所出之聯(lián)竟是：“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身。”王安石提筆就以招親聯(lián)作答，得中進(jìn)士。衣錦還鄉(xiāng)時發(fā)現(xiàn)那聯(lián)居然仍未有人會答，王安石便又以考題聯(lián)作答，竟又得了個漂亮媳婦，實是雙喜臨門。
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1、黑芝麻湯圓。
材料：糯米粉300克，黑芝麻300克，白砂糖150克。
做法：
(1)黑芝麻炒熟，碾碎，拌上豬油、白砂糖，三者比例大致為2:1:2.
(2)適量糯米粉加水和成團(tuán)，以軟硬適中、不粘手為好，揉搓成長條，用刀成小塊。
(3)將小塊糯米團(tuán)逐一在掌心揉成球狀，用拇指在球頂壓一小窩，拿筷子挑適量芝麻餡放入。
(4)用手指將窩口逐漸捏攏，再放在掌心中輕輕搓圓，然后下水煮就行了。
2、花生湯圓。
材料：糯米粉，花生，蜂蜜。
做法：
(1)將熟花生仁打成粉，加入蜂蜜，搓成小劑子備用。
(2)取五分之一的糯米粉用溫水和成面團(tuán)，用手壓扁，水燒開后放鍋內(nèi)煮至浮起。
(3)將煮好的面團(tuán)取出與剩余的糯米粉混合，慢慢加入鍋內(nèi)的水，揉成新的面團(tuán)。
(4)將面團(tuán)分成若干小份，壓成面皮狀，包入餡料。將餡料包住收口，滾圓，放入煮開的水中，就可以了。
3、紫薯湯圓。
材料：水磨糯米粉100g，紫薯25g，紅豆沙粉40g，椰蓉20g，綿白糖20g，豬油10g。
做法：
(1)用溫水把水磨糯米粉和成面團(tuán)，加入紫薯揉勻，靜置20分鐘。
(2)紅豆沙粉用溫水混合，加入椰蓉、綿白糖制成餡料。
(3)和好的面團(tuán)搓條，分劑子，包成湯圓。燒水至沸，包好的湯圓下鍋煮至浮起即可食用。
4、棗泥湯圓。
材料：糯米粉5000克，白糖1500克，熟面粉1250克，棗泥250克，大油500克。
做法：
(1)將白糖摻上大油、棗泥和1000克熟面粉搓勾。
(2)再用250克熟面粉加水打成漿糊，加入餡內(nèi)揉勻，用刀拍緊，切成400克餡塊備用。
(3)糯米粉放入筐內(nèi)，將餡塊浸水，倒入糯米粉內(nèi)滾動，反復(fù)6一8次即成。
(4)鍋內(nèi)加水燒開，下入元宵，邊下邊用手勺將開水推轉(zhuǎn)，煮至湯圓浮起即可。
5、油炸湯圓。
材料：糯米粉二兩、面粉一大匙、豆沙餡約半兩、蜜瓜條二至三根、白糖二兩、清水三兩、熟芝麻一大匙。
做法：
(1)將水中放鍋中，再放入白糖，用小火慢慢熬至剛變微黃色成糖汁，盛碗里晾涼。
(2)將糯米粉和面粉放一個碗里，加適量清水(這次的清水不在所列的三兩之內(nèi))，揉成粉團(tuán);蜜瓜條切碎。
(3)取適量粉團(tuán)捏成碗狀，取指頭大一塊豆沙捏扁放在粉碗里，再放一點熟芝麻、幾粒蜜瓜條粒。收攏碗口，然后搓圓。
(4)全部做完后，將置中火上，放油燒至三成熱，用牙簽在湯圓上逐一扎幾個孔，放入油中慢慢炸呈微黃色。撈出瀝干油分，擺盤中，淋上糖汁即可食用。
面對熱滾滾、香噴噴的湯圓，忍不住想要大咬一口，老少一定要特別注意，吃湯圓切記緩慢、小口，避免湯圓哽住喉頭或氣管。由于湯圓含高量糖分，加上花生、芝麻、鮮肉餡含高油脂及高熱量，一定要少量食用，不要一次吃得太多。
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傳統(tǒng)的四年級篇九
元宵節(jié)，南方人吃湯圓，主要祈求全家團(tuán)團(tuán)圓圓。做湯圓所用的糯米性平、味甘、補(bǔ)虛調(diào)血、健脾開胃、益氣止瀉，有暖中、生津和潤燥的功能。再者各類湯圓常規(guī)餡主要以果料和干果為主，包括芝麻、核桃、花生，再加上植物油，營養(yǎng)價值就“更上層樓”。水煮湯圓是最簡單的做法，其實也是最健康的吃法。
2、元宵。
元宵節(jié)，北方人要吃元宵。說到元宵，不少人以為湯圓就是元宵。其實元宵和湯圓盡管在原料、外形上差別不大，實際是兩種東西。最本質(zhì)的區(qū)別在于制作工藝上。做湯圓相對簡單，一般是先將糯米粉用水調(diào)和成皮，然后將餡“包”好即成。而元宵在制作上要繁瑣得多：首先需將面和好，把凝固的餡切成小塊，過一遍水后，再扔進(jìn)盛滿糯米面的笸籮內(nèi)滾，一邊滾一邊灑水，直到餡料沾滿糯米面滾成圓球方才大功告成。
3、生菜。
廣東人過元宵節(jié)時喜歡“偷”摘生菜，拌以糕餅煮食，據(jù)說這種食品代表吉祥。廣東人的性格平和實在，對節(jié)慶也最圖一個好意頭，平時最常用于新店開業(yè)等節(jié)慶場合的生菜，也是元宵節(jié)必備的節(jié)慶用品。經(jīng)常成為南方飯桌上常見蔬菜的生菜，名字就和“生財”諧音，因此也被看做是象征富貴吉祥的喜慶之物。
4、元宵茶。
在陜西等地有吃元宵茶的風(fēng)俗，就是在熱湯面中放進(jìn)各種菜和水果，很像古時的“元宵粥”。此茶增加了纖維素、礦物質(zhì)及維生素的攝取，且不像普通元宵那么油膩，對于由于節(jié)日多食動物性食品而呈現(xiàn)的酸性體質(zhì)有中和作用，也使元宵的營養(yǎng)更為全面。
元宵節(jié)民間活動。
1、吃元宵。
正月十五吃元宵，在我國已由來已久。宋代，民間就已流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種元霄食品最早叫“浮元子”，后稱“元宵”，生意人美其名曰“元寶”?，F(xiàn)在的“元宵”即“湯圓”，以白糖、豆沙、芝麻、黃桂、玫瑰、棗泥、果仁、核桃仁等為餡，用糯米粉包成圓球形，可素可葷，風(fēng)味各異?？蓽?、蒸食、油炸，有團(tuán)圓美滿之寓意。陜西的湯圓不是包成的，而是在糯米粉中一層層“滾”成的，或煮或炸，預(yù)示著親人們熱熱火火，團(tuán)團(tuán)圓圓。
2、觀燈。
漢明帝永平年間(公元58--75)，因為明帝提倡佛法，正逢蔡愔自印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每年正月十五，僧眾云集，瞻仰圣佛舍利，是參佛的良辰吉日。于是漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，傳令正月十五夜，宮中及寺院都“燃燈表佛”。從此，元宵觀燈的習(xí)俗就由原來僅在宮廷中舉行而流傳到民間。即每年正月十五，無論士族還是平民都要掛燈，城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。
元宵掛燈的習(xí)俗，到唐代發(fā)展成盛況空前的燈市，當(dāng)時的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市，生活富庶。在皇帝親自倡導(dǎo)下，元宵燈節(jié)自然辦得越來越豪華。時至中唐，已發(fā)展成全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗(公元685--762)時期的開元盛世，長安的燈市規(guī)模非常大，燃燈達(dá)五萬盞，花燈式樣繁多，皇帝令人做巨型的燈樓，廣達(dá)二十間，高一百五十尺，金光璀璨，甚為壯觀。
于宋代，元宵燈會無論在規(guī)?；驘麸椀钠婊镁?，皆勝過唐代，而且活動更是民間化，民族特色更強(qiáng)。元宵燈會經(jīng)過歷代的發(fā)展，燈節(jié)的舉辦時間也越來越長。唐代的燈會是“十五前后各一日”，宋代又在十六之后增加了兩日，明代則又在前面加了五天，從初九到十八整整十天。
3、迎紫姑。
紫姑傳說是民間一位善良的姑娘。某年正月十五，紫姑卻因窮困而死。百姓們因此同情她、懷念她，有些地方于是出現(xiàn)了“正月十五迎紫姑”的風(fēng)俗。每到這天夜晚，人們就用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑模樣。婦女們紛紛站在紫姑常做活的廚房、豬圈和廁所旁邊迎接她，象對待自己的親姐妹一樣，拉著她的手，跟她說貼心話，并流著眼淚安慰她，情景非常生動，反映了勞苦人民忠厚、善良、同情弱者的真實的思想感情。
鬧元宵的意義。
正月十五是新年第一個月圓之夜，此時一元復(fù)始，大地回春，同時國人歷來重首尚新，根據(jù)道教“三元”的說法，正月十五日又稱為上元節(jié)。元宵節(jié)習(xí)俗自古以來就以熱烈喜慶的觀燈習(xí)俗為主。比如唐《兩京新記》云：“正月十五日夜，敕金吾弛禁，前后各一日以看燈，光若晝?nèi)??！蓖瑫r，元宵節(jié)還突破了長安宵禁的限制，使得民眾社會娛樂空間和時間大大拓展。與此相對應(yīng)的，是女性這一歷來為禮教所束縛的群體，也暫時獲得自由，可以盡興參與到元宵節(jié)狂歡中。在唐朝，不僅平常深鎖宮闈的宮女們可以參加元宵節(jié)的盛裝游樂，長安郊縣的少女少婦們，也可以在燈輪下踏歌三日夜，“歡樂之極，未始有之”。這狂歡喜慶的習(xí)俗，隨著明清市民社會的發(fā)展，不僅日趨極盛，還增加了舞獅子、鬧龍燈、猜燈謎等新的習(xí)俗。小說《鏡花緣》里記載多九公在智佳國猜了一個出典于《孟子》、謎面為“萬國咸寧”的燈謎，謎底為“天下之民舉安”，可見元宵節(jié)還有祈求國泰民安的寓意。
說到祈福，這也是元宵節(jié)的一個重要文化主題。清代蘇北地區(qū)，元宵夜要引火燒田，祈求豐收，童謠唱：“燈籠亮，火把紅，正月十五炸麻蟲，場邊田邊都炸到，炸得害蟲影無蹤?！标兾饕粠н€有掛燈籠“照黑角”的習(xí)俗，寓意把家里所有黑暗角落都照亮，以示驅(qū)邪納福。另外，清代廣東還有婦女元宵節(jié)祈子的習(xí)俗。
元宵節(jié)還是一個充滿浪漫氣息的節(jié)日。有情人在元夕夜或初盟月下，或終成眷屬。前者有辛棄疾《青玉案·元夕》里所載的“東風(fēng)夜放花千樹”，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的浪漫描寫。后者有《太平廣記》所記載的陳太子舍人徐德言與其妻樂昌公主，飽經(jīng)世亂而忠貞不渝，最終破鏡重圓的溫暖故事。這些，都為元宵節(jié)注入了溫馨的文化氣息。
元宵節(jié)是中國最重要的民俗節(jié)日之一，其豐富的文化內(nèi)涵和精神意蘊(yùn)，鼓舞和溫暖了我們千年，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，已成為中華兒女的共同精神家園，我們一定要把它珍惜好、傳承好。
傳統(tǒng)的四年級篇十
第一單元經(jīng)典驛站。
1、南園十三首。
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解李賀及其《南園十三首》的原文及譯文。背誦這首詩。教學(xué)過程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生談感受。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對照，進(jìn)行自學(xué)。
三、溫馨點擊。
讀讀，增長知識并從中受到教育。
四、活動廣角。
學(xué)生談?wù)劷涣鞅尺^的寫景的古詩。
五、成長階梯。認(rèn)真填寫。
2、無題。
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解李商隱及其《無題》的原文及譯文。背誦這首詩。教學(xué)過程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生談感受。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對照，進(jìn)行自學(xué)。
三、溫馨點擊。
讀讀，增長知識并從中受到教育。
四、活動廣角。
1、《無題》可是千古吟誦的佳作，把它做成讀書卡片。
2、尋找《無題》的曲子，學(xué)唱。
五、成長階梯。認(rèn)真填寫。
3、問劉十九。
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解白居易及其《問劉十九》的原文及譯文。背誦這首詩。教學(xué)過程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生談感受。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對照，進(jìn)行自學(xué)。
三、溫馨點擊。
讀讀，增長知識并從中受到教育。
四、活動廣角。
1、背過這首詩。
2、你還讀過白居易的哪些詩？
3、再讀古詩《過故人莊》。
五、成長階梯。認(rèn)真填寫。
4、塞上聽吹笛。
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解高適及其《塞上聽吹笛》的原文及譯文。背誦這首詩。教學(xué)過程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生了解邊塞詩人高適。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對照，進(jìn)行自學(xué)。
三、溫馨點擊。
讀讀，增長知識并從中受到教育。
四、活動廣角。
1、背誦古詩。
2、找另外描寫邊塞軍事生活的詩歌來讀一讀。
3、欣賞李白《與史郎中飲聽黃鶴樓上吹笛》。
五、成長階梯。認(rèn)真填寫。
5、塞上聽吹笛。
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解岑參及其《走馬川行奉送封大夫出師西征》的原文及譯文。背誦這首詩。
教學(xué)過程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生了解邊塞詩人岑參。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對照，進(jìn)行自學(xué)。
三、溫馨點擊。
讀讀，增長知識并從中受到教育。
四、活動廣角。
1、背誦古詩。
2、找另外描寫邊塞軍事生活的詩歌來讀一讀。王昌齡《從軍行》。
青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。《出塞》。
秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。李頎《古從軍行》。
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
五、成長階梯。認(rèn)真填寫。
傳統(tǒng)的四年級篇十一
元宵節(jié)吃湯圓是南方人才有的，吃湯圓的寓意就是能夠全家人一起團(tuán)團(tuán)圓圓的，以前都是一家人一起做?，F(xiàn)在已經(jīng)沒有這種溫馨的場合了，很多人都是在元宵節(jié)都是直接去超市買一包湯圓回家煮。
第二、吃餃子。
在元宵，南方人喜吃餃子，而北方人有吃餃子的習(xí)慣，如河南。所以，餃子也是元宵經(jīng)常吃的一種食物。餃子，是我國歷史悠久的民間食物，深受老百姓的喜愛。當(dāng)然，餃子不是元宵節(jié)獨有的食物了。
第三、豆面團(tuán)。
除了湯圓、餃子，還有豆面團(tuán)這種食物，也是元宵節(jié)受歡迎的一種食物。尤其是昆明人特愛吃。其做法就是將豆炒熟后磨面，團(tuán)成丸子后用水煮熟就可以了，而且吃起來口感不錯。
第四、吃生菜。
生菜，也許很多人都說，平時也經(jīng)常吃，這個元宵節(jié)有什么關(guān)系。其實，元宵吃生菜是廣東人喜歡的，生菜拌以糕餅煮是一種不錯的食物，同時也表達(dá)了人們對節(jié)慶也圖一個好兆頭。從生菜的名字來說，可以諧音為生財，因此生菜是象征富貴吉祥的吉祥之物。
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傳說在很久很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來打它們，有一只神鳥因為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產(chǎn)通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險，偷偷駕著祥云來到人間，把這個消息告訴了人們。
眾人聽說了這個消息，就如頭上響了一個焦雷，嚇得不知如何是好。過了好久，才有個老人家想出個法子，他說：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結(jié)彩、點響爆竹、燃放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了?！贝蠹衣犃硕键c頭稱是，便分頭準(zhǔn)備去了。
到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)三個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，心中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產(chǎn)。為了紀(jì)念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀(jì)念這個日子。
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元宵節(jié)是漢文帝劉恒上臺后，為了慶祝消滅諸呂、恢復(fù)劉姓執(zhí)政而將正月十五定為元宵節(jié)的。文帝是漢高祖劉邦的第二個兒子，他當(dāng)了皇帝，深感創(chuàng)造太平盛世不容易，就把平息諸呂之亂的正月十五日定為慶祝性節(jié)日，元宵就是元夜、元夕，是一年的第一個月圓之夜，定為元宵節(jié)合乎人們的愿望，也讓人感到吉祥如意。這一夜京城不實行霄禁，百姓可以自由上街觀燈游玩。
相傳漢武帝曾經(jīng)久病不愈，請一個道士來下神。天上太一神(泰一神、太乙神)回應(yīng)說，武帝的病不久就會好，愿在甘泉宮相會。不久武帝果然痊愈，心中大喜，便下令在甘泉宮建造太一壇，并于正月上辛日夜間大張燈火進(jìn)行感謝祭祀，通宵達(dá)旦，盛況空前。這在司馬遷《史記》、唐代歐陽詢《藝文類聚》卷四中都有記載。后把上辛日改到正月十五夜，使元宵花燈燃放成為一大特色的真正開始。
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傳統(tǒng)的四年級篇十二
有一只神鳥被獵人射死。天帝知道震怒，下令天兵于正月十五日到人間放火。天帝的女兒通知人間，有個老人家出法子：正月十四、十五、十六日這三天，紅燈籠、點爆竹、放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了“。天兵發(fā)覺人間一片紅光，以為是大火燃燒的火焰，就稟告天帝不用下凡放火了。人們就這樣保住了生命及財產(chǎn)。為了紀(jì)念這次的成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀(jì)念這個日子。
介紹二。
元宵節(jié)俗的形成有一個較長的過程，據(jù)一般的資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀”太一“的活動，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過，正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入，對于形成元宵節(jié)俗有著重要的推動意義。
介紹三。
元宵節(jié)的由來有兩種，一是在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時，”太一神“的祭祀活動定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創(chuàng)建”太初歷“時，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。另一個說法是漢文帝登基以后文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節(jié)日――“鬧元宵”。
介紹四。
元宵節(jié)，想必大多數(shù)的中國人都并不陌生，正月十五鬧元宵，也是我國的一個傳統(tǒng)節(jié)日。在民間過元宵的習(xí)俗有很多種，元宵節(jié)的那天，來自祖國的大江南北，不同地區(qū)的人都會齊歡樂，慶元宵。元宵必不可少的當(dāng)然就是吃元宵（湯圓）了，還有就是各種各樣有趣的慶祝方式，不同的民族過元宵的方式也會有所不一。
1、湯圓。
元宵節(jié)，南方人吃湯圓，主要祈求全家團(tuán)團(tuán)圓圓。做湯圓所用的糯米性平、味甘、補(bǔ)虛調(diào)血、健脾開胃、益氣止瀉，有暖中、生津和潤燥的功能。再者各類湯圓常規(guī)餡主要以果料和干果為主，包括芝麻、核桃、花生，再加上植物油，營養(yǎng)價值就“更上層樓”。水煮湯圓是最簡單的做法，其實也是最健康的吃法。
2、元宵。
元宵節(jié)，北方人要吃元宵。說到元宵，不少人以為湯圓就是元宵。其實元宵和湯圓盡管在原料、外形上差別不大，實際是兩種東西。最本質(zhì)的區(qū)別在于制作工藝上。做湯圓相對簡單，一般是先將糯米粉用水調(diào)和成皮，然后將餡“包”好即成。而元宵在制作上要繁瑣得多：首先需將面和好，把凝固的餡切成小塊，過一遍水后，再扔進(jìn)盛滿糯米面的笸籮內(nèi)滾，一邊滾一邊灑水，直到餡料沾滿糯米面滾成圓球方才大功告成。
3、生菜。
廣東人過元宵節(jié)時喜歡“偷”摘生菜，拌以糕餅煮食，據(jù)說這種食品代表吉祥。廣東人的性格平和實在，對節(jié)慶也最圖一個好意頭，平時最常用于新店開業(yè)等節(jié)慶場合的生菜，也是元宵節(jié)必備的節(jié)慶用品。經(jīng)常成為南方飯桌上常見蔬菜的生菜，名字就和“生財”諧音，因此也被看做是象征富貴吉祥的喜慶之物。
4、元宵茶。
為什么鬧元宵。
“有燈無月不娛人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。”將花燈與十五的月亮相提并論;“正月圓時燈正新，滿城燈火白如銀。圓圓月下燈千盞，灼灼燈中月一輪。月下看燈燈富貴，燈前賞月月精神。今宵月色燈光內(nèi)，盡是觀燈賞月人?！泵枥L的則是元宵節(jié)觀燈時的盛景。
時至今日，花燈依然是元宵節(jié)的主角。觀燈，也還是元宵節(jié)的主要節(jié)日活動。
傳統(tǒng)的四年級篇十三
弟子規(guī)總敘：圣賢教誨。
教學(xué)內(nèi)容：
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的總序。
“弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文”教學(xué)目的：
1、讓學(xué)生了解為什么要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。
2、弟子規(guī)的大概內(nèi)容是什么？教學(xué)過程：
一、釋題：
《弟子規(guī)》原名：訓(xùn)蒙文。故名思義；教訓(xùn)啟蒙幼童的文章。為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。內(nèi)容采用《論語》第六條：弟子入則孝、出則悌……等文字編寫而成，后改叫《弟子規(guī)》。是啟蒙學(xué)生、教育子弟，在家、出外接人待物應(yīng)有的禮儀與規(guī)范。特別講求家庭生活方面的教育。
學(xué)生齊讀：
弟子規(guī)。
圣人訓(xùn)。
首孝悌。
次謹(jǐn)信泛愛眾。
而親仁。
有余力。
則學(xué)文。
二、講解內(nèi)容：
1、解釋內(nèi)容。
弟子規(guī)——是（古代）小朋友必須要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。古人云：學(xué)。
有學(xué)業(yè)、退有居業(yè)。弟子規(guī)就是教育小朋友學(xué)習(xí)以外應(yīng)該做到的事情。
圣人訓(xùn)——圣人是指古代有很高成就的人。比如：孔子、孟子等。我們一般人叫凡人、俗人，智慧不高就不能稱為圣人。訓(xùn)：可以做為準(zhǔn)則的話。指圣人對我們的教誨。
首孝悌——首：首要、頭，這里指第一件事，就是要孝順父母。舉例；父母生養(yǎng)我們、辛苦勞作，供給我們衣食住行。我們首先要孝敬他們。
悌：代表順從兄長。兄弟姐妹友好相處也就等于孝順了父母。
次謹(jǐn)信——次：次要、二，這里指第二件事。首先你做到了孝、悌，其次就要做到謹(jǐn)和信。謹(jǐn)：謹(jǐn)慎。做事要慎重小心。比如走路要遵守交通信號，做人也要按著準(zhǔn)則去做。不能任意隨便去做事。做事還要講誠信。不能欺騙別人，講信用。從小培養(yǎng)良好的品德，長大就不會染上不良的言行習(xí)慣。
泛愛眾——泛：廣泛。不是指單純的情愛。人與人之間要有愛，更要愛世間一切眾生、花草樹木，小動物、小昆蟲等。做人要有一顆仁愛之心。
而親仁——仁：指同情友愛，仁慈之心。我們要親近那些有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，使自己也能成為一個具有仁愛之心的人。
有余力則學(xué)文——當(dāng)你做好了以上的事情（具備了如上的品德），如有多余的精力和時間，再去學(xué)習(xí)文化知識和技能。以上四條是做人的根本。不管你有沒有文化知識，但忠、孝、禮、義、信必須要做到。
2、學(xué)生表演節(jié)目：
一個的小孩，他不但學(xué)會了彈鋼琴，而且會說英語。每當(dāng)家里來了客人，大人都叫他為客人表演。一天，他表演了節(jié)目后，大家都在贊揚(yáng)他。他驕傲地說了一句語驚四鄰的話：“姥姥你是個大笨蛋，什么都不會！”客人愕然。學(xué)生討論：說說自己的看法。
3、學(xué)生說故事故事一《黃香溫席》學(xué)生說感受。
故事二《董遇讀書的故事》學(xué)生說感受。
三、課堂總結(jié)：
為什么要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》？因為它是我們行動的準(zhǔn)則。弟子規(guī)的內(nèi)容是教育小朋友在家懂得孝順父母，兄弟姐妹友好相處。在外要敬師長、懂禮貌、講信用。和別人平等相處，不自私、不傲慢、愛大眾、愛國家、愛民族。在培養(yǎng)好了自己的品德后，再努力學(xué)習(xí)文化知識。我們能夠做到這些你就是一個優(yōu)秀的人。
四、課后思考：
說一說你對《弟子規(guī)》的哪些方面比較感興趣？自己原來哪些方。
面做的不夠。
第二課時。
入則孝：順承父母。
教學(xué)內(nèi)容：
父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責(zé)，須順承。教學(xué)目標(biāo)：
1、朗讀并背誦“入則孝”經(jīng)文。
2、運(yùn)用“入則孝”經(jīng)文講授的規(guī)則，分辨日常生活中哪些是孝的行為，哪些是不孝的行為。
3、體會父母的養(yǎng)育之情，養(yǎng)育之恩，培養(yǎng)恭敬的態(tài)度，感恩的心態(tài)。
教學(xué)過程：
一、學(xué)生讀背圣賢經(jīng)典：
父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責(zé)，須順承。
二、簡單釋義：
父母親叫你的時候，要立刻答應(yīng)，不能延緩。父母親讓你做事的時候，要馬上去做，不能拖延偷懶。
對父母的教誨，要恭敬的聆聽，對父母的責(zé)備，要順從地接受。
三、讀故事明道理。
1、什么是真正的孝？
故事1：一個老和尚帶著徒弟來到郊外，看見一堆骨骸，師傅吩咐小和尚把母親的骨骸和男子，孩子的骨骸分開埋葬。小和尚非常驚奇地問：“師傅，您是如何區(qū)別這些骨骸的呢？”老和尚說：“有些骨骸的顏色偏灰，這是做母親的骨骸，她們因為生養(yǎng)，把自己的精血都輸送給了自己的孩子，因此骨頭的顏色也就不一樣?！?BR> 故事2：烏鴉是一種通體漆黑，面貌丑陋的鳥，因為人們覺得它不吉利，而遭嫌棄，但它們都有一種值得人類稱贊的美德。據(jù)說這種鳥在母親的哺育下長大后，當(dāng)母親年老體衰，不能覓食或者雙目失明飛不動的時候，它的子女會四處尋找食物，銜回來嘴對嘴地喂到母親的口中，回報母親的養(yǎng)育之恩，這就是人們常說的“烏鴉反哺”。
學(xué)生小組討論：你有什么感受？
指名匯報。
2、什么是真正的孝呢？
又是如何獲得的呢？
學(xué)生分組討論：“孝”需要我們怎么做？。
匯報小結(jié)：
1、傾聽父母的需求；
2、體諒父母的難處；……。
四、學(xué)生讀課文中的故事。
《孟母斷機(jī)》、《岳母刺字》，說說感受。
五、總結(jié)。
1、父母叫你的時候——我要……。
2、父母叫你去做一件事情——我會……。
3、父母的教誨和責(zé)備——我會……。
六、課后作業(yè)：我們要怎樣孝敬父母？
第三課時。
入則孝：心系父母。
教學(xué)內(nèi)容：
冬則溫，夏則凊。晨則省，昏則定。出必告，反必面。居有常，業(yè)無變。教學(xué)目標(biāo)：
1、能正確、流利、有感情地朗讀圣賢經(jīng)典，并能熟練背誦。
2、能用自己的話說圣賢經(jīng)典的意思。
3、能聯(lián)系生活實際談體會，加深對圣賢經(jīng)典的理解。教學(xué)過程：
一、故事激趣，導(dǎo)入新課。
2、老師講故事。
《子路借米》、《陳毅侍母》。
3、反饋：你明白了什么？
二、學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，理解意思。
1、課件出示兩幅圖（圖1：小孩為母親扇風(fēng)。圖2：小孩出門前請示父母。）。
2、請大家仔細(xì)看圖，用自己的話說說圖上的內(nèi)容。
師：你們觀察得很仔細(xì)，說得很清楚。
3、引出這兩句話，齊讀。全班一起讀。
4、男女生比賽讀。男女同學(xué)比賽讀。
5、指名讀。
6、誰來說說，平時你幫父母做過什么事？指名說。
三、總結(jié)：
師：我為你爸爸媽媽有這么一個孝順的孩子感到自豪。師：看來，大家都是好孩子，懂得幫父母干活，都是孝順的孩子。
四、布置作業(yè)：
為父母洗一次腳，表達(dá)自己的感恩之心。
第四課時。
入則孝：不傷親心。
教學(xué)內(nèi)容：
事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧。物雖小，勿私藏。茍私藏，親心傷。教學(xué)目標(biāo)：
1、背誦《弟子規(guī)——入則孝》，體會古文韻味，初步理解這些經(jīng)典話語的大意。
2、感受古人的孝敬，時刻以這些經(jīng)典話語來規(guī)范自己的行為，學(xué)會孝順父母，試著為父母做力所能及的事。
3、讓學(xué)生懂得要感恩父母，如何做一個孝順的孩子。教學(xué)重點：
體會父母為家庭所付出的艱辛，引導(dǎo)學(xué)生孝敬父母，在家為父母分擔(dān)家務(wù)，在校尊敬老師，好好學(xué)習(xí)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
《弟子規(guī)》中包含處事之道，非常淺顯易懂?，F(xiàn)在就請大家請出《弟子規(guī)》。
二、自由誦讀、整體感悟。
（1）事雖小勿擅為茍擅為子道虧。
雖然是小事也不可以任性而為不向父母稟告。如果任意妄為讓父。
母擔(dān)心，不止是不孝的行為，更有損為人子女的本分。
引導(dǎo)：班級存在一些不協(xié)調(diào)的音調(diào)：以作弄別人為樂，喜歡趁同學(xué)坐下不注意時將他的椅子拉開，害同學(xué)跌坐在地下。這樣的行為有損于中學(xué)生的道德規(guī)范。
（2）物雖小勿私藏茍私藏親心傷。
別人的物品雖小，也不可以私自藏為己有，如果私藏品德就有缺失，會很傷父母的心。
引導(dǎo)：有些同學(xué)不經(jīng)過他人允許，擅自拿取他人的課本、橡皮等等，這種現(xiàn)象在一些班級存在，但這種行為是相當(dāng)可恥的，違背于仁義道德。就算是一塊錢或一顆糖果，這樣小的東西也不可隨意拿取，不然就是小偷的行為。
三、古今故事串聯(lián)。
1、古：舜的故事。
而得見舜，他非常贊賞他的為人，便把兩個女兒嫁給舜，而舜的孝行最終亦感動了繼母和弟弟，一家人最終和和樂樂的過日子。最后堯?qū)⑼跷欢U讓給舜，在舜的治理下，國家得以興盛太平。
明確：孝順父母是人的天性，是人區(qū)別于動物的標(biāo)志。請用一顆真心感謝他們的養(yǎng)育之恩。
故事二：
北京有個外商公司正在招聘員工，去應(yīng)征的都是很優(yōu)秀的人，而且要經(jīng)過多次的考試，還要考外語及很多專業(yè)知識。考試下來，只剩幾個人做最后面試。當(dāng)這些通過最后考驗的人到了會議室，長官就對他們說：“我現(xiàn)在有點急事，出去一下，十分鐘以后我們繼續(xù)面試。”結(jié)果他走出去以后，在這十分鐘當(dāng)中，這些年輕人就站起來東摸西摸，看到桌上的資料拿起來看一看，還順手拿給其它的人看。十分鐘以后，這位主管進(jìn)來，他說對不起，你們統(tǒng)統(tǒng)沒有錄取，因為會議室里裝有攝影機(jī)，你們連最基本的“事雖小，勿擅為”都沒做到。他們很不服氣就說：“從小到大，沒有人教我們不可以亂動?！?BR> 明確：隨著生活節(jié)奏的加快，我們?nèi)祟惾狈σ环N做人、做事的正確態(tài)度?？v使他們的能力很好，學(xué)歷也很高，但是這些微細(xì)環(huán)節(jié)都沒有顧及到。
惡也會變成大惡。
四、總結(jié)。
勿以善小而不為，勿以惡小而為之”是一種人生的智慧，我們在處世為人時，要多想一下，多走一步，積累善良的本性，善待自己的父母和家人、朋友，相信日積月累的力量是無限的。
五、布置作業(yè)。
課后與同學(xué)交流學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的感受。
第五課時。
入則孝：孝親可貴。
教學(xué)內(nèi)容：
親所好，力為具。親所惡，謹(jǐn)為去。身有傷，貽親憂。德有傷，貽親羞。親愛我，孝何難。親憎我，孝方賢教學(xué)目的：
通過圣賢的教誨，啟發(fā)培養(yǎng)孩子的孝心，讓他們知道怎么具體去做！教學(xué)過程：
一、學(xué)生讀背圣賢經(jīng)典：
二、講解內(nèi)容：
1、親所好，力為具。親所惡，謹(jǐn)為去。
好：喜歡惡：厭惡父母親喜歡你做的事情，你要盡量去做，不要敷衍了事，漫不經(jīng)心。力：是盡我們的力量。父母厭惡的事情，你要小心謹(jǐn)慎的去除，包括你的一切壞習(xí)慣。例如；父母喜歡讓我們好好讀書，將來有能力做事?？晌覀儾辉笇W(xué)習(xí)，一心貪玩，這就是不夠孝心。還有父母不喜歡我們出去和別的小朋友打架，那我們就盡量不讓家長為我們操心。做什么事情之前先想想父母知道了會不會高興我去做？用心體會父母對我們的教育，要使自己成為一個什么樣的人？互動請小朋友自己來講家長喜歡自己做什么？同時老師也要了解家長對孩子的教育如何？如不正確的老師要幫助指正。如；某個小朋友就說：“我爸爸說：‘在外邊，誰要是打你，你就打他。不要怕’！”以免不好的家教會給孩子帶來負(fù)面的影響。時代不同，人的素質(zhì)不同，結(jié)合今天的社會，進(jìn)行正面的教育。
2、身有傷，貽親憂。德有傷，貽親羞。
古人說：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷”?？梢姽湃藢Ω改傅男⑿?，入微入髓。我們的身體是父母給的，我們不敢隨便毀傷，即使是手臂上劃一個口，父母都會擔(dān)心的，何況大病父母會難過傷心的?，F(xiàn)在社會有很多人，一遇到不順心的麻煩事，就要自殺，跳樓。沒有替父母雙親想一想，含辛茹苦把我們培養(yǎng)大，還沒有報答父母，就要去死。父母會怎么樣呢？身體有傷，只是讓親人為你擔(dān)憂。可是你做出了不道德的事情，你的父母會跟著你蒙受恥辱。那你更是不孝的子孫。
3、親愛我，孝何難。親憎我，孝方賢。
父母愛護(hù)子女，子女孝順父母，那是極其自然牟事，這樣的孝順又有什么困難呢？如果父母不喜歡子女，而子女還能夠用心盡孝，這是難能可貴的。
4、讀課文中的故事：《蘆衣順母》、《郯子奉親》學(xué)生小組討論，說感受。
三、總結(jié)。
四、課后作業(yè)：
回家詢問自己的父母，希望自己做什么？不喜歡自己做什么？寫一篇日記。
第六課時。
入則孝：悅諫親過。
教學(xué)內(nèi)容：
親有過，諫使更。怡吾色，柔吾聲。諫不入，悅復(fù)諫。號泣隨，撻無怨。教學(xué)目標(biāo)：
1、誦讀《弟子規(guī)》，掌握正確的朗讀技巧。
2、感悟《弟子規(guī)》中的做人真諦。聯(lián)系學(xué)生生活實際事例，對照弟子規(guī)的每一條進(jìn)行落實。培養(yǎng)熱愛中華傳統(tǒng)文化的情感。教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
1、朗讀《弟子規(guī)》“入則孝”部分。
二、經(jīng)典釋疑。
1、親有過諫使更怡吾色柔吾聲。
父母親有了過失，當(dāng)子女的一定要勸諫父母親改正。勸諫的時候，絕對不可板起面孔，聲色俱厲，臉色要溫和怡悅，話語要柔順平和。
2、諫不入悅復(fù)諫號泣隨撻無怨。
假如父母親不接受我們的勸諫，那就要等到父母親高興時再勸諫。若父母親仍固執(zhí)不聽，有孝心的人不忍父母陷于不義，甚至放聲哭泣來懇求父母改過，即使遭父母親責(zé)打，也毫無怨言。
三、賢人故事。
《孫元覺苦心勸父》、《李世民勸父》。
四、總結(jié)。
古人的孝心感染著一代代炎黃子孫，也感染著我們這群追求夢想的人。讓我們用愛回報父母的養(yǎng)育之恩吧。
五、布置作業(yè)。
找一些和孝順父母有關(guān)的小故事讀一讀。
第七課時。
入則孝：孝親禮誠。
教學(xué)內(nèi)容：
親有疾，藥先嘗。晝夜侍，不離床。喪三年，常悲咽。居處變，酒肉絕。喪盡禮，祭盡誠。事死者，如事生。教學(xué)目標(biāo)：
1、背誦《弟子規(guī)——入則孝》，體會古文韻味，初步理解這些經(jīng)典話語的大意。
2、感受古人的孝敬，時刻以這些經(jīng)典話語來規(guī)范自己的行為，學(xué)會孝順父母，試著為父母做力所能及的事。
3、讓學(xué)生懂得要感恩父母，如何做一個孝順的孩子。教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
今天，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《入則孝》，請大家請出《弟子規(guī)》。
二、經(jīng)典淺釋：
1、親有疾藥先嘗晝夜侍不離床。
“疾”是疾病，“嘗”是用舌頭品嘗。在古時候，治病下藥都是用煎煮的湯劑，所以當(dāng)父母親有了疾病，煎好了湯藥，作子女的一定要先嘗嘗看，是否太涼或太熱？這樣父母既不會燙到，也能發(fā)揮藥性，讓父母病情好轉(zhuǎn)。
引導(dǎo)：我們小時候生病的時候，父母半夜不曉得要起來看我們幾次，看我們有沒有踢被子，摸摸看我們的額頭，看我們有沒有發(fā)燒。在父母重病時，最需要有人照顧。尤其是自己的子女能在身邊陪伴，照顧起居，是父母心中最感溫暖與滿足的。在父母臨終病重之際，為人子女的應(yīng)該不分白天或夜晚，都應(yīng)侍奉在父母身邊，不可隨意離開父母太遠(yuǎn)。
2、喪三年常悲咽居處變酒肉絕。
父母過世后，子女常常悲傷哭泣，“咽”是指傷心到哭不出聲音來。古禮中規(guī)定父母過世后要守喪三年。自己的生活起居必須調(diào)整改變，不能貪圖享受，住的地方也改為簡樸，并戒除喝酒吃肉的生活享受。守喪期間要常常追思、感懷父母教養(yǎng)的恩德，因為思念父母就常常悲傷嗚咽起來。孔子的學(xué)生宰我曾問老師說:“為父母守喪三年是不是太久了？”孔子回答：“孩子生下來三年之久，才離開父母的懷抱，能夠自己走、自己吃，讓父母稍稍松一口氣。因此為父母守喪三年，是天下通行的喪期?！?BR> 3、喪盡禮祭盡誠事死者如事生。
辦理父母的喪事，要依照禮儀，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費(fèi)，祭祀時要盡到誠意。對待已經(jīng)去世的父母，要像對待父母生前一樣恭敬。
三、賢人故事。
1、仲由負(fù)米。
子路是孔子的學(xué)生，非常孝敬父母，他因為家境貧寒，非常節(jié)儉，經(jīng)常吃野菜。當(dāng)家里沒有米，他為了讓父母吃到米，必須要走到百里之外才能買到米再背回家，然而他卻甘之如飴。后來父母過世，楚王聘他當(dāng)官，給他很優(yōu)厚的待遇，出門有馬車、飯菜很豐盛。但他沒有因此歡喜，反而時常感嘆，因為父母已經(jīng)不在了，他多么希望父母能在世和他一起過好生活，即使他想再負(fù)米百里之外奉養(yǎng)雙親，都永遠(yuǎn)不可能了。
2、漢文帝親嘗湯藥。
漢高祖劉邦的三兒子劉恒，即后來的漢文帝是一個有名的大孝子，被封為代王。劉恒對他的母親皇太后很孝順，從來也不怠慢。有一次，他的母親患了重病，這可急壞了劉恒。他母親一病就是三年，臥床不起。劉恒每次喂母親藥湯時，自己總先嘗一嘗，湯藥苦不苦、燙不燙，覺得差不多了，才給母親喝。劉恒孝順母親的事，在朝野廣為流傳，人們都稱贊他是一個仁孝之子。
四、總結(jié)。
“跪羊圖中有句歌詞：“莫到懺悔時，未能報答父母恩?！币苍S大家的年紀(jì)還小，不能切實地領(lǐng)悟，但請不要“失去后才懂得去珍惜”。
五、布置作業(yè)。
1、觀看《讓世界充滿愛。
父母篇》，寫一寫你的感想。
2、查找感恩歌曲，談?wù)勀愕母惺堋?BR> 傳統(tǒng)的四年級篇十四
在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時，”太一神“的祭祀活動定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創(chuàng)建”太初歷“時，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。
正月十五吃元宵，”元宵“作為食品，在我國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品，最早叫”浮元子“后稱”元宵“，生意人還美其名曰”元寶“。元宵即”湯圓“以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異?？蓽?、油炸、蒸食，有團(tuán)圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中”滾“成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團(tuán)團(tuán)圓圓。
在元宵節(jié)的那天，家人們都會團(tuán)聚在一起，吃著湯圓，湯圓代表著團(tuán)圓的意思。
今天是正月十五，一年一度的元宵節(jié)又到了。每當(dāng)這個時候，我就想起了看煙花。
呵！看煙花的人人山人海，大家都在議論，想象著美麗的煙花。仰首望天，盼望著黑夜中出現(xiàn)光點?！编病耙宦暬鹈鐩_天的'汽笛，打破了剛才的話語，火苗像彗星一樣，拖著金色的小尾巴，投進(jìn)了黑夜的懷抱?！鞭Z“火苗駛出齊天大圣的”七十二變“，瞬間在空中綻開了美麗的笑容。嘿！瞧，一個光彩奪目的花中皇后——大牡丹閃亮登場！顏色多得數(shù)不勝數(shù)：赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫，比朝霞云朵還要豐富，碩大無比。它那高雅素潔的舞姿令觀眾們贊不絕口，我也情不自禁地大叫，接著，那牡丹那牡丹分散成了閃爍著的小星星在空中搖搖欲墜，這個牡丹還沒有謝幕，哪個紫色蘭花又接踵而至。煙花們一個又一個地粉裝登場，他們那優(yōu)美的舞姿令我們眼花繚亂，連連叫好。
傳統(tǒng)的四年級篇十五
咱們中國的傳統(tǒng)文化博大精深，這回我給大家介紹一下剪紙吧！
剪紙的內(nèi)容豐富多彩?；ú輼淠?，魚蟲鳥獸，各種風(fēng)景等。大家熟悉而又熱愛的景物一向是剪紙的題材。每次過年或是喜事臨門，大家都要剪些“喜”或“福”字等祝賀。
剪紙還有一些神話故事呢。看“盤古開天地”，我們的老祖宗盤古，他用頭頂著天，用腳蹬著地。最重要還是盤古勇于獻(xiàn)身的精神?？纯催@“女媧造人”，以前世上沒有人，女媧用她那靈敏的`雙手做起了一個個泥人，一個個泥人變成真人，創(chuàng)造了人類。再看看這“后羿射日”，那后羿舉起大炮般的弓箭向那十個太陽其中的九個射去。
剪紙不但有神話故事，而且還有民間故事呢，如“老鼠嫁女”，小老鼠抬著大花轎，大花貓在一旁羨慕得不得了。原來故事是這樣的：鼠爸爸想給女兒找個好女婿。鼠媽媽說太陽最棒，太陽說云最棒，云說風(fēng)最棒，風(fēng)說墻最棒，墻說老鼠最棒。
最后小老鼠終于嫁了鼠新郎。
剪紙藝術(shù)必將世代流傳。
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傳統(tǒng)的四年級篇十六
中華傳統(tǒng)文化—國畫我們中國是四大文明古國之一，她有著悠久的歷史、淵源的文化。在五千年的歷史長河中，給我們留下一座巨大的寶庫，寶庫里有著許多的“寶藏”。有精美的民間工藝，如剪紙、陶瓷等；有古老的民間藝術(shù)，如戲劇、國畫等；有獨特的風(fēng)俗習(xí)慣，如元宵節(jié)鬧花燈等……但是，我對民族藝術(shù)國畫情有獨鐘。
張擇端畫這幅畫下了很大的功夫，光畫上的人物就有五百多個，有從鄉(xiāng)下來的農(nóng)民，有走江湖的醫(yī)生，有撐著船的船工，有做各種買賣的生意人，有擺小攤的攤販，有留著長胡子的道士，有官吏和讀書人……三百六十行，每一行的人都畫上了。
那里的街市可熱鬧了，街上有掛著各種各樣招牌的店鋪、作坊、酒樓、茶館……里面熱鬧極了。走在街上的，是來來往往、形態(tài)各異的人：有的騎著馬，有的趕著小毛驢，有的小孩在歡快地放風(fēng)箏，有的挑著擔(dān)子，有的推著那時的獨輪車，有的悠閑地街頭溜達(dá)……畫面上的人有的還不到一寸，但我們能看清楚人們都在干什么。
我國的民族藝術(shù)真是有趣！咱們中國真不愧是四大文明古國之一！哦，我忘記了，我們可不要只觀看不發(fā)揚(yáng)呀，我們要把祖國流傳下來的東西發(fā)揚(yáng)光大！
傳統(tǒng)的四年級篇十七
教案：四年級傳統(tǒng)文化備課教案－教案作者：桑行趙樹軍四年級傳統(tǒng)文化備課教案。
1、南園十三首(第周)。
授課時間：
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解李賀及其《南園十三首》的原文及譯文。背誦這首詩。
教學(xué)過程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生談感受。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對照，進(jìn)行自學(xué)。
三、溫馨點擊。
讀讀，增長知識并從中受到教育。
四、活動廣角。
學(xué)生談?wù)劷涣鞅尺^的寫景的古詩。
五、成長階梯。
認(rèn)真填寫。
2、無題(第周)。
授課時間：
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解李商隱及其《無題》的原文及譯文。背誦這首詩。
教學(xué)過程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生談感受。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對照，進(jìn)行自學(xué)。
三、溫馨點擊。
讀讀，增長知識并從中受到教育。
四、活動廣角。
1、《無題》可是千古吟誦的佳作，把它做成讀書卡片。
2、尋找《無題》的曲子，學(xué)唱。
五、成長階梯。
認(rèn)真填寫。
3、問劉十九(第周)。
授課時間：
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解白居易及其《問劉十九》的'原文及譯文。背誦這首詩。
教學(xué)過程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生談感受。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對照，進(jìn)行自學(xué)。
三、溫馨點擊。
讀讀，增長知識并從中受到教育。
四、活動廣角。
1、背過這首詩。
2、你還讀過白居易的哪些詩?
3、再讀古詩《過故人莊》。
五、成長階梯。
認(rèn)真填寫。
4、塞上聽吹笛(第周)。
授課時間：
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解高適及其《塞上聽吹笛》的原文及譯文。背誦這首詩。
教學(xué)過程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生了解邊塞詩人高適。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對照，進(jìn)行自學(xué)。
三、溫馨點擊。
讀讀，增長知識并從中受到教育。
四、活動廣角。
1、背誦古詩。
2、找另外描寫邊塞軍事生活的詩歌來讀一讀。
3、欣賞李白《與史郎中飲聽黃鶴樓上吹笛》。
五、成長階梯。
認(rèn)真填寫。
5、塞上聽吹笛(第周)。
授課時間：
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解岑參及其《走馬川行奉送封大夫出師西征》的原文及譯文。背誦這首詩。
教學(xué)過程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生了解邊塞詩人岑參。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對照，進(jìn)行自學(xué)。
三、溫馨點擊。
讀讀，增長知識并從中受到教育。
四、活動廣角。
1、背誦古詩。
2、找另外描寫邊塞軍事生活的詩歌來讀一讀。
王昌齡《從軍行》。
青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
《出塞》。
秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
李頎《古從軍行》。
白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。
行人刁斗風(fēng)沙暗，公主琵琶幽怨多。
野云萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。
胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。
聞道玉門猶被遮，應(yīng)將性命逐輕車。
年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。
王之渙《涼州詞》。
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
五、成長階梯。
認(rèn)真填寫。
宋詞。
傳統(tǒng)的四年級篇十八
試題總共為五道論述題，任選兩道作答，滿分100分，每小題50分。
一、談?wù)劗?dāng)代中國人了解并學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的重要意義。
1、簡述中國傳統(tǒng)文化的含義。（10分）。
2、陳述傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代人生活、思想中的所產(chǎn)生的重要影響和意義。（15分）。
3、陳述傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代人個人修養(yǎng)方面所產(chǎn)生的重要影響和意義。（15分）。
4、陳述傳統(tǒng)文化對未來社會發(fā)展所產(chǎn)生的重要影響和意義。（10分）。
二、中國古代宗教的特點是什么？你怎樣理解宗教和信仰？
1、貧乏性（5分）宗教在中國從未占統(tǒng)治地位。中國大眾看待宗教沒有特別的熱情，只停留在實用的層次。沒有為宗教獻(xiàn)身的事情。（5分）。
2、兼容性（5分）中國是一個多宗教的國家，多種宗教的并存,佛教、道教、伊斯蘭教和基督教是中國公民信仰的四大宗教。（5分）。
3、民族性（5分）不同的民族信仰不同的宗教（5分）。
4、實用性（5分）為現(xiàn)實和今生求福免災(zāi)。具有功利性。（5分）。
5、簡要敘述出自己對宗教和信仰的看法。（10分）。
三、簡要敘述中國傳統(tǒng)節(jié)日飲食習(xí)俗？
1、例舉出中國法定傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、清明、端午、中秋。（5分）。
2、分別詳細(xì)敘述這幾個節(jié)日由來、歷史等。（20分）。
3、分別詳細(xì)敘述這個節(jié)日中飲食特點，并簡要敘述飲食所包含意義等。（20分）。
4、總體歸納總結(jié)中國傳統(tǒng)節(jié)日飲食習(xí)俗特點等。（5分）。
1、風(fēng)味多樣（5分）詳細(xì)敘述（5分）。
2、四季有別。（5分）詳細(xì)敘述。（5分）。
3、講究美感。（5分）詳細(xì)敘述。（5分）。
4、注重情趣。（5分）詳細(xì)敘述。（5分）。
5、食醫(yī)結(jié)合。（5分）詳細(xì)敘述。（5分）。
五、什么是文化？什么又是傳統(tǒng)文化？
1、敘述文化的含義（15分）：廣義文化（5分），狹義文化（5分），總結(jié)文化的含義（5分）。
2、敘述文化的結(jié)構(gòu)和分類。（5分）。
3、敘述傳統(tǒng)文化的含義（15分）。
4、敘述文化與傳統(tǒng)文化的區(qū)別和聯(lián)系。（15分）。