人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
保持節(jié)操的名言名句篇一
2. 菊花向以“花中君子”而名揚天下。“家家爭說黃花秀，處處籬邊鋪彩霞”。菊花尤其為那些不趨世俗、節(jié)操高尚的志士仁人、遷客騷人所鐘愛。
3. 荷盡巳無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝語出宋代蘇軾《贈劉景文》詩。荷花落盡，荷葉也枯萎了；菊花雖敗，菊枝仍然傲霜卓立。二句詩借詠菊贊揚摯友風(fēng)骨長存。擎(qing情)雨蓋：指荷葉。殘：開敗。
4. 當(dāng)面吵架是說不過那個無節(jié)操無下限臉皮堪比城墻的老流氓了，她忍不住給趙銘發(fā)了一條短信——“你趕緊搬家，費用我報銷！超過時，后果自負(fù)！”。
5. 一言納賞，志士為之懷恥語出《后漢書·桓榮傳論》。說一句有益的話就接受賞賜，有節(jié)操的人為此感到恥辱。說明貪財好利，非志士仁人所為。納：接受。志士：有大志、節(jié)操的人。懷恥：恥辱在心。
6. 男兒狥大義，立節(jié)不沽名語出唐代聶夷中《胡無人行》詩。男子漢大丈夫甘愿為正義事業(yè)獻身，他渴望樹立名節(jié)，但不沽名釣譽。狥：通“殉”，獻身。立節(jié)：樹立名節(jié)。沽名：求取名譽。
7. 我想，如果它總是滿的，就不會再有企鵝住進來了吧。盡管我非常想念那只沒節(jié)操的企鵝。陳諶
8. 大人者，言不必信，行不必果，惟義所在語出《孟子·離婁下》。有道德修養(yǎng)的人，說話不一定都守信，做事不一定都堅持到底，只是與仁義同在就可以了。信：守信用。果：堅決。
9. 相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛語出唐代高適《燕歌行》詩?？磻?zhàn)場上刀光閃閃血流成河，戰(zhàn)士們都是為國獻身，哪曾想到博取功名。二句詩高度贊揚了戍邊戰(zhàn)士的愛國情操。血：一作“雪”。死節(jié)：為節(jié)操獻身，這里指為保衛(wèi)國家而獻身。豈顧勛：哪是為了個人的功名。
10. 朝槿不吹而自零，黃菊日吹而不落語出明代莊元臣《叔苴子內(nèi)篇》卷五。木槿花早晨開放，到傍晚用不著風(fēng)吹它自己就會凋零；菊花秋天開放，即使天天風(fēng)吹，它也不會謝落?？捎髦杆兹藷o常性，大丈夫則有不可奪易之志。朝(zhao昭)槿：木槿，因其早晨開花，傍晚凋謝，故稱。零：凋謝。
11. 寧為乞市兒，莫作當(dāng)官人語出明代翁大立《吳謳》詩。寧可做一個沿街討飯的乞丐，也不去做敲骨吸髓的官吏。二句詩表現(xiàn)了作者對苛重的封建剝削和殘暴統(tǒng)治者的無比憤恨。前四句詩是：“舊征未云已，府帖重征新。昨朝銀花布，今日金花銀?！逼蚴腥耍涸诮质猩弦埖钠蜇ぁ?BR> 12. 還有無節(jié)操無下限的腹黑男——自稱輪回之所的配件之一。
13. 嚴(yán)霜降處，難傷夫翠松青竹；烈火焚時，不損其良金璞玉語出唐代徐夤《避世金馬門賦》。嚴(yán)霜降臨，很難損傷青翠的松竹；烈火焚燒，不會燒壞良金美玉。喻指高潔之士無論環(huán)境多么惡劣，都能保持節(jié)操。
14. 落紅滿路無人惜，踏作花泥透腳香語出宋代楊萬里《小溪至新田》詩。凋落的紅花撒在路上，雖然沒有人憐惜，被踩踏成了泥漿，但它仍然散發(fā)出芬芳的香氣。二句詩表現(xiàn)了作者堅貞不屈的精神。落紅：落花。
15. 人無剛骨，安身不牢語出明代施耐庵《水滸傳》第二十四回。說明人必須有堅強的骨氣，這樣才能立身堅定。
16. 人生一死渾閑事，裂眥穿胸不汝忘語出宋代宇文虛中《在金日作》詩之二。死對人來說是很平常的事，即使自己被挖去了雙眼，穿透了胸膛，也絕不會忘了你(祖國)。二句詩抒發(fā)了作者的愛國情懷。渾閑事：非常平常的事。裂眥(zi自)：眼角撕裂。不汝忘：不忘汝，不會忘記你。汝，你，指祖國。
17. 不信乾坤長混沌，只憑忠義任風(fēng)波語出清代陳璧《和西頑行腳》詩之二十。我不相信世界會永遠(yuǎn)處于混沌狀態(tài)，自己要心懷忠義，任憑風(fēng)吹浪涌。意謂我相信未來將是光明的世界，所以，盡管世道混亂，我也決不改變自己的忠心。作者是明朝遺民，二句詩表現(xiàn)了他對明朝復(fù)興的堅定信念。乾坤：天地。混沌(dun頓)：通“渾沌”，天地開辟以前的狀態(tài)。風(fēng)波：比喻動蕩不定。
18. 士窮乃見節(jié)義語出唐代韓愈《柳子厚墓志銘》。人在處境危艱的時候才顯示出節(jié)操。見(xian縣)：同“現(xiàn)”，顯示。節(jié)義：操守。
19. 其實，大千世界，罵來罵去確實有傷和諧，我來給個建議，專欄名稱改成:“沒節(jié)操的美國人”，是不是更有味道呢？還可以多重解讀，可以嚴(yán)肅，可以輕松。
20. 余幼好此奇服兮，年既老而不衰語出戰(zhàn)國屈原《九章·涉江》。我從小就喜歡有奇特裝飾的服裝，到老年這種愛好依然不變。喻指不同凡俗的品德和堅守高潔的氣質(zhì)。奇服；有奇特裝飾的服飾。不衰：不減弱。
21. 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄語出宋代李清照《烏江》詩。活著的時候要做人中豪杰，死了之后也要做鬼中的英雄。二句詩是作者對項羽不肯忍辱偷生、自刎而死壯舉的熱情贊頌，也是作者本人壯闊胸懷的抒發(fā)。人杰：人中豪杰。鬼雄：鬼中的英雄。
22. 寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風(fēng)語出宋代朱淑真《黃花》詩。寧愿含著香氣枯死在枝頭上，也不隨著枯黃的草葉伴著秋風(fēng)起舞。二句詩借詠菊頌揚了堅貞不屈的高尚人格。抱香：持守香氣，含香。
23. 與其無義而有名兮，寧窮處而守高語出宋玉《九辯》。意謂與其沒有道義而得到好名聲，寧可窮困而保持高尚的氣節(jié)。表現(xiàn)了不欺世盜名，不茍且偷生的高尚情操。守高：保持高尚氣節(jié)。
24. 志士貧更堅，守道無異營語出唐代孟郊《答郭郎中》詩。有志之士越是在困窮的時候意志越是堅定，始終恪守本志，而不另作他謀。貧：處境困窘。道：指既有的政治主張、思想觀點。異營：其他的打算，指不正當(dāng)?shù)拇蛩恪?BR> 25. 詩萬首，酒千觴，幾曾著眼看侯王語出宋代朱敦儒《鷓鴣天》詞。寫上一萬首詩，飲上數(shù)干杯酒，這是我的平生志向，何時曾把高官顯爵看在眼里?幾句詩反映了作者傲視權(quán)貴的思想。觴(shang商)：盛滿酒的酒杯。幾曾：幾時曾經(jīng)。著眼：下意識地用眼看。著，通“著”。侯王：泛指權(quán)貴。
26. 壯哉我某花節(jié)操,與國無疆!好吧,這是節(jié)操落盡的產(chǎn)物——新書,至于本書的更新以及新書的節(jié)操……
27. 舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒?！獞?zhàn)國楚屈原《漁父》。
28. 凌冬不改青堅節(jié)，冒雪何妨色更蒼語出宋代朱淑真《竹》(一作《詠竹》)詩。嚴(yán)冬不能使它改變青色的骨節(jié)，霜雪不能妨礙它顏色更加蒼翠。二句詩描繪了青竹冒雪斗寒的雄姿，暗含了對威武不屈理想人格的由衷贊嘆。妨：一作“傷”。更：一作“轉(zhuǎn)”。蒼：青色。？“
29. 丹可磨，而不可奪其色，蘭可燔，而不可滅其馨；玉可碎，而不可改其白；金可銷，而不可易其剛語出北齊劉晝《劉子·大質(zhì)》。丹砂可以磨盡，但不能褫奪它的顏色；蘭花可以燒除，但不能滅掉它的馨香；美玉可以粉碎，但不能改變它的潔白；金子可以熔化，但不能變易它的剛性。喻指志士仁人可以殺頭，但不能使之放棄堅定的節(jié)操。丹：丹砂。奪：使失去。蘭：蘭花，一種觀賞植物，味芳香。燔(fan凡)：焚燒。馨(xin心)：散布很遠(yuǎn)的香氣。銷：熔化。易：改變。
30. 人寰尚有遺民在，大節(jié)難隨九鼎淪語出清代顧炎武《陳生芳績兩尊人先后即世適皆以三月十九日追痛之作詞旨哀惻依韻奉和》詩之二。人世間還有國家的臣民存在，雖然國家已經(jīng)淪亡，可自己的民族氣節(jié)絕不會因此而喪失。二句詩表達(dá)了作者誓死衛(wèi)國的決心。人寰(huan環(huán))：人世間。遺民：改朝換代以后仍然效忠前一代的人。大節(jié)：指民族氣節(jié)。九鼎：古代象征國家xxx的傳國之寶。淪：淪喪。
31. 與其生而無義，固不如烹語出《史記·田單列傳》。與其不仁不義地活著，還不如被煮死!說明寧可殺身成仁，也不茍且偷生。烹：以鼎鑊煮殺人。
32. 這些行為表明他是極有節(jié)操的人。
33. 廟堂袞袞諸公,節(jié)操瞬間掉了一地,感情新科狀元比我等更加無恥,難道這真是一個比誰更爛的時代。
34. 落紅不是無情物，化作春泥更護花語出清代龔自珍《已亥雜詩》之五。落紅并不是沒有感情的物體，它化作肥土，還要培育更美麗的鮮花。二句詩寄寓作者雖然辭官，但仍想為國家出點力的思想?，F(xiàn)有人用以喻指革命前輩離開工作崗位以后積極幫助和支持年輕一代工作的高尚情懷。落紅：落花。
35. 猛石可裂不可卷，義士可殺不可羞語出唐代李朝威《柳毅傳》。堅硬的石頭可以砸裂但不可以卷曲，節(jié)義之士可以砍頭但不可以羞辱。猛石：堅硬的石頭。裂：破裂。卷：使卷曲。義士：有節(jié)操的人。
36. 深處淺出前后的態(tài)度改變之快，讓人一時間有些難以適應(yīng)！風(fēng)兒罪手掩著額頭，搖頭嘆息道:“這讓我說什么好呢，別說我認(rèn)識這個沒節(jié)操的家伙！”。
37. 藥來賊境靈何用?米出胡奴死不炊語出宋代陸游《感興》詩。藥品來自敵境，靈驗又有何用?稻米出于胡奴，即便餓死也不用之做飯。抒發(fā)了作者誠摯的愛國情懷。其氣節(jié)可佳，但法不足取。賊：敵人，指金人。胡奴：對金人的蔑稱。
38. 曲生何樂，直死何悲語出唐代韓愈《祭穆員外文》。委曲求全而生有什么快樂，正直不屈而死有什么可悲!說明屈辱而生是可悲的，而剛正不阿，雖死猶榮!曲：委曲求全。直：正直不屈。
39. 國色天香人詠盡，丹心獨抱更誰知語出明代俞大猷《詠牡丹》詩。人們都用國色天香來贊美牡丹，可有誰還知道她的丹心獨抱呢?二句詩借詠牡丹表達(dá)了作者對國家的一片赤誠。國色天香：形容色香俱美的花。丹心：赤誠的心。
40. 與其忍恥貪生，遣臭萬年，何如含笑就死，流芳百世語出《鏡花緣》第九十回。與其忍羞含辱茍全性命，讓惡名流傳萬年，還不如面帶笑容從容赴死，讓美名傳揚百代!遺臭萬年：謂惡名永遠(yuǎn)流傳。臭，指惡名。含笑就死：面帶笑容赴死。就，赴就。流芳百世：謂美名永遠(yuǎn)流傳。芳，指美名。
41. 不學(xué)蒲柳凋，貞心常自保?！洞壤阎瘛?BR> 42. 貪而棄義。必為禍階語出《三國志·吳志·魯肅傳》注引《吳書》。貪求物質(zhì)利益而背棄了道義，這一定是招致災(zāi)禍的階梯。說明人不能見利忘義，否則，只會貽害自身。義：指道義。階：階梯。
43. 所謂疾風(fēng)勁草，不到最后關(guān)頭，很難看出節(jié)操是否堅貞。
44. 以身殉道不茍生，道在光明照千古語出宋代文天祥《言志》詩。天下黑暗，寧肯為“道”而死，決不茍且偷生；只要“道”存在，光明就可以照耀千古。二句謂人應(yīng)為真理而戰(zhàn)斗，而不應(yīng)茍且偷生?！币陨怼本溆谩睹献印けM心上》“天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道”之意。茍生：茍且偷生。道：正理。
45. 有欲則不剛，剛者不屈于欲語出宋代楊時《河南程氏粹言·論學(xué)篇》(程頤語)。有物欲就不會剛直，剛直之人不會在物欲下面屈服。剛：硬，剛直。
46. 近年以來風(fēng)節(jié)不立，士大夫節(jié)操一日不如一日。
47. 大丈夫威武不能屈，貧賤不能移么？陳京你也太沒節(jié)操了吧？作者忍不住抱怨道。
48. 愿存賢貞節(jié)，勿為霜霰欺語出唐代孟郊《答友人》詩。我希望能保持堅貞的節(jié)操，不為邪惡勢力所屈服。二句詩表達(dá)了作者對保持節(jié)操的堅定態(tài)度。堅貞：一作“正直”。霜霰(xian線)：秋冬時節(jié)水露凝成的白成微粒為霜，雨點下降遇冷凝成的微小冰粒為霰，此以霜霰喻指邪惡勢力。霰。一作“雪”。
49. 孤松宜晚歲，眾木愛芳春語出唐代陳子昂《送東萊王學(xué)士無競》詩。蒼松喜歡歲末的嚴(yán)寒，雜樹則愛戀春日的和暖。意謂冬寒能顯出蒼松的堅貞本性，雜樹只有在和暖的春天才能枝茂葉盛。二句詩是作者給友人的贈言，表現(xiàn)了作者對剛直不屈堅強人格的向往、追求和對與時俯仰的世俗習(xí)性的無比憎恨。孤松：蒼松，喻貞直之士。晚歲：冬季，嚴(yán)寒時節(jié)，喻困境。眾木：雜樹，喻世俗小人。
50. 人生孰無死?貴得死所耳語出明代夏完淳《獄中上母書》。人生在世，哪個能免于一死?要緊的是要死得有價值。語本《魏書·張普惠傳》：“人生有死，死得其所，夫復(fù)何恨。”孰：誰。死所：死于需要死的地方，即謂死得有意義。所，地方。
51. 熊魚自古無雙得，鵠雀如何可共謀語出宋代文天祥《囚系燕獄中所作》詩。熊掌和魚自古沒有兼得的，志在千里的鴻鵠和小小的燕雀怎么能共商大事呢?二句謂當(dāng)生命與氣節(jié)無法兩全時，寧可犧牲生命以保全氣節(jié)；自己的遠(yuǎn)大志向和高尚氣節(jié)難以為庸人所理解。”熊魚”句用《孟子·告子上》“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也；生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也“意。熊，指熊掌?！冰]雀”句用《史記·陳涉世家》：“燕雀安知鴻鵠之志哉”意。鵠，天鵝。
52. 零落成泥碾作塵，只有香如故語出宋代陸游《卜算子·詠梅》詞。梅花飄零落地，即使被泥水玷污，車輪輾碎，仍然能散發(fā)出香氣。通過對梅花的贊美，寄托了作者對高潔人品的向往與追求。
53. 眾木盡搖落，始見竹色真語出唐代孟郊《獻漢南樊尚書》詩。在萬木凋零之時，才能知道只有竹子青色純真、絲毫不改。喻指一個人只有在困苦環(huán)境中才能顯示其堅貞不屈的節(jié)操。搖落：凋謝、零落。真：純真，此指絲毫不改。
54. 寧以義死，不茍幸生，而視死如歸語出宋代歐陽修《縱囚論》。寧愿為捍衛(wèi)正義而死，絕不妥協(xié)以求生存。而且要把死看得如同回家一樣平常。后句本《管子·小匡》：“平原廣牧，車不結(jié)轍，士不旋踵，鼓之而三軍之士視死如歸，臣不如王子城父?！绷x：正義，公正的道理。茍：茍且，無原則地。幸生：僥幸于茍且生存。歸：回家。
55. 金子要經(jīng)過燒煉，才見得成色好壞；女人照樣也得經(jīng)過一番考驗，才見得她的節(jié)操。塞萬提斯
56. 見善明，則重名節(jié)如泰山；用心剛，則輕生死如鴻毛語出宋代林逋《省心錄》。追求善美之心明確，就會把名節(jié)看得像泰山一樣重；心志堅定不移，就會把死亡看得像鴻毛一樣輕。意謂只要有堅定和崇高的志向，就會注重名節(jié)，輕視生死。見：看，求取。名節(jié)：名譽與節(jié)操。泰山；山名，在今山東省中部。鴻毛：鴻雁的羽毛，比喻極輕的東西。
57. 世態(tài)便如翻覆雨，妾身元是分明月語出宋代文天祥《和王夫人(滿江紅韻以庶幾后山(妾薄命之意)詞。世態(tài)人情之變化雖如同云雨翻覆那樣無常，但我的精忠卻如當(dāng)空的皓月一樣，十分分明。二句謂雖然人事變遷，但還應(yīng)保持節(jié)操。翻覆雨；即翻云覆雨，化用杜甫《貧交行》“翻手作云覆手雨“句意，喻世態(tài)變化無常。
58. 但得貞心能不改，縱令移植亦何妨語出清代陳燦霖《詠桔》詩。只要能使自己的堅貞之心永不改變，即使移植到別的地方，又有何妨呢!二句詩借詠桔表達(dá)了作者對保持操守的堅定態(tài)度。貞心：堅貞之心。
59. 生不可不惜，不可茍惜語出《顏氏家訓(xùn)·養(yǎng)生》。生命不能不珍惜，但也不能茍且偷生。說明人生在世，既應(yīng)珍惜生命，又不能把生命看得高于一切，茍且偷生。生：生命。茍惜：指茍且貪生。
60. 男兒自有守，可殺不可茍語出宋代梅堯臣《古意》詩。男子漢有著堅定的操守，頭可殺，但決不茍求!男兒：男子漢。守：操守。茍：茍且。
61. 雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲語出戰(zhàn)國屈原《離騷》。即使肢解而死我也不會改變，難道我的心會因威脅而動搖!此句表現(xiàn)出屈原為實現(xiàn)自己的政治理想，至死不變的斗爭精神。體解：即“肢解”，分割四肢。懲：戒懼。
62. 木槿爭朝榮，松柏彌見貞語出清代鄭世元《感懷雜詩》。木槿花只能求得短暫的榮耀，而蒼松翠柏則長盛不衰，越久遠(yuǎn)就越能顯示出它們的堅貞。喻指人不能追求一時的榮耀，而應(yīng)像松柏一樣始終保持堅貞的節(jié)操。木槿：一種落葉灌木，夏秋開花，朝開暮落。朝榮：早晨開花。彌：長久。見(xian線)：同“現(xiàn)”，表現(xiàn)，顯示。
63. 一入糗百深似海，從此節(jié)操是路人。
64. 但使忠貞在。甘從玉石焚語出唐代崔峒《劉展下判官相招以詩答之》詩。只要能保持忠誠堅貞的人品，就是同玉石俱焚，也心甘情愿。但使：只要使。忠貞：忠誠堅貞。
65. 珍重晚來風(fēng)景好，黃花老圃殿高秋語出明代于謙《遣懷》詩。要百倍珍惜這一年當(dāng)中美好的晚景；時當(dāng)深秋季節(jié)，老圃中的菊花正在傲霜開放。二句詩借詠秋景，寄寓了作者珍重晚節(jié)的思想感情。晚來風(fēng)景：指秋天的風(fēng)景。黃花：指菊花。老圃：凋殘的花圃。殿：打后陣。高秋：深秋。
66. 靜掩蓬門獨惆悵，從他芳草自菲菲語出清代歸莊《落花》詩之一。我掩上蓬草編制的屋門，只身一人默默地憂慮傷感；聽?wèi){那些隨波逐流的人去爭耀奪寵去吧。二句詩抒發(fā)了作者的憂時憂世之思，反映了作者憤世疾俗、守節(jié)不移的情懷。掩：關(guān)。蓬門：用蓬草編制的門戶，喻貧寒之家。惆悵：哀傷。從：聽任，任憑。芳草：比喻趨時者。菲菲：形容茂盛。
67. 不是花中偏愛菊，此花開盡更無花語出唐代元稹《菊花》詩。并不是在所有的花中我對菊花特別偏愛，而是因為菊花凋謝之后，再也不會有別的什么花存在了。二句詩贊美了菊花傲風(fēng)斗霜而后凋的堅貞品格。
68. 貴爾六尺軀，勿為名所驅(qū)語出唐代柳宗元《讀書》詩。珍惜你那六尺身軀吧，切不可讓那空名虛譽到處驅(qū)遣。二句詩表現(xiàn)作者不迎合時俗，守志不移的剛直精神。貴：珍重。爾：你，你的。軀：身體。前二句詩是：“書史足自悅，安用勤與劬(qu渠)?“
69. 得罪了人還不算什么,一不小心就會普告天下:大家來看啊,我的節(jié)操掉了一地。
70. 愛惜芳心莫輕吐，且教桃李鬧春風(fēng)語出金代元好問《同兒輩賦未開海棠》詩之二。海棠花十分珍重自己的花蕊，從不輕易吐露；暫且讓那妖艷的桃李在春風(fēng)中嬉鬧吧。二句詩把海棠花寫得矜持、自重，也寄寓著作者自己的胸懷。且教：暫且聽任。
71. 多節(jié)本懷端直性，露青猶有歲寒心語出唐代劉禹錫《酬元九侍御贈璧州鞭長旬》詩。璧州鞭渾身是節(jié)，節(jié)節(jié)都懷有正直不屈的品格；璧州鞭遍體露青，處處都顯示出不畏寒凍的意志。二句詩以璧州鞭作比，贊揚了元稹剛直不阿的節(jié)操和不畏xxx的品質(zhì)。端直：筆直，喻正直。歲寒心：歷寒不凋之心。
72. 狂甩節(jié)操無下限，顛覆一切屌炸天。
73. 富以茍，不如貧以譽；生以辱，不如死以榮語出《大戴禮記·曾子制言上》。用不正當(dāng)?shù)氖侄问棺约焊挥?，不如貧窮而有好名聲；雖然保全了生命，但是受到侮辱，還不如死了光榮。說明人的榮譽重于金錢和生命，不茍且偷生的人，雖死猶榮。茍：茍且。
74. 丈夫濺血尋常事，留得人間姓氏香語出明代楊仲年《失題》詩。男子漢大丈夫視拋頭灑血為再平常不過的事情，他要讓自己的名字傳遍天下，流芳千古!二句詩反映了作者對建立光榮名節(jié)的熱切追求。濺血：流血。姓氏香：謂名字流芳千古。
75. 蛟龍雖困，不資凡魚；鸑涔攏黃ヰ統(tǒng)坑锍雒鞔跬⒊隆督彌酒肥?。蚧淂虽然受到困鏉}膊磺籩詵燦?；鹡淙淮徹錄?，也草x贛膃統(tǒng)欏ｓ髦趕兔髦坎偈丶岫?，绝矒]胗孤抵斯鍛?。蚧淂：古代传说中的一謳密发洪水诞€錚扔饗筒擰＠в壕狡齲忱選ｗ剩浩窘?，借助于。窢N悖浩匠５撓?，比喻庸碌之人。鹡?(yue zhuo岳濁)：鳳的別稱，比喻賢才。匹：相配。鶩雛(wu chu務(wù)除)：幼鴨。鶩，鴨子。
76. 寧為雁奴死，不作鶴媒生語出宋代陸游《古意》詩。寧可做一個雁奴喪生，也不做一個鶴媒茍活。意謂：寧可正直而死，也不卑躬屈膝而生。雁奴：群雁夜宿時，擔(dān)任警戒的雁。鶴媒：獵捕野鶴時用以誘引的馴鶴。
77. 君子寧以風(fēng)霜自挾，毋為魚鳥親人語出《萊根譚·應(yīng)酬》。君子寧可頂風(fēng)傲霜，也不愿像被飼養(yǎng)的魚鳥一樣討人寵愛。喻指君子堅守貞節(jié)。不折節(jié)求悅于人。
78. 然而，為什么處在相同的環(huán)境中，面對同樣的誘惑，有人能恪守節(jié)操，保持廉潔，而有些人卻變節(jié)腐化，不能自已？
79. 君子義死，而不可以富貴留也；義為，而不可以死亡恐也語出《淮南子·精神訓(xùn)》。君子愿意為正義獻身，而不能用富貴將他挽留；愿意見義勇為，而不能用死亡將他恐嚇。意謂君子不戀富貴、不懼死亡，誓死捍衛(wèi)正義。義死：為正義而死。留：挽留。義為：見義勇為。
80. 本書前期歡樂，后期陰暗，作者無節(jié)操無下限。
81. 出淤泥而不染，濯清漣而不妖語出宋代周敦頤《愛蓮說》。蓮花雖然是從淤泥中生長出來，但潔凈無染，雖然是沐浴在清澈透底的水域中，但樸實無華。二句話通過贊美蓮花，表現(xiàn)了作者對貞潔不渝的君子情操的向往和追求。淤(yu迂)泥：水面下沉積的泥沙。濯(zhuo濁)：洗。清漣：清澈的水流。妖：妖艷。
82. 武士的節(jié)操多于土豪，土豪的節(jié)操多于游士，游士的節(jié)操多于流氓無產(chǎn)者。
83. 我害怕別人說我肖驍就是一個一開口節(jié)操碎一地，而他本人貞*碎一地的人。肖驍
84. 一身輕似葉，所重全名節(jié)語出清代李玉《清忠譜·傲雪》。自己把身體看得像樹葉一樣輕微，我所珍重的是保全名譽和節(jié)操。二句寫出了忠直之人的心聲。全：保全。名節(jié)：名譽和節(jié)操。
85. 張溥的文學(xué)思想具體特征有：文質(zhì)并重而又偏重于質(zhì)，強調(diào)作家的品格和節(jié)操，文學(xué)上自然強調(diào)復(fù)古，但不貴古賤今。
86. 大丈夫威武不能屈,貧賤不能移么?陳京你也太沒節(jié)操了吧?作者忍不住抱怨道。
87. 圣人之于道，猶葵之與日也，雖不能與終始哉，其鄉(xiāng)之誠也語出《淮南子·說林訓(xùn)》。圣人對于真理，就像葵花和太陽的關(guān)系一樣，雖然不能始終相伴，但朝向它卻是至為真誠的。道：真理?？壕湛撇荼局参?，其花常朝向太陽。鄉(xiāng)：通“向”，朝向。
88. 百煉而南金不虧其危，真困而烈士不失其正語出晉代葛洪《抱樸子·博喻》。即使經(jīng)過上百次燒煉，南金也不會減損其純正的顏色；即使身處困境，有志節(jié)的人也不會喪失其端正的品性。意謂有志節(jié)的人不論在多么艱難困苦的環(huán)境中都能保持堅貞的節(jié)操。南金：南方出產(chǎn)的銅。虧：減損。危：正；正色。真困：身處困境。真，身。烈士：有志節(jié)的人。
89. 霜飄知柳脆，雪冒覺松貞語出唐代韓思彥《酬賀遂亮》詩。秋霜落地方知道柳枝脆弱，大雪壓頂才發(fā)覺青松堅貞。喻指困境能考驗人的節(jié)操。脆：脆弱易斷。冒：覆蓋。貞：堅貞。
90. 不受塵埃半點侵，竹籬茅舍自甘心語出宋代王淇《梅》詩。梅花不愿受到半點灰塵的沾染，心甘情愿地生長在竹籬茅舍的旁邊。二句詩借詠梅，表現(xiàn)了作者自甘卑處，以保持高潔人品的高尚情懷。侵：沾染。竹籬茅舍：用竹子編成的籬笆、茅草搭成的屋子，喻卑劣的處境。
91. 不學(xué)腰如磬，徒使甑生塵語出唐代劉禹錫《學(xué)阮公體》詩之三。不屑于學(xué)那種腰彎得像磬一樣的人，即使是一貧如洗，甑中生塵。意謂端正行己，抱守志節(jié)，不從時俗。磬(qing慶)：古時用玉或石制成的形狀類似曲尺的一種打擊樂器。甑(zeng贈)：古時一種炊具，《后漢書·范丹傳》有“甑中生塵“語。
92. 為刀若不利，焉得宰牛名；為絲若不直，焉得琴上聲語出唐代邵謁《送徐群宰望江》詩。刀子若不鋒利，怎能稱得宰牛刀!琴弦若不繃緊，怎能彈出美妙的琴聲!喻指只有堅持操守，正直處世，才能稱得上賢人。絲：指琴弦。
93. 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔語出戰(zhàn)國屈原《離騷》。意謂高潔是我心中所愛好的東西，就是多次死亡也不懊悔。后以“九死一生”，喻指經(jīng)歷多次生死關(guān)頭而幸存下來。九死：多次死亡。
94. 豈不罹凝寒，松柏有本性語出三國劉楨《贈從弟》詩。難道松柏就不遭受嚴(yán)寒的摧殘嗎?但不畏嚴(yán)寒是它的本性。以松柏為喻，謂人應(yīng)堅守節(jié)操，不因外力壓迫而改變本性。罹(li離)：遭受。凝寒：嚴(yán)寒。
95. 芥千金而不盼，屣萬乘其如脫語出南朝齊代孔稚珪《北山移文》。把千金當(dāng)作草芥，不屑一顧；把皇位視若草鞋，要脫就可以隨意脫掉。表現(xiàn)對富貴功名的鄙棄態(tài)度。芥千金：把千金看作草芥。芥，小草。屣(xt喜)萬乘：把皇位看作和草鞋一樣。屣，鞋。萬乘，一萬輛兵車，指帝位。
96. 壯懷不逐秋容變，一任瀟瀟雨滿簾語出明代于謙《清秋述懷倒前韻》詩。我的宏大志向不隨著日減一日的秋色而改變，任憑那瀟瀟細(xì)雨淋濕整個幕簾。二句詩取喻于秋雨，表現(xiàn)了作者不畏讒毀、老而彌堅的情懷。壯懷：壯志，宏大的志向。逐：跟隨。秋容：秋天的景物，比喻晚年。一任：聽?wèi){。瀟瀟：形容細(xì)雨聲。雨滿簾：雨水潲(shao哨)濕簾子，比喻讒毀無所不至。
97. 石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤語出《呂氏春秋·誠廉》。石頭可以打得粉碎，但不能改變它緊硬的本性；硃砂可以磨成細(xì)末，但不能改變它朱紅的本色。喻指貞直之士的名節(jié)不可玷污。奪堅：強迫改變其堅硬的本性。奪，剝奪。丹：硃砂。
98. 新沐者必彈冠，新浴者必振衣語出《楚辭·漁父》。剛洗了頭的人，戴帽子的時候，必定先彈掉上面的塵土》剛洗了澡的人，穿衣服時，必定先抖凈上面的灰塵。喻指潔身自好，不與小人同流合污。沐：洗頭發(fā)。浴：洗澡。
99. 夫人靈于萬物，心主于百骸。故心之所發(fā)，蘊之為道德，顯之為經(jīng)綸，樹之為勛猷，立之為節(jié)操，宣之為文章，運之為字跡。
100. 壯士難移節(jié)，貞松不改柯語出唐代李咸用《自愧》詩。勇士不會改變自己的志節(jié)，就像青松不會改變它那蒼勁的枝干一樣。壯士：勇士。移節(jié)：改變志節(jié)。移，移動，改變。柯：枝干。
101. 捐軀赴國難，視死忽如歸語出三國曹植《自馬篇》。以為國家為正義而死的決心去奔赴國難，把死亡看得就像回家一樣。表現(xiàn)為國捐軀、視死如歸的愛國精神和崇高思想。捐軀：犧牲生命。捐，舍棄。軀，身體。
102. 自古皆有死，義不污腥膻語出宋代文天祥《高沙道中》詩。自古以來，誰都免不了一死，但死就要為正義而死，而不要讓污穢之物玷污了民族氣節(jié)。腥膻(shan山)：惡臭的氣味，喻污穢之事物。膻，羊的氣味。
103. 寧直見伐，無為曲全；寧渴而死，不飲盜泉語出明代王廷陳《矯志篇》詩。寧可正直行己而喪生，也不屈意逢迎以活命；寧可干渴而死，也不飲盜泉而生。說明做人就應(yīng)當(dāng)有種泰山壓頂不彎腰的剛強之氣，決不可舍義取生。伐：砍，殺頭。曲全：委屈求全。盜泉：古泉名，故址在今山東省泗水縣，相傳該縣計有八十七泉，唯此泉不流。
104. 松柏寒仍翠，瓊瑤涅不緇語出宋代王禹偁《謫居感事》詩。松柏在天寒地凍的時節(jié)，依然翠綠；瓊瑤用黑色顏料涂染，也不會變黑。喻指貞直之士操守不移。翠：綠色。瓊瑤：美玉?！对姟ばl(wèi)風(fēng)·木瓜》：“投我以木桃，報之以瓊瑤。”涅不緇(zi資)：用黑色顏料也不能染黑?！墩撜Z·陽貨》：“不曰白乎？涅而不緇。”涅，黑色顏料。緇，黑色。
105. 欲識凌冬性，惟有歲寒知語出唐代虞世南《賦得臨池竹應(yīng)制》詩。要想知道竹子有堅貞不屈的品格，只要等到天寒地凍以后便可。喻指困境當(dāng)中方能顯出英雄本色。凌冬性：在嚴(yán)寒中堅貞不屈的本性或品格。
106. 生而辱不如死而榮語出《史記·范雎蔡澤列傳》。意謂屈辱地活著不如光榮地犧牲。說明人不應(yīng)貪生怕死，茍且偷生，而應(yīng)舍生取義，視死如歸。
107. 荃蓀孤植，不以巖隱而歇其芳；石泉潛流，不以澗幽而澈其清語出北齊劉晝《劉子·慎獨》。荃蓀單獨植立，但不因為山巖隱蔽而不散發(fā)香氣；山泉悄悄下流，但不因為澗溪深幽而改變明凈之色。喻指做人應(yīng)該在任何時候都要保持高潔的本色。荃蓀(quan sun全孫)：古書上說的一種香草。隱：隱蔽，指人跡不到。歇：停止。幽：深幽，指人跡不到。澈其清：改變明凈水色。
108. 生持節(jié)操心，死作堅貞鬼語出唐代邵謁《貞女墓》詩?；钪臅r候懷著一顆節(jié)操高潔的心，死了以后也要做一個堅貞不屈的靈鬼。堅貞：節(jié)操堅持不變。
109. 縱被春風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵語出宋代王安石《北陂杏花》詩。即使被春風(fēng)吹成雪花在空中飄散，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過在道路上被碾成塵土。二句詩借詠杏花表現(xiàn)了作者不甘屈辱的倔強性格。縱：即使。吹作雪：吹散成雪花。絕勝：遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過。南陌：南面的道路。
110. 食不蝓而為飽兮，衣不茍而為溫語出戰(zhàn)國宋玉《九辯》。不去茍且求食以飽腹，也不茍且取衣而求溫暖。二句詩寫作者寧肯與窮困相處，也不做茍且偷生之徒，表現(xiàn)了高潔的情操。蝓：同“偷”，茍且。
111. 義之所在，身雖死，無憾悔語出《戰(zhàn)國策·秦策三》。只要大義存在，自己即使?fàn)奚松?，也不感到遺憾和后悔。幾句話表達(dá)了志士仁人重義輕生的壯烈情懷。憾悔：遺憾后悔。
112. 我只好無節(jié)操無下限的撒嬌,可是……這一招似乎也不奏效。
113. 鞠躬盡力，死而后已語出《三國志·蜀志·諸葛亮傳》注引《漢晉春秋》。勤勤謹(jǐn)謹(jǐn)，竭盡全力，一直到死為止。二句話表現(xiàn)了諸葛亮對于興漢滅曹事業(yè)的無比忠誠。現(xiàn)常用以說明為革命為人民不辭勞苦，奮斗終生。鞠躬：彎著身子，表示恭敬。已：停止。
114. 粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間語出明代于謙《詠石灰》詩。燒制石灰的山石即使自己粉身碎骨也全然不怕，它希望能留下清一色的白石灰給人間。二句詩借詠石灰，抒發(fā)了作者正直行己、清白立世的志向。渾不怕：全然不怕。渾，都。
115. 文天祥慷慨就義，充滿氣壯山河的節(jié)操。
116. 何以保貞堅?贈君青松色語出唐代孟郊《贈韓郎中愈》詩之一。怎樣保持堅貞的節(jié)操呢?我勸你就像青松那樣歲寒不凋。二句詩借贊譽青松表達(dá)了作者對保持堅貞節(jié)操的堅定追求。貞堅：同“堅貞”。
117. 貧賤不可茍免，富貴不可茍取語出唐代元結(jié)《述居》。貧賤不能通過不正當(dāng)?shù)氖侄蚊獬?，富貴不能通過不正當(dāng)?shù)氖侄潍@取。意謂做什么事情都不能屈節(jié)變志。茍：茍且，不正當(dāng)(指有違自己的本志)。
118. 這個世界的節(jié)操碎了，菊花美了，兄貴基了，妹紙腐了，練功的淫都發(fā)自真心了，似乎一切都要屌爆了……
119. 常時任顯晦，秋至最分明?？v被微云掩，終能永夜清語出唐代杜甫《天河》詩。天河尋常時候或亮或暗，變化不定，一到秋至，則分外明亮。即使有微云遮掩，也不妨夜夜清明。四句詩取喻天河，標(biāo)稱君子。前二句謂時至則君子之節(jié)乃現(xiàn)；后二句謂小人作詐。無損其光。常時：平時。顯晦：清明和昏暗。最：一作“轉(zhuǎn)”(或“輒”)。能：一作“當(dāng)”(或“輸”)。
120. 蒼老師那幅海報深得我心啊，一看就知道，老濕是在用節(jié)操拍電影。
121. 落時猶自舞，掃后更聞香語出唐代李商隱《和張秀才落花有感》詩。花兒離枝落地時仍然翻舞著，掃去之后，地上更溢散出一股花香。二句詩可用來贊譽那些晚節(jié)流芳的非凡人物。
122. 為草當(dāng)作蘭，為木當(dāng)作松語出唐代李白《于五松山贈南陵常贊府》詩。做草，就要做寒秋飄香的蘭草；做木，就要做嚴(yán)冬不凋的松木。喻指做人應(yīng)做貞直不屈的高尚之人。下二句是“蘭秋香風(fēng)遠(yuǎn)，松寒不改容”。
123. 養(yǎng)心莫善于寡欲語出《孟子·盡心下》。修養(yǎng)思想品德，沒有比少一些貪求、欲念更好的辦法了。說明清心寡欲可以陶冶人的精神和情操。養(yǎng)：陶冶，修養(yǎng)。
保持節(jié)操的名言名句篇二
1. 豈不常勤苦，羞與黃鶴群語出三國劉楨《贈從弟》詩。難道鳳凰不知道振翅高飛辛苦?只是它羞于和黃鶴同群。比喻從弟不愿和庸俗的人同流合污的高潔志趣。羞：感到羞恥。黃鶴：鳥名，比喻庸俗的人。
2. 屈于身兮不屈其道，任百謫而何虧語出宋代王禹偁《三黜賦》。自身受到委屈而不改變主張，任憑被上百次地貶謫，又有什么損失呢?二句話表現(xiàn)了作者處逆境而不易其志的耿直品格。屈：委屈，彎曲。道：一定的政治主張。任：聽?wèi){。百謫(zhe哲)：上百次貶謫。謫，封建社會稱官吏被降職。虧：減少。
3. 直氣茍有存，死亦何所妨語出唐代孟郊《答盧仝》詩。正直之氣如果能夠存留下來，就是死了，又有什么妨害呢!直氣：正直之氣。茍：如果。
4. 亮懷玙璠美，積久德愈宣語出三國曹植《贈徐干》詩。高尚的情懷和美玉一樣好，時間越久，其德行越能顯現(xiàn)出來。說明情操高尚的人，愈是時間長了，將愈為人們所了解。亮懷：高尚的情操。玙璠(yu fan于凡)：兩種美玉，比喻美德。宣：顯著。
5. 金可熔，不可使污腐語出唐代元結(jié)《述時》。真金只可以熔化，但不可以被污毒之物腐蝕。作者借金子比喻自己剛直堅毅的性格。
6. 名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛語出明代于謙《無題》詩之三。名譽和節(jié)操比泰山還要重，私利和物欲比鴻毛還要輕。說明人必須重名節(jié)，輕利欲。名節(jié)：名譽和節(jié)操。泰山：山名，在今山東省中部。鴻毛：鴻雁的毛。
7. 貴富烏足論，令名當(dāng)自保語出宋代蘇舜欽《答章傅》詩。大貴大富有什么值得理會的?美好的名聲應(yīng)當(dāng)自己維持好。二句詩表現(xiàn)了作者蔑視富貴、注重操行修養(yǎng)的思想。貴富；富貴。烏；何，哪。論：提及，理會。令名：美名。
8. 節(jié)士不能使人不憎之，而道不可屈也；不能令人不辱之，而行猶在我也；不能令人不擯之，而操之不可改也語出晉代葛洪《抱樸子·刺驕》。有志節(jié)的人不能使人不憎惡他，但其思想主張卻不會屈服；不能使人不羞辱他，但其行事卻還是依然故我；不能使人不排擠他，但其節(jié)操卻始終不會改變。節(jié)士：有志節(jié)的人。道：指思想主張。屈：屈服。擯：排擠。
9. 寧可清貧，不可濁富語出明代羅貫中《三遂平妖傳》第三回。寧可清凈廉潔地過著貧苦生活，也不能茍行不義富裕一生。二句話表達(dá)了正直之人的胸懷。語本唐代姚崇《冰壺誡》：“與其濁富，寧比清貧。”清貧：清廉而受貧苦。濁富：不義而富。
10. 千年成敗俱塵土，消得人間說丈夫語出宋代文天祥《金陵驛》詩。歷史上一時的成功與失敗都像塵土一樣無足輕重，重要的是要以自己的行動，讓世人稱說你是大丈夫。二句是說人不要計較一時的成敗，而應(yīng)堅守氣節(jié)，堅持正義的事業(yè)。消得：要能夠。消，需要。丈夫：好漢。
11. 軒冕在前，非義弗乘；斧鉞于后，義死不避語出漢代劉向《說苑·立節(jié)》。高官厚祿擺在面前，如果不合大義也不接受；嚴(yán)刑峻罰逼于身后，如果合乎大義雖死不辭。四句話形象地展示了節(jié)義之士的壯烈氣節(jié)。軒冕：卿大夫的軒車和冕服，泛指高官厚祿。乘：用；接受。斧鉞：本為兩種兵器，此代指刑罰、殺戮。避：躲避，逃離。
12. 富貴不能淫。貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫語出《孟子·滕文公下》。謂富貴不能迷亂其心意，貧賤不能改變其志向，威武不能屈服其節(jié)操，這樣的人才能叫做大丈夫。后來“大丈夫”即為具有高尚品德和嚴(yán)正節(jié)操者的尊稱。淫：迷亂。移：改變。屈；使屈折。
13. 貧者士之常，焉得登枝而捐其本語出南朝宋代劉義慶《世說新語·德行》。崇尚節(jié)儉是讀書人固有的品德，怎么能做了官就忘了本呢?說明富貴了也不要奢侈。常：永久的，固定的。登枝：登上高枝，指做了高官。捐：舍棄。
14. 以歲之有兇穰而荒其稼穡者，非良農(nóng)也；以利之有盈縮而棄其資貨者，非良賈也；以行之有禍福而改其善道者，非良士地語出漢代徐干《中論·修本》。認(rèn)為年成有壞有好，就荒廢農(nóng)事的，不是好的農(nóng)夫；認(rèn)為利潤有多有少，就拋棄自己財貨的，不是好的商人；認(rèn)為做事能獲福也能引禍，就改變原來好的做法的，不能算是賢士。說明人貴于堅守德操。兇：歉收。穰(rang瓤)：莊稼豐熟。稼穡：播種為稼，收獲為穡，此總指農(nóng)事。資貨：財產(chǎn)。賈(gu鼓)：商人。良士：賢士。
15. 貞心凌晚桂，勁節(jié)掩寒松語出唐代駱賓王《浮查》詩。不屈的心靈賽過了深秋的桂樹，堅貞的節(jié)操掩蓋了嚴(yán)冬的青松。二句詩贊譽了至善至美的節(jié)操。貞心：堅貞不屈的心靈。勁節(jié)：堅貞的節(jié)操。
16. 得罪了人還不算什么，一不小心就會普告天下:大家來看啊，我的節(jié)操掉了一地。
17. 振衣千仞崗，濯足萬里流語出晉代左思《詠史》詩之五。在千丈高的山崗上抖去衣衫上的灰塵，在萬里清流中洗去腳上的污穢。比喻蔑視富貴，不為世俗所染的崇高志向。仞：古代長度單位，周制為八尺。濯(zhuo酌)：洗滌。
18. a：“我要推倒這個世界上所有的妹子?！北娋W(wǎng)友：“騷年，你節(jié)操掉了...”。
19. 寧甘刀斧連根破，不屈分毫作軟紝語出清代陳璧《柬端見勁節(jié)千秋抱赤心之旬反復(fù)詠戀不能去口續(xù)賦三絕》詩之三。寧可心甘情愿地讓刀斧連根砍掉，也不能像那柔軟的絲縷一樣，有一絲一毫的屈服。二句詩借詠物，表現(xiàn)了作者堅守節(jié)操，不向邪惡勢力低頭的浩然正氣。軟紝(ren認(rèn))：柔軟的絲縷。紅，織布帛的絲縷。
20. 一片至堅操，那憂歲月侵語出唐代王貞白《太湖石》詩。太湖石有著堅貞不屈的節(jié)操，它哪會害怕不盡的歲月的無休止的侵蝕呢!二句詩通過贊美太湖石，表達(dá)了作者對堅貞節(jié)操的向往與追求。那：通“哪”。侵：侵蝕。
21. 竹死不變節(jié)，花落有余香語出唐代邵謁《金谷園懷古》詩。竹子即使死了，也不改變骨節(jié)；花兒即使飄落下來，也仍然保留著濃郁的芳香。喻指忠義之士堅守節(jié)操，至死不渝。
22. 尹曉雪完全沒有一點節(jié)操的背叛了李尹聯(lián)盟…一路小跑奔向廚房…
23. 寧為忠臣，不作諛仆語出明代王廷相《答薛君采論性書》。寧可做一個忠誠的臣子，也不做一個阿諛奉承的奴仆。意謂要正直行己，不曲意逢迎。諛(yu余)仆：討好主人的奴仆。諛，諂媚。
24. 人生不方正忠信以顯榮，則介潔靜和以終老語出唐代元結(jié)《喻友》。人生在世，如果不是靠正直忠信而顯達(dá)富貴，就耿介、清廉、恬淡、和樂一輩子，直至老死。方正：正直。顯榮：顯達(dá)富貴。介潔靜和：即抱懷守志的意思。介，耿介，獨特。
25. 鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅語出宋代文天祥《西江月·和友人驛中言別》詞。對鏡一看，我那紅潤的容顏都已經(jīng)去得無蹤無影，但是我的心卻依然是紅的，并且永不改變。二句詞表達(dá)了作者對祖國的無比熱愛和忠誠。朱顏：紅潤的容顏。丹心：紅心，指對祖國的忠心。
26. 天與百尺高，豈為微飆折語出唐代李白《贈韋侍御黃裳》詩之一。大自然賦予了高可百尺的雄軀，這怎能是小小的惡風(fēng)所能摧斷的呢?--句詩表面上是寫迎風(fēng)挺立的華山長松。實際卻是喻指作者的高尚人格。微：小小的，含貶斥意。飆(biao標(biāo))：暴風(fēng)。
27. 丈夫志千載，飛沉何足嘆語出明代陸粲《贈別王直夫》詩。男子漢大丈夫志在名垂千古，一時的得志失意有何值得嘆惜的?意謂男子漢大丈夫不論窮達(dá)，都要保持操守，這樣就會千古不朽。丈夫：大丈夫。千載：千年。飛沉：升騰和沉沒，比喻政治上的得志與失意。
28. 珠藏澤自媚，玉韞山含輝語出明代薛碹《薛子道論·中篇》。珍珠潛藏在水里，水自然會嫵媚可愛；寶玉蘊含在山中，山自然會光彩奇異。喻指人如果志趣高潔，自然卓異出眾。晉代陸機《文賦》：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。”為二句所本。澤：聚水的洼地，水。媚：美好。韞(yun運)：蘊藏。
29. 仁者不以盛衰改節(jié)，義者不以存亡易心語出《三國志·魏志·何晏傳》注引《列女傳》。意謂忠誠仁義之人不因為政治形勢的衰落而改變自己的節(jié)操和心志。亦即說：忠誠仁義之人永遠(yuǎn)保持自己的信念和志節(jié)。盛衰：形勢的好壞，偏指局勢惡化。
30. 根生但為松，翼飛但為鳳語出宋代李覯《寄懷》詩之二。如果是扎根長成，那我就只選擇做一棵青松；如果是長翅飛行，那我就做一只靈鳳。二句詩表現(xiàn)作者對高潔、正直人品的向往與追求。
31. 鐵可折，玉可碎，?？煽?，不論窮達(dá)生死，直節(jié)貫殊途語出宋代汪莘《水調(diào)歌頭》詞。頑鐵可以折斷，玉石可以粉碎，大?？梢愿珊裕还苁堑弥臼б?、健在病死，我總要把正直的操守貫穿在各種遭際之中。意謂要永遠(yuǎn)保持正直的節(jié)操。窮達(dá)：失意和得志。直節(jié)：正直的操守。貫：通行。殊途：指各種遭際。
32. 其實,大千世界,罵來罵去確實有傷和諧,我來給個建議,專欄名稱改成:“沒節(jié)操的美國人”,是不是更有味道呢?還可以多重解讀,可以嚴(yán)肅,可以輕松。
33. 男兒死耳。不可為不義屈語出唐代韓愈《張中丞傳后敘》。男子漢死便死，但不能屈服于邪惡勢力!不義：不合乎道義者；邪惡勢力。
34. 臣心一片磁針石，不指南方不肯休語出宋代文天祥《揚子江》詩。我的心就像那磁針一樣，不指向南方就不肯罷休。二句詩表現(xiàn)了作者忠于國家的堅定志節(jié)。磁針石：指用磁石磨制的磁針。南方：代指南宋王朝。
35. 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁語出《論語·衛(wèi)靈公》。意謂志士仁人，不能因貪生而損害“仁”，只能獻出自己的生命來成全“仁”。后概括為“殺身成仁”，多指為信仰、正義而犧牲生命。
36. 松樹是節(jié)操的象征。
37. 天意憐幽草，人間重晚晴語出唐代李商隱《晚晴》詩。初夏的傍晚，云散日出，仿佛是天意特為憐愛幽暗處的嫩草，使不致爛死；黑暗前的晴明，一向為人們看重。后句詩喻指人們珍重晚節(jié)，仍當(dāng)努力不懈。
38. 源潔則流清，形端則影直。——王勃《上劉右相書》。
39. 猰貐磨牙競?cè)巳猓|虞不折生草莖語出唐代李白《梁甫吟》詩。猰貐時刻不忘害人吃肉，騶虞連一根青草也不忍心折斷。這里猰貐暗指權(quán)貴，騶虞比喻行高志潔的仁人，通過對猰貐的憎惡和對騶虞的褒揚，表達(dá)了不與惡人同流合污，清白處世的志向。猰貐(ya yu亞宇)：傳說為古時的一種吃人猛獸。騶(zou鄒)虞：傳說為古時的一種白色虎，這種虎生性仁慈，不吃生物，繞草而走。
40. 高端大氣上檔次，低調(diào)奢華有內(nèi)涵，奔放洋氣有深度，簡約時尚國際范，低端粗俗甩節(jié)操，外猛內(nèi)柔女漢子，賣萌嘟嘴剪刀手，憂郁深沉無所謂，狂拽帥氣吊炸天，冷艷高貴接地氣，時尚亮麗小清新，可愛鄉(xiāng)村非主流，貴族王朝殺馬特。記住了，留著以后用！
41. 茍縱心于物外，安知榮辱之所如語出漢代張衡《歸田賦》。假如把自己的心意放在外，哪里還會考慮什么榮耀、屈辱?表現(xiàn)要遠(yuǎn)離世俗，不與黑暗勢力同流合污的思想?？v：放。物外：世俗之外。所如：所之，所向。
42. 此書相當(dāng)暴力無節(jié)操無下限，三觀盡毀，審核難過，女主很有可能是東方不敗一樣的妹子，恩，很有可能！慎入！
43. 三秋庭綠盡迎霜，唯有荷花守紅死語出唐代溫庭筠《懊惱曲》詩。深秋時節(jié)，院子里的綠草都遭霜變了色，只有荷花至死猶紅。二句詩借詠紅荷贊頌終不變節(jié)的志士仁人。三秋：秋季的第三個月，深秋。庭綠：庭中綠草。庭，房前的空地，院子。
44. 百年富貴身，孰若鳥獸類；唯有令名人，終古如不死語出宋代李覯《寄懷》詩之一。一輩子大富大貴的人，死了之后連鳥獸也比不上；只有名聲很好的人，千秋萬代還被人們傳頌，就好像他還活在人世。四句詩表達(dá)了作者鄙視富貴。恭求令名的思想。孰若：哪比得上。鳥：一作“禽”。令名：美名。終古：永遠(yuǎn)。
45. 一部無厘頭,無節(jié)操,毀三觀,秀下限,經(jīng)典混搭,意外層出不窮的另類架空小說。
46. 貧不隕獲其心，窮不二三其操語出南朝梁代任昉《求為劉讞立館啟》。貧困不喪失志氣，窮苦不改變節(jié)操。隕獲：喪失。隕，墜落。獲，收割；割舍。二三；謂不專一，不固定。操；節(jié)操。
47. 課程不但有具體的細(xì)節(jié)操作指導(dǎo)，還包括有彩色圖片和圖表以及練習(xí)題，并附有excel表格以追蹤學(xué)生的實驗結(jié)果。
48. 官本是臭腐，所以將得而夢棺尸；財本是糞土，所以將得而夢穢污語出南朝宋代劉義慶《世說新語·文學(xué)》。官位本來就是腐臭的東西，所以將要得到它的時候就會夢見棺材尸體，錢財本來就是糞土，所以將要得到它的時候就會夢見骯臟的東西。表現(xiàn)蔑視權(quán)貴的清高思想。穢污：骯臟污濁的東西。
49. 愛情和節(jié)操是兩件事情，會愛的人，不一定有節(jié)操，所以他可以愛這個，也可以愛那個。而有節(jié)操的人，卻不一定會愛，所以他可能只和一個人苦苦相守白頭到老。當(dāng)你做選擇的時候，千萬不要選了愛情，忘了節(jié)操啊。陸琪
50. 這是講述一個并不普通的混吃等死的騷年如何由節(jié)操滿滿演變成節(jié)操無下限的無限穿越小說而已！白云飛:“等一下！其實穿越后我的愿望多了一條……”。
51. 港臺的報刊雜志一向以娛樂為最高原則，沒有絲毫的節(jié)操，劉欣所看的這個報道便是，該則報道相應(yīng)了廣大淫民的趣味，報道了青沼智昭。
52. 盤根得地年年盛，豈學(xué)春林一晌紅語出宋代蘇舜欽《寄題趙叔平嘉樹亭》詩。要像嘉樹那樣，把根基盤扎在大地上，枝葉年年茂盛；哪能學(xué)春天的林木，只有片時的紅花開放!喻指做人應(yīng)腳踏實地，而不能俯仰隨時。一晌：一天當(dāng)中的一段時間，形容時間短暫。
53. 隕節(jié)茍合其宜，義夫豈吝其沒；捐軀若得其所，烈士不愛其存語出《晉書·忠義傳序》。如果應(yīng)當(dāng)為保全節(jié)操而死，那么信守節(jié)義的人就不會舍不得赴死；如果需要和值得獻出生命，那么有志節(jié)的人就不會留戀生存。隕節(jié)：死節(jié)。義夫：信守節(jié)義的人。吝：吝惜。沒(mo莫)：終；去世。烈士：有氣節(jié)有壯志的人。存：生存。
54. 看取蓮花凈，方知不染心語出唐代孟浩然《題大禹寺義公禪房》詩?？茨巧徎ň故悄菢拥臐崈?，才知道她真有出淤泥而不染的心。喻指人應(yīng)當(dāng)保持自己的節(jié)操，而不被污濁的世風(fēng)所熏染。方：一作“應(yīng)”。
55. 松柏本孤直，難為桃李顏語出唐代李白《古風(fēng)》詩之十二。孤傲挺拔是松柏的風(fēng)格，它沒有桃李那樣妖艷媚人的顏色。比喻志士仁人端正行己，不卑上、不媚俗的高風(fēng)亮節(jié)。桃李顏：桃李妖艷的顏色。
56. 君子之于道也，猶農(nóng)夫之耕，雖不獲年，優(yōu)之無以易也語出漢代韓嬰《韓詩外傳》卷十。君子對于追求真理，就好比農(nóng)夫?qū)τ诟N土地，盡管土地有時歉收，但是耕種卻從不動搖。意謂君子對真理的追求是始終不渝的。道：真理。獲年：指豐收。優(yōu)：讀為“耰”。耰，古農(nóng)具名，用以碎土平田，此泛指耕種。易：改變；動搖。
57. 邪曲而得，不若正直而失語出唐代王定?！短妻浴ぽd應(yīng)不捷聲價益振》。通過歪門邪道獲得，還不如堂堂正正地做人而有所失。不若：不如。
58. 活著比什么都重要，婦人失貞羞憤自縊，將軍拒降拔刀自刎，他們有節(jié)操，他們都死了。周夢
59. 朝華之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰語出《三國志·魏志·王昶傳》。早晨開花的野草，到晚上就凋謝了；松柏二樹青蔥翠綠，即使在隆冬之季也毫不減色。喻指人不能追逐名利，只有保持高潔的情操，才會流芳百世。朝華：早晨開的花。華，通“花”。夕：晚上。隆寒：指嚴(yán)寒的冬季。
60. 黃流不解涴明月，碧樹為我生涼秋語出宋代黃庭堅《汴岸置酒贈黃十七》詩。汴河水雖然渾濁，但是無法將天上的明月沾污；綠樹上吹起一陣涼風(fēng)，好像要為我生出秋爽。二句詩表現(xiàn)了作者的高潔胸懷和樂觀精神。黃流：渾濁的水流，指汴河。不解：不懂得；不能。涴(wo沃)：污染。
61. 寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中語出宋代鄭思肖《寒菊》詩。寧愿含著芳香枯萎在菊枝上，什么時候曾被那北風(fēng)吹落?二句詩借詠菊花，表達(dá)了作者堅守民族氣節(jié)，不向敵人投降的決心?，F(xiàn)常用來比喻革命者寧死不屈的革命氣概。
62. 土能濁河，而不能濁海；風(fēng)能拔木，而不能拔山語出唐代羅隱《兩同書·厚薄第五》。泥土能使河水渾濁，卻不能使海水渾濁；大風(fēng)能把樹木拔起，卻不能把高山拔起。喻指低級趣味只會動搖俗人的思想，而不能改變君子的操守。濁：使渾濁。
63. 大丈夫?qū)幙捎袼椋荒芡呷Z出《北齊書·元景安傳》。意謂大丈夫?qū)幙蔀楸３謿夤?jié)而犧牲，也不能不顧名節(jié)，茍且偷生。后用作“寧為玉碎，不為瓦全”。比喻為了崇高的目的，寧愿犧牲，也不求茍全。玉碎：比喻為保持氣節(jié)而犧牲。瓦全：比喻不顧名節(jié)，茍且偷生。
64. 生當(dāng)為鳳友，死不作雁奴語出明代張煌言《秦吉了》詩?；钪?dāng)鳳鳥的好友，死了也不做為雁群警戒的雁奴。二句詩借詠鳥。抒發(fā)了作者堅持民族氣節(jié)，絕不向清朝屈服的壯志豪情。鳳：傳說中的一種瑞鳥，比喻南明統(tǒng)治者。雁奴：傳說雁千百成群而宿，周圍有司職警戒之雁，即雁奴，比喻為清朝服務(wù)的人。
65. 無義而生，不若有義而死語出唐代王定?！短妻浴ぽd應(yīng)不捷聲價益振》。不講道義地活著，不如恪守道義而死。意謂人必須重義輕生。不若：不如。
66. 烈士不妄死，所死在忠貞語出唐代柳宗元《韋道安》詩。有志建立功業(yè)的人是不會輕易去死的)要死，也要死得忠貞。烈士：志在建立功業(yè)并為此舍生忘死的人。妄：胡亂，一作“忘”。忠貞：忠誠堅貞，此指恪守自己的理想、志愿。
67. 不以窮變節(jié)，不以賤易志語出漢代桓寬《鹽鐵論·地廣》。不因窮困而改變自己的氣節(jié)，也不因地位低賤而更改自己的志向。說明人即使在惡劣的環(huán)境中，也要保持高尚的氣節(jié)和堅定的志向。節(jié)：氣節(jié)，節(jié)操。易：更改。
68. 我想到，屈原戀念故土，將一條清凌凌的江水定格為一座煌煌巨冢;蘇武堅守節(jié)操，將一支光禿禿的旌節(jié)升華為一段千古傳奇。
69. 死猶未肯輸心去，貧亦其能奈我何語出清代黃宗羲《山居雜詠》詩。就是死，還不能讓我出賣自己的良心，貧困又能把我怎么樣呢?二句詩表現(xiàn)了作者堅貞不屈的民族氣節(jié)。輸心：獻納誠心，此指屈節(jié)服從。
70. 莫笑老夫輕一死，汗青留取姓名香語出明代瞿式耜《庚寅十一月初五日聞警諸將棄城而去城亡與亡余自誓一死別山張司馬自江東來城與余同死被刑不屈累月幽囚漫賦數(shù)章以明厥志別山從而和之》詩之三。不要恥笑我輕于一死，我希求的是，在傳于萬世的史冊里留下一個光榮美好的名字。二句詩抒發(fā)了作者為正義事業(yè)勇于獻身的豪壯情懷。老夫：老年人自稱。汗青：古代用來記事的竹筒，比喻史冊。
71. 真正的志向如同純美清麗的芙蕖，即使風(fēng)揚雨落，即使花期已過，明婉的氣質(zhì)不變，高尚的節(jié)操更顯。所謂此身不死，此心永存，將心比生，便永不辜負(fù)。不畏苦難，不易心志，擁有無悔人生。
72. 跟節(jié)操沒關(guān)系，只是打破下限，可下限存在的意義不就是被打破么？江南
73. 凌風(fēng)知勁節(jié)，負(fù)雪見貞心語出南朝梁代范云《詠寒松》詩。松樹不畏寒風(fēng)，傲然挺立，人們由此知道它有堅貞的節(jié)操；它大雪壓頂不彎腰，人們又由此看到了它那不屈的心靈。二句詩贊頌了寒松堅強不屈的品格，暗含著對堅貞節(jié)操的敬慕。勁節(jié)：堅貞的節(jié)操。負(fù)雪：指大雪壓頂。貞心：堅強不屈的心。
74. 愿作貞松千歲古，誰論芳槿一朝新語出唐代劉希夷《公子行》詩。愿意像那歲寒不凋的長松一樣萬古常青，誰羨慕只能新鮮一時的木槿花!二句詩表達(dá)了對生死不渝的專摯愛情的向往，也寄托了作者追求萬古流芳，鄙夷曇花一現(xiàn)的人生理想。論：理會。槿(jin緊)；木槿，落葉灌木，夏秋開花，朝開夕落。
75. 葵藿傾太陽。物性固難奪語出唐代杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》詩?？ê投谷~總是向著太陽，這是它們的天性，難以改變。比喻忠君愛國發(fā)乎天性，永遠(yuǎn)不會動搖。三國曹植《求通親親表》：“若葵藿之傾葉，太陽雖不為之回光，然終向之者，誠也?！鼻熬湓娤祷闷湟??？合蛉湛?。藿(huo貨)：豆葉(其實豆葉并不具有向陽的特性)。傾：傾向，向著。物性：事物的本性。奪：剝奪，使失去。
76. 也才有后來突然爆發(fā)的“廷爭面折”，而展現(xiàn)出一代儒生之凜然節(jié)操。
77. 但得葵心長向日，何妨駑足未離塵語出宋代范仲淹《依韻酬吳安道學(xué)士見寄》詩。只要能像葵花那樣始終朝向太陽，自己就是永遠(yuǎn)處在卑下的地位又有何妨呢!二句詩表達(dá)了作者矢志追求真理的堅定態(tài)度?？模嚎ㄒ粯拥男模瑑A慕之心。長：永遠(yuǎn)。駑足：駑馬之足，笨足，作者自謙之辭。離塵：騰離塵路，比喻地位高貴。
78. 與其濁富，寧比清貧語出唐代姚崇《冰壺誡》。與其不義致富，還不如保持住美德貧苦地生活。說明恪守自己的信條、完善和鞏固自己的道德情操至為緊要和可貴。濁富：謂不義致富。清貧：謂貧窮而保持道德情操。
79. 生不足以使之，利何足以動之；死不足以禁之，害何足以恐之語出《淮南子·傲真訓(xùn)》?；蠲星也荒苁蛊渎犃?，一點好處又怎么能打動他呢；死亡尚且不能使其卻步，一點禍害又怎么能嚇住他呢!意謂有志節(jié)的人把真理看得比生命還重要，絕對不會拿神圣的追求和信仰去搞交易。動：打動?？郑何穱?。
80. 陽春白雪抒懷抱，明月清泉尚節(jié)操。
81. 作者：我節(jié)操都掉了你讓我去更新？讀者：我褲子都脫了你讓我看這個？主角：你褲子都脫了你讓我不上你？頹
82. 小人自齷齪，安知曠士懷語出南朝宋代鮑照《代放歌行》詩。意謂那些心地狹窄、鉆營好利的小人，怎么也不能理解心胸寬廣、蔑視權(quán)貴的曠士的襟懷。諷刺蠅營狗茍的小人，歌頌曠士的高潔。齷齪(wo chuo握綽)：不干凈。曠士：曠達(dá)之士，指心胸開闊、蔑視權(quán)貴的人。
83. 當(dāng)音量調(diào)節(jié)操作時，則在開環(huán)形式下完成默認(rèn)音量的采樣更新。
84. 不共春風(fēng)斗百芳，自甘籬落傲秋霜語出明代馮夢龍《醒世恒言·盧太學(xué)詩酒傲王侯》。菊花不在春風(fēng)中與百花爭芳斗艷，自己甘愿屈處籬笆旁邊傲迎秋霜。二句詩贊頌菊花，同時也贊頌了志士仁人不趨時、不媚俗、剛直不屈的勁節(jié)。不共：不同。百芳：百花?；h落：籬笆。傲：傲視，輕慢。
85. 青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟語出唐代李商隱《霜月》詩。青霄玉女和嫦娥都具有耐寒的特性，她們頂霜傲寒，爭美斗艷，自得其樂。二句詩寫的是霜月爭輝的景色，同時也寄托了作者對高標(biāo)絕俗的理想人格的向往之情。青女：青霄玉女，傳說是主霜雪的天神。素娥：嫦娥，傳說是月宮仙子。斗：競賽。嬋娟：姿態(tài)美好。
86. 忠臣不事二君，貞女不更二夫語出《史記·田單列傳》。忠誠的臣子不為兩個君主做事，貞潔的女子不嫁第二個丈夫。這是封建社會的倫理綱常，不足為訓(xùn)。更：更行，改嫁。
87. 仕可屈，身不可屈；食可緩，道不可緩語出宋代周必大《王元渤洋右史文集序》。仕途上可以受些委屈，但人格不能受到屈辱；飲食可以遲緩，但原則問題上不能有絲毫放松。意謂任何情況下都必須堅守自己的節(jié)操和志向，不向外界屈服。仕：做官。屈：委屈。道：一定的思想和主張。
88. 殘月色不改，高賢德常新語出唐代孟郊《章仇將軍良棄功守貧》詩。即將落下的月亮仍然清光不改，品德高尚的人其德操永遠(yuǎn)純潔無染。殘月：即將落下的月亮。新：謂清潔。
89. 歲寒，然后知松柏之后彫也語出《論語·子罕》。天氣寒冷了，然后才知道松柏是最后凋零的。后喻指英雄人物能經(jīng)得起嚴(yán)酷環(huán)境的考驗。彫：同“凋”，凋零。
90. 茍利社稷，死生以之語出明代張居正《答福建巡撫耿楚侗談王霸之辯》。如果對國家有利，我就把自己的身心全部獻上。二句話表達(dá)了作者的愛國情懷。茍：如果。社稷：古代帝王、諸侯所祭的土神和谷神，代指國家。以：付與。
91. 幽芳縱后秋天老，未許繁霜著葉紅語出清代歸莊《殘菊》詩。在幽僻之處開放的菊花盡管是在秋天之后衰老，它也不允許嚴(yán)霜把它那金黃的花朵打成紅色。二句詩借詠菊，表達(dá)了作者堅守氣節(jié)，絕不向清xxx屈服的心志。幽芳：于僻地生長的花草，指菊花?？v：即使，盡管。后：后于，晚于。繁霜：濃霜，嚴(yán)霜。著：通“著”，觸及。
92. 世道劇頹波，我心如砥柱語出唐代劉禹錫《詠史》詩之一。世道如江河日下，我的心卻要像中流砥柱，毫不動搖。二句詩表達(dá)了作者不變節(jié)趨時的高潔操行。頹(tui)波：向低處流的水。砥柱：山名，《水經(jīng)注·河水》：“河水分流，包山而過，山見水中，若柱然，故日砥柱山?！?BR> 93. 如果是看完煙土的書過來的，我說一句我絕對不是什么腐男，無節(jié)操倒是真的，節(jié)操是什么？
94. 一絲一毫關(guān)乎節(jié)操，一件小事、一次不經(jīng)意的失信，可能會毀了我們一生的名譽。
95. 勁節(jié)凌冬勁，芳心待歲芳語出唐代李義《元日恩賜柏葉應(yīng)制》詩。堅貞的節(jié)操在嚴(yán)冬中更加堅貞；馨香的氣性在來年更加馨香。二句詩借詠松柏表達(dá)了對美好節(jié)操的傾慕。勁節(jié)：堅貞不屈的節(jié)操。芳心：原指柏葉馨香的氣性，比喻純潔美好的心。
96. 現(xiàn)在做廣告的都無節(jié)操無下限地宣傳，負(fù)負(fù)得正的廣告越來越少，只留下厭惡。
97. 從容待死與城亡，千古忠臣自主張語出明代瞿式耜《十七日臨難賦絕命詞》詩。鎮(zhèn)定自若地與城池一起喪亡，自古以來的忠臣都這樣主張。二句詩表現(xiàn)了作者與國家共命運的愛國精神。從容：鎮(zhèn)靜，不慌張。城：指桂林，南明最后一個xxx—永歷xxx的重鎮(zhèn)。
98. 海妖，你說你多可笑，這種假話空話大話都說的出口，你節(jié)操掉了一地啊！你看看，連鳳鳴都覺得你是在哄小孩兒呢！
99. 白刃臨頭唯一笑，青天在上任人狂語出明代張同敞《和詩》。鋒利的刀劍壓在脖子上，我對之只需一笑；青天在上，遼闊無窮，任憑抒發(fā)狂情。二句詩表現(xiàn)了作者臨危不懼、視死如歸的雄魄義膽。白刃：鋒利無比、寒光森森的刀劍。
100. 愿君學(xué)長松，慎勿作桃李語出唐代李白《贈韋侍御黃裳》詩之一。希望你學(xué)習(xí)長松凌雪傲霜、堅韌挺拔的雄姿，千萬不要成為桃李那樣的沒有陽剛之氣、賣弄媚人的下人。韋黃裳為人諂媚權(quán)貴，作者贈此二句詩，乃有諷諭之意。
101. 總為人門留正氣，不求馬革裹全尸語出清代沈紹姬《題前監(jiān)軍聞啟祥傳后》詩。總要為自己的人品和門第中留下一種正義之氣，絕不企求用馬革裹著一具完整的尸體回來。二句詩贊揚聞啟祥在敵人酷刑面前毫不畏懼，保全氣節(jié)的堅強精神。人門：人的才品和門第。馬革：馬皮。
102. 舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒語出《楚辭·漁父》。人人都不干凈只有我清白，眾人都醉了只有我清醒。喻指品德高潔，頭腦清醒。濁：混濁，不干凈，指行為齷齪。清：清白，指品德高尚。
103. 貧，氣不改；達(dá)，志不改語出元代宋方壺《山坡羊·道情》曲。境況窮困，正直的氣節(jié)堅守不移；地位顯達(dá)，舊有的志向也不改變。意謂不管處境如何，都要堅持志節(jié)。氣：氣節(jié)。達(dá)：顯達(dá)。
104. 近文章，砥歷廉隅。雖分國如錙銖，不臣不仕。——《禮記·儒行第四十一》。
105. 別賭了，我的人物屬性設(shè)定里壓根就沒有“節(jié)操”這一項……跳舞小五
106. 但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林語出明代于謙《詠煤炭》詩。只希望天下的老百姓人人腹飽體暖，煤炭不辭辛苦走出深山老林，來到人前。二句詩借詠煤炭，抒發(fā)了作者自己為造福人類，甘愿粉身碎骨的博大胸懷。蒼生：老百姓。
107. 良將不怯死以茍免，烈士不毀節(jié)以求生。——西晉陳壽《三國志·魏志·龐德傳》
108. 良將不怯死以茍免，烈士不毀節(jié)以求生語出《三國志·魏志·龐惪傳》。好的戰(zhàn)將不懼怕喪生而茍且免死，剛烈之士不損害自己的操守而求得生存。意謂良將、烈士決不茍且偷生。怯(qie竊)死：怕死。茍免：用不正當(dāng)?shù)氖址ǖ妹?。烈士：剛烈之士。毀?jié)：毀棄節(jié)操。
109. 中國老一輩新聞家張季鸞曾對“記者節(jié)”作過兩個解釋:一是記者的節(jié)日，一是記者的節(jié)操。
110. 你節(jié)操掉了:蘭州燒餅，樓上**。
111. 長松寒逾勁，南金鍛彌堅語出清代屈大均《出塞作》詩。參天的松樹越是寒冷就越是剛勁，南方出產(chǎn)的金子越是錘煉就越是堅硬。喻指有志之士越是經(jīng)過艱苦的磨煉則越能強化自己的意志。逾：通“愈”，更加。勁：堅強有力。南金；南方出產(chǎn)的金，比喻南方優(yōu)秀杰出的人才，作者自謂。彌：更加。
112. 廟堂袞袞諸公，節(jié)操瞬間掉了一地，感情新科狀元比我等更加無恥，難道這真是一個比誰更爛的時代。
113. 月缺不改光，劍折不改剛語出宋代梅堯臣《古意》詩。月亮虧缺了，光芒依然不變；寶劍折斷了，硬度依然同前。比喻志士仁人不因挫折而改變操守。
114. 窮不易操，達(dá)不患失?！彼瘟皱汀妒⌒匿洝?。
115. 草木秋死，松柏獨在語出漢代劉向《說苑·說叢》。草木秋天會枯萎凋零，唯有松柏傲然挺立。比喻在嚴(yán)酷的環(huán)境中，依然堅貞而不改變節(jié)操。
116. 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干語出唐代李商隱《無題》詩。原謂愛情堅貞，現(xiàn)常用以形容為理想獻身的高尚情操。
117. 千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)語出清代鄭燮《竹石》詩。經(jīng)歷了上千次的摧磨，上萬次的迫擊，巖石中的青竹依然堅強剛勁，就任憑你東西南北風(fēng)狂吹亂刮吧!二句詩借詠巖竹，寄寓作者對剛勁風(fēng)骨的追求。千磨萬擊：形容受盡摧折磨難。堅勁：堅強挺拔。任：聽?wèi){。爾：你。
118. 含恥而存，孰若蹈道而沒乎語出《晉書·符登載記》。與其含羞忍辱地活著，還不如堅守道義慷慨赴死。說明人不能茍且偷生，而必須堅持真理，并勇于為真理而獻身。含恥：忍受恥辱。存：活。蹈道：謂堅守道義。
119. 冰炭炎涼轉(zhuǎn)瞚換，但期長保凌寒節(jié)語出明代瞿式耜《圜中見雪援筆志感》詩。人情世態(tài)一會兒像炭火一樣炙手，一會兒又像冰塊一樣寒涼，反復(fù)無常，變幻不定；我只希望自己能永遠(yuǎn)保持傲霜斗寒的松柏勁節(jié)。二句詩表現(xiàn)了作者不趨末俗，剛直立世的可貴精神。炎涼：熱和冷。轉(zhuǎn)瞚(shun順)：眨眼，形容時間極短。瞚，同“瞬”。期：希望。凌寒節(jié)：傲霜斗寒的節(jié)操。
120. 昨天從朋友手機里看的視頻，號稱是無節(jié)操辦公室減壓神曲，當(dāng)時就給同步率跪了，還是說每個人的職場生態(tài)圈，都離不開這么幾個人？
121. 求仁而得仁。寧怨溝壑填語出宋代文天祥《高沙道中》詩。慕求仁義便得到仁義之名，怎能怨恨葬身溝壑呢?意謂為仁義而死，心甘情愿?！墩撜Z·述而》：“求仁而得仁，又何怨!”為二句詩所本。前二句詩是：“自古皆有死，義不污腥膻。”寧：豈。溝壑填：喻窮困而死。
122. 富貴何足求，節(jié)操為可尚語出宋代羅大經(jīng)《鶴林玉露·伯夷傳赤壁賦》。富貴有什么值得求取的?節(jié)操才是應(yīng)該看重的。節(jié)操：氣節(jié)和操守。尚：尊崇，注重。
123. 寧固窮以濟意，不委屈而累己語出晉代陶潛《感士不遇賦》。寧可堅守窮困來使自己的作為符合自己的意愿，也不委屈求全而使自己的人格受污。表現(xiàn)了寧可貧困也不改變自己的心愿而向權(quán)貴折腰的高尚品質(zhì)。濟：成就，成功。累：牽累；受累。
124. 寧為宇宙閑吟客，怕作乾坤竊祿人語出唐代杜荀鶴《自敘》詩。在這個世界上，寧可做一個吟風(fēng)弄月的閑逸詩人，也不愿竊取俸祿，充當(dāng)無濟于民的庸碌官吏。二句詩表現(xiàn)了作者高潔的人格。閑吟客：吟詩作文的閑人。竊祿人：白拿俸祿而不為人民做事的人。
125. 為滿足廣大屌絲的土豪夢,本公司特設(shè)立文化中心,專業(yè)負(fù)責(zé)清零智商,拉低節(jié)操,只要您光臨本中心,我們陪吃陪喝陪聊,兩個療程讓您知識白學(xué)書白讀。
126. 我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖語出清代譚嗣同《獄中題壁》詩。面對著敵人的屠刀，我盡情地朝天大笑；無論死去的還是留下的，忠肝義膽都像昆侖山一樣高大。二句詩寫出了作者臨危不懼、死而無悔的斗爭精神和對還在繼續(xù)進行斗爭的革命者的鼓勵。橫刀：橫對著敵人的屠刀。去留：死去和留在人世，指作者自己和逃脫了的戰(zhàn)友。肝膽：紅心。昆侖：山名，形容高大。
127. 生以辱，不如死以榮語出《大戴禮記·曾子制言上》。屈辱地活著，倒還不如光榮地死去。意謂人不能沒有骨氣，茍且偷生，而應(yīng)當(dāng)捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，雖死不辭。
128. 乘理雖死而匪亡，違義雖生而匪存語出漢代趙壹《刺世嫉邪賦》。遵循正理即使死了也將和活著一樣，違背大義即使活著也不啻是一具行尸走肉。說明人生在世，必須堅持正義，端直行己，而不可茍茍且且，了此一生，這樣才能夠雖死猶生，名揚千古。
129. 三生不改冰霜操，萬死常留社稷身語出明代于謙《謁先師顧洞陽公祠》詩。永遠(yuǎn)也不改變純潔清自的操守，死上一萬次也要保持捍衛(wèi)國家的身心。二句詩寫出了作者對故去先師的景仰之情，也寄寓了作者自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。三生：指前生、今生、來生，比喻世世代代。冰霜操：像冰霜一樣純潔清白的操守。社稷身：與國家共命運的身心。社稷，土、谷之神，代指國家。
130. 生為百夫雄，死為壯士規(guī)語出三國王粲《詠史》詩?；钪臅r候做一個響當(dāng)當(dāng)?shù)暮澜?，死了以后也要成為勇武之士的典范。百夫雄：指勇氣出眾的人，猶“豪杰”。壯士：勇武之士。規(guī)：典范，風(fēng)儀。
131. 寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風(fēng)?！未焓缯嬖姟饵S花》。
132. 不畏義死，不榮幸生語出唐代韓愈《清邊郡王楊燕奇碑文》。不畏懼為正義而死，也不以僥幸生存為光榮。
133. 非梧桐不止，；非練實不食，非醴泉不飲語出《莊子·秋水》：“夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲?！币庵^鹓鶵從南海飛到北海，不是梧桐樹不棲息，不是竹實不吃，不是甘美的泉水不喝。喻指品德高潔之人。鹓鶵(yuan chu淵除)：鸞鳳一類的鳥。非梧桐不止：相傳鳳凰一類的鳥只棲息在梧桐上。止，棲息。練實：竹實。醴泉：指像甜酒一樣甘美的泉水。
134. 人生感意氣，功名誰復(fù)論語出唐代魏征《述懷》(一作《出關(guān)》)詩。人生在世應(yīng)當(dāng)感念意氣，誰還會計較功勞和名位呢!意氣：有恩必報，有諾必踐的精神。功名：功勛和名位。論：計較。
135. 可使寸寸折，不能繞指柔語出唐代白居易《李都尉古劍》詩。古劍可以折成一寸寸的碎片，卻不能柔曲繞指。借喻剛直之士寧折不屈的堅強氣概。系反用晉代劉琨《重贈盧諶》詩“何意百煉鋼，化為繞指柔”二句之意。繞指柔：使柔曲纏繞手指。
136. 好男兒應(yīng)有吞吐八荒的凌云壯志，御敵衛(wèi)國理當(dāng)毫無雜念，彰顯了軍人輕身重義、以身許國的氣節(jié)操守。
137. 一任秋霜換鬢毛，本來面目長如故。：宋·蘇軾《老人行》始終如一地保全自己的節(jié)操。蘇軾
138. 安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏語出唐代李白《夢游天姥吟留別》詩。怎么能卑躬屈膝、低聲下氣地伺奉權(quán)貴，使我心里不愉快!二句詩鮮明地反映了作者視權(quán)貴如糞土的高傲性格。安能：怎么能。摧眉：低下眉頭。折腰：躬著腰。事：伺候。
保持節(jié)操的名言名句篇三
1. a：“我要推倒這個世界上所有的妹子?！北娋W(wǎng)友：“騷年，你節(jié)操掉了。。?！?。
2. 做這節(jié)操時，雙臂盡量向兩邊伸展。
3. 寧作沉泥玉，無為媚渚蘭語出宋代梅堯臣《聞尹師魯謫富水》詩。寧愿做一塊沉埋于污泥中的白玉，也不做一棵取悅沙洲的蘭草。比喻做人就要做有骨氣的人。渚：水中小塊陸地。
4. 樹堅不怕風(fēng)吹動，節(jié)操棱棱還自持語出明代于謙《北風(fēng)吹》詩。松柏根深蒂固，毫不畏懼寒風(fēng)勁吹；盡管天氣嚴(yán)寒，它依然傲然挺立，保持著固有的節(jié)操。二句詩借詠松柏，表達(dá)了作者逆境當(dāng)中不屈服，始終保持高風(fēng)亮節(jié)的堅定信念。樹：指松柏，前二句詩謂：“北風(fēng)吹，吹我庭前柏樹枝?！崩饫猓簢?yán)寒貌。
5. 洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺語出唐代王昌齡《芙蓉樓送辛漸》詩之一。洛陽的親友們?nèi)绻麊柕轿?，就說我的心像那盛在玉壺中的一片冰一樣晶瑩純潔。二句詩表明作者不追求功名富貴的心志。南朝宋代鮑照《白頭吟》詩云：“直如朱絲繩，清如玉壺冰。”此為后句詩所本。冰心：喻心地純潔。玉壺：玉制之壺，喻指品德高潔。
6. 修之于身則為名節(jié)，行之于世則為名教語出宋代王禹偁《答丁謂書》。思想上重視自己的名聲，再來修養(yǎng)自身，就可以使自己名譽好，節(jié)操高尚；這樣的思想施行于世，可使自己的名聲和教化通于天下。二句謂人應(yīng)重視名節(jié)名教。名節(jié)：名譽與節(jié)操。名教：名聲與教化。
7. 功成不受爵，長揖歸田廬語出晉代左思《詠史》詩之一。建立了功業(yè)不領(lǐng)受朝廷的爵位，而是拱手告辭歸鄉(xiāng)。表現(xiàn)出功成身退的高潔志趣。爵：爵位。長揖：相見時，拱手自上而至極下以為禮。田廬：農(nóng)村的房舍。
8. 名之于人，亟且大者也語出宋代王禹偁《答丁謂書》。名聲對于人來說，是急切而又至關(guān)重要的。二句謂人的名聲的重要性，做人應(yīng)時時事事注意維護自己的名聲。亟：急切。
9. 教書育人是您的職責(zé)，師德高尚是您的本色，節(jié)操高雅是您的追求，快言熱心是您的風(fēng)格，樂于育人是您的歡樂。最后，讓每句的第一個字匯聚成我對您的深深祝福：教師節(jié)快樂！
10. 一切的美德都包含在自我信賴?yán)?。一絲一毫關(guān)乎節(jié)操，一件小事、一次不經(jīng)意的失信，可能會毀了我們一生的名譽。
11. 愿作須臾階下鬼，何妨慷慨殿中狂語出明代瞿式耜《庚寅十一月初五日聞警諸將棄城而去城亡與亡余自誓一死別山張司馬自江東來城與余同死被刑不屈累月幽囚漫賦數(shù)章以明厥志別山從而和之》詩之三。我甘愿立即成為階下的死鬼；盡管敵人即將攻入，那我又何妨在殿堂里慷慨激昂、傲視一切!二句詩表現(xiàn)了作者英勇不屈、大義凜然的偉大氣概。須臾(yu魚)：極短的時間。階下鬼：臺階下的死鬼，比喻被殺頭?？犊撼錆M正氣，情緒激昂。
12. 古來多被虛名誤，寧負(fù)虛名身莫負(fù)語出宋代晏幾道《玉樓春》詞。自古以來，很多人因貪戀虛名而耽誤了自己；我寧可離棄虛名，也不能辜負(fù)己志。二句詞表現(xiàn)了作者耿介不合世俗，堅持操守的高潔人品。負(fù)：違背。
13. 居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)語出唐代虞世南《蟬》詩。居于高處，聲音自然能夠遠(yuǎn)揚，并不是借著秋風(fēng)的力量。二句詩喻指立身高潔，用不著什么憑借，也能名聲遠(yuǎn)揚。藉：同“借”，依靠。
14. 雖然知道作者君本來節(jié)操余量就很令人捉急，但想法來了真是擋也擋不住噻！之前寫寒冰法師時是在玩wow的冰法，寫偽神之書時是在看空境。
15. 但操大柄常在手，覆盡東西南北行語出元代薩都刺《雨傘》詩。只要手里常握著雨傘之柄，就要把四面八方的人們?nèi)急Ｗo起來，使之不受日曬雨淋。二句詩借詠雨傘，表達(dá)了作者渴望救民于水火的積極思想。操：掌握。大柄：傘柄，比喻權(quán)力。覆盡：全都遮護起來。
16. 竹茶爐在文人心目中，是高雅不俗，節(jié)操清苦的君子象征，因此明清以來，竹茶爐備受文人的喜愛。
17. 生當(dāng)為鳳友，死不作雁奴?！鞔鷱埢脱栽姟肚丶恕?BR> 18. 時窮乃節(jié)見，一一垂丹青語出宋代文天祥《正氣歌》詩。局勢艱危之時，才能顯現(xiàn)出一個人的氣節(jié)，它們永遠(yuǎn)記錄在史冊里，留傳下來。時窮：局勢危困。窮，困窘。節(jié)：氣節(jié)。見：通“現(xiàn)”。垂：留傳。丹青：古時丹冊紀(jì)勛，青史紀(jì)事，丹青即史冊。
19. 有些小細(xì)節(jié)不好透漏，雖然我并不喜歡搖桿，但宅男如果說沒有“戰(zhàn)備品”那就是虛偽，同樣節(jié)操的我也一樣。
20. 所貴圣之神德兮，遠(yuǎn)濁世而自臧語出漢代賈誼《吊屈原賦》。所尊貴的是圣人的美德，遠(yuǎn)離混濁的社會而深藏自珍。此句說要珍惜自己的高尚品德，不可與濁世隨波逐流。神德：指美德。臧：通“藏”，隱藏。
21. 垢塵不污玉，靈凰不啄膻語出唐代白居易《訪陶公舊宅》詩。塵垢不能玷污美玉，靈凰從不啄食膻食。二句詩以美玉、靈凰為喻，贊揚陶淵明不為官場惡俗沾染、不為功名利祿熏心的高尚人品。垢(gou夠)塵：污垢和塵土。膻(shan山)：膻味肉食。
22. 這是講述一個并不普通的混吃等死的騷年如何由節(jié)操滿滿演變成節(jié)操無下限的無限穿越小說而已!白云飛:“等一下!其實穿越后我的愿望多了一條……”。
23. 臨難不顧惜，身死魂飛揚語出三國阮籍《詠懷》詩之三十九。面對危難而不顧惜自己的生命，就是身死魂飛也在所不惜。表現(xiàn)壯士臨難不懼而視死如歸的品質(zhì)。
24. 寧揖屠狗人，不與俗士當(dāng)語出元代揭傒斯《贈王郎》詩。寧愿對屠狗人拱手作揖，也不同熱衷功名的鄙陋之士對等相處。二句詩是作者贈勉友人的話，也表達(dá)了作者對功利之徒的憎惡和其清高胸懷。揖(yi醫(yī))：拱手行禮。屠狗人：殺狗的人，泛稱卑賤之人。俗士：指熱衷功名的人。當(dāng)：平等相處。
25. 文明之人，要像蜜蜂一樣勤勞，要像烏鴉一樣盡孝；要有金玉一樣品德，要有松竹一樣節(jié)操；要像高山一樣堅毅，要有大海一樣懷抱！
26. 時危見臣節(jié)，世亂識忠良語出南朝宋代鮑照《代出自薊北門行》詩。在時代危急的時候，才能顯出臣子的氣節(jié)；在天下混亂的時候，才能識別人的忠賢。說明只有在關(guān)鍵時刻才能識別人的節(jié)操和忠賢。節(jié)：氣節(jié)，節(jié)操。
27. 但令名節(jié)不墮地，身外區(qū)區(qū)安用求語出明代于謙《靜夜思》詩。只要能讓名譽節(jié)操不失落于地，其它的不足掛齒的東西哪還用得著追求!意謂名譽氣節(jié)對于一個人來說是至為重要的，功名富貴等等根本不應(yīng)存在在意念之中。二句詩表現(xiàn)了作者重名節(jié)、輕富貴的高尚情操。但令：只要能讓。名節(jié)：名譽和氣節(jié)。墮(duo惰)：落。區(qū)區(qū)：一切不重要的東西。安用求：一作“復(fù)何求”。
28. 黃金若糞土，肝膽硬如鐵語出清代石達(dá)開《入川題壁》詩。黃金對于我，就像是糞土；我的忠肝義膽，堅硬得有如鋼鐵。二句詩寫出了作者重義輕利的胸懷。肝膽：比喻內(nèi)心的意念。
29. 誠實，像我們所有的節(jié)操一樣，應(yīng)當(dāng)分成消極的與積極的兩類。消極的誠實便是西卜女人那一種，在沒有發(fā)財?shù)臋C會時，她是誠實的。積極的誠實是每天受著誘惑而毫不動心的，例如收帳員的誠實。
30. 志士秉高亮，豈肯自局促語出明代吳廷翰《山陰蓬庵子為寫小影睹而增感賦此》詩。有志之士身懷高風(fēng)亮節(jié)，怎么會自己拘束自己呢?意謂有志之士節(jié)操高尚，而不心思狹隘。秉(bing丙)：操持。高亮：高風(fēng)亮節(jié)的略語。局促：拘束。
31. 不須更待妃子笑，風(fēng)骨自是傾城姝語出宋代蘇軾《四月十一日初食荔枝》詩。不用特意等著楊貴妃一笑認(rèn)可，荔枝本來就有超凡脫俗的美好氣質(zhì)。喻指美好的事物自有其不俗的秉性，用不著專門有人來夸獎。妃子：指楊貴妃，楊貴妃愛吃鮮荔枝，當(dāng)年每天都要用驛馬從四川、廣東一帶馱運到長安，以足其食用，唐代杜牧有《過華清宮》詩云：“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來?！憋L(fēng)骨；品性。傾城：使全城為之傾倒。姝(shu殊)：美好。
32. 為謀須遠(yuǎn)大，守節(jié)要堅完語出宋代陸游《寓言》詩之一。確定志向一定要目光遠(yuǎn)大，保持節(jié)操一定要堅定完好。為謀：制定計劃，此指確定志向。堅完：堅定完好。
33. 君子不隕節(jié)以干榮，不詭道以徼譽語出清代周壽昌《思益堂日札》卷十。君子不敗壞節(jié)操以求榮，不背棄道義以取譽。意謂君子堅守節(jié)操和道義，不為虛榮假譽所動搖。隕節(jié)：毀節(jié)，敗壞節(jié)操。干榮；求榮。干，求。詭道：背棄道義。詭，違反，背棄。徼譽：求譽。徼，通“邀”，求取。
34. 這樣的人不配做大神，我要告訴他就算是腐女橫行，腐段子刷屏，也要守住自己的節(jié)操，不能以賣腐來獲得關(guān)注。
35. 生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼。舍生而取義者也語出《孟子·告子上》。生命是我所喜愛的，義也是我所喜愛的。如果二者不能同時并有，就犧牲生命而選取義。后以“舍生取義”稱頌為正義事業(yè)而犧牲生命的行為。
36. 為了讓這個蒼白的世界能變得逗逼一點，某人和他的小伙伴們往來無數(shù)位面，用節(jié)操交換著夢想…
37. 唐求是有理想重節(jié)操性耿介的詩人，他雖然隱居山野，四海流寓，窮苦困乏，卻始終不向*貴折腰，拒絕王建的政治拉攏和名利誘惑。
保持節(jié)操的名言名句篇一
2. 菊花向以“花中君子”而名揚天下。“家家爭說黃花秀，處處籬邊鋪彩霞”。菊花尤其為那些不趨世俗、節(jié)操高尚的志士仁人、遷客騷人所鐘愛。
3. 荷盡巳無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝語出宋代蘇軾《贈劉景文》詩。荷花落盡，荷葉也枯萎了；菊花雖敗，菊枝仍然傲霜卓立。二句詩借詠菊贊揚摯友風(fēng)骨長存。擎(qing情)雨蓋：指荷葉。殘：開敗。
4. 當(dāng)面吵架是說不過那個無節(jié)操無下限臉皮堪比城墻的老流氓了，她忍不住給趙銘發(fā)了一條短信——“你趕緊搬家，費用我報銷！超過時，后果自負(fù)！”。
5. 一言納賞，志士為之懷恥語出《后漢書·桓榮傳論》。說一句有益的話就接受賞賜，有節(jié)操的人為此感到恥辱。說明貪財好利，非志士仁人所為。納：接受。志士：有大志、節(jié)操的人。懷恥：恥辱在心。
6. 男兒狥大義，立節(jié)不沽名語出唐代聶夷中《胡無人行》詩。男子漢大丈夫甘愿為正義事業(yè)獻身，他渴望樹立名節(jié)，但不沽名釣譽。狥：通“殉”，獻身。立節(jié)：樹立名節(jié)。沽名：求取名譽。
7. 我想，如果它總是滿的，就不會再有企鵝住進來了吧。盡管我非常想念那只沒節(jié)操的企鵝。陳諶
8. 大人者，言不必信，行不必果，惟義所在語出《孟子·離婁下》。有道德修養(yǎng)的人，說話不一定都守信，做事不一定都堅持到底，只是與仁義同在就可以了。信：守信用。果：堅決。
9. 相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛語出唐代高適《燕歌行》詩?？磻?zhàn)場上刀光閃閃血流成河，戰(zhàn)士們都是為國獻身，哪曾想到博取功名。二句詩高度贊揚了戍邊戰(zhàn)士的愛國情操。血：一作“雪”。死節(jié)：為節(jié)操獻身，這里指為保衛(wèi)國家而獻身。豈顧勛：哪是為了個人的功名。
10. 朝槿不吹而自零，黃菊日吹而不落語出明代莊元臣《叔苴子內(nèi)篇》卷五。木槿花早晨開放，到傍晚用不著風(fēng)吹它自己就會凋零；菊花秋天開放，即使天天風(fēng)吹，它也不會謝落?？捎髦杆兹藷o常性，大丈夫則有不可奪易之志。朝(zhao昭)槿：木槿，因其早晨開花，傍晚凋謝，故稱。零：凋謝。
11. 寧為乞市兒，莫作當(dāng)官人語出明代翁大立《吳謳》詩。寧可做一個沿街討飯的乞丐，也不去做敲骨吸髓的官吏。二句詩表現(xiàn)了作者對苛重的封建剝削和殘暴統(tǒng)治者的無比憤恨。前四句詩是：“舊征未云已，府帖重征新。昨朝銀花布，今日金花銀?！逼蚴腥耍涸诮质猩弦埖钠蜇ぁ?BR> 12. 還有無節(jié)操無下限的腹黑男——自稱輪回之所的配件之一。
13. 嚴(yán)霜降處，難傷夫翠松青竹；烈火焚時，不損其良金璞玉語出唐代徐夤《避世金馬門賦》。嚴(yán)霜降臨，很難損傷青翠的松竹；烈火焚燒，不會燒壞良金美玉。喻指高潔之士無論環(huán)境多么惡劣，都能保持節(jié)操。
14. 落紅滿路無人惜，踏作花泥透腳香語出宋代楊萬里《小溪至新田》詩。凋落的紅花撒在路上，雖然沒有人憐惜，被踩踏成了泥漿，但它仍然散發(fā)出芬芳的香氣。二句詩表現(xiàn)了作者堅貞不屈的精神。落紅：落花。
15. 人無剛骨，安身不牢語出明代施耐庵《水滸傳》第二十四回。說明人必須有堅強的骨氣，這樣才能立身堅定。
16. 人生一死渾閑事，裂眥穿胸不汝忘語出宋代宇文虛中《在金日作》詩之二。死對人來說是很平常的事，即使自己被挖去了雙眼，穿透了胸膛，也絕不會忘了你(祖國)。二句詩抒發(fā)了作者的愛國情懷。渾閑事：非常平常的事。裂眥(zi自)：眼角撕裂。不汝忘：不忘汝，不會忘記你。汝，你，指祖國。
17. 不信乾坤長混沌，只憑忠義任風(fēng)波語出清代陳璧《和西頑行腳》詩之二十。我不相信世界會永遠(yuǎn)處于混沌狀態(tài)，自己要心懷忠義，任憑風(fēng)吹浪涌。意謂我相信未來將是光明的世界，所以，盡管世道混亂，我也決不改變自己的忠心。作者是明朝遺民，二句詩表現(xiàn)了他對明朝復(fù)興的堅定信念。乾坤：天地。混沌(dun頓)：通“渾沌”，天地開辟以前的狀態(tài)。風(fēng)波：比喻動蕩不定。
18. 士窮乃見節(jié)義語出唐代韓愈《柳子厚墓志銘》。人在處境危艱的時候才顯示出節(jié)操。見(xian縣)：同“現(xiàn)”，顯示。節(jié)義：操守。
19. 其實，大千世界，罵來罵去確實有傷和諧，我來給個建議，專欄名稱改成:“沒節(jié)操的美國人”，是不是更有味道呢？還可以多重解讀，可以嚴(yán)肅，可以輕松。
20. 余幼好此奇服兮，年既老而不衰語出戰(zhàn)國屈原《九章·涉江》。我從小就喜歡有奇特裝飾的服裝，到老年這種愛好依然不變。喻指不同凡俗的品德和堅守高潔的氣質(zhì)。奇服；有奇特裝飾的服飾。不衰：不減弱。
21. 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄語出宋代李清照《烏江》詩。活著的時候要做人中豪杰，死了之后也要做鬼中的英雄。二句詩是作者對項羽不肯忍辱偷生、自刎而死壯舉的熱情贊頌，也是作者本人壯闊胸懷的抒發(fā)。人杰：人中豪杰。鬼雄：鬼中的英雄。
22. 寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風(fēng)語出宋代朱淑真《黃花》詩。寧愿含著香氣枯死在枝頭上，也不隨著枯黃的草葉伴著秋風(fēng)起舞。二句詩借詠菊頌揚了堅貞不屈的高尚人格。抱香：持守香氣，含香。
23. 與其無義而有名兮，寧窮處而守高語出宋玉《九辯》。意謂與其沒有道義而得到好名聲，寧可窮困而保持高尚的氣節(jié)。表現(xiàn)了不欺世盜名，不茍且偷生的高尚情操。守高：保持高尚氣節(jié)。
24. 志士貧更堅，守道無異營語出唐代孟郊《答郭郎中》詩。有志之士越是在困窮的時候意志越是堅定，始終恪守本志，而不另作他謀。貧：處境困窘。道：指既有的政治主張、思想觀點。異營：其他的打算，指不正當(dāng)?shù)拇蛩恪?BR> 25. 詩萬首，酒千觴，幾曾著眼看侯王語出宋代朱敦儒《鷓鴣天》詞。寫上一萬首詩，飲上數(shù)干杯酒，這是我的平生志向，何時曾把高官顯爵看在眼里?幾句詩反映了作者傲視權(quán)貴的思想。觴(shang商)：盛滿酒的酒杯。幾曾：幾時曾經(jīng)。著眼：下意識地用眼看。著，通“著”。侯王：泛指權(quán)貴。
26. 壯哉我某花節(jié)操,與國無疆!好吧,這是節(jié)操落盡的產(chǎn)物——新書,至于本書的更新以及新書的節(jié)操……
27. 舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒?！獞?zhàn)國楚屈原《漁父》。
28. 凌冬不改青堅節(jié)，冒雪何妨色更蒼語出宋代朱淑真《竹》(一作《詠竹》)詩。嚴(yán)冬不能使它改變青色的骨節(jié)，霜雪不能妨礙它顏色更加蒼翠。二句詩描繪了青竹冒雪斗寒的雄姿，暗含了對威武不屈理想人格的由衷贊嘆。妨：一作“傷”。更：一作“轉(zhuǎn)”。蒼：青色。？“
29. 丹可磨，而不可奪其色，蘭可燔，而不可滅其馨；玉可碎，而不可改其白；金可銷，而不可易其剛語出北齊劉晝《劉子·大質(zhì)》。丹砂可以磨盡，但不能褫奪它的顏色；蘭花可以燒除，但不能滅掉它的馨香；美玉可以粉碎，但不能改變它的潔白；金子可以熔化，但不能變易它的剛性。喻指志士仁人可以殺頭，但不能使之放棄堅定的節(jié)操。丹：丹砂。奪：使失去。蘭：蘭花，一種觀賞植物，味芳香。燔(fan凡)：焚燒。馨(xin心)：散布很遠(yuǎn)的香氣。銷：熔化。易：改變。
30. 人寰尚有遺民在，大節(jié)難隨九鼎淪語出清代顧炎武《陳生芳績兩尊人先后即世適皆以三月十九日追痛之作詞旨哀惻依韻奉和》詩之二。人世間還有國家的臣民存在，雖然國家已經(jīng)淪亡，可自己的民族氣節(jié)絕不會因此而喪失。二句詩表達(dá)了作者誓死衛(wèi)國的決心。人寰(huan環(huán))：人世間。遺民：改朝換代以后仍然效忠前一代的人。大節(jié)：指民族氣節(jié)。九鼎：古代象征國家xxx的傳國之寶。淪：淪喪。
31. 與其生而無義，固不如烹語出《史記·田單列傳》。與其不仁不義地活著，還不如被煮死!說明寧可殺身成仁，也不茍且偷生。烹：以鼎鑊煮殺人。
32. 這些行為表明他是極有節(jié)操的人。
33. 廟堂袞袞諸公,節(jié)操瞬間掉了一地,感情新科狀元比我等更加無恥,難道這真是一個比誰更爛的時代。
34. 落紅不是無情物，化作春泥更護花語出清代龔自珍《已亥雜詩》之五。落紅并不是沒有感情的物體，它化作肥土，還要培育更美麗的鮮花。二句詩寄寓作者雖然辭官，但仍想為國家出點力的思想?，F(xiàn)有人用以喻指革命前輩離開工作崗位以后積極幫助和支持年輕一代工作的高尚情懷。落紅：落花。
35. 猛石可裂不可卷，義士可殺不可羞語出唐代李朝威《柳毅傳》。堅硬的石頭可以砸裂但不可以卷曲，節(jié)義之士可以砍頭但不可以羞辱。猛石：堅硬的石頭。裂：破裂。卷：使卷曲。義士：有節(jié)操的人。
36. 深處淺出前后的態(tài)度改變之快，讓人一時間有些難以適應(yīng)！風(fēng)兒罪手掩著額頭，搖頭嘆息道:“這讓我說什么好呢，別說我認(rèn)識這個沒節(jié)操的家伙！”。
37. 藥來賊境靈何用?米出胡奴死不炊語出宋代陸游《感興》詩。藥品來自敵境，靈驗又有何用?稻米出于胡奴，即便餓死也不用之做飯。抒發(fā)了作者誠摯的愛國情懷。其氣節(jié)可佳，但法不足取。賊：敵人，指金人。胡奴：對金人的蔑稱。
38. 曲生何樂，直死何悲語出唐代韓愈《祭穆員外文》。委曲求全而生有什么快樂，正直不屈而死有什么可悲!說明屈辱而生是可悲的，而剛正不阿，雖死猶榮!曲：委曲求全。直：正直不屈。
39. 國色天香人詠盡，丹心獨抱更誰知語出明代俞大猷《詠牡丹》詩。人們都用國色天香來贊美牡丹，可有誰還知道她的丹心獨抱呢?二句詩借詠牡丹表達(dá)了作者對國家的一片赤誠。國色天香：形容色香俱美的花。丹心：赤誠的心。
40. 與其忍恥貪生，遣臭萬年，何如含笑就死，流芳百世語出《鏡花緣》第九十回。與其忍羞含辱茍全性命，讓惡名流傳萬年，還不如面帶笑容從容赴死，讓美名傳揚百代!遺臭萬年：謂惡名永遠(yuǎn)流傳。臭，指惡名。含笑就死：面帶笑容赴死。就，赴就。流芳百世：謂美名永遠(yuǎn)流傳。芳，指美名。
41. 不學(xué)蒲柳凋，貞心常自保?！洞壤阎瘛?BR> 42. 貪而棄義。必為禍階語出《三國志·吳志·魯肅傳》注引《吳書》。貪求物質(zhì)利益而背棄了道義，這一定是招致災(zāi)禍的階梯。說明人不能見利忘義，否則，只會貽害自身。義：指道義。階：階梯。
43. 所謂疾風(fēng)勁草，不到最后關(guān)頭，很難看出節(jié)操是否堅貞。
44. 以身殉道不茍生，道在光明照千古語出宋代文天祥《言志》詩。天下黑暗，寧肯為“道”而死，決不茍且偷生；只要“道”存在，光明就可以照耀千古。二句謂人應(yīng)為真理而戰(zhàn)斗，而不應(yīng)茍且偷生?！币陨怼本溆谩睹献印けM心上》“天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道”之意。茍生：茍且偷生。道：正理。
45. 有欲則不剛，剛者不屈于欲語出宋代楊時《河南程氏粹言·論學(xué)篇》(程頤語)。有物欲就不會剛直，剛直之人不會在物欲下面屈服。剛：硬，剛直。
46. 近年以來風(fēng)節(jié)不立，士大夫節(jié)操一日不如一日。
47. 大丈夫威武不能屈，貧賤不能移么？陳京你也太沒節(jié)操了吧？作者忍不住抱怨道。
48. 愿存賢貞節(jié)，勿為霜霰欺語出唐代孟郊《答友人》詩。我希望能保持堅貞的節(jié)操，不為邪惡勢力所屈服。二句詩表達(dá)了作者對保持節(jié)操的堅定態(tài)度。堅貞：一作“正直”。霜霰(xian線)：秋冬時節(jié)水露凝成的白成微粒為霜，雨點下降遇冷凝成的微小冰粒為霰，此以霜霰喻指邪惡勢力。霰。一作“雪”。
49. 孤松宜晚歲，眾木愛芳春語出唐代陳子昂《送東萊王學(xué)士無競》詩。蒼松喜歡歲末的嚴(yán)寒，雜樹則愛戀春日的和暖。意謂冬寒能顯出蒼松的堅貞本性，雜樹只有在和暖的春天才能枝茂葉盛。二句詩是作者給友人的贈言，表現(xiàn)了作者對剛直不屈堅強人格的向往、追求和對與時俯仰的世俗習(xí)性的無比憎恨。孤松：蒼松，喻貞直之士。晚歲：冬季，嚴(yán)寒時節(jié)，喻困境。眾木：雜樹，喻世俗小人。
50. 人生孰無死?貴得死所耳語出明代夏完淳《獄中上母書》。人生在世，哪個能免于一死?要緊的是要死得有價值。語本《魏書·張普惠傳》：“人生有死，死得其所，夫復(fù)何恨。”孰：誰。死所：死于需要死的地方，即謂死得有意義。所，地方。
51. 熊魚自古無雙得，鵠雀如何可共謀語出宋代文天祥《囚系燕獄中所作》詩。熊掌和魚自古沒有兼得的，志在千里的鴻鵠和小小的燕雀怎么能共商大事呢?二句謂當(dāng)生命與氣節(jié)無法兩全時，寧可犧牲生命以保全氣節(jié)；自己的遠(yuǎn)大志向和高尚氣節(jié)難以為庸人所理解。”熊魚”句用《孟子·告子上》“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也；生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也“意。熊，指熊掌?！冰]雀”句用《史記·陳涉世家》：“燕雀安知鴻鵠之志哉”意。鵠，天鵝。
52. 零落成泥碾作塵，只有香如故語出宋代陸游《卜算子·詠梅》詞。梅花飄零落地，即使被泥水玷污，車輪輾碎，仍然能散發(fā)出香氣。通過對梅花的贊美，寄托了作者對高潔人品的向往與追求。
53. 眾木盡搖落，始見竹色真語出唐代孟郊《獻漢南樊尚書》詩。在萬木凋零之時，才能知道只有竹子青色純真、絲毫不改。喻指一個人只有在困苦環(huán)境中才能顯示其堅貞不屈的節(jié)操。搖落：凋謝、零落。真：純真，此指絲毫不改。
54. 寧以義死，不茍幸生，而視死如歸語出宋代歐陽修《縱囚論》。寧愿為捍衛(wèi)正義而死，絕不妥協(xié)以求生存。而且要把死看得如同回家一樣平常。后句本《管子·小匡》：“平原廣牧，車不結(jié)轍，士不旋踵，鼓之而三軍之士視死如歸，臣不如王子城父?！绷x：正義，公正的道理。茍：茍且，無原則地。幸生：僥幸于茍且生存。歸：回家。
55. 金子要經(jīng)過燒煉，才見得成色好壞；女人照樣也得經(jīng)過一番考驗，才見得她的節(jié)操。塞萬提斯
56. 見善明，則重名節(jié)如泰山；用心剛，則輕生死如鴻毛語出宋代林逋《省心錄》。追求善美之心明確，就會把名節(jié)看得像泰山一樣重；心志堅定不移，就會把死亡看得像鴻毛一樣輕。意謂只要有堅定和崇高的志向，就會注重名節(jié)，輕視生死。見：看，求取。名節(jié)：名譽與節(jié)操。泰山；山名，在今山東省中部。鴻毛：鴻雁的羽毛，比喻極輕的東西。
57. 世態(tài)便如翻覆雨，妾身元是分明月語出宋代文天祥《和王夫人(滿江紅韻以庶幾后山(妾薄命之意)詞。世態(tài)人情之變化雖如同云雨翻覆那樣無常，但我的精忠卻如當(dāng)空的皓月一樣，十分分明。二句謂雖然人事變遷，但還應(yīng)保持節(jié)操。翻覆雨；即翻云覆雨，化用杜甫《貧交行》“翻手作云覆手雨“句意，喻世態(tài)變化無常。
58. 但得貞心能不改，縱令移植亦何妨語出清代陳燦霖《詠桔》詩。只要能使自己的堅貞之心永不改變，即使移植到別的地方，又有何妨呢!二句詩借詠桔表達(dá)了作者對保持操守的堅定態(tài)度。貞心：堅貞之心。
59. 生不可不惜，不可茍惜語出《顏氏家訓(xùn)·養(yǎng)生》。生命不能不珍惜，但也不能茍且偷生。說明人生在世，既應(yīng)珍惜生命，又不能把生命看得高于一切，茍且偷生。生：生命。茍惜：指茍且貪生。
60. 男兒自有守，可殺不可茍語出宋代梅堯臣《古意》詩。男子漢有著堅定的操守，頭可殺，但決不茍求!男兒：男子漢。守：操守。茍：茍且。
61. 雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲語出戰(zhàn)國屈原《離騷》。即使肢解而死我也不會改變，難道我的心會因威脅而動搖!此句表現(xiàn)出屈原為實現(xiàn)自己的政治理想，至死不變的斗爭精神。體解：即“肢解”，分割四肢。懲：戒懼。
62. 木槿爭朝榮，松柏彌見貞語出清代鄭世元《感懷雜詩》。木槿花只能求得短暫的榮耀，而蒼松翠柏則長盛不衰，越久遠(yuǎn)就越能顯示出它們的堅貞。喻指人不能追求一時的榮耀，而應(yīng)像松柏一樣始終保持堅貞的節(jié)操。木槿：一種落葉灌木，夏秋開花，朝開暮落。朝榮：早晨開花。彌：長久。見(xian線)：同“現(xiàn)”，表現(xiàn)，顯示。
63. 一入糗百深似海，從此節(jié)操是路人。
64. 但使忠貞在。甘從玉石焚語出唐代崔峒《劉展下判官相招以詩答之》詩。只要能保持忠誠堅貞的人品，就是同玉石俱焚，也心甘情愿。但使：只要使。忠貞：忠誠堅貞。
65. 珍重晚來風(fēng)景好，黃花老圃殿高秋語出明代于謙《遣懷》詩。要百倍珍惜這一年當(dāng)中美好的晚景；時當(dāng)深秋季節(jié)，老圃中的菊花正在傲霜開放。二句詩借詠秋景，寄寓了作者珍重晚節(jié)的思想感情。晚來風(fēng)景：指秋天的風(fēng)景。黃花：指菊花。老圃：凋殘的花圃。殿：打后陣。高秋：深秋。
66. 靜掩蓬門獨惆悵，從他芳草自菲菲語出清代歸莊《落花》詩之一。我掩上蓬草編制的屋門，只身一人默默地憂慮傷感；聽?wèi){那些隨波逐流的人去爭耀奪寵去吧。二句詩抒發(fā)了作者的憂時憂世之思，反映了作者憤世疾俗、守節(jié)不移的情懷。掩：關(guān)。蓬門：用蓬草編制的門戶，喻貧寒之家。惆悵：哀傷。從：聽任，任憑。芳草：比喻趨時者。菲菲：形容茂盛。
67. 不是花中偏愛菊，此花開盡更無花語出唐代元稹《菊花》詩。并不是在所有的花中我對菊花特別偏愛，而是因為菊花凋謝之后，再也不會有別的什么花存在了。二句詩贊美了菊花傲風(fēng)斗霜而后凋的堅貞品格。
68. 貴爾六尺軀，勿為名所驅(qū)語出唐代柳宗元《讀書》詩。珍惜你那六尺身軀吧，切不可讓那空名虛譽到處驅(qū)遣。二句詩表現(xiàn)作者不迎合時俗，守志不移的剛直精神。貴：珍重。爾：你，你的。軀：身體。前二句詩是：“書史足自悅，安用勤與劬(qu渠)?“
69. 得罪了人還不算什么,一不小心就會普告天下:大家來看啊,我的節(jié)操掉了一地。
70. 愛惜芳心莫輕吐，且教桃李鬧春風(fēng)語出金代元好問《同兒輩賦未開海棠》詩之二。海棠花十分珍重自己的花蕊，從不輕易吐露；暫且讓那妖艷的桃李在春風(fēng)中嬉鬧吧。二句詩把海棠花寫得矜持、自重，也寄寓著作者自己的胸懷。且教：暫且聽任。
71. 多節(jié)本懷端直性，露青猶有歲寒心語出唐代劉禹錫《酬元九侍御贈璧州鞭長旬》詩。璧州鞭渾身是節(jié)，節(jié)節(jié)都懷有正直不屈的品格；璧州鞭遍體露青，處處都顯示出不畏寒凍的意志。二句詩以璧州鞭作比，贊揚了元稹剛直不阿的節(jié)操和不畏xxx的品質(zhì)。端直：筆直，喻正直。歲寒心：歷寒不凋之心。
72. 狂甩節(jié)操無下限，顛覆一切屌炸天。
73. 富以茍，不如貧以譽；生以辱，不如死以榮語出《大戴禮記·曾子制言上》。用不正當(dāng)?shù)氖侄问棺约焊挥?，不如貧窮而有好名聲；雖然保全了生命，但是受到侮辱，還不如死了光榮。說明人的榮譽重于金錢和生命，不茍且偷生的人，雖死猶榮。茍：茍且。
74. 丈夫濺血尋常事，留得人間姓氏香語出明代楊仲年《失題》詩。男子漢大丈夫視拋頭灑血為再平常不過的事情，他要讓自己的名字傳遍天下，流芳千古!二句詩反映了作者對建立光榮名節(jié)的熱切追求。濺血：流血。姓氏香：謂名字流芳千古。
75. 蛟龍雖困，不資凡魚；鸑涔攏黃ヰ統(tǒng)坑锍雒鞔跬⒊隆督彌酒肥?。蚧淂虽然受到困鏉}膊磺籩詵燦?；鹡淙淮徹錄?，也草x贛膃統(tǒng)欏ｓ髦趕兔髦坎偈丶岫?，绝矒]胗孤抵斯鍛?。蚧淂：古代传说中的一謳密发洪水诞€錚扔饗筒擰＠в壕狡齲忱選ｗ剩浩窘?，借助于。窢N悖浩匠５撓?，比喻庸碌之人。鹡?(yue zhuo岳濁)：鳳的別稱，比喻賢才。匹：相配。鶩雛(wu chu務(wù)除)：幼鴨。鶩，鴨子。
76. 寧為雁奴死，不作鶴媒生語出宋代陸游《古意》詩。寧可做一個雁奴喪生，也不做一個鶴媒茍活。意謂：寧可正直而死，也不卑躬屈膝而生。雁奴：群雁夜宿時，擔(dān)任警戒的雁。鶴媒：獵捕野鶴時用以誘引的馴鶴。
77. 君子寧以風(fēng)霜自挾，毋為魚鳥親人語出《萊根譚·應(yīng)酬》。君子寧可頂風(fēng)傲霜，也不愿像被飼養(yǎng)的魚鳥一樣討人寵愛。喻指君子堅守貞節(jié)。不折節(jié)求悅于人。
78. 然而，為什么處在相同的環(huán)境中，面對同樣的誘惑，有人能恪守節(jié)操，保持廉潔，而有些人卻變節(jié)腐化，不能自已？
79. 君子義死，而不可以富貴留也；義為，而不可以死亡恐也語出《淮南子·精神訓(xùn)》。君子愿意為正義獻身，而不能用富貴將他挽留；愿意見義勇為，而不能用死亡將他恐嚇。意謂君子不戀富貴、不懼死亡，誓死捍衛(wèi)正義。義死：為正義而死。留：挽留。義為：見義勇為。
80. 本書前期歡樂，后期陰暗，作者無節(jié)操無下限。
81. 出淤泥而不染，濯清漣而不妖語出宋代周敦頤《愛蓮說》。蓮花雖然是從淤泥中生長出來，但潔凈無染，雖然是沐浴在清澈透底的水域中，但樸實無華。二句話通過贊美蓮花，表現(xiàn)了作者對貞潔不渝的君子情操的向往和追求。淤(yu迂)泥：水面下沉積的泥沙。濯(zhuo濁)：洗。清漣：清澈的水流。妖：妖艷。
82. 武士的節(jié)操多于土豪，土豪的節(jié)操多于游士，游士的節(jié)操多于流氓無產(chǎn)者。
83. 我害怕別人說我肖驍就是一個一開口節(jié)操碎一地，而他本人貞*碎一地的人。肖驍
84. 一身輕似葉，所重全名節(jié)語出清代李玉《清忠譜·傲雪》。自己把身體看得像樹葉一樣輕微，我所珍重的是保全名譽和節(jié)操。二句寫出了忠直之人的心聲。全：保全。名節(jié)：名譽和節(jié)操。
85. 張溥的文學(xué)思想具體特征有：文質(zhì)并重而又偏重于質(zhì)，強調(diào)作家的品格和節(jié)操，文學(xué)上自然強調(diào)復(fù)古，但不貴古賤今。
86. 大丈夫威武不能屈,貧賤不能移么?陳京你也太沒節(jié)操了吧?作者忍不住抱怨道。
87. 圣人之于道，猶葵之與日也，雖不能與終始哉，其鄉(xiāng)之誠也語出《淮南子·說林訓(xùn)》。圣人對于真理，就像葵花和太陽的關(guān)系一樣，雖然不能始終相伴，但朝向它卻是至為真誠的。道：真理?？壕湛撇荼局参?，其花常朝向太陽。鄉(xiāng)：通“向”，朝向。
88. 百煉而南金不虧其危，真困而烈士不失其正語出晉代葛洪《抱樸子·博喻》。即使經(jīng)過上百次燒煉，南金也不會減損其純正的顏色；即使身處困境，有志節(jié)的人也不會喪失其端正的品性。意謂有志節(jié)的人不論在多么艱難困苦的環(huán)境中都能保持堅貞的節(jié)操。南金：南方出產(chǎn)的銅。虧：減損。危：正；正色。真困：身處困境。真，身。烈士：有志節(jié)的人。
89. 霜飄知柳脆，雪冒覺松貞語出唐代韓思彥《酬賀遂亮》詩。秋霜落地方知道柳枝脆弱，大雪壓頂才發(fā)覺青松堅貞。喻指困境能考驗人的節(jié)操。脆：脆弱易斷。冒：覆蓋。貞：堅貞。
90. 不受塵埃半點侵，竹籬茅舍自甘心語出宋代王淇《梅》詩。梅花不愿受到半點灰塵的沾染，心甘情愿地生長在竹籬茅舍的旁邊。二句詩借詠梅，表現(xiàn)了作者自甘卑處，以保持高潔人品的高尚情懷。侵：沾染。竹籬茅舍：用竹子編成的籬笆、茅草搭成的屋子，喻卑劣的處境。
91. 不學(xué)腰如磬，徒使甑生塵語出唐代劉禹錫《學(xué)阮公體》詩之三。不屑于學(xué)那種腰彎得像磬一樣的人，即使是一貧如洗，甑中生塵。意謂端正行己，抱守志節(jié)，不從時俗。磬(qing慶)：古時用玉或石制成的形狀類似曲尺的一種打擊樂器。甑(zeng贈)：古時一種炊具，《后漢書·范丹傳》有“甑中生塵“語。
92. 為刀若不利，焉得宰牛名；為絲若不直，焉得琴上聲語出唐代邵謁《送徐群宰望江》詩。刀子若不鋒利，怎能稱得宰牛刀!琴弦若不繃緊，怎能彈出美妙的琴聲!喻指只有堅持操守，正直處世，才能稱得上賢人。絲：指琴弦。
93. 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔語出戰(zhàn)國屈原《離騷》。意謂高潔是我心中所愛好的東西，就是多次死亡也不懊悔。后以“九死一生”，喻指經(jīng)歷多次生死關(guān)頭而幸存下來。九死：多次死亡。
94. 豈不罹凝寒，松柏有本性語出三國劉楨《贈從弟》詩。難道松柏就不遭受嚴(yán)寒的摧殘嗎?但不畏嚴(yán)寒是它的本性。以松柏為喻，謂人應(yīng)堅守節(jié)操，不因外力壓迫而改變本性。罹(li離)：遭受。凝寒：嚴(yán)寒。
95. 芥千金而不盼，屣萬乘其如脫語出南朝齊代孔稚珪《北山移文》。把千金當(dāng)作草芥，不屑一顧；把皇位視若草鞋，要脫就可以隨意脫掉。表現(xiàn)對富貴功名的鄙棄態(tài)度。芥千金：把千金看作草芥。芥，小草。屣(xt喜)萬乘：把皇位看作和草鞋一樣。屣，鞋。萬乘，一萬輛兵車，指帝位。
96. 壯懷不逐秋容變，一任瀟瀟雨滿簾語出明代于謙《清秋述懷倒前韻》詩。我的宏大志向不隨著日減一日的秋色而改變，任憑那瀟瀟細(xì)雨淋濕整個幕簾。二句詩取喻于秋雨，表現(xiàn)了作者不畏讒毀、老而彌堅的情懷。壯懷：壯志，宏大的志向。逐：跟隨。秋容：秋天的景物，比喻晚年。一任：聽?wèi){。瀟瀟：形容細(xì)雨聲。雨滿簾：雨水潲(shao哨)濕簾子，比喻讒毀無所不至。
97. 石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤語出《呂氏春秋·誠廉》。石頭可以打得粉碎，但不能改變它緊硬的本性；硃砂可以磨成細(xì)末，但不能改變它朱紅的本色。喻指貞直之士的名節(jié)不可玷污。奪堅：強迫改變其堅硬的本性。奪，剝奪。丹：硃砂。
98. 新沐者必彈冠，新浴者必振衣語出《楚辭·漁父》。剛洗了頭的人，戴帽子的時候，必定先彈掉上面的塵土》剛洗了澡的人，穿衣服時，必定先抖凈上面的灰塵。喻指潔身自好，不與小人同流合污。沐：洗頭發(fā)。浴：洗澡。
99. 夫人靈于萬物，心主于百骸。故心之所發(fā)，蘊之為道德，顯之為經(jīng)綸，樹之為勛猷，立之為節(jié)操，宣之為文章，運之為字跡。
100. 壯士難移節(jié)，貞松不改柯語出唐代李咸用《自愧》詩。勇士不會改變自己的志節(jié)，就像青松不會改變它那蒼勁的枝干一樣。壯士：勇士。移節(jié)：改變志節(jié)。移，移動，改變。柯：枝干。
101. 捐軀赴國難，視死忽如歸語出三國曹植《自馬篇》。以為國家為正義而死的決心去奔赴國難，把死亡看得就像回家一樣。表現(xiàn)為國捐軀、視死如歸的愛國精神和崇高思想。捐軀：犧牲生命。捐，舍棄。軀，身體。
102. 自古皆有死，義不污腥膻語出宋代文天祥《高沙道中》詩。自古以來，誰都免不了一死，但死就要為正義而死，而不要讓污穢之物玷污了民族氣節(jié)。腥膻(shan山)：惡臭的氣味，喻污穢之事物。膻，羊的氣味。
103. 寧直見伐，無為曲全；寧渴而死，不飲盜泉語出明代王廷陳《矯志篇》詩。寧可正直行己而喪生，也不屈意逢迎以活命；寧可干渴而死，也不飲盜泉而生。說明做人就應(yīng)當(dāng)有種泰山壓頂不彎腰的剛強之氣，決不可舍義取生。伐：砍，殺頭。曲全：委屈求全。盜泉：古泉名，故址在今山東省泗水縣，相傳該縣計有八十七泉，唯此泉不流。
104. 松柏寒仍翠，瓊瑤涅不緇語出宋代王禹偁《謫居感事》詩。松柏在天寒地凍的時節(jié)，依然翠綠；瓊瑤用黑色顏料涂染，也不會變黑。喻指貞直之士操守不移。翠：綠色。瓊瑤：美玉?！对姟ばl(wèi)風(fēng)·木瓜》：“投我以木桃，報之以瓊瑤。”涅不緇(zi資)：用黑色顏料也不能染黑?！墩撜Z·陽貨》：“不曰白乎？涅而不緇。”涅，黑色顏料。緇，黑色。
105. 欲識凌冬性，惟有歲寒知語出唐代虞世南《賦得臨池竹應(yīng)制》詩。要想知道竹子有堅貞不屈的品格，只要等到天寒地凍以后便可。喻指困境當(dāng)中方能顯出英雄本色。凌冬性：在嚴(yán)寒中堅貞不屈的本性或品格。
106. 生而辱不如死而榮語出《史記·范雎蔡澤列傳》。意謂屈辱地活著不如光榮地犧牲。說明人不應(yīng)貪生怕死，茍且偷生，而應(yīng)舍生取義，視死如歸。
107. 荃蓀孤植，不以巖隱而歇其芳；石泉潛流，不以澗幽而澈其清語出北齊劉晝《劉子·慎獨》。荃蓀單獨植立，但不因為山巖隱蔽而不散發(fā)香氣；山泉悄悄下流，但不因為澗溪深幽而改變明凈之色。喻指做人應(yīng)該在任何時候都要保持高潔的本色。荃蓀(quan sun全孫)：古書上說的一種香草。隱：隱蔽，指人跡不到。歇：停止。幽：深幽，指人跡不到。澈其清：改變明凈水色。
108. 生持節(jié)操心，死作堅貞鬼語出唐代邵謁《貞女墓》詩?；钪臅r候懷著一顆節(jié)操高潔的心，死了以后也要做一個堅貞不屈的靈鬼。堅貞：節(jié)操堅持不變。
109. 縱被春風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵語出宋代王安石《北陂杏花》詩。即使被春風(fēng)吹成雪花在空中飄散，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過在道路上被碾成塵土。二句詩借詠杏花表現(xiàn)了作者不甘屈辱的倔強性格。縱：即使。吹作雪：吹散成雪花。絕勝：遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過。南陌：南面的道路。
110. 食不蝓而為飽兮，衣不茍而為溫語出戰(zhàn)國宋玉《九辯》。不去茍且求食以飽腹，也不茍且取衣而求溫暖。二句詩寫作者寧肯與窮困相處，也不做茍且偷生之徒，表現(xiàn)了高潔的情操。蝓：同“偷”，茍且。
111. 義之所在，身雖死，無憾悔語出《戰(zhàn)國策·秦策三》。只要大義存在，自己即使?fàn)奚松?，也不感到遺憾和后悔。幾句話表達(dá)了志士仁人重義輕生的壯烈情懷。憾悔：遺憾后悔。
112. 我只好無節(jié)操無下限的撒嬌,可是……這一招似乎也不奏效。
113. 鞠躬盡力，死而后已語出《三國志·蜀志·諸葛亮傳》注引《漢晉春秋》。勤勤謹(jǐn)謹(jǐn)，竭盡全力，一直到死為止。二句話表現(xiàn)了諸葛亮對于興漢滅曹事業(yè)的無比忠誠。現(xiàn)常用以說明為革命為人民不辭勞苦，奮斗終生。鞠躬：彎著身子，表示恭敬。已：停止。
114. 粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間語出明代于謙《詠石灰》詩。燒制石灰的山石即使自己粉身碎骨也全然不怕，它希望能留下清一色的白石灰給人間。二句詩借詠石灰，抒發(fā)了作者正直行己、清白立世的志向。渾不怕：全然不怕。渾，都。
115. 文天祥慷慨就義，充滿氣壯山河的節(jié)操。
116. 何以保貞堅?贈君青松色語出唐代孟郊《贈韓郎中愈》詩之一。怎樣保持堅貞的節(jié)操呢?我勸你就像青松那樣歲寒不凋。二句詩借贊譽青松表達(dá)了作者對保持堅貞節(jié)操的堅定追求。貞堅：同“堅貞”。
117. 貧賤不可茍免，富貴不可茍取語出唐代元結(jié)《述居》。貧賤不能通過不正當(dāng)?shù)氖侄蚊獬?，富貴不能通過不正當(dāng)?shù)氖侄潍@取。意謂做什么事情都不能屈節(jié)變志。茍：茍且，不正當(dāng)(指有違自己的本志)。
118. 這個世界的節(jié)操碎了，菊花美了，兄貴基了，妹紙腐了，練功的淫都發(fā)自真心了，似乎一切都要屌爆了……
119. 常時任顯晦，秋至最分明?？v被微云掩，終能永夜清語出唐代杜甫《天河》詩。天河尋常時候或亮或暗，變化不定，一到秋至，則分外明亮。即使有微云遮掩，也不妨夜夜清明。四句詩取喻天河，標(biāo)稱君子。前二句謂時至則君子之節(jié)乃現(xiàn)；后二句謂小人作詐。無損其光。常時：平時。顯晦：清明和昏暗。最：一作“轉(zhuǎn)”(或“輒”)。能：一作“當(dāng)”(或“輸”)。
120. 蒼老師那幅海報深得我心啊，一看就知道，老濕是在用節(jié)操拍電影。
121. 落時猶自舞，掃后更聞香語出唐代李商隱《和張秀才落花有感》詩。花兒離枝落地時仍然翻舞著，掃去之后，地上更溢散出一股花香。二句詩可用來贊譽那些晚節(jié)流芳的非凡人物。
122. 為草當(dāng)作蘭，為木當(dāng)作松語出唐代李白《于五松山贈南陵常贊府》詩。做草，就要做寒秋飄香的蘭草；做木，就要做嚴(yán)冬不凋的松木。喻指做人應(yīng)做貞直不屈的高尚之人。下二句是“蘭秋香風(fēng)遠(yuǎn)，松寒不改容”。
123. 養(yǎng)心莫善于寡欲語出《孟子·盡心下》。修養(yǎng)思想品德，沒有比少一些貪求、欲念更好的辦法了。說明清心寡欲可以陶冶人的精神和情操。養(yǎng)：陶冶，修養(yǎng)。
保持節(jié)操的名言名句篇二
1. 豈不常勤苦，羞與黃鶴群語出三國劉楨《贈從弟》詩。難道鳳凰不知道振翅高飛辛苦?只是它羞于和黃鶴同群。比喻從弟不愿和庸俗的人同流合污的高潔志趣。羞：感到羞恥。黃鶴：鳥名，比喻庸俗的人。
2. 屈于身兮不屈其道，任百謫而何虧語出宋代王禹偁《三黜賦》。自身受到委屈而不改變主張，任憑被上百次地貶謫，又有什么損失呢?二句話表現(xiàn)了作者處逆境而不易其志的耿直品格。屈：委屈，彎曲。道：一定的政治主張。任：聽?wèi){。百謫(zhe哲)：上百次貶謫。謫，封建社會稱官吏被降職。虧：減少。
3. 直氣茍有存，死亦何所妨語出唐代孟郊《答盧仝》詩。正直之氣如果能夠存留下來，就是死了，又有什么妨害呢!直氣：正直之氣。茍：如果。
4. 亮懷玙璠美，積久德愈宣語出三國曹植《贈徐干》詩。高尚的情懷和美玉一樣好，時間越久，其德行越能顯現(xiàn)出來。說明情操高尚的人，愈是時間長了，將愈為人們所了解。亮懷：高尚的情操。玙璠(yu fan于凡)：兩種美玉，比喻美德。宣：顯著。
5. 金可熔，不可使污腐語出唐代元結(jié)《述時》。真金只可以熔化，但不可以被污毒之物腐蝕。作者借金子比喻自己剛直堅毅的性格。
6. 名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛語出明代于謙《無題》詩之三。名譽和節(jié)操比泰山還要重，私利和物欲比鴻毛還要輕。說明人必須重名節(jié)，輕利欲。名節(jié)：名譽和節(jié)操。泰山：山名，在今山東省中部。鴻毛：鴻雁的毛。
7. 貴富烏足論，令名當(dāng)自保語出宋代蘇舜欽《答章傅》詩。大貴大富有什么值得理會的?美好的名聲應(yīng)當(dāng)自己維持好。二句詩表現(xiàn)了作者蔑視富貴、注重操行修養(yǎng)的思想。貴富；富貴。烏；何，哪。論：提及，理會。令名：美名。
8. 節(jié)士不能使人不憎之，而道不可屈也；不能令人不辱之，而行猶在我也；不能令人不擯之，而操之不可改也語出晉代葛洪《抱樸子·刺驕》。有志節(jié)的人不能使人不憎惡他，但其思想主張卻不會屈服；不能使人不羞辱他，但其行事卻還是依然故我；不能使人不排擠他，但其節(jié)操卻始終不會改變。節(jié)士：有志節(jié)的人。道：指思想主張。屈：屈服。擯：排擠。
9. 寧可清貧，不可濁富語出明代羅貫中《三遂平妖傳》第三回。寧可清凈廉潔地過著貧苦生活，也不能茍行不義富裕一生。二句話表達(dá)了正直之人的胸懷。語本唐代姚崇《冰壺誡》：“與其濁富，寧比清貧。”清貧：清廉而受貧苦。濁富：不義而富。
10. 千年成敗俱塵土，消得人間說丈夫語出宋代文天祥《金陵驛》詩。歷史上一時的成功與失敗都像塵土一樣無足輕重，重要的是要以自己的行動，讓世人稱說你是大丈夫。二句是說人不要計較一時的成敗，而應(yīng)堅守氣節(jié)，堅持正義的事業(yè)。消得：要能夠。消，需要。丈夫：好漢。
11. 軒冕在前，非義弗乘；斧鉞于后，義死不避語出漢代劉向《說苑·立節(jié)》。高官厚祿擺在面前，如果不合大義也不接受；嚴(yán)刑峻罰逼于身后，如果合乎大義雖死不辭。四句話形象地展示了節(jié)義之士的壯烈氣節(jié)。軒冕：卿大夫的軒車和冕服，泛指高官厚祿。乘：用；接受。斧鉞：本為兩種兵器，此代指刑罰、殺戮。避：躲避，逃離。
12. 富貴不能淫。貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫語出《孟子·滕文公下》。謂富貴不能迷亂其心意，貧賤不能改變其志向，威武不能屈服其節(jié)操，這樣的人才能叫做大丈夫。后來“大丈夫”即為具有高尚品德和嚴(yán)正節(jié)操者的尊稱。淫：迷亂。移：改變。屈；使屈折。
13. 貧者士之常，焉得登枝而捐其本語出南朝宋代劉義慶《世說新語·德行》。崇尚節(jié)儉是讀書人固有的品德，怎么能做了官就忘了本呢?說明富貴了也不要奢侈。常：永久的，固定的。登枝：登上高枝，指做了高官。捐：舍棄。
14. 以歲之有兇穰而荒其稼穡者，非良農(nóng)也；以利之有盈縮而棄其資貨者，非良賈也；以行之有禍福而改其善道者，非良士地語出漢代徐干《中論·修本》。認(rèn)為年成有壞有好，就荒廢農(nóng)事的，不是好的農(nóng)夫；認(rèn)為利潤有多有少，就拋棄自己財貨的，不是好的商人；認(rèn)為做事能獲福也能引禍，就改變原來好的做法的，不能算是賢士。說明人貴于堅守德操。兇：歉收。穰(rang瓤)：莊稼豐熟。稼穡：播種為稼，收獲為穡，此總指農(nóng)事。資貨：財產(chǎn)。賈(gu鼓)：商人。良士：賢士。
15. 貞心凌晚桂，勁節(jié)掩寒松語出唐代駱賓王《浮查》詩。不屈的心靈賽過了深秋的桂樹，堅貞的節(jié)操掩蓋了嚴(yán)冬的青松。二句詩贊譽了至善至美的節(jié)操。貞心：堅貞不屈的心靈。勁節(jié)：堅貞的節(jié)操。
16. 得罪了人還不算什么，一不小心就會普告天下:大家來看啊，我的節(jié)操掉了一地。
17. 振衣千仞崗，濯足萬里流語出晉代左思《詠史》詩之五。在千丈高的山崗上抖去衣衫上的灰塵，在萬里清流中洗去腳上的污穢。比喻蔑視富貴，不為世俗所染的崇高志向。仞：古代長度單位，周制為八尺。濯(zhuo酌)：洗滌。
18. a：“我要推倒這個世界上所有的妹子?！北娋W(wǎng)友：“騷年，你節(jié)操掉了...”。
19. 寧甘刀斧連根破，不屈分毫作軟紝語出清代陳璧《柬端見勁節(jié)千秋抱赤心之旬反復(fù)詠戀不能去口續(xù)賦三絕》詩之三。寧可心甘情愿地讓刀斧連根砍掉，也不能像那柔軟的絲縷一樣，有一絲一毫的屈服。二句詩借詠物，表現(xiàn)了作者堅守節(jié)操，不向邪惡勢力低頭的浩然正氣。軟紝(ren認(rèn))：柔軟的絲縷。紅，織布帛的絲縷。
20. 一片至堅操，那憂歲月侵語出唐代王貞白《太湖石》詩。太湖石有著堅貞不屈的節(jié)操，它哪會害怕不盡的歲月的無休止的侵蝕呢!二句詩通過贊美太湖石，表達(dá)了作者對堅貞節(jié)操的向往與追求。那：通“哪”。侵：侵蝕。
21. 竹死不變節(jié)，花落有余香語出唐代邵謁《金谷園懷古》詩。竹子即使死了，也不改變骨節(jié)；花兒即使飄落下來，也仍然保留著濃郁的芳香。喻指忠義之士堅守節(jié)操，至死不渝。
22. 尹曉雪完全沒有一點節(jié)操的背叛了李尹聯(lián)盟…一路小跑奔向廚房…
23. 寧為忠臣，不作諛仆語出明代王廷相《答薛君采論性書》。寧可做一個忠誠的臣子，也不做一個阿諛奉承的奴仆。意謂要正直行己，不曲意逢迎。諛(yu余)仆：討好主人的奴仆。諛，諂媚。
24. 人生不方正忠信以顯榮，則介潔靜和以終老語出唐代元結(jié)《喻友》。人生在世，如果不是靠正直忠信而顯達(dá)富貴，就耿介、清廉、恬淡、和樂一輩子，直至老死。方正：正直。顯榮：顯達(dá)富貴。介潔靜和：即抱懷守志的意思。介，耿介，獨特。
25. 鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅語出宋代文天祥《西江月·和友人驛中言別》詞。對鏡一看，我那紅潤的容顏都已經(jīng)去得無蹤無影，但是我的心卻依然是紅的，并且永不改變。二句詞表達(dá)了作者對祖國的無比熱愛和忠誠。朱顏：紅潤的容顏。丹心：紅心，指對祖國的忠心。
26. 天與百尺高，豈為微飆折語出唐代李白《贈韋侍御黃裳》詩之一。大自然賦予了高可百尺的雄軀，這怎能是小小的惡風(fēng)所能摧斷的呢?--句詩表面上是寫迎風(fēng)挺立的華山長松。實際卻是喻指作者的高尚人格。微：小小的，含貶斥意。飆(biao標(biāo))：暴風(fēng)。
27. 丈夫志千載，飛沉何足嘆語出明代陸粲《贈別王直夫》詩。男子漢大丈夫志在名垂千古，一時的得志失意有何值得嘆惜的?意謂男子漢大丈夫不論窮達(dá)，都要保持操守，這樣就會千古不朽。丈夫：大丈夫。千載：千年。飛沉：升騰和沉沒，比喻政治上的得志與失意。
28. 珠藏澤自媚，玉韞山含輝語出明代薛碹《薛子道論·中篇》。珍珠潛藏在水里，水自然會嫵媚可愛；寶玉蘊含在山中，山自然會光彩奇異。喻指人如果志趣高潔，自然卓異出眾。晉代陸機《文賦》：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。”為二句所本。澤：聚水的洼地，水。媚：美好。韞(yun運)：蘊藏。
29. 仁者不以盛衰改節(jié)，義者不以存亡易心語出《三國志·魏志·何晏傳》注引《列女傳》。意謂忠誠仁義之人不因為政治形勢的衰落而改變自己的節(jié)操和心志。亦即說：忠誠仁義之人永遠(yuǎn)保持自己的信念和志節(jié)。盛衰：形勢的好壞，偏指局勢惡化。
30. 根生但為松，翼飛但為鳳語出宋代李覯《寄懷》詩之二。如果是扎根長成，那我就只選擇做一棵青松；如果是長翅飛行，那我就做一只靈鳳。二句詩表現(xiàn)作者對高潔、正直人品的向往與追求。
31. 鐵可折，玉可碎，?？煽?，不論窮達(dá)生死，直節(jié)貫殊途語出宋代汪莘《水調(diào)歌頭》詞。頑鐵可以折斷，玉石可以粉碎，大?？梢愿珊裕还苁堑弥臼б?、健在病死，我總要把正直的操守貫穿在各種遭際之中。意謂要永遠(yuǎn)保持正直的節(jié)操。窮達(dá)：失意和得志。直節(jié)：正直的操守。貫：通行。殊途：指各種遭際。
32. 其實,大千世界,罵來罵去確實有傷和諧,我來給個建議,專欄名稱改成:“沒節(jié)操的美國人”,是不是更有味道呢?還可以多重解讀,可以嚴(yán)肅,可以輕松。
33. 男兒死耳。不可為不義屈語出唐代韓愈《張中丞傳后敘》。男子漢死便死，但不能屈服于邪惡勢力!不義：不合乎道義者；邪惡勢力。
34. 臣心一片磁針石，不指南方不肯休語出宋代文天祥《揚子江》詩。我的心就像那磁針一樣，不指向南方就不肯罷休。二句詩表現(xiàn)了作者忠于國家的堅定志節(jié)。磁針石：指用磁石磨制的磁針。南方：代指南宋王朝。
35. 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁語出《論語·衛(wèi)靈公》。意謂志士仁人，不能因貪生而損害“仁”，只能獻出自己的生命來成全“仁”。后概括為“殺身成仁”，多指為信仰、正義而犧牲生命。
36. 松樹是節(jié)操的象征。
37. 天意憐幽草，人間重晚晴語出唐代李商隱《晚晴》詩。初夏的傍晚，云散日出，仿佛是天意特為憐愛幽暗處的嫩草，使不致爛死；黑暗前的晴明，一向為人們看重。后句詩喻指人們珍重晚節(jié)，仍當(dāng)努力不懈。
38. 源潔則流清，形端則影直。——王勃《上劉右相書》。
39. 猰貐磨牙競?cè)巳猓|虞不折生草莖語出唐代李白《梁甫吟》詩。猰貐時刻不忘害人吃肉，騶虞連一根青草也不忍心折斷。這里猰貐暗指權(quán)貴，騶虞比喻行高志潔的仁人，通過對猰貐的憎惡和對騶虞的褒揚，表達(dá)了不與惡人同流合污，清白處世的志向。猰貐(ya yu亞宇)：傳說為古時的一種吃人猛獸。騶(zou鄒)虞：傳說為古時的一種白色虎，這種虎生性仁慈，不吃生物，繞草而走。
40. 高端大氣上檔次，低調(diào)奢華有內(nèi)涵，奔放洋氣有深度，簡約時尚國際范，低端粗俗甩節(jié)操，外猛內(nèi)柔女漢子，賣萌嘟嘴剪刀手，憂郁深沉無所謂，狂拽帥氣吊炸天，冷艷高貴接地氣，時尚亮麗小清新，可愛鄉(xiāng)村非主流，貴族王朝殺馬特。記住了，留著以后用！
41. 茍縱心于物外，安知榮辱之所如語出漢代張衡《歸田賦》。假如把自己的心意放在外，哪里還會考慮什么榮耀、屈辱?表現(xiàn)要遠(yuǎn)離世俗，不與黑暗勢力同流合污的思想?？v：放。物外：世俗之外。所如：所之，所向。
42. 此書相當(dāng)暴力無節(jié)操無下限，三觀盡毀，審核難過，女主很有可能是東方不敗一樣的妹子，恩，很有可能！慎入！
43. 三秋庭綠盡迎霜，唯有荷花守紅死語出唐代溫庭筠《懊惱曲》詩。深秋時節(jié)，院子里的綠草都遭霜變了色，只有荷花至死猶紅。二句詩借詠紅荷贊頌終不變節(jié)的志士仁人。三秋：秋季的第三個月，深秋。庭綠：庭中綠草。庭，房前的空地，院子。
44. 百年富貴身，孰若鳥獸類；唯有令名人，終古如不死語出宋代李覯《寄懷》詩之一。一輩子大富大貴的人，死了之后連鳥獸也比不上；只有名聲很好的人，千秋萬代還被人們傳頌，就好像他還活在人世。四句詩表達(dá)了作者鄙視富貴。恭求令名的思想。孰若：哪比得上。鳥：一作“禽”。令名：美名。終古：永遠(yuǎn)。
45. 一部無厘頭,無節(jié)操,毀三觀,秀下限,經(jīng)典混搭,意外層出不窮的另類架空小說。
46. 貧不隕獲其心，窮不二三其操語出南朝梁代任昉《求為劉讞立館啟》。貧困不喪失志氣，窮苦不改變節(jié)操。隕獲：喪失。隕，墜落。獲，收割；割舍。二三；謂不專一，不固定。操；節(jié)操。
47. 課程不但有具體的細(xì)節(jié)操作指導(dǎo)，還包括有彩色圖片和圖表以及練習(xí)題，并附有excel表格以追蹤學(xué)生的實驗結(jié)果。
48. 官本是臭腐，所以將得而夢棺尸；財本是糞土，所以將得而夢穢污語出南朝宋代劉義慶《世說新語·文學(xué)》。官位本來就是腐臭的東西，所以將要得到它的時候就會夢見棺材尸體，錢財本來就是糞土，所以將要得到它的時候就會夢見骯臟的東西。表現(xiàn)蔑視權(quán)貴的清高思想。穢污：骯臟污濁的東西。
49. 愛情和節(jié)操是兩件事情，會愛的人，不一定有節(jié)操，所以他可以愛這個，也可以愛那個。而有節(jié)操的人，卻不一定會愛，所以他可能只和一個人苦苦相守白頭到老。當(dāng)你做選擇的時候，千萬不要選了愛情，忘了節(jié)操啊。陸琪
50. 這是講述一個并不普通的混吃等死的騷年如何由節(jié)操滿滿演變成節(jié)操無下限的無限穿越小說而已！白云飛:“等一下！其實穿越后我的愿望多了一條……”。
51. 港臺的報刊雜志一向以娛樂為最高原則，沒有絲毫的節(jié)操，劉欣所看的這個報道便是，該則報道相應(yīng)了廣大淫民的趣味，報道了青沼智昭。
52. 盤根得地年年盛，豈學(xué)春林一晌紅語出宋代蘇舜欽《寄題趙叔平嘉樹亭》詩。要像嘉樹那樣，把根基盤扎在大地上，枝葉年年茂盛；哪能學(xué)春天的林木，只有片時的紅花開放!喻指做人應(yīng)腳踏實地，而不能俯仰隨時。一晌：一天當(dāng)中的一段時間，形容時間短暫。
53. 隕節(jié)茍合其宜，義夫豈吝其沒；捐軀若得其所，烈士不愛其存語出《晉書·忠義傳序》。如果應(yīng)當(dāng)為保全節(jié)操而死，那么信守節(jié)義的人就不會舍不得赴死；如果需要和值得獻出生命，那么有志節(jié)的人就不會留戀生存。隕節(jié)：死節(jié)。義夫：信守節(jié)義的人。吝：吝惜。沒(mo莫)：終；去世。烈士：有氣節(jié)有壯志的人。存：生存。
54. 看取蓮花凈，方知不染心語出唐代孟浩然《題大禹寺義公禪房》詩?？茨巧徎ň故悄菢拥臐崈?，才知道她真有出淤泥而不染的心。喻指人應(yīng)當(dāng)保持自己的節(jié)操，而不被污濁的世風(fēng)所熏染。方：一作“應(yīng)”。
55. 松柏本孤直，難為桃李顏語出唐代李白《古風(fēng)》詩之十二。孤傲挺拔是松柏的風(fēng)格，它沒有桃李那樣妖艷媚人的顏色。比喻志士仁人端正行己，不卑上、不媚俗的高風(fēng)亮節(jié)。桃李顏：桃李妖艷的顏色。
56. 君子之于道也，猶農(nóng)夫之耕，雖不獲年，優(yōu)之無以易也語出漢代韓嬰《韓詩外傳》卷十。君子對于追求真理，就好比農(nóng)夫?qū)τ诟N土地，盡管土地有時歉收，但是耕種卻從不動搖。意謂君子對真理的追求是始終不渝的。道：真理。獲年：指豐收。優(yōu)：讀為“耰”。耰，古農(nóng)具名，用以碎土平田，此泛指耕種。易：改變；動搖。
57. 邪曲而得，不若正直而失語出唐代王定?！短妻浴ぽd應(yīng)不捷聲價益振》。通過歪門邪道獲得，還不如堂堂正正地做人而有所失。不若：不如。
58. 活著比什么都重要，婦人失貞羞憤自縊，將軍拒降拔刀自刎，他們有節(jié)操，他們都死了。周夢
59. 朝華之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰語出《三國志·魏志·王昶傳》。早晨開花的野草，到晚上就凋謝了；松柏二樹青蔥翠綠，即使在隆冬之季也毫不減色。喻指人不能追逐名利，只有保持高潔的情操，才會流芳百世。朝華：早晨開的花。華，通“花”。夕：晚上。隆寒：指嚴(yán)寒的冬季。
60. 黃流不解涴明月，碧樹為我生涼秋語出宋代黃庭堅《汴岸置酒贈黃十七》詩。汴河水雖然渾濁，但是無法將天上的明月沾污；綠樹上吹起一陣涼風(fēng)，好像要為我生出秋爽。二句詩表現(xiàn)了作者的高潔胸懷和樂觀精神。黃流：渾濁的水流，指汴河。不解：不懂得；不能。涴(wo沃)：污染。
61. 寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中語出宋代鄭思肖《寒菊》詩。寧愿含著芳香枯萎在菊枝上，什么時候曾被那北風(fēng)吹落?二句詩借詠菊花，表達(dá)了作者堅守民族氣節(jié)，不向敵人投降的決心?，F(xiàn)常用來比喻革命者寧死不屈的革命氣概。
62. 土能濁河，而不能濁海；風(fēng)能拔木，而不能拔山語出唐代羅隱《兩同書·厚薄第五》。泥土能使河水渾濁，卻不能使海水渾濁；大風(fēng)能把樹木拔起，卻不能把高山拔起。喻指低級趣味只會動搖俗人的思想，而不能改變君子的操守。濁：使渾濁。
63. 大丈夫?qū)幙捎袼椋荒芡呷Z出《北齊書·元景安傳》。意謂大丈夫?qū)幙蔀楸３謿夤?jié)而犧牲，也不能不顧名節(jié)，茍且偷生。后用作“寧為玉碎，不為瓦全”。比喻為了崇高的目的，寧愿犧牲，也不求茍全。玉碎：比喻為保持氣節(jié)而犧牲。瓦全：比喻不顧名節(jié)，茍且偷生。
64. 生當(dāng)為鳳友，死不作雁奴語出明代張煌言《秦吉了》詩?；钪?dāng)鳳鳥的好友，死了也不做為雁群警戒的雁奴。二句詩借詠鳥。抒發(fā)了作者堅持民族氣節(jié)，絕不向清朝屈服的壯志豪情。鳳：傳說中的一種瑞鳥，比喻南明統(tǒng)治者。雁奴：傳說雁千百成群而宿，周圍有司職警戒之雁，即雁奴，比喻為清朝服務(wù)的人。
65. 無義而生，不若有義而死語出唐代王定?！短妻浴ぽd應(yīng)不捷聲價益振》。不講道義地活著，不如恪守道義而死。意謂人必須重義輕生。不若：不如。
66. 烈士不妄死，所死在忠貞語出唐代柳宗元《韋道安》詩。有志建立功業(yè)的人是不會輕易去死的)要死，也要死得忠貞。烈士：志在建立功業(yè)并為此舍生忘死的人。妄：胡亂，一作“忘”。忠貞：忠誠堅貞，此指恪守自己的理想、志愿。
67. 不以窮變節(jié)，不以賤易志語出漢代桓寬《鹽鐵論·地廣》。不因窮困而改變自己的氣節(jié)，也不因地位低賤而更改自己的志向。說明人即使在惡劣的環(huán)境中，也要保持高尚的氣節(jié)和堅定的志向。節(jié)：氣節(jié)，節(jié)操。易：更改。
68. 我想到，屈原戀念故土，將一條清凌凌的江水定格為一座煌煌巨冢;蘇武堅守節(jié)操，將一支光禿禿的旌節(jié)升華為一段千古傳奇。
69. 死猶未肯輸心去，貧亦其能奈我何語出清代黃宗羲《山居雜詠》詩。就是死，還不能讓我出賣自己的良心，貧困又能把我怎么樣呢?二句詩表現(xiàn)了作者堅貞不屈的民族氣節(jié)。輸心：獻納誠心，此指屈節(jié)服從。
70. 莫笑老夫輕一死，汗青留取姓名香語出明代瞿式耜《庚寅十一月初五日聞警諸將棄城而去城亡與亡余自誓一死別山張司馬自江東來城與余同死被刑不屈累月幽囚漫賦數(shù)章以明厥志別山從而和之》詩之三。不要恥笑我輕于一死，我希求的是，在傳于萬世的史冊里留下一個光榮美好的名字。二句詩抒發(fā)了作者為正義事業(yè)勇于獻身的豪壯情懷。老夫：老年人自稱。汗青：古代用來記事的竹筒，比喻史冊。
71. 真正的志向如同純美清麗的芙蕖，即使風(fēng)揚雨落，即使花期已過，明婉的氣質(zhì)不變，高尚的節(jié)操更顯。所謂此身不死，此心永存，將心比生，便永不辜負(fù)。不畏苦難，不易心志，擁有無悔人生。
72. 跟節(jié)操沒關(guān)系，只是打破下限，可下限存在的意義不就是被打破么？江南
73. 凌風(fēng)知勁節(jié)，負(fù)雪見貞心語出南朝梁代范云《詠寒松》詩。松樹不畏寒風(fēng)，傲然挺立，人們由此知道它有堅貞的節(jié)操；它大雪壓頂不彎腰，人們又由此看到了它那不屈的心靈。二句詩贊頌了寒松堅強不屈的品格，暗含著對堅貞節(jié)操的敬慕。勁節(jié)：堅貞的節(jié)操。負(fù)雪：指大雪壓頂。貞心：堅強不屈的心。
74. 愿作貞松千歲古，誰論芳槿一朝新語出唐代劉希夷《公子行》詩。愿意像那歲寒不凋的長松一樣萬古常青，誰羨慕只能新鮮一時的木槿花!二句詩表達(dá)了對生死不渝的專摯愛情的向往，也寄托了作者追求萬古流芳，鄙夷曇花一現(xiàn)的人生理想。論：理會。槿(jin緊)；木槿，落葉灌木，夏秋開花，朝開夕落。
75. 葵藿傾太陽。物性固難奪語出唐代杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》詩?？ê投谷~總是向著太陽，這是它們的天性，難以改變。比喻忠君愛國發(fā)乎天性，永遠(yuǎn)不會動搖。三國曹植《求通親親表》：“若葵藿之傾葉，太陽雖不為之回光，然終向之者，誠也?！鼻熬湓娤祷闷湟??？合蛉湛?。藿(huo貨)：豆葉(其實豆葉并不具有向陽的特性)。傾：傾向，向著。物性：事物的本性。奪：剝奪，使失去。
76. 也才有后來突然爆發(fā)的“廷爭面折”，而展現(xiàn)出一代儒生之凜然節(jié)操。
77. 但得葵心長向日，何妨駑足未離塵語出宋代范仲淹《依韻酬吳安道學(xué)士見寄》詩。只要能像葵花那樣始終朝向太陽，自己就是永遠(yuǎn)處在卑下的地位又有何妨呢!二句詩表達(dá)了作者矢志追求真理的堅定態(tài)度?？模嚎ㄒ粯拥男模瑑A慕之心。長：永遠(yuǎn)。駑足：駑馬之足，笨足，作者自謙之辭。離塵：騰離塵路，比喻地位高貴。
78. 與其濁富，寧比清貧語出唐代姚崇《冰壺誡》。與其不義致富，還不如保持住美德貧苦地生活。說明恪守自己的信條、完善和鞏固自己的道德情操至為緊要和可貴。濁富：謂不義致富。清貧：謂貧窮而保持道德情操。
79. 生不足以使之，利何足以動之；死不足以禁之，害何足以恐之語出《淮南子·傲真訓(xùn)》?；蠲星也荒苁蛊渎犃?，一點好處又怎么能打動他呢；死亡尚且不能使其卻步，一點禍害又怎么能嚇住他呢!意謂有志節(jié)的人把真理看得比生命還重要，絕對不會拿神圣的追求和信仰去搞交易。動：打動?？郑何穱?。
80. 陽春白雪抒懷抱，明月清泉尚節(jié)操。
81. 作者：我節(jié)操都掉了你讓我去更新？讀者：我褲子都脫了你讓我看這個？主角：你褲子都脫了你讓我不上你？頹
82. 小人自齷齪，安知曠士懷語出南朝宋代鮑照《代放歌行》詩。意謂那些心地狹窄、鉆營好利的小人，怎么也不能理解心胸寬廣、蔑視權(quán)貴的曠士的襟懷。諷刺蠅營狗茍的小人，歌頌曠士的高潔。齷齪(wo chuo握綽)：不干凈。曠士：曠達(dá)之士，指心胸開闊、蔑視權(quán)貴的人。
83. 當(dāng)音量調(diào)節(jié)操作時，則在開環(huán)形式下完成默認(rèn)音量的采樣更新。
84. 不共春風(fēng)斗百芳，自甘籬落傲秋霜語出明代馮夢龍《醒世恒言·盧太學(xué)詩酒傲王侯》。菊花不在春風(fēng)中與百花爭芳斗艷，自己甘愿屈處籬笆旁邊傲迎秋霜。二句詩贊頌菊花，同時也贊頌了志士仁人不趨時、不媚俗、剛直不屈的勁節(jié)。不共：不同。百芳：百花?；h落：籬笆。傲：傲視，輕慢。
85. 青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟語出唐代李商隱《霜月》詩。青霄玉女和嫦娥都具有耐寒的特性，她們頂霜傲寒，爭美斗艷，自得其樂。二句詩寫的是霜月爭輝的景色，同時也寄托了作者對高標(biāo)絕俗的理想人格的向往之情。青女：青霄玉女，傳說是主霜雪的天神。素娥：嫦娥，傳說是月宮仙子。斗：競賽。嬋娟：姿態(tài)美好。
86. 忠臣不事二君，貞女不更二夫語出《史記·田單列傳》。忠誠的臣子不為兩個君主做事，貞潔的女子不嫁第二個丈夫。這是封建社會的倫理綱常，不足為訓(xùn)。更：更行，改嫁。
87. 仕可屈，身不可屈；食可緩，道不可緩語出宋代周必大《王元渤洋右史文集序》。仕途上可以受些委屈，但人格不能受到屈辱；飲食可以遲緩，但原則問題上不能有絲毫放松。意謂任何情況下都必須堅守自己的節(jié)操和志向，不向外界屈服。仕：做官。屈：委屈。道：一定的思想和主張。
88. 殘月色不改，高賢德常新語出唐代孟郊《章仇將軍良棄功守貧》詩。即將落下的月亮仍然清光不改，品德高尚的人其德操永遠(yuǎn)純潔無染。殘月：即將落下的月亮。新：謂清潔。
89. 歲寒，然后知松柏之后彫也語出《論語·子罕》。天氣寒冷了，然后才知道松柏是最后凋零的。后喻指英雄人物能經(jīng)得起嚴(yán)酷環(huán)境的考驗。彫：同“凋”，凋零。
90. 茍利社稷，死生以之語出明代張居正《答福建巡撫耿楚侗談王霸之辯》。如果對國家有利，我就把自己的身心全部獻上。二句話表達(dá)了作者的愛國情懷。茍：如果。社稷：古代帝王、諸侯所祭的土神和谷神，代指國家。以：付與。
91. 幽芳縱后秋天老，未許繁霜著葉紅語出清代歸莊《殘菊》詩。在幽僻之處開放的菊花盡管是在秋天之后衰老，它也不允許嚴(yán)霜把它那金黃的花朵打成紅色。二句詩借詠菊，表達(dá)了作者堅守氣節(jié)，絕不向清xxx屈服的心志。幽芳：于僻地生長的花草，指菊花?？v：即使，盡管。后：后于，晚于。繁霜：濃霜，嚴(yán)霜。著：通“著”，觸及。
92. 世道劇頹波，我心如砥柱語出唐代劉禹錫《詠史》詩之一。世道如江河日下，我的心卻要像中流砥柱，毫不動搖。二句詩表達(dá)了作者不變節(jié)趨時的高潔操行。頹(tui)波：向低處流的水。砥柱：山名，《水經(jīng)注·河水》：“河水分流，包山而過，山見水中，若柱然，故日砥柱山?！?BR> 93. 如果是看完煙土的書過來的，我說一句我絕對不是什么腐男，無節(jié)操倒是真的，節(jié)操是什么？
94. 一絲一毫關(guān)乎節(jié)操，一件小事、一次不經(jīng)意的失信，可能會毀了我們一生的名譽。
95. 勁節(jié)凌冬勁，芳心待歲芳語出唐代李義《元日恩賜柏葉應(yīng)制》詩。堅貞的節(jié)操在嚴(yán)冬中更加堅貞；馨香的氣性在來年更加馨香。二句詩借詠松柏表達(dá)了對美好節(jié)操的傾慕。勁節(jié)：堅貞不屈的節(jié)操。芳心：原指柏葉馨香的氣性，比喻純潔美好的心。
96. 現(xiàn)在做廣告的都無節(jié)操無下限地宣傳，負(fù)負(fù)得正的廣告越來越少，只留下厭惡。
97. 從容待死與城亡，千古忠臣自主張語出明代瞿式耜《十七日臨難賦絕命詞》詩。鎮(zhèn)定自若地與城池一起喪亡，自古以來的忠臣都這樣主張。二句詩表現(xiàn)了作者與國家共命運的愛國精神。從容：鎮(zhèn)靜，不慌張。城：指桂林，南明最后一個xxx—永歷xxx的重鎮(zhèn)。
98. 海妖，你說你多可笑，這種假話空話大話都說的出口，你節(jié)操掉了一地啊！你看看，連鳳鳴都覺得你是在哄小孩兒呢！
99. 白刃臨頭唯一笑，青天在上任人狂語出明代張同敞《和詩》。鋒利的刀劍壓在脖子上，我對之只需一笑；青天在上，遼闊無窮，任憑抒發(fā)狂情。二句詩表現(xiàn)了作者臨危不懼、視死如歸的雄魄義膽。白刃：鋒利無比、寒光森森的刀劍。
100. 愿君學(xué)長松，慎勿作桃李語出唐代李白《贈韋侍御黃裳》詩之一。希望你學(xué)習(xí)長松凌雪傲霜、堅韌挺拔的雄姿，千萬不要成為桃李那樣的沒有陽剛之氣、賣弄媚人的下人。韋黃裳為人諂媚權(quán)貴，作者贈此二句詩，乃有諷諭之意。
101. 總為人門留正氣，不求馬革裹全尸語出清代沈紹姬《題前監(jiān)軍聞啟祥傳后》詩。總要為自己的人品和門第中留下一種正義之氣，絕不企求用馬革裹著一具完整的尸體回來。二句詩贊揚聞啟祥在敵人酷刑面前毫不畏懼，保全氣節(jié)的堅強精神。人門：人的才品和門第。馬革：馬皮。
102. 舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒語出《楚辭·漁父》。人人都不干凈只有我清白，眾人都醉了只有我清醒。喻指品德高潔，頭腦清醒。濁：混濁，不干凈，指行為齷齪。清：清白，指品德高尚。
103. 貧，氣不改；達(dá)，志不改語出元代宋方壺《山坡羊·道情》曲。境況窮困，正直的氣節(jié)堅守不移；地位顯達(dá)，舊有的志向也不改變。意謂不管處境如何，都要堅持志節(jié)。氣：氣節(jié)。達(dá)：顯達(dá)。
104. 近文章，砥歷廉隅。雖分國如錙銖，不臣不仕。——《禮記·儒行第四十一》。
105. 別賭了，我的人物屬性設(shè)定里壓根就沒有“節(jié)操”這一項……跳舞小五
106. 但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林語出明代于謙《詠煤炭》詩。只希望天下的老百姓人人腹飽體暖，煤炭不辭辛苦走出深山老林，來到人前。二句詩借詠煤炭，抒發(fā)了作者自己為造福人類，甘愿粉身碎骨的博大胸懷。蒼生：老百姓。
107. 良將不怯死以茍免，烈士不毀節(jié)以求生。——西晉陳壽《三國志·魏志·龐德傳》
108. 良將不怯死以茍免，烈士不毀節(jié)以求生語出《三國志·魏志·龐惪傳》。好的戰(zhàn)將不懼怕喪生而茍且免死，剛烈之士不損害自己的操守而求得生存。意謂良將、烈士決不茍且偷生。怯(qie竊)死：怕死。茍免：用不正當(dāng)?shù)氖址ǖ妹?。烈士：剛烈之士。毀?jié)：毀棄節(jié)操。
109. 中國老一輩新聞家張季鸞曾對“記者節(jié)”作過兩個解釋:一是記者的節(jié)日，一是記者的節(jié)操。
110. 你節(jié)操掉了:蘭州燒餅，樓上**。
111. 長松寒逾勁，南金鍛彌堅語出清代屈大均《出塞作》詩。參天的松樹越是寒冷就越是剛勁，南方出產(chǎn)的金子越是錘煉就越是堅硬。喻指有志之士越是經(jīng)過艱苦的磨煉則越能強化自己的意志。逾：通“愈”，更加。勁：堅強有力。南金；南方出產(chǎn)的金，比喻南方優(yōu)秀杰出的人才，作者自謂。彌：更加。
112. 廟堂袞袞諸公，節(jié)操瞬間掉了一地，感情新科狀元比我等更加無恥，難道這真是一個比誰更爛的時代。
113. 月缺不改光，劍折不改剛語出宋代梅堯臣《古意》詩。月亮虧缺了，光芒依然不變；寶劍折斷了，硬度依然同前。比喻志士仁人不因挫折而改變操守。
114. 窮不易操，達(dá)不患失?！彼瘟皱汀妒⌒匿洝?。
115. 草木秋死，松柏獨在語出漢代劉向《說苑·說叢》。草木秋天會枯萎凋零，唯有松柏傲然挺立。比喻在嚴(yán)酷的環(huán)境中，依然堅貞而不改變節(jié)操。
116. 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干語出唐代李商隱《無題》詩。原謂愛情堅貞，現(xiàn)常用以形容為理想獻身的高尚情操。
117. 千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)語出清代鄭燮《竹石》詩。經(jīng)歷了上千次的摧磨，上萬次的迫擊，巖石中的青竹依然堅強剛勁，就任憑你東西南北風(fēng)狂吹亂刮吧!二句詩借詠巖竹，寄寓作者對剛勁風(fēng)骨的追求。千磨萬擊：形容受盡摧折磨難。堅勁：堅強挺拔。任：聽?wèi){。爾：你。
118. 含恥而存，孰若蹈道而沒乎語出《晉書·符登載記》。與其含羞忍辱地活著，還不如堅守道義慷慨赴死。說明人不能茍且偷生，而必須堅持真理，并勇于為真理而獻身。含恥：忍受恥辱。存：活。蹈道：謂堅守道義。
119. 冰炭炎涼轉(zhuǎn)瞚換，但期長保凌寒節(jié)語出明代瞿式耜《圜中見雪援筆志感》詩。人情世態(tài)一會兒像炭火一樣炙手，一會兒又像冰塊一樣寒涼，反復(fù)無常，變幻不定；我只希望自己能永遠(yuǎn)保持傲霜斗寒的松柏勁節(jié)。二句詩表現(xiàn)了作者不趨末俗，剛直立世的可貴精神。炎涼：熱和冷。轉(zhuǎn)瞚(shun順)：眨眼，形容時間極短。瞚，同“瞬”。期：希望。凌寒節(jié)：傲霜斗寒的節(jié)操。
120. 昨天從朋友手機里看的視頻，號稱是無節(jié)操辦公室減壓神曲，當(dāng)時就給同步率跪了，還是說每個人的職場生態(tài)圈，都離不開這么幾個人？
121. 求仁而得仁。寧怨溝壑填語出宋代文天祥《高沙道中》詩。慕求仁義便得到仁義之名，怎能怨恨葬身溝壑呢?意謂為仁義而死，心甘情愿?！墩撜Z·述而》：“求仁而得仁，又何怨!”為二句詩所本。前二句詩是：“自古皆有死，義不污腥膻。”寧：豈。溝壑填：喻窮困而死。
122. 富貴何足求，節(jié)操為可尚語出宋代羅大經(jīng)《鶴林玉露·伯夷傳赤壁賦》。富貴有什么值得求取的?節(jié)操才是應(yīng)該看重的。節(jié)操：氣節(jié)和操守。尚：尊崇，注重。
123. 寧固窮以濟意，不委屈而累己語出晉代陶潛《感士不遇賦》。寧可堅守窮困來使自己的作為符合自己的意愿，也不委屈求全而使自己的人格受污。表現(xiàn)了寧可貧困也不改變自己的心愿而向權(quán)貴折腰的高尚品質(zhì)。濟：成就，成功。累：牽累；受累。
124. 寧為宇宙閑吟客，怕作乾坤竊祿人語出唐代杜荀鶴《自敘》詩。在這個世界上，寧可做一個吟風(fēng)弄月的閑逸詩人，也不愿竊取俸祿，充當(dāng)無濟于民的庸碌官吏。二句詩表現(xiàn)了作者高潔的人格。閑吟客：吟詩作文的閑人。竊祿人：白拿俸祿而不為人民做事的人。
125. 為滿足廣大屌絲的土豪夢,本公司特設(shè)立文化中心,專業(yè)負(fù)責(zé)清零智商,拉低節(jié)操,只要您光臨本中心,我們陪吃陪喝陪聊,兩個療程讓您知識白學(xué)書白讀。
126. 我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖語出清代譚嗣同《獄中題壁》詩。面對著敵人的屠刀，我盡情地朝天大笑；無論死去的還是留下的，忠肝義膽都像昆侖山一樣高大。二句詩寫出了作者臨危不懼、死而無悔的斗爭精神和對還在繼續(xù)進行斗爭的革命者的鼓勵。橫刀：橫對著敵人的屠刀。去留：死去和留在人世，指作者自己和逃脫了的戰(zhàn)友。肝膽：紅心。昆侖：山名，形容高大。
127. 生以辱，不如死以榮語出《大戴禮記·曾子制言上》。屈辱地活著，倒還不如光榮地死去。意謂人不能沒有骨氣，茍且偷生，而應(yīng)當(dāng)捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，雖死不辭。
128. 乘理雖死而匪亡，違義雖生而匪存語出漢代趙壹《刺世嫉邪賦》。遵循正理即使死了也將和活著一樣，違背大義即使活著也不啻是一具行尸走肉。說明人生在世，必須堅持正義，端直行己，而不可茍茍且且，了此一生，這樣才能夠雖死猶生，名揚千古。
129. 三生不改冰霜操，萬死常留社稷身語出明代于謙《謁先師顧洞陽公祠》詩。永遠(yuǎn)也不改變純潔清自的操守，死上一萬次也要保持捍衛(wèi)國家的身心。二句詩寫出了作者對故去先師的景仰之情，也寄寓了作者自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。三生：指前生、今生、來生，比喻世世代代。冰霜操：像冰霜一樣純潔清白的操守。社稷身：與國家共命運的身心。社稷，土、谷之神，代指國家。
130. 生為百夫雄，死為壯士規(guī)語出三國王粲《詠史》詩?；钪臅r候做一個響當(dāng)當(dāng)?shù)暮澜?，死了以后也要成為勇武之士的典范。百夫雄：指勇氣出眾的人，猶“豪杰”。壯士：勇武之士。規(guī)：典范，風(fēng)儀。
131. 寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風(fēng)?！未焓缯嬖姟饵S花》。
132. 不畏義死，不榮幸生語出唐代韓愈《清邊郡王楊燕奇碑文》。不畏懼為正義而死，也不以僥幸生存為光榮。
133. 非梧桐不止，；非練實不食，非醴泉不飲語出《莊子·秋水》：“夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲?！币庵^鹓鶵從南海飛到北海，不是梧桐樹不棲息，不是竹實不吃，不是甘美的泉水不喝。喻指品德高潔之人。鹓鶵(yuan chu淵除)：鸞鳳一類的鳥。非梧桐不止：相傳鳳凰一類的鳥只棲息在梧桐上。止，棲息。練實：竹實。醴泉：指像甜酒一樣甘美的泉水。
134. 人生感意氣，功名誰復(fù)論語出唐代魏征《述懷》(一作《出關(guān)》)詩。人生在世應(yīng)當(dāng)感念意氣，誰還會計較功勞和名位呢!意氣：有恩必報，有諾必踐的精神。功名：功勛和名位。論：計較。
135. 可使寸寸折，不能繞指柔語出唐代白居易《李都尉古劍》詩。古劍可以折成一寸寸的碎片，卻不能柔曲繞指。借喻剛直之士寧折不屈的堅強氣概。系反用晉代劉琨《重贈盧諶》詩“何意百煉鋼，化為繞指柔”二句之意。繞指柔：使柔曲纏繞手指。
136. 好男兒應(yīng)有吞吐八荒的凌云壯志，御敵衛(wèi)國理當(dāng)毫無雜念，彰顯了軍人輕身重義、以身許國的氣節(jié)操守。
137. 一任秋霜換鬢毛，本來面目長如故。：宋·蘇軾《老人行》始終如一地保全自己的節(jié)操。蘇軾
138. 安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏語出唐代李白《夢游天姥吟留別》詩。怎么能卑躬屈膝、低聲下氣地伺奉權(quán)貴，使我心里不愉快!二句詩鮮明地反映了作者視權(quán)貴如糞土的高傲性格。安能：怎么能。摧眉：低下眉頭。折腰：躬著腰。事：伺候。
保持節(jié)操的名言名句篇三
1. a：“我要推倒這個世界上所有的妹子?！北娋W(wǎng)友：“騷年，你節(jié)操掉了。。?！?。
2. 做這節(jié)操時，雙臂盡量向兩邊伸展。
3. 寧作沉泥玉，無為媚渚蘭語出宋代梅堯臣《聞尹師魯謫富水》詩。寧愿做一塊沉埋于污泥中的白玉，也不做一棵取悅沙洲的蘭草。比喻做人就要做有骨氣的人。渚：水中小塊陸地。
4. 樹堅不怕風(fēng)吹動，節(jié)操棱棱還自持語出明代于謙《北風(fēng)吹》詩。松柏根深蒂固，毫不畏懼寒風(fēng)勁吹；盡管天氣嚴(yán)寒，它依然傲然挺立，保持著固有的節(jié)操。二句詩借詠松柏，表達(dá)了作者逆境當(dāng)中不屈服，始終保持高風(fēng)亮節(jié)的堅定信念。樹：指松柏，前二句詩謂：“北風(fēng)吹，吹我庭前柏樹枝?！崩饫猓簢?yán)寒貌。
5. 洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺語出唐代王昌齡《芙蓉樓送辛漸》詩之一。洛陽的親友們?nèi)绻麊柕轿?，就說我的心像那盛在玉壺中的一片冰一樣晶瑩純潔。二句詩表明作者不追求功名富貴的心志。南朝宋代鮑照《白頭吟》詩云：“直如朱絲繩，清如玉壺冰。”此為后句詩所本。冰心：喻心地純潔。玉壺：玉制之壺，喻指品德高潔。
6. 修之于身則為名節(jié)，行之于世則為名教語出宋代王禹偁《答丁謂書》。思想上重視自己的名聲，再來修養(yǎng)自身，就可以使自己名譽好，節(jié)操高尚；這樣的思想施行于世，可使自己的名聲和教化通于天下。二句謂人應(yīng)重視名節(jié)名教。名節(jié)：名譽與節(jié)操。名教：名聲與教化。
7. 功成不受爵，長揖歸田廬語出晉代左思《詠史》詩之一。建立了功業(yè)不領(lǐng)受朝廷的爵位，而是拱手告辭歸鄉(xiāng)。表現(xiàn)出功成身退的高潔志趣。爵：爵位。長揖：相見時，拱手自上而至極下以為禮。田廬：農(nóng)村的房舍。
8. 名之于人，亟且大者也語出宋代王禹偁《答丁謂書》。名聲對于人來說，是急切而又至關(guān)重要的。二句謂人的名聲的重要性，做人應(yīng)時時事事注意維護自己的名聲。亟：急切。
9. 教書育人是您的職責(zé)，師德高尚是您的本色，節(jié)操高雅是您的追求，快言熱心是您的風(fēng)格，樂于育人是您的歡樂。最后，讓每句的第一個字匯聚成我對您的深深祝福：教師節(jié)快樂！
10. 一切的美德都包含在自我信賴?yán)?。一絲一毫關(guān)乎節(jié)操，一件小事、一次不經(jīng)意的失信，可能會毀了我們一生的名譽。
11. 愿作須臾階下鬼，何妨慷慨殿中狂語出明代瞿式耜《庚寅十一月初五日聞警諸將棄城而去城亡與亡余自誓一死別山張司馬自江東來城與余同死被刑不屈累月幽囚漫賦數(shù)章以明厥志別山從而和之》詩之三。我甘愿立即成為階下的死鬼；盡管敵人即將攻入，那我又何妨在殿堂里慷慨激昂、傲視一切!二句詩表現(xiàn)了作者英勇不屈、大義凜然的偉大氣概。須臾(yu魚)：極短的時間。階下鬼：臺階下的死鬼，比喻被殺頭?？犊撼錆M正氣，情緒激昂。
12. 古來多被虛名誤，寧負(fù)虛名身莫負(fù)語出宋代晏幾道《玉樓春》詞。自古以來，很多人因貪戀虛名而耽誤了自己；我寧可離棄虛名，也不能辜負(fù)己志。二句詞表現(xiàn)了作者耿介不合世俗，堅持操守的高潔人品。負(fù)：違背。
13. 居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)語出唐代虞世南《蟬》詩。居于高處，聲音自然能夠遠(yuǎn)揚，并不是借著秋風(fēng)的力量。二句詩喻指立身高潔，用不著什么憑借，也能名聲遠(yuǎn)揚。藉：同“借”，依靠。
14. 雖然知道作者君本來節(jié)操余量就很令人捉急，但想法來了真是擋也擋不住噻！之前寫寒冰法師時是在玩wow的冰法，寫偽神之書時是在看空境。
15. 但操大柄常在手，覆盡東西南北行語出元代薩都刺《雨傘》詩。只要手里常握著雨傘之柄，就要把四面八方的人們?nèi)急Ｗo起來，使之不受日曬雨淋。二句詩借詠雨傘，表達(dá)了作者渴望救民于水火的積極思想。操：掌握。大柄：傘柄，比喻權(quán)力。覆盡：全都遮護起來。
16. 竹茶爐在文人心目中，是高雅不俗，節(jié)操清苦的君子象征，因此明清以來，竹茶爐備受文人的喜愛。
17. 生當(dāng)為鳳友，死不作雁奴?！鞔鷱埢脱栽姟肚丶恕?BR> 18. 時窮乃節(jié)見，一一垂丹青語出宋代文天祥《正氣歌》詩。局勢艱危之時，才能顯現(xiàn)出一個人的氣節(jié)，它們永遠(yuǎn)記錄在史冊里，留傳下來。時窮：局勢危困。窮，困窘。節(jié)：氣節(jié)。見：通“現(xiàn)”。垂：留傳。丹青：古時丹冊紀(jì)勛，青史紀(jì)事，丹青即史冊。
19. 有些小細(xì)節(jié)不好透漏，雖然我并不喜歡搖桿，但宅男如果說沒有“戰(zhàn)備品”那就是虛偽，同樣節(jié)操的我也一樣。
20. 所貴圣之神德兮，遠(yuǎn)濁世而自臧語出漢代賈誼《吊屈原賦》。所尊貴的是圣人的美德，遠(yuǎn)離混濁的社會而深藏自珍。此句說要珍惜自己的高尚品德，不可與濁世隨波逐流。神德：指美德。臧：通“藏”，隱藏。
21. 垢塵不污玉，靈凰不啄膻語出唐代白居易《訪陶公舊宅》詩。塵垢不能玷污美玉，靈凰從不啄食膻食。二句詩以美玉、靈凰為喻，贊揚陶淵明不為官場惡俗沾染、不為功名利祿熏心的高尚人品。垢(gou夠)塵：污垢和塵土。膻(shan山)：膻味肉食。
22. 這是講述一個并不普通的混吃等死的騷年如何由節(jié)操滿滿演變成節(jié)操無下限的無限穿越小說而已!白云飛:“等一下!其實穿越后我的愿望多了一條……”。
23. 臨難不顧惜，身死魂飛揚語出三國阮籍《詠懷》詩之三十九。面對危難而不顧惜自己的生命，就是身死魂飛也在所不惜。表現(xiàn)壯士臨難不懼而視死如歸的品質(zhì)。
24. 寧揖屠狗人，不與俗士當(dāng)語出元代揭傒斯《贈王郎》詩。寧愿對屠狗人拱手作揖，也不同熱衷功名的鄙陋之士對等相處。二句詩是作者贈勉友人的話，也表達(dá)了作者對功利之徒的憎惡和其清高胸懷。揖(yi醫(yī))：拱手行禮。屠狗人：殺狗的人，泛稱卑賤之人。俗士：指熱衷功名的人。當(dāng)：平等相處。
25. 文明之人，要像蜜蜂一樣勤勞，要像烏鴉一樣盡孝；要有金玉一樣品德，要有松竹一樣節(jié)操；要像高山一樣堅毅，要有大海一樣懷抱！
26. 時危見臣節(jié)，世亂識忠良語出南朝宋代鮑照《代出自薊北門行》詩。在時代危急的時候，才能顯出臣子的氣節(jié)；在天下混亂的時候，才能識別人的忠賢。說明只有在關(guān)鍵時刻才能識別人的節(jié)操和忠賢。節(jié)：氣節(jié)，節(jié)操。
27. 但令名節(jié)不墮地，身外區(qū)區(qū)安用求語出明代于謙《靜夜思》詩。只要能讓名譽節(jié)操不失落于地，其它的不足掛齒的東西哪還用得著追求!意謂名譽氣節(jié)對于一個人來說是至為重要的，功名富貴等等根本不應(yīng)存在在意念之中。二句詩表現(xiàn)了作者重名節(jié)、輕富貴的高尚情操。但令：只要能讓。名節(jié)：名譽和氣節(jié)。墮(duo惰)：落。區(qū)區(qū)：一切不重要的東西。安用求：一作“復(fù)何求”。
28. 黃金若糞土，肝膽硬如鐵語出清代石達(dá)開《入川題壁》詩。黃金對于我，就像是糞土；我的忠肝義膽，堅硬得有如鋼鐵。二句詩寫出了作者重義輕利的胸懷。肝膽：比喻內(nèi)心的意念。
29. 誠實，像我們所有的節(jié)操一樣，應(yīng)當(dāng)分成消極的與積極的兩類。消極的誠實便是西卜女人那一種，在沒有發(fā)財?shù)臋C會時，她是誠實的。積極的誠實是每天受著誘惑而毫不動心的，例如收帳員的誠實。
30. 志士秉高亮，豈肯自局促語出明代吳廷翰《山陰蓬庵子為寫小影睹而增感賦此》詩。有志之士身懷高風(fēng)亮節(jié)，怎么會自己拘束自己呢?意謂有志之士節(jié)操高尚，而不心思狹隘。秉(bing丙)：操持。高亮：高風(fēng)亮節(jié)的略語。局促：拘束。
31. 不須更待妃子笑，風(fēng)骨自是傾城姝語出宋代蘇軾《四月十一日初食荔枝》詩。不用特意等著楊貴妃一笑認(rèn)可，荔枝本來就有超凡脫俗的美好氣質(zhì)。喻指美好的事物自有其不俗的秉性，用不著專門有人來夸獎。妃子：指楊貴妃，楊貴妃愛吃鮮荔枝，當(dāng)年每天都要用驛馬從四川、廣東一帶馱運到長安，以足其食用，唐代杜牧有《過華清宮》詩云：“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來?！憋L(fēng)骨；品性。傾城：使全城為之傾倒。姝(shu殊)：美好。
32. 為謀須遠(yuǎn)大，守節(jié)要堅完語出宋代陸游《寓言》詩之一。確定志向一定要目光遠(yuǎn)大，保持節(jié)操一定要堅定完好。為謀：制定計劃，此指確定志向。堅完：堅定完好。
33. 君子不隕節(jié)以干榮，不詭道以徼譽語出清代周壽昌《思益堂日札》卷十。君子不敗壞節(jié)操以求榮，不背棄道義以取譽。意謂君子堅守節(jié)操和道義，不為虛榮假譽所動搖。隕節(jié)：毀節(jié)，敗壞節(jié)操。干榮；求榮。干，求。詭道：背棄道義。詭，違反，背棄。徼譽：求譽。徼，通“邀”，求取。
34. 這樣的人不配做大神，我要告訴他就算是腐女橫行，腐段子刷屏，也要守住自己的節(jié)操，不能以賣腐來獲得關(guān)注。
35. 生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼。舍生而取義者也語出《孟子·告子上》。生命是我所喜愛的，義也是我所喜愛的。如果二者不能同時并有，就犧牲生命而選取義。后以“舍生取義”稱頌為正義事業(yè)而犧牲生命的行為。
36. 為了讓這個蒼白的世界能變得逗逼一點，某人和他的小伙伴們往來無數(shù)位面，用節(jié)操交換著夢想…
37. 唐求是有理想重節(jié)操性耿介的詩人，他雖然隱居山野，四海流寓，窮苦困乏，卻始終不向*貴折腰，拒絕王建的政治拉攏和名利誘惑。