讀后感是對閱讀過程中的思考和感悟進行總結(jié)和表達的一種方式。那么我們該如何寫一篇有深度和價值的讀后感呢？從書中積累細節(jié)，關(guān)注作者的觀點和思路，加入自己的思考和感悟，同時注意語言的準確和流暢，這些都是寫作讀后感時需要注意的要點。以下是小編為大家精選的幾篇優(yōu)秀讀后感，希望對大家有所幫助。
罪與罰讀后感為何殺人篇一
因為看了奇葩說的一期節(jié)目，對于原生家庭問題產(chǎn)生了興趣，于是看了武志紅的《家為何會傷人》。以前從未想過原生家庭會對一個人產(chǎn)生多大的影響；’也沒有思考過自身的性格，對待事物的反應與態(tài)度竟然都是父母的翻版。
看完這本書讓我對家庭有了重新的理解。父母之間的關(guān)系是這個家庭中最重要及穩(wěn)定的部分。父母不健康的關(guān)系會對于孩子產(chǎn)生不可逆的影響。在我們生活中常見的媽寶男，啃老族都是由此造成的。這讓我對于選擇未來的另一半持有更謹慎的態(tài)度。
“戀愛，其主要意義不是讓我們找到一個能黏一輩子的伴侶，而是讓我們真正明白自己是一個獨立的人，伴侶是另外一個和自己一樣獨立、一樣重要的人。而且，我們還深深地懂得，這兩個人相互獨立的人，又能無比親密地相處”。
4月份開始，看了三本理財?shù)臅５谝槐揪褪墙o小白看的入門款《小狗錢錢》。書中的語言非常質(zhì)樸，沒有任何理財基礎(chǔ)的人都可以看的懂。
這本書中有個重要的概念就是夢想儲蓄罐。意思就是讓我們明確目標，有了目標之后再付諸實踐，切實努力的進行儲蓄。當然，除了儲蓄之外，還要開動腦筋學會開源，用心發(fā)現(xiàn)別人所看不到的賺錢之道。
第一，無論什么時候都不能把希望只寄托在一份工作上，它持續(xù)的時間不會像你設(shè)想的那么長，所以你要立即尋找另一份替代的工作。除此之外，作者還告訴我們，要分期用最少的錢還款，這樣手中才有余錢進行儲蓄，才能早日擺脫債務?！陡话职?，窮爸爸》這本更進階一些。講述了兩個爸爸之間的不同思維，看待事物的不同方式，導致了最后的財富差距。
看完之后最大的收獲是讓我們分清了資產(chǎn)與負債的區(qū)別。資產(chǎn)是把錢放進你口袋里的東西，負債是把錢從你口袋里取走的東西。窮人永遠在負債，中產(chǎn)階級會購入自以為資產(chǎn)的負債，而富人永遠在購買資產(chǎn)。此外還分清了職業(yè)與事業(yè)。我的職業(yè)可以是老師，但這絕不是我的事業(yè)。這告訴我們不要只依靠一份工作去賺錢，這樣你永遠在為公司、政府和銀行工作。
同時也讓我明白，應該先構(gòu)筑自己的資產(chǎn)項，然后用資產(chǎn)所產(chǎn)生的收入購買奢侈品，而不是本末倒置。除了以上提到的，書中舉出了大量作者投資的案例，當然我們不能一味地模仿，但其方法我們可以借鑒。三公子的這本暢銷書，詳細地記載了她如何在五年內(nèi)有了自己的第一桶金。
首先是積累。三公子將自己的每月收入分到了三張卡中。第一張用于日?；ㄤN，第二張用于應急，第三張是存款卡。只有先通過強制儲蓄，嚴格控制不必要的花銷，才能有一定的存款數(shù)。
積攢了一定的存款數(shù)，那么就可以進入市場，進行初步投資。貨幣基金，債券基金，股票基金，指數(shù)基金等都是在這本書中學到的知識，讓我對于基金有了初步的了解。
此外，還認識到了復利的力量，也讓我更加明確了儲蓄的重要性。從現(xiàn)在開始就要貫徹落實我的五年計劃，擁有自己的第一桶金。
罪與罰讀后感為何殺人篇二
羅提亞殺了一個放高利貸的老太婆，這是他“蓄謀已久”的大事，作為一個大學生他首先從理論上為自己找到了支撐，并且寫論文論證了殺死一個“虱子”的正當性，然后才從學習法律的專業(yè)角度，計劃了整個殺人過程?？墒恰坝媱澸s不上變化”，在殺死高利貸老太婆亞里昂娜·伊凡諾夫娜之后，其胞妹理薩威泰亂入，他為了活命，不得不把理薩威泰也殘忍地殺害，可是理薩威泰是一個老實厚道的人，并不在他所認為的“虱子”之列。他殺了兩個人，這是一個不容置疑的事實，但是他究竟為何要殺人呢?這是一個值得思考的問題，單從他自己的懺悔來看，他殺人的動機大致有兩個，截然不同的兩個理由——一個是為了成就自己的“拿破侖之夢”;一個是為貧窮所迫。這是兩個極其矛盾的理由，但如果放在一起看，卻可以看到一個十分讓人信服的理由——他自己處在水深火熱的現(xiàn)實與雄心勃勃的期待之間，最終自己被撕裂了，所以殺了人。
貧窮和野心，看似兩個獨立的理由，其實才構(gòu)成一個完整的理由。他渴望自己有3000盧布的資金，以成就自己的“拿破侖之夢”，并且在他看來放高利貸的老太婆，不過是一個“虱子”，存在于世界之上對人不僅無利反而有害，所以殺死她不僅無罪，反而是有功的——這種意識是凌駕于法律之上的，而偉大的人就應該凌駕于法律之上，這就是他的理論，這種理論為他殺人提供了突破口，他不信上帝，或者說他認為自己就是上帝。然而，另一方面他無法獲得自己想要的3000盧布，甚至自己也被迫休學了，而深愛著自己的母親和妹妹也為了支持自己上大學受盡了折磨，卻把所有的希望都寄托在他的身上——他久久不能擺脫這種窘迫的狀況。最后鋌而走險，在一個月黑風高的晚上，殺死了人類中的“虱子”——亞里昂娜·伊凡諾夫娜。如果不是法律不允許殺人，我甚至也認為他是無罪的。
殺死亞里昂娜·伊凡諾夫娜是在他計劃之中的事情，以上的理由可以支撐他的行動。但是殺死亂入者理薩威泰，卻是出乎他的預料的——他是不愿意殺死理薩威泰的，但是他卻在她面前揮動了斧頭。這對羅提亞而言，無疑是一個意外，但是因為意外殺人卻要受到良心的譴責——如果他知道曹孟德“寧可我負天下人，不可天下人負我”的思路，或許他不會那么痛苦，可惜他不知道。他究竟為什么殺死她呢?或許在揮下斧頭的那一瞬間，有千萬條理由從他腦海中閃過，不過有一條是最致命的——殺人以自保。為了自己活命，他殺了人——如果說適者生存的邏輯成立的話，他殺死了別人就證明他是一個適者，而被殺的人不過是被淘汰者，也沒什么值得可惜的。但是他又似乎不是一個徹底的唯物主義者，他不能饒恕自己這種行為，卻把這種行為歸結(jié)為懦弱。不過這種說法，也有其合理的成分——他本來是對拿破侖五體投地的，在他看來就算是拿破侖殺了人，如果有一個更加高尚的目標，則是超越法律的——事實似乎也正是這樣，“竊鉤者誅，竊國者侯”是自古以來的潛規(guī)則。但他對自己的理論并不完全信任，所以他害怕法律，害怕見證自己犯罪的目擊者，所以他對目擊者痛下殺手——他的懦弱不是表現(xiàn)在行動上，而是思想上的不自信。
羅提亞不過是個表面的唯物主義者，內(nèi)心卻潛伏者一個上帝，這就是他懦弱與殺人的真相。
簫爻。
風雨書桌。
罪與罰讀后感為何殺人篇三
雖然是朋友推薦的書，而我對武志紅的關(guān)注由來已久，讀他的書仍然是第一次。
不得不說，這本書讓我看到了我在戀愛關(guān)系中的很多木馬程序，以及這些木馬程序背后的根源——我與父親的關(guān)系。通過這本書，我看到自己在戀愛關(guān)系中意識與潛意識的分離，看到自己與內(nèi)在小孩的對立。也更加明白了母親的很多行為背后的根源，因此，而對她多了一些理解和寬容。
“關(guān)系”這個詞一直是我所懼怕的，一直以來，我就認為自己處理不好“關(guān)系”，親人關(guān)系也好，朋友關(guān)系也好，戀人關(guān)系也好，盡管我并沒有覺得自己是個不值得相交的人，但是我依然會在各種關(guān)系面前變得不知所措，或者焦躁不安。于是，會下意識地逃避，回避親密，恰如武志紅在書中所說，封閉自己的心，不敢把心打開，于是愛流不進來，也給不出去。所以，打開心門，讓愛進來，很重要。
這本書，讓我對關(guān)系有了更深的覺察，也讓我更加明白“覺察”的力量。一直以來，很害怕自己會成為一個麻木的生活機器，所以總是會在自己一段時間沉迷于看電視或者某樣東西時而產(chǎn)生一種恐慌。我慶幸自己還有這樣的恐慌，它時刻提醒我，覺察自己當下的狀態(tài)，是不是自己想要的。
人這一生最可怕的不是沒有遇見愛情，不是貧窮，也不是生老病死，而是麻木的活著，而不知活著的意義為何。
我拒絕麻木的活，我想要明白的存在。
持續(xù)覺察。六時書寫起來。
罪與罰讀后感為何殺人篇四
看到老韓在微信群里發(fā)了這本書的名字時，我很好奇，于是毫不猶豫就要了一本，原來是心理學作家武志紅寫的心理學方面的書，有點小失望（我一向認為心理學書是很難懂的），還是帶著“愛怎么可能會傷人？”的疑問開始讀起來，便一發(fā)而不可收拾，因為這不是純理論方面的書，一個個鮮活的案例，把現(xiàn)實的生活呈現(xiàn)到我的面前，我不得不相信：愛是會傷人的。
《為何愛會傷人》講述為何愛會傷人？因為我們常?？床磺鍚矍榈恼嫦?，總是與自己幻想出來的人相愛，而忽略對方的真實存在。我們所歌頌的美好愛情，從心理學的角度看，其實只是愛情的初級階段而已。
為何愛會傷人？因為我們無法正視自己的內(nèi)心，總是把幸福寄托在找到一個正確的人，而從不反思自己的真正需要。其實，大多數(shù)的愛情悲劇，都是兩個人造成的。
為何愛會傷人？武志紅從心理學的角度，給了我們答案：愛情是一個輪回，在愛情中，我們想重溫童年的美好，修正童年的錯誤。我們在童年所經(jīng)歷的幸與不幸都將在愛情中找回來，童年時與異性父母的關(guān)系也決定了我們與愛人的關(guān)系。從這個角度說，我們不僅要關(guān)注與愛人的關(guān)系，也要關(guān)注與孩子的關(guān)系，因為我們?nèi)绾螌⒆?，將決定孩子的愛情結(jié)果。
要想愛不傷人，我們就需走出幻想，正視對方真實的存在，夫妻同心協(xié)力，多站在對方的角度思考問題，而不能夠用自己的尺子去量對方，要用自己的行動來慢慢地改變對方。如果說女人的溫柔是男人疼出來的，女人的哀怨是男人冷出來的，女人的快樂是男人暖出來的，女人的嬌媚是男人慣出來的，女人的勤勞是男人夸出來的，一個正常理智的女人變成一個神經(jīng)病似的潑婦也是男人逼出來的。那么我要說，好男人也是好女人造就出來的，孩子的幸福是好父母給與的。
事出有因，因必果。正視問題，直面問題，結(jié)出善果，讓愛不在傷人。
罪與罰讀后感為何殺人篇五
這是一本很柔軟的書，武志紅將家庭中出現(xiàn)的問題一一剖析，娓娓道來，直指人心，真實得讓我不敢去面對。
面對自己內(nèi)心的嬰兒，是武志紅心理治療的核心。所有人格上，感情上的問題都源自于三歲前母親和嬰兒的關(guān)系，那個時候，大人們認為的無知的嬰兒，卻是最敏感的心理學專家，他們蘊藏著巨大的力量，這個力量在他們小的時候沒有展現(xiàn)出來，卻會記在心底，從今后的種種行為表現(xiàn)中告訴身邊的人自己嬰兒期的無助和憤怒。
成年人在戀愛中的不順利，家庭關(guān)系的扭曲，戀母情結(jié)，戀子情結(jié)，外遇，叛逆，壓力，焦慮。。。種種家庭問題的背后根源都是三歲前和母親的關(guān)系，這個嬰兒從小一直跟到大，他健康成長，還是被扭曲地藏了起來，都是和母親的關(guān)照有關(guān)，可以說母親在家庭中的地位是誰都無法取代，給予孩子無條件的愛，愛與自由是孩子健康成長的關(guān)鍵詞。三歲前超過兩周的分離就算是長時間的分離，但是這種分離對于大部分的嬰兒來說太普遍了，媽媽的產(chǎn)假只有半年，半年后就要投入到工作中去，工作是阻礙和孩子親密接觸的.一個巨大障礙，但這前三年對于孩子的人格發(fā)展至關(guān)重要，這樣的矛盾讓媽媽焦慮，母愛成了嬰兒的奢侈品。
嬰兒會有情緒的反應，哭喊是他們表達情緒的方式，媽媽如果對嬰兒的哭喊有密切的關(guān)注度，隨哭隨到，嬰兒就會覺得媽媽由他控制，自己的情緒和反應媽媽看得見，就會慢慢形成一種安全感。如果媽媽覺得嬰兒哭就讓他哭去吧，反正等下就不哭了，這樣長期以來下去，嬰兒就會形成一種無助感，覺得這個世界不在自己的掌控之中，自己是沒有力量的，于是就用無回應告訴媽媽我內(nèi)心的絕望，長大以后就會自卑，不敢去控制，不敢去探索。
因此優(yōu)秀的媽媽要有對情緒的敏感能力，并且對嬰兒的情緒能夠及時地捕捉，并且與嬰兒形成積極樂觀的互動，嬰兒對這個世界的最初認識，就源自于自己的母親，長大后他會把和母親的這種關(guān)系投射到和其他人之間的互動，情緒被看見，被理解，被接納，心靈上變會產(chǎn)生共鳴，憤怒的情緒是在表達自己的委屈，接納情緒比提出辦法更有效果。
這是三歲前媽媽對孩子的無條件的愛，若今后其他年齡段對孩子依舊維持這樣奉獻式的愛，便會形成溺愛，溺愛是父母把自己的孩子當做是自己的幼年，把自己童年沒有得到的愛用自己的方式去滿足孩子，溺愛其實是父母的自戀，并沒有考慮孩子的感受，只是為了滿足自己，因此在溺愛家庭環(huán)境中長大的孩子對父母的依賴性強，覺得父母什么都能給自己包辦，如果有些事情自己搞定不了，父母也搞定不了就怪父母能力太弱，從而與父母產(chǎn)生沖突。
其實孩子在成長的過程中是渴望展示自己的力量，小到小時候主動想幫媽媽做家務，大到青春期的叛逆，這些信號是孩子在像父母宣戰(zhàn)，我自己有力量，我不用你們的力量我也能做到，我是一個獨立的人，如果父母懂得放手，讓孩子自己去探索，自己去解決問題，就算失敗了也無條件地包容接納孩子，這種逆境就會提高孩子的挫商，孩子本身會明白事情是會有不同的結(jié)果，不好的結(jié)果也會被接納，愛孩子，就要讓孩子去嘗試，去試錯，去體驗，父母能給孩子提供的就是充分的愛與自由，人之初，性本善，放手讓孩子去嘗試，孩子不會做出很極端的事情，如果孩子做出了極端的事情，父母就應該反思自己是不是哪里的教育方法用錯了，讓孩子用這樣的方式表達自己的情緒，孩子是父母的鏡子，孩子本無錯，他們的錯都是大人造就的。
夫妻關(guān)系是家庭關(guān)系的定海神針，父母對于孩子的教育都是潛移默化的，身教效果大于言傳，健康的家庭關(guān)系培養(yǎng)出心理健康的孩子，心理有問題的孩子在成長的過程中家庭都伴隨著大大小小的問題，一段好的愛情是療傷的妙藥，否則愛情的模式就會重復父母的婚姻模式，進入中國家庭的輪回鏈條。
看完了這本書后我也找到了我自己想要的答案。我總是迷茫，總是無力，總是沒有激情，找不到能讓自己快樂的事，每天像一具被抽去靈魂的軀殼得過且過，總是容易困，總是容易乏力。我之前認為我是睡不夠的原因，但是休息的時候我一天就算睡12個小時，或者一整天躺在床上，也充電不夠，總覺得身體中缺少了一種能力，像是被符咒封印了自己的活力，看完武志紅老師的分析之后，我深切地明白了我的存在只是一個假自我，我的身體服務于別人，服務于別人的安排，服務于別人的評價，從別人的眼光和話語中找到自己的存在感，我把自己內(nèi)心原始的欲望和生命力壓下去了，不知道自己想要什么，不知道什么該由自己去爭取，看起來平靜如水，實則沒有活力沒有欲望，為了他們的想法和心情而活，所以我反應遲鈍，因為我的身體和靈魂是分家的，并將真自我割裂到一個與身體無關(guān)的空間。
假自我者，仍在尋求為真自我留一塊純凈天地，常用的辦法是，他的真自我與哲學、理論或純粹精神結(jié)合在一起，完全不沾染卑俗的身體。但身體是真實的，身體才能與外部世界建立聯(lián)系。所以，這個純精神性的真自我，得不到身體的滋養(yǎng)，淪為虛幻。所以我消沉，我愛睡覺，因為只有把自己封閉起來了，才能和這個真實的自我建立連接，我想，我建立真實自我的第一步就是要明白真實的自我是什么樣子的，并且成長為一個有獨立人格的人，學會與家進行分離，嘗試著自己獨立去探索這個世界。
真實的自我告訴我不喜歡這種被掌控的生活，就連工作也是被掌控性非常強，身不由己地做很多自己不樂意的事情，思考很多事情的意義，卻沒有頭緒，依舊按照這種畸形的體制運轉(zhuǎn)下去，我必須花時間思考自己內(nèi)心的嬰兒是什么樣子的，把真實的自我和身體建立鏈接，這樣才能喚起我體內(nèi)的能量，激發(fā)自己的活力，讓生活不被絕望和抑郁所吞沒。
了解我自己，成為我自己，學著自己掌控自己的生活，看得見自己的力量，不要再做一個好人了，讓自己內(nèi)心中邪惡的力量被看見，活著也就更真實。
罪與罰讀后感為何殺人篇六
說到愛，我們腦海里通常會涌現(xiàn)出關(guān)心、溫暖、感動、分享、包容、體諒等字眼，但絕對不會想到傷害一詞。因此當我拿到《為何愛會傷人》這本書時，一口氣讀了兩遍，收獲頗多。
在離婚率日益增長的今天，這本書從心理學的角度來闡釋兩性關(guān)系，并教會我們?nèi)绾稳邸?BR> 一段完整的感情有三個階段。
第一個階段稱為幻想階段。這個階段我們總是將完美另一半的形象投射到對方身上，自我感覺良好極了。這種情況一般在一見鐘情式男女和熱戀中男女比較常見。這個階段的男女，眼里的對方一切都是最好的，容不得旁觀者說對方一丁點壞話。在荷爾蒙的刺激下“武大郎賽潘安、母豬賽貂蟬”，“一日不見如隔三秋”。事實并非如此，只是因為我們將自己心中幻想的完美情人的形象強加到對方身上，實際上我們并不是跟真實的對方談情說愛。戀愛中的人都是傻瓜，這個論調(diào)并不是毫無根據(jù)。
第二個階段是幻想破滅階段。這個階段一般是男女關(guān)系發(fā)展到同居階段或者步入婚姻階段，這時對方的真實面目一點點暴露出來，一雙臭襪子、誰洗衣誰做飯、先去誰家父母過節(jié)等瑣事都會成為吵架的導火索。這時你會發(fā)現(xiàn)當初讓你愛得死去活來的人怎么是這樣一個人，這種反差會讓你不得不懷疑當初自己怎么就選了他（她），真是瞎眼了。分開的念頭越來越強烈，正應了那句話“因陌生而相愛，因了解而分開”。
第三個階段是互相接受對方真實存在階段。在這個階段，大家都對自己和對方有一個正確的認識，明白大家都是一個獨立的個體，都有自己的個性、需要自己的空間，不再妄想改變對方。接受了真實的自己和真實的對方，這時產(chǎn)生的愛才是最踏實、最真切和最成熟的愛。
實際上，大部分的愛情始于幻想階段死于幻想破滅階段，真正要走到第三階段很不容易。如何能走到第三階段，實現(xiàn)“執(zhí)子之手白頭偕老”的愿望，書中從心理學的角度剖析給了我們答案：愛情是一種輪回。在愛情中，我們想重溫童年的美好，修正童年的錯誤。
為何愛會傷人？因為我們每個人都帶著原生家庭或多或少的傷害來到世間，并把這種模式帶入到愛情中，沒有安全感、過度依賴對方、過度自卑、過度自戀等等表現(xiàn)都是可以追溯到童年時期。我們在童年所經(jīng)歷的幸與不幸都將在愛情中找回來，童年時與異性父母的關(guān)系也決定了我們與愛人的關(guān)系。從這個角度說，我們不僅要關(guān)注與愛人的關(guān)系，也要關(guān)注與孩子的關(guān)系，因為我們?nèi)绾螌⒆樱瑢Q定孩子的愛情結(jié)果。這個話題武志紅在《為何家會傷人》有詳細的探討。
為何愛會傷人？那是因為受了愛情教條主義的毒害。很多人談戀愛并不是靠感覺，而是信任別人所說的經(jīng)驗，這就是為什么喝了那么多愛情心靈雞湯卻依然不幸福的原因。書中列舉了“一個人越愛我，會對我越好、越忘我的愛越珍貴、年齡越大，越懂得關(guān)愛、對朋友越好，對我會更好、他說我不行，那一定是他行、付出一定有回報”
為何愛會傷人？那是因為我們總是喜歡拿自己的尺子去衡量對方。每個人都來自不同的家庭，都有自己的.世界觀、人生觀、價值觀，而我們經(jīng)常犯的錯誤就是把自己的認知強加到別人身上。我們是戀人，所以總是理所應當?shù)恼J為不需要我開口你就會明白我所想知我所需，我喜歡的你也應該喜歡，我能行的事你也應該能行，我給你的你就應該接受。正式因為太多的“你以為和應該”，導致了原本相愛的兩個人漸行漸遠，即使不分開也是互相折磨。
為何愛會傷人？因為我們無法站在對方的角度去理解對方，我們在這個社會上立足都不是單獨的個體，而是多重身份，肩負著不同的責任，人人都會有不同程度的壓力，偶爾發(fā)發(fā)牢騷、抱怨幾下也是很正常的?？珊芏鄷r候這樣做并不是需要對方出主意，而僅僅需要的是一句寬慰的話、一個溫暖的懷抱。但實際上每每遇到這種情況，我們的處理方式就是評判或者出主意或者爭辯，結(jié)果把簡單的事復雜化，費力不討好。在一段好的感情里，懂比愛更重要。
如書中所說：每一次緣分都是一個功課，愛情出了問題要在自己身上找答案。我們都曾執(zhí)著的認為幸福就在于找對一個人，所以一直在尋找自己的正確先生或正確小姐。然而事實上沒那么容易，很多人一生都沒有找到還為此受了不少苦。因為每個生命都是受局限的，都有一套自我體系，任何希望對方改變或者改造對方的努力都是徒勞的。假如我們能明白，幸福在于內(nèi)心的和諧，而外部世界都是我們自己內(nèi)心的展現(xiàn)，那么我們可能會發(fā)現(xiàn)，原來答案就在自己身邊，就是那個和我們一直廝守著的伴侶其實是我們自己。
這本書還有很多經(jīng)典的觀點，但由于自身經(jīng)歷和領(lǐng)悟有限，只能體會和分享這么幾點。
罪與罰讀后感為何殺人篇七
這周集中看這本書，現(xiàn)已讀完。貫穿全書，好似在闡述中國社會的巨嬰現(xiàn)象，以及成年人所停留的心理發(fā)展水平。那源于最原始的傷害，每個成年人的心理文化都停留在嬰兒水平，絕大多數(shù)的`愛與痛苦，都與原始的基本事實聯(lián)系在一起。嬰兒時期媽媽角色的缺失，是無法彌補的，即已成年，也在尋找一個無條件滿足自己，照顧自己的“媽媽”，而那個認為對的人，便是一個好角色，完美的，拯救他的人。
前幾天跟弟弟陪媽媽去體檢，那是因膽囊切除后多年的胃病，做胃鏡前媽媽害怕的不得了，要選擇無痛。當護士過來給她扎留置針的時候，嚇得說疼嗎？眼神還不住的投向我，我過來擁抱，讓她不要緊張。媽媽依著我，好像撒嬌不讓扎針，當時不理解，為什么媽媽像個怕打針的孩子一樣?；貞浲拢谖覀兂砷L的過程就是這樣過分寵愛著我們，一點疼痛都被她心疼的不得了，孩提時也曾詫異，沒有多疼，那時媽媽說是心疼。后來終于明白媽媽在童年的時候就失去了媽媽，沒有母愛卻堅強的長大。而現(xiàn)在，媽媽一方面對我們百般疼愛，另一方面是渴望得到童年逝去的母愛。此時真想走到媽媽身邊，再給她一個擁抱。
從缺失的愛中成長起來，即使體格健全，心理仍是那個內(nèi)在小孩，讀的過程中，懂了許多，因為是心理書，所以明白越多可能也會有點壞心情和自卑感，甚至失眠。所以內(nèi)化能量很重要，認識自己，沒有糟糕和卓越之分，只有擁抱自己才能內(nèi)化這部分的能量，告別假自我，活出真自我！
罪與罰讀后感為何殺人篇八
羅提亞殺了一個放高利貸的老太婆，這是他“蓄謀已久”的大事，作為一個大學生他首先從理論上為自己找到了支撐，并且寫論文論證了殺死一個“虱子”的正當性，然后才從學習法律的專業(yè)角度，計劃了整個殺人過程?？墒恰坝媱澸s不上變化”，在殺死高利貸老太婆亞里昂娜·伊凡諾夫娜之后，其胞妹理薩威泰亂入，他為了活命，不得不把理薩威泰也殘忍地殺害，可是理薩威泰是一個老實厚道的人，并不在他所認為的“虱子”之列。他殺了兩個人，這是一個不容置疑的事實，但是他究竟為何要殺人呢?這是一個值得思考的問題，單從他自己的懺悔來看，他殺人的動機大致有兩個，截然不同的兩個理由——一個是為了成就自己的“拿破侖之夢”;一個是為貧窮所迫。這是兩個極其矛盾的理由，但如果放在一起看，卻可以看到一個十分讓人信服的理由——他自己處在水深火熱的現(xiàn)實與雄心勃勃的期待之間，最終自己被撕裂了，所以殺了人。
貧窮和野心，看似兩個獨立的理由，其實才構(gòu)成一個完整的理由。他渴望自己有3000盧布的資金，以成就自己的“拿破侖之夢”，并且在他看來放高利貸的老太婆，不過是一個“虱子”，存在于世界之上對人不僅無利反而有害，所以殺死她不僅無罪，反而是有功的——這種意識是凌駕于法律之上的，而偉大的人就應該凌駕于法律之上，這就是他的理論，這種理論為他殺人提供了突破口，他不信上帝，或者說他認為自己就是上帝。然而，另一方面他無法獲得自己想要的3000盧布，甚至自己也被迫休學了，而深愛著自己的母親和妹妹也為了支持自己上大學受盡了折磨，卻把所有的希望都寄托在他的身上——他久久不能擺脫這種窘迫的狀況。最后鋌而走險，在一個月黑風高的晚上，殺死了人類中的“虱子”——亞里昂娜·伊凡諾夫娜。如果不是法律不允許殺人，我甚至也認為他是無罪的。
殺死亞里昂娜·伊凡諾夫娜是在他計劃之中的事情，以上的理由可以支撐他的行動。但是殺死亂入者理薩威泰，卻是出乎他的預料的——他是不愿意殺死理薩威泰的，但是他卻在她面前揮動了斧頭。這對羅提亞而言，無疑是一個意外，但是因為意外殺人卻要受到良心的譴責——如果他知道曹孟德“寧可我負天下人，不可天下人負我”的思路，或許他不會那么痛苦，可惜他不知道。他究竟為什么殺死她呢?或許在揮下斧頭的那一瞬間，有千萬條理由從他腦海中閃過，不過有一條是最致命的——殺人以自保。為了自己活命，他殺了人——如果說適者生存的邏輯成立的話，他殺死了別人就證明他是一個適者，而被殺的人不過是被淘汰者，也沒什么值得可惜的。但是他又似乎不是一個徹底的唯物主義者，他不能饒恕自己這種行為，卻把這種行為歸結(jié)為懦弱。不過這種說法，也有其合理的成分——他本來是對拿破侖五體投地的，在他看來就算是拿破侖殺了人，如果有一個更加高尚的目標，則是超越法律的——事實似乎也正是這樣，“竊鉤者誅，竊國者侯”是自古以來的潛規(guī)則。但他對自己的理論并不完全信任，所以他害怕法律，害怕見證自己犯罪的目擊者，所以他對目擊者痛下殺手——他的懦弱不是表現(xiàn)在行動上，而是思想上的不自信。
羅提亞不過是個表面的唯物主義者，內(nèi)心卻潛伏者一個上帝，這就是他懦弱與殺人的真相。
罪與罰讀后感為何殺人篇九
想到閱讀這本書實在自己與妻子和孩子出現(xiàn)一系列矛盾的時候產(chǎn)生的欲望。開篇的內(nèi)容直觸自己的某些痛點，隨著展開的文字，牽引著自己的思緒回憶童年到如今的一張張記憶圖片。
童年時的自己沒有任何抵抗的接受原生家庭的影響，一直影響到兒子出生的第三年。當自己借以不能讓兒子長大后為一個胖父親而感到羞愧的理由開始減肥，并減肥成功后。其實，后面實質(zhì)的內(nèi)容是內(nèi)心對自卑感的覺醒，內(nèi)在的幸運力量促使自己超越自卑，建立自信。在隨后的一段時間，事實上無意識的真正脫離開了原生家庭和父母的鏈接。從而也真正意義上建立起自己的家庭。我想在這一點，真正的成長一定是從真正意義上的與父母分離開始的。
后續(xù)因為一些挫折讓自己又開始真正的開始反思自己的人生，從閱讀聽書開始，真正的開始規(guī)劃自己的人生，有意識的去發(fā)掘成功和幸福背后的規(guī)律，探索和總結(jié)自己的人生哲學和可以復制的成功學。通過了解宗教和哲學，思考人生的意義。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
家是港灣，愛是退路?；趷?，通過感受的認知才會建立最健康的家庭關(guān)系，為孩子的成長創(chuàng)造溫馨的環(huán)境。
罪與罰讀后感為何殺人篇十
很久沒有如此酣暢淋漓的看一本書了，先補了一覺然后來寫感受。
1對生活到底要不要追本溯源，心理學要不要看。有些事要，有些事不要。比如如果發(fā)現(xiàn)遇到的人，事，談過的戀愛模式在重復，那么對自己嘗試進行下深入了解沒壞處。
2原生家庭烙在我們身上的印記在潛移默化的指引我們做每一次選擇?？傄詾樽约菏峭纯嗟?，其實有可能是主觀在為自己創(chuàng)造痛苦。
3觀察自己時，把自己放到整體家庭環(huán)境里。如果覺得父母對你有不妥之處，不用覺得不應該這么想，這是無法割裂的一部分，至少可以努力將自己作為一個個體來思考。你只是你，不是父母的誰，也不是誰的誰。
4完全接納自己，哪怕你自己覺得自己很糟糕，那是一種錯覺。可能是兒時不被關(guān)注，可能過早被拉入到父母之間的爭執(zhí)里，那么不被愛，被否定實際是過往的經(jīng)歷在潛意識給你留下的記憶，而你帶到了現(xiàn)在的生活里。
5看到真實的對方，而非你自己的投射。
其實遇到內(nèi)心的問題時看些心理書籍比去看雞湯，去不斷傾訴，或者忍者讓不愉快的記憶留在身體里要舒服的多。跌倒的地方，看看坑怎么挖的，駐足填些土。心里踏實了，再走。
罪與罰讀后感為何殺人篇十一
讀完《為何家會傷人》此書已有大約一個月，想寫一篇讀后感，卻一直無從下筆。具體的知識點，我只是讀者、不是專家，"上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒"為好。
直到今天，和朋友談到孩子之間鬧矛盾、孤立人等等。家長都希望讓孩子的環(huán)境越接近理想狀態(tài)越好，但我不贊成成年人過多干預。
童年其實是一個重大的機遇期——當然，機遇與風險也并存。兒童恰恰是比較真實的，便于小孩理解人性，學習生存規(guī)則。而成人過多的干預就太復雜，超出孩子理解能力。早慧的孩子大多心理上有隱疾，理由很簡單——人的精力有限，這里強了那里就弱了。最好的是自然的、符合規(guī)律的。長遠看，對于無法理解的事物的恐懼與依賴——譬如家長的干預（甚至動用社會力量與手段）——對孩子的負面影響，可能比他們同齡人之間的問題帶來的負面影響更大。與其強行干預，不如利用好機遇，同時在風險出現(xiàn)時避免其現(xiàn)實化，足矣。讓孩子適當承受一點挫折并表現(xiàn)出來、轉(zhuǎn)變過來、成長起來是好事，也恰恰是建立互信的親子關(guān)系的一個機遇。
出于愛，家長當然想創(chuàng)造一個良好的環(huán)境，不過我覺得更重要的是，讓孩子有自己適應環(huán)境甚至改變環(huán)境的能力。家長管不了一輩子，激發(fā)孩子內(nèi)心原動力、培養(yǎng)孩子自身能力，或許是更重要的——這才能伴隨孩子一生。
更大程度上，孩子長大要面對的是一個遠不完美的世界，家長自己都身處其中、甚至自顧不暇。所以我覺得最遲至孩子青春期，應該開始準備面對面對這些真實的不完美。
引申開去，還想談談家長。愛或許是行動的動機，但是不足以單獨證明行為的正當性。"爸媽是為你好"這種話，想必很多人從小到大耳朵都聽出老繭了。但是光有善良的動機是不夠的，還要有長遠的眼光、全面的分析、準確的判斷、恰到好處的執(zhí)行。而這些，做家長的恰恰需要捫心自問，自己到底掌握多少。
如《為何家會傷人》書中所言，很多家長表面上看、或者說在意識層面，行為的動機是愛；而在潛意識層面，其行為，更深層次的'心理動因則是為了滿足自己的心理需求——這是人的本能，故如此行事無可厚非，但是卻正常而不正確，可能給孩子帶來更大的困擾。如書中所言，常見的一個例子，便是夫妻感情不好、于是轉(zhuǎn)而"一切為了孩子"。在家長高呼"都是為你好"的時候，他們恰恰忽視或者掩蓋了他們決策時為自己盤算的一部分——很多情況下是不自覺的，部分人善于騙人，大多數(shù)人善于騙自己——這恰恰是"部分真相法"，一種常見的欺騙策略。忘掉道德教條和說教，專心研究具體問題，根據(jù)客觀規(guī)律、利用客觀條件辦事，恐怕比按照自己的本能去行動更必要卻也更難——那得學多少東西、花多少心思啊。
這時候有些家長會反思自己，而另一些還是有話說的："咱小時候不也是爸媽糊里糊涂帶大的，咱不也長這么大了。哪有爸媽不為孩子好的。"又把動機、行為、效果三者混同了。主觀認識與客觀情況絕對永恒高度一致，那只有全知全能的上帝了。怕看到自己的問題，惰于改變自己、總想改變別人，或許也是人心理上本能的自我保護吧。
罪與罰讀后感為何殺人篇十二
教學目的：
1、引導學生學會思考，在閱讀中領(lǐng)悟文章的主旨，認識和感悟人生意義。
2、使學生能夠正確分析文章結(jié)構(gòu)，體會作品中作者表現(xiàn)出來的博大胸懷。
教學重點、難點：
1、領(lǐng)悟文章的主旨，深刻體會并正確認識人生意義。
教學方法：講個故事，2、讀篇文章，3、聽首歌曲，4、寫段感想，5、悟點道理。
教學課節(jié)：
一課時。
教學過程：
一、導入：
人死后又會如何？
--困擾著哲學界的三大命題。
一、從倫理學意義上來說，我當然是我母親生下來的；從生理學意義上來說，我當然是由一個受精卵經(jīng)過283天的時間發(fā)育而成!而當我們把自身個體放到整個人類的發(fā)展歷史中時，再次為我之生感到迷惑與震憾--如果從一個人一生下來往上推，他之所以存在，他的父母必須存在（2個個體生命），他的父母的父母必須存在（4個個體生命）……以此類推，人類出現(xiàn)在300萬年前，僅以以計算，二十年一代，15萬次。最起碼是以2的15萬次方的生命個體為基數(shù)而產(chǎn)生的；再往下推理的話，在整個宇宙產(chǎn)生的一剎那間便決定了在140億年后的你的生命的開始。140億年間有其它各種各樣的天災與人禍，只要在此間中任何一個環(huán)節(jié)，至少是2的15萬次方的個體生命中有一個出了差池，那么這個人的生命都不可能于現(xiàn)今出現(xiàn)了。從這個意義上講，我的根源就是一個原子或是一粒塵埃或本就虛無，我的生命來源于虛無！mygod！怎么會有這樣一個結(jié)論！
有的人碌碌一生，未來得及思考就已經(jīng)成為人間的匆匆過客；有人搜古尋今，苦思冥想，終其一生也未能參透其中玄機。
二、作者介紹。
伯特蘭羅素（英國）：羅素是是當代西方最知名和最有影響力的哲學家之一，也是最為我國讀者所熟知的西方哲學家之一。本文讀來令人感奮不已。值得每一位善良、正義、向往美好人生的青年去閱讀，去品味。
愛因斯坦曾說:讀羅素的書是我一生中最快樂的時光之一.我佩服羅素能把深刻的哲理講得那么簡單,而且又不失風趣,他知道的東西之多讓人懷疑那是不是一個人能知的,而最最讓人驚奇的是他的作品中折射出的人性和理性之光.
三、讀篇文章，閱讀分析文章。
1、指導學生朗讀課文，要求：
（1）讀出各個段落之間的差異。
（2）了解課文的主要內(nèi)容分析文章結(jié)構(gòu)。
2、板書文章結(jié)構(gòu)：
（渴望）愛情愛情帶來狂喜愛情擺脫孤獨。
愛的結(jié)合見到天堂的縮影。
（追求）知識了解人類的心靈（人類）。
知道星星為何發(fā)光（自然）。
理解畢達哥拉斯的力量（社會）。
（同情）苦難饑餓中的孩子被壓迫被折磨者。
孤苦無依的老人。
全球性的孤獨、貧窮和痛苦。
2、分析文章主題意義。
（渴望）愛情：傳統(tǒng)意義上對愛情的理解------古今中外的愛情故事。
廣義上對愛情的理解-----愛---人間大愛，
情---世間真情。
舉例：人民總理---周恩來。
他離開我們也已經(jīng)29年。作為在這個世界上走了一遭的偉人，他幾乎沒有留下什么有形的東西，但是他的身影卻時時在我們身邊，至今，許多人仍是一提總理雙淚流，一談國事就念總理。20多年了人們悟出了一個理：
總理六有，六無。
一無是死不留灰二無是生而無后三無是官而不顯。
四無是黨而不私五無是勞而無怨六無是死不留言。
有大智、大勇、大才、大貌、，特別是他的大愛、大德。
我們在生活中也要學著理解人間大愛懂得世間真情。
（追求）知識：例舉有關(guān)名言。
舉例：羅素一生追求知識。11歲時就學習歐幾里得幾何學，18歲考人劍橋大學，大學前三年，他攻讀數(shù)學，第四年轉(zhuǎn)攻哲學。羅素一生著書71種，論文幾千篇，涉及哲學、數(shù)學、科學、社會學、政治、歷史、宗教等諸方面，享有“百科全書”式思想家之稱。
作為數(shù)學家，他提出了“數(shù)學與邏輯是同一的”命題，這具有劃時代意義，推動了數(shù)理邏輯的發(fā)展。
作為哲學家，他的主要貢獻是在數(shù)理邏輯方面。他建立邏輯原子論與新實在論，成為現(xiàn)代分析哲學創(chuàng)始人之一。
羅素從80歲起寫小說，1950年，羅素獲諾貝爾文學獎。
（同情）苦難：
舉例現(xiàn)實生活中的例子。
舉例：與通常純學者不同，羅素是一個具有強烈社會關(guān)懷的人道主義者、和平主義者，他終其一生熱衷于政治活動和社會事物、并且撰寫了大量關(guān)于政治和社會方向的著作?！皩θ祟惪嚯y的同情”使得他堅決反對導致人類災難的戰(zhàn)爭，第一次世界大戰(zhàn)期間，羅素因反對英國參戰(zhàn)，被控反戰(zhàn)宣傳罪而判刑6個月；1961年，因反戰(zhàn)靜坐示威，89歲的.羅素與他的妻子被判兩個月監(jiān)禁。他支持希臘與巴勒斯坦人民的解放運動，反動美國侵略越南的戰(zhàn)爭，發(fā)表聲明抗議蘇聯(lián)入侵捷克斯洛伐克，直到1970年（98歲）初逝世前還抗議以色列發(fā)動的中東戰(zhàn)爭。
“人最寶貴的是生命，生命屬于我們只有一次。人的一生應該這樣度過：當他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧，這樣，當他臨終的時候就可以驕傲的說，我已將我的全部精力和生命都獻給了人類最偉大的事業(yè)----為人類的解放而斗爭”。
哲人有哲人的思考，普通人也應有普通人的思考，每個人都應該對自己為什么活著進行思考。
四、聽首歌曲，陳百強的《一生何求》。
『義不容情』電視劇主題曲曲：王文清詞：潘偉源編曲：蘇德華。
冷暖哪可休回頭多少個秋尋遍了卻偏失去未盼卻在手。
我得到?jīng)]有沒法解釋得失錯漏剛剛聽到望到便更改不知哪里追究。
一生何求常判決放棄與擁有耗盡我這一生觸不到已跑開。
一生何求迷惘里永遠看不透沒料到我所失的竟已是我的所有。
一生何求曾妥協(xié)也試過苦斗夢內(nèi)每點繽紛一消散哪可收。
一生何求誰計較贊美與詛咒沒料到我所失的竟已是我的所有。
五、寫段感想（每人寫100字的閱讀感想）。
請學生發(fā)表自己的感想。
六、悟點道理。
作者郵箱：huashuxiyouxiang@。
罪與罰讀后感為何殺人篇十三
1.雖然寫下這標題，現(xiàn)在所想到的卻是一個孩童時期的疑問。
在我們很小的時候，大概都有一個疑問就是
“如果沒被生下來，我們將在哪兒?……”
如今，我們懂事了，自然不會為了這問題，再對著深邃的夜空凝想和遐思。
那是因為已經(jīng)有了這么一次生活的機會。
而考慮更多的是為何而生，人為什么值得活著?
也許每個人都支配一生的單純而強烈的感情。
對**的追求，對**的渴望，對**的展望，是我目前奮斗中三種主要感情。
我也許沒有像羅素那樣的執(zhí)著追求，思想境界，博大的胸懷，令人蕭然起敬。
正如羅素所描述的那樣，他三種支配一生的單純而強烈的感情如同陣陣巨風，吹拂在我動蕩不安的生涯中，有時甚至吹過深沉痛苦的海洋，直抵絕望的邊緣。
對于心頭迷漫著“我為何而生”這樣的疑問的我來說，羅素的這些感情的抒發(fā)，絕對是最為貼近和親切的了。
說到這，自己的人生軌跡和心路歷程也漸漸的清晰展現(xiàn)出來：
無論從迷茫到清晰再到迷茫再到清晰，從快樂到痛苦再到快樂。
我們渴望去駕馭生活，駕馭情感，同時我們也理解。
生活就是這樣的，我們必須欣然接受這難得的賜予。
而知道了自己為何而生，為何而活時，我們將更明確生活的目的和人生的意義。
這樣我們才能在歡聲笑語中寄語生活與未來。
故寥寥幾筆寫下此讀后感一篇，以慰藉心靈。
人生是一條無法選擇的路，人需要美妙的事物，因為美妙的事物，可以是我們心情舒暢。我們也許會為了某一刻的美妙怡人的感覺而獨自心醉神迷，也許會為了某一次的慷慨悲歌而痛哭流涕，發(fā)現(xiàn)了人生的短暫。
對羅素的關(guān)注源于對哲學的朦朧興趣，很久以前就有想法想了解西方的哲學發(fā)展歷程，一個偶然的機會拿到了《西方哲學史》這套書，這本書的作者正是伯特蘭·羅素，苦于對西方哲學了解的甚少，恐難以讀懂，所有便想到尋找羅素的傳記閱讀。這便是我閱讀《羅素自傳》的初始目的。
95歲的.生命歷程，造就了傳奇的一生。貴族家庭的出身，但一生的歷程也是跌宕起伏，曾經(jīng)有過自殺的想法，也經(jīng)歷過飛機失事的危險，有過牢獄的經(jīng)歷，婚姻上四次的變故，所有的這些從生活到情感，他的經(jīng)歷應該比任何人都豐富，所以，才能有晚年的從容和淡定，才能有他對這個世界和人生的最為獨樹一幟的看法。
早年的羅素致力于數(shù)學的研究，曾經(jīng)有《數(shù)學原理》的重要論著，中年以后致力于哲學研究，也許是因為早期的數(shù)學研究經(jīng)歷，所以，他成了分析哲學的創(chuàng)始人之一，因為他的哲學思想基于數(shù)學思想的研究和發(fā)展，所以，他寫下的文字對于自然科學知識貧乏的人閱讀起來很是費力，盡管是個人的傳記，我個人閱讀這套書的時候就是這個感受。加上這部傳記的一個很大的特點就是其中穿插了大量的私人交往的信件，有些時候需要搞清楚他及與他交往的那些人的歷史背景，所以，就更是感到費力。
第一卷講述的是1872年到1914年，羅素的家庭背景，所受的教育，青少年時代，他最初的婚姻(22歲與愛麗絲結(jié)婚)和寫作《數(shù)學原理》一書的背景，共42年的生命歷程。
第二卷講述的是1914年到1944年42歲到72歲30年間的生活，介紹了他在第一次世界大戰(zhàn)期間的和平主義立場，他的第二次婚姻(1926年9月27日54歲時，與多拉結(jié)婚)，他對蘇聯(lián)的態(tài)度，他在中國的經(jīng)歷和與中國各界的交往，以及他在第二次世界大戰(zhàn)期間滯留美國講學時發(fā)生的一系列事件。
第三卷記敘了羅素在1944年至1967年從72歲到95歲23年間的生活，其中介紹了他反對核武器試驗、防止核戰(zhàn)爭、解決世界爭端、參加和平抵抗活動等一系列事件，體現(xiàn)了他和平主義主張，還描述了他獲得諾貝爾文學獎和90歲壽慶活動的熱烈場面，介紹了他發(fā)起成立基金會等有關(guān)情況。
這部書對于哲學有興致的人，還是與必要了解和閱讀的，因為羅素在西方哲學史上是一個不能缺少的人物。
罪與罰讀后感為何殺人篇十四
《為何家會傷人》這本書是何老師推薦的，由北京大學心理學系資深心理咨詢師武志紅著。全書共四章，每一章節(jié)之下都包含了家庭關(guān)系中對這一主題的認知。
單從書名上看就感覺有很大的噱頭，“家”是由每一個個體組成的共體，這就像把不同質(zhì)量的液體倒在一個容器之中，有的能夠相融合，而有的卻怎么也融合不了。正如本書的扉頁所寫，“這是一本溫柔的書，也是一本有用的書”。
作者編寫的目的是希望通過這樣一本溫柔的書、有用的書，讓閱讀者感受到“家是港灣，愛是退路”。
全書共四章，第一章的主體是夫妻關(guān)系。武志紅說夫妻關(guān)系是家庭的核心。他認為從戀愛到婚姻到生育再到婆媳關(guān)系，這些都是家庭中夫妻關(guān)系的折射。通過舉例論證想要營造一個健康的家庭系統(tǒng)，必須將夫妻關(guān)系置于家庭中最重要的位置。
這一點正如我之前所強調(diào)的那樣，教孩子的時候，我們要告訴他爸爸愛媽媽，媽媽愛寶寶，寶寶愛全家。一個家庭之中，能把夫妻關(guān)系放在第一，想必家庭氛圍不會差，孩子在模仿和影響之下也會如對待他日后的伴侶和孩子。這是一種良性的循環(huán)。
第二章講的是分離。他說，“分離是生命中永恒的主題”。確實如此，孩子從媽媽子宮出來的那一刻就已經(jīng)感受到了分離的痛楚，這是給它上的第一堂課。然后是上幼兒園、小學、初中、高中、大學、工作、婚姻。似乎人生的每一件大事都是伴隨著分離而開始的。如果不能夠很好的分離，那么一定不能很好的成長。給我印象較深刻的是，某一個媽媽送孩子上學，每一次孩子都哭得像個淚人，她哭得比孩子還要兇。她說她從未跟孩子分開過，甚至幼兒園也沒有。我想這對孩子來說并不是一件好事，沒有分離就沒有獨立，沒有獨立也就沒有了成長。
我們懼怕的不是分離，而是過渡分離。
有些家長一直在跟孩子“分離”，他們的“分離”是不在乎孩子的感受的，他們總是給自己找各式各樣的借口去遠離孩子。他們賺了很多錢，很多名譽，但是卻丟失了孩子想與他們靠近的心，想獲得愛的一顆童心。
分離在夫妻關(guān)系中也是適用的，不然也就不會有“小別勝新婚”這樣一說了，很多夫妻之間的問題的產(chǎn)生要不就是不懂得分離，要不就是不懂得親密。如何把握好尺度，還需要自己去衡量。
第三章講述的是親子關(guān)系。與其說是親子關(guān)系，倒不如說是夫妻對孩子的期望，其中講述了網(wǎng)絡(luò)問題、考試問題、教育問題等等，這些都是當下最熱門的話題。我總是記得一本愛情小說中女主人翁說的那句話“你越功利，世界對你越神秘”，是的。雖然我們一直在呼吁自由，呼吁減負，但是面對著“別人的孩子”，我們還能本著初心嗎？還能繼續(xù)保持自己的初心嗎？“你越功利，世界對你越神秘”但是誰又說結(jié)果不重要呢？看！我們的人生多矛盾。
第四章講述的是中國家庭中所出現(xiàn)的問題，比如婆媳關(guān)系，所思并非所行、愚孝等。
看完此書，武志紅將夫妻關(guān)系放在家庭的核心位置，讓每個人學會“分離”，注重孩子的感受，這些我非常的贊同，每一個案例和分析都非常出彩。但是，在某些部分上，我是持懷疑態(tài)度的。武志紅在本書后面特別強調(diào)了母親對育兒的作用，這點我不否認，但是缺少父親在育兒中的角色。他說，“孩子越小就越需要媽媽的關(guān)注和愛，在嬰兒一歲之前，怎么愛他都不過分”；他說“孩子至少要讓媽媽帶到九個月，才能保證真孩子有一個最低的心理健康基礎(chǔ)”；他還說，“如孩子三歲前，媽媽與孩子有兩星期以上的分離，就會造成不可逆轉(zhuǎn)的被拋棄創(chuàng)傷”。作者似乎放大了母親的作用，而基本上看不到父親對孩子的作用，難道孩子不需要父親的關(guān)注和愛？不需要父親帶到九個月？不需要關(guān)注分離？這點我非常質(zhì)疑！
一個不在乎父親這個角色，將責任全歸結(jié)于母親的心理學作者。他要不就是關(guān)注市場的價值，要不就是自身的家庭也是需要幫助的！
罪與罰讀后感為何殺人篇十五
愛永遠是好的，家永遠是溫暖的，這是我之前心里的定見?！稙楹渭視恕繁緯鴱男睦韺W的角度對這一廣泛存在的概念進行了深刻剖析，讀之讓我對愛和家的功能與作用有了全新的.認知。
父母、夫妻、親子，這些最親近的家庭成員間的關(guān)系，似乎每個人天生就知道如何去處，但說實話并不一定科學，很多時候?qū)儆诋斁终呙缘臓顟B(tài)，即使蘊藏著很大隱患，如果不能得到恰當?shù)闹笇?，也根本察覺不到，更不用說找到問題的病根對癥下藥了。
本書的長處就在于將常見的家庭各成員之間關(guān)系的問題展現(xiàn)出來，讓我們明白很多嚴重后果的根源究竟在哪里，因為很多問題如果不明白形成的原理，是不大可能做到最好的，因為很多時候需要從一種旁觀者的心態(tài)和視角觀察與理解。通常，戀人或夫妻之間吵架也好，父母和孩子之間鬧矛盾也罷，更多的是糾結(jié)于一時一事，很少有人會想那么多那么深，對于對方的不講道理和無理取鬧，往往是難以理解、徒然助長火氣。
明白這些道理之后就會完全不同，再面對類似問題時，至少心里有深度探究的概念、更妥善處理的方法，不至于只是火上澆油、激化矛盾了。
罪與罰讀后感為何殺人篇十六
這本書的作者是武志紅老師，他是中國很有名的心理咨詢師，我從去年十一月份開始，讀了三本他的書，分別是《每一種孤獨都有陪伴》、《身體知道答案》、《為何家會傷人》，讀完后，發(fā)現(xiàn)這三本書都有一個共同點，就是他們都是武志紅老師在心理咨詢中的真實案例，換句話說，這都是我們普通人生活中的現(xiàn)實問題，通過閱讀這些案例，就像是看一個個小故事一樣，很易讀，讀完后通過武志紅老師的專業(yè)講解，我們能夠發(fā)現(xiàn)案例中的心理問題，進而讓自己在生活中避免這樣的情況。
這本書主要是講在家庭中的心理問題而導致的生活矛盾，有關(guān)于夫妻關(guān)系的，有關(guān)于夫妻和孩子關(guān)系的，有關(guān)于孩子的教育問題的，還有關(guān)于婆媳矛盾的。通過了解這些案例，我們站在第三者的視角上，也許能夠很容易地看出誰對誰錯，再加上武志紅老師的專業(yè)心理講解，對于這個心理問題而引發(fā)的生活矛盾就會有了更加深刻的了解。
讀這本書最大的感受，就是看問題一定要看到本質(zhì)問題，例如你覺得婆媳矛盾是婆婆和媳婦的矛盾，但是，解決這個困局的關(guān)鍵其實是丈夫，只有丈夫完全地站在媳婦這邊，認清夫妻關(guān)系才是家庭的第一原則，婆媳關(guān)系的矛盾才有可能化解。婆媳矛盾之所以發(fā)生，就是因為婆婆在搶兒子，媳婦在搶老公，但兒子和老公都是一個人，這個時候男人必須做出自己正確的選擇，不然家庭的關(guān)系很可能會出現(xiàn)問題。
看一個問題一定要看到始終，看到本質(zhì)，如果僅僅看表面，僅僅看誰和誰發(fā)生了矛盾，僅僅看這個矛盾的事件本身，很可能根本解決不了這個問題，甚至你解決的方向都是錯的。例如孩子不好好學習，整天上網(wǎng)，父母就去督促孩子，給孩子壓力，不讓他上網(wǎng)，但是卻沒有了解這個問題的本質(zhì)和始終，為什么孩子會去上網(wǎng)呢？或者說，父母為什么覺得上網(wǎng)不好呢？其實一步步思考下來，會發(fā)現(xiàn)，往往表面問題出在孩子身上，實則本質(zhì)問題在父母身上，如果本質(zhì)問題不能夠解決，那么按照表面問題來解決，問題只會越來越糟。
這本書是心理學暢銷圖書，但是我更認為，這是一本極好的育兒書，現(xiàn)在太多的家長給孩子報各種各樣的輔導班，我認為這是緣木求魚的做法，孩子在小時候最需要的絕不是技能的學習和訓練，而是心理問題的建設(shè)，當孩子的心理能夠得到很好的成長，那么孩子在未來的學習和職業(yè)發(fā)展中，勢必一生受益。所以，與其給孩子報輔導班，不如家長自己去讀這本書，因為一個好的家庭成長環(huán)境是最重要的，能夠給孩子最根本教育的不是輔導班，不是老師，而是家長你。
愿你我的孩子，都有能夠被照亮的生命。
罪與罰讀后感為何殺人篇十七
這是一本能夠解決問題的好書。
它解決的問題是：能夠讓人認識自我，理解自我，并進一步剖析自我，完善自我。
在以上的基礎(chǔ)上再去正視并處理戀愛關(guān)系，夫妻關(guān)系，親子關(guān)系，父母關(guān)系等等，會從根本上抓住問題的癥結(jié)并給予解決。
書中案例很多，每一個案例幾乎都能夠從身邊找到原型。原來都是為了你好，所以你要聽我的，沒有父母不愛孩子，我很愛你，所以我們不分離等等，這種以愛的名義經(jīng)常對孩子或愛人說的話，不過是自私以及自我潛在欲望的體現(xiàn)，是家為何會傷人的真相！
我老早就知道了自己的性格缺陷，比如太容易把別人的感受當作自己的感受，把別人的追求當成自己的追求，非常在意他人的看法，總是用他人的看法來獲取自我短暫的存在感和滿足感。
這本書，讓我找到了問題的根源，童年多次寄人籬下，與父母的過早分離，極度缺乏愛的我，成長為了一個沒有安全感和存在感的孩子。
而為了獲得安全感和存在感，只能無視自我感受，通過一次次討好別人來獲取一句夸贊，別人的答案就是評判自我的答案，久而久之便迷失了自我，變得容易自我否定，敏感，焦慮而自卑。因為沒有被愛照亮過，所以內(nèi)心一直是一片黑暗。
原生家庭造就的性格缺陷只能用后半生的努力去彌補，無論如何，逃避不是辦法，還是要勇敢地投身于外部世界，讓豐富的事情激活自我感受能力，以此不斷碰觸自己的感受，身心合一，活出真自我！
罪與罰讀后感為何殺人篇一
因為看了奇葩說的一期節(jié)目，對于原生家庭問題產(chǎn)生了興趣，于是看了武志紅的《家為何會傷人》。以前從未想過原生家庭會對一個人產(chǎn)生多大的影響；’也沒有思考過自身的性格，對待事物的反應與態(tài)度竟然都是父母的翻版。
看完這本書讓我對家庭有了重新的理解。父母之間的關(guān)系是這個家庭中最重要及穩(wěn)定的部分。父母不健康的關(guān)系會對于孩子產(chǎn)生不可逆的影響。在我們生活中常見的媽寶男，啃老族都是由此造成的。這讓我對于選擇未來的另一半持有更謹慎的態(tài)度。
“戀愛，其主要意義不是讓我們找到一個能黏一輩子的伴侶，而是讓我們真正明白自己是一個獨立的人，伴侶是另外一個和自己一樣獨立、一樣重要的人。而且，我們還深深地懂得，這兩個人相互獨立的人，又能無比親密地相處”。
4月份開始，看了三本理財?shù)臅５谝槐揪褪墙o小白看的入門款《小狗錢錢》。書中的語言非常質(zhì)樸，沒有任何理財基礎(chǔ)的人都可以看的懂。
這本書中有個重要的概念就是夢想儲蓄罐。意思就是讓我們明確目標，有了目標之后再付諸實踐，切實努力的進行儲蓄。當然，除了儲蓄之外，還要開動腦筋學會開源，用心發(fā)現(xiàn)別人所看不到的賺錢之道。
第一，無論什么時候都不能把希望只寄托在一份工作上，它持續(xù)的時間不會像你設(shè)想的那么長，所以你要立即尋找另一份替代的工作。除此之外，作者還告訴我們，要分期用最少的錢還款，這樣手中才有余錢進行儲蓄，才能早日擺脫債務?！陡话职?，窮爸爸》這本更進階一些。講述了兩個爸爸之間的不同思維，看待事物的不同方式，導致了最后的財富差距。
看完之后最大的收獲是讓我們分清了資產(chǎn)與負債的區(qū)別。資產(chǎn)是把錢放進你口袋里的東西，負債是把錢從你口袋里取走的東西。窮人永遠在負債，中產(chǎn)階級會購入自以為資產(chǎn)的負債，而富人永遠在購買資產(chǎn)。此外還分清了職業(yè)與事業(yè)。我的職業(yè)可以是老師，但這絕不是我的事業(yè)。這告訴我們不要只依靠一份工作去賺錢，這樣你永遠在為公司、政府和銀行工作。
同時也讓我明白，應該先構(gòu)筑自己的資產(chǎn)項，然后用資產(chǎn)所產(chǎn)生的收入購買奢侈品，而不是本末倒置。除了以上提到的，書中舉出了大量作者投資的案例，當然我們不能一味地模仿，但其方法我們可以借鑒。三公子的這本暢銷書，詳細地記載了她如何在五年內(nèi)有了自己的第一桶金。
首先是積累。三公子將自己的每月收入分到了三張卡中。第一張用于日?；ㄤN，第二張用于應急，第三張是存款卡。只有先通過強制儲蓄，嚴格控制不必要的花銷，才能有一定的存款數(shù)。
積攢了一定的存款數(shù)，那么就可以進入市場，進行初步投資。貨幣基金，債券基金，股票基金，指數(shù)基金等都是在這本書中學到的知識，讓我對于基金有了初步的了解。
此外，還認識到了復利的力量，也讓我更加明確了儲蓄的重要性。從現(xiàn)在開始就要貫徹落實我的五年計劃，擁有自己的第一桶金。
罪與罰讀后感為何殺人篇二
羅提亞殺了一個放高利貸的老太婆，這是他“蓄謀已久”的大事，作為一個大學生他首先從理論上為自己找到了支撐，并且寫論文論證了殺死一個“虱子”的正當性，然后才從學習法律的專業(yè)角度，計劃了整個殺人過程?？墒恰坝媱澸s不上變化”，在殺死高利貸老太婆亞里昂娜·伊凡諾夫娜之后，其胞妹理薩威泰亂入，他為了活命，不得不把理薩威泰也殘忍地殺害，可是理薩威泰是一個老實厚道的人，并不在他所認為的“虱子”之列。他殺了兩個人，這是一個不容置疑的事實，但是他究竟為何要殺人呢?這是一個值得思考的問題，單從他自己的懺悔來看，他殺人的動機大致有兩個，截然不同的兩個理由——一個是為了成就自己的“拿破侖之夢”;一個是為貧窮所迫。這是兩個極其矛盾的理由，但如果放在一起看，卻可以看到一個十分讓人信服的理由——他自己處在水深火熱的現(xiàn)實與雄心勃勃的期待之間，最終自己被撕裂了，所以殺了人。
貧窮和野心，看似兩個獨立的理由，其實才構(gòu)成一個完整的理由。他渴望自己有3000盧布的資金，以成就自己的“拿破侖之夢”，并且在他看來放高利貸的老太婆，不過是一個“虱子”，存在于世界之上對人不僅無利反而有害，所以殺死她不僅無罪，反而是有功的——這種意識是凌駕于法律之上的，而偉大的人就應該凌駕于法律之上，這就是他的理論，這種理論為他殺人提供了突破口，他不信上帝，或者說他認為自己就是上帝。然而，另一方面他無法獲得自己想要的3000盧布，甚至自己也被迫休學了，而深愛著自己的母親和妹妹也為了支持自己上大學受盡了折磨，卻把所有的希望都寄托在他的身上——他久久不能擺脫這種窘迫的狀況。最后鋌而走險，在一個月黑風高的晚上，殺死了人類中的“虱子”——亞里昂娜·伊凡諾夫娜。如果不是法律不允許殺人，我甚至也認為他是無罪的。
殺死亞里昂娜·伊凡諾夫娜是在他計劃之中的事情，以上的理由可以支撐他的行動。但是殺死亂入者理薩威泰，卻是出乎他的預料的——他是不愿意殺死理薩威泰的，但是他卻在她面前揮動了斧頭。這對羅提亞而言，無疑是一個意外，但是因為意外殺人卻要受到良心的譴責——如果他知道曹孟德“寧可我負天下人，不可天下人負我”的思路，或許他不會那么痛苦，可惜他不知道。他究竟為什么殺死她呢?或許在揮下斧頭的那一瞬間，有千萬條理由從他腦海中閃過，不過有一條是最致命的——殺人以自保。為了自己活命，他殺了人——如果說適者生存的邏輯成立的話，他殺死了別人就證明他是一個適者，而被殺的人不過是被淘汰者，也沒什么值得可惜的。但是他又似乎不是一個徹底的唯物主義者，他不能饒恕自己這種行為，卻把這種行為歸結(jié)為懦弱。不過這種說法，也有其合理的成分——他本來是對拿破侖五體投地的，在他看來就算是拿破侖殺了人，如果有一個更加高尚的目標，則是超越法律的——事實似乎也正是這樣，“竊鉤者誅，竊國者侯”是自古以來的潛規(guī)則。但他對自己的理論并不完全信任，所以他害怕法律，害怕見證自己犯罪的目擊者，所以他對目擊者痛下殺手——他的懦弱不是表現(xiàn)在行動上，而是思想上的不自信。
羅提亞不過是個表面的唯物主義者，內(nèi)心卻潛伏者一個上帝，這就是他懦弱與殺人的真相。
簫爻。
風雨書桌。
罪與罰讀后感為何殺人篇三
雖然是朋友推薦的書，而我對武志紅的關(guān)注由來已久，讀他的書仍然是第一次。
不得不說，這本書讓我看到了我在戀愛關(guān)系中的很多木馬程序，以及這些木馬程序背后的根源——我與父親的關(guān)系。通過這本書，我看到自己在戀愛關(guān)系中意識與潛意識的分離，看到自己與內(nèi)在小孩的對立。也更加明白了母親的很多行為背后的根源，因此，而對她多了一些理解和寬容。
“關(guān)系”這個詞一直是我所懼怕的，一直以來，我就認為自己處理不好“關(guān)系”，親人關(guān)系也好，朋友關(guān)系也好，戀人關(guān)系也好，盡管我并沒有覺得自己是個不值得相交的人，但是我依然會在各種關(guān)系面前變得不知所措，或者焦躁不安。于是，會下意識地逃避，回避親密，恰如武志紅在書中所說，封閉自己的心，不敢把心打開，于是愛流不進來，也給不出去。所以，打開心門，讓愛進來，很重要。
這本書，讓我對關(guān)系有了更深的覺察，也讓我更加明白“覺察”的力量。一直以來，很害怕自己會成為一個麻木的生活機器，所以總是會在自己一段時間沉迷于看電視或者某樣東西時而產(chǎn)生一種恐慌。我慶幸自己還有這樣的恐慌，它時刻提醒我，覺察自己當下的狀態(tài)，是不是自己想要的。
人這一生最可怕的不是沒有遇見愛情，不是貧窮，也不是生老病死，而是麻木的活著，而不知活著的意義為何。
我拒絕麻木的活，我想要明白的存在。
持續(xù)覺察。六時書寫起來。
罪與罰讀后感為何殺人篇四
看到老韓在微信群里發(fā)了這本書的名字時，我很好奇，于是毫不猶豫就要了一本，原來是心理學作家武志紅寫的心理學方面的書，有點小失望（我一向認為心理學書是很難懂的），還是帶著“愛怎么可能會傷人？”的疑問開始讀起來，便一發(fā)而不可收拾，因為這不是純理論方面的書，一個個鮮活的案例，把現(xiàn)實的生活呈現(xiàn)到我的面前，我不得不相信：愛是會傷人的。
《為何愛會傷人》講述為何愛會傷人？因為我們常?？床磺鍚矍榈恼嫦?，總是與自己幻想出來的人相愛，而忽略對方的真實存在。我們所歌頌的美好愛情，從心理學的角度看，其實只是愛情的初級階段而已。
為何愛會傷人？因為我們無法正視自己的內(nèi)心，總是把幸福寄托在找到一個正確的人，而從不反思自己的真正需要。其實，大多數(shù)的愛情悲劇，都是兩個人造成的。
為何愛會傷人？武志紅從心理學的角度，給了我們答案：愛情是一個輪回，在愛情中，我們想重溫童年的美好，修正童年的錯誤。我們在童年所經(jīng)歷的幸與不幸都將在愛情中找回來，童年時與異性父母的關(guān)系也決定了我們與愛人的關(guān)系。從這個角度說，我們不僅要關(guān)注與愛人的關(guān)系，也要關(guān)注與孩子的關(guān)系，因為我們?nèi)绾螌⒆?，將決定孩子的愛情結(jié)果。
要想愛不傷人，我們就需走出幻想，正視對方真實的存在，夫妻同心協(xié)力，多站在對方的角度思考問題，而不能夠用自己的尺子去量對方，要用自己的行動來慢慢地改變對方。如果說女人的溫柔是男人疼出來的，女人的哀怨是男人冷出來的，女人的快樂是男人暖出來的，女人的嬌媚是男人慣出來的，女人的勤勞是男人夸出來的，一個正常理智的女人變成一個神經(jīng)病似的潑婦也是男人逼出來的。那么我要說，好男人也是好女人造就出來的，孩子的幸福是好父母給與的。
事出有因，因必果。正視問題，直面問題，結(jié)出善果，讓愛不在傷人。
罪與罰讀后感為何殺人篇五
這是一本很柔軟的書，武志紅將家庭中出現(xiàn)的問題一一剖析，娓娓道來，直指人心，真實得讓我不敢去面對。
面對自己內(nèi)心的嬰兒，是武志紅心理治療的核心。所有人格上，感情上的問題都源自于三歲前母親和嬰兒的關(guān)系，那個時候，大人們認為的無知的嬰兒，卻是最敏感的心理學專家，他們蘊藏著巨大的力量，這個力量在他們小的時候沒有展現(xiàn)出來，卻會記在心底，從今后的種種行為表現(xiàn)中告訴身邊的人自己嬰兒期的無助和憤怒。
成年人在戀愛中的不順利，家庭關(guān)系的扭曲，戀母情結(jié)，戀子情結(jié)，外遇，叛逆，壓力，焦慮。。。種種家庭問題的背后根源都是三歲前和母親的關(guān)系，這個嬰兒從小一直跟到大，他健康成長，還是被扭曲地藏了起來，都是和母親的關(guān)照有關(guān)，可以說母親在家庭中的地位是誰都無法取代，給予孩子無條件的愛，愛與自由是孩子健康成長的關(guān)鍵詞。三歲前超過兩周的分離就算是長時間的分離，但是這種分離對于大部分的嬰兒來說太普遍了，媽媽的產(chǎn)假只有半年，半年后就要投入到工作中去，工作是阻礙和孩子親密接觸的.一個巨大障礙，但這前三年對于孩子的人格發(fā)展至關(guān)重要，這樣的矛盾讓媽媽焦慮，母愛成了嬰兒的奢侈品。
嬰兒會有情緒的反應，哭喊是他們表達情緒的方式，媽媽如果對嬰兒的哭喊有密切的關(guān)注度，隨哭隨到，嬰兒就會覺得媽媽由他控制，自己的情緒和反應媽媽看得見，就會慢慢形成一種安全感。如果媽媽覺得嬰兒哭就讓他哭去吧，反正等下就不哭了，這樣長期以來下去，嬰兒就會形成一種無助感，覺得這個世界不在自己的掌控之中，自己是沒有力量的，于是就用無回應告訴媽媽我內(nèi)心的絕望，長大以后就會自卑，不敢去控制，不敢去探索。
因此優(yōu)秀的媽媽要有對情緒的敏感能力，并且對嬰兒的情緒能夠及時地捕捉，并且與嬰兒形成積極樂觀的互動，嬰兒對這個世界的最初認識，就源自于自己的母親，長大后他會把和母親的這種關(guān)系投射到和其他人之間的互動，情緒被看見，被理解，被接納，心靈上變會產(chǎn)生共鳴，憤怒的情緒是在表達自己的委屈，接納情緒比提出辦法更有效果。
這是三歲前媽媽對孩子的無條件的愛，若今后其他年齡段對孩子依舊維持這樣奉獻式的愛，便會形成溺愛，溺愛是父母把自己的孩子當做是自己的幼年，把自己童年沒有得到的愛用自己的方式去滿足孩子，溺愛其實是父母的自戀，并沒有考慮孩子的感受，只是為了滿足自己，因此在溺愛家庭環(huán)境中長大的孩子對父母的依賴性強，覺得父母什么都能給自己包辦，如果有些事情自己搞定不了，父母也搞定不了就怪父母能力太弱，從而與父母產(chǎn)生沖突。
其實孩子在成長的過程中是渴望展示自己的力量，小到小時候主動想幫媽媽做家務，大到青春期的叛逆，這些信號是孩子在像父母宣戰(zhàn)，我自己有力量，我不用你們的力量我也能做到，我是一個獨立的人，如果父母懂得放手，讓孩子自己去探索，自己去解決問題，就算失敗了也無條件地包容接納孩子，這種逆境就會提高孩子的挫商，孩子本身會明白事情是會有不同的結(jié)果，不好的結(jié)果也會被接納，愛孩子，就要讓孩子去嘗試，去試錯，去體驗，父母能給孩子提供的就是充分的愛與自由，人之初，性本善，放手讓孩子去嘗試，孩子不會做出很極端的事情，如果孩子做出了極端的事情，父母就應該反思自己是不是哪里的教育方法用錯了，讓孩子用這樣的方式表達自己的情緒，孩子是父母的鏡子，孩子本無錯，他們的錯都是大人造就的。
夫妻關(guān)系是家庭關(guān)系的定海神針，父母對于孩子的教育都是潛移默化的，身教效果大于言傳，健康的家庭關(guān)系培養(yǎng)出心理健康的孩子，心理有問題的孩子在成長的過程中家庭都伴隨著大大小小的問題，一段好的愛情是療傷的妙藥，否則愛情的模式就會重復父母的婚姻模式，進入中國家庭的輪回鏈條。
看完了這本書后我也找到了我自己想要的答案。我總是迷茫，總是無力，總是沒有激情，找不到能讓自己快樂的事，每天像一具被抽去靈魂的軀殼得過且過，總是容易困，總是容易乏力。我之前認為我是睡不夠的原因，但是休息的時候我一天就算睡12個小時，或者一整天躺在床上，也充電不夠，總覺得身體中缺少了一種能力，像是被符咒封印了自己的活力，看完武志紅老師的分析之后，我深切地明白了我的存在只是一個假自我，我的身體服務于別人，服務于別人的安排，服務于別人的評價，從別人的眼光和話語中找到自己的存在感，我把自己內(nèi)心原始的欲望和生命力壓下去了，不知道自己想要什么，不知道什么該由自己去爭取，看起來平靜如水，實則沒有活力沒有欲望，為了他們的想法和心情而活，所以我反應遲鈍，因為我的身體和靈魂是分家的，并將真自我割裂到一個與身體無關(guān)的空間。
假自我者，仍在尋求為真自我留一塊純凈天地，常用的辦法是，他的真自我與哲學、理論或純粹精神結(jié)合在一起，完全不沾染卑俗的身體。但身體是真實的，身體才能與外部世界建立聯(lián)系。所以，這個純精神性的真自我，得不到身體的滋養(yǎng)，淪為虛幻。所以我消沉，我愛睡覺，因為只有把自己封閉起來了，才能和這個真實的自我建立連接，我想，我建立真實自我的第一步就是要明白真實的自我是什么樣子的，并且成長為一個有獨立人格的人，學會與家進行分離，嘗試著自己獨立去探索這個世界。
真實的自我告訴我不喜歡這種被掌控的生活，就連工作也是被掌控性非常強，身不由己地做很多自己不樂意的事情，思考很多事情的意義，卻沒有頭緒，依舊按照這種畸形的體制運轉(zhuǎn)下去，我必須花時間思考自己內(nèi)心的嬰兒是什么樣子的，把真實的自我和身體建立鏈接，這樣才能喚起我體內(nèi)的能量，激發(fā)自己的活力，讓生活不被絕望和抑郁所吞沒。
了解我自己，成為我自己，學著自己掌控自己的生活，看得見自己的力量，不要再做一個好人了，讓自己內(nèi)心中邪惡的力量被看見，活著也就更真實。
罪與罰讀后感為何殺人篇六
說到愛，我們腦海里通常會涌現(xiàn)出關(guān)心、溫暖、感動、分享、包容、體諒等字眼，但絕對不會想到傷害一詞。因此當我拿到《為何愛會傷人》這本書時，一口氣讀了兩遍，收獲頗多。
在離婚率日益增長的今天，這本書從心理學的角度來闡釋兩性關(guān)系，并教會我們?nèi)绾稳邸?BR> 一段完整的感情有三個階段。
第一個階段稱為幻想階段。這個階段我們總是將完美另一半的形象投射到對方身上，自我感覺良好極了。這種情況一般在一見鐘情式男女和熱戀中男女比較常見。這個階段的男女，眼里的對方一切都是最好的，容不得旁觀者說對方一丁點壞話。在荷爾蒙的刺激下“武大郎賽潘安、母豬賽貂蟬”，“一日不見如隔三秋”。事實并非如此，只是因為我們將自己心中幻想的完美情人的形象強加到對方身上，實際上我們并不是跟真實的對方談情說愛。戀愛中的人都是傻瓜，這個論調(diào)并不是毫無根據(jù)。
第二個階段是幻想破滅階段。這個階段一般是男女關(guān)系發(fā)展到同居階段或者步入婚姻階段，這時對方的真實面目一點點暴露出來，一雙臭襪子、誰洗衣誰做飯、先去誰家父母過節(jié)等瑣事都會成為吵架的導火索。這時你會發(fā)現(xiàn)當初讓你愛得死去活來的人怎么是這樣一個人，這種反差會讓你不得不懷疑當初自己怎么就選了他（她），真是瞎眼了。分開的念頭越來越強烈，正應了那句話“因陌生而相愛，因了解而分開”。
第三個階段是互相接受對方真實存在階段。在這個階段，大家都對自己和對方有一個正確的認識，明白大家都是一個獨立的個體，都有自己的個性、需要自己的空間，不再妄想改變對方。接受了真實的自己和真實的對方，這時產(chǎn)生的愛才是最踏實、最真切和最成熟的愛。
實際上，大部分的愛情始于幻想階段死于幻想破滅階段，真正要走到第三階段很不容易。如何能走到第三階段，實現(xiàn)“執(zhí)子之手白頭偕老”的愿望，書中從心理學的角度剖析給了我們答案：愛情是一種輪回。在愛情中，我們想重溫童年的美好，修正童年的錯誤。
為何愛會傷人？因為我們每個人都帶著原生家庭或多或少的傷害來到世間，并把這種模式帶入到愛情中，沒有安全感、過度依賴對方、過度自卑、過度自戀等等表現(xiàn)都是可以追溯到童年時期。我們在童年所經(jīng)歷的幸與不幸都將在愛情中找回來，童年時與異性父母的關(guān)系也決定了我們與愛人的關(guān)系。從這個角度說，我們不僅要關(guān)注與愛人的關(guān)系，也要關(guān)注與孩子的關(guān)系，因為我們?nèi)绾螌⒆樱瑢Q定孩子的愛情結(jié)果。這個話題武志紅在《為何家會傷人》有詳細的探討。
為何愛會傷人？那是因為受了愛情教條主義的毒害。很多人談戀愛并不是靠感覺，而是信任別人所說的經(jīng)驗，這就是為什么喝了那么多愛情心靈雞湯卻依然不幸福的原因。書中列舉了“一個人越愛我，會對我越好、越忘我的愛越珍貴、年齡越大，越懂得關(guān)愛、對朋友越好，對我會更好、他說我不行，那一定是他行、付出一定有回報”
為何愛會傷人？那是因為我們總是喜歡拿自己的尺子去衡量對方。每個人都來自不同的家庭，都有自己的.世界觀、人生觀、價值觀，而我們經(jīng)常犯的錯誤就是把自己的認知強加到別人身上。我們是戀人，所以總是理所應當?shù)恼J為不需要我開口你就會明白我所想知我所需，我喜歡的你也應該喜歡，我能行的事你也應該能行，我給你的你就應該接受。正式因為太多的“你以為和應該”，導致了原本相愛的兩個人漸行漸遠，即使不分開也是互相折磨。
為何愛會傷人？因為我們無法站在對方的角度去理解對方，我們在這個社會上立足都不是單獨的個體，而是多重身份，肩負著不同的責任，人人都會有不同程度的壓力，偶爾發(fā)發(fā)牢騷、抱怨幾下也是很正常的?？珊芏鄷r候這樣做并不是需要對方出主意，而僅僅需要的是一句寬慰的話、一個溫暖的懷抱。但實際上每每遇到這種情況，我們的處理方式就是評判或者出主意或者爭辯，結(jié)果把簡單的事復雜化，費力不討好。在一段好的感情里，懂比愛更重要。
如書中所說：每一次緣分都是一個功課，愛情出了問題要在自己身上找答案。我們都曾執(zhí)著的認為幸福就在于找對一個人，所以一直在尋找自己的正確先生或正確小姐。然而事實上沒那么容易，很多人一生都沒有找到還為此受了不少苦。因為每個生命都是受局限的，都有一套自我體系，任何希望對方改變或者改造對方的努力都是徒勞的。假如我們能明白，幸福在于內(nèi)心的和諧，而外部世界都是我們自己內(nèi)心的展現(xiàn)，那么我們可能會發(fā)現(xiàn)，原來答案就在自己身邊，就是那個和我們一直廝守著的伴侶其實是我們自己。
這本書還有很多經(jīng)典的觀點，但由于自身經(jīng)歷和領(lǐng)悟有限，只能體會和分享這么幾點。
罪與罰讀后感為何殺人篇七
這周集中看這本書，現(xiàn)已讀完。貫穿全書，好似在闡述中國社會的巨嬰現(xiàn)象，以及成年人所停留的心理發(fā)展水平。那源于最原始的傷害，每個成年人的心理文化都停留在嬰兒水平，絕大多數(shù)的`愛與痛苦，都與原始的基本事實聯(lián)系在一起。嬰兒時期媽媽角色的缺失，是無法彌補的，即已成年，也在尋找一個無條件滿足自己，照顧自己的“媽媽”，而那個認為對的人，便是一個好角色，完美的，拯救他的人。
前幾天跟弟弟陪媽媽去體檢，那是因膽囊切除后多年的胃病，做胃鏡前媽媽害怕的不得了，要選擇無痛。當護士過來給她扎留置針的時候，嚇得說疼嗎？眼神還不住的投向我，我過來擁抱，讓她不要緊張。媽媽依著我，好像撒嬌不讓扎針，當時不理解，為什么媽媽像個怕打針的孩子一樣?；貞浲拢谖覀兂砷L的過程就是這樣過分寵愛著我們，一點疼痛都被她心疼的不得了，孩提時也曾詫異，沒有多疼，那時媽媽說是心疼。后來終于明白媽媽在童年的時候就失去了媽媽，沒有母愛卻堅強的長大。而現(xiàn)在，媽媽一方面對我們百般疼愛，另一方面是渴望得到童年逝去的母愛。此時真想走到媽媽身邊，再給她一個擁抱。
從缺失的愛中成長起來，即使體格健全，心理仍是那個內(nèi)在小孩，讀的過程中，懂了許多，因為是心理書，所以明白越多可能也會有點壞心情和自卑感，甚至失眠。所以內(nèi)化能量很重要，認識自己，沒有糟糕和卓越之分，只有擁抱自己才能內(nèi)化這部分的能量，告別假自我，活出真自我！
罪與罰讀后感為何殺人篇八
羅提亞殺了一個放高利貸的老太婆，這是他“蓄謀已久”的大事，作為一個大學生他首先從理論上為自己找到了支撐，并且寫論文論證了殺死一個“虱子”的正當性，然后才從學習法律的專業(yè)角度，計劃了整個殺人過程?？墒恰坝媱澸s不上變化”，在殺死高利貸老太婆亞里昂娜·伊凡諾夫娜之后，其胞妹理薩威泰亂入，他為了活命，不得不把理薩威泰也殘忍地殺害，可是理薩威泰是一個老實厚道的人，并不在他所認為的“虱子”之列。他殺了兩個人，這是一個不容置疑的事實，但是他究竟為何要殺人呢?這是一個值得思考的問題，單從他自己的懺悔來看，他殺人的動機大致有兩個，截然不同的兩個理由——一個是為了成就自己的“拿破侖之夢”;一個是為貧窮所迫。這是兩個極其矛盾的理由，但如果放在一起看，卻可以看到一個十分讓人信服的理由——他自己處在水深火熱的現(xiàn)實與雄心勃勃的期待之間，最終自己被撕裂了，所以殺了人。
貧窮和野心，看似兩個獨立的理由，其實才構(gòu)成一個完整的理由。他渴望自己有3000盧布的資金，以成就自己的“拿破侖之夢”，并且在他看來放高利貸的老太婆，不過是一個“虱子”，存在于世界之上對人不僅無利反而有害，所以殺死她不僅無罪，反而是有功的——這種意識是凌駕于法律之上的，而偉大的人就應該凌駕于法律之上，這就是他的理論，這種理論為他殺人提供了突破口，他不信上帝，或者說他認為自己就是上帝。然而，另一方面他無法獲得自己想要的3000盧布，甚至自己也被迫休學了，而深愛著自己的母親和妹妹也為了支持自己上大學受盡了折磨，卻把所有的希望都寄托在他的身上——他久久不能擺脫這種窘迫的狀況。最后鋌而走險，在一個月黑風高的晚上，殺死了人類中的“虱子”——亞里昂娜·伊凡諾夫娜。如果不是法律不允許殺人，我甚至也認為他是無罪的。
殺死亞里昂娜·伊凡諾夫娜是在他計劃之中的事情，以上的理由可以支撐他的行動。但是殺死亂入者理薩威泰，卻是出乎他的預料的——他是不愿意殺死理薩威泰的，但是他卻在她面前揮動了斧頭。這對羅提亞而言，無疑是一個意外，但是因為意外殺人卻要受到良心的譴責——如果他知道曹孟德“寧可我負天下人，不可天下人負我”的思路，或許他不會那么痛苦，可惜他不知道。他究竟為什么殺死她呢?或許在揮下斧頭的那一瞬間，有千萬條理由從他腦海中閃過，不過有一條是最致命的——殺人以自保。為了自己活命，他殺了人——如果說適者生存的邏輯成立的話，他殺死了別人就證明他是一個適者，而被殺的人不過是被淘汰者，也沒什么值得可惜的。但是他又似乎不是一個徹底的唯物主義者，他不能饒恕自己這種行為，卻把這種行為歸結(jié)為懦弱。不過這種說法，也有其合理的成分——他本來是對拿破侖五體投地的，在他看來就算是拿破侖殺了人，如果有一個更加高尚的目標，則是超越法律的——事實似乎也正是這樣，“竊鉤者誅，竊國者侯”是自古以來的潛規(guī)則。但他對自己的理論并不完全信任，所以他害怕法律，害怕見證自己犯罪的目擊者，所以他對目擊者痛下殺手——他的懦弱不是表現(xiàn)在行動上，而是思想上的不自信。
羅提亞不過是個表面的唯物主義者，內(nèi)心卻潛伏者一個上帝，這就是他懦弱與殺人的真相。
罪與罰讀后感為何殺人篇九
想到閱讀這本書實在自己與妻子和孩子出現(xiàn)一系列矛盾的時候產(chǎn)生的欲望。開篇的內(nèi)容直觸自己的某些痛點，隨著展開的文字，牽引著自己的思緒回憶童年到如今的一張張記憶圖片。
童年時的自己沒有任何抵抗的接受原生家庭的影響，一直影響到兒子出生的第三年。當自己借以不能讓兒子長大后為一個胖父親而感到羞愧的理由開始減肥，并減肥成功后。其實，后面實質(zhì)的內(nèi)容是內(nèi)心對自卑感的覺醒，內(nèi)在的幸運力量促使自己超越自卑，建立自信。在隨后的一段時間，事實上無意識的真正脫離開了原生家庭和父母的鏈接。從而也真正意義上建立起自己的家庭。我想在這一點，真正的成長一定是從真正意義上的與父母分離開始的。
后續(xù)因為一些挫折讓自己又開始真正的開始反思自己的人生，從閱讀聽書開始，真正的開始規(guī)劃自己的人生，有意識的去發(fā)掘成功和幸福背后的規(guī)律，探索和總結(jié)自己的人生哲學和可以復制的成功學。通過了解宗教和哲學，思考人生的意義。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
家是港灣，愛是退路?；趷?，通過感受的認知才會建立最健康的家庭關(guān)系，為孩子的成長創(chuàng)造溫馨的環(huán)境。
罪與罰讀后感為何殺人篇十
很久沒有如此酣暢淋漓的看一本書了，先補了一覺然后來寫感受。
1對生活到底要不要追本溯源，心理學要不要看。有些事要，有些事不要。比如如果發(fā)現(xiàn)遇到的人，事，談過的戀愛模式在重復，那么對自己嘗試進行下深入了解沒壞處。
2原生家庭烙在我們身上的印記在潛移默化的指引我們做每一次選擇?？傄詾樽约菏峭纯嗟?，其實有可能是主觀在為自己創(chuàng)造痛苦。
3觀察自己時，把自己放到整體家庭環(huán)境里。如果覺得父母對你有不妥之處，不用覺得不應該這么想，這是無法割裂的一部分，至少可以努力將自己作為一個個體來思考。你只是你，不是父母的誰，也不是誰的誰。
4完全接納自己，哪怕你自己覺得自己很糟糕，那是一種錯覺。可能是兒時不被關(guān)注，可能過早被拉入到父母之間的爭執(zhí)里，那么不被愛，被否定實際是過往的經(jīng)歷在潛意識給你留下的記憶，而你帶到了現(xiàn)在的生活里。
5看到真實的對方，而非你自己的投射。
其實遇到內(nèi)心的問題時看些心理書籍比去看雞湯，去不斷傾訴，或者忍者讓不愉快的記憶留在身體里要舒服的多。跌倒的地方，看看坑怎么挖的，駐足填些土。心里踏實了，再走。
罪與罰讀后感為何殺人篇十一
讀完《為何家會傷人》此書已有大約一個月，想寫一篇讀后感，卻一直無從下筆。具體的知識點，我只是讀者、不是專家，"上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒"為好。
直到今天，和朋友談到孩子之間鬧矛盾、孤立人等等。家長都希望讓孩子的環(huán)境越接近理想狀態(tài)越好，但我不贊成成年人過多干預。
童年其實是一個重大的機遇期——當然，機遇與風險也并存。兒童恰恰是比較真實的，便于小孩理解人性，學習生存規(guī)則。而成人過多的干預就太復雜，超出孩子理解能力。早慧的孩子大多心理上有隱疾，理由很簡單——人的精力有限，這里強了那里就弱了。最好的是自然的、符合規(guī)律的。長遠看，對于無法理解的事物的恐懼與依賴——譬如家長的干預（甚至動用社會力量與手段）——對孩子的負面影響，可能比他們同齡人之間的問題帶來的負面影響更大。與其強行干預，不如利用好機遇，同時在風險出現(xiàn)時避免其現(xiàn)實化，足矣。讓孩子適當承受一點挫折并表現(xiàn)出來、轉(zhuǎn)變過來、成長起來是好事，也恰恰是建立互信的親子關(guān)系的一個機遇。
出于愛，家長當然想創(chuàng)造一個良好的環(huán)境，不過我覺得更重要的是，讓孩子有自己適應環(huán)境甚至改變環(huán)境的能力。家長管不了一輩子，激發(fā)孩子內(nèi)心原動力、培養(yǎng)孩子自身能力，或許是更重要的——這才能伴隨孩子一生。
更大程度上，孩子長大要面對的是一個遠不完美的世界，家長自己都身處其中、甚至自顧不暇。所以我覺得最遲至孩子青春期，應該開始準備面對面對這些真實的不完美。
引申開去，還想談談家長。愛或許是行動的動機，但是不足以單獨證明行為的正當性。"爸媽是為你好"這種話，想必很多人從小到大耳朵都聽出老繭了。但是光有善良的動機是不夠的，還要有長遠的眼光、全面的分析、準確的判斷、恰到好處的執(zhí)行。而這些，做家長的恰恰需要捫心自問，自己到底掌握多少。
如《為何家會傷人》書中所言，很多家長表面上看、或者說在意識層面，行為的動機是愛；而在潛意識層面，其行為，更深層次的'心理動因則是為了滿足自己的心理需求——這是人的本能，故如此行事無可厚非，但是卻正常而不正確，可能給孩子帶來更大的困擾。如書中所言，常見的一個例子，便是夫妻感情不好、于是轉(zhuǎn)而"一切為了孩子"。在家長高呼"都是為你好"的時候，他們恰恰忽視或者掩蓋了他們決策時為自己盤算的一部分——很多情況下是不自覺的，部分人善于騙人，大多數(shù)人善于騙自己——這恰恰是"部分真相法"，一種常見的欺騙策略。忘掉道德教條和說教，專心研究具體問題，根據(jù)客觀規(guī)律、利用客觀條件辦事，恐怕比按照自己的本能去行動更必要卻也更難——那得學多少東西、花多少心思啊。
這時候有些家長會反思自己，而另一些還是有話說的："咱小時候不也是爸媽糊里糊涂帶大的，咱不也長這么大了。哪有爸媽不為孩子好的。"又把動機、行為、效果三者混同了。主觀認識與客觀情況絕對永恒高度一致，那只有全知全能的上帝了。怕看到自己的問題，惰于改變自己、總想改變別人，或許也是人心理上本能的自我保護吧。
罪與罰讀后感為何殺人篇十二
教學目的：
1、引導學生學會思考，在閱讀中領(lǐng)悟文章的主旨，認識和感悟人生意義。
2、使學生能夠正確分析文章結(jié)構(gòu)，體會作品中作者表現(xiàn)出來的博大胸懷。
教學重點、難點：
1、領(lǐng)悟文章的主旨，深刻體會并正確認識人生意義。
教學方法：講個故事，2、讀篇文章，3、聽首歌曲，4、寫段感想，5、悟點道理。
教學課節(jié)：
一課時。
教學過程：
一、導入：
人死后又會如何？
--困擾著哲學界的三大命題。
一、從倫理學意義上來說，我當然是我母親生下來的；從生理學意義上來說，我當然是由一個受精卵經(jīng)過283天的時間發(fā)育而成!而當我們把自身個體放到整個人類的發(fā)展歷史中時，再次為我之生感到迷惑與震憾--如果從一個人一生下來往上推，他之所以存在，他的父母必須存在（2個個體生命），他的父母的父母必須存在（4個個體生命）……以此類推，人類出現(xiàn)在300萬年前，僅以以計算，二十年一代，15萬次。最起碼是以2的15萬次方的生命個體為基數(shù)而產(chǎn)生的；再往下推理的話，在整個宇宙產(chǎn)生的一剎那間便決定了在140億年后的你的生命的開始。140億年間有其它各種各樣的天災與人禍，只要在此間中任何一個環(huán)節(jié)，至少是2的15萬次方的個體生命中有一個出了差池，那么這個人的生命都不可能于現(xiàn)今出現(xiàn)了。從這個意義上講，我的根源就是一個原子或是一粒塵埃或本就虛無，我的生命來源于虛無！mygod！怎么會有這樣一個結(jié)論！
有的人碌碌一生，未來得及思考就已經(jīng)成為人間的匆匆過客；有人搜古尋今，苦思冥想，終其一生也未能參透其中玄機。
二、作者介紹。
伯特蘭羅素（英國）：羅素是是當代西方最知名和最有影響力的哲學家之一，也是最為我國讀者所熟知的西方哲學家之一。本文讀來令人感奮不已。值得每一位善良、正義、向往美好人生的青年去閱讀，去品味。
愛因斯坦曾說:讀羅素的書是我一生中最快樂的時光之一.我佩服羅素能把深刻的哲理講得那么簡單,而且又不失風趣,他知道的東西之多讓人懷疑那是不是一個人能知的,而最最讓人驚奇的是他的作品中折射出的人性和理性之光.
三、讀篇文章，閱讀分析文章。
1、指導學生朗讀課文，要求：
（1）讀出各個段落之間的差異。
（2）了解課文的主要內(nèi)容分析文章結(jié)構(gòu)。
2、板書文章結(jié)構(gòu)：
（渴望）愛情愛情帶來狂喜愛情擺脫孤獨。
愛的結(jié)合見到天堂的縮影。
（追求）知識了解人類的心靈（人類）。
知道星星為何發(fā)光（自然）。
理解畢達哥拉斯的力量（社會）。
（同情）苦難饑餓中的孩子被壓迫被折磨者。
孤苦無依的老人。
全球性的孤獨、貧窮和痛苦。
2、分析文章主題意義。
（渴望）愛情：傳統(tǒng)意義上對愛情的理解------古今中外的愛情故事。
廣義上對愛情的理解-----愛---人間大愛，
情---世間真情。
舉例：人民總理---周恩來。
他離開我們也已經(jīng)29年。作為在這個世界上走了一遭的偉人，他幾乎沒有留下什么有形的東西，但是他的身影卻時時在我們身邊，至今，許多人仍是一提總理雙淚流，一談國事就念總理。20多年了人們悟出了一個理：
總理六有，六無。
一無是死不留灰二無是生而無后三無是官而不顯。
四無是黨而不私五無是勞而無怨六無是死不留言。
有大智、大勇、大才、大貌、，特別是他的大愛、大德。
我們在生活中也要學著理解人間大愛懂得世間真情。
（追求）知識：例舉有關(guān)名言。
舉例：羅素一生追求知識。11歲時就學習歐幾里得幾何學，18歲考人劍橋大學，大學前三年，他攻讀數(shù)學，第四年轉(zhuǎn)攻哲學。羅素一生著書71種，論文幾千篇，涉及哲學、數(shù)學、科學、社會學、政治、歷史、宗教等諸方面，享有“百科全書”式思想家之稱。
作為數(shù)學家，他提出了“數(shù)學與邏輯是同一的”命題，這具有劃時代意義，推動了數(shù)理邏輯的發(fā)展。
作為哲學家，他的主要貢獻是在數(shù)理邏輯方面。他建立邏輯原子論與新實在論，成為現(xiàn)代分析哲學創(chuàng)始人之一。
羅素從80歲起寫小說，1950年，羅素獲諾貝爾文學獎。
（同情）苦難：
舉例現(xiàn)實生活中的例子。
舉例：與通常純學者不同，羅素是一個具有強烈社會關(guān)懷的人道主義者、和平主義者，他終其一生熱衷于政治活動和社會事物、并且撰寫了大量關(guān)于政治和社會方向的著作?！皩θ祟惪嚯y的同情”使得他堅決反對導致人類災難的戰(zhàn)爭，第一次世界大戰(zhàn)期間，羅素因反對英國參戰(zhàn)，被控反戰(zhàn)宣傳罪而判刑6個月；1961年，因反戰(zhàn)靜坐示威，89歲的.羅素與他的妻子被判兩個月監(jiān)禁。他支持希臘與巴勒斯坦人民的解放運動，反動美國侵略越南的戰(zhàn)爭，發(fā)表聲明抗議蘇聯(lián)入侵捷克斯洛伐克，直到1970年（98歲）初逝世前還抗議以色列發(fā)動的中東戰(zhàn)爭。
“人最寶貴的是生命，生命屬于我們只有一次。人的一生應該這樣度過：當他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧，這樣，當他臨終的時候就可以驕傲的說，我已將我的全部精力和生命都獻給了人類最偉大的事業(yè)----為人類的解放而斗爭”。
哲人有哲人的思考，普通人也應有普通人的思考，每個人都應該對自己為什么活著進行思考。
四、聽首歌曲，陳百強的《一生何求》。
『義不容情』電視劇主題曲曲：王文清詞：潘偉源編曲：蘇德華。
冷暖哪可休回頭多少個秋尋遍了卻偏失去未盼卻在手。
我得到?jīng)]有沒法解釋得失錯漏剛剛聽到望到便更改不知哪里追究。
一生何求常判決放棄與擁有耗盡我這一生觸不到已跑開。
一生何求迷惘里永遠看不透沒料到我所失的竟已是我的所有。
一生何求曾妥協(xié)也試過苦斗夢內(nèi)每點繽紛一消散哪可收。
一生何求誰計較贊美與詛咒沒料到我所失的竟已是我的所有。
五、寫段感想（每人寫100字的閱讀感想）。
請學生發(fā)表自己的感想。
六、悟點道理。
作者郵箱：huashuxiyouxiang@。
罪與罰讀后感為何殺人篇十三
1.雖然寫下這標題，現(xiàn)在所想到的卻是一個孩童時期的疑問。
在我們很小的時候，大概都有一個疑問就是
“如果沒被生下來，我們將在哪兒?……”
如今，我們懂事了，自然不會為了這問題，再對著深邃的夜空凝想和遐思。
那是因為已經(jīng)有了這么一次生活的機會。
而考慮更多的是為何而生，人為什么值得活著?
也許每個人都支配一生的單純而強烈的感情。
對**的追求，對**的渴望，對**的展望，是我目前奮斗中三種主要感情。
我也許沒有像羅素那樣的執(zhí)著追求，思想境界，博大的胸懷，令人蕭然起敬。
正如羅素所描述的那樣，他三種支配一生的單純而強烈的感情如同陣陣巨風，吹拂在我動蕩不安的生涯中，有時甚至吹過深沉痛苦的海洋，直抵絕望的邊緣。
對于心頭迷漫著“我為何而生”這樣的疑問的我來說，羅素的這些感情的抒發(fā)，絕對是最為貼近和親切的了。
說到這，自己的人生軌跡和心路歷程也漸漸的清晰展現(xiàn)出來：
無論從迷茫到清晰再到迷茫再到清晰，從快樂到痛苦再到快樂。
我們渴望去駕馭生活，駕馭情感，同時我們也理解。
生活就是這樣的，我們必須欣然接受這難得的賜予。
而知道了自己為何而生，為何而活時，我們將更明確生活的目的和人生的意義。
這樣我們才能在歡聲笑語中寄語生活與未來。
故寥寥幾筆寫下此讀后感一篇，以慰藉心靈。
人生是一條無法選擇的路，人需要美妙的事物，因為美妙的事物，可以是我們心情舒暢。我們也許會為了某一刻的美妙怡人的感覺而獨自心醉神迷，也許會為了某一次的慷慨悲歌而痛哭流涕，發(fā)現(xiàn)了人生的短暫。
對羅素的關(guān)注源于對哲學的朦朧興趣，很久以前就有想法想了解西方的哲學發(fā)展歷程，一個偶然的機會拿到了《西方哲學史》這套書，這本書的作者正是伯特蘭·羅素，苦于對西方哲學了解的甚少，恐難以讀懂，所有便想到尋找羅素的傳記閱讀。這便是我閱讀《羅素自傳》的初始目的。
95歲的.生命歷程，造就了傳奇的一生。貴族家庭的出身，但一生的歷程也是跌宕起伏，曾經(jīng)有過自殺的想法，也經(jīng)歷過飛機失事的危險，有過牢獄的經(jīng)歷，婚姻上四次的變故，所有的這些從生活到情感，他的經(jīng)歷應該比任何人都豐富，所以，才能有晚年的從容和淡定，才能有他對這個世界和人生的最為獨樹一幟的看法。
早年的羅素致力于數(shù)學的研究，曾經(jīng)有《數(shù)學原理》的重要論著，中年以后致力于哲學研究，也許是因為早期的數(shù)學研究經(jīng)歷，所以，他成了分析哲學的創(chuàng)始人之一，因為他的哲學思想基于數(shù)學思想的研究和發(fā)展，所以，他寫下的文字對于自然科學知識貧乏的人閱讀起來很是費力，盡管是個人的傳記，我個人閱讀這套書的時候就是這個感受。加上這部傳記的一個很大的特點就是其中穿插了大量的私人交往的信件，有些時候需要搞清楚他及與他交往的那些人的歷史背景，所以，就更是感到費力。
第一卷講述的是1872年到1914年，羅素的家庭背景，所受的教育，青少年時代，他最初的婚姻(22歲與愛麗絲結(jié)婚)和寫作《數(shù)學原理》一書的背景，共42年的生命歷程。
第二卷講述的是1914年到1944年42歲到72歲30年間的生活，介紹了他在第一次世界大戰(zhàn)期間的和平主義立場，他的第二次婚姻(1926年9月27日54歲時，與多拉結(jié)婚)，他對蘇聯(lián)的態(tài)度，他在中國的經(jīng)歷和與中國各界的交往，以及他在第二次世界大戰(zhàn)期間滯留美國講學時發(fā)生的一系列事件。
第三卷記敘了羅素在1944年至1967年從72歲到95歲23年間的生活，其中介紹了他反對核武器試驗、防止核戰(zhàn)爭、解決世界爭端、參加和平抵抗活動等一系列事件，體現(xiàn)了他和平主義主張，還描述了他獲得諾貝爾文學獎和90歲壽慶活動的熱烈場面，介紹了他發(fā)起成立基金會等有關(guān)情況。
這部書對于哲學有興致的人，還是與必要了解和閱讀的，因為羅素在西方哲學史上是一個不能缺少的人物。
罪與罰讀后感為何殺人篇十四
《為何家會傷人》這本書是何老師推薦的，由北京大學心理學系資深心理咨詢師武志紅著。全書共四章，每一章節(jié)之下都包含了家庭關(guān)系中對這一主題的認知。
單從書名上看就感覺有很大的噱頭，“家”是由每一個個體組成的共體，這就像把不同質(zhì)量的液體倒在一個容器之中，有的能夠相融合，而有的卻怎么也融合不了。正如本書的扉頁所寫，“這是一本溫柔的書，也是一本有用的書”。
作者編寫的目的是希望通過這樣一本溫柔的書、有用的書，讓閱讀者感受到“家是港灣，愛是退路”。
全書共四章，第一章的主體是夫妻關(guān)系。武志紅說夫妻關(guān)系是家庭的核心。他認為從戀愛到婚姻到生育再到婆媳關(guān)系，這些都是家庭中夫妻關(guān)系的折射。通過舉例論證想要營造一個健康的家庭系統(tǒng)，必須將夫妻關(guān)系置于家庭中最重要的位置。
這一點正如我之前所強調(diào)的那樣，教孩子的時候，我們要告訴他爸爸愛媽媽，媽媽愛寶寶，寶寶愛全家。一個家庭之中，能把夫妻關(guān)系放在第一，想必家庭氛圍不會差，孩子在模仿和影響之下也會如對待他日后的伴侶和孩子。這是一種良性的循環(huán)。
第二章講的是分離。他說，“分離是生命中永恒的主題”。確實如此，孩子從媽媽子宮出來的那一刻就已經(jīng)感受到了分離的痛楚，這是給它上的第一堂課。然后是上幼兒園、小學、初中、高中、大學、工作、婚姻。似乎人生的每一件大事都是伴隨著分離而開始的。如果不能夠很好的分離，那么一定不能很好的成長。給我印象較深刻的是，某一個媽媽送孩子上學，每一次孩子都哭得像個淚人，她哭得比孩子還要兇。她說她從未跟孩子分開過，甚至幼兒園也沒有。我想這對孩子來說并不是一件好事，沒有分離就沒有獨立，沒有獨立也就沒有了成長。
我們懼怕的不是分離，而是過渡分離。
有些家長一直在跟孩子“分離”，他們的“分離”是不在乎孩子的感受的，他們總是給自己找各式各樣的借口去遠離孩子。他們賺了很多錢，很多名譽，但是卻丟失了孩子想與他們靠近的心，想獲得愛的一顆童心。
分離在夫妻關(guān)系中也是適用的，不然也就不會有“小別勝新婚”這樣一說了，很多夫妻之間的問題的產(chǎn)生要不就是不懂得分離，要不就是不懂得親密。如何把握好尺度，還需要自己去衡量。
第三章講述的是親子關(guān)系。與其說是親子關(guān)系，倒不如說是夫妻對孩子的期望，其中講述了網(wǎng)絡(luò)問題、考試問題、教育問題等等，這些都是當下最熱門的話題。我總是記得一本愛情小說中女主人翁說的那句話“你越功利，世界對你越神秘”，是的。雖然我們一直在呼吁自由，呼吁減負，但是面對著“別人的孩子”，我們還能本著初心嗎？還能繼續(xù)保持自己的初心嗎？“你越功利，世界對你越神秘”但是誰又說結(jié)果不重要呢？看！我們的人生多矛盾。
第四章講述的是中國家庭中所出現(xiàn)的問題，比如婆媳關(guān)系，所思并非所行、愚孝等。
看完此書，武志紅將夫妻關(guān)系放在家庭的核心位置，讓每個人學會“分離”，注重孩子的感受，這些我非常的贊同，每一個案例和分析都非常出彩。但是，在某些部分上，我是持懷疑態(tài)度的。武志紅在本書后面特別強調(diào)了母親對育兒的作用，這點我不否認，但是缺少父親在育兒中的角色。他說，“孩子越小就越需要媽媽的關(guān)注和愛，在嬰兒一歲之前，怎么愛他都不過分”；他說“孩子至少要讓媽媽帶到九個月，才能保證真孩子有一個最低的心理健康基礎(chǔ)”；他還說，“如孩子三歲前，媽媽與孩子有兩星期以上的分離，就會造成不可逆轉(zhuǎn)的被拋棄創(chuàng)傷”。作者似乎放大了母親的作用，而基本上看不到父親對孩子的作用，難道孩子不需要父親的關(guān)注和愛？不需要父親帶到九個月？不需要關(guān)注分離？這點我非常質(zhì)疑！
一個不在乎父親這個角色，將責任全歸結(jié)于母親的心理學作者。他要不就是關(guān)注市場的價值，要不就是自身的家庭也是需要幫助的！
罪與罰讀后感為何殺人篇十五
愛永遠是好的，家永遠是溫暖的，這是我之前心里的定見?！稙楹渭視恕繁緯鴱男睦韺W的角度對這一廣泛存在的概念進行了深刻剖析，讀之讓我對愛和家的功能與作用有了全新的.認知。
父母、夫妻、親子，這些最親近的家庭成員間的關(guān)系，似乎每個人天生就知道如何去處，但說實話并不一定科學，很多時候?qū)儆诋斁终呙缘臓顟B(tài)，即使蘊藏著很大隱患，如果不能得到恰當?shù)闹笇?，也根本察覺不到，更不用說找到問題的病根對癥下藥了。
本書的長處就在于將常見的家庭各成員之間關(guān)系的問題展現(xiàn)出來，讓我們明白很多嚴重后果的根源究竟在哪里，因為很多問題如果不明白形成的原理，是不大可能做到最好的，因為很多時候需要從一種旁觀者的心態(tài)和視角觀察與理解。通常，戀人或夫妻之間吵架也好，父母和孩子之間鬧矛盾也罷，更多的是糾結(jié)于一時一事，很少有人會想那么多那么深，對于對方的不講道理和無理取鬧，往往是難以理解、徒然助長火氣。
明白這些道理之后就會完全不同，再面對類似問題時，至少心里有深度探究的概念、更妥善處理的方法，不至于只是火上澆油、激化矛盾了。
罪與罰讀后感為何殺人篇十六
這本書的作者是武志紅老師，他是中國很有名的心理咨詢師，我從去年十一月份開始，讀了三本他的書，分別是《每一種孤獨都有陪伴》、《身體知道答案》、《為何家會傷人》，讀完后，發(fā)現(xiàn)這三本書都有一個共同點，就是他們都是武志紅老師在心理咨詢中的真實案例，換句話說，這都是我們普通人生活中的現(xiàn)實問題，通過閱讀這些案例，就像是看一個個小故事一樣，很易讀，讀完后通過武志紅老師的專業(yè)講解，我們能夠發(fā)現(xiàn)案例中的心理問題，進而讓自己在生活中避免這樣的情況。
這本書主要是講在家庭中的心理問題而導致的生活矛盾，有關(guān)于夫妻關(guān)系的，有關(guān)于夫妻和孩子關(guān)系的，有關(guān)于孩子的教育問題的，還有關(guān)于婆媳矛盾的。通過了解這些案例，我們站在第三者的視角上，也許能夠很容易地看出誰對誰錯，再加上武志紅老師的專業(yè)心理講解，對于這個心理問題而引發(fā)的生活矛盾就會有了更加深刻的了解。
讀這本書最大的感受，就是看問題一定要看到本質(zhì)問題，例如你覺得婆媳矛盾是婆婆和媳婦的矛盾，但是，解決這個困局的關(guān)鍵其實是丈夫，只有丈夫完全地站在媳婦這邊，認清夫妻關(guān)系才是家庭的第一原則，婆媳關(guān)系的矛盾才有可能化解。婆媳矛盾之所以發(fā)生，就是因為婆婆在搶兒子，媳婦在搶老公，但兒子和老公都是一個人，這個時候男人必須做出自己正確的選擇，不然家庭的關(guān)系很可能會出現(xiàn)問題。
看一個問題一定要看到始終，看到本質(zhì)，如果僅僅看表面，僅僅看誰和誰發(fā)生了矛盾，僅僅看這個矛盾的事件本身，很可能根本解決不了這個問題，甚至你解決的方向都是錯的。例如孩子不好好學習，整天上網(wǎng)，父母就去督促孩子，給孩子壓力，不讓他上網(wǎng)，但是卻沒有了解這個問題的本質(zhì)和始終，為什么孩子會去上網(wǎng)呢？或者說，父母為什么覺得上網(wǎng)不好呢？其實一步步思考下來，會發(fā)現(xiàn)，往往表面問題出在孩子身上，實則本質(zhì)問題在父母身上，如果本質(zhì)問題不能夠解決，那么按照表面問題來解決，問題只會越來越糟。
這本書是心理學暢銷圖書，但是我更認為，這是一本極好的育兒書，現(xiàn)在太多的家長給孩子報各種各樣的輔導班，我認為這是緣木求魚的做法，孩子在小時候最需要的絕不是技能的學習和訓練，而是心理問題的建設(shè)，當孩子的心理能夠得到很好的成長，那么孩子在未來的學習和職業(yè)發(fā)展中，勢必一生受益。所以，與其給孩子報輔導班，不如家長自己去讀這本書，因為一個好的家庭成長環(huán)境是最重要的，能夠給孩子最根本教育的不是輔導班，不是老師，而是家長你。
愿你我的孩子，都有能夠被照亮的生命。
罪與罰讀后感為何殺人篇十七
這是一本能夠解決問題的好書。
它解決的問題是：能夠讓人認識自我，理解自我，并進一步剖析自我，完善自我。
在以上的基礎(chǔ)上再去正視并處理戀愛關(guān)系，夫妻關(guān)系，親子關(guān)系，父母關(guān)系等等，會從根本上抓住問題的癥結(jié)并給予解決。
書中案例很多，每一個案例幾乎都能夠從身邊找到原型。原來都是為了你好，所以你要聽我的，沒有父母不愛孩子，我很愛你，所以我們不分離等等，這種以愛的名義經(jīng)常對孩子或愛人說的話，不過是自私以及自我潛在欲望的體現(xiàn)，是家為何會傷人的真相！
我老早就知道了自己的性格缺陷，比如太容易把別人的感受當作自己的感受，把別人的追求當成自己的追求，非常在意他人的看法，總是用他人的看法來獲取自我短暫的存在感和滿足感。
這本書，讓我找到了問題的根源，童年多次寄人籬下，與父母的過早分離，極度缺乏愛的我，成長為了一個沒有安全感和存在感的孩子。
而為了獲得安全感和存在感，只能無視自我感受，通過一次次討好別人來獲取一句夸贊，別人的答案就是評判自我的答案，久而久之便迷失了自我，變得容易自我否定，敏感，焦慮而自卑。因為沒有被愛照亮過，所以內(nèi)心一直是一片黑暗。
原生家庭造就的性格缺陷只能用后半生的努力去彌補，無論如何，逃避不是辦法，還是要勇敢地投身于外部世界，讓豐富的事情激活自我感受能力，以此不斷碰觸自己的感受，身心合一，活出真自我！