時間管理是實現(xiàn)高效工作的必備技能，我們需要好好規(guī)劃時間?？偨Y不應該簡單復述已有的信息，而應該進行思考和概括。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的總結范文，歡迎大家參考借鑒。
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇一
士不可以不弘毅，任重而道遠?！墩撜Z·秦伯》。
志不強者智不達。——《墨子·修身》。
燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》。
志當存高遠?！T葛亮《誡外生書》。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！T葛亮《誡子書》。
有志者事竟成。——《后漢書·耿弇列傳》。
志小則易足，易足則無由進。——張載《經學理窟·學大原下》。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志?！K軾《晁錯論》。
有志不在年高，無志空長百歲?！山稹秱骷覍殹に字V牧民》。
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇二
1、人必自侮，然后人侮之?！睹献印るx婁上》人一定是先有自取其辱的行為，別人才會侮辱他。
2、無羞惡之心，非人也?！睹献印す珜O丑上》。
3、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣?！睹献印けM心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥?。?BR> 4、人有恥，則能有所不為?！祆洹吨熳诱Z類》倦十三。
5、知恥近乎勇。——《禮記·中庸》。
6、士皆知有恥，則國家永無恥矣?！徸哉洹睹髁颊摱?。
7、五刑不如一恥?！獏卫ぁ渡胍髡Z·治道》。
8、人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸?！獥钚邸斗ㄑ浴ぞ印?。
9、記己有恥?！墩撜Z·子路》用羞恥之心來約束自己的'行為。
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇三
3.事父母，能竭其力?！墩撜Z·學而》。
4.父慈而教。——《左傳·昭公二十六年》。
5.愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人?！缎⒔洝ぬ熳印?。
6.孝在于質實，不在于飾貌。——桓寬《鹽鐵論·孝養(yǎng)》。
7.誰言寸草心，報得三春暉?！辖肌队巫右鳌?。
8.夫婦和而后家道成。——《幼學瓊林·夫婦》。
9.兄弟敦和睦，朋友篤誠信?！愖影骸蹲毅憽?。
10.父不慈則子不孝。——顏之推《顏氏家訓·治家》。
11.貧濺之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后漢書·宋弘列傳》。
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇四
3、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。――《管子·牧民》。
4、義以生利，利以豐民。――《國語·晉語》。
5、聞説梅花早，何如北地春?！虾迫弧?BR> 6、日新之謂盛德。――《周易·系辭上》。
7、不以愛之而茍善，不以惡之而而茍非》——稽康。
9、任理則公，任情則私?！撇ⅰ?BR> 10、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。――《論語·子罕》。
11、燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》。
12、禮之用，和為貴。――《論語·學而》。
13、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕?！肚f子·山木》。
15、志當存高遠。——諸葛亮《誡外生書》。
17、與人不求備，檢身若不及。――《尚書·伊訓》。
18、見善則遷，見過則改?！吨芤住贰?BR> 19、貪進者，必取辱；過侈者，必招非。——弘一大師。
21、朝聞道，夕死可矣?！墩撜Z·里仁》。
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇五
《中華傳統(tǒng)美德格言》一書，告訴了我許多人生道路上的道理，教會了我怎樣做人。特別是《增廣賢文》中的一句話：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”讓我深有感觸。
面對時間的奔流不息，古往今來，珍惜并善于利用時間的人是大有人在。古代大書法家顏真卿把“五更雞鳴”之時，當作“男兒讀書之時”;魯迅先生則把“別人喝咖啡的時間用在學習上”。他能成為一位偉大的文學家，有個重要的秘決，就是珍惜時間。魯迅少時家道中落，父親重病臥床，他不僅經常上當鋪跑藥店，還得幫助母親做家務，為避免影響學業(yè)，他幾乎每天都在擠時間，后來回憶此事，他說：“時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命?！彼簧嗖?，工作條件和生活環(huán)境都不好，所以在他的眼中，時間就如同生命。
我的同學在學習中，利用課余時間通讀了四大名著。問他有何經驗，他說：“我是把玩耍、上廁所的時間都擠出來看書的?！?BR> 時間老人無時無刻不悄悄從人們身邊溜過,誰也沒有力量阻止他悄然逝去的步伐。就像一首詩所寫的“明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎?！钡?，事實告訴我們，只要我們愿意，時間是可以支配的。就像魯迅先生說的一樣：“時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的?！毕喾?，那些終日無所事事、隨隨便便浪費時間的人，時間老人留給他的只能是“白了少年頭，空悲切?！?BR> 時間是最公正的'，時間就是生命，我們一定要愛惜時間。
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇六
1、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。
2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
3、誠信是心靈與心靈間最默契的對話。
4、誠無老幼，有誠可嘉；信無大小，有信則譽。
5、樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂。
6、誠信鑄就申城之美，世界共享玉蘭之香。
7、誠信檔案是最大的財富，失信記錄是最痛的恥辱。
8、勇敢對于保持美德是十分必要的一種氣質。
9、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
10、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇七
3、生當作人杰，死亦為鬼雄。——李清照《烏江》。
4、生于憂患而死于安樂?！睹献印じ孀酉隆?。
5、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》。
6、以修身自強，則名配堯禹。——《荀子·修身》。
7、眼前多少難甘事，自古男兒當自強?！钕逃谩端腿恕贰?BR> 9、百尺竿頭，更進一步。——朱熹《答鞏仲至》。
10、不怨天，不尤人?！墩撜Z·憲問》。
11、勝人者有力，自勝者強?！独献印返谌?。
12、能勝強敵者，先自勝者也。——《商君書·畫策》。
13、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！峨x騷》。
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇八
1、裝飾也與美德相對立，因為美德是靈魂和憤怒的力量。
2、人而不仁，如禮？如果一個人不友善，快樂是什么？——《論語》。
3、為我的父母哀慟，求你們領我出來?！对娊洝?。
4、精神的道德力量發(fā)揮了它的潛力，豎起了它的旗幟，使我們的愛國熱情和現(xiàn)實的正義感得以發(fā)揮它的力量和作用。
5、壞脾氣是人性中比較卑劣的一種，如果人們失去了脾氣，就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。
7、不這樣做的人不會有智慧。
8、喜歡別人就是喜歡自己；別人擔心的事，別人也會擔心。白居易的《字林》。
9、禮貌往往代替了最高尚的感情。
10、一個好的學者，一個笨蛋的力量彌補了他的弱點。魯氏的春秋使用。
11、在哪里建立成就，就在哪里開始生產產品。凡是有學問的人，凡是有能力做大事的人，必須先立身于行。
12、一言既出，駟馬難追。增強良性散文。
14、希望是依附于存在的，有希望，就有希望，就有光明。
15、拿學位和學位段來說，經常是足夠的?！皻v史是一面鏡子”
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇九
2、人而無信，不知其可也?！墩撜Z·為政》（可：可以立身處世。）。
3、言必信，行必果?！墩撜Z·子路》果：果斷。
4、不精不誠，不能動人?！肚f子·魚父》。
5、一諾千金。——《史記·季布欒布列傳》。
6、修辭立其誠?！吨芤住での难浴费哉Z應該建立在誠信的基礎上。
7、民無信不立?！墩撜Z·顏淵》。
8、與朋友交，言而有信?！墩撜Z·學而》。
9、輕諾必寡信。——《老子》第63章輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇十
1、少壯不努力，老大徒傷悲。
2、少年易老學難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
3、業(yè)精于勤，荒于嬉。
4、書山有路勤為徑，學海無邊苦作舟。
5、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
6、天行健，君子以自強不息。
7、志不強者智不達。
8、青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。
9、志當存高遠。
10、丈夫志四海，萬里猶比鄰。
11、有志者事竟成。
12、欲窮千里目，更上一層樓。
13、會當凌絕頂，一覽眾山小。
14、夫人必知禮后恭敬，恭敬然后尊讓。
15、不以規(guī)矩，不能成方圓。
16、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
17、凡人之所以貴獸者，以有禮也。
19、貧而無謅，富而無驕。
20、與朋友交，言而有信。
21、誠者，天之道也；誠之者，人之道也。
22、富貴不能淫，貧奸賤不能移，威武不能屈。
23、人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。
24、源潔則流清，形端則影直。
25、出淤泥而染，濯清連而不妖。
26、清水出芙蓉，天然去雕飾。
27、一言既出，駟馬難追。
28、已所不欲，勿施于人。
29、躬自厚而薄責于人。
30、責人之心責已，恕已之心恕人。
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇十一
注釋：用羞恥之心來約束自己的行為。
2.無羞惡之心，非人也。——《孟子·公孫丑上》。
3.人必自侮，然后人侮之?！睹献印るx婁上》。
注釋：人一定是先有自取其辱的行為，別人才會侮辱他。
4.人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣?！睹献印けM心上》。
注釋：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥啊！
5.知恥近乎勇。——《禮記·中庸》。
6.人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸?！獥钚邸斗ㄑ浴ぞ印?。
7.人有恥，則能有所不為。——朱熹《朱子語類》倦十三。
8.五刑不如一恥?！獏卫ぁ渡胍髡Z·治道》。
9.士皆知有恥，則國家永無恥矣?！徸哉洹睹髁颊摱贰?BR> 中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇十二
德貴日新?？涤袨椤墩撜Z注》卷九
惟進取也故日新。梁啟超《少年中國說》
青，取之于藍而青于藍?！盾髯印駥W》
為學須覺今是而昨非，日改月化，便是長進。朱熹《朱子語類》卷八
欲窮千里目，更上一層樓。王之渙《登鸛鵲樓》
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇十三
中國乃世界四大文明古國之一，唐詩宋詞元曲，是中華文明寶庫中的一支奇葩;四大發(fā)明，更是讓中國惠澤世界人民，讓世界走近中國。而華夏子孫一脈相傳的，也是中華文明最精髓之處，是中華民族的傳統(tǒng)美德。而那些傳統(tǒng)美德，卻一點一點被人丟卻。
一次，我坐公交車回家，車上擠滿了形形色色的人，有二十出頭大學生模樣打扮時髦的年輕人，有身強體壯的中年漢子，也有濃妝艷抹的婦女。突然，我掃見了一位老者，七十上下的年紀，背微駝，頭發(fā)花白，他額頭的皺紋上刻滿了被歲月碾過的痕跡，皮膚像被水泡過了的樹皮一樣松弛。老人扶不穩(wěn)扶手，身子隨著公交車的一開一停猛烈地晃動著。但是，坐著的人，有的在與同伴談笑風生;有的在低頭看著手機;有的干脆成了“暫時性失明”和“暫時性耳聾”，任憑廣播里一邊又一遍的播放著“請給老人、孕婦以及抱小孩的乘客讓座”的話，依然無動于衷。老人站了一路，我想，即使是在七月盛夏，老人的心里也會有幾分寒意吧。
魯迅先生曾經說過;“人呢，能直立了，自然是一大進步;能說話了，自然又是一大進步;能寫字作文了，自然又是一大進步。然而也就墮落，因為那時也開始了說空話”。有的人平時大張旗鼓的喊著尊老愛幼的口號，而在真正需要履行實際行動時而視而不見。這不僅是個人的悲哀，而是整個中華民族的悲哀!
不僅僅是這些，當我們在飯桌上，是否遵循了長者先，幼者后的禮儀?當我們出門和回家時，是否做到了出必告，反必面呢?當我們與大人交談時，有沒有做到長著立，幼勿坐，長者坐，命乃坐呢?如今，年青一代習慣了隨性，在他們的眼里這些不過是一些煩人的枷鎖，趁早丟掉，孰不知，他們丟掉的正是老祖宗流傳、沉淀下來的寶貴的精神文明啊。
醒醒吧，不屑的中國國民，不要讓我們寶貴的中華傳統(tǒng)在消逝了，不要讓我們再重蹈歷史的覆轍，不要等到我們已經丟失時才懂得珍惜!
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇十四
孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠?！比欢谶@所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內容存在，這便是—民族精神。
民族精神是一個在民族適應環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們去學習。而在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實意義。
十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個重要任務加以強調是對民族精神內涵的發(fā)展，也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環(huán)境做起，大小年齡進行普及教育。大的環(huán)境，國家應該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳ㄔO祖國的動力。而從小的方面來說，應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的.文化教養(yǎng)。
當前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展；不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新；不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反復提煉，不斷總結，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進的光輝點。
仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。
讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧！我的演講完畢，謝謝大家！
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇十五
《史記》中記載，舜的父親是個瞎子，生母去世后，父親又娶了一個妻子，并生了一個兒子。父親喜歡后妻的兒子，總想殺死舜，遇到小過失就要嚴厲懲罰他。但舜卻孝敬父母、友愛弟弟，從來沒有松懈怠慢。舜非常聰明，他們想殺死舜的時候，卻找不到他，但有事情需要他的時候，他又總在旁邊恭候著。
有一次，舜爬到糧倉頂上去涂泥巴，父親就在下面放火焚燒糧倉，但舜借助兩個斗笠保護自己，像長了翅膀一樣，從糧倉上跳下來逃走了。后來，父親又讓舜去挖井，舜事先在井壁上鑿出一條通往別處的暗道。挖井挖到深處時，父親和弟弟一起往井里倒土，想活埋舜，但舜又從暗道逃開了。他們本以為舜必死無疑，但后來看到舜還活著時，就假惺惺地說：“你跑到哪里去了?我們特別想你啊??”他們經常想方設法害舜，但舜不計前嫌，還像以前一樣侍奉父親、友愛弟弟。
后來他的美名遠揚，堯帝知道后，就把兩個女兒嫁給他，并讓位于他，天下人都歸服于舜。
【智慧小語】：
父親心術不正，繼母兩面三刀，弟弟桀驁不馴，幾個人串通一氣，要置舜于死地而后快。然而，舜對父母不失子道，十分孝順，與弟弟十分友善，多年如一日，沒有絲毫懈怠，他的德行崇高，非常令人贊賞。有這樣的'胸襟與對道德的堅守，才能讓他有機會得到先王的賞識，成為受人愛戴的賢明的君主。
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇十六
尊敬的各位領導、老師，友愛的同學們：
大家下午好，很榮幸能在這作為老師代表發(fā)言。
有言論稱,當代中國社會有四大缺失：功德、法制、誠信、感恩。面對這樣嚴峻的現(xiàn)實狀況，國家對此非常重視，從提出“人文精神”到“八榮八恥”等各種公民思想道德建設理念，弘揚中華傳統(tǒng)美德，正本清源，大力加強社會主義精神文明建設。作為中同學的我們，更肩負著重大的責任和使命——發(fā)揚和傳承中華傳統(tǒng)文化。
中華傳統(tǒng)文化對青少年的人格修養(yǎng)有著不行忽視的影響。傳統(tǒng)是現(xiàn)代的根基,傳統(tǒng)文化訓練是素養(yǎng)訓練的重要內容,也是未成年人思想道德的核心內容,是同學成長、學校校風建設和學風建設的重要保證。與時俱進的開展多樣的訓練活動,使同學努力完善自身的人格,成為具有高素養(yǎng)的人才和對社會有用的人。因此，在構建社會主義和諧社會的過程中,大力加強中華民族傳統(tǒng)文化的訓練，意義重大。
對青少年進行傳統(tǒng)文化訓練的`主陣地是學校，學校是社會主義精神文明建設的重要窗口，弘揚中華傳統(tǒng)文化是給予訓練的神圣使命。少年興則國興，少年強則國強，青少年是祖國的將來，民族的盼望。學校德育工作的首要任務是引領同學樹立正確的人生觀、價值觀。新的環(huán)境，新的要求，更有新的進展平臺，我們把“中華民族傳統(tǒng)文化訓練”作為學校德育工作的切入點，在學校育人環(huán)境中,以同學為主體,以老師為主導,以促進同學成人成才為目標,進一步加強和改進青少年思想道德建設，努力培育同學良好的行為習慣，樂觀向上的心理素養(yǎng)，助人為樂的道德品質，使我們知愛、懂禮、行孝、誠信、勤奮、敢于創(chuàng)新,勇于探究，爭做文明同學，形成獨具特色的一中校內文化。
孔子說過：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從?！笨梢姡瑳]有什么比師行的榜樣更有無比的功能的了。因此老師必需身體力行。
我信任，只要我們每一位同學在學習生活中努力獵取中華傳統(tǒng)文化的學問并轉化到自己的行動中去實踐、體驗，每一位老師在自己的訓練生活中踐履、感悟中華文化，讓老師和同學在校內里一起結伴成長。那么，我們的校內文化肯定會布滿仁愛、禮儀之風，透射誠信、勤儉之氣、蘊涵愛國之民族精神。
最終，我誠心祝福我們的每一位老師，每一位同學都能仔細學習踐行中華民族的經典文化，成為中華傳統(tǒng)文化的繼承者、實踐者。
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇十七
五千年的滄海桑田，五千年的華彩樂章，演繹了東方文明古國的燦爛與輝煌。3月12日下午，我們在藝海電影院觀看了一場大型綜藝音舞詩《中華神韻》，這是一場演繹了中華上下五千年歷史的音樂舞蹈盛宴，很完美的闡述了中華傳統(tǒng)美德。
從演員們的表演中，我不禁聯(lián)想起：我國是一個文化古國，早在遠古時代出現(xiàn)了許許多多偉大的詩人和聞名中外的詩：李白的《靜夜詩》;蘇軾的《惠崇春江晚景》;孟浩然的《春曉》;杜甫的《春夜喜雨》……除了詩人，我國古代還有舉世聞名的'造紙術、印刷術、指南針、火藥四大發(fā)明。
如今，中華人民共和國已成為一個發(fā)展中的國家，我們的科學家們已經實現(xiàn)了古代人們的夢想——飛天夢和奔月夢。
看完這臺演出，讓我明白：中華民族的文化傳統(tǒng)和民族精神是正在燃燒的火焰，我們必須學好文化知識打下堅實的基礎，將雄雄燃燒的火焰，一代代傳下去。我相信，我們偉大的國家的將來必定是一個繁榮富強的國家!
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇十八
尊敬的各位領導、各位老師大家好：
我叫鄭艷玲，是佳木斯市第一學校一名老師。在這春暖花開，萬木爭春之季，我很榮幸能夠代表學校參與這次評比活動，也很興奮有這樣一個機會把我對中國傳統(tǒng)文化的一點粗淺熟悉向各位領導匯報。
磷、鉀，使得這片土地變得更加肥沃。
先師用這種文化治理魯國三個月就達到“路不拾遺，夜不閉戶”“四方之客歸之”的社會狀況;周朝的成康之治，更是達到“刑措四十余年不用”，可見其和諧程度;山西晉商，運用儒家思想，以義制利縱橫歐亞九千里，誠信為本稱雄商場五百年。這就是我們的文化啊，四大文明古國中，也只有中國的文化被完整的保留下來，并始終隨時代進展至今仍閃爍光線。
詳細到我們的訓練來說，在訓練過程中傳統(tǒng)文化對同學人格塑造、加強同學人文素養(yǎng)訓練、增加社會仆人翁意識、加強傳統(tǒng)道德訓練都有重要的作用。中國傳統(tǒng)文化從行為模式、思想傾向、心理傾向、心理素養(yǎng)、自我意識等多個方面塑造同學的人格和行為。然而如此重要的訓練手段卻在我們的訓練中常常被輕視忽視。正是這種傳統(tǒng)文化訓練的缺失，使越來越多的同學養(yǎng)成了衣來伸手，飯來張口，過多的依靠家長，缺乏獨立力量，欠缺勞動習慣;自私自利，不太合群，集體觀念淡薄;花錢大手大腳，不珍惜勞動成果;是非觀念淡薄的意識。在任何地方都是把自己放在第一位，沒有任何民族意識、集體意識、國家意識。這樣將直接導致的結果就是新時代的同學是一批沒有自己正確價值取向的`人。對于學校來說，就必需以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，吸取中國傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，著眼于繼承進展它的心髓，適時開展人文素養(yǎng)訓練和傳統(tǒng)美德訓練。讓我們的孩子從小接受傳統(tǒng)文化的訓練熏陶，讓他們有更高的抱負和理想。
現(xiàn)在我要說，要想得到才智、尊嚴、歡樂，那么你肯定要去學習中國的傳統(tǒng)文化，不僅要學習，而且要用自己畢生的力氣去傳播，因為現(xiàn)在全世界都需要這種文化。天下興亡，匹夫有責。我更喜愛另一種說法：天下之事訓練為先!我們從事的是訓練子孫后代的職業(yè)。作為一名訓練工，我們更有責任向同學傳播中國的傳統(tǒng)文化，用傳統(tǒng)文化凈化靈魂，升華思想，將優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化在中華大地上發(fā)揚光大。
感謝大家!
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇十九
媽媽，您知道嗎？您是我小時候最“恨”的人，因為您“狠心”地把我丟到爺爺奶奶家，自己到其他地方工作。那時的我，整日整夜哭著要媽媽。對了，您還記得嗎？您的每一次寶貴的回家時間，我便使出各種手段把您“拘留”，但您總是識破我那自以為“周全”的計劃，頭也不回地離開了，我也總是在您離開后大哭大鬧。
回想小時候，您一定為我的不諒解而感到苦惱。但是，我現(xiàn)在已經長大了，明白了您的苦心。我已不再是整天哭鬧的嬰兒，也不再是在“母親節(jié)”那天還令您生氣的小孩?，F(xiàn)在的我，已成為了亭亭玉立的小姑娘，雖然臉上仍帶著幾分稚氣，但內心卻懂得了中華民族的傳統(tǒng)美德——感恩。媽媽，請不要笑話我，也不用為您的女兒長大了而感到驕傲，因為這是一個中國人必須學會的。既然您賦予我寶貴的生命，既然您付出了全部心血“望女成鳳”，那我就會盡我所能報答您！
媽媽，請相信我，相信我會重新幫您染黑那幾縷白發(fā)，相信我會賺錢買最好的保養(yǎng)品幫您撫平臉上的皺紋，相信長大的我不會再惹您生氣，相信我無論到哪都帶著您，相信我讓您每天都做世上最幸福的母親……媽媽，您的相信、您的寄托在我身上的希望，將會是一匹健碩的千里馬，帶著我不斷前進，總有一天，您會看到我滿載成功而歸！
滴水之恩，當涌泉相報。媽媽，謝謝您，謝謝您對我的關心和教育，希望再經歷一個輪回后我還從您肚子里蹦出來！
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇二十
老師們，同學們：
早上好!今天我講話的主題是《弘揚中華傳統(tǒng)美德，做新時代的中學生》。
春風送暖，萬象更新，在這百花爭艷，生機勃勃的季節(jié)里，我們在為夢想拼搏，在為祖國的未來而奮斗。
中國，一個擁有五千年悠久歷史的文明古國，素有禮儀之邦的美稱，一代代炎黃子孫知書達理，儒風蔚然，成就了知禮、和善、自愛的優(yōu)秀美德。這些傳統(tǒng)的美德猶如一支雄雄燃燒的火炬，在炎黃子孫手中代代相傳。
然而，在今天，在我們的校園里，不文明的現(xiàn)象卻仍然屢見不鮮。
這一切，無不令人看在眼里，痛在心里。
同學們，方便的生活我們人人都想有，但不能貪圖一時方便而置集體利益于不顧;愛美之心，人皆有之。但不能貪圖一時新潮而不顧自己學生的身份;還有，身體不舒服，患病了就應及時治療，而不是任之由之，更不應因一時順口而為病菌制造溫床。
一個新時代的學生，肩負著祖國的未來，父母的.期望，就應該做好自己，在努力學習的同時，更應注重個人的素質修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的習慣，才能不負社會、父母對我們的期望。作為一個新時代的高中生，在我們身后的是千千萬萬的學弟學妹，所以我們一定要嚴以律己，表里如一，做好榜樣。
最后，我衷心祝愿大家都能成為一位優(yōu)秀文明的學生，成為國家的棟梁，父母的驕傲，學弟學妹們的好學長，好榜樣。
中華民族悠悠5000年的歷史長河，閃耀著勤勞。智慧的中華兒女創(chuàng)造的璀璨文明。中國向來以“禮儀之邦”的美譽著稱于世。我們做為21世紀的少先隊員，做為新世紀的接班人，應珍惜祖先們留給我們寶貴的歷史文化遺產，繼承祖先們的優(yōu)良傳統(tǒng)，讓禮儀洋溢在書聲瑯瑯的校園里，讓禮儀永久地保存在中華大地。
現(xiàn)在，有許多同學追求名牌。高檔。華麗的衣著。在我的班級里，就有許多同學穿著名牌的衣服向同學們炫耀，或對一些衣著不時尚的同學進行比較，以此滿足自己的虛榮心，但我認為小學生最重要的一點就是快樂學習，而不是與同學進行一些攀比。我們小學生只要著裝得體，符合學生身份就可以了，我們應用禮儀，知識來完善自己的形象，而不是用時尚，華麗的衣著來衡量自己的形象。
同學世朝夕相處的親密伙伴，更是攜手成長的友好同路人，我們對待同學，應該做到：互相尊重，互相幫助，互相愛護。同學之間如果有矛盾，多進行自我反省，不要把錯誤推向別人。它就像潤滑油，使粗糙的摩擦消跡?；ハ嗬斫?，寬容待人，才能使班級更團結，友誼更深厚。我們要對每一個同學都給予尊重，與周圍的同學和睦相處。
讓我們挑起傳承禮儀的使命，無負于未來，無負于這教育我們的美麗校園，讓我們?yōu)檫@“弘揚中華美德，構建和諧社會”，去追趕形象的春潮，沐浴禮儀的陽光吧!
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇二十一
我們是二十一世紀的接班人，要做好這一點，首先要做好弘揚中華美德，這是有著十分重要的現(xiàn)實意義。
中華美德這一方面我們都可以做到的。在學校了見到老師問好，有禮貌，于同學團結友善，學習生活上勤儉節(jié)約，在社會中，多為他人做好事，樂于助人，無私奉獻，默默無聞。我們只要想做，一定會做到的!作為一名中國人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識上做到弘揚中華美德。
現(xiàn)在社會的現(xiàn)代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持中華美德，關系到中華民族的前途問題。弘揚中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚光大，把它和現(xiàn)代化結合起來。創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化新文明，促進社會主義現(xiàn)代化建設。
鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價值觀念。“麥當勞文化”正在侵蝕著中國文化。對于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國國情不符合的的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價值觀念的侵蝕，樹立健康的社會主義美德。
當前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強中華美德的教育。長期以來，我們中國道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德教育要求卻不清楚，不實行：不能判斷現(xiàn)實生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來的;今天我們要建設祖國，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法.名利誠信.團結友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的公民道德，今天為祖國的繁榮富強努力學習。
弘揚中華美德離我們并不遙遠，我們要從小做起，成為社會建設的骨干，因此我們必須有健康的價值觀念，樹立健康的社會美德。讓我們一起奔向現(xiàn)代化吧!
中國自古以來就是文明禮儀之邦，講文明，懂禮貌是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。在我們這個美麗的校園里，文明禮貌也無處不在，它像綿綿細雨，滋潤著大地，像陣陣微風，吹進人們的心田。同學們之間互相幫助，互相理解，團結友愛，尊敬師長，文明之花常開放在我們美麗的校園。但是在我們的校園中還存在著許多不文明現(xiàn)象。
作為一名中學生，傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是我們的使命。如果我們每個同學都能見到老師問聲好，見到同學打招呼，同學之間和睦相處，事事講文明，時時講禮貌，那我們便能生活在一個非常美好的世界中，別人也會因為我們的存在而感到幸福。
作為一名中學生，愛護校園，美化環(huán)境，同時也是我們的另一個使命。當你扔出手中的垃圾時，請你多走幾步，把它放入垃圾箱;當你看到地上飄著紙片時，請你彎下腰，把它撿起來;當你隨地吐痰時，請你為他人想想，別人會因為我而生病的。
如果我們每一位同學都能這樣做，這樣想，那么，我們的校園一定會更加美好。
原我們所有的同學都能與文明同行，與禮貌同在，讓文明禮貌永遠伴隨著我們。文明禮貌之月并不只是三月，我們應該事事講文明，時時講禮貌。從自己做起，從眼下做起，把文明禮貌當作我們人生中的一個重要課題。同學們，行動起來吧，從此刻出發(fā)，做一個文明好少年。讓我們攜起手來，共同努力，讓文明禮貌之花開遍我們美麗的校園，也讓文明禮貌之花盛開在我們每一個同學的心中!
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇二十二
九嶷山舜源峰的北邊有一個孤單的小石山，石山下面有一個小巖洞，因為這個小山其形如象，故名“象巖”。傳說這座象形石山，就是舜的弟弟象變成的。
象是舜的后母生的，后母為了讓她的親生兒子得到娥皇、女英，多次指使象去陷害舜，都沒有成功。舜雖然知道了其中內情，但是對父母還是很孝敬，對象也如同胞手足一樣親熱。這樣就使象感動得又后悔，又慚愧。
后來舜帝要南巡，象便對舜說：“哥哥，讓我跟你去吧！”舜帝想到弟弟從小嬌生慣養(yǎng)，肩不能挑，手不能提，吹不得風，淋不得雨”怎能吃得苦？便對象說：“弟弟，我這一去不知有多長日子，而且到南方那種荒涼的地方去，道路遙遠，你怎么受得了？還是留在家里好?！?BR> 象說：“我再也不愿跟母親在一起了，我過去對你不起，我現(xiàn)在愿意分擔你的艱苦。”
舜帝見弟弟態(tài)度誠懇，便答應下來。
頭七天，他們遇到了暴火日頭，茅草曬得要冒煙，石板上能燙熟魚蝦。
象被曬得火燒火燎，起了一身水泡。舜帝勸他：“弟弟，這日頭你受不了，快轉回去吧！”象說：“哥哥，我不怕！”
第二個七天，他們遇上了一場暴風雨，茅草打得爬了地，飛鳥打得斷了翅膀。象一身淋得透濕透濕。舜帝勸他：“弟弟，這么大的風雨你受不了，還是轉回去吧！”象說：“哥哥，我不怕！”
第三個七天，他們遇到一座大山，懸崖峭壁，連猴子也難得攀上去。舜帝又勸他：“弟弟呀，這山高路遠，你受不了，還是趕快轉回去吧！”象沒有說話，卻第一個向山上爬去。
這樣走啊，走??！一直走了七七四十九天。這一天來到了洞庭湖邊，只見波浪滾滾，天水相連，湖面百鳥飛翔，湖中魚群戲水。舜帝見了不禁贊嘆道：“好一個魚米之鄉(xiāng)！”
這時象指著湖水說道：“哥哥，你看這水多清多明，我真想下去洗個澡！”
舜點頭說：“去吧，洗去一身污垢，會更有精神?？刹灰哌h了，洗一會就上來。”
象下到湖里，洗了一會就上了岸。說也奇怪，象的皮膚變得油黑發(fā)亮，四肢變得又粗又結實了，一下成了一個身高八尺，腰圓體壯的大漢子。舜帝看了，心中好不高興！
又走了七七四十九天，他們來到一個大山前。剛剛爬上一個山坳，突然聽得一陣呼呼的風聲從右邊的崖石里傳來，接著一只吊睛白額猛虎出現(xiàn)在不遠的山路上。象說：“哥哥，你到那石頭后面去，讓我去收拾那大蟲！”說著折了一根大樹枝，迎面向那老虎走去，舜帝哪里阻攔得了！那老虎吼了一聲，就朝象猛撲過來，象急忙閃身躲過；老虎又將尾巴一掃，象又閃開；這樣閃來躲去，老虎幾番撲空，漸漸地減了威風。這時只聽象大吼一聲，乘個空兒舉棒向老虎的后腿打去，老虎慘叫一聲，兩條后腿被打斷，一個翻身，骨碌碌滾下了萬丈深溝。
舜帝這才放下心來，對象說：“好險呀！想不到你有這般大的膽量，這般大的力氣?！?BR> 不久，他們來到九嶷山的消韶峰下。山下一塊大平地，長滿了齊胸高的荒草，一條河水從九嶷山里流出來，穿過平地，向北流去。舜帝贊嘆道：“這是個水足土肥的好地方，如果開墾出來，老百姓就可種出好多糧食！”
象看到哥哥時時關心著老百姓，便說：“哥哥，你先走吧，我留在這里開墾荒地，給老百姓種莊稼，然后再去找你?！?BR> 舜帝聽了，高興地說：“好！”
“哥哥，你要多加小心，有什么危險，你就返回來找我。”象有些不放心。
舜帝高興極了，親切地說道：“弟弟，你在這里開墾荒地，可要注意休息。至于我，你放心好了！”
舜帝離開了消韶峰，繼續(xù)向南，朝九嶷山的腹地進發(fā)。
象就在消韶峰下辛勤開墾耕種，餓了吃些野果、燒只野兔、喝口山泉，累了就躺在枯草上歇息。日子一天天過去，象耕了九百九十九畝田地，從不叫聲苦，可心里老掛念著哥哥。
一天，忽然傳來一陣轟隆嘩啦的巨響，只見一股股黑水從九嶷山中洶涌而來，眨眼間小河兩岸就被黑水淹蓋了。這股黑水一直流了三天三夜才消退。
原來舜帝在九崖山里與一條作惡多端的巨蟒搏斗了三天三夜。那黑水便是巨蟒的污血。舜帝殺死了巨蟒，消除了大害，自己也不幸身亡。
消息傳來，象悲痛萬分。想起自己過去對哥哥不起，想起哥哥對自己的寬容和教導，一邊痛哭，一邊向九嶷山里奔去。由于過度勞累和悲痛，他沒能到達目的地，便倒在路上再也沒有起來。
象死后，化成了一個石象。他前肢跪下，低著頭，長長的鼻子直插地里，朝著遠處的舜源峰伏拜。
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇一
士不可以不弘毅，任重而道遠?！墩撜Z·秦伯》。
志不強者智不達。——《墨子·修身》。
燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》。
志當存高遠?！T葛亮《誡外生書》。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！T葛亮《誡子書》。
有志者事竟成。——《后漢書·耿弇列傳》。
志小則易足，易足則無由進。——張載《經學理窟·學大原下》。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志?！K軾《晁錯論》。
有志不在年高，無志空長百歲?！山稹秱骷覍殹に字V牧民》。
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇二
1、人必自侮，然后人侮之?！睹献印るx婁上》人一定是先有自取其辱的行為，別人才會侮辱他。
2、無羞惡之心，非人也?！睹献印す珜O丑上》。
3、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣?！睹献印けM心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥?。?BR> 4、人有恥，則能有所不為?！祆洹吨熳诱Z類》倦十三。
5、知恥近乎勇。——《禮記·中庸》。
6、士皆知有恥，則國家永無恥矣?！徸哉洹睹髁颊摱?。
7、五刑不如一恥?！獏卫ぁ渡胍髡Z·治道》。
8、人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸?！獥钚邸斗ㄑ浴ぞ印?。
9、記己有恥?！墩撜Z·子路》用羞恥之心來約束自己的'行為。
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇三
3.事父母，能竭其力?！墩撜Z·學而》。
4.父慈而教。——《左傳·昭公二十六年》。
5.愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人?！缎⒔洝ぬ熳印?。
6.孝在于質實，不在于飾貌。——桓寬《鹽鐵論·孝養(yǎng)》。
7.誰言寸草心，報得三春暉?！辖肌队巫右鳌?。
8.夫婦和而后家道成。——《幼學瓊林·夫婦》。
9.兄弟敦和睦，朋友篤誠信?！愖影骸蹲毅憽?。
10.父不慈則子不孝。——顏之推《顏氏家訓·治家》。
11.貧濺之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后漢書·宋弘列傳》。
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇四
3、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。――《管子·牧民》。
4、義以生利，利以豐民。――《國語·晉語》。
5、聞説梅花早，何如北地春?！虾迫弧?BR> 6、日新之謂盛德。――《周易·系辭上》。
7、不以愛之而茍善，不以惡之而而茍非》——稽康。
9、任理則公，任情則私?！撇ⅰ?BR> 10、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。――《論語·子罕》。
11、燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》。
12、禮之用，和為貴。――《論語·學而》。
13、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕?！肚f子·山木》。
15、志當存高遠。——諸葛亮《誡外生書》。
17、與人不求備，檢身若不及。――《尚書·伊訓》。
18、見善則遷，見過則改?！吨芤住贰?BR> 19、貪進者，必取辱；過侈者，必招非。——弘一大師。
21、朝聞道，夕死可矣?！墩撜Z·里仁》。
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇五
《中華傳統(tǒng)美德格言》一書，告訴了我許多人生道路上的道理，教會了我怎樣做人。特別是《增廣賢文》中的一句話：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”讓我深有感觸。
面對時間的奔流不息，古往今來，珍惜并善于利用時間的人是大有人在。古代大書法家顏真卿把“五更雞鳴”之時，當作“男兒讀書之時”;魯迅先生則把“別人喝咖啡的時間用在學習上”。他能成為一位偉大的文學家，有個重要的秘決，就是珍惜時間。魯迅少時家道中落，父親重病臥床，他不僅經常上當鋪跑藥店，還得幫助母親做家務，為避免影響學業(yè)，他幾乎每天都在擠時間，后來回憶此事，他說：“時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命?！彼簧嗖?，工作條件和生活環(huán)境都不好，所以在他的眼中，時間就如同生命。
我的同學在學習中，利用課余時間通讀了四大名著。問他有何經驗，他說：“我是把玩耍、上廁所的時間都擠出來看書的?！?BR> 時間老人無時無刻不悄悄從人們身邊溜過,誰也沒有力量阻止他悄然逝去的步伐。就像一首詩所寫的“明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎?！钡?，事實告訴我們，只要我們愿意，時間是可以支配的。就像魯迅先生說的一樣：“時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的?！毕喾?，那些終日無所事事、隨隨便便浪費時間的人，時間老人留給他的只能是“白了少年頭，空悲切?！?BR> 時間是最公正的'，時間就是生命，我們一定要愛惜時間。
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇六
1、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。
2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
3、誠信是心靈與心靈間最默契的對話。
4、誠無老幼，有誠可嘉；信無大小，有信則譽。
5、樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂。
6、誠信鑄就申城之美，世界共享玉蘭之香。
7、誠信檔案是最大的財富，失信記錄是最痛的恥辱。
8、勇敢對于保持美德是十分必要的一種氣質。
9、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
10、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇七
3、生當作人杰，死亦為鬼雄。——李清照《烏江》。
4、生于憂患而死于安樂?！睹献印じ孀酉隆?。
5、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》。
6、以修身自強，則名配堯禹。——《荀子·修身》。
7、眼前多少難甘事，自古男兒當自強?！钕逃谩端腿恕贰?BR> 9、百尺竿頭，更進一步。——朱熹《答鞏仲至》。
10、不怨天，不尤人?！墩撜Z·憲問》。
11、勝人者有力，自勝者強?！独献印返谌?。
12、能勝強敵者，先自勝者也。——《商君書·畫策》。
13、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！峨x騷》。
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇八
1、裝飾也與美德相對立，因為美德是靈魂和憤怒的力量。
2、人而不仁，如禮？如果一個人不友善，快樂是什么？——《論語》。
3、為我的父母哀慟，求你們領我出來?！对娊洝?。
4、精神的道德力量發(fā)揮了它的潛力，豎起了它的旗幟，使我們的愛國熱情和現(xiàn)實的正義感得以發(fā)揮它的力量和作用。
5、壞脾氣是人性中比較卑劣的一種，如果人們失去了脾氣，就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。
7、不這樣做的人不會有智慧。
8、喜歡別人就是喜歡自己；別人擔心的事，別人也會擔心。白居易的《字林》。
9、禮貌往往代替了最高尚的感情。
10、一個好的學者，一個笨蛋的力量彌補了他的弱點。魯氏的春秋使用。
11、在哪里建立成就，就在哪里開始生產產品。凡是有學問的人，凡是有能力做大事的人，必須先立身于行。
12、一言既出，駟馬難追。增強良性散文。
14、希望是依附于存在的，有希望，就有希望，就有光明。
15、拿學位和學位段來說，經常是足夠的?！皻v史是一面鏡子”
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇九
2、人而無信，不知其可也?！墩撜Z·為政》（可：可以立身處世。）。
3、言必信，行必果?！墩撜Z·子路》果：果斷。
4、不精不誠，不能動人?！肚f子·魚父》。
5、一諾千金。——《史記·季布欒布列傳》。
6、修辭立其誠?！吨芤住での难浴费哉Z應該建立在誠信的基礎上。
7、民無信不立?！墩撜Z·顏淵》。
8、與朋友交，言而有信?！墩撜Z·學而》。
9、輕諾必寡信。——《老子》第63章輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇十
1、少壯不努力，老大徒傷悲。
2、少年易老學難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
3、業(yè)精于勤，荒于嬉。
4、書山有路勤為徑，學海無邊苦作舟。
5、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
6、天行健，君子以自強不息。
7、志不強者智不達。
8、青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。
9、志當存高遠。
10、丈夫志四海，萬里猶比鄰。
11、有志者事竟成。
12、欲窮千里目，更上一層樓。
13、會當凌絕頂，一覽眾山小。
14、夫人必知禮后恭敬，恭敬然后尊讓。
15、不以規(guī)矩，不能成方圓。
16、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
17、凡人之所以貴獸者，以有禮也。
19、貧而無謅，富而無驕。
20、與朋友交，言而有信。
21、誠者，天之道也；誠之者，人之道也。
22、富貴不能淫，貧奸賤不能移，威武不能屈。
23、人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。
24、源潔則流清，形端則影直。
25、出淤泥而染，濯清連而不妖。
26、清水出芙蓉，天然去雕飾。
27、一言既出，駟馬難追。
28、已所不欲，勿施于人。
29、躬自厚而薄責于人。
30、責人之心責已，恕已之心恕人。
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇十一
注釋：用羞恥之心來約束自己的行為。
2.無羞惡之心，非人也。——《孟子·公孫丑上》。
3.人必自侮，然后人侮之?！睹献印るx婁上》。
注釋：人一定是先有自取其辱的行為，別人才會侮辱他。
4.人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣?！睹献印けM心上》。
注釋：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥啊！
5.知恥近乎勇。——《禮記·中庸》。
6.人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸?！獥钚邸斗ㄑ浴ぞ印?。
7.人有恥，則能有所不為。——朱熹《朱子語類》倦十三。
8.五刑不如一恥?！獏卫ぁ渡胍髡Z·治道》。
9.士皆知有恥，則國家永無恥矣?！徸哉洹睹髁颊摱贰?BR> 中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇十二
德貴日新?？涤袨椤墩撜Z注》卷九
惟進取也故日新。梁啟超《少年中國說》
青，取之于藍而青于藍?！盾髯印駥W》
為學須覺今是而昨非，日改月化，便是長進。朱熹《朱子語類》卷八
欲窮千里目，更上一層樓。王之渙《登鸛鵲樓》
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇十三
中國乃世界四大文明古國之一，唐詩宋詞元曲，是中華文明寶庫中的一支奇葩;四大發(fā)明，更是讓中國惠澤世界人民，讓世界走近中國。而華夏子孫一脈相傳的，也是中華文明最精髓之處，是中華民族的傳統(tǒng)美德。而那些傳統(tǒng)美德，卻一點一點被人丟卻。
一次，我坐公交車回家，車上擠滿了形形色色的人，有二十出頭大學生模樣打扮時髦的年輕人，有身強體壯的中年漢子，也有濃妝艷抹的婦女。突然，我掃見了一位老者，七十上下的年紀，背微駝，頭發(fā)花白，他額頭的皺紋上刻滿了被歲月碾過的痕跡，皮膚像被水泡過了的樹皮一樣松弛。老人扶不穩(wěn)扶手，身子隨著公交車的一開一停猛烈地晃動著。但是，坐著的人，有的在與同伴談笑風生;有的在低頭看著手機;有的干脆成了“暫時性失明”和“暫時性耳聾”，任憑廣播里一邊又一遍的播放著“請給老人、孕婦以及抱小孩的乘客讓座”的話，依然無動于衷。老人站了一路，我想，即使是在七月盛夏，老人的心里也會有幾分寒意吧。
魯迅先生曾經說過;“人呢，能直立了，自然是一大進步;能說話了，自然又是一大進步;能寫字作文了，自然又是一大進步。然而也就墮落，因為那時也開始了說空話”。有的人平時大張旗鼓的喊著尊老愛幼的口號，而在真正需要履行實際行動時而視而不見。這不僅是個人的悲哀，而是整個中華民族的悲哀!
不僅僅是這些，當我們在飯桌上，是否遵循了長者先，幼者后的禮儀?當我們出門和回家時，是否做到了出必告，反必面呢?當我們與大人交談時，有沒有做到長著立，幼勿坐，長者坐，命乃坐呢?如今，年青一代習慣了隨性，在他們的眼里這些不過是一些煩人的枷鎖，趁早丟掉，孰不知，他們丟掉的正是老祖宗流傳、沉淀下來的寶貴的精神文明啊。
醒醒吧，不屑的中國國民，不要讓我們寶貴的中華傳統(tǒng)在消逝了，不要讓我們再重蹈歷史的覆轍，不要等到我們已經丟失時才懂得珍惜!
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇十四
孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠?！比欢谶@所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內容存在，這便是—民族精神。
民族精神是一個在民族適應環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們去學習。而在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實意義。
十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個重要任務加以強調是對民族精神內涵的發(fā)展，也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環(huán)境做起，大小年齡進行普及教育。大的環(huán)境，國家應該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳ㄔO祖國的動力。而從小的方面來說，應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的.文化教養(yǎng)。
當前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展；不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新；不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反復提煉，不斷總結，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進的光輝點。
仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。
讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧！我的演講完畢，謝謝大家！
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇十五
《史記》中記載，舜的父親是個瞎子，生母去世后，父親又娶了一個妻子，并生了一個兒子。父親喜歡后妻的兒子，總想殺死舜，遇到小過失就要嚴厲懲罰他。但舜卻孝敬父母、友愛弟弟，從來沒有松懈怠慢。舜非常聰明，他們想殺死舜的時候，卻找不到他，但有事情需要他的時候，他又總在旁邊恭候著。
有一次，舜爬到糧倉頂上去涂泥巴，父親就在下面放火焚燒糧倉，但舜借助兩個斗笠保護自己，像長了翅膀一樣，從糧倉上跳下來逃走了。后來，父親又讓舜去挖井，舜事先在井壁上鑿出一條通往別處的暗道。挖井挖到深處時，父親和弟弟一起往井里倒土，想活埋舜，但舜又從暗道逃開了。他們本以為舜必死無疑，但后來看到舜還活著時，就假惺惺地說：“你跑到哪里去了?我們特別想你啊??”他們經常想方設法害舜，但舜不計前嫌，還像以前一樣侍奉父親、友愛弟弟。
后來他的美名遠揚，堯帝知道后，就把兩個女兒嫁給他，并讓位于他，天下人都歸服于舜。
【智慧小語】：
父親心術不正，繼母兩面三刀，弟弟桀驁不馴，幾個人串通一氣，要置舜于死地而后快。然而，舜對父母不失子道，十分孝順，與弟弟十分友善，多年如一日，沒有絲毫懈怠，他的德行崇高，非常令人贊賞。有這樣的'胸襟與對道德的堅守，才能讓他有機會得到先王的賞識，成為受人愛戴的賢明的君主。
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇十六
尊敬的各位領導、老師，友愛的同學們：
大家下午好，很榮幸能在這作為老師代表發(fā)言。
有言論稱,當代中國社會有四大缺失：功德、法制、誠信、感恩。面對這樣嚴峻的現(xiàn)實狀況，國家對此非常重視，從提出“人文精神”到“八榮八恥”等各種公民思想道德建設理念，弘揚中華傳統(tǒng)美德，正本清源，大力加強社會主義精神文明建設。作為中同學的我們，更肩負著重大的責任和使命——發(fā)揚和傳承中華傳統(tǒng)文化。
中華傳統(tǒng)文化對青少年的人格修養(yǎng)有著不行忽視的影響。傳統(tǒng)是現(xiàn)代的根基,傳統(tǒng)文化訓練是素養(yǎng)訓練的重要內容,也是未成年人思想道德的核心內容,是同學成長、學校校風建設和學風建設的重要保證。與時俱進的開展多樣的訓練活動,使同學努力完善自身的人格,成為具有高素養(yǎng)的人才和對社會有用的人。因此，在構建社會主義和諧社會的過程中,大力加強中華民族傳統(tǒng)文化的訓練，意義重大。
對青少年進行傳統(tǒng)文化訓練的`主陣地是學校，學校是社會主義精神文明建設的重要窗口，弘揚中華傳統(tǒng)文化是給予訓練的神圣使命。少年興則國興，少年強則國強，青少年是祖國的將來，民族的盼望。學校德育工作的首要任務是引領同學樹立正確的人生觀、價值觀。新的環(huán)境，新的要求，更有新的進展平臺，我們把“中華民族傳統(tǒng)文化訓練”作為學校德育工作的切入點，在學校育人環(huán)境中,以同學為主體,以老師為主導,以促進同學成人成才為目標,進一步加強和改進青少年思想道德建設，努力培育同學良好的行為習慣，樂觀向上的心理素養(yǎng)，助人為樂的道德品質，使我們知愛、懂禮、行孝、誠信、勤奮、敢于創(chuàng)新,勇于探究，爭做文明同學，形成獨具特色的一中校內文化。
孔子說過：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從?！笨梢姡瑳]有什么比師行的榜樣更有無比的功能的了。因此老師必需身體力行。
我信任，只要我們每一位同學在學習生活中努力獵取中華傳統(tǒng)文化的學問并轉化到自己的行動中去實踐、體驗，每一位老師在自己的訓練生活中踐履、感悟中華文化，讓老師和同學在校內里一起結伴成長。那么，我們的校內文化肯定會布滿仁愛、禮儀之風，透射誠信、勤儉之氣、蘊涵愛國之民族精神。
最終，我誠心祝福我們的每一位老師，每一位同學都能仔細學習踐行中華民族的經典文化，成為中華傳統(tǒng)文化的繼承者、實踐者。
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇十七
五千年的滄海桑田，五千年的華彩樂章，演繹了東方文明古國的燦爛與輝煌。3月12日下午，我們在藝海電影院觀看了一場大型綜藝音舞詩《中華神韻》，這是一場演繹了中華上下五千年歷史的音樂舞蹈盛宴，很完美的闡述了中華傳統(tǒng)美德。
從演員們的表演中，我不禁聯(lián)想起：我國是一個文化古國，早在遠古時代出現(xiàn)了許許多多偉大的詩人和聞名中外的詩：李白的《靜夜詩》;蘇軾的《惠崇春江晚景》;孟浩然的《春曉》;杜甫的《春夜喜雨》……除了詩人，我國古代還有舉世聞名的'造紙術、印刷術、指南針、火藥四大發(fā)明。
如今，中華人民共和國已成為一個發(fā)展中的國家，我們的科學家們已經實現(xiàn)了古代人們的夢想——飛天夢和奔月夢。
看完這臺演出，讓我明白：中華民族的文化傳統(tǒng)和民族精神是正在燃燒的火焰，我們必須學好文化知識打下堅實的基礎，將雄雄燃燒的火焰，一代代傳下去。我相信，我們偉大的國家的將來必定是一個繁榮富強的國家!
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇十八
尊敬的各位領導、各位老師大家好：
我叫鄭艷玲，是佳木斯市第一學校一名老師。在這春暖花開，萬木爭春之季，我很榮幸能夠代表學校參與這次評比活動，也很興奮有這樣一個機會把我對中國傳統(tǒng)文化的一點粗淺熟悉向各位領導匯報。
磷、鉀，使得這片土地變得更加肥沃。
先師用這種文化治理魯國三個月就達到“路不拾遺，夜不閉戶”“四方之客歸之”的社會狀況;周朝的成康之治，更是達到“刑措四十余年不用”，可見其和諧程度;山西晉商，運用儒家思想，以義制利縱橫歐亞九千里，誠信為本稱雄商場五百年。這就是我們的文化啊，四大文明古國中，也只有中國的文化被完整的保留下來，并始終隨時代進展至今仍閃爍光線。
詳細到我們的訓練來說，在訓練過程中傳統(tǒng)文化對同學人格塑造、加強同學人文素養(yǎng)訓練、增加社會仆人翁意識、加強傳統(tǒng)道德訓練都有重要的作用。中國傳統(tǒng)文化從行為模式、思想傾向、心理傾向、心理素養(yǎng)、自我意識等多個方面塑造同學的人格和行為。然而如此重要的訓練手段卻在我們的訓練中常常被輕視忽視。正是這種傳統(tǒng)文化訓練的缺失，使越來越多的同學養(yǎng)成了衣來伸手，飯來張口，過多的依靠家長，缺乏獨立力量，欠缺勞動習慣;自私自利，不太合群，集體觀念淡薄;花錢大手大腳，不珍惜勞動成果;是非觀念淡薄的意識。在任何地方都是把自己放在第一位，沒有任何民族意識、集體意識、國家意識。這樣將直接導致的結果就是新時代的同學是一批沒有自己正確價值取向的`人。對于學校來說，就必需以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，吸取中國傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，著眼于繼承進展它的心髓，適時開展人文素養(yǎng)訓練和傳統(tǒng)美德訓練。讓我們的孩子從小接受傳統(tǒng)文化的訓練熏陶，讓他們有更高的抱負和理想。
現(xiàn)在我要說，要想得到才智、尊嚴、歡樂，那么你肯定要去學習中國的傳統(tǒng)文化，不僅要學習，而且要用自己畢生的力氣去傳播，因為現(xiàn)在全世界都需要這種文化。天下興亡，匹夫有責。我更喜愛另一種說法：天下之事訓練為先!我們從事的是訓練子孫后代的職業(yè)。作為一名訓練工，我們更有責任向同學傳播中國的傳統(tǒng)文化，用傳統(tǒng)文化凈化靈魂，升華思想，將優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化在中華大地上發(fā)揚光大。
感謝大家!
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇十九
媽媽，您知道嗎？您是我小時候最“恨”的人，因為您“狠心”地把我丟到爺爺奶奶家，自己到其他地方工作。那時的我，整日整夜哭著要媽媽。對了，您還記得嗎？您的每一次寶貴的回家時間，我便使出各種手段把您“拘留”，但您總是識破我那自以為“周全”的計劃，頭也不回地離開了，我也總是在您離開后大哭大鬧。
回想小時候，您一定為我的不諒解而感到苦惱。但是，我現(xiàn)在已經長大了，明白了您的苦心。我已不再是整天哭鬧的嬰兒，也不再是在“母親節(jié)”那天還令您生氣的小孩?，F(xiàn)在的我，已成為了亭亭玉立的小姑娘，雖然臉上仍帶著幾分稚氣，但內心卻懂得了中華民族的傳統(tǒng)美德——感恩。媽媽，請不要笑話我，也不用為您的女兒長大了而感到驕傲，因為這是一個中國人必須學會的。既然您賦予我寶貴的生命，既然您付出了全部心血“望女成鳳”，那我就會盡我所能報答您！
媽媽，請相信我，相信我會重新幫您染黑那幾縷白發(fā)，相信我會賺錢買最好的保養(yǎng)品幫您撫平臉上的皺紋，相信長大的我不會再惹您生氣，相信我無論到哪都帶著您，相信我讓您每天都做世上最幸福的母親……媽媽，您的相信、您的寄托在我身上的希望，將會是一匹健碩的千里馬，帶著我不斷前進，總有一天，您會看到我滿載成功而歸！
滴水之恩，當涌泉相報。媽媽，謝謝您，謝謝您對我的關心和教育，希望再經歷一個輪回后我還從您肚子里蹦出來！
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇二十
老師們，同學們：
早上好!今天我講話的主題是《弘揚中華傳統(tǒng)美德，做新時代的中學生》。
春風送暖，萬象更新，在這百花爭艷，生機勃勃的季節(jié)里，我們在為夢想拼搏，在為祖國的未來而奮斗。
中國，一個擁有五千年悠久歷史的文明古國，素有禮儀之邦的美稱，一代代炎黃子孫知書達理，儒風蔚然，成就了知禮、和善、自愛的優(yōu)秀美德。這些傳統(tǒng)的美德猶如一支雄雄燃燒的火炬，在炎黃子孫手中代代相傳。
然而，在今天，在我們的校園里，不文明的現(xiàn)象卻仍然屢見不鮮。
這一切，無不令人看在眼里，痛在心里。
同學們，方便的生活我們人人都想有，但不能貪圖一時方便而置集體利益于不顧;愛美之心，人皆有之。但不能貪圖一時新潮而不顧自己學生的身份;還有，身體不舒服，患病了就應及時治療，而不是任之由之，更不應因一時順口而為病菌制造溫床。
一個新時代的學生，肩負著祖國的未來，父母的.期望，就應該做好自己，在努力學習的同時，更應注重個人的素質修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的習慣，才能不負社會、父母對我們的期望。作為一個新時代的高中生，在我們身后的是千千萬萬的學弟學妹，所以我們一定要嚴以律己，表里如一，做好榜樣。
最后，我衷心祝愿大家都能成為一位優(yōu)秀文明的學生，成為國家的棟梁，父母的驕傲，學弟學妹們的好學長，好榜樣。
中華民族悠悠5000年的歷史長河，閃耀著勤勞。智慧的中華兒女創(chuàng)造的璀璨文明。中國向來以“禮儀之邦”的美譽著稱于世。我們做為21世紀的少先隊員，做為新世紀的接班人，應珍惜祖先們留給我們寶貴的歷史文化遺產，繼承祖先們的優(yōu)良傳統(tǒng)，讓禮儀洋溢在書聲瑯瑯的校園里，讓禮儀永久地保存在中華大地。
現(xiàn)在，有許多同學追求名牌。高檔。華麗的衣著。在我的班級里，就有許多同學穿著名牌的衣服向同學們炫耀，或對一些衣著不時尚的同學進行比較，以此滿足自己的虛榮心，但我認為小學生最重要的一點就是快樂學習，而不是與同學進行一些攀比。我們小學生只要著裝得體，符合學生身份就可以了，我們應用禮儀，知識來完善自己的形象，而不是用時尚，華麗的衣著來衡量自己的形象。
同學世朝夕相處的親密伙伴，更是攜手成長的友好同路人，我們對待同學，應該做到：互相尊重，互相幫助，互相愛護。同學之間如果有矛盾，多進行自我反省，不要把錯誤推向別人。它就像潤滑油，使粗糙的摩擦消跡?；ハ嗬斫?，寬容待人，才能使班級更團結，友誼更深厚。我們要對每一個同學都給予尊重，與周圍的同學和睦相處。
讓我們挑起傳承禮儀的使命，無負于未來，無負于這教育我們的美麗校園，讓我們?yōu)檫@“弘揚中華美德，構建和諧社會”，去追趕形象的春潮，沐浴禮儀的陽光吧!
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇二十一
我們是二十一世紀的接班人，要做好這一點，首先要做好弘揚中華美德，這是有著十分重要的現(xiàn)實意義。
中華美德這一方面我們都可以做到的。在學校了見到老師問好，有禮貌，于同學團結友善，學習生活上勤儉節(jié)約，在社會中，多為他人做好事，樂于助人，無私奉獻，默默無聞。我們只要想做，一定會做到的!作為一名中國人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識上做到弘揚中華美德。
現(xiàn)在社會的現(xiàn)代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持中華美德，關系到中華民族的前途問題。弘揚中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚光大，把它和現(xiàn)代化結合起來。創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化新文明，促進社會主義現(xiàn)代化建設。
鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價值觀念。“麥當勞文化”正在侵蝕著中國文化。對于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國國情不符合的的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價值觀念的侵蝕，樹立健康的社會主義美德。
當前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強中華美德的教育。長期以來，我們中國道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德教育要求卻不清楚，不實行：不能判斷現(xiàn)實生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來的;今天我們要建設祖國，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法.名利誠信.團結友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的公民道德，今天為祖國的繁榮富強努力學習。
弘揚中華美德離我們并不遙遠，我們要從小做起，成為社會建設的骨干，因此我們必須有健康的價值觀念，樹立健康的社會美德。讓我們一起奔向現(xiàn)代化吧!
中國自古以來就是文明禮儀之邦，講文明，懂禮貌是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。在我們這個美麗的校園里，文明禮貌也無處不在，它像綿綿細雨，滋潤著大地，像陣陣微風，吹進人們的心田。同學們之間互相幫助，互相理解，團結友愛，尊敬師長，文明之花常開放在我們美麗的校園。但是在我們的校園中還存在著許多不文明現(xiàn)象。
作為一名中學生，傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是我們的使命。如果我們每個同學都能見到老師問聲好，見到同學打招呼，同學之間和睦相處，事事講文明，時時講禮貌，那我們便能生活在一個非常美好的世界中，別人也會因為我們的存在而感到幸福。
作為一名中學生，愛護校園，美化環(huán)境，同時也是我們的另一個使命。當你扔出手中的垃圾時，請你多走幾步，把它放入垃圾箱;當你看到地上飄著紙片時，請你彎下腰，把它撿起來;當你隨地吐痰時，請你為他人想想，別人會因為我而生病的。
如果我們每一位同學都能這樣做，這樣想，那么，我們的校園一定會更加美好。
原我們所有的同學都能與文明同行，與禮貌同在，讓文明禮貌永遠伴隨著我們。文明禮貌之月并不只是三月，我們應該事事講文明，時時講禮貌。從自己做起，從眼下做起，把文明禮貌當作我們人生中的一個重要課題。同學們，行動起來吧，從此刻出發(fā)，做一個文明好少年。讓我們攜起手來，共同努力，讓文明禮貌之花開遍我們美麗的校園，也讓文明禮貌之花盛開在我們每一個同學的心中!
中華傳統(tǒng)美德發(fā)言稿篇二十二
九嶷山舜源峰的北邊有一個孤單的小石山，石山下面有一個小巖洞，因為這個小山其形如象，故名“象巖”。傳說這座象形石山，就是舜的弟弟象變成的。
象是舜的后母生的，后母為了讓她的親生兒子得到娥皇、女英，多次指使象去陷害舜，都沒有成功。舜雖然知道了其中內情，但是對父母還是很孝敬，對象也如同胞手足一樣親熱。這樣就使象感動得又后悔，又慚愧。
后來舜帝要南巡，象便對舜說：“哥哥，讓我跟你去吧！”舜帝想到弟弟從小嬌生慣養(yǎng)，肩不能挑，手不能提，吹不得風，淋不得雨”怎能吃得苦？便對象說：“弟弟，我這一去不知有多長日子，而且到南方那種荒涼的地方去，道路遙遠，你怎么受得了？還是留在家里好?！?BR> 象說：“我再也不愿跟母親在一起了，我過去對你不起，我現(xiàn)在愿意分擔你的艱苦。”
舜帝見弟弟態(tài)度誠懇，便答應下來。
頭七天，他們遇到了暴火日頭，茅草曬得要冒煙，石板上能燙熟魚蝦。
象被曬得火燒火燎，起了一身水泡。舜帝勸他：“弟弟，這日頭你受不了，快轉回去吧！”象說：“哥哥，我不怕！”
第二個七天，他們遇上了一場暴風雨，茅草打得爬了地，飛鳥打得斷了翅膀。象一身淋得透濕透濕。舜帝勸他：“弟弟，這么大的風雨你受不了，還是轉回去吧！”象說：“哥哥，我不怕！”
第三個七天，他們遇到一座大山，懸崖峭壁，連猴子也難得攀上去。舜帝又勸他：“弟弟呀，這山高路遠，你受不了，還是趕快轉回去吧！”象沒有說話，卻第一個向山上爬去。
這樣走啊，走??！一直走了七七四十九天。這一天來到了洞庭湖邊，只見波浪滾滾，天水相連，湖面百鳥飛翔，湖中魚群戲水。舜帝見了不禁贊嘆道：“好一個魚米之鄉(xiāng)！”
這時象指著湖水說道：“哥哥，你看這水多清多明，我真想下去洗個澡！”
舜點頭說：“去吧，洗去一身污垢，會更有精神?？刹灰哌h了，洗一會就上來。”
象下到湖里，洗了一會就上了岸。說也奇怪，象的皮膚變得油黑發(fā)亮，四肢變得又粗又結實了，一下成了一個身高八尺，腰圓體壯的大漢子。舜帝看了，心中好不高興！
又走了七七四十九天，他們來到一個大山前。剛剛爬上一個山坳，突然聽得一陣呼呼的風聲從右邊的崖石里傳來，接著一只吊睛白額猛虎出現(xiàn)在不遠的山路上。象說：“哥哥，你到那石頭后面去，讓我去收拾那大蟲！”說著折了一根大樹枝，迎面向那老虎走去，舜帝哪里阻攔得了！那老虎吼了一聲，就朝象猛撲過來，象急忙閃身躲過；老虎又將尾巴一掃，象又閃開；這樣閃來躲去，老虎幾番撲空，漸漸地減了威風。這時只聽象大吼一聲，乘個空兒舉棒向老虎的后腿打去，老虎慘叫一聲，兩條后腿被打斷，一個翻身，骨碌碌滾下了萬丈深溝。
舜帝這才放下心來，對象說：“好險呀！想不到你有這般大的膽量，這般大的力氣?！?BR> 不久，他們來到九嶷山的消韶峰下。山下一塊大平地，長滿了齊胸高的荒草，一條河水從九嶷山里流出來，穿過平地，向北流去。舜帝贊嘆道：“這是個水足土肥的好地方，如果開墾出來，老百姓就可種出好多糧食！”
象看到哥哥時時關心著老百姓，便說：“哥哥，你先走吧，我留在這里開墾荒地，給老百姓種莊稼，然后再去找你?！?BR> 舜帝聽了，高興地說：“好！”
“哥哥，你要多加小心，有什么危險，你就返回來找我。”象有些不放心。
舜帝高興極了，親切地說道：“弟弟，你在這里開墾荒地，可要注意休息。至于我，你放心好了！”
舜帝離開了消韶峰，繼續(xù)向南，朝九嶷山的腹地進發(fā)。
象就在消韶峰下辛勤開墾耕種，餓了吃些野果、燒只野兔、喝口山泉，累了就躺在枯草上歇息。日子一天天過去，象耕了九百九十九畝田地，從不叫聲苦，可心里老掛念著哥哥。
一天，忽然傳來一陣轟隆嘩啦的巨響，只見一股股黑水從九嶷山中洶涌而來，眨眼間小河兩岸就被黑水淹蓋了。這股黑水一直流了三天三夜才消退。
原來舜帝在九崖山里與一條作惡多端的巨蟒搏斗了三天三夜。那黑水便是巨蟒的污血。舜帝殺死了巨蟒，消除了大害，自己也不幸身亡。
消息傳來，象悲痛萬分。想起自己過去對哥哥不起，想起哥哥對自己的寬容和教導，一邊痛哭，一邊向九嶷山里奔去。由于過度勞累和悲痛，他沒能到達目的地，便倒在路上再也沒有起來。
象死后，化成了一個石象。他前肢跪下，低著頭，長長的鼻子直插地里，朝著遠處的舜源峰伏拜。