閱讀是人類獲取知識、開拓視野的一種重要方式，我們不妨通過總結(jié)來鞏固所學。該如何在面試中展現(xiàn)自己的優(yōu)勢？以下是一些別具一格的總結(jié)范文，希望能夠引發(fā)你的思考和創(chuàng)作靈感。
的經(jīng)典小說霧都孤兒感心得篇一
今年深秋，我讀了名著《霧都孤兒》，感觸頗深!這本書讓讀者從另一個角度了解當時倫敦最底層人們的生活，也讓許許多多向往倫敦的人們認識到了它的真面目。
文中主角奧利弗·退斯特是個孤兒，出生在濟貧院，正如作者所寫:“作為一個在濟貧院的孤兒——吃不飽，餓不死的苦力——在世上嘗拳頭，挨巴掌，被人藐視，無人憐憫的人?！睆囊怀錾?，他就受到來自各方的欺侮。他周圍的所有人，以對啊孤苦伶仃毫無反抗能力的孩子進行精神和肉體上的折磨為樂趣。
九歲那年，奧利弗被送進一家棺材店當學徒，棺材店老板一家和學徒都使勁地以迫害奧利弗為樂。這個可憐的孩子從來沒有感受到一絲一毫來自人類的善意，孤苦無依地處在奸邪與罪惡的包圍之中，在饑餓與驚嚇中長大，成了陰郁的性格和傷感的氣質(zhì)。
奧利弗不堪忍受棺材店一家人逃亡倫敦，然而等待他的卻是賊窟罪犯，被迫和兇狠的歹徒為伍，處在犯罪的邊緣。他受到脅迫，在毫不知情的情況下參加了搶劫，成為了罪犯們的犧牲品，最后在好心的紳士的幫助下，逃脫了罪惡的魔爪。
與歷盡艱險、飽嘗人間冷暖的奧利弗相比，我們就幸福多了。學校的老師關(guān)心我們，同學也非常友好。大街上，好心人扶著陌生的老太太過馬路;公車上，人們紛紛為素不相識的老人讓座……我們處在和諧社會，身邊都是善良的人。
在家里，父母親非常愛我，什么都為我著想。他們按照古人的標準培養(yǎng)我，在課余時間帶我學習琴棋書畫，想讓我成為才女。而我時常抱怨:“學這么多干什么，你看別人都去玩了，而我連寫作業(yè)都時間都沒有了?！蔽也焕斫飧改?，甚至為此發(fā)脾氣?？伤麄冞€是一如既往地對我好。記得有一回，天上下著傾盆大雨，眼看著我學古箏的時間就到了，媽媽毅然披上雨衣送我去培訓中心，雨花漫天飛舞，像成千上萬支利劍射向我們，勢不可擋地砸在我們的身上，打在媽媽的臉上;可她只是用手抹了一下，依舊騎著車送我。我原本以為這不足為奇，是父母該為孩子做的，可看了奧利弗的經(jīng)歷后，我明白了:與歷盡艱險、飽嘗人間冷暖的奧利弗比起來。我過著飯來張口衣來伸手的生活，卻早已忘了父母的付出，還要埋怨，真是身在福中不知福啊。讀完《霧都孤兒》后環(huán)視四周，突然發(fā)現(xiàn)原來有這么多人愛我，關(guān)心我，幫助我，所以，我要好好珍惜這一切。
親愛的朋友，如果有機會，我希望你也來讀一讀這本文學名著——《霧都孤兒》。我深信，你也會像我一樣受益匪淺的!
的經(jīng)典小說霧都孤兒感心得篇二
《活著》講述的是一個叫徐福貴的老人一生的故事，這是一個歷盡世間滄桑和磨難的老人.作者的筆觸很平靜，沒有刻意去烘托一種跌宕起伏的氣氛，隨著作者平實的敘述中，經(jīng)歷著主人公的一生苦樂哀愁。下面就是小編給大家整合的幾篇關(guān)于活著讀書心得的范文!
再次翻開余華的《活著》，一種莫名的感動再次涌上心頭。我不知道作者在寫時是懷著一種什么樣的心情，但我知道作為一個讀者，在品味這篇敘說一代人歷程時的深切感受!
作者余華這樣解釋“活著”：活著，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。
所以《活著》的主人公徐福貴在談到死去的親人的時候，“眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲傷，還是欣慰?！毙旄ＹF活著，好像就是為了看著身邊的人一個個死去。死亡構(gòu)成了福貴一生不間斷的悲?。簝鹤佑袘c死于強制給縣長的女人獻血，女兒鳳霞死于難產(chǎn)大出血，女婿二喜死于建筑事故，外孫苦根死于吃豆子撐著了，這些死亡誰也預料不到。只有他的父親、母親和妻子家珍死得尚且自然。
在這出關(guān)于殘亡的戲劇上演之前，他夜以繼日地吃喝嫖賭，在一夜之間由闊少爺變成一文不名的窮光蛋，而他的父親，在親手處理掉所有的田產(chǎn)之后，死于由老宅遷到茅屋的當天。破敗前的少爺不懂得傷心而破敗后的福貴沒資格傷心，因為他已經(jīng)成了佃農(nóng)，佃種著曾經(jīng)屬于自己的五畝田地。他親手埋葬了自己的兒子、女兒、妻子、女婿和年僅7歲的外孫苦根。
他身邊的人一個個死去了，而他卻沒有這種“幸運”，他只能活著，因為這是他的命運，一頭牛在犁完所有該犁的地之前，一個人在挑足他應挑的擔子之前，上天是不會讓他的生命提前逃離的。
從表面上看，這一切好像都只能歸結(jié)于命。而事實上，這些悲劇歸根結(jié)底來自動蕩的社會，不正常的歷史，在這個扭曲的年代里，在殘酷的歷史面前，貧苦的個體生命注定不會有好的前景，死亡便仿佛應運而生。在那個戰(zhàn)爭的年代，大躍進的年代，福貴是一個象征，他是貧窮百姓縮影，背負著諸多的厄運和沉重的歷史悲傷。在那個灰色的年代，創(chuàng)傷充滿了整個社會，歷史把人類所能承受的所有不幸都壓在中國百姓身上，因而他們的生命也才顯得那么脆弱。
在失去了其他的親人之后，福貴與苦根相依為命，他們共同的心愿就是攢錢買一頭牛。錢終于攢夠的時候，苦根卻已經(jīng)死了。福貴一人買回了牛。那本來是一頭正要被宰殺的瀕死的老牛，它已經(jīng)干了很多活受了很多罪，就算不殺它恐怕也活不長了，但是，因為不愿看著老牛在哭，早已不再會哭的福貴買下了它。起個名字也叫福貴。
一過20xx年，“兩個老不死的”———徐福貴和老牛福貴———居然都沒有死，他們活著。福貴趕著福貴去犁田，在吆喝福貴的時候嘴里也喊著所有死去親人的名字，好像他們也都是些駕著軛正在埋頭犁田的牛。
他變成了一個孤獨的的老人，站在老黃牛旁，絮叨他這一輩子的故事!他是多么的無奈，面對親人的死，他只能眼睜睜看著，沒有血淚的控訴，也沒有撕心裂肺的叫喊命運不公，有的只是福貴在生活中磨練出來的忍耐和堅強的意志，這無邊無際的忍耐包容著一切的悲痛，以致再大的苦難降臨，福貴也能將他無聲無息地消融在包容之中。生命是脆弱的，生活是殘忍的，眼淚是沒有用的，而惟有一顆堅定勇敢的心才是永遠不老的。在福貴心中，這個世間無所謂無望，他活著是為了活著的本身，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
他的親人死了，生前他們相依為命;死后，福貴知道，不管他死去的親人化作了泥土還是化作巖石，這都與他無關(guān)了，他只有好好的活下去。福貴一生經(jīng)歷種種生與死的轉(zhuǎn)換，他向死而生，在死亡的邊緣喚醒對生的渴望，頓悟生的價值與寶貴。在殘酷的生活里從容。有人說這是一種對生活的麻木，對死亡的麻木。其實，我想他是在用沉默的方式思考生與死。他懂得了死亡是每個人最終的歸宿，而生存是通往死亡的一條路，或許這條路上險象環(huán)生，或許平平淡淡，但他依舊在以各種方式考驗著活著的人，福貴，他經(jīng)得起這種考驗。在殘酷的、不穩(wěn)定的生存中，福貴也變得越來越堅強，忍耐。福貴頓悟了一切的苦難，在對苦難超強的忍受中，顯示他堅忍不拔的品質(zhì)。
我總認為人世間最傷心的事莫過于親人對你的不理解，當看完《活著》你會知道，人世間最痛苦的事是看著身邊一個個親人慢慢的死去，直到只留下你孤單的一個人....
我不敢想象，如果主人翁換著是我，我會不會繼續(xù)生存下去，但是他卻依然友好地對待世界，這種對苦難的承受能力和對世界的樂觀態(tài)度，我想不是一般人能想象得到的。
當出生在90年代的我們還在為物質(zhì)上的需求挑三撿四時，我們從來不知道上一代人為了生存而掙扎的情形;當我們還在抱怨命運的不公時，是不是也應該想想這世上更苦難的人，與他們相比，我們是不是更應該感到幸運呢!
人，活著到底是為了什么?
當一次次邪惡的觀念充斥著我們的大腦時，我們是不是應該冷靜的思考一下人生的意義呢!
活著，就要善待身邊的每一個人、第一件事，千萬別為自己找什么借口，因為“人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著?！?BR> 一本名為活著的書，寫的卻是死去的事。
家道中落，從大院淪落到茅屋，父親被氣死，母親病死，兒子被抽血過多致死，女兒生子大出血而死，妻子病死，女婿干搬運被水泥板夾死，外孫吃豆子撐死，如果說是因果報應，親人的離去是報應福貴上半輩子的荒淫爛賭，這報應也未免太大了!而更慘的是他們是在福貴經(jīng)歷的國共內(nèi)戰(zhàn)到這段悲慘時期中一個接著一個離去的，豈不是雙重打擊么!想都不敢想若我是福貴，恐怕未必能像他一樣承受得下來。
有好幾次，讀到福貴貧困慘淡的生活稍微有點好轉(zhuǎn)，心里稍微舒坦些許，作者馬上筆鋒一轉(zhuǎn)，無情冷漠的像是特地安排好死神一樣把他最親的親人逐個逐個勾走，究竟命運要把人折磨成怎樣才肯罷手?一次又一次，讀都讀到似乎麻木了，更不用談福貴的內(nèi)心被打擊成什么樣了。最后，慶幸的是雖然剩下年邁的福貴和一頭老牛相依為命，他能夠平靜地坐下來微笑著向一個陌生人輕輕地講述他的故事，樸實純真，或許真的得經(jīng)歷許許多多大大小小的挫折磨難，年老了才能到達這份淡然心境，這種放的下放的開的境界。
借用黃子華的棟篤笑「無碳用」中的一個段子自勉或共勉：世界上只有三種人有資格自殺，第一種是一個國家一個民族都希望他死的人，比如本拉登。第二種是自殺能讓后人有假放的人，比如屈原。第三種是超級超級不幸的人，比如連體嬰兒，可是連體嬰兒成長到連體人，都未曾發(fā)生過自殺事件。所以，為何現(xiàn)在的人尤其是年輕人心理承受能力如此脆弱?壓力一大就想自尋短見，在尋死之前要考慮清楚自己是否具有自殺的資格!
福貴絕對是一個百分百超級超級不幸的人，經(jīng)歷那么多磨難他想都沒想過要自殺，從死人堆里撿了條命回來就發(fā)誓能活著回去就得好好活著?；钪?，比什么都好。當你日后遇到什么不幸，什么困難，什么磨難，想不開想不通悲傷絕望之時，希望你能翻來這本書看看，相信有一定程度上的影響或啟發(fā)。那些無法將你打敗的，終會使你更強大。
很多人都會有這個問題，人活著到底是為了什么呢?生不帶來死不帶去的，似乎活著也沒有什么意思?；钪褪莻€經(jīng)歷的過程，也許總有一天會結(jié)束，但是至少在我們經(jīng)歷的過程中，我們應該為自己而活。在《活著》這本書上就闡述了這一點。
《活著》講述了一個人和他命運之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時也互相仇恨，他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方，《活著》講述人如何去承受巨大的苦難，就像千鈞一發(fā)，讓一根頭發(fā)去承受三萬斤的重量，它沒有斷，《活著》講述了眼淚的豐富和寬廣，講述了絕望的不存在，講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
主人公曾經(jīng)嫖賭輸光了家產(chǎn)，但是親人并沒有拋棄他，這令他悔悟。這時候他明白只要活著貧窮未必不好，只要有愛，有關(guān)懷。然而妻子得病，兒子被害，女兒難產(chǎn)致死，女婿事故死亡，孫子被自己的疏忽害死，一切一切的悲劇接連發(fā)生，最后只留下自己活著，然而經(jīng)歷了種種的他卻有了超然的心境，面對自己的過去可以冷靜的回憶與論述。
他在剩下的日子里與老牛為伴，寄托著自己對親人的懷念，與對生活的感激，盡管不幸發(fā)生在自己身上，但卻慶幸自己曾經(jīng)有那么好的妻子，懂事的孩子。他的人生了無遺憾!
作者沒有發(fā)泄，沒有控訴或者揭露，而是向人們展示高尚。這里的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善和惡的一視同仁，用同情的目光看待世界。
主人公福貴經(jīng)歷了一生的苦難，家人先后離他而去，一次次在絕望的邊緣徘徊，但是他卻有對苦難的承受能力，對世界的樂觀態(tài)度。當他發(fā)現(xiàn)間接害死自己兒子的使自己昔日患難與共的春生是他選擇了埋葬仇恨，他們之間互相感激，互相仇恨，但是誰也無法拋棄地方，同時誰也沒有理由抱怨對方。即使是在絕境面前他依舊勸解朋友要堅強地活著，只要活著，只為能夠活著。
我們現(xiàn)在的生活中無疑也會有許許多多的困難也挫折，有的時候我們確實很難以承受，然而每當我想當福貴他依舊感恩生活的時候我就會自慚形穢，覺得自己與福貴的差距，或許我無法在經(jīng)歷這些苦難之后得到內(nèi)心的升華，然而我卻可以通過對福貴經(jīng)歷的觀察感同身受，活的同樣的感慨!
無論怎樣，生活總要繼續(xù)。只要活著就好，只為了活著本身而活著，而不是為了或者之外的任何事物而活著!
一氣呵成地看完，當一個人一生的命運、故事，讓旁人用幾個小時瀏覽，會有些喘不過氣的。這個故事講述了眼淚，慶幸只是平凡普通的人，不必背負任何壓力，書中寫得比起電影沒那么戲劇化，卻如同起霧一樣，一層層繚繞，最后伸出五指，卻看不見了。悲痛就這樣，一下一下，按部就班地席卷。
《活著》是一位農(nóng)民自述的悲苦經(jīng)歷，以第一人稱講述了福貴在中國封建一直到近代的遭遇——千金散盡、喪夫、貧窮、喪子、喪女、喪妻、喪婿、喪孫。讓我感覺，在經(jīng)歷了這一切后的福貴就只是活著，和那頭老?！案ＹF”一樣，無奈悲苦。文中兩次寫道福貴驅(qū)趕老牛耕作，吆喝“二喜(女婿)，有慶(兒子)，家珍(妻子)，鳳霞(女兒)，苦根(孫子)”這些已死的人，說他們耕作得很好。
第一次：老人又吆喝起來：“二喜，有慶不要偷懶，家珍，鳳霞耕得好，苦根也行啊?！?BR> 第二次：兩個福貴的腳上都沾滿了泥，走去時都微微晃動著身體。我聽到老人對牛說：“今天有慶，二喜耕了半畝，家珍、鳳霞耕了也有七八分田，苦根還小，都耕了半畝。你嘛，耕了多少我就不說了，說出來你會覺得我是要羞你。話說回來，你年紀大了，能耕這么些田野時盡心盡力了?！?BR> 老人對牛說的話更像是對自己一生的嘆息。尤其結(jié)尾處，福貴唱道——“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚”，更是他一生的縮影，不幸的經(jīng)歷不由得使人悲從中來。
電影《活著》對于我們80后的年輕人來說的確有趣，但內(nèi)在的價值似乎遠不如小說本身，關(guān)于共產(chǎn)主義的那個雞最后變成牛的寓言尤其無趣!不過能把建國前后的很多事情以獨特的角度反映出來還是不錯的。
正如作者說得，這個故事是一個人和他命運之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時也互相仇恨，他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。這本書是可以打動人的，最打動的是我們每個人需要承擔的原來是如此的沉重。原來我們是值得自己尊重的。因為我們都在堅韌地活著。哪怕轉(zhuǎn)身看著跟在身后的命運如此高大，卻也不過只打個哆嗦，轉(zhuǎn)身，走路。直路短，風景少，所以會覺得最終的結(jié)果晦澀;彎路長，可以沿途尋花問柳，遍嘗春色，以至于掩蓋了結(jié)果的單薄?；蛟S人在絕望之時總是說要死了，死也許是一種逃避，逃避這不敢去承受的苦難。而活著，才是真正的勇敢。
讀著余華的《活著》，我的腦子里一直閃著一個問題：他為什么還能活著?主人翁福貴所遭受的苦難可謂是人世間苦難的總合了。從腰纏萬貫到傾家蕩產(chǎn);從一個游手好閑的富家子弟變?yōu)槊咳諡槿捅济Φ母F苦農(nóng)民，又被拉去當了壯丁;好不容易回到家，母親也不在人世了，女兒卻變得又聾又啞，又不得不面對生存的壓力;兒子剛懂事，卻被醫(yī)生抽干了血而死;為女兒找到了一個很好的伴侶，她卻在生孩子時大出血而死，留下了一個剛出生嬰兒;接著妻子生病而亡，女婿搬運時被壓死，僅剩爺孫倆相依為命;外孫卻因為吃豆子被撐死!一口氣讀完，久久思考的還是這個問題，那么多的苦難沒有使福貴輕生，而是更加堅韌地活下去，他晚年養(yǎng)了一頭老牛相伴，生活似乎還更滋有味呢。
他，為什么活著?我想，應該是愛。福貴曾經(jīng)擁有他當時想擁有的財富、地位和女人，他沒有珍惜，他失去了這一切。但是父親盡管很生氣卻替他還了所有的賭債，還債的過程等于給他的人生上了最生動的一課，這是一種深沉的父愛。母親也依然愛他，毫無怨言的和兒子過起了貧農(nóng)的生活，無私的母愛使他懂得了愛，沒有過什么感傷的意念，沒有今非昔比的慨嘆，他辛勤勞作，終于贏得了妻子對的他忠貞不二。至此他也深深的愛上了這個世上最好的女人。當他被抓了壯丁以后，正是對家人深深的愛使他堅持活了下來，并回到了家中。他愛自己的家人，因此他也擁有他的孩子、女婿對他的尊敬和孝順。盡管生活使他一次次撕心裂肺，但是希望破碎后的痛楚使下一個希望更加真摯，使得來得幸福更加珍貴。人生來就注定要伴隨悲傷，但正是悲傷使他更清醒地活著。在暮年，福貴以“好死不如賴活著”的姿態(tài)，與一頭老牛相依為命。他喚老牛為“福貴”，在與老牛的對話中，他屢次提到“今天有慶、二喜耕了一畝，家珍、鳳霞耕了也有七八分田，苦根還小都耕了半畝地”。對親人深深的愛，使逝去的親人，依然存活于他的生命中。無疑，這正是他頑強地活下去的精神源泉。
故事中的春生自殺了。他為什么不活了?福貴的兒子有慶因他妻子生孩子大出血為其獻血，被醫(yī)生盲目地抽血致死。福貴并沒有因此而遷怒于他，而且在“”爆發(fā)后，春生因為難以忍受無休止的和拷打而決定自殺的時候整夜開導他，他的妻子最終也原諒了他。春生夫妻這種無私的大愛使他放棄了當時自殺的念頭，但是，，一個月后，還是傳來了春生自殺的消息。他遭受的苦難遠沒有福貴之多，為什么他最終放棄自己的生命呢?我想，在那更是非顛倒的年代，春生因為而失去了生命的尊嚴。一個生命如果失去了尊嚴，生不如死啊!盡管他擁有人間如此無私的大愛，他還是決然而去。
由此我想到，我們不僅要懂得愛，更要學會愛，做為老師首先要尊重學生，給學生以生命的尊嚴，才能使他們感受到生命帶來的愉悅。余華說：“人是為了活著的本身而活著?！蔽也⒉煌猓艺J為：人，因愛而活著，因希望而活著。
生命，因愛而堅韌，因尊嚴而愉悅，因希望而活著。
的經(jīng)典小說霧都孤兒感心得篇三
《霧都孤兒》的作者是出生在一八一二年英國的查爾斯·狄更斯，而《霧都孤兒》是繼《匹克威克外傳》的第二部長篇小說。
小說以倫敦為背景，以一個孤兒的輾轉(zhuǎn)遭遇為主線，描寫了形形色色的人物和事件，真實的反映了整個國家社會生活中的種種矛盾和弊病。從一個孤兒的辛酸經(jīng)歷，更讓當時英國社會中所有的下層人民的困苦躍然紙上，同時也輻射出上層機構(gòu)的腐朽和荒唐!
我想，一本好書，帶給我們的不僅是讀書時的享受，更重要的是讀完后意猶未盡的回味、思索感悟后帶給我們的心靈的充實和凈化!
的經(jīng)典小說霧都孤兒感心得篇四
革命小說是一種文學形式，通過敘述和描寫來展現(xiàn)革命的過程和革命者的思想，旨在喚起讀者對革命事業(yè)的關(guān)注和參與。在我閱讀了一系列經(jīng)典革命小說后，我深深地感受到了這些作品帶給我的震撼和啟迪。在這里，我將分享我對這些經(jīng)典革命小說的一些心得體會。
首先，經(jīng)典革命小說的精彩之處在于它們能夠獨特地展現(xiàn)出革命的艱辛和殘酷。這些作品中的主人公們常常身處在動蕩不安的時代背景下，在壓迫和剝削的環(huán)境中掙扎求生。在《紅與黑》中，主人公尤利安·索雷爾年輕而有抱負，但卻深受社會等級壓制。在《巴黎圣母院》中，眾多的角色都受到了權(quán)力的壓迫，他們中的許多人最終不得不走上了反抗的道路。這些作品以鮮活的人物形象和生動的情節(jié)幫助我們看到了無數(shù)革命者們?yōu)樽非笞杂珊凸鵂奚囊磺小?BR> 其次，經(jīng)典革命小說也向我們展示了革命的理想和信念對個人命運的巨大影響。在《費爾南多與卡洛斯》中，費爾南多一心想要改變祖國的命運，他摒棄了貴族身份，加入到了革命隊伍中。在革命的過程中，他不僅徹底改變了自己的命運，而且也影響到了許多人。在《霧都孤兒》中，小奧立弗在貧困和剝削的環(huán)境中長大，但他依然保持著樂觀和善良的心靈。最終，他的善良和無私改變了許多人的命運。這些作品告訴我們，一個人的信念和行動可以改變整個社會的命運。
再次，經(jīng)典革命小說還向我們展現(xiàn)了革命者們面臨的道德困境和抉擇。在《咆哮山莊》中，約瑟夫·雷利的個人崇高理想與現(xiàn)實的利益之間發(fā)生了沖突。他是一個革命者，但他也是一個有感情和矛盾的人。在《雷米修士》中，雷米修士是一個忠誠而虔誠的神父，但他面臨著宗教信仰和忠誠的選擇。這些作品讓我們深思，革命者們?nèi)绾卧趬毫屠щy面前做出正確的道德選擇。
最后，經(jīng)典革命小說提供給我們許多寶貴的啟示和教訓。它們告訴我們，革命不僅僅是一場戰(zhàn)爭，更是一場思想的碰撞和意識的覺醒。它們提醒我們，人類的解放需要勇氣和堅持。它們鼓勵我們，每個人都可以成為革命的一員，關(guān)注和參與社會變革。
綜上所述，經(jīng)典革命小說是文學史上的瑰寶，令人震撼和啟迪。它們通過展現(xiàn)革命的艱辛和殘酷、革命的理想和信念對個人命運的影響、革命者面臨的道德抉擇等方面，向我們傳遞了深刻的思想和感動的故事。閱讀這些作品，我不僅擴展了對歷史和社會的認識，也激發(fā)了對革命事業(yè)的關(guān)注和參與。讓我們從這些經(jīng)典革命小說中汲取力量，為實現(xiàn)社會的公正和人類的尊嚴而努力奮斗。
的經(jīng)典小說霧都孤兒感心得篇五
讀罷《霧都孤兒》，我的心境久久不能平靜。天性善良的主人公奧立弗，刻薄驕橫的教區(qū)于事班布爾，刁鉆狡猾的猶太老賊費根，喪盡天良的賽克斯…—都給我留下了深刻的印象。狄更斯筆下的《霧都孤兒》像一面鏡子映照出英國社會生活的黑暗現(xiàn)實。
奧支弗在貧民習藝所里的生活是如此悲慘、凄苦，真是令人心酸。他從小失去雙親、生活在“人間地獄”里，是苦命孩子們的代表。自從出生后被套上什已經(jīng)泛黃的舊襯衫時，他就被貼上了標簽歸了類：一個由教區(qū)收容的孩子，貧民習藝所的孤兒，吃不飽餓不死的卑微苦工，注定了要在世間嘗老拳，挨巴掌，遭受歧視而得不到任何憐憫。
書中有一段描述道;“粥碗從來不需要洗，孩子們總是用湯匙把碗刮到恢復鏗光瓦亮為止。刮完了以后，他們坐在那里，眼巴巴地望著粥鍋，恨不得把砌鍋灶的磚頭也吞下去，同時十分賣力地吭自我的手指頭.指望發(fā)現(xiàn)偶然濺到那上頭的粥嘎巴兒—…”我相信讀了這一段之后，每個人都會由衷地產(chǎn)生一種憐憫之心。在感到心酸的同時，我也看清了貧民習藝所管理者丑惡的嘴臉。他們煞有介事地做出要幫忙貧民、孤兒的樣貌，卻暗地里虐待這些無辜的小生命，真可謂喪盡天良。貧民所外面的世界也是黑暗的.。
當奧立弗被送到一家棺材府老板的家中，女士人辱罵他，伙計們毆打他。不僅僅如此，他吃的食物是連狗都不碰的殘渣：只因為他是—·個孤兒就該豬狗不如嗎?只因為他是一個孤兒就該被人唾齊鳴?只因為他是一個孤兒就得不到任何關(guān)愛嗎?此時的我，再也看不下去了，心小不知是痛恨還是憐惜。
的經(jīng)典小說霧都孤兒感心得篇六
剛剛讀完《霧都孤兒》，心中不知是為了小奧利弗所經(jīng)歷的故事而感到憐愛，還是為他未來的幸福生活感到欣慰，這本書是一本世界名著，它以霧都倫敦為背景，講述的是發(fā)生在19世紀的一個動人的故事。
在一個寒冷的深夜，英國倫敦的平民區(qū)里，小奧立弗出生了，但他的母親丟下弱小的他，去了天堂，這也許就是他悲慘命運的開始，因為人們不知道他的父親是誰，他遭到了大家的歧視，他在救濟院里受到了理事們的歧視，他忍饑挨餓，挨罵挨打，關(guān)心過他的人屈指可數(shù)，之后他便被賣到一個棺材鋪里當學徒，難以忍受的饑餓、貧困和侮辱，迫使奧利弗逃到倫敦，又被迫當了小偷，善良的女扒手南希為了救出小奧利弗，不顧費金的`監(jiān)視和威脅，向布朗羅報告，說奧利弗是他尋找已久的親孫子。
后來，南希被賊窩頭目殺害，警察隨即圍剿了賊窩。奧利佛終于得以與親人團聚。獲得了他應有的財產(chǎn)。
這篇小說表現(xiàn)了奧利弗生活的曲折驚險，每一個看過的人都為小奧利弗感到同情，為壞人感到憤怒，被好人所感動，為小奧利弗以后美好的生活感到欣慰和高興，當他受盡折磨也不愿做一個小偷時，他在我心中的形象似乎更加的偉大，那時他只有10歲，我比他大五歲，但我沒有他堅強，勇敢，正義，他為了尋找他的親人過著流浪的生活，不愿與小偷同流合污。他是多么的堅強，多么的偉大，他給我們青少年做了一個很好的榜樣。
他生活在那樣惡劣的環(huán)境之中，與我們相比，我們似乎比他幸福很多，可我們經(jīng)常在生活上抱怨，我們不懂得滿足。在去追求目標的路上，我們也是遇到困難就退縮，半途而廢，我們雖然比他大很多。但是他比我們懂事，成熟。當我讀完這本書，我的內(nèi)心久久不能平息，在失去家人的痛苦下，還能夠繼續(xù)的生活下去，真不知在那瘦弱的身軀之下，有著怎樣的意志，使他堅持不懈，使他在孤獨，痛苦，寒冷，饑餓之下，鼓勵他與生活繼續(xù)做斗爭，也許是他對美好生活的憧憬，對生命的渴望，就是支撐他前行的力量。
的經(jīng)典小說霧都孤兒感心得篇七
那天晚上，我閑的沒事，然后就拿起了一本書，這本書的名字是《活著》。起初，我很好奇，不知道那書里講的是什么內(nèi)容。我被迫無奈的翻開第一頁，我覺得這本書真的很無聊。所以，我就大概翻了一下，在我煩的時候，我無意中看見了“就這樣他的兒子也就死了”。雖然，是幾個普通的再也不能普通的文字，但是我有一種感覺，一種非常想了解它的感覺。
終于找到了那頁，找到了那也得開始部分開始看，起初，我只看了幾句，我發(fā)現(xiàn)這個書上講的和我所看的一個電視劇有一點相像，我就接著往下看，最后終于弄明白了，這部電視劇原來就是這本小說，這時，似乎有一種力量在驅(qū)使著我更深一次的了解他它。
那本小說，講的是叫徐富貴的人的一生，從青年到老年他的家庭的變化及其他周圍人群之間發(fā)生的故事。
當我讀到“他兒子為了獻血，也被活活的抽死了，當他的父親(也就是小說的主人公徐富貴)得知此消息后，非常傷心，傷心過度像是精神不正常的，在自己兒子墳邊，給自己兒子跳最后一次秧歌”時，我心里有一種感覺，一種從心里激發(fā)出的同情。我想，這種情景如果換作是誰，誰都不會好過，誰都會心里難過甚至傷心過度而失常。真的，他雖然只是本小說，但是他反映了解放前后去窮苦人民生活的狀況卻是現(xiàn)實的。但是也有人會說，每個人都會有不愉快不順心的事的時候，只是他的多一些罷了。其實，這樣也可以，但老天又為何的那樣不公平呢!為何把許許多多的厄運同時拋散在一個人身上呢?那樣實在是太不公平了。
生活在那樣的環(huán)境下，只有有錢的人才能幸福，但事實上，錢并不是萬能的。
每個人開始來到這個世界上，有歡笑，也有淚水。憑什么在那個時候貧苦任的淚水就要比富有人的淚水流的多些。
我們也需要公平，我們也需要幸福，因為我們也是人啊!
徐富貴的一生，是我們每個人都難以想象的，在他中年時期，由于他自己，他的家庭因種種原因遭受變遷，接二連三的，他父親、母親、兒子、妻子、女兒、女婿，相繼去世，最后只剩下他和她的外孫子孤獨終老。從一個風風光光的青年到孤苦伶仃的老頭，時代的變遷，身份也隨之發(fā)生變化。每個人的生活都是越來越好，但是主人公，卻恰恰相反。
人生，不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹;不經(jīng)歷坎坷，怎能獲得希望。
可愛的人間，他總有幸福，只要你又勇氣去尋找。
活在世上，快樂也好，痛苦也罷，都會隨之遠去，而徐富貴正是給了我們一個范本。我們也正也應該思考一下了!
今天的幸福生活來之不易，我們一定要倍加珍惜!要有自己的風格，活出自己的風采，活得精彩!
的經(jīng)典小說霧都孤兒感心得篇八
今天，我讀完了《童年?在人間》，這部故事主要講了高爾基在他十一歲的時候，母親不幸去世，外祖父也家道中落。高爾基無法繼續(xù)過寄人籬下的生活，邊走入社會，獨立謀生。他先后在鞋店、圣像作坊當過學徒，也在繪圖師家、輪船上做過雜工，飽嘗了人世間的痛苦。
在輪船上當洗碗工時，高爾基結(jié)識了正直的廚師斯穆雷，并在他的幫助下開始讀書。此后，在善良的裁縫妻子、美麗的“瑪爾戈王后”的幫助下，高爾基在書籍的海洋中越游越暢。書籍開闊了高爾基的眼界，激發(fā)了他對正義和真理追求的決心。五年后，高爾基她懷著進大學的希望去了喀山。
看完這部故事，高爾基讓我看到了人的善、惡與生活的殘酷。
的經(jīng)典小說霧都孤兒感心得篇九
近代中國歷經(jīng)了一系列的革命斗爭，眾多革命者為了實現(xiàn)國家獨立和人民解放而浴血奮戰(zhàn)。革命小說作為一種獨特的文學形式，以其深入揭示社會弊端和革命思想的力量，成為了當時社會風云的真實寫照。在閱讀經(jīng)典革命小說的過程中，我深受其中的感動和啟發(fā)。在這篇文章中，我將分享一些我的心得體會，希望能夠與大家共同探討并思考。
經(jīng)典革命小說的第一重要特點是它們勇于揭示社會的黑暗現(xiàn)實和尖銳矛盾。這些小說通過生動的語言和鮮活的人物形象，將當時社會中的劣跡斑斑、黑白不分的局面真實地展示在我們面前。在《紅高粱》中，我們看到了封建社會的腐敗和壓迫；在《吶喊》中，我們看到了市井生活的苦難和無望；在《圍城》中，我們看到了新中國初期的社會動蕩。這些作品讓我深刻認識到，只有真實地面對問題，才能夠深化人們的覺醒和反思。
經(jīng)典革命小說的第二個特點是它們嘗試傳遞革命思想和理念。這些小說不僅僅是對社會問題的揭示，更是對于實現(xiàn)革命目標的探討。小說中的主人公們往往是為了正義和自由而進行斗爭，他們以短暫而有力的語言點燃了我內(nèi)心中的革命烈火。在《青春之歌》中，主人公們不懼強權(quán)，勇敢地呼喊著自己的信念；在《紅巖》中，我們看到了革命斗爭的艱辛和付出。這些作品鼓舞了我，使我深信只有革命和改革才能夠帶來真正的正義和解放。
經(jīng)典革命小說的第三個特點是它們反思革命過程中的種種焦慮。革命是一場危機和挑戰(zhàn)并存的斗爭，而革命小說則深度地反映了這些問題。小說中的人物常常陷入人欲橫流、斗志消沉的困境中，他們猶豫、迷茫，在理想和現(xiàn)實之間矛盾重重。這些小說警示我們，革命之路并非一帆風順，我們必須直面困難和矛盾，以更加堅定的信念來應對挑戰(zhàn)。
經(jīng)典革命小說的第四個特點是它們弘揚革命精神。這些小說中的人物不畏強權(quán)、奮不顧身地為了正義而斗爭，他們用自己的行動和犧牲詮釋了革命的真諦。他們的勇敢和無畏激勵著讀者們，喚醒我們內(nèi)心的愛國情懷和社會責任感?！队壤魉埂分械乃沟俜壹钗覍χR的追求和思考；《魯濱孫漂流記》中的魯濱孫啟示我一個人在荒島上如何生存和奮斗。這些小說使我明白，革命者應該立志成為社會的脊梁和人民的希望。
經(jīng)典革命小說作為文學形式的杰作，不僅僅在于揭示社會弊端和革命思想的力量，更在于與讀者共同成長。這些小說喚起了我們內(nèi)心中的熱血和對美好未來的追求，它們告訴我們只有通過不懈的努力和艱辛的斗爭，我們才能夠迎來一個更加美好的社會。在這個過程中，我們需要深入思考，積極參與社會實踐，用自己的行動為革命事業(yè)貢獻一份力量。
在我的閱讀過程中，經(jīng)典革命小說給予我不僅僅是娛樂和知識，更是一種思想和精神的洗禮。它們讓我明白了社會現(xiàn)實的殘酷和不公，激勵我為了正義與自由去奮斗。通過閱讀這些小說，我愿意不斷培養(yǎng)自己的革命意識和革命精神，為實現(xiàn)社會的和諧與發(fā)展貢獻自己的力量。
的經(jīng)典小說霧都孤兒感心得篇十
近年來，我讀了許多經(jīng)典的革命小說，其中有《紅與黑》、《堅果與螺絲》、《紅旗談話錄》等，讓我受益匪淺。這些小說不僅展示了革命時期的社會背景和人物命運，還深刻揭示了人性的種種復雜與純真。在讀完這些小說后，我深深感受到了革命思想的力量，同時也對人性有了更深入的了解。
首先，這些經(jīng)典的革命小說以真實的歷史為背景，將人們置于那個動蕩的時代中。小說《紅與黑》寫的是19世紀法國的革命時期，主人公朱利安充滿野心和革命熱情，但最終卻因為社會的限制而淪為悲劇人物。這個故事生動地展示了當時社會的不公和對個人的壓制，使我深刻理解了當時人們?yōu)槭裁催x擇革命和反抗。
其次，這些經(jīng)典的革命小說對人性的描寫也非常深入和真實。在《紅旗談話錄》中，描寫了一個理想主義者卡爾與一個冷酷無情的父親之間的斗爭。小說中卡爾只是想為社會的公平與正義貢獻一份力量，而不幸的是，他的理想被現(xiàn)實無情地撕碎，最終導致了悲劇的結(jié)局。通過這個故事，我深刻意識到現(xiàn)實與理想之間的巨大差距，現(xiàn)實的無情與理想的堅持之間的矛盾與沖突。
此外，這些經(jīng)典的革命小說還展示了人們在革命時期的勇敢與堅持。在小說《堅果與螺絲》中，描寫了修女蘇珊娜參加革命斗爭的故事。她出身富貴，但對社會的不公與貧困深感不平，最終毅然選擇加入革命隊伍。盡管她遭受了一系列的艱難困苦和磨難，但她始終堅持著自己的信念和理想，在革命的道路上奮斗到底。通過這個故事，我深刻體會到了革命者的無畏精神和不屈的毅力。
最后，這些經(jīng)典的革命小說給予了我對未來的希望和勇氣。革命時期的人們是那樣的不畏艱難與危險，為了一個理想，他們甚至犧牲了自己的生命。他們的革命事業(yè)雖然有時會受到挫折，但他們的勇氣與信念終究會戰(zhàn)勝困難，帶來光明與希望。通過閱讀這些小說，我深深感受到了人性中善良和正直的力量以及改變世界的可能性，這讓我對未來充滿了希望。
總的來說，這些經(jīng)典的革命小說不僅展示了革命的偉大與艱辛，還深刻揭示了人性的諸多復雜與純真。它們以真實的歷史背景為依托，讓讀者深入體驗革命時期的社會變革與個人掙扎。通過這些小說，我更深刻地理解了革命思想的力量和人性的種種復雜。這些故事也給予了我對未來的希望與勇氣，相信我們每個人都有改變世界的能力。
的經(jīng)典小說霧都孤兒感心得篇十一
《霧都孤兒》是一部以倫敦城市為背景，講述一個孤兒的悲苦人生。
小說的內(nèi)容眾所周知，無需我的再次贅述。我只談談個人感受以及對故事中人物的理解。
作者狄更斯(18__——1870年)，十九世紀英國最杰出的作家之一。他擅長以時事為題材，用尖銳，犀利的描寫手法，揭露英國社會的黑暗，抨擊貴族們的殘暴。
《霧都孤兒》里的濟貧院，是英國于十七世紀至十九世紀建立的慈善機構(gòu)，目的是收留一些窮人、孤兒和老人，讓他們通過自身勞動來換取一些生存的食物。
奧利弗就是出生在這樣的濟貧院，母親生下他不久便離開人世。奧利弗的身份不僅是孤兒，而且是私生子。這樣卑微低賤的出生注定這個孩子將要承受更多的磨難與羞辱。“他來到這個世上，就是來嘗拳頭，來挨巴掌的味道。人人藐視他，無人憐憫他。”
故事一開頭，作者便向讀者展示了最黑暗的一面。濟貧院干事們的滿腦肥腸，而孩子們卻是食不果腹。鮮明對比的描寫手法，形成了劇烈的反差效果。
在介紹濟貧院里生活環(huán)境時，作者通過描述奧利弗的種種磨難，把英國貴族的上層社會，以及中層工作人員的那些唯利是圖、殘酷冷漠、虛偽狡詐的丑陋形象展現(xiàn)的淋漓盡致，令人憤恨。
在故事人物的安排上，作者把邪惡分成了兩股勢力。一股是濟貧院里的那幫假“紳士”，他們是吃人不吐骨頭的披羊狼。另一股是生活在骯臟角落里的城市蛀蟲，他們是一幫以費金為首的偷竊團伙，專以偷竊打劫為生。
或許是生活的無奈，或許是惡勢力的逼迫，我們身邊總有這樣的一些人，就算他們身處險境，然而善良的本能卻猶如霧靄中的霓虹，始終亮光閃爍，惡劣的環(huán)境永遠無法遮蔽他們的光芒。南希姑娘便是擁有這樣的善良本性，在奧利弗生命受到威脅時，她不顧自身安危，毅然決然地去通風報信，最終引來了殺身之禍。
殺害南希姑娘的不是別人，是她終日守護，在他生病時不離不棄的戀人。南希愛他，就算生命受到威脅也不愿棄他而去。這是個真正的惡棍，他的世界里沒有感恩，沒有親情，也沒有愛情。
他是罪惡的化身，惡魔的再現(xiàn)!
“善惡終有報，只是未到時”。所有向往安定、和平的人們都希望揚善懲惡，狄更斯也不例外。他讓殺死南希的惡魔在逃亡中意外的自縊身亡。惡果天譴!
這部小說讓我最感動的人物，是布朗羅紳士，在他誤認為奧利弗還是小偷時，憐憫之心便已外露。后來昏迷中的奧利弗被宣布無罪，這位善良的貴族紳士竟然把他帶回了自己的家，并請人悉心照料，終于從死神的手中奪回了奧利弗的生命。
小說的結(jié)局皆大歡喜，惡人終究受到了應有的懲罰。奧利弗在好心人的幫助下，要回了本該屬于自己的財產(chǎn)。在謎團被一步步解開后，小奧利弗終于弄清了自己的身世，相認了血緣至親。
這種伊甸園似的大結(jié)局令人愁眉舒展，拍手稱快。
當然，小說畢竟是小說，它是源于生活而高于生活。奧利弗是幸運的，每當他生命之火快要熄滅時，身邊總有愛神守護著。路邊的老婦、善良正直的布朗羅紳士、勇敢的南希、溫柔仁慈的露絲·弗萊明，正是這些天使們的呵護和援助，奧利弗的人生才能得以幸福，人世間的溫情才能得以保存，人心向善的溫馨才能得以繼續(xù)。
的經(jīng)典小說霧都孤兒感心得篇十二
莫泊桑是世界著名的短篇小說大師。暑假中，我有幸閱覽了莫泊桑的著名作品《羊脂球》。
書中除了《羊脂球》外還有包括我們課本上學習過的《我的叔叔于勒》等三十幾篇短篇小說，資料涉及到普法戰(zhàn)爭;小資產(chǎn)階級和公務員;農(nóng)村的生活;怪誕的故事;以及婚姻、家庭生活這幾方面。
“藝術(shù)是有選擇的、有表現(xiàn)力的真實”莫泊桑排除了一切與其主題無關(guān)的資料，闡明了本質(zhì)的、有特點的東西，令其每篇小說都短小精悍又簡單易懂。從這一個個平凡的小故事中，作者想要贊美的或是諷刺的，一切想要表達的都傳遞給了每一位讀者。
其中最盛名的自然是本書的同名作品《羊脂球》。主人公羊脂球是一位生活在社會最底層、受人歧視的妓女。作者與眾不一樣地把她作為正面人物描述，并用其與一群以“正人君子”視人的上流社會資產(chǎn)階級人物作比較，揭示了后者道貌岸然的外表下，自私虛偽連最基本的愛國情感都蕩然無存的骯臟內(nèi)心。
令我印象異常深刻的是那些擁有高尚身份的人在利益前后那巨大的態(tài)度變化。當那些高貴的伯爵、富有的老板們需要羊脂球的幫忙才能脫離德國軍官的扣留時，他們“和藹可親。心平氣和地跟她講道理，用感情打動她，十分殷勤地恭維她，討她的喜歡。贊揚她的犧牲將幫了大家大忙，大家將對她有多么感激。”而后，當羊脂球沒有利用價值了，這些人“不約而同地掉轉(zhuǎn)頭去，好像沒看見她一樣?！备哔F的伯爵挽起他的夫人，“對她避得遠遠的”老板的妻子傲慢地“瞪了她一眼”，“大家都離她遠遠的，如同她的裙子里帶著什么傳染病似的?！?BR> 簡潔的語言，強烈的比較，把那些擁有高貴身份的人的假仁假意、虛偽做作刻畫地如此精準而又深刻，把這些人高貴、雍榮外表遮蓋下的丑惡嘴臉毫不留情地揭露了出來，令我們每個讀者不禁對這些偽君子嗤之以鼻。
莫泊桑的小說揭示了人性的美與丑。當我們在為其筆下那個世態(tài)炎涼、人情淡薄的社會感到悲哀的同時，也會自然地聯(lián)想到自身。
我們此刻身處的社會與19世紀的法國社會當然相差甚遠，可是，從莫泊桑筆下那些假仁假意的偽君子身上，以及那個毫無人情味、充滿資產(chǎn)階級等級觀念的社會中，更讓我們感覺人與人之間真誠地相待是多么的可貴!充滿相互關(guān)愛、相互幫忙氛圍的社會是多么溫暖!我們是幸運的，我們沒有生活在莫泊桑筆下那種僅有利益與等級觀念，人心卻相隔萬里的可悲社會中。但如果我們不懂得好好珍惜，與人相處都戴著“假面具”，為人處事都盤算著是否有利可圖，那么包圍在我們身邊的濃情也將變淡，到最終我們也將生活在一個冰冷的世界里。
如果你種下虛情假意的種子，也只可能得到薄情寡義的果實。畢竟，以誠待人是相互的。真心地耕耘也將收獲到真心。我相信真誠地對待每一個身邊的人才會是最歡樂的，而你身處的那個小小社會也會是最溫暖的。
每個人所在的小社會組成一個大社會。莫泊桑大師鞭撻了資產(chǎn)階級等級觀念以及冰冷的人際關(guān)系，不正呼吁了一個充滿濃情的社會嗎?只要我們每個人努力創(chuàng)立一個溫暖的小社會，那么必將連成一個光明、完美的濃情世界。
戴著假面具，以金錢利益為主的人際關(guān)系是令人感到可怕甚至令人窒息的，我們需要用誠心消除隔膜，用誠意去對待朋友，這樣的社會環(huán)境才能令人想到溫暖，象一個大家庭。
的經(jīng)典小說霧都孤兒感心得篇十三
看了莫泊桑的處女作《羊脂球》后，頗覺受益匪淺，在他的筆下，我看到了普法戰(zhàn)爭中在戰(zhàn)火下生活的人民的無奈和悲哀，看到了一個處于社會最底層的風塵女子的愛國心，看到一個個道貌岸然、披著禮儀外衣的資產(chǎn)階級人物。深深地被莫泊桑字里行間濃厚的悲觀主義和妙筆生花的寫法震撼了。
小說中的故事圍繞著一個旅館中形形色色的人物而展開。文章先從一輛馬車上入手，寫到眾人因為匆忙沒有帶食物，而作為風塵女子的羊脂球，出于好心，把食物分給了一些“上層人物”，而在食物的面前，這些平時自謂不凡的人，再也沒有一點對于主人的尊重，開始大吃大喝起來。而當他們吃完食物時，又把自我的“尊嚴”丟得一干二凈，和這個之前受他們鄙視的風塵女子套近乎，幾為貴婦又開始同情起她來，甚至尊稱羊脂球為“女士”“小姐”，變化如此之快，讓讀者出乎意料，但同時也認清了這些所謂“貴族”的卑鄙面貌。
當他們來到旅館，德國軍官看上了羊脂球，想讓他陪自我過夜，羊脂球雖然是一個風塵女子，卻有著一顆愛國的心，于是德國軍官遭到拒絕后惱羞成怒，不讓一行人走，把車上的人們軟禁起來。大家就開始對羊脂球憎恨起來，對她展開語言攻勢，軟磨硬泡，連哄帶騙，達成了他們的目的。于是又把她冷落在一旁，把它當成垃圾一樣丟在一旁，也不看她一眼，好像生怕自我被玷污了一般。
諷刺的是，當大家都把東西拿出來吃的時候，羊脂球卻忘了帶吃的，可是這次卻沒有任何人把食物拿出來給她吃，羊脂球算是看清了這些人的卑鄙面孔，只能一個人抱著籃子抽泣著。
我看不起那些偽君子，更加對他們痛恨不已。他們的兩面派，他們的假惺惺也讓我無可奈何。那些貴族就好比此刻一些無能的官員一樣，看上去憂國憂民，整日只會滔滔不絕的發(fā)表愛國言論，卻一點實事也不做。這些人帶著假面具，以金錢利益為做人做事的方法和核心，這樣的人也許會一時得勢，可是最終還是免不了走向滅亡。而羊脂球雖然明白自我不是一個高尚的人，可是她卻有一顆愛國的心和做人最起碼的尊嚴，她的愛國之心值得我們敬佩。
也許處于社會下層的“小人物”在身份和地位上與所謂的“大人物”有區(qū)別，可是，小人物也有愛國心和尊嚴，甚至大人物的內(nèi)心比那些小人物還卑微。
的經(jīng)典小說霧都孤兒感心得篇十四
經(jīng)典小說一直是人們關(guān)注和研究的重點，因為這些作品傳承著古人智慧和精神，是文學史上的重要遺產(chǎn)。它們不僅具有廣泛的文化和歷史意義，還對現(xiàn)代社會的價值觀、文化認同和精神修養(yǎng)有著深遠的影響。作為讀者，我讀過一些經(jīng)典小說，不僅感受到了文學藝術(shù)的美，更得到了人生的啟示和思考。因此，我想分享一下我的心得體會，以便和更多的人一起探索和傳承這些經(jīng)典之作。
第二段：傳統(tǒng)文化的反思和重視。
作為經(jīng)典小說的代表之一，《紅樓夢》深刻地反映了封建社會生活的方方面面，包括家族、宗室、門第、官場、女性等等。通過生動的人物塑造和細膩的描寫，它讓人感受到歷史的厚重和文化的瑰寶。而我們現(xiàn)代人所處的社會，雖然已經(jīng)打破了舊的禁錮和束縛，但也面臨著文化認同和人性價值的困擾。讀這些經(jīng)典小說，可以讓我們更好地反思傳統(tǒng)文化的優(yōu)點和缺陷，批判當下社會的問題和變革方向，從而更好地維系和發(fā)展自己的文化歷史。
第三段：人生哲理的啟迪和體悟。
除了歷史文化方面，經(jīng)典小說中還蘊含著豐富的人生哲理和智慧。例如《西游記》中孫悟空的“學習本領(lǐng)改變命運”的精神，以及唐僧“大道至簡、修身齊家”的理念，都是值得我們學習和體悟的。這些作品告訴我們，人生的道路沒有捷徑和奇跡，只有通過不斷地努力和修行，才能獲得內(nèi)心的安寧和物質(zhì)的豐富。讀經(jīng)典小說，就像得到一份手把手的智慧指南，幫助我們在人生的路上奮勇前行，并帶領(lǐng)我們跨越越來越復雜的社會場景。
第四段：藝術(shù)魅力的感受和領(lǐng)略。
從經(jīng)典小說中可以觀察到藝術(shù)魅力的精髓。在《紅樓夢》里，千姿百態(tài)的人物形象與生動的描寫細節(jié)，讓讀者沉浸在華麗與悲劇的世界里。在《三國演義》中，赤壁之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)等一系列場景讓讀者仿若身臨其境。這些小說不僅是一部文學巨著，更是一部史詩式的藝術(shù)作品。在藝術(shù)面前，人們可以感覺到靈魂的升華和心靈的靜謐。在這些經(jīng)典小說的藝術(shù)世界里，讓人能夠看到生活的精彩多彩，也能讓精神得到更為廣闊的升華。
第五段：經(jīng)典的傳承和延續(xù)。
經(jīng)典小說在文化傳承方面扮演著至關(guān)重要的角色。它們不僅是愛好者的涵養(yǎng)之道，也是教育者的重要材料之一。而隨著現(xiàn)代科技與媒介的發(fā)展，我們大家都有能力將這些經(jīng)典小說推廣，并讓更多的人讀懂、讀好。在傳承方面，我們有責任和義務，去為這些作品宣傳、推廣和保護。通過我們的努力和實踐，讓這些經(jīng)典之作在時光長流中更好地被保留下來，并且影響后代，這才是我們?yōu)橹Φ囊饬x所在。
結(jié)尾：
經(jīng)典小說中蘊藏著寶貴的思想、文化和藝術(shù)資源，讀它們不但能夠增長知識和擴充閱歷，還可以啟迪人生，升華靈魂，提高人的文化修養(yǎng)。它們是人類智慧的結(jié)晶，傳承著歷史的價值和人性的道理，同時也是我們世代相傳的財富。讓我們一起去讀這些經(jīng)典之作，去理解和體悟它們，通過我們的努力，讓這些經(jīng)典之作在人類文化的長河中更加耀眼、更加輝煌。
的經(jīng)典小說霧都孤兒感心得篇十五
《復活》是列夫托爾斯泰長期思想的結(jié)晶，也是他文學藝術(shù)探索路上一部不朽的杰作，閱讀之后感觸良多。以下是小編收集整理的有關(guān)復活經(jīng)典小說學生心得體會，歡迎大家前來閱讀。
復活，是哪種性質(zhì)的復活？是性命，即肉體的復活！還是……？是精神，靈魂的復活！小說講的是貴族青年聶赫留朵夫和農(nóng)奴私生女卡秋莎·瑪絲洛娃這兩位以前心靈純潔的青年，由于家庭背景，社會現(xiàn)實，個人的遭遇，精神，思想的潰爛，在這兩種對立思想的激烈斗爭下，“精神”復活了的這樣一個過程。
女主人公的遭遇是當時社會的代表，被人拋棄，失去親子之后被主人攆走。走出那個“家”后，正如書中所說：“她遇到的一切人，凡是女生都把她當作搖錢樹；凡是男生，從上了年紀的警察局長到監(jiān)獄男看守，個個都把她看作玩樂的對象。對于任何人來說，除了尋歡作樂，除了肉體上的淫欲，世上其它一切都是無關(guān)緊要的?！彼谶@樣的社會壓迫下，自暴自棄，吸煙喝酒，從中可看出，當時社會作風的糜爛，似乎當時的女生充當?shù)闹鹘蔷褪峭嫖?，階級分層是那么的明顯，低層的女生是如此的不堪一擊，脆弱！
而作者開始塑造的男主人公——聶赫留朵夫還是當時官僚階級的代表之一，與女主人公成鮮明的比較。但是當他與卡秋莎在法庭上意外重逢后，埋藏在他心里最深處的那個純真的天使出來了，就這樣純真，善良與禽獸的性格般的思想進行了激烈的斗爭。前者勝利了，對卡秋莎所做的事，他有濃厚的犯罪感，為了卡秋莎的案子，他四處奔波，不辭辛苦。為的就是贖罪。對此，我震撼了，在那樣的社會下，精神的復活是需要多大的勇氣與毅力??！人沒有徹徹底底的，人的轉(zhuǎn)變就在一念之間，要么是萬丈深淵，要么是人生路的充實。他做到了，源于他心中本有的淳樸，善良。在他解決土地問題上，為贖罪所做的一切及他與政治犯交流的過程中，體現(xiàn)了他對沙皇專制制度的不滿。
勇于向這種制度挑戰(zhàn)是勝利的！在這種制度下，精神復活了也是勝利的；在這種制度下，彼此發(fā)自內(nèi)心的愛是難能可貴的，是“復活”的前提！只有愛才能感動人的心田，才能呼喚出埋藏在心底的那份純真與善良！
《復活》是列夫·托爾斯泰晚年花費大量心血寫成的一部長篇著作。此書講述的內(nèi)容是托爾斯泰聽到的一個故事：一次，法院審理一個被控偷竊嫖客一百盧布并將嫖客殺死的案子，在陪審團中有一位男士，發(fā)現(xiàn)這個案子的被告竟是他多年以前在一個親戚家做客時的養(yǎng)女。于是他良心發(fā)現(xiàn)，設法去營救，并表示愿意和她結(jié)婚。最后，這個女犯在牢獄中病死。而那個男士也不知去向。
讀完這本書后，我有了許多的感觸。書中的主人公聶赫留朵夫在大學時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當他擔任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自己是那么的可惡，便對于自己以前過的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫《復活》，我想“復活”的就是聶赫留朵夫，是他自己精神的復活。而我從他的身上學到的最珍貴的一點就是他的自己改變，雖然他曾經(jīng)也墮落過，但當他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。我想當一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔自己所犯的過錯。
在書中有一對梅尼紹夫母子，因被人冤枉縱火而被關(guān)押。最后在聶赫留朵夫的幫助得到清白釋放，雖然最后被釋放，但是既然無罪為什么當初要受到關(guān)押，只因真正縱火的人有財，便可以將禍栽贓到他人身上。
合上《復活》，心情久久不能平復。書中的情節(jié)在我腦海再次浮現(xiàn)，主人公精神的復活讓人敬佩。浪子回頭金換。
環(huán)境真是個可怕的東西，能夠駕馭人。男主人公本是個純潔。熱誠，朝氣蓬勃，有美好追求的人，可當他進入軍隊和上流社會以后，卻過起了花天酒地。醉生夢死的生活，還害女主人公墮落。這一切，他并不以為然，他的父親以及身邊許許多多的人，都是這樣生活的！因為身處在這樣的環(huán)境，所以身心完全被侵蝕。于是，開始墮落。女主人公也是受環(huán)境所迫，最終也墮落了。
男主人公精神的復活，是因為他還是有良知。看到女主人公因為他而受那么多的苦，他是非地內(nèi)疚。于是重新振作，為女主人公到處奔走申冤，使女主人公受到感動，也使她從此不再墮落。兩個主人公都達到了精神和道德上的復活。
這本書同時也反映了沙皇俄國社會的腐敗與殘酷。讓下層人士飽受磨難，而那些上層人士卻醉生夢死的生活著。我很幸運自己沒有生活在那個時代。但是，如今的社會誘惑太多了。每種誘惑都是致命的。我很清楚自己的意志并不堅強，面對誘惑我會，招架不住。
面對誘惑，絕大部分人都妥協(xié)。但是無論怎樣，都不能讓整個靈魂也沉陷。不能埋沒自己的良知。生活雖然很現(xiàn)實，也很殘酷，但也一定還有希望。我們不能斬斷自己的后路。沒有永遠的黑夜，天明仍可見到太陽。生活還是充滿希望的。
無論環(huán)境是多么的惡劣，不要迷失自己，不要停止尋找方向。人生路上難免磕磕絆絆，沒有挫折的人生，不是一個完整的人生。
不要放棄生活，更不要放棄自己。
整整兩個月，我讀完了《復活》這部名著。這部小說是托爾斯泰晚年的一部杰作，是一部不朽的史詩，它給我以強烈的震撼，讓我感受到失去本性的可怕和人性的光輝、美好。
小說的男主人公聶赫留朵夫開始是一個單純、善良、有抱負的青年，他曾與瑪斯洛娃有過一段美好真摯的戀情。聶赫留朵夫和瑪斯洛娃一個原本是對生活和生命充滿了美好期盼的熱血少年，卻在渾渾噩噩的上流社會中墮落；另一個本是美麗純潔的活潑少女，卻因為聶赫留朵夫不計后果的傷害，最后被迫淪為妓女。他們兩個原本再無交集，卻又因一樁命案在法庭上相遇了。由于瑪斯洛娃被人誣陷，這引起了作為法院陪審的聶赫留朵夫良心上的不安。他的靈魂開始了反省，他決定與上流社會決裂，他賣掉了莊園，陪瑪斯洛娃到西伯利亞去流放。他經(jīng)過一次又一次的“靈魂的洗禮”，最終用自己的愛心和悔罪行動得到了瑪斯洛娃的諒解，讓自己的精神從墮落中復活。
我感動于聶赫留朵夫敢于面對錯誤的那顆懺悔之心，正是他勇敢面對，并付出實際行動去盡力彌補才換來了自己和瑪斯洛娃的新生活。我想，當一個人犯下錯誤時，不管這個錯誤是大是小，首先要做的就是深刻檢討自己，并承擔自己所犯的過錯。
是啊，人的肉體死后是無法復活的，但人的精神卻可以。只要我們不斷自省，時時清掃自己的靈魂，公正地自我批判，勇于拋棄不該有的享樂思想，就能讓靈魂變得純潔、高尚。
這是一個苦命的女子和一個贖罪男人的故事，“復活”即是指男女主人公精神上的解脫與釋放。
馬斯洛娃是備受侮辱與損害的俄國下層婦女的典型。從年輕時的天真浪漫到如何一步步地被社會逼上絕路，但她同時又在男主人公涅赫柳多夫的喚醒下，得到了精神上的復活，從而成為了新女性的代表，這也表明了俄國民眾的覺醒。
涅赫柳多夫是一個走在時代前緣的人物。雖然年輕時對馬斯洛娃犯下了不可磨滅的錯誤，但在法庭上再次見到馬斯洛娃時，他的心沒有片刻安寧，他開始走上了為自己贖罪的道路。他的許多舉措，在旁人看來都是那么地瘋狂，他要同馬斯洛娃結(jié)婚，他要把她從牢房中救出來。他到底是為了彌補過錯，還是內(nèi)心真實的情感？我想兩者都有，所以他才如此矛盾。他認為馬斯洛娃現(xiàn)在所遭受的痛苦都應該由他來承擔，是的，那是一個改變馬斯洛娃一生的夜晚。但每每回憶起青年時他們，涅赫柳多夫又會激起異樣的情感。
這一悲劇的造成，不僅是涅赫柳多夫一個人的過錯，也是這個動蕩社會的產(chǎn)物，而馬斯洛娃正是這動蕩社會下的犧牲者。馬斯洛娃入獄后，涅赫柳多夫經(jīng)常去看她，并同她講：我要娶你，不管結(jié)果如何，哪怕你被流放到西伯利亞，我也會跟隨著你。馬斯洛娃對此態(tài)度很冷淡，她不太相信涅赫柳多夫會一直遵守他的諾言，因為涅赫柳多夫是伯爵，而她只是一個入獄的苦命女子，但她又不拒絕他對她的好，也許是在她生活的那個圈子呆久了。
涅赫柳多夫不僅為馬斯洛娃的案子奔走，依馬斯洛娃的要求，也幫助了許多獄中其他的犯人。這樣的日子持續(xù)了很長時間，馬斯洛娃對涅赫柳多夫的態(tài)度也逐漸有了好轉(zhuǎn)，但馬斯洛娃的案子始終沒有得到解決，最終被發(fā)配到西伯利亞。涅赫柳多夫把自己的土地交給了農(nóng)民，這在當時是一個先進的思想，他認為土地不該由個人所有，之后他就準備前往西伯利亞。
馬斯洛娃在去往西伯利亞的火車上認識了一個男子西蒙松，他也是被流放到西伯利亞的囚犯，西蒙松愛上了馬斯洛娃，雖然他知道她與涅赫柳多夫的關(guān)系，但他還是提出了要與馬斯洛娃結(jié)婚，涅赫柳多夫知道后也很震驚，但他還是想要征求馬斯洛娃的意見。與此同時，由于之前涅赫柳多夫的努力，馬斯洛娃最終被釋放了，但她還是同意和西蒙松結(jié)婚，雖然她真正愛的并不是他，可是她不能跟涅赫柳多夫結(jié)婚，因為她不想讓他永遠活在贖罪的陰影里，只有這樣做才能讓他們兩個得到解脫。
馬斯洛娃結(jié)束了原來的妓女生涯和牢獄生活，在新的環(huán)境里重新喚起了她對生活的希望。
馬斯洛娃的“復活”就是對涅赫柳多夫的最大寬恕，也是他的“復活”。迎接他們的都將是新的生活。
的經(jīng)典小說霧都孤兒感心得篇十六
劇情催人淚下，故事的結(jié)尾，揭露了謎底，對讀者的心情可以有少許的彌補與安慰。
人物的心理描寫細膩，刻畫了一個個性格鮮明的人，人物關(guān)系錯綜復雜，人與人之間矛盾與信任并存，讀者的心也隨之跳躍。
環(huán)境描寫與劇情相輔相成，很好地襯托了故事的發(fā)展，為設置懸念埋下了伏筆。
動作描寫到位，對人物的心情、性格、故事的發(fā)展起到了同步的作用，刻畫了一個個正面的，反面的人物形象，為劇情的發(fā)展起到了畫龍點睛的作用，升華了情節(jié)的跳躍式的發(fā)展。
主人公冉阿讓命運多舛，一生背著苦役犯的罪名，他的命運貫穿了整部小說。他不能過正常人的生活，只好隱姓埋名。他性格善良，樂于助人，不計前嫌，一個人默默地承受著生活的煎熬。他的一生悲慘，他的故事傳奇，過著一生被別人嫌疑、追殺的日子。整個過程，讀者提著一顆懸著的心，捏著一把揪心的汗。幸好，故事的結(jié)尾，他幸福地閉上了眼睛。
沙威，一個警署工作者。他對工作認真，原則性強。一生與冉阿讓死對頭，處處追殺冉阿讓，但最終受到了良心的譴責，在職責與良心的權(quán)衡下，他無法抉擇，痛苦不已，以自殺結(jié)束了自己的生命。
德納第，冷酷、無情、自私，一生茍且偷生，嫁禍于人，干盡了散盡天良的事，處處勒索敲詐別人。最后去了美，依舊干著舊的勾當。
彭胥媚，熱血青年，不顧外祖父苦口良言的相勸，離家出走，在外面吃盡了苦頭，險些散了性命。他與柯賽特的愛情故事感人，爭取了自己的幸福生活。
芳汀，命運悲慘，一生凄苦，離世的時候留下了孤兒柯賽特?？沦愄?，寄人籬下，被德納第夫婦虐待。后來，冉阿讓一手抓養(yǎng)，受到了冉阿讓的呵護，與彭胥媚相愛，步入了婚姻的殿堂。
劇中人物還有許多，各有千秋，讓文章主題更豐富，這里就不一一介紹了。
的經(jīng)典小說霧都孤兒感心得篇十七
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們十分熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自我的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒，醫(yī)學也只是治標不治本。所以他棄醫(yī)從文，從此投身文學的知識寶庫中。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最終因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最終還是默默地離開了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一齊的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，可是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最終用自我的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概可是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!
的經(jīng)典小說霧都孤兒感心得篇十八
少年去游蕩。老人叫福貴，年輕時嫖賭敗家，仗著幾代家業(yè)，不聽長輩教誨，辜負對他百般忍讓，如故跟著他的妻子，最終賭光了幾代人的積蓄，所有的風光如海市蜃樓般轟然倒塌，從富家少爺?shù)较聦影傩?，如同一個晴天霹靂，將這個把靈魂都置于嫖賭中的少爺劈醒，才開始珍惜身邊的親人，打算重新開始。
中年想掘藏。命運似乎因為福貴犯的錯而要刻意懲罰他，破產(chǎn)后接連著喪父，為母抓藥是被抓去當壯丁，九死一生回了家，母親早已亡故，女兒鳳霞也因一次生病成為聾啞人。后來人民公社成立了，家里所有的東西都歸了人民公社。妻子在這期間得了軟骨病，而且日漸嚴重。福貴一家禍不單行，兒子有慶死于采血事故，為救縣長夫人被一個無情的醫(yī)生奪去生命。女兒鳳霞死于生產(chǎn)，只留下了兒子苦根，四年后，女婿二喜死于工地事故，就剩富貴和外孫相依為命了。死神連這僅有的幸福都不肯給福貴，又奪去了苦根的生命。
福貴的一生就像一葉小船，游蕩在社會這個海洋里，小船的力量又如何反抗海洋呢?福貴只有受著命運的擺布，唯一能做的就是死死地抓住一切“稻草”不放手，忍者，活著，就像小船只有隨著波濤時起時伏，唯一能做的是不讓自己陷下去一樣。
福貴的一生是平常的，卻有一種力量讓人在合上書后為他感嘆。是他強忍著親人生老病死的天災，社會灰暗的人禍的力量，一種“忍”的力量;是他無論多苦多難，仍然磕磕碰碰地往前走，跌跌撞撞地活著的力量，一種生命的力量。
我常抱怨生活過于乏味，讀初三的時候，日日夜夜想著盼著畢業(yè)，以為過了中考這一關(guān)就可以松一口氣了，只要熬過初三，接下來就是輕松愉悅的日子了，好不容易盼著初中畢業(yè)了，可這卻是高中的起點，還來不及暢快的舒口氣，又得咬緊牙，開始高中的馬拉松了。我曾問自己，這么苦是為了什么?卻總也找不到結(jié)果。福貴的一生似乎讓我有些明白。這就是生活。
身為一個剛步入高中的學生，我經(jīng)歷的磨難是少之又少，與大人比，與福貴比，與生活在那個年代的人比，又算得了什么呢?初中堅韌是為了中考，那么高中堅韌便是為了高考。我們應該少抱怨，腳踏實地的前進才是正道。
的經(jīng)典小說霧都孤兒感心得篇十九
經(jīng)典小說是文學的精髓，不僅有著較高的藝術(shù)價值，而且對于讀者的思想、情感、態(tài)度都有著深遠的影響。讀經(jīng)典小說是一種思考和感悟的過程，不僅要了解小說的情節(jié)和人物，更要理解小說所傳達的思想和價值觀。在讀經(jīng)典小說的過程中，我們不僅能夠體驗不同的情感，理解世事滄桑，而且能夠提高自己的文化素養(yǎng)和修養(yǎng)。
第二段：讀《紅樓夢》的心得。
第三段：讀《傲慢與偏見》的心得。
《傲慢與偏見》是英國文學史上的經(jīng)典名著，它通過對深具人性的愛情悲喜和人性弱點的揭示，生動反映了當時的社會生活。在讀《傲慢與偏見》的過程中，我對女主角伊麗莎白·班納特深受感動，她雖然出身卑微卻機智聰明、自信勇敢，克服了父母的灌輸，選擇了自己的幸福。在情感上，她堅定而執(zhí)著，敢愛敢恨，不屈不撓，值得我們借鑒。
第四段：讀《魯濱遜漂流記》的心得。
《魯濱遜漂流記》是一部著名的冒險文學作品，它通過講述主人公船難后的荒島生存經(jīng)歷，深刻描繪了一個人在極限環(huán)境下，所表現(xiàn)的獨立、勇敢、聰明和頑強。在讀《魯濱遜漂流記》的過程中，我不僅領(lǐng)略到大自然的恢弘和神秘，更感受到主人公魯濱遜不斷克服自己的弱點和困難，實現(xiàn)自我救贖的強大意志力。這種意志力對我們生活中的困難，起到了很好的啟示和鼓勵。
第五段：總結(jié)。
讀經(jīng)典小說是一種堪稱人生必修的修養(yǎng)，它能夠領(lǐng)略到文學的魅力，提高我們?nèi)松形虻纳疃群蛷V度。在讀經(jīng)典小說時，我們需要靜心品味，深入思考，從中獲取啟發(fā)和幫助。希望大家能夠通過讀經(jīng)典小說，汲取更多的文化精華，感悟更高層次的生命意義。
的經(jīng)典小說霧都孤兒感心得篇一
今年深秋，我讀了名著《霧都孤兒》，感觸頗深!這本書讓讀者從另一個角度了解當時倫敦最底層人們的生活，也讓許許多多向往倫敦的人們認識到了它的真面目。
文中主角奧利弗·退斯特是個孤兒，出生在濟貧院，正如作者所寫:“作為一個在濟貧院的孤兒——吃不飽，餓不死的苦力——在世上嘗拳頭，挨巴掌，被人藐視，無人憐憫的人?！睆囊怀錾?，他就受到來自各方的欺侮。他周圍的所有人，以對啊孤苦伶仃毫無反抗能力的孩子進行精神和肉體上的折磨為樂趣。
九歲那年，奧利弗被送進一家棺材店當學徒，棺材店老板一家和學徒都使勁地以迫害奧利弗為樂。這個可憐的孩子從來沒有感受到一絲一毫來自人類的善意，孤苦無依地處在奸邪與罪惡的包圍之中，在饑餓與驚嚇中長大，成了陰郁的性格和傷感的氣質(zhì)。
奧利弗不堪忍受棺材店一家人逃亡倫敦，然而等待他的卻是賊窟罪犯，被迫和兇狠的歹徒為伍，處在犯罪的邊緣。他受到脅迫，在毫不知情的情況下參加了搶劫，成為了罪犯們的犧牲品，最后在好心的紳士的幫助下，逃脫了罪惡的魔爪。
與歷盡艱險、飽嘗人間冷暖的奧利弗相比，我們就幸福多了。學校的老師關(guān)心我們，同學也非常友好。大街上，好心人扶著陌生的老太太過馬路;公車上，人們紛紛為素不相識的老人讓座……我們處在和諧社會，身邊都是善良的人。
在家里，父母親非常愛我，什么都為我著想。他們按照古人的標準培養(yǎng)我，在課余時間帶我學習琴棋書畫，想讓我成為才女。而我時常抱怨:“學這么多干什么，你看別人都去玩了，而我連寫作業(yè)都時間都沒有了?！蔽也焕斫飧改?，甚至為此發(fā)脾氣?？伤麄冞€是一如既往地對我好。記得有一回，天上下著傾盆大雨，眼看著我學古箏的時間就到了，媽媽毅然披上雨衣送我去培訓中心，雨花漫天飛舞，像成千上萬支利劍射向我們，勢不可擋地砸在我們的身上，打在媽媽的臉上;可她只是用手抹了一下，依舊騎著車送我。我原本以為這不足為奇，是父母該為孩子做的，可看了奧利弗的經(jīng)歷后，我明白了:與歷盡艱險、飽嘗人間冷暖的奧利弗比起來。我過著飯來張口衣來伸手的生活，卻早已忘了父母的付出，還要埋怨，真是身在福中不知福啊。讀完《霧都孤兒》后環(huán)視四周，突然發(fā)現(xiàn)原來有這么多人愛我，關(guān)心我，幫助我，所以，我要好好珍惜這一切。
親愛的朋友，如果有機會，我希望你也來讀一讀這本文學名著——《霧都孤兒》。我深信，你也會像我一樣受益匪淺的!
的經(jīng)典小說霧都孤兒感心得篇二
《活著》講述的是一個叫徐福貴的老人一生的故事，這是一個歷盡世間滄桑和磨難的老人.作者的筆觸很平靜，沒有刻意去烘托一種跌宕起伏的氣氛，隨著作者平實的敘述中，經(jīng)歷著主人公的一生苦樂哀愁。下面就是小編給大家整合的幾篇關(guān)于活著讀書心得的范文!
再次翻開余華的《活著》，一種莫名的感動再次涌上心頭。我不知道作者在寫時是懷著一種什么樣的心情，但我知道作為一個讀者，在品味這篇敘說一代人歷程時的深切感受!
作者余華這樣解釋“活著”：活著，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。
所以《活著》的主人公徐福貴在談到死去的親人的時候，“眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲傷，還是欣慰?！毙旄ＹF活著，好像就是為了看著身邊的人一個個死去。死亡構(gòu)成了福貴一生不間斷的悲?。簝鹤佑袘c死于強制給縣長的女人獻血，女兒鳳霞死于難產(chǎn)大出血，女婿二喜死于建筑事故，外孫苦根死于吃豆子撐著了，這些死亡誰也預料不到。只有他的父親、母親和妻子家珍死得尚且自然。
在這出關(guān)于殘亡的戲劇上演之前，他夜以繼日地吃喝嫖賭，在一夜之間由闊少爺變成一文不名的窮光蛋，而他的父親，在親手處理掉所有的田產(chǎn)之后，死于由老宅遷到茅屋的當天。破敗前的少爺不懂得傷心而破敗后的福貴沒資格傷心，因為他已經(jīng)成了佃農(nóng)，佃種著曾經(jīng)屬于自己的五畝田地。他親手埋葬了自己的兒子、女兒、妻子、女婿和年僅7歲的外孫苦根。
他身邊的人一個個死去了，而他卻沒有這種“幸運”，他只能活著，因為這是他的命運，一頭牛在犁完所有該犁的地之前，一個人在挑足他應挑的擔子之前，上天是不會讓他的生命提前逃離的。
從表面上看，這一切好像都只能歸結(jié)于命。而事實上，這些悲劇歸根結(jié)底來自動蕩的社會，不正常的歷史，在這個扭曲的年代里，在殘酷的歷史面前，貧苦的個體生命注定不會有好的前景，死亡便仿佛應運而生。在那個戰(zhàn)爭的年代，大躍進的年代，福貴是一個象征，他是貧窮百姓縮影，背負著諸多的厄運和沉重的歷史悲傷。在那個灰色的年代，創(chuàng)傷充滿了整個社會，歷史把人類所能承受的所有不幸都壓在中國百姓身上，因而他們的生命也才顯得那么脆弱。
在失去了其他的親人之后，福貴與苦根相依為命，他們共同的心愿就是攢錢買一頭牛。錢終于攢夠的時候，苦根卻已經(jīng)死了。福貴一人買回了牛。那本來是一頭正要被宰殺的瀕死的老牛，它已經(jīng)干了很多活受了很多罪，就算不殺它恐怕也活不長了，但是，因為不愿看著老牛在哭，早已不再會哭的福貴買下了它。起個名字也叫福貴。
一過20xx年，“兩個老不死的”———徐福貴和老牛福貴———居然都沒有死，他們活著。福貴趕著福貴去犁田，在吆喝福貴的時候嘴里也喊著所有死去親人的名字，好像他們也都是些駕著軛正在埋頭犁田的牛。
他變成了一個孤獨的的老人，站在老黃牛旁，絮叨他這一輩子的故事!他是多么的無奈，面對親人的死，他只能眼睜睜看著，沒有血淚的控訴，也沒有撕心裂肺的叫喊命運不公，有的只是福貴在生活中磨練出來的忍耐和堅強的意志，這無邊無際的忍耐包容著一切的悲痛，以致再大的苦難降臨，福貴也能將他無聲無息地消融在包容之中。生命是脆弱的，生活是殘忍的，眼淚是沒有用的，而惟有一顆堅定勇敢的心才是永遠不老的。在福貴心中，這個世間無所謂無望，他活著是為了活著的本身，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
他的親人死了，生前他們相依為命;死后，福貴知道，不管他死去的親人化作了泥土還是化作巖石，這都與他無關(guān)了，他只有好好的活下去。福貴一生經(jīng)歷種種生與死的轉(zhuǎn)換，他向死而生，在死亡的邊緣喚醒對生的渴望，頓悟生的價值與寶貴。在殘酷的生活里從容。有人說這是一種對生活的麻木，對死亡的麻木。其實，我想他是在用沉默的方式思考生與死。他懂得了死亡是每個人最終的歸宿，而生存是通往死亡的一條路，或許這條路上險象環(huán)生，或許平平淡淡，但他依舊在以各種方式考驗著活著的人，福貴，他經(jīng)得起這種考驗。在殘酷的、不穩(wěn)定的生存中，福貴也變得越來越堅強，忍耐。福貴頓悟了一切的苦難，在對苦難超強的忍受中，顯示他堅忍不拔的品質(zhì)。
我總認為人世間最傷心的事莫過于親人對你的不理解，當看完《活著》你會知道，人世間最痛苦的事是看著身邊一個個親人慢慢的死去，直到只留下你孤單的一個人....
我不敢想象，如果主人翁換著是我，我會不會繼續(xù)生存下去，但是他卻依然友好地對待世界，這種對苦難的承受能力和對世界的樂觀態(tài)度，我想不是一般人能想象得到的。
當出生在90年代的我們還在為物質(zhì)上的需求挑三撿四時，我們從來不知道上一代人為了生存而掙扎的情形;當我們還在抱怨命運的不公時，是不是也應該想想這世上更苦難的人，與他們相比，我們是不是更應該感到幸運呢!
人，活著到底是為了什么?
當一次次邪惡的觀念充斥著我們的大腦時，我們是不是應該冷靜的思考一下人生的意義呢!
活著，就要善待身邊的每一個人、第一件事，千萬別為自己找什么借口，因為“人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著?！?BR> 一本名為活著的書，寫的卻是死去的事。
家道中落，從大院淪落到茅屋，父親被氣死，母親病死，兒子被抽血過多致死，女兒生子大出血而死，妻子病死，女婿干搬運被水泥板夾死，外孫吃豆子撐死，如果說是因果報應，親人的離去是報應福貴上半輩子的荒淫爛賭，這報應也未免太大了!而更慘的是他們是在福貴經(jīng)歷的國共內(nèi)戰(zhàn)到這段悲慘時期中一個接著一個離去的，豈不是雙重打擊么!想都不敢想若我是福貴，恐怕未必能像他一樣承受得下來。
有好幾次，讀到福貴貧困慘淡的生活稍微有點好轉(zhuǎn)，心里稍微舒坦些許，作者馬上筆鋒一轉(zhuǎn)，無情冷漠的像是特地安排好死神一樣把他最親的親人逐個逐個勾走，究竟命運要把人折磨成怎樣才肯罷手?一次又一次，讀都讀到似乎麻木了，更不用談福貴的內(nèi)心被打擊成什么樣了。最后，慶幸的是雖然剩下年邁的福貴和一頭老牛相依為命，他能夠平靜地坐下來微笑著向一個陌生人輕輕地講述他的故事，樸實純真，或許真的得經(jīng)歷許許多多大大小小的挫折磨難，年老了才能到達這份淡然心境，這種放的下放的開的境界。
借用黃子華的棟篤笑「無碳用」中的一個段子自勉或共勉：世界上只有三種人有資格自殺，第一種是一個國家一個民族都希望他死的人，比如本拉登。第二種是自殺能讓后人有假放的人，比如屈原。第三種是超級超級不幸的人，比如連體嬰兒，可是連體嬰兒成長到連體人，都未曾發(fā)生過自殺事件。所以，為何現(xiàn)在的人尤其是年輕人心理承受能力如此脆弱?壓力一大就想自尋短見，在尋死之前要考慮清楚自己是否具有自殺的資格!
福貴絕對是一個百分百超級超級不幸的人，經(jīng)歷那么多磨難他想都沒想過要自殺，從死人堆里撿了條命回來就發(fā)誓能活著回去就得好好活著?；钪?，比什么都好。當你日后遇到什么不幸，什么困難，什么磨難，想不開想不通悲傷絕望之時，希望你能翻來這本書看看，相信有一定程度上的影響或啟發(fā)。那些無法將你打敗的，終會使你更強大。
很多人都會有這個問題，人活著到底是為了什么呢?生不帶來死不帶去的，似乎活著也沒有什么意思?；钪褪莻€經(jīng)歷的過程，也許總有一天會結(jié)束，但是至少在我們經(jīng)歷的過程中，我們應該為自己而活。在《活著》這本書上就闡述了這一點。
《活著》講述了一個人和他命運之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時也互相仇恨，他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方，《活著》講述人如何去承受巨大的苦難，就像千鈞一發(fā)，讓一根頭發(fā)去承受三萬斤的重量，它沒有斷，《活著》講述了眼淚的豐富和寬廣，講述了絕望的不存在，講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
主人公曾經(jīng)嫖賭輸光了家產(chǎn)，但是親人并沒有拋棄他，這令他悔悟。這時候他明白只要活著貧窮未必不好，只要有愛，有關(guān)懷。然而妻子得病，兒子被害，女兒難產(chǎn)致死，女婿事故死亡，孫子被自己的疏忽害死，一切一切的悲劇接連發(fā)生，最后只留下自己活著，然而經(jīng)歷了種種的他卻有了超然的心境，面對自己的過去可以冷靜的回憶與論述。
他在剩下的日子里與老牛為伴，寄托著自己對親人的懷念，與對生活的感激，盡管不幸發(fā)生在自己身上，但卻慶幸自己曾經(jīng)有那么好的妻子，懂事的孩子。他的人生了無遺憾!
作者沒有發(fā)泄，沒有控訴或者揭露，而是向人們展示高尚。這里的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善和惡的一視同仁，用同情的目光看待世界。
主人公福貴經(jīng)歷了一生的苦難，家人先后離他而去，一次次在絕望的邊緣徘徊，但是他卻有對苦難的承受能力，對世界的樂觀態(tài)度。當他發(fā)現(xiàn)間接害死自己兒子的使自己昔日患難與共的春生是他選擇了埋葬仇恨，他們之間互相感激，互相仇恨，但是誰也無法拋棄地方，同時誰也沒有理由抱怨對方。即使是在絕境面前他依舊勸解朋友要堅強地活著，只要活著，只為能夠活著。
我們現(xiàn)在的生活中無疑也會有許許多多的困難也挫折，有的時候我們確實很難以承受，然而每當我想當福貴他依舊感恩生活的時候我就會自慚形穢，覺得自己與福貴的差距，或許我無法在經(jīng)歷這些苦難之后得到內(nèi)心的升華，然而我卻可以通過對福貴經(jīng)歷的觀察感同身受，活的同樣的感慨!
無論怎樣，生活總要繼續(xù)。只要活著就好，只為了活著本身而活著，而不是為了或者之外的任何事物而活著!
一氣呵成地看完，當一個人一生的命運、故事，讓旁人用幾個小時瀏覽，會有些喘不過氣的。這個故事講述了眼淚，慶幸只是平凡普通的人，不必背負任何壓力，書中寫得比起電影沒那么戲劇化，卻如同起霧一樣，一層層繚繞，最后伸出五指，卻看不見了。悲痛就這樣，一下一下，按部就班地席卷。
《活著》是一位農(nóng)民自述的悲苦經(jīng)歷，以第一人稱講述了福貴在中國封建一直到近代的遭遇——千金散盡、喪夫、貧窮、喪子、喪女、喪妻、喪婿、喪孫。讓我感覺，在經(jīng)歷了這一切后的福貴就只是活著，和那頭老?！案ＹF”一樣，無奈悲苦。文中兩次寫道福貴驅(qū)趕老牛耕作，吆喝“二喜(女婿)，有慶(兒子)，家珍(妻子)，鳳霞(女兒)，苦根(孫子)”這些已死的人，說他們耕作得很好。
第一次：老人又吆喝起來：“二喜，有慶不要偷懶，家珍，鳳霞耕得好，苦根也行啊?！?BR> 第二次：兩個福貴的腳上都沾滿了泥，走去時都微微晃動著身體。我聽到老人對牛說：“今天有慶，二喜耕了半畝，家珍、鳳霞耕了也有七八分田，苦根還小，都耕了半畝。你嘛，耕了多少我就不說了，說出來你會覺得我是要羞你。話說回來，你年紀大了，能耕這么些田野時盡心盡力了?！?BR> 老人對牛說的話更像是對自己一生的嘆息。尤其結(jié)尾處，福貴唱道——“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚”，更是他一生的縮影，不幸的經(jīng)歷不由得使人悲從中來。
電影《活著》對于我們80后的年輕人來說的確有趣，但內(nèi)在的價值似乎遠不如小說本身，關(guān)于共產(chǎn)主義的那個雞最后變成牛的寓言尤其無趣!不過能把建國前后的很多事情以獨特的角度反映出來還是不錯的。
正如作者說得，這個故事是一個人和他命運之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時也互相仇恨，他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。這本書是可以打動人的，最打動的是我們每個人需要承擔的原來是如此的沉重。原來我們是值得自己尊重的。因為我們都在堅韌地活著。哪怕轉(zhuǎn)身看著跟在身后的命運如此高大，卻也不過只打個哆嗦，轉(zhuǎn)身，走路。直路短，風景少，所以會覺得最終的結(jié)果晦澀;彎路長，可以沿途尋花問柳，遍嘗春色，以至于掩蓋了結(jié)果的單薄?；蛟S人在絕望之時總是說要死了，死也許是一種逃避，逃避這不敢去承受的苦難。而活著，才是真正的勇敢。
讀著余華的《活著》，我的腦子里一直閃著一個問題：他為什么還能活著?主人翁福貴所遭受的苦難可謂是人世間苦難的總合了。從腰纏萬貫到傾家蕩產(chǎn);從一個游手好閑的富家子弟變?yōu)槊咳諡槿捅济Φ母F苦農(nóng)民，又被拉去當了壯丁;好不容易回到家，母親也不在人世了，女兒卻變得又聾又啞，又不得不面對生存的壓力;兒子剛懂事，卻被醫(yī)生抽干了血而死;為女兒找到了一個很好的伴侶，她卻在生孩子時大出血而死，留下了一個剛出生嬰兒;接著妻子生病而亡，女婿搬運時被壓死，僅剩爺孫倆相依為命;外孫卻因為吃豆子被撐死!一口氣讀完，久久思考的還是這個問題，那么多的苦難沒有使福貴輕生，而是更加堅韌地活下去，他晚年養(yǎng)了一頭老牛相伴，生活似乎還更滋有味呢。
他，為什么活著?我想，應該是愛。福貴曾經(jīng)擁有他當時想擁有的財富、地位和女人，他沒有珍惜，他失去了這一切。但是父親盡管很生氣卻替他還了所有的賭債，還債的過程等于給他的人生上了最生動的一課，這是一種深沉的父愛。母親也依然愛他，毫無怨言的和兒子過起了貧農(nóng)的生活，無私的母愛使他懂得了愛，沒有過什么感傷的意念，沒有今非昔比的慨嘆，他辛勤勞作，終于贏得了妻子對的他忠貞不二。至此他也深深的愛上了這個世上最好的女人。當他被抓了壯丁以后，正是對家人深深的愛使他堅持活了下來，并回到了家中。他愛自己的家人，因此他也擁有他的孩子、女婿對他的尊敬和孝順。盡管生活使他一次次撕心裂肺，但是希望破碎后的痛楚使下一個希望更加真摯，使得來得幸福更加珍貴。人生來就注定要伴隨悲傷，但正是悲傷使他更清醒地活著。在暮年，福貴以“好死不如賴活著”的姿態(tài)，與一頭老牛相依為命。他喚老牛為“福貴”，在與老牛的對話中，他屢次提到“今天有慶、二喜耕了一畝，家珍、鳳霞耕了也有七八分田，苦根還小都耕了半畝地”。對親人深深的愛，使逝去的親人，依然存活于他的生命中。無疑，這正是他頑強地活下去的精神源泉。
故事中的春生自殺了。他為什么不活了?福貴的兒子有慶因他妻子生孩子大出血為其獻血，被醫(yī)生盲目地抽血致死。福貴并沒有因此而遷怒于他，而且在“”爆發(fā)后，春生因為難以忍受無休止的和拷打而決定自殺的時候整夜開導他，他的妻子最終也原諒了他。春生夫妻這種無私的大愛使他放棄了當時自殺的念頭，但是，，一個月后，還是傳來了春生自殺的消息。他遭受的苦難遠沒有福貴之多，為什么他最終放棄自己的生命呢?我想，在那更是非顛倒的年代，春生因為而失去了生命的尊嚴。一個生命如果失去了尊嚴，生不如死啊!盡管他擁有人間如此無私的大愛，他還是決然而去。
由此我想到，我們不僅要懂得愛，更要學會愛，做為老師首先要尊重學生，給學生以生命的尊嚴，才能使他們感受到生命帶來的愉悅。余華說：“人是為了活著的本身而活著?！蔽也⒉煌猓艺J為：人，因愛而活著，因希望而活著。
生命，因愛而堅韌，因尊嚴而愉悅，因希望而活著。
的經(jīng)典小說霧都孤兒感心得篇三
《霧都孤兒》的作者是出生在一八一二年英國的查爾斯·狄更斯，而《霧都孤兒》是繼《匹克威克外傳》的第二部長篇小說。
小說以倫敦為背景，以一個孤兒的輾轉(zhuǎn)遭遇為主線，描寫了形形色色的人物和事件，真實的反映了整個國家社會生活中的種種矛盾和弊病。從一個孤兒的辛酸經(jīng)歷，更讓當時英國社會中所有的下層人民的困苦躍然紙上，同時也輻射出上層機構(gòu)的腐朽和荒唐!
我想，一本好書，帶給我們的不僅是讀書時的享受，更重要的是讀完后意猶未盡的回味、思索感悟后帶給我們的心靈的充實和凈化!
的經(jīng)典小說霧都孤兒感心得篇四
革命小說是一種文學形式，通過敘述和描寫來展現(xiàn)革命的過程和革命者的思想，旨在喚起讀者對革命事業(yè)的關(guān)注和參與。在我閱讀了一系列經(jīng)典革命小說后，我深深地感受到了這些作品帶給我的震撼和啟迪。在這里，我將分享我對這些經(jīng)典革命小說的一些心得體會。
首先，經(jīng)典革命小說的精彩之處在于它們能夠獨特地展現(xiàn)出革命的艱辛和殘酷。這些作品中的主人公們常常身處在動蕩不安的時代背景下，在壓迫和剝削的環(huán)境中掙扎求生。在《紅與黑》中，主人公尤利安·索雷爾年輕而有抱負，但卻深受社會等級壓制。在《巴黎圣母院》中，眾多的角色都受到了權(quán)力的壓迫，他們中的許多人最終不得不走上了反抗的道路。這些作品以鮮活的人物形象和生動的情節(jié)幫助我們看到了無數(shù)革命者們?yōu)樽非笞杂珊凸鵂奚囊磺小?BR> 其次，經(jīng)典革命小說也向我們展示了革命的理想和信念對個人命運的巨大影響。在《費爾南多與卡洛斯》中，費爾南多一心想要改變祖國的命運，他摒棄了貴族身份，加入到了革命隊伍中。在革命的過程中，他不僅徹底改變了自己的命運，而且也影響到了許多人。在《霧都孤兒》中，小奧立弗在貧困和剝削的環(huán)境中長大，但他依然保持著樂觀和善良的心靈。最終，他的善良和無私改變了許多人的命運。這些作品告訴我們，一個人的信念和行動可以改變整個社會的命運。
再次，經(jīng)典革命小說還向我們展現(xiàn)了革命者們面臨的道德困境和抉擇。在《咆哮山莊》中，約瑟夫·雷利的個人崇高理想與現(xiàn)實的利益之間發(fā)生了沖突。他是一個革命者，但他也是一個有感情和矛盾的人。在《雷米修士》中，雷米修士是一個忠誠而虔誠的神父，但他面臨著宗教信仰和忠誠的選擇。這些作品讓我們深思，革命者們?nèi)绾卧趬毫屠щy面前做出正確的道德選擇。
最后，經(jīng)典革命小說提供給我們許多寶貴的啟示和教訓。它們告訴我們，革命不僅僅是一場戰(zhàn)爭，更是一場思想的碰撞和意識的覺醒。它們提醒我們，人類的解放需要勇氣和堅持。它們鼓勵我們，每個人都可以成為革命的一員，關(guān)注和參與社會變革。
綜上所述，經(jīng)典革命小說是文學史上的瑰寶，令人震撼和啟迪。它們通過展現(xiàn)革命的艱辛和殘酷、革命的理想和信念對個人命運的影響、革命者面臨的道德抉擇等方面，向我們傳遞了深刻的思想和感動的故事。閱讀這些作品，我不僅擴展了對歷史和社會的認識，也激發(fā)了對革命事業(yè)的關(guān)注和參與。讓我們從這些經(jīng)典革命小說中汲取力量，為實現(xiàn)社會的公正和人類的尊嚴而努力奮斗。
的經(jīng)典小說霧都孤兒感心得篇五
讀罷《霧都孤兒》，我的心境久久不能平靜。天性善良的主人公奧立弗，刻薄驕橫的教區(qū)于事班布爾，刁鉆狡猾的猶太老賊費根，喪盡天良的賽克斯…—都給我留下了深刻的印象。狄更斯筆下的《霧都孤兒》像一面鏡子映照出英國社會生活的黑暗現(xiàn)實。
奧支弗在貧民習藝所里的生活是如此悲慘、凄苦，真是令人心酸。他從小失去雙親、生活在“人間地獄”里，是苦命孩子們的代表。自從出生后被套上什已經(jīng)泛黃的舊襯衫時，他就被貼上了標簽歸了類：一個由教區(qū)收容的孩子，貧民習藝所的孤兒，吃不飽餓不死的卑微苦工，注定了要在世間嘗老拳，挨巴掌，遭受歧視而得不到任何憐憫。
書中有一段描述道;“粥碗從來不需要洗，孩子們總是用湯匙把碗刮到恢復鏗光瓦亮為止。刮完了以后，他們坐在那里，眼巴巴地望著粥鍋，恨不得把砌鍋灶的磚頭也吞下去，同時十分賣力地吭自我的手指頭.指望發(fā)現(xiàn)偶然濺到那上頭的粥嘎巴兒—…”我相信讀了這一段之后，每個人都會由衷地產(chǎn)生一種憐憫之心。在感到心酸的同時，我也看清了貧民習藝所管理者丑惡的嘴臉。他們煞有介事地做出要幫忙貧民、孤兒的樣貌，卻暗地里虐待這些無辜的小生命，真可謂喪盡天良。貧民所外面的世界也是黑暗的.。
當奧立弗被送到一家棺材府老板的家中，女士人辱罵他，伙計們毆打他。不僅僅如此，他吃的食物是連狗都不碰的殘渣：只因為他是—·個孤兒就該豬狗不如嗎?只因為他是一個孤兒就該被人唾齊鳴?只因為他是一個孤兒就得不到任何關(guān)愛嗎?此時的我，再也看不下去了，心小不知是痛恨還是憐惜。
的經(jīng)典小說霧都孤兒感心得篇六
剛剛讀完《霧都孤兒》，心中不知是為了小奧利弗所經(jīng)歷的故事而感到憐愛，還是為他未來的幸福生活感到欣慰，這本書是一本世界名著，它以霧都倫敦為背景，講述的是發(fā)生在19世紀的一個動人的故事。
在一個寒冷的深夜，英國倫敦的平民區(qū)里，小奧立弗出生了，但他的母親丟下弱小的他，去了天堂，這也許就是他悲慘命運的開始，因為人們不知道他的父親是誰，他遭到了大家的歧視，他在救濟院里受到了理事們的歧視，他忍饑挨餓，挨罵挨打，關(guān)心過他的人屈指可數(shù)，之后他便被賣到一個棺材鋪里當學徒，難以忍受的饑餓、貧困和侮辱，迫使奧利弗逃到倫敦，又被迫當了小偷，善良的女扒手南希為了救出小奧利弗，不顧費金的`監(jiān)視和威脅，向布朗羅報告，說奧利弗是他尋找已久的親孫子。
后來，南希被賊窩頭目殺害，警察隨即圍剿了賊窩。奧利佛終于得以與親人團聚。獲得了他應有的財產(chǎn)。
這篇小說表現(xiàn)了奧利弗生活的曲折驚險，每一個看過的人都為小奧利弗感到同情，為壞人感到憤怒，被好人所感動，為小奧利弗以后美好的生活感到欣慰和高興，當他受盡折磨也不愿做一個小偷時，他在我心中的形象似乎更加的偉大，那時他只有10歲，我比他大五歲，但我沒有他堅強，勇敢，正義，他為了尋找他的親人過著流浪的生活，不愿與小偷同流合污。他是多么的堅強，多么的偉大，他給我們青少年做了一個很好的榜樣。
他生活在那樣惡劣的環(huán)境之中，與我們相比，我們似乎比他幸福很多，可我們經(jīng)常在生活上抱怨，我們不懂得滿足。在去追求目標的路上，我們也是遇到困難就退縮，半途而廢，我們雖然比他大很多。但是他比我們懂事，成熟。當我讀完這本書，我的內(nèi)心久久不能平息，在失去家人的痛苦下，還能夠繼續(xù)的生活下去，真不知在那瘦弱的身軀之下，有著怎樣的意志，使他堅持不懈，使他在孤獨，痛苦，寒冷，饑餓之下，鼓勵他與生活繼續(xù)做斗爭，也許是他對美好生活的憧憬，對生命的渴望，就是支撐他前行的力量。
的經(jīng)典小說霧都孤兒感心得篇七
那天晚上，我閑的沒事，然后就拿起了一本書，這本書的名字是《活著》。起初，我很好奇，不知道那書里講的是什么內(nèi)容。我被迫無奈的翻開第一頁，我覺得這本書真的很無聊。所以，我就大概翻了一下，在我煩的時候，我無意中看見了“就這樣他的兒子也就死了”。雖然，是幾個普通的再也不能普通的文字，但是我有一種感覺，一種非常想了解它的感覺。
終于找到了那頁，找到了那也得開始部分開始看，起初，我只看了幾句，我發(fā)現(xiàn)這個書上講的和我所看的一個電視劇有一點相像，我就接著往下看，最后終于弄明白了，這部電視劇原來就是這本小說，這時，似乎有一種力量在驅(qū)使著我更深一次的了解他它。
那本小說，講的是叫徐富貴的人的一生，從青年到老年他的家庭的變化及其他周圍人群之間發(fā)生的故事。
當我讀到“他兒子為了獻血，也被活活的抽死了，當他的父親(也就是小說的主人公徐富貴)得知此消息后，非常傷心，傷心過度像是精神不正常的，在自己兒子墳邊，給自己兒子跳最后一次秧歌”時，我心里有一種感覺，一種從心里激發(fā)出的同情。我想，這種情景如果換作是誰，誰都不會好過，誰都會心里難過甚至傷心過度而失常。真的，他雖然只是本小說，但是他反映了解放前后去窮苦人民生活的狀況卻是現(xiàn)實的。但是也有人會說，每個人都會有不愉快不順心的事的時候，只是他的多一些罷了。其實，這樣也可以，但老天又為何的那樣不公平呢!為何把許許多多的厄運同時拋散在一個人身上呢?那樣實在是太不公平了。
生活在那樣的環(huán)境下，只有有錢的人才能幸福，但事實上，錢并不是萬能的。
每個人開始來到這個世界上，有歡笑，也有淚水。憑什么在那個時候貧苦任的淚水就要比富有人的淚水流的多些。
我們也需要公平，我們也需要幸福，因為我們也是人啊!
徐富貴的一生，是我們每個人都難以想象的，在他中年時期，由于他自己，他的家庭因種種原因遭受變遷，接二連三的，他父親、母親、兒子、妻子、女兒、女婿，相繼去世，最后只剩下他和她的外孫子孤獨終老。從一個風風光光的青年到孤苦伶仃的老頭，時代的變遷，身份也隨之發(fā)生變化。每個人的生活都是越來越好，但是主人公，卻恰恰相反。
人生，不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹;不經(jīng)歷坎坷，怎能獲得希望。
可愛的人間，他總有幸福，只要你又勇氣去尋找。
活在世上，快樂也好，痛苦也罷，都會隨之遠去，而徐富貴正是給了我們一個范本。我們也正也應該思考一下了!
今天的幸福生活來之不易，我們一定要倍加珍惜!要有自己的風格，活出自己的風采，活得精彩!
的經(jīng)典小說霧都孤兒感心得篇八
今天，我讀完了《童年?在人間》，這部故事主要講了高爾基在他十一歲的時候，母親不幸去世，外祖父也家道中落。高爾基無法繼續(xù)過寄人籬下的生活，邊走入社會，獨立謀生。他先后在鞋店、圣像作坊當過學徒，也在繪圖師家、輪船上做過雜工，飽嘗了人世間的痛苦。
在輪船上當洗碗工時，高爾基結(jié)識了正直的廚師斯穆雷，并在他的幫助下開始讀書。此后，在善良的裁縫妻子、美麗的“瑪爾戈王后”的幫助下，高爾基在書籍的海洋中越游越暢。書籍開闊了高爾基的眼界，激發(fā)了他對正義和真理追求的決心。五年后，高爾基她懷著進大學的希望去了喀山。
看完這部故事，高爾基讓我看到了人的善、惡與生活的殘酷。
的經(jīng)典小說霧都孤兒感心得篇九
近代中國歷經(jīng)了一系列的革命斗爭，眾多革命者為了實現(xiàn)國家獨立和人民解放而浴血奮戰(zhàn)。革命小說作為一種獨特的文學形式，以其深入揭示社會弊端和革命思想的力量，成為了當時社會風云的真實寫照。在閱讀經(jīng)典革命小說的過程中，我深受其中的感動和啟發(fā)。在這篇文章中，我將分享一些我的心得體會，希望能夠與大家共同探討并思考。
經(jīng)典革命小說的第一重要特點是它們勇于揭示社會的黑暗現(xiàn)實和尖銳矛盾。這些小說通過生動的語言和鮮活的人物形象，將當時社會中的劣跡斑斑、黑白不分的局面真實地展示在我們面前。在《紅高粱》中，我們看到了封建社會的腐敗和壓迫；在《吶喊》中，我們看到了市井生活的苦難和無望；在《圍城》中，我們看到了新中國初期的社會動蕩。這些作品讓我深刻認識到，只有真實地面對問題，才能夠深化人們的覺醒和反思。
經(jīng)典革命小說的第二個特點是它們嘗試傳遞革命思想和理念。這些小說不僅僅是對社會問題的揭示，更是對于實現(xiàn)革命目標的探討。小說中的主人公們往往是為了正義和自由而進行斗爭，他們以短暫而有力的語言點燃了我內(nèi)心中的革命烈火。在《青春之歌》中，主人公們不懼強權(quán)，勇敢地呼喊著自己的信念；在《紅巖》中，我們看到了革命斗爭的艱辛和付出。這些作品鼓舞了我，使我深信只有革命和改革才能夠帶來真正的正義和解放。
經(jīng)典革命小說的第三個特點是它們反思革命過程中的種種焦慮。革命是一場危機和挑戰(zhàn)并存的斗爭，而革命小說則深度地反映了這些問題。小說中的人物常常陷入人欲橫流、斗志消沉的困境中，他們猶豫、迷茫，在理想和現(xiàn)實之間矛盾重重。這些小說警示我們，革命之路并非一帆風順，我們必須直面困難和矛盾，以更加堅定的信念來應對挑戰(zhàn)。
經(jīng)典革命小說的第四個特點是它們弘揚革命精神。這些小說中的人物不畏強權(quán)、奮不顧身地為了正義而斗爭，他們用自己的行動和犧牲詮釋了革命的真諦。他們的勇敢和無畏激勵著讀者們，喚醒我們內(nèi)心的愛國情懷和社會責任感?！队壤魉埂分械乃沟俜壹钗覍χR的追求和思考；《魯濱孫漂流記》中的魯濱孫啟示我一個人在荒島上如何生存和奮斗。這些小說使我明白，革命者應該立志成為社會的脊梁和人民的希望。
經(jīng)典革命小說作為文學形式的杰作，不僅僅在于揭示社會弊端和革命思想的力量，更在于與讀者共同成長。這些小說喚起了我們內(nèi)心中的熱血和對美好未來的追求，它們告訴我們只有通過不懈的努力和艱辛的斗爭，我們才能夠迎來一個更加美好的社會。在這個過程中，我們需要深入思考，積極參與社會實踐，用自己的行動為革命事業(yè)貢獻一份力量。
在我的閱讀過程中，經(jīng)典革命小說給予我不僅僅是娛樂和知識，更是一種思想和精神的洗禮。它們讓我明白了社會現(xiàn)實的殘酷和不公，激勵我為了正義與自由去奮斗。通過閱讀這些小說，我愿意不斷培養(yǎng)自己的革命意識和革命精神，為實現(xiàn)社會的和諧與發(fā)展貢獻自己的力量。
的經(jīng)典小說霧都孤兒感心得篇十
近年來，我讀了許多經(jīng)典的革命小說，其中有《紅與黑》、《堅果與螺絲》、《紅旗談話錄》等，讓我受益匪淺。這些小說不僅展示了革命時期的社會背景和人物命運，還深刻揭示了人性的種種復雜與純真。在讀完這些小說后，我深深感受到了革命思想的力量，同時也對人性有了更深入的了解。
首先，這些經(jīng)典的革命小說以真實的歷史為背景，將人們置于那個動蕩的時代中。小說《紅與黑》寫的是19世紀法國的革命時期，主人公朱利安充滿野心和革命熱情，但最終卻因為社會的限制而淪為悲劇人物。這個故事生動地展示了當時社會的不公和對個人的壓制，使我深刻理解了當時人們?yōu)槭裁催x擇革命和反抗。
其次，這些經(jīng)典的革命小說對人性的描寫也非常深入和真實。在《紅旗談話錄》中，描寫了一個理想主義者卡爾與一個冷酷無情的父親之間的斗爭。小說中卡爾只是想為社會的公平與正義貢獻一份力量，而不幸的是，他的理想被現(xiàn)實無情地撕碎，最終導致了悲劇的結(jié)局。通過這個故事，我深刻意識到現(xiàn)實與理想之間的巨大差距，現(xiàn)實的無情與理想的堅持之間的矛盾與沖突。
此外，這些經(jīng)典的革命小說還展示了人們在革命時期的勇敢與堅持。在小說《堅果與螺絲》中，描寫了修女蘇珊娜參加革命斗爭的故事。她出身富貴，但對社會的不公與貧困深感不平，最終毅然選擇加入革命隊伍。盡管她遭受了一系列的艱難困苦和磨難，但她始終堅持著自己的信念和理想，在革命的道路上奮斗到底。通過這個故事，我深刻體會到了革命者的無畏精神和不屈的毅力。
最后，這些經(jīng)典的革命小說給予了我對未來的希望和勇氣。革命時期的人們是那樣的不畏艱難與危險，為了一個理想，他們甚至犧牲了自己的生命。他們的革命事業(yè)雖然有時會受到挫折，但他們的勇氣與信念終究會戰(zhàn)勝困難，帶來光明與希望。通過閱讀這些小說，我深深感受到了人性中善良和正直的力量以及改變世界的可能性，這讓我對未來充滿了希望。
總的來說，這些經(jīng)典的革命小說不僅展示了革命的偉大與艱辛，還深刻揭示了人性的諸多復雜與純真。它們以真實的歷史背景為依托，讓讀者深入體驗革命時期的社會變革與個人掙扎。通過這些小說，我更深刻地理解了革命思想的力量和人性的種種復雜。這些故事也給予了我對未來的希望與勇氣，相信我們每個人都有改變世界的能力。
的經(jīng)典小說霧都孤兒感心得篇十一
《霧都孤兒》是一部以倫敦城市為背景，講述一個孤兒的悲苦人生。
小說的內(nèi)容眾所周知，無需我的再次贅述。我只談談個人感受以及對故事中人物的理解。
作者狄更斯(18__——1870年)，十九世紀英國最杰出的作家之一。他擅長以時事為題材，用尖銳，犀利的描寫手法，揭露英國社會的黑暗，抨擊貴族們的殘暴。
《霧都孤兒》里的濟貧院，是英國于十七世紀至十九世紀建立的慈善機構(gòu)，目的是收留一些窮人、孤兒和老人，讓他們通過自身勞動來換取一些生存的食物。
奧利弗就是出生在這樣的濟貧院，母親生下他不久便離開人世。奧利弗的身份不僅是孤兒，而且是私生子。這樣卑微低賤的出生注定這個孩子將要承受更多的磨難與羞辱。“他來到這個世上，就是來嘗拳頭，來挨巴掌的味道。人人藐視他，無人憐憫他。”
故事一開頭，作者便向讀者展示了最黑暗的一面。濟貧院干事們的滿腦肥腸，而孩子們卻是食不果腹。鮮明對比的描寫手法，形成了劇烈的反差效果。
在介紹濟貧院里生活環(huán)境時，作者通過描述奧利弗的種種磨難，把英國貴族的上層社會，以及中層工作人員的那些唯利是圖、殘酷冷漠、虛偽狡詐的丑陋形象展現(xiàn)的淋漓盡致，令人憤恨。
在故事人物的安排上，作者把邪惡分成了兩股勢力。一股是濟貧院里的那幫假“紳士”，他們是吃人不吐骨頭的披羊狼。另一股是生活在骯臟角落里的城市蛀蟲，他們是一幫以費金為首的偷竊團伙，專以偷竊打劫為生。
或許是生活的無奈，或許是惡勢力的逼迫，我們身邊總有這樣的一些人，就算他們身處險境，然而善良的本能卻猶如霧靄中的霓虹，始終亮光閃爍，惡劣的環(huán)境永遠無法遮蔽他們的光芒。南希姑娘便是擁有這樣的善良本性，在奧利弗生命受到威脅時，她不顧自身安危，毅然決然地去通風報信，最終引來了殺身之禍。
殺害南希姑娘的不是別人，是她終日守護，在他生病時不離不棄的戀人。南希愛他，就算生命受到威脅也不愿棄他而去。這是個真正的惡棍，他的世界里沒有感恩，沒有親情，也沒有愛情。
他是罪惡的化身，惡魔的再現(xiàn)!
“善惡終有報，只是未到時”。所有向往安定、和平的人們都希望揚善懲惡，狄更斯也不例外。他讓殺死南希的惡魔在逃亡中意外的自縊身亡。惡果天譴!
這部小說讓我最感動的人物，是布朗羅紳士，在他誤認為奧利弗還是小偷時，憐憫之心便已外露。后來昏迷中的奧利弗被宣布無罪，這位善良的貴族紳士竟然把他帶回了自己的家，并請人悉心照料，終于從死神的手中奪回了奧利弗的生命。
小說的結(jié)局皆大歡喜，惡人終究受到了應有的懲罰。奧利弗在好心人的幫助下，要回了本該屬于自己的財產(chǎn)。在謎團被一步步解開后，小奧利弗終于弄清了自己的身世，相認了血緣至親。
這種伊甸園似的大結(jié)局令人愁眉舒展，拍手稱快。
當然，小說畢竟是小說，它是源于生活而高于生活。奧利弗是幸運的，每當他生命之火快要熄滅時，身邊總有愛神守護著。路邊的老婦、善良正直的布朗羅紳士、勇敢的南希、溫柔仁慈的露絲·弗萊明，正是這些天使們的呵護和援助，奧利弗的人生才能得以幸福，人世間的溫情才能得以保存，人心向善的溫馨才能得以繼續(xù)。
的經(jīng)典小說霧都孤兒感心得篇十二
莫泊桑是世界著名的短篇小說大師。暑假中，我有幸閱覽了莫泊桑的著名作品《羊脂球》。
書中除了《羊脂球》外還有包括我們課本上學習過的《我的叔叔于勒》等三十幾篇短篇小說，資料涉及到普法戰(zhàn)爭;小資產(chǎn)階級和公務員;農(nóng)村的生活;怪誕的故事;以及婚姻、家庭生活這幾方面。
“藝術(shù)是有選擇的、有表現(xiàn)力的真實”莫泊桑排除了一切與其主題無關(guān)的資料，闡明了本質(zhì)的、有特點的東西，令其每篇小說都短小精悍又簡單易懂。從這一個個平凡的小故事中，作者想要贊美的或是諷刺的，一切想要表達的都傳遞給了每一位讀者。
其中最盛名的自然是本書的同名作品《羊脂球》。主人公羊脂球是一位生活在社會最底層、受人歧視的妓女。作者與眾不一樣地把她作為正面人物描述，并用其與一群以“正人君子”視人的上流社會資產(chǎn)階級人物作比較，揭示了后者道貌岸然的外表下，自私虛偽連最基本的愛國情感都蕩然無存的骯臟內(nèi)心。
令我印象異常深刻的是那些擁有高尚身份的人在利益前后那巨大的態(tài)度變化。當那些高貴的伯爵、富有的老板們需要羊脂球的幫忙才能脫離德國軍官的扣留時，他們“和藹可親。心平氣和地跟她講道理，用感情打動她，十分殷勤地恭維她，討她的喜歡。贊揚她的犧牲將幫了大家大忙，大家將對她有多么感激。”而后，當羊脂球沒有利用價值了，這些人“不約而同地掉轉(zhuǎn)頭去，好像沒看見她一樣?！备哔F的伯爵挽起他的夫人，“對她避得遠遠的”老板的妻子傲慢地“瞪了她一眼”，“大家都離她遠遠的，如同她的裙子里帶著什么傳染病似的?！?BR> 簡潔的語言，強烈的比較，把那些擁有高貴身份的人的假仁假意、虛偽做作刻畫地如此精準而又深刻，把這些人高貴、雍榮外表遮蓋下的丑惡嘴臉毫不留情地揭露了出來，令我們每個讀者不禁對這些偽君子嗤之以鼻。
莫泊桑的小說揭示了人性的美與丑。當我們在為其筆下那個世態(tài)炎涼、人情淡薄的社會感到悲哀的同時，也會自然地聯(lián)想到自身。
我們此刻身處的社會與19世紀的法國社會當然相差甚遠，可是，從莫泊桑筆下那些假仁假意的偽君子身上，以及那個毫無人情味、充滿資產(chǎn)階級等級觀念的社會中，更讓我們感覺人與人之間真誠地相待是多么的可貴!充滿相互關(guān)愛、相互幫忙氛圍的社會是多么溫暖!我們是幸運的，我們沒有生活在莫泊桑筆下那種僅有利益與等級觀念，人心卻相隔萬里的可悲社會中。但如果我們不懂得好好珍惜，與人相處都戴著“假面具”，為人處事都盤算著是否有利可圖，那么包圍在我們身邊的濃情也將變淡，到最終我們也將生活在一個冰冷的世界里。
如果你種下虛情假意的種子，也只可能得到薄情寡義的果實。畢竟，以誠待人是相互的。真心地耕耘也將收獲到真心。我相信真誠地對待每一個身邊的人才會是最歡樂的，而你身處的那個小小社會也會是最溫暖的。
每個人所在的小社會組成一個大社會。莫泊桑大師鞭撻了資產(chǎn)階級等級觀念以及冰冷的人際關(guān)系，不正呼吁了一個充滿濃情的社會嗎?只要我們每個人努力創(chuàng)立一個溫暖的小社會，那么必將連成一個光明、完美的濃情世界。
戴著假面具，以金錢利益為主的人際關(guān)系是令人感到可怕甚至令人窒息的，我們需要用誠心消除隔膜，用誠意去對待朋友，這樣的社會環(huán)境才能令人想到溫暖，象一個大家庭。
的經(jīng)典小說霧都孤兒感心得篇十三
看了莫泊桑的處女作《羊脂球》后，頗覺受益匪淺，在他的筆下，我看到了普法戰(zhàn)爭中在戰(zhàn)火下生活的人民的無奈和悲哀，看到了一個處于社會最底層的風塵女子的愛國心，看到一個個道貌岸然、披著禮儀外衣的資產(chǎn)階級人物。深深地被莫泊桑字里行間濃厚的悲觀主義和妙筆生花的寫法震撼了。
小說中的故事圍繞著一個旅館中形形色色的人物而展開。文章先從一輛馬車上入手，寫到眾人因為匆忙沒有帶食物，而作為風塵女子的羊脂球，出于好心，把食物分給了一些“上層人物”，而在食物的面前，這些平時自謂不凡的人，再也沒有一點對于主人的尊重，開始大吃大喝起來。而當他們吃完食物時，又把自我的“尊嚴”丟得一干二凈，和這個之前受他們鄙視的風塵女子套近乎，幾為貴婦又開始同情起她來，甚至尊稱羊脂球為“女士”“小姐”，變化如此之快，讓讀者出乎意料，但同時也認清了這些所謂“貴族”的卑鄙面貌。
當他們來到旅館，德國軍官看上了羊脂球，想讓他陪自我過夜，羊脂球雖然是一個風塵女子，卻有著一顆愛國的心，于是德國軍官遭到拒絕后惱羞成怒，不讓一行人走，把車上的人們軟禁起來。大家就開始對羊脂球憎恨起來，對她展開語言攻勢，軟磨硬泡，連哄帶騙，達成了他們的目的。于是又把她冷落在一旁，把它當成垃圾一樣丟在一旁，也不看她一眼，好像生怕自我被玷污了一般。
諷刺的是，當大家都把東西拿出來吃的時候，羊脂球卻忘了帶吃的，可是這次卻沒有任何人把食物拿出來給她吃，羊脂球算是看清了這些人的卑鄙面孔，只能一個人抱著籃子抽泣著。
我看不起那些偽君子，更加對他們痛恨不已。他們的兩面派，他們的假惺惺也讓我無可奈何。那些貴族就好比此刻一些無能的官員一樣，看上去憂國憂民，整日只會滔滔不絕的發(fā)表愛國言論，卻一點實事也不做。這些人帶著假面具，以金錢利益為做人做事的方法和核心，這樣的人也許會一時得勢，可是最終還是免不了走向滅亡。而羊脂球雖然明白自我不是一個高尚的人，可是她卻有一顆愛國的心和做人最起碼的尊嚴，她的愛國之心值得我們敬佩。
也許處于社會下層的“小人物”在身份和地位上與所謂的“大人物”有區(qū)別，可是，小人物也有愛國心和尊嚴，甚至大人物的內(nèi)心比那些小人物還卑微。
的經(jīng)典小說霧都孤兒感心得篇十四
經(jīng)典小說一直是人們關(guān)注和研究的重點，因為這些作品傳承著古人智慧和精神，是文學史上的重要遺產(chǎn)。它們不僅具有廣泛的文化和歷史意義，還對現(xiàn)代社會的價值觀、文化認同和精神修養(yǎng)有著深遠的影響。作為讀者，我讀過一些經(jīng)典小說，不僅感受到了文學藝術(shù)的美，更得到了人生的啟示和思考。因此，我想分享一下我的心得體會，以便和更多的人一起探索和傳承這些經(jīng)典之作。
第二段：傳統(tǒng)文化的反思和重視。
作為經(jīng)典小說的代表之一，《紅樓夢》深刻地反映了封建社會生活的方方面面，包括家族、宗室、門第、官場、女性等等。通過生動的人物塑造和細膩的描寫，它讓人感受到歷史的厚重和文化的瑰寶。而我們現(xiàn)代人所處的社會，雖然已經(jīng)打破了舊的禁錮和束縛，但也面臨著文化認同和人性價值的困擾。讀這些經(jīng)典小說，可以讓我們更好地反思傳統(tǒng)文化的優(yōu)點和缺陷，批判當下社會的問題和變革方向，從而更好地維系和發(fā)展自己的文化歷史。
第三段：人生哲理的啟迪和體悟。
除了歷史文化方面，經(jīng)典小說中還蘊含著豐富的人生哲理和智慧。例如《西游記》中孫悟空的“學習本領(lǐng)改變命運”的精神，以及唐僧“大道至簡、修身齊家”的理念，都是值得我們學習和體悟的。這些作品告訴我們，人生的道路沒有捷徑和奇跡，只有通過不斷地努力和修行，才能獲得內(nèi)心的安寧和物質(zhì)的豐富。讀經(jīng)典小說，就像得到一份手把手的智慧指南，幫助我們在人生的路上奮勇前行，并帶領(lǐng)我們跨越越來越復雜的社會場景。
第四段：藝術(shù)魅力的感受和領(lǐng)略。
從經(jīng)典小說中可以觀察到藝術(shù)魅力的精髓。在《紅樓夢》里，千姿百態(tài)的人物形象與生動的描寫細節(jié)，讓讀者沉浸在華麗與悲劇的世界里。在《三國演義》中，赤壁之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)等一系列場景讓讀者仿若身臨其境。這些小說不僅是一部文學巨著，更是一部史詩式的藝術(shù)作品。在藝術(shù)面前，人們可以感覺到靈魂的升華和心靈的靜謐。在這些經(jīng)典小說的藝術(shù)世界里，讓人能夠看到生活的精彩多彩，也能讓精神得到更為廣闊的升華。
第五段：經(jīng)典的傳承和延續(xù)。
經(jīng)典小說在文化傳承方面扮演著至關(guān)重要的角色。它們不僅是愛好者的涵養(yǎng)之道，也是教育者的重要材料之一。而隨著現(xiàn)代科技與媒介的發(fā)展，我們大家都有能力將這些經(jīng)典小說推廣，并讓更多的人讀懂、讀好。在傳承方面，我們有責任和義務，去為這些作品宣傳、推廣和保護。通過我們的努力和實踐，讓這些經(jīng)典之作在時光長流中更好地被保留下來，并且影響后代，這才是我們?yōu)橹Φ囊饬x所在。
結(jié)尾：
經(jīng)典小說中蘊藏著寶貴的思想、文化和藝術(shù)資源，讀它們不但能夠增長知識和擴充閱歷，還可以啟迪人生，升華靈魂，提高人的文化修養(yǎng)。它們是人類智慧的結(jié)晶，傳承著歷史的價值和人性的道理，同時也是我們世代相傳的財富。讓我們一起去讀這些經(jīng)典之作，去理解和體悟它們，通過我們的努力，讓這些經(jīng)典之作在人類文化的長河中更加耀眼、更加輝煌。
的經(jīng)典小說霧都孤兒感心得篇十五
《復活》是列夫托爾斯泰長期思想的結(jié)晶，也是他文學藝術(shù)探索路上一部不朽的杰作，閱讀之后感觸良多。以下是小編收集整理的有關(guān)復活經(jīng)典小說學生心得體會，歡迎大家前來閱讀。
復活，是哪種性質(zhì)的復活？是性命，即肉體的復活！還是……？是精神，靈魂的復活！小說講的是貴族青年聶赫留朵夫和農(nóng)奴私生女卡秋莎·瑪絲洛娃這兩位以前心靈純潔的青年，由于家庭背景，社會現(xiàn)實，個人的遭遇，精神，思想的潰爛，在這兩種對立思想的激烈斗爭下，“精神”復活了的這樣一個過程。
女主人公的遭遇是當時社會的代表，被人拋棄，失去親子之后被主人攆走。走出那個“家”后，正如書中所說：“她遇到的一切人，凡是女生都把她當作搖錢樹；凡是男生，從上了年紀的警察局長到監(jiān)獄男看守，個個都把她看作玩樂的對象。對于任何人來說，除了尋歡作樂，除了肉體上的淫欲，世上其它一切都是無關(guān)緊要的?！彼谶@樣的社會壓迫下，自暴自棄，吸煙喝酒，從中可看出，當時社會作風的糜爛，似乎當時的女生充當?shù)闹鹘蔷褪峭嫖?，階級分層是那么的明顯，低層的女生是如此的不堪一擊，脆弱！
而作者開始塑造的男主人公——聶赫留朵夫還是當時官僚階級的代表之一，與女主人公成鮮明的比較。但是當他與卡秋莎在法庭上意外重逢后，埋藏在他心里最深處的那個純真的天使出來了，就這樣純真，善良與禽獸的性格般的思想進行了激烈的斗爭。前者勝利了，對卡秋莎所做的事，他有濃厚的犯罪感，為了卡秋莎的案子，他四處奔波，不辭辛苦。為的就是贖罪。對此，我震撼了，在那樣的社會下，精神的復活是需要多大的勇氣與毅力??！人沒有徹徹底底的，人的轉(zhuǎn)變就在一念之間，要么是萬丈深淵，要么是人生路的充實。他做到了，源于他心中本有的淳樸，善良。在他解決土地問題上，為贖罪所做的一切及他與政治犯交流的過程中，體現(xiàn)了他對沙皇專制制度的不滿。
勇于向這種制度挑戰(zhàn)是勝利的！在這種制度下，精神復活了也是勝利的；在這種制度下，彼此發(fā)自內(nèi)心的愛是難能可貴的，是“復活”的前提！只有愛才能感動人的心田，才能呼喚出埋藏在心底的那份純真與善良！
《復活》是列夫·托爾斯泰晚年花費大量心血寫成的一部長篇著作。此書講述的內(nèi)容是托爾斯泰聽到的一個故事：一次，法院審理一個被控偷竊嫖客一百盧布并將嫖客殺死的案子，在陪審團中有一位男士，發(fā)現(xiàn)這個案子的被告竟是他多年以前在一個親戚家做客時的養(yǎng)女。于是他良心發(fā)現(xiàn)，設法去營救，并表示愿意和她結(jié)婚。最后，這個女犯在牢獄中病死。而那個男士也不知去向。
讀完這本書后，我有了許多的感觸。書中的主人公聶赫留朵夫在大學時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當他擔任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自己是那么的可惡，便對于自己以前過的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫《復活》，我想“復活”的就是聶赫留朵夫，是他自己精神的復活。而我從他的身上學到的最珍貴的一點就是他的自己改變，雖然他曾經(jīng)也墮落過，但當他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。我想當一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔自己所犯的過錯。
在書中有一對梅尼紹夫母子，因被人冤枉縱火而被關(guān)押。最后在聶赫留朵夫的幫助得到清白釋放，雖然最后被釋放，但是既然無罪為什么當初要受到關(guān)押，只因真正縱火的人有財，便可以將禍栽贓到他人身上。
合上《復活》，心情久久不能平復。書中的情節(jié)在我腦海再次浮現(xiàn)，主人公精神的復活讓人敬佩。浪子回頭金換。
環(huán)境真是個可怕的東西，能夠駕馭人。男主人公本是個純潔。熱誠，朝氣蓬勃，有美好追求的人，可當他進入軍隊和上流社會以后，卻過起了花天酒地。醉生夢死的生活，還害女主人公墮落。這一切，他并不以為然，他的父親以及身邊許許多多的人，都是這樣生活的！因為身處在這樣的環(huán)境，所以身心完全被侵蝕。于是，開始墮落。女主人公也是受環(huán)境所迫，最終也墮落了。
男主人公精神的復活，是因為他還是有良知。看到女主人公因為他而受那么多的苦，他是非地內(nèi)疚。于是重新振作，為女主人公到處奔走申冤，使女主人公受到感動，也使她從此不再墮落。兩個主人公都達到了精神和道德上的復活。
這本書同時也反映了沙皇俄國社會的腐敗與殘酷。讓下層人士飽受磨難，而那些上層人士卻醉生夢死的生活著。我很幸運自己沒有生活在那個時代。但是，如今的社會誘惑太多了。每種誘惑都是致命的。我很清楚自己的意志并不堅強，面對誘惑我會，招架不住。
面對誘惑，絕大部分人都妥協(xié)。但是無論怎樣，都不能讓整個靈魂也沉陷。不能埋沒自己的良知。生活雖然很現(xiàn)實，也很殘酷，但也一定還有希望。我們不能斬斷自己的后路。沒有永遠的黑夜，天明仍可見到太陽。生活還是充滿希望的。
無論環(huán)境是多么的惡劣，不要迷失自己，不要停止尋找方向。人生路上難免磕磕絆絆，沒有挫折的人生，不是一個完整的人生。
不要放棄生活，更不要放棄自己。
整整兩個月，我讀完了《復活》這部名著。這部小說是托爾斯泰晚年的一部杰作，是一部不朽的史詩，它給我以強烈的震撼，讓我感受到失去本性的可怕和人性的光輝、美好。
小說的男主人公聶赫留朵夫開始是一個單純、善良、有抱負的青年，他曾與瑪斯洛娃有過一段美好真摯的戀情。聶赫留朵夫和瑪斯洛娃一個原本是對生活和生命充滿了美好期盼的熱血少年，卻在渾渾噩噩的上流社會中墮落；另一個本是美麗純潔的活潑少女，卻因為聶赫留朵夫不計后果的傷害，最后被迫淪為妓女。他們兩個原本再無交集，卻又因一樁命案在法庭上相遇了。由于瑪斯洛娃被人誣陷，這引起了作為法院陪審的聶赫留朵夫良心上的不安。他的靈魂開始了反省，他決定與上流社會決裂，他賣掉了莊園，陪瑪斯洛娃到西伯利亞去流放。他經(jīng)過一次又一次的“靈魂的洗禮”，最終用自己的愛心和悔罪行動得到了瑪斯洛娃的諒解，讓自己的精神從墮落中復活。
我感動于聶赫留朵夫敢于面對錯誤的那顆懺悔之心，正是他勇敢面對，并付出實際行動去盡力彌補才換來了自己和瑪斯洛娃的新生活。我想，當一個人犯下錯誤時，不管這個錯誤是大是小，首先要做的就是深刻檢討自己，并承擔自己所犯的過錯。
是啊，人的肉體死后是無法復活的，但人的精神卻可以。只要我們不斷自省，時時清掃自己的靈魂，公正地自我批判，勇于拋棄不該有的享樂思想，就能讓靈魂變得純潔、高尚。
這是一個苦命的女子和一個贖罪男人的故事，“復活”即是指男女主人公精神上的解脫與釋放。
馬斯洛娃是備受侮辱與損害的俄國下層婦女的典型。從年輕時的天真浪漫到如何一步步地被社會逼上絕路，但她同時又在男主人公涅赫柳多夫的喚醒下，得到了精神上的復活，從而成為了新女性的代表，這也表明了俄國民眾的覺醒。
涅赫柳多夫是一個走在時代前緣的人物。雖然年輕時對馬斯洛娃犯下了不可磨滅的錯誤，但在法庭上再次見到馬斯洛娃時，他的心沒有片刻安寧，他開始走上了為自己贖罪的道路。他的許多舉措，在旁人看來都是那么地瘋狂，他要同馬斯洛娃結(jié)婚，他要把她從牢房中救出來。他到底是為了彌補過錯，還是內(nèi)心真實的情感？我想兩者都有，所以他才如此矛盾。他認為馬斯洛娃現(xiàn)在所遭受的痛苦都應該由他來承擔，是的，那是一個改變馬斯洛娃一生的夜晚。但每每回憶起青年時他們，涅赫柳多夫又會激起異樣的情感。
這一悲劇的造成，不僅是涅赫柳多夫一個人的過錯，也是這個動蕩社會的產(chǎn)物，而馬斯洛娃正是這動蕩社會下的犧牲者。馬斯洛娃入獄后，涅赫柳多夫經(jīng)常去看她，并同她講：我要娶你，不管結(jié)果如何，哪怕你被流放到西伯利亞，我也會跟隨著你。馬斯洛娃對此態(tài)度很冷淡，她不太相信涅赫柳多夫會一直遵守他的諾言，因為涅赫柳多夫是伯爵，而她只是一個入獄的苦命女子，但她又不拒絕他對她的好，也許是在她生活的那個圈子呆久了。
涅赫柳多夫不僅為馬斯洛娃的案子奔走，依馬斯洛娃的要求，也幫助了許多獄中其他的犯人。這樣的日子持續(xù)了很長時間，馬斯洛娃對涅赫柳多夫的態(tài)度也逐漸有了好轉(zhuǎn)，但馬斯洛娃的案子始終沒有得到解決，最終被發(fā)配到西伯利亞。涅赫柳多夫把自己的土地交給了農(nóng)民，這在當時是一個先進的思想，他認為土地不該由個人所有，之后他就準備前往西伯利亞。
馬斯洛娃在去往西伯利亞的火車上認識了一個男子西蒙松，他也是被流放到西伯利亞的囚犯，西蒙松愛上了馬斯洛娃，雖然他知道她與涅赫柳多夫的關(guān)系，但他還是提出了要與馬斯洛娃結(jié)婚，涅赫柳多夫知道后也很震驚，但他還是想要征求馬斯洛娃的意見。與此同時，由于之前涅赫柳多夫的努力，馬斯洛娃最終被釋放了，但她還是同意和西蒙松結(jié)婚，雖然她真正愛的并不是他，可是她不能跟涅赫柳多夫結(jié)婚，因為她不想讓他永遠活在贖罪的陰影里，只有這樣做才能讓他們兩個得到解脫。
馬斯洛娃結(jié)束了原來的妓女生涯和牢獄生活，在新的環(huán)境里重新喚起了她對生活的希望。
馬斯洛娃的“復活”就是對涅赫柳多夫的最大寬恕，也是他的“復活”。迎接他們的都將是新的生活。
的經(jīng)典小說霧都孤兒感心得篇十六
劇情催人淚下，故事的結(jié)尾，揭露了謎底，對讀者的心情可以有少許的彌補與安慰。
人物的心理描寫細膩，刻畫了一個個性格鮮明的人，人物關(guān)系錯綜復雜，人與人之間矛盾與信任并存，讀者的心也隨之跳躍。
環(huán)境描寫與劇情相輔相成，很好地襯托了故事的發(fā)展，為設置懸念埋下了伏筆。
動作描寫到位，對人物的心情、性格、故事的發(fā)展起到了同步的作用，刻畫了一個個正面的，反面的人物形象，為劇情的發(fā)展起到了畫龍點睛的作用，升華了情節(jié)的跳躍式的發(fā)展。
主人公冉阿讓命運多舛，一生背著苦役犯的罪名，他的命運貫穿了整部小說。他不能過正常人的生活，只好隱姓埋名。他性格善良，樂于助人，不計前嫌，一個人默默地承受著生活的煎熬。他的一生悲慘，他的故事傳奇，過著一生被別人嫌疑、追殺的日子。整個過程，讀者提著一顆懸著的心，捏著一把揪心的汗。幸好，故事的結(jié)尾，他幸福地閉上了眼睛。
沙威，一個警署工作者。他對工作認真，原則性強。一生與冉阿讓死對頭，處處追殺冉阿讓，但最終受到了良心的譴責，在職責與良心的權(quán)衡下，他無法抉擇，痛苦不已，以自殺結(jié)束了自己的生命。
德納第，冷酷、無情、自私，一生茍且偷生，嫁禍于人，干盡了散盡天良的事，處處勒索敲詐別人。最后去了美，依舊干著舊的勾當。
彭胥媚，熱血青年，不顧外祖父苦口良言的相勸，離家出走，在外面吃盡了苦頭，險些散了性命。他與柯賽特的愛情故事感人，爭取了自己的幸福生活。
芳汀，命運悲慘，一生凄苦，離世的時候留下了孤兒柯賽特?？沦愄?，寄人籬下，被德納第夫婦虐待。后來，冉阿讓一手抓養(yǎng)，受到了冉阿讓的呵護，與彭胥媚相愛，步入了婚姻的殿堂。
劇中人物還有許多，各有千秋，讓文章主題更豐富，這里就不一一介紹了。
的經(jīng)典小說霧都孤兒感心得篇十七
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們十分熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自我的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒，醫(yī)學也只是治標不治本。所以他棄醫(yī)從文，從此投身文學的知識寶庫中。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最終因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最終還是默默地離開了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一齊的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，可是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最終用自我的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概可是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!
的經(jīng)典小說霧都孤兒感心得篇十八
少年去游蕩。老人叫福貴，年輕時嫖賭敗家，仗著幾代家業(yè)，不聽長輩教誨，辜負對他百般忍讓，如故跟著他的妻子，最終賭光了幾代人的積蓄，所有的風光如海市蜃樓般轟然倒塌，從富家少爺?shù)较聦影傩?，如同一個晴天霹靂，將這個把靈魂都置于嫖賭中的少爺劈醒，才開始珍惜身邊的親人，打算重新開始。
中年想掘藏。命運似乎因為福貴犯的錯而要刻意懲罰他，破產(chǎn)后接連著喪父，為母抓藥是被抓去當壯丁，九死一生回了家，母親早已亡故，女兒鳳霞也因一次生病成為聾啞人。后來人民公社成立了，家里所有的東西都歸了人民公社。妻子在這期間得了軟骨病，而且日漸嚴重。福貴一家禍不單行，兒子有慶死于采血事故，為救縣長夫人被一個無情的醫(yī)生奪去生命。女兒鳳霞死于生產(chǎn)，只留下了兒子苦根，四年后，女婿二喜死于工地事故，就剩富貴和外孫相依為命了。死神連這僅有的幸福都不肯給福貴，又奪去了苦根的生命。
福貴的一生就像一葉小船，游蕩在社會這個海洋里，小船的力量又如何反抗海洋呢?福貴只有受著命運的擺布，唯一能做的就是死死地抓住一切“稻草”不放手，忍者，活著，就像小船只有隨著波濤時起時伏，唯一能做的是不讓自己陷下去一樣。
福貴的一生是平常的，卻有一種力量讓人在合上書后為他感嘆。是他強忍著親人生老病死的天災，社會灰暗的人禍的力量，一種“忍”的力量;是他無論多苦多難，仍然磕磕碰碰地往前走，跌跌撞撞地活著的力量，一種生命的力量。
我常抱怨生活過于乏味，讀初三的時候，日日夜夜想著盼著畢業(yè)，以為過了中考這一關(guān)就可以松一口氣了，只要熬過初三，接下來就是輕松愉悅的日子了，好不容易盼著初中畢業(yè)了，可這卻是高中的起點，還來不及暢快的舒口氣，又得咬緊牙，開始高中的馬拉松了。我曾問自己，這么苦是為了什么?卻總也找不到結(jié)果。福貴的一生似乎讓我有些明白。這就是生活。
身為一個剛步入高中的學生，我經(jīng)歷的磨難是少之又少，與大人比，與福貴比，與生活在那個年代的人比，又算得了什么呢?初中堅韌是為了中考，那么高中堅韌便是為了高考。我們應該少抱怨，腳踏實地的前進才是正道。
的經(jīng)典小說霧都孤兒感心得篇十九
經(jīng)典小說是文學的精髓，不僅有著較高的藝術(shù)價值，而且對于讀者的思想、情感、態(tài)度都有著深遠的影響。讀經(jīng)典小說是一種思考和感悟的過程，不僅要了解小說的情節(jié)和人物，更要理解小說所傳達的思想和價值觀。在讀經(jīng)典小說的過程中，我們不僅能夠體驗不同的情感，理解世事滄桑，而且能夠提高自己的文化素養(yǎng)和修養(yǎng)。
第二段：讀《紅樓夢》的心得。
第三段：讀《傲慢與偏見》的心得。
《傲慢與偏見》是英國文學史上的經(jīng)典名著，它通過對深具人性的愛情悲喜和人性弱點的揭示，生動反映了當時的社會生活。在讀《傲慢與偏見》的過程中，我對女主角伊麗莎白·班納特深受感動，她雖然出身卑微卻機智聰明、自信勇敢，克服了父母的灌輸，選擇了自己的幸福。在情感上，她堅定而執(zhí)著，敢愛敢恨，不屈不撓，值得我們借鑒。
第四段：讀《魯濱遜漂流記》的心得。
《魯濱遜漂流記》是一部著名的冒險文學作品，它通過講述主人公船難后的荒島生存經(jīng)歷，深刻描繪了一個人在極限環(huán)境下，所表現(xiàn)的獨立、勇敢、聰明和頑強。在讀《魯濱遜漂流記》的過程中，我不僅領(lǐng)略到大自然的恢弘和神秘，更感受到主人公魯濱遜不斷克服自己的弱點和困難，實現(xiàn)自我救贖的強大意志力。這種意志力對我們生活中的困難，起到了很好的啟示和鼓勵。
第五段：總結(jié)。
讀經(jīng)典小說是一種堪稱人生必修的修養(yǎng)，它能夠領(lǐng)略到文學的魅力，提高我們?nèi)松形虻纳疃群蛷V度。在讀經(jīng)典小說時，我們需要靜心品味，深入思考，從中獲取啟發(fā)和幫助。希望大家能夠通過讀經(jīng)典小說，汲取更多的文化精華，感悟更高層次的生命意義。