一個好的教案不僅要滿足學(xué)生的知識需求，還要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、創(chuàng)新意識和實踐能力。那么我們?nèi)绾沃谱饕环輧?yōu)秀的教案呢？首先，要明確教學(xué)目標(biāo)，確保教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)一致。其次，要合理安排教學(xué)步驟，保證教學(xué)過程的連貫性和有序性。還要設(shè)計多樣化的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并提高他們的參與度。同時，教案的語言要簡潔明了，重點突出，讓學(xué)生更易于理解和接受。此外，教案中應(yīng)包含評估和反饋環(huán)節(jié)，以便及時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況并進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。希望以下的教案能夠給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。
價值觀教學(xué)設(shè)計價值與價值觀教案篇一
我們使用的是人教版第四冊《生活與哲學(xué)》教材，本框?qū)儆诘谒膯卧谑n第一框題。
內(nèi)容主要分兩目，第一目主要介紹價值的基本含義、人是社會一切財富的創(chuàng)造者、人的價值在于創(chuàng)造價值和對社會的貢獻(xiàn)。以及對一個人的評價主要看他的貢獻(xiàn)等內(nèi)容。第二目主要介紹價值觀的導(dǎo)向作用，內(nèi)容包括價值觀的基本含義、價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有導(dǎo)向作用以及對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用。
二、學(xué)生分析。
高二學(xué)生具備一定的哲學(xué)常識知識，具備學(xué)習(xí)相關(guān)知識基礎(chǔ);高二學(xué)生擁有一定生活體驗，具備一定的信息收集和篩選能力、閱讀能力、語言表達(dá)能力;具備初步邏輯思維能力，對問題的一定的探究能力，伙伴合作能力;學(xué)生已經(jīng)有了思考的需要和希望得到解惑的需要，有著強烈的求知欲望，社會環(huán)境及輿論的導(dǎo)向?qū)λ麄冇绊懢薮?，因此學(xué)習(xí)本框題有它特有的意義。
1.知識與技能：
識記價值和價值觀的基本含義;運用所學(xué)知識及相關(guān)哲學(xué)原理，加深對人的價值的理解評論分析為什么對一個人的評價要看他的貢獻(xiàn)，而不是索取了多少;理論聯(lián)系實際，能運用所學(xué)理論解決實際問題。
2.過程與方法：
運用“昭通803地震”之主線貫穿本課的教學(xué)，貫穿以“生命”為線索，整合案例，引起學(xué)生的共鳴;運用課堂討論等形式，深化對人生價值的理解，樹立奉獻(xiàn)意識。
通過學(xué)習(xí)，樹立起在對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)中實現(xiàn)人生價值的正確人生價值觀，增強全心全意為人民服務(wù)的精神，自覺為社會創(chuàng)造價值，在勞動和奉獻(xiàn)中實現(xiàn)人生價值。
四、教學(xué)重難點：
1.教學(xué)重點：價值觀的導(dǎo)向作用。
2.教學(xué)難點：理解物的價值與人的價值不同之處;聯(lián)系實際說明人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
五、教學(xué)過程：
導(dǎo)入語：
(圖片)昭通，一個我們多么熟悉的名字。是這個地方，養(yǎng)育了我們，我們愛著她，但我們也心疼著她，因為近幾年來，它是如此的多災(zāi)多難：地震，滑坡，特大暴雨。猶記得同學(xué)們剛?cè)朊裰心且荒?月3日，在魯?shù)辇堫^山發(fā)生了6.5級大地震，史稱“803地震”。如今，地震過去整整2年了，人們好像也學(xué)會了淡忘，但其中閃現(xiàn)的人性光輝卻值得我們珍藏，遇難家屬的悲痛還需要我們撫慰，事故背后折射出來的問題更值得我們?nèi)シ此肌Ｗ屩匦禄貞浤且豢蹋?BR> 價值觀教學(xué)設(shè)計價值與價值觀教案篇二
803地震發(fā)生之后，魯?shù)槌蔀槿巳藸繏斓闹行模蔀檎ぷ鞯闹攸c，黨和政府積極展開全民救援，社會公民也志愿奔赴前線，處處體現(xiàn)人間大愛。
視頻：《魯?shù)榈卣鸬诙巍贰?BR> 分享：
學(xué)生列舉，或武警或村民或醫(yī)護(hù)人員。
武警戰(zhàn)士、村民、醫(yī)護(hù)人員創(chuàng)造了價值，營救了部分傷員，他自己就一無所獲嗎?他的付出得到了社會的承認(rèn)和尊重，從而實現(xiàn)了對自我的滿足。所以，人的價值應(yīng)該包括兩個方面：人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。(板書)。
副板書：人人。
知識遷移：副板書畫圖矛盾的兩個方面。
事務(wù)的性質(zhì)主要是由矛盾的哪個方面決定的?(主要方面)創(chuàng)造價值和享受價值，哪個是矛盾的主要方面呢?我們同學(xué)列舉的這些身影憑什么得到社會的尊重?(因為他們通過創(chuàng)造價值，通過自己的活動滿足社會、他人以及自己的需要。)正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，說的就是這個道理。因為贈人玫瑰，手才能留有余香。由此可見，人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
人的貢獻(xiàn)體現(xiàn)在多方面的，可以是物質(zhì)方面，也可以是精神方面，可以是對某個人或某個集團(tuán)的價值，也可以是對人類和社會的價值。
結(jié)論：最根本的是看他對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)，也就是說，人的價值在于對社會的貢獻(xiàn)和責(zé)任。
價值觀教學(xué)設(shè)計價值與價值觀教案篇三
教學(xué)目標(biāo)：
1，理解社會主義核心價值觀的`含義。掌握社會主義核心價值觀提出的背景、內(nèi)容及意義，提高閱讀和通過多種途徑獲取歷史信息的能力。
2，通過材料展示，引導(dǎo)學(xué)生分析、比較、歸納、概括，合作學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)問題，通過對社會主義核心價值觀提出的背景、過程、特點等的教學(xué)，教會學(xué)生思考問題、解決問題的方法。
3，社會主義核心價值觀是中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨在新時期面臨新形勢情況下提出的科學(xué)命題，通過學(xué)習(xí)其科學(xué)內(nèi)涵，有助于增強學(xué)生的愛國主義情操，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
教學(xué)重點：
社會主義核心價值觀提出的背景、內(nèi)容及意義。
教學(xué)難點：
社會主義核心價值觀的含義及提出的背景。
課時安排：
1課時。
教學(xué)過程：
【推進(jìn)新課】。
（板書）社會主義核心價值觀。
富強民主文明和諧。
自由平等公正法制。
愛國敬業(yè)誠信友善。
問題情境1：何為社會主義核心價值觀？它是在怎樣的背景下提出的？
1、含義。
核心價值觀是一個社會中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念，也是一個社會必須長期普遍遵循的基本價值準(zhǔn)則，具有相對穩(wěn)定的特點。
社會主義價值觀是對社會主義價值的總的看法和最根本觀點。
社會主義核心價值觀，是指那些在社會主義價值體系中居統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用、從最深層次科學(xué)回答“什么是社會主義”或社會主義本質(zhì)屬性這一根本問題、在馬克思主義理論體系中占據(jù)核心地位的價值理念。
師生互動：學(xué)生討論，教師總結(jié)：社會主義核心價值觀，簡而言之就是指社會主義社會的政府和人民共同為之努力奮斗的價值取向，也就是共同理想。
合作探究：結(jié)合以下材料，概括社會主義核心價值觀提出的背景。
“當(dāng)前，世情、國情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，我們面臨的發(fā)展機遇和風(fēng)險挑戰(zhàn)前所未有。全黨一定要牢記人民信任和重托，更加奮發(fā)有為、兢兢業(yè)業(yè)地工作，繼續(xù)推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧，繼續(xù)改善人民生活、增進(jìn)人民福祉，完成時代賦予的光榮而艱巨的任務(wù)?！?BR> 師生互動：教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)前國際國內(nèi)行形勢分析討論，總結(jié)。
2、提出背景。
（1）國際：經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化趨勢加強，給中國帶來前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。
（2）國內(nèi)：改革開放后，社會主義民主和法制建設(shè)不斷完善，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制逐步建立。
教師小結(jié)：隨著我國政治體制改革的不斷深入，經(jīng)濟(jì)的長足發(fā)展和國外各種社會思潮的不斷涌入，人們的價值觀和人生觀發(fā)生了深刻的變化。國際國內(nèi)形勢的深刻變化，使人們的精神思想既面臨著有利的條件，也面臨著嚴(yán)峻的考驗。社會思潮的多元化和差異性，導(dǎo)致人們不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲等問題，這就要求必須有統(tǒng)一的基本價值觀和價值標(biāo)準(zhǔn)，必須建設(shè)中國特色社會主義核心價值體系。
問題情境2：社會主義核心價值觀包含哪些基本內(nèi)容？體現(xiàn)了哪些基本特征？
“如果動搖了馬克思主義這個精神支柱，就會導(dǎo)致思想混亂、社會**，那將是黨、國家和民族的災(zāi)難?！?BR> “有沒有高昂的民族精神，是衡量一個國家綜合國力強弱的一個重要尺度?！?BR> “理想信念，是一個政黨治國理政的旗幟，是一個民族奮力前行的向?qū)А薄?BR> “在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。”
自主學(xué)習(xí)：學(xué)生討論，教師補充概括。
3、基本內(nèi)容：
“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。堅持把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程、貫穿現(xiàn)代化建設(shè)各方面?！?BR> （1）堅持馬克思主義指導(dǎo)思想。
（2）堅持中國特色社會主義共同理想。
（3）堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。
（4）堅持社會主義榮辱觀。
教師小結(jié)：黨的十六屆六中全，第一次系統(tǒng)闡述了社會主義核心價值觀的科學(xué)內(nèi)涵，明確了社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。其中馬克思主義指導(dǎo)思想是靈魂，中國特色社會主義共同理想是主體，民族精神和時代精神是精髓，社會主義榮辱觀是基礎(chǔ)，四者之間相互聯(lián)系、相互貫通、有機統(tǒng)一，共同構(gòu)成了完整的社會主義核心價值體系，共同構(gòu)成了社會主義意識形態(tài)的主體內(nèi)容。
4、基本特征。
（1）普遍性；
（2）民族性；
（3）崇高性。
問題情境3：社會主義核心價值觀的提出有何重大意義？
合作探究：結(jié)合以下材料，概括社會主義核心價值觀提出的偉大意義。
師生互動：學(xué)生討論，教師整理總結(jié)。
5、偉大意義。
（1）豐富和發(fā)展了馬克思主義價值和道德理論；
（2）為應(yīng)對西方錯誤價值觀的沖擊提供了強大理論武器。
（3）有利于凝聚全國人民的共同價值追求，為新時期建設(shè)中國特色的社會主義奠定思想基礎(chǔ)。
教師總結(jié)：當(dāng)前，我國已進(jìn)入全面建成小康社會的決定性階段，在這種思想多樣、價值多元的條件下，只有大力提倡社會主義核心價值觀，以此凝聚全國人民的共同價值追求，才能真正在全社會形成巨大的價值共識和思想共鳴，才能保證中國特色社會主義發(fā)展的正確方向。
思維拓展：結(jié)合本課內(nèi)容，聯(lián)系實際，撰寫一篇歷史短文，談?wù)勛鳛榍嗌倌?，我們該如何實踐社會主義核心價值觀。
價值觀教學(xué)設(shè)計價值與價值觀教案篇四
“價值”是人們實踐的社會性所表現(xiàn)出的物與物之間的社會關(guān)系.經(jīng)濟(jì)學(xué)的“價值”和哲學(xué)的“價值”有著共同的本原--社會性的'一般人類勞動.市場經(jīng)濟(jì)中,“價值”有著共同的本原--社會性的一般人類勞動.市場經(jīng)濟(jì)中,“價值”在經(jīng)濟(jì)、政治、文化上的表現(xiàn)形式各不相同,在特定條件下生活的個人,“價值觀”也是多樣性的.將個人價值觀和社會價值觀有機結(jié)合起來,形成科學(xué)的價值觀,這是哲學(xué)“價值論”的一個現(xiàn)實的課題.
作者：王建國作者單位：吉林建筑工程學(xué)院,社會科學(xué)系,吉林,長春,133000刊名：東疆學(xué)刊英文刊名：dongjiangjournal年，卷(期)：19(4)分類號：b018關(guān)鍵詞：價值本原價值觀
價值觀教學(xué)設(shè)計價值與價值觀教案篇五
知識目標(biāo)：
1.識記價值和價值觀的基本含義;價值觀的導(dǎo)向作用。
2.理解人的價值，如何評價人的價值。
3.運用所學(xué)知識及相關(guān)原理，分析物的價值和人的價值的不同，加深對人的。
價值的理解評論分析為什么對一個人的評價要看他的貢獻(xiàn)，而不是索取。
能力目標(biāo)：
1.在占有大量感性材料的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)抽象思維及透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力。
2.理論聯(lián)系實際，能運用所學(xué)理論解決實際問題。
3.培養(yǎng)辯證思維能力，用全面的、發(fā)展的觀點對待個人利益與集體利益的關(guān)。
系，分析說明正確價值判斷與價值選擇的形成及人生價值的實現(xiàn)。
情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)：
通過學(xué)習(xí)，樹立起在對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)中實現(xiàn)人生價值的正確人生價值觀，
增強全心全意為人民服務(wù)的精神，自覺為社會創(chuàng)造價值，在勞動和奉獻(xiàn)中實。
現(xiàn)人生價值。
學(xué)情分析。
高二學(xué)生有一定的生活體驗，具備一定的信息收集和篩選能力、閱讀能力、語言表達(dá)能力;具備初步邏輯思維能力，對問題的一定的探究能力、合作能力。
但學(xué)生即將面臨高考，因此存在著不同程度的焦慮和疑惑。對于學(xué)生個體的發(fā)展和社會的發(fā)展我們應(yīng)該持什么態(tài)度和觀點，學(xué)生已經(jīng)有了思考的需要和希望得到解惑的需要，有著強烈的求知欲望，現(xiàn)在獨生子女有良好的生活條件，但是他們大多是不太懂得體諒父母的辛勞。索取多而奉獻(xiàn)少，因此學(xué)習(xí)本框題有它特有的意義。
教學(xué)方法。
1.情鏡教學(xué)法：根據(jù)新課程的生活化的價值取向，本框教學(xué)力圖通過生活情境建構(gòu)，使本節(jié)課的教學(xué)充滿生活色彩。
難點：價值的含義、人的價值探究材料。
道德模范輪椅上的“微笑天使”董明;“良心油條哥”事跡;“網(wǎng)絡(luò)炫富女”郭美美;“雷鋒傳人”郭明義事跡;教學(xué)過程教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖導(dǎo)入新課：
人的價值。
合作探究一：價值含義。
歸納結(jié)論：
1.價值的含義。
是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。
補充：理解哲學(xué)價值含義注意事項：
(1)價值是一種關(guān)系，物的屬性和主體的需要是構(gòu)成價值的不可缺少的兩個方面。
(2)價值是一事物對主體的積極意義。這里的“事物”，既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。
(3)哲學(xué)上的價值與具體領(lǐng)域事物的價值是關(guān)系。
(過渡)物的價值和人的價值是一回事嗎?你是怎樣認(rèn)識人的價值呢?物的價值是物與主體的關(guān)系;人的價值是個人與社會、他人的關(guān)系。物的價值是一事物對主體的積極意義，而事物本身是沒有需求的(單向的);人的價值不同于物的價值的重要標(biāo)志在于人以自己的創(chuàng)造來滿足社會和他人的需要的同時，自身也有需要。人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。
合作探究二：人的價值及評價標(biāo)準(zhǔn)。
播放董明視頻。
問題設(shè)置：人的價值包括哪些方面?我們應(yīng)如何評價人的價值?評價董明的行為?
歸納結(jié)論：
2.人的價值含義：在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。人既是價值的創(chuàng)造者，也是價值的享受者。包括：一是個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)---社會價值;二是社會對個人的尊重和滿足---自我價值。
3.對人的價值的評價：
評價人生價值，主要看他的貢獻(xiàn)，但人的貢獻(xiàn)是多方面的，可以是對某個人或某個集團(tuán)的貢獻(xiàn)，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。而在今天，評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻(xiàn)了什么。
二、價值觀的導(dǎo)向作用。
價值觀教學(xué)設(shè)計價值與價值觀教案篇六
通過本次主題班會旨在讓學(xué)生對自身的價值觀有更深更正確的了解，從而初步樹立正確的價值觀，擁有優(yōu)良的精神面貌與行為取向。
【活動準(zhǔn)備】。
1、收集社會主義核心價值體系內(nèi)涵外延和實踐要求的材料。
2、板報《我們的價值觀》的創(chuàng)作與準(zhǔn)備。
3、配樂詩朗誦與表演唱的排練。
4、收集十大道德模范的先進(jìn)事跡。
5、現(xiàn)場書法展示的工具準(zhǔn)備。
【活動步驟】。
一、主持人理論剖析。
主持人深入介紹與剖析社會主義核心價值體系的內(nèi)涵外延和實踐要求。
2、學(xué)生分組討論感想。
3、主持人強調(diào)樹立正確價值觀的重要性。
三、配樂詩朗誦《價值》。
翁嘉偉同學(xué)表演配樂詩朗誦《價值》，學(xué)生初步感知價值觀。
四、案例剖析。
主持人介紹十大道德模范的先進(jìn)事跡。
學(xué)生分組討論：道德模范身上的價值觀體現(xiàn)。
主持人總結(jié)歸納。
五、表演唱《我的未來不是夢》。
周王杰同學(xué)展示表演唱《我的未來不是夢》。
六、小組討論對正確價值觀的理解。
1、學(xué)生分組討論：對于價值觀及正確價值觀的理解。
2、小組派代表發(fā)言。
3、主持人總結(jié)。
七、現(xiàn)場書法展示。
鄒玉紅同學(xué)進(jìn)行現(xiàn)場書法展示（主題――我們的價值觀）。
八、班主任總結(jié)引導(dǎo)。
今天的主題班會很成功。讓我們積極樹立正確的價值觀，并在其指引下，塑造自身優(yōu)良的精神面貌與行為取向！下周，我們將舉行“我們的價值觀”海報設(shè)計比賽，希望大家在今天班會的啟發(fā)下，踴躍參賽，充分展示大家心目中正確的價值觀。
九、主持人宣布主題班會結(jié)束。
通過本次主題班會，學(xué)生更深刻更正確地領(lǐng)悟了價值觀的重要作用，初步樹立了正確的價值觀，下決心在價值觀的引導(dǎo)下調(diào)整好自身的精神面貌與行為取向。
價值觀教學(xué)設(shè)計價值與價值觀教案篇七
知識目標(biāo)：理解價值判斷的含義，掌握如何做出正確進(jìn)行價值判斷和價值選擇及其特征。
能力目標(biāo)：聯(lián)系實際，培養(yǎng)認(rèn)識和選擇正確價值觀、價值判斷與價值選擇的能力、領(lǐng)悟和認(rèn)識實現(xiàn)人生價值的正確途徑的能力。
情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：牢固奉獻(xiàn)意識，熱愛人民的情感，在價值沖突中正確處理個人、集體和社會的關(guān)系，做出正確的價值判斷與價值選擇，實現(xiàn)人生價值。
價值觀教學(xué)設(shè)計價值與價值觀教案篇八
圖片(事故現(xiàn)場、搶救援助、遇難家屬痛苦表情)+音樂(約1分鐘)。
災(zāi)難突發(fā)而至，家園一片狼藉，只剩下求救和哭泣的聲音。人們眼中含著淚水，是多么的無助。
思考：
事故發(fā)生時，對于受災(zāi)的人民來說，他們可能需要我們提供哪些幫助?
水、面包、帳篷、救護(hù)車、急救藥品等。
水、面包、藥品能滿足人們生存的需要;帳篷能滿足人們有休息住所的需要;救護(hù)車送到醫(yī)院或安全地方，能滿足人們交通的需要。不同的東西，能滿足人們不同的需要。但這里列舉的不同東西，卻有一個共性，是什么?(具有滿足人們需要的屬性和功能)在哲學(xué)上，我們就把事物所具有的能滿足主體需要的屬性和功能，概括為“價值”。
副板書：物人。
1.價值的含義。
山上的花開了，有價值嗎?要給人看到才有價值。
可以通過微博發(fā)出求救信息;可以開車去現(xiàn)場救援傷患;可以到安置點做聯(lián)絡(luò)后勤;可以到血庫中心獻(xiàn)血。再小的力量也是一種支持。
2.人的價值。
副板書：人人。
在這里，你愿意自己成為哪個人?
副板書：別人自己。
副板書：自己別人。
那是這樣嗎?世界上有沒有這樣的人?通過不斷付出自己的勞動去滿足別人的需要。
價值觀教學(xué)設(shè)計價值與價值觀教案篇九
聯(lián)系實際，說明人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
教學(xué)重難點。
價值觀的導(dǎo)向作用。
教學(xué)過程。
一、人的價值。
1、哲學(xué)上的價值。
人們的生活離不開有價值的事物。糧食、水果等食物具有滿足人們營養(yǎng)需要的屬性;衣物、房屋等具有滿足人們穿、住需要的屬性;書籍、藝術(shù)等具有滿足人們精神需要的屬性。這些具體事物對人來說具有什么共性?(這些事物對人都有積極意義，這些事物都能以自身的屬性和功能滿足人們的需要，這就是哲學(xué)所要研究的價值范疇。哲學(xué)上所說的價值是一事物所具有的能夠滿足主體人的需要的屬性和功能。)哲學(xué)上的價值涵蓋了各個不同領(lǐng)域事物的價值，具有高度的概括性和普遍性。因此哲學(xué)上的價值與各個不同領(lǐng)域事物的價值是一般與個別的關(guān)系。
西紅柿原來是南美洲森林里的野生植物。后來作為觀賞植物引入歐洲種植，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)它能食用，對人來說有豐富的營養(yǎng)價值。西紅柿是否天生就有價值?(西紅柿如果生長在野外而不被人所發(fā)現(xiàn)，沒有與人發(fā)生關(guān)系時是沒有價值的。價值是一種主體的人與客體的事物之間的關(guān)系，主體的需要與事物的屬性和功能是構(gòu)成價值的兩個不可缺少的方面。)。
2、人的價值。
既然哲學(xué)上所說的價值是一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能，那么人的價值就是人所具有的能夠滿足他人和社會需要的屬性和功能。
物的價值的特點在于事物能夠以自身的屬性和功能來滿足人的需要，但事物自身沒有需要，物的價值具有單向性。一個農(nóng)民的價值在于通過自己的勞動為人們提供更多的農(nóng)副產(chǎn)品;一個醫(yī)生的價值在于救死扶傷，為病人解除痛苦;一個老師的價值在于通過教育教學(xué)工作使學(xué)生健康成長，為國家造就人才。
工人、農(nóng)民、醫(yī)生和老師在滿足社會和他人的需要的同時，自身有沒有需要?什么需要?(最起碼要求社會尊重他們的勞動，給于他們勞動以一定的報酬。)人的價值的特點在于創(chuàng)造價值，人通過自己的活動滿足自己所屬的社會和他人需要的同時，人自身也有需要，人的價值是雙向性的。因此人的價值包括兩方面的內(nèi)容，一是個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)即人的社會價值(貢獻(xiàn))，二是社會對個人的尊重和滿足即人的自我價值(索取)。
為什么人的價值包括社會價值和自我價值兩方面的內(nèi)容，既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者?美國第一任總統(tǒng)華盛頓的“標(biāo)準(zhǔn)像”是美國著名畫家斯圖亞特早年畫的，它幾乎張掛于美國的千家萬戶。斯圖亞特一生中畫過許多華盛頓的肖像，其中他最滿意的一幅在一塊畫布上只畫了華盛頓的一個頭的作品。有人挑剔地指出為什么不畫全衣服，斯圖亞特回答道：“人的價值不在衣著上。”華盛頓的價值不在衣著上，那在哪里呢?(華盛頓作為美國的國父，為美國的獨立和建國作出了貢獻(xiàn)，實現(xiàn)了社會價值。
華盛頓生活在社會中，總是需要依靠別人創(chuàng)造的財富來滿足自己的各種需要，因此華盛頓理當(dāng)用自己的勞動創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，回報社會、滿足他人。人通過創(chuàng)造價值實現(xiàn)了社會價值。)袁隆平被譽為“雜交水稻之父”，為我國和世界水稻事業(yè)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，他因此獲得了“國家最高科學(xué)技術(shù)獎”，獎金500萬元。我國自行研制的“神舟”五號載人飛船成功發(fā)射，楊利偉同志不畏艱險，敢為人先，為祖國、為人民、為民族贏得了巨大榮譽。國家授予楊利偉同志“航天英雄”榮譽稱號。
國家為什么要給于袁隆平和楊利偉以獎勵?(袁隆平、楊利偉已經(jīng)為社會作出了重大的貢獻(xiàn)，國家給于袁隆平和楊利偉以獎勵是對他們的肯定和滿足。人通過自己的活動，滿足了他人和社會的需要，同時自己也要獲得相應(yīng)的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認(rèn)，從而實現(xiàn)了對自我的滿足。人通過享受價值實現(xiàn)了自我價值。)。
人的價值包括兩方面的內(nèi)容，我們究竟以哪方面去衡量一個人人生價值的大小?(對一個人的價值的評價主要是看他貢獻(xiàn)了什么，而非索取了多少，人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。人的貢獻(xiàn)是多方面的，可以是對某個人或某個集團(tuán)的貢獻(xiàn)，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。)。
為什么要把人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)即人的社會價值作為衡量人生價值大小的標(biāo)準(zhǔn)?(當(dāng)貢獻(xiàn)為零——社會不可能存在;當(dāng)貢獻(xiàn)=索取——社會停止不前;當(dāng)貢獻(xiàn)〈索取——社會萎縮退化;當(dāng)貢獻(xiàn)〉索取——社會得到進(jìn)一步發(fā)展。)。
河南省登封市公安局局長任長霞同志不幸因公殉職。不久后，中共中央、宣傳部、公安部、全國婦女聯(lián)發(fā)出通知，授予任長霞同志全國優(yōu)秀公安干警、全國十大女杰、全國三八紅旗手，全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。有些人認(rèn)為社會對他的人生價值的承認(rèn)來得太遲了。榮譽和一個人寶貴的生命比較起來，顯然后者更可貴。你怎樣看待這樣的觀點?(在今天，評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻(xiàn)了什么，而不是看他是活者還是死了。任長霞情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀，保一方百姓平安，在貢獻(xiàn)中實現(xiàn)了自身的人生價值。在她犧牲后社會對她的無私奉獻(xiàn)給予承認(rèn)，這恰恰是對任長霞同志人生價值的最充分的肯定。)。
三、價值觀的導(dǎo)向作用。
什么是價值觀呢?(價值觀就是人們對事物價值的總的看法和根本觀點。)價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的認(rèn)識世界、改造世界的活動和人生道路的選擇具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。
不同時代的人對于婚姻問題的認(rèn)識不同。在古代人們認(rèn)為子女的婚姻應(yīng)該由父母做主，是“父母之命，媒妁之言”，當(dāng)時的這種認(rèn)識受到什么觀念的影響?(這是受封建社會三綱五常、愚孝觀念的影響。)在現(xiàn)代人們認(rèn)為男女婚姻自由，受國家法律保護(hù)，現(xiàn)在的這種認(rèn)識受到什么觀念的影響?(這是受新社會提倡的人人平等觀念的影響。)人們的認(rèn)識受什么支配?(價值觀影響著人們對事物的認(rèn)識和評價。價值觀不同，人們對事物的認(rèn)識和評價就不同。)。
樹木有多方面的價值——涵養(yǎng)水源的價值;產(chǎn)生氧氣的價值;鳥類棲息地的價值;生產(chǎn)紙漿的價值;制造家具的價值。樹木既有經(jīng)濟(jì)價值又有生態(tài)價值。對于這些價值，人們會作出不同的選擇。有人片面追求經(jīng)濟(jì)價值，其結(jié)果如何?(會使得森林覆蓋率下降，破壞生態(tài)平衡，最終影響了經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長。)有人在追求經(jīng)濟(jì)價值的同時，兼顧生態(tài)價值和社會價值，其結(jié)果如何?(資源得到了保護(hù)和再生，經(jīng)濟(jì)獲得了持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展。)導(dǎo)致不同選擇產(chǎn)生不同結(jié)果的原因是什么?(價值觀影響著人們改造世界的活動。在生活中，我們都要面對如何選擇自己的生存和生活方式的問題。選擇正確，我們就會在改造世界的活動中取得成功;選擇錯誤，我們就會在改造世界的活動中遭到失敗。)。
叢飛，一名普通的青年歌手。8年間，為助殘、助學(xué)、賑災(zāi)義演達(dá)300多場，資助178個貧困孩子，捐獻(xiàn)300多萬元幫困扶弱。自己卻過著清貧的生活，一家擠在58平方米的簡陋小屋。身患晚期胃癌，卻連醫(yī)藥費都負(fù)擔(dān)不起。黑龍江省綏化市原市委書記馬德賣官受賄被依法查處。該案是新中國成立以來查處的最大賣官案。馬德在其任職過程中，收受17人的賄賂共計600余萬元。此人生活腐化，小姐給他捏一次腳就給20萬元。叢飛和馬德的人生價值觀有何不同?(叢飛認(rèn)為人生的意義在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
馬德認(rèn)為人生的意義在于個人的安逸和享受。)叢飛和馬德的人生道路有何不同?(叢飛選擇了幫困扶弱，馬德選擇了貪污腐化。)叢飛和馬德的不同價值觀與他們所選擇的人生道路之間有何關(guān)系?(價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。一個人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定的價值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。叢飛的人生價值觀使叢飛選擇了公義，馬德的人生價值觀使馬德選擇了私利。不同的價值觀，決定了人們在面對公義和私利、生與死的沖突時作出的不同選擇。)。
2、樹立和堅持社會主義集體主義價值觀。
要發(fā)揮價值觀的正確導(dǎo)向作用必須樹立和堅持正確的價值觀。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們的價值取向多元化，形成多元化的價值觀，有拜金主義價值觀、享樂主義價值觀、個人主義價值觀、小團(tuán)體主義價值觀和社會主義集體主義價值觀。我們倡導(dǎo)社會主義集體主義價值觀，即強調(diào)集體利益高于個人利益，當(dāng)集體利益與個人利益發(fā)生沖突時，個人利益要服從集體利益。三峽工程涉及上百萬居民動遷，要離開自己土生土長的故土，對于許多居民來說戀戀不舍。但三峽工程是一項功在當(dāng)代，利在千秋的民心工程，絕大多數(shù)居民著眼于大局，服從國家調(diào)配安排，做到了個人利益服從集體利益。
集體主義價值觀不排斥個人利益，而是重視和發(fā)展個人的正當(dāng)利益，強調(diào)發(fā)揮集體中每個成員的積極性和創(chuàng)造性。有人認(rèn)為三峽絕大多數(shù)居民顧全大局，堅持集體主義就應(yīng)該放棄個人利益，否則就是個人主義?(集體主義重視和發(fā)展個人的正當(dāng)利益，強調(diào)發(fā)揮集體中每個成員的積極性和創(chuàng)造性。個人的正當(dāng)利益不等同與個人主義，個人的正當(dāng)利益是指人生存和發(fā)展需要的條件。而個人主義是指以個人為中心，一切從個人出發(fā)，為了滿足私欲而不惜損害社會和他人的利益。)。
價值觀教學(xué)設(shè)計價值與價值觀教案篇十
【知識與技能】。
知識目標(biāo)：
1、識記價值和價值觀的基本含義，價值觀的導(dǎo)向作用。
2、理解人的價值是什么，如何評價人的價值。
3、運用所學(xué)知識及相關(guān)哲學(xué)原理，分析物的價值和人的價值的不同，從中加深對人的價值的理解，評論分析為什么對一個人的評價要看他的貢獻(xiàn)，而不是索取了多少。
能力目標(biāo)：
1、在占有大量感性材料的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)抽象思維能力以及透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力。
2、理論聯(lián)系實際，能運用所學(xué)理論解決實際問題。
3、培養(yǎng)辯證思維能力，用全面的、發(fā)展的觀點對待個人利益與集體利益的關(guān)系，分析說明正確價值判斷與價值選擇的形成及人生價值的實現(xiàn)。
【過程與方法】。
情景探究法比較分析法啟發(fā)誘導(dǎo)法歸納總結(jié)法。
2、努力實現(xiàn)個人正確的人生價值觀和社會價值觀的統(tǒng)一，踐行社會主義核心價值體系，追求中國特色社會主義共同理想。
二．教學(xué)重難點。
【教學(xué)重點】價值觀的導(dǎo)向作用。
【教學(xué)難點】人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
三．教學(xué)過程。
導(dǎo)課：情景導(dǎo)入：多媒體展示課件《我們的圈》。
生：思考后回答。
師總：看來，之所以每個人所走道路不同，是受價值觀的指引，這就是我們本節(jié)課探討的話題——價值與價值觀。
探究新課。
（一）.價值：
1.物的價值。
自主探究：《超市購物》，讓學(xué)生自己說出之所以出現(xiàn)這些差異是因為每個人的需要不同，然后教師通過展示各類食物不同的屬性讓學(xué)生從中感悟并歸納價值的含義。
生：思考后回答。
師總：一事物對主體的積極意義、即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。
思考：是否任何事物都有價值？哲學(xué)上講的價值和現(xiàn)實生活中的價值是一回事嗎？（學(xué)生思考回答后教師展示課件給予總結(jié)）。
2.人的價值：
教師展示課件：漫畫：我有價值嗎？我怎樣才能實現(xiàn)自己的價值？（以此引起學(xué)生對自己價值的思考）。
師問：到底什么是人的價值呢？
生：略。
教師：課件打出人的價值的.含義：
人的價值：人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。
比較：人的價值和物的價值有何不同呢？
生：比較后回答。
師總：物在滿足主體需要時是無意識的被動的，而人在滿足主體需要時是具有主觀能動性的，因而人的價值高于物的價值。
3.價值評價。
生;略。
師總;課件打出你不貢獻(xiàn)，我不貢獻(xiàn)，誰來貢獻(xiàn)。
你也索取，我也索取，向誰索取。
過渡：普通人的人生有無價值呢？
價值觀教學(xué)設(shè)計價值與價值觀教案篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
知識與能力：理解社會主義核心價值觀的含義。掌握社會主義核心價值觀提出的背景、內(nèi)容及意義，提高閱讀和通過多種途徑獲取歷史信息的能力。
過程與方法：通過材料展示，引導(dǎo)學(xué)生分析、比較、歸納、概括，合作學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)問題，通過對社會主義核心價值觀提出的背景、過程、特點等的教學(xué)，教會學(xué)生思考問題、解決問題的方法。
情感態(tài)度與價值觀：社會主義核心價值觀是中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨在新時期面臨新形勢情況下提出的科學(xué)命題，通過學(xué)習(xí)其科學(xué)內(nèi)涵，有助于增強學(xué)生的愛國主義情操，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。思路設(shè)計：
教學(xué)重點：社會主義核心價值觀提出的背景、內(nèi)容及意義。教學(xué)難點：社會主義核心價值觀的含義及提出的背景。課時安排：1課時。
【導(dǎo)入設(shè)計】2012年下半年在北京召開了中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會。黨的十八大指出，“社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。要深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識。
富強民主文明和諧。
自由平等公正法制。
愛國敬業(yè)誠信友善。
問題情境1：何為社會主義核心價值觀？它是在怎樣的背景下提出的？多媒體展示：
1、含義。
核心價值觀是一個社會中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念，也是一個社會必須長期普遍遵循的基本價值準(zhǔn)則，具有相對穩(wěn)定的特點。
就是指社會主義社會的政府和人民共同為之努力奮斗的價值取向，也就是共同理想。
合作探究：結(jié)合以下材料，概括社會主義核心價值觀提出的背景。多媒體展示：
?原因：只有建立共同的價值目標(biāo)，一個國家和民族才會有賴以維系的精神紐帶，才會有統(tǒng)一的意志和行動，甚至越是在危機困難的時候，越能產(chǎn)生強大的凝聚力、向心力。
?一個國家要長治久安，必須注重加強核心價值觀建設(shè)。
?凡是不能夠培養(yǎng)出真正受到良好教育的公民的國家，不能稱其為泱泱大國；凡是不能把公民社會的基本價值觀傳給下一代的國家，不能是一個好的國家。
師生互動：教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)前國際國內(nèi)行形勢分析討論，總結(jié)。多媒體展示：
問題情境2：社會主義核心價值觀包含哪些基本內(nèi)容？體現(xiàn)了哪些基本特征？多媒體展示：
自主學(xué)習(xí)：學(xué)生討論，教師補充概括。具體講解：富強民主文明和諧。
自由平等公正法制。
愛國敬業(yè)誠信友善。
合作探究：如何踐行社會主義核心價值觀多媒體展示：
“社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。要深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識?！珜?dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！薄舜髨蟾鎺熒樱簩W(xué)生討論，教師整理總結(jié)。
思維拓展：結(jié)合本課內(nèi)容，聯(lián)系實際，撰寫一篇歷史短文，談?wù)勛鳛榍嗌倌?，我們該如何實踐社會主義核心價值觀。
【課堂小結(jié)】師生合作，共同構(gòu)建本課架構(gòu)?！景鍟O(shè)計】（略）。
價值觀教學(xué)設(shè)計價值與價值觀教案篇十二
（1）情感、態(tài)度與價值觀：培養(yǎng)學(xué)生形成對社會主義核心價值觀的共鳴和認(rèn)同，使學(xué)生懂得踐行社會主義核心價值觀從生活中的一點一滴小事做起，自覺做社會主義核心價值觀的踐行者和傳播者。
（2）能力目標(biāo)：能力目標(biāo)：通過材料展示，引導(dǎo)學(xué)生分析、比較、歸納、概括，合作學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)問題，通過對社會主義核心價值觀提出的背景、過程、特點等的教學(xué)，教會學(xué)生思考問題、解決問題的方法。
（3）知識目標(biāo)：知道我國現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和根本政治制度；了解中華民族的傳統(tǒng)美德；分析如何以自己的實際行動弘揚和培育民族精神；知道我國各族人民的共同理想；培養(yǎng)正義感，能夠自覺遵守社會規(guī)則和程序等等。
【教學(xué)重點和難點】。
1、明確社會主義核心價值觀從國家，社會，公民個人三個層面上的內(nèi)涵。
【課時安排】一課時。
【教學(xué)方法】自學(xué)合作、啟發(fā)式教學(xué)法、情境感悟法等【教學(xué)設(shè)計】【導(dǎo)入設(shè)計】。
問題情境1：何為社會主義核心價值觀？它是在怎樣的背景下提出的？
多媒體展示：
1、含義。
核心價值觀是一個社會中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念，也是一個社會必須長期普遍遵循的基本價值準(zhǔn)則，具有相對穩(wěn)定的特點。社會主義價值觀是對社會主義價值的總的看法和最根本觀點。社會主義核心價值觀，是指那些在社會主義價值體系中居統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用、從最深層次科學(xué)回答“什么是社會主義”或社會主義本質(zhì)屬性這一根本問題、在馬克思主義理論體系中占據(jù)核心地位的價值理念。
師生互動：學(xué)生討論，教師總結(jié)：社會主義核心價值觀，簡而言之就是指社會主義社會的政府和人民共同為之努力奮斗的價值取向，也就是共同理想。
合作探究：結(jié)合以下材料，概括社會主義核心價值觀提出的背景。
師生互動：教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)前國際國內(nèi)行形勢分析討論，總結(jié)。
多媒體展示：
2、提出背景。
（1）國際：經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化趨勢加強，給中國帶來前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。
（2）國內(nèi)：改革開放后，社會主義民主和法制建設(shè)不斷完善，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制逐步建立。
教師小結(jié)：隨著我國政治體制改革的不斷深入，經(jīng)濟(jì)的長足發(fā)展和國外各種社會思潮的不斷涌入，人們的價值觀和人生觀發(fā)生了深刻的變化。國際國內(nèi)形勢的深刻變化，使人們的精神思想既面臨著有利的條件，也面臨著嚴(yán)峻的考驗。社會思潮的多元化和差異性，導(dǎo)致人們不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲等問題，這就要求必須有統(tǒng)一的基本價值觀和價值標(biāo)準(zhǔn)，必須建設(shè)中國特色社會主義核心價值體系。
問題情境2：社會主義核心價值觀包含哪些基本內(nèi)容？體現(xiàn)了哪些基本特征？
多媒體展示：“如果動搖了馬克思主義這個精神支柱，就會導(dǎo)致思想混亂、社會**，那將是黨、國家和民族的災(zāi)難?！薄坝袥]有高昂的民族精神，是衡量一個國家綜合國力強弱的一個重要尺度。”——江澤民“理想信念，是一個政黨治國理政的旗幟，是一個民族奮力前行的向?qū)А??！霸谖覀兊纳鐣髁x社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明?！薄\濤自主學(xué)習(xí)：學(xué)生討論，教師補充概括。
多媒體展示：
3、基本內(nèi)容：
（1）堅持馬克思主義指導(dǎo)思想。
（2）堅持中國特色社會主義共同理想。
（3）堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。
（4）堅持社會主義榮辱觀。
教師小結(jié)：黨的十六屆六中全，第一次系統(tǒng)闡述了社會主義核心價值觀的科學(xué)內(nèi)涵，明確了社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。其中馬克思主義指導(dǎo)思想是靈魂，中國特色社會主義共同理想是主體，民族精神和時代精神是精髓，社會主義榮辱觀是基礎(chǔ)，四者之間相互聯(lián)系、相互貫通、有機統(tǒng)一，共同構(gòu)成了完整的社會主義核心價值體系，共同構(gòu)成了社會主義意識形態(tài)的主體內(nèi)容。
多媒體展示：
4、基本特征（1）普遍性；
（2）民族性；
（3）崇高性。
問題情境3：社會主義核心價值觀的提出有何重大意義？
合作探究：結(jié)合以下材料，概括社會主義核心價值觀提出的偉大意義。
師生互動：學(xué)生討論，教師整理總結(jié)。
多媒體展示：
5、偉大意義。
（1）豐富和發(fā)展了馬克思主義價值和道德理論；
（2）為應(yīng)對西方錯誤價值觀的沖擊提供了強大理論武器。
（3）有利于凝聚全國人民的共同價值追求，為新時期建設(shè)中國特色的社會主義奠定思想基礎(chǔ)。
教師總結(jié)：當(dāng)前，我國已進(jìn)入全面建成小康社會的決定性階段，在這種思想多樣、價值多元的條件下，只有大力提倡社會主義核心價值觀，以此凝聚全國人民的共同價值追求，才能真正在全社會形成巨大的價值共識和思想共鳴，才能保證中國特色社會主義發(fā)展的正確方向。思維拓展：結(jié)合本課內(nèi)容，聯(lián)系實際，撰寫一篇歷史短文，談?wù)勛鳛榍嗌倌?，我們該如何實踐社會主義核心價值觀。
【課堂小結(jié)】學(xué)生小結(jié)后，師補充歸納。【板書設(shè)計】社會主義核心價值觀。
富強、民主、文明、和諧（國家）。
自由、平等、公正、法治（社會）。
愛國、敬業(yè)、誠信、友善（個人）。
價值觀教學(xué)設(shè)計價值與價值觀教案篇十三
一、教學(xué)目標(biāo)：
知識與能力：理解社會主義核心價值觀的含義。掌握社會主義核心價值觀提出的背景、內(nèi)容及意義，提高閱讀和通過多種途徑獲取歷史信息的能力。
過程與方法：通過材料展示，分析、比較、歸納、概括，合作學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)問題，通過對社會主義核心價值觀提出的背景、過程、特點等的教學(xué)，掌握思考問題、解決問題的方法。
情感態(tài)度與價值觀：社會主義核心價值觀是中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨在新時期面臨新形勢情況下提出的科學(xué)命題，通過學(xué)習(xí)其科學(xué)內(nèi)涵，有助于增強愛國主義情操，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
二、思路設(shè)計：
教學(xué)重點：社會主義核心價值觀提出的背景、內(nèi)容及意義。教學(xué)難點：社會主義核心價值觀的含義及提出的背景。
【導(dǎo)入設(shè)計】。
2012年下半年在北京召開了中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會。黨的十八大指出，“社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。要深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識。
一、何為社會主義核心價值觀？提出社會主義核心價值觀的意義何在？含義：核心價值觀是一個社會中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念，也是一個社會必須長期普遍遵循的基本價值準(zhǔn)則，具有相對穩(wěn)定的特點。就是指社會主義社會的政府和人民共同為之努力奮斗的價值取向，也就是共同理想。核心價值觀是一定社會形態(tài)社會性質(zhì)的集中體現(xiàn)，在社會思想觀念體系中處于主導(dǎo)地位，決定著社會制度、社會運行的基本原則，制約著社會發(fā)展的基本方向。
二、社會主義核心價值觀包含哪些基本內(nèi)容？體現(xiàn)了哪些基本特征？
1、具體講解：富強民主文明和諧。
自由平等公正法制。
愛國敬業(yè)誠信友善。
2、合作探究：如何踐行社會主義核心價值觀？
“社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。要深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識。??倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”
——十八大報告。
師生互動：學(xué)生討論，教師整理總結(jié)。
價值觀教學(xué)設(shè)計價值與價值觀教案篇十四
教師：要想理解什么是價值觀，我們先弄明白什么是價值?首先我們先看看現(xiàn)實生活中的事物對于人來講有什么價值。
材料：2008年5月12日，我國四川汶川地區(qū)發(fā)生了8級強烈地震，人員、財產(chǎn)損失慘重，大量幸存的老百姓沒有基本的生活必需品。全國人民上下一心，眾志成城。在開展救援的同時捐獻(xiàn)了大量的物資和款項。請同學(xué)們思考這些物資對災(zāi)區(qū)人民有什么樣的價值?(請學(xué)生回答)。
(1)糧食、水等：滿足人們吃的`需要(生存需要);。
(2)衣服、帳篷、車等：滿足人們穿、住、行的需要;。
(3)書本、宣傳資料等：滿足人們精神上的需要;。
(4)消毒水、藥品等：滿足人們防疫和健康的需要;。
……。
(根據(jù)具體領(lǐng)域的價值來總結(jié)哲學(xué)意義上的價值含義)。
這些事物之所以有價值，是因為這些領(lǐng)域的事物的屬性和功能，能夠滿足人的需要。它們對主體都具有積極意義，這就是哲學(xué)上意義上的價值。
一、人的價值(板書)。
1.哲學(xué)意義上的價值含義：價值就是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。
注意：(1)這里的“事物”，既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。如糧食、水、衣服、藥品等物質(zhì)產(chǎn)品能夠滿足人們生存需要。音樂、電影、書籍等精神產(chǎn)品能夠滿足人們精神生活的需要，它們具有各自的屬性。它們對主體的積極意義，就是哲學(xué)上的價值。
(2)價值是主體需要與事物屬性之間的特定關(guān)系，是一種關(guān)系。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價值的不可缺少的兩個方面。
設(shè)問：這些具體領(lǐng)域的價值與哲學(xué)意義上價值有什么關(guān)系?(學(xué)生思考并回答)。
教師點撥：具體領(lǐng)域中的營養(yǎng)價值、保健價值、經(jīng)濟(jì)價值、道德價值、審美價值、醫(yī)療價值、文學(xué)價值等是個性，哲學(xué)意義的價值是共性，它是指人的需要與事物屬性之間的一種特定關(guān)系，即事物對人的積極意義。哲學(xué)意義的價值具有概況性和普遍性。
再問：那么物的價值和人的價值是一回事嗎?你是怎樣認(rèn)識人的價值的?(學(xué)生帶著這個問題先學(xué)習(xí)下面的知識即人的價值是什么，然后再討論并回答這個問題。)。
小結(jié)：物的價值是滿足人(主體)的某種需要，事物本身沒有需要。人的價值是人通過自己的活動，付出了心血和勞動，滿足了社會和他人的需要(貢獻(xiàn))，同時自己也獲得相應(yīng)的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認(rèn)，從而實現(xiàn)了對自我的滿足(索取)。也就是人既是價值的創(chuàng)造者，同時也是價值的享受者。人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一。
2、人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。(板書)。
通過討論，學(xué)生從社會價值和自我價值的統(tǒng)一關(guān)系中分析得出：對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻(xiàn)。
相關(guān)資料：前段時間，“史上最牛助學(xué)老人”一文在網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳，同時也引起了社會各大媒體的高度關(guān)注，2009年6月9日早上，輝叔就捐資助學(xué)事跡接受了新華社廣東分社、南方日報、南方都市報、廣州日報、廣東電視臺等10家莞內(nèi)外媒體的采訪，詳細(xì)了解了輝叔多年來在全國各地的捐資助學(xué)情況，并一再被輝叔的事跡所感動。王錦輝(東莞榮譽市民，金城營造集團(tuán)創(chuàng)始人)，86歲高齡的老人，可以為建設(shè)114所希望學(xué)校，走遍全國，行程百萬里。輝叔捐建的希望學(xué)校已遍布全國19個省、自治區(qū)、45個地級市(地區(qū)、自治州)、69個縣(鄉(xiāng)鎮(zhèn))和香港地區(qū)。按汽車的公里路算，都有50萬公里，還不說他步行的路。新華社廣東分社主任記者陳冀認(rèn)為，東莞的經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)，富有的人有不少，但像輝叔那樣，既出錢又出力做慈善的老人家確實不多見。
3、人的價值評價：主要看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。(板書)。
設(shè)問：是不是對社會的貢獻(xiàn)是高高在上，普通人無法觸及的呢?
展示圖片和文字資料：最感動中國的捐款者。
(乞討老人為災(zāi)區(qū)人民捐出105元)。
(拉這樣一車煤，老人才賺到16元。而他掏出了1000元現(xiàn)金和一張萬元支票，表示要捐獻(xiàn)給四川汶川受災(zāi)群眾。工作人員震驚了，因為老人已經(jīng)78歲，一直以拉煤餅為生，收入微薄。)。
(孩子們也在排隊捐款)。
……。
設(shè)問：看過之后有什么感想?(學(xué)生回答)。
教師總結(jié)：對社會的貢獻(xiàn)并不是高高在上，不可觸及。只要是做自己該做的事，從身邊的小事做起，普普通通的勞動也是貢獻(xiàn)社會和他人。
通過視頻和圖片的觀看，直觀地讓學(xué)生把握好對一個人的價值的評價，以及解決兩個認(rèn)知盲點：第一，人的貢獻(xiàn)不僅僅表現(xiàn)在物質(zhì)方面而且也可表現(xiàn)在精神方面;第二，一個人所做的有可能是微不足道的，但只要是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)有貢獻(xiàn)就是有價值的。
二、價值觀的導(dǎo)向作用(板書)。
1.價值觀的含義：人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，形成對事物價值的總的看法和根本觀點。
注意：(1)價值觀作為一種社會意識，是由社會存在決定的，是對社會存在的反映，它在一定的社會存在基礎(chǔ)上產(chǎn)生，隨著社會存在的變化而變化。
(2)價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有巨大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。(引導(dǎo)學(xué)生回憶社會存在和社會意識的辯證關(guān)系)。
(3)價值觀人人都有，但受主客觀條件的制約，不同的人具有不同的價值觀(具有時代性、階級性等特點)。
設(shè)問：價值觀對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用，表現(xiàn)哪些方面?(學(xué)生從教材中找出答案)。
2、價值觀的導(dǎo)向作用(板書)。
(1)價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。
(2)價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。
讓學(xué)生通過對材料分析，理解知識點：
材料一：制藥企業(yè)的總經(jīng)理所秉承的信念與該企業(yè)的經(jīng)營有什么關(guān)系?(教材p98的課堂探究)。
材料五：2009年12月31日晚，浙江工業(yè)大學(xué)一名大三學(xué)生見義勇為抓小偷時，被歹徒持刀重傷，搶救無效，于2010年1月1日凌晨去世。被刺學(xué)生叫楊濟(jì)源，天津薊縣城關(guān)鎮(zhèn)倉上屯村人，是浙江工業(yè)大學(xué)化學(xué)工程0701班班長，讀大三。他在自己博客上的留下最后的話是：“男人可以沒才，可以沒錢，但是不可以沒責(zé)任感?！边@句話立刻傳遍了整個學(xué)校以及全國各地。是什么觀念支配著楊濟(jì)源去做這見義勇為的事呢?當(dāng)然誰也不想看到這樣的結(jié)果。
利用上面的材料進(jìn)一步讓學(xué)生明確價值觀影響著人們對事物的認(rèn)識與評價，影響著人們改造世界的活動和對人生道理的選擇。
教師總結(jié)：不同的價值觀，決定著人們面對問題的基本態(tài)度、思維方式和行動結(jié)果。在正反面事例的比較中我們可以得出這樣的結(jié)論：正確價值觀能指導(dǎo)我們在認(rèn)識世界和改造世界的活動中獲得成功，作出正確的人生選擇，引導(dǎo)我們走向成功;而錯誤的價值觀則會使我們在改造世界的活動中遭到失敗，把我們引入歧途。
(感情升華，讓學(xué)生深刻體會到必須樹立正確的價值觀，尋找正確的價值觀就是尋找人生的真諦。)。
教師提醒：理解和踐行社會主義的集體主義價值觀(p98“專家點評”)。
【課堂板書和小結(jié)(約1分鐘)】。
價值觀教學(xué)設(shè)計價值與價值觀教案篇十五
知識目標(biāo)：
理解：正確的價值觀必須符合事物發(fā)展的規(guī)律性；正確的價值觀必須符合人類的根本利益；堅持符合事物發(fā)展的規(guī)律性和人類的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)與堅持黨的基本路線和三個有利于的具體標(biāo)準(zhǔn)是完全一致的。
運用：用正確的價值標(biāo)準(zhǔn)分析社會上豐富多彩的價值選擇。
能力目標(biāo)：學(xué)會運用馬克思主義的觀點和方法去分析社會現(xiàn)象和具體事例，以提高辯證思維能力和理論聯(lián)系實際的能力。
復(fù)習(xí)提問。
1．什么是價值和價值觀?
2．價值觀的導(dǎo)向作用是什么?
3．意識的正確與否判斷的標(biāo)準(zhǔn)是什么?
(設(shè)計此問題的目的是為了復(fù)習(xí)舊的知識，并通過邏輯推理引出本課的所學(xué)內(nèi)容)。
導(dǎo)入新課。
思考回答：
(此處教師可啟發(fā)學(xué)生把對唯物論中“正確的意識”的認(rèn)識遷移到對什么是“正確的價值觀”的理解上來)意識有正確與錯誤之分，正確的意識能正確反映客觀事物，那么，衡量價值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)就是符合事物發(fā)展規(guī)律，符合人類根本利益就是正確的價值觀。
價值是事物對人的積極意義，這就離不開人對事物的認(rèn)識，所謂積極意義是指事物的屬性及其變化發(fā)展規(guī)律對人的積極意義，因此，要確定事物的價值就必須認(rèn)識事物的屬性和規(guī)律，只有把握了事物的屬性和規(guī)律，才有可能進(jìn)一步確定它是否對人有積極意義。
以西紅柿為例，隨著人們對西紅柿的形態(tài)特征、營養(yǎng)價值、生長規(guī)律(發(fā)育周期、環(huán)境條件、栽培、采收、貯藏以及病蟲防治)認(rèn)識的不斷加深，其價值則越來越大。這表明：正確的價值觀形成于人們對于事物規(guī)律性的科學(xué)分析上。
古往今來，許多人曾設(shè)計過永動機，希望機器一開，不需再增加任何能量就永不停息地運轉(zhuǎn)下去，英國科學(xué)家焦耳年輕時曾有過一段追求永動機的歷史，但最終失敗了。
請同學(xué)思考回答：這種設(shè)計為什么失敗?我們應(yīng)當(dāng)從中得到什么啟示(學(xué)生議論、回答，教師歸納)。
幻想一種不增加任何能量讓水動機永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)下去，違背能量守恒和轉(zhuǎn)化定律，這是不能成功的。這個事例告訴我們：只有符合事物屬性和發(fā)展規(guī)律的價值觀才是正確、科學(xué)、合理的。
而離開事物的屬性及其規(guī)律性，單憑良好愿望去評價事物，確定價值目標(biāo)是根本不可能實現(xiàn)的。
自然界如此，人類社會的發(fā)展也同樣離不開對社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。一個國家走什么樣的'歷史道路，不同的人有不同的價值選擇，什么樣的選擇是正確的，只有一個客觀標(biāo)準(zhǔn)，這就是社會發(fā)展的規(guī)律和一個國家所處的具體的歷史條件。中國共產(chǎn)黨正是依據(jù)這個標(biāo)準(zhǔn)，才領(lǐng)導(dǎo)中國人民作出了正確的價值選擇，只有社會主義才能救中國，只有建設(shè)有中國特色的社會主義，堅持“一個中心，兩個基本點，”才能發(fā)展中國。黨的十五大提出堅持以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度是一個正確的價值選擇。
既然價值是事物對人的積極意義，評價事物的價值就不能離開對人的需求和利益的認(rèn)識，如何來確定人的需求，正確的價值觀的第二個標(biāo)準(zhǔn)就是，要符合人類的根本利益。
價值的形成，離不開入的需求，要作出正確的價值評價，必須對人的需求和利益有一個正確的認(rèn)識。可是人的需求干差萬別，不同的人有不同的需求，不同的群體也有不同的需求，而面對同一個事物進(jìn)行評價，這個人說它有積極意義，那個人說它沒有積極意義，這個集團(tuán)和那個集團(tuán)對它是否有積極意義的評價也不相同。面對這種“公說公有理，婆說婆有理”的情況怎么辦?(此處請學(xué)生議論、回答，教師歸納)。
唯一的選擇：大家都必須撇開一己的利益，找出最高的共同的利益作為判斷事物是否有積極意義的標(biāo)準(zhǔn)，這個標(biāo)準(zhǔn)就是最高標(biāo)準(zhǔn)。即：人類的根本利益。
因為，人類的根本利益同事物發(fā)展規(guī)律相一致，同社會發(fā)展規(guī)律相一致。
黃牌，本來是足球裁判手中的權(quán)利，然而，中國長江洪水泛濫，卻給我們亮出了一張“黃牌”，給人們帶來深深的思考。森林植被的減少是造成長江洪災(zāi)的主要原因。這一切從反面告訴我們，正確的生態(tài)價值觀，既要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，又要保護(hù)環(huán)境，必須樹立和堅持正確的生態(tài)價值觀，維護(hù)人類的全局利益。
(2)現(xiàn)階段衡量我國人民價值觀正確與否的具體標(biāo)準(zhǔn)是能否堅持黨在社會主義初級階段的基本路線(板書)。
堅持正確的價值觀應(yīng)以人類的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)，從一定意義上講，人類的根本利益似乎很抽象，很難把握，這需要將它具體化。講價值觀不能離開中國的實際，應(yīng)從中國國情出發(fā)，這個國情就是社會主義初級階段。
黨在社會主義初級階段的基本路線，不僅符合社會發(fā)展規(guī)律，也反映了中國現(xiàn)代化建設(shè)的基本規(guī)律。既符合我國各族人民利益，也是人類的根本利益在我國現(xiàn)階段的體現(xiàn)。因而，它同時成為現(xiàn)階段衡量我國人民價值觀正確與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。
那么，在黨的基本路線指導(dǎo)下，一個人的工作，一個單位或一個部門的工作，怎樣做才有價值呢?那就要堅持“三個有利于”的標(biāo)準(zhǔn)。
(3)“三個有利于”是衡量社會主義社會一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)(板書)。
閱讀51頁安徽滁州人從“大包干”到“大接軌”的轉(zhuǎn)變和探索，有力推動了廣大人民走上共同富裕的道路，這種價值觀符合黨的基本路線，因而是正確的。
綜上所述，在我國，堅持符合事物發(fā)展的規(guī)律性和人類根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)與堅持黨的基本路線，堅持“三個有利于”的具體標(biāo)準(zhǔn)是完全一致的，在這種價值觀指導(dǎo)下，每個人都可以有自己豐富多彩的具體的價值選擇。
以6000名大學(xué)生志愿者赴西部從事志愿服務(wù)為例說明有了正確的價值觀，其價值選擇也是成功的。
小結(jié)：正確價值觀要符合事物發(fā)展規(guī)律性，要符合人類的根本利益，而“基本。
路線”和“三個有利于”又是一致的，它是人類的根本利益在我國現(xiàn)階段的具體體現(xiàn)，青年應(yīng)當(dāng)樹立正確的價值觀，為振興祖國做出貢獻(xiàn)。
價值觀教學(xué)設(shè)計價值與價值觀教案篇十六
價值觀，是人們關(guān)于生活中基本價值的信念、信仰、理想等思想觀念的總和，是人和社會精神文化系統(tǒng)中深層的、相對穩(wěn)定而起主導(dǎo)作用的部分;在青少年的價值觀形成時期，幫助、指導(dǎo)他們樹立起正確的價值觀，具有十分重要的歷史意義。
1.通過活動使學(xué)生深刻領(lǐng)悟社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，懂得價值觀的重要性，初步樹立社會主義核心價值觀(國家層面：富強、民主、文明、和諧;社會層面：自由、平等、公正、法治;個人層面：愛國、敬業(yè)、誠信、友善)。
2.懂得要從平時的一點一滴做起，爭做文明守紀(jì)好學(xué)生，用實際行動來體現(xiàn)社會主義核心價值觀。
班會、講述、討論。
這世上是不是每個人都一樣呢?當(dāng)然不是，那有哪些類型的人呢?(有好人，有壞人;有說話算話的人，有說話不算話的人;有愛國家的人，有背叛國家的人;有認(rèn)真工作的人，有對工作不認(rèn)真的人;有對別人友好的人，有對充滿敵意的人。)。
那你想做什么樣的人呢?(指名)。
板書：我們要做什么樣的人。
我們對待國家應(yīng)該怎樣?(指名)板書：愛國愛自己的國家是必須的，我們總不可能不愛生我養(yǎng)我的國家而去愛別的'國家吧?那我們應(yīng)該怎樣愛國呢?大家討論一下，問一下你的同桌。(指名匯報)。
1、我們目前能做的是什么?心中有國家---中國的好。哪個能說好在哪里?(扶貧建設(shè)、免費讀書、住校吃牛奶雞蛋???)。
2、長大了可以怎么愛國呢?(如果有像日本美國這樣的國家來欺負(fù)我們國家，我們應(yīng)該怎么做?國家發(fā)生了大災(zāi)難：比如地震、洪水???)保家衛(wèi)國還有很多。
知道什么是敬業(yè)嗎?
目前我們還沒有工作，我們應(yīng)該做什么?(學(xué)習(xí))。
你知道什么是誠信嗎?是“真誠、老實、講信譽，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金?！?BR> 那我們因應(yīng)怎么做呢?如果我叫你答應(yīng)給某個人帶一瓶牛奶，你路上口干了，怎么辦?
你說了今天要還我的錢，又還不了了，應(yīng)該怎么辦?
什么是友善呢?比如，遇到一個客人狠他一眼，比如遇到一個陌生人瞪他一眼，比如對同學(xué)老是打罵，比如對家人不關(guān)心，比如對老師不尊重??當(dāng)然，對于敵人、仇人、壞人可以友善嗎?可是你知道什么是敵人、仇人、壞人嗎?朋友之間親近和睦總結(jié)：那我們究竟要做什么樣的人?大家說!
師總結(jié)：我們要做這樣的人：愛國、敬業(yè)、誠信、友善!這是社會主義核心價值的個人層面;社會主義核心價值還有：富強、民主、文明、和諧!這是國家層面;社會主義核心價值還有：自由、平等、公正、法治!這是社會層面。
請大家背一下：愛國、敬業(yè)、誠信、友善!
富強、民主、文明、和諧。
自由、平等、公正、法治。
價值觀教學(xué)設(shè)計價值與價值觀教案篇一
我們使用的是人教版第四冊《生活與哲學(xué)》教材，本框?qū)儆诘谒膯卧谑n第一框題。
內(nèi)容主要分兩目，第一目主要介紹價值的基本含義、人是社會一切財富的創(chuàng)造者、人的價值在于創(chuàng)造價值和對社會的貢獻(xiàn)。以及對一個人的評價主要看他的貢獻(xiàn)等內(nèi)容。第二目主要介紹價值觀的導(dǎo)向作用，內(nèi)容包括價值觀的基本含義、價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有導(dǎo)向作用以及對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用。
二、學(xué)生分析。
高二學(xué)生具備一定的哲學(xué)常識知識，具備學(xué)習(xí)相關(guān)知識基礎(chǔ);高二學(xué)生擁有一定生活體驗，具備一定的信息收集和篩選能力、閱讀能力、語言表達(dá)能力;具備初步邏輯思維能力，對問題的一定的探究能力，伙伴合作能力;學(xué)生已經(jīng)有了思考的需要和希望得到解惑的需要，有著強烈的求知欲望，社會環(huán)境及輿論的導(dǎo)向?qū)λ麄冇绊懢薮?，因此學(xué)習(xí)本框題有它特有的意義。
1.知識與技能：
識記價值和價值觀的基本含義;運用所學(xué)知識及相關(guān)哲學(xué)原理，加深對人的價值的理解評論分析為什么對一個人的評價要看他的貢獻(xiàn)，而不是索取了多少;理論聯(lián)系實際，能運用所學(xué)理論解決實際問題。
2.過程與方法：
運用“昭通803地震”之主線貫穿本課的教學(xué)，貫穿以“生命”為線索，整合案例，引起學(xué)生的共鳴;運用課堂討論等形式，深化對人生價值的理解，樹立奉獻(xiàn)意識。
通過學(xué)習(xí)，樹立起在對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)中實現(xiàn)人生價值的正確人生價值觀，增強全心全意為人民服務(wù)的精神，自覺為社會創(chuàng)造價值，在勞動和奉獻(xiàn)中實現(xiàn)人生價值。
四、教學(xué)重難點：
1.教學(xué)重點：價值觀的導(dǎo)向作用。
2.教學(xué)難點：理解物的價值與人的價值不同之處;聯(lián)系實際說明人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
五、教學(xué)過程：
導(dǎo)入語：
(圖片)昭通，一個我們多么熟悉的名字。是這個地方，養(yǎng)育了我們，我們愛著她，但我們也心疼著她，因為近幾年來，它是如此的多災(zāi)多難：地震，滑坡，特大暴雨。猶記得同學(xué)們剛?cè)朊裰心且荒?月3日，在魯?shù)辇堫^山發(fā)生了6.5級大地震，史稱“803地震”。如今，地震過去整整2年了，人們好像也學(xué)會了淡忘，但其中閃現(xiàn)的人性光輝卻值得我們珍藏，遇難家屬的悲痛還需要我們撫慰，事故背后折射出來的問題更值得我們?nèi)シ此肌Ｗ屩匦禄貞浤且豢蹋?BR> 價值觀教學(xué)設(shè)計價值與價值觀教案篇二
803地震發(fā)生之后，魯?shù)槌蔀槿巳藸繏斓闹行模蔀檎ぷ鞯闹攸c，黨和政府積極展開全民救援，社會公民也志愿奔赴前線，處處體現(xiàn)人間大愛。
視頻：《魯?shù)榈卣鸬诙巍贰?BR> 分享：
學(xué)生列舉，或武警或村民或醫(yī)護(hù)人員。
武警戰(zhàn)士、村民、醫(yī)護(hù)人員創(chuàng)造了價值，營救了部分傷員，他自己就一無所獲嗎?他的付出得到了社會的承認(rèn)和尊重，從而實現(xiàn)了對自我的滿足。所以，人的價值應(yīng)該包括兩個方面：人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。(板書)。
副板書：人人。
知識遷移：副板書畫圖矛盾的兩個方面。
事務(wù)的性質(zhì)主要是由矛盾的哪個方面決定的?(主要方面)創(chuàng)造價值和享受價值，哪個是矛盾的主要方面呢?我們同學(xué)列舉的這些身影憑什么得到社會的尊重?(因為他們通過創(chuàng)造價值，通過自己的活動滿足社會、他人以及自己的需要。)正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，說的就是這個道理。因為贈人玫瑰，手才能留有余香。由此可見，人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
人的貢獻(xiàn)體現(xiàn)在多方面的，可以是物質(zhì)方面，也可以是精神方面，可以是對某個人或某個集團(tuán)的價值，也可以是對人類和社會的價值。
結(jié)論：最根本的是看他對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)，也就是說，人的價值在于對社會的貢獻(xiàn)和責(zé)任。
價值觀教學(xué)設(shè)計價值與價值觀教案篇三
教學(xué)目標(biāo)：
1，理解社會主義核心價值觀的`含義。掌握社會主義核心價值觀提出的背景、內(nèi)容及意義，提高閱讀和通過多種途徑獲取歷史信息的能力。
2，通過材料展示，引導(dǎo)學(xué)生分析、比較、歸納、概括，合作學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)問題，通過對社會主義核心價值觀提出的背景、過程、特點等的教學(xué)，教會學(xué)生思考問題、解決問題的方法。
3，社會主義核心價值觀是中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨在新時期面臨新形勢情況下提出的科學(xué)命題，通過學(xué)習(xí)其科學(xué)內(nèi)涵，有助于增強學(xué)生的愛國主義情操，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
教學(xué)重點：
社會主義核心價值觀提出的背景、內(nèi)容及意義。
教學(xué)難點：
社會主義核心價值觀的含義及提出的背景。
課時安排：
1課時。
教學(xué)過程：
【推進(jìn)新課】。
（板書）社會主義核心價值觀。
富強民主文明和諧。
自由平等公正法制。
愛國敬業(yè)誠信友善。
問題情境1：何為社會主義核心價值觀？它是在怎樣的背景下提出的？
1、含義。
核心價值觀是一個社會中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念，也是一個社會必須長期普遍遵循的基本價值準(zhǔn)則，具有相對穩(wěn)定的特點。
社會主義價值觀是對社會主義價值的總的看法和最根本觀點。
社會主義核心價值觀，是指那些在社會主義價值體系中居統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用、從最深層次科學(xué)回答“什么是社會主義”或社會主義本質(zhì)屬性這一根本問題、在馬克思主義理論體系中占據(jù)核心地位的價值理念。
師生互動：學(xué)生討論，教師總結(jié)：社會主義核心價值觀，簡而言之就是指社會主義社會的政府和人民共同為之努力奮斗的價值取向，也就是共同理想。
合作探究：結(jié)合以下材料，概括社會主義核心價值觀提出的背景。
“當(dāng)前，世情、國情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，我們面臨的發(fā)展機遇和風(fēng)險挑戰(zhàn)前所未有。全黨一定要牢記人民信任和重托，更加奮發(fā)有為、兢兢業(yè)業(yè)地工作，繼續(xù)推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧，繼續(xù)改善人民生活、增進(jìn)人民福祉，完成時代賦予的光榮而艱巨的任務(wù)?！?BR> 師生互動：教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)前國際國內(nèi)行形勢分析討論，總結(jié)。
2、提出背景。
（1）國際：經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化趨勢加強，給中國帶來前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。
（2）國內(nèi)：改革開放后，社會主義民主和法制建設(shè)不斷完善，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制逐步建立。
教師小結(jié)：隨著我國政治體制改革的不斷深入，經(jīng)濟(jì)的長足發(fā)展和國外各種社會思潮的不斷涌入，人們的價值觀和人生觀發(fā)生了深刻的變化。國際國內(nèi)形勢的深刻變化，使人們的精神思想既面臨著有利的條件，也面臨著嚴(yán)峻的考驗。社會思潮的多元化和差異性，導(dǎo)致人們不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲等問題，這就要求必須有統(tǒng)一的基本價值觀和價值標(biāo)準(zhǔn)，必須建設(shè)中國特色社會主義核心價值體系。
問題情境2：社會主義核心價值觀包含哪些基本內(nèi)容？體現(xiàn)了哪些基本特征？
“如果動搖了馬克思主義這個精神支柱，就會導(dǎo)致思想混亂、社會**，那將是黨、國家和民族的災(zāi)難?！?BR> “有沒有高昂的民族精神，是衡量一個國家綜合國力強弱的一個重要尺度?！?BR> “理想信念，是一個政黨治國理政的旗幟，是一個民族奮力前行的向?qū)А薄?BR> “在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。”
自主學(xué)習(xí)：學(xué)生討論，教師補充概括。
3、基本內(nèi)容：
“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。堅持把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程、貫穿現(xiàn)代化建設(shè)各方面?！?BR> （1）堅持馬克思主義指導(dǎo)思想。
（2）堅持中國特色社會主義共同理想。
（3）堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。
（4）堅持社會主義榮辱觀。
教師小結(jié)：黨的十六屆六中全，第一次系統(tǒng)闡述了社會主義核心價值觀的科學(xué)內(nèi)涵，明確了社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。其中馬克思主義指導(dǎo)思想是靈魂，中國特色社會主義共同理想是主體，民族精神和時代精神是精髓，社會主義榮辱觀是基礎(chǔ)，四者之間相互聯(lián)系、相互貫通、有機統(tǒng)一，共同構(gòu)成了完整的社會主義核心價值體系，共同構(gòu)成了社會主義意識形態(tài)的主體內(nèi)容。
4、基本特征。
（1）普遍性；
（2）民族性；
（3）崇高性。
問題情境3：社會主義核心價值觀的提出有何重大意義？
合作探究：結(jié)合以下材料，概括社會主義核心價值觀提出的偉大意義。
師生互動：學(xué)生討論，教師整理總結(jié)。
5、偉大意義。
（1）豐富和發(fā)展了馬克思主義價值和道德理論；
（2）為應(yīng)對西方錯誤價值觀的沖擊提供了強大理論武器。
（3）有利于凝聚全國人民的共同價值追求，為新時期建設(shè)中國特色的社會主義奠定思想基礎(chǔ)。
教師總結(jié)：當(dāng)前，我國已進(jìn)入全面建成小康社會的決定性階段，在這種思想多樣、價值多元的條件下，只有大力提倡社會主義核心價值觀，以此凝聚全國人民的共同價值追求，才能真正在全社會形成巨大的價值共識和思想共鳴，才能保證中國特色社會主義發(fā)展的正確方向。
思維拓展：結(jié)合本課內(nèi)容，聯(lián)系實際，撰寫一篇歷史短文，談?wù)勛鳛榍嗌倌?，我們該如何實踐社會主義核心價值觀。
價值觀教學(xué)設(shè)計價值與價值觀教案篇四
“價值”是人們實踐的社會性所表現(xiàn)出的物與物之間的社會關(guān)系.經(jīng)濟(jì)學(xué)的“價值”和哲學(xué)的“價值”有著共同的本原--社會性的'一般人類勞動.市場經(jīng)濟(jì)中,“價值”有著共同的本原--社會性的一般人類勞動.市場經(jīng)濟(jì)中,“價值”在經(jīng)濟(jì)、政治、文化上的表現(xiàn)形式各不相同,在特定條件下生活的個人,“價值觀”也是多樣性的.將個人價值觀和社會價值觀有機結(jié)合起來,形成科學(xué)的價值觀,這是哲學(xué)“價值論”的一個現(xiàn)實的課題.
作者：王建國作者單位：吉林建筑工程學(xué)院,社會科學(xué)系,吉林,長春,133000刊名：東疆學(xué)刊英文刊名：dongjiangjournal年，卷(期)：19(4)分類號：b018關(guān)鍵詞：價值本原價值觀
價值觀教學(xué)設(shè)計價值與價值觀教案篇五
知識目標(biāo)：
1.識記價值和價值觀的基本含義;價值觀的導(dǎo)向作用。
2.理解人的價值，如何評價人的價值。
3.運用所學(xué)知識及相關(guān)原理，分析物的價值和人的價值的不同，加深對人的。
價值的理解評論分析為什么對一個人的評價要看他的貢獻(xiàn)，而不是索取。
能力目標(biāo)：
1.在占有大量感性材料的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)抽象思維及透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力。
2.理論聯(lián)系實際，能運用所學(xué)理論解決實際問題。
3.培養(yǎng)辯證思維能力，用全面的、發(fā)展的觀點對待個人利益與集體利益的關(guān)。
系，分析說明正確價值判斷與價值選擇的形成及人生價值的實現(xiàn)。
情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)：
通過學(xué)習(xí)，樹立起在對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)中實現(xiàn)人生價值的正確人生價值觀，
增強全心全意為人民服務(wù)的精神，自覺為社會創(chuàng)造價值，在勞動和奉獻(xiàn)中實。
現(xiàn)人生價值。
學(xué)情分析。
高二學(xué)生有一定的生活體驗，具備一定的信息收集和篩選能力、閱讀能力、語言表達(dá)能力;具備初步邏輯思維能力，對問題的一定的探究能力、合作能力。
但學(xué)生即將面臨高考，因此存在著不同程度的焦慮和疑惑。對于學(xué)生個體的發(fā)展和社會的發(fā)展我們應(yīng)該持什么態(tài)度和觀點，學(xué)生已經(jīng)有了思考的需要和希望得到解惑的需要，有著強烈的求知欲望，現(xiàn)在獨生子女有良好的生活條件，但是他們大多是不太懂得體諒父母的辛勞。索取多而奉獻(xiàn)少，因此學(xué)習(xí)本框題有它特有的意義。
教學(xué)方法。
1.情鏡教學(xué)法：根據(jù)新課程的生活化的價值取向，本框教學(xué)力圖通過生活情境建構(gòu)，使本節(jié)課的教學(xué)充滿生活色彩。
難點：價值的含義、人的價值探究材料。
道德模范輪椅上的“微笑天使”董明;“良心油條哥”事跡;“網(wǎng)絡(luò)炫富女”郭美美;“雷鋒傳人”郭明義事跡;教學(xué)過程教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖導(dǎo)入新課：
人的價值。
合作探究一：價值含義。
歸納結(jié)論：
1.價值的含義。
是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。
補充：理解哲學(xué)價值含義注意事項：
(1)價值是一種關(guān)系，物的屬性和主體的需要是構(gòu)成價值的不可缺少的兩個方面。
(2)價值是一事物對主體的積極意義。這里的“事物”，既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。
(3)哲學(xué)上的價值與具體領(lǐng)域事物的價值是關(guān)系。
(過渡)物的價值和人的價值是一回事嗎?你是怎樣認(rèn)識人的價值呢?物的價值是物與主體的關(guān)系;人的價值是個人與社會、他人的關(guān)系。物的價值是一事物對主體的積極意義，而事物本身是沒有需求的(單向的);人的價值不同于物的價值的重要標(biāo)志在于人以自己的創(chuàng)造來滿足社會和他人的需要的同時，自身也有需要。人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。
合作探究二：人的價值及評價標(biāo)準(zhǔn)。
播放董明視頻。
問題設(shè)置：人的價值包括哪些方面?我們應(yīng)如何評價人的價值?評價董明的行為?
歸納結(jié)論：
2.人的價值含義：在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。人既是價值的創(chuàng)造者，也是價值的享受者。包括：一是個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)---社會價值;二是社會對個人的尊重和滿足---自我價值。
3.對人的價值的評價：
評價人生價值，主要看他的貢獻(xiàn)，但人的貢獻(xiàn)是多方面的，可以是對某個人或某個集團(tuán)的貢獻(xiàn)，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。而在今天，評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻(xiàn)了什么。
二、價值觀的導(dǎo)向作用。
價值觀教學(xué)設(shè)計價值與價值觀教案篇六
通過本次主題班會旨在讓學(xué)生對自身的價值觀有更深更正確的了解，從而初步樹立正確的價值觀，擁有優(yōu)良的精神面貌與行為取向。
【活動準(zhǔn)備】。
1、收集社會主義核心價值體系內(nèi)涵外延和實踐要求的材料。
2、板報《我們的價值觀》的創(chuàng)作與準(zhǔn)備。
3、配樂詩朗誦與表演唱的排練。
4、收集十大道德模范的先進(jìn)事跡。
5、現(xiàn)場書法展示的工具準(zhǔn)備。
【活動步驟】。
一、主持人理論剖析。
主持人深入介紹與剖析社會主義核心價值體系的內(nèi)涵外延和實踐要求。
2、學(xué)生分組討論感想。
3、主持人強調(diào)樹立正確價值觀的重要性。
三、配樂詩朗誦《價值》。
翁嘉偉同學(xué)表演配樂詩朗誦《價值》，學(xué)生初步感知價值觀。
四、案例剖析。
主持人介紹十大道德模范的先進(jìn)事跡。
學(xué)生分組討論：道德模范身上的價值觀體現(xiàn)。
主持人總結(jié)歸納。
五、表演唱《我的未來不是夢》。
周王杰同學(xué)展示表演唱《我的未來不是夢》。
六、小組討論對正確價值觀的理解。
1、學(xué)生分組討論：對于價值觀及正確價值觀的理解。
2、小組派代表發(fā)言。
3、主持人總結(jié)。
七、現(xiàn)場書法展示。
鄒玉紅同學(xué)進(jìn)行現(xiàn)場書法展示（主題――我們的價值觀）。
八、班主任總結(jié)引導(dǎo)。
今天的主題班會很成功。讓我們積極樹立正確的價值觀，并在其指引下，塑造自身優(yōu)良的精神面貌與行為取向！下周，我們將舉行“我們的價值觀”海報設(shè)計比賽，希望大家在今天班會的啟發(fā)下，踴躍參賽，充分展示大家心目中正確的價值觀。
九、主持人宣布主題班會結(jié)束。
通過本次主題班會，學(xué)生更深刻更正確地領(lǐng)悟了價值觀的重要作用，初步樹立了正確的價值觀，下決心在價值觀的引導(dǎo)下調(diào)整好自身的精神面貌與行為取向。
價值觀教學(xué)設(shè)計價值與價值觀教案篇七
知識目標(biāo)：理解價值判斷的含義，掌握如何做出正確進(jìn)行價值判斷和價值選擇及其特征。
能力目標(biāo)：聯(lián)系實際，培養(yǎng)認(rèn)識和選擇正確價值觀、價值判斷與價值選擇的能力、領(lǐng)悟和認(rèn)識實現(xiàn)人生價值的正確途徑的能力。
情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：牢固奉獻(xiàn)意識，熱愛人民的情感，在價值沖突中正確處理個人、集體和社會的關(guān)系，做出正確的價值判斷與價值選擇，實現(xiàn)人生價值。
價值觀教學(xué)設(shè)計價值與價值觀教案篇八
圖片(事故現(xiàn)場、搶救援助、遇難家屬痛苦表情)+音樂(約1分鐘)。
災(zāi)難突發(fā)而至，家園一片狼藉，只剩下求救和哭泣的聲音。人們眼中含著淚水，是多么的無助。
思考：
事故發(fā)生時，對于受災(zāi)的人民來說，他們可能需要我們提供哪些幫助?
水、面包、帳篷、救護(hù)車、急救藥品等。
水、面包、藥品能滿足人們生存的需要;帳篷能滿足人們有休息住所的需要;救護(hù)車送到醫(yī)院或安全地方，能滿足人們交通的需要。不同的東西，能滿足人們不同的需要。但這里列舉的不同東西，卻有一個共性，是什么?(具有滿足人們需要的屬性和功能)在哲學(xué)上，我們就把事物所具有的能滿足主體需要的屬性和功能，概括為“價值”。
副板書：物人。
1.價值的含義。
山上的花開了，有價值嗎?要給人看到才有價值。
可以通過微博發(fā)出求救信息;可以開車去現(xiàn)場救援傷患;可以到安置點做聯(lián)絡(luò)后勤;可以到血庫中心獻(xiàn)血。再小的力量也是一種支持。
2.人的價值。
副板書：人人。
在這里，你愿意自己成為哪個人?
副板書：別人自己。
副板書：自己別人。
那是這樣嗎?世界上有沒有這樣的人?通過不斷付出自己的勞動去滿足別人的需要。
價值觀教學(xué)設(shè)計價值與價值觀教案篇九
聯(lián)系實際，說明人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
教學(xué)重難點。
價值觀的導(dǎo)向作用。
教學(xué)過程。
一、人的價值。
1、哲學(xué)上的價值。
人們的生活離不開有價值的事物。糧食、水果等食物具有滿足人們營養(yǎng)需要的屬性;衣物、房屋等具有滿足人們穿、住需要的屬性;書籍、藝術(shù)等具有滿足人們精神需要的屬性。這些具體事物對人來說具有什么共性?(這些事物對人都有積極意義，這些事物都能以自身的屬性和功能滿足人們的需要，這就是哲學(xué)所要研究的價值范疇。哲學(xué)上所說的價值是一事物所具有的能夠滿足主體人的需要的屬性和功能。)哲學(xué)上的價值涵蓋了各個不同領(lǐng)域事物的價值，具有高度的概括性和普遍性。因此哲學(xué)上的價值與各個不同領(lǐng)域事物的價值是一般與個別的關(guān)系。
西紅柿原來是南美洲森林里的野生植物。后來作為觀賞植物引入歐洲種植，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)它能食用，對人來說有豐富的營養(yǎng)價值。西紅柿是否天生就有價值?(西紅柿如果生長在野外而不被人所發(fā)現(xiàn)，沒有與人發(fā)生關(guān)系時是沒有價值的。價值是一種主體的人與客體的事物之間的關(guān)系，主體的需要與事物的屬性和功能是構(gòu)成價值的兩個不可缺少的方面。)。
2、人的價值。
既然哲學(xué)上所說的價值是一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能，那么人的價值就是人所具有的能夠滿足他人和社會需要的屬性和功能。
物的價值的特點在于事物能夠以自身的屬性和功能來滿足人的需要，但事物自身沒有需要，物的價值具有單向性。一個農(nóng)民的價值在于通過自己的勞動為人們提供更多的農(nóng)副產(chǎn)品;一個醫(yī)生的價值在于救死扶傷，為病人解除痛苦;一個老師的價值在于通過教育教學(xué)工作使學(xué)生健康成長，為國家造就人才。
工人、農(nóng)民、醫(yī)生和老師在滿足社會和他人的需要的同時，自身有沒有需要?什么需要?(最起碼要求社會尊重他們的勞動，給于他們勞動以一定的報酬。)人的價值的特點在于創(chuàng)造價值，人通過自己的活動滿足自己所屬的社會和他人需要的同時，人自身也有需要，人的價值是雙向性的。因此人的價值包括兩方面的內(nèi)容，一是個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)即人的社會價值(貢獻(xiàn))，二是社會對個人的尊重和滿足即人的自我價值(索取)。
為什么人的價值包括社會價值和自我價值兩方面的內(nèi)容，既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者?美國第一任總統(tǒng)華盛頓的“標(biāo)準(zhǔn)像”是美國著名畫家斯圖亞特早年畫的，它幾乎張掛于美國的千家萬戶。斯圖亞特一生中畫過許多華盛頓的肖像，其中他最滿意的一幅在一塊畫布上只畫了華盛頓的一個頭的作品。有人挑剔地指出為什么不畫全衣服，斯圖亞特回答道：“人的價值不在衣著上。”華盛頓的價值不在衣著上，那在哪里呢?(華盛頓作為美國的國父，為美國的獨立和建國作出了貢獻(xiàn)，實現(xiàn)了社會價值。
華盛頓生活在社會中，總是需要依靠別人創(chuàng)造的財富來滿足自己的各種需要，因此華盛頓理當(dāng)用自己的勞動創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，回報社會、滿足他人。人通過創(chuàng)造價值實現(xiàn)了社會價值。)袁隆平被譽為“雜交水稻之父”，為我國和世界水稻事業(yè)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，他因此獲得了“國家最高科學(xué)技術(shù)獎”，獎金500萬元。我國自行研制的“神舟”五號載人飛船成功發(fā)射，楊利偉同志不畏艱險，敢為人先，為祖國、為人民、為民族贏得了巨大榮譽。國家授予楊利偉同志“航天英雄”榮譽稱號。
國家為什么要給于袁隆平和楊利偉以獎勵?(袁隆平、楊利偉已經(jīng)為社會作出了重大的貢獻(xiàn)，國家給于袁隆平和楊利偉以獎勵是對他們的肯定和滿足。人通過自己的活動，滿足了他人和社會的需要，同時自己也要獲得相應(yīng)的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認(rèn)，從而實現(xiàn)了對自我的滿足。人通過享受價值實現(xiàn)了自我價值。)。
人的價值包括兩方面的內(nèi)容，我們究竟以哪方面去衡量一個人人生價值的大小?(對一個人的價值的評價主要是看他貢獻(xiàn)了什么，而非索取了多少，人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。人的貢獻(xiàn)是多方面的，可以是對某個人或某個集團(tuán)的貢獻(xiàn)，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。)。
為什么要把人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)即人的社會價值作為衡量人生價值大小的標(biāo)準(zhǔn)?(當(dāng)貢獻(xiàn)為零——社會不可能存在;當(dāng)貢獻(xiàn)=索取——社會停止不前;當(dāng)貢獻(xiàn)〈索取——社會萎縮退化;當(dāng)貢獻(xiàn)〉索取——社會得到進(jìn)一步發(fā)展。)。
河南省登封市公安局局長任長霞同志不幸因公殉職。不久后，中共中央、宣傳部、公安部、全國婦女聯(lián)發(fā)出通知，授予任長霞同志全國優(yōu)秀公安干警、全國十大女杰、全國三八紅旗手，全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。有些人認(rèn)為社會對他的人生價值的承認(rèn)來得太遲了。榮譽和一個人寶貴的生命比較起來，顯然后者更可貴。你怎樣看待這樣的觀點?(在今天，評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻(xiàn)了什么，而不是看他是活者還是死了。任長霞情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀，保一方百姓平安，在貢獻(xiàn)中實現(xiàn)了自身的人生價值。在她犧牲后社會對她的無私奉獻(xiàn)給予承認(rèn)，這恰恰是對任長霞同志人生價值的最充分的肯定。)。
三、價值觀的導(dǎo)向作用。
什么是價值觀呢?(價值觀就是人們對事物價值的總的看法和根本觀點。)價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的認(rèn)識世界、改造世界的活動和人生道路的選擇具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。
不同時代的人對于婚姻問題的認(rèn)識不同。在古代人們認(rèn)為子女的婚姻應(yīng)該由父母做主，是“父母之命，媒妁之言”，當(dāng)時的這種認(rèn)識受到什么觀念的影響?(這是受封建社會三綱五常、愚孝觀念的影響。)在現(xiàn)代人們認(rèn)為男女婚姻自由，受國家法律保護(hù)，現(xiàn)在的這種認(rèn)識受到什么觀念的影響?(這是受新社會提倡的人人平等觀念的影響。)人們的認(rèn)識受什么支配?(價值觀影響著人們對事物的認(rèn)識和評價。價值觀不同，人們對事物的認(rèn)識和評價就不同。)。
樹木有多方面的價值——涵養(yǎng)水源的價值;產(chǎn)生氧氣的價值;鳥類棲息地的價值;生產(chǎn)紙漿的價值;制造家具的價值。樹木既有經(jīng)濟(jì)價值又有生態(tài)價值。對于這些價值，人們會作出不同的選擇。有人片面追求經(jīng)濟(jì)價值，其結(jié)果如何?(會使得森林覆蓋率下降，破壞生態(tài)平衡，最終影響了經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長。)有人在追求經(jīng)濟(jì)價值的同時，兼顧生態(tài)價值和社會價值，其結(jié)果如何?(資源得到了保護(hù)和再生，經(jīng)濟(jì)獲得了持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展。)導(dǎo)致不同選擇產(chǎn)生不同結(jié)果的原因是什么?(價值觀影響著人們改造世界的活動。在生活中，我們都要面對如何選擇自己的生存和生活方式的問題。選擇正確，我們就會在改造世界的活動中取得成功;選擇錯誤，我們就會在改造世界的活動中遭到失敗。)。
叢飛，一名普通的青年歌手。8年間，為助殘、助學(xué)、賑災(zāi)義演達(dá)300多場，資助178個貧困孩子，捐獻(xiàn)300多萬元幫困扶弱。自己卻過著清貧的生活，一家擠在58平方米的簡陋小屋。身患晚期胃癌，卻連醫(yī)藥費都負(fù)擔(dān)不起。黑龍江省綏化市原市委書記馬德賣官受賄被依法查處。該案是新中國成立以來查處的最大賣官案。馬德在其任職過程中，收受17人的賄賂共計600余萬元。此人生活腐化，小姐給他捏一次腳就給20萬元。叢飛和馬德的人生價值觀有何不同?(叢飛認(rèn)為人生的意義在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
馬德認(rèn)為人生的意義在于個人的安逸和享受。)叢飛和馬德的人生道路有何不同?(叢飛選擇了幫困扶弱，馬德選擇了貪污腐化。)叢飛和馬德的不同價值觀與他們所選擇的人生道路之間有何關(guān)系?(價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。一個人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定的價值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。叢飛的人生價值觀使叢飛選擇了公義，馬德的人生價值觀使馬德選擇了私利。不同的價值觀，決定了人們在面對公義和私利、生與死的沖突時作出的不同選擇。)。
2、樹立和堅持社會主義集體主義價值觀。
要發(fā)揮價值觀的正確導(dǎo)向作用必須樹立和堅持正確的價值觀。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們的價值取向多元化，形成多元化的價值觀，有拜金主義價值觀、享樂主義價值觀、個人主義價值觀、小團(tuán)體主義價值觀和社會主義集體主義價值觀。我們倡導(dǎo)社會主義集體主義價值觀，即強調(diào)集體利益高于個人利益，當(dāng)集體利益與個人利益發(fā)生沖突時，個人利益要服從集體利益。三峽工程涉及上百萬居民動遷，要離開自己土生土長的故土，對于許多居民來說戀戀不舍。但三峽工程是一項功在當(dāng)代，利在千秋的民心工程，絕大多數(shù)居民著眼于大局，服從國家調(diào)配安排，做到了個人利益服從集體利益。
集體主義價值觀不排斥個人利益，而是重視和發(fā)展個人的正當(dāng)利益，強調(diào)發(fā)揮集體中每個成員的積極性和創(chuàng)造性。有人認(rèn)為三峽絕大多數(shù)居民顧全大局，堅持集體主義就應(yīng)該放棄個人利益，否則就是個人主義?(集體主義重視和發(fā)展個人的正當(dāng)利益，強調(diào)發(fā)揮集體中每個成員的積極性和創(chuàng)造性。個人的正當(dāng)利益不等同與個人主義，個人的正當(dāng)利益是指人生存和發(fā)展需要的條件。而個人主義是指以個人為中心，一切從個人出發(fā)，為了滿足私欲而不惜損害社會和他人的利益。)。
價值觀教學(xué)設(shè)計價值與價值觀教案篇十
【知識與技能】。
知識目標(biāo)：
1、識記價值和價值觀的基本含義，價值觀的導(dǎo)向作用。
2、理解人的價值是什么，如何評價人的價值。
3、運用所學(xué)知識及相關(guān)哲學(xué)原理，分析物的價值和人的價值的不同，從中加深對人的價值的理解，評論分析為什么對一個人的評價要看他的貢獻(xiàn)，而不是索取了多少。
能力目標(biāo)：
1、在占有大量感性材料的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)抽象思維能力以及透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力。
2、理論聯(lián)系實際，能運用所學(xué)理論解決實際問題。
3、培養(yǎng)辯證思維能力，用全面的、發(fā)展的觀點對待個人利益與集體利益的關(guān)系，分析說明正確價值判斷與價值選擇的形成及人生價值的實現(xiàn)。
【過程與方法】。
情景探究法比較分析法啟發(fā)誘導(dǎo)法歸納總結(jié)法。
2、努力實現(xiàn)個人正確的人生價值觀和社會價值觀的統(tǒng)一，踐行社會主義核心價值體系，追求中國特色社會主義共同理想。
二．教學(xué)重難點。
【教學(xué)重點】價值觀的導(dǎo)向作用。
【教學(xué)難點】人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
三．教學(xué)過程。
導(dǎo)課：情景導(dǎo)入：多媒體展示課件《我們的圈》。
生：思考后回答。
師總：看來，之所以每個人所走道路不同，是受價值觀的指引，這就是我們本節(jié)課探討的話題——價值與價值觀。
探究新課。
（一）.價值：
1.物的價值。
自主探究：《超市購物》，讓學(xué)生自己說出之所以出現(xiàn)這些差異是因為每個人的需要不同，然后教師通過展示各類食物不同的屬性讓學(xué)生從中感悟并歸納價值的含義。
生：思考后回答。
師總：一事物對主體的積極意義、即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。
思考：是否任何事物都有價值？哲學(xué)上講的價值和現(xiàn)實生活中的價值是一回事嗎？（學(xué)生思考回答后教師展示課件給予總結(jié)）。
2.人的價值：
教師展示課件：漫畫：我有價值嗎？我怎樣才能實現(xiàn)自己的價值？（以此引起學(xué)生對自己價值的思考）。
師問：到底什么是人的價值呢？
生：略。
教師：課件打出人的價值的.含義：
人的價值：人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。
比較：人的價值和物的價值有何不同呢？
生：比較后回答。
師總：物在滿足主體需要時是無意識的被動的，而人在滿足主體需要時是具有主觀能動性的，因而人的價值高于物的價值。
3.價值評價。
生;略。
師總;課件打出你不貢獻(xiàn)，我不貢獻(xiàn)，誰來貢獻(xiàn)。
你也索取，我也索取，向誰索取。
過渡：普通人的人生有無價值呢？
價值觀教學(xué)設(shè)計價值與價值觀教案篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
知識與能力：理解社會主義核心價值觀的含義。掌握社會主義核心價值觀提出的背景、內(nèi)容及意義，提高閱讀和通過多種途徑獲取歷史信息的能力。
過程與方法：通過材料展示，引導(dǎo)學(xué)生分析、比較、歸納、概括，合作學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)問題，通過對社會主義核心價值觀提出的背景、過程、特點等的教學(xué)，教會學(xué)生思考問題、解決問題的方法。
情感態(tài)度與價值觀：社會主義核心價值觀是中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨在新時期面臨新形勢情況下提出的科學(xué)命題，通過學(xué)習(xí)其科學(xué)內(nèi)涵，有助于增強學(xué)生的愛國主義情操，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。思路設(shè)計：
教學(xué)重點：社會主義核心價值觀提出的背景、內(nèi)容及意義。教學(xué)難點：社會主義核心價值觀的含義及提出的背景。課時安排：1課時。
【導(dǎo)入設(shè)計】2012年下半年在北京召開了中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會。黨的十八大指出，“社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。要深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識。
富強民主文明和諧。
自由平等公正法制。
愛國敬業(yè)誠信友善。
問題情境1：何為社會主義核心價值觀？它是在怎樣的背景下提出的？多媒體展示：
1、含義。
核心價值觀是一個社會中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念，也是一個社會必須長期普遍遵循的基本價值準(zhǔn)則，具有相對穩(wěn)定的特點。
就是指社會主義社會的政府和人民共同為之努力奮斗的價值取向，也就是共同理想。
合作探究：結(jié)合以下材料，概括社會主義核心價值觀提出的背景。多媒體展示：
?原因：只有建立共同的價值目標(biāo)，一個國家和民族才會有賴以維系的精神紐帶，才會有統(tǒng)一的意志和行動，甚至越是在危機困難的時候，越能產(chǎn)生強大的凝聚力、向心力。
?一個國家要長治久安，必須注重加強核心價值觀建設(shè)。
?凡是不能夠培養(yǎng)出真正受到良好教育的公民的國家，不能稱其為泱泱大國；凡是不能把公民社會的基本價值觀傳給下一代的國家，不能是一個好的國家。
師生互動：教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)前國際國內(nèi)行形勢分析討論，總結(jié)。多媒體展示：
問題情境2：社會主義核心價值觀包含哪些基本內(nèi)容？體現(xiàn)了哪些基本特征？多媒體展示：
自主學(xué)習(xí)：學(xué)生討論，教師補充概括。具體講解：富強民主文明和諧。
自由平等公正法制。
愛國敬業(yè)誠信友善。
合作探究：如何踐行社會主義核心價值觀多媒體展示：
“社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。要深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識?！珜?dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！薄舜髨蟾鎺熒樱簩W(xué)生討論，教師整理總結(jié)。
思維拓展：結(jié)合本課內(nèi)容，聯(lián)系實際，撰寫一篇歷史短文，談?wù)勛鳛榍嗌倌?，我們該如何實踐社會主義核心價值觀。
【課堂小結(jié)】師生合作，共同構(gòu)建本課架構(gòu)?！景鍟O(shè)計】（略）。
價值觀教學(xué)設(shè)計價值與價值觀教案篇十二
（1）情感、態(tài)度與價值觀：培養(yǎng)學(xué)生形成對社會主義核心價值觀的共鳴和認(rèn)同，使學(xué)生懂得踐行社會主義核心價值觀從生活中的一點一滴小事做起，自覺做社會主義核心價值觀的踐行者和傳播者。
（2）能力目標(biāo)：能力目標(biāo)：通過材料展示，引導(dǎo)學(xué)生分析、比較、歸納、概括，合作學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)問題，通過對社會主義核心價值觀提出的背景、過程、特點等的教學(xué)，教會學(xué)生思考問題、解決問題的方法。
（3）知識目標(biāo)：知道我國現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和根本政治制度；了解中華民族的傳統(tǒng)美德；分析如何以自己的實際行動弘揚和培育民族精神；知道我國各族人民的共同理想；培養(yǎng)正義感，能夠自覺遵守社會規(guī)則和程序等等。
【教學(xué)重點和難點】。
1、明確社會主義核心價值觀從國家，社會，公民個人三個層面上的內(nèi)涵。
【課時安排】一課時。
【教學(xué)方法】自學(xué)合作、啟發(fā)式教學(xué)法、情境感悟法等【教學(xué)設(shè)計】【導(dǎo)入設(shè)計】。
問題情境1：何為社會主義核心價值觀？它是在怎樣的背景下提出的？
多媒體展示：
1、含義。
核心價值觀是一個社會中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念，也是一個社會必須長期普遍遵循的基本價值準(zhǔn)則，具有相對穩(wěn)定的特點。社會主義價值觀是對社會主義價值的總的看法和最根本觀點。社會主義核心價值觀，是指那些在社會主義價值體系中居統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用、從最深層次科學(xué)回答“什么是社會主義”或社會主義本質(zhì)屬性這一根本問題、在馬克思主義理論體系中占據(jù)核心地位的價值理念。
師生互動：學(xué)生討論，教師總結(jié)：社會主義核心價值觀，簡而言之就是指社會主義社會的政府和人民共同為之努力奮斗的價值取向，也就是共同理想。
合作探究：結(jié)合以下材料，概括社會主義核心價值觀提出的背景。
師生互動：教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)前國際國內(nèi)行形勢分析討論，總結(jié)。
多媒體展示：
2、提出背景。
（1）國際：經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化趨勢加強，給中國帶來前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。
（2）國內(nèi)：改革開放后，社會主義民主和法制建設(shè)不斷完善，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制逐步建立。
教師小結(jié)：隨著我國政治體制改革的不斷深入，經(jīng)濟(jì)的長足發(fā)展和國外各種社會思潮的不斷涌入，人們的價值觀和人生觀發(fā)生了深刻的變化。國際國內(nèi)形勢的深刻變化，使人們的精神思想既面臨著有利的條件，也面臨著嚴(yán)峻的考驗。社會思潮的多元化和差異性，導(dǎo)致人們不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲等問題，這就要求必須有統(tǒng)一的基本價值觀和價值標(biāo)準(zhǔn)，必須建設(shè)中國特色社會主義核心價值體系。
問題情境2：社會主義核心價值觀包含哪些基本內(nèi)容？體現(xiàn)了哪些基本特征？
多媒體展示：“如果動搖了馬克思主義這個精神支柱，就會導(dǎo)致思想混亂、社會**，那將是黨、國家和民族的災(zāi)難?！薄坝袥]有高昂的民族精神，是衡量一個國家綜合國力強弱的一個重要尺度。”——江澤民“理想信念，是一個政黨治國理政的旗幟，是一個民族奮力前行的向?qū)А??！霸谖覀兊纳鐣髁x社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明?！薄\濤自主學(xué)習(xí)：學(xué)生討論，教師補充概括。
多媒體展示：
3、基本內(nèi)容：
（1）堅持馬克思主義指導(dǎo)思想。
（2）堅持中國特色社會主義共同理想。
（3）堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。
（4）堅持社會主義榮辱觀。
教師小結(jié)：黨的十六屆六中全，第一次系統(tǒng)闡述了社會主義核心價值觀的科學(xué)內(nèi)涵，明確了社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。其中馬克思主義指導(dǎo)思想是靈魂，中國特色社會主義共同理想是主體，民族精神和時代精神是精髓，社會主義榮辱觀是基礎(chǔ)，四者之間相互聯(lián)系、相互貫通、有機統(tǒng)一，共同構(gòu)成了完整的社會主義核心價值體系，共同構(gòu)成了社會主義意識形態(tài)的主體內(nèi)容。
多媒體展示：
4、基本特征（1）普遍性；
（2）民族性；
（3）崇高性。
問題情境3：社會主義核心價值觀的提出有何重大意義？
合作探究：結(jié)合以下材料，概括社會主義核心價值觀提出的偉大意義。
師生互動：學(xué)生討論，教師整理總結(jié)。
多媒體展示：
5、偉大意義。
（1）豐富和發(fā)展了馬克思主義價值和道德理論；
（2）為應(yīng)對西方錯誤價值觀的沖擊提供了強大理論武器。
（3）有利于凝聚全國人民的共同價值追求，為新時期建設(shè)中國特色的社會主義奠定思想基礎(chǔ)。
教師總結(jié)：當(dāng)前，我國已進(jìn)入全面建成小康社會的決定性階段，在這種思想多樣、價值多元的條件下，只有大力提倡社會主義核心價值觀，以此凝聚全國人民的共同價值追求，才能真正在全社會形成巨大的價值共識和思想共鳴，才能保證中國特色社會主義發(fā)展的正確方向。思維拓展：結(jié)合本課內(nèi)容，聯(lián)系實際，撰寫一篇歷史短文，談?wù)勛鳛榍嗌倌?，我們該如何實踐社會主義核心價值觀。
【課堂小結(jié)】學(xué)生小結(jié)后，師補充歸納。【板書設(shè)計】社會主義核心價值觀。
富強、民主、文明、和諧（國家）。
自由、平等、公正、法治（社會）。
愛國、敬業(yè)、誠信、友善（個人）。
價值觀教學(xué)設(shè)計價值與價值觀教案篇十三
一、教學(xué)目標(biāo)：
知識與能力：理解社會主義核心價值觀的含義。掌握社會主義核心價值觀提出的背景、內(nèi)容及意義，提高閱讀和通過多種途徑獲取歷史信息的能力。
過程與方法：通過材料展示，分析、比較、歸納、概括，合作學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)問題，通過對社會主義核心價值觀提出的背景、過程、特點等的教學(xué)，掌握思考問題、解決問題的方法。
情感態(tài)度與價值觀：社會主義核心價值觀是中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨在新時期面臨新形勢情況下提出的科學(xué)命題，通過學(xué)習(xí)其科學(xué)內(nèi)涵，有助于增強愛國主義情操，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
二、思路設(shè)計：
教學(xué)重點：社會主義核心價值觀提出的背景、內(nèi)容及意義。教學(xué)難點：社會主義核心價值觀的含義及提出的背景。
【導(dǎo)入設(shè)計】。
2012年下半年在北京召開了中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會。黨的十八大指出，“社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。要深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識。
一、何為社會主義核心價值觀？提出社會主義核心價值觀的意義何在？含義：核心價值觀是一個社會中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念，也是一個社會必須長期普遍遵循的基本價值準(zhǔn)則，具有相對穩(wěn)定的特點。就是指社會主義社會的政府和人民共同為之努力奮斗的價值取向，也就是共同理想。核心價值觀是一定社會形態(tài)社會性質(zhì)的集中體現(xiàn)，在社會思想觀念體系中處于主導(dǎo)地位，決定著社會制度、社會運行的基本原則，制約著社會發(fā)展的基本方向。
二、社會主義核心價值觀包含哪些基本內(nèi)容？體現(xiàn)了哪些基本特征？
1、具體講解：富強民主文明和諧。
自由平等公正法制。
愛國敬業(yè)誠信友善。
2、合作探究：如何踐行社會主義核心價值觀？
“社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。要深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識。??倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”
——十八大報告。
師生互動：學(xué)生討論，教師整理總結(jié)。
價值觀教學(xué)設(shè)計價值與價值觀教案篇十四
教師：要想理解什么是價值觀，我們先弄明白什么是價值?首先我們先看看現(xiàn)實生活中的事物對于人來講有什么價值。
材料：2008年5月12日，我國四川汶川地區(qū)發(fā)生了8級強烈地震，人員、財產(chǎn)損失慘重，大量幸存的老百姓沒有基本的生活必需品。全國人民上下一心，眾志成城。在開展救援的同時捐獻(xiàn)了大量的物資和款項。請同學(xué)們思考這些物資對災(zāi)區(qū)人民有什么樣的價值?(請學(xué)生回答)。
(1)糧食、水等：滿足人們吃的`需要(生存需要);。
(2)衣服、帳篷、車等：滿足人們穿、住、行的需要;。
(3)書本、宣傳資料等：滿足人們精神上的需要;。
(4)消毒水、藥品等：滿足人們防疫和健康的需要;。
……。
(根據(jù)具體領(lǐng)域的價值來總結(jié)哲學(xué)意義上的價值含義)。
這些事物之所以有價值，是因為這些領(lǐng)域的事物的屬性和功能，能夠滿足人的需要。它們對主體都具有積極意義，這就是哲學(xué)上意義上的價值。
一、人的價值(板書)。
1.哲學(xué)意義上的價值含義：價值就是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。
注意：(1)這里的“事物”，既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。如糧食、水、衣服、藥品等物質(zhì)產(chǎn)品能夠滿足人們生存需要。音樂、電影、書籍等精神產(chǎn)品能夠滿足人們精神生活的需要，它們具有各自的屬性。它們對主體的積極意義，就是哲學(xué)上的價值。
(2)價值是主體需要與事物屬性之間的特定關(guān)系，是一種關(guān)系。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價值的不可缺少的兩個方面。
設(shè)問：這些具體領(lǐng)域的價值與哲學(xué)意義上價值有什么關(guān)系?(學(xué)生思考并回答)。
教師點撥：具體領(lǐng)域中的營養(yǎng)價值、保健價值、經(jīng)濟(jì)價值、道德價值、審美價值、醫(yī)療價值、文學(xué)價值等是個性，哲學(xué)意義的價值是共性，它是指人的需要與事物屬性之間的一種特定關(guān)系，即事物對人的積極意義。哲學(xué)意義的價值具有概況性和普遍性。
再問：那么物的價值和人的價值是一回事嗎?你是怎樣認(rèn)識人的價值的?(學(xué)生帶著這個問題先學(xué)習(xí)下面的知識即人的價值是什么，然后再討論并回答這個問題。)。
小結(jié)：物的價值是滿足人(主體)的某種需要，事物本身沒有需要。人的價值是人通過自己的活動，付出了心血和勞動，滿足了社會和他人的需要(貢獻(xiàn))，同時自己也獲得相應(yīng)的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認(rèn)，從而實現(xiàn)了對自我的滿足(索取)。也就是人既是價值的創(chuàng)造者，同時也是價值的享受者。人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一。
2、人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。(板書)。
通過討論，學(xué)生從社會價值和自我價值的統(tǒng)一關(guān)系中分析得出：對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻(xiàn)。
相關(guān)資料：前段時間，“史上最牛助學(xué)老人”一文在網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳，同時也引起了社會各大媒體的高度關(guān)注，2009年6月9日早上，輝叔就捐資助學(xué)事跡接受了新華社廣東分社、南方日報、南方都市報、廣州日報、廣東電視臺等10家莞內(nèi)外媒體的采訪，詳細(xì)了解了輝叔多年來在全國各地的捐資助學(xué)情況，并一再被輝叔的事跡所感動。王錦輝(東莞榮譽市民，金城營造集團(tuán)創(chuàng)始人)，86歲高齡的老人，可以為建設(shè)114所希望學(xué)校，走遍全國，行程百萬里。輝叔捐建的希望學(xué)校已遍布全國19個省、自治區(qū)、45個地級市(地區(qū)、自治州)、69個縣(鄉(xiāng)鎮(zhèn))和香港地區(qū)。按汽車的公里路算，都有50萬公里，還不說他步行的路。新華社廣東分社主任記者陳冀認(rèn)為，東莞的經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)，富有的人有不少，但像輝叔那樣，既出錢又出力做慈善的老人家確實不多見。
3、人的價值評價：主要看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。(板書)。
設(shè)問：是不是對社會的貢獻(xiàn)是高高在上，普通人無法觸及的呢?
展示圖片和文字資料：最感動中國的捐款者。
(乞討老人為災(zāi)區(qū)人民捐出105元)。
(拉這樣一車煤，老人才賺到16元。而他掏出了1000元現(xiàn)金和一張萬元支票，表示要捐獻(xiàn)給四川汶川受災(zāi)群眾。工作人員震驚了，因為老人已經(jīng)78歲，一直以拉煤餅為生，收入微薄。)。
(孩子們也在排隊捐款)。
……。
設(shè)問：看過之后有什么感想?(學(xué)生回答)。
教師總結(jié)：對社會的貢獻(xiàn)并不是高高在上，不可觸及。只要是做自己該做的事，從身邊的小事做起，普普通通的勞動也是貢獻(xiàn)社會和他人。
通過視頻和圖片的觀看，直觀地讓學(xué)生把握好對一個人的價值的評價，以及解決兩個認(rèn)知盲點：第一，人的貢獻(xiàn)不僅僅表現(xiàn)在物質(zhì)方面而且也可表現(xiàn)在精神方面;第二，一個人所做的有可能是微不足道的，但只要是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)有貢獻(xiàn)就是有價值的。
二、價值觀的導(dǎo)向作用(板書)。
1.價值觀的含義：人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，形成對事物價值的總的看法和根本觀點。
注意：(1)價值觀作為一種社會意識，是由社會存在決定的，是對社會存在的反映，它在一定的社會存在基礎(chǔ)上產(chǎn)生，隨著社會存在的變化而變化。
(2)價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有巨大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。(引導(dǎo)學(xué)生回憶社會存在和社會意識的辯證關(guān)系)。
(3)價值觀人人都有，但受主客觀條件的制約，不同的人具有不同的價值觀(具有時代性、階級性等特點)。
設(shè)問：價值觀對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用，表現(xiàn)哪些方面?(學(xué)生從教材中找出答案)。
2、價值觀的導(dǎo)向作用(板書)。
(1)價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。
(2)價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。
讓學(xué)生通過對材料分析，理解知識點：
材料一：制藥企業(yè)的總經(jīng)理所秉承的信念與該企業(yè)的經(jīng)營有什么關(guān)系?(教材p98的課堂探究)。
材料五：2009年12月31日晚，浙江工業(yè)大學(xué)一名大三學(xué)生見義勇為抓小偷時，被歹徒持刀重傷，搶救無效，于2010年1月1日凌晨去世。被刺學(xué)生叫楊濟(jì)源，天津薊縣城關(guān)鎮(zhèn)倉上屯村人，是浙江工業(yè)大學(xué)化學(xué)工程0701班班長，讀大三。他在自己博客上的留下最后的話是：“男人可以沒才，可以沒錢，但是不可以沒責(zé)任感?！边@句話立刻傳遍了整個學(xué)校以及全國各地。是什么觀念支配著楊濟(jì)源去做這見義勇為的事呢?當(dāng)然誰也不想看到這樣的結(jié)果。
利用上面的材料進(jìn)一步讓學(xué)生明確價值觀影響著人們對事物的認(rèn)識與評價，影響著人們改造世界的活動和對人生道理的選擇。
教師總結(jié)：不同的價值觀，決定著人們面對問題的基本態(tài)度、思維方式和行動結(jié)果。在正反面事例的比較中我們可以得出這樣的結(jié)論：正確價值觀能指導(dǎo)我們在認(rèn)識世界和改造世界的活動中獲得成功，作出正確的人生選擇，引導(dǎo)我們走向成功;而錯誤的價值觀則會使我們在改造世界的活動中遭到失敗，把我們引入歧途。
(感情升華，讓學(xué)生深刻體會到必須樹立正確的價值觀，尋找正確的價值觀就是尋找人生的真諦。)。
教師提醒：理解和踐行社會主義的集體主義價值觀(p98“專家點評”)。
【課堂板書和小結(jié)(約1分鐘)】。
價值觀教學(xué)設(shè)計價值與價值觀教案篇十五
知識目標(biāo)：
理解：正確的價值觀必須符合事物發(fā)展的規(guī)律性；正確的價值觀必須符合人類的根本利益；堅持符合事物發(fā)展的規(guī)律性和人類的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)與堅持黨的基本路線和三個有利于的具體標(biāo)準(zhǔn)是完全一致的。
運用：用正確的價值標(biāo)準(zhǔn)分析社會上豐富多彩的價值選擇。
能力目標(biāo)：學(xué)會運用馬克思主義的觀點和方法去分析社會現(xiàn)象和具體事例，以提高辯證思維能力和理論聯(lián)系實際的能力。
復(fù)習(xí)提問。
1．什么是價值和價值觀?
2．價值觀的導(dǎo)向作用是什么?
3．意識的正確與否判斷的標(biāo)準(zhǔn)是什么?
(設(shè)計此問題的目的是為了復(fù)習(xí)舊的知識，并通過邏輯推理引出本課的所學(xué)內(nèi)容)。
導(dǎo)入新課。
思考回答：
(此處教師可啟發(fā)學(xué)生把對唯物論中“正確的意識”的認(rèn)識遷移到對什么是“正確的價值觀”的理解上來)意識有正確與錯誤之分，正確的意識能正確反映客觀事物，那么，衡量價值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)就是符合事物發(fā)展規(guī)律，符合人類根本利益就是正確的價值觀。
價值是事物對人的積極意義，這就離不開人對事物的認(rèn)識，所謂積極意義是指事物的屬性及其變化發(fā)展規(guī)律對人的積極意義，因此，要確定事物的價值就必須認(rèn)識事物的屬性和規(guī)律，只有把握了事物的屬性和規(guī)律，才有可能進(jìn)一步確定它是否對人有積極意義。
以西紅柿為例，隨著人們對西紅柿的形態(tài)特征、營養(yǎng)價值、生長規(guī)律(發(fā)育周期、環(huán)境條件、栽培、采收、貯藏以及病蟲防治)認(rèn)識的不斷加深，其價值則越來越大。這表明：正確的價值觀形成于人們對于事物規(guī)律性的科學(xué)分析上。
古往今來，許多人曾設(shè)計過永動機，希望機器一開，不需再增加任何能量就永不停息地運轉(zhuǎn)下去，英國科學(xué)家焦耳年輕時曾有過一段追求永動機的歷史，但最終失敗了。
請同學(xué)思考回答：這種設(shè)計為什么失敗?我們應(yīng)當(dāng)從中得到什么啟示(學(xué)生議論、回答，教師歸納)。
幻想一種不增加任何能量讓水動機永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)下去，違背能量守恒和轉(zhuǎn)化定律，這是不能成功的。這個事例告訴我們：只有符合事物屬性和發(fā)展規(guī)律的價值觀才是正確、科學(xué)、合理的。
而離開事物的屬性及其規(guī)律性，單憑良好愿望去評價事物，確定價值目標(biāo)是根本不可能實現(xiàn)的。
自然界如此，人類社會的發(fā)展也同樣離不開對社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。一個國家走什么樣的'歷史道路，不同的人有不同的價值選擇，什么樣的選擇是正確的，只有一個客觀標(biāo)準(zhǔn)，這就是社會發(fā)展的規(guī)律和一個國家所處的具體的歷史條件。中國共產(chǎn)黨正是依據(jù)這個標(biāo)準(zhǔn)，才領(lǐng)導(dǎo)中國人民作出了正確的價值選擇，只有社會主義才能救中國，只有建設(shè)有中國特色的社會主義，堅持“一個中心，兩個基本點，”才能發(fā)展中國。黨的十五大提出堅持以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度是一個正確的價值選擇。
既然價值是事物對人的積極意義，評價事物的價值就不能離開對人的需求和利益的認(rèn)識，如何來確定人的需求，正確的價值觀的第二個標(biāo)準(zhǔn)就是，要符合人類的根本利益。
價值的形成，離不開入的需求，要作出正確的價值評價，必須對人的需求和利益有一個正確的認(rèn)識。可是人的需求干差萬別，不同的人有不同的需求，不同的群體也有不同的需求，而面對同一個事物進(jìn)行評價，這個人說它有積極意義，那個人說它沒有積極意義，這個集團(tuán)和那個集團(tuán)對它是否有積極意義的評價也不相同。面對這種“公說公有理，婆說婆有理”的情況怎么辦?(此處請學(xué)生議論、回答，教師歸納)。
唯一的選擇：大家都必須撇開一己的利益，找出最高的共同的利益作為判斷事物是否有積極意義的標(biāo)準(zhǔn)，這個標(biāo)準(zhǔn)就是最高標(biāo)準(zhǔn)。即：人類的根本利益。
因為，人類的根本利益同事物發(fā)展規(guī)律相一致，同社會發(fā)展規(guī)律相一致。
黃牌，本來是足球裁判手中的權(quán)利，然而，中國長江洪水泛濫，卻給我們亮出了一張“黃牌”，給人們帶來深深的思考。森林植被的減少是造成長江洪災(zāi)的主要原因。這一切從反面告訴我們，正確的生態(tài)價值觀，既要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，又要保護(hù)環(huán)境，必須樹立和堅持正確的生態(tài)價值觀，維護(hù)人類的全局利益。
(2)現(xiàn)階段衡量我國人民價值觀正確與否的具體標(biāo)準(zhǔn)是能否堅持黨在社會主義初級階段的基本路線(板書)。
堅持正確的價值觀應(yīng)以人類的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)，從一定意義上講，人類的根本利益似乎很抽象，很難把握，這需要將它具體化。講價值觀不能離開中國的實際，應(yīng)從中國國情出發(fā)，這個國情就是社會主義初級階段。
黨在社會主義初級階段的基本路線，不僅符合社會發(fā)展規(guī)律，也反映了中國現(xiàn)代化建設(shè)的基本規(guī)律。既符合我國各族人民利益，也是人類的根本利益在我國現(xiàn)階段的體現(xiàn)。因而，它同時成為現(xiàn)階段衡量我國人民價值觀正確與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。
那么，在黨的基本路線指導(dǎo)下，一個人的工作，一個單位或一個部門的工作，怎樣做才有價值呢?那就要堅持“三個有利于”的標(biāo)準(zhǔn)。
(3)“三個有利于”是衡量社會主義社會一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)(板書)。
閱讀51頁安徽滁州人從“大包干”到“大接軌”的轉(zhuǎn)變和探索，有力推動了廣大人民走上共同富裕的道路，這種價值觀符合黨的基本路線，因而是正確的。
綜上所述，在我國，堅持符合事物發(fā)展的規(guī)律性和人類根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)與堅持黨的基本路線，堅持“三個有利于”的具體標(biāo)準(zhǔn)是完全一致的，在這種價值觀指導(dǎo)下，每個人都可以有自己豐富多彩的具體的價值選擇。
以6000名大學(xué)生志愿者赴西部從事志愿服務(wù)為例說明有了正確的價值觀，其價值選擇也是成功的。
小結(jié)：正確價值觀要符合事物發(fā)展規(guī)律性，要符合人類的根本利益，而“基本。
路線”和“三個有利于”又是一致的，它是人類的根本利益在我國現(xiàn)階段的具體體現(xiàn)，青年應(yīng)當(dāng)樹立正確的價值觀，為振興祖國做出貢獻(xiàn)。
價值觀教學(xué)設(shè)計價值與價值觀教案篇十六
價值觀，是人們關(guān)于生活中基本價值的信念、信仰、理想等思想觀念的總和，是人和社會精神文化系統(tǒng)中深層的、相對穩(wěn)定而起主導(dǎo)作用的部分;在青少年的價值觀形成時期，幫助、指導(dǎo)他們樹立起正確的價值觀，具有十分重要的歷史意義。
1.通過活動使學(xué)生深刻領(lǐng)悟社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，懂得價值觀的重要性，初步樹立社會主義核心價值觀(國家層面：富強、民主、文明、和諧;社會層面：自由、平等、公正、法治;個人層面：愛國、敬業(yè)、誠信、友善)。
2.懂得要從平時的一點一滴做起，爭做文明守紀(jì)好學(xué)生，用實際行動來體現(xiàn)社會主義核心價值觀。
班會、講述、討論。
這世上是不是每個人都一樣呢?當(dāng)然不是，那有哪些類型的人呢?(有好人，有壞人;有說話算話的人，有說話不算話的人;有愛國家的人，有背叛國家的人;有認(rèn)真工作的人，有對工作不認(rèn)真的人;有對別人友好的人，有對充滿敵意的人。)。
那你想做什么樣的人呢?(指名)。
板書：我們要做什么樣的人。
我們對待國家應(yīng)該怎樣?(指名)板書：愛國愛自己的國家是必須的，我們總不可能不愛生我養(yǎng)我的國家而去愛別的'國家吧?那我們應(yīng)該怎樣愛國呢?大家討論一下，問一下你的同桌。(指名匯報)。
1、我們目前能做的是什么?心中有國家---中國的好。哪個能說好在哪里?(扶貧建設(shè)、免費讀書、住校吃牛奶雞蛋???)。
2、長大了可以怎么愛國呢?(如果有像日本美國這樣的國家來欺負(fù)我們國家，我們應(yīng)該怎么做?國家發(fā)生了大災(zāi)難：比如地震、洪水???)保家衛(wèi)國還有很多。
知道什么是敬業(yè)嗎?
目前我們還沒有工作，我們應(yīng)該做什么?(學(xué)習(xí))。
你知道什么是誠信嗎?是“真誠、老實、講信譽，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金?！?BR> 那我們因應(yīng)怎么做呢?如果我叫你答應(yīng)給某個人帶一瓶牛奶，你路上口干了，怎么辦?
你說了今天要還我的錢，又還不了了，應(yīng)該怎么辦?
什么是友善呢?比如，遇到一個客人狠他一眼，比如遇到一個陌生人瞪他一眼，比如對同學(xué)老是打罵，比如對家人不關(guān)心，比如對老師不尊重??當(dāng)然，對于敵人、仇人、壞人可以友善嗎?可是你知道什么是敵人、仇人、壞人嗎?朋友之間親近和睦總結(jié)：那我們究竟要做什么樣的人?大家說!
師總結(jié)：我們要做這樣的人：愛國、敬業(yè)、誠信、友善!這是社會主義核心價值的個人層面;社會主義核心價值還有：富強、民主、文明、和諧!這是國家層面;社會主義核心價值還有：自由、平等、公正、法治!這是社會層面。
請大家背一下：愛國、敬業(yè)、誠信、友善!
富強、民主、文明、和諧。
自由、平等、公正、法治。