總結(jié)是成長的階段性記錄，每一個階段都值得被留存?？偨Y(jié)應當具備批判性思維，對工作和學習中存在的問題進行深入剖析。請大家閱讀以下一些總結(jié)樣例，相信會對大家總結(jié)的寫作有所啟發(fā)和引導。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)論文經(jīng)濟學基礎(chǔ)論文篇一
馬克思在創(chuàng)立唯物史觀時就明確指出，人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在?！叭魏稳祟悮v史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。因此第一個需要確定的具體事實就是這些個人的肉體組織，以及受肉體組織制約的他們與自然界的關(guān)系”，“任何歷史記載都應當從這些自然基礎(chǔ)以及它們在歷史進程中由于人們的活動而發(fā)生的變更出發(fā)”。馬克思逝世后，xxx在回顧馬克思如何發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律時說，馬克思首先發(fā)現(xiàn)的是歷來為紛繁復雜的意識形態(tài)所掩蓋著的“一個簡單的事實”，就是人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術(shù)、宗教等等。馬克思xxx的這些論述說明什么呢？那就是有生命的個人的存在是人類歷史的第一個前提，人是社會歷史的主體。
(二)馬克思主義強調(diào)發(fā)展的目的是為了滿足人的需要。
馬克思主義強調(diào)要關(guān)心和重視作為社會歷史活動主體力量的勞動者的需要及其滿足，要求一切社會歷史活動必須在根本上造福于廣大勞動者的生存和發(fā)展需要，有利于人民群眾作為“人”所具有的“人的本質(zhì)力量”的充分發(fā)揮及其才能的全面發(fā)展。馬克思在談到理想的生產(chǎn)時認為“這種生產(chǎn)，是以滿足社會以及每一成員的需要為目的的”；“通過社會生產(chǎn)，不僅可能保證一切社會成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運用”。按照馬克思主義經(jīng)典作家的看法，造福于勞動者的生存和發(fā)展的需要應包括三個方面，一是人的物質(zhì)生活需要及其滿足。不斷創(chuàng)造日益富裕的物質(zhì)生活資料，是實現(xiàn)這一人文關(guān)懷所必需的條件。二是人的精神生活潛能及其需要。三是人的社會交往和社會關(guān)系需要。人的社會關(guān)系和社會交往，是人的社會性的根本體現(xiàn)，人的社會性在人類本質(zhì)中具有基礎(chǔ)性地位，是人類本質(zhì)得以形成和實現(xiàn)的必備條件。要滿足人的社會交往和社會關(guān)系需要，就必須自覺地調(diào)整人們的社會關(guān)系及其制度安排，適時進行經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑領(lǐng)域的改革。所以，搞好人類的制度文明或廣義的“政治文明”建設(shè)，這也是馬克思主義人文關(guān)懷的必然要求。
(三)馬克思主義研究的是完整的人且強調(diào)人的全面發(fā)展。
在馬克思主義唯物史觀中，人是既作為主體又作為客體而存在。作為主體的同作為客體的人的統(tǒng)一，或者說，人的主體性和客體性的統(tǒng)一，充分體現(xiàn)了人的完整性。在唯物史觀中，一方面，人是一個客體化了的主體，也就是說，當人作為社會歷史的主體創(chuàng)造著社會歷史的進程時，他們是受著客觀制約的，因為他們是一個具有自然的和社會的客觀規(guī)定性的主體，他們創(chuàng)造歷史的活動是在這種客觀規(guī)定性的范圍內(nèi)或前提下進行的，并不是隨心所欲的，因而他們的活動才是有規(guī)律可循的。從另一方面來看，人又是一個主體性的客體。
馬克思研究完整的人，是為了更好地研究人的本質(zhì)。馬克思認為，未來的共產(chǎn)主義社會是以“每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”，它“將使它的社會成員能夠充分發(fā)揮他的各方面的才能。”馬克思和xxx還指出：“建立在資本基礎(chǔ)上的生產(chǎn)發(fā)展本身要求造就全面發(fā)展的人，只有這樣的人才能使資本主義生產(chǎn)的進一步發(fā)展成為可能，這是一種客觀趨勢”。當今人類社會已經(jīng)發(fā)展到這樣的地步，“物質(zhì)生產(chǎn)力的限制，取決于物質(zhì)生產(chǎn)對于個人的完整發(fā)展的關(guān)系”，“在這個轉(zhuǎn)變中，表現(xiàn)為生產(chǎn)和財富的宏大基礎(chǔ)的，是社會個人的發(fā)展”。“真正的財富就是所有個人的發(fā)達的生產(chǎn)力。”馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論，是人文關(guān)懷思想的極大提升，也是馬克思人文關(guān)懷經(jīng)濟思想的核心。
馬克思主義經(jīng)濟學中的人本主義思想與科學發(fā)展觀。
(一)注重人在經(jīng)濟發(fā)展中的地位和作用。
人的全面發(fā)展理論始終占據(jù)著馬克思主義理論體系的核心位置。在馬克思那里，追求人本身的全面發(fā)展是人全部歷史活動的目的，人的全面發(fā)展是社會發(fā)展的最終目的。由此，馬克思把促進人的全面發(fā)展作為創(chuàng)建未來社會的本質(zhì)要求。這也是馬克思主義理論的靈魂和生命力所在。繼承、堅持和發(fā)展這種科學的思路和方法，就要求人們在經(jīng)濟活動和經(jīng)濟關(guān)系中關(guān)心人、尊重人、依靠人，把人看作是一切經(jīng)濟活動、經(jīng)濟關(guān)系的主體、目的、基礎(chǔ)和希望，改變在理論及實踐中存在的單純關(guān)心經(jīng)濟客體狀態(tài)，而忽略對經(jīng)濟活動的主體和目的的人的關(guān)心。
在人類社會發(fā)展過程中，由于經(jīng)濟活動的重要性在人們對物質(zhì)利益的追求中被無止境地放大，導致經(jīng)濟活動中以人為本的價值矢量被倒轉(zhuǎn)，主體被客體所湮沒，目的被手段所代換。人逐漸變成了經(jīng)濟活動的工具，物質(zhì)財富的生產(chǎn)和聚斂成為人所爭相追逐的目的。經(jīng)濟發(fā)展與人的發(fā)展、人的需要滿足的價值主旨日漸遠離，甚至兩相悖逆。經(jīng)濟活動由人是主體的價值實現(xiàn)過程，異化為人被當作客體和工具手段受到支配和驅(qū)使的過程。結(jié)果人的發(fā)展和人的本質(zhì)實現(xiàn)問題淡出經(jīng)濟發(fā)展的目標和任務。把人只當作經(jīng)濟發(fā)展的手段或者把經(jīng)濟發(fā)展中的物質(zhì)價值放在人的價值之上，都是發(fā)展觀的偏頗。要堅持科學的發(fā)展，就必須要堅持以人為本，就是要把滿足人的全面需求和促進人的全面發(fā)展作為經(jīng)濟社會發(fā)展的根本的出發(fā)點和落腳點，圍繞人的生存、享受和發(fā)展的需求，提供充足的物質(zhì)文化產(chǎn)品和服務，圍繞人的全面發(fā)展，推動經(jīng)濟和社會的全面發(fā)展。
(二)正確處理人類社會和自然之間的關(guān)系。
馬克思認為人的全面發(fā)展的實質(zhì)是人的本質(zhì)力量即創(chuàng)造力的充分體現(xiàn)。從根本上說，推動社會發(fā)展的動力是人的需要。一般來說，低層次所需要的一定程度上的滿足是高層次需要產(chǎn)生的基礎(chǔ)。而低層次需要，尤其是物質(zhì)享受需要的滿足程度，是因人的價值觀而異的。只有在滿足基本需要的前提下，轉(zhuǎn)變?nèi)说膬r值觀念，提高人的素質(zhì)，追求人的全面發(fā)展，才能從根本上遏止惡性消費和惡性開發(fā)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的發(fā)展模式和非持續(xù)發(fā)展的生活方式。所以，要正確處理人類與自然的關(guān)系，必須在人的深層意識上調(diào)整人與自然之間的關(guān)系，承認人類是自然界的普遍成員，承認自然界變化發(fā)展的客觀規(guī)律，承認生態(tài)環(huán)境和自然資源是當代人和后代人的共同財富，承認人類在環(huán)境問題上的權(quán)利和義務的統(tǒng)一，從而建立起一種既符合人類持續(xù)發(fā)展的主觀需要，又符合生態(tài)環(huán)境自然客觀規(guī)律要求的、現(xiàn)代的、人與自然的新型關(guān)系——平等、和睦、協(xié)調(diào)、統(tǒng)一、相互尊重。這應是人類追求的理想目標。要堅持科學發(fā)展，就要牢固樹立生態(tài)文明的觀念，從人與自然是一個有機整體的視角理解人類生存，建立和維護人與自然相對平衡的關(guān)系，只有這樣，人類才能獲得自身比較滿意的存在和持續(xù)發(fā)展。
(三)正確處理科學精神與人文精神的關(guān)系。
馬克思研究完整的人，把科學精神和人文精神有機結(jié)合了起來，強調(diào)人類按照自己的利益、需要、目的去認識和改造世界，但必須要按照世界的本來面目去認識和改造世界，強調(diào)社會發(fā)展的合規(guī)律性與合目的性的內(nèi)在統(tǒng)一。馬克思的這些重要思想，對我們正確認識和處理科學精神與人文精神的關(guān)系有指導作用。人文精神強調(diào)人之為人的尊嚴，其核心是對人的尊重，把人作為評價價值的尺度和標準?？茖W精神尊重客觀事物和客觀規(guī)律，把人的認識看作是對客觀事物的反映?？茖W精神重在“求真”，人文精神重在“求善”?？茖W精神與人文精神作為人類認識和改造自然、社會以及人自身的過程中形成的兩種價值體系，二者是互相統(tǒng)一而不是互相排斥的。要堅持科學發(fā)展，在現(xiàn)實生活中，就既要提倡人們對人生終極目標的追求，又要大力宏揚科學的理性精神。在發(fā)展過程中就要努力追求人與人、人與自然、人與社會之間的和諧統(tǒng)一，使得求真、求善、求美之間走向一致和融合，使我們的社會不斷完善、發(fā)展。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)論文經(jīng)濟學基礎(chǔ)論文篇二
作為一門關(guān)于資源配置的學科，經(jīng)濟學是我大學學習中的一門基礎(chǔ)課程。在學習經(jīng)濟學的過程中，我深深體會到了經(jīng)濟學的重要性和普適性。無論是國家經(jīng)濟的發(fā)展，還是個人財富的管理，經(jīng)濟學都具有無可替代的作用。通過學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學，我逐漸領(lǐng)悟到了經(jīng)濟學的核心思想和方法論，對于經(jīng)濟運行的規(guī)律有了更加深刻的理解。
第二段：理解個人經(jīng)濟行為的邏輯。
在學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學的過程中，我深入探究了個人經(jīng)濟行為的邏輯。經(jīng)濟學告訴我們，個人經(jīng)濟決策往往基于效用最大化的原則。這一原則意味著，人們會根據(jù)收入、價格、偏好等因素來做出消費和投資的決策，以追求自身利益的最大化。通過學習個人需求和供給的關(guān)系，我開始意識到自己的消費行為不僅僅是一種個人選擇，更是供求關(guān)系中的一環(huán)。我懂得了如何通過對價格和需求變化的敏感性來進行合理的消費規(guī)劃，以及如何根據(jù)市場需求來調(diào)整自己的投資策略。
第三段：剖析市場運行的機制。
基礎(chǔ)經(jīng)濟學還教會了我如何去剖析市場運行的機制。市場是資源配置的重要場所，也是經(jīng)濟活動的核心領(lǐng)域。通過學習供給和需求的關(guān)系，我了解到市場導致價格的形成，同時也了解到競爭對于市場運行的重要性。市場競爭能夠激發(fā)個體創(chuàng)新和效率，推動資源的有效配置。而市場失靈則會引發(fā)資源的浪費和分配的不公。經(jīng)濟學告訴我們，在市場競爭中，價格是信息的傳遞者，能夠促使生產(chǎn)者和消費者做出最優(yōu)決策。了解市場運行機制讓我深入理解了市場經(jīng)濟體制的優(yōu)勢和局限，也讓我意識到政府在市場中的作用和調(diào)控的必要性。
第四段：認識宏觀經(jīng)濟的力量。
學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學同時也讓我意識到宏觀經(jīng)濟對于個體經(jīng)濟行為的影響。宏觀經(jīng)濟涉及整個國內(nèi)生產(chǎn)總值、通貨膨脹率、失業(yè)率等大規(guī)模經(jīng)濟指標。通過學習宏觀經(jīng)濟學，我開始了解到金融政策和財政政策對整個經(jīng)濟體的作用。例如，貨幣政策通過調(diào)整利率和通貨膨脹率來影響整個經(jīng)濟的穩(wěn)定性和發(fā)展。財政政策則通過增加或減少公共支出和稅收來調(diào)節(jié)經(jīng)濟狀況。了解宏觀經(jīng)濟的力量，讓我更加關(guān)注國家經(jīng)濟的整體狀況，也讓我在個人投資和消費決策中更加理性和謹慎。
第五段：培養(yǎng)經(jīng)濟思維和分析能力。
學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學不僅讓我掌握了經(jīng)濟學的基本理論和方法，也培養(yǎng)了我的經(jīng)濟思維和分析能力。經(jīng)濟學是一門對事物進行邏輯思考和推理的學科，它要求我們具備科學嚴謹?shù)难芯繎B(tài)度和扎實的數(shù)學基礎(chǔ)。通過學習經(jīng)濟學，我培養(yǎng)了解決問題的能力，學會了通過分析問題的根本原因和影響因素來制定合理的決策。這種經(jīng)濟思維和分析能力不僅在學術(shù)研究中有用，也在生活和工作中能夠幫助我更好地理解和解決經(jīng)濟問題。
總結(jié)：基礎(chǔ)經(jīng)濟學的學習讓我對經(jīng)濟學有了全新的認識和理解，不僅開闊了我的眼界，也培養(yǎng)了我的經(jīng)濟思維和分析能力。通過學習個人經(jīng)濟行為、剖析市場運行機制和認識宏觀經(jīng)濟的力量，我更加明確了經(jīng)濟學在生活和工作中的重要性?；A(chǔ)經(jīng)濟學不僅是我大學學習中的一門必修課，更成為了我理解世界和分析問題的一把利劍。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)論文經(jīng)濟學基礎(chǔ)論文篇三
這個學期，我們學習了經(jīng)濟學基礎(chǔ)這門學科，一個學期下來，對經(jīng)濟學有了基本的了解。經(jīng)濟學是人類關(guān)于各種經(jīng)濟活動和各種經(jīng)濟關(guān)系進行研究的學科，當今世界經(jīng)濟全國化，國家經(jīng)濟發(fā)展快速，我們要學好經(jīng)濟學知識和智慧運用到生活和工作中去，讓我們生活更加美好，在這里，我對生活中一些經(jīng)濟現(xiàn)象進行分析。
2014年11月11日，阿里巴巴公司旗下的淘寶店，天貓店交易額為571億元，在雙11這天購物節(jié)，大部分“剁手黨”將前些天收在購物車的寶貝進行下單，這一天內(nèi)，大部分人通過手機，電腦進行購物，在進入雙11這天時，一份十一秒之內(nèi)交易額突破一億，三分鐘便突破10億元，五分十七秒時突破二十億，十四分零二秒突破五十億元，三十八分二十八秒的時候突破了一百億。這一天內(nèi)，快件達五億多件，14家快遞125萬快遞員進行收件，打包，運輸，派送。五億多件可以看出來我國國民的需求量大，消費能力，購買能力強，消費金額高。購買力促進的電子商務的快速發(fā)展。
分析：調(diào)查顯示，65%的消費者認為價格較低，吸引其購買。44%的消費者確實有需要購買的物品，等待雙11優(yōu)惠的到來。的消費者認為雙11的價格可以接受。其次，有抽獎活動，吸引購物者抽獎消費。高消費額是因為需求量大，國民消費購買力強。購物街的趨勢讓商品暢銷，購買者心情愉悅。
產(chǎn)品價格決定性因素有獲取利潤收益，占領(lǐng)市場，國家調(diào)控。商品的定價因素是以下幾點，一是商品價值，商品價值量的大小決定著商品價格高低，二是商品的成本，成本是商品價格構(gòu)成中最基本，最重要的因素。成本包括生產(chǎn)成本，銷售成本，貯存運成本，機會成本。商品的市場因素也影響定價售價，商品的市場供求狀況，市場競爭，還有就是消費者行為心理因素，在消費過程中，必然會產(chǎn)生種種復雜的心理活動，并支配消費者的消費過程，所以，產(chǎn)品價格定價要從多方面進行分析制定。
宏觀經(jīng)濟政策是指國家或政府為了增進整個社會經(jīng)濟福利，改進國民的運行狀況，達到一定的政策目標而有意思和有計劃地運用一定的政策工具而制定的解決經(jīng)濟問題的指導原則和措施。我國的宏觀經(jīng)濟政策只要有：財政政策，貨幣政策，收入分配政策和產(chǎn)業(yè)政策。
(1)宏觀調(diào)控是指政府對宏觀經(jīng)濟運行進行干預和調(diào)節(jié)，以達到一定的目標。我國的宏觀經(jīng)濟調(diào)控的主要目標是：第一，促進經(jīng)濟增長。第二，增加就業(yè)。第三，穩(wěn)定物價。第四，保持國際收支平衡。
(2)促進經(jīng)濟增長是宏觀調(diào)控的最重要目標。第一，經(jīng)濟增長是經(jīng)濟和社會發(fā)展的基礎(chǔ)。持續(xù)快速的經(jīng)濟增長是實現(xiàn)國家長遠戰(zhàn)略目標的首要條件，也是提高人民生活水平的首要條件。因此，促進經(jīng)濟增長是宏觀調(diào)控的最重要的目標。第二，促進經(jīng)濟增長是在調(diào)節(jié)社會總供給與社會總需求的關(guān)系中實現(xiàn)的。只有社會總供給與社會總需求基本平衡了，宏觀經(jīng)濟才能正常進行，經(jīng)濟增長才能順利實現(xiàn)。因此，為了促進經(jīng)濟增長，政府必須調(diào)節(jié)社會總供給與社會總需求的關(guān)系，使之達到基本平衡。如果社會總需求明顯超過社會總供給，出現(xiàn)商品普遍供不應求、物價全面上漲，這時宏觀調(diào)控的重點就是抑制投資需求、消費需求，并適當減少出口，同時鼓勵增加供給，適當增加進口;如果社會總供給明顯超過總需求，出現(xiàn)商品積壓、生產(chǎn)下降、物價下降、失業(yè)增加，這時宏觀調(diào)控的重點，是刺激投資需求、消費需求的增加，并鼓勵增加出口，同時適當控制供給增加，減少進口。
(3)就業(yè)是民生之本，是人民群眾改善生活的基本前提和基本途徑。就業(yè)的情況如何，關(guān)系到人民群眾的切身利益，關(guān)系到改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的宏偉目標，關(guān)系到實現(xiàn)全體人民的共同富裕。促進充分就業(yè)是我國政府的責任。我國面臨嚴峻的就業(yè)形勢，一方面勞動供給數(shù)量龐大，另一方面勞動力需求數(shù)量有限。因此必須堅持實行促進就業(yè)的長期戰(zhàn)略和政策，長期將增加就業(yè)的宏觀調(diào)控目標落到實處，并嚴格控制人口和勞動力增長。就業(yè)的增長取決于經(jīng)濟增長速度和經(jīng)濟增長的就業(yè)彈性。要增加就業(yè)，首先要促進經(jīng)濟持續(xù)快速增長，這是增加就業(yè)的基礎(chǔ)。只有經(jīng)濟快速增長了，經(jīng)濟、社會各項事業(yè)才有加快發(fā)展的可能，對勞動力的需求才可能有較快的增加。同時還必須提高就業(yè)彈性。經(jīng)濟增長率確定，提高就業(yè)彈性，也就是增加就業(yè)量。為了提高就業(yè)彈性，要積極發(fā)展勞動密集型產(chǎn)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)、中小企業(yè)、非公有制企業(yè)，要大力推進城鎮(zhèn)化，回收小城鎮(zhèn)建設(shè)。
(4)在市場經(jīng)濟中，價格的波動是價格發(fā)揮作用的形式。但價格的大幅度波動對經(jīng)濟生活是不利的。如果物價大幅度上升和通貨膨脹，會刺激盲目投資，重復建設(shè)，片面追求數(shù)量擴張，經(jīng)濟效益下降;如果物價下降和b通貨緊縮，則會抑制投資，生產(chǎn)下降，失業(yè)增加。在社會主義市場條件下，絕大多數(shù)商品和服務的價格由市場決定，但政府可以運用貨幣等經(jīng)濟手段對價格進行調(diào)節(jié)，必要時也可以采用某些行政手段，以保持價格的基本穩(wěn)定，避免價格的大起大落。
(5)國際收支是一個國家或地區(qū)與其他國家或地區(qū)之間由于各種交易所引起的貨幣收付或以貨幣表示的財產(chǎn)的轉(zhuǎn)移。影響國際收支的重要因素，一是進出口貿(mào)易狀況，二是資本流入流出的多少。如果一國的國際收支出現(xiàn)不平衡，尤其是出現(xiàn)較大逆差時，對本國經(jīng)濟是不利的，需要采取適當措施加以調(diào)節(jié)，使國際收支基本平衡。其措施主要有：增加出口，減少進口，運用外匯儲備，引進外資，必要時還可以動用黃金，讓本國貨幣貶值。國家財政機關(guān)運行好政策。為了國家經(jīng)濟更好，更快的發(fā)展，讓國家繁榮富強。
經(jīng)濟學，讓我們了解生活，讓我們領(lǐng)悟生活，指導著我們的生活，讓我們生活更加美好。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)論文經(jīng)濟學基礎(chǔ)論文篇四
基于創(chuàng)業(yè)情境的經(jīng)濟學基礎(chǔ)教學實踐中，應該圍繞創(chuàng)業(yè)項目來進行具體的課堂教學設(shè)計。為了刺激學生的學習積極性，可以要求學生以小組為單位自行選擇、設(shè)計小型創(chuàng)業(yè)項目，以項目運營過程為主線，對這個項目進行全面的項目經(jīng)濟分析。在項目運營分析中，教師導入理論知識，指導學生實踐。比如，以在學校開立一個飾品店作為一個小型創(chuàng)業(yè)項目，把每一個章節(jié)以此項目運營為核心串聯(lián)起來。每次上課，都是具體創(chuàng)業(yè)項目運行的一個環(huán)節(jié)。比如：“情境1——市場供求分析”教學中，應該先要求學生在課前在校園內(nèi)調(diào)研飾品的需求狀況，調(diào)研結(jié)果顯示，頭花等價廉物美的小裝飾品很受女生歡迎，而別具一格的手機鏈、鑰匙扣等裝飾品業(yè)普遍受到男女生的歡迎。再讓學生調(diào)研，校園內(nèi)有多少家裝飾品小店，去觀察、分析裝飾品的供求情況。再學習理論知識、運用理論知識去進一步做準確的飾品店市場前景分析。從而，通過小組討論，決策飾品店創(chuàng)業(yè)項目的可行性。而“情境2——消費者行為分析”教學中，就可以采用小組討論的方式，先讓學生列舉出學生消費群體的心理特點和愛好傾向，從而分析出合適的產(chǎn)品策略和營銷策略。
2課外輔導設(shè)計。
突破傳統(tǒng)的職業(yè)教育理念，構(gòu)建高職學生專業(yè)學習的新模式，培養(yǎng)“高端技能型專門人才”，進行基于創(chuàng)業(yè)情境的高職專業(yè)課程教學改革，從課外輔導的角度，筆者認為，可以從以下幾方面著手：第一，根據(jù)課程特點，積極組織學生開展創(chuàng)業(yè)實踐活動，培養(yǎng)學生的知識運用、實踐創(chuàng)新能力、計劃與組織能力、應變能力和團隊精神、溝通技巧。第二，開展各類創(chuàng)業(yè)大賽。利用專業(yè)優(yōu)勢組織校內(nèi)創(chuàng)業(yè)技能大賽，同時鼓勵參加國家、省、市有關(guān)部門舉辦的各種創(chuàng)業(yè)大賽活動。第三，充分發(fā)揮學校創(chuàng)業(yè)孵化中心(uhs)的作用，搭建學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺，幫助部分學生實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)。
3課程評價體系設(shè)計。
為了培養(yǎng)學生的實踐創(chuàng)新能力，進行基于創(chuàng)業(yè)情境的課程教學改革。課程評價體系方面，筆者認為，應該建立過程考核（平時創(chuàng)業(yè)項目完成情況考核）與課程考核（期末考核）相結(jié)合的方法。強調(diào)過程考核的重要性，以突出培養(yǎng)具有創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新能力的高端技能型人才培養(yǎng)目標。平時成績50分，期末考核50分。期末考試采用閉卷形式，主要考核基本理論知識及其應用。平時成績占總成績的50%，其中課堂表現(xiàn)占15%，創(chuàng)業(yè)項目分析報告占35%，要求會運用理論知識去進行具體的項目分析。
4結(jié)語。
創(chuàng)業(yè)教育是現(xiàn)代高職教育發(fā)展的必然要求，也是我國職業(yè)院校教育改革的必然選擇。進行基于創(chuàng)業(yè)情境的教學改革，實現(xiàn)理論教學與創(chuàng)業(yè)教育的融合，正是契合了國家對高職院校培養(yǎng)“高端技能型”人才的要求，也是高職學生就業(yè)和推動學生學習的要求。本課題打破高職經(jīng)濟學基礎(chǔ)現(xiàn)有教學模式，以創(chuàng)業(yè)項目為主線、創(chuàng)業(yè)情境為載體，重構(gòu)課程，把理論知識融入創(chuàng)業(yè)情境中，激發(fā)學習興趣。在創(chuàng)業(yè)情境教學中，提高學生的綜合素質(zhì)、磨礪學生的創(chuàng)業(yè)能力，以達到培養(yǎng)高端技能型人才的目的。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)論文經(jīng)濟學基礎(chǔ)論文篇五
公路超載主要是指公路車輛裝載貨物的質(zhì)量（噸位）超過了行駛證上規(guī)定的質(zhì)量標準，車輛自身對裝載的一種限制[1]。公路超限主要是指在公路上行駛車輛裝載的貨物超過了國家規(guī)定的標準，是公路對車輛裝載的一種限制[2]。在我國社會主義市場經(jīng)濟不斷發(fā)展的當今社會，社會的各個行業(yè)和領(lǐng)域都對社會經(jīng)濟的穩(wěn)定增長保持著高度關(guān)注。為此，我們從經(jīng)濟學角度出發(fā)，對公路運輸中的超載超限問題從如下三個方面站展開了具體論述。
1經(jīng)濟學基礎(chǔ)上公路路政超載超限的主要原因。
市場環(huán)境下，利益是所有事物和行為產(chǎn)生的根本動力。為了帶動地區(qū)經(jīng)濟的快速發(fā)展，很多地區(qū)在充分發(fā)揮當?shù)刭Y源優(yōu)勢的同時也加快了招商引資的步伐，為地區(qū)交通運輸業(yè)的發(fā)展提供了巨大的發(fā)展機遇。在利益的驅(qū)動下，部分運輸單位和和個體車主為了獲取最大利益，開始無視國家的法律法規(guī)，超載超限運輸。這種運輸行為不僅會對公路的基礎(chǔ)設(shè)施和運輸秩序造成破壞性的影響，還會對當?shù)亟?jīng)濟的穩(wěn)定和長遠發(fā)展帶來了不利影響。之所以出現(xiàn)超載超限運輸，從經(jīng)濟學角度來看，就是利益的驅(qū)動和利益的分配問題，主要可以從如下幾點體現(xiàn)出來。（1）可以促進地區(qū)優(yōu)勢資源的輸出，從而帶動當?shù)卣w經(jīng)濟的發(fā)展，為地方財政創(chuàng)收，這是從地方利益角度出發(fā)的。受到經(jīng)濟條件和運輸方式的限制，很多地區(qū)的主要運輸方式就是公路。如果公路運輸不能滿足地區(qū)對運輸?shù)男枨螅蛘呤菫榱私档瓦\輸成本，就會導致超載超限現(xiàn)象。（2）從運輸行業(yè)利益的角度出發(fā)，超載超限可以實現(xiàn)公路經(jīng)營的利潤最大化。（3）從個人利益的角度出發(fā)，超載超限因為具有多超暴利的特點，是個人經(jīng)營增加收入的主要途徑，是超載超限屢禁不止的重要原因。
2公路路政超載超限對經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生的嚴重危害。
破壞了當?shù)氐耐顿Y環(huán)境。
在經(jīng)濟的全面發(fā)展中，各地區(qū)都在積極的招商引資，這就要求它們必須具備良好的投資環(huán)境，除了政治環(huán)境之外，經(jīng)濟環(huán)境也是招商環(huán)境的重要組成部分[3]。經(jīng)濟環(huán)境包括硬環(huán)境和軟環(huán)境，其中的硬環(huán)境是指包括公路運輸在內(nèi)的基礎(chǔ)服務設(shè)施情況，而軟環(huán)境則是指當?shù)氐娘L俗、文化和制度等精神文明的綜合。而超載超限除了會破壞交通運輸?shù)幕A(chǔ)設(shè)施的硬環(huán)境之外，還會破壞當?shù)氐慕煌ㄖ贫鹊溶洯h(huán)境。
破壞了生態(tài)環(huán)境。
車輛在超載超限的過程中，因為載重超過了標準，所以會導致車輛廢氣的排放量超標，增加大氣污染的程度。同時，車輛在行駛的過程中還會產(chǎn)生大量的粉塵和噪音，加劇了對生態(tài)環(huán)境的破壞程度，限制了社會經(jīng)濟和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展[4]。
破壞了運輸市場的秩序。
雖然我國的運輸產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟發(fā)展的推動下獲得了巨大的發(fā)展機遇，但是從很多地區(qū)的公路運輸實際來看，卻缺乏長遠的發(fā)展規(guī)劃和有效的制衡措施。由于運輸?shù)闹黧w構(gòu)成成分比較復雜，其中的小運輸企業(yè)和個體運輸占據(jù)的比重較大，除了不利于運力的集中之外，還會加劇行業(yè)的內(nèi)部競爭，相互壓價，降低運輸價格等現(xiàn)象。在這種市場環(huán)境中，部分企業(yè)和個體運輸業(yè)主就會采取超載超限等違規(guī)措施來增加經(jīng)營利潤，和對合法運輸?shù)钠髽I(yè)和個人的合法利益造成了影響，會加劇超載超限，不利于良好運輸風氣的形成。
3經(jīng)濟學基礎(chǔ)上治理公路路政超載超限的主要措施。
加強法制宣傳的力度，增強運輸從業(yè)人員的法律意識。
加強法制管理是規(guī)范交通運輸管理的根本性措施。因為運輸從業(yè)人員是有效治理公路路政超載超限的主體和關(guān)鍵，所以增強他們的法律意識和法治觀念對于杜絕超載超限具有重要意義。我們在進行法制宣傳時，可以重點從如下兩方面入手：（1）增加對《公路安全保護法》和相關(guān)法律法規(guī)的宣傳力度，擴大宣傳的范圍和對對象，讓運輸企業(yè)和駕駛員在工作中能遵紀守法，為路政管理部門創(chuàng)建一個良好的執(zhí)法環(huán)境[5]。（2）積極向廣大群眾宣傳超載超限運輸?shù)膰乐睾蠊?，例如通過社區(qū)宣傳、廣播講解和電視講座等方式的播放一些典型案例，獲得人民群眾的理解和支持，提高他們的交通法制意識。
組建一支高水平和高素質(zhì)的公路路政執(zhí)法隊伍。
路政管理部門的執(zhí)法能力和執(zhí)法水平是治理公路超限超載的根本性措施，因為他們是各項治理措施的執(zhí)行主體，所以他們的綜合素質(zhì)是超載超治理效果的關(guān)鍵。具體的措施如下：（1）加強對路政執(zhí)法隊伍的教育和培訓，培訓的主要內(nèi)容包括執(zhí)法的宗旨、相關(guān)的法律法規(guī)和職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)，依次來提高他們的政治、業(yè)務和法律素質(zhì)，為組建一支高水平和高素質(zhì)的公路路政執(zhí)法隊伍奠定夯實的人力資源基礎(chǔ)。（2）加強路政部門的服務性管理，樹立執(zhí)法人員為人民服務的宗旨，努力做到文明執(zhí)法、全面熱情服務，以適應當前國民經(jīng)濟發(fā)展的需求。除了上述兩點重要的治理措施之外，為了從根本上杜絕超載超限現(xiàn)象，還需要加強得各部門之間的相互配合，走綜合治理之路，從當前運輸發(fā)展的需求出發(fā)，制定詳細、科學的發(fā)展計劃。
4結(jié)束語。
綜上所述，我們從經(jīng)濟學出發(fā)，對公路路政超載超限屢禁不止的原因從地區(qū)利益、行業(yè)利益和個人利益等三個方面進行了簡單概括，然后對公路路政超載超限對地區(qū)投資環(huán)境、生態(tài)環(huán)境和運輸秩序三個角度闡述了它的嚴重危害，最后總結(jié)出了幾點改進公路路政超載超限現(xiàn)象的建設(shè)性意見，對于規(guī)范公路路政的運輸秩序具有重要意義。但是在具體實施的過程中，千萬要避免盲目套用，搞一刀切，而是要根據(jù)當?shù)芈氛芾淼膶嶋H情況來進行改進。治理公路路政超載超限是一項長期而又艱巨的任務，切勿操之過急，只要我們不斷探索，并加強各部門之間的配合，優(yōu)化公路管理的法制環(huán)境，才有可能這正杜絕超載超限，促進公路交通運輸?shù)姆€(wěn)定發(fā)展。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)論文經(jīng)濟學基礎(chǔ)論文篇六
經(jīng)濟學作為一門研究人類經(jīng)濟活動的學科，對于每個學習者而言都是必修的一門課程。在學習過程中，我深深體會到了經(jīng)濟學的重要性以及它對于我們個人與社會的影響。通過學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學，我逐漸理解了市場經(jīng)濟的運行機制，懂得了資源的稀缺性和機會成本，培養(yǎng)了邏輯思維和分析問題的能力。下面我將從五個方面分享我在學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學過程中的心得體會。
首先，學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學讓我明白了市場經(jīng)濟的運作機制。在課堂上，我們學習了供求關(guān)系和價格形成的規(guī)律，了解到市場通過價格的自由浮動來協(xié)調(diào)供求關(guān)系，從而實現(xiàn)資源配置的有效性。深入研究市場經(jīng)濟的運作過程，我發(fā)現(xiàn)個人的自利行為在市場中可以轉(zhuǎn)化為整個社會的公益效應。每個人都追求自身的利益，通過交換和合作，市場將資源合理分配給各個參與者，實現(xiàn)了整體福利的最大化。這讓我意識到，在自由市場體系下，每個人都將因為追求自身利益而為整個社會做出貢獻，促進社會繁榮與發(fā)展。
其次，學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學讓我深刻認識到資源的稀缺性和機會成本。我們學習了經(jīng)濟學的核心原理之一“沒有免費的午餐”。資源有限而需求無限，因此我們必須面臨取舍和機會成本。通過學習供給和需求曲線，我了解到當資源不足以滿足需求時，供給者將面臨減少產(chǎn)品數(shù)量或提高價格的選擇，而需求者則需要根據(jù)其對產(chǎn)品的需求程度決定是否購買。這使我意識到，在日常生活中，我們要根據(jù)自身的資源和需求做出明智的選擇，合理安排時間、金錢和精力，以最大化我們的利益。
第三，學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學提高了我的邏輯思維和問題分析能力。在經(jīng)濟學中，我們經(jīng)常需要運用圖表、數(shù)據(jù)和數(shù)學模型來解決問題，這要求我們進行邏輯思考和定量分析。通過分析市場供求關(guān)系和價格變動，我學會了如何運用經(jīng)濟學原理來解釋現(xiàn)象和問題，從而更好地理解經(jīng)濟事件和政策的影響。此外，經(jīng)濟學中的案例分析也讓我學會運用理論知識來解決實際問題，培養(yǎng)了我的實踐能力和解決實際經(jīng)濟問題的能力。
第四，學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學讓我對經(jīng)濟政策有了更深入的認識。經(jīng)濟學為我們提供了分析經(jīng)濟現(xiàn)象和評估政策效果的工具和框架，讓我們能夠更好地理解為什么政府會制定某項政策以及它的效果如何。在學習過程中，我了解了市場失靈和政府干預的理論基礎(chǔ)，明白了政府的角色和責任。通過經(jīng)濟學的視角，我能夠更客觀地評估和批判經(jīng)濟政策，并提出合理的建議。這為我以后從事相關(guān)工作打下了堅實的基礎(chǔ)。
最后，學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學讓我對經(jīng)濟廣度和深度有了更深的體會。經(jīng)濟學作為一門涵蓋面廣、深度深的學科，不僅僅涉及到生產(chǎn)、消費和分配，還包括了行為經(jīng)濟學、發(fā)展經(jīng)濟學、國際經(jīng)濟學等多個領(lǐng)域。學習經(jīng)濟學不僅僅是掌握一些具體的理論和模型，更重要的是培養(yǎng)我們思考經(jīng)濟問題的能力和方法。學經(jīng)濟不只是為了獲得一個學科的知識，更是為了提高我們的綜合素質(zhì)和解決問題的能力，這對于我們未來的發(fā)展和生活都至關(guān)重要。
總之，學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學讓我深刻認識到市場經(jīng)濟的運行機制，明白資源的稀缺性和機會成本，提升了邏輯思維和問題分析能力，加深了對經(jīng)濟政策的理解，拓寬了經(jīng)濟廣度和深度。這些都對于我個人的成長與發(fā)展以及未來的職業(yè)規(guī)劃都產(chǎn)生了積極的影響。我相信，只有不斷學習和運用經(jīng)濟學的知識和方法，我們才能更好地把握經(jīng)濟的運行規(guī)律，做出更明智的決策，實現(xiàn)我們的個人和社會的共同發(fā)展。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)論文經(jīng)濟學基礎(chǔ)論文篇七
時事政治主要是指最近期間發(fā)生的，能夠體現(xiàn)黨和國家的路線、方針和政策以及體現(xiàn)國際、國內(nèi)形勢發(fā)展的狀態(tài)和趨勢的事件。時事政治教學是指在思想政治課程中，對學生進行黨和國家路線、方針、政策的教育，是幫助學生透視社會熱點，正確認識形勢，把握時代發(fā)展趨勢的一種教學。它不僅能使學生透過這扇“窗口”了解國內(nèi)外大事，拓展知識視野，而且能使學生學會理論聯(lián)系實際的方法，提高思想認識水平和分析判斷能力，了解當今世界的發(fā)展態(tài)勢。
高中;時事政治;社會熱點。
在當代的教育制度下，學生總是被沉重的學習負擔所壓制，每天沉浸在教科書與作業(yè)之中，而很少有機會關(guān)注身邊的時事政治。學生對時政的漠然顯然是一個巨大的漏洞。尤其是對于我們文科生來說，關(guān)注時事，評論時事，顯得更為重要。古人有云：“家事國事天下事，事事關(guān)心”。然而，我們做到了嗎？據(jù)此，我們針對這一現(xiàn)象，展開課題研究，希望能夠提升學生對時政的關(guān)注程度，并以此來警戒自己，成為未來國家真正的主人。
在教學的過程中，讓學生以小組的形式在課余時間收集事實材料，在政治課前的進行新聞報道，報道的內(nèi)容范圍不限，然后由全體同學講評，教師做最后的總結(jié)。時事講評的課堂遵循每個學生都要作為演講者的原則，每次課堂的時候隨機抽取幾名學生，這樣能夠調(diào)動起學生關(guān)注時事的積極性，養(yǎng)成每天看報紙、收看新聞的良好習慣。在時事演講課堂中，同學們要針對演講者的內(nèi)容發(fā)表自己的看法，在課堂上展開討論，并結(jié)合政治理論知識進行分析論述。例如在黨的召開期間，我組織了學生開展了幾節(jié)時事演講課，圍繞報告中的精神，結(jié)合思想政治理論進行分析，學生們在課堂中各抒己見，進行了激烈的討論。在時事講評的過程中，課堂由原本的教師一人講解的方式轉(zhuǎn)向了學生占主體進行主動質(zhì)疑、學習的方式，活躍了課堂的氣氛，加深學習的印象，開闊了思路，也提高了學生學習的積極性。
教師自覺地把時事熱點、重點問題在教學中進行滲透，由過去的引用、灌輸，轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸庾R地滲透，把精選的時事熱點、重點問題的背景材料補充到教材中去，并可通過多種手段，特別是通過多媒體教學工具加以展示，增強分析對象的直觀性、形象性，激發(fā)學生的學習興趣。教師通過精講、引導、點撥，有意識地引導學生帶著問題走進課堂，走出書本。
當國內(nèi)外發(fā)生重大的事件之后，xxx發(fā)布頒布新的政策之后，作為政治教師就應當及時召開專題講座，對全校的高中生開展時政專題教育。在我歷年來的政治教學中，就采用了專題講座的形式，讓學生們了解社會最新動態(tài)。例如2008年北京奧運會的召開、xxx的召開和國際金融等國內(nèi)外的大事，都通過專題講座的召開幫助學生們養(yǎng)成關(guān)注時事的精神，通過對時事政治的分析，讓同學們加深對基礎(chǔ)理論知識的掌握程度。
在選取了合適的時政材料的基礎(chǔ)上，教師必須運用正確的教學方法來運用這些材料，單純的材料堆積和知識點的“滿堂灌”都不能很好地達到時政教育所應有的效果。
第一，充分發(fā)揮教師的引導作用，引導學生發(fā)揮主動性和能動性。時政教育以教師為主導，在教學之前對時政材料進行整理和分析、考慮與教材結(jié)合、教學方法的開發(fā)，在教學過程中對時政材料的呈現(xiàn)、引導學生對問題進行分析、討論、評價和總結(jié)。在教學過程中學生自行組織的合作學習、討論、分析、總結(jié)等環(huán)節(jié)上，教師應充分發(fā)揮其引導作用，積極引導學生參與學習過程，發(fā)揮他們的主動性和能動性，理解課堂所學內(nèi)容，內(nèi)化知識。
第二，提升教師自身的素質(zhì)。在新課程改革時期，對教師自身各方面的素質(zhì)要求也相對更高，包括扎實的專業(yè)理論知識、知識體系的更新等。扎實過硬的專業(yè)知識是教師做好時政教育的前提和基礎(chǔ)，因此教師首先應當積極學習專業(yè)知識，在教學中與學生共同進步。政治是一門知識更新較快的學科，新課程改革要求教師要不斷地更新自己的知識體系和內(nèi)容，緊跟時代的步伐，不能將與時代脫節(jié)的知識教授給學生。
第三，改革教學方法。良好教學方法對時政教育至關(guān)重要，突出學生主體性作用和教師主導作用相結(jié)合的教學方法是新提出的符合新課程改革要求的科學的教學方法，在時政教育中，這種方法也可充分采用。“自主―探究”教學法、情境教學法等都是進行時政教育可以采取的教學方法。
建議考生在沖刺階段千萬不能放棄對“時政熱點”特別是重大時事問題的學習，應當強化復習，通過專題講座、課前新聞發(fā)布會、時事演講、政治小論文等多種形式加強學生對時政熱點的掌握。復習的面應當寬泛一些，圍繞“經(jīng)濟繁榮、社會公平、生態(tài)安全”三大主題展開。重點關(guān)注近幾年一些持續(xù)性較強、經(jīng)久不衰的熱點，如環(huán)境保護、經(jīng)濟全球化、區(qū)域經(jīng)濟等方面的時事問題。
高考試題的命題越來越注重考查學生的綜合能力，特別是對現(xiàn)實問題的理解能力和理論聯(lián)系實際問題的解決能力。高考政治學科試題中，有相當一部分內(nèi)容涉及重大時事，并且還可能作為背景與其他文綜學科相聯(lián)系來綜合考查學生的實際能力。因此，在高考文綜政治科目的復習過程中，一定不能夠忽視對于重大時事問題的復習。
教師可以充分利用課外活動的事間，組織學生對一些熱點、重點問題開展課題研究;組織學生進行社會實踐活動，調(diào)查研究;撰寫小論文，進行評比;開設(shè)專題講座;布置大型圖片展覽;進行知識競賽等，作為課堂教學的補充形式，使之成為學生在課堂學習之余認識社會，了解國家的窗口。
在高中思想政治課堂教學中有效開發(fā)、充分利用時政資源是當前貫徹實施新課改精神的一項有效措施，有利于增強課堂教學的針對性、生動性、靈活性，提高課堂教學質(zhì)量，更有利于學生和個性解放和全面發(fā)展。
在高中思想政治課堂教學時政資源的開發(fā)過程中有進一步研究價值的角度，基于目前時政資源的開發(fā)和利用還處在教師自發(fā)階段，所以面對這一問題的有效解決辦法便是建立政治課程資源開發(fā)體系，這樣，教師們的資源開發(fā)便由自發(fā)到規(guī)范的自覺階段，有利于建立一個資源共享的平臺。此外，教育部門還應改革課程管理評價機制，將教師開發(fā)資源的能力與成果融入評價范圍，從而促進教育教學和教師整體水平的發(fā)展。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)論文經(jīng)濟學基礎(chǔ)論文篇八
經(jīng)濟學作為一門社會科學，一直以來都吸引著我的興趣。而在學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學這門課程后，我對經(jīng)濟學的魅力有了更深刻的了解。首先，經(jīng)濟學幫助我認識到經(jīng)濟活動的普遍性，無論是個體生活的日常消費，還是國家間的貿(mào)易往來，都離不開經(jīng)濟學的指導。其次，經(jīng)濟學也讓我明白了資源的稀缺性和選擇的必要性。在有限的資源下，人們不得不做出取舍，經(jīng)濟學為我們提供了有效的決策方法。總的來說，學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學不僅幫助我認識到經(jīng)濟學的廣泛應用，也讓我體會到了經(jīng)濟學對于個體和社會的巨大影響。
第二段：供需理論的啟示。
學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學的過程中，供需理論給我留下了深刻的印象。供需理論揭示了市場經(jīng)濟中價格的形成機制和市場的自動調(diào)節(jié)功能。通過供需關(guān)系的變化，價格會自動調(diào)整，從而實現(xiàn)市場的平衡。這讓我認識到市場競爭的重要性，只有在市場競爭的環(huán)境下，資源才能得到最有效的配置。同時，供需理論也提醒人們要合理預測市場需求和供給的變化，以便做出更明智的決策。在現(xiàn)實生活中，我也深刻體會到供需理論的啟示，它讓我更加理性和靈活地處理與市場相關(guān)的問題。
第三段：邊際分析的洞察力。
另一個讓我印象深刻的經(jīng)濟學概念是邊際分析。邊際分析告訴我，決策者應該在邊際成本和邊際收益之間進行權(quán)衡。比如說，在購買某種商品時，我們應該考慮到每一單位的商品所帶來的額外滿足感和價格，以此做出購買的決策。邊際分析的思考方式可以幫助人們更加全面地考慮決策的影響，從而做出更合理的選擇。在我的思維方式中，邊際分析已經(jīng)漸漸滲透，我不再只關(guān)注事物的表面，而是更加注重其帶來的邊際效應。這種思維方式的轉(zhuǎn)變有助于我更好地分析問題和決策。
第四段：市場失靈與政府干預。
在學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學的過程中，我也逐漸意識到了市場失靈和政府干預的存在。市場失靈是指市場機制無法實現(xiàn)資源的最優(yōu)配置，出現(xiàn)資源的浪費或者分配不公平的情況。而政府干預可以通過稅收、補貼等手段來糾正市場失靈。學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學讓我認識到政府在經(jīng)濟管理中的重要性，政府可以通過干預來修正市場失靈的問題，保障公平與效率的實現(xiàn)。然而，在實踐中，政府的干預也會帶來新的問題，如何在政府和市場之間尋找平衡成為一個需要認真考慮的問題。
學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學不僅僅是為了掌握一門學科的知識，更是為了將其運用到現(xiàn)實生活中?；A(chǔ)經(jīng)濟學教給了我理解經(jīng)濟問題的方法和思維方式，讓我能夠更好地分析問題，并做出明智的決策。不論是在購物時的價格比較，還是在面臨人生選擇時的邊際權(quán)衡，我都能夠運用經(jīng)濟學的理論和知識，從而更好地認識和處理各種經(jīng)濟活動。因此，學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學讓我不僅在學業(yè)上得到了提高，更在現(xiàn)實生活中獲益匪淺。
總結(jié)：學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學是我認識經(jīng)濟學魅力的一次契機。通過學習供需理論、邊際分析、市場失靈和政府干預等內(nèi)容，我不僅開拓了眼界，還培養(yǎng)了一種經(jīng)濟思維的習慣?；A(chǔ)經(jīng)濟學讓我認識到經(jīng)濟學是一門與生活息息相關(guān)的學科，并且對個體和社會都有重要的影響。通過將基礎(chǔ)經(jīng)濟學的知識應用到現(xiàn)實生活中，我相信我將會在各個方面都受益匪淺。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)論文經(jīng)濟學基礎(chǔ)論文篇九
文章認為，好的經(jīng)濟新聞不僅僅可讀，而且要耐看。要做到這一點，一是站在讀者的角度選擇運用材料。二是在報道取向上更平民化，學會視角下移。三是在寫作策略上要轉(zhuǎn)變話語方式，文筆不僵硬，要生動、簡潔。
經(jīng)濟新聞；寫作；材料運用；報道平民化。
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟新聞越來越受到社會各界的關(guān)注，尤其是直接影響人民群眾生活的經(jīng)濟新聞報道，不僅吸引人們的關(guān)注，還起著引導人們生活的重要作用。但一提起經(jīng)濟新聞，人們往往會想到的或是一堆數(shù)字，或是艱澀的政策表述，常常是外行看不懂、內(nèi)行不屑看。寫好經(jīng)濟新聞不簡單，要想寫好經(jīng)濟新聞，吸引讀者就得在選材、語言等多方面下功夫。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)論文經(jīng)濟學基礎(chǔ)論文篇十
由于今日上午參加創(chuàng)業(yè)活動，所以我沒有上宏觀經(jīng)濟學的課。剛好周三下午沒有課，所以我剛好利用這段時間到圖書館上自習，學習宏觀經(jīng)濟學。
通過學習，我知道了宏觀經(jīng)濟學是研究國家經(jīng)濟總體運行的科學，把經(jīng)濟劃分為家庭，企業(yè)和政府三大部門并且研究它們之間的相互關(guān)系。
現(xiàn)代經(jīng)濟是市場經(jīng)濟，宏觀經(jīng)濟學在宏觀層面上研究市場活動時，只把各種市場歸結(jié)為三大類：產(chǎn)品市場、貨幣市場和勞動市場。
除此之外，我還認識到了宏觀經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學的主要相同之處就在于兩者都是通過需求曲線和供給曲線決定價格和產(chǎn)量，它們有著相同供求曲線形狀，它們的交點決定著價格和產(chǎn)量。
微觀經(jīng)濟學政策的主要目標是解決資源優(yōu)化配置問題，糾正市場在資源配置上的“失靈”。宏觀經(jīng)濟學政策目標雖然也得通過微觀經(jīng)濟主體的行為來實現(xiàn)，但這個目標主要不是解決資源配置問題，而是解決資源利用問題。
其中，我了解到兩個經(jīng)濟學的重要名詞，一個是國內(nèi)生產(chǎn)總值gdp，它是指經(jīng)濟社會在一定時期內(nèi)運用生產(chǎn)要素所生產(chǎn)的全部最終產(chǎn)品的市場價值。還有一個是國民生產(chǎn)總值gnp，它是指某國國民所擁有的全部生產(chǎn)要素在一定時期內(nèi)所生產(chǎn)的最終產(chǎn)品的市場價值。
另外，我還學到了兩種核算gdp的方法，支出法和收入法。雖然花了將近兩個多小時的時間，我只看完了序言部分，腦海里對宏觀經(jīng)濟學也有了一個大致的了解。偶爾我也會懷疑自己為什么不和其他人一樣選擇有空的時候去逛街，而是待在圖書館里學習呢？對此，我只是想說：“不負青春?！?BR> 今天下午，我還是收獲了許多知識。盡管這個周三過得不愉快，可是我一向是不太喜歡把不喜歡的人放在心上太久，再多不痛快的事情過了一會兒就隨風而逝。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)論文經(jīng)濟學基礎(chǔ)論文篇十一
經(jīng)濟學作為當今社會中不可或缺的一門學科，其基礎(chǔ)課程在大學教育中占據(jù)著重要地位。在經(jīng)過一學期的學習后，我對經(jīng)濟學基礎(chǔ)課程有了更深入的了解，并獲得了一些寶貴的心得體會。
首先，經(jīng)濟學基礎(chǔ)課程幫助我建立了對經(jīng)濟學的整體框架的認識。在課堂上，我們學習了供求關(guān)系、市場結(jié)構(gòu)、效率與福利等基本概念，通過梳理這些概念之間的內(nèi)在聯(lián)系，我逐漸理解了經(jīng)濟系統(tǒng)的運行原理。經(jīng)濟學課程不僅教會了我如何看待經(jīng)濟問題，還培養(yǎng)了我學習的方法論，使我能夠?qū)⒄n堂知識運用到實際生活中，提升了我的思維能力和分析問題的能力。
其次，經(jīng)濟學基礎(chǔ)課程幫助我認識到經(jīng)濟學在社會發(fā)展中的重要性。通過學習經(jīng)濟學的基本理論和原則，我認識到經(jīng)濟學對于國家、企業(yè)和個人決策的指導作用。經(jīng)濟學課程教會了我如何從整體和局部的角度去思考和解決經(jīng)濟問題，這種思維方法在現(xiàn)實中是非常實用的。我深刻認識到，只有具備一定的經(jīng)濟學知識，才能更好地應對社會與個人生活中的經(jīng)濟挑戰(zhàn)。
此外，經(jīng)濟學基礎(chǔ)課程還開拓了我的視野，增強了我對世界經(jīng)濟的認識。通過學習經(jīng)濟學，我了解到全球貿(mào)易、經(jīng)濟增長和發(fā)展等與經(jīng)濟相關(guān)的重要話題。我從中認識到了各國經(jīng)濟發(fā)展的差異與互動關(guān)系，領(lǐng)悟到全球化背景下經(jīng)濟合作的緊迫性與必要性。經(jīng)濟學課程為我了解國際經(jīng)濟狀況提供了重要的基礎(chǔ)，使我對國際經(jīng)濟發(fā)展具有更深入的理解與洞察力。
最后，經(jīng)濟學基礎(chǔ)課程培養(yǎng)了我創(chuàng)新思維和解決問題的能力。經(jīng)濟學是一門關(guān)于資源分配和決策制定的學科，課程中的案例分析和論文寫作要求，激發(fā)了我思考實際問題的能力。在課程中，我學會了從多個角度思考問題，并能夠運用經(jīng)濟學理論和方法進行問題的分析與解決。經(jīng)濟學培養(yǎng)了我邏輯分析的能力，同時也鍛煉了我的寫作表達能力，這對于日后我的學習和工作都具有重要的指導意義。
綜上所述，我對經(jīng)濟學基礎(chǔ)課程有了更深入的了解，也收獲了一些寶貴的心得體會。經(jīng)濟學基礎(chǔ)課程為我們提供了一個全新的視角，幫助我們更好地認識和理解經(jīng)濟運行的規(guī)律，提高了我們解決實際問題的能力。這門課程不僅是學術(shù)研究與理論探討的基礎(chǔ)，更是我們?nèi)蘸髲氖赂鱾€領(lǐng)域工作的基礎(chǔ)。我們應該在大學階段充分利用好這門課程，不僅要掌握知識，更要將其應用到實踐中，不斷實現(xiàn)自身的成長和發(fā)展。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)論文經(jīng)濟學基礎(chǔ)論文篇十二
在我們的日常生活生產(chǎn)中，經(jīng)濟學與我們息息相關(guān)，可以說經(jīng)濟學對我們的生活有重大影響。在未接觸到經(jīng)濟學基礎(chǔ)這么課程之前，我一直單純的認為經(jīng)濟學就是指導人們利益最大化，簡單的說就是教人們賺錢。通過本學期的課程學習的，可以掌握經(jīng)濟學的基礎(chǔ)知識和原理，分析經(jīng)濟社會和生活中的各種現(xiàn)象，為進一步學習其他專業(yè)課程打下基礎(chǔ)。
經(jīng)濟學不是一個簡單的概念，它是一個很大的集合體?？梢远x為研究人們和社會作出選擇，來使用可以有用途的稀缺的經(jīng)濟資源，在現(xiàn)在或?qū)砩a(chǎn)各種商品，并把商品分配給社會的各個成員或集團可以供消費之用的一門社會科學。當然，我們離不開經(jīng)濟學，究其原因無非是以下三點：
1、一定的經(jīng)濟資源只能提供一定的產(chǎn)品，產(chǎn)品是有限的。
2、時間是有限的，即人的生命是有限的，人的一生不可能使一切欲望都得到滿足。
3、欲望的滿足是以他人提供的勞務為前提，而他人所提供的勞務也是有限的。
我個人覺得經(jīng)濟學的理論學習是重要的，但更為重要的是通過理論來解決實際問題，如：
1、生產(chǎn)什么物品和勞務，以及各生產(chǎn)多少。
2、如何生產(chǎn)。
3、為誰生產(chǎn)。
4、現(xiàn)在生產(chǎn)還是將來生產(chǎn)。
我們所知理論與實際問題之間必然有一定差距，所以理論知識不一定百分百適用，它是在一定假設(shè)前提下完成的：
1、經(jīng)濟人假定：人是自私利已的人。
2、資源稀缺性假定：凡是有價格的資源都是稀缺的。
3、私有產(chǎn)權(quán)假定：商品交換的前提、利益最大化的制度基礎(chǔ)。
本學期學習中，我們學校了宏觀經(jīng)濟學和微觀經(jīng)濟學，它們既有差別又有聯(lián)系，實現(xiàn)了有機統(tǒng)一。它們是遵循的原理方法基本一致：
1、利益最大化原理。
2、供求原理：供大于求，價格下降供小于求，價格上升。
3、等價交換原理：交換主體地位平等，互惠互利。
4、成本收益分析方法。
5、均衡分析方法：價格是供給和需求決定的，政府不可控制價格。
6、帕累托最優(yōu)標準：各得其所、利益最大化標準。
1、爬行式通貨膨脹：年通脹率1～3％。
2、溫和通貨膨脹：通脹率3～6％。
3、嚴重通貨膨脹：通脹率6～9％。
4、奔騰的通貨膨脹：通脹率在兩位數(shù)以上。
5、惡性通貨膨脹：物價上漲呈加速趨勢，平均通脹率超過三位數(shù)，嚴重時會導致貨幣體系和國民經(jīng)濟崩潰。
6、隱性通貨膨脹：物價上漲未被官方統(tǒng)計所反映。
7、抑制性通貨膨脹：政府價格管制，物價上漲被抑制，商品短缺，出現(xiàn)強迫儲蓄。
當然，通貨膨脹作為一種常見現(xiàn)象，其成因也是多種多樣的，可簡單整理為：
1、需求拉動說：由于總需求超過總供給而引起的通脹。在實現(xiàn)充分就業(yè)以前，隨著總需求的增長，產(chǎn)出也相應增長，不會出現(xiàn)通脹。供需在運動中達到平衡以后，需求進一步增長，供給已達到極限，不能提供更大的產(chǎn)出，從而引起價格水平的持續(xù)、顯著上漲，這便是需求拉動的通脹?？傂枨?消費+投資+政府支出+凈出口。
2、成本推動說：由于供給方面成本的提高所引起的通脹。分為工資推動和利潤推動兩種類型。由于非完全競爭的勞動市場使工資增長率可以超過生產(chǎn)率增長率，工資提高會提高生產(chǎn)成本，從而引起價格的上漲出現(xiàn)工資推動的通脹。由于壟斷的存在，企業(yè)在追求高額壟斷利潤的同時使價格增長速度超過生產(chǎn)增長速度，從而引起利潤推動的通貨膨脹。
3、結(jié)構(gòu)性通脹：由于經(jīng)濟結(jié)構(gòu)因素的變化引起的通脹。由于國民經(jīng)濟各行業(yè)的千差萬別，生產(chǎn)率有高有低，整個社會的工資增長速度都向先進部門看齊，必然造成全社會工資增長率高于社會勞動生產(chǎn)率的平均增長率，導致價格水平普遍上漲，從而引發(fā)通脹。
同樣的，最直接的還是反通貨膨脹的政策：
1、經(jīng)濟衰退政策：既然通貨膨脹是由于需求拉動，凡是抑制需求的政策都可以用來反通脹。緊縮財政政策（減少政府支出、增加稅收）和緊縮貨幣政策（減少貨幣供給量、提高利率）會導致消費、投資、政府和外國的需求下降，從而導致總需求的減少，價格的下降，抑制通脹。
2、收入政策：既然通貨膨脹是由于成本推動，政府可以通過控制工資收入和產(chǎn)品價格的上升來抑制通脹?？梢酝ㄟ^道義勸告，改變預期，從而達到抑制通脹發(fā)展趨勢的作用。
最后，經(jīng)濟學基礎(chǔ)作為一門重要的學科，指導人們解決實際問題，所以在學習中實際案例必不可少，在這學期學習中老師已經(jīng)給了大量的例子來加深我門對概念的理解，我們知道經(jīng)濟學中有許多模型，其中有些特別抽象難懂，希望老師在這些部分給出更加詳細的例子。經(jīng)濟學并不是高精專，它來源我們生活，又反作用生活。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)論文經(jīng)濟學基礎(chǔ)論文篇十三
經(jīng)濟學入門前要讀什么書籍你知道嗎?以下是本站小編分享給大家的關(guān)于經(jīng)濟學基礎(chǔ)入門書籍，希望大家喜歡!
1.薩繆爾森：最偉大的幸運兒。
薩繆爾森曾自詡為“經(jīng)濟學界的最后一個通才”，奠定了現(xiàn)代經(jīng)濟學的范式。
他的少年經(jīng)歷了大蕭條，隨后參與了凱恩斯革命，完善了現(xiàn)代經(jīng)濟學的主流范式，見證當代經(jīng)濟學日漸數(shù)學模型化;同樣，他見證了經(jīng)濟學家在戰(zhàn)后經(jīng)濟繁榮中的如魚得水，也看到滯脹中的經(jīng)濟學家集體束手無策，甚至體會到金融危機中大眾對經(jīng)濟學家的幻滅之感。
因為家族中多位男性早逝，于是，薩繆爾森實踐了出名趁早。從15歲考入芝加哥大學到29歲成為麻省理工副教授，再到30歲成為財政部顧問，隨后發(fā)表《經(jīng)濟分析基礎(chǔ)》，33歲出版經(jīng)典教科書《經(jīng)濟學》，55歲獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎。
即使被稱為凱恩斯主義的集大成者，薩繆爾森對凱恩斯的遺產(chǎn)表示了更為折中現(xiàn)實的態(tài)度。他稱自己為“后凱恩斯主義者”，認為完全忠實凱恩斯主義甚至和納粹。
口號。
一樣好笑。
對那本暢銷一個世紀的經(jīng)濟學圣經(jīng)《經(jīng)濟學》，薩繆爾森曾表示“只要這個國家的教科書由我所寫，那么法律就由其他人去擬定吧?！?BR> 《保羅?薩繆爾森小傳:經(jīng)濟學家成長之路》。
【美】邁克爾?森伯格(michaelszenberg)。
阿隆?戈特斯曼(arongottesman)。
拉爾?拉姆攔坦(lallramrattan)。
譯者：劉慶林徐榮麗。
出版社：人民郵政出版社。
出版時間：20xx-03。
2.弗里德曼：貨幣之惑。
現(xiàn)代金融體系中，貨幣是經(jīng)濟的基石，貨幣結(jié)構(gòu)中一個微不足道的變化，也會在無形中為經(jīng)濟的走向帶來深遠影響。
世界貨幣史上的兩大陣營：法定不可兌換貨幣與可兌換貨幣兩個體系在希臘時代已經(jīng)產(chǎn)生。兩派的支持者至今仍舊為通貨膨脹的產(chǎn)生機制糾纏不休。奧地利學派認為貨幣是演化的過程，所以大多偏好金本位制。芝加哥學派雖然堅持自由放任，但是弗里德曼的結(jié)論卻是貨幣如此重要以至于不得不給央行管理。
佛里德曼的貨幣數(shù)量學說簡言之就是強調(diào)貨幣供應必須穩(wěn)定，他認為價格指數(shù)取決于政府的貨幣投放量，所以通貨膨脹現(xiàn)象永遠是貨幣現(xiàn)象。他主張，在保證物價水平穩(wěn)定不變的條件下，由政府公開一個在長期內(nèi)固定不變的貨幣增長率，這樣貨幣增長會得到有效控制，從長期來說有望實際國民收入增長相一致。
關(guān)于通貨膨脹，弗里德曼最為人所知的。
名言。
就是“過多的貨幣追逐過少的商品”。
《貨幣的禍害——貨幣史片斷》。
【美】米爾頓.弗里德曼。
譯者：安佳譯。
出版社：商務印書館。
3.法瑪vs希勒：市場是有效的么?
20xx年諾貝爾經(jīng)濟學獎由三人分享，分別為尤金.法瑪(eugenefama)、彼得.漢森(peterhansen)、羅伯特.希勒(robertshiller)，獲獎理由是對資產(chǎn)價格的研究。法碼和希勒兩人的發(fā)現(xiàn)或許看起來既令人驚奇又相互對比。
法瑪是“有效市場假說”的提出者，這一理論意味著資產(chǎn)的市場價格反映了該資產(chǎn)的可能信息，也代表了理性的市場參與者的需求選擇。即，價格總是合理的，免費午餐不存在。
席勒是行為金融的代表人物之一，其著作最流行的是《動物精神》，他的理論認為人們的選擇并非都是理性，而是受到感情、激情、直覺甚至本能等等因素非理性支配。
動物精神是對經(jīng)濟世界的現(xiàn)實假設(shè)，但從理論上講卻很難模型化，也就很難具有強大的理論生產(chǎn)力。
現(xiàn)在的趨勢看，法瑪路線最終勝出的可能性更大，但它需要整合席勒的洞見才能對現(xiàn)實世界的真實波動提供更好的描述。
《動物精神》。
【美】喬治?阿克洛夫(georgef)。
羅伯特?希勒(robertjshiller)、
譯者：黃志強、徐衛(wèi)宇。
出版社：中信出版社。
《漫步華爾街》。
【美】伯頓g?馬爾基爾(malkielb.g.)。
譯者：張偉。
出版社：機械工業(yè)出版社。
出版時間：20xx-04。
4.科斯：面向真實世界的經(jīng)濟學家。
1920xx年出生的羅納德?哈里?科斯(ronaldh.coase)被認定為產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟學以及制度經(jīng)濟學鼻祖。
1932年夏天，科斯寫出了《企業(yè)的本質(zhì)》，這被視為他最重要的發(fā)現(xiàn)。幾十年后，科斯發(fā)表一篇論文《社會成本問題》。1991年，80歲高齡的科斯獲得了諾貝爾經(jīng)濟學獎。
科斯的思想被概括為“科斯定理”，其最通俗版本是：只要產(chǎn)權(quán)明確，并且交易成本為零或者很小，無論如何的契約安排，最終結(jié)果都是產(chǎn)值最大化。
《科斯經(jīng)濟學》。
【美】史蒂文.g.米德瑪。
出版社:格致出版社(20xx)。
譯者：羅君麗、李井奎、茹玉驄。
5.阿爾欽的經(jīng)濟傳奇。
阿爾欽1920xx年生，20xx年去世。在一個流行把資深學者當作大師禮遇的浮華時代，阿爾欽的價值卻可能被低估。
阿爾欽發(fā)表于1950的論文《不確定性、發(fā)展與經(jīng)濟理論》一文奠定了其學界地位。他明確表示對“利潤最大化”原則在真實世界運行的懷疑，并創(chuàng)造性地為經(jīng)濟理論引入進化觀點，認為在經(jīng)濟系統(tǒng)內(nèi)部，也存在自然選擇。
阿爾欽與人合著的經(jīng)濟學教科書《大學經(jīng)濟學》(universityeconomics)迄今廣為流傳，被認為是對于經(jīng)濟常識普及的優(yōu)秀讀本之一。
中文世界知曉阿爾欽其人其事，往往離不開其弟子張五常。張五常對他的評價是“純?yōu)檎胬矶非?、為興趣而思考的學者，經(jīng)濟學行內(nèi)不多見”。
universityeconomics。
n
publishingdate:january1,1972。
6.凱恩斯vs哈耶克：敵人還是朋友?
在經(jīng)濟學上沒有比凱恩斯以及哈耶克更為矛盾而迷人的組合了，經(jīng)濟思潮的數(shù)次周期變革都離不開其中任何一位，二人堪稱二十世紀經(jīng)濟學人的愛與怕，對此尼古拉斯?韋普肖特的新著《凱恩斯大戰(zhàn)哈耶克》可謂最佳注腳。該書作者尼古拉斯是《倫敦時報》和《紐約太陽報》前資深編輯。很多看似不起眼的細節(jié)都有詳細出處，可謂學術(shù)與八卦的最佳結(jié)合。
凱恩斯和哈耶克兩人在上個三十世紀年代關(guān)于自由放任與政府干預的大辯論，曾經(jīng)被稱許為“歷史上最經(jīng)典最著名的經(jīng)濟學決斗，影響了數(shù)百萬人生命和生計的爭論”，兩人的分歧日后也被無限放大，也形成了各自的“信徒”和”教派”。
不過，事實上兩人私交一直不錯，也有很多共同愛好興趣，譬如歷史，但是兩人見面基本不談經(jīng)濟學。在德軍轟炸倫敦的四十年代，哈耶克和凱恩斯曾經(jīng)一起在劍橋國王學院的教堂屋頂上輪流看更提防德軍空襲。
凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》和哈耶克的《通往奴役之路》往往被視為隔著深淵，但兩人之間的區(qū)別，或許并沒有他們信徒認為的那么涇渭分明。我們?nèi)缤姅[，在兩極之間搖擺：當危機來臨，我們往往求助凱恩斯，一旦承平日久，哈耶克往往又占據(jù)上風。
《凱恩斯大戰(zhàn)哈耶克》。
【美】尼古拉斯?韋普肖特。
譯者：閭佳。
出版社：機械工業(yè)出版社。
《通往奴役之路》。
【英】弗里德里希?奧古斯特?馮?哈耶克()。
譯者：馮興元、毛壽龍、王明毅。
出版社：中國社會科學出版社。
7.保羅?克魯格曼：理解的愉悅。
24天更新98篇的博客狂人、大眾報刊專欄作家、共和黨政策瘋狂攻擊者、養(yǎng)貓、兩次婚姻、科幻大師阿西莫夫的粉絲、55歲獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎、人緣據(jù)說很一般，而且容易情緒化……有人稱克魯格曼為經(jīng)濟學家中的。
愛因斯坦。
別人終其一生的學術(shù)苦煉對于他來說好像從不存在。
克魯格曼的天馬行空使得他習慣在大眾空間與學院體制之間游刃有余，毀譽參半。
新貿(mào)易理論、新經(jīng)濟地理學這些偉大的學術(shù)貢獻并未讓他贏得最廣泛的大眾聲譽，使得他名揚天下的來自他語不驚人死不休的專欄文章。次貸危機、國內(nèi)財政、法律、外交熱點……克魯格曼的專欄均有涉及。
《一個自由主義者的良知》。
【美】保羅?克魯格曼(paulkrugman)。
譯者：劉波。
出版社：中信出版社。
出版時間：20xx-09。
1【吳敬璉傳：一個中國經(jīng)濟學家的肖像】。
作者：吳曉波。
20xx年的1月，經(jīng)濟學家吳敬璉迎來八十歲的壽誕。對于這位中國最著名的經(jīng)濟學家來說，這八十年是一個與自己的國家圖強求富、蹣跚前行的八十年。在當代中國經(jīng)濟改革史上，吳敬璉之重要性在于，他幾乎參與了建國之后所有的經(jīng)濟理論爭議，由他的思想演進出發(fā)，可以勾勒出中國經(jīng)濟變革理念的新方向。
2【羅斯柴爾德家族簡史】。
作者：陳潤。
19世紀的羅斯柴爾德家族有“第六帝國”之稱。20世紀二戰(zhàn)前，美國民主黨是屬于摩根家族的，共和黨是屬于洛克菲勒家族的，而洛克菲勒和摩根都曾經(jīng)屬于羅斯柴爾德家族。羅斯柴爾德家族史就是一部近代全球經(jīng)濟史、一部近代全球金融史，一部近代全球戰(zhàn)爭史，一部政商博弈史和財富興衰史。
3【。
李嘉誠。
：成功沒有偶然】。
作者：李永寧。
本書從李嘉誠傳奇神秘的一生入手，極盡真實、原本地講述他的過往，囊括其人生轉(zhuǎn)折的每一個關(guān)鍵點：如何獲得第一桶金、如何從小老板變身“塑膠花大王”;如何依靠房地產(chǎn)財富暴漲;如何連續(xù)多年穩(wěn)居首富寶座……書中涵蓋李嘉誠的創(chuàng)業(yè)精神、經(jīng)營理念、管理方法、團隊建設(shè)、投資思想等九個個方面。
4【時寒冰說：未來二十年，經(jīng)濟大趨勢】。
作者：時寒冰。
本書通過分析中國決策、大國角逐、全球博弈三條主線，對上述問題一一做出解答，展現(xiàn)出一個波瀾壯闊的涵蓋中國和全球主要經(jīng)濟體的宏大趨勢，以及涵蓋樓市、匯率、大宗商品等在內(nèi)的微觀趨勢，讓未來20xx年纖毫畢現(xiàn)。
5【歷代經(jīng)濟變革得失】。
作者：吳曉波。
著名財經(jīng)作家吳曉波再度發(fā)力!打破時間壁壘，勾勒歷代變法全貌!探尋中國兩千多年來經(jīng)濟變革的得與失!如果不研究歷代經(jīng)濟的變革，其實無法真正理解當前的中國!
6【馬云：我的世界永不言敗】。
作者：張燕。
7【王石說：我的成功是別人不再需要我】。
作者：王石口述;時代紀錄整理。
8【全民社交】。
作者：申晨。
申晨教你如何利用新媒體賺錢。一個剛開啟的全民賺錢時代，人人都能利用新媒體社交平臺賺錢!楊石頭、延參法師作序!本書用非常接地氣的語言詳細介紹了新媒體的是什么，新媒體如何用來賺錢。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)論文經(jīng)濟學基礎(chǔ)論文篇十四
在經(jīng)濟學基礎(chǔ)課程的學習中，我收獲了許多關(guān)于經(jīng)濟學的基本知識和理論。這門課程使我對經(jīng)濟學的概念、原理和應用有了更深入的了解。以下是我對這門課程的體會和心得。
首先，經(jīng)濟學基礎(chǔ)課程幫助我建立了對經(jīng)濟學的整體認識。在課程的最開始，老師給我們介紹了經(jīng)濟學的起源和發(fā)展歷程，并解釋了經(jīng)濟學對于社會和個人的重要性。通過學習經(jīng)濟學的基本概念和關(guān)鍵術(shù)語，我終于明白了為什么經(jīng)濟學是一門如此重要的學科，它可以解釋和預測社會發(fā)展的趨勢，為政策制定者提供決策依據(jù)。
其次，在課程中，我學到了許多經(jīng)濟學的基本原理。例如，供求關(guān)系對價格的影響，邊際效應對決策的重要性等等。這些原理幫助我更好地理解了經(jīng)濟活動，從個人消費到國家經(jīng)濟發(fā)展，都可以適用這些原理進行分析和解讀。我發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟學是一門令人著迷的學科，通過運用這些原理，我們可以更好地理解社會現(xiàn)象并作出明智的決策。
第三，經(jīng)濟學基礎(chǔ)課程向我呈現(xiàn)了經(jīng)濟學的多樣性。在課堂上，我們學習了許多不同領(lǐng)域的經(jīng)濟學，如微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學、發(fā)展經(jīng)濟學等，每個領(lǐng)域都有其獨特的研究對象和方法。這使我對于不同的經(jīng)濟學分支產(chǎn)生了濃厚的興趣，我也開始思考我未來想在哪個領(lǐng)域深入研究和發(fā)展。
此外，在課程中，我們還通過案例分析和實踐練習加深了對經(jīng)濟學的理解。我們在小組中進行的案例分析讓我學會了如何將經(jīng)濟學理論應用于實際問題的解決。我開始意識到，經(jīng)濟學不僅僅是理論上的東西，它可以幫助我們解決許多實際的經(jīng)濟問題，如通貨膨脹、失業(yè)等。同時，我們的老師還引導我們進行了一些實踐練習，如模擬市場交易，讓我們親身體驗經(jīng)濟學的應用，提高我們的判斷和決策能力。
最后，經(jīng)濟學基礎(chǔ)課程不僅提供了經(jīng)濟學理論知識的學習，也培養(yǎng)了我們的團隊合作和思辨能力。在小組討論和案例分析中，我們與同學們合作，互相切磋和交流。每個人都可以從其他人的觀點中受益，同時也可以提出自己的觀點和分析。這種合作交流的環(huán)境讓我感到很開心，它不僅增加了課堂的樂趣，也鍛煉了我們的思維和表達能力。
總的來說，經(jīng)濟學基礎(chǔ)課程是我大學學習中最有收獲的課程之一。通過這門課程，我建立了對經(jīng)濟學的整體認識，學習了許多經(jīng)濟學的基本原理和概念，也培養(yǎng)了實際應用經(jīng)濟學知識的能力。我相信這門課程的學習對于我未來的學習和工作有著重要的意義，并且為我打下了堅實的基礎(chǔ)。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)論文經(jīng)濟學基礎(chǔ)論文篇十五
20xx年xx月，我進入了夢想中的大學，對商院對無錫，一切都是那樣的陌生而又喜歡。連鎖經(jīng)營管理，這門專業(yè)是我所鐘愛的，因為學好它可以對我未來的夢想起到很大的幫助作用，大學的課程很輕松，而且基本上都是我所喜歡的。好了，廢話不多說，言歸正傳，下面就說說著我最喜歡的經(jīng)濟學基礎(chǔ)課程吧！
經(jīng)濟學是一門很奇妙的課程，同時又是一門很偉大的學科，他用經(jīng)濟學所獨有的理論、方法，闡述了世界上所有的東西。無論是戰(zhàn)爭、愛情，還是天災、人禍，都能從中找出經(jīng)濟學的影子來，這是多么令人吃驚??！這充分展現(xiàn)了經(jīng)濟學那無與倫比的魅力！
就這樣，我們成了全班5個小組經(jīng)濟實力最雄厚的家庭，以至于在拍賣會的時候，所有的拍品都被我們拍得，還爆出了天價n97手機的事，現(xiàn)在回想起來挺高興，大雄珠寶，夠牛！還有就是那場關(guān)于經(jīng)濟學的辯論賽，辯題是：大學生到底應不應該談戀愛。我方觀點是：大學生不應該談戀愛。實訓計劃書上要求我們用經(jīng)濟學知識來進行辯論，可是我們沒用任何經(jīng)濟學知識，全在那唇槍舌戰(zhàn)了，最后不知道誰弱弱的說了個邊際成本，下課鈴聲響，辯論賽宣告結(jié)束。
經(jīng)濟學是一名很有意思的學科，現(xiàn)實中所有的事都可以在經(jīng)濟學中找到答案和解釋。它不只是一些枯燥乏味的曲線和數(shù)學推導。學了經(jīng)濟學，在最基礎(chǔ)的消費時能夠理性消費，能夠做到真正的物美價廉。我們學習了供需法則和市場均衡，了解了需求規(guī)律能使我們對市場的行情對價格有更敏感的認識，不管是創(chuàng)業(yè)和生活都大有裨益。舉個例子比如關(guān)于婚姻、家庭和愛情的問題我們可以用經(jīng)濟學的知識分析談戀愛的成本和收益，從而得出我們大學生到底該不該談戀愛；我們還可以分析丁克家庭和單身家庭等特殊家庭存在結(jié)構(gòu)原因。
而且，通過學習經(jīng)濟學知識，我們在遇到抉擇和困難時，先計算下成本和收益，到底值不值得我們這樣做，比如婚姻?；橐龅某杀竞褪找嫖覀兛梢酝ㄟ^經(jīng)濟學計算得知，從而客觀上指導我們行動。經(jīng)濟學，就是這么的有魅力！
前段時間，我們學習廠商行為理論，知道了如何使受益與利潤最大化，了解了什么是完全競爭市場，什么是完全壟斷市場，什么是壟斷競爭市場，什么是寡頭壟斷市場。這樣，讓我們對市場機制和市場上的各個品牌有了更加清晰的了解。
這是一門多么神奇的學科??！五彩斑斕的世界里，我們學習經(jīng)濟學知識，猶如庖丁解牛般抽絲剝繭，把這五彩斑斕呈現(xiàn)一個無比清晰的面孔。
感謝親愛的老師，讓哦們帶入了這個美妙的世界，感謝在經(jīng)濟學方面作出貢獻的人們，正是你們的貢獻和努力，經(jīng)濟學有了如今的魅力學經(jīng)濟，我快樂！
經(jīng)濟學基礎(chǔ)論文經(jīng)濟學基礎(chǔ)論文篇一
馬克思在創(chuàng)立唯物史觀時就明確指出，人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在?！叭魏稳祟悮v史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。因此第一個需要確定的具體事實就是這些個人的肉體組織，以及受肉體組織制約的他們與自然界的關(guān)系”，“任何歷史記載都應當從這些自然基礎(chǔ)以及它們在歷史進程中由于人們的活動而發(fā)生的變更出發(fā)”。馬克思逝世后，xxx在回顧馬克思如何發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律時說，馬克思首先發(fā)現(xiàn)的是歷來為紛繁復雜的意識形態(tài)所掩蓋著的“一個簡單的事實”，就是人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術(shù)、宗教等等。馬克思xxx的這些論述說明什么呢？那就是有生命的個人的存在是人類歷史的第一個前提，人是社會歷史的主體。
(二)馬克思主義強調(diào)發(fā)展的目的是為了滿足人的需要。
馬克思主義強調(diào)要關(guān)心和重視作為社會歷史活動主體力量的勞動者的需要及其滿足，要求一切社會歷史活動必須在根本上造福于廣大勞動者的生存和發(fā)展需要，有利于人民群眾作為“人”所具有的“人的本質(zhì)力量”的充分發(fā)揮及其才能的全面發(fā)展。馬克思在談到理想的生產(chǎn)時認為“這種生產(chǎn)，是以滿足社會以及每一成員的需要為目的的”；“通過社會生產(chǎn)，不僅可能保證一切社會成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運用”。按照馬克思主義經(jīng)典作家的看法，造福于勞動者的生存和發(fā)展的需要應包括三個方面，一是人的物質(zhì)生活需要及其滿足。不斷創(chuàng)造日益富裕的物質(zhì)生活資料，是實現(xiàn)這一人文關(guān)懷所必需的條件。二是人的精神生活潛能及其需要。三是人的社會交往和社會關(guān)系需要。人的社會關(guān)系和社會交往，是人的社會性的根本體現(xiàn)，人的社會性在人類本質(zhì)中具有基礎(chǔ)性地位，是人類本質(zhì)得以形成和實現(xiàn)的必備條件。要滿足人的社會交往和社會關(guān)系需要，就必須自覺地調(diào)整人們的社會關(guān)系及其制度安排，適時進行經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑領(lǐng)域的改革。所以，搞好人類的制度文明或廣義的“政治文明”建設(shè)，這也是馬克思主義人文關(guān)懷的必然要求。
(三)馬克思主義研究的是完整的人且強調(diào)人的全面發(fā)展。
在馬克思主義唯物史觀中，人是既作為主體又作為客體而存在。作為主體的同作為客體的人的統(tǒng)一，或者說，人的主體性和客體性的統(tǒng)一，充分體現(xiàn)了人的完整性。在唯物史觀中，一方面，人是一個客體化了的主體，也就是說，當人作為社會歷史的主體創(chuàng)造著社會歷史的進程時，他們是受著客觀制約的，因為他們是一個具有自然的和社會的客觀規(guī)定性的主體，他們創(chuàng)造歷史的活動是在這種客觀規(guī)定性的范圍內(nèi)或前提下進行的，并不是隨心所欲的，因而他們的活動才是有規(guī)律可循的。從另一方面來看，人又是一個主體性的客體。
馬克思研究完整的人，是為了更好地研究人的本質(zhì)。馬克思認為，未來的共產(chǎn)主義社會是以“每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”，它“將使它的社會成員能夠充分發(fā)揮他的各方面的才能。”馬克思和xxx還指出：“建立在資本基礎(chǔ)上的生產(chǎn)發(fā)展本身要求造就全面發(fā)展的人，只有這樣的人才能使資本主義生產(chǎn)的進一步發(fā)展成為可能，這是一種客觀趨勢”。當今人類社會已經(jīng)發(fā)展到這樣的地步，“物質(zhì)生產(chǎn)力的限制，取決于物質(zhì)生產(chǎn)對于個人的完整發(fā)展的關(guān)系”，“在這個轉(zhuǎn)變中，表現(xiàn)為生產(chǎn)和財富的宏大基礎(chǔ)的，是社會個人的發(fā)展”。“真正的財富就是所有個人的發(fā)達的生產(chǎn)力。”馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論，是人文關(guān)懷思想的極大提升，也是馬克思人文關(guān)懷經(jīng)濟思想的核心。
馬克思主義經(jīng)濟學中的人本主義思想與科學發(fā)展觀。
(一)注重人在經(jīng)濟發(fā)展中的地位和作用。
人的全面發(fā)展理論始終占據(jù)著馬克思主義理論體系的核心位置。在馬克思那里，追求人本身的全面發(fā)展是人全部歷史活動的目的，人的全面發(fā)展是社會發(fā)展的最終目的。由此，馬克思把促進人的全面發(fā)展作為創(chuàng)建未來社會的本質(zhì)要求。這也是馬克思主義理論的靈魂和生命力所在。繼承、堅持和發(fā)展這種科學的思路和方法，就要求人們在經(jīng)濟活動和經(jīng)濟關(guān)系中關(guān)心人、尊重人、依靠人，把人看作是一切經(jīng)濟活動、經(jīng)濟關(guān)系的主體、目的、基礎(chǔ)和希望，改變在理論及實踐中存在的單純關(guān)心經(jīng)濟客體狀態(tài)，而忽略對經(jīng)濟活動的主體和目的的人的關(guān)心。
在人類社會發(fā)展過程中，由于經(jīng)濟活動的重要性在人們對物質(zhì)利益的追求中被無止境地放大，導致經(jīng)濟活動中以人為本的價值矢量被倒轉(zhuǎn)，主體被客體所湮沒，目的被手段所代換。人逐漸變成了經(jīng)濟活動的工具，物質(zhì)財富的生產(chǎn)和聚斂成為人所爭相追逐的目的。經(jīng)濟發(fā)展與人的發(fā)展、人的需要滿足的價值主旨日漸遠離，甚至兩相悖逆。經(jīng)濟活動由人是主體的價值實現(xiàn)過程，異化為人被當作客體和工具手段受到支配和驅(qū)使的過程。結(jié)果人的發(fā)展和人的本質(zhì)實現(xiàn)問題淡出經(jīng)濟發(fā)展的目標和任務。把人只當作經(jīng)濟發(fā)展的手段或者把經(jīng)濟發(fā)展中的物質(zhì)價值放在人的價值之上，都是發(fā)展觀的偏頗。要堅持科學的發(fā)展，就必須要堅持以人為本，就是要把滿足人的全面需求和促進人的全面發(fā)展作為經(jīng)濟社會發(fā)展的根本的出發(fā)點和落腳點，圍繞人的生存、享受和發(fā)展的需求，提供充足的物質(zhì)文化產(chǎn)品和服務，圍繞人的全面發(fā)展，推動經(jīng)濟和社會的全面發(fā)展。
(二)正確處理人類社會和自然之間的關(guān)系。
馬克思認為人的全面發(fā)展的實質(zhì)是人的本質(zhì)力量即創(chuàng)造力的充分體現(xiàn)。從根本上說，推動社會發(fā)展的動力是人的需要。一般來說，低層次所需要的一定程度上的滿足是高層次需要產(chǎn)生的基礎(chǔ)。而低層次需要，尤其是物質(zhì)享受需要的滿足程度，是因人的價值觀而異的。只有在滿足基本需要的前提下，轉(zhuǎn)變?nèi)说膬r值觀念，提高人的素質(zhì)，追求人的全面發(fā)展，才能從根本上遏止惡性消費和惡性開發(fā)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的發(fā)展模式和非持續(xù)發(fā)展的生活方式。所以，要正確處理人類與自然的關(guān)系，必須在人的深層意識上調(diào)整人與自然之間的關(guān)系，承認人類是自然界的普遍成員，承認自然界變化發(fā)展的客觀規(guī)律，承認生態(tài)環(huán)境和自然資源是當代人和后代人的共同財富，承認人類在環(huán)境問題上的權(quán)利和義務的統(tǒng)一，從而建立起一種既符合人類持續(xù)發(fā)展的主觀需要，又符合生態(tài)環(huán)境自然客觀規(guī)律要求的、現(xiàn)代的、人與自然的新型關(guān)系——平等、和睦、協(xié)調(diào)、統(tǒng)一、相互尊重。這應是人類追求的理想目標。要堅持科學發(fā)展，就要牢固樹立生態(tài)文明的觀念，從人與自然是一個有機整體的視角理解人類生存，建立和維護人與自然相對平衡的關(guān)系，只有這樣，人類才能獲得自身比較滿意的存在和持續(xù)發(fā)展。
(三)正確處理科學精神與人文精神的關(guān)系。
馬克思研究完整的人，把科學精神和人文精神有機結(jié)合了起來，強調(diào)人類按照自己的利益、需要、目的去認識和改造世界，但必須要按照世界的本來面目去認識和改造世界，強調(diào)社會發(fā)展的合規(guī)律性與合目的性的內(nèi)在統(tǒng)一。馬克思的這些重要思想，對我們正確認識和處理科學精神與人文精神的關(guān)系有指導作用。人文精神強調(diào)人之為人的尊嚴，其核心是對人的尊重，把人作為評價價值的尺度和標準?？茖W精神尊重客觀事物和客觀規(guī)律，把人的認識看作是對客觀事物的反映?？茖W精神重在“求真”，人文精神重在“求善”?？茖W精神與人文精神作為人類認識和改造自然、社會以及人自身的過程中形成的兩種價值體系，二者是互相統(tǒng)一而不是互相排斥的。要堅持科學發(fā)展，在現(xiàn)實生活中，就既要提倡人們對人生終極目標的追求，又要大力宏揚科學的理性精神。在發(fā)展過程中就要努力追求人與人、人與自然、人與社會之間的和諧統(tǒng)一，使得求真、求善、求美之間走向一致和融合，使我們的社會不斷完善、發(fā)展。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)論文經(jīng)濟學基礎(chǔ)論文篇二
作為一門關(guān)于資源配置的學科，經(jīng)濟學是我大學學習中的一門基礎(chǔ)課程。在學習經(jīng)濟學的過程中，我深深體會到了經(jīng)濟學的重要性和普適性。無論是國家經(jīng)濟的發(fā)展，還是個人財富的管理，經(jīng)濟學都具有無可替代的作用。通過學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學，我逐漸領(lǐng)悟到了經(jīng)濟學的核心思想和方法論，對于經(jīng)濟運行的規(guī)律有了更加深刻的理解。
第二段：理解個人經(jīng)濟行為的邏輯。
在學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學的過程中，我深入探究了個人經(jīng)濟行為的邏輯。經(jīng)濟學告訴我們，個人經(jīng)濟決策往往基于效用最大化的原則。這一原則意味著，人們會根據(jù)收入、價格、偏好等因素來做出消費和投資的決策，以追求自身利益的最大化。通過學習個人需求和供給的關(guān)系，我開始意識到自己的消費行為不僅僅是一種個人選擇，更是供求關(guān)系中的一環(huán)。我懂得了如何通過對價格和需求變化的敏感性來進行合理的消費規(guī)劃，以及如何根據(jù)市場需求來調(diào)整自己的投資策略。
第三段：剖析市場運行的機制。
基礎(chǔ)經(jīng)濟學還教會了我如何去剖析市場運行的機制。市場是資源配置的重要場所，也是經(jīng)濟活動的核心領(lǐng)域。通過學習供給和需求的關(guān)系，我了解到市場導致價格的形成，同時也了解到競爭對于市場運行的重要性。市場競爭能夠激發(fā)個體創(chuàng)新和效率，推動資源的有效配置。而市場失靈則會引發(fā)資源的浪費和分配的不公。經(jīng)濟學告訴我們，在市場競爭中，價格是信息的傳遞者，能夠促使生產(chǎn)者和消費者做出最優(yōu)決策。了解市場運行機制讓我深入理解了市場經(jīng)濟體制的優(yōu)勢和局限，也讓我意識到政府在市場中的作用和調(diào)控的必要性。
第四段：認識宏觀經(jīng)濟的力量。
學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學同時也讓我意識到宏觀經(jīng)濟對于個體經(jīng)濟行為的影響。宏觀經(jīng)濟涉及整個國內(nèi)生產(chǎn)總值、通貨膨脹率、失業(yè)率等大規(guī)模經(jīng)濟指標。通過學習宏觀經(jīng)濟學，我開始了解到金融政策和財政政策對整個經(jīng)濟體的作用。例如，貨幣政策通過調(diào)整利率和通貨膨脹率來影響整個經(jīng)濟的穩(wěn)定性和發(fā)展。財政政策則通過增加或減少公共支出和稅收來調(diào)節(jié)經(jīng)濟狀況。了解宏觀經(jīng)濟的力量，讓我更加關(guān)注國家經(jīng)濟的整體狀況，也讓我在個人投資和消費決策中更加理性和謹慎。
第五段：培養(yǎng)經(jīng)濟思維和分析能力。
學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學不僅讓我掌握了經(jīng)濟學的基本理論和方法，也培養(yǎng)了我的經(jīng)濟思維和分析能力。經(jīng)濟學是一門對事物進行邏輯思考和推理的學科，它要求我們具備科學嚴謹?shù)难芯繎B(tài)度和扎實的數(shù)學基礎(chǔ)。通過學習經(jīng)濟學，我培養(yǎng)了解決問題的能力，學會了通過分析問題的根本原因和影響因素來制定合理的決策。這種經(jīng)濟思維和分析能力不僅在學術(shù)研究中有用，也在生活和工作中能夠幫助我更好地理解和解決經(jīng)濟問題。
總結(jié)：基礎(chǔ)經(jīng)濟學的學習讓我對經(jīng)濟學有了全新的認識和理解，不僅開闊了我的眼界，也培養(yǎng)了我的經(jīng)濟思維和分析能力。通過學習個人經(jīng)濟行為、剖析市場運行機制和認識宏觀經(jīng)濟的力量，我更加明確了經(jīng)濟學在生活和工作中的重要性?；A(chǔ)經(jīng)濟學不僅是我大學學習中的一門必修課，更成為了我理解世界和分析問題的一把利劍。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)論文經(jīng)濟學基礎(chǔ)論文篇三
這個學期，我們學習了經(jīng)濟學基礎(chǔ)這門學科，一個學期下來，對經(jīng)濟學有了基本的了解。經(jīng)濟學是人類關(guān)于各種經(jīng)濟活動和各種經(jīng)濟關(guān)系進行研究的學科，當今世界經(jīng)濟全國化，國家經(jīng)濟發(fā)展快速，我們要學好經(jīng)濟學知識和智慧運用到生活和工作中去，讓我們生活更加美好，在這里，我對生活中一些經(jīng)濟現(xiàn)象進行分析。
2014年11月11日，阿里巴巴公司旗下的淘寶店，天貓店交易額為571億元，在雙11這天購物節(jié)，大部分“剁手黨”將前些天收在購物車的寶貝進行下單，這一天內(nèi)，大部分人通過手機，電腦進行購物，在進入雙11這天時，一份十一秒之內(nèi)交易額突破一億，三分鐘便突破10億元，五分十七秒時突破二十億，十四分零二秒突破五十億元，三十八分二十八秒的時候突破了一百億。這一天內(nèi)，快件達五億多件，14家快遞125萬快遞員進行收件，打包，運輸，派送。五億多件可以看出來我國國民的需求量大，消費能力，購買能力強，消費金額高。購買力促進的電子商務的快速發(fā)展。
分析：調(diào)查顯示，65%的消費者認為價格較低，吸引其購買。44%的消費者確實有需要購買的物品，等待雙11優(yōu)惠的到來。的消費者認為雙11的價格可以接受。其次，有抽獎活動，吸引購物者抽獎消費。高消費額是因為需求量大，國民消費購買力強。購物街的趨勢讓商品暢銷，購買者心情愉悅。
產(chǎn)品價格決定性因素有獲取利潤收益，占領(lǐng)市場，國家調(diào)控。商品的定價因素是以下幾點，一是商品價值，商品價值量的大小決定著商品價格高低，二是商品的成本，成本是商品價格構(gòu)成中最基本，最重要的因素。成本包括生產(chǎn)成本，銷售成本，貯存運成本，機會成本。商品的市場因素也影響定價售價，商品的市場供求狀況，市場競爭，還有就是消費者行為心理因素，在消費過程中，必然會產(chǎn)生種種復雜的心理活動，并支配消費者的消費過程，所以，產(chǎn)品價格定價要從多方面進行分析制定。
宏觀經(jīng)濟政策是指國家或政府為了增進整個社會經(jīng)濟福利，改進國民的運行狀況，達到一定的政策目標而有意思和有計劃地運用一定的政策工具而制定的解決經(jīng)濟問題的指導原則和措施。我國的宏觀經(jīng)濟政策只要有：財政政策，貨幣政策，收入分配政策和產(chǎn)業(yè)政策。
(1)宏觀調(diào)控是指政府對宏觀經(jīng)濟運行進行干預和調(diào)節(jié)，以達到一定的目標。我國的宏觀經(jīng)濟調(diào)控的主要目標是：第一，促進經(jīng)濟增長。第二，增加就業(yè)。第三，穩(wěn)定物價。第四，保持國際收支平衡。
(2)促進經(jīng)濟增長是宏觀調(diào)控的最重要目標。第一，經(jīng)濟增長是經(jīng)濟和社會發(fā)展的基礎(chǔ)。持續(xù)快速的經(jīng)濟增長是實現(xiàn)國家長遠戰(zhàn)略目標的首要條件，也是提高人民生活水平的首要條件。因此，促進經(jīng)濟增長是宏觀調(diào)控的最重要的目標。第二，促進經(jīng)濟增長是在調(diào)節(jié)社會總供給與社會總需求的關(guān)系中實現(xiàn)的。只有社會總供給與社會總需求基本平衡了，宏觀經(jīng)濟才能正常進行，經(jīng)濟增長才能順利實現(xiàn)。因此，為了促進經(jīng)濟增長，政府必須調(diào)節(jié)社會總供給與社會總需求的關(guān)系，使之達到基本平衡。如果社會總需求明顯超過社會總供給，出現(xiàn)商品普遍供不應求、物價全面上漲，這時宏觀調(diào)控的重點就是抑制投資需求、消費需求，并適當減少出口，同時鼓勵增加供給，適當增加進口;如果社會總供給明顯超過總需求，出現(xiàn)商品積壓、生產(chǎn)下降、物價下降、失業(yè)增加，這時宏觀調(diào)控的重點，是刺激投資需求、消費需求的增加，并鼓勵增加出口，同時適當控制供給增加，減少進口。
(3)就業(yè)是民生之本，是人民群眾改善生活的基本前提和基本途徑。就業(yè)的情況如何，關(guān)系到人民群眾的切身利益，關(guān)系到改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的宏偉目標，關(guān)系到實現(xiàn)全體人民的共同富裕。促進充分就業(yè)是我國政府的責任。我國面臨嚴峻的就業(yè)形勢，一方面勞動供給數(shù)量龐大，另一方面勞動力需求數(shù)量有限。因此必須堅持實行促進就業(yè)的長期戰(zhàn)略和政策，長期將增加就業(yè)的宏觀調(diào)控目標落到實處，并嚴格控制人口和勞動力增長。就業(yè)的增長取決于經(jīng)濟增長速度和經(jīng)濟增長的就業(yè)彈性。要增加就業(yè)，首先要促進經(jīng)濟持續(xù)快速增長，這是增加就業(yè)的基礎(chǔ)。只有經(jīng)濟快速增長了，經(jīng)濟、社會各項事業(yè)才有加快發(fā)展的可能，對勞動力的需求才可能有較快的增加。同時還必須提高就業(yè)彈性。經(jīng)濟增長率確定，提高就業(yè)彈性，也就是增加就業(yè)量。為了提高就業(yè)彈性，要積極發(fā)展勞動密集型產(chǎn)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)、中小企業(yè)、非公有制企業(yè)，要大力推進城鎮(zhèn)化，回收小城鎮(zhèn)建設(shè)。
(4)在市場經(jīng)濟中，價格的波動是價格發(fā)揮作用的形式。但價格的大幅度波動對經(jīng)濟生活是不利的。如果物價大幅度上升和通貨膨脹，會刺激盲目投資，重復建設(shè)，片面追求數(shù)量擴張，經(jīng)濟效益下降;如果物價下降和b通貨緊縮，則會抑制投資，生產(chǎn)下降，失業(yè)增加。在社會主義市場條件下，絕大多數(shù)商品和服務的價格由市場決定，但政府可以運用貨幣等經(jīng)濟手段對價格進行調(diào)節(jié)，必要時也可以采用某些行政手段，以保持價格的基本穩(wěn)定，避免價格的大起大落。
(5)國際收支是一個國家或地區(qū)與其他國家或地區(qū)之間由于各種交易所引起的貨幣收付或以貨幣表示的財產(chǎn)的轉(zhuǎn)移。影響國際收支的重要因素，一是進出口貿(mào)易狀況，二是資本流入流出的多少。如果一國的國際收支出現(xiàn)不平衡，尤其是出現(xiàn)較大逆差時，對本國經(jīng)濟是不利的，需要采取適當措施加以調(diào)節(jié)，使國際收支基本平衡。其措施主要有：增加出口，減少進口，運用外匯儲備，引進外資，必要時還可以動用黃金，讓本國貨幣貶值。國家財政機關(guān)運行好政策。為了國家經(jīng)濟更好，更快的發(fā)展，讓國家繁榮富強。
經(jīng)濟學，讓我們了解生活，讓我們領(lǐng)悟生活，指導著我們的生活，讓我們生活更加美好。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)論文經(jīng)濟學基礎(chǔ)論文篇四
基于創(chuàng)業(yè)情境的經(jīng)濟學基礎(chǔ)教學實踐中，應該圍繞創(chuàng)業(yè)項目來進行具體的課堂教學設(shè)計。為了刺激學生的學習積極性，可以要求學生以小組為單位自行選擇、設(shè)計小型創(chuàng)業(yè)項目，以項目運營過程為主線，對這個項目進行全面的項目經(jīng)濟分析。在項目運營分析中，教師導入理論知識，指導學生實踐。比如，以在學校開立一個飾品店作為一個小型創(chuàng)業(yè)項目，把每一個章節(jié)以此項目運營為核心串聯(lián)起來。每次上課，都是具體創(chuàng)業(yè)項目運行的一個環(huán)節(jié)。比如：“情境1——市場供求分析”教學中，應該先要求學生在課前在校園內(nèi)調(diào)研飾品的需求狀況，調(diào)研結(jié)果顯示，頭花等價廉物美的小裝飾品很受女生歡迎，而別具一格的手機鏈、鑰匙扣等裝飾品業(yè)普遍受到男女生的歡迎。再讓學生調(diào)研，校園內(nèi)有多少家裝飾品小店，去觀察、分析裝飾品的供求情況。再學習理論知識、運用理論知識去進一步做準確的飾品店市場前景分析。從而，通過小組討論，決策飾品店創(chuàng)業(yè)項目的可行性。而“情境2——消費者行為分析”教學中，就可以采用小組討論的方式，先讓學生列舉出學生消費群體的心理特點和愛好傾向，從而分析出合適的產(chǎn)品策略和營銷策略。
2課外輔導設(shè)計。
突破傳統(tǒng)的職業(yè)教育理念，構(gòu)建高職學生專業(yè)學習的新模式，培養(yǎng)“高端技能型專門人才”，進行基于創(chuàng)業(yè)情境的高職專業(yè)課程教學改革，從課外輔導的角度，筆者認為，可以從以下幾方面著手：第一，根據(jù)課程特點，積極組織學生開展創(chuàng)業(yè)實踐活動，培養(yǎng)學生的知識運用、實踐創(chuàng)新能力、計劃與組織能力、應變能力和團隊精神、溝通技巧。第二，開展各類創(chuàng)業(yè)大賽。利用專業(yè)優(yōu)勢組織校內(nèi)創(chuàng)業(yè)技能大賽，同時鼓勵參加國家、省、市有關(guān)部門舉辦的各種創(chuàng)業(yè)大賽活動。第三，充分發(fā)揮學校創(chuàng)業(yè)孵化中心(uhs)的作用，搭建學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺，幫助部分學生實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)。
3課程評價體系設(shè)計。
為了培養(yǎng)學生的實踐創(chuàng)新能力，進行基于創(chuàng)業(yè)情境的課程教學改革。課程評價體系方面，筆者認為，應該建立過程考核（平時創(chuàng)業(yè)項目完成情況考核）與課程考核（期末考核）相結(jié)合的方法。強調(diào)過程考核的重要性，以突出培養(yǎng)具有創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新能力的高端技能型人才培養(yǎng)目標。平時成績50分，期末考核50分。期末考試采用閉卷形式，主要考核基本理論知識及其應用。平時成績占總成績的50%，其中課堂表現(xiàn)占15%，創(chuàng)業(yè)項目分析報告占35%，要求會運用理論知識去進行具體的項目分析。
4結(jié)語。
創(chuàng)業(yè)教育是現(xiàn)代高職教育發(fā)展的必然要求，也是我國職業(yè)院校教育改革的必然選擇。進行基于創(chuàng)業(yè)情境的教學改革，實現(xiàn)理論教學與創(chuàng)業(yè)教育的融合，正是契合了國家對高職院校培養(yǎng)“高端技能型”人才的要求，也是高職學生就業(yè)和推動學生學習的要求。本課題打破高職經(jīng)濟學基礎(chǔ)現(xiàn)有教學模式，以創(chuàng)業(yè)項目為主線、創(chuàng)業(yè)情境為載體，重構(gòu)課程，把理論知識融入創(chuàng)業(yè)情境中，激發(fā)學習興趣。在創(chuàng)業(yè)情境教學中，提高學生的綜合素質(zhì)、磨礪學生的創(chuàng)業(yè)能力，以達到培養(yǎng)高端技能型人才的目的。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)論文經(jīng)濟學基礎(chǔ)論文篇五
公路超載主要是指公路車輛裝載貨物的質(zhì)量（噸位）超過了行駛證上規(guī)定的質(zhì)量標準，車輛自身對裝載的一種限制[1]。公路超限主要是指在公路上行駛車輛裝載的貨物超過了國家規(guī)定的標準，是公路對車輛裝載的一種限制[2]。在我國社會主義市場經(jīng)濟不斷發(fā)展的當今社會，社會的各個行業(yè)和領(lǐng)域都對社會經(jīng)濟的穩(wěn)定增長保持著高度關(guān)注。為此，我們從經(jīng)濟學角度出發(fā)，對公路運輸中的超載超限問題從如下三個方面站展開了具體論述。
1經(jīng)濟學基礎(chǔ)上公路路政超載超限的主要原因。
市場環(huán)境下，利益是所有事物和行為產(chǎn)生的根本動力。為了帶動地區(qū)經(jīng)濟的快速發(fā)展，很多地區(qū)在充分發(fā)揮當?shù)刭Y源優(yōu)勢的同時也加快了招商引資的步伐，為地區(qū)交通運輸業(yè)的發(fā)展提供了巨大的發(fā)展機遇。在利益的驅(qū)動下，部分運輸單位和和個體車主為了獲取最大利益，開始無視國家的法律法規(guī)，超載超限運輸。這種運輸行為不僅會對公路的基礎(chǔ)設(shè)施和運輸秩序造成破壞性的影響，還會對當?shù)亟?jīng)濟的穩(wěn)定和長遠發(fā)展帶來了不利影響。之所以出現(xiàn)超載超限運輸，從經(jīng)濟學角度來看，就是利益的驅(qū)動和利益的分配問題，主要可以從如下幾點體現(xiàn)出來。（1）可以促進地區(qū)優(yōu)勢資源的輸出，從而帶動當?shù)卣w經(jīng)濟的發(fā)展，為地方財政創(chuàng)收，這是從地方利益角度出發(fā)的。受到經(jīng)濟條件和運輸方式的限制，很多地區(qū)的主要運輸方式就是公路。如果公路運輸不能滿足地區(qū)對運輸?shù)男枨螅蛘呤菫榱私档瓦\輸成本，就會導致超載超限現(xiàn)象。（2）從運輸行業(yè)利益的角度出發(fā)，超載超限可以實現(xiàn)公路經(jīng)營的利潤最大化。（3）從個人利益的角度出發(fā)，超載超限因為具有多超暴利的特點，是個人經(jīng)營增加收入的主要途徑，是超載超限屢禁不止的重要原因。
2公路路政超載超限對經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生的嚴重危害。
破壞了當?shù)氐耐顿Y環(huán)境。
在經(jīng)濟的全面發(fā)展中，各地區(qū)都在積極的招商引資，這就要求它們必須具備良好的投資環(huán)境，除了政治環(huán)境之外，經(jīng)濟環(huán)境也是招商環(huán)境的重要組成部分[3]。經(jīng)濟環(huán)境包括硬環(huán)境和軟環(huán)境，其中的硬環(huán)境是指包括公路運輸在內(nèi)的基礎(chǔ)服務設(shè)施情況，而軟環(huán)境則是指當?shù)氐娘L俗、文化和制度等精神文明的綜合。而超載超限除了會破壞交通運輸?shù)幕A(chǔ)設(shè)施的硬環(huán)境之外，還會破壞當?shù)氐慕煌ㄖ贫鹊溶洯h(huán)境。
破壞了生態(tài)環(huán)境。
車輛在超載超限的過程中，因為載重超過了標準，所以會導致車輛廢氣的排放量超標，增加大氣污染的程度。同時，車輛在行駛的過程中還會產(chǎn)生大量的粉塵和噪音，加劇了對生態(tài)環(huán)境的破壞程度，限制了社會經(jīng)濟和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展[4]。
破壞了運輸市場的秩序。
雖然我國的運輸產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟發(fā)展的推動下獲得了巨大的發(fā)展機遇，但是從很多地區(qū)的公路運輸實際來看，卻缺乏長遠的發(fā)展規(guī)劃和有效的制衡措施。由于運輸?shù)闹黧w構(gòu)成成分比較復雜，其中的小運輸企業(yè)和個體運輸占據(jù)的比重較大，除了不利于運力的集中之外，還會加劇行業(yè)的內(nèi)部競爭，相互壓價，降低運輸價格等現(xiàn)象。在這種市場環(huán)境中，部分企業(yè)和個體運輸業(yè)主就會采取超載超限等違規(guī)措施來增加經(jīng)營利潤，和對合法運輸?shù)钠髽I(yè)和個人的合法利益造成了影響，會加劇超載超限，不利于良好運輸風氣的形成。
3經(jīng)濟學基礎(chǔ)上治理公路路政超載超限的主要措施。
加強法制宣傳的力度，增強運輸從業(yè)人員的法律意識。
加強法制管理是規(guī)范交通運輸管理的根本性措施。因為運輸從業(yè)人員是有效治理公路路政超載超限的主體和關(guān)鍵，所以增強他們的法律意識和法治觀念對于杜絕超載超限具有重要意義。我們在進行法制宣傳時，可以重點從如下兩方面入手：（1）增加對《公路安全保護法》和相關(guān)法律法規(guī)的宣傳力度，擴大宣傳的范圍和對對象，讓運輸企業(yè)和駕駛員在工作中能遵紀守法，為路政管理部門創(chuàng)建一個良好的執(zhí)法環(huán)境[5]。（2）積極向廣大群眾宣傳超載超限運輸?shù)膰乐睾蠊?，例如通過社區(qū)宣傳、廣播講解和電視講座等方式的播放一些典型案例，獲得人民群眾的理解和支持，提高他們的交通法制意識。
組建一支高水平和高素質(zhì)的公路路政執(zhí)法隊伍。
路政管理部門的執(zhí)法能力和執(zhí)法水平是治理公路超限超載的根本性措施，因為他們是各項治理措施的執(zhí)行主體，所以他們的綜合素質(zhì)是超載超治理效果的關(guān)鍵。具體的措施如下：（1）加強對路政執(zhí)法隊伍的教育和培訓，培訓的主要內(nèi)容包括執(zhí)法的宗旨、相關(guān)的法律法規(guī)和職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)，依次來提高他們的政治、業(yè)務和法律素質(zhì)，為組建一支高水平和高素質(zhì)的公路路政執(zhí)法隊伍奠定夯實的人力資源基礎(chǔ)。（2）加強路政部門的服務性管理，樹立執(zhí)法人員為人民服務的宗旨，努力做到文明執(zhí)法、全面熱情服務，以適應當前國民經(jīng)濟發(fā)展的需求。除了上述兩點重要的治理措施之外，為了從根本上杜絕超載超限現(xiàn)象，還需要加強得各部門之間的相互配合，走綜合治理之路，從當前運輸發(fā)展的需求出發(fā)，制定詳細、科學的發(fā)展計劃。
4結(jié)束語。
綜上所述，我們從經(jīng)濟學出發(fā)，對公路路政超載超限屢禁不止的原因從地區(qū)利益、行業(yè)利益和個人利益等三個方面進行了簡單概括，然后對公路路政超載超限對地區(qū)投資環(huán)境、生態(tài)環(huán)境和運輸秩序三個角度闡述了它的嚴重危害，最后總結(jié)出了幾點改進公路路政超載超限現(xiàn)象的建設(shè)性意見，對于規(guī)范公路路政的運輸秩序具有重要意義。但是在具體實施的過程中，千萬要避免盲目套用，搞一刀切，而是要根據(jù)當?shù)芈氛芾淼膶嶋H情況來進行改進。治理公路路政超載超限是一項長期而又艱巨的任務，切勿操之過急，只要我們不斷探索，并加強各部門之間的配合，優(yōu)化公路管理的法制環(huán)境，才有可能這正杜絕超載超限，促進公路交通運輸?shù)姆€(wěn)定發(fā)展。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)論文經(jīng)濟學基礎(chǔ)論文篇六
經(jīng)濟學作為一門研究人類經(jīng)濟活動的學科，對于每個學習者而言都是必修的一門課程。在學習過程中，我深深體會到了經(jīng)濟學的重要性以及它對于我們個人與社會的影響。通過學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學，我逐漸理解了市場經(jīng)濟的運行機制，懂得了資源的稀缺性和機會成本，培養(yǎng)了邏輯思維和分析問題的能力。下面我將從五個方面分享我在學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學過程中的心得體會。
首先，學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學讓我明白了市場經(jīng)濟的運作機制。在課堂上，我們學習了供求關(guān)系和價格形成的規(guī)律，了解到市場通過價格的自由浮動來協(xié)調(diào)供求關(guān)系，從而實現(xiàn)資源配置的有效性。深入研究市場經(jīng)濟的運作過程，我發(fā)現(xiàn)個人的自利行為在市場中可以轉(zhuǎn)化為整個社會的公益效應。每個人都追求自身的利益，通過交換和合作，市場將資源合理分配給各個參與者，實現(xiàn)了整體福利的最大化。這讓我意識到，在自由市場體系下，每個人都將因為追求自身利益而為整個社會做出貢獻，促進社會繁榮與發(fā)展。
其次，學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學讓我深刻認識到資源的稀缺性和機會成本。我們學習了經(jīng)濟學的核心原理之一“沒有免費的午餐”。資源有限而需求無限，因此我們必須面臨取舍和機會成本。通過學習供給和需求曲線，我了解到當資源不足以滿足需求時，供給者將面臨減少產(chǎn)品數(shù)量或提高價格的選擇，而需求者則需要根據(jù)其對產(chǎn)品的需求程度決定是否購買。這使我意識到，在日常生活中，我們要根據(jù)自身的資源和需求做出明智的選擇，合理安排時間、金錢和精力，以最大化我們的利益。
第三，學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學提高了我的邏輯思維和問題分析能力。在經(jīng)濟學中，我們經(jīng)常需要運用圖表、數(shù)據(jù)和數(shù)學模型來解決問題，這要求我們進行邏輯思考和定量分析。通過分析市場供求關(guān)系和價格變動，我學會了如何運用經(jīng)濟學原理來解釋現(xiàn)象和問題，從而更好地理解經(jīng)濟事件和政策的影響。此外，經(jīng)濟學中的案例分析也讓我學會運用理論知識來解決實際問題，培養(yǎng)了我的實踐能力和解決實際經(jīng)濟問題的能力。
第四，學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學讓我對經(jīng)濟政策有了更深入的認識。經(jīng)濟學為我們提供了分析經(jīng)濟現(xiàn)象和評估政策效果的工具和框架，讓我們能夠更好地理解為什么政府會制定某項政策以及它的效果如何。在學習過程中，我了解了市場失靈和政府干預的理論基礎(chǔ)，明白了政府的角色和責任。通過經(jīng)濟學的視角，我能夠更客觀地評估和批判經(jīng)濟政策，并提出合理的建議。這為我以后從事相關(guān)工作打下了堅實的基礎(chǔ)。
最后，學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學讓我對經(jīng)濟廣度和深度有了更深的體會。經(jīng)濟學作為一門涵蓋面廣、深度深的學科，不僅僅涉及到生產(chǎn)、消費和分配，還包括了行為經(jīng)濟學、發(fā)展經(jīng)濟學、國際經(jīng)濟學等多個領(lǐng)域。學習經(jīng)濟學不僅僅是掌握一些具體的理論和模型，更重要的是培養(yǎng)我們思考經(jīng)濟問題的能力和方法。學經(jīng)濟不只是為了獲得一個學科的知識，更是為了提高我們的綜合素質(zhì)和解決問題的能力，這對于我們未來的發(fā)展和生活都至關(guān)重要。
總之，學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學讓我深刻認識到市場經(jīng)濟的運行機制，明白資源的稀缺性和機會成本，提升了邏輯思維和問題分析能力，加深了對經(jīng)濟政策的理解，拓寬了經(jīng)濟廣度和深度。這些都對于我個人的成長與發(fā)展以及未來的職業(yè)規(guī)劃都產(chǎn)生了積極的影響。我相信，只有不斷學習和運用經(jīng)濟學的知識和方法，我們才能更好地把握經(jīng)濟的運行規(guī)律，做出更明智的決策，實現(xiàn)我們的個人和社會的共同發(fā)展。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)論文經(jīng)濟學基礎(chǔ)論文篇七
時事政治主要是指最近期間發(fā)生的，能夠體現(xiàn)黨和國家的路線、方針和政策以及體現(xiàn)國際、國內(nèi)形勢發(fā)展的狀態(tài)和趨勢的事件。時事政治教學是指在思想政治課程中，對學生進行黨和國家路線、方針、政策的教育，是幫助學生透視社會熱點，正確認識形勢，把握時代發(fā)展趨勢的一種教學。它不僅能使學生透過這扇“窗口”了解國內(nèi)外大事，拓展知識視野，而且能使學生學會理論聯(lián)系實際的方法，提高思想認識水平和分析判斷能力，了解當今世界的發(fā)展態(tài)勢。
高中;時事政治;社會熱點。
在當代的教育制度下，學生總是被沉重的學習負擔所壓制，每天沉浸在教科書與作業(yè)之中，而很少有機會關(guān)注身邊的時事政治。學生對時政的漠然顯然是一個巨大的漏洞。尤其是對于我們文科生來說，關(guān)注時事，評論時事，顯得更為重要。古人有云：“家事國事天下事，事事關(guān)心”。然而，我們做到了嗎？據(jù)此，我們針對這一現(xiàn)象，展開課題研究，希望能夠提升學生對時政的關(guān)注程度，并以此來警戒自己，成為未來國家真正的主人。
在教學的過程中，讓學生以小組的形式在課余時間收集事實材料，在政治課前的進行新聞報道，報道的內(nèi)容范圍不限，然后由全體同學講評，教師做最后的總結(jié)。時事講評的課堂遵循每個學生都要作為演講者的原則，每次課堂的時候隨機抽取幾名學生，這樣能夠調(diào)動起學生關(guān)注時事的積極性，養(yǎng)成每天看報紙、收看新聞的良好習慣。在時事演講課堂中，同學們要針對演講者的內(nèi)容發(fā)表自己的看法，在課堂上展開討論，并結(jié)合政治理論知識進行分析論述。例如在黨的召開期間，我組織了學生開展了幾節(jié)時事演講課，圍繞報告中的精神，結(jié)合思想政治理論進行分析，學生們在課堂中各抒己見，進行了激烈的討論。在時事講評的過程中，課堂由原本的教師一人講解的方式轉(zhuǎn)向了學生占主體進行主動質(zhì)疑、學習的方式，活躍了課堂的氣氛，加深學習的印象，開闊了思路，也提高了學生學習的積極性。
教師自覺地把時事熱點、重點問題在教學中進行滲透，由過去的引用、灌輸，轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸庾R地滲透，把精選的時事熱點、重點問題的背景材料補充到教材中去，并可通過多種手段，特別是通過多媒體教學工具加以展示，增強分析對象的直觀性、形象性，激發(fā)學生的學習興趣。教師通過精講、引導、點撥，有意識地引導學生帶著問題走進課堂，走出書本。
當國內(nèi)外發(fā)生重大的事件之后，xxx發(fā)布頒布新的政策之后，作為政治教師就應當及時召開專題講座，對全校的高中生開展時政專題教育。在我歷年來的政治教學中，就采用了專題講座的形式，讓學生們了解社會最新動態(tài)。例如2008年北京奧運會的召開、xxx的召開和國際金融等國內(nèi)外的大事，都通過專題講座的召開幫助學生們養(yǎng)成關(guān)注時事的精神，通過對時事政治的分析，讓同學們加深對基礎(chǔ)理論知識的掌握程度。
在選取了合適的時政材料的基礎(chǔ)上，教師必須運用正確的教學方法來運用這些材料，單純的材料堆積和知識點的“滿堂灌”都不能很好地達到時政教育所應有的效果。
第一，充分發(fā)揮教師的引導作用，引導學生發(fā)揮主動性和能動性。時政教育以教師為主導，在教學之前對時政材料進行整理和分析、考慮與教材結(jié)合、教學方法的開發(fā)，在教學過程中對時政材料的呈現(xiàn)、引導學生對問題進行分析、討論、評價和總結(jié)。在教學過程中學生自行組織的合作學習、討論、分析、總結(jié)等環(huán)節(jié)上，教師應充分發(fā)揮其引導作用，積極引導學生參與學習過程，發(fā)揮他們的主動性和能動性，理解課堂所學內(nèi)容，內(nèi)化知識。
第二，提升教師自身的素質(zhì)。在新課程改革時期，對教師自身各方面的素質(zhì)要求也相對更高，包括扎實的專業(yè)理論知識、知識體系的更新等。扎實過硬的專業(yè)知識是教師做好時政教育的前提和基礎(chǔ)，因此教師首先應當積極學習專業(yè)知識，在教學中與學生共同進步。政治是一門知識更新較快的學科，新課程改革要求教師要不斷地更新自己的知識體系和內(nèi)容，緊跟時代的步伐，不能將與時代脫節(jié)的知識教授給學生。
第三，改革教學方法。良好教學方法對時政教育至關(guān)重要，突出學生主體性作用和教師主導作用相結(jié)合的教學方法是新提出的符合新課程改革要求的科學的教學方法，在時政教育中，這種方法也可充分采用。“自主―探究”教學法、情境教學法等都是進行時政教育可以采取的教學方法。
建議考生在沖刺階段千萬不能放棄對“時政熱點”特別是重大時事問題的學習，應當強化復習，通過專題講座、課前新聞發(fā)布會、時事演講、政治小論文等多種形式加強學生對時政熱點的掌握。復習的面應當寬泛一些，圍繞“經(jīng)濟繁榮、社會公平、生態(tài)安全”三大主題展開。重點關(guān)注近幾年一些持續(xù)性較強、經(jīng)久不衰的熱點，如環(huán)境保護、經(jīng)濟全球化、區(qū)域經(jīng)濟等方面的時事問題。
高考試題的命題越來越注重考查學生的綜合能力，特別是對現(xiàn)實問題的理解能力和理論聯(lián)系實際問題的解決能力。高考政治學科試題中，有相當一部分內(nèi)容涉及重大時事，并且還可能作為背景與其他文綜學科相聯(lián)系來綜合考查學生的實際能力。因此，在高考文綜政治科目的復習過程中，一定不能夠忽視對于重大時事問題的復習。
教師可以充分利用課外活動的事間，組織學生對一些熱點、重點問題開展課題研究;組織學生進行社會實踐活動，調(diào)查研究;撰寫小論文，進行評比;開設(shè)專題講座;布置大型圖片展覽;進行知識競賽等，作為課堂教學的補充形式，使之成為學生在課堂學習之余認識社會，了解國家的窗口。
在高中思想政治課堂教學中有效開發(fā)、充分利用時政資源是當前貫徹實施新課改精神的一項有效措施，有利于增強課堂教學的針對性、生動性、靈活性，提高課堂教學質(zhì)量，更有利于學生和個性解放和全面發(fā)展。
在高中思想政治課堂教學時政資源的開發(fā)過程中有進一步研究價值的角度，基于目前時政資源的開發(fā)和利用還處在教師自發(fā)階段，所以面對這一問題的有效解決辦法便是建立政治課程資源開發(fā)體系，這樣，教師們的資源開發(fā)便由自發(fā)到規(guī)范的自覺階段，有利于建立一個資源共享的平臺。此外，教育部門還應改革課程管理評價機制，將教師開發(fā)資源的能力與成果融入評價范圍，從而促進教育教學和教師整體水平的發(fā)展。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)論文經(jīng)濟學基礎(chǔ)論文篇八
經(jīng)濟學作為一門社會科學，一直以來都吸引著我的興趣。而在學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學這門課程后，我對經(jīng)濟學的魅力有了更深刻的了解。首先，經(jīng)濟學幫助我認識到經(jīng)濟活動的普遍性，無論是個體生活的日常消費，還是國家間的貿(mào)易往來，都離不開經(jīng)濟學的指導。其次，經(jīng)濟學也讓我明白了資源的稀缺性和選擇的必要性。在有限的資源下，人們不得不做出取舍，經(jīng)濟學為我們提供了有效的決策方法。總的來說，學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學不僅幫助我認識到經(jīng)濟學的廣泛應用，也讓我體會到了經(jīng)濟學對于個體和社會的巨大影響。
第二段：供需理論的啟示。
學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學的過程中，供需理論給我留下了深刻的印象。供需理論揭示了市場經(jīng)濟中價格的形成機制和市場的自動調(diào)節(jié)功能。通過供需關(guān)系的變化，價格會自動調(diào)整，從而實現(xiàn)市場的平衡。這讓我認識到市場競爭的重要性，只有在市場競爭的環(huán)境下，資源才能得到最有效的配置。同時，供需理論也提醒人們要合理預測市場需求和供給的變化，以便做出更明智的決策。在現(xiàn)實生活中，我也深刻體會到供需理論的啟示，它讓我更加理性和靈活地處理與市場相關(guān)的問題。
第三段：邊際分析的洞察力。
另一個讓我印象深刻的經(jīng)濟學概念是邊際分析。邊際分析告訴我，決策者應該在邊際成本和邊際收益之間進行權(quán)衡。比如說，在購買某種商品時，我們應該考慮到每一單位的商品所帶來的額外滿足感和價格，以此做出購買的決策。邊際分析的思考方式可以幫助人們更加全面地考慮決策的影響，從而做出更合理的選擇。在我的思維方式中，邊際分析已經(jīng)漸漸滲透，我不再只關(guān)注事物的表面，而是更加注重其帶來的邊際效應。這種思維方式的轉(zhuǎn)變有助于我更好地分析問題和決策。
第四段：市場失靈與政府干預。
在學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學的過程中，我也逐漸意識到了市場失靈和政府干預的存在。市場失靈是指市場機制無法實現(xiàn)資源的最優(yōu)配置，出現(xiàn)資源的浪費或者分配不公平的情況。而政府干預可以通過稅收、補貼等手段來糾正市場失靈。學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學讓我認識到政府在經(jīng)濟管理中的重要性，政府可以通過干預來修正市場失靈的問題，保障公平與效率的實現(xiàn)。然而，在實踐中，政府的干預也會帶來新的問題，如何在政府和市場之間尋找平衡成為一個需要認真考慮的問題。
學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學不僅僅是為了掌握一門學科的知識，更是為了將其運用到現(xiàn)實生活中?；A(chǔ)經(jīng)濟學教給了我理解經(jīng)濟問題的方法和思維方式，讓我能夠更好地分析問題，并做出明智的決策。不論是在購物時的價格比較，還是在面臨人生選擇時的邊際權(quán)衡，我都能夠運用經(jīng)濟學的理論和知識，從而更好地認識和處理各種經(jīng)濟活動。因此，學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學讓我不僅在學業(yè)上得到了提高，更在現(xiàn)實生活中獲益匪淺。
總結(jié)：學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學是我認識經(jīng)濟學魅力的一次契機。通過學習供需理論、邊際分析、市場失靈和政府干預等內(nèi)容，我不僅開拓了眼界，還培養(yǎng)了一種經(jīng)濟思維的習慣?；A(chǔ)經(jīng)濟學讓我認識到經(jīng)濟學是一門與生活息息相關(guān)的學科，并且對個體和社會都有重要的影響。通過將基礎(chǔ)經(jīng)濟學的知識應用到現(xiàn)實生活中，我相信我將會在各個方面都受益匪淺。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)論文經(jīng)濟學基礎(chǔ)論文篇九
文章認為，好的經(jīng)濟新聞不僅僅可讀，而且要耐看。要做到這一點，一是站在讀者的角度選擇運用材料。二是在報道取向上更平民化，學會視角下移。三是在寫作策略上要轉(zhuǎn)變話語方式，文筆不僵硬，要生動、簡潔。
經(jīng)濟新聞；寫作；材料運用；報道平民化。
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟新聞越來越受到社會各界的關(guān)注，尤其是直接影響人民群眾生活的經(jīng)濟新聞報道，不僅吸引人們的關(guān)注，還起著引導人們生活的重要作用。但一提起經(jīng)濟新聞，人們往往會想到的或是一堆數(shù)字，或是艱澀的政策表述，常常是外行看不懂、內(nèi)行不屑看。寫好經(jīng)濟新聞不簡單，要想寫好經(jīng)濟新聞，吸引讀者就得在選材、語言等多方面下功夫。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)論文經(jīng)濟學基礎(chǔ)論文篇十
由于今日上午參加創(chuàng)業(yè)活動，所以我沒有上宏觀經(jīng)濟學的課。剛好周三下午沒有課，所以我剛好利用這段時間到圖書館上自習，學習宏觀經(jīng)濟學。
通過學習，我知道了宏觀經(jīng)濟學是研究國家經(jīng)濟總體運行的科學，把經(jīng)濟劃分為家庭，企業(yè)和政府三大部門并且研究它們之間的相互關(guān)系。
現(xiàn)代經(jīng)濟是市場經(jīng)濟，宏觀經(jīng)濟學在宏觀層面上研究市場活動時，只把各種市場歸結(jié)為三大類：產(chǎn)品市場、貨幣市場和勞動市場。
除此之外，我還認識到了宏觀經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學的主要相同之處就在于兩者都是通過需求曲線和供給曲線決定價格和產(chǎn)量，它們有著相同供求曲線形狀，它們的交點決定著價格和產(chǎn)量。
微觀經(jīng)濟學政策的主要目標是解決資源優(yōu)化配置問題，糾正市場在資源配置上的“失靈”。宏觀經(jīng)濟學政策目標雖然也得通過微觀經(jīng)濟主體的行為來實現(xiàn)，但這個目標主要不是解決資源配置問題，而是解決資源利用問題。
其中，我了解到兩個經(jīng)濟學的重要名詞，一個是國內(nèi)生產(chǎn)總值gdp，它是指經(jīng)濟社會在一定時期內(nèi)運用生產(chǎn)要素所生產(chǎn)的全部最終產(chǎn)品的市場價值。還有一個是國民生產(chǎn)總值gnp，它是指某國國民所擁有的全部生產(chǎn)要素在一定時期內(nèi)所生產(chǎn)的最終產(chǎn)品的市場價值。
另外，我還學到了兩種核算gdp的方法，支出法和收入法。雖然花了將近兩個多小時的時間，我只看完了序言部分，腦海里對宏觀經(jīng)濟學也有了一個大致的了解。偶爾我也會懷疑自己為什么不和其他人一樣選擇有空的時候去逛街，而是待在圖書館里學習呢？對此，我只是想說：“不負青春?！?BR> 今天下午，我還是收獲了許多知識。盡管這個周三過得不愉快，可是我一向是不太喜歡把不喜歡的人放在心上太久，再多不痛快的事情過了一會兒就隨風而逝。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)論文經(jīng)濟學基礎(chǔ)論文篇十一
經(jīng)濟學作為當今社會中不可或缺的一門學科，其基礎(chǔ)課程在大學教育中占據(jù)著重要地位。在經(jīng)過一學期的學習后，我對經(jīng)濟學基礎(chǔ)課程有了更深入的了解，并獲得了一些寶貴的心得體會。
首先，經(jīng)濟學基礎(chǔ)課程幫助我建立了對經(jīng)濟學的整體框架的認識。在課堂上，我們學習了供求關(guān)系、市場結(jié)構(gòu)、效率與福利等基本概念，通過梳理這些概念之間的內(nèi)在聯(lián)系，我逐漸理解了經(jīng)濟系統(tǒng)的運行原理。經(jīng)濟學課程不僅教會了我如何看待經(jīng)濟問題，還培養(yǎng)了我學習的方法論，使我能夠?qū)⒄n堂知識運用到實際生活中，提升了我的思維能力和分析問題的能力。
其次，經(jīng)濟學基礎(chǔ)課程幫助我認識到經(jīng)濟學在社會發(fā)展中的重要性。通過學習經(jīng)濟學的基本理論和原則，我認識到經(jīng)濟學對于國家、企業(yè)和個人決策的指導作用。經(jīng)濟學課程教會了我如何從整體和局部的角度去思考和解決經(jīng)濟問題，這種思維方法在現(xiàn)實中是非常實用的。我深刻認識到，只有具備一定的經(jīng)濟學知識，才能更好地應對社會與個人生活中的經(jīng)濟挑戰(zhàn)。
此外，經(jīng)濟學基礎(chǔ)課程還開拓了我的視野，增強了我對世界經(jīng)濟的認識。通過學習經(jīng)濟學，我了解到全球貿(mào)易、經(jīng)濟增長和發(fā)展等與經(jīng)濟相關(guān)的重要話題。我從中認識到了各國經(jīng)濟發(fā)展的差異與互動關(guān)系，領(lǐng)悟到全球化背景下經(jīng)濟合作的緊迫性與必要性。經(jīng)濟學課程為我了解國際經(jīng)濟狀況提供了重要的基礎(chǔ)，使我對國際經(jīng)濟發(fā)展具有更深入的理解與洞察力。
最后，經(jīng)濟學基礎(chǔ)課程培養(yǎng)了我創(chuàng)新思維和解決問題的能力。經(jīng)濟學是一門關(guān)于資源分配和決策制定的學科，課程中的案例分析和論文寫作要求，激發(fā)了我思考實際問題的能力。在課程中，我學會了從多個角度思考問題，并能夠運用經(jīng)濟學理論和方法進行問題的分析與解決。經(jīng)濟學培養(yǎng)了我邏輯分析的能力，同時也鍛煉了我的寫作表達能力，這對于日后我的學習和工作都具有重要的指導意義。
綜上所述，我對經(jīng)濟學基礎(chǔ)課程有了更深入的了解，也收獲了一些寶貴的心得體會。經(jīng)濟學基礎(chǔ)課程為我們提供了一個全新的視角，幫助我們更好地認識和理解經(jīng)濟運行的規(guī)律，提高了我們解決實際問題的能力。這門課程不僅是學術(shù)研究與理論探討的基礎(chǔ)，更是我們?nèi)蘸髲氖赂鱾€領(lǐng)域工作的基礎(chǔ)。我們應該在大學階段充分利用好這門課程，不僅要掌握知識，更要將其應用到實踐中，不斷實現(xiàn)自身的成長和發(fā)展。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)論文經(jīng)濟學基礎(chǔ)論文篇十二
在我們的日常生活生產(chǎn)中，經(jīng)濟學與我們息息相關(guān)，可以說經(jīng)濟學對我們的生活有重大影響。在未接觸到經(jīng)濟學基礎(chǔ)這么課程之前，我一直單純的認為經(jīng)濟學就是指導人們利益最大化，簡單的說就是教人們賺錢。通過本學期的課程學習的，可以掌握經(jīng)濟學的基礎(chǔ)知識和原理，分析經(jīng)濟社會和生活中的各種現(xiàn)象，為進一步學習其他專業(yè)課程打下基礎(chǔ)。
經(jīng)濟學不是一個簡單的概念，它是一個很大的集合體?？梢远x為研究人們和社會作出選擇，來使用可以有用途的稀缺的經(jīng)濟資源，在現(xiàn)在或?qū)砩a(chǎn)各種商品，并把商品分配給社會的各個成員或集團可以供消費之用的一門社會科學。當然，我們離不開經(jīng)濟學，究其原因無非是以下三點：
1、一定的經(jīng)濟資源只能提供一定的產(chǎn)品，產(chǎn)品是有限的。
2、時間是有限的，即人的生命是有限的，人的一生不可能使一切欲望都得到滿足。
3、欲望的滿足是以他人提供的勞務為前提，而他人所提供的勞務也是有限的。
我個人覺得經(jīng)濟學的理論學習是重要的，但更為重要的是通過理論來解決實際問題，如：
1、生產(chǎn)什么物品和勞務，以及各生產(chǎn)多少。
2、如何生產(chǎn)。
3、為誰生產(chǎn)。
4、現(xiàn)在生產(chǎn)還是將來生產(chǎn)。
我們所知理論與實際問題之間必然有一定差距，所以理論知識不一定百分百適用，它是在一定假設(shè)前提下完成的：
1、經(jīng)濟人假定：人是自私利已的人。
2、資源稀缺性假定：凡是有價格的資源都是稀缺的。
3、私有產(chǎn)權(quán)假定：商品交換的前提、利益最大化的制度基礎(chǔ)。
本學期學習中，我們學校了宏觀經(jīng)濟學和微觀經(jīng)濟學，它們既有差別又有聯(lián)系，實現(xiàn)了有機統(tǒng)一。它們是遵循的原理方法基本一致：
1、利益最大化原理。
2、供求原理：供大于求，價格下降供小于求，價格上升。
3、等價交換原理：交換主體地位平等，互惠互利。
4、成本收益分析方法。
5、均衡分析方法：價格是供給和需求決定的，政府不可控制價格。
6、帕累托最優(yōu)標準：各得其所、利益最大化標準。
1、爬行式通貨膨脹：年通脹率1～3％。
2、溫和通貨膨脹：通脹率3～6％。
3、嚴重通貨膨脹：通脹率6～9％。
4、奔騰的通貨膨脹：通脹率在兩位數(shù)以上。
5、惡性通貨膨脹：物價上漲呈加速趨勢，平均通脹率超過三位數(shù)，嚴重時會導致貨幣體系和國民經(jīng)濟崩潰。
6、隱性通貨膨脹：物價上漲未被官方統(tǒng)計所反映。
7、抑制性通貨膨脹：政府價格管制，物價上漲被抑制，商品短缺，出現(xiàn)強迫儲蓄。
當然，通貨膨脹作為一種常見現(xiàn)象，其成因也是多種多樣的，可簡單整理為：
1、需求拉動說：由于總需求超過總供給而引起的通脹。在實現(xiàn)充分就業(yè)以前，隨著總需求的增長，產(chǎn)出也相應增長，不會出現(xiàn)通脹。供需在運動中達到平衡以后，需求進一步增長，供給已達到極限，不能提供更大的產(chǎn)出，從而引起價格水平的持續(xù)、顯著上漲，這便是需求拉動的通脹?？傂枨?消費+投資+政府支出+凈出口。
2、成本推動說：由于供給方面成本的提高所引起的通脹。分為工資推動和利潤推動兩種類型。由于非完全競爭的勞動市場使工資增長率可以超過生產(chǎn)率增長率，工資提高會提高生產(chǎn)成本，從而引起價格的上漲出現(xiàn)工資推動的通脹。由于壟斷的存在，企業(yè)在追求高額壟斷利潤的同時使價格增長速度超過生產(chǎn)增長速度，從而引起利潤推動的通貨膨脹。
3、結(jié)構(gòu)性通脹：由于經(jīng)濟結(jié)構(gòu)因素的變化引起的通脹。由于國民經(jīng)濟各行業(yè)的千差萬別，生產(chǎn)率有高有低，整個社會的工資增長速度都向先進部門看齊，必然造成全社會工資增長率高于社會勞動生產(chǎn)率的平均增長率，導致價格水平普遍上漲，從而引發(fā)通脹。
同樣的，最直接的還是反通貨膨脹的政策：
1、經(jīng)濟衰退政策：既然通貨膨脹是由于需求拉動，凡是抑制需求的政策都可以用來反通脹。緊縮財政政策（減少政府支出、增加稅收）和緊縮貨幣政策（減少貨幣供給量、提高利率）會導致消費、投資、政府和外國的需求下降，從而導致總需求的減少，價格的下降，抑制通脹。
2、收入政策：既然通貨膨脹是由于成本推動，政府可以通過控制工資收入和產(chǎn)品價格的上升來抑制通脹?？梢酝ㄟ^道義勸告，改變預期，從而達到抑制通脹發(fā)展趨勢的作用。
最后，經(jīng)濟學基礎(chǔ)作為一門重要的學科，指導人們解決實際問題，所以在學習中實際案例必不可少，在這學期學習中老師已經(jīng)給了大量的例子來加深我門對概念的理解，我們知道經(jīng)濟學中有許多模型，其中有些特別抽象難懂，希望老師在這些部分給出更加詳細的例子。經(jīng)濟學并不是高精專，它來源我們生活，又反作用生活。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)論文經(jīng)濟學基礎(chǔ)論文篇十三
經(jīng)濟學入門前要讀什么書籍你知道嗎?以下是本站小編分享給大家的關(guān)于經(jīng)濟學基礎(chǔ)入門書籍，希望大家喜歡!
1.薩繆爾森：最偉大的幸運兒。
薩繆爾森曾自詡為“經(jīng)濟學界的最后一個通才”，奠定了現(xiàn)代經(jīng)濟學的范式。
他的少年經(jīng)歷了大蕭條，隨后參與了凱恩斯革命，完善了現(xiàn)代經(jīng)濟學的主流范式，見證當代經(jīng)濟學日漸數(shù)學模型化;同樣，他見證了經(jīng)濟學家在戰(zhàn)后經(jīng)濟繁榮中的如魚得水，也看到滯脹中的經(jīng)濟學家集體束手無策，甚至體會到金融危機中大眾對經(jīng)濟學家的幻滅之感。
因為家族中多位男性早逝，于是，薩繆爾森實踐了出名趁早。從15歲考入芝加哥大學到29歲成為麻省理工副教授，再到30歲成為財政部顧問，隨后發(fā)表《經(jīng)濟分析基礎(chǔ)》，33歲出版經(jīng)典教科書《經(jīng)濟學》，55歲獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎。
即使被稱為凱恩斯主義的集大成者，薩繆爾森對凱恩斯的遺產(chǎn)表示了更為折中現(xiàn)實的態(tài)度。他稱自己為“后凱恩斯主義者”，認為完全忠實凱恩斯主義甚至和納粹。
口號。
一樣好笑。
對那本暢銷一個世紀的經(jīng)濟學圣經(jīng)《經(jīng)濟學》，薩繆爾森曾表示“只要這個國家的教科書由我所寫，那么法律就由其他人去擬定吧?！?BR> 《保羅?薩繆爾森小傳:經(jīng)濟學家成長之路》。
【美】邁克爾?森伯格(michaelszenberg)。
阿隆?戈特斯曼(arongottesman)。
拉爾?拉姆攔坦(lallramrattan)。
譯者：劉慶林徐榮麗。
出版社：人民郵政出版社。
出版時間：20xx-03。
2.弗里德曼：貨幣之惑。
現(xiàn)代金融體系中，貨幣是經(jīng)濟的基石，貨幣結(jié)構(gòu)中一個微不足道的變化，也會在無形中為經(jīng)濟的走向帶來深遠影響。
世界貨幣史上的兩大陣營：法定不可兌換貨幣與可兌換貨幣兩個體系在希臘時代已經(jīng)產(chǎn)生。兩派的支持者至今仍舊為通貨膨脹的產(chǎn)生機制糾纏不休。奧地利學派認為貨幣是演化的過程，所以大多偏好金本位制。芝加哥學派雖然堅持自由放任，但是弗里德曼的結(jié)論卻是貨幣如此重要以至于不得不給央行管理。
佛里德曼的貨幣數(shù)量學說簡言之就是強調(diào)貨幣供應必須穩(wěn)定，他認為價格指數(shù)取決于政府的貨幣投放量，所以通貨膨脹現(xiàn)象永遠是貨幣現(xiàn)象。他主張，在保證物價水平穩(wěn)定不變的條件下，由政府公開一個在長期內(nèi)固定不變的貨幣增長率，這樣貨幣增長會得到有效控制，從長期來說有望實際國民收入增長相一致。
關(guān)于通貨膨脹，弗里德曼最為人所知的。
名言。
就是“過多的貨幣追逐過少的商品”。
《貨幣的禍害——貨幣史片斷》。
【美】米爾頓.弗里德曼。
譯者：安佳譯。
出版社：商務印書館。
3.法瑪vs希勒：市場是有效的么?
20xx年諾貝爾經(jīng)濟學獎由三人分享，分別為尤金.法瑪(eugenefama)、彼得.漢森(peterhansen)、羅伯特.希勒(robertshiller)，獲獎理由是對資產(chǎn)價格的研究。法碼和希勒兩人的發(fā)現(xiàn)或許看起來既令人驚奇又相互對比。
法瑪是“有效市場假說”的提出者，這一理論意味著資產(chǎn)的市場價格反映了該資產(chǎn)的可能信息，也代表了理性的市場參與者的需求選擇。即，價格總是合理的，免費午餐不存在。
席勒是行為金融的代表人物之一，其著作最流行的是《動物精神》，他的理論認為人們的選擇并非都是理性，而是受到感情、激情、直覺甚至本能等等因素非理性支配。
動物精神是對經(jīng)濟世界的現(xiàn)實假設(shè)，但從理論上講卻很難模型化，也就很難具有強大的理論生產(chǎn)力。
現(xiàn)在的趨勢看，法瑪路線最終勝出的可能性更大，但它需要整合席勒的洞見才能對現(xiàn)實世界的真實波動提供更好的描述。
《動物精神》。
【美】喬治?阿克洛夫(georgef)。
羅伯特?希勒(robertjshiller)、
譯者：黃志強、徐衛(wèi)宇。
出版社：中信出版社。
《漫步華爾街》。
【美】伯頓g?馬爾基爾(malkielb.g.)。
譯者：張偉。
出版社：機械工業(yè)出版社。
出版時間：20xx-04。
4.科斯：面向真實世界的經(jīng)濟學家。
1920xx年出生的羅納德?哈里?科斯(ronaldh.coase)被認定為產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟學以及制度經(jīng)濟學鼻祖。
1932年夏天，科斯寫出了《企業(yè)的本質(zhì)》，這被視為他最重要的發(fā)現(xiàn)。幾十年后，科斯發(fā)表一篇論文《社會成本問題》。1991年，80歲高齡的科斯獲得了諾貝爾經(jīng)濟學獎。
科斯的思想被概括為“科斯定理”，其最通俗版本是：只要產(chǎn)權(quán)明確，并且交易成本為零或者很小，無論如何的契約安排，最終結(jié)果都是產(chǎn)值最大化。
《科斯經(jīng)濟學》。
【美】史蒂文.g.米德瑪。
出版社:格致出版社(20xx)。
譯者：羅君麗、李井奎、茹玉驄。
5.阿爾欽的經(jīng)濟傳奇。
阿爾欽1920xx年生，20xx年去世。在一個流行把資深學者當作大師禮遇的浮華時代，阿爾欽的價值卻可能被低估。
阿爾欽發(fā)表于1950的論文《不確定性、發(fā)展與經(jīng)濟理論》一文奠定了其學界地位。他明確表示對“利潤最大化”原則在真實世界運行的懷疑，并創(chuàng)造性地為經(jīng)濟理論引入進化觀點，認為在經(jīng)濟系統(tǒng)內(nèi)部，也存在自然選擇。
阿爾欽與人合著的經(jīng)濟學教科書《大學經(jīng)濟學》(universityeconomics)迄今廣為流傳，被認為是對于經(jīng)濟常識普及的優(yōu)秀讀本之一。
中文世界知曉阿爾欽其人其事，往往離不開其弟子張五常。張五常對他的評價是“純?yōu)檎胬矶非?、為興趣而思考的學者，經(jīng)濟學行內(nèi)不多見”。
universityeconomics。
n
publishingdate:january1,1972。
6.凱恩斯vs哈耶克：敵人還是朋友?
在經(jīng)濟學上沒有比凱恩斯以及哈耶克更為矛盾而迷人的組合了，經(jīng)濟思潮的數(shù)次周期變革都離不開其中任何一位，二人堪稱二十世紀經(jīng)濟學人的愛與怕，對此尼古拉斯?韋普肖特的新著《凱恩斯大戰(zhàn)哈耶克》可謂最佳注腳。該書作者尼古拉斯是《倫敦時報》和《紐約太陽報》前資深編輯。很多看似不起眼的細節(jié)都有詳細出處，可謂學術(shù)與八卦的最佳結(jié)合。
凱恩斯和哈耶克兩人在上個三十世紀年代關(guān)于自由放任與政府干預的大辯論，曾經(jīng)被稱許為“歷史上最經(jīng)典最著名的經(jīng)濟學決斗，影響了數(shù)百萬人生命和生計的爭論”，兩人的分歧日后也被無限放大，也形成了各自的“信徒”和”教派”。
不過，事實上兩人私交一直不錯，也有很多共同愛好興趣，譬如歷史，但是兩人見面基本不談經(jīng)濟學。在德軍轟炸倫敦的四十年代，哈耶克和凱恩斯曾經(jīng)一起在劍橋國王學院的教堂屋頂上輪流看更提防德軍空襲。
凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》和哈耶克的《通往奴役之路》往往被視為隔著深淵，但兩人之間的區(qū)別，或許并沒有他們信徒認為的那么涇渭分明。我們?nèi)缤姅[，在兩極之間搖擺：當危機來臨，我們往往求助凱恩斯，一旦承平日久，哈耶克往往又占據(jù)上風。
《凱恩斯大戰(zhàn)哈耶克》。
【美】尼古拉斯?韋普肖特。
譯者：閭佳。
出版社：機械工業(yè)出版社。
《通往奴役之路》。
【英】弗里德里希?奧古斯特?馮?哈耶克()。
譯者：馮興元、毛壽龍、王明毅。
出版社：中國社會科學出版社。
7.保羅?克魯格曼：理解的愉悅。
24天更新98篇的博客狂人、大眾報刊專欄作家、共和黨政策瘋狂攻擊者、養(yǎng)貓、兩次婚姻、科幻大師阿西莫夫的粉絲、55歲獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎、人緣據(jù)說很一般，而且容易情緒化……有人稱克魯格曼為經(jīng)濟學家中的。
愛因斯坦。
別人終其一生的學術(shù)苦煉對于他來說好像從不存在。
克魯格曼的天馬行空使得他習慣在大眾空間與學院體制之間游刃有余，毀譽參半。
新貿(mào)易理論、新經(jīng)濟地理學這些偉大的學術(shù)貢獻并未讓他贏得最廣泛的大眾聲譽，使得他名揚天下的來自他語不驚人死不休的專欄文章。次貸危機、國內(nèi)財政、法律、外交熱點……克魯格曼的專欄均有涉及。
《一個自由主義者的良知》。
【美】保羅?克魯格曼(paulkrugman)。
譯者：劉波。
出版社：中信出版社。
出版時間：20xx-09。
1【吳敬璉傳：一個中國經(jīng)濟學家的肖像】。
作者：吳曉波。
20xx年的1月，經(jīng)濟學家吳敬璉迎來八十歲的壽誕。對于這位中國最著名的經(jīng)濟學家來說，這八十年是一個與自己的國家圖強求富、蹣跚前行的八十年。在當代中國經(jīng)濟改革史上，吳敬璉之重要性在于，他幾乎參與了建國之后所有的經(jīng)濟理論爭議，由他的思想演進出發(fā)，可以勾勒出中國經(jīng)濟變革理念的新方向。
2【羅斯柴爾德家族簡史】。
作者：陳潤。
19世紀的羅斯柴爾德家族有“第六帝國”之稱。20世紀二戰(zhàn)前，美國民主黨是屬于摩根家族的，共和黨是屬于洛克菲勒家族的，而洛克菲勒和摩根都曾經(jīng)屬于羅斯柴爾德家族。羅斯柴爾德家族史就是一部近代全球經(jīng)濟史、一部近代全球金融史，一部近代全球戰(zhàn)爭史，一部政商博弈史和財富興衰史。
3【。
李嘉誠。
：成功沒有偶然】。
作者：李永寧。
本書從李嘉誠傳奇神秘的一生入手，極盡真實、原本地講述他的過往，囊括其人生轉(zhuǎn)折的每一個關(guān)鍵點：如何獲得第一桶金、如何從小老板變身“塑膠花大王”;如何依靠房地產(chǎn)財富暴漲;如何連續(xù)多年穩(wěn)居首富寶座……書中涵蓋李嘉誠的創(chuàng)業(yè)精神、經(jīng)營理念、管理方法、團隊建設(shè)、投資思想等九個個方面。
4【時寒冰說：未來二十年，經(jīng)濟大趨勢】。
作者：時寒冰。
本書通過分析中國決策、大國角逐、全球博弈三條主線，對上述問題一一做出解答，展現(xiàn)出一個波瀾壯闊的涵蓋中國和全球主要經(jīng)濟體的宏大趨勢，以及涵蓋樓市、匯率、大宗商品等在內(nèi)的微觀趨勢，讓未來20xx年纖毫畢現(xiàn)。
5【歷代經(jīng)濟變革得失】。
作者：吳曉波。
著名財經(jīng)作家吳曉波再度發(fā)力!打破時間壁壘，勾勒歷代變法全貌!探尋中國兩千多年來經(jīng)濟變革的得與失!如果不研究歷代經(jīng)濟的變革，其實無法真正理解當前的中國!
6【馬云：我的世界永不言敗】。
作者：張燕。
7【王石說：我的成功是別人不再需要我】。
作者：王石口述;時代紀錄整理。
8【全民社交】。
作者：申晨。
申晨教你如何利用新媒體賺錢。一個剛開啟的全民賺錢時代，人人都能利用新媒體社交平臺賺錢!楊石頭、延參法師作序!本書用非常接地氣的語言詳細介紹了新媒體的是什么，新媒體如何用來賺錢。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)論文經(jīng)濟學基礎(chǔ)論文篇十四
在經(jīng)濟學基礎(chǔ)課程的學習中，我收獲了許多關(guān)于經(jīng)濟學的基本知識和理論。這門課程使我對經(jīng)濟學的概念、原理和應用有了更深入的了解。以下是我對這門課程的體會和心得。
首先，經(jīng)濟學基礎(chǔ)課程幫助我建立了對經(jīng)濟學的整體認識。在課程的最開始，老師給我們介紹了經(jīng)濟學的起源和發(fā)展歷程，并解釋了經(jīng)濟學對于社會和個人的重要性。通過學習經(jīng)濟學的基本概念和關(guān)鍵術(shù)語，我終于明白了為什么經(jīng)濟學是一門如此重要的學科，它可以解釋和預測社會發(fā)展的趨勢，為政策制定者提供決策依據(jù)。
其次，在課程中，我學到了許多經(jīng)濟學的基本原理。例如，供求關(guān)系對價格的影響，邊際效應對決策的重要性等等。這些原理幫助我更好地理解了經(jīng)濟活動，從個人消費到國家經(jīng)濟發(fā)展，都可以適用這些原理進行分析和解讀。我發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟學是一門令人著迷的學科，通過運用這些原理，我們可以更好地理解社會現(xiàn)象并作出明智的決策。
第三，經(jīng)濟學基礎(chǔ)課程向我呈現(xiàn)了經(jīng)濟學的多樣性。在課堂上，我們學習了許多不同領(lǐng)域的經(jīng)濟學，如微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學、發(fā)展經(jīng)濟學等，每個領(lǐng)域都有其獨特的研究對象和方法。這使我對于不同的經(jīng)濟學分支產(chǎn)生了濃厚的興趣，我也開始思考我未來想在哪個領(lǐng)域深入研究和發(fā)展。
此外，在課程中，我們還通過案例分析和實踐練習加深了對經(jīng)濟學的理解。我們在小組中進行的案例分析讓我學會了如何將經(jīng)濟學理論應用于實際問題的解決。我開始意識到，經(jīng)濟學不僅僅是理論上的東西，它可以幫助我們解決許多實際的經(jīng)濟問題，如通貨膨脹、失業(yè)等。同時，我們的老師還引導我們進行了一些實踐練習，如模擬市場交易，讓我們親身體驗經(jīng)濟學的應用，提高我們的判斷和決策能力。
最后，經(jīng)濟學基礎(chǔ)課程不僅提供了經(jīng)濟學理論知識的學習，也培養(yǎng)了我們的團隊合作和思辨能力。在小組討論和案例分析中，我們與同學們合作，互相切磋和交流。每個人都可以從其他人的觀點中受益，同時也可以提出自己的觀點和分析。這種合作交流的環(huán)境讓我感到很開心，它不僅增加了課堂的樂趣，也鍛煉了我們的思維和表達能力。
總的來說，經(jīng)濟學基礎(chǔ)課程是我大學學習中最有收獲的課程之一。通過這門課程，我建立了對經(jīng)濟學的整體認識，學習了許多經(jīng)濟學的基本原理和概念，也培養(yǎng)了實際應用經(jīng)濟學知識的能力。我相信這門課程的學習對于我未來的學習和工作有著重要的意義，并且為我打下了堅實的基礎(chǔ)。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)論文經(jīng)濟學基礎(chǔ)論文篇十五
20xx年xx月，我進入了夢想中的大學，對商院對無錫，一切都是那樣的陌生而又喜歡。連鎖經(jīng)營管理，這門專業(yè)是我所鐘愛的，因為學好它可以對我未來的夢想起到很大的幫助作用，大學的課程很輕松，而且基本上都是我所喜歡的。好了，廢話不多說，言歸正傳，下面就說說著我最喜歡的經(jīng)濟學基礎(chǔ)課程吧！
經(jīng)濟學是一門很奇妙的課程，同時又是一門很偉大的學科，他用經(jīng)濟學所獨有的理論、方法，闡述了世界上所有的東西。無論是戰(zhàn)爭、愛情，還是天災、人禍，都能從中找出經(jīng)濟學的影子來，這是多么令人吃驚??！這充分展現(xiàn)了經(jīng)濟學那無與倫比的魅力！
就這樣，我們成了全班5個小組經(jīng)濟實力最雄厚的家庭，以至于在拍賣會的時候，所有的拍品都被我們拍得，還爆出了天價n97手機的事，現(xiàn)在回想起來挺高興，大雄珠寶，夠牛！還有就是那場關(guān)于經(jīng)濟學的辯論賽，辯題是：大學生到底應不應該談戀愛。我方觀點是：大學生不應該談戀愛。實訓計劃書上要求我們用經(jīng)濟學知識來進行辯論，可是我們沒用任何經(jīng)濟學知識，全在那唇槍舌戰(zhàn)了，最后不知道誰弱弱的說了個邊際成本，下課鈴聲響，辯論賽宣告結(jié)束。
經(jīng)濟學是一名很有意思的學科，現(xiàn)實中所有的事都可以在經(jīng)濟學中找到答案和解釋。它不只是一些枯燥乏味的曲線和數(shù)學推導。學了經(jīng)濟學，在最基礎(chǔ)的消費時能夠理性消費，能夠做到真正的物美價廉。我們學習了供需法則和市場均衡，了解了需求規(guī)律能使我們對市場的行情對價格有更敏感的認識，不管是創(chuàng)業(yè)和生活都大有裨益。舉個例子比如關(guān)于婚姻、家庭和愛情的問題我們可以用經(jīng)濟學的知識分析談戀愛的成本和收益，從而得出我們大學生到底該不該談戀愛；我們還可以分析丁克家庭和單身家庭等特殊家庭存在結(jié)構(gòu)原因。
而且，通過學習經(jīng)濟學知識，我們在遇到抉擇和困難時，先計算下成本和收益，到底值不值得我們這樣做，比如婚姻?；橐龅某杀竞褪找嫖覀兛梢酝ㄟ^經(jīng)濟學計算得知，從而客觀上指導我們行動。經(jīng)濟學，就是這么的有魅力！
前段時間，我們學習廠商行為理論，知道了如何使受益與利潤最大化，了解了什么是完全競爭市場，什么是完全壟斷市場，什么是壟斷競爭市場，什么是寡頭壟斷市場。這樣，讓我們對市場機制和市場上的各個品牌有了更加清晰的了解。
這是一門多么神奇的學科??！五彩斑斕的世界里，我們學習經(jīng)濟學知識，猶如庖丁解牛般抽絲剝繭，把這五彩斑斕呈現(xiàn)一個無比清晰的面孔。
感謝親愛的老師，讓哦們帶入了這個美妙的世界，感謝在經(jīng)濟學方面作出貢獻的人們，正是你們的貢獻和努力，經(jīng)濟學有了如今的魅力學經(jīng)濟，我快樂！