在工作或研究中，報(bào)告是一種不可或缺的形式，它通過總結(jié)和概括來向他人傳達(dá)信息或結(jié)果。在撰寫報(bào)告之前，我們應(yīng)該對相關(guān)領(lǐng)域進(jìn)行充分的背景研究和資料收集。最后，希望大家能夠通過閱讀范文，提高報(bào)告寫作的能力，為學(xué)術(shù)和實(shí)踐作出更大的貢獻(xiàn)。
論語的讀書心得論語的讀書報(bào)告篇一
《論語》是儒家最重要的著作之一。初中、高中都有相關(guān)的課程學(xué)習(xí)，但終究只停留在淺嘗輒止，拾人牙慧的階段，所獲有限而零碎。現(xiàn)拜讀了楊伯峻先生的《論語譯注》，更深入地認(rèn)識了這一經(jīng)典，有了一些不同以往的收獲。
總體來說，以前對論語的認(rèn)識只停留在“語錄體”的書面概念中，而今細(xì)讀，漸品出了其中況味，發(fā)現(xiàn)其中人物其實(shí)也是活生生的現(xiàn)實(shí)中的人：機(jī)敏善辯的子貢，率直的子路，瀟灑曽皙。當(dāng)然，形象最為鮮明的還是孔子。雖然書中對話體占絕大部分，極少有動作神態(tài)描寫，但讀過之后，覺得孔子不再是高高懸于廟堂之上的畫像，遙遠(yuǎn)地立于時(shí)間深處的歷史人物，。有著鮮活的抱負(fù)追求、喜怒哀樂。
《公孫長篇》中“匿怨而與其人，左丘明恥之，丘亦恥之”，可以看到孔子明澈的內(nèi)心與坦蕩的胸懷;《先進(jìn)篇》記載：顏淵死。子曰：“噫!天喪予!天喪予!”可以看到孔子失去愛徒的悲痛欲絕;“朽木不可雕也”的訓(xùn)斥，可以看到恨鐵不成鋼的肝火，《子罕篇》“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫!”可以看出孔子的困頓和無奈;《雍也篇》“誰能出不由戶，何莫由斯道也?”，可以看到孔子高遠(yuǎn)的抱負(fù)和不得志的孤寂，可以領(lǐng)略到夫子“知其不可為而為之”的擔(dān)當(dāng)和氣魄。正是這些，讓我感到這位籠罩著神圣光環(huán)的至圣先師，也是位更為親切可感的師者和榜樣。
君子，是儒家理想道德規(guī)范的外化和集成?！墩撜Z》中，君子道德行為標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)的頻率極高。其中，“忠”、“恕”是反復(fù)出現(xiàn)的概括和總結(jié)。通過閱讀，我對孔子這一倫理道德核心思想有了更加具體和深刻地了解，這主要體現(xiàn)和應(yīng)用與自己、他人關(guān)系的處理。
我的理解是，撇開政治，在個人修養(yǎng)上“忠”，主要是對自己生命和人格的負(fù)責(zé)。每個人作為獨(dú)立的生命體，生來對自己靈魂的保潔負(fù)責(zé)。“忠”就是忠于自己的本心，虔誠于人格境界的提升，克服錙銖世事加諸欣賞的虛妄。除了鄙棄“匿怨而與其人”之外，更多地體現(xiàn)在對待自己的錯誤和不足，遵時(shí)守信上?？鬃诱f“過，則勿憚改”，《述而篇》記載陳司敗指責(zé)孔子偏袒魯君，孔子聞之，“丘也幸，茍有過，人必知之?！笨梢钥闯?，孔子不認(rèn)為犯錯是什么見不得人的事，不去避諱或掩飾，而是視錯誤為財(cái)富，視被別人指出錯誤為自己的收獲。他把錯誤當(dāng)作完善自身，致知修身的必須途徑?！墩撜Z·為政篇》孔子答子貢問君子：“先行其言而后從之?！睆?qiáng)調(diào)言行一致，也是強(qiáng)調(diào)表里如一，強(qiáng)調(diào)待人行事與追求完美人格的統(tǒng)一。
“恕”，則是以一顆包容的心對待他人，留存人之初的本善，即滿滿的同情心，并將其實(shí)在化為具體的設(shè)身處地、推己及人的行為表現(xiàn)。如楊伯峻先生在備注中提到的，其消極方面是“己所不欲，勿施于人”，而積極方面是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。如何對待他人的誤解便是“恕”的重要體現(xiàn)。《論語·學(xué)而篇》中，有一句“人不知而不慍，不亦君子乎?”譯為“別人不理解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?”人不知己，自是無礙，可這里的人，通常是和自己有交集的人，這些人若不知，誤解就會產(chǎn)生，尤其無端的誤解著實(shí)會讓人窩氣。此時(shí)，克服心頭負(fù)氣虛妄，做到“不慍”，最能體現(xiàn)出一個人的涵養(yǎng)與心性，其實(shí)也是最終消弭誤解，達(dá)到和諧愉快相處的最佳結(jié)果。
在《論語》中，孔子對“忠”、“恕”的結(jié)合也做了闡述和要求?！稇梿柶酚小安换既酥患褐?，患其不能也”的說法，譯為“不怕沒有人知道自己，怕的是自己沒有足以使別人知道自己的本領(lǐng)”《衛(wèi)靈公篇》也說“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣”。生命個體真正的的自由與獨(dú)立，是尊重他者的自由和獨(dú)立;人格的完整，便是在“忠”、“恕”之間達(dá)到高尚的純粹——直指本心的純粹。
另外，在閱讀的過程中，我也發(fā)現(xiàn)了對當(dāng)前生活姿態(tài)很有啟發(fā)的語句。時(shí)有豁然開朗，當(dāng)頭棒喝、醍醐灌頂之感。
《衛(wèi)靈公篇》孔子說道“不曰‘如之何，如之何’者，吾未如之何也已?！毕袷菍ξ覀兇笠恍律Z重心長的告誡。勸解我們一定要對自己的未來有所想法，對自己的人生方向和生活狀態(tài)要有所規(guī)劃。《陽貨篇》中說：“飽食終日，無所用心，難矣哉!”揮霍光陰中，看到這話，仿佛就聽見“整天吃飽了飯，什么事也不做，不行的啊”的話以親友和自己的聲音出現(xiàn)在耳畔。
《述而篇》：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！边@不僅是孔子只憂，更應(yīng)是每個在校學(xué)生之憂。有內(nèi)在目標(biāo)，有外在要求，要修德，要講學(xué)，要求善。可是，正在做嗎?做到了嗎?這句話，提醒我們，永遠(yuǎn)在路上，可以放松，當(dāng)不能松懈，上下求索之行不能斷絕擱置。
冉求曰：“非不悅子之道，力不足也?！边@也是很多人畏葸不前、得過且過是找的借口?？纯纯鬃邮窃趺凑f的吧，子曰：“力不足者，中道而廢。今女畫?！币馑际恰叭绻娴氖橇α坎粔?，走到到半道便會再走不動了，現(xiàn)在你卻沒有開步走?！北薇偃肜铮览頊睾椭行詤s能讓偷懶者無地自容。當(dāng)沒開始就打算放棄時(shí)，這句話能截?cái)嗯橙醯耐寺贰?BR> 那么，如何開步前行?我在這里找到答案：《雍也篇》“能近取譬，可謂仁之方也”。愿意雖偏向政治，但也能給予方法論的啟示。目標(biāo)在前，最好的也是最簡單的方法就是“近取譬”，就是從當(dāng)前就近的必要之事做起，做好資本積累，一步步朝前邁進(jìn)。
曾子的名言“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”則是一盞指明燈。以厚實(shí)的擔(dān)當(dāng)為底座，散發(fā)著浪漫與理想的光芒，每一遍讀完，都能給人以精神力量。
讀《論語》讓我收獲很多，我會繼續(xù)讀下去。
論語的讀書心得論語的讀書報(bào)告篇二
項(xiàng)目制讀書報(bào)告是大學(xué)生們常常要完成的學(xué)習(xí)任務(wù)之一。通過讀書報(bào)告，不僅可以加深我們對所讀書籍的理解，還可以培養(yǎng)我們的寫作能力和學(xué)術(shù)思維，開拓我們的視野。近期，我也在項(xiàng)目制讀書報(bào)告的過程中獲得了一些心得體會，我想分享給大家。
第二段：把握時(shí)間與技巧。
在項(xiàng)目制讀書報(bào)告中，時(shí)間管理非常重要。雖然我們必須在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成報(bào)告，但我們也要合理安排時(shí)間，保持高效率的學(xué)習(xí)態(tài)度。在閱讀書籍時(shí)，我們可以采取速讀和筆記法來幫助我們快速把握書中的重點(diǎn)內(nèi)容。同時(shí)，合理分配時(shí)間給每個章節(jié)的閱讀和撰寫，確保在最后截止日期前完成整個報(bào)告。
第三段：深入思考與自我挑戰(zhàn)。
項(xiàng)目制讀書報(bào)告是一個機(jī)會，可以讓我們不斷深入思考和自我挑戰(zhàn)。不僅僅是停留在書籍的表面觀點(diǎn)和故事情節(jié)，我們還可以從不同的角度進(jìn)行分析和思考。例如，我們可以探討作者在書中所表達(dá)的主題和觀點(diǎn)是否與自己的價(jià)值觀相符；我們可以思考書中的人物塑造是否立體生動，是否有線索可循；我們可以研究書中的背景和歷史背景，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行比較。通過這樣的深入思考和自我挑戰(zhàn)，我們可以獲得更全面和深刻的書評和心得。
第四段：多角度溝通與討論。
項(xiàng)目制讀書報(bào)告通常要求我們進(jìn)行口頭或書面的展示，這給了我們一個與他人交流和討論的機(jī)會。在展示過程中，我們可以與同學(xué)、老師或其他評委進(jìn)行多角度的溝通和討論，聽取他們的意見和建議。傾聽他人的觀點(diǎn)可以幫助我們看到問題的不同側(cè)面，拓寬我們的思維。同時(shí)，與他人的交流和互動也可以激發(fā)出更多的靈感和創(chuàng)意，從而更好地展示自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和能力。
第五段：總結(jié)與展望。
通過項(xiàng)目制讀書報(bào)告的實(shí)踐，我不僅提高了自己的閱讀理解能力和寫作技巧，還培養(yǎng)了自己的時(shí)間管理能力和學(xué)術(shù)思維。通過深入思考和自我挑戰(zhàn)，我更全面地理解了所讀書籍的主題和思想，提高了自己的批判性思維。與他人的交流和討論使我從不同的角度看待問題，拓寬了我的視野。然而，我也意識到在以后的學(xué)習(xí)中還有很多需要提升和改進(jìn)的地方，例如更精確的引用和解讀原文、更深入的理論探討等。所以，我會繼續(xù)加強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，以提高自己在項(xiàng)目制讀書報(bào)告中的表現(xiàn)和水平。
通過項(xiàng)目制讀書報(bào)告，我從中獲得了很多的收獲和啟發(fā)。我明白了時(shí)間管理的重要性，深入思考的必要性，多角度溝通的價(jià)值。這些都是我在未來的學(xué)習(xí)和生活中可以運(yùn)用的寶貴經(jīng)驗(yàn)。我相信，通過不斷的實(shí)踐和磨煉，我會在項(xiàng)目制讀書報(bào)告中進(jìn)一步提高自己的能力和水平。
論語的讀書心得論語的讀書報(bào)告篇三
西游記是明代著名小說家吳承恩用巧妙的語言描繪出來的。小說不僅充滿了神奇與奧秘，還給人們帶來了一些豐富的哲理。
在我們看來，唐僧也許只是一個飽讀經(jīng)書、一心向佛的人，但他在困難面前卻顯示得臨危不懼、百折不撓。在貧苦百姓里，他是那樣善解人意、助人為樂;在徒弟面前，他則又是以一顆寬容而又鎮(zhèn)定的心，教育徒弟們。他這輩子，只有愛，沒有恨，他的精神流泄千里，慷慨奉獻(xiàn)。
孫悟空雖然高高至上，總是把自己當(dāng)成大人物看待，個性也比較沖動，多次與唐僧頂嘴，也多次與唐僧分離，但是他一路上斬妖除魔，多做善事，對師傅更是可敬可佳，最終跟隨師傅西天取經(jīng)。可以看出他是一個智勇雙全、身手敏捷、神通廣大、心地善良的人，也是一個既有正義感的人。
豬八戒是個典型的懶例子，整天游手好閑，好吃貪睡，顯示出一種天真可愛的樣子。聽到師傅遇到危難時(shí)，救不了，就開始想要回家，半途而廢是他的缺點(diǎn)。當(dāng)然，他也有優(yōu)點(diǎn)，幽默、善良、忠厚老實(shí)。孫悟空不在時(shí)，打妖怪和化齋這些苦差事就由他來完成了。豬八戒還懂得調(diào)節(jié)心情，這點(diǎn)精神，值得我們學(xué)習(xí)。
沙僧是一個忠厚誠懇，任勞任怨，正直無私，一心一意保唐僧西行，謹(jǐn)守佛門戒律的人，同時(shí)，他也是一個沉默寡言，不知變通的性格特征。
總之，師徒四人每人都有長處和短處，正所謂三人行，必有我?guī)熝?。我們?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的`話，要努力改正，成為一個十全十美的人!
論語的讀書心得論語的讀書報(bào)告篇四
時(shí)代在發(fā)展，知識在不斷涌現(xiàn)和更新，作為現(xiàn)代人，我們已經(jīng)不能滿足于簡單的閱讀知識，更需要不斷的學(xué)習(xí)和提高自己的知識水平。而高質(zhì)量讀書報(bào)告，更是可以幫助我們進(jìn)一步提升自己的閱讀能力和思考能力。在這個以知識為主導(dǎo)的世界里，高質(zhì)量讀書報(bào)告的重要性不可忽視。
第二段：讀書報(bào)告的目的和意義。
高質(zhì)量讀書報(bào)告，是對讀書過程的總結(jié)和歸納，它能夠讓讀者更深入地理解和領(lǐng)悟書籍的內(nèi)容，同時(shí)也是對自己閱讀能力的反思和提高。讀書報(bào)告能夠幫助我們加深對書籍的理解，將信息加以整合，更系統(tǒng)地掌握知識，而且在寫作報(bào)告過程中，我們會對文本進(jìn)行反復(fù)推敲和鉆研，以此更深刻地理解和吸收內(nèi)容。
第三段：高質(zhì)量讀書報(bào)告的要求。
高質(zhì)量讀書報(bào)告是要求讀者深入閱讀，細(xì)致分析，準(zhǔn)確把握主旨，提煉重點(diǎn)，深刻理解，反復(fù)推敲，進(jìn)行思辨和探究，以及寫作表達(dá)的準(zhǔn)確性和清晰性等多方面的要素。只有這樣才能寫出一篇高質(zhì)量的讀書報(bào)告，同時(shí)也是提升個人閱讀、思維和語言表達(dá)能力的過程。
首先，需要對讀書材料有全面的了解，包括主要內(nèi)容和思想、重要人物和事件等；其次，應(yīng)該重視自己的思考和感悟，切忌只是單純地摘抄和復(fù)制書本內(nèi)容；最終，需要有足夠的時(shí)間和耐心，對讀書過程進(jìn)行歸納總結(jié)和回顧，感受自己在此過程中的成長和收獲。
第五段：結(jié)論與啟示。
總之，讀書報(bào)告是我們提升自己閱讀和思維能力的必經(jīng)之路，同時(shí)它也是一種對書籍的感悟與理解的呈現(xiàn)和分享。只有在經(jīng)過反復(fù)推敲和思考之后，才能讓這份讀書報(bào)告更加有說服力和感染力。因此，我們應(yīng)該在讀書時(shí)，注重對知識的翻譯和思考，將自己的想法和感悟更加深入地展示出來，讓讀書報(bào)告真正成為我們理解文化、提高修養(yǎng)的有效工具和方法。
論語的讀書心得論語的讀書報(bào)告篇五
要說留給我印象最深的書，《吶喊》小說當(dāng)居首位，真的，一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角；《藥》中的華老栓；《明天》中的單四嫂子；還是《阿q正傳》中的阿q，都能躍然紙上?！秴群啊沸≌f是魯迅先生經(jīng)典小說集，更是中國的名著。
魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱，他在《吶喊》小說中用哀其不幸，怒其不爭八個字來概括了那時(shí)的中國人民。這八字深深包含著對中國人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會層次低而又向往上流階級生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因?yàn)橥盗擞绣X人的書竟被打斷了腿。孔乙己的死，不正象征著中國教育的墮落嗎？我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問而已，可學(xué)問在世人眼中又算什么呢？魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細(xì)膩地刻畫出了一個落魄書生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個見什么人說什么話的豆腐西施；那個一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個民主的愚昧和無知。其中的環(huán)境描寫似乎就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動蕩不安。讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。
如果要問我最喜歡《吶喊》小說中的哪部小說的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》?！栋正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因?yàn)樗鼘懗鲆粋€現(xiàn)代的我們國人的魂靈來。阿q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，他對權(quán)勢者有著本能的不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜?，最后還是被迫害致死。阿q其實(shí)只是舊中國的一個貧苦農(nóng)民。在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒有。他專做短工，窮得只有一條萬不可脫的褲子；他是弱者，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d；他挨了打，常用兒子打老子的話來安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人；他還常為生計(jì)發(fā)愁野蠻的壓迫剝削使他貧窮；深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的革命行動竟是去靜修庵里胡鬧。所以說，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國人民的最大弊病。
在我讀過那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的《吶喊》小說卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，盡是他對中華民族的深深熱愛。他的言語犀利，他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度。??！中國，快早日蘇醒，重整我中華雄威！
論語的讀書心得論語的讀書報(bào)告篇六
《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。本文是本站小編為大家整理的關(guān)于論語的讀書報(bào)告范文，僅供參考。
1.關(guān)于孔子。
孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人，漢族。生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)(今山東曲阜市東南的魯源村)。逝世后葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林?？鬃邮谴呵锬┢诘恼渭?、思想家、教育家。他還是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
他從四十歲開始辦學(xué),直至七十三歲去世,一生中扮演的主要角色就是教師,一位聞名中外,享譽(yù)世界的教師.學(xué)生遍布全國,這使得他當(dāng)時(shí)很有名.在論語中,我們可以看到,他隨時(shí)隨地教育學(xué)生,就是路邊歇息時(shí)也指導(dǎo)學(xué)生禮儀.教師是他一生主要事業(yè),這為后來論語的誕生奠定基礎(chǔ).
孔子還是思想家.他那流淌了兩千五百年的智慧奠定了我們的道德基礎(chǔ),到今天仍然閃耀著光輝,不但影響著我們,還影響著世界.1982年,諾貝爾獎得主們在巴黎的例行聚餐中,談到21世紀(jì)人類需要什么思想時(shí),幾經(jīng)斟酌之后的答案不是別的,正是孔子思想.今天,我們的道德落差比任何時(shí)代都要大,正需要孔子的這種思想來拯救我們.
《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。比較真實(shí)地記述了孔子及其弟子的言行，反映了孔子的思想。集中體現(xiàn)了孔子的政治主張,倫理思想,道德主張及教育原則等.
3讀書心得。
論語--孝。
論語中有這樣一段對話.有一天,顏回,子路跟老師在一起聊天.老師說:"你們每個人都說說你們的志向吧."。
顏回說:"我的愿望呢,就是一個人經(jīng)常不夸耀自己,也不經(jīng)常宣揚(yáng)自己的功勞,能夠做到很謙遜就可以了."。
子路說:"我的愿望呢,衣服,車馬這些好東西,與朋友一起享用,用壞了也沒有什么抱怨.這就是我的愿望."。
但是這個時(shí)候老師還沒有說話,學(xué)生們就感到奇怪,于是子路就問老師說:"希望聽老師您的志向."。
孔子呢,就淡淡地說出自己對人格理想的描述,很簡單,就三句話:"老者安之,朋友信之,少者懷之."。
孔子的理想就是希望老人得到安頓,讓朋友對自己信任,讓年輕人對自己懷念.
孟武伯問孝.子曰:"父母唯其疾之憂."(為政)。
"唯"就是"僅僅",就是說讓父母僅僅擔(dān)心子女的疾病就行了.因?yàn)橹挥屑膊∈亲约簾o法自己做主的.身體發(fā)膚受之父母,我們還要愛惜自己的身體,保持健康.讓父母少擔(dān)心我們的健康,這是孝的第一步.然后要服侍照顧好父母,這是必不可少的,然后就是還有前面所說的要把對父母的敬深深根植在心里.
論語--誠信。
古人半部論語治天下,今人半篇論語護(hù)一生.論語中對人的道德素質(zhì)提出了很多要求,誠信是里面重復(fù)很多次的,由此可以看出孔子對它的重視程度.
子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”(論語.為政)。
一個人如果不講信用，真不知道他怎么處世，著就像牛車沒輗，馬車沒有軏一樣，那車怎么能走呢?人而無信,不知其可也.可見誠信在一個人的生活中所占的分量,誠乃立身之本,經(jīng)商做學(xué)問等等都離不開誠信.但是在商品經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代社會,有很多誠信嚴(yán)重缺失的人都活的逍遙自在,難道誠信在現(xiàn)在社會真的不需要了嗎?不可否認(rèn),誠信缺失的確會讓你一時(shí)走的很快,但是你絕對不會走的太遠(yuǎn).缺失了誠信的人,就像一艘有洞的船,就是你再努力,船再大,你早晚也要沉入人生的大海.最好的反面教材莫過于"三鹿奶粉".
修身不可缺失誠信,治國更需要.孔子說過:"道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)."治國第一就是"敬事而信".治理者一定要嚴(yán)肅認(rèn)真的對待政務(wù)信實(shí)無欺,這是最基本的.子夏也說過:"君子信而后勞其民,未信則以為厲己也;信而后諫,未信則以為謗己也."翻譯過來就是,子夏說：“君子要先取得老百姓的信任，而后再去任用他們;沒有取得信任就去任用他們，老百姓就會認(rèn)為是虐待他們。(君子要先)取得君主的信任再去進(jìn)諫;沒有取得信任就去進(jìn)諫，君主就認(rèn)為是誹謗自己。”
作為君王,一個國家的代表,君王無誠信之道,那么這個國家早晚會衰敗,君王作為一個國家的表率,更要為全國人民樹立榜樣.孔子提出的治國之道,其基本出發(fā)點(diǎn)就是誠信,主持國家政務(wù)的人要講信譽(yù),真要講信譽(yù),不僅僅對國家好,對發(fā)布政令的人也有好處.
一個人要想在人生路上走好,走的遠(yuǎn),不能靠一些投機(jī)取巧的假把試,要做到誠信待人,當(dāng)面臨抉擇時(shí),不要讓自己的道德淪喪,要做到無愧于心,有道德,講誠信的人,不會因?yàn)橥馕锏膩G失或得不到而感到沮喪.只要我們每個人都從內(nèi)心的真誠出發(fā),以誠待人,定能建立起來和諧社會.
論語--仁愛。
"仁"可以說是儒家的核心思想了,不足一萬六千字的論語,提到"仁"字的有一百九處.可見"仁"在論語中的重要地位.但是"仁"是什么?論語中并沒有給予特定的回答.但是從孔子和學(xué)生們話語中可以看出"仁"是充滿各個方面的.
曾子曰：“士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任不亦重乎死而后已不亦遠(yuǎn)乎?”這時(shí)"仁"是一種責(zé)任,一種擔(dān)當(dāng).將實(shí)現(xiàn)仁愛于天下作為自己的使命擔(dān)在肩頭,并且要一直到生命的終結(jié),這還不夠沉重嗎?這的確是中國古代知識分子的宏偉志向,他們愿意為祖國奉獻(xiàn)一切,包括生命.這時(shí)他們的共性,雖然好多人說他們是書呆子,但是他們胸中那一腔熱血能有多少人看得到,他們從小接受儒家文化的熏陶,自然少不了論語.他們將論語的思想融入到自己的身軀中,來踐行它們,中國古代知識分子的確是一群讓我們尊敬的群體.
子曰:"志士仁人,無求生以害人,有殺身以成仁."仁愛是他們的使命,在必要關(guān)頭,他們可以殺身成仁.仁愛這種博愛的使命是高于一切的.
于丹說過關(guān)于仁的一段話,她說:"我想,仁愛首先應(yīng)該是一種人格情懷,它應(yīng)該表現(xiàn)為一種高風(fēng)亮節(jié),一種胸懷大志的氣度.這里所說的仁愛,不是婦人之仁,不是那些小恩小愛,而是一種深刻博雅,有使命,有擔(dān)當(dāng)?shù)那閼?
結(jié)語。
世界發(fā)展到今天,道德觀從來沒有如此淪喪過.在道德觀念走下坡路的今天,需要一本書來指引我們走向正確的方向,論語影響的不僅僅是中國,而是一個世界,它那閃耀了幾千年的光輝現(xiàn)在還在照耀著我們,照亮我們前方的路,指引著我們.
《論語》是儒家最重要的著作之一。初中、高中都有相關(guān)的課程學(xué)習(xí)，但終究只停留在淺嘗輒止，拾人牙慧的階段，所獲有限而零碎?，F(xiàn)拜讀了楊伯峻先生的《論語譯注》，更深入地認(rèn)識了這一經(jīng)典，有了一些不同以往的收獲。
總體來說，以前對論語的認(rèn)識只停留在“語錄體”的書面概念中，而今細(xì)讀，漸品出了其中況味，發(fā)現(xiàn)其中人物其實(shí)也是活生生的現(xiàn)實(shí)中的人：機(jī)敏善辯的子貢，率直的子路，瀟灑曽皙。當(dāng)然，形象最為鮮明的還是孔子。雖然書中對話體占絕大部分，極少有動作神態(tài)描寫，但讀過之后，覺得孔子不再是高高懸于廟堂之上的畫像，遙遠(yuǎn)地立于時(shí)間深處的歷史人物，。有著鮮活的抱負(fù)追求、喜怒哀樂。
《公孫長篇》中“匿怨而與其人，左丘明恥之，丘亦恥之”，可以看到孔子明澈的內(nèi)心與坦蕩的胸懷;《先進(jìn)篇》記載：顏淵死。子曰：“噫!天喪予!天喪予!”可以看到孔子失去愛徒的悲痛欲絕;“朽木不可雕也”的訓(xùn)斥，可以看到恨鐵不成鋼的肝火，《子罕篇》“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫!”可以看出孔子的困頓和無奈;《雍也篇》“誰能出不由戶，何莫由斯道也?”，可以看到孔子高遠(yuǎn)的抱負(fù)和不得志的孤寂，可以領(lǐng)略到夫子“知其不可為而為之”的擔(dān)當(dāng)和氣魄。正是這些，讓我感到這位籠罩著神圣光環(huán)的至圣先師，也是位更為親切可感的師者和榜樣。
君子，是儒家理想道德規(guī)范的外化和集成?！墩撜Z》中，君子道德行為標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)的頻率極高。其中，“忠”、“恕”是反復(fù)出現(xiàn)的概括和總結(jié)。通過閱讀，我對孔子這一倫理道德核心思想有了更加具體和深刻地了解，這主要體現(xiàn)和應(yīng)用與自己、他人關(guān)系的處理。
我的理解是，撇開政治，在個人修養(yǎng)上“忠”，主要是對自己生命和人格的負(fù)責(zé)。每個人作為獨(dú)立的生命體，生來對自己靈魂的保潔負(fù)責(zé)。“忠”就是忠于自己的本心，虔誠于人格境界的提升，克服錙銖世事加諸欣賞的虛妄。除了鄙棄“匿怨而與其人”之外，更多地體現(xiàn)在對待自己的錯誤和不足，遵時(shí)守信上?？鬃诱f“過，則勿憚改”，《述而篇》記載陳司敗指責(zé)孔子偏袒魯君，孔子聞之，“丘也幸，茍有過，人必知之?！笨梢钥闯?，孔子不認(rèn)為犯錯是什么見不得人的事，不去避諱或掩飾，而是視錯誤為財(cái)富，視被別人指出錯誤為自己的收獲。他把錯誤當(dāng)作完善自身，致知修身的必須途徑?！墩撜Z·為政篇》孔子答子貢問君子：“先行其言而后從之?！睆?qiáng)調(diào)言行一致，也是強(qiáng)調(diào)表里如一，強(qiáng)調(diào)待人行事與追求完美人格的統(tǒng)一。
“恕”，則是以一顆包容的心對待他人，留存人之初的本善，即滿滿的同情心，并將其實(shí)在化為具體的設(shè)身處地、推己及人的行為表現(xiàn)。如楊伯峻先生在備注中提到的，其消極方面是“己所不欲，勿施于人”，而積極方面是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。如何對待他人的誤解便是“恕”的重要體現(xiàn)。《論語·學(xué)而篇》中，有一句“人不知而不慍，不亦君子乎?”譯為“別人不理解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?”人不知己，自是無礙，可這里的人，通常是和自己有交集的人，這些人若不知，誤解就會產(chǎn)生，尤其無端的誤解著實(shí)會讓人窩氣。此時(shí)，克服心頭負(fù)氣虛妄，做到“不慍”，最能體現(xiàn)出一個人的涵養(yǎng)與心性，其實(shí)也是最終消弭誤解，達(dá)到和諧愉快相處的最佳結(jié)果。
在《論語》中，孔子對“忠”、“恕”的結(jié)合也做了闡述和要求?！稇梿柶酚小安换既酥患褐?，患其不能也”的說法，譯為“不怕沒有人知道自己，怕的是自己沒有足以使別人知道自己的本領(lǐng)”《衛(wèi)靈公篇》也說“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣”。生命個體真正的的自由與獨(dú)立，是尊重他者的自由和獨(dú)立;人格的完整，便是在“忠”、“恕”之間達(dá)到高尚的純粹——直指本心的純粹。
另外，在閱讀的過程中，我也發(fā)現(xiàn)了對當(dāng)前生活姿態(tài)很有啟發(fā)的語句。時(shí)有豁然開朗，當(dāng)頭棒喝、醍醐灌頂之感。
《衛(wèi)靈公篇》孔子說道“不曰‘如之何，如之何’者，吾未如之何也已?！毕袷菍ξ覀兇笠恍律Z重心長的告誡。勸解我們一定要對自己的未來有所想法，對自己的人生方向和生活狀態(tài)要有所規(guī)劃?！蛾栘浧分姓f：“飽食終日，無所用心，難矣哉!”揮霍光陰中，看到這話，仿佛就聽見“整天吃飽了飯，什么事也不做，不行的啊”的話以親友和自己的聲音出現(xiàn)在耳畔。
《述而篇》：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！边@不僅是孔子只憂，更應(yīng)是每個在校學(xué)生之憂。有內(nèi)在目標(biāo)，有外在要求，要修德，要講學(xué)，要求善。可是，正在做嗎?做到了嗎?這句話，提醒我們，永遠(yuǎn)在路上，可以放松，當(dāng)不能松懈，上下求索之行不能斷絕擱置。
冉求曰：“非不悅子之道，力不足也?！边@也是很多人畏葸不前、得過且過是找的借口?？纯纯鬃邮窃趺凑f的吧，子曰：“力不足者，中道而廢。今女畫?！币馑际恰叭绻娴氖橇α坎粔?，走到到半道便會再走不動了，現(xiàn)在你卻沒有開步走?！北薇偃肜?，道理溫和中性卻能讓偷懶者無地自容。當(dāng)沒開始就打算放棄時(shí)，這句話能截?cái)嗯橙醯耐寺贰?BR> 那么，如何開步前行?我在這里找到答案：《雍也篇》“能近取譬，可謂仁之方也”。愿意雖偏向政治，但也能給予方法論的啟示。目標(biāo)在前，最好的也是最簡單的方法就是“近取譬”，就是從當(dāng)前就近的必要之事做起，做好資本積累，一步步朝前邁進(jìn)。
曾子的。
名言。
“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”則是一盞指明燈。以厚實(shí)的擔(dān)當(dāng)為底座，散發(fā)著浪漫與理想的光芒，每一遍讀完，都能給人以精神力量。
讀《論語》讓我收獲很多，我會繼續(xù)讀下去。
孔子名丘，字仲尼，春秋后期魯國人。為春秋末期思想家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說對后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。儒學(xué)是中國文化的精髓部分，而《論語》也可算作是儒學(xué)的精髓部分了。《論語》，是中國古代儒家的一部重要經(jīng)典，是孔子弟子及后學(xué)記述孔子言行的語錄體著作。《論語》以記言為主,“論”是論纂的意思，“語”是話語，經(jīng)典語句，箴言，“論語”即是論纂先師孔子的語言。《論語》成于眾手,記述者有孔子的弟子,有孔子的再傳弟子,也有孔門以外的人,但以孔門弟子為主。
《論語》是人人皆知的，初中時(shí)的語文課就接觸了“論語十則”，論語中許多經(jīng)典的詞句，比如：“父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。三十而立"等是我們許多人都耳熟能詳?shù)??？上菚r(shí)候我們的知識面有限，面對似懂非懂的文言文，只覺得枯燥無味，也無法從內(nèi)心領(lǐng)悟孔子真正的思想內(nèi)涵和精華。現(xiàn)在再打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。雖然他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
《論語》一書的涵蓋面是非常大的，小到學(xué)習(xí)態(tài)度，大到人生追求，可以說，讀《論語》會讓人在樹立目標(biāo)，為人處事，修身養(yǎng)性等等方面都受益匪淺。
孔子重“孝”?！靶ⅰ笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德，是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣?！币饧矗骸爱?dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”子曰：“事父母能竭其力”，講的是：“做子女的侍奉自己的父母應(yīng)竭盡心盡力?！笨鬃拥倪@兩段文字立足于家庭倫理，從積極的意義上思考，孔子主張人們恪守長輩與幼輩之禮，這種當(dāng)時(shí)社會上的盡“孝”的之舉如今卻反而逐步褪色。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，理應(yīng)是每位學(xué)生的自覺行為。但不少學(xué)生認(rèn)為家長的付出是天經(jīng)地義的，于是社會上出現(xiàn)漠視父母的病例居然不足為怪。孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。
“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué)，不恥下問?！边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。
孔子重“德”。德冶的基本精神實(shí)質(zhì)是：泛愛眾和，博施濟(jì)眾?？鬃影选叭省币搿岸Y”中，變傳統(tǒng)“禮治”為“德治”?？梢娝麑Α暗隆钡闹匾?。為仁者不僅在家要孝敬父母，更要在外在團(tuán)結(jié)友愛，有愛心，以賢德之人為榜樣，不斷激勵自己，勇于進(jìn)取，并身體力行，完善自己的道德修養(yǎng)，潛修個人的品行，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識，以開闊視野，豐富思想，你的道德水準(zhǔn)就會達(dá)到一個較高的境地。
《論語》是文化經(jīng)典之一。它是從生活中來的，也應(yīng)該回到生活中去。也就是：我們要在生活中去理解它和實(shí)踐它。我讀論語的時(shí)間不長,也沒有通篇詳細(xì)的讀,但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動,為他的胸襟和智慧折服!
人生，就要有積極的心態(tài)，明確的目標(biāo)，靠堅(jiān)持不懈地努力行動來獲取成功，這是天地自然社會賦予人類亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神，終極目標(biāo)，而這些，卻是《論語》給我們的啟示。
論語的讀書心得論語的讀書報(bào)告篇七
“道”，抓住了事物發(fā)展的規(guī)律來辦事，所以取得事半功倍之效。世人貪心不足，往往陷入對完美、美滿的追求中而不能自拔，卻沒一人能夠如愿。月滿則虧，人生沒有圓滿。所以，做人做事要保持分寸感，掌握好自己的平衡，不能做盡了。這也是保持生命力的必然要求，所以不必追求完美。
一個人無論是想獲得智慧，還是想活得自在，都需要滌蕩內(nèi)心，回歸虛靜無為的本真狀態(tài)，否則，只能是受盡心勞，心累不止。寧靜方能致遠(yuǎn)。在喧囂的人世中，一個人只有減少欲望和私心雜念，善于內(nèi)觀反省，凈化自己，保持本性，永守自我的精神家園，才不至于被污染得面目全非，失去自我，從而擁有輕松自在的人生。一個人要想取得成功，一路昂首挺胸、高歌奮進(jìn)、志在必得的姿態(tài)并不可取，相反，低調(diào)謙卑，甘于寂寞，隱藏鋒芒，潛居抱道，待時(shí)而動，才更容易獲得成功。這也是韜光養(yǎng)晦、大智若愚的道理所在。道的若有若無，無有生有，給我們一個啟示：就是從“虛無”中尋找其中存在的真理。只有回歸這種純粹虛無的狀態(tài)中，內(nèi)心才能寧靜，并在寧靜中獲得智慧和力量。一個善于生活的人，會自覺地法天效地，道法自然，樂天知命，知足常樂，物來則應(yīng)，過去不留，既能吃苦，也能享受人生。
論語的讀書心得論語的讀書報(bào)告篇八
自古以來，讀書便一直是人類進(jìn)步的重要途徑，也是許多人喜歡的興趣愛好之一。但是，僅僅讀書是不夠的，讀書報(bào)告也是非常重要的。在撰寫高質(zhì)量讀書報(bào)告的過程中，不僅能夠加深對書籍的理解和印象，還可以提高寫作技能和表達(dá)能力。因此，本文將探討如何撰寫一篇高質(zhì)量的讀書報(bào)告心得體會。
第二段：整理筆記和擴(kuò)展。
在讀完書籍之后，寫讀書報(bào)告之前，最好先整理一下讀書筆記。記住，筆記不僅僅是對書籍的摘抄和重要點(diǎn)的記錄，更是對書籍的理解和思考的呈現(xiàn)。在整理筆記的同時(shí)，可以適當(dāng)擴(kuò)展一下自己的思維，比如仔細(xì)思考一些難以理解的概念，或者對書中的一些論點(diǎn)和觀點(diǎn)進(jìn)行進(jìn)一步的推敲和闡述。
第三段：深入思考和提問。
寫作讀書報(bào)告并不是簡單的敘述和摘錄，更需要深入思考和提問。在報(bào)告中，可以適當(dāng)提出問題，這有助于讀者進(jìn)一步理解和深入思考。比如，在書評中，可以提出自己對書籍某個問題的看法，甚至可以在文中向讀者提出如何更深入地理解這個問題的建議。這樣可以使讀者對書籍有更深的印象和理解，也能夠讓讀者在讀書報(bào)告中感受到作者對書籍的真正意圖和價(jià)值。
第四段：注重表達(dá)和語言。
良好的表達(dá)能力和語言能力是撰寫高質(zhì)量讀書報(bào)告必不可少的部分。一篇讀書報(bào)告不僅需要文章結(jié)構(gòu)清晰、組織有序，還需要注重表達(dá)和語言的準(zhǔn)確性和優(yōu)美程度。在寫作過程中，要特別注意句式風(fēng)格和詞匯的使用，盡量避免簡陋、不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋磉_(dá)方式。同時(shí)，也要注意書寫格式，注重段落結(jié)構(gòu)的銜接和過渡，使整篇報(bào)告更加連貫、清晰。
第五段：總結(jié)與收獲。
在文章的最后一部分中，一定要加上總結(jié)和收獲。總結(jié)是對全文的概括和提煉，它能夠突出文章的重點(diǎn)和核心，使讀者加深對書籍的理解和印象。而收獲是對讀書過程中的自我發(fā)現(xiàn)和心得的總結(jié)，也是對自己的提高和成長的記錄和思考。同時(shí)，還可以適當(dāng)呈現(xiàn)對作者的贊賞和認(rèn)可，向讀者展示書籍的價(jià)值和魅力，進(jìn)而吸引更多的讀者關(guān)注和閱讀。
總之，撰寫高質(zhì)量讀書報(bào)告需要仔細(xì)、認(rèn)真、深入的思考和總結(jié)。只有通過不斷的反思和提高，才能夠?qū)懗稣嬲齼?yōu)雅、精美、富有價(jià)值的讀書報(bào)告。希望這些心得體會能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?，更進(jìn)一步提高讀書和寫作能力。
論語的讀書心得論語的讀書報(bào)告篇九
孔子名丘，字仲尼，春秋后期魯國人。為春秋末期思想家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。孔子的思想及學(xué)說對后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。儒學(xué)是中國文化的精髓部分，而《論語》也可算作是儒學(xué)的精髓部分了?！墩撜Z》，是中國古代儒家的一部重要經(jīng)典，是孔子弟子及后學(xué)記述孔子言行的語錄體著作?！墩撜Z》以記言為主,“論”是論纂的意思，“語”是話語，經(jīng)典語句，箴言，“論語”即是論纂先師孔子的語言。《論語》成于眾手,記述者有孔子的弟子,有孔子的再傳弟子,也有孔門以外的人,但以孔門弟子為主。
《論語》是人人皆知的，初中時(shí)的語文課就接觸了“論語十則”，論語中許多經(jīng)典的詞句，比如：“父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。三十而立"等是我們許多人都耳熟能詳?shù)摹？上菚r(shí)候我們的知識面有限，面對似懂非懂的文言文，只覺得枯燥無味，也無法從內(nèi)心領(lǐng)悟孔子真正的思想內(nèi)涵和精華?，F(xiàn)在再打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。雖然他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
《論語》一書的涵蓋面是非常大的，小到學(xué)習(xí)態(tài)度，大到人生追求，可以說，讀《論語》會讓人在樹立目標(biāo)，為人處事，修身養(yǎng)性等等方面都受益匪淺。
孔子重“孝”。“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣?！币饧矗骸爱?dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”子曰：“事父母能竭其力”，講的是：“做子女的侍奉自己的父母應(yīng)竭盡心盡力?！笨鬃拥倪@兩段文字立足于家庭倫理，從積極的意義上思考，孔子主張人們恪守長輩與幼輩之禮，這種當(dāng)時(shí)社會上的盡“孝”的之舉如今卻反而逐步褪色。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，理應(yīng)是每位學(xué)生的自覺行為。但不少學(xué)生認(rèn)為家長的付出是天經(jīng)地義的，于是社會上出現(xiàn)漠視父母的病例居然不足為怪。孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。
“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問?！边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。
孔子重“德”。德冶的基本精神實(shí)質(zhì)是：泛愛眾和，博施濟(jì)眾?？鬃影选叭省币搿岸Y”中，變傳統(tǒng)“禮治”為“德治”。可見他對“德”的重視。為仁者不僅在家要孝敬父母，更要在外在團(tuán)結(jié)友愛，有愛心，以賢德之人為榜樣，不斷激勵自己，勇于進(jìn)取，并身體力行，完善自己的道德修養(yǎng)，潛修個人的品行，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識，以開闊視野，豐富思想，你的道德水準(zhǔn)就會達(dá)到一個較高的境地。
《論語》是文化經(jīng)典之一。它是從生活中來的，也應(yīng)該回到生活中去。也就是：我們要在生活中去理解它和實(shí)踐它。我讀論語的時(shí)間不長,也沒有通篇詳細(xì)的讀,但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動,為他的胸襟和智慧折服!
人生，就要有積極的心態(tài)，明確的目標(biāo)，靠堅(jiān)持不懈地努力行動來獲取成功，這是天地自然社會賦予人類亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神，終極目標(biāo)，而這些，卻是《論語》給我們的啟示。
論語的讀書心得論語的讀書報(bào)告篇十
不如來寫一篇小王子讀書心得紀(jì)念一下吧，《小王子》主要由兩大部分構(gòu)成，一部分是小王子的旅行，對自我，對真實(shí)世界的追索，就如他在旅途中所看到的，那些對權(quán)利追求的國王，那些對虛榮，對金錢，對懶惰貪婪的酒鬼，他是感到厭惡的，憎恨的。下面是小編為大家收集有關(guān)于小王子讀書報(bào)告的心得，希望你喜歡。
一本值得你一生閱讀并去體會的書。
一則關(guān)于生命與生活、愛與責(zé)任的寓言。
愛、力量、熱誠的真諦所在。
20世紀(jì)50年代世界10部杰出文學(xué)作品之一。
《林肯傳》的作者卡爾?桑德堡最喜愛的書之一。
世紀(jì)之交，法國人舉辦了一次20世紀(jì)最佳法語圖書評選活動。出乎人們意料，最終脫穎而出摘得桂冠的是飛行員作家圣?？颂K佩里初版于1943年的哲理童話《小王子》，一本區(qū)區(qū)數(shù)萬字、不過百余頁的小書。
《小王子》是一本與《圣經(jīng)》同樣暢銷的世界名著，在全球范圍內(nèi)被翻譯成42種文字。1993出版50周年時(shí)，法國政府以其作者圣?？颂K佩里的肖像發(fā)行50元錢券紀(jì)念他。很多近代有名的作家均認(rèn)為自己在寫作上受這本書的影響很大。
你的童真還殘留了多少?
——題記。
雨過之后的通衢街道，華燈初上，空氣中充斥著燥熱的氣息。隨手抽過一本書，輕輕翻閱，宛如憂郁的藍(lán)色刀片劃開了浮夸紅塵，眼中溢滿星河璀璨，寧靜而祥和。小王子，久違了。
每個人都是茫然入世卻難再返程的時(shí)光旅人，而內(nèi)心的童真也在時(shí)間的顛沛之中消失殆盡。不知你是否也曾獨(dú)自仰望蒼穹滅絕，感受到洪荒萬年的大寂寞;亦或在某個夜深人靜的時(shí)刻，被黑暗淹沒，若有所思。
“這副軀殼之下的人現(xiàn)在到底是誰?”
小王子生活在一顆孤獨(dú)而渺小的星球上。他深愛著星球上唯一的一株玫瑰，但卻被玫瑰的自負(fù)所刺傷而選擇了離去。在旅途中他遇到了形形色色的人：癡迷權(quán)貴的國王、熱衷數(shù)字的商人、受體制束縛的守?zé)羧恕?dāng)他最終到達(dá)地球并領(lǐng)悟成長的真諦后，卻發(fā)現(xiàn)那片星空早已變得遙不可及。于是用蛇的毒液超脫了自己困倦的靈魂，消失不見。
小王子思想單純，敢愛敢恨，對未知充滿了好奇，正是萬千童心的一個縮影。作者用一個孩童的視角，觀察了成人的世界。那兒有一遍一遍數(shù)著“星星”卻不知有何用的人;也有在體制的統(tǒng)治下日月辛勞著守?zé)?，燃了再熄，熄而?fù)燃，不知疲倦，早已麻木的人。成年人所擁有的大多往往只是被物質(zhì)撐得過飽的漠然，而并非是發(fā)自內(nèi)心的歡愉。當(dāng)軀殼被物質(zhì)的欲望占滿時(shí)，便早已不再是那個年少天真的“小王子”。
時(shí)光總是在人一出神、一恍惚間，斗轉(zhuǎn)星移。一不留神，我們便成了大人，不再有天馬行空的幻想，也不再敢展現(xiàn)真我。人之所以悲哀，是因?yàn)槲覀兞舨蛔q月，更無法承認(rèn)童真竟會如此無聲得逝去。最后在世事浮沉中迷失了自我，淪落成一種體制化的人格。循規(guī)蹈矩，麻木得生活蓊郁葳蕤的水泥森林中。小王子最后的逝去意味著童心的消失，而這便是成長的代價(jià)。
我也曾幻想成為一個屠龍勇士，用巨劍為公主披荊斬棘?？砷L大以后我發(fā)現(xiàn)，世上從未存在過邪惡的巨龍和讓我守護(hù)的公主，自己也不過是蕓蕓眾生中一粟，埋頭學(xué)業(yè)，甘于平凡。但小王子所帶給我的，不僅是對生活的熱情，更是對真我的召喚以及相信萬事皆有可能的勇氣。
勿忘初心，方得始終。回眸以望，發(fā)現(xiàn)自己仍是那個屠龍勇士，懷著一腔孤勇。去閱讀《小王子》吧，找回那個被遺忘了的自己。
小王子住在一個面積比房間還要小的星球，那個星球只有一座活火山和一座死火山，以及一朵普普通通的玫瑰。但是這少的可憐財(cái)富并不阻礙他成為一個了不起的小王子。因?yàn)樾⊥踝颖热魏稳硕级脨酆拓?zé)任。那么我堅(jiān)信，在生活中毫不起眼的我們只要懂得怎么用心去愛，我們也能成為可愛的小王子。
讓我們來看看小王子是怎么看待的。小王子珍愛星球上獨(dú)一無二的玫瑰，但是當(dāng)他到達(dá)地球的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)，地球上有成千上萬朵玫瑰，和他所珍愛的玫瑰一摸一樣!但是小王子對這些地球上的玫瑰說：“你們很美，但是你們是空虛的。
人們不可能為了你們?nèi)ニ?，?dāng)然啦，我那朵玫瑰花，普通的過路人會以為她像你們?？墒牵龁螁我欢渚捅饶銈?nèi)w更重要，因?yàn)槲覟樗凉策^水，我為她蓋過罩子，我為她擋過屏風(fēng)，我為她除過毛毛蟲，我傾聽過她的抱怨和自吹自擂，乃至有時(shí)默默相對。因?yàn)樗俏业拿倒濉！?BR> 正因?yàn)樾⊥踝釉诿倒迳匣ㄙM(fèi)了時(shí)間，花費(fèi)了心思，在需要與被需要間建立了紐帶關(guān)系，才使得這朵普通的玫瑰花成為獨(dú)一無二的。
再美麗的東西，如果你不曾用心去付出和關(guān)心，那么對于你來說它也只是沒有靈魂的軀殼，沒有任何意義。相反，即使再普通的東西，只要你用心去付出和關(guān)心，那么你就會感受到它的與眾不同之處，那么它就不再普通，成為你的獨(dú)一無二。
就像狐貍對小王子說的那樣：“對于我來說，你還只是個小男孩，和千千萬萬小男孩都一樣。我不需要你，你也不需要我。對于你來說，我也不過是只狐貍，和千千萬萬狐貍都一樣。但是，如果你馴養(yǎng)了我，我們就互相需要了對我來說，你就是世界上唯一的了，我對你來說，也是世界上唯一的了。
那么我們在生活中還要那樣追求“更好的東西”了嗎?我們所要做的是珍惜所擁有的東西，用心的去愛在我們周圍的人。
在這里我要向大家推薦的是安東.德.圣艾修伯里所著的《小王子》它的書名，相信大家都聽說過，因?yàn)檫@本書，曾風(fēng)靡了全世界。
小王子這本書我第一次看時(shí)完全不懂，看了幾遍后才有些領(lǐng)悟到，看這本書時(shí)，不能以大人成熟的心態(tài)去看，要以一顆赤子之心的角度去了解它。書墅的小王子有著一份純真的童心和豐富的想象力。
當(dāng)小王子離開他的星球，在旅途中，碰到一個國王，而那個國王只想理性的去控制一切，這不像我們嗎?尤其是當(dāng)老師的，喜歡去管別人，因?yàn)槊顒e人可以讓自己覺得高高在上，成為了一個國王，別人只有唯命是從。
第二個遇到的是愛現(xiàn)的人，他只愛被仰慕，他除了贊美什么也聽不見，其實(shí)我們自己又何嘗不是呢?只要別人一贊美自己，我們不就飄飄欲仙了嗎?這樣的我們，很容易變成自負(fù)的人，也容易令人討厭了。
我覺得小王子這本書是一本老少咸宜的書，在這本書中，我感悟到現(xiàn)代人整天為了功名利祿忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，卻不曉得自己已深深得影響了下一代，小王子不懂大人為何要如此做?就像所有小孩也都不懂一樣。于是我感覺到了，要多去了解小孩子的需要，而不再是隨意敷衍，多去了解小孩子的想法、興趣，而不是一味束縛。
我從小王子我身上學(xué)到了一件事，真正重要的東西，眼睛是看不見的。真正重要的東西是要用心去看。
這周，我看了《小王子》。
它講了一位生活在城市中心的美麗小女孩，家境優(yōu)良但是不快樂，因?yàn)閶寢尳o她定制了一份”人生大計(jì)“。直到有一天，一個飛機(jī)螺旋槳突然破墻而入，從此小女孩認(rèn)識了旁邊住的怪老爺爺。老爺爺年輕的時(shí)候是個飛行員，某次飛機(jī)故障墜入沙漠，見到了來自b612小行星的小王子。他和小王子一起在沙漠中流浪，尋找水源。就在老飛行員就要放棄的時(shí)候，小王子對他說：”星星之所以美麗，是因?yàn)樵谒哪硞€角落隱藏著一口井?！斑@句話深深地激勵了老飛行員，使他重新有了信心和勇氣。老爺爺把自己和小王子之間發(fā)生的事寫在紙上，送給了小女孩。
一次意外，讓小女孩進(jìn)入到了老爺爺?shù)募依?，重新認(rèn)識了老爺爺，并成了他生活中的一份子。在那里，小女孩見到了用布縫制的小狐貍、小飛機(jī)模型和沒有完成的飛機(jī)，她漸漸找回了童心。但是她媽媽知道后，將小狐貍和故事都扔進(jìn)了垃圾桶，小女孩又變得憂傷了。她也不去老爺爺家玩了。開學(xué)那天，老爺爺生病住進(jìn)了醫(yī)院，于是小女孩在晚上偷偷進(jìn)了老爺爺?shù)脑鹤樱巷w機(jī)去尋找小王子。她驚奇地發(fā)現(xiàn)，小狐貍和寫了故事的紙都在飛機(jī)上。她在一個大人的星球上發(fā)現(xiàn)了小王子，并想盡一切辦法救出了變成大人的小王子。在她的幫助下，小王子想起了一切。小女孩的媽媽也最終理解了小女孩。
看了之后，我覺得我好幸運(yùn)，有一個理解我的媽媽，讓我保持住自己的童心，可以無憂無慮、快樂健康地成長。而電影里的小王子讓我明白了，只有用心靈才能看清事物的本質(zhì)，真正重要的東西是肉眼看不到的。我學(xué)會了用心去觀察事物。還有不論別人怎么說，都要做好自己，其他都不重要，重要的是要相信自己。
論語的讀書心得論語的讀書報(bào)告篇十一
孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人，漢族。生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)(今山東曲阜市東南的魯源村)。逝世后葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林?？鬃邮谴呵锬┢诘恼渭?、思想家、教育家。他還是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
他從四十歲開始辦學(xué),直至七十三歲去世,一生中扮演的主要角色就是教師,一位聞名中外,享譽(yù)世界的教師.學(xué)生遍布全國,這使得他當(dāng)時(shí)很有名.在論語中,我們可以看到,他隨時(shí)隨地教育學(xué)生,就是路邊歇息時(shí)也指導(dǎo)學(xué)生禮儀.教師是他一生主要事業(yè),這為后來論語的誕生奠定基礎(chǔ).
孔子還是思想家.他那流淌了兩千五百年的智慧奠定了我們的道德基礎(chǔ),到今天仍然閃耀著光輝,不但影響著我們,還影響著世界.1982年,諾貝爾獎得主們在巴黎的例行聚餐中,談到21世紀(jì)人類需要什么思想時(shí),幾經(jīng)斟酌之后的答案不是別的,正是孔子思想.今天,我們的道德落差比任何時(shí)代都要大,正需要孔子的這種思想來拯救我們.
《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。比較真實(shí)地記述了孔子及其弟子的言行，反映了孔子的思想。集中體現(xiàn)了孔子的政治主張,倫理思想,道德主張及教育原則等.
3讀書心得。
論語--孝。
論語中有這樣一段對話.有一天,顏回,子路跟老師在一起聊天.老師說:"你們每個人都說說你們的志向吧."。
顏回說:"我的愿望呢,就是一個人經(jīng)常不夸耀自己,也不經(jīng)常宣揚(yáng)自己的功勞,能夠做到很謙遜就可以了."。
子路說:"我的愿望呢,衣服,車馬這些好東西,與朋友一起享用,用壞了也沒有什么抱怨.這就是我的愿望."。
但是這個時(shí)候老師還沒有說話,學(xué)生們就感到奇怪,于是子路就問老師說:"希望聽老師您的志向."。
孔子呢,就淡淡地說出自己對人格理想的描述,很簡單,就三句話:"老者安之,朋友信之,少者懷之."。
孔子的理想就是希望老人得到安頓,讓朋友對自己信任,讓年輕人對自己懷念.
孟武伯問孝.子曰:"父母唯其疾之憂."(為政)。
"唯"就是"僅僅",就是說讓父母僅僅擔(dān)心子女的疾病就行了.因?yàn)橹挥屑膊∈亲约簾o法自己做主的.身體發(fā)膚受之父母,我們還要愛惜自己的身體,保持健康.讓父母少擔(dān)心我們的健康,這是孝的第一步.然后要服侍照顧好父母,這是必不可少的,然后就是還有前面所說的要把對父母的敬深深根植在心里.
論語--誠信。
古人半部論語治天下,今人半篇論語護(hù)一生.論語中對人的道德素質(zhì)提出了很多要求,誠信是里面重復(fù)很多次的,由此可以看出孔子對它的重視程度.
子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”(論語.為政)。
一個人如果不講信用，真不知道他怎么處世，著就像牛車沒輗，馬車沒有軏一樣，那車怎么能走呢?人而無信,不知其可也.可見誠信在一個人的生活中所占的分量,誠乃立身之本,經(jīng)商做學(xué)問等等都離不開誠信.但是在商品經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代社會,有很多誠信嚴(yán)重缺失的人都活的逍遙自在,難道誠信在現(xiàn)在社會真的不需要了嗎?不可否認(rèn),誠信缺失的確會讓你一時(shí)走的很快,但是你絕對不會走的太遠(yuǎn).缺失了誠信的人,就像一艘有洞的船,就是你再努力,船再大,你早晚也要沉入人生的大海.最好的反面教材莫過于"三鹿奶粉".
修身不可缺失誠信,治國更需要.孔子說過:"道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)."治國第一就是"敬事而信".治理者一定要嚴(yán)肅認(rèn)真的對待政務(wù)信實(shí)無欺,這是最基本的.子夏也說過:"君子信而后勞其民,未信則以為厲己也;信而后諫,未信則以為謗己也."翻譯過來就是,子夏說：“君子要先取得老百姓的信任，而后再去任用他們;沒有取得信任就去任用他們，老百姓就會認(rèn)為是虐待他們。(君子要先)取得君主的信任再去進(jìn)諫;沒有取得信任就去進(jìn)諫，君主就認(rèn)為是誹謗自己?！?BR> 作為君王,一個國家的代表,君王無誠信之道,那么這個國家早晚會衰敗,君王作為一個國家的表率,更要為全國人民樹立榜樣.孔子提出的治國之道,其基本出發(fā)點(diǎn)就是誠信,主持國家政務(wù)的人要講信譽(yù),真要講信譽(yù),不僅僅對國家好,對發(fā)布政令的人也有好處.
一個人要想在人生路上走好,走的遠(yuǎn),不能靠一些投機(jī)取巧的假把試,要做到誠信待人,當(dāng)面臨抉擇時(shí),不要讓自己的道德淪喪,要做到無愧于心,有道德,講誠信的人,不會因?yàn)橥馕锏膩G失或得不到而感到沮喪.只要我們每個人都從內(nèi)心的真誠出發(fā),以誠待人,定能建立起來和諧社會.
論語--仁愛。
"仁"可以說是儒家的核心思想了,不足一萬六千字的論語,提到"仁"字的有一百九處.可見"仁"在論語中的重要地位.但是"仁"是什么?論語中并沒有給予特定的回答.但是從孔子和學(xué)生們話語中可以看出"仁"是充滿各個方面的.
曾子曰：“士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任不亦重乎死而后已不亦遠(yuǎn)乎?”這時(shí)"仁"是一種責(zé)任,一種擔(dān)當(dāng).將實(shí)現(xiàn)仁愛于天下作為自己的使命擔(dān)在肩頭,并且要一直到生命的終結(jié),這還不夠沉重嗎?這的確是中國古代知識分子的宏偉志向,他們愿意為祖國奉獻(xiàn)一切,包括生命.這時(shí)他們的共性,雖然好多人說他們是書呆子,但是他們胸中那一腔熱血能有多少人看得到,他們從小接受儒家文化的熏陶,自然少不了論語.他們將論語的思想融入到自己的身軀中,來踐行它們,中國古代知識分子的確是一群讓我們尊敬的群體.
子曰:"志士仁人,無求生以害人,有殺身以成仁."仁愛是他們的使命,在必要關(guān)頭,他們可以殺身成仁.仁愛這種博愛的使命是高于一切的.
于丹說過關(guān)于仁的一段話,她說:"我想,仁愛首先應(yīng)該是一種人格情懷,它應(yīng)該表現(xiàn)為一種高風(fēng)亮節(jié),一種胸懷大志的氣度.這里所說的仁愛,不是婦人之仁,不是那些小恩小愛,而是一種深刻博雅,有使命,有擔(dān)當(dāng)?shù)那閼?
結(jié)語。
世界發(fā)展到今天,道德觀從來沒有如此淪喪過.在道德觀念走下坡路的今天,需要一本書來指引我們走向正確的方向,論語影響的不僅僅是中國,而是一個世界,它那閃耀了幾千年的光輝現(xiàn)在還在照耀著我們,照亮我們前方的路,指引著我們.
論語的讀書心得論語的讀書報(bào)告篇十二
愛、力量、熱誠的真諦所在。
20世紀(jì)50年代世界10部杰出文學(xué)作品之一。
《林肯傳》的作者卡爾?桑德堡最喜愛的書之一。
世紀(jì)之交，法國人舉辦了一次20世紀(jì)最佳法語圖書評選活動。出乎人們意料，最終脫穎而出摘得桂冠的是飛行員作家圣?？颂K佩里初版于1943年的哲理童話《小王子》，一本區(qū)區(qū)數(shù)萬字、不過百余頁的小書。
《小王子》是一本與《圣經(jīng)》同樣暢銷的世界名著，在全球范圍內(nèi)被翻譯成42種文字。1993出版50周年時(shí)，法國政府以其作者圣?？颂K佩里的肖像發(fā)行50元錢券紀(jì)念他。很多近代有名的作家均認(rèn)為自己在寫作上受這本書的影響很大。
論語的讀書心得論語的讀書報(bào)告篇十三
山因脊梁而雄，國因精神而強(qiáng)。偉大抗美援朝精神跨越時(shí)空、歷久彌新，必須永續(xù)傳承、世代發(fā)揚(yáng)。偉大抗美援朝精神，是中國共產(chǎn)黨人和人民軍隊(duì)不畏強(qiáng)敵、奮勇抗?fàn)幍纳鷦訉懻?，是以愛國主義為核心的民族精神、民族氣節(jié)、民族品質(zhì)的集中彰顯。新起點(diǎn)、新征程、新使命、新任務(wù)，迫切呼喚黨員干部高擎?zhèn)ゴ罂姑涝衿鞄?，從中汲取?jīng)驗(yàn)、啟示和力量，涵養(yǎng)忠誠愛國、斗爭擔(dān)當(dāng)、樂觀奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品格，起而行之、勇挑重?fù)?dān)，在不斷解決實(shí)際問題中書寫新的輝煌。
涵養(yǎng)“心有大我、至誠報(bào)國”的愛國情懷。愛國是一種情感，更是一種本分、一種責(zé)任。楊根思在打退敵人八次反撲、彈盡糧絕的情況下，拉響炸藥包躍向敵群，與敵人同歸于盡;邱少云為避免暴露潛伏部隊(duì)，任烈火燒焦身體而一動不動，直至壯烈犧牲;黃繼光奮力撲向地堡射孔，用自己的胸膛，堵住了敵人正在噴射火舌的槍眼，英勇捐軀……他們用生命和行動詮釋了愛國與忠誠。崇尚英雄、學(xué)習(xí)英雄，就要從他們身上感悟愛國能量、厚植愛國情懷，增強(qiáng)政治定力、站穩(wěn)政治立場，胸懷兩個大局、心系“國之大者”，始終做到忠于黨、忠于國家、忠于人民，把個人理想追求融入到黨和國家事業(yè)之中，融入到為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的恢弘實(shí)踐中，關(guān)鍵時(shí)刻沖得上去、危難關(guān)頭豁得出來，在真抓實(shí)干、埋頭苦干中激昂愛國之心、篤行報(bào)國之志。
發(fā)揚(yáng)“知難而進(jìn)、迎難而上”的斗爭精神。歷史燭照現(xiàn)實(shí)，美好生活要靠斗爭來創(chuàng)造和保衛(wèi)。70年前，面對世界頭號經(jīng)濟(jì)、軍事強(qiáng)國，黨和政府毅然作出“抗美援朝、保家衛(wèi)國”的歷史性決策。從鴨綠江到清川江，從長津湖到上甘嶺，從山嶺湖川到高崗陣地……處處銘刻著中國人民志愿軍敢于斗爭、善于斗爭的足跡?？姑涝瘧?zhàn)爭的偉大勝利，“打得一拳開，免得百拳來”，為我國贏來了彌足珍貴的和平建設(shè)環(huán)境，使中華民族得以嶄新面貌屹立于世界民族之林。今天，身處中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，不穩(wěn)定不確定因素顯著增多，矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有，更需要黨員干部發(fā)揚(yáng)越是艱險(xiǎn)越向前的斗爭精神，摒棄安逸思想、杜絕懈怠傾向，直面問題考驗(yàn)、無畏艱難險(xiǎn)阻，敢蹚“深水區(qū)”、挑“硬擔(dān)子”、攬“棘手活”、啃“硬骨頭”，到吃勁要緊崗位淬火，真刀真槍錘煉能力，在準(zhǔn)確識變、科學(xué)應(yīng)變、主動求變中破局起勢、集聚優(yōu)勢、積厚成勢，推動各項(xiàng)事業(yè)實(shí)現(xiàn)新突破、邁上新臺階。
砥礪“以痛吻我、報(bào)之以歌”的欣然姿態(tài)?？姑涝瘧?zhàn)爭中，志愿軍戰(zhàn)士在武器裝備處于絕對劣勢、戰(zhàn)場環(huán)境極端艱難的情況下，即使“吃一把炒面就一把雪”，也始終保持高昂士氣，創(chuàng)造下以弱勝強(qiáng)的范例，革命樂觀主義精神發(fā)揮了重要作用，而科學(xué)的理論、正確的領(lǐng)導(dǎo)、過硬的隊(duì)伍、人民的支持，正是樂觀的底氣所在。當(dāng)前，個別黨員干部被紛繁亂象遮蔽了雙眼，看不清大局大勢，信心不足、狀態(tài)低迷，激情減退、消極觀望，白白錯失良機(jī)、貽誤發(fā)展。問題是警醒也是鞭策。一方面，要深化科學(xué)理論武裝，常吸理論之“氧”、勤補(bǔ)精神之“鈣”，提高馬克思主義理論水平，善用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法剖析和解決問題，從錯綜復(fù)雜的表象中發(fā)現(xiàn)本質(zhì)規(guī)律、認(rèn)清長遠(yuǎn)趨勢，堅(jiān)定必勝信心。另一方面，要帶著感情扎根群眾，汲取群眾經(jīng)驗(yàn)智慧，時(shí)刻把群眾的安危冷暖放在心上，將解決群眾的急難愁盼問題落在行動上，以樂觀昂揚(yáng)、奮發(fā)有為的好狀態(tài)，交出經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的答卷。
偉大事業(yè)需要偉大精神，偉大精神成就偉大夢想。讀懂抗美援朝的精神力量，牢牢把握抗美援朝精神的時(shí)代意義，將精神洗禮化為前行動力，把靈魂觸動變成實(shí)際行動，我們定能無堅(jiān)不可摧、無往而不勝，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出更大貢獻(xiàn)。
論語的讀書心得論語的讀書報(bào)告篇十四
第一段：引言(150字)。
黨員讀書報(bào)告是黨組織推進(jìn)學(xué)習(xí)教育的重要環(huán)節(jié)，對于提高黨員的理論修養(yǎng)、增強(qiáng)黨性意識起到了積極的作用。通過讀書報(bào)告，黨員能夠更加深入地理解黨的理論知識，提高政治思維水平，更好地履行黨員的義務(wù)和責(zé)任。在這次讀書報(bào)告中，我選擇了《習(xí)近平談治國理政》這本書進(jìn)行學(xué)習(xí)和閱讀，并獲得了豐富的收獲和心得體會。
第二段：書籍概述(200字)。
《習(xí)近平談治國理政》是黨的核心思想和治國方略的集中體現(xiàn)，也是我們黨員必讀的重要著作之一。本書以習(xí)近平同志在黨的重要講話中的論述和報(bào)告為基礎(chǔ)，系統(tǒng)闡述了中國特色社會主義偉大事業(yè)的理論和實(shí)踐。在讀書的過程中，我深刻領(lǐng)悟到了全面從嚴(yán)治黨的重要性以及中國特色社會主義的根本原則和人民群眾的利益至上。
第三段：理論思考(300字)。
通過閱讀《習(xí)近平談治國理政》，我對馬克思主義的基本原理有了更深入的理解，也增強(qiáng)了對社會主義中國特色的認(rèn)同感。書中更是著重強(qiáng)調(diào)了中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨的責(zé)任和使命，要始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，不忘初心，牢記使命，永遠(yuǎn)堅(jiān)持為人民服務(wù)。這讓我更加明白了黨員作為共產(chǎn)黨員的莊重與崇高，要時(shí)刻以人民的利益為重，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。
第四段：實(shí)踐探索(300字)。
閱讀書籍不僅是為了增加理論知識，更重要的是要將所學(xué)理論與實(shí)際工作相結(jié)合。在組織交流學(xué)習(xí)的過程中，我能夠更加自覺地貫徹黨的方針政策，主動服務(wù)于人民群眾，加強(qiáng)與基層聯(lián)系，了解他們的實(shí)際困難和需求，爭取更好地為他們提供幫助和支持。同時(shí)，我也更加重視對自己思想的修正和提升，注重自身能力的培養(yǎng)和提高，為黨的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
第五段：總結(jié)回顧(250字)。
通過這次讀書報(bào)告，我感受到了黨組織對黨員的教育引導(dǎo)的重視和關(guān)心。讀書報(bào)告不僅是學(xué)習(xí)的一種方式，更是一種質(zhì)量的體現(xiàn)。通過讀書報(bào)告，可以加深對黨的理論知識的理解和把握，提高黨員的思想水平和政治素養(yǎng)。在今后的工作中，我會更加刻苦學(xué)習(xí)，不斷提高自己的理論素養(yǎng)，用實(shí)際行動踐行黨的宗旨和使命，為黨和人民事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：通過讀書報(bào)告，黨員們能夠深入學(xué)習(xí)和理解黨的理論知識，并將其與實(shí)際工作相結(jié)合，不斷提高自身的能力和素質(zhì)。讀書報(bào)告是黨員在發(fā)展黨性修養(yǎng)的過程中的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是一種深化黨員對黨的信仰的重要方式。通過讀書報(bào)告的方式，黨員可以進(jìn)一步明確自身的責(zé)任和使命，為黨和人民建設(shè)偉大的中國貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，讀書報(bào)告也是黨員間相互交流和學(xué)習(xí)的有效途徑，能夠增強(qiáng)黨員間的凝聚力和戰(zhàn)斗力。作為一名黨員，我們應(yīng)當(dāng)積極參與黨的學(xué)習(xí)教育活動，不斷向黨的理論和實(shí)踐靠攏，并將之融入到日常工作中。只有通過不斷學(xué)習(xí)和思考，我們才能更好地履行黨員的責(zé)任和使命，為實(shí)現(xiàn)中國夢而努力奮斗。
論語的讀書心得論語的讀書報(bào)告篇十五
在如今信息爆炸的時(shí)代，讀書已經(jīng)成為人們獲取知識和培養(yǎng)個人思維能力的重要途徑之一。為了引導(dǎo)學(xué)生更好地閱讀，培養(yǎng)他們的讀書能力和思辨能力，學(xué)校普遍要求學(xué)生完成讀書報(bào)告。這項(xiàng)任務(wù)不僅能讓學(xué)生深入理解書籍內(nèi)容，還能培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)和表達(dá)的能力。在完成讀書報(bào)告過程中，我深深感受到了自己的成長和收獲。
二、積極意義。
完成讀書報(bào)告的過程意義重大。首先，通過讀書報(bào)告，我們能清楚地了解一本書的核心思想和作者的觀點(diǎn)，對書中的知識有更深入的認(rèn)識。其次，讀書報(bào)告能幫助我們發(fā)展批判性思維。在撰寫報(bào)告的過程中，我們需要分析書中的論點(diǎn)是否合理、證據(jù)是否充足，從而培養(yǎng)我們的辨析能力。最后，讀書報(bào)告可以提升我們的寫作能力。在撰寫報(bào)告的過程中，我們需要用準(zhǔn)確、簡練的語言表達(dá)我們對書籍的理解和評價(jià)，從而提高我們的寫作表達(dá)能力。
在開始撰寫讀書報(bào)告的時(shí)候，我首先選擇了一本對我有興趣的書籍。通過閱讀、思考和記錄，我深入了解了作者的觀點(diǎn)，并研究了作者用來支持觀點(diǎn)的證據(jù)。然后，我開始寫作，文字的流暢度和邏輯性是我關(guān)注的重點(diǎn)。在撰寫過程中，我不斷調(diào)整語言和結(jié)構(gòu)，力求達(dá)到短小精悍的寫作效果。最后，我加入了自己的思考和反思，以表達(dá)我對書籍的真實(shí)理解和感悟。
四、寫書評的思考。
在撰寫讀書報(bào)告的過程中，我不僅要對書籍進(jìn)行理性的分析，還要表達(dá)自己的感受和評價(jià)。這對我來說是一項(xiàng)挑戰(zhàn)，因?yàn)槊總€人的感受和評價(jià)都是主觀的。然而，我意識到一個好的讀書報(bào)告應(yīng)該有客觀性和主觀性的結(jié)合。客觀地介紹和分析書籍的內(nèi)容，同時(shí)主觀地表達(dá)自己的情感和評價(jià)，這樣讀書報(bào)告才能更加豐富和有趣。
通過這次讀書報(bào)告的實(shí)踐，我深刻認(rèn)識到讀書的重要性。讀書不光是獲取知識，還是培養(yǎng)個人思維能力的一種鍛煉方式。在讀書報(bào)告的過程中，我學(xué)會了分析和評價(jià)，鍛煉了寫作能力。我也發(fā)現(xiàn)讀書報(bào)告不僅是一種任務(wù)，更是一種樂趣。通過讀書，我們可以探索知識的海洋，感受作者的思維，拓展我們的思維。讀書報(bào)告是我們與書籍交流、與作者對話的載體，它讓我們與書籍更加親密，也讓我們更深入地思考和理解。
六、結(jié)語。
通過這次讀書報(bào)告的實(shí)踐，我深刻體會到讀書的益處。讀書不僅拓寬了我的視野，還幫助我發(fā)展了思辨和寫作能力。讀書報(bào)告的過程讓我更加熟悉了書籍的內(nèi)容，并提供了一個表達(dá)自己的思想的機(jī)會。我相信，在今后的學(xué)習(xí)生活中，我會繼續(xù)堅(jiān)持讀書報(bào)告的實(shí)踐并不斷提升自己的讀書能力和表達(dá)能力。通過讀書報(bào)告的實(shí)踐，我相信我能更好地理解和應(yīng)用書中的知識，也能在實(shí)踐中不斷成長。
論語的讀書心得論語的讀書報(bào)告篇十六
本人于20__年7月10日來到東莞長發(fā)光電科技有限公司開始了為期20天的暑期認(rèn)識實(shí)習(xí)。最后由于該企業(yè)設(shè)備的維修以及車間的裝修，本次實(shí)習(xí)被提前至7月29日結(jié)束返校。雖然只有短短的20天時(shí)間，但是在這段時(shí)間里，在企業(yè)導(dǎo)師、員工師傅的耐心指導(dǎo)和自己的虛心學(xué)習(xí)下，對于一些平常的理論知識終于有了一定的感性認(rèn)識，這對我們以后的學(xué)習(xí)和工作有很大的幫助。下面是我此次實(shí)習(xí)總的心得體會，希望給師弟師妹們一些啟發(fā)。
在整個實(shí)習(xí)過程中，我每天都有很多新的體會，新的想法，我總結(jié)下來主要有以下幾點(diǎn)：
1.上學(xué)與上班的區(qū)別。
上學(xué)的時(shí)候，自由支配的時(shí)間很充裕，可以適時(shí)偷懶、放松、外出等;上班的時(shí)候，每天都有要完成的任務(wù)，同時(shí)有一種責(zé)任抗在肩上，即使沒任務(wù)也要到點(diǎn)才能下班。上學(xué)的時(shí)候可以很有個性，但上班就必須要融入企業(yè)、融入社會的文化氛圍中，否則很快就會被淘汰。上學(xué)的時(shí)候很自信，覺得自己將來能干一番事業(yè);上班了，才覺得自己需要學(xué)習(xí)的東西太多了。在學(xué)校，直來直往，犯點(diǎn)錯誤只會受點(diǎn)教訓(xùn);出來社會，犯錯會比錯誤本身要承受更大的責(zé)任，所以必須少說話，多辦事。上了班才知道什么叫做現(xiàn)實(shí)，上了班(文章轉(zhuǎn)貼自實(shí)用工作文檔欄目)才知道什么叫做生活的艱辛。所以總結(jié)下來，個人覺得能作為一名大學(xué)生是幸福的，我們需要好好地珍惜大學(xué)生活，讓大學(xué)生涯充實(shí)無憾。
2.適應(yīng)。
從學(xué)校走到社會，環(huán)境、人群、責(zé)任都一下子發(fā)生了變化。對于大學(xué)生來說確實(shí)要做到盡快轉(zhuǎn)換角色，去適應(yīng)急速的工作時(shí)間和節(jié)奏，不然很有可能會影響你在工作上的狀態(tài)。
3.堅(jiān)持。
我們不管到哪家公司，一開始都不會立刻給工作我們做，一般是先讓我們看或是做雜貨，時(shí)間短的要幾天，時(shí)間長的要幾周，在這段時(shí)間里很有可能會產(chǎn)生厭倦或乏味無聊的感覺，便產(chǎn)生離開的想法，在這個時(shí)候一定要堅(jiān)持，輕易放棄只會一直惡性循環(huán)，更不用提什么晉升了。
4.多做事，少說話。
我們到企業(yè)工作以后，要知道自己能否勝任這份工作，關(guān)鍵是看你自己對待工作的態(tài)度，態(tài)度認(rèn)真了，工作就不會乏味，學(xué)習(xí)和工作也就事半功倍。我覺得作為一名社會工作者，需要懷有多聽、多看、多想、多做、多請教、少說話這一“五多一少的”態(tài)度。工作如此，為人處事也是如此。
希望能對大家有所幫助。
論語的讀書心得論語的讀書報(bào)告篇十七
年度讀書報(bào)告是許多人在每年末發(fā)布的一項(xiàng)個人總結(jié)，它記錄了一個人在過去一年中讀過的書籍和所獲得的收獲和體驗(yàn)。通過讀書報(bào)告，人們可以分享自己的閱讀經(jīng)歷，向他人推薦優(yōu)秀的書籍，同時(shí)也可以反思自己在閱讀過程中的成長與進(jìn)步。撰寫年度讀書報(bào)告并曬出來，不僅是對自己的一種鞭策和激勵，更是一種對知識的傳播和分享。
通過撰寫年度讀書報(bào)告，我深刻體會到讀書的重要性和價(jià)值。讀書是一種精神上的享受，通過閱讀，我可以認(rèn)識到世界的多樣性和復(fù)雜性，拓寬自己的視野。每本書都是作者的思想結(jié)晶，通過閱讀，我可以與作者對話，思考作者的觀點(diǎn)，理解作者的用心與意圖。同時(shí)，讀書也是思考的過程，通過書中的內(nèi)容，我可以反思自己的行為和想法，進(jìn)而得到自我成長和提高。
第三段：收獲與體驗(yàn)。
今年，我讀過了許多優(yōu)秀的書籍，并從中獲得了許多寶貴的收獲和體驗(yàn)。例如，《活著》這本書讓我深深感悟到生命的寶貴和幸福的意義；《圍城》則使我了解到社會的復(fù)雜性和人性的弱點(diǎn)。還有《人類簡史》、《百年孤獨(dú)》等，這些書讓我對人類的歷史、文化和命運(yùn)有了更深刻的認(rèn)識。通過閱讀這些優(yōu)秀的作品，我深刻體會到了讀書的樂趣和益處。
第四段：反思與展望。
撰寫年度讀書報(bào)告也是對自己讀書成果的一種總結(jié)和反思。通過回顧自己讀過的書籍，我發(fā)現(xiàn)自己對于一些書籍的理解還有待提高，對于某些經(jīng)典著作可能需要再次閱讀以更好地理解。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)自己有時(shí)候讀書時(shí)太過于匆忙，沒有靜下心來思考書中的內(nèi)容。因此，我決定在新的一年里，把更多的時(shí)間和精力放在閱讀上，盡量不再被瑣事所困擾，靜心閱讀，深思熟慮。
第五段：分享與傳播。
年度讀書報(bào)告不僅僅是對自己的一種總結(jié)，更是對他人的一種推薦和分享。通過曬年度讀書報(bào)告，我希望能夠推薦給他人一些好書，讓更多的人獲得閱讀的樂趣和收獲。在報(bào)告中，我會對每本書進(jìn)行簡要的評論和評分，并附上自己的讀書感悟和心得，希望能夠引起讀者的興趣和共鳴。同時(shí)，我也會鼓勵身邊的朋友和同事們撰寫自己的年度讀書報(bào)告，一起分享和探討讀書的經(jīng)驗(yàn)和體會。通過共同的努力，我們可以共同提高閱讀的水平和質(zhì)量。
總結(jié)：
年度讀書報(bào)告是一種總結(jié)和反思的方式，它不僅記錄了一個人在過去一年中的閱讀經(jīng)歷，更是對自己的一種鞭策和激勵。通過撰寫年度讀書報(bào)告，我們可以分享自己的閱讀心得和體會，向他人推薦優(yōu)秀的書籍，并從中得到更多的收獲和成長。在新的一年里，希望我們能夠更加用心地閱讀，把更多的時(shí)間和精力放在閱讀上，同時(shí)也鼓勵身邊的人們積極參與，一起分享讀書的樂趣和收獲。
論語的讀書心得論語的讀書報(bào)告篇十八
第一段：引言（200字）。
讀書報(bào)告是學(xué)校教育中的一項(xiàng)重要任務(wù)，通過讀書報(bào)告，學(xué)生可以加深對書籍內(nèi)容的理解與思考。在過去，讀書報(bào)告往往是獨(dú)立進(jìn)行的，每本書都要求學(xué)生撰寫一篇報(bào)告。然而如今，一種新的形式——項(xiàng)目制讀書報(bào)告悄然興起。項(xiàng)目制讀書報(bào)告是將多本書籍相互關(guān)聯(lián)，形成一個有機(jī)的整體，學(xué)生需要從多個角度對相關(guān)話題進(jìn)行深入研究和思考。在這個過程中，我經(jīng)歷了許多挑戰(zhàn)和收獲，也收獲了一些寶貴的心得體會。
第二段：挑戰(zhàn)與困惑（200字）。
在進(jìn)行項(xiàng)目制讀書報(bào)告時(shí)，我面臨了許多挑戰(zhàn)和困惑。首先，從多個書籍中選取相關(guān)的主題進(jìn)行研究，需要充分調(diào)研和查閱大量資料，對于我這樣一個初學(xué)者來說，這是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。其次，項(xiàng)目制讀書報(bào)告要求對書籍進(jìn)行深入的分析與思考，不僅僅是書籍的表面內(nèi)容，還需要挖掘書中的深層次意義。這對于我而言，需要不斷提高自己的思考能力和分析能力。最后，完成項(xiàng)目制讀書報(bào)告需要一定時(shí)間的調(diào)配和合理的安排，這對于一個學(xué)生來說，也是一項(xiàng)很大的挑戰(zhàn)。在應(yīng)對這些挑戰(zhàn)的過程中，我遇到了一些困惑，感到難以抉擇。
第三段：收獲與啟示（300字）。
然而，通過克服挑戰(zhàn)和困惑，我也收獲了很多。首先，通過查閱資料和深入研究，我對相關(guān)主題有了更深入的了解，不僅僅是對于書中內(nèi)容的理解，還能將其與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，對問題有更深刻的認(rèn)識。其次，通過對多本書籍進(jìn)行綜合分析和整理，我不僅提高了自己的綜合能力和分析能力，更是培養(yǎng)了自己的思辨能力和創(chuàng)造力。最后，通過調(diào)配時(shí)間和合理安排，我不僅在有限的時(shí)間內(nèi)完成了各項(xiàng)任務(wù)，還培養(yǎng)了自己的時(shí)間管理能力和計(jì)劃能力。這些收獲對于我而言都是寶貴的，將伴隨我一生。
第四段：體驗(yàn)與感悟（300字）。
通過項(xiàng)目制讀書報(bào)告的過程，我對學(xué)生的主動性和自主學(xué)習(xí)能力有了更深刻的認(rèn)識。項(xiàng)目制讀書報(bào)告要求我們主動選擇書籍、主動調(diào)研資料、主動分析問題，這需要我們主動思考、主動行動。在這個過程中，我們不再只是機(jī)械地完成任務(wù)，而是真正地從書中汲取知識和啟示，并將之應(yīng)用于實(shí)際生活中。這種主動性和自主學(xué)習(xí)能力將是我們未來發(fā)展的重要基石。此外，項(xiàng)目制讀書報(bào)告也培養(yǎng)了我們的團(tuán)隊(duì)合作能力。在項(xiàng)目中，我們需要與他人進(jìn)行交流和合作，共同解決問題。這鍛煉了我們的溝通能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和領(lǐng)導(dǎo)能力，培養(yǎng)了完整的人際關(guān)系。
第五段：總結(jié)與展望（200字）。
通過項(xiàng)目制讀書報(bào)告的學(xué)習(xí)，我不僅在知識上有所積累，更在綜合能力和自主學(xué)習(xí)能力方面有了較大提升。這將為我未來的學(xué)習(xí)和工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，我也意識到在完成項(xiàng)目制讀書報(bào)告的過程中，我仍然有許多需要提高和改進(jìn)的地方。我需要更加深入地挖掘書籍的內(nèi)涵，提高自己的思辨能力和分析能力。我也需要更加合理地安排時(shí)間，提高自己的時(shí)間管理能力和計(jì)劃能力。通過不斷的努力和改進(jìn)，我相信自己會在以后的學(xué)習(xí)和生活中取得更大的進(jìn)步。
以上就是我在進(jìn)行項(xiàng)目制讀書報(bào)告過程中的收獲、體驗(yàn)和感悟，通過這次的學(xué)習(xí)，我對書本的理解和思考也不再局限于書本，而是將其與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，有了更加深刻的思考和洞察力。我相信這其中的收獲會在我未來的學(xué)習(xí)和生活中發(fā)揮重要的作用。
論語的讀書心得論語的讀書報(bào)告篇十九
作為一種學(xué)習(xí)的方式，讀書一直被視為提升自我的重要途徑。閱讀能夠開闊我們的視野，增加知識儲備，提升思維能力和寫作能力。在過去的一個學(xué)期里，我積極參與到讀書活動中，并認(rèn)真完成了一本書的閱讀和讀書報(bào)告。
首先，我選擇了一本以歷史為背景的小說《紅與黑》進(jìn)行閱讀。這本小說以19世紀(jì)法國為舞臺，生動地描繪了那個時(shí)代的社會風(fēng)貌和人們的生活。通過讀這本書，我感受到了歷史的厚重和滄桑，并對法國的歷史有了更深入的了解。同時(shí)，小說中的主人公朱利安的成長經(jīng)歷也給了我很多啟發(fā)，他時(shí)而聰明機(jī)智，時(shí)而沖動孤傲，從而讓我深刻體會到人性的復(fù)雜和世事的無常。
其次，閱讀這本書給我?guī)砹藢懽鞯膯⑹?。在讀書報(bào)告的寫作中，我嘗試通過分析書中人物形象和情節(jié)發(fā)展等來展開文章，增加了我的論述能力和論證邏輯。同時(shí)，通過與書中人物的對比，我也學(xué)會了審視自我，反思自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。在與同學(xué)們的交流中，我也不斷地從他們的讀書體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，提升了我的寫作技巧和表達(dá)能力。讀書報(bào)告的寫作過程讓我深刻感受到了學(xué)習(xí)的樂趣，并在不斷的實(shí)踐中不斷地進(jìn)步。
再次，讀書對于我的思維能力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)也起到了重要的作用。通過大量的閱讀，我得以接觸到各種不同的思想和理論，這些思想和理論在我的頭腦中相互碰撞和交織，激發(fā)出了新的思考和創(chuàng)造。讀書讓我從不同的角度去思考問題，提出新的觀點(diǎn)和解決方案。在讀書報(bào)告中，我也嘗試創(chuàng)造性地運(yùn)用了一些寫作技巧，通過比喻和插敘等手法，讓我對書中的情節(jié)和主題有了更深刻的觸動，并能夠?qū)⑦@些思考和觸動通過文字表達(dá)出來。
最后，讀書還帶給我一種內(nèi)心的滿足感。在閱讀的過程中，我享受到了與作者的靈魂碰撞和交流。與書中的人物一同經(jīng)歷各種冒險(xiǎn)，收獲智慧和成長，讓我內(nèi)心感到無比的滿足和喜悅。讀書不僅僅是滿足了我的知識渴望，更是滿足了我內(nèi)心對于美好故事和情感的向往。通過書中的人物，我看到了希望和堅(jiān)持，也看到了勇敢和智慧。這種與書中人物的情感交流使我更加堅(jiān)定了要不斷閱讀的決心，不斷追求知識和思想的提升。
通過這次讀書報(bào)告的完成，我深刻體會到了閱讀的重要性以及閱讀給予我的啟示。閱讀不僅僅是獲取知識的途徑，更是一種與作者和人物交流的方式，一種思想的碰撞和拓展。通過讀書，我們可以擁有一顆寬廣的心靈和開闊的視野，可以成為思想的冒險(xiǎn)家和創(chuàng)造的開拓者。閱讀是一條通往智慧和美好的康莊大道，我會繼續(xù)保持這種閱讀的熱情，不斷地探索和學(xué)習(xí)，真正成為一位熱愛知識、熱愛生活的書香人。
論語的讀書心得論語的讀書報(bào)告篇二十
閱讀是一種思考的行為，每一本書都有其特定的價(jià)值，讀書不僅能夠開拓眼界，豐富知識，而且可以提高人的智力和情感。通過不斷地讀書，我受益匪淺。下面我將結(jié)合我所讀過的書籍，談?wù)勎业囊恍┬牡皿w會。
首先，讀書能夠拓寬視野，增強(qiáng)認(rèn)知。尤其是科普類書籍，通過了解世界各個領(lǐng)域的最新研究成果，我們可以更加全面地認(rèn)識自然和社會。如《人類簡史：從動物到上帝》這本書，它生動地展示了人類文明的起源和進(jìn)化，使我對人類的歷史和未來有了更深入的了解。在閱讀這本書后，我發(fā)現(xiàn)人類并不是生活在孤立的個體，我們與其他物種和環(huán)境之間存在著密不可分的聯(lián)系，我們的最終命運(yùn)也與整個地球生態(tài)系統(tǒng)緊密相連。因此，我們必須擔(dān)起保護(hù)地球的責(zé)任。
其次，讀書可以提高人的智力和思維能力。喜歡讀書的人往往具有豐富的內(nèi)在世界和高度的批判思維能力。通過閱讀，我們可以學(xué)到各種各樣的知識和信息，拓寬自己的眼界，提高自己的認(rèn)知水平。例如，《活著》這本書，它描寫了一個中國農(nóng)民的一生，通過生動的故事展示了人性的善惡、命運(yùn)的無常以及家庭間的情感糾葛。在讀完這本書后，我對人生的意義和價(jià)值有了更深刻的思考。也正是通過這樣的思考，我意識到每個人都應(yīng)該珍惜自己的生命、家庭和社會，并努力追求自己的理想。
此外，讀書還可以培養(yǎng)人的情感。文藝類的書籍常常通過情感的描寫和人物的塑造來抒發(fā)內(nèi)心的感受，使人在閱讀中能夠體驗(yàn)到各種各樣的情感。例如，《紅樓夢》這本書，它通過對賈府的描繪和對人物性格的刻畫，展現(xiàn)了人性的善惡、命運(yùn)的多舛以及友情和愛情的復(fù)雜。當(dāng)我深入閱讀這本書時(shí)，我仿佛進(jìn)入了賈府的世界，并感受到了其中人物的歡樂、悲傷和痛苦。這種體驗(yàn)不僅豐富了我的情感世界，也增加了我對人性和社會的理解。
最后，讀書可以激發(fā)人的創(chuàng)造力和想象力?？苹妙惖臅３Ｍㄟ^對未來世界的設(shè)想，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念，激發(fā)了無限的想象力。比如，《三體》這本書，它將人類與外星文明的交流融入科幻故事之中，讓我領(lǐng)略到了不同于現(xiàn)實(shí)世界的未來景象。通過對這個未來世界的想象，我不僅加深了對科技發(fā)展的認(rèn)識，還學(xué)會了不斷創(chuàng)新和超越自我的態(tài)度。
總之，閱讀是一種寶貴的學(xué)習(xí)方式，通過讀書，我們可以開拓視野，提高智力，培養(yǎng)情感，激發(fā)想象力。因此，我們應(yīng)該養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，不斷拓展自己的閱讀領(lǐng)域，讓讀書成為我們生活中不可或缺的一部分。只有通過持續(xù)不斷地讀書，我們才能獲得更多的知識，拓寬自己的思維和視野，成為一個全面發(fā)展的人。
論語的讀書心得論語的讀書報(bào)告篇二十一
讀書是人類進(jìn)步的階梯，讀書報(bào)告是學(xué)生成長的橋梁。在中學(xué)階段，每位學(xué)生都需要完成讀書報(bào)告的任務(wù)。通過讀書報(bào)告的實(shí)踐，我深深體會到了讀書的重要性，并從中獲得了許多寶貴的體驗(yàn)和感悟。在這篇文章中，我將分享我在讀書報(bào)告實(shí)踐中的心得體會。
首先，讀書報(bào)告需要我們注重閱讀的深度。在進(jìn)行讀書報(bào)告時(shí)，我們需要仔細(xì)閱讀書籍，并對其中的內(nèi)容進(jìn)行分析和思考。這不僅可以提高我們的思維品質(zhì)，還可以增加我們的知識儲備。在讀書報(bào)告實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)越是認(rèn)真地讀書，就越能收獲豐富的感受。通過深入地閱讀書籍，我可以理解作者的意圖和思想，培養(yǎng)自己的判斷力和分析能力。因此，注重閱讀的深度對于讀書報(bào)告的完成至關(guān)重要。
其次，讀書報(bào)告需要我們注意閱讀的廣度。廣度是指閱讀的多樣性和廣泛性。作為學(xué)生，不應(yīng)只讀一種類型的書籍，而應(yīng)拓寬自己的閱讀范圍。在讀書報(bào)告實(shí)踐中，我時(shí)常選擇不同類型的書籍，如小說、傳記、歷史、科普等。這樣可以開闊我的思維，拓寬我的視野。不同類型的書籍能給我?guī)聿煌母惺芎腕w驗(yàn)，讓我了解不同的文化和思想。而且，廣泛閱讀也有助于培養(yǎng)我們的寫作能力和語言表達(dá)能力。因此，注意閱讀的廣度對于讀書報(bào)告的完成至關(guān)重要。
第三，讀書報(bào)告需要我們寫作的準(zhǔn)確性。在完成讀書報(bào)告時(shí)，我們要注意文筆的準(zhǔn)確與規(guī)范。寫作要清晰明了，要有條理，要注意語法、標(biāo)點(diǎn)等語言的正確使用。我在讀書報(bào)告實(shí)踐中，積極借鑒了一些寫作經(jīng)驗(yàn)，如提前進(jìn)行書籍的閱讀和摘錄，整理出邏輯清晰的讀書筆記，確定好報(bào)告的主題和中心思想，以及反復(fù)修改文章，確保每一句話都準(zhǔn)確無誤。通過這樣的努力，我的寫作能力得到了有效的提高。因此，寫作的準(zhǔn)確性對于讀書報(bào)告的完成至關(guān)重要。
第四，讀書報(bào)告需要我們思考的深度。讀書報(bào)告不僅僅是對書籍的簡單敘述，更重要的是能夠?qū)械闹黝}和問題進(jìn)行深入思考。在讀書報(bào)告實(shí)踐中，我試圖去思考書中的意義、主旨和價(jià)值。我反復(fù)思考書中的內(nèi)容，并聯(lián)系自己的實(shí)際情況，進(jìn)行思想的碰撞和靈感的迸發(fā)。通過這樣的思考，我不僅對書的內(nèi)容有了更深刻的理解，也使我的審美和人文素養(yǎng)得到了提高。因此，思考的深度對于讀書報(bào)告的完成至關(guān)重要。
最后，讀書報(bào)告需要我們的態(tài)度積極。讀書報(bào)告是一項(xiàng)重要的學(xué)習(xí)任務(wù)，要積極主動地完成。在實(shí)踐中，我養(yǎng)成了每天堅(jiān)持讀書的習(xí)慣，把讀書當(dāng)作一種享受和愉悅的事情。我相信只有以積極的態(tài)度對待讀書報(bào)告，才能真正體會到讀書的樂趣和收獲。通過積極主動地完成讀書報(bào)告，我的學(xué)習(xí)能力和思維能力得到了極大的提高，為未來的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
綜上所述，通過讀書報(bào)告的實(shí)踐，我深刻體會到了讀書的重要性，并從中獲得了許多寶貴的體驗(yàn)和感悟。注重閱讀的深度和廣度，寫作的準(zhǔn)確性和思考的深度，以及積極的態(tài)度，都是讀書報(bào)告實(shí)踐中不可或缺的要素。希望通過自己的努力，能夠繼續(xù)深化自己的讀書報(bào)告實(shí)踐，并不斷提高自己的閱讀能力和寫作能力。讀書報(bào)告實(shí)踐的過程不僅讓我們了解書籍，更重要的是讓我們發(fā)現(xiàn)自己的潛力和未來的可能性。
論語的讀書心得論語的讀書報(bào)告篇二十二
讀書是一種獨(dú)特的體驗(yàn)，它能引領(lǐng)我們發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)在世界，提高我們的思考能力和語言功力。在讀書過程中，我們可以學(xué)到很多知識，增加見識，提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。為了更好地加深對書籍內(nèi)涵的理解和體驗(yàn)，讀書報(bào)告成為一種必不可少的方式。在讀書報(bào)告的過程中，正確并有質(zhì)量地撰寫讀書報(bào)告，含義深刻、語言準(zhǔn)確、邏輯明確，是至關(guān)重要的。
二、正確理解讀書報(bào)告的意義。
讀書報(bào)告是對讀者自身知識的考察和提高。在讀書報(bào)告的過程中，我們必須要仔細(xì)閱讀原著，理解并感受書中內(nèi)容，把自己對書的理解、感受和見解通過文字加以表達(dá)。通過讀書報(bào)告，我們可以更好地總結(jié)、記憶和理解各個文學(xué)作品，掌握適當(dāng)?shù)拈喿x方法和技巧；同時(shí)也可以鍛煉寫作能力，特別是筆觸和語言表達(dá)能力，訓(xùn)練我們的邏輯思維和表達(dá)能力，從而達(dá)到提高自身素質(zhì)和自我完善的效果。
（1）正確理解主旨：讀完一本書，即使再好的要點(diǎn)也是浮于表面，能夠反復(fù)閱讀并理解其中的精髓才是學(xué)會這本書的關(guān)鍵。作者的主旨是到底什么？通過什么方式來表達(dá)的？在準(zhǔn)確把握主旨的基礎(chǔ)上，我們才可以在讀書報(bào)告中完整準(zhǔn)確地表述出來。
（2）講述好書的一個故事：通過扎實(shí)的閱讀和理解，通過文字，把書籍中的精彩和故事串起來，讓讀者在讀書報(bào)告中感受到一個生動、有感知和完整的“故事”。這樣可以讓讀者深刻地體驗(yàn)到書中的主題和氛圍，準(zhǔn)確地把握書的核心觀點(diǎn)。
（3）使用恰當(dāng)?shù)恼Z言和表達(dá)方式：在寫作中，語言的恰當(dāng)和精準(zhǔn)地使用是至關(guān)重要的。需要在語言的選擇上，保證準(zhǔn)確性和清晰度，同時(shí)使得文章具有鮮明的個人風(fēng)格。
（4）正確地組織文章結(jié)構(gòu)：需要在撰寫讀書報(bào)告的過程中，與書籍內(nèi)容結(jié)合體，合理地編寫全文結(jié)構(gòu)，正確把握文章的邏輯，使文章整體清晰、條理且具有閱讀體驗(yàn)度。
（1）對提高自身素質(zhì)和修養(yǎng)有重要作用：通過撰寫讀書報(bào)告，不僅可以更好地理解書籍中的主題，增長所獲知的知識整合的能力，而且可以樹立正確的思想和價(jià)值觀。
（2）鍛煉課堂表達(dá)能力：撰寫讀書報(bào)告不僅可以培養(yǎng)我們的獨(dú)立思考能力和表達(dá)能力，而且可以鍛煉我們的口頭表達(dá)能力，為今后工作和學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
（3）提高學(xué)業(yè)成績：針對文學(xué)作品進(jìn)行閱讀和理解，并撰寫出精品讀書報(bào)告，能以一定分?jǐn)?shù)的方式體現(xiàn)出我們對于閱讀的掌握和理解。
五、結(jié)論。
在讀書報(bào)告的過程中，我們必須要把握好閱讀的方法和技巧，更好地理解和領(lǐng)會書中的精髓，準(zhǔn)確把握主旨和核心觀點(diǎn)，同時(shí)需要善于使用語言，合理組織文章，使讀書報(bào)告整體清晰、優(yōu)美，具有感染力。這樣才能發(fā)揮讀書報(bào)告的重要價(jià)值，達(dá)到提高自身素質(zhì)和自我完善的目的。
論語的讀書心得論語的讀書報(bào)告篇二十三
3月18日至19日，我有幸參加了全市小學(xué)《品德與生活（社會）》專題研討暨教師讀書會。會上，我認(rèn)真聽取了各縣區(qū)教師的典型發(fā)言，并觀摩了五節(jié)品德課。本次會議雖然時(shí)間短，但是密度大，效率高，我的收獲也是沉甸甸的?，F(xiàn)將主要收獲總結(jié)如下：
一、沒有一艘船能像一本書。這是授田英才的王燕老師引用的美國詩人愛米莉·狄金森的詩作做的報(bào)告，給我留下了深刻的印象。讀書是一種生活，是一種態(tài)度，是一種需要，是一種境界。
沒有一艘船能像一本書/也沒有一匹駿馬能像/一頁跳躍著的詩行那樣——把人帶往遠(yuǎn)方。
這渠道最窮的人也能走/不必為通行稅傷神/這是何等節(jié)儉的車——承載著人的靈魂。
是啊，沒有一艘船能像一本書。讀書不僅可以實(shí)現(xiàn)“腹有詩書氣自華”，而且還可以促進(jìn)自己的專業(yè)成長，讀書甚至被稱為是教師必須具備的能力或習(xí)慣之一。書籍是學(xué)校中的學(xué)校，對于一個教師而言，讀書就是最好的備課。每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終身的友誼，就是一種真正的備課。各位教師朋友，就讓我們架起這艘小船，滿載理想之帆，乘風(fēng)破浪，向著美好的明天遠(yuǎn)航吧！
二、成功源自于自己的堅(jiān)持。聆聽了各位名師的典型發(fā)言，領(lǐng)略了名師成長的足跡。例數(shù)各位作報(bào)告的教師，我深深的感受到：他們的今天源自于自己以往的堅(jiān)持，他們曾經(jīng)灑下了無數(shù)的汗水，淚水，但他們從未放棄自己的理想。省教學(xué)能手王慶梅老師是這樣要求自己的：“早晚要干的事就早干，必須要做的事就做好?！庇辛诉@樣的嚴(yán)格自律精神，工作還能干不好嗎？當(dāng)你就要放棄的時(shí)候，請?jiān)賵?jiān)持一下，也許你很快就會見到風(fēng)雨后的彩虹。
三、細(xì)節(jié)決定成敗。會上，各地市代表做了關(guān)于教學(xué)細(xì)節(jié)的專題研討。對于整堂課來說，只有各個細(xì)節(jié)抓好了，處理好了，才能打造高效的品德課堂。老師要將關(guān)注的目光放在教學(xué)細(xì)微處，把握課前準(zhǔn)備細(xì)節(jié)，構(gòu)想精彩的教學(xué)設(shè)計(jì)和策略；精心設(shè)計(jì)組織課堂語言，展現(xiàn)教師評價(jià)語言的藝術(shù)美，打開學(xué)生的心靈之門；捕捉課堂精彩細(xì)節(jié)，展現(xiàn)生成資源的魅力；巧抓生活細(xì)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生健全心理??，只有做好這一個一個的細(xì)節(jié)，才能讓課堂充滿智慧和魅力。
四、課堂是預(yù)設(shè)加生成，教師要解放自己的教案，為生成性的內(nèi)容創(chuàng)設(shè)空間。學(xué)生是一個個鮮活的個體，他們因生活環(huán)境、生活經(jīng)驗(yàn)、成長經(jīng)歷等不同，他們在課堂上對待同一問題的看法和觀點(diǎn)肯定是有差異的，教師要正確科學(xué)的對待差異，細(xì)心捕捉，善于把握學(xué)生的信息，變節(jié)外生枝為“節(jié)外生姿”，充分展現(xiàn)生成魅力。
五、活動設(shè)計(jì)要貼近學(xué)生生活?？v觀幾節(jié)課，他們在設(shè)計(jì)過程中，充分尊重了學(xué)生的興趣愛好，從孩子的角度出發(fā)來設(shè)計(jì)問題，大大提高了課堂的趣味性。如：王瑜老師的《我會想辦法》一課中，為了調(diào)動學(xué)生參與的主動性，課前調(diào)查搜集了學(xué)生認(rèn)為是問題的問題“丟了校服怎么辦？商場與媽媽走散了怎么辦？遇到不會做的題怎么辦?”,這些問題都是學(xué)生感興趣的問題，因此課上學(xué)生討論的很投入，參與度高。
這幾天，梳理自己的所見所聞，思考自己的所作所為，我更加明確堅(jiān)定了自己的努力方向。借用一首小詩，與大家共勉：
我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程；
我不去想身后會不會襲來冷雨寒風(fēng)，既然目標(biāo)是地平線，留給世界的只能是背影。
論語的讀書心得論語的讀書報(bào)告篇二十四
項(xiàng)目制讀書報(bào)告是我在大學(xué)期間參加的一項(xiàng)重要學(xué)習(xí)活動。通過這個項(xiàng)目，我深刻感受到閱讀的力量和寫作的重要性。讀書報(bào)告不僅僅是完成一項(xiàng)任務(wù)，更是對所讀書籍內(nèi)容的理解和思考的展現(xiàn)。通過撰寫讀書報(bào)告，我不僅鞏固了所學(xué)知識，還提高了自己的寫作能力和表達(dá)能力。在整個項(xiàng)目的過程中，我收獲頗豐，下面我將從兩個方面展開闡述。
二、讀書的收獲。
每次讀書報(bào)告都需要認(rèn)真閱讀一本或多本相關(guān)書籍，這為我提供了一個擴(kuò)展視野、加深理解的良好機(jī)會。通過讀書，我收獲了豐富的知識和深刻的思考。首先，通過讀書我對所學(xué)專業(yè)領(lǐng)域有了更加全面深入的了解。我了解了專業(yè)領(lǐng)域的前沿發(fā)展動態(tài)，加深了對相關(guān)概念和理論的理解。其次，讀書讓我具備了廣泛的知識面。我讀了很多與工作相關(guān)的書籍，通過擴(kuò)寬自己的知識面，我不僅能更好地應(yīng)對工作中的問題，還能與同事進(jìn)行更深入的交流討論。最后，讀書讓我提高了自己的思考能力。通過閱讀，我鍛煉了自己的邏輯思維和批判性思維，培養(yǎng)了解決問題的能力。
三、寫作的提高。
讀書報(bào)告的撰寫是對我寫作能力的一次挑戰(zhàn)和鍛煉。通過參與項(xiàng)目制讀書報(bào)告，我逐漸提高了自己的寫作能力。首先，我學(xué)會了如何進(jìn)行文獻(xiàn)綜述。在讀書報(bào)告中，我需要對相關(guān)的書籍、論文進(jìn)行綜合和總結(jié)，這為我提供了一次進(jìn)行文獻(xiàn)綜述的機(jī)會。通過分析各種文獻(xiàn)資源，我學(xué)會了如何找到關(guān)鍵信息，整理出有條理的文獻(xiàn)綜述。其次，我學(xué)會了如何進(jìn)行邏輯思考并表達(dá)清晰。在讀書報(bào)告中，我需要闡述自己的觀點(diǎn)和思考，這要求我對所讀書籍內(nèi)容有深入的理解，并能夠清晰地用文字表達(dá)出來。通過不斷寫作和修改，我的表達(dá)能力得到了很大的提高。最后，我學(xué)會了如何進(jìn)行論證和分析。在讀書報(bào)告中，我需要對書籍中的觀點(diǎn)和論述進(jìn)行論證和分析，通過比較不同觀點(diǎn)的優(yōu)劣勢，提出自己的看法。這讓我不僅能夠理解書籍內(nèi)容，也能夠進(jìn)行批判性思考和分析。
參與項(xiàng)目制讀書報(bào)告讓我有了很多的收獲，不僅提高了自己的學(xué)術(shù)能力，也讓我有了更深刻的人生體驗(yàn)。首先，通過讀書，我明白了知識的重要性。只有通過不斷地學(xué)習(xí)和閱讀，我們才能夠累積知識、提高自己的素質(zhì)。讀書報(bào)告讓我明白了學(xué)習(xí)的重要性，并激發(fā)了我對知識和學(xué)習(xí)的熱愛。其次，項(xiàng)目制讀書報(bào)告培養(yǎng)了我的自律能力。每次讀書報(bào)告都需要認(rèn)真閱讀并按時(shí)完成，這要求我具備一定的計(jì)劃和管理能力。通過參與項(xiàng)目制讀書報(bào)告，我養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有了自律和堅(jiān)持不懈的品質(zhì)。最后，讀書報(bào)告讓我充實(shí)了大學(xué)生活。通過讀書報(bào)告，我不僅能夠提高自己的學(xué)術(shù)水平，也能夠發(fā)現(xiàn)自己的興趣和潛力。
五、總結(jié)。
通過項(xiàng)目制讀書報(bào)告，我收獲頗豐。讀書讓我不斷擴(kuò)展知識視野、提高思考能力；寫作讓我提高了自己的表達(dá)和邏輯思考能力。通過參與項(xiàng)目制讀書報(bào)告，我成為了一個更全面、更自律和更有見識的人。希望將來還能有更多的機(jī)會參與類似的學(xué)習(xí)項(xiàng)目，不斷提高自己的學(xué)術(shù)水平和綜合素質(zhì)。
論語的讀書心得論語的讀書報(bào)告篇一
《論語》是儒家最重要的著作之一。初中、高中都有相關(guān)的課程學(xué)習(xí)，但終究只停留在淺嘗輒止，拾人牙慧的階段，所獲有限而零碎。現(xiàn)拜讀了楊伯峻先生的《論語譯注》，更深入地認(rèn)識了這一經(jīng)典，有了一些不同以往的收獲。
總體來說，以前對論語的認(rèn)識只停留在“語錄體”的書面概念中，而今細(xì)讀，漸品出了其中況味，發(fā)現(xiàn)其中人物其實(shí)也是活生生的現(xiàn)實(shí)中的人：機(jī)敏善辯的子貢，率直的子路，瀟灑曽皙。當(dāng)然，形象最為鮮明的還是孔子。雖然書中對話體占絕大部分，極少有動作神態(tài)描寫，但讀過之后，覺得孔子不再是高高懸于廟堂之上的畫像，遙遠(yuǎn)地立于時(shí)間深處的歷史人物，。有著鮮活的抱負(fù)追求、喜怒哀樂。
《公孫長篇》中“匿怨而與其人，左丘明恥之，丘亦恥之”，可以看到孔子明澈的內(nèi)心與坦蕩的胸懷;《先進(jìn)篇》記載：顏淵死。子曰：“噫!天喪予!天喪予!”可以看到孔子失去愛徒的悲痛欲絕;“朽木不可雕也”的訓(xùn)斥，可以看到恨鐵不成鋼的肝火，《子罕篇》“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫!”可以看出孔子的困頓和無奈;《雍也篇》“誰能出不由戶，何莫由斯道也?”，可以看到孔子高遠(yuǎn)的抱負(fù)和不得志的孤寂，可以領(lǐng)略到夫子“知其不可為而為之”的擔(dān)當(dāng)和氣魄。正是這些，讓我感到這位籠罩著神圣光環(huán)的至圣先師，也是位更為親切可感的師者和榜樣。
君子，是儒家理想道德規(guī)范的外化和集成?！墩撜Z》中，君子道德行為標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)的頻率極高。其中，“忠”、“恕”是反復(fù)出現(xiàn)的概括和總結(jié)。通過閱讀，我對孔子這一倫理道德核心思想有了更加具體和深刻地了解，這主要體現(xiàn)和應(yīng)用與自己、他人關(guān)系的處理。
我的理解是，撇開政治，在個人修養(yǎng)上“忠”，主要是對自己生命和人格的負(fù)責(zé)。每個人作為獨(dú)立的生命體，生來對自己靈魂的保潔負(fù)責(zé)。“忠”就是忠于自己的本心，虔誠于人格境界的提升，克服錙銖世事加諸欣賞的虛妄。除了鄙棄“匿怨而與其人”之外，更多地體現(xiàn)在對待自己的錯誤和不足，遵時(shí)守信上?？鬃诱f“過，則勿憚改”，《述而篇》記載陳司敗指責(zé)孔子偏袒魯君，孔子聞之，“丘也幸，茍有過，人必知之?！笨梢钥闯?，孔子不認(rèn)為犯錯是什么見不得人的事，不去避諱或掩飾，而是視錯誤為財(cái)富，視被別人指出錯誤為自己的收獲。他把錯誤當(dāng)作完善自身，致知修身的必須途徑?！墩撜Z·為政篇》孔子答子貢問君子：“先行其言而后從之?！睆?qiáng)調(diào)言行一致，也是強(qiáng)調(diào)表里如一，強(qiáng)調(diào)待人行事與追求完美人格的統(tǒng)一。
“恕”，則是以一顆包容的心對待他人，留存人之初的本善，即滿滿的同情心，并將其實(shí)在化為具體的設(shè)身處地、推己及人的行為表現(xiàn)。如楊伯峻先生在備注中提到的，其消極方面是“己所不欲，勿施于人”，而積極方面是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。如何對待他人的誤解便是“恕”的重要體現(xiàn)。《論語·學(xué)而篇》中，有一句“人不知而不慍，不亦君子乎?”譯為“別人不理解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?”人不知己，自是無礙，可這里的人，通常是和自己有交集的人，這些人若不知，誤解就會產(chǎn)生，尤其無端的誤解著實(shí)會讓人窩氣。此時(shí)，克服心頭負(fù)氣虛妄，做到“不慍”，最能體現(xiàn)出一個人的涵養(yǎng)與心性，其實(shí)也是最終消弭誤解，達(dá)到和諧愉快相處的最佳結(jié)果。
在《論語》中，孔子對“忠”、“恕”的結(jié)合也做了闡述和要求?！稇梿柶酚小安换既酥患褐?，患其不能也”的說法，譯為“不怕沒有人知道自己，怕的是自己沒有足以使別人知道自己的本領(lǐng)”《衛(wèi)靈公篇》也說“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣”。生命個體真正的的自由與獨(dú)立，是尊重他者的自由和獨(dú)立;人格的完整，便是在“忠”、“恕”之間達(dá)到高尚的純粹——直指本心的純粹。
另外，在閱讀的過程中，我也發(fā)現(xiàn)了對當(dāng)前生活姿態(tài)很有啟發(fā)的語句。時(shí)有豁然開朗，當(dāng)頭棒喝、醍醐灌頂之感。
《衛(wèi)靈公篇》孔子說道“不曰‘如之何，如之何’者，吾未如之何也已?！毕袷菍ξ覀兇笠恍律Z重心長的告誡。勸解我們一定要對自己的未來有所想法，對自己的人生方向和生活狀態(tài)要有所規(guī)劃。《陽貨篇》中說：“飽食終日，無所用心，難矣哉!”揮霍光陰中，看到這話，仿佛就聽見“整天吃飽了飯，什么事也不做，不行的啊”的話以親友和自己的聲音出現(xiàn)在耳畔。
《述而篇》：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！边@不僅是孔子只憂，更應(yīng)是每個在校學(xué)生之憂。有內(nèi)在目標(biāo)，有外在要求，要修德，要講學(xué)，要求善。可是，正在做嗎?做到了嗎?這句話，提醒我們，永遠(yuǎn)在路上，可以放松，當(dāng)不能松懈，上下求索之行不能斷絕擱置。
冉求曰：“非不悅子之道，力不足也?！边@也是很多人畏葸不前、得過且過是找的借口?？纯纯鬃邮窃趺凑f的吧，子曰：“力不足者，中道而廢。今女畫?！币馑际恰叭绻娴氖橇α坎粔?，走到到半道便會再走不動了，現(xiàn)在你卻沒有開步走?！北薇偃肜铮览頊睾椭行詤s能讓偷懶者無地自容。當(dāng)沒開始就打算放棄時(shí)，這句話能截?cái)嗯橙醯耐寺贰?BR> 那么，如何開步前行?我在這里找到答案：《雍也篇》“能近取譬，可謂仁之方也”。愿意雖偏向政治，但也能給予方法論的啟示。目標(biāo)在前，最好的也是最簡單的方法就是“近取譬”，就是從當(dāng)前就近的必要之事做起，做好資本積累，一步步朝前邁進(jìn)。
曾子的名言“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”則是一盞指明燈。以厚實(shí)的擔(dān)當(dāng)為底座，散發(fā)著浪漫與理想的光芒，每一遍讀完，都能給人以精神力量。
讀《論語》讓我收獲很多，我會繼續(xù)讀下去。
論語的讀書心得論語的讀書報(bào)告篇二
項(xiàng)目制讀書報(bào)告是大學(xué)生們常常要完成的學(xué)習(xí)任務(wù)之一。通過讀書報(bào)告，不僅可以加深我們對所讀書籍的理解，還可以培養(yǎng)我們的寫作能力和學(xué)術(shù)思維，開拓我們的視野。近期，我也在項(xiàng)目制讀書報(bào)告的過程中獲得了一些心得體會，我想分享給大家。
第二段：把握時(shí)間與技巧。
在項(xiàng)目制讀書報(bào)告中，時(shí)間管理非常重要。雖然我們必須在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成報(bào)告，但我們也要合理安排時(shí)間，保持高效率的學(xué)習(xí)態(tài)度。在閱讀書籍時(shí)，我們可以采取速讀和筆記法來幫助我們快速把握書中的重點(diǎn)內(nèi)容。同時(shí)，合理分配時(shí)間給每個章節(jié)的閱讀和撰寫，確保在最后截止日期前完成整個報(bào)告。
第三段：深入思考與自我挑戰(zhàn)。
項(xiàng)目制讀書報(bào)告是一個機(jī)會，可以讓我們不斷深入思考和自我挑戰(zhàn)。不僅僅是停留在書籍的表面觀點(diǎn)和故事情節(jié)，我們還可以從不同的角度進(jìn)行分析和思考。例如，我們可以探討作者在書中所表達(dá)的主題和觀點(diǎn)是否與自己的價(jià)值觀相符；我們可以思考書中的人物塑造是否立體生動，是否有線索可循；我們可以研究書中的背景和歷史背景，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行比較。通過這樣的深入思考和自我挑戰(zhàn)，我們可以獲得更全面和深刻的書評和心得。
第四段：多角度溝通與討論。
項(xiàng)目制讀書報(bào)告通常要求我們進(jìn)行口頭或書面的展示，這給了我們一個與他人交流和討論的機(jī)會。在展示過程中，我們可以與同學(xué)、老師或其他評委進(jìn)行多角度的溝通和討論，聽取他們的意見和建議。傾聽他人的觀點(diǎn)可以幫助我們看到問題的不同側(cè)面，拓寬我們的思維。同時(shí)，與他人的交流和互動也可以激發(fā)出更多的靈感和創(chuàng)意，從而更好地展示自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和能力。
第五段：總結(jié)與展望。
通過項(xiàng)目制讀書報(bào)告的實(shí)踐，我不僅提高了自己的閱讀理解能力和寫作技巧，還培養(yǎng)了自己的時(shí)間管理能力和學(xué)術(shù)思維。通過深入思考和自我挑戰(zhàn)，我更全面地理解了所讀書籍的主題和思想，提高了自己的批判性思維。與他人的交流和討論使我從不同的角度看待問題，拓寬了我的視野。然而，我也意識到在以后的學(xué)習(xí)中還有很多需要提升和改進(jìn)的地方，例如更精確的引用和解讀原文、更深入的理論探討等。所以，我會繼續(xù)加強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，以提高自己在項(xiàng)目制讀書報(bào)告中的表現(xiàn)和水平。
通過項(xiàng)目制讀書報(bào)告，我從中獲得了很多的收獲和啟發(fā)。我明白了時(shí)間管理的重要性，深入思考的必要性，多角度溝通的價(jià)值。這些都是我在未來的學(xué)習(xí)和生活中可以運(yùn)用的寶貴經(jīng)驗(yàn)。我相信，通過不斷的實(shí)踐和磨煉，我會在項(xiàng)目制讀書報(bào)告中進(jìn)一步提高自己的能力和水平。
論語的讀書心得論語的讀書報(bào)告篇三
西游記是明代著名小說家吳承恩用巧妙的語言描繪出來的。小說不僅充滿了神奇與奧秘，還給人們帶來了一些豐富的哲理。
在我們看來，唐僧也許只是一個飽讀經(jīng)書、一心向佛的人，但他在困難面前卻顯示得臨危不懼、百折不撓。在貧苦百姓里，他是那樣善解人意、助人為樂;在徒弟面前，他則又是以一顆寬容而又鎮(zhèn)定的心，教育徒弟們。他這輩子，只有愛，沒有恨，他的精神流泄千里，慷慨奉獻(xiàn)。
孫悟空雖然高高至上，總是把自己當(dāng)成大人物看待，個性也比較沖動，多次與唐僧頂嘴，也多次與唐僧分離，但是他一路上斬妖除魔，多做善事，對師傅更是可敬可佳，最終跟隨師傅西天取經(jīng)。可以看出他是一個智勇雙全、身手敏捷、神通廣大、心地善良的人，也是一個既有正義感的人。
豬八戒是個典型的懶例子，整天游手好閑，好吃貪睡，顯示出一種天真可愛的樣子。聽到師傅遇到危難時(shí)，救不了，就開始想要回家，半途而廢是他的缺點(diǎn)。當(dāng)然，他也有優(yōu)點(diǎn)，幽默、善良、忠厚老實(shí)。孫悟空不在時(shí)，打妖怪和化齋這些苦差事就由他來完成了。豬八戒還懂得調(diào)節(jié)心情，這點(diǎn)精神，值得我們學(xué)習(xí)。
沙僧是一個忠厚誠懇，任勞任怨，正直無私，一心一意保唐僧西行，謹(jǐn)守佛門戒律的人，同時(shí)，他也是一個沉默寡言，不知變通的性格特征。
總之，師徒四人每人都有長處和短處，正所謂三人行，必有我?guī)熝?。我們?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的`話，要努力改正，成為一個十全十美的人!
論語的讀書心得論語的讀書報(bào)告篇四
時(shí)代在發(fā)展，知識在不斷涌現(xiàn)和更新，作為現(xiàn)代人，我們已經(jīng)不能滿足于簡單的閱讀知識，更需要不斷的學(xué)習(xí)和提高自己的知識水平。而高質(zhì)量讀書報(bào)告，更是可以幫助我們進(jìn)一步提升自己的閱讀能力和思考能力。在這個以知識為主導(dǎo)的世界里，高質(zhì)量讀書報(bào)告的重要性不可忽視。
第二段：讀書報(bào)告的目的和意義。
高質(zhì)量讀書報(bào)告，是對讀書過程的總結(jié)和歸納，它能夠讓讀者更深入地理解和領(lǐng)悟書籍的內(nèi)容，同時(shí)也是對自己閱讀能力的反思和提高。讀書報(bào)告能夠幫助我們加深對書籍的理解，將信息加以整合，更系統(tǒng)地掌握知識，而且在寫作報(bào)告過程中，我們會對文本進(jìn)行反復(fù)推敲和鉆研，以此更深刻地理解和吸收內(nèi)容。
第三段：高質(zhì)量讀書報(bào)告的要求。
高質(zhì)量讀書報(bào)告是要求讀者深入閱讀，細(xì)致分析，準(zhǔn)確把握主旨，提煉重點(diǎn)，深刻理解，反復(fù)推敲，進(jìn)行思辨和探究，以及寫作表達(dá)的準(zhǔn)確性和清晰性等多方面的要素。只有這樣才能寫出一篇高質(zhì)量的讀書報(bào)告，同時(shí)也是提升個人閱讀、思維和語言表達(dá)能力的過程。
首先，需要對讀書材料有全面的了解，包括主要內(nèi)容和思想、重要人物和事件等；其次，應(yīng)該重視自己的思考和感悟，切忌只是單純地摘抄和復(fù)制書本內(nèi)容；最終，需要有足夠的時(shí)間和耐心，對讀書過程進(jìn)行歸納總結(jié)和回顧，感受自己在此過程中的成長和收獲。
第五段：結(jié)論與啟示。
總之，讀書報(bào)告是我們提升自己閱讀和思維能力的必經(jīng)之路，同時(shí)它也是一種對書籍的感悟與理解的呈現(xiàn)和分享。只有在經(jīng)過反復(fù)推敲和思考之后，才能讓這份讀書報(bào)告更加有說服力和感染力。因此，我們應(yīng)該在讀書時(shí)，注重對知識的翻譯和思考，將自己的想法和感悟更加深入地展示出來，讓讀書報(bào)告真正成為我們理解文化、提高修養(yǎng)的有效工具和方法。
論語的讀書心得論語的讀書報(bào)告篇五
要說留給我印象最深的書，《吶喊》小說當(dāng)居首位，真的，一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角；《藥》中的華老栓；《明天》中的單四嫂子；還是《阿q正傳》中的阿q，都能躍然紙上?！秴群啊沸≌f是魯迅先生經(jīng)典小說集，更是中國的名著。
魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱，他在《吶喊》小說中用哀其不幸，怒其不爭八個字來概括了那時(shí)的中國人民。這八字深深包含著對中國人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會層次低而又向往上流階級生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因?yàn)橥盗擞绣X人的書竟被打斷了腿。孔乙己的死，不正象征著中國教育的墮落嗎？我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問而已，可學(xué)問在世人眼中又算什么呢？魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細(xì)膩地刻畫出了一個落魄書生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個見什么人說什么話的豆腐西施；那個一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個民主的愚昧和無知。其中的環(huán)境描寫似乎就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動蕩不安。讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。
如果要問我最喜歡《吶喊》小說中的哪部小說的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》?！栋正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因?yàn)樗鼘懗鲆粋€現(xiàn)代的我們國人的魂靈來。阿q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，他對權(quán)勢者有著本能的不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜?，最后還是被迫害致死。阿q其實(shí)只是舊中國的一個貧苦農(nóng)民。在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒有。他專做短工，窮得只有一條萬不可脫的褲子；他是弱者，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d；他挨了打，常用兒子打老子的話來安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人；他還常為生計(jì)發(fā)愁野蠻的壓迫剝削使他貧窮；深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的革命行動竟是去靜修庵里胡鬧。所以說，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國人民的最大弊病。
在我讀過那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的《吶喊》小說卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，盡是他對中華民族的深深熱愛。他的言語犀利，他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度。??！中國，快早日蘇醒，重整我中華雄威！
論語的讀書心得論語的讀書報(bào)告篇六
《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。本文是本站小編為大家整理的關(guān)于論語的讀書報(bào)告范文，僅供參考。
1.關(guān)于孔子。
孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人，漢族。生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)(今山東曲阜市東南的魯源村)。逝世后葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林?？鬃邮谴呵锬┢诘恼渭?、思想家、教育家。他還是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
他從四十歲開始辦學(xué),直至七十三歲去世,一生中扮演的主要角色就是教師,一位聞名中外,享譽(yù)世界的教師.學(xué)生遍布全國,這使得他當(dāng)時(shí)很有名.在論語中,我們可以看到,他隨時(shí)隨地教育學(xué)生,就是路邊歇息時(shí)也指導(dǎo)學(xué)生禮儀.教師是他一生主要事業(yè),這為后來論語的誕生奠定基礎(chǔ).
孔子還是思想家.他那流淌了兩千五百年的智慧奠定了我們的道德基礎(chǔ),到今天仍然閃耀著光輝,不但影響著我們,還影響著世界.1982年,諾貝爾獎得主們在巴黎的例行聚餐中,談到21世紀(jì)人類需要什么思想時(shí),幾經(jīng)斟酌之后的答案不是別的,正是孔子思想.今天,我們的道德落差比任何時(shí)代都要大,正需要孔子的這種思想來拯救我們.
《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。比較真實(shí)地記述了孔子及其弟子的言行，反映了孔子的思想。集中體現(xiàn)了孔子的政治主張,倫理思想,道德主張及教育原則等.
3讀書心得。
論語--孝。
論語中有這樣一段對話.有一天,顏回,子路跟老師在一起聊天.老師說:"你們每個人都說說你們的志向吧."。
顏回說:"我的愿望呢,就是一個人經(jīng)常不夸耀自己,也不經(jīng)常宣揚(yáng)自己的功勞,能夠做到很謙遜就可以了."。
子路說:"我的愿望呢,衣服,車馬這些好東西,與朋友一起享用,用壞了也沒有什么抱怨.這就是我的愿望."。
但是這個時(shí)候老師還沒有說話,學(xué)生們就感到奇怪,于是子路就問老師說:"希望聽老師您的志向."。
孔子呢,就淡淡地說出自己對人格理想的描述,很簡單,就三句話:"老者安之,朋友信之,少者懷之."。
孔子的理想就是希望老人得到安頓,讓朋友對自己信任,讓年輕人對自己懷念.
孟武伯問孝.子曰:"父母唯其疾之憂."(為政)。
"唯"就是"僅僅",就是說讓父母僅僅擔(dān)心子女的疾病就行了.因?yàn)橹挥屑膊∈亲约簾o法自己做主的.身體發(fā)膚受之父母,我們還要愛惜自己的身體,保持健康.讓父母少擔(dān)心我們的健康,這是孝的第一步.然后要服侍照顧好父母,這是必不可少的,然后就是還有前面所說的要把對父母的敬深深根植在心里.
論語--誠信。
古人半部論語治天下,今人半篇論語護(hù)一生.論語中對人的道德素質(zhì)提出了很多要求,誠信是里面重復(fù)很多次的,由此可以看出孔子對它的重視程度.
子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”(論語.為政)。
一個人如果不講信用，真不知道他怎么處世，著就像牛車沒輗，馬車沒有軏一樣，那車怎么能走呢?人而無信,不知其可也.可見誠信在一個人的生活中所占的分量,誠乃立身之本,經(jīng)商做學(xué)問等等都離不開誠信.但是在商品經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代社會,有很多誠信嚴(yán)重缺失的人都活的逍遙自在,難道誠信在現(xiàn)在社會真的不需要了嗎?不可否認(rèn),誠信缺失的確會讓你一時(shí)走的很快,但是你絕對不會走的太遠(yuǎn).缺失了誠信的人,就像一艘有洞的船,就是你再努力,船再大,你早晚也要沉入人生的大海.最好的反面教材莫過于"三鹿奶粉".
修身不可缺失誠信,治國更需要.孔子說過:"道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)."治國第一就是"敬事而信".治理者一定要嚴(yán)肅認(rèn)真的對待政務(wù)信實(shí)無欺,這是最基本的.子夏也說過:"君子信而后勞其民,未信則以為厲己也;信而后諫,未信則以為謗己也."翻譯過來就是,子夏說：“君子要先取得老百姓的信任，而后再去任用他們;沒有取得信任就去任用他們，老百姓就會認(rèn)為是虐待他們。(君子要先)取得君主的信任再去進(jìn)諫;沒有取得信任就去進(jìn)諫，君主就認(rèn)為是誹謗自己。”
作為君王,一個國家的代表,君王無誠信之道,那么這個國家早晚會衰敗,君王作為一個國家的表率,更要為全國人民樹立榜樣.孔子提出的治國之道,其基本出發(fā)點(diǎn)就是誠信,主持國家政務(wù)的人要講信譽(yù),真要講信譽(yù),不僅僅對國家好,對發(fā)布政令的人也有好處.
一個人要想在人生路上走好,走的遠(yuǎn),不能靠一些投機(jī)取巧的假把試,要做到誠信待人,當(dāng)面臨抉擇時(shí),不要讓自己的道德淪喪,要做到無愧于心,有道德,講誠信的人,不會因?yàn)橥馕锏膩G失或得不到而感到沮喪.只要我們每個人都從內(nèi)心的真誠出發(fā),以誠待人,定能建立起來和諧社會.
論語--仁愛。
"仁"可以說是儒家的核心思想了,不足一萬六千字的論語,提到"仁"字的有一百九處.可見"仁"在論語中的重要地位.但是"仁"是什么?論語中并沒有給予特定的回答.但是從孔子和學(xué)生們話語中可以看出"仁"是充滿各個方面的.
曾子曰：“士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任不亦重乎死而后已不亦遠(yuǎn)乎?”這時(shí)"仁"是一種責(zé)任,一種擔(dān)當(dāng).將實(shí)現(xiàn)仁愛于天下作為自己的使命擔(dān)在肩頭,并且要一直到生命的終結(jié),這還不夠沉重嗎?這的確是中國古代知識分子的宏偉志向,他們愿意為祖國奉獻(xiàn)一切,包括生命.這時(shí)他們的共性,雖然好多人說他們是書呆子,但是他們胸中那一腔熱血能有多少人看得到,他們從小接受儒家文化的熏陶,自然少不了論語.他們將論語的思想融入到自己的身軀中,來踐行它們,中國古代知識分子的確是一群讓我們尊敬的群體.
子曰:"志士仁人,無求生以害人,有殺身以成仁."仁愛是他們的使命,在必要關(guān)頭,他們可以殺身成仁.仁愛這種博愛的使命是高于一切的.
于丹說過關(guān)于仁的一段話,她說:"我想,仁愛首先應(yīng)該是一種人格情懷,它應(yīng)該表現(xiàn)為一種高風(fēng)亮節(jié),一種胸懷大志的氣度.這里所說的仁愛,不是婦人之仁,不是那些小恩小愛,而是一種深刻博雅,有使命,有擔(dān)當(dāng)?shù)那閼?
結(jié)語。
世界發(fā)展到今天,道德觀從來沒有如此淪喪過.在道德觀念走下坡路的今天,需要一本書來指引我們走向正確的方向,論語影響的不僅僅是中國,而是一個世界,它那閃耀了幾千年的光輝現(xiàn)在還在照耀著我們,照亮我們前方的路,指引著我們.
《論語》是儒家最重要的著作之一。初中、高中都有相關(guān)的課程學(xué)習(xí)，但終究只停留在淺嘗輒止，拾人牙慧的階段，所獲有限而零碎?，F(xiàn)拜讀了楊伯峻先生的《論語譯注》，更深入地認(rèn)識了這一經(jīng)典，有了一些不同以往的收獲。
總體來說，以前對論語的認(rèn)識只停留在“語錄體”的書面概念中，而今細(xì)讀，漸品出了其中況味，發(fā)現(xiàn)其中人物其實(shí)也是活生生的現(xiàn)實(shí)中的人：機(jī)敏善辯的子貢，率直的子路，瀟灑曽皙。當(dāng)然，形象最為鮮明的還是孔子。雖然書中對話體占絕大部分，極少有動作神態(tài)描寫，但讀過之后，覺得孔子不再是高高懸于廟堂之上的畫像，遙遠(yuǎn)地立于時(shí)間深處的歷史人物，。有著鮮活的抱負(fù)追求、喜怒哀樂。
《公孫長篇》中“匿怨而與其人，左丘明恥之，丘亦恥之”，可以看到孔子明澈的內(nèi)心與坦蕩的胸懷;《先進(jìn)篇》記載：顏淵死。子曰：“噫!天喪予!天喪予!”可以看到孔子失去愛徒的悲痛欲絕;“朽木不可雕也”的訓(xùn)斥，可以看到恨鐵不成鋼的肝火，《子罕篇》“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫!”可以看出孔子的困頓和無奈;《雍也篇》“誰能出不由戶，何莫由斯道也?”，可以看到孔子高遠(yuǎn)的抱負(fù)和不得志的孤寂，可以領(lǐng)略到夫子“知其不可為而為之”的擔(dān)當(dāng)和氣魄。正是這些，讓我感到這位籠罩著神圣光環(huán)的至圣先師，也是位更為親切可感的師者和榜樣。
君子，是儒家理想道德規(guī)范的外化和集成?！墩撜Z》中，君子道德行為標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)的頻率極高。其中，“忠”、“恕”是反復(fù)出現(xiàn)的概括和總結(jié)。通過閱讀，我對孔子這一倫理道德核心思想有了更加具體和深刻地了解，這主要體現(xiàn)和應(yīng)用與自己、他人關(guān)系的處理。
我的理解是，撇開政治，在個人修養(yǎng)上“忠”，主要是對自己生命和人格的負(fù)責(zé)。每個人作為獨(dú)立的生命體，生來對自己靈魂的保潔負(fù)責(zé)。“忠”就是忠于自己的本心，虔誠于人格境界的提升，克服錙銖世事加諸欣賞的虛妄。除了鄙棄“匿怨而與其人”之外，更多地體現(xiàn)在對待自己的錯誤和不足，遵時(shí)守信上?？鬃诱f“過，則勿憚改”，《述而篇》記載陳司敗指責(zé)孔子偏袒魯君，孔子聞之，“丘也幸，茍有過，人必知之?！笨梢钥闯?，孔子不認(rèn)為犯錯是什么見不得人的事，不去避諱或掩飾，而是視錯誤為財(cái)富，視被別人指出錯誤為自己的收獲。他把錯誤當(dāng)作完善自身，致知修身的必須途徑?！墩撜Z·為政篇》孔子答子貢問君子：“先行其言而后從之?！睆?qiáng)調(diào)言行一致，也是強(qiáng)調(diào)表里如一，強(qiáng)調(diào)待人行事與追求完美人格的統(tǒng)一。
“恕”，則是以一顆包容的心對待他人，留存人之初的本善，即滿滿的同情心，并將其實(shí)在化為具體的設(shè)身處地、推己及人的行為表現(xiàn)。如楊伯峻先生在備注中提到的，其消極方面是“己所不欲，勿施于人”，而積極方面是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。如何對待他人的誤解便是“恕”的重要體現(xiàn)。《論語·學(xué)而篇》中，有一句“人不知而不慍，不亦君子乎?”譯為“別人不理解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?”人不知己，自是無礙，可這里的人，通常是和自己有交集的人，這些人若不知，誤解就會產(chǎn)生，尤其無端的誤解著實(shí)會讓人窩氣。此時(shí)，克服心頭負(fù)氣虛妄，做到“不慍”，最能體現(xiàn)出一個人的涵養(yǎng)與心性，其實(shí)也是最終消弭誤解，達(dá)到和諧愉快相處的最佳結(jié)果。
在《論語》中，孔子對“忠”、“恕”的結(jié)合也做了闡述和要求?！稇梿柶酚小安换既酥患褐?，患其不能也”的說法，譯為“不怕沒有人知道自己，怕的是自己沒有足以使別人知道自己的本領(lǐng)”《衛(wèi)靈公篇》也說“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣”。生命個體真正的的自由與獨(dú)立，是尊重他者的自由和獨(dú)立;人格的完整，便是在“忠”、“恕”之間達(dá)到高尚的純粹——直指本心的純粹。
另外，在閱讀的過程中，我也發(fā)現(xiàn)了對當(dāng)前生活姿態(tài)很有啟發(fā)的語句。時(shí)有豁然開朗，當(dāng)頭棒喝、醍醐灌頂之感。
《衛(wèi)靈公篇》孔子說道“不曰‘如之何，如之何’者，吾未如之何也已?！毕袷菍ξ覀兇笠恍律Z重心長的告誡。勸解我們一定要對自己的未來有所想法，對自己的人生方向和生活狀態(tài)要有所規(guī)劃?！蛾栘浧分姓f：“飽食終日，無所用心，難矣哉!”揮霍光陰中，看到這話，仿佛就聽見“整天吃飽了飯，什么事也不做，不行的啊”的話以親友和自己的聲音出現(xiàn)在耳畔。
《述而篇》：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！边@不僅是孔子只憂，更應(yīng)是每個在校學(xué)生之憂。有內(nèi)在目標(biāo)，有外在要求，要修德，要講學(xué)，要求善。可是，正在做嗎?做到了嗎?這句話，提醒我們，永遠(yuǎn)在路上，可以放松，當(dāng)不能松懈，上下求索之行不能斷絕擱置。
冉求曰：“非不悅子之道，力不足也?！边@也是很多人畏葸不前、得過且過是找的借口?？纯纯鬃邮窃趺凑f的吧，子曰：“力不足者，中道而廢。今女畫?！币馑际恰叭绻娴氖橇α坎粔?，走到到半道便會再走不動了，現(xiàn)在你卻沒有開步走?！北薇偃肜?，道理溫和中性卻能讓偷懶者無地自容。當(dāng)沒開始就打算放棄時(shí)，這句話能截?cái)嗯橙醯耐寺贰?BR> 那么，如何開步前行?我在這里找到答案：《雍也篇》“能近取譬，可謂仁之方也”。愿意雖偏向政治，但也能給予方法論的啟示。目標(biāo)在前，最好的也是最簡單的方法就是“近取譬”，就是從當(dāng)前就近的必要之事做起，做好資本積累，一步步朝前邁進(jìn)。
曾子的。
名言。
“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”則是一盞指明燈。以厚實(shí)的擔(dān)當(dāng)為底座，散發(fā)著浪漫與理想的光芒，每一遍讀完，都能給人以精神力量。
讀《論語》讓我收獲很多，我會繼續(xù)讀下去。
孔子名丘，字仲尼，春秋后期魯國人。為春秋末期思想家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說對后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。儒學(xué)是中國文化的精髓部分，而《論語》也可算作是儒學(xué)的精髓部分了。《論語》，是中國古代儒家的一部重要經(jīng)典，是孔子弟子及后學(xué)記述孔子言行的語錄體著作。《論語》以記言為主,“論”是論纂的意思，“語”是話語，經(jīng)典語句，箴言，“論語”即是論纂先師孔子的語言。《論語》成于眾手,記述者有孔子的弟子,有孔子的再傳弟子,也有孔門以外的人,但以孔門弟子為主。
《論語》是人人皆知的，初中時(shí)的語文課就接觸了“論語十則”，論語中許多經(jīng)典的詞句，比如：“父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。三十而立"等是我們許多人都耳熟能詳?shù)??？上菚r(shí)候我們的知識面有限，面對似懂非懂的文言文，只覺得枯燥無味，也無法從內(nèi)心領(lǐng)悟孔子真正的思想內(nèi)涵和精華。現(xiàn)在再打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。雖然他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
《論語》一書的涵蓋面是非常大的，小到學(xué)習(xí)態(tài)度，大到人生追求，可以說，讀《論語》會讓人在樹立目標(biāo)，為人處事，修身養(yǎng)性等等方面都受益匪淺。
孔子重“孝”?！靶ⅰ笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德，是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣?！币饧矗骸爱?dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”子曰：“事父母能竭其力”，講的是：“做子女的侍奉自己的父母應(yīng)竭盡心盡力?！笨鬃拥倪@兩段文字立足于家庭倫理，從積極的意義上思考，孔子主張人們恪守長輩與幼輩之禮，這種當(dāng)時(shí)社會上的盡“孝”的之舉如今卻反而逐步褪色。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，理應(yīng)是每位學(xué)生的自覺行為。但不少學(xué)生認(rèn)為家長的付出是天經(jīng)地義的，于是社會上出現(xiàn)漠視父母的病例居然不足為怪。孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。
“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué)，不恥下問?！边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。
孔子重“德”。德冶的基本精神實(shí)質(zhì)是：泛愛眾和，博施濟(jì)眾?？鬃影选叭省币搿岸Y”中，變傳統(tǒng)“禮治”為“德治”?？梢娝麑Α暗隆钡闹匾?。為仁者不僅在家要孝敬父母，更要在外在團(tuán)結(jié)友愛，有愛心，以賢德之人為榜樣，不斷激勵自己，勇于進(jìn)取，并身體力行，完善自己的道德修養(yǎng)，潛修個人的品行，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識，以開闊視野，豐富思想，你的道德水準(zhǔn)就會達(dá)到一個較高的境地。
《論語》是文化經(jīng)典之一。它是從生活中來的，也應(yīng)該回到生活中去。也就是：我們要在生活中去理解它和實(shí)踐它。我讀論語的時(shí)間不長,也沒有通篇詳細(xì)的讀,但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動,為他的胸襟和智慧折服!
人生，就要有積極的心態(tài)，明確的目標(biāo)，靠堅(jiān)持不懈地努力行動來獲取成功，這是天地自然社會賦予人類亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神，終極目標(biāo)，而這些，卻是《論語》給我們的啟示。
論語的讀書心得論語的讀書報(bào)告篇七
“道”，抓住了事物發(fā)展的規(guī)律來辦事，所以取得事半功倍之效。世人貪心不足，往往陷入對完美、美滿的追求中而不能自拔，卻沒一人能夠如愿。月滿則虧，人生沒有圓滿。所以，做人做事要保持分寸感，掌握好自己的平衡，不能做盡了。這也是保持生命力的必然要求，所以不必追求完美。
一個人無論是想獲得智慧，還是想活得自在，都需要滌蕩內(nèi)心，回歸虛靜無為的本真狀態(tài)，否則，只能是受盡心勞，心累不止。寧靜方能致遠(yuǎn)。在喧囂的人世中，一個人只有減少欲望和私心雜念，善于內(nèi)觀反省，凈化自己，保持本性，永守自我的精神家園，才不至于被污染得面目全非，失去自我，從而擁有輕松自在的人生。一個人要想取得成功，一路昂首挺胸、高歌奮進(jìn)、志在必得的姿態(tài)并不可取，相反，低調(diào)謙卑，甘于寂寞，隱藏鋒芒，潛居抱道，待時(shí)而動，才更容易獲得成功。這也是韜光養(yǎng)晦、大智若愚的道理所在。道的若有若無，無有生有，給我們一個啟示：就是從“虛無”中尋找其中存在的真理。只有回歸這種純粹虛無的狀態(tài)中，內(nèi)心才能寧靜，并在寧靜中獲得智慧和力量。一個善于生活的人，會自覺地法天效地，道法自然，樂天知命，知足常樂，物來則應(yīng)，過去不留，既能吃苦，也能享受人生。
論語的讀書心得論語的讀書報(bào)告篇八
自古以來，讀書便一直是人類進(jìn)步的重要途徑，也是許多人喜歡的興趣愛好之一。但是，僅僅讀書是不夠的，讀書報(bào)告也是非常重要的。在撰寫高質(zhì)量讀書報(bào)告的過程中，不僅能夠加深對書籍的理解和印象，還可以提高寫作技能和表達(dá)能力。因此，本文將探討如何撰寫一篇高質(zhì)量的讀書報(bào)告心得體會。
第二段：整理筆記和擴(kuò)展。
在讀完書籍之后，寫讀書報(bào)告之前，最好先整理一下讀書筆記。記住，筆記不僅僅是對書籍的摘抄和重要點(diǎn)的記錄，更是對書籍的理解和思考的呈現(xiàn)。在整理筆記的同時(shí)，可以適當(dāng)擴(kuò)展一下自己的思維，比如仔細(xì)思考一些難以理解的概念，或者對書中的一些論點(diǎn)和觀點(diǎn)進(jìn)行進(jìn)一步的推敲和闡述。
第三段：深入思考和提問。
寫作讀書報(bào)告并不是簡單的敘述和摘錄，更需要深入思考和提問。在報(bào)告中，可以適當(dāng)提出問題，這有助于讀者進(jìn)一步理解和深入思考。比如，在書評中，可以提出自己對書籍某個問題的看法，甚至可以在文中向讀者提出如何更深入地理解這個問題的建議。這樣可以使讀者對書籍有更深的印象和理解，也能夠讓讀者在讀書報(bào)告中感受到作者對書籍的真正意圖和價(jià)值。
第四段：注重表達(dá)和語言。
良好的表達(dá)能力和語言能力是撰寫高質(zhì)量讀書報(bào)告必不可少的部分。一篇讀書報(bào)告不僅需要文章結(jié)構(gòu)清晰、組織有序，還需要注重表達(dá)和語言的準(zhǔn)確性和優(yōu)美程度。在寫作過程中，要特別注意句式風(fēng)格和詞匯的使用，盡量避免簡陋、不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋磉_(dá)方式。同時(shí)，也要注意書寫格式，注重段落結(jié)構(gòu)的銜接和過渡，使整篇報(bào)告更加連貫、清晰。
第五段：總結(jié)與收獲。
在文章的最后一部分中，一定要加上總結(jié)和收獲。總結(jié)是對全文的概括和提煉，它能夠突出文章的重點(diǎn)和核心，使讀者加深對書籍的理解和印象。而收獲是對讀書過程中的自我發(fā)現(xiàn)和心得的總結(jié)，也是對自己的提高和成長的記錄和思考。同時(shí)，還可以適當(dāng)呈現(xiàn)對作者的贊賞和認(rèn)可，向讀者展示書籍的價(jià)值和魅力，進(jìn)而吸引更多的讀者關(guān)注和閱讀。
總之，撰寫高質(zhì)量讀書報(bào)告需要仔細(xì)、認(rèn)真、深入的思考和總結(jié)。只有通過不斷的反思和提高，才能夠?qū)懗稣嬲齼?yōu)雅、精美、富有價(jià)值的讀書報(bào)告。希望這些心得體會能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?，更進(jìn)一步提高讀書和寫作能力。
論語的讀書心得論語的讀書報(bào)告篇九
孔子名丘，字仲尼，春秋后期魯國人。為春秋末期思想家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。孔子的思想及學(xué)說對后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。儒學(xué)是中國文化的精髓部分，而《論語》也可算作是儒學(xué)的精髓部分了?！墩撜Z》，是中國古代儒家的一部重要經(jīng)典，是孔子弟子及后學(xué)記述孔子言行的語錄體著作?！墩撜Z》以記言為主,“論”是論纂的意思，“語”是話語，經(jīng)典語句，箴言，“論語”即是論纂先師孔子的語言。《論語》成于眾手,記述者有孔子的弟子,有孔子的再傳弟子,也有孔門以外的人,但以孔門弟子為主。
《論語》是人人皆知的，初中時(shí)的語文課就接觸了“論語十則”，論語中許多經(jīng)典的詞句，比如：“父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。三十而立"等是我們許多人都耳熟能詳?shù)摹？上菚r(shí)候我們的知識面有限，面對似懂非懂的文言文，只覺得枯燥無味，也無法從內(nèi)心領(lǐng)悟孔子真正的思想內(nèi)涵和精華?，F(xiàn)在再打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。雖然他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
《論語》一書的涵蓋面是非常大的，小到學(xué)習(xí)態(tài)度，大到人生追求，可以說，讀《論語》會讓人在樹立目標(biāo)，為人處事，修身養(yǎng)性等等方面都受益匪淺。
孔子重“孝”。“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣?！币饧矗骸爱?dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”子曰：“事父母能竭其力”，講的是：“做子女的侍奉自己的父母應(yīng)竭盡心盡力?！笨鬃拥倪@兩段文字立足于家庭倫理，從積極的意義上思考，孔子主張人們恪守長輩與幼輩之禮，這種當(dāng)時(shí)社會上的盡“孝”的之舉如今卻反而逐步褪色。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，理應(yīng)是每位學(xué)生的自覺行為。但不少學(xué)生認(rèn)為家長的付出是天經(jīng)地義的，于是社會上出現(xiàn)漠視父母的病例居然不足為怪。孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。
“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問?！边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。
孔子重“德”。德冶的基本精神實(shí)質(zhì)是：泛愛眾和，博施濟(jì)眾?？鬃影选叭省币搿岸Y”中，變傳統(tǒng)“禮治”為“德治”。可見他對“德”的重視。為仁者不僅在家要孝敬父母，更要在外在團(tuán)結(jié)友愛，有愛心，以賢德之人為榜樣，不斷激勵自己，勇于進(jìn)取，并身體力行，完善自己的道德修養(yǎng)，潛修個人的品行，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識，以開闊視野，豐富思想，你的道德水準(zhǔn)就會達(dá)到一個較高的境地。
《論語》是文化經(jīng)典之一。它是從生活中來的，也應(yīng)該回到生活中去。也就是：我們要在生活中去理解它和實(shí)踐它。我讀論語的時(shí)間不長,也沒有通篇詳細(xì)的讀,但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動,為他的胸襟和智慧折服!
人生，就要有積極的心態(tài)，明確的目標(biāo)，靠堅(jiān)持不懈地努力行動來獲取成功，這是天地自然社會賦予人類亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神，終極目標(biāo)，而這些，卻是《論語》給我們的啟示。
論語的讀書心得論語的讀書報(bào)告篇十
不如來寫一篇小王子讀書心得紀(jì)念一下吧，《小王子》主要由兩大部分構(gòu)成，一部分是小王子的旅行，對自我，對真實(shí)世界的追索，就如他在旅途中所看到的，那些對權(quán)利追求的國王，那些對虛榮，對金錢，對懶惰貪婪的酒鬼，他是感到厭惡的，憎恨的。下面是小編為大家收集有關(guān)于小王子讀書報(bào)告的心得，希望你喜歡。
一本值得你一生閱讀并去體會的書。
一則關(guān)于生命與生活、愛與責(zé)任的寓言。
愛、力量、熱誠的真諦所在。
20世紀(jì)50年代世界10部杰出文學(xué)作品之一。
《林肯傳》的作者卡爾?桑德堡最喜愛的書之一。
世紀(jì)之交，法國人舉辦了一次20世紀(jì)最佳法語圖書評選活動。出乎人們意料，最終脫穎而出摘得桂冠的是飛行員作家圣?？颂K佩里初版于1943年的哲理童話《小王子》，一本區(qū)區(qū)數(shù)萬字、不過百余頁的小書。
《小王子》是一本與《圣經(jīng)》同樣暢銷的世界名著，在全球范圍內(nèi)被翻譯成42種文字。1993出版50周年時(shí)，法國政府以其作者圣?？颂K佩里的肖像發(fā)行50元錢券紀(jì)念他。很多近代有名的作家均認(rèn)為自己在寫作上受這本書的影響很大。
你的童真還殘留了多少?
——題記。
雨過之后的通衢街道，華燈初上，空氣中充斥著燥熱的氣息。隨手抽過一本書，輕輕翻閱，宛如憂郁的藍(lán)色刀片劃開了浮夸紅塵，眼中溢滿星河璀璨，寧靜而祥和。小王子，久違了。
每個人都是茫然入世卻難再返程的時(shí)光旅人，而內(nèi)心的童真也在時(shí)間的顛沛之中消失殆盡。不知你是否也曾獨(dú)自仰望蒼穹滅絕，感受到洪荒萬年的大寂寞;亦或在某個夜深人靜的時(shí)刻，被黑暗淹沒，若有所思。
“這副軀殼之下的人現(xiàn)在到底是誰?”
小王子生活在一顆孤獨(dú)而渺小的星球上。他深愛著星球上唯一的一株玫瑰，但卻被玫瑰的自負(fù)所刺傷而選擇了離去。在旅途中他遇到了形形色色的人：癡迷權(quán)貴的國王、熱衷數(shù)字的商人、受體制束縛的守?zé)羧恕?dāng)他最終到達(dá)地球并領(lǐng)悟成長的真諦后，卻發(fā)現(xiàn)那片星空早已變得遙不可及。于是用蛇的毒液超脫了自己困倦的靈魂，消失不見。
小王子思想單純，敢愛敢恨，對未知充滿了好奇，正是萬千童心的一個縮影。作者用一個孩童的視角，觀察了成人的世界。那兒有一遍一遍數(shù)著“星星”卻不知有何用的人;也有在體制的統(tǒng)治下日月辛勞著守?zé)?，燃了再熄，熄而?fù)燃，不知疲倦，早已麻木的人。成年人所擁有的大多往往只是被物質(zhì)撐得過飽的漠然，而并非是發(fā)自內(nèi)心的歡愉。當(dāng)軀殼被物質(zhì)的欲望占滿時(shí)，便早已不再是那個年少天真的“小王子”。
時(shí)光總是在人一出神、一恍惚間，斗轉(zhuǎn)星移。一不留神，我們便成了大人，不再有天馬行空的幻想，也不再敢展現(xiàn)真我。人之所以悲哀，是因?yàn)槲覀兞舨蛔q月，更無法承認(rèn)童真竟會如此無聲得逝去。最后在世事浮沉中迷失了自我，淪落成一種體制化的人格。循規(guī)蹈矩，麻木得生活蓊郁葳蕤的水泥森林中。小王子最后的逝去意味著童心的消失，而這便是成長的代價(jià)。
我也曾幻想成為一個屠龍勇士，用巨劍為公主披荊斬棘?？砷L大以后我發(fā)現(xiàn)，世上從未存在過邪惡的巨龍和讓我守護(hù)的公主，自己也不過是蕓蕓眾生中一粟，埋頭學(xué)業(yè)，甘于平凡。但小王子所帶給我的，不僅是對生活的熱情，更是對真我的召喚以及相信萬事皆有可能的勇氣。
勿忘初心，方得始終。回眸以望，發(fā)現(xiàn)自己仍是那個屠龍勇士，懷著一腔孤勇。去閱讀《小王子》吧，找回那個被遺忘了的自己。
小王子住在一個面積比房間還要小的星球，那個星球只有一座活火山和一座死火山，以及一朵普普通通的玫瑰。但是這少的可憐財(cái)富并不阻礙他成為一個了不起的小王子。因?yàn)樾⊥踝颖热魏稳硕级脨酆拓?zé)任。那么我堅(jiān)信，在生活中毫不起眼的我們只要懂得怎么用心去愛，我們也能成為可愛的小王子。
讓我們來看看小王子是怎么看待的。小王子珍愛星球上獨(dú)一無二的玫瑰，但是當(dāng)他到達(dá)地球的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)，地球上有成千上萬朵玫瑰，和他所珍愛的玫瑰一摸一樣!但是小王子對這些地球上的玫瑰說：“你們很美，但是你們是空虛的。
人們不可能為了你們?nèi)ニ?，?dāng)然啦，我那朵玫瑰花，普通的過路人會以為她像你們?？墒牵龁螁我欢渚捅饶銈?nèi)w更重要，因?yàn)槲覟樗凉策^水，我為她蓋過罩子，我為她擋過屏風(fēng)，我為她除過毛毛蟲，我傾聽過她的抱怨和自吹自擂，乃至有時(shí)默默相對。因?yàn)樗俏业拿倒濉！?BR> 正因?yàn)樾⊥踝釉诿倒迳匣ㄙM(fèi)了時(shí)間，花費(fèi)了心思，在需要與被需要間建立了紐帶關(guān)系，才使得這朵普通的玫瑰花成為獨(dú)一無二的。
再美麗的東西，如果你不曾用心去付出和關(guān)心，那么對于你來說它也只是沒有靈魂的軀殼，沒有任何意義。相反，即使再普通的東西，只要你用心去付出和關(guān)心，那么你就會感受到它的與眾不同之處，那么它就不再普通，成為你的獨(dú)一無二。
就像狐貍對小王子說的那樣：“對于我來說，你還只是個小男孩，和千千萬萬小男孩都一樣。我不需要你，你也不需要我。對于你來說，我也不過是只狐貍，和千千萬萬狐貍都一樣。但是，如果你馴養(yǎng)了我，我們就互相需要了對我來說，你就是世界上唯一的了，我對你來說，也是世界上唯一的了。
那么我們在生活中還要那樣追求“更好的東西”了嗎?我們所要做的是珍惜所擁有的東西，用心的去愛在我們周圍的人。
在這里我要向大家推薦的是安東.德.圣艾修伯里所著的《小王子》它的書名，相信大家都聽說過，因?yàn)檫@本書，曾風(fēng)靡了全世界。
小王子這本書我第一次看時(shí)完全不懂，看了幾遍后才有些領(lǐng)悟到，看這本書時(shí)，不能以大人成熟的心態(tài)去看，要以一顆赤子之心的角度去了解它。書墅的小王子有著一份純真的童心和豐富的想象力。
當(dāng)小王子離開他的星球，在旅途中，碰到一個國王，而那個國王只想理性的去控制一切，這不像我們嗎?尤其是當(dāng)老師的，喜歡去管別人，因?yàn)槊顒e人可以讓自己覺得高高在上，成為了一個國王，別人只有唯命是從。
第二個遇到的是愛現(xiàn)的人，他只愛被仰慕，他除了贊美什么也聽不見，其實(shí)我們自己又何嘗不是呢?只要別人一贊美自己，我們不就飄飄欲仙了嗎?這樣的我們，很容易變成自負(fù)的人，也容易令人討厭了。
我覺得小王子這本書是一本老少咸宜的書，在這本書中，我感悟到現(xiàn)代人整天為了功名利祿忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，卻不曉得自己已深深得影響了下一代，小王子不懂大人為何要如此做?就像所有小孩也都不懂一樣。于是我感覺到了，要多去了解小孩子的需要，而不再是隨意敷衍，多去了解小孩子的想法、興趣，而不是一味束縛。
我從小王子我身上學(xué)到了一件事，真正重要的東西，眼睛是看不見的。真正重要的東西是要用心去看。
這周，我看了《小王子》。
它講了一位生活在城市中心的美麗小女孩，家境優(yōu)良但是不快樂，因?yàn)閶寢尳o她定制了一份”人生大計(jì)“。直到有一天，一個飛機(jī)螺旋槳突然破墻而入，從此小女孩認(rèn)識了旁邊住的怪老爺爺。老爺爺年輕的時(shí)候是個飛行員，某次飛機(jī)故障墜入沙漠，見到了來自b612小行星的小王子。他和小王子一起在沙漠中流浪，尋找水源。就在老飛行員就要放棄的時(shí)候，小王子對他說：”星星之所以美麗，是因?yàn)樵谒哪硞€角落隱藏著一口井?！斑@句話深深地激勵了老飛行員，使他重新有了信心和勇氣。老爺爺把自己和小王子之間發(fā)生的事寫在紙上，送給了小女孩。
一次意外，讓小女孩進(jìn)入到了老爺爺?shù)募依?，重新認(rèn)識了老爺爺，并成了他生活中的一份子。在那里，小女孩見到了用布縫制的小狐貍、小飛機(jī)模型和沒有完成的飛機(jī)，她漸漸找回了童心。但是她媽媽知道后，將小狐貍和故事都扔進(jìn)了垃圾桶，小女孩又變得憂傷了。她也不去老爺爺家玩了。開學(xué)那天，老爺爺生病住進(jìn)了醫(yī)院，于是小女孩在晚上偷偷進(jìn)了老爺爺?shù)脑鹤樱巷w機(jī)去尋找小王子。她驚奇地發(fā)現(xiàn)，小狐貍和寫了故事的紙都在飛機(jī)上。她在一個大人的星球上發(fā)現(xiàn)了小王子，并想盡一切辦法救出了變成大人的小王子。在她的幫助下，小王子想起了一切。小女孩的媽媽也最終理解了小女孩。
看了之后，我覺得我好幸運(yùn)，有一個理解我的媽媽，讓我保持住自己的童心，可以無憂無慮、快樂健康地成長。而電影里的小王子讓我明白了，只有用心靈才能看清事物的本質(zhì)，真正重要的東西是肉眼看不到的。我學(xué)會了用心去觀察事物。還有不論別人怎么說，都要做好自己，其他都不重要，重要的是要相信自己。
論語的讀書心得論語的讀書報(bào)告篇十一
孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人，漢族。生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)(今山東曲阜市東南的魯源村)。逝世后葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林?？鬃邮谴呵锬┢诘恼渭?、思想家、教育家。他還是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
他從四十歲開始辦學(xué),直至七十三歲去世,一生中扮演的主要角色就是教師,一位聞名中外,享譽(yù)世界的教師.學(xué)生遍布全國,這使得他當(dāng)時(shí)很有名.在論語中,我們可以看到,他隨時(shí)隨地教育學(xué)生,就是路邊歇息時(shí)也指導(dǎo)學(xué)生禮儀.教師是他一生主要事業(yè),這為后來論語的誕生奠定基礎(chǔ).
孔子還是思想家.他那流淌了兩千五百年的智慧奠定了我們的道德基礎(chǔ),到今天仍然閃耀著光輝,不但影響著我們,還影響著世界.1982年,諾貝爾獎得主們在巴黎的例行聚餐中,談到21世紀(jì)人類需要什么思想時(shí),幾經(jīng)斟酌之后的答案不是別的,正是孔子思想.今天,我們的道德落差比任何時(shí)代都要大,正需要孔子的這種思想來拯救我們.
《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。比較真實(shí)地記述了孔子及其弟子的言行，反映了孔子的思想。集中體現(xiàn)了孔子的政治主張,倫理思想,道德主張及教育原則等.
3讀書心得。
論語--孝。
論語中有這樣一段對話.有一天,顏回,子路跟老師在一起聊天.老師說:"你們每個人都說說你們的志向吧."。
顏回說:"我的愿望呢,就是一個人經(jīng)常不夸耀自己,也不經(jīng)常宣揚(yáng)自己的功勞,能夠做到很謙遜就可以了."。
子路說:"我的愿望呢,衣服,車馬這些好東西,與朋友一起享用,用壞了也沒有什么抱怨.這就是我的愿望."。
但是這個時(shí)候老師還沒有說話,學(xué)生們就感到奇怪,于是子路就問老師說:"希望聽老師您的志向."。
孔子呢,就淡淡地說出自己對人格理想的描述,很簡單,就三句話:"老者安之,朋友信之,少者懷之."。
孔子的理想就是希望老人得到安頓,讓朋友對自己信任,讓年輕人對自己懷念.
孟武伯問孝.子曰:"父母唯其疾之憂."(為政)。
"唯"就是"僅僅",就是說讓父母僅僅擔(dān)心子女的疾病就行了.因?yàn)橹挥屑膊∈亲约簾o法自己做主的.身體發(fā)膚受之父母,我們還要愛惜自己的身體,保持健康.讓父母少擔(dān)心我們的健康,這是孝的第一步.然后要服侍照顧好父母,這是必不可少的,然后就是還有前面所說的要把對父母的敬深深根植在心里.
論語--誠信。
古人半部論語治天下,今人半篇論語護(hù)一生.論語中對人的道德素質(zhì)提出了很多要求,誠信是里面重復(fù)很多次的,由此可以看出孔子對它的重視程度.
子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”(論語.為政)。
一個人如果不講信用，真不知道他怎么處世，著就像牛車沒輗，馬車沒有軏一樣，那車怎么能走呢?人而無信,不知其可也.可見誠信在一個人的生活中所占的分量,誠乃立身之本,經(jīng)商做學(xué)問等等都離不開誠信.但是在商品經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代社會,有很多誠信嚴(yán)重缺失的人都活的逍遙自在,難道誠信在現(xiàn)在社會真的不需要了嗎?不可否認(rèn),誠信缺失的確會讓你一時(shí)走的很快,但是你絕對不會走的太遠(yuǎn).缺失了誠信的人,就像一艘有洞的船,就是你再努力,船再大,你早晚也要沉入人生的大海.最好的反面教材莫過于"三鹿奶粉".
修身不可缺失誠信,治國更需要.孔子說過:"道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)."治國第一就是"敬事而信".治理者一定要嚴(yán)肅認(rèn)真的對待政務(wù)信實(shí)無欺,這是最基本的.子夏也說過:"君子信而后勞其民,未信則以為厲己也;信而后諫,未信則以為謗己也."翻譯過來就是,子夏說：“君子要先取得老百姓的信任，而后再去任用他們;沒有取得信任就去任用他們，老百姓就會認(rèn)為是虐待他們。(君子要先)取得君主的信任再去進(jìn)諫;沒有取得信任就去進(jìn)諫，君主就認(rèn)為是誹謗自己?！?BR> 作為君王,一個國家的代表,君王無誠信之道,那么這個國家早晚會衰敗,君王作為一個國家的表率,更要為全國人民樹立榜樣.孔子提出的治國之道,其基本出發(fā)點(diǎn)就是誠信,主持國家政務(wù)的人要講信譽(yù),真要講信譽(yù),不僅僅對國家好,對發(fā)布政令的人也有好處.
一個人要想在人生路上走好,走的遠(yuǎn),不能靠一些投機(jī)取巧的假把試,要做到誠信待人,當(dāng)面臨抉擇時(shí),不要讓自己的道德淪喪,要做到無愧于心,有道德,講誠信的人,不會因?yàn)橥馕锏膩G失或得不到而感到沮喪.只要我們每個人都從內(nèi)心的真誠出發(fā),以誠待人,定能建立起來和諧社會.
論語--仁愛。
"仁"可以說是儒家的核心思想了,不足一萬六千字的論語,提到"仁"字的有一百九處.可見"仁"在論語中的重要地位.但是"仁"是什么?論語中并沒有給予特定的回答.但是從孔子和學(xué)生們話語中可以看出"仁"是充滿各個方面的.
曾子曰：“士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任不亦重乎死而后已不亦遠(yuǎn)乎?”這時(shí)"仁"是一種責(zé)任,一種擔(dān)當(dāng).將實(shí)現(xiàn)仁愛于天下作為自己的使命擔(dān)在肩頭,并且要一直到生命的終結(jié),這還不夠沉重嗎?這的確是中國古代知識分子的宏偉志向,他們愿意為祖國奉獻(xiàn)一切,包括生命.這時(shí)他們的共性,雖然好多人說他們是書呆子,但是他們胸中那一腔熱血能有多少人看得到,他們從小接受儒家文化的熏陶,自然少不了論語.他們將論語的思想融入到自己的身軀中,來踐行它們,中國古代知識分子的確是一群讓我們尊敬的群體.
子曰:"志士仁人,無求生以害人,有殺身以成仁."仁愛是他們的使命,在必要關(guān)頭,他們可以殺身成仁.仁愛這種博愛的使命是高于一切的.
于丹說過關(guān)于仁的一段話,她說:"我想,仁愛首先應(yīng)該是一種人格情懷,它應(yīng)該表現(xiàn)為一種高風(fēng)亮節(jié),一種胸懷大志的氣度.這里所說的仁愛,不是婦人之仁,不是那些小恩小愛,而是一種深刻博雅,有使命,有擔(dān)當(dāng)?shù)那閼?
結(jié)語。
世界發(fā)展到今天,道德觀從來沒有如此淪喪過.在道德觀念走下坡路的今天,需要一本書來指引我們走向正確的方向,論語影響的不僅僅是中國,而是一個世界,它那閃耀了幾千年的光輝現(xiàn)在還在照耀著我們,照亮我們前方的路,指引著我們.
論語的讀書心得論語的讀書報(bào)告篇十二
愛、力量、熱誠的真諦所在。
20世紀(jì)50年代世界10部杰出文學(xué)作品之一。
《林肯傳》的作者卡爾?桑德堡最喜愛的書之一。
世紀(jì)之交，法國人舉辦了一次20世紀(jì)最佳法語圖書評選活動。出乎人們意料，最終脫穎而出摘得桂冠的是飛行員作家圣?？颂K佩里初版于1943年的哲理童話《小王子》，一本區(qū)區(qū)數(shù)萬字、不過百余頁的小書。
《小王子》是一本與《圣經(jīng)》同樣暢銷的世界名著，在全球范圍內(nèi)被翻譯成42種文字。1993出版50周年時(shí)，法國政府以其作者圣?？颂K佩里的肖像發(fā)行50元錢券紀(jì)念他。很多近代有名的作家均認(rèn)為自己在寫作上受這本書的影響很大。
論語的讀書心得論語的讀書報(bào)告篇十三
山因脊梁而雄，國因精神而強(qiáng)。偉大抗美援朝精神跨越時(shí)空、歷久彌新，必須永續(xù)傳承、世代發(fā)揚(yáng)。偉大抗美援朝精神，是中國共產(chǎn)黨人和人民軍隊(duì)不畏強(qiáng)敵、奮勇抗?fàn)幍纳鷦訉懻?，是以愛國主義為核心的民族精神、民族氣節(jié)、民族品質(zhì)的集中彰顯。新起點(diǎn)、新征程、新使命、新任務(wù)，迫切呼喚黨員干部高擎?zhèn)ゴ罂姑涝衿鞄?，從中汲取?jīng)驗(yàn)、啟示和力量，涵養(yǎng)忠誠愛國、斗爭擔(dān)當(dāng)、樂觀奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品格，起而行之、勇挑重?fù)?dān)，在不斷解決實(shí)際問題中書寫新的輝煌。
涵養(yǎng)“心有大我、至誠報(bào)國”的愛國情懷。愛國是一種情感，更是一種本分、一種責(zé)任。楊根思在打退敵人八次反撲、彈盡糧絕的情況下，拉響炸藥包躍向敵群，與敵人同歸于盡;邱少云為避免暴露潛伏部隊(duì)，任烈火燒焦身體而一動不動，直至壯烈犧牲;黃繼光奮力撲向地堡射孔，用自己的胸膛，堵住了敵人正在噴射火舌的槍眼，英勇捐軀……他們用生命和行動詮釋了愛國與忠誠。崇尚英雄、學(xué)習(xí)英雄，就要從他們身上感悟愛國能量、厚植愛國情懷，增強(qiáng)政治定力、站穩(wěn)政治立場，胸懷兩個大局、心系“國之大者”，始終做到忠于黨、忠于國家、忠于人民，把個人理想追求融入到黨和國家事業(yè)之中，融入到為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的恢弘實(shí)踐中，關(guān)鍵時(shí)刻沖得上去、危難關(guān)頭豁得出來，在真抓實(shí)干、埋頭苦干中激昂愛國之心、篤行報(bào)國之志。
發(fā)揚(yáng)“知難而進(jìn)、迎難而上”的斗爭精神。歷史燭照現(xiàn)實(shí)，美好生活要靠斗爭來創(chuàng)造和保衛(wèi)。70年前，面對世界頭號經(jīng)濟(jì)、軍事強(qiáng)國，黨和政府毅然作出“抗美援朝、保家衛(wèi)國”的歷史性決策。從鴨綠江到清川江，從長津湖到上甘嶺，從山嶺湖川到高崗陣地……處處銘刻著中國人民志愿軍敢于斗爭、善于斗爭的足跡?？姑涝瘧?zhàn)爭的偉大勝利，“打得一拳開，免得百拳來”，為我國贏來了彌足珍貴的和平建設(shè)環(huán)境，使中華民族得以嶄新面貌屹立于世界民族之林。今天，身處中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，不穩(wěn)定不確定因素顯著增多，矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有，更需要黨員干部發(fā)揚(yáng)越是艱險(xiǎn)越向前的斗爭精神，摒棄安逸思想、杜絕懈怠傾向，直面問題考驗(yàn)、無畏艱難險(xiǎn)阻，敢蹚“深水區(qū)”、挑“硬擔(dān)子”、攬“棘手活”、啃“硬骨頭”，到吃勁要緊崗位淬火，真刀真槍錘煉能力，在準(zhǔn)確識變、科學(xué)應(yīng)變、主動求變中破局起勢、集聚優(yōu)勢、積厚成勢，推動各項(xiàng)事業(yè)實(shí)現(xiàn)新突破、邁上新臺階。
砥礪“以痛吻我、報(bào)之以歌”的欣然姿態(tài)?？姑涝瘧?zhàn)爭中，志愿軍戰(zhàn)士在武器裝備處于絕對劣勢、戰(zhàn)場環(huán)境極端艱難的情況下，即使“吃一把炒面就一把雪”，也始終保持高昂士氣，創(chuàng)造下以弱勝強(qiáng)的范例，革命樂觀主義精神發(fā)揮了重要作用，而科學(xué)的理論、正確的領(lǐng)導(dǎo)、過硬的隊(duì)伍、人民的支持，正是樂觀的底氣所在。當(dāng)前，個別黨員干部被紛繁亂象遮蔽了雙眼，看不清大局大勢，信心不足、狀態(tài)低迷，激情減退、消極觀望，白白錯失良機(jī)、貽誤發(fā)展。問題是警醒也是鞭策。一方面，要深化科學(xué)理論武裝，常吸理論之“氧”、勤補(bǔ)精神之“鈣”，提高馬克思主義理論水平，善用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法剖析和解決問題，從錯綜復(fù)雜的表象中發(fā)現(xiàn)本質(zhì)規(guī)律、認(rèn)清長遠(yuǎn)趨勢，堅(jiān)定必勝信心。另一方面，要帶著感情扎根群眾，汲取群眾經(jīng)驗(yàn)智慧，時(shí)刻把群眾的安危冷暖放在心上，將解決群眾的急難愁盼問題落在行動上，以樂觀昂揚(yáng)、奮發(fā)有為的好狀態(tài)，交出經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的答卷。
偉大事業(yè)需要偉大精神，偉大精神成就偉大夢想。讀懂抗美援朝的精神力量，牢牢把握抗美援朝精神的時(shí)代意義，將精神洗禮化為前行動力，把靈魂觸動變成實(shí)際行動，我們定能無堅(jiān)不可摧、無往而不勝，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出更大貢獻(xiàn)。
論語的讀書心得論語的讀書報(bào)告篇十四
第一段：引言(150字)。
黨員讀書報(bào)告是黨組織推進(jìn)學(xué)習(xí)教育的重要環(huán)節(jié)，對于提高黨員的理論修養(yǎng)、增強(qiáng)黨性意識起到了積極的作用。通過讀書報(bào)告，黨員能夠更加深入地理解黨的理論知識，提高政治思維水平，更好地履行黨員的義務(wù)和責(zé)任。在這次讀書報(bào)告中，我選擇了《習(xí)近平談治國理政》這本書進(jìn)行學(xué)習(xí)和閱讀，并獲得了豐富的收獲和心得體會。
第二段：書籍概述(200字)。
《習(xí)近平談治國理政》是黨的核心思想和治國方略的集中體現(xiàn)，也是我們黨員必讀的重要著作之一。本書以習(xí)近平同志在黨的重要講話中的論述和報(bào)告為基礎(chǔ)，系統(tǒng)闡述了中國特色社會主義偉大事業(yè)的理論和實(shí)踐。在讀書的過程中，我深刻領(lǐng)悟到了全面從嚴(yán)治黨的重要性以及中國特色社會主義的根本原則和人民群眾的利益至上。
第三段：理論思考(300字)。
通過閱讀《習(xí)近平談治國理政》，我對馬克思主義的基本原理有了更深入的理解，也增強(qiáng)了對社會主義中國特色的認(rèn)同感。書中更是著重強(qiáng)調(diào)了中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨的責(zé)任和使命，要始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，不忘初心，牢記使命，永遠(yuǎn)堅(jiān)持為人民服務(wù)。這讓我更加明白了黨員作為共產(chǎn)黨員的莊重與崇高，要時(shí)刻以人民的利益為重，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。
第四段：實(shí)踐探索(300字)。
閱讀書籍不僅是為了增加理論知識，更重要的是要將所學(xué)理論與實(shí)際工作相結(jié)合。在組織交流學(xué)習(xí)的過程中，我能夠更加自覺地貫徹黨的方針政策，主動服務(wù)于人民群眾，加強(qiáng)與基層聯(lián)系，了解他們的實(shí)際困難和需求，爭取更好地為他們提供幫助和支持。同時(shí)，我也更加重視對自己思想的修正和提升，注重自身能力的培養(yǎng)和提高，為黨的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
第五段：總結(jié)回顧(250字)。
通過這次讀書報(bào)告，我感受到了黨組織對黨員的教育引導(dǎo)的重視和關(guān)心。讀書報(bào)告不僅是學(xué)習(xí)的一種方式，更是一種質(zhì)量的體現(xiàn)。通過讀書報(bào)告，可以加深對黨的理論知識的理解和把握，提高黨員的思想水平和政治素養(yǎng)。在今后的工作中，我會更加刻苦學(xué)習(xí)，不斷提高自己的理論素養(yǎng)，用實(shí)際行動踐行黨的宗旨和使命，為黨和人民事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：通過讀書報(bào)告，黨員們能夠深入學(xué)習(xí)和理解黨的理論知識，并將其與實(shí)際工作相結(jié)合，不斷提高自身的能力和素質(zhì)。讀書報(bào)告是黨員在發(fā)展黨性修養(yǎng)的過程中的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是一種深化黨員對黨的信仰的重要方式。通過讀書報(bào)告的方式，黨員可以進(jìn)一步明確自身的責(zé)任和使命，為黨和人民建設(shè)偉大的中國貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，讀書報(bào)告也是黨員間相互交流和學(xué)習(xí)的有效途徑，能夠增強(qiáng)黨員間的凝聚力和戰(zhàn)斗力。作為一名黨員，我們應(yīng)當(dāng)積極參與黨的學(xué)習(xí)教育活動，不斷向黨的理論和實(shí)踐靠攏，并將之融入到日常工作中。只有通過不斷學(xué)習(xí)和思考，我們才能更好地履行黨員的責(zé)任和使命，為實(shí)現(xiàn)中國夢而努力奮斗。
論語的讀書心得論語的讀書報(bào)告篇十五
在如今信息爆炸的時(shí)代，讀書已經(jīng)成為人們獲取知識和培養(yǎng)個人思維能力的重要途徑之一。為了引導(dǎo)學(xué)生更好地閱讀，培養(yǎng)他們的讀書能力和思辨能力，學(xué)校普遍要求學(xué)生完成讀書報(bào)告。這項(xiàng)任務(wù)不僅能讓學(xué)生深入理解書籍內(nèi)容，還能培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)和表達(dá)的能力。在完成讀書報(bào)告過程中，我深深感受到了自己的成長和收獲。
二、積極意義。
完成讀書報(bào)告的過程意義重大。首先，通過讀書報(bào)告，我們能清楚地了解一本書的核心思想和作者的觀點(diǎn)，對書中的知識有更深入的認(rèn)識。其次，讀書報(bào)告能幫助我們發(fā)展批判性思維。在撰寫報(bào)告的過程中，我們需要分析書中的論點(diǎn)是否合理、證據(jù)是否充足，從而培養(yǎng)我們的辨析能力。最后，讀書報(bào)告可以提升我們的寫作能力。在撰寫報(bào)告的過程中，我們需要用準(zhǔn)確、簡練的語言表達(dá)我們對書籍的理解和評價(jià)，從而提高我們的寫作表達(dá)能力。
在開始撰寫讀書報(bào)告的時(shí)候，我首先選擇了一本對我有興趣的書籍。通過閱讀、思考和記錄，我深入了解了作者的觀點(diǎn)，并研究了作者用來支持觀點(diǎn)的證據(jù)。然后，我開始寫作，文字的流暢度和邏輯性是我關(guān)注的重點(diǎn)。在撰寫過程中，我不斷調(diào)整語言和結(jié)構(gòu)，力求達(dá)到短小精悍的寫作效果。最后，我加入了自己的思考和反思，以表達(dá)我對書籍的真實(shí)理解和感悟。
四、寫書評的思考。
在撰寫讀書報(bào)告的過程中，我不僅要對書籍進(jìn)行理性的分析，還要表達(dá)自己的感受和評價(jià)。這對我來說是一項(xiàng)挑戰(zhàn)，因?yàn)槊總€人的感受和評價(jià)都是主觀的。然而，我意識到一個好的讀書報(bào)告應(yīng)該有客觀性和主觀性的結(jié)合。客觀地介紹和分析書籍的內(nèi)容，同時(shí)主觀地表達(dá)自己的情感和評價(jià)，這樣讀書報(bào)告才能更加豐富和有趣。
通過這次讀書報(bào)告的實(shí)踐，我深刻認(rèn)識到讀書的重要性。讀書不光是獲取知識，還是培養(yǎng)個人思維能力的一種鍛煉方式。在讀書報(bào)告的過程中，我學(xué)會了分析和評價(jià)，鍛煉了寫作能力。我也發(fā)現(xiàn)讀書報(bào)告不僅是一種任務(wù)，更是一種樂趣。通過讀書，我們可以探索知識的海洋，感受作者的思維，拓展我們的思維。讀書報(bào)告是我們與書籍交流、與作者對話的載體，它讓我們與書籍更加親密，也讓我們更深入地思考和理解。
六、結(jié)語。
通過這次讀書報(bào)告的實(shí)踐，我深刻體會到讀書的益處。讀書不僅拓寬了我的視野，還幫助我發(fā)展了思辨和寫作能力。讀書報(bào)告的過程讓我更加熟悉了書籍的內(nèi)容，并提供了一個表達(dá)自己的思想的機(jī)會。我相信，在今后的學(xué)習(xí)生活中，我會繼續(xù)堅(jiān)持讀書報(bào)告的實(shí)踐并不斷提升自己的讀書能力和表達(dá)能力。通過讀書報(bào)告的實(shí)踐，我相信我能更好地理解和應(yīng)用書中的知識，也能在實(shí)踐中不斷成長。
論語的讀書心得論語的讀書報(bào)告篇十六
本人于20__年7月10日來到東莞長發(fā)光電科技有限公司開始了為期20天的暑期認(rèn)識實(shí)習(xí)。最后由于該企業(yè)設(shè)備的維修以及車間的裝修，本次實(shí)習(xí)被提前至7月29日結(jié)束返校。雖然只有短短的20天時(shí)間，但是在這段時(shí)間里，在企業(yè)導(dǎo)師、員工師傅的耐心指導(dǎo)和自己的虛心學(xué)習(xí)下，對于一些平常的理論知識終于有了一定的感性認(rèn)識，這對我們以后的學(xué)習(xí)和工作有很大的幫助。下面是我此次實(shí)習(xí)總的心得體會，希望給師弟師妹們一些啟發(fā)。
在整個實(shí)習(xí)過程中，我每天都有很多新的體會，新的想法，我總結(jié)下來主要有以下幾點(diǎn)：
1.上學(xué)與上班的區(qū)別。
上學(xué)的時(shí)候，自由支配的時(shí)間很充裕，可以適時(shí)偷懶、放松、外出等;上班的時(shí)候，每天都有要完成的任務(wù)，同時(shí)有一種責(zé)任抗在肩上，即使沒任務(wù)也要到點(diǎn)才能下班。上學(xué)的時(shí)候可以很有個性，但上班就必須要融入企業(yè)、融入社會的文化氛圍中，否則很快就會被淘汰。上學(xué)的時(shí)候很自信，覺得自己將來能干一番事業(yè);上班了，才覺得自己需要學(xué)習(xí)的東西太多了。在學(xué)校，直來直往，犯點(diǎn)錯誤只會受點(diǎn)教訓(xùn);出來社會，犯錯會比錯誤本身要承受更大的責(zé)任，所以必須少說話，多辦事。上了班才知道什么叫做現(xiàn)實(shí)，上了班(文章轉(zhuǎn)貼自實(shí)用工作文檔欄目)才知道什么叫做生活的艱辛。所以總結(jié)下來，個人覺得能作為一名大學(xué)生是幸福的，我們需要好好地珍惜大學(xué)生活，讓大學(xué)生涯充實(shí)無憾。
2.適應(yīng)。
從學(xué)校走到社會，環(huán)境、人群、責(zé)任都一下子發(fā)生了變化。對于大學(xué)生來說確實(shí)要做到盡快轉(zhuǎn)換角色，去適應(yīng)急速的工作時(shí)間和節(jié)奏，不然很有可能會影響你在工作上的狀態(tài)。
3.堅(jiān)持。
我們不管到哪家公司，一開始都不會立刻給工作我們做，一般是先讓我們看或是做雜貨，時(shí)間短的要幾天，時(shí)間長的要幾周，在這段時(shí)間里很有可能會產(chǎn)生厭倦或乏味無聊的感覺，便產(chǎn)生離開的想法，在這個時(shí)候一定要堅(jiān)持，輕易放棄只會一直惡性循環(huán)，更不用提什么晉升了。
4.多做事，少說話。
我們到企業(yè)工作以后，要知道自己能否勝任這份工作，關(guān)鍵是看你自己對待工作的態(tài)度，態(tài)度認(rèn)真了，工作就不會乏味，學(xué)習(xí)和工作也就事半功倍。我覺得作為一名社會工作者，需要懷有多聽、多看、多想、多做、多請教、少說話這一“五多一少的”態(tài)度。工作如此，為人處事也是如此。
希望能對大家有所幫助。
論語的讀書心得論語的讀書報(bào)告篇十七
年度讀書報(bào)告是許多人在每年末發(fā)布的一項(xiàng)個人總結(jié)，它記錄了一個人在過去一年中讀過的書籍和所獲得的收獲和體驗(yàn)。通過讀書報(bào)告，人們可以分享自己的閱讀經(jīng)歷，向他人推薦優(yōu)秀的書籍，同時(shí)也可以反思自己在閱讀過程中的成長與進(jìn)步。撰寫年度讀書報(bào)告并曬出來，不僅是對自己的一種鞭策和激勵，更是一種對知識的傳播和分享。
通過撰寫年度讀書報(bào)告，我深刻體會到讀書的重要性和價(jià)值。讀書是一種精神上的享受，通過閱讀，我可以認(rèn)識到世界的多樣性和復(fù)雜性，拓寬自己的視野。每本書都是作者的思想結(jié)晶，通過閱讀，我可以與作者對話，思考作者的觀點(diǎn)，理解作者的用心與意圖。同時(shí)，讀書也是思考的過程，通過書中的內(nèi)容，我可以反思自己的行為和想法，進(jìn)而得到自我成長和提高。
第三段：收獲與體驗(yàn)。
今年，我讀過了許多優(yōu)秀的書籍，并從中獲得了許多寶貴的收獲和體驗(yàn)。例如，《活著》這本書讓我深深感悟到生命的寶貴和幸福的意義；《圍城》則使我了解到社會的復(fù)雜性和人性的弱點(diǎn)。還有《人類簡史》、《百年孤獨(dú)》等，這些書讓我對人類的歷史、文化和命運(yùn)有了更深刻的認(rèn)識。通過閱讀這些優(yōu)秀的作品，我深刻體會到了讀書的樂趣和益處。
第四段：反思與展望。
撰寫年度讀書報(bào)告也是對自己讀書成果的一種總結(jié)和反思。通過回顧自己讀過的書籍，我發(fā)現(xiàn)自己對于一些書籍的理解還有待提高，對于某些經(jīng)典著作可能需要再次閱讀以更好地理解。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)自己有時(shí)候讀書時(shí)太過于匆忙，沒有靜下心來思考書中的內(nèi)容。因此，我決定在新的一年里，把更多的時(shí)間和精力放在閱讀上，盡量不再被瑣事所困擾，靜心閱讀，深思熟慮。
第五段：分享與傳播。
年度讀書報(bào)告不僅僅是對自己的一種總結(jié)，更是對他人的一種推薦和分享。通過曬年度讀書報(bào)告，我希望能夠推薦給他人一些好書，讓更多的人獲得閱讀的樂趣和收獲。在報(bào)告中，我會對每本書進(jìn)行簡要的評論和評分，并附上自己的讀書感悟和心得，希望能夠引起讀者的興趣和共鳴。同時(shí)，我也會鼓勵身邊的朋友和同事們撰寫自己的年度讀書報(bào)告，一起分享和探討讀書的經(jīng)驗(yàn)和體會。通過共同的努力，我們可以共同提高閱讀的水平和質(zhì)量。
總結(jié)：
年度讀書報(bào)告是一種總結(jié)和反思的方式，它不僅記錄了一個人在過去一年中的閱讀經(jīng)歷，更是對自己的一種鞭策和激勵。通過撰寫年度讀書報(bào)告，我們可以分享自己的閱讀心得和體會，向他人推薦優(yōu)秀的書籍，并從中得到更多的收獲和成長。在新的一年里，希望我們能夠更加用心地閱讀，把更多的時(shí)間和精力放在閱讀上，同時(shí)也鼓勵身邊的人們積極參與，一起分享讀書的樂趣和收獲。
論語的讀書心得論語的讀書報(bào)告篇十八
第一段：引言（200字）。
讀書報(bào)告是學(xué)校教育中的一項(xiàng)重要任務(wù)，通過讀書報(bào)告，學(xué)生可以加深對書籍內(nèi)容的理解與思考。在過去，讀書報(bào)告往往是獨(dú)立進(jìn)行的，每本書都要求學(xué)生撰寫一篇報(bào)告。然而如今，一種新的形式——項(xiàng)目制讀書報(bào)告悄然興起。項(xiàng)目制讀書報(bào)告是將多本書籍相互關(guān)聯(lián)，形成一個有機(jī)的整體，學(xué)生需要從多個角度對相關(guān)話題進(jìn)行深入研究和思考。在這個過程中，我經(jīng)歷了許多挑戰(zhàn)和收獲，也收獲了一些寶貴的心得體會。
第二段：挑戰(zhàn)與困惑（200字）。
在進(jìn)行項(xiàng)目制讀書報(bào)告時(shí)，我面臨了許多挑戰(zhàn)和困惑。首先，從多個書籍中選取相關(guān)的主題進(jìn)行研究，需要充分調(diào)研和查閱大量資料，對于我這樣一個初學(xué)者來說，這是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。其次，項(xiàng)目制讀書報(bào)告要求對書籍進(jìn)行深入的分析與思考，不僅僅是書籍的表面內(nèi)容，還需要挖掘書中的深層次意義。這對于我而言，需要不斷提高自己的思考能力和分析能力。最后，完成項(xiàng)目制讀書報(bào)告需要一定時(shí)間的調(diào)配和合理的安排，這對于一個學(xué)生來說，也是一項(xiàng)很大的挑戰(zhàn)。在應(yīng)對這些挑戰(zhàn)的過程中，我遇到了一些困惑，感到難以抉擇。
第三段：收獲與啟示（300字）。
然而，通過克服挑戰(zhàn)和困惑，我也收獲了很多。首先，通過查閱資料和深入研究，我對相關(guān)主題有了更深入的了解，不僅僅是對于書中內(nèi)容的理解，還能將其與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，對問題有更深刻的認(rèn)識。其次，通過對多本書籍進(jìn)行綜合分析和整理，我不僅提高了自己的綜合能力和分析能力，更是培養(yǎng)了自己的思辨能力和創(chuàng)造力。最后，通過調(diào)配時(shí)間和合理安排，我不僅在有限的時(shí)間內(nèi)完成了各項(xiàng)任務(wù)，還培養(yǎng)了自己的時(shí)間管理能力和計(jì)劃能力。這些收獲對于我而言都是寶貴的，將伴隨我一生。
第四段：體驗(yàn)與感悟（300字）。
通過項(xiàng)目制讀書報(bào)告的過程，我對學(xué)生的主動性和自主學(xué)習(xí)能力有了更深刻的認(rèn)識。項(xiàng)目制讀書報(bào)告要求我們主動選擇書籍、主動調(diào)研資料、主動分析問題，這需要我們主動思考、主動行動。在這個過程中，我們不再只是機(jī)械地完成任務(wù)，而是真正地從書中汲取知識和啟示，并將之應(yīng)用于實(shí)際生活中。這種主動性和自主學(xué)習(xí)能力將是我們未來發(fā)展的重要基石。此外，項(xiàng)目制讀書報(bào)告也培養(yǎng)了我們的團(tuán)隊(duì)合作能力。在項(xiàng)目中，我們需要與他人進(jìn)行交流和合作，共同解決問題。這鍛煉了我們的溝通能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和領(lǐng)導(dǎo)能力，培養(yǎng)了完整的人際關(guān)系。
第五段：總結(jié)與展望（200字）。
通過項(xiàng)目制讀書報(bào)告的學(xué)習(xí)，我不僅在知識上有所積累，更在綜合能力和自主學(xué)習(xí)能力方面有了較大提升。這將為我未來的學(xué)習(xí)和工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，我也意識到在完成項(xiàng)目制讀書報(bào)告的過程中，我仍然有許多需要提高和改進(jìn)的地方。我需要更加深入地挖掘書籍的內(nèi)涵，提高自己的思辨能力和分析能力。我也需要更加合理地安排時(shí)間，提高自己的時(shí)間管理能力和計(jì)劃能力。通過不斷的努力和改進(jìn)，我相信自己會在以后的學(xué)習(xí)和生活中取得更大的進(jìn)步。
以上就是我在進(jìn)行項(xiàng)目制讀書報(bào)告過程中的收獲、體驗(yàn)和感悟，通過這次的學(xué)習(xí)，我對書本的理解和思考也不再局限于書本，而是將其與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，有了更加深刻的思考和洞察力。我相信這其中的收獲會在我未來的學(xué)習(xí)和生活中發(fā)揮重要的作用。
論語的讀書心得論語的讀書報(bào)告篇十九
作為一種學(xué)習(xí)的方式，讀書一直被視為提升自我的重要途徑。閱讀能夠開闊我們的視野，增加知識儲備，提升思維能力和寫作能力。在過去的一個學(xué)期里，我積極參與到讀書活動中，并認(rèn)真完成了一本書的閱讀和讀書報(bào)告。
首先，我選擇了一本以歷史為背景的小說《紅與黑》進(jìn)行閱讀。這本小說以19世紀(jì)法國為舞臺，生動地描繪了那個時(shí)代的社會風(fēng)貌和人們的生活。通過讀這本書，我感受到了歷史的厚重和滄桑，并對法國的歷史有了更深入的了解。同時(shí)，小說中的主人公朱利安的成長經(jīng)歷也給了我很多啟發(fā)，他時(shí)而聰明機(jī)智，時(shí)而沖動孤傲，從而讓我深刻體會到人性的復(fù)雜和世事的無常。
其次，閱讀這本書給我?guī)砹藢懽鞯膯⑹?。在讀書報(bào)告的寫作中，我嘗試通過分析書中人物形象和情節(jié)發(fā)展等來展開文章，增加了我的論述能力和論證邏輯。同時(shí)，通過與書中人物的對比，我也學(xué)會了審視自我，反思自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。在與同學(xué)們的交流中，我也不斷地從他們的讀書體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，提升了我的寫作技巧和表達(dá)能力。讀書報(bào)告的寫作過程讓我深刻感受到了學(xué)習(xí)的樂趣，并在不斷的實(shí)踐中不斷地進(jìn)步。
再次，讀書對于我的思維能力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)也起到了重要的作用。通過大量的閱讀，我得以接觸到各種不同的思想和理論，這些思想和理論在我的頭腦中相互碰撞和交織，激發(fā)出了新的思考和創(chuàng)造。讀書讓我從不同的角度去思考問題，提出新的觀點(diǎn)和解決方案。在讀書報(bào)告中，我也嘗試創(chuàng)造性地運(yùn)用了一些寫作技巧，通過比喻和插敘等手法，讓我對書中的情節(jié)和主題有了更深刻的觸動，并能夠?qū)⑦@些思考和觸動通過文字表達(dá)出來。
最后，讀書還帶給我一種內(nèi)心的滿足感。在閱讀的過程中，我享受到了與作者的靈魂碰撞和交流。與書中的人物一同經(jīng)歷各種冒險(xiǎn)，收獲智慧和成長，讓我內(nèi)心感到無比的滿足和喜悅。讀書不僅僅是滿足了我的知識渴望，更是滿足了我內(nèi)心對于美好故事和情感的向往。通過書中的人物，我看到了希望和堅(jiān)持，也看到了勇敢和智慧。這種與書中人物的情感交流使我更加堅(jiān)定了要不斷閱讀的決心，不斷追求知識和思想的提升。
通過這次讀書報(bào)告的完成，我深刻體會到了閱讀的重要性以及閱讀給予我的啟示。閱讀不僅僅是獲取知識的途徑，更是一種與作者和人物交流的方式，一種思想的碰撞和拓展。通過讀書，我們可以擁有一顆寬廣的心靈和開闊的視野，可以成為思想的冒險(xiǎn)家和創(chuàng)造的開拓者。閱讀是一條通往智慧和美好的康莊大道，我會繼續(xù)保持這種閱讀的熱情，不斷地探索和學(xué)習(xí)，真正成為一位熱愛知識、熱愛生活的書香人。
論語的讀書心得論語的讀書報(bào)告篇二十
閱讀是一種思考的行為，每一本書都有其特定的價(jià)值，讀書不僅能夠開拓眼界，豐富知識，而且可以提高人的智力和情感。通過不斷地讀書，我受益匪淺。下面我將結(jié)合我所讀過的書籍，談?wù)勎业囊恍┬牡皿w會。
首先，讀書能夠拓寬視野，增強(qiáng)認(rèn)知。尤其是科普類書籍，通過了解世界各個領(lǐng)域的最新研究成果，我們可以更加全面地認(rèn)識自然和社會。如《人類簡史：從動物到上帝》這本書，它生動地展示了人類文明的起源和進(jìn)化，使我對人類的歷史和未來有了更深入的了解。在閱讀這本書后，我發(fā)現(xiàn)人類并不是生活在孤立的個體，我們與其他物種和環(huán)境之間存在著密不可分的聯(lián)系，我們的最終命運(yùn)也與整個地球生態(tài)系統(tǒng)緊密相連。因此，我們必須擔(dān)起保護(hù)地球的責(zé)任。
其次，讀書可以提高人的智力和思維能力。喜歡讀書的人往往具有豐富的內(nèi)在世界和高度的批判思維能力。通過閱讀，我們可以學(xué)到各種各樣的知識和信息，拓寬自己的眼界，提高自己的認(rèn)知水平。例如，《活著》這本書，它描寫了一個中國農(nóng)民的一生，通過生動的故事展示了人性的善惡、命運(yùn)的無常以及家庭間的情感糾葛。在讀完這本書后，我對人生的意義和價(jià)值有了更深刻的思考。也正是通過這樣的思考，我意識到每個人都應(yīng)該珍惜自己的生命、家庭和社會，并努力追求自己的理想。
此外，讀書還可以培養(yǎng)人的情感。文藝類的書籍常常通過情感的描寫和人物的塑造來抒發(fā)內(nèi)心的感受，使人在閱讀中能夠體驗(yàn)到各種各樣的情感。例如，《紅樓夢》這本書，它通過對賈府的描繪和對人物性格的刻畫，展現(xiàn)了人性的善惡、命運(yùn)的多舛以及友情和愛情的復(fù)雜。當(dāng)我深入閱讀這本書時(shí)，我仿佛進(jìn)入了賈府的世界，并感受到了其中人物的歡樂、悲傷和痛苦。這種體驗(yàn)不僅豐富了我的情感世界，也增加了我對人性和社會的理解。
最后，讀書可以激發(fā)人的創(chuàng)造力和想象力?？苹妙惖臅３Ｍㄟ^對未來世界的設(shè)想，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念，激發(fā)了無限的想象力。比如，《三體》這本書，它將人類與外星文明的交流融入科幻故事之中，讓我領(lǐng)略到了不同于現(xiàn)實(shí)世界的未來景象。通過對這個未來世界的想象，我不僅加深了對科技發(fā)展的認(rèn)識，還學(xué)會了不斷創(chuàng)新和超越自我的態(tài)度。
總之，閱讀是一種寶貴的學(xué)習(xí)方式，通過讀書，我們可以開拓視野，提高智力，培養(yǎng)情感，激發(fā)想象力。因此，我們應(yīng)該養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，不斷拓展自己的閱讀領(lǐng)域，讓讀書成為我們生活中不可或缺的一部分。只有通過持續(xù)不斷地讀書，我們才能獲得更多的知識，拓寬自己的思維和視野，成為一個全面發(fā)展的人。
論語的讀書心得論語的讀書報(bào)告篇二十一
讀書是人類進(jìn)步的階梯，讀書報(bào)告是學(xué)生成長的橋梁。在中學(xué)階段，每位學(xué)生都需要完成讀書報(bào)告的任務(wù)。通過讀書報(bào)告的實(shí)踐，我深深體會到了讀書的重要性，并從中獲得了許多寶貴的體驗(yàn)和感悟。在這篇文章中，我將分享我在讀書報(bào)告實(shí)踐中的心得體會。
首先，讀書報(bào)告需要我們注重閱讀的深度。在進(jìn)行讀書報(bào)告時(shí)，我們需要仔細(xì)閱讀書籍，并對其中的內(nèi)容進(jìn)行分析和思考。這不僅可以提高我們的思維品質(zhì)，還可以增加我們的知識儲備。在讀書報(bào)告實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)越是認(rèn)真地讀書，就越能收獲豐富的感受。通過深入地閱讀書籍，我可以理解作者的意圖和思想，培養(yǎng)自己的判斷力和分析能力。因此，注重閱讀的深度對于讀書報(bào)告的完成至關(guān)重要。
其次，讀書報(bào)告需要我們注意閱讀的廣度。廣度是指閱讀的多樣性和廣泛性。作為學(xué)生，不應(yīng)只讀一種類型的書籍，而應(yīng)拓寬自己的閱讀范圍。在讀書報(bào)告實(shí)踐中，我時(shí)常選擇不同類型的書籍，如小說、傳記、歷史、科普等。這樣可以開闊我的思維，拓寬我的視野。不同類型的書籍能給我?guī)聿煌母惺芎腕w驗(yàn)，讓我了解不同的文化和思想。而且，廣泛閱讀也有助于培養(yǎng)我們的寫作能力和語言表達(dá)能力。因此，注意閱讀的廣度對于讀書報(bào)告的完成至關(guān)重要。
第三，讀書報(bào)告需要我們寫作的準(zhǔn)確性。在完成讀書報(bào)告時(shí)，我們要注意文筆的準(zhǔn)確與規(guī)范。寫作要清晰明了，要有條理，要注意語法、標(biāo)點(diǎn)等語言的正確使用。我在讀書報(bào)告實(shí)踐中，積極借鑒了一些寫作經(jīng)驗(yàn)，如提前進(jìn)行書籍的閱讀和摘錄，整理出邏輯清晰的讀書筆記，確定好報(bào)告的主題和中心思想，以及反復(fù)修改文章，確保每一句話都準(zhǔn)確無誤。通過這樣的努力，我的寫作能力得到了有效的提高。因此，寫作的準(zhǔn)確性對于讀書報(bào)告的完成至關(guān)重要。
第四，讀書報(bào)告需要我們思考的深度。讀書報(bào)告不僅僅是對書籍的簡單敘述，更重要的是能夠?qū)械闹黝}和問題進(jìn)行深入思考。在讀書報(bào)告實(shí)踐中，我試圖去思考書中的意義、主旨和價(jià)值。我反復(fù)思考書中的內(nèi)容，并聯(lián)系自己的實(shí)際情況，進(jìn)行思想的碰撞和靈感的迸發(fā)。通過這樣的思考，我不僅對書的內(nèi)容有了更深刻的理解，也使我的審美和人文素養(yǎng)得到了提高。因此，思考的深度對于讀書報(bào)告的完成至關(guān)重要。
最后，讀書報(bào)告需要我們的態(tài)度積極。讀書報(bào)告是一項(xiàng)重要的學(xué)習(xí)任務(wù)，要積極主動地完成。在實(shí)踐中，我養(yǎng)成了每天堅(jiān)持讀書的習(xí)慣，把讀書當(dāng)作一種享受和愉悅的事情。我相信只有以積極的態(tài)度對待讀書報(bào)告，才能真正體會到讀書的樂趣和收獲。通過積極主動地完成讀書報(bào)告，我的學(xué)習(xí)能力和思維能力得到了極大的提高，為未來的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
綜上所述，通過讀書報(bào)告的實(shí)踐，我深刻體會到了讀書的重要性，并從中獲得了許多寶貴的體驗(yàn)和感悟。注重閱讀的深度和廣度，寫作的準(zhǔn)確性和思考的深度，以及積極的態(tài)度，都是讀書報(bào)告實(shí)踐中不可或缺的要素。希望通過自己的努力，能夠繼續(xù)深化自己的讀書報(bào)告實(shí)踐，并不斷提高自己的閱讀能力和寫作能力。讀書報(bào)告實(shí)踐的過程不僅讓我們了解書籍，更重要的是讓我們發(fā)現(xiàn)自己的潛力和未來的可能性。
論語的讀書心得論語的讀書報(bào)告篇二十二
讀書是一種獨(dú)特的體驗(yàn)，它能引領(lǐng)我們發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)在世界，提高我們的思考能力和語言功力。在讀書過程中，我們可以學(xué)到很多知識，增加見識，提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。為了更好地加深對書籍內(nèi)涵的理解和體驗(yàn)，讀書報(bào)告成為一種必不可少的方式。在讀書報(bào)告的過程中，正確并有質(zhì)量地撰寫讀書報(bào)告，含義深刻、語言準(zhǔn)確、邏輯明確，是至關(guān)重要的。
二、正確理解讀書報(bào)告的意義。
讀書報(bào)告是對讀者自身知識的考察和提高。在讀書報(bào)告的過程中，我們必須要仔細(xì)閱讀原著，理解并感受書中內(nèi)容，把自己對書的理解、感受和見解通過文字加以表達(dá)。通過讀書報(bào)告，我們可以更好地總結(jié)、記憶和理解各個文學(xué)作品，掌握適當(dāng)?shù)拈喿x方法和技巧；同時(shí)也可以鍛煉寫作能力，特別是筆觸和語言表達(dá)能力，訓(xùn)練我們的邏輯思維和表達(dá)能力，從而達(dá)到提高自身素質(zhì)和自我完善的效果。
（1）正確理解主旨：讀完一本書，即使再好的要點(diǎn)也是浮于表面，能夠反復(fù)閱讀并理解其中的精髓才是學(xué)會這本書的關(guān)鍵。作者的主旨是到底什么？通過什么方式來表達(dá)的？在準(zhǔn)確把握主旨的基礎(chǔ)上，我們才可以在讀書報(bào)告中完整準(zhǔn)確地表述出來。
（2）講述好書的一個故事：通過扎實(shí)的閱讀和理解，通過文字，把書籍中的精彩和故事串起來，讓讀者在讀書報(bào)告中感受到一個生動、有感知和完整的“故事”。這樣可以讓讀者深刻地體驗(yàn)到書中的主題和氛圍，準(zhǔn)確地把握書的核心觀點(diǎn)。
（3）使用恰當(dāng)?shù)恼Z言和表達(dá)方式：在寫作中，語言的恰當(dāng)和精準(zhǔn)地使用是至關(guān)重要的。需要在語言的選擇上，保證準(zhǔn)確性和清晰度，同時(shí)使得文章具有鮮明的個人風(fēng)格。
（4）正確地組織文章結(jié)構(gòu)：需要在撰寫讀書報(bào)告的過程中，與書籍內(nèi)容結(jié)合體，合理地編寫全文結(jié)構(gòu)，正確把握文章的邏輯，使文章整體清晰、條理且具有閱讀體驗(yàn)度。
（1）對提高自身素質(zhì)和修養(yǎng)有重要作用：通過撰寫讀書報(bào)告，不僅可以更好地理解書籍中的主題，增長所獲知的知識整合的能力，而且可以樹立正確的思想和價(jià)值觀。
（2）鍛煉課堂表達(dá)能力：撰寫讀書報(bào)告不僅可以培養(yǎng)我們的獨(dú)立思考能力和表達(dá)能力，而且可以鍛煉我們的口頭表達(dá)能力，為今后工作和學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
（3）提高學(xué)業(yè)成績：針對文學(xué)作品進(jìn)行閱讀和理解，并撰寫出精品讀書報(bào)告，能以一定分?jǐn)?shù)的方式體現(xiàn)出我們對于閱讀的掌握和理解。
五、結(jié)論。
在讀書報(bào)告的過程中，我們必須要把握好閱讀的方法和技巧，更好地理解和領(lǐng)會書中的精髓，準(zhǔn)確把握主旨和核心觀點(diǎn)，同時(shí)需要善于使用語言，合理組織文章，使讀書報(bào)告整體清晰、優(yōu)美，具有感染力。這樣才能發(fā)揮讀書報(bào)告的重要價(jià)值，達(dá)到提高自身素質(zhì)和自我完善的目的。
論語的讀書心得論語的讀書報(bào)告篇二十三
3月18日至19日，我有幸參加了全市小學(xué)《品德與生活（社會）》專題研討暨教師讀書會。會上，我認(rèn)真聽取了各縣區(qū)教師的典型發(fā)言，并觀摩了五節(jié)品德課。本次會議雖然時(shí)間短，但是密度大，效率高，我的收獲也是沉甸甸的?，F(xiàn)將主要收獲總結(jié)如下：
一、沒有一艘船能像一本書。這是授田英才的王燕老師引用的美國詩人愛米莉·狄金森的詩作做的報(bào)告，給我留下了深刻的印象。讀書是一種生活，是一種態(tài)度，是一種需要，是一種境界。
沒有一艘船能像一本書/也沒有一匹駿馬能像/一頁跳躍著的詩行那樣——把人帶往遠(yuǎn)方。
這渠道最窮的人也能走/不必為通行稅傷神/這是何等節(jié)儉的車——承載著人的靈魂。
是啊，沒有一艘船能像一本書。讀書不僅可以實(shí)現(xiàn)“腹有詩書氣自華”，而且還可以促進(jìn)自己的專業(yè)成長，讀書甚至被稱為是教師必須具備的能力或習(xí)慣之一。書籍是學(xué)校中的學(xué)校，對于一個教師而言，讀書就是最好的備課。每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終身的友誼，就是一種真正的備課。各位教師朋友，就讓我們架起這艘小船，滿載理想之帆，乘風(fēng)破浪，向著美好的明天遠(yuǎn)航吧！
二、成功源自于自己的堅(jiān)持。聆聽了各位名師的典型發(fā)言，領(lǐng)略了名師成長的足跡。例數(shù)各位作報(bào)告的教師，我深深的感受到：他們的今天源自于自己以往的堅(jiān)持，他們曾經(jīng)灑下了無數(shù)的汗水，淚水，但他們從未放棄自己的理想。省教學(xué)能手王慶梅老師是這樣要求自己的：“早晚要干的事就早干，必須要做的事就做好?！庇辛诉@樣的嚴(yán)格自律精神，工作還能干不好嗎？當(dāng)你就要放棄的時(shí)候，請?jiān)賵?jiān)持一下，也許你很快就會見到風(fēng)雨后的彩虹。
三、細(xì)節(jié)決定成敗。會上，各地市代表做了關(guān)于教學(xué)細(xì)節(jié)的專題研討。對于整堂課來說，只有各個細(xì)節(jié)抓好了，處理好了，才能打造高效的品德課堂。老師要將關(guān)注的目光放在教學(xué)細(xì)微處，把握課前準(zhǔn)備細(xì)節(jié)，構(gòu)想精彩的教學(xué)設(shè)計(jì)和策略；精心設(shè)計(jì)組織課堂語言，展現(xiàn)教師評價(jià)語言的藝術(shù)美，打開學(xué)生的心靈之門；捕捉課堂精彩細(xì)節(jié)，展現(xiàn)生成資源的魅力；巧抓生活細(xì)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生健全心理??，只有做好這一個一個的細(xì)節(jié)，才能讓課堂充滿智慧和魅力。
四、課堂是預(yù)設(shè)加生成，教師要解放自己的教案，為生成性的內(nèi)容創(chuàng)設(shè)空間。學(xué)生是一個個鮮活的個體，他們因生活環(huán)境、生活經(jīng)驗(yàn)、成長經(jīng)歷等不同，他們在課堂上對待同一問題的看法和觀點(diǎn)肯定是有差異的，教師要正確科學(xué)的對待差異，細(xì)心捕捉，善于把握學(xué)生的信息，變節(jié)外生枝為“節(jié)外生姿”，充分展現(xiàn)生成魅力。
五、活動設(shè)計(jì)要貼近學(xué)生生活?？v觀幾節(jié)課，他們在設(shè)計(jì)過程中，充分尊重了學(xué)生的興趣愛好，從孩子的角度出發(fā)來設(shè)計(jì)問題，大大提高了課堂的趣味性。如：王瑜老師的《我會想辦法》一課中，為了調(diào)動學(xué)生參與的主動性，課前調(diào)查搜集了學(xué)生認(rèn)為是問題的問題“丟了校服怎么辦？商場與媽媽走散了怎么辦？遇到不會做的題怎么辦?”,這些問題都是學(xué)生感興趣的問題，因此課上學(xué)生討論的很投入，參與度高。
這幾天，梳理自己的所見所聞，思考自己的所作所為，我更加明確堅(jiān)定了自己的努力方向。借用一首小詩，與大家共勉：
我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程；
我不去想身后會不會襲來冷雨寒風(fēng)，既然目標(biāo)是地平線，留給世界的只能是背影。
論語的讀書心得論語的讀書報(bào)告篇二十四
項(xiàng)目制讀書報(bào)告是我在大學(xué)期間參加的一項(xiàng)重要學(xué)習(xí)活動。通過這個項(xiàng)目，我深刻感受到閱讀的力量和寫作的重要性。讀書報(bào)告不僅僅是完成一項(xiàng)任務(wù)，更是對所讀書籍內(nèi)容的理解和思考的展現(xiàn)。通過撰寫讀書報(bào)告，我不僅鞏固了所學(xué)知識，還提高了自己的寫作能力和表達(dá)能力。在整個項(xiàng)目的過程中，我收獲頗豐，下面我將從兩個方面展開闡述。
二、讀書的收獲。
每次讀書報(bào)告都需要認(rèn)真閱讀一本或多本相關(guān)書籍，這為我提供了一個擴(kuò)展視野、加深理解的良好機(jī)會。通過讀書，我收獲了豐富的知識和深刻的思考。首先，通過讀書我對所學(xué)專業(yè)領(lǐng)域有了更加全面深入的了解。我了解了專業(yè)領(lǐng)域的前沿發(fā)展動態(tài)，加深了對相關(guān)概念和理論的理解。其次，讀書讓我具備了廣泛的知識面。我讀了很多與工作相關(guān)的書籍，通過擴(kuò)寬自己的知識面，我不僅能更好地應(yīng)對工作中的問題，還能與同事進(jìn)行更深入的交流討論。最后，讀書讓我提高了自己的思考能力。通過閱讀，我鍛煉了自己的邏輯思維和批判性思維，培養(yǎng)了解決問題的能力。
三、寫作的提高。
讀書報(bào)告的撰寫是對我寫作能力的一次挑戰(zhàn)和鍛煉。通過參與項(xiàng)目制讀書報(bào)告，我逐漸提高了自己的寫作能力。首先，我學(xué)會了如何進(jìn)行文獻(xiàn)綜述。在讀書報(bào)告中，我需要對相關(guān)的書籍、論文進(jìn)行綜合和總結(jié)，這為我提供了一次進(jìn)行文獻(xiàn)綜述的機(jī)會。通過分析各種文獻(xiàn)資源，我學(xué)會了如何找到關(guān)鍵信息，整理出有條理的文獻(xiàn)綜述。其次，我學(xué)會了如何進(jìn)行邏輯思考并表達(dá)清晰。在讀書報(bào)告中，我需要闡述自己的觀點(diǎn)和思考，這要求我對所讀書籍內(nèi)容有深入的理解，并能夠清晰地用文字表達(dá)出來。通過不斷寫作和修改，我的表達(dá)能力得到了很大的提高。最后，我學(xué)會了如何進(jìn)行論證和分析。在讀書報(bào)告中，我需要對書籍中的觀點(diǎn)和論述進(jìn)行論證和分析，通過比較不同觀點(diǎn)的優(yōu)劣勢，提出自己的看法。這讓我不僅能夠理解書籍內(nèi)容，也能夠進(jìn)行批判性思考和分析。
參與項(xiàng)目制讀書報(bào)告讓我有了很多的收獲，不僅提高了自己的學(xué)術(shù)能力，也讓我有了更深刻的人生體驗(yàn)。首先，通過讀書，我明白了知識的重要性。只有通過不斷地學(xué)習(xí)和閱讀，我們才能夠累積知識、提高自己的素質(zhì)。讀書報(bào)告讓我明白了學(xué)習(xí)的重要性，并激發(fā)了我對知識和學(xué)習(xí)的熱愛。其次，項(xiàng)目制讀書報(bào)告培養(yǎng)了我的自律能力。每次讀書報(bào)告都需要認(rèn)真閱讀并按時(shí)完成，這要求我具備一定的計(jì)劃和管理能力。通過參與項(xiàng)目制讀書報(bào)告，我養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有了自律和堅(jiān)持不懈的品質(zhì)。最后，讀書報(bào)告讓我充實(shí)了大學(xué)生活。通過讀書報(bào)告，我不僅能夠提高自己的學(xué)術(shù)水平，也能夠發(fā)現(xiàn)自己的興趣和潛力。
五、總結(jié)。
通過項(xiàng)目制讀書報(bào)告，我收獲頗豐。讀書讓我不斷擴(kuò)展知識視野、提高思考能力；寫作讓我提高了自己的表達(dá)和邏輯思考能力。通過參與項(xiàng)目制讀書報(bào)告，我成為了一個更全面、更自律和更有見識的人。希望將來還能有更多的機(jī)會參與類似的學(xué)習(xí)項(xiàng)目，不斷提高自己的學(xué)術(shù)水平和綜合素質(zhì)。