文明的家事跡材料(實(shí)用19篇)

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    總結(jié)是一種能夠提高效率和效果的重要方式。堅(jiān)持不懈地反思和總結(jié)是寫(xiě)一篇完美總結(jié)的基本要求。多積累一些總結(jié)的素材和案例,可以為我們的總結(jié)工作提供更多的參考和借鑒。
    文明的家事跡材料篇一
    定期舉辦安全教育和法治宣傳,告誡班級(jí)學(xué)生遵守社會(huì)規(guī)章制度,遵守校規(guī)校紀(jì),在過(guò)去的一年里所有學(xué)生沒(méi)有打架斗毆現(xiàn)象,無(wú)不文明現(xiàn)象,沒(méi)有發(fā)生任何意外事故和傷害。
    回首過(guò)去,我們以取得的成績(jī)?yōu)轵湴粒雇磥?lái),我們立志成為社會(huì)有用之才。
    文明的家事跡材料篇二
    育人要從小抓起。今天的學(xué)生,是21世紀(jì)國(guó)家的棟梁,擔(dān)負(fù)著振興中華這個(gè)光榮而艱巨的任務(wù)。他們好比幼苗,必須培養(yǎng)得宜,才能發(fā)育滋長(zhǎng),使他們?cè)诟母镩_(kāi)放的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中成為一代有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律,勇于獻(xiàn)身的一代新人。他們能否健康成長(zhǎng),這關(guān)鍵是靠人的培養(yǎng)。自03年以來(lái),我根據(jù)學(xué)校政教處的“創(chuàng)文明班級(jí)”教育工作計(jì)劃,針對(duì)高段年級(jí)學(xué)生特點(diǎn),積極開(kāi)展以愛(ài)國(guó)主義教育為主線,以培養(yǎng)學(xué)生良好的行為規(guī)范和三自能力為突破口的系列教育活動(dòng),為爭(zhēng)創(chuàng)文明班級(jí)而認(rèn)真積極地響應(yīng)學(xué)校要求、認(rèn)真配合學(xué)校工作的安排,嚴(yán)格要求每個(gè)學(xué)生從我做起,自始至終、嚴(yán)以律己、相互監(jiān)督等等并開(kāi)展了一系列的活動(dòng),同時(shí)也收到了收到顯著成效。
    文明的家事跡材料篇三
    婁玉紅,中共黨員,中學(xué)高級(jí)教師,1980年參加工作,曾擔(dān)任該園團(tuán)委書(shū)記、工會(huì)主席,現(xiàn)任阜蒙縣實(shí)驗(yàn)幼兒園黨支部書(shū)記。三十十年來(lái)工作在幼教崗位上,成績(jī)斐然,他曾多次受到市政府、縣政府級(jí)的表彰,發(fā)表過(guò)各級(jí)論文多篇,2009年被縣教育局授予先進(jìn)黨務(wù)工作者光榮稱(chēng)號(hào)。
    自擔(dān)任黨支部書(shū)記工作以來(lái),婁玉紅同志始終把創(chuàng)建精神文明建設(shè)為己任。精神文明建設(shè)是師德建設(shè)的重要組成部分,在教育者中主要體現(xiàn)在思想政治工作和職業(yè)道德教育上。思想政治工作是促進(jìn)幼兒園物質(zhì)文明建設(shè)和教育工作的保障;良好的師德是提高教育教學(xué)質(zhì)量的重要保證。工作中,她重視實(shí)踐,自覺(jué)增強(qiáng)工作的主動(dòng)性和針對(duì)性,除了承擔(dān)日常的工作任務(wù)外,還負(fù)責(zé)幼兒園的精神文明、安全保衛(wèi)、綜合治理等工作。雖然任務(wù)繁雜、工作量大,但在幼兒園開(kāi)展的各項(xiàng)精神文明建設(shè)活動(dòng),成績(jī)顯著。
    文明的家事跡材料篇四
    我雖然是個(gè)獨(dú)生男,但從不自己嬌慣自己,總是主動(dòng)迎接各類(lèi)挑戰(zhàn),不斷磨礪自己。積極參加學(xué)校組織的文藝、體育活動(dòng),積極撰寫(xiě)征文。在家里,我不像一般的小孩子那么嬌貴,我孝敬長(zhǎng)輩,待人有禮貌,主動(dòng)幫助父母承擔(dān)了部分家務(wù),如自己打掃房間、洗衣、洗鞋子,幫助家長(zhǎng)擦地擦桌子等,我樣樣都是父母的好幫手。
    文明的家事跡材料篇五
    作為一名班干部,我時(shí)刻不忘自己的職責(zé),時(shí)刻嚴(yán)格要求自己,時(shí)時(shí)以集體榮譽(yù)為重,處處帶頭遵守校規(guī)校紀(jì),注意發(fā)揮班干部的模范帶頭作用,用自己的實(shí)際行動(dòng)影響和帶動(dòng)其我同學(xué)。我嚴(yán)格按照《中學(xué)生守則》《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的要求來(lái)管理和約束自己,不遲到,不早退,有事請(qǐng)假。我參加集體活動(dòng)最踴躍,每次辦黑板報(bào),我都能帶領(lǐng)板報(bào)小組成員想辦法,辦出特色。對(duì)于班級(jí)安排的工作和活動(dòng),我總是盡自己最大的努力認(rèn)真辦好,不給集體和自己留下遺憾。我還注意團(tuán)結(jié)和幫助同學(xué),在學(xué)習(xí)小組內(nèi)主動(dòng)帶領(lǐng)同學(xué)一起學(xué)習(xí),一起攻克困難,在全班倡導(dǎo)了團(tuán)結(jié)友愛(ài)、好學(xué)的良好風(fēng)氣。
    文明的家事跡材料篇六
    學(xué)的榜樣,帶動(dòng)其他同學(xué)不斷進(jìn)取。班干部的產(chǎn)生是在民主選舉的基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)班主任的優(yōu)化組合而產(chǎn)生的班委會(huì),均能以身作則、大膽工作,并責(zé)任落實(shí)、分工到人,每個(gè)班干部負(fù)責(zé)一份工作并負(fù)責(zé)到底、全權(quán)處理他們管轄范圍內(nèi)的事情,這既培養(yǎng)了學(xué)生的自信心又樹(shù)立了學(xué)生的威信!我還堅(jiān)持定期召開(kāi)班干部會(huì)議,組織他們學(xué)會(huì)制定計(jì)劃及具體措施、檢查落實(shí)總結(jié)得失。同時(shí)對(duì)班干部在班級(jí)中的不良行為決不姑息,鼓勵(lì)他們以身作則帶動(dòng)同學(xué)促進(jìn)整班級(jí)管理工作。
    文明的家事跡材料篇七
    面對(duì)高段學(xué)生,他們面臨著生理、心理上的變化,鼓勵(lì)學(xué)生有切合實(shí)際的奮斗目標(biāo)、計(jì)劃和總結(jié)。每次在期初、期中、期末要求每位學(xué)生根據(jù)實(shí)際情況、切合實(shí)情制定可行的近、中、遠(yuǎn)期目標(biāo),每學(xué)期向全班宣布切合實(shí)際的班集體計(jì)劃。并到學(xué)期結(jié)束有班集體總結(jié),全體師生自始自終能按計(jì)劃、認(rèn)真踏實(shí)去做并及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),以便今后做的更好。
    文明的家事跡材料篇八
    婁玉紅同志在工作中嚴(yán)于律已、以身作則、為人謙虛、自覺(jué)遵守黨員干部廉潔自律規(guī)定,以自己的言傳身教,示范引導(dǎo)廣大教師樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。為了提高自身理論素質(zhì),作為一名黨員,她深知必須具備優(yōu)良的政治、業(yè)務(wù)素質(zhì),所以她帶頭認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十七大精神,學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論,努力踐行“三個(gè)代表”重要思想,積極開(kāi)拓,勇于創(chuàng)新,用理論指導(dǎo)實(shí)踐,思想上始終保持積極進(jìn)取,學(xué)習(xí)上切實(shí)做到不模糊,要求自己學(xué)深學(xué)透,堅(jiān)持記學(xué)習(xí)筆記、寫(xiě)學(xué)習(xí)心得。結(jié)合幼兒教育的實(shí)際,牢固樹(shù)立教育為人民服務(wù)的思想。作為在幼兒教育戰(zhàn)線的教師,要以把孩子培養(yǎng)成能樂(lè)觀向上、健康成長(zhǎng)、綜合能力強(qiáng)的新型勞動(dòng)者為己任,為孩子的終身發(fā)展服務(wù),為學(xué)前教育服務(wù),為建立完善的教育體系服務(wù)。工作中嚴(yán)格遵守《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》和《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》,以高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求對(duì)待自己,協(xié)同其她教師齊心合力,出色地完成各項(xiàng)工作。
    文明的家事跡材料篇九
    在20xx--20xx學(xué)年里,19室設(shè)一班在系領(lǐng)導(dǎo)和各科老師的關(guān)心幫助下,班級(jí)60位同學(xué)共同努力積極向上,營(yíng)造了良好的班風(fēng)和團(tuán)結(jié)的班集體,在學(xué)生的健康成長(zhǎng)、專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)、實(shí)踐訓(xùn)練等方面取得了可喜可賀的成績(jī)。
    一、
    文明的家事跡材料篇十
    1、鉆研業(yè)務(wù),拓寬工作思路。
    婁玉紅同志所涉及的工作范圍較多,相互聯(lián)系較緊密,為了更好地完成本職工作,這就要求她不斷地學(xué)習(xí),吸收新知識(shí),充實(shí)提高自己,以便能適應(yīng)精神文明建設(shè)、安全保衛(wèi)、綜合治理等工作的協(xié)調(diào)配合。她自覺(jué)利用工作之余的點(diǎn)滴時(shí)間進(jìn)行自學(xué),向兄弟園所學(xué)習(xí)取經(jīng),參加教研活動(dòng)和各類(lèi)培訓(xùn)班,以提高本身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力,拓寬視野,在工作中時(shí)時(shí)保持同共建單位聯(lián)系,堅(jiān)持條塊管理的原則。促進(jìn)各項(xiàng)工作的共同發(fā)展。
    2、參加活動(dòng),培養(yǎng)文明習(xí)慣。
    為了能夠“走出去”,同時(shí)將外面好的東西“拿進(jìn)來(lái)”,該同志積極參加校內(nèi)、外各項(xiàng)教科研活動(dòng),多次參與上級(jí)主管部門(mén)的精神文明以及綜合治理的培訓(xùn)學(xué)習(xí)活動(dòng),與各兄弟學(xué)?;ハ嘟涣?,探討文明建設(shè)好的經(jīng)驗(yàn),在教研活動(dòng)中,經(jīng)常參加該園的研究活動(dòng),獲得同行們的一致好評(píng)。
    為進(jìn)一步發(fā)揮幼兒的文明行為,樹(shù)立孩子們的文明舉止。多年來(lái),她組織該園參加了各級(jí)各類(lèi)的幼兒書(shū)畫(huà)大賽,通過(guò)比賽磨煉了孩子的精神品質(zhì),塑造了文明典范。同時(shí)鼓勵(lì)青年教師參加基本功大賽,個(gè)人獲獎(jiǎng)次數(shù)、等級(jí)逐年呈上升趨勢(shì),她鼓勵(lì)教師努力拼搏,鉆研業(yè)務(wù)不斷為幼教事業(yè)做出新的貢獻(xiàn)。
    3、科研突出,精神文明碩果累累。
    作為該園領(lǐng)導(dǎo),婁玉紅同志積極參與教改,努力提高自身素質(zhì),以教學(xué)促教改,以教改助教研,取得了一系列成績(jī)。近幾年來(lái),婁玉紅同志參加了三項(xiàng)省級(jí)課題的研究工作,撰寫(xiě)了多篇有價(jià)值的論文。2007年,論文《淺析幼兒園的區(qū)域活動(dòng)在幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育之我見(jiàn)》和2008年,論文《試論“舉一反三”教學(xué)法在幼兒手工活動(dòng)中如何滲透創(chuàng)新教育》在教育天地期刊中發(fā)表。
    文明的家事跡材料篇十一
    學(xué)生都有一顆好動(dòng)的心,一成不變的上課、下課使的學(xué)生感到學(xué)習(xí)很枯燥,會(huì)讓他們產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。為此,在我的班主任工作中,我一直堅(jiān)持不占用學(xué)生的班隊(duì)活動(dòng)課,利用每周的班隊(duì)活動(dòng)積極參加學(xué)校及年級(jí)段的各項(xiàng)活動(dòng),如參加“學(xué)校的創(chuàng)綠活動(dòng)”、組織年級(jí)段的“拔河比賽”、“男子籃球比賽”、學(xué)校書(shū)法、演講、征文比賽等等。定期開(kāi)展主題性班隊(duì)活動(dòng)、形式新穎的主題班會(huì)如“老師你辛苦了——慶教師節(jié)”“文旦節(jié)——碩果、豐收、責(zé)任”等班隊(duì)課都能按計(jì)劃開(kāi)齊、開(kāi)足、開(kāi)好等等。
    文明的家事跡材料篇十二
    他們夫婦平時(shí)注重學(xué)習(xí),讀書(shū)看報(bào)、學(xué)習(xí)書(shū)法繪畫(huà)、練習(xí)太極。xx負(fù)責(zé)社區(qū)書(shū)畫(huà)組工作,她關(guān)心每位學(xué)員,不厭其煩地輔導(dǎo),使書(shū)畫(huà)組的成員的水品逐步。她丈夫陳金恒自幼酷愛(ài)陳氏太極,有很深的功底。他負(fù)責(zé)社區(qū)太極隊(duì)教學(xué),他每次都非常認(rèn)真的教學(xué),每個(gè)動(dòng)作都要求精準(zhǔn)到位。使每個(gè)學(xué)員既鍛煉了身體,也提高了太極功夫的水平。他們教育子女熱愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)崗敬業(yè)。她的子女在法院工作,他告誡女兒要秉公執(zhí)法,為民做主。她的女兒工作中專(zhuān)研業(yè)務(wù),工作出色,被評(píng)為天津市政法系統(tǒng)的標(biāo)兵、勞動(dòng)模范。
    文明的家事跡材料篇十三
    大大組人,1992年與丈夫結(jié)婚以來(lái),耐心照顧公婆和兒子,為人賢淑善良、勤勤懇懇、平易近人,團(tuán)結(jié)同志,孝敬父母,在生活中有很多小點(diǎn)子,是個(gè)善良快樂(lè)、富有愛(ài)心賢內(nèi)主。
    的公婆是離任村干部,對(duì)黨組織、對(duì)國(guó)家有著深厚的無(wú)產(chǎn)階級(jí)感情,這種感情積極地影響著全家人,全家人擁護(hù)黨和國(guó)家的路線、方針、政策,支持改革開(kāi)放,是一個(gè)政治上信得過(guò)的家庭,慎諾守信是該家庭的傳統(tǒng)美德,也是鄰里和社會(huì)公認(rèn)的優(yōu)良品質(zhì)。
    在生活中,深刻地認(rèn)識(shí)到,父母對(duì)子女負(fù)有撫養(yǎng)和教育的責(zé)任,無(wú)論是老一輩還是父母親,都要把對(duì)下一代的愛(ài)建立在科學(xué)和理性的基礎(chǔ)上,把對(duì)子女的愛(ài)的感情同培養(yǎng)他們的人生觀、價(jià)值觀及其科學(xué)文化知識(shí)教育結(jié)合起來(lái),講究方法、注重技巧。因此,與愛(ài)人始終把對(duì)孩子的教育放在第一位,經(jīng)常與孩子溝通交流,加強(qiáng)親情培育,不斷磨煉,言傳身教,教育孩子學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)做事并健康快樂(lè)長(zhǎng)大成人。目前,她的兒子電信公司上班,工作穩(wěn)定。
    “老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,這不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是一直遵循的守則。和愛(ài)人和眭相處,互相尊重,結(jié)婚以來(lái)一直與男方父母同住,從未分開(kāi)。二十多年來(lái),在精神生活上給老人家體貼和安慰,積極創(chuàng)造條件讓他們享受晚年之福的樂(lè)趣,在家庭關(guān)系中他們各自都能設(shè)身處地為對(duì)方著想,處理得非常融洽。在這個(gè)家庭里,他們作為子女尊重長(zhǎng)輩,長(zhǎng)輩關(guān)心愛(ài)護(hù)子女,共同建造了一個(gè)溫馨、和諧、向上的文明家庭。
    夫婦倆生活儉樸,潔身自愛(ài),淡泊名利,不慕新潮,從不浪費(fèi),嚴(yán)于律己,夫妻倆在家討論或處理家務(wù)事時(shí),總是以公序良俗和法律法規(guī)為標(biāo)準(zhǔn),努力做到"勿以惡小而為之,勿以善小而不為",從不搞封建迷信,不做違法亂紀(jì)的事情。由于家住的位置較為集中鄰居多,左鄰右舍大家見(jiàn)面都是熱情招呼,互相問(wèn)候,當(dāng)鄰居碰到困難時(shí),總是熱心上前,給予幫助,鄰里關(guān)系和諧,從未發(fā)生口角的事,同時(shí)也為鄰里創(chuàng)造了一個(gè)和睦的生活環(huán)境。
    “家和萬(wàn)事興”,一個(gè)和睦的家庭,之所以和睦,他們一家總結(jié)出一條經(jīng)驗(yàn)就是“真誠(chéng)待人、真情相助”。正式許許多多像家庭一樣的“五好家庭”的傳播員、示范者,用一個(gè)甜蜜的微笑,一種執(zhí)著的追求,一次慰藉人心的寬容,融匯成文明美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)心弦的音符,集聚起文明社會(huì)的正能量。
    文明的家事跡材料篇十四
    徐輝同志是一個(gè)熱愛(ài)學(xué)習(xí),積極上進(jìn)的人。參加工作以來(lái),他堅(jiān)持每天讀書(shū)看報(bào),學(xué)習(xí)黨的路線方針政策,學(xué)習(xí)城市現(xiàn)代化管理和數(shù)字城管業(yè)務(wù)知識(shí),不斷提高思想素養(yǎng)和綜合管理能力。
    該同志工作勤奮務(wù)實(shí),任勞任怨,18年如一日,為城管提質(zhì)、文明創(chuàng)建及數(shù)字城管工作服務(wù),得到了局領(lǐng)導(dǎo)和同事們的一致好評(píng)。來(lái),在分管工作上,牽頭承辦的第10期道德講堂活動(dòng),被市文明辦領(lǐng)導(dǎo)譽(yù)為“打造了我市道德講堂的升級(jí)版”,分管的黨組織被市城管局評(píng)為“先進(jìn)基層組織”,今年5月還被我局作為局系統(tǒng)唯一1名代表,推薦參加市社科聯(lián)第三次代表大會(huì)。參加工作以來(lái),先后編辦《城管提質(zhì)簡(jiǎn)報(bào)》《數(shù)字城管簡(jiǎn)報(bào)》等簡(jiǎn)報(bào)共100多期,在《中國(guó)建設(shè)報(bào)》《中國(guó)市容報(bào)》《三湘都市報(bào)》等各級(jí)報(bào)刊發(fā)表新聞報(bào)道近1000篇;近30次被評(píng)為市建設(shè)局、市城管局先進(jìn)個(gè)人、優(yōu)秀黨員、先進(jìn)黨務(wù)工作者,立政府三等功和榮獲市政府嘉獎(jiǎng)各1次。
    文明的家事跡材料篇十五
    1835年,20歲的喬治·布爾開(kāi)辦了一所私人授課學(xué)校。為了給學(xué)生們開(kāi)設(shè)必要的數(shù)學(xué)課程,他興趣濃厚地讀起了當(dāng)時(shí)一些介紹數(shù)學(xué)知識(shí)的教科書(shū)。不久,他就感到驚訝,這些東西就是這數(shù)學(xué)嗎?實(shí)在令人難以置信。于是,這位只受過(guò)初步數(shù)學(xué)的青年自學(xué)了艱深的《天體力學(xué)》和很抽象的《分析力學(xué)》。由于他對(duì)代數(shù)關(guān)系的對(duì)稱(chēng)和美有很強(qiáng)的感覺(jué),在孤獨(dú)的研究中,他首先發(fā)現(xiàn)了不變量,并把這一成果寫(xiě)成論文發(fā)表。這篇高質(zhì)量的論文發(fā)表后,布爾仍然留在小學(xué)教書(shū),是他開(kāi)始和許多第一流的英國(guó)數(shù)學(xué)家交往或通信,其中有數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家德·摩根。摩根在19世紀(jì)前半葉卷入了一場(chǎng)著名的爭(zhēng)論,布爾知道摩根是對(duì)的,于是在1848年出版了一本薄薄的小冊(cè)子來(lái)為朋友辯護(hù)。
    這本書(shū)是他6年后更偉大的東西的預(yù)告,它一問(wèn)世,立即激起了摩根的贊揚(yáng),肯定他開(kāi)辟了新的、棘手的研究科目。布爾此時(shí)已經(jīng)在研究邏輯代數(shù),即布爾代數(shù)。他把邏輯簡(jiǎn)化成極為容易和簡(jiǎn)單的一種代數(shù)。在這種代數(shù)中,適當(dāng)?shù)牟牧仙系摹巴评怼?,成了公式的初等運(yùn)算的事情,這些公式比過(guò)去在中學(xué)代數(shù)第二年級(jí)課程中所運(yùn)用的大多數(shù)公式要簡(jiǎn)單得多。這樣,就使邏輯本身受數(shù)學(xué)的支配。為了使自己的研究工作趨于完善,布爾在此后6年的漫長(zhǎng)時(shí)間里,又付出了不同尋常的努力。
    1854年,他發(fā)表了《思維規(guī)律》這部杰作,當(dāng)時(shí)他已39歲,布爾代數(shù)問(wèn)世了,數(shù)學(xué)史上樹(shù)起了一座新的里程碑。幾乎像所有的新生一樣,布爾代數(shù)發(fā)明后沒(méi)有受到人們的.重視。歐洲大陸著名的數(shù)學(xué)家蔑視地稱(chēng)它為沒(méi)有數(shù)學(xué)意義的,哲學(xué)上稀奇古怪的東西,他們懷疑英倫島國(guó)的數(shù)學(xué)家能在數(shù)學(xué)上做出貢獻(xiàn)。布爾在他的杰作出版后不久就去世了。20世紀(jì)初,羅素在《數(shù)學(xué)原理》中認(rèn)為,:純數(shù)學(xué)是布爾在一部他稱(chēng)之為《思維規(guī)律》的著作中發(fā)現(xiàn)的。”此說(shuō)一出,立刻引起世人對(duì)布爾代數(shù)的注意。今天,布爾發(fā)明的邏輯代數(shù)已經(jīng)發(fā)展成為純數(shù)學(xué)的一個(gè)主要分支。
    文明的家事跡材料篇十六
    孩子的進(jìn)步,集體的成長(zhǎng),離不開(kāi)教師,也離不開(kāi)家長(zhǎng)。為了更好地全面了解學(xué)生情況,我通過(guò)家訪、電話(huà)聯(lián)系等多種形式與家長(zhǎng)建立密切聯(lián)系,進(jìn)行友好交往,不僅溝通信息還增進(jìn)了情感的交流。孩子進(jìn)步了,家長(zhǎng)也來(lái)向我致謝。我對(duì)孩子的教育和愛(ài)心不僅贏得了孩學(xué)生對(duì)我的信任和愛(ài),也贏得了家長(zhǎng)的信任、鼓勵(lì)和支持。只要班上搞什么活動(dòng),家長(zhǎng)總是全力支持。雙向管理學(xué)生主要采取定期召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì),主要內(nèi)容是根據(jù)本學(xué)期教育,對(duì)家長(zhǎng)提出必要的要求,了解實(shí)施素質(zhì)教育的.重大意義,并介紹一些教育孩子的方法、經(jīng)驗(yàn),推薦一些教育方面的書(shū)籍,如怎樣教育獨(dú)生子女、怎樣對(duì)待處于逆反心理階段的孩子、父母必讀等讓家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)去了解他們的子女所思、所想、所做等等,同時(shí)對(duì)家長(zhǎng)提出要求:為孩子在家里創(chuàng)造必要的學(xué)習(xí)環(huán)境,為孩子做好榜樣。通過(guò)這些工作,使很多家長(zhǎng)重視了子女的教育,改進(jìn)了對(duì)子女的教育方法,增強(qiáng)了做家長(zhǎng)的責(zé)任感,收到了較好的效果。長(zhǎng)期的教學(xué)生涯,使我深感:人才培養(yǎng),必須從實(shí)際抓起。我國(guó)現(xiàn)代著名教育家葉圣陶曾說(shuō):教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)。充分強(qiáng)調(diào)了習(xí)慣對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)及其教育的重要性。中學(xué)是基礎(chǔ)教育,基礎(chǔ)工程事關(guān)重大,只有打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),才能培養(yǎng)學(xué)生健全的人格,高尚的愛(ài)國(guó)情操,良好的愛(ài)國(guó)情操。
    文明的家事跡材料篇十七
    紙術(shù)是中國(guó)四大發(fā)明之一,紙是中國(guó)古代勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶,它是人類(lèi)文明史上的一項(xiàng)杰出的發(fā)明創(chuàng)造。
    中國(guó)是世界上最早養(yǎng)蠶織絲的國(guó)家。中國(guó)古代勞動(dòng)人民以上等蠶繭抽絲織綢,剩下的惡繭、病繭等則用漂絮法制取絲綿。漂絮完畢,篾席上會(huì)遺留一些殘絮。當(dāng)漂絮的次數(shù)多了,篾席上的殘絮便積成一層纖維薄片,經(jīng)晾干之后剝離下來(lái),可用于書(shū)寫(xiě)。這種漂絮的副產(chǎn)物數(shù)量不多,在古書(shū)上稱(chēng)它為赫蹏或方絮。這表明了中國(guó)古代造紙術(shù)的起源同絲絮有著淵源關(guān)系。
    根據(jù)考古學(xué)家的證明,在西漢早期,就已經(jīng)有了質(zhì)量較好,紙面平滑質(zhì)地柔軟的紙張,比東漢蔡倫造紙的歷史早了三百多年,另外,在史書(shū)上東漢之前也有關(guān)于紙的記載,所以說(shuō),蔡倫不應(yīng)該是造紙術(shù)的發(fā)明人。當(dāng)然,蔡倫在造紙歷史上的功勞依舊是不可磨滅的,因?yàn)椴虃惖呐?,為大家提供了適合書(shū)寫(xiě)、價(jià)格低廉的紙張,使造紙術(shù)得到了推廣和普及。
    關(guān)于造紙術(shù)的發(fā)明權(quán),曾有過(guò)一些筆墨之爭(zhēng),考古學(xué)的一些發(fā)現(xiàn)又使這一爭(zhēng)論呈現(xiàn)迷離復(fù)雜的情態(tài)。但是,筆墨之爭(zhēng)也好,考古發(fā)現(xiàn)也好,都不能拿出確鑿的證據(jù)否定蔡倫對(duì)造紙術(shù)的首創(chuàng)之功。蔡倫因這份首創(chuàng)之功而贏得了世界性的榮譽(yù),今后也將被世人永久地紀(jì)念。
    對(duì)蔡倫發(fā)明造紙術(shù)的文字記載,管理流行最廣的是二十四史之一的《后漢書(shū)》中《蔡倫傳》的記載。《后漢書(shū)·蔡倫傳》中的記載被人們廣泛接受。但是,后來(lái)有些人們又對(duì)此提出了異議。曾經(jīng)有人對(duì)《后漢書(shū)》作者范曄把握史料的忠實(shí)與否提出懷疑,認(rèn)為范曄把造紙術(shù)的發(fā)明權(quán)歸在蔡倫名下有玩弄文人筆法、夸大其辭之嫌,根據(jù)是范曄著書(shū)時(shí)所依據(jù)的原始史料《東觀漢記》中對(duì)此事的說(shuō)法有所不同。
    《后漢書(shū)》成書(shū)于公元424年,這時(shí)蔡倫已死去300多年了,范曄著書(shū)所依據(jù)的主要原始史料《東觀漢記》,是漢明帝時(shí)由大學(xué)士劉珍、班固等編寫(xiě)的國(guó)史。前面說(shuō)過(guò),東觀”是東漢時(shí)的國(guó)家檔案館和圖書(shū)館,蔡倫曾主持過(guò)對(duì)那里所藏史料、藏書(shū)的勘定工作?!稏|觀漢記》中也有蔡倫的傳記,那是在他死后30年公元151年、曹壽和延篤等奉漢桓帝之命所補(bǔ)充寫(xiě)就的?!稏|觀漢記·蔡倫傳》的作者們與蔡倫是同時(shí)代人。他們掌握大量事實(shí)材料。古時(shí)史官們寫(xiě)本朝的國(guó)史,會(huì)因?yàn)檎紊系脑蚨苤M一些事情,將這些事隱去不記,有時(shí)會(huì)對(duì)一些事夸大,但非萬(wàn)不得已不輕易為之,而對(duì)于蔡倫卻沒(méi)有這種隱瞞或夸大的必要。所以,《東觀漢記·蔡倫傳》中所記述的內(nèi)容應(yīng)該是真實(shí)的可信的。但是,《東觀漢記》原書(shū)143卷在歷代離亂變遷中到元朝就散失殆盡了,現(xiàn)存的只有明清兩代的輯錄本?!稏|觀漢記·蔡倫傳》在清朝乾隆年間編訂的《四庫(kù)全書(shū)》中有輯錄本。這個(gè)輯錄本來(lái)源于明朝修編的全書(shū)《永樂(lè)大典》在這個(gè)輯錄本中,對(duì)有關(guān)造紙的事情并列了兩種不同的說(shuō)法:一種是“蔡倫典作上方造意用樹(shù)皮作紙”;另一種是蔡倫“典尚方作紙”“上方”與“尚方”同義。第一種說(shuō)法是說(shuō)蔡倫主管尚方時(shí)發(fā)明了用樹(shù)皮等原料造紙,第二種則說(shuō)他主管尚方時(shí)尚方生產(chǎn)制造了紙。兩種說(shuō)法的差異在于是否有“造意”即有沒(méi)有創(chuàng)造發(fā)明,爭(zhēng)論就由此引起。
    由于原書(shū)失傳,這種爭(zhēng)論只能是場(chǎng)纏不清的筆墨官司但是,這種爭(zhēng)論無(wú)法動(dòng)搖蔡倫作為造紙術(shù)的發(fā)明者的地位?!队罉?lè)大典》中并列的兩種說(shuō)法,少字而的訛傳可能性遠(yuǎn)比多字而訛傳的可能性大。因?yàn)槿藗兂浌艜?shū)時(shí),均抱有務(wù)求忠實(shí)的態(tài)度,特別是我們的古人,對(duì)典籍的尊重更非尋常,所以不謹(jǐn)而漏字的.可能性是有的,但絕不可能去即興發(fā)揮增添什么,除非有確鑿證據(jù)證明這一點(diǎn)。再者,《后漢書(shū)》的作者范曄本人對(duì)宦官非常仇視,有許多抨擊東漢宦官的言論。他即使玩弄文人筆法,也不可能對(duì)蔡倫憑空加以贊美之辭。僅此一條,就完全有理由相信蔡倫造紙的記載是真實(shí)可信的。
    除了對(duì)《后漢書(shū)·蔡倫傳》中文字的爭(zhēng)議外,唐朝以來(lái)的不少學(xué)者對(duì)蔡倫發(fā)明造紙術(shù)的說(shuō)法提出了異議。他們認(rèn)為,早在蔡倫之前,漢朝初年或更早的時(shí)候,就已經(jīng)有人用紙作書(shū)寫(xiě)材料了。因而,有人認(rèn)為他只是在和帝年間督導(dǎo)尚方的工匠大量生產(chǎn)紙張;有人認(rèn)為他比較懂得造紙技術(shù),從而使紙得以成為皇家制造廠的產(chǎn)品;還有人認(rèn)為他造的紙比以前的質(zhì)量高些,加工精細(xì)些。這些說(shuō)法都企圖否認(rèn)蔡倫擁有造紙的發(fā)明權(quán)。不過(guò)小編認(rèn)為蔡倫是造紙的發(fā)明人確實(shí)也已經(jīng)錘實(shí),任何爭(zhēng)論無(wú)法動(dòng)搖蔡倫作為造紙術(shù)的發(fā)明者的地位。
    文明的家事跡材料篇十八
    公元前1000年,中國(guó)人最先放風(fēng)箏。早在信史之前,傳說(shuō)中國(guó)人已會(huì)放風(fēng)箏。相傳公元前四世紀(jì),中國(guó)著名工匠魯班(即公輸班)做了一只風(fēng)箏,升空三日而不墜。還有一個(gè)故事說(shuō)一名將軍包圍了王宮,利用風(fēng)箏測(cè)量宮墻與己方軍隊(duì)的距離。風(fēng)箏可用于送磚上屋或在風(fēng)箏尾部系上魚(yú)鉤釣魚(yú)。公元1600年,東方的風(fēng)箏(菱形)由荷蘭人傳到了歐洲。19世紀(jì)英國(guó)發(fā)明家克雷由風(fēng)箏產(chǎn)生靈感而發(fā)明滑翔機(jī)。德克薩斯州演員科迪“上尉”,曾利用風(fēng)箏拖動(dòng)折疊式小艇,橫渡英倫海峽;1901年再接再勵(lì),乘坐雙箱形風(fēng)箏飛行,使英國(guó)陸軍部大感興趣。不久,飛機(jī)取代了軍用風(fēng)箏,而科迪“上尉”也在1913年駕駛他的新雙翼飛機(jī)時(shí)失事遇難。
    1970年,美國(guó)太空計(jì)劃設(shè)計(jì)了各種“飛行翼”,使風(fēng)箏再次成為成年人的玩意兒,例如羅格樂(lè)樂(lè)折疊飛行翼,本是專(zhuān)為水星號(hào)太空船倉(cāng)安全著陸而設(shè)計(jì)的.,后來(lái)被降落傘取代了;但這種折疊翼,結(jié)果成為今日懸掛式滑翔機(jī)的機(jī)翼。風(fēng)箏飛上天空為飛機(jī)飛上天空提供了原理和靈感。
    文明的家事跡材料篇十九
    徐輝,男,現(xiàn)年41歲。1997年11月畢業(yè)分配到岳陽(yáng)市綠化處工作,2012年底起任市城管監(jiān)督指揮中心副主任至今。其愛(ài)人善良勤勞,賢良淑德,是自主創(chuàng)業(yè)的個(gè)體戶(hù),目前在城區(qū)開(kāi)辦幼兒園。其女兒就讀于朝陽(yáng)小學(xué),乖巧懂事,成績(jī)優(yōu)異。自結(jié)婚以來(lái),夫妻一直相敬如賓、恩愛(ài)和美。一家人團(tuán)結(jié)和睦,遵紀(jì)守法,踏實(shí)干事,勤勉持家,團(tuán)結(jié)鄰里,樂(lè)于助人,與鄰里和親友相處友善融洽。