通過讀后感的寫作，我們還可以展示自己的語言表達能力和批判思維能力。寫讀后感時要注意文字流暢、連貫，形成自己的語言風格和表達風格?，F(xiàn)在，讓我們一同來看看一些精彩的讀后感范文，希望能幫助大家更好地理解和表達書中的思想。
藍另一種藍讀后感篇一
“再見，最好的你”，一語雙意，不得不令人揣摩作者將這句話擺在封面上的意蘊。再見，過去的你，青澀卻也美麗的自己；再見，最好的你，在時光的打磨下變成自己想要的樣子又沒有失去最初捧著初心遠走的自己。
一個人從最初追求熱鬧繁華，高朋滿座到適應恬淡安靜的日子所歷經(jīng)的心路大概自己才能深切感受。大海，荒石，孤影，像極了歷經(jīng)了內(nèi)心的不斷掙扎與反思后蛻變的我們站立孤寂的人生邊上的樣子。也正像代序里林楚茨所說，“人的孤獨感是隨著時光增加的。”我們不是不熱愛熱鬧，只是“人到了一定的年齡，就需要獲得一種與自我和解的力量，就像大海沖刷巖石，磨損的同時也改變了內(nèi)核與氣質(zhì)，使其目標清晰?！?BR> 大概這也是書里插圖大多是空曠的海面，遼闊的天空以及高云層的原因。孤獨的行走，保留疏離感，也樂意為自己所愛付出。耿帥說，他一直相信人與人，人與書之間皆是有文字之緣的。是的，人與人之間，文字與文字之間，人與文字之間，在最初見面的幾分鐘里就已經(jīng)決定了一切。
我因著喜歡這無意之間見的文字從而喜歡起這個作者，或因喜歡這個人而喜歡他筆下流淌出的絲絲情感從而結識。緣分大概是這樣子攀結的。
在耿帥的書里也極有這樣的例子，讀者與作者之間的情感來的較為純粹，因文字結緣，因此會買光貨架上他的書，會堅持每一天都給他寫長長的郵件，此后情感的表達自是不用再提，但最后終究會因為一些事情失去，大概人與人之間有一根線，線斷了緣分亦會截至。最后她因胃癌離開這人世，而他相忘于江湖。過程之中雖然受過傷害但是最終能存下的也只有感慨與感激。
恰如七堇年說，有人為我們沏了一碗感情深致的茶，我們卻總說來日方長，于是將茶碗擱置，且待花間一游再回，或他處小酌而歸，以為它仍舊會熱香撲鼻在那里，殊不知這世上回首之間，便已經(jīng)是人走茶涼……正如耿帥自己所感悟，“許多人許多事，正是因為不懂得知足與珍惜，本該擁有的東西就與你失之交臂，當你回頭時，他已經(jīng)不在你身后了。”
耿帥的文字樸實而又簡單，而這些感悟也是從自己本身的故事中得出。正如他人對他的評價，“他寫的文字跟他的人一樣，堅韌潔凈，有倏然而至的沉靜。在陽光下旺盛生長，在寂寞的時間里不斷行走。”
像是一顆獨立生長的樹，活得恣意安然，歲月遠去，時光打磨但是他還是以本心意愿而生長。外界喧鬧也好，外界淡漠也罷，我自巋然不動。
藍另一種藍讀后感篇二
2、魏晉之風在真，一為真性情，不掩飾欲望也不刻意藏拙，趁興而來趁興而歸；二為天真，《世說新語-任誕》：劉伶恒縱酒放達，或脫衣裸形在屋中，人見譏之。伶曰：“我以天地為棟宇，屋室為裈衣，諸君何為入我裈中？想來此言應不是事前想好的回答，而是急智，回答中透著哲理與童真的雙重趣味。
3、君王之風度，其基礎來自人民和士族。偉大的永遠是帝國的基礎，偉人可以改變歷史，歷史的車輪會倒退會易轍，但永遠向前。
藍另一種藍讀后感篇三
原創(chuàng)：吳會鋒。
聽說和了解這本書源于同學群里的分享和討論，同學們都被主人公所吸引，帶著好奇我上網(wǎng)搜索了這位我曾不知名的卓越的同行：池昌斌,上世紀70年代出生,特級教師。從浙江南部的大山里走來,現(xiàn)任教于北京市海淀區(qū)中關村第三小學。從教20余年來,池老師始終堅持理性、獨立、開放、尊重、包容和貼近自然的教育理想,集多種角色于一身――教師、搖滾樂迷、背包客、“越讀者”他認為,教育最終著眼的一定是人的終身發(fā)展,是人生的意義認識與生命質(zhì)量的提升,是人能否更有尊嚴、更幸福地活著。基于這樣的理解,他始終站在未來的角度看當下的教育,為學生未來的發(fā)展尋找另一種可能。
正是“為學生未來的發(fā)展尋找另一種可能”深深的觸動了我這顆自以為有教育情懷的心，帶著對教育的虔誠和向往，我把《一個特級教師的跨界生長》捧在手中并愛不釋手。
一、最美的教育在路上。
此刻的我正在g73次鄭州開往深圳的列車上，像遲老師一樣來了一場說走就走的“旅行”，剛剛發(fā)朋友圈：一切發(fā)生即是美好，美好正在發(fā)生，相信美好即將發(fā)生，美好永遠在路上！真的，美好發(fā)生了，偶遇我最尊敬的正在學習路上領導，還在一個車廂，心情無比激動。窗外美麗的風景讓我目不轉(zhuǎn)睛，忽然我想，學生和孩子們走出來會有怎樣的遇見和好奇？會不會有和在學校不一樣的收獲和感悟。在遲老師的書中找到了答案。遲老師說“最好的教育、最好的教室、最好的老師，是大自然，”看看今天的教育吧！我們總是把孩子關在教室和補習班里，這是一種非常危險的狀態(tài)。一個人如果不知道泥土的芳香，就不可能真正感受到大地的美麗；如果不知道落葉是如何歸根的，就不曾真正感受過季節(jié)的美好。這樣的人，大腦里裝再多的知識也很難懂得體會人生真正的幸福。
期待我們的學校，能創(chuàng)造機會讓孩子們走進自然，期待更多的家長能帶上孩子遠行，走在路上。最美的風景在路上，最美好的教育也在路上，因為――親近自然，走在路上，是最好的教育方式。
二、以野生和多元的方式讓教師成長。
遲老師用自己在深山里當教師的親身體驗告訴我們，少一分抱怨，多一分努力，自己成長的空間就會越來越大，我們的學生也將會在我們積極樂觀的教育影響下變得陽光燦爛，所以我們要做一個不抱怨的老師，在任何困境中一定不要放棄對未來的夢想與希望，努力做好當下的每一件事情！
在現(xiàn)實的教育中教師好像被某種規(guī)范束縛著手腳，亂了陣腳，也不敢盲從，我想，在規(guī)范和適度野長之間，應該是有度的，只有給教師適度自由成長的空間，才能生長出一個個學生喜歡、充滿教育熱情與特色的個性教師。這樣的教師的野長狀態(tài)，為教師成為最有特色的自己保留了更多的可能。
有人說，教育要引領社會發(fā)展。我想：一群相對封閉的人所做的事情能引社會的多元發(fā)限？好像不太可能。引領社會意味著教師和學校的思考與實踐要走在社會發(fā)展的前面。所以教師要走出去，涉足和了解多個行業(yè)，要多元化發(fā)展，因為行業(yè)之外人士的故事總是更富啟迪，教師隊伍建設需要跨界思維與跨界體驗！
三、對任何學生都懷敬畏之心。
每一個學生都是有尊嚴的。所謂的問題學生，很多時候都是成人思維在兒童身上的有罪推定。面對所謂的問題孩子，我們不懂得他們背后到底有著怎樣的原因：為什么這個孩子性格有點怪異？為什么他不太合群？這些孩子背后到底有什么故事？對這些看似怪異的孩子，我們不懂得甚至也沒有想過要去懂他們，就給這些孩子貼上一個標簽一一問題孩子。而孩子一旦被貼上這種標簽，我們就會不知不覺地放大他們的`缺點。作為老師不尊重一個孩子，最最要命的后果是什么？是會帶動全班孩子不尊重這個孩子，并在全班營造不尊重的氛圍。在這種情況下，很多類似不幸的孩子會自我否定，基至自暴自棄。作為教師，我們要用一生的努力去讀懂那些不一樣的學生，尤其是那些另類學生的自尊，并給予他們有尊嚴的校園生活。
擁有一個怎樣的現(xiàn)在才能開創(chuàng)一個不一樣的未來？我們唯一需要做的，就是對每一個兒童的當下和未來秉持敬畏之心。
四、以學生之心教學生。
換位思考真的很重要，這是再簡單不過的道理。作為教師，要時不時地讓自己回到學生時代，把自己當成一個學生，想一想自己當學生的時候喜歡什么樣的課，喜歡什么樣的老師，喜歡什么樣的同伴關系，喜歡老師布置什么樣的作業(yè)?，F(xiàn)在有些教師面對孩子麻木不仁，有極少數(shù)教師甚至冷酷無情，這令人無法容忍。面對他們的行為，我只想說：“拜托，你也讀過書吧，你也當過學生吧！捫心自問，如果你還是一個學生，你愿意接受這樣的一個老師嗎？”所以我們教師要把自己教回成學生，教回到課堂，教回到童年、少年。
……。
在遲老師的書中我讀出來教師“無作為”的智慧，教育“雪落無痕”的智慧，我們教師應展現(xiàn)給學生作為平常人的那些真實情感，展現(xiàn)我們的人文情懷，讓學生感覺到內(nèi)心的溫暖！
我堅信，一個教師之所以多年之后依然受學生尊重，肯定是因為他的風骨、他的底蘊、他的思想、他的個性、他的堅持、他的脾氣、他的鼓勵、他的課堂、他的專業(yè)……以及發(fā)生的那一個個教育故事。有歡笑，也有淚水，學生和我們都需要這樣真實而溫暖的教育生活。
這樣的教育生活故事，會成為陳年美酒，時間越長越值得回味，時間越長越是芳香撲鼻，時間越長越能見證教育的智慧，時間越長越能創(chuàng)造更多的另一種可能。
2018年5月25日于高鐵上。
藍另一種藍讀后感篇四
人出生到這個世界能夠活著（生存）是他和她的本能。生存教育是人生最基本的教育。隨著我國經(jīng)濟發(fā)展的不斷加速，城市化進程不斷加快，在這種社會背景、時代變革的逼迫下教會學生自我保護意識、增強生存能力已經(jīng)迫在眉睫。據(jù)有關部門統(tǒng)計，目前中國每年約有一點六萬名中小學生非正常死亡，平均每天約四十名孩子。觸目驚心的數(shù)字告訴我們，中小學生正處在人生的成長階段，在面對突發(fā)事故、災難時更容易受到傷害。目前在國內(nèi)基礎教育在生存教育領域尚處在缺失的狀態(tài)下，我們的孩子如何自救和救助他人？如何在火災中逃生？如何從容面對危險？這已經(jīng)成為一個亟待解決的問題。為此，聯(lián)合國教科文組織為二十一世紀的教育提出了一個極具震撼力的口號：“l(fā)earningtobe(學會生存)?！比绾卧趯嵤┧刭|(zhì)教育的今天加強學生的生存教育？本文就學校體育教學中實施生存教育的初步認識。生存教育旨在通過對學生進行生存意識、生存環(huán)境、生存能力教育，培養(yǎng)學生從小適應今后社會發(fā)展的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會適應的三唯觀；是素質(zhì)教育在中小學學習階段的具體化。學會生存是當代社會及未來世界對人的要求。因此，體育教師應該努力在體育教學中幫助學生樹立生存意識。例如，在“走跑交替”教學中，體育教師可以為這個教學環(huán)節(jié)設計一個情境dd“過馬路”。引導學生主動思索，過馬路時應注意什么？再讓學生自主思考發(fā)言后，教師可以適時灌輸“一慢、二看、三通過”的交通規(guī)則，讓學生在潛移默化中增強安全意識，提高學生的上課積極性，促進社會化發(fā)展。又例如，在跑步練習中，體育教師可以制作紅綠燈的卡片，自己充當交警，指導學生在十字路口時要注意交通安全，要牢記“紅燈停，綠燈行”的交通規(guī)則。教師可以讓體育委員帶頭領跑，自己站在“十字路口”，間斷性地更換紅綠燈，以此來訓練學生“紅燈停，綠燈行”的交通生存意識。這種教學方法不僅可以很好地訓練學生對紅綠燈的反映，幫助學生樹立生存意識，也給枯燥單調(diào)的跑步練習增加了趣味性，提高了學生上課的積極性，可謂一舉兩得。例如，利用體育課進行一次“野外生存挑戰(zhàn)賽”dd即野外登山活動。這是體育課程進行社會適應能力、生存技能培養(yǎng)的一項活動。它將會接觸到安全、急救、包扎、攀爬等等一些生存技能。讓學生在輕松愉快的野外登山活動中，學到生存技能，使孩子的個性得到充分發(fā)揮，充分體現(xiàn)了體育教學讓學生在玩中學、學中樂、樂中求發(fā)展的體育教學理念。同時，通過這種生存技能的培養(yǎng)，學生的合作意識、溝通能力得到了增強。又如在體育課堂上向?qū)W生講授運動損傷、運動休克、暈厥、中暑等情況的處理和護理方法。使學生意識到團結合作的重要性，學會尊重人、理解人、關心人，能以良好的心態(tài)主動與他人、與社會溝通和交往。同時，也使學生的自我保護意識得到提高，應急狀況下能自我保護，逆境下能自我心理調(diào)節(jié)。體育教學也為學生提供了自主運動的時間和空間，使他們可以最大限度的發(fā)揮自己的主觀能動性，并在無拘無束的自主環(huán)境中磨練個性。因此，在體育教學中，多讓學生參加體育活動，讓他們吃點苦，受點累，受點難，有利于提高學生對環(huán)境的適應能力，可以提高他們對突發(fā)事件的承受能力，也使意外傷害事故的'發(fā)生率大大降低。例如：體育教師在進行耐力跑教學的時候，可以組織學生在做好準備活動的基礎上進行耐力跑比賽。這個項目不僅可以提高耐力跑成績，發(fā)展心肺功能和耐力素質(zhì)，而且可以幫助學生形成和發(fā)展堅忍不拔、吃苦耐勞和自強自制的個性心理品質(zhì)，同時也培養(yǎng)了學生的競爭能力，為適應以后日益競爭的社會環(huán)境打下了扎實的身體基礎和良好的意志品質(zhì)，實現(xiàn)了學校體育進行生存教育的必要性。而參加團體項目（如足球、籃球等）運動有助于形成和發(fā)展學生機智勇敢、團結協(xié)作、勇于拼搏和永不服輸?shù)膫€性心理品質(zhì)，從而使學生在性格、氣質(zhì)、能力上都發(fā)生了積極的變化。體育教學作為基礎教育的重要組成部分，不僅僅是運動的教育，而是把運動作為一種載體，其教導生活的承載力、其對生存教育的意義將是其他任何教育所無法比擬的。
藍另一種藍讀后感篇五
生命中有很多東西，能忘掉的叫過去，忘不掉的叫記憶。一個人的寂寞，有時候，很難隱藏得太久，時間太久了，人就會變得沉默。那時候，有些往日的情懷，就找不回來了?；蛟S，當一段不知疲倦的旅途結束，只有站在終點的人，才會感覺到累。限制我們前進的，往往不是限制我們前進的，往往不是外界，而是自己。你現(xiàn)在的付出，都會是一種沉淀，它們會默默鋪路，只為讓你成為更好的人。
生活中的許多苦難，我們要學會承受，學會擔當，學會在淚水中直立自己的靈魂。生活從來都是波瀾起伏的，命運從來都是峰回路轉(zhuǎn)的，因為有了曲折和故事，我們的生命才會精彩。有時候，哭泣，不是屈服。后退，不是認輸。放手，不是放棄。沉默，不是無話可說。摔倒了又怎樣，至少我們還年輕。睡前別忘了提醒自己，我們都被這個世界溫柔地愛過。給所有的失去一個溫暖的結局。
藍另一種藍讀后感篇六
日本女作家山本文緒的一本比較有意思的小說。人們在某個人生的路口，或多或少的有過選擇不同人生的機會。偶爾會想：我現(xiàn)在的選擇是錯誤的，而另一個作了正確選擇的我，正在另一塊土地上幸福地生活，另一種正確的人生正在進行。
“這個世界上肯定有另一個我，做著我不敢做的事，過著我想過的生活”。文中的主人公倉子就是這樣奇妙的遇見了另一個自己，一個選擇了另一種生活的自己。當初選擇了佐佐木的倉子，過著隨性自在，衣食無憂的生活，她不用操心柴米油鹽，卻和丈夫感情淡漠，感到寂寞空虛。她常常會想：“如果當初嫁給河見，現(xiàn)在會過得比較幸福吧?”倉子開始后悔自己的選擇，不禁向往起另一種人生。當初在佐佐木和河見兩人之間倉子選擇了高富帥佐佐木。書中寫道：我選錯了，我被美麗的外表欺騙了，選擇了一部有缺陷的車。另一部落滿灰塵的車才是能快意人生的高性能的車子。
就這樣，倉子因為一次飛機意外降落，在另一個城市留宿一天，卻意外看見了以前的男友河見，他身邊的女子和自己長得很像，她首先是一陣驚喜，覺得河見對自己還是有感情的，進而她卻發(fā)現(xiàn)那個女子竟然和自己長得一模一樣，那就是另一個自己，另一個自己和河見結婚了，在另一個城市過著幸福的生活。
強烈的好奇心和渴望能夠過上這種幸福日子的倉子，決定和另一個自己互換一個月的生活，就在這一個月的互換中，她們各自體會不一樣的生活，剛開始確實是有一點新鮮感，倉子體會到同河見一起生活的快樂，起初她感受到被河見濃濃的愛意包圍著的幸福感，而后卻察覺到河見愛的占有欲與粗暴，她受不了這愛的束縛終于選擇逃離。而另一個倉子從柴米油鹽、節(jié)衣縮食的家庭主婦中脫離出來，竟然愛上了倉子的這種衣食無憂，隨心所欲的生活，甚至想殺死倉子代替她的人生，當另一個倉子起了殺心的時候，倉子也起了殺念，這才發(fā)現(xiàn)自己心底最惡意的一面，自己和她本就是一個人而已。
本書揭示了人性最真實的一面――貪婪。得不到東西的總覺得是最好的，就像張愛玲的紅玫瑰與白玫瑰，選擇了紅玫瑰，白玫瑰變成了遙遙天際的明月光，選擇了白玫瑰，紅玫瑰變成了心口永遠的朱砂痣。另一種選擇，另一種生活，別處的生活，總是那么令人向往，美好的生活難道真的在別處嗎？也許是因為幻想讓我們把另一種生活刻畫得過于理想了，所以生活中才會有那么多“如果當初”的感嘆。
楊絳說：讀書就是為了讓自己成為一個有溫度的人。而一個有溫度的人，會看清生活的真相，理智的`面對自己的生活，不幻想不盲從也不依賴別人，做最真實的自己。一天一點努力，加油！
藍另一種藍讀后感篇七
《所有失去的都會以另一種方式歸來》封面是藍天、海、巖石、一個佇立石上的男子。作者是耿帥，我不熟悉，于是搜索了一下，他也是出版人，獅子座，靈魂渴望數(shù)字是9，外在性格數(shù)字是1，天賦數(shù)字也是1，生命旅程數(shù)字是9。1是獨立、自我、先鋒。9是博愛、慈悲、人道。1和9可以說就像兩個極端，從1到9的人是跌宕起伏、充滿矛盾的，既復雜又純真。
作者一定是偏愛藍色吧，這本書里的插圖頁都是藍色，藍色的天，藍色的海。藍，靜謐，冷靜，憂傷，神秘，疏離感。
代序文章題為“所有熱愛的事情都要不遺余力”，我也很喜歡這篇文字。里面寫道，耿先生說：每寫一次書，就像過了一輩子。每本書就是一個世界，寫一本書，就等于活完了書中的世界和時間。那我們每讀一本書，是不是也像過了一輩子呢？生命的長度有限，但我們可以增加生命的厚度，寫書、讀書都可以增加生命的厚度。
代序文章里還寫道，真實而深厚的感情，一開始便有定數(shù)。當人與人相遇，莫名的心動和欣賞會牽引著兩個人，一切相遇皆是命中注定，喜歡的感覺是永恒的，因為靈魂與靈魂的吸引是不受時間、空間阻隔的。這樣的兩個人，分開后再次相遇，就像從未分開一樣，一切都那么的自然。
我喜歡耿帥的文字，克制不渲染，平平淡淡地道來，句子讀著很舒服。
書中第三個故事“我們沒必要再去懷念從前”，閨蜜和男友在一起了。男友蘇先生是射手座，難道射手真的花心嗎？為什么和男友出國旅行還要攜帶閨蜜呢？身為雙魚愛吃醋的我，是理解不了這樣的行為的。
書中第四個故事“別回頭，我不在你身后了”，粉絲與作家的愛情。她應該是很崇拜很迷戀他的，這樣的愛情應該是很好的，迷戀和崇拜會讓愛情熠熠生輝。出軌僅僅是一念之差嗎？喜新厭舊是某一種人的本性嗎？會難以改變，時不時發(fā)作吧。天性浪漫、多情、感性、注重體驗、又不受道德觀念束縛的人便會如此吧。因果，因為傷害了你，所以我以命相抵，是嗎？因為她有這樣的心理負擔，所以才生病了，情緒體現(xiàn)在身體上，是嗎？何苦這樣。
藍另一種藍讀后感篇八
一本信息量非常強大的書，相對于第一本《向前一步》，這本書要成熟，實用太多。只是這本書是作者失去丈夫后換來的?？辞鞍氩糠帜銜艹林?，后半部分作者把這種失去，隨著內(nèi)心的強大，慢慢化作內(nèi)在的力量，會真正佩服，也會學會很多。她把自己所有的個人內(nèi)心由痛苦到真正勇敢生活，寫成了這本書。
他們相愛11年，卻因為結婚紀念日的旅游紀念，丈夫突發(fā)心臟病去世。從最初的悲痛欲絕，在朋友，親人和同事的陪伴下，終于慢慢走了出來，并且轉(zhuǎn)化為更積極的力量。
作者寫這本書，通過剖析自己所有的悲痛情緒，她希望借用自己的傷心事件，給予更多的幫助。每個人不同程度上都會經(jīng)歷各種失去和痛苦，希望用他的經(jīng)歷和辦法，給予更多人溫暖。
不好的事情發(fā)生的時候，會有三個因素（3p）阻礙復原力。(1)個人化：認為壞事的發(fā)生都是自己的錯；（2）普遍性：認為消極事件會影響到生活的方方面面；（3）持久性：認為事件的殘余效應將永遠存在。當我們受苦的時候，便傾向于將苦難無限地投射、放大。
遇到不好的事情，又不好的情緒都是正常的，我們要學會接受，也要盡情的抒發(fā)，不要壓抑。
作者并不是簡單從如何抒發(fā)情感來寫，而是各個方面，親人，朋友要怎么做，要如何去溝通。作為親人朋友，要用對方想要的方式去理解和溝通，有時候默默的陪伴也是一種很好的幫助。同時，還舉了大量的事例，各種知名人士的經(jīng)歷，他們是如何走過困苦的。
慢慢地作者接受了現(xiàn)實，開始努力去過好當下生活，盡管還是會時不時悲傷。她通過每天寫下三件有意義的事的方法，來幫助自己努力走出悲傷，過好當下。
隨著時間的推移，作者開始有了復原力，“我同意嘗試著去發(fā)現(xiàn)成長的存在，我也不得不承認，創(chuàng)傷后成長要比日日傷心、憤怒的生活好多了。”作者以這五種方式進行了成長：發(fā)現(xiàn)個人的力量，學會感恩，建立更深層次的關系，找到更多的人生意義，以及發(fā)現(xiàn)新生活的可能性。
作者慢慢真正振作起來，發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的強大。于是生活里居然有了快樂，本來她以為自己這輩子都不會快樂了。她開始去做一些快樂的小事情，讓生活幸福起來。然后，作者開始注意孩子的復原力，孩子很容易傷心，卻也容易復原。
并且進而引申為如何訓練孩子的復原力。有四個重點：培養(yǎng)復原力取決于孩子所擁有的機會和他們與父母、照料者、教師、朋友之間的關系。我們可以從幫助孩子形成4個核心理念開始：（1）他們對自己的生活具有一些掌控力；（2）他們能夠從失敗中學習；（3）作為人類，他們的存在很重要；（4）他們具有可依賴、可分享的真正的優(yōu)勢。
最后作者真正走出了陰霾，開始談戀愛，開始憧憬未來。因為未來和意外不知道哪一個先來。如果人生勢必要失去，那么你只有另一種選擇，努力面對現(xiàn)實，提高復原力，努力把另一面過好。
讀完后，你會覺得你的內(nèi)心多了一種力量和信念，老天對任何人都是公平的，沒有什么過不去，每一次折磨，都是提升自己復原力的機會。同時其中也有婚姻夫妻關系的處理，育兒的經(jīng)驗，朋友之間的相處。作者寫的非常全面和具體，值得女性朋友多次品讀。
藍另一種藍讀后感篇九
鳥兒愿為一朵云。
兒愿為一只鳥。
——泰戈爾。
主人公蒼子結婚后的第六年，她和丈夫處于分房分居的冷漠關系中，在工作單位她有一位比自己年輕的情人。而且，她和情人也正面臨著分手。蒼子和情人海外旅行的歸途中，因為臺風的逼進，乘坐的飛機不得不降落在福岡機場。蒼子決定要一個人在博多住上一晚。那天晚上，她在偶爾塔乘的地鐵中，遇見了一位和自己長得一模一樣的女子。主人公大吃一驚。那女子的名字和自己一樣，也叫蒼子，甚至連記憶都和主人公完全一樣。在博多遇見的和自己長得一模一樣的女子，其實就是另一個自己。從前，蒼子曾經(jīng)和一位戀人分手了。但是，在博多遇見的她并沒有和那位戀人分手，而是和他結婚了，一直生活在博多，她是另一個自己……然而，交換生活后的倉子并沒有想象中的快樂。她又迫切的想要分身把自己生活還回來。
選擇，另一種選擇；人生，另一種人生，究竟哪一種才算的上幸福？真的是沒有選擇過的人生，沒有經(jīng)歷過的人生就一定比現(xiàn)在的幸福么？我們每個人都像倉子一樣，明明過的生活只要自己好好經(jīng)營肯定會很幸福，可是我們似乎永遠看不到自己眼前的幸福。我們抱怨守候在自己身邊的總是不如別人好；我們憤懣為什么別人總是可以輕而易舉的得到自己想要的，而我們自己往往總是事與愿違；得不到的永遠在騷動！它們總是占滿了我們的內(nèi)心，排擠出我們身邊真正值得珍惜的東西；它們蒙蔽我們的雙眼，讓我們看不到近在咫尺的幸福。
是不滿，是貪欲，讓我們總是為了虛幻的另一個人生蠢蠢欲動。人生最大的幸福，不是集萬千寵愛與一身，而是懂得知足。在你羨慕別人的時候請一定記得，在某個地方一定有一個人在羨慕你；在你抱怨自己的不幸的時候請一定記得，在某個角落還有的人連最基本的生存都沒有辦法維持。
不要吝嗇你的目光，讓它們仔細看看眼前，你會發(fā)現(xiàn)有很多人在守護你；不要吝嗇你擁抱，緊緊擁著那些在乎你的人，他們本可以不這么做的。不要再沉溺于飄渺的另一種選擇，因為，真實的才是最好的。用愛的眼光享受充滿陽光的生活！
藍另一種藍讀后感篇十
《藍，另一種藍》這本書講述的是一個關于選擇的故事。
你是否常常在想，如果當初選擇了另一種生活，是不是會不一樣，至少不會像現(xiàn)在這樣不溫不火，不開心也不傷心，被悶住了。你是否也曾設想過，如果當初再勇敢一些，積極追求自己想要的，現(xiàn)在的你會不會更快樂一些，幸福一點?？傇诩僭O，假設這些不存在，這種“選擇”與“另一種選擇”的問題。其實假設到最后，你會發(fā)現(xiàn)，沒有另一種選擇，你現(xiàn)在的任何選擇都是正確的。就算你現(xiàn)在有遺憾，也有后悔，當如果真的能回到當初，回到當年面臨選擇的`時刻，你依舊會做出和當初一樣的決定。這便是你，這便是生活，不可逆轉(zhuǎn)，不可更改?！皩Α硪环N選擇’的放棄，即使曾經(jīng)那么痛苦，也一定有你決定放棄的道理，究清其中的本相，可能我們就不會再有悔意?！叭绻约赫娴挠蟹稚硇g的話，看見另一個像影子一樣的自己，生活在別處，過著同樣的凡俗生活，會作何感想呢？就真的能在另一個自己身上，看到真正想要的東西嗎？其實，人生的空山雨后，最該了解的，是平凡的幸福的含義。”
我們誰都無法代替誰，即便那個人是你自己，能治愈拯救自己的只有自己。也應了中國的那句古話，幸福如人飲水，冷暖自知，別只看別人表面的幸福感。人生，不如意之事十之八九，關鍵在于面對不公，面對不幸，面對沮喪，傷心，難過，你是否愿意最終放下，是否愿意勇敢的面對，接受，并努力改變現(xiàn)狀。也許這就是《藍另一種藍》讓我真正明白的，不再追悔當初，不再做無謂的假設，認認真真做好現(xiàn)在的自己，過好現(xiàn)在的生活。永不言棄，永不言敗。
藍另一種藍讀后感篇十一
這幾天聽了謝麗爾。桑德伯格的暢銷書《另一種選擇》，收獲頗多。
謝麗爾。桑德伯格曾任克林頓政府部長辦公廳主任、谷歌全球在線銷售和運營部門副總裁，現(xiàn)任facebook首席運營官，被稱為facebook第*夫人。
《另一種選擇》中，桑德伯格在丈夫突然離世，結合自己的親身經(jīng)歷，用通俗的語言和豐富的事例描述了自己如何一步步從不幸中增強復原力，教會我們在遇到困難和逆境時，如何做出另一種選擇，即選擇去接受逆境和苦難，繼而選擇在逆境中成長，重新?lián)肀Э鞓贰?BR> 首先，停止自責和抱怨。事情即以發(fā)生，一味地自責和抱怨只會讓自己陷入悲痛欲絕的深淵，對改變現(xiàn)狀卻無濟于事。
而且，一味地自責與抱怨只會增加一個人的負面情緒，只有我們專注于當下?lián)碛械?，主動尋求家人和朋友的幫助，才能讓自己走出困境，給周圍的人帶去積極的力量。
其次，培養(yǎng)自我同情和自信，找到壞情緒的宣泄出口。
這是走出痛苦非常重要的一環(huán)，選擇自我同情，才能摒棄自我懷疑；建立自信，才能打敗懦弱；新選擇主動宣泄負面情緒，才能追求積極的力量。
這條路開始可能會很難，但是隨著你的不斷堅持和努力，一切都將越來越好。
最后，可以向別人講述自己的痛苦，坦然接受他們的安慰。
有些人習慣性地遮掩自己的傷疤，如失去至親的人常常選擇自己承受，他們身邊的人也都可以避開親人的話題。心理學家用緘默效應來定義人們的這種表現(xiàn)。
桑德伯格在丈夫去世后也一度選擇沉默，但他很快發(fā)現(xiàn)，其實坦然說出自己的感受，接受親人的安慰和同情，反而可以拉近自己跟別人的距離，幫助自己逐漸接受所遭遇的不幸。
首先，要學會感恩，更知道痛苦不會無限期持續(xù)。
桑德伯格頓時感到慶幸，他感恩孩子們都還健康地活著。這是值得感恩的地方。
想想一下我們經(jīng)歷過的那些不幸，以一種更糟糕的情形發(fā)生，你便會感恩當前所擁有的一切，把悲傷和壞情緒置之腦后。
其次，發(fā)覺人生更大的意義，獲取強烈的使命感，激發(fā)自己的巨大潛力。
逆境并不可怕，只要我們保持前進，把那個坎跨過去了，往往就會看到不一樣的風景，到達不一樣的遠方。
首先，要在內(nèi)心深入允許自己快樂，自己去創(chuàng)造快樂，而不是坐等他人帶給自己快樂。
桑德伯格在書中介紹了幾種行之有效的方法：
第一，每天晚上寫下三件當天令人快樂的事情。
第二，不要把瑣碎的挫敗小事放在心上。
第三，恢復以前的行為方式，并且做的比以前更好。
其次，培養(yǎng)幽默的習慣。
幽默對于減輕痛苦，重獲快樂，具有非常明顯的效果。有研究證明：給手術后的病人看喜劇片，他們對于止痛藥的需求量會減少25%；而喜歡開玩笑的士兵，更能有效應對戰(zhàn)爭所帶來的心理壓力。
幽默讓人釋放壓力的同時，會使人放下疲憊，獲得一種難得的愜意和怡然，也是人生快樂的助推器。
縱然，困難和悲傷會不時來訪，給你的生活帶來打擊，但是，自己的信念和行動決定了你將如何走出痛苦，多久重獲快樂。
積極行動起來，優(yōu)雅抵御打擊，是生活這門課給我們的最大收獲。
藍另一種藍讀后感篇十二
暑假看完《另一種可能》這本書，其中：“做一個不抱怨的老師”，讓我感觸頗深。在生活當中我們時常會抱怨為什么現(xiàn)實會這樣，為什么別人都朝著好的方向發(fā)展，而自己卻越做越糟糕。可是抱怨有什么用呢?抱怨能解決問題么?天天發(fā)表消極言論，天長日久，不論是生活還是工作，都會每況愈下。
更何況我們身為教師，教師的態(tài)度如果消極，受其影響最大的應該是自己的學生。剛剛接手現(xiàn)在的這個班級，我在看到孩子們的學習狀態(tài)，以及他們的學習習慣以后，我真的很沮喪。對他們的抱怨占了我當時絕大多數(shù)的課余時間。在班級里、辦公室、甚至家中，我都不會想要抱怨一下：我這次接手的這一波學生太差勁了，他們的習慣非常差，氣死我了。當時這樣的一種負面情緒充斥著我的生活?？赐赀@本書后，我真的很后悔，因為一個面對環(huán)境挑戰(zhàn)總是采取抱怨態(tài)度的教師一定不是好教師，他注定不會成為一個優(yōu)秀甚至是合格的教師。我現(xiàn)在覺得自己真的是太不合格了。
看完這本書后，一開學我們的課題組就忙著做“板藍根”的成果匯報，因為時間很緊，外加上組內(nèi)的美術老師請了產(chǎn)假，因此她的許多藝術創(chuàng)作類的事情就落到了我們組內(nèi)成員的身上，因為外行，很多事情我們忙的焦頭爛額。但是因為忙不過來，總會安排到你身上，一開始心里難免會有一些不舒服，覺得為什么又是我，這么多的事情，做都做不過來。很想抱怨，可是回憶起之前看過的這本書，我馬上調(diào)整了心態(tài)，覺得不應該抱怨，也不能抱怨。那樣只會讓自己越來越差勁，因為我想成為一位別人喜歡的人，成為一位合格的教師。讓自己變得更美好!讓自己的生活變得更加美好!
少一分抱怨，多一分努力，自己成長的空間就會越來越大，我們的學生也將會在我們積極樂觀的教育影響下變得陽光燦爛。
藍另一種藍讀后感篇十三
詩歌，喚回“在場”的經(jīng)驗。它從涵義越界，超越了普遍性。由此，抵達存在狀態(tài)的獨一性。翻譯，最低限度上是涵義轉(zhuǎn)換；更高一層，是在另一種聲音里重現(xiàn)原初聲音達致的“在場”性。
也即，在譯者使用的語言里再次顯現(xiàn)詩人在母語中獲得的經(jīng)驗。語言是表意的，詩歌依托于語言。詩歌要超越涵義，必然遭遇失敗。但這不意味著，詩歌不必存在。詩人存在的目的是為了抵抗語言在日常使用中陷于的僵化。在對僵化語言的抵抗中，在對表層涵義的越界中，在表達原初性“在場”經(jīng)驗的無盡過程中，詩歌顯現(xiàn)了它的價值。寫詩，僅僅是為了失敗。
詩人寫詩，一首接著一首，僅僅為了“更好地失敗”。明知無法棄絕語言，卻又必須超越語言，在這種不可能性的裂縫中，詩歌的光照射了進來。同樣，譯詩也是為了“更好地失敗”，而且是在原詩基礎上“更好地”二次失敗。既然原詩已經(jīng)是失敗的案例，那么譯詩如何能成功呢？譯者和詩人一樣，無非也在觸摸在場的經(jīng)驗罷了。只不過，詩人是譯者在“聲音中的另一種聲音”。為了“更好地失敗”，也“必須更好地失敗”，詩歌才有意義。
藍另一種藍讀后感篇一
“再見，最好的你”，一語雙意，不得不令人揣摩作者將這句話擺在封面上的意蘊。再見，過去的你，青澀卻也美麗的自己；再見，最好的你，在時光的打磨下變成自己想要的樣子又沒有失去最初捧著初心遠走的自己。
一個人從最初追求熱鬧繁華，高朋滿座到適應恬淡安靜的日子所歷經(jīng)的心路大概自己才能深切感受。大海，荒石，孤影，像極了歷經(jīng)了內(nèi)心的不斷掙扎與反思后蛻變的我們站立孤寂的人生邊上的樣子。也正像代序里林楚茨所說，“人的孤獨感是隨著時光增加的。”我們不是不熱愛熱鬧，只是“人到了一定的年齡，就需要獲得一種與自我和解的力量，就像大海沖刷巖石，磨損的同時也改變了內(nèi)核與氣質(zhì)，使其目標清晰?！?BR> 大概這也是書里插圖大多是空曠的海面，遼闊的天空以及高云層的原因。孤獨的行走，保留疏離感，也樂意為自己所愛付出。耿帥說，他一直相信人與人，人與書之間皆是有文字之緣的。是的，人與人之間，文字與文字之間，人與文字之間，在最初見面的幾分鐘里就已經(jīng)決定了一切。
我因著喜歡這無意之間見的文字從而喜歡起這個作者，或因喜歡這個人而喜歡他筆下流淌出的絲絲情感從而結識。緣分大概是這樣子攀結的。
在耿帥的書里也極有這樣的例子，讀者與作者之間的情感來的較為純粹，因文字結緣，因此會買光貨架上他的書，會堅持每一天都給他寫長長的郵件，此后情感的表達自是不用再提，但最后終究會因為一些事情失去，大概人與人之間有一根線，線斷了緣分亦會截至。最后她因胃癌離開這人世，而他相忘于江湖。過程之中雖然受過傷害但是最終能存下的也只有感慨與感激。
恰如七堇年說，有人為我們沏了一碗感情深致的茶，我們卻總說來日方長，于是將茶碗擱置，且待花間一游再回，或他處小酌而歸，以為它仍舊會熱香撲鼻在那里，殊不知這世上回首之間，便已經(jīng)是人走茶涼……正如耿帥自己所感悟，“許多人許多事，正是因為不懂得知足與珍惜，本該擁有的東西就與你失之交臂，當你回頭時，他已經(jīng)不在你身后了。”
耿帥的文字樸實而又簡單，而這些感悟也是從自己本身的故事中得出。正如他人對他的評價，“他寫的文字跟他的人一樣，堅韌潔凈，有倏然而至的沉靜。在陽光下旺盛生長，在寂寞的時間里不斷行走。”
像是一顆獨立生長的樹，活得恣意安然，歲月遠去，時光打磨但是他還是以本心意愿而生長。外界喧鬧也好，外界淡漠也罷，我自巋然不動。
藍另一種藍讀后感篇二
2、魏晉之風在真，一為真性情，不掩飾欲望也不刻意藏拙，趁興而來趁興而歸；二為天真，《世說新語-任誕》：劉伶恒縱酒放達，或脫衣裸形在屋中，人見譏之。伶曰：“我以天地為棟宇，屋室為裈衣，諸君何為入我裈中？想來此言應不是事前想好的回答，而是急智，回答中透著哲理與童真的雙重趣味。
3、君王之風度，其基礎來自人民和士族。偉大的永遠是帝國的基礎，偉人可以改變歷史，歷史的車輪會倒退會易轍，但永遠向前。
藍另一種藍讀后感篇三
原創(chuàng)：吳會鋒。
聽說和了解這本書源于同學群里的分享和討論，同學們都被主人公所吸引，帶著好奇我上網(wǎng)搜索了這位我曾不知名的卓越的同行：池昌斌,上世紀70年代出生,特級教師。從浙江南部的大山里走來,現(xiàn)任教于北京市海淀區(qū)中關村第三小學。從教20余年來,池老師始終堅持理性、獨立、開放、尊重、包容和貼近自然的教育理想,集多種角色于一身――教師、搖滾樂迷、背包客、“越讀者”他認為,教育最終著眼的一定是人的終身發(fā)展,是人生的意義認識與生命質(zhì)量的提升,是人能否更有尊嚴、更幸福地活著。基于這樣的理解,他始終站在未來的角度看當下的教育,為學生未來的發(fā)展尋找另一種可能。
正是“為學生未來的發(fā)展尋找另一種可能”深深的觸動了我這顆自以為有教育情懷的心，帶著對教育的虔誠和向往，我把《一個特級教師的跨界生長》捧在手中并愛不釋手。
一、最美的教育在路上。
此刻的我正在g73次鄭州開往深圳的列車上，像遲老師一樣來了一場說走就走的“旅行”，剛剛發(fā)朋友圈：一切發(fā)生即是美好，美好正在發(fā)生，相信美好即將發(fā)生，美好永遠在路上！真的，美好發(fā)生了，偶遇我最尊敬的正在學習路上領導，還在一個車廂，心情無比激動。窗外美麗的風景讓我目不轉(zhuǎn)睛，忽然我想，學生和孩子們走出來會有怎樣的遇見和好奇？會不會有和在學校不一樣的收獲和感悟。在遲老師的書中找到了答案。遲老師說“最好的教育、最好的教室、最好的老師，是大自然，”看看今天的教育吧！我們總是把孩子關在教室和補習班里，這是一種非常危險的狀態(tài)。一個人如果不知道泥土的芳香，就不可能真正感受到大地的美麗；如果不知道落葉是如何歸根的，就不曾真正感受過季節(jié)的美好。這樣的人，大腦里裝再多的知識也很難懂得體會人生真正的幸福。
期待我們的學校，能創(chuàng)造機會讓孩子們走進自然，期待更多的家長能帶上孩子遠行，走在路上。最美的風景在路上，最美好的教育也在路上，因為――親近自然，走在路上，是最好的教育方式。
二、以野生和多元的方式讓教師成長。
遲老師用自己在深山里當教師的親身體驗告訴我們，少一分抱怨，多一分努力，自己成長的空間就會越來越大，我們的學生也將會在我們積極樂觀的教育影響下變得陽光燦爛，所以我們要做一個不抱怨的老師，在任何困境中一定不要放棄對未來的夢想與希望，努力做好當下的每一件事情！
在現(xiàn)實的教育中教師好像被某種規(guī)范束縛著手腳，亂了陣腳，也不敢盲從，我想，在規(guī)范和適度野長之間，應該是有度的，只有給教師適度自由成長的空間，才能生長出一個個學生喜歡、充滿教育熱情與特色的個性教師。這樣的教師的野長狀態(tài)，為教師成為最有特色的自己保留了更多的可能。
有人說，教育要引領社會發(fā)展。我想：一群相對封閉的人所做的事情能引社會的多元發(fā)限？好像不太可能。引領社會意味著教師和學校的思考與實踐要走在社會發(fā)展的前面。所以教師要走出去，涉足和了解多個行業(yè)，要多元化發(fā)展，因為行業(yè)之外人士的故事總是更富啟迪，教師隊伍建設需要跨界思維與跨界體驗！
三、對任何學生都懷敬畏之心。
每一個學生都是有尊嚴的。所謂的問題學生，很多時候都是成人思維在兒童身上的有罪推定。面對所謂的問題孩子，我們不懂得他們背后到底有著怎樣的原因：為什么這個孩子性格有點怪異？為什么他不太合群？這些孩子背后到底有什么故事？對這些看似怪異的孩子，我們不懂得甚至也沒有想過要去懂他們，就給這些孩子貼上一個標簽一一問題孩子。而孩子一旦被貼上這種標簽，我們就會不知不覺地放大他們的`缺點。作為老師不尊重一個孩子，最最要命的后果是什么？是會帶動全班孩子不尊重這個孩子，并在全班營造不尊重的氛圍。在這種情況下，很多類似不幸的孩子會自我否定，基至自暴自棄。作為教師，我們要用一生的努力去讀懂那些不一樣的學生，尤其是那些另類學生的自尊，并給予他們有尊嚴的校園生活。
擁有一個怎樣的現(xiàn)在才能開創(chuàng)一個不一樣的未來？我們唯一需要做的，就是對每一個兒童的當下和未來秉持敬畏之心。
四、以學生之心教學生。
換位思考真的很重要，這是再簡單不過的道理。作為教師，要時不時地讓自己回到學生時代，把自己當成一個學生，想一想自己當學生的時候喜歡什么樣的課，喜歡什么樣的老師，喜歡什么樣的同伴關系，喜歡老師布置什么樣的作業(yè)?，F(xiàn)在有些教師面對孩子麻木不仁，有極少數(shù)教師甚至冷酷無情，這令人無法容忍。面對他們的行為，我只想說：“拜托，你也讀過書吧，你也當過學生吧！捫心自問，如果你還是一個學生，你愿意接受這樣的一個老師嗎？”所以我們教師要把自己教回成學生，教回到課堂，教回到童年、少年。
……。
在遲老師的書中我讀出來教師“無作為”的智慧，教育“雪落無痕”的智慧，我們教師應展現(xiàn)給學生作為平常人的那些真實情感，展現(xiàn)我們的人文情懷，讓學生感覺到內(nèi)心的溫暖！
我堅信，一個教師之所以多年之后依然受學生尊重，肯定是因為他的風骨、他的底蘊、他的思想、他的個性、他的堅持、他的脾氣、他的鼓勵、他的課堂、他的專業(yè)……以及發(fā)生的那一個個教育故事。有歡笑，也有淚水，學生和我們都需要這樣真實而溫暖的教育生活。
這樣的教育生活故事，會成為陳年美酒，時間越長越值得回味，時間越長越是芳香撲鼻，時間越長越能見證教育的智慧，時間越長越能創(chuàng)造更多的另一種可能。
2018年5月25日于高鐵上。
藍另一種藍讀后感篇四
人出生到這個世界能夠活著（生存）是他和她的本能。生存教育是人生最基本的教育。隨著我國經(jīng)濟發(fā)展的不斷加速，城市化進程不斷加快，在這種社會背景、時代變革的逼迫下教會學生自我保護意識、增強生存能力已經(jīng)迫在眉睫。據(jù)有關部門統(tǒng)計，目前中國每年約有一點六萬名中小學生非正常死亡，平均每天約四十名孩子。觸目驚心的數(shù)字告訴我們，中小學生正處在人生的成長階段，在面對突發(fā)事故、災難時更容易受到傷害。目前在國內(nèi)基礎教育在生存教育領域尚處在缺失的狀態(tài)下，我們的孩子如何自救和救助他人？如何在火災中逃生？如何從容面對危險？這已經(jīng)成為一個亟待解決的問題。為此，聯(lián)合國教科文組織為二十一世紀的教育提出了一個極具震撼力的口號：“l(fā)earningtobe(學會生存)?！比绾卧趯嵤┧刭|(zhì)教育的今天加強學生的生存教育？本文就學校體育教學中實施生存教育的初步認識。生存教育旨在通過對學生進行生存意識、生存環(huán)境、生存能力教育，培養(yǎng)學生從小適應今后社會發(fā)展的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會適應的三唯觀；是素質(zhì)教育在中小學學習階段的具體化。學會生存是當代社會及未來世界對人的要求。因此，體育教師應該努力在體育教學中幫助學生樹立生存意識。例如，在“走跑交替”教學中，體育教師可以為這個教學環(huán)節(jié)設計一個情境dd“過馬路”。引導學生主動思索，過馬路時應注意什么？再讓學生自主思考發(fā)言后，教師可以適時灌輸“一慢、二看、三通過”的交通規(guī)則，讓學生在潛移默化中增強安全意識，提高學生的上課積極性，促進社會化發(fā)展。又例如，在跑步練習中，體育教師可以制作紅綠燈的卡片，自己充當交警，指導學生在十字路口時要注意交通安全，要牢記“紅燈停，綠燈行”的交通規(guī)則。教師可以讓體育委員帶頭領跑，自己站在“十字路口”，間斷性地更換紅綠燈，以此來訓練學生“紅燈停，綠燈行”的交通生存意識。這種教學方法不僅可以很好地訓練學生對紅綠燈的反映，幫助學生樹立生存意識，也給枯燥單調(diào)的跑步練習增加了趣味性，提高了學生上課的積極性，可謂一舉兩得。例如，利用體育課進行一次“野外生存挑戰(zhàn)賽”dd即野外登山活動。這是體育課程進行社會適應能力、生存技能培養(yǎng)的一項活動。它將會接觸到安全、急救、包扎、攀爬等等一些生存技能。讓學生在輕松愉快的野外登山活動中，學到生存技能，使孩子的個性得到充分發(fā)揮，充分體現(xiàn)了體育教學讓學生在玩中學、學中樂、樂中求發(fā)展的體育教學理念。同時，通過這種生存技能的培養(yǎng)，學生的合作意識、溝通能力得到了增強。又如在體育課堂上向?qū)W生講授運動損傷、運動休克、暈厥、中暑等情況的處理和護理方法。使學生意識到團結合作的重要性，學會尊重人、理解人、關心人，能以良好的心態(tài)主動與他人、與社會溝通和交往。同時，也使學生的自我保護意識得到提高，應急狀況下能自我保護，逆境下能自我心理調(diào)節(jié)。體育教學也為學生提供了自主運動的時間和空間，使他們可以最大限度的發(fā)揮自己的主觀能動性，并在無拘無束的自主環(huán)境中磨練個性。因此，在體育教學中，多讓學生參加體育活動，讓他們吃點苦，受點累，受點難，有利于提高學生對環(huán)境的適應能力，可以提高他們對突發(fā)事件的承受能力，也使意外傷害事故的'發(fā)生率大大降低。例如：體育教師在進行耐力跑教學的時候，可以組織學生在做好準備活動的基礎上進行耐力跑比賽。這個項目不僅可以提高耐力跑成績，發(fā)展心肺功能和耐力素質(zhì)，而且可以幫助學生形成和發(fā)展堅忍不拔、吃苦耐勞和自強自制的個性心理品質(zhì)，同時也培養(yǎng)了學生的競爭能力，為適應以后日益競爭的社會環(huán)境打下了扎實的身體基礎和良好的意志品質(zhì)，實現(xiàn)了學校體育進行生存教育的必要性。而參加團體項目（如足球、籃球等）運動有助于形成和發(fā)展學生機智勇敢、團結協(xié)作、勇于拼搏和永不服輸?shù)膫€性心理品質(zhì)，從而使學生在性格、氣質(zhì)、能力上都發(fā)生了積極的變化。體育教學作為基礎教育的重要組成部分，不僅僅是運動的教育，而是把運動作為一種載體，其教導生活的承載力、其對生存教育的意義將是其他任何教育所無法比擬的。
藍另一種藍讀后感篇五
生命中有很多東西，能忘掉的叫過去，忘不掉的叫記憶。一個人的寂寞，有時候，很難隱藏得太久，時間太久了，人就會變得沉默。那時候，有些往日的情懷，就找不回來了?；蛟S，當一段不知疲倦的旅途結束，只有站在終點的人，才會感覺到累。限制我們前進的，往往不是限制我們前進的，往往不是外界，而是自己。你現(xiàn)在的付出，都會是一種沉淀，它們會默默鋪路，只為讓你成為更好的人。
生活中的許多苦難，我們要學會承受，學會擔當，學會在淚水中直立自己的靈魂。生活從來都是波瀾起伏的，命運從來都是峰回路轉(zhuǎn)的，因為有了曲折和故事，我們的生命才會精彩。有時候，哭泣，不是屈服。后退，不是認輸。放手，不是放棄。沉默，不是無話可說。摔倒了又怎樣，至少我們還年輕。睡前別忘了提醒自己，我們都被這個世界溫柔地愛過。給所有的失去一個溫暖的結局。
藍另一種藍讀后感篇六
日本女作家山本文緒的一本比較有意思的小說。人們在某個人生的路口，或多或少的有過選擇不同人生的機會。偶爾會想：我現(xiàn)在的選擇是錯誤的，而另一個作了正確選擇的我，正在另一塊土地上幸福地生活，另一種正確的人生正在進行。
“這個世界上肯定有另一個我，做著我不敢做的事，過著我想過的生活”。文中的主人公倉子就是這樣奇妙的遇見了另一個自己，一個選擇了另一種生活的自己。當初選擇了佐佐木的倉子，過著隨性自在，衣食無憂的生活，她不用操心柴米油鹽，卻和丈夫感情淡漠，感到寂寞空虛。她常常會想：“如果當初嫁給河見，現(xiàn)在會過得比較幸福吧?”倉子開始后悔自己的選擇，不禁向往起另一種人生。當初在佐佐木和河見兩人之間倉子選擇了高富帥佐佐木。書中寫道：我選錯了，我被美麗的外表欺騙了，選擇了一部有缺陷的車。另一部落滿灰塵的車才是能快意人生的高性能的車子。
就這樣，倉子因為一次飛機意外降落，在另一個城市留宿一天，卻意外看見了以前的男友河見，他身邊的女子和自己長得很像，她首先是一陣驚喜，覺得河見對自己還是有感情的，進而她卻發(fā)現(xiàn)那個女子竟然和自己長得一模一樣，那就是另一個自己，另一個自己和河見結婚了，在另一個城市過著幸福的生活。
強烈的好奇心和渴望能夠過上這種幸福日子的倉子，決定和另一個自己互換一個月的生活，就在這一個月的互換中，她們各自體會不一樣的生活，剛開始確實是有一點新鮮感，倉子體會到同河見一起生活的快樂，起初她感受到被河見濃濃的愛意包圍著的幸福感，而后卻察覺到河見愛的占有欲與粗暴，她受不了這愛的束縛終于選擇逃離。而另一個倉子從柴米油鹽、節(jié)衣縮食的家庭主婦中脫離出來，竟然愛上了倉子的這種衣食無憂，隨心所欲的生活，甚至想殺死倉子代替她的人生，當另一個倉子起了殺心的時候，倉子也起了殺念，這才發(fā)現(xiàn)自己心底最惡意的一面，自己和她本就是一個人而已。
本書揭示了人性最真實的一面――貪婪。得不到東西的總覺得是最好的，就像張愛玲的紅玫瑰與白玫瑰，選擇了紅玫瑰，白玫瑰變成了遙遙天際的明月光，選擇了白玫瑰，紅玫瑰變成了心口永遠的朱砂痣。另一種選擇，另一種生活，別處的生活，總是那么令人向往，美好的生活難道真的在別處嗎？也許是因為幻想讓我們把另一種生活刻畫得過于理想了，所以生活中才會有那么多“如果當初”的感嘆。
楊絳說：讀書就是為了讓自己成為一個有溫度的人。而一個有溫度的人，會看清生活的真相，理智的`面對自己的生活，不幻想不盲從也不依賴別人，做最真實的自己。一天一點努力，加油！
藍另一種藍讀后感篇七
《所有失去的都會以另一種方式歸來》封面是藍天、海、巖石、一個佇立石上的男子。作者是耿帥，我不熟悉，于是搜索了一下，他也是出版人，獅子座，靈魂渴望數(shù)字是9，外在性格數(shù)字是1，天賦數(shù)字也是1，生命旅程數(shù)字是9。1是獨立、自我、先鋒。9是博愛、慈悲、人道。1和9可以說就像兩個極端，從1到9的人是跌宕起伏、充滿矛盾的，既復雜又純真。
作者一定是偏愛藍色吧，這本書里的插圖頁都是藍色，藍色的天，藍色的海。藍，靜謐，冷靜，憂傷，神秘，疏離感。
代序文章題為“所有熱愛的事情都要不遺余力”，我也很喜歡這篇文字。里面寫道，耿先生說：每寫一次書，就像過了一輩子。每本書就是一個世界，寫一本書，就等于活完了書中的世界和時間。那我們每讀一本書，是不是也像過了一輩子呢？生命的長度有限，但我們可以增加生命的厚度，寫書、讀書都可以增加生命的厚度。
代序文章里還寫道，真實而深厚的感情，一開始便有定數(shù)。當人與人相遇，莫名的心動和欣賞會牽引著兩個人，一切相遇皆是命中注定，喜歡的感覺是永恒的，因為靈魂與靈魂的吸引是不受時間、空間阻隔的。這樣的兩個人，分開后再次相遇，就像從未分開一樣，一切都那么的自然。
我喜歡耿帥的文字，克制不渲染，平平淡淡地道來，句子讀著很舒服。
書中第三個故事“我們沒必要再去懷念從前”，閨蜜和男友在一起了。男友蘇先生是射手座，難道射手真的花心嗎？為什么和男友出國旅行還要攜帶閨蜜呢？身為雙魚愛吃醋的我，是理解不了這樣的行為的。
書中第四個故事“別回頭，我不在你身后了”，粉絲與作家的愛情。她應該是很崇拜很迷戀他的，這樣的愛情應該是很好的，迷戀和崇拜會讓愛情熠熠生輝。出軌僅僅是一念之差嗎？喜新厭舊是某一種人的本性嗎？會難以改變，時不時發(fā)作吧。天性浪漫、多情、感性、注重體驗、又不受道德觀念束縛的人便會如此吧。因果，因為傷害了你，所以我以命相抵，是嗎？因為她有這樣的心理負擔，所以才生病了，情緒體現(xiàn)在身體上，是嗎？何苦這樣。
藍另一種藍讀后感篇八
一本信息量非常強大的書，相對于第一本《向前一步》，這本書要成熟，實用太多。只是這本書是作者失去丈夫后換來的?？辞鞍氩糠帜銜艹林?，后半部分作者把這種失去，隨著內(nèi)心的強大，慢慢化作內(nèi)在的力量，會真正佩服，也會學會很多。她把自己所有的個人內(nèi)心由痛苦到真正勇敢生活，寫成了這本書。
他們相愛11年，卻因為結婚紀念日的旅游紀念，丈夫突發(fā)心臟病去世。從最初的悲痛欲絕，在朋友，親人和同事的陪伴下，終于慢慢走了出來，并且轉(zhuǎn)化為更積極的力量。
作者寫這本書，通過剖析自己所有的悲痛情緒，她希望借用自己的傷心事件，給予更多的幫助。每個人不同程度上都會經(jīng)歷各種失去和痛苦，希望用他的經(jīng)歷和辦法，給予更多人溫暖。
不好的事情發(fā)生的時候，會有三個因素（3p）阻礙復原力。(1)個人化：認為壞事的發(fā)生都是自己的錯；（2）普遍性：認為消極事件會影響到生活的方方面面；（3）持久性：認為事件的殘余效應將永遠存在。當我們受苦的時候，便傾向于將苦難無限地投射、放大。
遇到不好的事情，又不好的情緒都是正常的，我們要學會接受，也要盡情的抒發(fā)，不要壓抑。
作者并不是簡單從如何抒發(fā)情感來寫，而是各個方面，親人，朋友要怎么做，要如何去溝通。作為親人朋友，要用對方想要的方式去理解和溝通，有時候默默的陪伴也是一種很好的幫助。同時，還舉了大量的事例，各種知名人士的經(jīng)歷，他們是如何走過困苦的。
慢慢地作者接受了現(xiàn)實，開始努力去過好當下生活，盡管還是會時不時悲傷。她通過每天寫下三件有意義的事的方法，來幫助自己努力走出悲傷，過好當下。
隨著時間的推移，作者開始有了復原力，“我同意嘗試著去發(fā)現(xiàn)成長的存在，我也不得不承認，創(chuàng)傷后成長要比日日傷心、憤怒的生活好多了。”作者以這五種方式進行了成長：發(fā)現(xiàn)個人的力量，學會感恩，建立更深層次的關系，找到更多的人生意義，以及發(fā)現(xiàn)新生活的可能性。
作者慢慢真正振作起來，發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的強大。于是生活里居然有了快樂，本來她以為自己這輩子都不會快樂了。她開始去做一些快樂的小事情，讓生活幸福起來。然后，作者開始注意孩子的復原力，孩子很容易傷心，卻也容易復原。
并且進而引申為如何訓練孩子的復原力。有四個重點：培養(yǎng)復原力取決于孩子所擁有的機會和他們與父母、照料者、教師、朋友之間的關系。我們可以從幫助孩子形成4個核心理念開始：（1）他們對自己的生活具有一些掌控力；（2）他們能夠從失敗中學習；（3）作為人類，他們的存在很重要；（4）他們具有可依賴、可分享的真正的優(yōu)勢。
最后作者真正走出了陰霾，開始談戀愛，開始憧憬未來。因為未來和意外不知道哪一個先來。如果人生勢必要失去，那么你只有另一種選擇，努力面對現(xiàn)實，提高復原力，努力把另一面過好。
讀完后，你會覺得你的內(nèi)心多了一種力量和信念，老天對任何人都是公平的，沒有什么過不去，每一次折磨，都是提升自己復原力的機會。同時其中也有婚姻夫妻關系的處理，育兒的經(jīng)驗，朋友之間的相處。作者寫的非常全面和具體，值得女性朋友多次品讀。
藍另一種藍讀后感篇九
鳥兒愿為一朵云。
兒愿為一只鳥。
——泰戈爾。
主人公蒼子結婚后的第六年，她和丈夫處于分房分居的冷漠關系中，在工作單位她有一位比自己年輕的情人。而且，她和情人也正面臨著分手。蒼子和情人海外旅行的歸途中，因為臺風的逼進，乘坐的飛機不得不降落在福岡機場。蒼子決定要一個人在博多住上一晚。那天晚上，她在偶爾塔乘的地鐵中，遇見了一位和自己長得一模一樣的女子。主人公大吃一驚。那女子的名字和自己一樣，也叫蒼子，甚至連記憶都和主人公完全一樣。在博多遇見的和自己長得一模一樣的女子，其實就是另一個自己。從前，蒼子曾經(jīng)和一位戀人分手了。但是，在博多遇見的她并沒有和那位戀人分手，而是和他結婚了，一直生活在博多，她是另一個自己……然而，交換生活后的倉子并沒有想象中的快樂。她又迫切的想要分身把自己生活還回來。
選擇，另一種選擇；人生，另一種人生，究竟哪一種才算的上幸福？真的是沒有選擇過的人生，沒有經(jīng)歷過的人生就一定比現(xiàn)在的幸福么？我們每個人都像倉子一樣，明明過的生活只要自己好好經(jīng)營肯定會很幸福，可是我們似乎永遠看不到自己眼前的幸福。我們抱怨守候在自己身邊的總是不如別人好；我們憤懣為什么別人總是可以輕而易舉的得到自己想要的，而我們自己往往總是事與愿違；得不到的永遠在騷動！它們總是占滿了我們的內(nèi)心，排擠出我們身邊真正值得珍惜的東西；它們蒙蔽我們的雙眼，讓我們看不到近在咫尺的幸福。
是不滿，是貪欲，讓我們總是為了虛幻的另一個人生蠢蠢欲動。人生最大的幸福，不是集萬千寵愛與一身，而是懂得知足。在你羨慕別人的時候請一定記得，在某個地方一定有一個人在羨慕你；在你抱怨自己的不幸的時候請一定記得，在某個角落還有的人連最基本的生存都沒有辦法維持。
不要吝嗇你的目光，讓它們仔細看看眼前，你會發(fā)現(xiàn)有很多人在守護你；不要吝嗇你擁抱，緊緊擁著那些在乎你的人，他們本可以不這么做的。不要再沉溺于飄渺的另一種選擇，因為，真實的才是最好的。用愛的眼光享受充滿陽光的生活！
藍另一種藍讀后感篇十
《藍，另一種藍》這本書講述的是一個關于選擇的故事。
你是否常常在想，如果當初選擇了另一種生活，是不是會不一樣，至少不會像現(xiàn)在這樣不溫不火，不開心也不傷心，被悶住了。你是否也曾設想過，如果當初再勇敢一些，積極追求自己想要的，現(xiàn)在的你會不會更快樂一些，幸福一點?？傇诩僭O，假設這些不存在，這種“選擇”與“另一種選擇”的問題。其實假設到最后，你會發(fā)現(xiàn)，沒有另一種選擇，你現(xiàn)在的任何選擇都是正確的。就算你現(xiàn)在有遺憾，也有后悔，當如果真的能回到當初，回到當年面臨選擇的`時刻，你依舊會做出和當初一樣的決定。這便是你，這便是生活，不可逆轉(zhuǎn)，不可更改?！皩Α硪环N選擇’的放棄，即使曾經(jīng)那么痛苦，也一定有你決定放棄的道理，究清其中的本相，可能我們就不會再有悔意?！叭绻约赫娴挠蟹稚硇g的話，看見另一個像影子一樣的自己，生活在別處，過著同樣的凡俗生活，會作何感想呢？就真的能在另一個自己身上，看到真正想要的東西嗎？其實，人生的空山雨后，最該了解的，是平凡的幸福的含義。”
我們誰都無法代替誰，即便那個人是你自己，能治愈拯救自己的只有自己。也應了中國的那句古話，幸福如人飲水，冷暖自知，別只看別人表面的幸福感。人生，不如意之事十之八九，關鍵在于面對不公，面對不幸，面對沮喪，傷心，難過，你是否愿意最終放下，是否愿意勇敢的面對，接受，并努力改變現(xiàn)狀。也許這就是《藍另一種藍》讓我真正明白的，不再追悔當初，不再做無謂的假設，認認真真做好現(xiàn)在的自己，過好現(xiàn)在的生活。永不言棄，永不言敗。
藍另一種藍讀后感篇十一
這幾天聽了謝麗爾。桑德伯格的暢銷書《另一種選擇》，收獲頗多。
謝麗爾。桑德伯格曾任克林頓政府部長辦公廳主任、谷歌全球在線銷售和運營部門副總裁，現(xiàn)任facebook首席運營官，被稱為facebook第*夫人。
《另一種選擇》中，桑德伯格在丈夫突然離世，結合自己的親身經(jīng)歷，用通俗的語言和豐富的事例描述了自己如何一步步從不幸中增強復原力，教會我們在遇到困難和逆境時，如何做出另一種選擇，即選擇去接受逆境和苦難，繼而選擇在逆境中成長，重新?lián)肀Э鞓贰?BR> 首先，停止自責和抱怨。事情即以發(fā)生，一味地自責和抱怨只會讓自己陷入悲痛欲絕的深淵，對改變現(xiàn)狀卻無濟于事。
而且，一味地自責與抱怨只會增加一個人的負面情緒，只有我們專注于當下?lián)碛械?，主動尋求家人和朋友的幫助，才能讓自己走出困境，給周圍的人帶去積極的力量。
其次，培養(yǎng)自我同情和自信，找到壞情緒的宣泄出口。
這是走出痛苦非常重要的一環(huán)，選擇自我同情，才能摒棄自我懷疑；建立自信，才能打敗懦弱；新選擇主動宣泄負面情緒，才能追求積極的力量。
這條路開始可能會很難，但是隨著你的不斷堅持和努力，一切都將越來越好。
最后，可以向別人講述自己的痛苦，坦然接受他們的安慰。
有些人習慣性地遮掩自己的傷疤，如失去至親的人常常選擇自己承受，他們身邊的人也都可以避開親人的話題。心理學家用緘默效應來定義人們的這種表現(xiàn)。
桑德伯格在丈夫去世后也一度選擇沉默，但他很快發(fā)現(xiàn)，其實坦然說出自己的感受，接受親人的安慰和同情，反而可以拉近自己跟別人的距離，幫助自己逐漸接受所遭遇的不幸。
首先，要學會感恩，更知道痛苦不會無限期持續(xù)。
桑德伯格頓時感到慶幸，他感恩孩子們都還健康地活著。這是值得感恩的地方。
想想一下我們經(jīng)歷過的那些不幸，以一種更糟糕的情形發(fā)生，你便會感恩當前所擁有的一切，把悲傷和壞情緒置之腦后。
其次，發(fā)覺人生更大的意義，獲取強烈的使命感，激發(fā)自己的巨大潛力。
逆境并不可怕，只要我們保持前進，把那個坎跨過去了，往往就會看到不一樣的風景，到達不一樣的遠方。
首先，要在內(nèi)心深入允許自己快樂，自己去創(chuàng)造快樂，而不是坐等他人帶給自己快樂。
桑德伯格在書中介紹了幾種行之有效的方法：
第一，每天晚上寫下三件當天令人快樂的事情。
第二，不要把瑣碎的挫敗小事放在心上。
第三，恢復以前的行為方式，并且做的比以前更好。
其次，培養(yǎng)幽默的習慣。
幽默對于減輕痛苦，重獲快樂，具有非常明顯的效果。有研究證明：給手術后的病人看喜劇片，他們對于止痛藥的需求量會減少25%；而喜歡開玩笑的士兵，更能有效應對戰(zhàn)爭所帶來的心理壓力。
幽默讓人釋放壓力的同時，會使人放下疲憊，獲得一種難得的愜意和怡然，也是人生快樂的助推器。
縱然，困難和悲傷會不時來訪，給你的生活帶來打擊，但是，自己的信念和行動決定了你將如何走出痛苦，多久重獲快樂。
積極行動起來，優(yōu)雅抵御打擊，是生活這門課給我們的最大收獲。
藍另一種藍讀后感篇十二
暑假看完《另一種可能》這本書，其中：“做一個不抱怨的老師”，讓我感觸頗深。在生活當中我們時常會抱怨為什么現(xiàn)實會這樣，為什么別人都朝著好的方向發(fā)展，而自己卻越做越糟糕。可是抱怨有什么用呢?抱怨能解決問題么?天天發(fā)表消極言論，天長日久，不論是生活還是工作，都會每況愈下。
更何況我們身為教師，教師的態(tài)度如果消極，受其影響最大的應該是自己的學生。剛剛接手現(xiàn)在的這個班級，我在看到孩子們的學習狀態(tài)，以及他們的學習習慣以后，我真的很沮喪。對他們的抱怨占了我當時絕大多數(shù)的課余時間。在班級里、辦公室、甚至家中，我都不會想要抱怨一下：我這次接手的這一波學生太差勁了，他們的習慣非常差，氣死我了。當時這樣的一種負面情緒充斥著我的生活?？赐赀@本書后，我真的很后悔，因為一個面對環(huán)境挑戰(zhàn)總是采取抱怨態(tài)度的教師一定不是好教師，他注定不會成為一個優(yōu)秀甚至是合格的教師。我現(xiàn)在覺得自己真的是太不合格了。
看完這本書后，一開學我們的課題組就忙著做“板藍根”的成果匯報，因為時間很緊，外加上組內(nèi)的美術老師請了產(chǎn)假，因此她的許多藝術創(chuàng)作類的事情就落到了我們組內(nèi)成員的身上，因為外行，很多事情我們忙的焦頭爛額。但是因為忙不過來，總會安排到你身上，一開始心里難免會有一些不舒服，覺得為什么又是我，這么多的事情，做都做不過來。很想抱怨，可是回憶起之前看過的這本書，我馬上調(diào)整了心態(tài)，覺得不應該抱怨，也不能抱怨。那樣只會讓自己越來越差勁，因為我想成為一位別人喜歡的人，成為一位合格的教師。讓自己變得更美好!讓自己的生活變得更加美好!
少一分抱怨，多一分努力，自己成長的空間就會越來越大，我們的學生也將會在我們積極樂觀的教育影響下變得陽光燦爛。
藍另一種藍讀后感篇十三
詩歌，喚回“在場”的經(jīng)驗。它從涵義越界，超越了普遍性。由此，抵達存在狀態(tài)的獨一性。翻譯，最低限度上是涵義轉(zhuǎn)換；更高一層，是在另一種聲音里重現(xiàn)原初聲音達致的“在場”性。
也即，在譯者使用的語言里再次顯現(xiàn)詩人在母語中獲得的經(jīng)驗。語言是表意的，詩歌依托于語言。詩歌要超越涵義，必然遭遇失敗。但這不意味著，詩歌不必存在。詩人存在的目的是為了抵抗語言在日常使用中陷于的僵化。在對僵化語言的抵抗中，在對表層涵義的越界中，在表達原初性“在場”經(jīng)驗的無盡過程中，詩歌顯現(xiàn)了它的價值。寫詩，僅僅是為了失敗。
詩人寫詩，一首接著一首，僅僅為了“更好地失敗”。明知無法棄絕語言，卻又必須超越語言，在這種不可能性的裂縫中，詩歌的光照射了進來。同樣，譯詩也是為了“更好地失敗”，而且是在原詩基礎上“更好地”二次失敗。既然原詩已經(jīng)是失敗的案例，那么譯詩如何能成功呢？譯者和詩人一樣，無非也在觸摸在場的經(jīng)驗罷了。只不過，詩人是譯者在“聲音中的另一種聲音”。為了“更好地失敗”，也“必須更好地失敗”，詩歌才有意義。