被總結(jié)的過去是我們?nèi)松适轮兄匾囊豁?，值得我們回味和總結(jié)。在寫總結(jié)時，可以參考一些相關(guān)的范文和案例。如果你正在寫作或是需要一些靈感，以下是一些精選文章，或許對你有所幫助。
政治論文初中篇一
摘要：政治學(xué)是一門研究政治生活、政治現(xiàn)象、政治關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。馬克思、恩格斯站在無產(chǎn)階級立場上，繼承人類禮貌歷史成果，創(chuàng)立了馬克思主義。馬克思主義的出現(xiàn)，不僅僅給政治學(xué)和其他社會科學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)，而且對政治學(xué)這門科學(xué)的發(fā)展具有劃時代的作用，是政治學(xué)發(fā)展史上一個偉大轉(zhuǎn)折。
政治學(xué)是一門研究政治生活、政治現(xiàn)象、政治關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。馬克思主義政治學(xué)的出現(xiàn)，開創(chuàng)了政治學(xué)發(fā)展的新時代，馬克思主義政治學(xué)是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎(chǔ)上，提出了實現(xiàn)全人類解放的理想，從現(xiàn)實社會的生產(chǎn)方式和交換方式出發(fā)，科學(xué)地揭示了社會政治現(xiàn)象的本質(zhì)特征。其根本目的，在于透過對社會政治現(xiàn)象本質(zhì)特征的揭示，尋求改造世界、實現(xiàn)人類最終解放的途徑與策略。馬克思主義政治學(xué)就是運用馬克思主義的立場、觀點和策略對國家和與國家密切相關(guān)的各種政治活動及其他政治規(guī)律的研究。
一、國家是階級的政治統(tǒng)治組織。
馬克思主義提出了國家是階級的政治統(tǒng)治組織的觀點，揭示出國家是一個歷史范疇，政治是圍繞國家而展開的全部活動，是與必須的國家政權(quán)相聯(lián)系，圍繞和透過國家政權(quán)而展開的各階級、階層、權(quán)力體系各部分全部活動的總和。指出國家的本質(zhì)是統(tǒng)治階級內(nèi)部的和對被壓迫階級的統(tǒng)一，即國家的本質(zhì)是階級。統(tǒng)治階級為了維持和再現(xiàn)現(xiàn)有的生產(chǎn)方式和社會形式，勢必運用國家政權(quán)，也就是說，在政治上進(jìn)行統(tǒng)治。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)馬克思主義政治學(xué)的基本原理》中這樣寫道：“最后，從大工業(yè)和世界市場建立的時候起，它在現(xiàn)代的代議制國家里奪得了獨占的政治統(tǒng)治?，F(xiàn)代的國家政權(quán)但是是管理整個資產(chǎn)階級的共同事務(wù)的委員會罷了”。國家機構(gòu)是政治統(tǒng)治體系的核心環(huán)節(jié)，政治統(tǒng)治體系內(nèi)部的各個機構(gòu)、組織的活動基本上是圍繞著國家機構(gòu)進(jìn)行的，駁斥了剝削階級關(guān)于國家是社會組織，是超階級的社會聯(lián)合體的觀點。使馬克思主義國家觀同剝削階級政治學(xué)的國家觀劃清了界線。
二、社會革命的根本理由是政權(quán)理由。
按照《宣言》的說法，人類幾千年的禮貌史，就是階級斗爭的歷史。階級斗爭中人民群眾推翻反動統(tǒng)治的革命斗爭，是政治斗爭的最高形式，對人類社會的發(fā)展起著巨大的推動作用。馬克思曾形象地指出：“革命是歷史的火車頭”。社會革命的實質(zhì)是革命階級推翻反動階級的統(tǒng)治，用先進(jìn)的社會制度代替腐朽的社會制度。正是從這個作用上列寧指出：“一切革命的根本理由是國家政權(quán)理由?！闭味窢帤w根到底是要解決政權(quán)理由。十月革命前后列寧在政權(quán)理由上進(jìn)行的一系列實踐和探索，為我們留下了寶貴的經(jīng)驗和財富?！缎浴愤\用階級分析策略，透過錯綜復(fù)雜的政治現(xiàn)象，找出規(guī)律性的東西，即階級斗爭始終是圍繞著奪取、建立、鞏固、維護(hù)政權(quán)而進(jìn)行的，從而揭示了政治中的最本質(zhì)理由是國家政權(quán)理由。
三、從根本上消滅私有制和剝削制度。
馬克思主義政治學(xué)指出要同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系和傳統(tǒng)觀念實行最徹底的決裂，從根本上消滅私有制和剝削制度，在政治上首先爭得無產(chǎn)階級，在經(jīng)濟(jì)上建立社會主義公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在文化上樹立共產(chǎn)主義的思想和觀念，最終實現(xiàn)以個性全面發(fā)展為條件的聯(lián)合勞動的自由人的聯(lián)合體。無產(chǎn)階級是最有前途、最富有革命徹底性的階級，以消滅私有制和剝削制度、最終解放全人類為最終目的的斗爭，是階級斗爭歷史上“最后的斗爭”。這種斗爭必定要導(dǎo)致無產(chǎn)階級這個但是是到達(dá)消滅一切階級和進(jìn)入無階級社會的過渡。他代表了新的生產(chǎn)方式，其歷史進(jìn)步作用是其他階級斗爭不可比擬的。馬克思主義認(rèn)為國家的歷史類型是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，它隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而變化，這同其以前的避而不談國家的歷史類型，以國家的形式來掩蓋國家的本質(zhì)的政治學(xué)說有著本質(zhì)的不同。
四、無產(chǎn)階級理論。
馬克思主義政治學(xué)初步提出了無產(chǎn)階級的理論，闡明了無產(chǎn)階級的內(nèi)涵即無產(chǎn)階級的政治領(lǐng)導(dǎo)和政治統(tǒng)治。1850年馬克思在《法蘭西階級斗爭》一書中，第一次明確地提出了無產(chǎn)階級及其歷史任務(wù)，標(biāo)志著無產(chǎn)階級學(xué)說的構(gòu)成?！缎浴分幸沧髁吮硎觯骸肮と烁锩牡谝徊骄褪鞘篃o產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得”；“無產(chǎn)階級將利用自己的統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”。馬克思認(rèn)為資本主義大工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展到必須程度時，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾將會不可調(diào)和，最終將會推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級，也就是社會主義性質(zhì)的政黨政權(quán)，無產(chǎn)階級是和以往任何有根本的不同。不斷發(fā)展、完善的無產(chǎn)階級學(xué)說指出了無產(chǎn)階級是從資本主義向共產(chǎn)主義過渡，實現(xiàn)無產(chǎn)階級歷史使命的工具，是建設(shè)社會主義和實現(xiàn)共產(chǎn)主義的工具。
五、系統(tǒng)地闡述了無產(chǎn)階級政黨學(xué)說。
馬克思主義政治學(xué)指出政黨是階級斗爭的產(chǎn)物，是階級組織，是實現(xiàn)階級政治統(tǒng)治的工具。政黨活動的目的是要掌握國家政權(quán)，行使國家權(quán)力，維護(hù)必須階級的利益?！缎浴分校R克思、恩格斯鮮明地指出了的性質(zhì)、宗旨和目標(biāo)：“人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”。“在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，人始終代表整個運動的利益”?！叭说淖罱康氖呛推渌磺袩o產(chǎn)階級政黨的最近目的一樣的：使無產(chǎn)階級構(gòu)成為階級，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)”此后，“無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”，以為實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最終目標(biāo)準(zhǔn)備條件。
馬克思主義政治學(xué)建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎(chǔ)上，科學(xué)地揭示了社會政治現(xiàn)象的本質(zhì)特征，提出了實現(xiàn)全人類淺談馬克思主義政治學(xué)的基本原理解放的理想，我們要堅持和發(fā)展馬克思主義政治學(xué)，不斷改革和完善社會主義政治體制，加快社會主義政治建設(shè)的步伐。
參考文獻(xiàn)：
[1]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年.
[2]《列寧選集》第3卷，人民出版社，1995年.
政治論文初中篇二
我們知道，自律就是要求自己、約束自己。有的人卻據(jù)此認(rèn)為，講自律，就是約束了自己。，也就限制了自由;講自由，就不應(yīng)該有自律，它們二者是相互排斥的。他們不懂得自律和自由相輔相成的關(guān)系，自由離不開自律，自律保障著人的行動自由。
在社會生活中，任何自由都要受到一定的約束和限制，沒有任何限制、約束的自由是不存在的。
我們的生活、學(xué)習(xí)和工作也都由一根線索來約束著，這根線就是紀(jì)律。紀(jì)律是社會生活中不可缺少的，能夠有效地保障人們正常地活動和生活的約束力量和條件。
自律是獲得行動自由的必要條件，你的自由如果不以自律來約束，肯定會妨礙和侵犯別人的自由和權(quán)利。反過來也一樣，你的自由和權(quán)利也會受到別人的妨礙和侵犯。
比如，對學(xué)生吸煙，有不少同學(xué)認(rèn)為這只不過是一件小事，是個人的自由，與他人無關(guān)。確實，是否吸煙是你的自由，但作為中學(xué)生，卻違反了《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》等紀(jì)律，妨礙了別人享受清鮮空氣的自由。誠然，吸煙是個小問題，但許多青少年當(dāng)初就是在類似的小問題上放縱穩(wěn)步自己，目無原則，最終在犯罪的路上越走越遠(yuǎn)，抱恨終生的。
俗話說的好，沒有規(guī)矩不成方圓。如果沒有一定的力量維護(hù)共同的生活秩序，社會就會混亂不堪，人們就無法有條不紊地進(jìn)行學(xué)習(xí)、工作和生活。
我們自覺地遵守了紀(jì)律，也就做到了自律。那么對于紀(jì)律的約束力，我們就是否會感到不方便呢?就像游泳好手在水里感到自由自在一樣，不會感到水對自己的約束和限制，一個養(yǎng)成了自律習(xí)慣的人，不會感到紀(jì)律是對自己的一種束縛。他對紀(jì)律就會自覺自愿、樂意去遵守;對違反紀(jì)律的現(xiàn)象則不能容忍。這也叫“習(xí)慣成自然”。
綜上所述，自律和自由有密切的關(guān)系。我們要想獲得真正的自由，就必須自覺遵守紀(jì)律，增強自己的自律意識和自律能力，養(yǎng)成自律習(xí)慣。
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政治論文初中篇三
初中政治畢業(yè)總復(fù)習(xí)一般分為基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)和綜合訓(xùn)練兩個階段：
一、第一階段的復(fù)習(xí)目標(biāo)側(cè)重于對基礎(chǔ)知識的領(lǐng)會、記憶，并使其系統(tǒng)化。
這一階段的復(fù)習(xí)是保證復(fù)習(xí)質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，因而必須是目標(biāo)明確的復(fù)習(xí)課，講練做到有的放矢。
1．重點基礎(chǔ)知識突出復(fù)習(xí)。第一階段的復(fù)習(xí)不能是簡單知識的重復(fù)，既要有知識的系統(tǒng)化，又要突出重點。重點知識是復(fù)習(xí)的主體部分，在復(fù)習(xí)過程中要放在突出的`位置。例如：初一思想政治課的主線是培養(yǎng)“四有”的社會主義好公民，因而重點就是對學(xué)生進(jìn)行國家觀念、道德觀念、法制觀念的基礎(chǔ)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）。
2．根據(jù)教材內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)行單元復(fù)習(xí)。把相關(guān)的知識放在一起進(jìn)行比較，掌握相互之間的區(qū)別和聯(lián)系。例:《社會發(fā)展簡史》就可以按社會形態(tài)分為五個單元，分別了解和掌握每個社會形態(tài)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的基本情況和基本特點，以及三個階級社會的階級狀況和階級斗爭所起的推動作用，緊緊圍繞生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展規(guī)律，揭示資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利的客觀必然性，堅信社會主義、共產(chǎn)主義必勝的信念。
3．基本概念準(zhǔn)確掌握?；靖拍畹膹?fù)習(xí)首先抓住關(guān)鍵詞；其次，把一些內(nèi)容相似或有聯(lián)系或容易混淆的概念放在一起比較，劃出它們的區(qū)別和聯(lián)系，加深記憶。
4．查問質(zhì)穎層層實。全面了解學(xué)生的基本情況，體現(xiàn)“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線”，“及時反饋矯正”和“因材施教，分類推進(jìn)”的原則，緊緊圍繞教材，精心選擇問答題，顧全上、中、差的學(xué)生。通過提問，了解學(xué)生知識記憶的情況和欠缺的地方，調(diào)動絕大多數(shù)同學(xué)的積極性，保證一節(jié)課至少有一次回答問題的機會，從而發(fā)現(xiàn)問題。對學(xué)生沒有準(zhǔn)確理解或有模糊不清的知識點，進(jìn)行透徹他講解，幫助學(xué)生記憶。
二、第二階段的復(fù)習(xí)目標(biāo)主要是知識綜合應(yīng)用能力訓(xùn)練，知識的再提高。
這一階段主要環(huán)節(jié)是教師要精心編選好練習(xí)題，并定時訓(xùn)練和講評。
首先，精心設(shè)計各種類型的試題。在第二階段的復(fù)習(xí)過程中，教師要縱觀全面，精心設(shè)計各種類型的試題。編寫試題首先要選基礎(chǔ)，即通過多練使基礎(chǔ)知識在理解和應(yīng)用上達(dá)到運用自如、熟練、準(zhǔn)確、舉一反三。
其次,選薄弱環(huán)節(jié)訓(xùn)練，就是對學(xué)生易出問題的知識點或思想認(rèn)識方面強化訓(xùn)練，練得多了，就會化難為易了。再次，選時政熱點訓(xùn)練．就是要及時掌握國內(nèi)外重大時事政治，分門別類進(jìn)行訓(xùn)練，并要和課本的有關(guān)內(nèi)容聯(lián)系起來訓(xùn)練，注意理論聯(lián)系實際。
最后,選類型訓(xùn)練，要讓學(xué)生在訓(xùn)練的過程中見多識廣，掌握各種類型題的特點和解題方法,訓(xùn)練他們的應(yīng)變能力和解決問題的能力。
政治論文初中篇四
學(xué)習(xí)沒有界限，只有努力了，拼搏了，奮斗了，人生才不會那么枯燥無味。政治網(wǎng)為了幫助各位高中學(xué)生，整理了高一年級政治小論文：共筑中國夢，共享家鄉(xiāng)美：
作為一名賽岐人，倘若你要問我最引以為傲的是什么?我會很肯定的告訴你，是賽江，是我們的母親河。我熱愛自己的家鄉(xiāng)，我熱愛家鄉(xiāng)的母親河。曾經(jīng)，山峰樹木圍繞著她，小魚小蝦在她的呵護(hù)下成長，漁民在這兒泛舟捕魚過著悠閑自在的生活，她是賽岐的標(biāo)志，是家鄉(xiāng)之美，我們在賽江之濱享受江景之美，這個小鎮(zhèn)在這里繁榮發(fā)展。
可是，在旁就有人說：賽江?你看我們這條母親河都變成什么樣了?她遍體鱗傷，江水渾濁不清，又黑又臭，河底泥沙淤積，河床抬高這些種種現(xiàn)象都讓我們的母親河面目全非，不再是以前幽美的賽江了。
于是，我進(jìn)行了一次社會調(diào)查，希望看看人們是如何對待我們偉大的母親河的?？烧l知調(diào)查的結(jié)果會是如此不堪：
根據(jù)居民的描述和我的一番觀察，我總結(jié)得出有以下三方面的原因：
一是，根據(jù)外貌調(diào)查所知，在福安上游和穆陽上游有部分的金屬鑄造場和農(nóng)藥制造場，由于所排的工業(yè)廢水和廢棄物不經(jīng)過專業(yè)的處理，就直接排入賽江，造成水污染的現(xiàn)象。而部分沿岸居民大量使用化肥和農(nóng)藥種植蔬菜和瓜果，也嚴(yán)重污染了水源。受污染的水如果不經(jīng)過處理，是不能作為飲用水的。
二是，人們往往為了圖省事，在賽江大橋上游玩時把垃圾隨手扔進(jìn)賽江里，使江水變臟、變臭，形成又黑又臭的江水。嚴(yán)重污染了周圍的環(huán)境，帶來許多損失。甚至有人還隨意把一次性飯盒、一次性塑料杯和塑料袋，往江里隨手一扔，一走了之。只要有風(fēng)刮起，這些塑料制品就四處亂飛，刮到水里或樹枝上，往往就動不了，造成了白色污染，日積月累，里面的污染物就會滲透到深水里，水質(zhì)受到污染。
三是，賽江的上游有許多樹木，許多人沒有環(huán)保和法律意識，私自亂砍亂伐，造成了上游的水土流失嚴(yán)重。而在賽江的下游，則有許多船只進(jìn)入賽江，那些船只上的人們會經(jīng)常在江里挖取河底的泥沙，造成了河床下陷，水土流失，加劇了母親河的創(chuàng)傷。
面對這些種種破壞母親河的行為，我感到無比痛惜。如果還不制止這些行為，不去保護(hù)我們的母親河，后果將不堪設(shè)想。這不僅會給我們賽岐這個小城鎮(zhèn)的文明形象減分，更會給我們當(dāng)代賽岐人的道德素養(yǎng)減分。我們不能讓這些不可取的行為阻擋文明的步伐，讓廉恥被出賣，使我們城鎮(zhèn)文明程度提升受阻，對外文明形象打折，成為城鎮(zhèn)環(huán)境的硬傷，這是多么不好的啊!
時下正趕上賽岐被列為福建省小城鎮(zhèn)綜合改革試點鎮(zhèn)的重要發(fā)展期，要讓我們的家鄉(xiāng)更美，發(fā)展得更好，我們不能再怠慢了，我們應(yīng)該要有危機意識。作為賽岐人民的一分子，我們更應(yīng)該提高環(huán)保意識，積極保護(hù)環(huán)境。
所幸的是我們的地方政府已切實把保護(hù)環(huán)境列入政府的主要議事日程，結(jié)合賽岐鎮(zhèn)的實際情況，制定出相應(yīng)的污染物控制實施方案，認(rèn)真落實環(huán)境保護(hù)任期目標(biāo)責(zé)任制。賽岐鎮(zhèn)環(huán)境保護(hù)工作也以建設(shè)小城鎮(zhèn)綜合改革試點建設(shè)鎮(zhèn)為契機，以改善環(huán)境質(zhì)量為工作目標(biāo)，推進(jìn)六大舉措，即堅持環(huán)境綜合整治和污染防治，積極改善人居環(huán)境，加強生態(tài)環(huán)境建設(shè)和保護(hù)，增強環(huán)境管理能力，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，保障環(huán)境安全。這些舉措無疑能為我們賽岐鎮(zhèn)的居民帶來福音。
而作為中學(xué)生的我們，也應(yīng)努力學(xué)習(xí)環(huán)境保護(hù)方面的知識，提高自己的環(huán)保意識。應(yīng)向他人、社會宣傳環(huán)保知識，讓人人都參與到保護(hù)賽江活動中來。當(dāng)我們面對污染環(huán)境的行為時，可以向有關(guān)部門進(jìn)行舉報，和破壞環(huán)境的行為作堅決斗爭。
此時此刻的我，真希望賽江我們的母親河，能夠盡早地恢復(fù)到原來多姿的美貌。讓我們的賽岐的文明形象加分，讓我們的子子孫孫共享美好的家園。
讓我們一起行動起來共同來保護(hù)我們的母親河賽江吧!創(chuàng)造出屬于我們的舒適生活環(huán)境。這不僅是為了我們的家鄉(xiāng)夢，為了我們的家鄉(xiāng)美，更是為了共筑我們的中國夢!
愛賽江，愛賽岐，愛我們的家鄉(xiāng)夢，愛我們的中國夢!我們愛的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，我們要保護(hù)的也不止這些。
為了我們的家鄉(xiāng)夢、中國夢，我們需要去做的還有很多。
政治論文初中篇五
摘要：現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展，計算機作為信息時代的主要載體和工具，擔(dān)負(fù)著重要的作用，在我們的日常生活、工作、學(xué)習(xí)中發(fā)揮著越來越重要的作用。而培養(yǎng)和提高學(xué)生的信息素養(yǎng)就成了一項緊迫、持續(xù)、系統(tǒng)的工程。教師作為信息的傳播者，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：培養(yǎng)；信息素養(yǎng)；計算機。
一、提高教育者自身的素養(yǎng)，重視信息素養(yǎng)的全面培養(yǎng)。
正所謂身教勝于言傳，教師一定要為學(xué)生做出一個好的榜樣才能更好地引導(dǎo)學(xué)生提高自身的信息素養(yǎng)。因此，教師是一切教育思想和信息技術(shù)產(chǎn)生實際效能的重要因素。所以教師不僅要掌握一定的.基本技能和網(wǎng)絡(luò)知識，更要培養(yǎng)和強化自己的信息意識，樹立正確的人生觀、價值觀，用自己的榜樣力量教育學(xué)生，把信息素養(yǎng)的培養(yǎng)滲透到教學(xué)中去，為學(xué)生樹立良好榜樣。
二、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生自主地去尋找信息。
學(xué)生有了正確的學(xué)習(xí)動機和濃厚的學(xué)習(xí)興趣，才會有主動性和積極性。只有產(chǎn)生了興趣，才會有動機，這樣思維活動得以啟動運行，獲得信息，檢驗信息，使自己的知識水平由量變到質(zhì)變，才能結(jié)出豐碩的成果。在教學(xué)中，結(jié)合教材，大膽進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，注重激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
在課堂教學(xué)過程中，信息技術(shù)教師要在激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識的基礎(chǔ)上，加強培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題的能力。不同層次學(xué)生的探索和創(chuàng)新欲望不同，在教學(xué)中利用新舊知識的聯(lián)系，提出需要解決的問題，并設(shè)計一系列具有啟發(fā)性的問題。
三、立足課堂教學(xué)，促使信息技術(shù)教育與其他學(xué)科課程的整合，提高學(xué)生的信息素養(yǎng)。
在課堂中要善于創(chuàng)新，善于把理論與實踐相結(jié)合。在教學(xué)課堂上我們要添加具有時代象征意義的元素。運用信息技術(shù)去學(xué)習(xí)其他課程，對提高信息素養(yǎng)也起了不斷補充和逐步完善的作用。信息技術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科之間在內(nèi)容上必須相互滲透、相互整合，使得信息素養(yǎng)的培養(yǎng)顯性地和隱性地貫穿于學(xué)校的各科教學(xué)當(dāng)中，只有這樣，才能真正發(fā)揮信息技術(shù)對教育的變革性的推動作用。
四、豐富課外實踐活動，應(yīng)用感知信息素養(yǎng)的重要性。
要把信息素養(yǎng)應(yīng)用到生活實踐中去，這就需要豐富課外實踐活動，在各個領(lǐng)域中應(yīng)用信息素養(yǎng)，鍛煉學(xué)生應(yīng)用信息素養(yǎng)的能力。在一些實踐中也可以有意識地使學(xué)生認(rèn)識到信息素養(yǎng)的重要性。不僅可以提高學(xué)生的信息素養(yǎng)，還可陶冶情操、鍛煉實踐能力及探究能力，更好地感知信息素養(yǎng)的重要性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
總之，培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)非一朝一夕之事，需要我們教育工作者長期的合作交流、堅持不懈的努力。在教育教學(xué)過程中，不斷探索各種教學(xué)方法，利用各種資源對學(xué)生進(jìn)行信息素養(yǎng)的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高信息素養(yǎng)的應(yīng)用能力。使學(xué)生得到充分的發(fā)展，為社會造就一流的信息素養(yǎng)的人才。
政治論文初中篇六
摘要：初中思想品德課程在實施新課改后，教材體系、知識結(jié)構(gòu)都發(fā)生了很大的改變，教師的教學(xué)手段和教學(xué)目標(biāo)也應(yīng)該轉(zhuǎn)變，為此本文結(jié)合幾年的教學(xué)實踐，從教學(xué)目標(biāo)的定位、課堂結(jié)構(gòu)的構(gòu)建、教學(xué)方法的創(chuàng)新、學(xué)習(xí)氛圍的營造、新型師生關(guān)系的建立等方面做了一些探討。
關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)目標(biāo)課堂結(jié)構(gòu)教學(xué)方法學(xué)習(xí)氛圍師生關(guān)系。
上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，也是新課改的核心環(huán)節(jié)。教學(xué)質(zhì)量的高低，課改的成敗主要取決于上課的質(zhì)量。筆者愚見，要上好課，應(yīng)注意以下幾點。
一、教學(xué)目標(biāo)要明確。實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)是一切教學(xué)工作的出發(fā)點和歸宿?，F(xiàn)代教育理論提出了“目標(biāo)教學(xué)”的理論，要求每一堂課都要根據(jù)課標(biāo)、教材和本班學(xué)生實際，制定具體的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)又分為德育目標(biāo)、知識目標(biāo)和能力目標(biāo)。作為思想品德課，理應(yīng)把德育目標(biāo)即情感、態(tài)度、價值觀放在首位，知識和能力目標(biāo)要協(xié)調(diào)統(tǒng)一。但在教學(xué)實踐中，仍然有很多同仁把傳輸知識放在首位，這樣就弱化了思想品德的德育功能，違背了新課標(biāo)要求。其實，在每課的導(dǎo)語中，都蘊含了本課的教學(xué)目標(biāo)，上課伊始可引導(dǎo)學(xué)生通過導(dǎo)語感悟體驗，最后老師把它揭示出來，避免教學(xué)的盲目性。
二、課堂結(jié)構(gòu)應(yīng)合理，重點突出、難點突破。課堂結(jié)構(gòu)要合理、緊湊，既有嚴(yán)密的計劃性和組織性，又要力戒凝固化和模式化，富有靈活性和創(chuàng)造性。具體地說：新課導(dǎo)入要簡潔，漂亮好似鳳頭。“好的開端是成功的一半”。一個精彩的導(dǎo)入，能象磁鐵那樣，一下子吸引住學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣。新課教學(xué)是課堂實施的中心環(huán)節(jié)，要豐實猶如豬肚，要貫徹好教學(xué)設(shè)計中的各種原則，運用好各種方法，以突出重點，突破難點，這“雙突”是一堂課的兩擊重拳，處理是否得當(dāng)，事關(guān)教學(xué)目標(biāo)能否很好地實現(xiàn)，課堂結(jié)構(gòu)是否合理。這里處理好了，則課堂詳略得當(dāng)，跌宕起伏，展收平衡；新課小結(jié)要簡短，有力如同豹尾，要能落到實處，以收到畫龍點睛、承上啟下之功效。如：西昌的周老師在結(jié)束新課時，總結(jié)了四句話：“消費領(lǐng)域喚誠信，一法六權(quán)維誠信，三方共贏靠誠信，政府合力鑄誠信”。可謂鏗鏘有力，恰到好處。
三、教學(xué)方法要得當(dāng)。“教學(xué)有法，但無定法，貴在得法?！苯虒W(xué)過程中的師生互動，主要是通過“教師提問置疑――學(xué)生思考回答”的方式來實現(xiàn)的。因此，教師提問成了一個重要的教學(xué)環(huán)節(jié)，也是啟發(fā)式教學(xué)的重要途徑。
提問是藝術(shù)，要考究，一般提的“是不是”“對不對”“是什么”“你贊同嗎”“你有過這樣的經(jīng)歷嗎”等屬于較低層次的思維，不具有新穎性和思維的`挑戰(zhàn)性，難以觸及學(xué)生的興奮點；而較高層次的提問諸如：“為什么”“什么道理”“怎么樣”“它們之間有什么聯(lián)系”“你是否有其他的想法或相反的觀點”“請對這個事情發(fā)表評論”等，這樣的提問創(chuàng)設(shè)了情境，能刺激學(xué)生積極、主動去思考，去探索獲得新知、能鼓勵學(xué)生去創(chuàng)新。針對學(xué)生的回答及時引申二級提問也是有意義的。當(dāng)然，這要求老師要有較深厚的知識底蘊和敏捷的思維及較強的課堂應(yīng)變能力。同時，提問還需考慮學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，注意難易度，要讓學(xué)生“跳一跳就能摘到蘋果”。四、善于營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。
課堂氣氛是師生在課堂中感受到相互作用的心理環(huán)境的總和，它會影響學(xué)生的思維，影響學(xué)生參與程度，同時也會影響學(xué)生的情緒，影響老師的發(fā)揮。活潑、生動、輕松而嚴(yán)肅認(rèn)真的課堂氣氛是教學(xué)活動順利開展的保障。而影響課堂氣氛的因素主要是老師。教學(xué)實踐表明：課前學(xué)生狀態(tài)不佳時，不宜立即上課，這時可以給學(xué)生講個小故事或笑話，或全班唱支流行歌曲，或來個“新聞發(fā)布會”。待師生情緒高漲，互動充分后再上課，則會一氣呵成。在課中，建立一套完整的課堂激勵機制，給學(xué)生及時有效的鼓勵，是調(diào)動學(xué)生“三性”、活躍課堂氣氛的法寶。
值得一提的是課堂沉悶，學(xué)生不活躍不利于教學(xué)，但是，課堂形式上比較“鬧”未必就“熱”，學(xué)生七嘴八舌，但活動的有效性未必就強，多數(shù)人活動未必每個人都在活動。教師應(yīng)注意觀察，及時調(diào)控，有放有收，以使教學(xué)活動有序進(jìn)行。猶如經(jīng)濟(jì)活動中，經(jīng)濟(jì)過熱和經(jīng)濟(jì)過冷都不利于國民經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展一樣，所以國家要進(jìn)行宏觀調(diào)控一樣。
五、建立良好師生關(guān)系。師生關(guān)系，顧名思義是指教師和學(xué)生在教學(xué)過程中發(fā)生的直接交往和聯(lián)系。師生關(guān)系是種特殊的人際關(guān)系。古人云：親其師，而信其道。正如教育家贊科夫說的：就教育工作的效果來說，很重要的一點就是看教師和學(xué)生之間的關(guān)系如何。良好的師生關(guān)系意味著師生交往在時間上頻率的增加，在心理上距離的縮短，教學(xué)會在融洽的氛圍中不知不覺地完成。教學(xué)實踐證明，師生感情好，老師表揚，學(xué)生認(rèn)為是鼓勵，老師批評，學(xué)生認(rèn)為是愛護(hù)。表揚和批評在融洽的師生關(guān)系中，能成為學(xué)生前進(jìn)的動力。相反，如果師生關(guān)系緊張，表揚，學(xué)生認(rèn)為是哄人，批評，學(xué)生認(rèn)為是懲人，表揚和批評就會成為教育的障礙?？梢妿熒P(guān)系直接影響教學(xué)的效果和學(xué)生的發(fā)展。教學(xué)實踐中，學(xué)生不喜歡老師或師生發(fā)生矛盾沖突，是因為師生心靈未溝通，“痛則不通，通則不痛。”師生心靈相通，則一通百通。這是教育成功的生命線。
參考文獻(xiàn)。
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政治論文初中篇七
初三階段是初中的沖刺階段，如何上好總復(fù)習(xí)課，是非常重要的。在初中政治畢業(yè)總復(fù)習(xí)中，我認(rèn)為一般分為基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)和綜合訓(xùn)練兩個階段：
一、第一階段的復(fù)習(xí)目標(biāo)側(cè)重于對基礎(chǔ)知識的領(lǐng)會、記憶，并使其系統(tǒng)化。
這一階段的復(fù)習(xí)是保證復(fù)習(xí)質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，因而必須是目標(biāo)明確的復(fù)習(xí)課，講練做到有的放矢。
1．重點基礎(chǔ)知識突出復(fù)習(xí)。第一階段的復(fù)習(xí)不能是簡單知識的重復(fù)，既要有知識的系統(tǒng)化，又要突出重點。重點知識是復(fù)習(xí)的主體部分，在復(fù)習(xí)過程中要放在突出的位置。例如：初一思想政治課的主線是培養(yǎng)“四有”的社會主義好公民，因而重點就是對學(xué)生進(jìn)行國家觀念、道德觀念、法制觀念的基礎(chǔ)教育。
2．根據(jù)教材內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)行單元復(fù)習(xí)。把相關(guān)的知識放在一起進(jìn)行比較，掌握相互之間的區(qū)別和聯(lián)系。例:對于初三政治部分，就可以按社會形態(tài)分為五個單元，分別了解和掌握每個社會形態(tài)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的基本情況和基本特點，以及三個階級社會的階級狀況和階級斗爭所起的推動作用，緊緊圍繞生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展規(guī)律，揭示資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利的客觀必然性，堅信社會主義、共產(chǎn)主義必勝的信念。
3．基本概念準(zhǔn)確掌握?；靖拍畹膹?fù)習(xí)，首先抓住關(guān)鍵詞；其次，把一些內(nèi)容相似或有聯(lián)系或容易混淆的概念放在一起比較，劃出它們的區(qū)別和聯(lián)系，加深記憶。
4．查問質(zhì)疑層層實。全面了解學(xué)生的基本情況，體現(xiàn)“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線”，“及時反饋矯正”和“因材施教，分類推進(jìn)”的原則，緊緊圍繞教材，精心選擇問答題，顧全上、中、差的.學(xué)生。通過提問，了解學(xué)生知識記憶的情況和欠缺的地方，調(diào)動絕大多數(shù)同學(xué)的積極性，保證一節(jié)課至少有一次回答問題的機會，從而發(fā)現(xiàn)問題。對學(xué)生沒有準(zhǔn)確理解或有模糊不清的知識點，進(jìn)行透徹他講解，幫助學(xué)生記憶。
二、第二階段的復(fù)習(xí)目標(biāo)主要是知識綜合應(yīng)用能力訓(xùn)練，知識的再提高。
這一階段主要環(huán)節(jié)是教師要精心編選好練習(xí)題，并定時訓(xùn)練和講評。
首先，精心設(shè)計各種類型的試題。在第二階段的復(fù)習(xí)過程中，教師要縱觀全面，精心設(shè)計各種類型的試題。編寫試題首先要選基礎(chǔ)，即通過多練使基礎(chǔ)知識在理解和應(yīng)用上達(dá)到運用自如、熟練、準(zhǔn)確、舉一反三。
其次,選薄弱環(huán)節(jié)訓(xùn)練，就是對學(xué)生易出問題的知識點或思想認(rèn)識方面強化訓(xùn)練，練得多了，就會化難為易了。再次，選時政熱點訓(xùn)練．就是要及時掌握國內(nèi)外重大時事政治，分門別類進(jìn)行訓(xùn)練，并要和課本的有關(guān)內(nèi)容聯(lián)系起來訓(xùn)練，注意理論聯(lián)系實際。
最后,選類型訓(xùn)練，要讓學(xué)生在訓(xùn)練的過程中見多識廣，掌握各種類型題的特點和解題方法,訓(xùn)練他們的應(yīng)變能力和解決問題的能力。
政治論文初中篇八
1.認(rèn)真復(fù)習(xí)基礎(chǔ)知識，以不變應(yīng)萬變政治的考題從大體上可分為基礎(chǔ)知識題和應(yīng)用題。不論是哪一種題，都要求考生對基礎(chǔ)知識十分熟悉。因此，在高考復(fù)習(xí)中，必須進(jìn)一步強化對基礎(chǔ)知識的理解和掌握。
首先，要認(rèn)真、仔細(xì)、深入地讀書。課本的前言、后記、正文、注解都要讀。全面掌握知識點，切不可留有知識死角。
其次，要下工夫?qū)⑽蠢斫?、未掌握或不甚理解掌握的?nèi)容弄清楚，求得明確要領(lǐng)原理的準(zhǔn)確含義、適用范圍以及在現(xiàn)實中的表現(xiàn)和意義。
第三，將概念、原理縱橫梳理，形成嚴(yán)密、完整的知識體系，在頭腦中建立起概念、原理、方法等基礎(chǔ)知識的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。
第四，將教材中一些相近、相似、相關(guān)的概念、原理，即容易混淆的問題列出來，加以比較、澄清，從而在頭腦中留下清查看、準(zhǔn)確的“圖景”。相近的例如：社會生產(chǎn)兩大部類與社會產(chǎn)品兩大類；相對剩余價值生產(chǎn)、絕對剩余價值；直接經(jīng)驗與感性認(rèn)識；矛盾的主要方面與事物的肯定方面等等。相似的例如：價格與交換價值；資本主義經(jīng)濟(jì)危機的實質(zhì)與特征；意識與認(rèn)識；辯證唯物主義與辯證法等等。相關(guān)的例如：價值、使用價格和商品；雇傭工人的勞動、剩余價值和資本積累；聯(lián)系、發(fā)展和矛盾；物質(zhì)、運動和規(guī)律等等。
2.抓住重點和關(guān)鍵，突破難點教材的重點是教材知識體系中的主要矛盾，是知識結(jié)構(gòu)的樞紐，是學(xué)生認(rèn)識中的轉(zhuǎn)折。唯物論的重點是物質(zhì)和意識的關(guān)系；辯證法的重點是對立統(tǒng)一規(guī)律；認(rèn)識論的重點是實踐和認(rèn)識的關(guān)系；《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》（上冊）的重點是資本和剩余價值理論。對于這些內(nèi)容，老生必須融會貫通，深刻理解。教材的關(guān)鍵是對考生掌握某一部分知識，解決某一類問題起決定作用的知識點。例如，商品的`價值和使用價值是理解和掌握的，或是最易引起混淆和產(chǎn)生錯誤的內(nèi)容。教材的重點、難點和關(guān)鍵對于考生全面把握教材的知識體系起著十分重要的作用。
3.進(jìn)行多種形式的練習(xí)要把知識轉(zhuǎn)化為能力，沒有多角度、多層次的練習(xí)是不可能的。因為練習(xí)是溝通知識和能力的橋梁。練習(xí)時要注意練習(xí)的典型性、針對性、系統(tǒng)性、層次性、應(yīng)用性，要在練習(xí)中總結(jié)各種不同類型題目的解題規(guī)律。
4.提高分析問題和解決實際問題的能力高考政治試題，有相當(dāng)一部分材料來源于“我國四化建設(shè)”、“經(jīng)濟(jì)體制改革”、“社會主義民主和法制建設(shè)”和“社會主義市場經(jīng)濟(jì)”等領(lǐng)域，并且客中趨勢還在加強。因此，考生在復(fù)習(xí)時要注意收集我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等方面的重要材料，關(guān)注時事，提高自己運用馬克思主義的基本原理分析和解決現(xiàn)實問題的能力。
政治論文初中篇九
資料摘要：今年，突如其來的流感給人們的健康帶來了很大的隱患，國家也投入了超多的人力、物力和財力來構(gòu)筑安全保障線。而在這次甲流感的防控中，社會職責(zé)感成為了一個熱門話題。也正是一些人缺乏社會職責(zé)感，給整個社會帶來了很大的危害。作為一名中學(xué)生，如何以此為契機來看待社會職責(zé)感問題，并如何來大力培養(yǎng)自己的社會職責(zé)感，是一個十分值得思考的話題，本文以一名中學(xué)生的視角闡述了對這個問題的理解。
“國家興亡，匹夫有責(zé)”，這句話曾激勵著很多仁人志士拋頭顱，灑熱血。對于很多普通人來說，平時大多只關(guān)心自己的事情，很少會去“憂國憂民”，很少會去思考社會職責(zé)感的話題。也許也正是這樣，人們就淡忘了自己應(yīng)有的社會職責(zé)感。而這次在甲流感防控中出現(xiàn)的種種問題，證明在重大問題的時候，每一個公民的社會職責(zé)感是十分重要的。
一、列夫·托爾斯泰曾說過：“一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是職責(zé)感。”可見，職責(zé)感是一個人走向成功的重要保證。
此刻，社會上有識之士對青少年社會職責(zé)感的缺乏感到擔(dān)憂。的確，我們這一代的生活條件比較好，一切得來都比較容易。而且，我們平時的學(xué)習(xí)壓力都比較重，比較注重自己的學(xué)習(xí)成績，在學(xué)習(xí)成績方面過于競爭，缺少了一種協(xié)作精神。有人說，我們這一代比較缺乏感恩心。也有調(diào)查顯示，中學(xué)生在社會職責(zé)感方面有日漸淡薄的趨勢，在他們的理想中缺少了對祖國、對人民、對社會的職責(zé)，缺少了憂患意識……而中學(xué)時代正是人生成長過程中價值觀、社會職責(zé)感構(gòu)成的最重要階段。因此說社會職責(zé)感的培育就應(yīng)從小抓起。
的確，本次甲流感防控中，社會職責(zé)感被放大，這樣的放大是一種提醒，讓我們每一個青少年都深刻領(lǐng)會社會職責(zé)感的好處，并且很理性地去思考一些問題。事實上，如果青少年的社會職責(zé)感強了，那么長大以后社會職責(zé)感也同樣會強，這樣，這個社會的社會職責(zé)心就強惡劣?？梢?，培養(yǎng)青少年的社會職責(zé)感是一件十分有好處的事。
二、加強社會職責(zé)感從我做起。
顧炎武先生的“天下興亡，匹夫有責(zé)”是人人都明白的，但臺灣的一名校長把這句話改成了“天下興亡，職責(zé)在我”，這更加明確了我們每一個人的擔(dān)當(dāng)意識。在現(xiàn)實中，我們很容易抱怨別人的“缺德”，卻往往忽略自己作為公民就應(yīng)承擔(dān)的道德職責(zé)。如果我們每一個人都從自身做起的話，那效果自然會好很多了。
所以，如何加強青少年的社會職責(zé)感，需要從每一個人做起。從一個中學(xué)生的視角，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)青少年的社會職責(zé)感。我認(rèn)為，社會職責(zé)感的培養(yǎng)不能成為口號，不能成為空中樓閣，需要化作實實在在的行動。
1、對自己及家人負(fù)責(zé)是培養(yǎng)社會職責(zé)感的起點。
社會職責(zé)感不是空談出來的，而是一種職責(zé)心的升華。但社會職責(zé)感的起點是一個人首先得有職責(zé)心，首先得對自己跟家人負(fù)責(zé)。如同一個不愛父母的人是談不上愛國的一樣，一個對自己都不負(fù)職責(zé)的人是談不上有什么社會職責(zé)感的。我們中國有一句古話，一屋不掃，何以掃天下。我們培養(yǎng)社會職責(zé)感要首先從培養(yǎng)職責(zé)心做起，從對自己負(fù)責(zé)做起。如我們要對自己的行為負(fù)責(zé)，不要老抱怨別人，而不從自己身上找原因。如學(xué)習(xí)成績不好，是因為老師教得不好；和同學(xué)的關(guān)系處理不好，是因為他們不好相處；如果我們老是這樣為自己的行為找原因的話，就會構(gòu)成一種習(xí)慣，認(rèn)為都不是自己的職責(zé)，會喪失自己的職責(zé)感。中學(xué)生對家庭的職責(zé)感，可在學(xué)習(xí)上刻苦努力，讓父母稱心，生活上自主獨立，讓父母少操心等。
2、對所在群體負(fù)責(zé)是培養(yǎng)社會職責(zé)感的重要環(huán)節(jié)。
我們都是處在一個一個群體中的，如我們是某某班的學(xué)生，我們是某某校園的學(xué)生，我們是某一個學(xué)生社團(tuán)的成員。既然我們處在這樣的一個個的群體中，我們就不能為這個群體抹黑。作為某某校園的學(xué)生，我們不能做對不起校園的事，作為某某班的學(xué)生，我們不要給班級添麻煩。如果我們參加了航模、車模等興趣小組的，也要盡量為這個群眾爭光，不要做對不起這個群體的事情。如果我們有了這種意識，平時就會更多地去約束自己的行為，逐步提高自己的職責(zé)心。
3、對社會負(fù)責(zé)是培養(yǎng)社會職責(zé)感的價值追求。
要貼合禮貌規(guī)范。我們要遵守社會公德，養(yǎng)成禮貌的習(xí)慣，不給社會添加麻煩。如果我們能多閱讀一些經(jīng)典名著，讓自己有更加開闊的視野，能更好地理解個人對社會的`職責(zé)，那么，一個人的“憂患”意識自然能更進(jìn)一步了，這樣，社會職責(zé)感自然就強了。
這次甲流感的防控，給我上了一堂很好的有關(guān)社會職責(zé)感的“必修課”，讓我對自己擔(dān)當(dāng)有了更清楚的認(rèn)識。愿更多的青少年朋友能從小事做起，從對自我負(fù)責(zé)做起，來更好地培養(yǎng)自己的社會職責(zé)感。
政治論文初中篇十
在復(fù)習(xí)課中筆者認(rèn)為應(yīng)注意把握好“六要”。
第一、要講清目標(biāo)。具體做法是：在授課前，首先向?qū)W生出示復(fù)習(xí)提綱(主要包括知識點、重點、難點和熱點四個部分)。其次針對提綱，從識記、理解、運用和綜合四個方面作一簡要說明。這樣，學(xué)生在聽課時，就能做到心中有數(shù)，知道聽什么，記什么，哪些應(yīng)該了解，哪些應(yīng)該重點掌握。
第二、要講準(zhǔn)重點。在教學(xué)中，要突出重點，抓住關(guān)鍵，集中精力和時間講準(zhǔn)重點，解決主要矛盾，切忌眉毛胡子一把抓、不分主次、或喧賓奪主、主次顛倒。這樣才能做到事半功倍，取得較好的教學(xué)效果。
第三、要講透難點。在教學(xué)中，要善于發(fā)現(xiàn)難點，攻克難點，講透講懂。采取抽象問題具體化、復(fù)雜問題簡單化、易混淆知識相對照等方法加以講解。
第四、要講明疑點。講明疑點貴在講清疑因，學(xué)生明確了疑因，疑點便迎刃而解。在講解中，可采取“設(shè)疑、質(zhì)疑、釋疑”的程序和方法解決學(xué)生的疑難問題。
第五、要講活時政熱點。隨著中考改革的進(jìn)一步深入，開放性試題日漸增多，考試越來越注重考查學(xué)生運用所學(xué)知識分析社會生活能力。這就要求教師在教學(xué)中，要有針對性地引導(dǎo)學(xué)生運用課本的知識去解釋、分析這些問題，使課本知識與熱點問題有機結(jié)合，這樣做可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及分析問題、解決問題的能力。但不能生搬硬套，牽強附會。
第六、要講出知識的規(guī)律。這里的“規(guī)律”主要有二方面：一是知識之間的內(nèi)在聯(lián)系；二是解答方法與技巧。由于每節(jié)課涉及到的知識都不是孤立的，而是彼此聯(lián)系、縱橫交錯的。因此在復(fù)習(xí)中要注意將知識重新組合、歸納，使之形成網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，并將這些規(guī)律性的東西交給學(xué)生。如各知識之間的內(nèi)在聯(lián)系、課文知識與時事之間的有機聯(lián)系、不同課本之間的內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系等。與此同時，還要注意解答方法與技巧的傳授。這就要求教師在教學(xué)中，要注意思路的點撥和引導(dǎo)，以提高學(xué)生的解答方法與技巧?？傊?，在復(fù)習(xí)教學(xué)中，既要傳授知識，又要傳授方法，培養(yǎng)能力。
政治論文初中篇十一
20xx年，注定是多災(zāi)多難的一年。從年初的南方雨雪冰凍災(zāi)害，到西藏3·14打砸搶燒事件，再到火炬接力傳遞受阻、5·12汶川大地震等，無一不是對中國人的巨大挑戰(zhàn)?！皣y興邦”，在此過程中，海內(nèi)外中華兒女表現(xiàn)出來的強大的民族凝聚力和愛國情懷，深深地感動了世人，體現(xiàn)了中華民族精神強大的生命力和凝聚力。
不顧生命安全立即奔赴災(zāi)區(qū)搶險救災(zāi)的軍隊、醫(yī)療隊、志愿者、海內(nèi)外中華兒女的慷慨捐助、神速應(yīng)對的國家領(lǐng)導(dǎo)人、為保護(hù)學(xué)生不惜犧牲自己生命的老師們、災(zāi)區(qū)中頑強求生的幸存者、默哀后數(shù)萬聚集在天安門廣場上喊著“中國加油，汶川挺住”的熱血人民這一個個場面無一不令我們震撼，無一不令我們感動得淚流滿面。
由此構(gòu)成的“萬眾一心、眾志成城、一方有難、八方支援、迎難而上、不屈不撓”的抗震救災(zāi)精神更是新時期中華民族精神的豐富和發(fā)展。它是中華民族一筆寶貴的精神財富，具有十分重要的理論好處、實踐好處和深遠(yuǎn)的歷史好處。
首先，抗震救災(zāi)精神再次體現(xiàn)了中華民族自古以來勤勞勇敢、自強不息、不畏艱難、敢于抗?fàn)幍拇鬅o畏英雄氣概，也體現(xiàn)了中華民族上下一心、患難與共的愛國主義精神和巨大向心力。同時，抗震救災(zāi)精神還體現(xiàn)出中華民族仁民愛物、無私奉獻(xiàn)的人道主義精神，放射出感天動地的人性光芒。
是的，多難必興邦，中國的實力將在災(zāi)難中催生、爆發(fā)。美國《僑報》6月12日發(fā)表社論說，汶川大地震過去整整一個月時間了。從“5·12”開始，從揪心、悲哀，到?jīng)Q心、愛心，中國人經(jīng)歷了刻骨銘心的一個月，中國的表現(xiàn)濃縮了30年變革的成就。在天地不仁、山河開裂的時刻，中國變得前所未有的強大。這種強大，不在于中國的經(jīng)濟(jì)實力又有怎樣的提升，不在于奧運會能否鮮花著錦、“史上最成功”，而在于中國積聚已久的“軟實力”的真正爆發(fā)。在災(zāi)區(qū)，有這樣一幅標(biāo)語：“地動山搖搖不散中華魂魄，山崩地裂裂不開萬眾一心。”長城內(nèi)外，到處是“汶川挺住”的聲音；大江南北，到處是“中國雄起”的呼喊；大地，到處是“血濃于水”的涌動；五湖四海，到處是“匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)。德國媒體稱，此次汶川大地震將整個中國“焊接”在了一齊。新加坡《聯(lián)合早報》5月20日也發(fā)表文章稱，四川大地震再次使中國成為世界關(guān)注的焦點。世界在關(guān)切中國，中國在感動整個世界。感動世界的不是地震本身，而是中國人在面臨災(zāi)難時所顯現(xiàn)的民族精神，是賑災(zāi)過程中不同的主角所寫下的一個個有關(guān)人的故事。這些故事正在構(gòu)成一個大寫的“人”字。正是這個“人”字，體現(xiàn)出中華民族的精神核心。
青少年是祖國的小公民，要繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，要以高度自覺的主人翁姿態(tài)，勇?lián)氊?zé)、為國分憂，弘揚民族精神。
政治論文初中篇十二
“低碳經(jīng)濟(jì)”無疑是近幾年的熱點詞匯和關(guān)鍵詞匯。
低碳就是降低碳排放，碳排放的主體是二氧化碳。低碳經(jīng)濟(jì)實質(zhì)是能源高效利用、清潔能源開發(fā)，重視科技，轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式。
我國資源人均占有量少，長期以來，我國資源開發(fā)利用不夠合理、不夠科學(xué)，由此造成的浪費損失十分嚴(yán)重.資源供給與經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要間的矛盾會越來越突出，嚴(yán)重制約著我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。發(fā)展低破經(jīng)濟(jì)，能夠有效地緩解我國資源緊張的局面，促進(jìn)社會的可持續(xù)發(fā)展。
氣候變化會引發(fā)一系列環(huán)境問題，給我國和世界人民的生產(chǎn)、生活帶來一系列十分不利的影響，制約我國經(jīng)濟(jì)社會的持續(xù)、健康發(fā)展。我們的環(huán)境保護(hù)和應(yīng)對全球氣候變化的壓力也越來越大。我國是負(fù)職責(zé)的國家，應(yīng)對當(dāng)前全球氣候變暖，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是必然選取。
發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，建設(shè)低碳社會，我們就應(yīng)全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀。實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略;扎實推進(jìn)節(jié)能戰(zhàn)排，加強生態(tài)環(huán)保建設(shè)。大力發(fā)展生物質(zhì)能，大陽能、地?zé)崮?、風(fēng)能等可再生能源;重視科學(xué)技術(shù)，提高資源利用率，加大科研投入，研發(fā)低碳能源技術(shù)，產(chǎn)品，用心發(fā)展循環(huán)輕濟(jì)。
在建設(shè)低碳社會的過程中，我們青少年能做的也很多：不用，少用或不隨意丟棄塑料袋，用心選用綠色環(huán)保的購物褒，向親朋好友宣傳“白色污染”的危害性，如使用節(jié)能燈、節(jié)水型水龍頭和馬桶、人走關(guān)燈關(guān)電器、少洗幾次熱水澡，還有少用一次性筷子，住賓館時減少床單換洗次數(shù)、紙張雙面打印、拒絕過度包裝.廢舊物品再利用等等。
政治論文初中篇十三
（一）設(shè)計選材不正確。
課堂導(dǎo)入設(shè)計的重點在于明確教學(xué)的目標(biāo)，這就需要教師具有很好的辨別能力和觀察能力，能夠選擇準(zhǔn)確的導(dǎo)入選材。但是目前的政治課堂導(dǎo)入沒有做到根據(jù)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行搜集教學(xué)案例，沒有做到對材料進(jìn)行鑒別和選擇，導(dǎo)致課堂導(dǎo)入的意思表達(dá)雖然非常恰當(dāng)，但是給學(xué)生的感覺卻很陌生，不能使學(xué)生在短時間很好地理解，這就使課堂導(dǎo)入的效果很不理想。
（二）設(shè)計形式化。
當(dāng)下很多政治教師在設(shè)計課堂導(dǎo)入的時候只考慮這一過程，而不考慮導(dǎo)入的最終目的和效果，只是單純地為這一教學(xué)環(huán)節(jié)而設(shè)計。而且導(dǎo)入的形式單一，沒有根據(jù)教材的內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)的安排，導(dǎo)入的過程中也沒有形式的轉(zhuǎn)換，這樣就很容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生抵抗情緒。這種形式化的課堂導(dǎo)入對課堂教學(xué)有非常大的影響，不僅不能將學(xué)生引導(dǎo)到最好的學(xué)習(xí)狀態(tài)上，反而使學(xué)生一開始就厭倦政治課堂的學(xué)習(xí)，對教學(xué)非常不利。
（三）缺少設(shè)計過程。
很多政治教師認(rèn)為憑借自己的教學(xué)經(jīng)驗，很容易就可以將學(xué)生引導(dǎo)進(jìn)入課堂教學(xué)；還有的教師認(rèn)為課堂導(dǎo)入可有可無，只要把知識交給學(xué)生就好了，課堂導(dǎo)入沒有實際意義，因此，很多教師就不做導(dǎo)入設(shè)計過程。這種教學(xué)觀念對教學(xué)效果的影響是非常大的，因為很多學(xué)生是認(rèn)為課堂很有趣才學(xué)習(xí)的，如果沒有有趣的導(dǎo)入，那么他們就很難被調(diào)動進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)。
二、針對課堂導(dǎo)入設(shè)計中存在問題的解決辦法。
（一）堅持科學(xué)性原則。
政治課堂導(dǎo)入是教學(xué)目標(biāo)中重要的一部分，課堂導(dǎo)入設(shè)計要堅持遵循科學(xué)的原則，導(dǎo)入內(nèi)容需要和教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)有一定的聯(lián)系，還必須符合學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和知識范圍。教師要把握好教學(xué)目標(biāo)，有重點地進(jìn)行導(dǎo)入。政治課的導(dǎo)入有它的獨特性，在導(dǎo)入設(shè)計時，教師一定要注意政治課堂教學(xué)的直觀性，采用啟發(fā)性學(xué)習(xí)，結(jié)合理論聯(lián)系實際的方法進(jìn)行。在導(dǎo)入過程中，教師要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生的思維，為學(xué)生創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生主動投入到課堂學(xué)習(xí)中來，這樣才能提高導(dǎo)入的科學(xué)性和實效性。
（二）重視針對性。
政治課堂導(dǎo)入應(yīng)體現(xiàn)出很強的針對性，一定要根據(jù)課堂的需要設(shè)計，教師應(yīng)在不同的課堂中設(shè)計出不同的導(dǎo)入方法。新課堂的導(dǎo)入要考慮到新舊知識的合理銜接；復(fù)習(xí)課堂的導(dǎo)入要注意知識的系統(tǒng)化，體現(xiàn)出知識之間的關(guān)聯(lián)性。同時，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同選擇不同的導(dǎo)入形式。
（三）把握時效性。
政治學(xué)科的課堂內(nèi)容大多和生活有密切的'關(guān)聯(lián)性，而且政治知識具有時效性，因此，在教學(xué)中教師要不斷調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。在設(shè)計政治課堂導(dǎo)入時，教師一定要注意時效性這個特征，可以將新發(fā)生的一些和政治相關(guān)的新聞作為教學(xué)導(dǎo)入的素材，因為學(xué)生對這些新發(fā)生的事是非常感興趣的。同時，教師也可以將貼近實際的社會現(xiàn)象和社會問題作為導(dǎo)入素材，這也可以迅速激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，有利于學(xué)生掌握課堂知識。
（四）增加趣味性。
政治知識很容易使學(xué)生厭倦，而增加課堂導(dǎo)入的趣味性可以活躍學(xué)生思維的有效方法，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上變得積極主動。政治學(xué)科的理論性非常強，教師要想方設(shè)法使所教的知識生動形象，這樣才能使學(xué)生容易接受。增加課堂導(dǎo)入的趣味性也可以活躍課堂的氣氛，使學(xué)生在輕松的課堂氛圍下學(xué)習(xí)政治知識，這樣也可以提高教學(xué)的效率。政治課堂導(dǎo)入在課堂教學(xué)中是非常重要的，好的導(dǎo)入形式和方法有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，有利于提高課堂的教學(xué)質(zhì)量，因此，教師要重視課堂導(dǎo)入設(shè)計，促進(jìn)政治課堂教學(xué)的順利開展。
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政治論文初中篇十四
通常來講，課堂互動的方式主要有以下幾種：情景設(shè)置、設(shè)問、分組討論、引導(dǎo)閱讀、熱點討論等。這些方法都是圍繞一個中心點的，那就是課堂教學(xué)目標(biāo)。無論采用怎樣的教學(xué)方式、互動方法，都要考慮到實際情況，要根據(jù)實際的教學(xué)內(nèi)容，決定采用的教學(xué)形式，同時還要考慮到所采取內(nèi)容的形式和特點，考慮到學(xué)生的特點和接受能力。只有這樣，才能更好地運用互動的方法，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。
（一）充分利用教材。
在進(jìn)行初中政治課堂互動的時候，一定要充分利用教材。一般來講，教材中間都會有閱讀和思考這個欄目。利用這個欄目，是最基礎(chǔ)的師生互動的方式。要知道，作為教育的一個重要組成部分，閱讀和理解對于教材的延伸，起到了積極的作用。通過對這個部分的利用，教學(xué)過程之中就會自然地?fù)诫s有互動的理念還有做法，可以幫助學(xué)生更好地理解教材的重點，更好地和教師溝通。另外，教師還可以適當(dāng)設(shè)計一些小游戲、小互動，但這些內(nèi)容，一定要立足于實際的教材內(nèi)容之上。只有這樣，才能讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和理解，從而提高政治成績。
（二）創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行課堂互動。
通過對情境的設(shè)置，可以營造更好的課堂學(xué)習(xí)氛圍，幫助學(xué)生集中注意力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。需要注意的是，在進(jìn)行情境設(shè)置的時候，教師一定要預(yù)先準(zhǔn)備，即根據(jù)課堂教學(xué)的實際內(nèi)容和學(xué)生的實際特點，有針對性地進(jìn)行情境的設(shè)置。通過這一方式，可以幫助學(xué)生更好地掌握知識，加深學(xué)生對某一個問題或者某一個知識點的認(rèn)識。鑒于創(chuàng)設(shè)情境的目的是為學(xué)生更好地學(xué)習(xí)知識進(jìn)行服務(wù)，所以教學(xué)情境的設(shè)置，絕不能漫無目、隨性而為，必須要突出實際的教學(xué)主體。這就要求教師必須擁有較高的`素質(zhì)，準(zhǔn)確地對教學(xué)實際進(jìn)行把握和切入。因為在時間上最好不要超過八分鐘，且一節(jié)課的時間比較短，如果情境設(shè)置的時間較長，必然會喧賓奪主、得不償失。所以，進(jìn)行情境設(shè)置的時候，一定要細(xì)心慎重。
（三）運用設(shè)問法。
設(shè)問法，就是指教師將根據(jù)教學(xué)內(nèi)容而設(shè)定的問題拋出，讓學(xué)生進(jìn)行回答。在拋出之后，教師要根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)，進(jìn)行積極的互動，引導(dǎo)學(xué)生思考問題和解答。通過對學(xué)生思維走向的引導(dǎo)，讓學(xué)生更好地理解知識、掌握知識。這樣，就可輕松達(dá)到對學(xué)生進(jìn)行知識灌輸?shù)慕虒W(xué)目的。作為最傳統(tǒng)的教學(xué)引導(dǎo)方法，設(shè)問法具有簡單易行的特點。通過設(shè)問，學(xué)生和教師之間的交流將變得更加的具體直接和有效，且時間上也會獲得很大的節(jié)約和自主權(quán)。但是，設(shè)問法也存在缺點，那就是比較抽象，形象性并不是很強，不利于學(xué)生之間進(jìn)行有關(guān)的合作和交流。不過，設(shè)問法還是具有明顯優(yōu)勢的。通過設(shè)問，可以簡單、形象地講述一些抽象性、邏輯性比較強的問題，而且設(shè)問這一方式可以連續(xù)使用，在進(jìn)行課堂教學(xué)的時候，教師可結(jié)合多媒體、板書等形式，彌補其抽象性特點所帶來的問題，這樣便可使課堂變得更加直觀，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
（四）運用討論法。
討論法，通常是運用在一些比較抽象且具有辯證性的問題之上。教師可根據(jù)課堂內(nèi)容，提出一個問題，讓學(xué)生進(jìn)行討論。一般來講，討論具有兩種方式，一種是進(jìn)行小組討論，另外一種就是課堂討論。通過討論，學(xué)生可以更好地進(jìn)行交流和合作，思想之間可以迸發(fā)出魅力的火花。需要注意的是，在這一過程中，教師必須要擁有很好的課堂控制能力，對課堂進(jìn)行控制。只有這樣，才能更好地進(jìn)行互動教學(xué)，取得良好的教學(xué)效果。
政治論文初中篇十五
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
一、深入了解學(xué)生。
和小學(xué)生相比，中學(xué)生的精力更加旺盛，個性也更強。他們都希望能夠?qū)⒅R學(xué)好，但是他們對知識的接受程度受教師影響的方面比較多，如果教師講課時語氣和藹，教學(xué)模式新穎，課堂氣氛愉快而熱烈，學(xué)生的興趣就能夠被迅速調(diào)動起來，接受知識也更輕松。反之，如果教師面色陰沉，言辭之間多有批評之語，教學(xué)方法陳舊，就很難激發(fā)學(xué)生的興趣，他們對知識也是消極接受，效果自然不佳。因此，在進(jìn)行教學(xué)準(zhǔn)備時，教師備學(xué)生是很有必要的，結(jié)合學(xué)生的特點，找到適合他們的教學(xué)方法，在討論、分析的過程中激發(fā)學(xué)生的興趣。教師也可以帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，走出校園，利用生活中的實例去調(diào)動學(xué)生參與的熱情。
二、讓學(xué)生擺脫教材的羈絆。
我們的教學(xué)離不開教材，教材是我們進(jìn)行課題教學(xué)的一個很重要的道具，但是，我們不能受到教材的羈絆，因為教材本身是死的，而人是活的，教師要做的就是將死的知識講活，讓學(xué)生擺脫教材的固定模式，能夠活學(xué)活用，靈活地掌握知識。和其他科目的教材不同，政治課的教材可以不按照教材順序來講解，教師可以結(jié)合學(xué)生的生活實際來對教材進(jìn)行一定的編排，也可以對教材規(guī)定的教學(xué)大綱做一些適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。并且，中學(xué)生都有很強的逆反心理，違背教材的、形式新鮮的編排能夠吸引學(xué)生的眼球，讓他們的好奇心充分被激發(fā)起來，在某種程度上也調(diào)動了學(xué)生的思維。在編排教材順序時，教師要結(jié)合教學(xué)需要和學(xué)生的生活實際進(jìn)行整理，切不可為了改編而改編，只是單純地打亂順序，那樣是沒有任何效果的。有的時候，為了教學(xué)的需要，我們可以將不同單元的內(nèi)容連著上。如八年級上冊中的第一單元成長根據(jù)地中第二課《家庭劇場》與第二單元青春自畫像中第五課《我們不是水晶人》就可以聯(lián)系在一起，因為這兩課的內(nèi)容都是與秘密和隱私有關(guān)的，將他們連在一起，能讓學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，同樣，教材也就用得更加靈活了。我們正處于一個信息技術(shù)極度發(fā)達(dá)的時代，因此，我們可以將多媒體技術(shù)引入課堂，利用多媒體聲音、視頻、圖畫并茂的優(yōu)點來講解政治知識，讓我們的政治有理可循，有例可證，幫助學(xué)生更好、更透徹地理解知識，接受知識。
三、與學(xué)生的實際生活緊密相連。
政治課的理論性決定了它較強的說教性，而初中生正處于性格形成的關(guān)鍵時期，強烈的逆反心理與行為促使他們對說教性的思想政治課有很強的抵觸心理。在課堂教學(xué)過程中，如果教師不能推陳出新，只是照本宣科地講述，學(xué)生勢必會產(chǎn)生排斥的心理。如果想讓學(xué)生接受政治課，教師就要將課本上的知識與學(xué)生的實際生活緊密相連，或者是適當(dāng)?shù)赝讌f(xié)，跟著學(xué)生的思路進(jìn)行教學(xué)，并在教學(xué)過程中啟發(fā)他們的求知心理。因此，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活情況，教師要在課前做一個詳細(xì)的了解，這樣才能有的放矢，以他們的實際生活為例，滲透政治知識。如講到隱私權(quán)時，不要只是簡單地把相關(guān)法律知識念給學(xué)生，而是讓學(xué)生自己來說說他們有沒有隱私，有沒有秘密，這些秘密和隱私大約是哪些方面的，為什么不想讓教師與家長知道，而有這些秘密心里是一種什么樣的感覺這樣通過學(xué)生自己的講述與理解，不用教師再多說什么，學(xué)生自然對所要講授的知識有了一定的認(rèn)識，同時還有很深的記憶?？偟囊稽c來說，知識是死的，教學(xué)是活的。對于作為主導(dǎo)者的教師來說，只有脫離常規(guī)，運用自己的智慧，做到知識不脫離學(xué)生所熟知的實際，再加上自己的努力走近學(xué)生，聯(lián)系好作為學(xué)習(xí)中主要參與者的學(xué)生，才能較好地完成好這一雙向的課堂教學(xué)任務(wù)。
一、與時俱進(jìn)，借助生活事件導(dǎo)入。
如在學(xué)習(xí)蘇教版八年級下冊消費者的合法權(quán)益受到法律保護(hù)的時候，教師就可以選取2013年8月發(fā)生在南京的一起消費糾紛事件：市民王先生攜家人去一家餐館就餐，老板加收了每人2元錢的餐具費，并且禁止王先生一家自帶酒水，而加收餐具費的餐具還很不衛(wèi)生，王先生覺得很不公平，就和商家吵了起來，最后大家不歡而散。這樣的事件，可能也會發(fā)生在學(xué)生或?qū)W生家長的身上，所以這樣的導(dǎo)入馬上吸引了學(xué)生的注意力。教師最后也可以詢問學(xué)生：假如是你的話，你覺得餐館的做法對嗎假如是你你會怎么做如果你是國家法律的制定者，你會制定什么樣的保護(hù)消費者合法權(quán)益的法律這樣一下子就把學(xué)生帶入了課堂，也引出了本課講授的重點。
二、依據(jù)學(xué)情，開展問題設(shè)疑法導(dǎo)入。
初中生好奇心較強，他們總想刨根問底，找到問題的答案。教師可以利用學(xué)生的好奇心，巧妙地設(shè)計問題，導(dǎo)入新課。教師一定要研究學(xué)情，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，整合設(shè)計的問題，不能為了設(shè)疑而設(shè)疑。其實，通過設(shè)疑能激發(fā)學(xué)生的探究意識。如學(xué)習(xí)蘇教版七年級下冊第五單元《遵紀(jì)守法》中青少年學(xué)生如何強化自我保護(hù)意識的時候，教師就可以設(shè)計場景：假如手無寸鐵、年齡尚幼的你遇到高大威猛、手持刀具的歹徒行兇的時候，你會怎么做對于這樣的設(shè)問，學(xué)生就會積極地思考，不斷地討論，最后提出不同的做法。教師可以從學(xué)生給出的做法，選取幾種進(jìn)行剖析講解，最后總結(jié)出面對侵害時，要學(xué)會冷靜，突出對生命的保護(hù)。任何時候生命是第一位的，不可采取無謂的頑強反抗的做法，要先穩(wěn)住對方，然后記住對方的外貌特征，待安全后迅速報警。
三、巧用視頻，實施多媒體直觀導(dǎo)入。
近年來隨著教育教學(xué)技術(shù)的發(fā)展，多媒體已經(jīng)成為一種較為成熟的技術(shù)應(yīng)用到一線教學(xué)中來，并且取得了不錯的成績。在初中政治課堂導(dǎo)入時可以充分利用多媒體技術(shù)，利用多媒體聲文圖并茂的優(yōu)勢來激發(fā)學(xué)生的參與意識和探究意識。如在學(xué)習(xí)關(guān)于從眾心理的內(nèi)容時，教師就可以選取視頻《繩子》和《不明飛行物》來進(jìn)行課堂導(dǎo)入。通過觀看視頻，學(xué)生很容易就理解了從眾心理的概念及利弊，這樣比教師直接講授和灌輸知識效果要好得多。當(dāng)然需要注意的是，教學(xué)手段的運用對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)往往是淺層次的，如果要讓學(xué)生的注意力集中到教學(xué)內(nèi)容上來，關(guān)鍵還在于引導(dǎo)學(xué)生對教學(xué)手段所呈現(xiàn)的內(nèi)容進(jìn)行深入的思考。
四、寓教于樂，巧用藝術(shù)形式。
導(dǎo)入以藝術(shù)中的音樂為例，眾所周知，音樂具有一定的靈性，它能吸引學(xué)生的注意力，所以在初中政治課堂教學(xué)過程中，教師就可以針對教學(xué)內(nèi)容選取適當(dāng)?shù)母枨鳛檎n堂的導(dǎo)入藝術(shù)。這樣既能活躍課堂，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能揭開新授課的面紗。在選擇歌曲的時候，教師一定要選擇既是學(xué)生熟知的，又是緊扣教學(xué)內(nèi)容的曲目，否則就起不到應(yīng)有的效果。如在學(xué)習(xí)《復(fù)興中華》中的《民族情民族魂》的時候，就可以播放歌曲《愛我中華》。學(xué)生在聆聽歌曲的過程中就能很好地體會民族情和民族魂，了解我國的民族政策，懂得56個民族親如兄弟姐妹，是一家人，也是平等的、互助的、團(tuán)結(jié)的。有效的課堂導(dǎo)入是課堂成功的一半，所以教師在開展新授課的時候一定要創(chuàng)新導(dǎo)入方法，這樣才能確保導(dǎo)入的有效性。初中政治課堂的導(dǎo)入方法是多種多樣的，除了上述提到的，還有故事誘導(dǎo)法、幽默導(dǎo)入法、情境導(dǎo)入法、小品表演法、漫畫導(dǎo)入法等等。至于選取何種方式就需要教師在授課的過程中結(jié)合學(xué)情和教學(xué)內(nèi)容，這樣才能實現(xiàn)有針對性的高效導(dǎo)入。
政治論文初中篇十六
在新課程改革中，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育觀念。在新的歷史時期，初中政治教師不但要具備充實的專業(yè)基礎(chǔ)知識，而且要重視自身觀念的轉(zhuǎn)變。葉瀾教授提出：“中小學(xué)教師在將來的發(fā)展中，一定要注重教育理念的更新，在充分理解教育的未來性、生命性、社會性的前提下，形成新的教育觀、學(xué)生觀、教育活動觀?！痹趯嶋H教學(xué)過程中，一些政治教師只注重政治課本內(nèi)容的學(xué)習(xí)，沒有重視知識的系統(tǒng)性，只要求學(xué)生死記硬背知識，不注意培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力。一些初中政治教師仍然主宰課堂，還沒有做到發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。政治課堂應(yīng)該是學(xué)生自主思考的課堂，應(yīng)該是學(xué)生展示自我價值的課堂。思想品德政治課不能只重視一些簡單觀念的講解，政治教師應(yīng)該真正答疑解惑，讓學(xué)生學(xué)會思考，學(xué)會學(xué)習(xí)。
2.教學(xué)內(nèi)容有待更新。
傳統(tǒng)的初中政治教學(xué)，過于重視學(xué)科的完整性，從而教學(xué)內(nèi)容不能適應(yīng)當(dāng)前社會發(fā)展。初中政治教學(xué)只圍繞初中政治課本組織教學(xué)，沒有結(jié)合當(dāng)前社會上發(fā)生的各種時事，沒有聯(lián)系學(xué)生的實際生活。一些學(xué)生認(rèn)為，政治學(xué)習(xí)對現(xiàn)實生活沒有影響，和現(xiàn)實生活沒有關(guān)系，導(dǎo)致學(xué)習(xí)積極性不高，自然無法提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率。隨著我國科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，手機通信和電腦網(wǎng)絡(luò)的迅速普及，學(xué)生可以利用多種渠道獲得當(dāng)前信息，但初中學(xué)生思想尚未發(fā)展成熟，自制力較差，對當(dāng)前社會中存在的形形色色的事件不能辨別真假。假如政治教師不能發(fā)揮政治課堂教學(xué)的作用，不能對學(xué)生做到正確引導(dǎo)，就必然會使部分學(xué)生信念動搖，阻礙正確世界觀、人生觀、價值觀的形成。初中教師在實際教學(xué)中應(yīng)該發(fā)揮作用，敢于大膽刪減和補充當(dāng)前使用的教材，將與時展不符的內(nèi)容刪掉，補充學(xué)生關(guān)心的'社會內(nèi)容，如最新科技成果、我國實行改革開放的成就、國際時事熱點新聞等。另外，還應(yīng)將初中政治學(xué)習(xí)內(nèi)容融入到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)當(dāng)中，達(dá)到共同提高的目的。
3.教學(xué)方法有待更新。
初中政治教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，并不是短期內(nèi)可以做到的，短時間內(nèi)可以改進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)手段。初中政治教師在實際教學(xué)中，習(xí)慣應(yīng)用傳統(tǒng)教學(xué)模式，注重知識的傳授，不能有效應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段。在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的當(dāng)前，部分政治教師信息素養(yǎng)能力不強，不能充分發(fā)揮現(xiàn)代化信息技術(shù)教學(xué)手段的作用，導(dǎo)致教學(xué)方法和教學(xué)手段陳舊。一些政治教師沒有改變教學(xué)內(nèi)容，只是用投影儀代替黑板，用課件代替板書，雖然不再是教師本身的灌輸，但依然是應(yīng)用電腦和課件灌輸。有的政治教師沒有研究教學(xué)目的，不能合理應(yīng)用多媒體，只是用現(xiàn)代信息技術(shù)手段表現(xiàn)原來的教學(xué)內(nèi)容。
1.創(chuàng)新教育理念。
在新課程改革中，強調(diào)“課程教學(xué)要面向?qū)W生、面向生活、面向社會”。這一觀念已經(jīng)得到人們的普遍認(rèn)可。實施基礎(chǔ)教育課程改革，主要工作任務(wù)是“課堂教學(xué)不再過分強調(diào)知識傳授，而應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)過程轉(zhuǎn)變?yōu)檎莆諏W(xué)習(xí)方法和形成正確價值觀的過程”。政治教師不但要不斷提高自身教學(xué)水平，而且要放下要架子和地位，敢于學(xué)習(xí)學(xué)生的長處。每個學(xué)生都有思想，每個學(xué)生思考問題的方法不相同，每個學(xué)生的理解能力也不相同，這些不同形成個體之間的差異性，導(dǎo)致不同認(rèn)識和觀點的不斷摩擦與碰撞。學(xué)生經(jīng)過認(rèn)真思考，會產(chǎn)生新的觀點、新的認(rèn)識、新的理解，這些內(nèi)容對教師都會有巨大幫助，可以強化教學(xué)效果。
2.引入終身學(xué)習(xí)理論。
初中思想政治課要在研究教材的基礎(chǔ)上，選擇與當(dāng)前生活緊密相關(guān)、具有教育意義的教學(xué)內(nèi)容，充實課堂教學(xué)。政治課教學(xué)不應(yīng)該局限于課堂，而應(yīng)該深入社會實踐，將課堂上學(xué)到的理論應(yīng)用于實踐生活當(dāng)中，提高學(xué)生理論聯(lián)系實際能力。在當(dāng)前進(jìn)行的新課程改革中，設(shè)置綜合實踐活動必修課，主要目的是改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，讓學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)與當(dāng)前社會生活緊密聯(lián)系。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，人們的知識創(chuàng)新速度不斷加快，新的知識不斷涌現(xiàn)。學(xué)生在校期間掌握的知識，在走上社會以后，大多數(shù)已經(jīng)屬于落后知識。因此，一個人要想具備生存能力，就需要培養(yǎng)自學(xué)能力。在新課程改革過程中，教師不但要重視傳授知識，而且要重視教會學(xué)生學(xué)習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，獲得全面發(fā)展。可以給學(xué)生提供一些真實事件、問題，讓學(xué)生在思考、解決這些問題的過程中，提高綜合素質(zhì)，強化終身學(xué)習(xí)意識。
3.不斷創(chuàng)新教學(xué)方法。
在初中政治課堂教學(xué)中，教師要善于處理各種關(guān)系：知識傳授與能力培養(yǎng)的關(guān)系、教師與學(xué)生的關(guān)系、教與學(xué)的關(guān)系。改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生積極探索、敢于創(chuàng)新的思想品質(zhì)，注重培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。在實際教學(xué)中應(yīng)用最新信息技術(shù)教育手段，加強信息技術(shù)與課堂教學(xué)的整合，改革當(dāng)前教學(xué)活動，為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展提供多種學(xué)習(xí)工具，提高學(xué)生的信息處理能力和解決問題能力，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
政治論文初中篇十七
20世紀(jì)40年代，上海幾乎被日本完全占領(lǐng)。通常人們認(rèn)為那時的文化發(fā)展陷入停滯，然而出人意料的是，彼時上海的通俗文化卻發(fā)展興旺。戰(zhàn)爭并未讓生活停止，反而正深刻地改變著生活。在國族面臨危機的時刻，與絕望相隨而生的是個人享樂精神的甚囂塵上以及短暫的政治真空所帶來的自我表達(dá)的可能。
傳統(tǒng)的文學(xué)史研究關(guān)注的重點是此時期的主流抑或男性作家，而女性作家則往往被置于邊緣的位置。直到上個世紀(jì)80年代，在“重寫文學(xué)史”的潮流中，以張愛玲、k青、關(guān)露、潘柳黛、施濟(jì)美為代表的40年代上海淪陷時期的女作家群體才真正獲得“發(fā)現(xiàn)”。美國威斯康辛大學(xué)麥迪遜分校東亞研究中心的黃心村教授在《亂世書寫：張愛玲與淪陷時期上海文學(xué)與通俗文化》（以下簡稱《亂世書寫》）一書中梳理了這些女作家的創(chuàng)作與生活情況，并將日據(jù)時期的上海女性寫作當(dāng)作一個文化標(biāo)本，重新構(gòu)造了戰(zhàn)爭與和平、社會與個人、進(jìn)步與倒退、反抗與臣服、逃離與妥協(xié)的繁復(fù)景觀：
這一代新型都市作者對上海的描述盡顯她們背后劇烈動蕩的環(huán)境，她們也正是在這樣的環(huán)境下將寫作和出版定義為一種生存的手段，一條通向更人性化的生活的途徑，以及個人自由表達(dá)的重要渠道[1]5。
另一位華裔女學(xué)者顏海平也認(rèn)為，只有盡可能地回歸到歷史的特殊語境――個人時刻面臨死亡的危險――中去，才有可能更好地理解這些女性作家的作品：
我們只有將這些作品置于當(dāng)時相關(guān)的語境中――死亡，特別是女性的死亡成為生活常態(tài)的時代――我們才得以接近她們的作品，使得人類在歷史的碎片中、在鮮血與淚水中掙扎求生存的情形具象化[2]2。
在上述論者看來，女性作家對于戰(zhàn)爭時期的社會變遷和個人苦痛，如封鎖、饑餓、空襲、死亡等極端的生存狀況格外敏感，其細(xì)膩、委婉的寫作為戰(zhàn)爭敘事增添了一抹別樣的色彩。這些女作家的創(chuàng)作表明，戰(zhàn)爭的存在可以用各種不同的寫作方式來加以指認(rèn)，正是她們富于隱喻性的筆法使得戰(zhàn)爭的敘事更為幽微、曲折，在某種意義上也更為深刻地切入到了現(xiàn)實的肌理當(dāng)中。她們“在文本上顛覆了這種對女性和她所置身城市的描繪，進(jìn)而構(gòu)筑出一種最個人化的戰(zhàn)爭敘述”[1]21。
可以說，男女作家的帶有差異性的文學(xué)創(chuàng)作表現(xiàn)出了同一“現(xiàn)實”的不同“場景”，或是同一“場景”的不同“現(xiàn)實”，甚至表現(xiàn)出了同一“事件”的不同“意義”。一如男性的命運是如此緊密地與中國歷史、社會、民族的命運交織在一起，淪陷區(qū)女性作家的群體性寫作也以繁復(fù)的筆法，在歷史的幕墻上鐫刻了家庭和國族命運變遷的獨特符碼。當(dāng)主流（男性）話語在侵略者的高壓政治下漸次“失聲”的時刻，作為裹挾于同樣歷史潮流當(dāng)中的社會主體，女作家們不得不以掩隱的，且不同于主流（男性）話語的方式記錄下戰(zhàn)時生活的點滴。在《更衣記》中，張愛玲寫道：“在政治混亂期間，人們沒有能力改良他們的生活情形，只能夠創(chuàng)造他們貼身的環(huán)境――那就是衣服”[3]22。在某種意義上說，戰(zhàn)亂對個人的社會、生活空間產(chǎn)生了擠壓，也迫使那些對社會和人生充滿無力感和無助感的人們努力去營建一種自我尚可調(diào)控的微環(huán)境。
此外，張愛玲還傾力于表現(xiàn)另外一種“場景”的不同“現(xiàn)實”。個體的經(jīng)驗各不相同，《傾城之戀》中那位從陳腐的舊式家庭中走出來的白流k，在經(jīng)歷了香港之戰(zhàn)的洗禮之后，并未按當(dāng)時流行的主流寫法那樣，走上革命之路，而是滿足于重新尋找到了生活的歸宿。張愛玲筆下的白流k越過了特定的經(jīng)驗和想象的界限，香港的淪陷反而成就了她長期渴慕的安穩(wěn)生活。張愛玲似乎在此看到了人與社會、人與戰(zhàn)爭之間的關(guān)系不僅僅是隸屬的`關(guān)系，還很有可能是相離相悖的。
的作家”[4]335。在文棣眼中，張愛玲的寫作“極為生動而且難以忘懷”[5]195，因而被鐘玲認(rèn)為是“許多女作家的靈感來源”[6]150。值得一提的是，張愛玲對于細(xì)節(jié)的描寫向來為人所稱道，其精到而傳神的筆法甚至成為了她的重要標(biāo)識。譬如短篇小說《封鎖》中對女主人公的外貌描寫：
吳翠遠(yuǎn)……頭發(fā)梳成千篇一律的式樣，唯恐喚起公眾的注意……然而她實在沒有過分觸目的危險。她長得不難看，可是她那種美是一種模棱兩可的，仿佛怕得罪了誰的美，臉上一切都是淡淡的，松弛的，沒有輪廓。連她自己的母親也形容不出她是長臉還是圓臉[7]199。
張愛玲在這里只用寥寥數(shù)筆就勾勒出吳翠遠(yuǎn)的外貌特點，讀者甚至可以因此想象出她在生活中的平淡無奇、四平八穩(wěn)。然而，戰(zhàn)爭的封鎖卻使她在一輛封閉擁擠的電車上與另一位男人相遇并感覺一見如故，而當(dāng)封鎖解除，也就是封閉空間開放之后，這一切也就輕易地結(jié)束了。戰(zhàn)爭以一種高度個人化的方式切入生活，它以封鎖、空襲的方式出現(xiàn)，威脅和迫近的卻是每個人的日常生活。張愛玲的文字構(gòu)建了一種與眾不同的淪陷區(qū)生活，從而豐富了戰(zhàn)爭書寫的形式與內(nèi)涵。
二
對于張愛玲的作品，有些學(xué)者認(rèn)為其文字老到、靈動，但有的學(xué)者卻對其內(nèi)容上的瑣碎小氣而頗有責(zé)辭，大陸學(xué)者孟悅曾說：
張愛玲“瑣”處落筆，其“心”其“旨”，未必就一定也小。我說她與“五四”―左翼話語有“對話”，并不僅僅是一個比喻[8]343。
因此她認(rèn)為，“小”只是對張愛玲寫作的淺表概括，并沒有深入其內(nèi)涵和用心。在此問題上，海內(nèi)外的一些學(xué)者曾展開過爭論。香港學(xué)者周蕾在其《婦女與中國現(xiàn)代性――西方與東方之間的政治閱讀》一書中論述了張愛玲對于“不相干”的生活細(xì)節(jié)的態(tài)度?！凹?xì)節(jié)描寫”被她界定成一種感官、瑣細(xì)甚至浮面的文本呈現(xiàn)方式，它與戰(zhàn)爭、革命等較為宏大的寫法是相矛盾的。她認(rèn)為張愛玲用一種另類的方式探究了現(xiàn)代性與歷史的關(guān)系，細(xì)節(jié)所展現(xiàn)的內(nèi)容往往與戰(zhàn)時的困陷、毀滅和荒寂是相關(guān)的，而“將細(xì)節(jié)加以戲劇化的呈現(xiàn)，卻產(chǎn)生了類似于電影中影像被放大的效果，這是一種摧毀；它所摧毀的是人性中心論，而中國現(xiàn)代性往往不假思索地將人性中心論當(dāng)成是理想與道德原則”[9]175。
黃心村似乎并不認(rèn)同周蕾的觀點，在她看來，上述提法固然新穎，但存在局限，因為此看法默認(rèn)女性與瑣碎細(xì)節(jié)之間的聯(lián)系是理所當(dāng)然的，這顯然是偏頗的。因此，她認(rèn)為周蕾對張愛玲的評價或許具有啟發(fā)性，但這種批評的力度只有在將張愛玲放在一個邊緣的社會位置上才能體現(xiàn)出來。為此黃心村連續(xù)發(fā)問：“如果張愛玲并不是她那個時代的邊緣性人物呢？為什么女性敘述就必須是邊緣化的呢？為什么對細(xì)節(jié)的關(guān)注就必須是一種女性的特質(zhì)呢？”因而，她認(rèn)為需要將張愛玲和其他女作家們置于時代特定的社會話語和審美傳統(tǒng)之中加以審視，上海獨特的政治、社會、文化環(huán)境是不得不加以考慮的。在特定的文化環(huán)境中，女性作家對于日常生活的巨細(xì)靡遺的描寫絕不只是一種反話語，它的功用也不只是駁斥或重新審視先前各種關(guān)于現(xiàn)代性和個體性的論述。因此，張愛玲對于生活的細(xì)節(jié)描述可以解讀為是對整個時代風(fēng)貌的歷史性論述，正是通過此種方式，當(dāng)時的社會風(fēng)貌和現(xiàn)實秩序才得以生動再現(xiàn)。女作家們對“不相干的細(xì)節(jié)”的著迷，其實就是她們對自己所生活的時代的一種直接回應(yīng)，進(jìn)一步而言，她們對日常事物的著迷，體現(xiàn)了“一種不受限制地講述她們自己生活經(jīng)驗的欲望，以及一種掌控作者本人的聲音和敘述自我之間的朦朧界限的能力”[1]46-48。
彭小妍則認(rèn)為黃心村在論述這個問題的時候可能沒有觀察到批評理論的復(fù)雜性參見penghsiaoyen和nicolehuang著women,war,domesticity:shanghailiteratureandpopularcultureofthe1940s。。在她看來,黃心村混淆了當(dāng)時的《女聲》雜志針對“家庭性”而發(fā)起的討論與以張愛玲為代表的寫作團(tuán)體對“日常事物”的著迷之間的差別。此外，彭小妍認(rèn)為周蕾關(guān)于張愛玲與“不相干細(xì)節(jié)”的論述，實際上是在論證法蘭克福學(xué)派所提出的“否定的辯證法”，女性作家關(guān)于細(xì)節(jié)的描寫其實是某些現(xiàn)代主義者對所謂的“進(jìn)步”和社會發(fā)展觀念的一種反抗。
戰(zhàn)爭等主題與文學(xué)創(chuàng)作之間關(guān)系的理解。她說，“時代那么沉重，不容那么容易就大徹大悟”，而如果隨便就往“大”里寫，就有可能流于浮夸，或暴露自己在底氣上的不足。可以看出，張愛玲其實是在用心往“小”里寫，她承認(rèn)自己所書寫的常常是一些在街頭巷尾都能碰到的“凡人”，但也許正是這些庸常的人構(gòu)成了社會生活的主體。張愛玲極為精到地點出了戰(zhàn)爭時期人們的普遍心態(tài)：動蕩不安、朝不保夕，因此渴求獲得自身的存在感和安全感。這或許也闡明了她的作品為何會在淪陷區(qū)迅速獲得讀者青睞的原因，人們對安穩(wěn)的生活極度渴求，而她也刻畫了生活的最真實、最基本的“安穩(wěn)的一面”。誠然，張愛玲的寫作主題有些“小”，常常囿于家庭、感情之類的問題，但對于人生、時代、革命、戰(zhàn)爭等“大”主題，她不是因筆力不濟(jì)才放棄，而是另尋一種途徑，精雕細(xì)琢地下筆。她說，“和戀愛的放恣相比，戰(zhàn)爭是被驅(qū)使的，而革命則有時候多少有點強迫自己”，而她“只求自己能夠?qū)懙谜鎸嵭盵3]115-116，其寫法顯然不同于在“五四”之后形成主流的左翼敘事模式。
三
張愛玲將人們熟稔的日常生活加以“陌生化”，將那些終將湮沒于歷史中的“庸常之輩”、小市民的瑣屑生活訴諸筆端，其目的是要以此來爭取另一個文化表述的空間。至此，我們可以重新反思周蕾和黃心村為何會在張愛玲的“不相干的細(xì)節(jié)”的問題上產(chǎn)生分歧。后者在其《亂世書寫》中首先肯定了張愛玲的“細(xì)節(jié)描寫”的意義，并認(rèn)為這正是張愛玲成功的原因之一，然后她認(rèn)定周蕾對此是持負(fù)面評價的，因為周蕾使用了“不相干”這個詞語[1]45-47。然而，此“細(xì)節(jié)”非彼“細(xì)節(jié)”。在周蕾的論述中，“不相干”其實對應(yīng)的是她在之前所引用的一段出自張愛玲寫在《更衣記》中的話：
對于細(xì)節(jié)的過分的注意，為這一時期的服裝的要點。
……。
這里聚集了無數(shù)小小的有趣之點，這樣不停地另生枝節(jié)，放恣，不講理，在不相干的事物上浪費了精力，正是中國有閑階級一貫的態(tài)度[3]20。
張愛玲在文中認(rèn)為對服飾鞋襖的過分講究，其實是中國的有閑階級在不相干的事物上投入了過多的關(guān)注，而細(xì)節(jié)的繁復(fù)和過度講究則代表了某種社會的“呆滯”，正是因為中國人在其他活動范圍內(nèi)的失敗，才導(dǎo)致“所有的創(chuàng)造力都流入衣服的區(qū)域里去”[3]22?？梢?，周蕾只是借用了張愛玲的“不相干”的說法，而并非是對張愛玲的“細(xì)節(jié)描寫”做出價值判斷。事實上，“細(xì)節(jié)”在周蕾的《婦女與中國現(xiàn)代性》的第三章中之所以成為討論的核心，正是因為她認(rèn)為如果將“細(xì)節(jié)”與敘事的關(guān)系放在“中國‘革命’的脈絡(luò)之下”加以考察的話，會得出很不一樣的結(jié)論：
敘事在新國族的“身份認(rèn)同”建構(gòu)過程之中擔(dān)任工具性的角色，倘若如此，對于茅盾提倡的新語言與新文學(xué)來說，細(xì)節(jié)大大地阻礙了國族建構(gòu)的嚴(yán)肅計劃，因此，在正常的敘事建構(gòu)之中應(yīng)該被予以刪除[9]135。
周蕾曾對新鴛鴦蝴蝶派在文學(xué)史中的地位做過重新評價，但她在這里并不試圖顛覆“正統(tǒng)的歷史觀”，更多地是為了修正我們關(guān)于“五四文學(xué)”的看法。在她看來，張愛玲的細(xì)節(jié)化寫作在某種程度上是與“五四”―左翼文學(xué)的一種對話，張愛玲為自己所做的辯護(hù)也印證了這一點：
我發(fā)現(xiàn)弄文學(xué)的人向來是注重人生飛揚的一面，而忽視人生安穩(wěn)的一面.其實，后者正是前者的底子。又如，他們多是注重人生的斗爭，而忽略和諧的一面。其實，人是為了要求和諧的一面才斗爭的。
強調(diào)飛揚的一面，多少有點超人的氣質(zhì)……而人生安穩(wěn)的一面則有永恒的意味……文學(xué)史上樸素地歌詠人生的安穩(wěn)的作品很少，倒是強調(diào)人生飛揚的作品多，但好的作品，還是在于它是以人生命的安穩(wěn)做底子來描寫人生的飛揚的。沒有這底子，飛揚只能是浮沫，許多強有力的作品只予人以興奮，不能予人以啟示，就是失敗在不知道把握這底子[3]112-113。
張愛玲的這種解釋雖然不夠系統(tǒng)，卻也不是自說自話，反而自有其脈絡(luò)。從其特有的寫作態(tài)度和人生觀出發(fā)，她的寫作顯然與“五四”―左翼文學(xué)構(gòu)成了對比：“飛揚”與“安穩(wěn)”、“予人興奮”與“予人啟示”?！霸跁r代的高潮來臨之前，斬釘截鐵的事物不過是例外”，所以她才樂于去寫“小”的文學(xué)，去書寫那些被國家、民族的主流話語拋棄和隔離的日常細(xì)節(jié)，也正因為如此，她的作品才會招致批評，因為它們有可能會轉(zhuǎn)移讀者對于“嚴(yán)肅”的國族務(wù)的關(guān)懷，但我們也應(yīng)該看到，正是這些作品為淪陷區(qū)的精神和物質(zhì)生活留下了生動的記錄。她筆下的人物不是英雄，卻同樣是時代命運的“負(fù)荷者”。當(dāng)然，我們不能因此就說張愛玲的作品是一定站在“五四”―左翼文學(xué)的對立面，但是，至少她對洶涌澎湃的革命運動是心存抗拒的：
那是浩浩蕩蕩五四運動一般地沖了來，把每一個人的聲音都變了它的聲音，前后左右呼嘯嘁嚓的都是自己的聲音，人一開口就震驚于自己的聲音的深宏遠(yuǎn)大；又像在初睡醒的時候聽見人向你說話，不大知道是自己說的還是人家說的，感到模糊的恐怖[3]220。
這段文字有意無意中透露了作者意味深長的政治感悟，在左翼的洶涌潮流當(dāng)中，她敏銳地意識到個人生活正在逐漸的社會化，消融在社會的總體之中，到最后甚至難辨自我與他者，在宣揚集體意識的時代，社會文明對個人的同化和壓抑使得自我的“個別性”和“特殊性”隨時有著被吞噬的危險。于是，她在自己的作品中小心地保持著“個性”，在“人們還不能掙脫時代的夢魘”的年代中，“細(xì)節(jié)化地”仔細(xì)描摹時代與人生――以人生的安穩(wěn)做底子，對人生“和諧”的一面進(jìn)行著永恒的追求?；蛟S，正是因為她的這種與主流意識形態(tài)保持距離的書寫方式，才成就了其文學(xué)藝術(shù)的獨特美感和價值。
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政治論文初中篇十八
我國是一個多民族的國家，在這個大家庭中，漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族也離不開漢族.各民族之間都相互離不開。我國各民族共同締造了統(tǒng)一的多民族國家，共同開拓了祖國的遼闊疆域，共同發(fā)展了燦爛的中華文化，各族人民的大團(tuán)結(jié)具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)。各民族的團(tuán)結(jié)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、構(gòu)建和諧社會的根本保證。
各民族的團(tuán)結(jié)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、構(gòu)建和諧社會的根本保證，破壞社會穩(wěn)定、制造民族分裂，是不得人心的。凡是民族團(tuán)結(jié)搞得好，我們的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展就快，各族人民得到的實惠就多;反之，凡是民族團(tuán)結(jié)遭到破壞，就會導(dǎo)致社會動蕩，發(fā)展停滯，各族人民遭殃。
我國是一個統(tǒng)一的多民族國家。新中國成立以來，56個民族和睦相處、情同手足。民族平等、團(tuán)結(jié)和共同和繁榮作為處理民族關(guān)系的原則載入了憲法和法律。
實踐證明，民族區(qū)域自治制度貼合我國國情，是實現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和國家長治久安的重要制度保障.我們要在實踐中不斷鞏固和發(fā)展民族區(qū)域自治制度，維護(hù)民族團(tuán)蛄，捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一，反對各種形式的分裂破壞活動。
我們青少年作為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，就應(yīng)樹立遠(yuǎn)大理想，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，勇于實踐，勇于創(chuàng)新;自覺履行維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)，尊重各民族的宗教信仰，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，尊重各民族的語言文字，為實現(xiàn)中半民族的偉大復(fù)興作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
政治論文初中篇十九
初中思想政治教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要材料，教師在上課前必須認(rèn)真研讀教材，把握初中階段思想政治課程的整體方向，了解舊教材與新教材的差異，抓住教材的重點，做好課程準(zhǔn)備，有針對性的進(jìn)行教學(xué)，以此提高教材的利用率。當(dāng)今是一個信息大爆炸的時代，教材不能及時收錄最新的知識、科研成果。這時初中政治教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，結(jié)合實際情況，及時給學(xué)生補充新內(nèi)容。從大方面來說，教師要關(guān)注社會所普遍關(guān)心的話題，最新科研成果，國家時事等。從小方面來說，教師要指引學(xué)生關(guān)注身邊發(fā)生的事件，例如所處環(huán)境的變化，生活條件的改善等細(xì)節(jié)問題。將學(xué)生所熟悉的生活案例引入教學(xué)中，使學(xué)生感覺課堂與生活息息相關(guān)。有效的將實踐與理論相互緊密的結(jié)合，以此來激起學(xué)生的興趣，使學(xué)生帶著濃厚的興趣與強烈的欲望積極投入到教學(xué)中來。誘使學(xué)生愛上學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的自覺性。
二、更新教學(xué)方法。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和合作者。創(chuàng)建一個多元化的學(xué)習(xí)環(huán)境，促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)與探索，積累科學(xué)的知識與方法。以下方法可創(chuàng)建有效的學(xué)習(xí)環(huán)境：
1、開放式的教學(xué)課堂。營造師生共同發(fā)展、相互交往的教學(xué)關(guān)系，鼓勵學(xué)生積極參與教學(xué)活動。在一個開放的教學(xué)環(huán)境中學(xué)生能放松心態(tài)，積極主動參與，主動發(fā)散思維，從而激發(fā)學(xué)生的主體意識。教師將學(xué)生發(fā)展的自主權(quán)賦予學(xué)生，將課堂交予學(xué)生，使得課堂教學(xué)真正的成為學(xué)生生活的一部分。
2、課程內(nèi)容與實踐相結(jié)合。當(dāng)學(xué)生在現(xiàn)實生活中的認(rèn)識與教材內(nèi)容不一致，將會引起學(xué)生的質(zhì)疑。身為初中政治教師應(yīng)運用科學(xué)發(fā)展觀的方法來指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的思想認(rèn)識，給學(xué)生分析透徹，從思想消除學(xué)生對思想政治課程的質(zhì)疑。有大部分學(xué)生認(rèn)為政治課堂教學(xué)中教材內(nèi)容十分重要，卻不知重要的是將所學(xué)到的政治知識點聯(lián)系到實際生活中。初中政治教師應(yīng)從學(xué)生的角度出發(fā)，以生活實例講述教材內(nèi)容，有效的發(fā)揮教師的主觀能動性，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)政治的樂趣與用途。例如在講述初二《維護(hù)公共秩序》這篇文本時，教師可以先在講述課文內(nèi)容之前，制作問卷調(diào)查表，分配學(xué)生進(jìn)行調(diào)查研究，認(rèn)真記錄生活中需要維護(hù)的公共秩序事件，然后在課堂上進(jìn)行交流，對比分析，以此來引出課文相關(guān)的知識內(nèi)容。
3、體驗式教學(xué)。俗話說“讀書百遍，其義自現(xiàn)”，教師應(yīng)要求學(xué)生在上課前對教材內(nèi)容進(jìn)行大致的了解，當(dāng)教師在講述的過程中學(xué)生才能心中有“文”，才可以進(jìn)一步的深入理解教師所講述的知識。尊重學(xué)生的個人感受，做好引導(dǎo)工作，才能使學(xué)生積極主動的投入到課堂中。教師根據(jù)教材內(nèi)容創(chuàng)建一個相應(yīng)的'環(huán)境，讓學(xué)生用口、耳、眼等親身體驗教材，結(jié)合政治知識點去掌握與運用政治課文的內(nèi)容，或運用教學(xué)媒體為學(xué)生呈現(xiàn)直觀的影像資料，拓寬學(xué)生的認(rèn)識。教師應(yīng)注意學(xué)生所得到的直接經(jīng)驗，根據(jù)學(xué)生的個人觀點、生活體驗進(jìn)行相互的交流，最后教師進(jìn)行引導(dǎo)總結(jié)，幫助學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)觀念。
三、完善評價機制。
傳統(tǒng)的評價機制都是運用單一的紙筆進(jìn)行測試，為提高學(xué)生的興趣，在新課程改革時要求教師應(yīng)立足于思想政治素養(yǎng)，建立有效的評價機制。教師要全面實施評價，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。具體情況而言，教師要做到以下幾點：
1、德育教育與智能教育并重。初中政治教師不僅要注重學(xué)生對課文內(nèi)容知識的理解與識記，與此同時，要注意培養(yǎng)學(xué)生的情感、價值觀與態(tài)度，注重德育教育與智能教育并行。
2、學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)結(jié)果并重。教育制度的改革要求教師在關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的同時，也關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)。對于積極表現(xiàn)的同學(xué)要給予肯定，采用這種方式來鼓勵學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。對于較差的學(xué)生要給予及時的輔導(dǎo)與幫助。
3、有層次的評價。一個班級中，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果是有差異的，對學(xué)生進(jìn)行評價的時候要注意學(xué)生之間的差異，做出公正、客觀的評價。讓學(xué)生能夠正確的客觀認(rèn)識自我，激勵學(xué)生共同進(jìn)步。
4、表揚與批評相結(jié)合。如果教師一味的表揚而沒有批評就會使學(xué)生失去前進(jìn)的動力，在某種程度上批評學(xué)生可以使學(xué)生進(jìn)一步的認(rèn)識自我的不足，鞭策學(xué)生前進(jìn)。只有批評與表揚相結(jié)合才可以使學(xué)生獲得源源不斷的學(xué)習(xí)動力，做出正確的指導(dǎo)。
四、結(jié)語。
在初中思想政治教學(xué)中，教師要以新的課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行指導(dǎo)，關(guān)注學(xué)生各方面的體驗，從學(xué)生的素養(yǎng)出發(fā)，進(jìn)行提高學(xué)生的綜合素質(zhì)水平，以此來構(gòu)建有效的課堂教學(xué)。教學(xué)過程沒有一成不變的方法，作為初中政治教師要注意增強實事政治內(nèi)容，努力使自己的思想政治課堂得到進(jìn)一步的提升。
政治論文初中篇二十
在新課改的大背景下，要想培養(yǎng)學(xué)生好的思想品德，培養(yǎng)其正確的人生觀、世界觀、價值觀以及創(chuàng)新思維、自我學(xué)習(xí)等綜合能力，初中政治的教學(xué)就不能僅僅滿足于課本知識的教學(xué)，作為新時期的初中政治教育者必須要拓寬教學(xué)思路。一味地讓學(xué)生掌握課本知識對于學(xué)生的培養(yǎng)相當(dāng)不利，也不符合新課程改革的要求。這種帶有功利性的教學(xué)只會導(dǎo)致學(xué)生對于課本知識的死記硬背，難以真正理解與掌握。這也是現(xiàn)階段初中政治教學(xué)弊端的一個方面。所以初中政治教育必須進(jìn)行改革，作為教育者必須要拓寬思路，不要僅僅是拘泥于課本的知識，同時也不要拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，填鴨式的教育模式較難激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
（二）教學(xué)內(nèi)容枯燥。
在新時期，政治的教學(xué)僅僅局限于課本，內(nèi)容單一、枯燥，而初中學(xué)生接受能力較強，善于嘗試新鮮事物，僅僅是課本死板的知識難以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
（三）教學(xué)方法老套，缺乏激情，教學(xué)無活力。
傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師缺乏追求，沒有激情，教學(xué)方法老套，缺乏活力，這樣的課堂必然沉悶無趣，學(xué)生也就缺乏學(xué)習(xí)的興趣，加之某些內(nèi)容著實較難理解，學(xué)生自然會有畏難、厭學(xué)的情緒，這樣的教學(xué)就不可能獲得好的效果，更不要談培養(yǎng)學(xué)生的能力。在新課改下，雖然現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施也已經(jīng)運用于實踐，但一些教師對于多媒體設(shè)施的運用缺乏思考，沒有因勢而動，因時而變，這樣的教學(xué)跟傳統(tǒng)的教學(xué)就幾乎沒有區(qū)別。
二、初中政治教學(xué)改革措施。
針對目前初中政治教學(xué)中所展現(xiàn)出來的問題，可以有以下幾項改革措施。
（一）改革傳統(tǒng)講授模式，合理運用多媒體技術(shù)。
新時期下，先進(jìn)的`多媒體技術(shù)正在逐漸廣泛地應(yīng)用于現(xiàn)在的教學(xué)活動中。對于初中政治教學(xué)而言，現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)也是必不可少的，善于在課堂上運用現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，提高課堂效率也是做好教學(xué)改革的一大重要方面，這樣的課堂會生動有趣，也會激發(fā)學(xué)生對政治學(xué)習(xí)的興趣。當(dāng)然這也需要教師的合理利用，要最大限度地發(fā)揮先進(jìn)教育手段的作用。
（二）以學(xué)生為本，密切關(guān)注學(xué)生的需求。
在新課程改革的大背景下，初中政治教學(xué)的目的不僅僅是傳授政治知識，更是以人為本，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，幫助他們養(yǎng)成良好的思想道德，形成正確的人生觀、世界觀、價值觀，密切聯(lián)系學(xué)生實際，學(xué)生需要什么，喜歡什么，我們就要盡量滿足，讓學(xué)生掌握更多的知識。
（三）激發(fā)學(xué)生潛能，鍛煉學(xué)生自我學(xué)習(xí)、持續(xù)學(xué)習(xí)的能力。
初中階段的政治學(xué)習(xí)不僅僅是傳授基本的知識，更主要的是傳授給學(xué)生學(xué)習(xí)的技巧與科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)鋪路，所以激發(fā)學(xué)生潛能，鍛煉學(xué)生自我學(xué)習(xí)、持續(xù)學(xué)習(xí)的能力也是新課程改革背景下改革初中政治教學(xué)的一大重要方面。單純的死記硬背，可能在短期的時間內(nèi)有一定的效果，但是非常不利于學(xué)生長期的學(xué)習(xí)。所以我們的初中政治教學(xué)要將好的學(xué)習(xí)方法多多總結(jié)歸納，再傳授給學(xué)生，要讓學(xué)生從死記硬背到輕松學(xué)習(xí)、快樂學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的潛能，鍛煉學(xué)生持續(xù)積極的興趣和能力。同時，也要給學(xué)生自由發(fā)揮的空間，讓他們能夠做到學(xué)以致用，積極學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)，持續(xù)學(xué)習(xí)，這樣才能鍛煉學(xué)生的綜合能力，為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)和發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)，幫助學(xué)生成長。
課程改革的進(jìn)行正在推動著課程教學(xué)的改革，初中政治教學(xué)作為其中較為基礎(chǔ)的一部分其改革是相對重要的。我相信只要用心做好我們的教學(xué)改革，就一定可以實現(xiàn)政治教學(xué)的最終目的。
政治論文初中篇二十一
學(xué)生政治學(xué)習(xí)參與度與主動性的提高，離不開具體的學(xué)習(xí)資料，這就需要教師做好課前預(yù)習(xí)引導(dǎo)。首先，指定必讀學(xué)習(xí)材料，使學(xué)生對即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容有一個全面的了解，加強對重點、難點的預(yù)習(xí)，遇到不懂的問題及時做標(biāo)記，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。然后，學(xué)會指定閱讀提綱，使學(xué)生在腦中初步建立所學(xué)政治知識網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)，有利于知識的系統(tǒng)梳理，初步完成知識構(gòu)建。預(yù)習(xí)的過程為以后的政治學(xué)習(xí)梳理出一條清晰的脈絡(luò)，為政治學(xué)習(xí)取得良好的效果打下堅實的基礎(chǔ)。
在政治教學(xué)課堂上，老師要依據(jù)政治教學(xué)和互動教學(xué)的特點，結(jié)合當(dāng)下時政熱點和熱門話題，豐富教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生討論政治事件的熱情，提高政治學(xué)習(xí)的參與度。通過對熱點事件的調(diào)查、研究，組織辯論，撰寫討論報告，由老師進(jìn)行最終總結(jié)，提高學(xué)生思考問題的視角，升華政治學(xué)習(xí)的高度。1.問題討論法。改變傳統(tǒng)教學(xué)中，老師問學(xué)生答的模式，實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換。在此過程中，教師和學(xué)生在地位上是平等的，可以展開互相提問，通過生生、師生之間的討論，共同發(fā)現(xiàn)問題、提出問題并解決問題，不僅能夠充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，而且能夠拓展學(xué)生的辯證思維能力，加強對重點、難點知識的消化與吸收。學(xué)生自主解決問題的過程，使學(xué)生變被動為主動，使教學(xué)效果和學(xué)習(xí)效率同時得到提高。2.組織辯論法。首先由老師預(yù)先設(shè)定辯論題目，民意決定辯論正反方，充分準(zhǔn)備后展開辯論，最后有老師和學(xué)生共同組成的評委會進(jìn)行總結(jié)。在次過程中，需要學(xué)生充分發(fā)揮自主性，尋找準(zhǔn)備資料，自主分析研究資料，總結(jié)升華資料內(nèi)容，整理辯論稿，完成辯論，這無疑是提高學(xué)生綜合實踐能力的好方法。3.創(chuàng)設(shè)情境法。針對具體所學(xué)政治知識，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的問題情境，讓學(xué)生分角色扮演，提高互動直觀效果。比如，在學(xué)習(xí)青少年應(yīng)該如何維護(hù)自己的正當(dāng)利益，防止不法侵害的內(nèi)容時，讓學(xué)生在行動中，切實感受自我保護(hù)的意識，加強自我保護(hù)意識實效。不僅有利于政治知識的學(xué)習(xí)，更對青少年的健康成長有益。
相對于音樂、美術(shù)等教學(xué)科目，政治課程純文字詞條的`學(xué)習(xí)難免顯得枯燥乏味，很容易讓人提不起興趣，長時間填鴨式的灌輸，容易使學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理，從而養(yǎng)成注意力不集中的壞習(xí)慣，很難長時間抓住學(xué)生的注意力。針對這種現(xiàn)狀，就要最大化的拓展學(xué)習(xí)渠道，利用多媒體，視頻、音頻、圖片、幻燈片等現(xiàn)代化教學(xué)用具，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，活躍課堂氣氛，從而達(dá)到預(yù)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
政治是一門實用主義學(xué)科，與現(xiàn)實生活聯(lián)系尤為緊密，因此，在政治教學(xué)中要尤其注意政治知識與生活實際相結(jié)合。引導(dǎo)學(xué)生主動貼近生活，尋找生活中的學(xué)習(xí)素材，親身去感受生活，學(xué)習(xí)政治。這種實踐式的教學(xué)方法，也順應(yīng)了政治新課改的要求?；邮浇虒W(xué)模式是一種全新的教學(xué)理念，它建立在師生之間的合作之上，成功于師生之間的溝通之間，初中政治教學(xué)采用互動式教學(xué)策略，立足于大打破“封閉式”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，積極展開互動授課，實現(xiàn)初中政治教學(xué)改革。
政治論文初中篇二十二
人文精神是健全人格的必要組成成分，它對初中生的重要意義主要表現(xiàn)為以下三點:1．政治上的信仰方向。沒有對政治的信仰直接地表明一個學(xué)生缺乏人生目標(biāo)，漫無目的地生活，沒有較高追求和發(fā)展欲望;只有具備政治信仰時，學(xué)生才能在學(xué)習(xí)過程中端正學(xué)習(xí)態(tài)度，明確奮斗目標(biāo)，以更樂觀積極的心態(tài)追求人生理想。2．在社會上遵規(guī)守法，在生活中以高標(biāo)準(zhǔn)約束自己。做一個合格的公民就必須知道基本的法律知識、嚴(yán)格遵守法律、維護(hù)法律、樹立法制觀念，清楚地知道什么事情可以做、該做，什么事堅決不能做。擁有最基本的思想道德修養(yǎng)，做一個高素質(zhì)的“社會人”。3．文化和藝術(shù)審美。不同的學(xué)生會有不一樣的修養(yǎng)，不同的修養(yǎng)導(dǎo)致了他們發(fā)展程度的.不同。通過對學(xué)生有效的人文精神教育，可以使學(xué)生重視對藝術(shù)欣賞的選擇，由簡單的藝術(shù)欣賞上升到對高雅藝術(shù)品的欣賞，優(yōu)化關(guān)注對象，比如關(guān)注人的心靈和情感。
二、初中生人文精神缺乏的現(xiàn)狀。
通過觀察發(fā)現(xiàn)，初中生普遍人文精神缺乏，經(jīng)常出現(xiàn)失落感，具體表現(xiàn)如下:1．沒有正確的人生觀和價值觀做向?qū)В枷氩粔虺鋵嵑头e極。2．對未來迷茫，不積極進(jìn)取，不拼搏，虛度光陰，成績與能力成反比或者高才華低品質(zhì)。3．思想品德低劣，沒有獨立的人格，對別人缺少關(guān)懷，自私自利，遇到小困難就無法承受，極易產(chǎn)生挫敗感。4．我行我素，不為別人考慮，堅持自我主義，行為舉止不規(guī)范，道德品質(zhì)不高，比如違反校規(guī)和法律。以上列舉的人文精神缺乏的現(xiàn)狀在很大程度上阻礙了學(xué)生的發(fā)展和健康成長。
三、教學(xué)實踐與人文精神教育相結(jié)合。
怎樣實現(xiàn)教學(xué)與人文精神互相滲透呢?一方面，在教學(xué)過程中，教師要始終堅持幫助學(xué)生豐富知識儲備，培養(yǎng)學(xué)生知識運用和社會實踐能力，提高學(xué)生對學(xué)習(xí)、對社會、對感情的覺悟，尤其要重視提高學(xué)生覺悟和規(guī)范學(xué)生日常行為習(xí)慣，教會學(xué)生學(xué)習(xí)的同時教會學(xué)生做人，進(jìn)一步實現(xiàn)人文精神教育推動學(xué)生個人成長和社會發(fā)展。另一方面，不同年級有著不同的教學(xué)內(nèi)容。初一的政治課教學(xué)應(yīng)注重對學(xué)生個人品德的塑造，培養(yǎng)學(xué)生從學(xué)習(xí)和生活中發(fā)現(xiàn)自我，看到自我缺陷，樹立目標(biāo)，奮力實現(xiàn)并在過程中不斷完善自我;初二的政治課應(yīng)教會學(xué)生法律基礎(chǔ)，讓學(xué)生心中有法，知法、守法、懂法，樹立民主、公平公正的意識和追求;初三政治教學(xué)應(yīng)將學(xué)生引向國情教育，告訴他們所肩負(fù)的重任和社會責(zé)任，為國家培養(yǎng)出新一代的高素質(zhì)人才。
四、在教學(xué)過程中進(jìn)行人文精神渲染。
(一)人文精神與教材相結(jié)合。
教師應(yīng)鉆研教材，尋找適當(dāng)?shù)娜宋谋尘?，將人文精神和教材知識巧妙結(jié)合。例如在講“公民在家庭關(guān)系中的權(quán)利與義務(wù)”時，首先播放歌曲《家和萬事興》，播放完后提問學(xué)生怎樣才能實現(xiàn)家和萬事興呢?借此引出課堂主題;接著播放另一段視頻，通過兩段視頻的對比讓學(xué)生產(chǎn)生情感波動，誘導(dǎo)學(xué)生思考、議論，成為課堂的主人;最后導(dǎo)入知識點，告訴學(xué)生:父母與子女、夫妻之間相互的義務(wù)，比如父母有撫養(yǎng)、教育和保護(hù)未成年子女的義務(wù)，成年子女對父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)等。讓學(xué)生體會日常生活中的權(quán)利義務(wù)現(xiàn)象，切身感受政治、感受道德，實現(xiàn)人文精神與教材知識的完美結(jié)合。
(二)教育學(xué)生關(guān)注時事政治。
以人文精神為核心，信息現(xiàn)代化為標(biāo)準(zhǔn)精選時政素材;有針對性地分析時政材料，突顯人文精神。比如通過分析《2013年國別人權(quán)報告》中美國發(fā)生30起死亡4人以上的槍擊案時，不僅要說明美國人權(quán)問題依然嚴(yán)重，還應(yīng)該以國際及人道主義精神提升學(xué)生人文精神品質(zhì)，讓學(xué)生學(xué)會用寬廣的胸懷對待他人，珍愛生命。理論聯(lián)系實際，引導(dǎo)學(xué)生步入社會，進(jìn)行考察，發(fā)現(xiàn)社會中的挑戰(zhàn)和競爭現(xiàn)象，化壓力為動力，鍛煉實踐能力，這是學(xué)生人文精神形成的重要途徑。比如在講我國環(huán)境問題時，讓學(xué)生進(jìn)行實地考察，接著合作學(xué)習(xí)，探討該地區(qū)有哪些種類的環(huán)境問題，為什么會有這些問題，應(yīng)該怎樣防治等，最后告訴學(xué)生人與自然和社會環(huán)境應(yīng)保持怎樣的關(guān)系，讓學(xué)生樹立環(huán)保意識，以規(guī)范的社會行為美化社會環(huán)境等。
五、結(jié)語。
總之，初中政治教師必須培養(yǎng)學(xué)生人本理念，科學(xué)素質(zhì)，在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)人文精神的教育目標(biāo)，在教學(xué)過程中不斷滲透人文精神理念，健全學(xué)生人格，提升學(xué)生精神文化素質(zhì)。
政治論文初中篇一
摘要：政治學(xué)是一門研究政治生活、政治現(xiàn)象、政治關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。馬克思、恩格斯站在無產(chǎn)階級立場上，繼承人類禮貌歷史成果，創(chuàng)立了馬克思主義。馬克思主義的出現(xiàn)，不僅僅給政治學(xué)和其他社會科學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)，而且對政治學(xué)這門科學(xué)的發(fā)展具有劃時代的作用，是政治學(xué)發(fā)展史上一個偉大轉(zhuǎn)折。
政治學(xué)是一門研究政治生活、政治現(xiàn)象、政治關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。馬克思主義政治學(xué)的出現(xiàn)，開創(chuàng)了政治學(xué)發(fā)展的新時代，馬克思主義政治學(xué)是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎(chǔ)上，提出了實現(xiàn)全人類解放的理想，從現(xiàn)實社會的生產(chǎn)方式和交換方式出發(fā)，科學(xué)地揭示了社會政治現(xiàn)象的本質(zhì)特征。其根本目的，在于透過對社會政治現(xiàn)象本質(zhì)特征的揭示，尋求改造世界、實現(xiàn)人類最終解放的途徑與策略。馬克思主義政治學(xué)就是運用馬克思主義的立場、觀點和策略對國家和與國家密切相關(guān)的各種政治活動及其他政治規(guī)律的研究。
一、國家是階級的政治統(tǒng)治組織。
馬克思主義提出了國家是階級的政治統(tǒng)治組織的觀點，揭示出國家是一個歷史范疇，政治是圍繞國家而展開的全部活動，是與必須的國家政權(quán)相聯(lián)系，圍繞和透過國家政權(quán)而展開的各階級、階層、權(quán)力體系各部分全部活動的總和。指出國家的本質(zhì)是統(tǒng)治階級內(nèi)部的和對被壓迫階級的統(tǒng)一，即國家的本質(zhì)是階級。統(tǒng)治階級為了維持和再現(xiàn)現(xiàn)有的生產(chǎn)方式和社會形式，勢必運用國家政權(quán)，也就是說，在政治上進(jìn)行統(tǒng)治。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)馬克思主義政治學(xué)的基本原理》中這樣寫道：“最后，從大工業(yè)和世界市場建立的時候起，它在現(xiàn)代的代議制國家里奪得了獨占的政治統(tǒng)治?，F(xiàn)代的國家政權(quán)但是是管理整個資產(chǎn)階級的共同事務(wù)的委員會罷了”。國家機構(gòu)是政治統(tǒng)治體系的核心環(huán)節(jié)，政治統(tǒng)治體系內(nèi)部的各個機構(gòu)、組織的活動基本上是圍繞著國家機構(gòu)進(jìn)行的，駁斥了剝削階級關(guān)于國家是社會組織，是超階級的社會聯(lián)合體的觀點。使馬克思主義國家觀同剝削階級政治學(xué)的國家觀劃清了界線。
二、社會革命的根本理由是政權(quán)理由。
按照《宣言》的說法，人類幾千年的禮貌史，就是階級斗爭的歷史。階級斗爭中人民群眾推翻反動統(tǒng)治的革命斗爭，是政治斗爭的最高形式，對人類社會的發(fā)展起著巨大的推動作用。馬克思曾形象地指出：“革命是歷史的火車頭”。社會革命的實質(zhì)是革命階級推翻反動階級的統(tǒng)治，用先進(jìn)的社會制度代替腐朽的社會制度。正是從這個作用上列寧指出：“一切革命的根本理由是國家政權(quán)理由?！闭味窢帤w根到底是要解決政權(quán)理由。十月革命前后列寧在政權(quán)理由上進(jìn)行的一系列實踐和探索，為我們留下了寶貴的經(jīng)驗和財富?！缎浴愤\用階級分析策略，透過錯綜復(fù)雜的政治現(xiàn)象，找出規(guī)律性的東西，即階級斗爭始終是圍繞著奪取、建立、鞏固、維護(hù)政權(quán)而進(jìn)行的，從而揭示了政治中的最本質(zhì)理由是國家政權(quán)理由。
三、從根本上消滅私有制和剝削制度。
馬克思主義政治學(xué)指出要同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系和傳統(tǒng)觀念實行最徹底的決裂，從根本上消滅私有制和剝削制度，在政治上首先爭得無產(chǎn)階級，在經(jīng)濟(jì)上建立社會主義公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在文化上樹立共產(chǎn)主義的思想和觀念，最終實現(xiàn)以個性全面發(fā)展為條件的聯(lián)合勞動的自由人的聯(lián)合體。無產(chǎn)階級是最有前途、最富有革命徹底性的階級，以消滅私有制和剝削制度、最終解放全人類為最終目的的斗爭，是階級斗爭歷史上“最后的斗爭”。這種斗爭必定要導(dǎo)致無產(chǎn)階級這個但是是到達(dá)消滅一切階級和進(jìn)入無階級社會的過渡。他代表了新的生產(chǎn)方式，其歷史進(jìn)步作用是其他階級斗爭不可比擬的。馬克思主義認(rèn)為國家的歷史類型是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，它隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而變化，這同其以前的避而不談國家的歷史類型，以國家的形式來掩蓋國家的本質(zhì)的政治學(xué)說有著本質(zhì)的不同。
四、無產(chǎn)階級理論。
馬克思主義政治學(xué)初步提出了無產(chǎn)階級的理論，闡明了無產(chǎn)階級的內(nèi)涵即無產(chǎn)階級的政治領(lǐng)導(dǎo)和政治統(tǒng)治。1850年馬克思在《法蘭西階級斗爭》一書中，第一次明確地提出了無產(chǎn)階級及其歷史任務(wù)，標(biāo)志著無產(chǎn)階級學(xué)說的構(gòu)成?！缎浴分幸沧髁吮硎觯骸肮と烁锩牡谝徊骄褪鞘篃o產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得”；“無產(chǎn)階級將利用自己的統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”。馬克思認(rèn)為資本主義大工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展到必須程度時，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾將會不可調(diào)和，最終將會推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級，也就是社會主義性質(zhì)的政黨政權(quán)，無產(chǎn)階級是和以往任何有根本的不同。不斷發(fā)展、完善的無產(chǎn)階級學(xué)說指出了無產(chǎn)階級是從資本主義向共產(chǎn)主義過渡，實現(xiàn)無產(chǎn)階級歷史使命的工具，是建設(shè)社會主義和實現(xiàn)共產(chǎn)主義的工具。
五、系統(tǒng)地闡述了無產(chǎn)階級政黨學(xué)說。
馬克思主義政治學(xué)指出政黨是階級斗爭的產(chǎn)物，是階級組織，是實現(xiàn)階級政治統(tǒng)治的工具。政黨活動的目的是要掌握國家政權(quán)，行使國家權(quán)力，維護(hù)必須階級的利益?！缎浴分校R克思、恩格斯鮮明地指出了的性質(zhì)、宗旨和目標(biāo)：“人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”。“在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，人始終代表整個運動的利益”?！叭说淖罱康氖呛推渌磺袩o產(chǎn)階級政黨的最近目的一樣的：使無產(chǎn)階級構(gòu)成為階級，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)”此后，“無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”，以為實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最終目標(biāo)準(zhǔn)備條件。
馬克思主義政治學(xué)建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎(chǔ)上，科學(xué)地揭示了社會政治現(xiàn)象的本質(zhì)特征，提出了實現(xiàn)全人類淺談馬克思主義政治學(xué)的基本原理解放的理想，我們要堅持和發(fā)展馬克思主義政治學(xué)，不斷改革和完善社會主義政治體制，加快社會主義政治建設(shè)的步伐。
參考文獻(xiàn)：
[1]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年.
[2]《列寧選集》第3卷，人民出版社，1995年.
政治論文初中篇二
我們知道，自律就是要求自己、約束自己。有的人卻據(jù)此認(rèn)為，講自律，就是約束了自己。，也就限制了自由;講自由，就不應(yīng)該有自律，它們二者是相互排斥的。他們不懂得自律和自由相輔相成的關(guān)系，自由離不開自律，自律保障著人的行動自由。
在社會生活中，任何自由都要受到一定的約束和限制，沒有任何限制、約束的自由是不存在的。
我們的生活、學(xué)習(xí)和工作也都由一根線索來約束著，這根線就是紀(jì)律。紀(jì)律是社會生活中不可缺少的，能夠有效地保障人們正常地活動和生活的約束力量和條件。
自律是獲得行動自由的必要條件，你的自由如果不以自律來約束，肯定會妨礙和侵犯別人的自由和權(quán)利。反過來也一樣，你的自由和權(quán)利也會受到別人的妨礙和侵犯。
比如，對學(xué)生吸煙，有不少同學(xué)認(rèn)為這只不過是一件小事，是個人的自由，與他人無關(guān)。確實，是否吸煙是你的自由，但作為中學(xué)生，卻違反了《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》等紀(jì)律，妨礙了別人享受清鮮空氣的自由。誠然，吸煙是個小問題，但許多青少年當(dāng)初就是在類似的小問題上放縱穩(wěn)步自己，目無原則，最終在犯罪的路上越走越遠(yuǎn)，抱恨終生的。
俗話說的好，沒有規(guī)矩不成方圓。如果沒有一定的力量維護(hù)共同的生活秩序，社會就會混亂不堪，人們就無法有條不紊地進(jìn)行學(xué)習(xí)、工作和生活。
我們自覺地遵守了紀(jì)律，也就做到了自律。那么對于紀(jì)律的約束力，我們就是否會感到不方便呢?就像游泳好手在水里感到自由自在一樣，不會感到水對自己的約束和限制，一個養(yǎng)成了自律習(xí)慣的人，不會感到紀(jì)律是對自己的一種束縛。他對紀(jì)律就會自覺自愿、樂意去遵守;對違反紀(jì)律的現(xiàn)象則不能容忍。這也叫“習(xí)慣成自然”。
綜上所述，自律和自由有密切的關(guān)系。我們要想獲得真正的自由，就必須自覺遵守紀(jì)律，增強自己的自律意識和自律能力，養(yǎng)成自律習(xí)慣。
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政治論文初中篇三
初中政治畢業(yè)總復(fù)習(xí)一般分為基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)和綜合訓(xùn)練兩個階段：
一、第一階段的復(fù)習(xí)目標(biāo)側(cè)重于對基礎(chǔ)知識的領(lǐng)會、記憶，并使其系統(tǒng)化。
這一階段的復(fù)習(xí)是保證復(fù)習(xí)質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，因而必須是目標(biāo)明確的復(fù)習(xí)課，講練做到有的放矢。
1．重點基礎(chǔ)知識突出復(fù)習(xí)。第一階段的復(fù)習(xí)不能是簡單知識的重復(fù)，既要有知識的系統(tǒng)化，又要突出重點。重點知識是復(fù)習(xí)的主體部分，在復(fù)習(xí)過程中要放在突出的`位置。例如：初一思想政治課的主線是培養(yǎng)“四有”的社會主義好公民，因而重點就是對學(xué)生進(jìn)行國家觀念、道德觀念、法制觀念的基礎(chǔ)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）。
2．根據(jù)教材內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)行單元復(fù)習(xí)。把相關(guān)的知識放在一起進(jìn)行比較，掌握相互之間的區(qū)別和聯(lián)系。例:《社會發(fā)展簡史》就可以按社會形態(tài)分為五個單元，分別了解和掌握每個社會形態(tài)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的基本情況和基本特點，以及三個階級社會的階級狀況和階級斗爭所起的推動作用，緊緊圍繞生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展規(guī)律，揭示資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利的客觀必然性，堅信社會主義、共產(chǎn)主義必勝的信念。
3．基本概念準(zhǔn)確掌握?；靖拍畹膹?fù)習(xí)首先抓住關(guān)鍵詞；其次，把一些內(nèi)容相似或有聯(lián)系或容易混淆的概念放在一起比較，劃出它們的區(qū)別和聯(lián)系，加深記憶。
4．查問質(zhì)穎層層實。全面了解學(xué)生的基本情況，體現(xiàn)“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線”，“及時反饋矯正”和“因材施教，分類推進(jìn)”的原則，緊緊圍繞教材，精心選擇問答題，顧全上、中、差的學(xué)生。通過提問，了解學(xué)生知識記憶的情況和欠缺的地方，調(diào)動絕大多數(shù)同學(xué)的積極性，保證一節(jié)課至少有一次回答問題的機會，從而發(fā)現(xiàn)問題。對學(xué)生沒有準(zhǔn)確理解或有模糊不清的知識點，進(jìn)行透徹他講解，幫助學(xué)生記憶。
二、第二階段的復(fù)習(xí)目標(biāo)主要是知識綜合應(yīng)用能力訓(xùn)練，知識的再提高。
這一階段主要環(huán)節(jié)是教師要精心編選好練習(xí)題，并定時訓(xùn)練和講評。
首先，精心設(shè)計各種類型的試題。在第二階段的復(fù)習(xí)過程中，教師要縱觀全面，精心設(shè)計各種類型的試題。編寫試題首先要選基礎(chǔ)，即通過多練使基礎(chǔ)知識在理解和應(yīng)用上達(dá)到運用自如、熟練、準(zhǔn)確、舉一反三。
其次,選薄弱環(huán)節(jié)訓(xùn)練，就是對學(xué)生易出問題的知識點或思想認(rèn)識方面強化訓(xùn)練，練得多了，就會化難為易了。再次，選時政熱點訓(xùn)練．就是要及時掌握國內(nèi)外重大時事政治，分門別類進(jìn)行訓(xùn)練，并要和課本的有關(guān)內(nèi)容聯(lián)系起來訓(xùn)練，注意理論聯(lián)系實際。
最后,選類型訓(xùn)練，要讓學(xué)生在訓(xùn)練的過程中見多識廣，掌握各種類型題的特點和解題方法,訓(xùn)練他們的應(yīng)變能力和解決問題的能力。
政治論文初中篇四
學(xué)習(xí)沒有界限，只有努力了，拼搏了，奮斗了，人生才不會那么枯燥無味。政治網(wǎng)為了幫助各位高中學(xué)生，整理了高一年級政治小論文：共筑中國夢，共享家鄉(xiāng)美：
作為一名賽岐人，倘若你要問我最引以為傲的是什么?我會很肯定的告訴你，是賽江，是我們的母親河。我熱愛自己的家鄉(xiāng)，我熱愛家鄉(xiāng)的母親河。曾經(jīng)，山峰樹木圍繞著她，小魚小蝦在她的呵護(hù)下成長，漁民在這兒泛舟捕魚過著悠閑自在的生活，她是賽岐的標(biāo)志，是家鄉(xiāng)之美，我們在賽江之濱享受江景之美，這個小鎮(zhèn)在這里繁榮發(fā)展。
可是，在旁就有人說：賽江?你看我們這條母親河都變成什么樣了?她遍體鱗傷，江水渾濁不清，又黑又臭，河底泥沙淤積，河床抬高這些種種現(xiàn)象都讓我們的母親河面目全非，不再是以前幽美的賽江了。
于是，我進(jìn)行了一次社會調(diào)查，希望看看人們是如何對待我們偉大的母親河的?？烧l知調(diào)查的結(jié)果會是如此不堪：
根據(jù)居民的描述和我的一番觀察，我總結(jié)得出有以下三方面的原因：
一是，根據(jù)外貌調(diào)查所知，在福安上游和穆陽上游有部分的金屬鑄造場和農(nóng)藥制造場，由于所排的工業(yè)廢水和廢棄物不經(jīng)過專業(yè)的處理，就直接排入賽江，造成水污染的現(xiàn)象。而部分沿岸居民大量使用化肥和農(nóng)藥種植蔬菜和瓜果，也嚴(yán)重污染了水源。受污染的水如果不經(jīng)過處理，是不能作為飲用水的。
二是，人們往往為了圖省事，在賽江大橋上游玩時把垃圾隨手扔進(jìn)賽江里，使江水變臟、變臭，形成又黑又臭的江水。嚴(yán)重污染了周圍的環(huán)境，帶來許多損失。甚至有人還隨意把一次性飯盒、一次性塑料杯和塑料袋，往江里隨手一扔，一走了之。只要有風(fēng)刮起，這些塑料制品就四處亂飛，刮到水里或樹枝上，往往就動不了，造成了白色污染，日積月累，里面的污染物就會滲透到深水里，水質(zhì)受到污染。
三是，賽江的上游有許多樹木，許多人沒有環(huán)保和法律意識，私自亂砍亂伐，造成了上游的水土流失嚴(yán)重。而在賽江的下游，則有許多船只進(jìn)入賽江，那些船只上的人們會經(jīng)常在江里挖取河底的泥沙，造成了河床下陷，水土流失，加劇了母親河的創(chuàng)傷。
面對這些種種破壞母親河的行為，我感到無比痛惜。如果還不制止這些行為，不去保護(hù)我們的母親河，后果將不堪設(shè)想。這不僅會給我們賽岐這個小城鎮(zhèn)的文明形象減分，更會給我們當(dāng)代賽岐人的道德素養(yǎng)減分。我們不能讓這些不可取的行為阻擋文明的步伐，讓廉恥被出賣，使我們城鎮(zhèn)文明程度提升受阻，對外文明形象打折，成為城鎮(zhèn)環(huán)境的硬傷，這是多么不好的啊!
時下正趕上賽岐被列為福建省小城鎮(zhèn)綜合改革試點鎮(zhèn)的重要發(fā)展期，要讓我們的家鄉(xiāng)更美，發(fā)展得更好，我們不能再怠慢了，我們應(yīng)該要有危機意識。作為賽岐人民的一分子，我們更應(yīng)該提高環(huán)保意識，積極保護(hù)環(huán)境。
所幸的是我們的地方政府已切實把保護(hù)環(huán)境列入政府的主要議事日程，結(jié)合賽岐鎮(zhèn)的實際情況，制定出相應(yīng)的污染物控制實施方案，認(rèn)真落實環(huán)境保護(hù)任期目標(biāo)責(zé)任制。賽岐鎮(zhèn)環(huán)境保護(hù)工作也以建設(shè)小城鎮(zhèn)綜合改革試點建設(shè)鎮(zhèn)為契機，以改善環(huán)境質(zhì)量為工作目標(biāo)，推進(jìn)六大舉措，即堅持環(huán)境綜合整治和污染防治，積極改善人居環(huán)境，加強生態(tài)環(huán)境建設(shè)和保護(hù)，增強環(huán)境管理能力，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，保障環(huán)境安全。這些舉措無疑能為我們賽岐鎮(zhèn)的居民帶來福音。
而作為中學(xué)生的我們，也應(yīng)努力學(xué)習(xí)環(huán)境保護(hù)方面的知識，提高自己的環(huán)保意識。應(yīng)向他人、社會宣傳環(huán)保知識，讓人人都參與到保護(hù)賽江活動中來。當(dāng)我們面對污染環(huán)境的行為時，可以向有關(guān)部門進(jìn)行舉報，和破壞環(huán)境的行為作堅決斗爭。
此時此刻的我，真希望賽江我們的母親河，能夠盡早地恢復(fù)到原來多姿的美貌。讓我們的賽岐的文明形象加分，讓我們的子子孫孫共享美好的家園。
讓我們一起行動起來共同來保護(hù)我們的母親河賽江吧!創(chuàng)造出屬于我們的舒適生活環(huán)境。這不僅是為了我們的家鄉(xiāng)夢，為了我們的家鄉(xiāng)美，更是為了共筑我們的中國夢!
愛賽江，愛賽岐，愛我們的家鄉(xiāng)夢，愛我們的中國夢!我們愛的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，我們要保護(hù)的也不止這些。
為了我們的家鄉(xiāng)夢、中國夢，我們需要去做的還有很多。
政治論文初中篇五
摘要：現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展，計算機作為信息時代的主要載體和工具，擔(dān)負(fù)著重要的作用，在我們的日常生活、工作、學(xué)習(xí)中發(fā)揮著越來越重要的作用。而培養(yǎng)和提高學(xué)生的信息素養(yǎng)就成了一項緊迫、持續(xù)、系統(tǒng)的工程。教師作為信息的傳播者，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：培養(yǎng)；信息素養(yǎng)；計算機。
一、提高教育者自身的素養(yǎng)，重視信息素養(yǎng)的全面培養(yǎng)。
正所謂身教勝于言傳，教師一定要為學(xué)生做出一個好的榜樣才能更好地引導(dǎo)學(xué)生提高自身的信息素養(yǎng)。因此，教師是一切教育思想和信息技術(shù)產(chǎn)生實際效能的重要因素。所以教師不僅要掌握一定的.基本技能和網(wǎng)絡(luò)知識，更要培養(yǎng)和強化自己的信息意識，樹立正確的人生觀、價值觀，用自己的榜樣力量教育學(xué)生，把信息素養(yǎng)的培養(yǎng)滲透到教學(xué)中去，為學(xué)生樹立良好榜樣。
二、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生自主地去尋找信息。
學(xué)生有了正確的學(xué)習(xí)動機和濃厚的學(xué)習(xí)興趣，才會有主動性和積極性。只有產(chǎn)生了興趣，才會有動機，這樣思維活動得以啟動運行，獲得信息，檢驗信息，使自己的知識水平由量變到質(zhì)變，才能結(jié)出豐碩的成果。在教學(xué)中，結(jié)合教材，大膽進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，注重激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
在課堂教學(xué)過程中，信息技術(shù)教師要在激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識的基礎(chǔ)上，加強培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題的能力。不同層次學(xué)生的探索和創(chuàng)新欲望不同，在教學(xué)中利用新舊知識的聯(lián)系，提出需要解決的問題，并設(shè)計一系列具有啟發(fā)性的問題。
三、立足課堂教學(xué)，促使信息技術(shù)教育與其他學(xué)科課程的整合，提高學(xué)生的信息素養(yǎng)。
在課堂中要善于創(chuàng)新，善于把理論與實踐相結(jié)合。在教學(xué)課堂上我們要添加具有時代象征意義的元素。運用信息技術(shù)去學(xué)習(xí)其他課程，對提高信息素養(yǎng)也起了不斷補充和逐步完善的作用。信息技術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科之間在內(nèi)容上必須相互滲透、相互整合，使得信息素養(yǎng)的培養(yǎng)顯性地和隱性地貫穿于學(xué)校的各科教學(xué)當(dāng)中，只有這樣，才能真正發(fā)揮信息技術(shù)對教育的變革性的推動作用。
四、豐富課外實踐活動，應(yīng)用感知信息素養(yǎng)的重要性。
要把信息素養(yǎng)應(yīng)用到生活實踐中去，這就需要豐富課外實踐活動，在各個領(lǐng)域中應(yīng)用信息素養(yǎng)，鍛煉學(xué)生應(yīng)用信息素養(yǎng)的能力。在一些實踐中也可以有意識地使學(xué)生認(rèn)識到信息素養(yǎng)的重要性。不僅可以提高學(xué)生的信息素養(yǎng)，還可陶冶情操、鍛煉實踐能力及探究能力，更好地感知信息素養(yǎng)的重要性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
總之，培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)非一朝一夕之事，需要我們教育工作者長期的合作交流、堅持不懈的努力。在教育教學(xué)過程中，不斷探索各種教學(xué)方法，利用各種資源對學(xué)生進(jìn)行信息素養(yǎng)的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高信息素養(yǎng)的應(yīng)用能力。使學(xué)生得到充分的發(fā)展，為社會造就一流的信息素養(yǎng)的人才。
政治論文初中篇六
摘要：初中思想品德課程在實施新課改后，教材體系、知識結(jié)構(gòu)都發(fā)生了很大的改變，教師的教學(xué)手段和教學(xué)目標(biāo)也應(yīng)該轉(zhuǎn)變，為此本文結(jié)合幾年的教學(xué)實踐，從教學(xué)目標(biāo)的定位、課堂結(jié)構(gòu)的構(gòu)建、教學(xué)方法的創(chuàng)新、學(xué)習(xí)氛圍的營造、新型師生關(guān)系的建立等方面做了一些探討。
關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)目標(biāo)課堂結(jié)構(gòu)教學(xué)方法學(xué)習(xí)氛圍師生關(guān)系。
上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，也是新課改的核心環(huán)節(jié)。教學(xué)質(zhì)量的高低，課改的成敗主要取決于上課的質(zhì)量。筆者愚見，要上好課，應(yīng)注意以下幾點。
一、教學(xué)目標(biāo)要明確。實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)是一切教學(xué)工作的出發(fā)點和歸宿?，F(xiàn)代教育理論提出了“目標(biāo)教學(xué)”的理論，要求每一堂課都要根據(jù)課標(biāo)、教材和本班學(xué)生實際，制定具體的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)又分為德育目標(biāo)、知識目標(biāo)和能力目標(biāo)。作為思想品德課，理應(yīng)把德育目標(biāo)即情感、態(tài)度、價值觀放在首位，知識和能力目標(biāo)要協(xié)調(diào)統(tǒng)一。但在教學(xué)實踐中，仍然有很多同仁把傳輸知識放在首位，這樣就弱化了思想品德的德育功能，違背了新課標(biāo)要求。其實，在每課的導(dǎo)語中，都蘊含了本課的教學(xué)目標(biāo)，上課伊始可引導(dǎo)學(xué)生通過導(dǎo)語感悟體驗，最后老師把它揭示出來，避免教學(xué)的盲目性。
二、課堂結(jié)構(gòu)應(yīng)合理，重點突出、難點突破。課堂結(jié)構(gòu)要合理、緊湊，既有嚴(yán)密的計劃性和組織性，又要力戒凝固化和模式化，富有靈活性和創(chuàng)造性。具體地說：新課導(dǎo)入要簡潔，漂亮好似鳳頭。“好的開端是成功的一半”。一個精彩的導(dǎo)入，能象磁鐵那樣，一下子吸引住學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣。新課教學(xué)是課堂實施的中心環(huán)節(jié)，要豐實猶如豬肚，要貫徹好教學(xué)設(shè)計中的各種原則，運用好各種方法，以突出重點，突破難點，這“雙突”是一堂課的兩擊重拳，處理是否得當(dāng)，事關(guān)教學(xué)目標(biāo)能否很好地實現(xiàn)，課堂結(jié)構(gòu)是否合理。這里處理好了，則課堂詳略得當(dāng)，跌宕起伏，展收平衡；新課小結(jié)要簡短，有力如同豹尾，要能落到實處，以收到畫龍點睛、承上啟下之功效。如：西昌的周老師在結(jié)束新課時，總結(jié)了四句話：“消費領(lǐng)域喚誠信，一法六權(quán)維誠信，三方共贏靠誠信，政府合力鑄誠信”。可謂鏗鏘有力，恰到好處。
三、教學(xué)方法要得當(dāng)。“教學(xué)有法，但無定法，貴在得法?！苯虒W(xué)過程中的師生互動，主要是通過“教師提問置疑――學(xué)生思考回答”的方式來實現(xiàn)的。因此，教師提問成了一個重要的教學(xué)環(huán)節(jié)，也是啟發(fā)式教學(xué)的重要途徑。
提問是藝術(shù)，要考究，一般提的“是不是”“對不對”“是什么”“你贊同嗎”“你有過這樣的經(jīng)歷嗎”等屬于較低層次的思維，不具有新穎性和思維的`挑戰(zhàn)性，難以觸及學(xué)生的興奮點；而較高層次的提問諸如：“為什么”“什么道理”“怎么樣”“它們之間有什么聯(lián)系”“你是否有其他的想法或相反的觀點”“請對這個事情發(fā)表評論”等，這樣的提問創(chuàng)設(shè)了情境，能刺激學(xué)生積極、主動去思考，去探索獲得新知、能鼓勵學(xué)生去創(chuàng)新。針對學(xué)生的回答及時引申二級提問也是有意義的。當(dāng)然，這要求老師要有較深厚的知識底蘊和敏捷的思維及較強的課堂應(yīng)變能力。同時，提問還需考慮學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，注意難易度，要讓學(xué)生“跳一跳就能摘到蘋果”。四、善于營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。
課堂氣氛是師生在課堂中感受到相互作用的心理環(huán)境的總和，它會影響學(xué)生的思維，影響學(xué)生參與程度，同時也會影響學(xué)生的情緒，影響老師的發(fā)揮。活潑、生動、輕松而嚴(yán)肅認(rèn)真的課堂氣氛是教學(xué)活動順利開展的保障。而影響課堂氣氛的因素主要是老師。教學(xué)實踐表明：課前學(xué)生狀態(tài)不佳時，不宜立即上課，這時可以給學(xué)生講個小故事或笑話，或全班唱支流行歌曲，或來個“新聞發(fā)布會”。待師生情緒高漲，互動充分后再上課，則會一氣呵成。在課中，建立一套完整的課堂激勵機制，給學(xué)生及時有效的鼓勵，是調(diào)動學(xué)生“三性”、活躍課堂氣氛的法寶。
值得一提的是課堂沉悶，學(xué)生不活躍不利于教學(xué)，但是，課堂形式上比較“鬧”未必就“熱”，學(xué)生七嘴八舌，但活動的有效性未必就強，多數(shù)人活動未必每個人都在活動。教師應(yīng)注意觀察，及時調(diào)控，有放有收，以使教學(xué)活動有序進(jìn)行。猶如經(jīng)濟(jì)活動中，經(jīng)濟(jì)過熱和經(jīng)濟(jì)過冷都不利于國民經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展一樣，所以國家要進(jìn)行宏觀調(diào)控一樣。
五、建立良好師生關(guān)系。師生關(guān)系，顧名思義是指教師和學(xué)生在教學(xué)過程中發(fā)生的直接交往和聯(lián)系。師生關(guān)系是種特殊的人際關(guān)系。古人云：親其師，而信其道。正如教育家贊科夫說的：就教育工作的效果來說，很重要的一點就是看教師和學(xué)生之間的關(guān)系如何。良好的師生關(guān)系意味著師生交往在時間上頻率的增加，在心理上距離的縮短，教學(xué)會在融洽的氛圍中不知不覺地完成。教學(xué)實踐證明，師生感情好，老師表揚，學(xué)生認(rèn)為是鼓勵，老師批評，學(xué)生認(rèn)為是愛護(hù)。表揚和批評在融洽的師生關(guān)系中，能成為學(xué)生前進(jìn)的動力。相反，如果師生關(guān)系緊張，表揚，學(xué)生認(rèn)為是哄人，批評，學(xué)生認(rèn)為是懲人，表揚和批評就會成為教育的障礙?？梢妿熒P(guān)系直接影響教學(xué)的效果和學(xué)生的發(fā)展。教學(xué)實踐中，學(xué)生不喜歡老師或師生發(fā)生矛盾沖突，是因為師生心靈未溝通，“痛則不通，通則不痛。”師生心靈相通，則一通百通。這是教育成功的生命線。
參考文獻(xiàn)。
1、蘇?霍姆林斯基《給教師的建議》。
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3、李孟高青蘭《思想政治課教學(xué)導(dǎo)輪》。
4、《中學(xué)政治教學(xué)參考》，1-12期。
政治論文初中篇七
初三階段是初中的沖刺階段，如何上好總復(fù)習(xí)課，是非常重要的。在初中政治畢業(yè)總復(fù)習(xí)中，我認(rèn)為一般分為基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)和綜合訓(xùn)練兩個階段：
一、第一階段的復(fù)習(xí)目標(biāo)側(cè)重于對基礎(chǔ)知識的領(lǐng)會、記憶，并使其系統(tǒng)化。
這一階段的復(fù)習(xí)是保證復(fù)習(xí)質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，因而必須是目標(biāo)明確的復(fù)習(xí)課，講練做到有的放矢。
1．重點基礎(chǔ)知識突出復(fù)習(xí)。第一階段的復(fù)習(xí)不能是簡單知識的重復(fù)，既要有知識的系統(tǒng)化，又要突出重點。重點知識是復(fù)習(xí)的主體部分，在復(fù)習(xí)過程中要放在突出的位置。例如：初一思想政治課的主線是培養(yǎng)“四有”的社會主義好公民，因而重點就是對學(xué)生進(jìn)行國家觀念、道德觀念、法制觀念的基礎(chǔ)教育。
2．根據(jù)教材內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)行單元復(fù)習(xí)。把相關(guān)的知識放在一起進(jìn)行比較，掌握相互之間的區(qū)別和聯(lián)系。例:對于初三政治部分，就可以按社會形態(tài)分為五個單元，分別了解和掌握每個社會形態(tài)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的基本情況和基本特點，以及三個階級社會的階級狀況和階級斗爭所起的推動作用，緊緊圍繞生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展規(guī)律，揭示資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利的客觀必然性，堅信社會主義、共產(chǎn)主義必勝的信念。
3．基本概念準(zhǔn)確掌握?；靖拍畹膹?fù)習(xí)，首先抓住關(guān)鍵詞；其次，把一些內(nèi)容相似或有聯(lián)系或容易混淆的概念放在一起比較，劃出它們的區(qū)別和聯(lián)系，加深記憶。
4．查問質(zhì)疑層層實。全面了解學(xué)生的基本情況，體現(xiàn)“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線”，“及時反饋矯正”和“因材施教，分類推進(jìn)”的原則，緊緊圍繞教材，精心選擇問答題，顧全上、中、差的.學(xué)生。通過提問，了解學(xué)生知識記憶的情況和欠缺的地方，調(diào)動絕大多數(shù)同學(xué)的積極性，保證一節(jié)課至少有一次回答問題的機會，從而發(fā)現(xiàn)問題。對學(xué)生沒有準(zhǔn)確理解或有模糊不清的知識點，進(jìn)行透徹他講解，幫助學(xué)生記憶。
二、第二階段的復(fù)習(xí)目標(biāo)主要是知識綜合應(yīng)用能力訓(xùn)練，知識的再提高。
這一階段主要環(huán)節(jié)是教師要精心編選好練習(xí)題，并定時訓(xùn)練和講評。
首先，精心設(shè)計各種類型的試題。在第二階段的復(fù)習(xí)過程中，教師要縱觀全面，精心設(shè)計各種類型的試題。編寫試題首先要選基礎(chǔ)，即通過多練使基礎(chǔ)知識在理解和應(yīng)用上達(dá)到運用自如、熟練、準(zhǔn)確、舉一反三。
其次,選薄弱環(huán)節(jié)訓(xùn)練，就是對學(xué)生易出問題的知識點或思想認(rèn)識方面強化訓(xùn)練，練得多了，就會化難為易了。再次，選時政熱點訓(xùn)練．就是要及時掌握國內(nèi)外重大時事政治，分門別類進(jìn)行訓(xùn)練，并要和課本的有關(guān)內(nèi)容聯(lián)系起來訓(xùn)練，注意理論聯(lián)系實際。
最后,選類型訓(xùn)練，要讓學(xué)生在訓(xùn)練的過程中見多識廣，掌握各種類型題的特點和解題方法,訓(xùn)練他們的應(yīng)變能力和解決問題的能力。
政治論文初中篇八
1.認(rèn)真復(fù)習(xí)基礎(chǔ)知識，以不變應(yīng)萬變政治的考題從大體上可分為基礎(chǔ)知識題和應(yīng)用題。不論是哪一種題，都要求考生對基礎(chǔ)知識十分熟悉。因此，在高考復(fù)習(xí)中，必須進(jìn)一步強化對基礎(chǔ)知識的理解和掌握。
首先，要認(rèn)真、仔細(xì)、深入地讀書。課本的前言、后記、正文、注解都要讀。全面掌握知識點，切不可留有知識死角。
其次，要下工夫?qū)⑽蠢斫?、未掌握或不甚理解掌握的?nèi)容弄清楚，求得明確要領(lǐng)原理的準(zhǔn)確含義、適用范圍以及在現(xiàn)實中的表現(xiàn)和意義。
第三，將概念、原理縱橫梳理，形成嚴(yán)密、完整的知識體系，在頭腦中建立起概念、原理、方法等基礎(chǔ)知識的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。
第四，將教材中一些相近、相似、相關(guān)的概念、原理，即容易混淆的問題列出來，加以比較、澄清，從而在頭腦中留下清查看、準(zhǔn)確的“圖景”。相近的例如：社會生產(chǎn)兩大部類與社會產(chǎn)品兩大類；相對剩余價值生產(chǎn)、絕對剩余價值；直接經(jīng)驗與感性認(rèn)識；矛盾的主要方面與事物的肯定方面等等。相似的例如：價格與交換價值；資本主義經(jīng)濟(jì)危機的實質(zhì)與特征；意識與認(rèn)識；辯證唯物主義與辯證法等等。相關(guān)的例如：價值、使用價格和商品；雇傭工人的勞動、剩余價值和資本積累；聯(lián)系、發(fā)展和矛盾；物質(zhì)、運動和規(guī)律等等。
2.抓住重點和關(guān)鍵，突破難點教材的重點是教材知識體系中的主要矛盾，是知識結(jié)構(gòu)的樞紐，是學(xué)生認(rèn)識中的轉(zhuǎn)折。唯物論的重點是物質(zhì)和意識的關(guān)系；辯證法的重點是對立統(tǒng)一規(guī)律；認(rèn)識論的重點是實踐和認(rèn)識的關(guān)系；《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》（上冊）的重點是資本和剩余價值理論。對于這些內(nèi)容，老生必須融會貫通，深刻理解。教材的關(guān)鍵是對考生掌握某一部分知識，解決某一類問題起決定作用的知識點。例如，商品的`價值和使用價值是理解和掌握的，或是最易引起混淆和產(chǎn)生錯誤的內(nèi)容。教材的重點、難點和關(guān)鍵對于考生全面把握教材的知識體系起著十分重要的作用。
3.進(jìn)行多種形式的練習(xí)要把知識轉(zhuǎn)化為能力，沒有多角度、多層次的練習(xí)是不可能的。因為練習(xí)是溝通知識和能力的橋梁。練習(xí)時要注意練習(xí)的典型性、針對性、系統(tǒng)性、層次性、應(yīng)用性，要在練習(xí)中總結(jié)各種不同類型題目的解題規(guī)律。
4.提高分析問題和解決實際問題的能力高考政治試題，有相當(dāng)一部分材料來源于“我國四化建設(shè)”、“經(jīng)濟(jì)體制改革”、“社會主義民主和法制建設(shè)”和“社會主義市場經(jīng)濟(jì)”等領(lǐng)域，并且客中趨勢還在加強。因此，考生在復(fù)習(xí)時要注意收集我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等方面的重要材料，關(guān)注時事，提高自己運用馬克思主義的基本原理分析和解決現(xiàn)實問題的能力。
政治論文初中篇九
資料摘要：今年，突如其來的流感給人們的健康帶來了很大的隱患，國家也投入了超多的人力、物力和財力來構(gòu)筑安全保障線。而在這次甲流感的防控中，社會職責(zé)感成為了一個熱門話題。也正是一些人缺乏社會職責(zé)感，給整個社會帶來了很大的危害。作為一名中學(xué)生，如何以此為契機來看待社會職責(zé)感問題，并如何來大力培養(yǎng)自己的社會職責(zé)感，是一個十分值得思考的話題，本文以一名中學(xué)生的視角闡述了對這個問題的理解。
“國家興亡，匹夫有責(zé)”，這句話曾激勵著很多仁人志士拋頭顱，灑熱血。對于很多普通人來說，平時大多只關(guān)心自己的事情，很少會去“憂國憂民”，很少會去思考社會職責(zé)感的話題。也許也正是這樣，人們就淡忘了自己應(yīng)有的社會職責(zé)感。而這次在甲流感防控中出現(xiàn)的種種問題，證明在重大問題的時候，每一個公民的社會職責(zé)感是十分重要的。
一、列夫·托爾斯泰曾說過：“一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是職責(zé)感。”可見，職責(zé)感是一個人走向成功的重要保證。
此刻，社會上有識之士對青少年社會職責(zé)感的缺乏感到擔(dān)憂。的確，我們這一代的生活條件比較好，一切得來都比較容易。而且，我們平時的學(xué)習(xí)壓力都比較重，比較注重自己的學(xué)習(xí)成績，在學(xué)習(xí)成績方面過于競爭，缺少了一種協(xié)作精神。有人說，我們這一代比較缺乏感恩心。也有調(diào)查顯示，中學(xué)生在社會職責(zé)感方面有日漸淡薄的趨勢，在他們的理想中缺少了對祖國、對人民、對社會的職責(zé)，缺少了憂患意識……而中學(xué)時代正是人生成長過程中價值觀、社會職責(zé)感構(gòu)成的最重要階段。因此說社會職責(zé)感的培育就應(yīng)從小抓起。
的確，本次甲流感防控中，社會職責(zé)感被放大，這樣的放大是一種提醒，讓我們每一個青少年都深刻領(lǐng)會社會職責(zé)感的好處，并且很理性地去思考一些問題。事實上，如果青少年的社會職責(zé)感強了，那么長大以后社會職責(zé)感也同樣會強，這樣，這個社會的社會職責(zé)心就強惡劣?？梢?，培養(yǎng)青少年的社會職責(zé)感是一件十分有好處的事。
二、加強社會職責(zé)感從我做起。
顧炎武先生的“天下興亡，匹夫有責(zé)”是人人都明白的，但臺灣的一名校長把這句話改成了“天下興亡，職責(zé)在我”，這更加明確了我們每一個人的擔(dān)當(dāng)意識。在現(xiàn)實中，我們很容易抱怨別人的“缺德”，卻往往忽略自己作為公民就應(yīng)承擔(dān)的道德職責(zé)。如果我們每一個人都從自身做起的話，那效果自然會好很多了。
所以，如何加強青少年的社會職責(zé)感，需要從每一個人做起。從一個中學(xué)生的視角，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)青少年的社會職責(zé)感。我認(rèn)為，社會職責(zé)感的培養(yǎng)不能成為口號，不能成為空中樓閣，需要化作實實在在的行動。
1、對自己及家人負(fù)責(zé)是培養(yǎng)社會職責(zé)感的起點。
社會職責(zé)感不是空談出來的，而是一種職責(zé)心的升華。但社會職責(zé)感的起點是一個人首先得有職責(zé)心，首先得對自己跟家人負(fù)責(zé)。如同一個不愛父母的人是談不上愛國的一樣，一個對自己都不負(fù)職責(zé)的人是談不上有什么社會職責(zé)感的。我們中國有一句古話，一屋不掃，何以掃天下。我們培養(yǎng)社會職責(zé)感要首先從培養(yǎng)職責(zé)心做起，從對自己負(fù)責(zé)做起。如我們要對自己的行為負(fù)責(zé)，不要老抱怨別人，而不從自己身上找原因。如學(xué)習(xí)成績不好，是因為老師教得不好；和同學(xué)的關(guān)系處理不好，是因為他們不好相處；如果我們老是這樣為自己的行為找原因的話，就會構(gòu)成一種習(xí)慣，認(rèn)為都不是自己的職責(zé)，會喪失自己的職責(zé)感。中學(xué)生對家庭的職責(zé)感，可在學(xué)習(xí)上刻苦努力，讓父母稱心，生活上自主獨立，讓父母少操心等。
2、對所在群體負(fù)責(zé)是培養(yǎng)社會職責(zé)感的重要環(huán)節(jié)。
我們都是處在一個一個群體中的，如我們是某某班的學(xué)生，我們是某某校園的學(xué)生，我們是某一個學(xué)生社團(tuán)的成員。既然我們處在這樣的一個個的群體中，我們就不能為這個群體抹黑。作為某某校園的學(xué)生，我們不能做對不起校園的事，作為某某班的學(xué)生，我們不要給班級添麻煩。如果我們參加了航模、車模等興趣小組的，也要盡量為這個群眾爭光，不要做對不起這個群體的事情。如果我們有了這種意識，平時就會更多地去約束自己的行為，逐步提高自己的職責(zé)心。
3、對社會負(fù)責(zé)是培養(yǎng)社會職責(zé)感的價值追求。
要貼合禮貌規(guī)范。我們要遵守社會公德，養(yǎng)成禮貌的習(xí)慣，不給社會添加麻煩。如果我們能多閱讀一些經(jīng)典名著，讓自己有更加開闊的視野，能更好地理解個人對社會的`職責(zé)，那么，一個人的“憂患”意識自然能更進(jìn)一步了，這樣，社會職責(zé)感自然就強了。
這次甲流感的防控，給我上了一堂很好的有關(guān)社會職責(zé)感的“必修課”，讓我對自己擔(dān)當(dāng)有了更清楚的認(rèn)識。愿更多的青少年朋友能從小事做起，從對自我負(fù)責(zé)做起，來更好地培養(yǎng)自己的社會職責(zé)感。
政治論文初中篇十
在復(fù)習(xí)課中筆者認(rèn)為應(yīng)注意把握好“六要”。
第一、要講清目標(biāo)。具體做法是：在授課前，首先向?qū)W生出示復(fù)習(xí)提綱(主要包括知識點、重點、難點和熱點四個部分)。其次針對提綱，從識記、理解、運用和綜合四個方面作一簡要說明。這樣，學(xué)生在聽課時，就能做到心中有數(shù)，知道聽什么，記什么，哪些應(yīng)該了解，哪些應(yīng)該重點掌握。
第二、要講準(zhǔn)重點。在教學(xué)中，要突出重點，抓住關(guān)鍵，集中精力和時間講準(zhǔn)重點，解決主要矛盾，切忌眉毛胡子一把抓、不分主次、或喧賓奪主、主次顛倒。這樣才能做到事半功倍，取得較好的教學(xué)效果。
第三、要講透難點。在教學(xué)中，要善于發(fā)現(xiàn)難點，攻克難點，講透講懂。采取抽象問題具體化、復(fù)雜問題簡單化、易混淆知識相對照等方法加以講解。
第四、要講明疑點。講明疑點貴在講清疑因，學(xué)生明確了疑因，疑點便迎刃而解。在講解中，可采取“設(shè)疑、質(zhì)疑、釋疑”的程序和方法解決學(xué)生的疑難問題。
第五、要講活時政熱點。隨著中考改革的進(jìn)一步深入，開放性試題日漸增多，考試越來越注重考查學(xué)生運用所學(xué)知識分析社會生活能力。這就要求教師在教學(xué)中，要有針對性地引導(dǎo)學(xué)生運用課本的知識去解釋、分析這些問題，使課本知識與熱點問題有機結(jié)合，這樣做可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及分析問題、解決問題的能力。但不能生搬硬套，牽強附會。
第六、要講出知識的規(guī)律。這里的“規(guī)律”主要有二方面：一是知識之間的內(nèi)在聯(lián)系；二是解答方法與技巧。由于每節(jié)課涉及到的知識都不是孤立的，而是彼此聯(lián)系、縱橫交錯的。因此在復(fù)習(xí)中要注意將知識重新組合、歸納，使之形成網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，并將這些規(guī)律性的東西交給學(xué)生。如各知識之間的內(nèi)在聯(lián)系、課文知識與時事之間的有機聯(lián)系、不同課本之間的內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系等。與此同時，還要注意解答方法與技巧的傳授。這就要求教師在教學(xué)中，要注意思路的點撥和引導(dǎo)，以提高學(xué)生的解答方法與技巧?？傊?，在復(fù)習(xí)教學(xué)中，既要傳授知識，又要傳授方法，培養(yǎng)能力。
政治論文初中篇十一
20xx年，注定是多災(zāi)多難的一年。從年初的南方雨雪冰凍災(zāi)害，到西藏3·14打砸搶燒事件，再到火炬接力傳遞受阻、5·12汶川大地震等，無一不是對中國人的巨大挑戰(zhàn)?！皣y興邦”，在此過程中，海內(nèi)外中華兒女表現(xiàn)出來的強大的民族凝聚力和愛國情懷，深深地感動了世人，體現(xiàn)了中華民族精神強大的生命力和凝聚力。
不顧生命安全立即奔赴災(zāi)區(qū)搶險救災(zāi)的軍隊、醫(yī)療隊、志愿者、海內(nèi)外中華兒女的慷慨捐助、神速應(yīng)對的國家領(lǐng)導(dǎo)人、為保護(hù)學(xué)生不惜犧牲自己生命的老師們、災(zāi)區(qū)中頑強求生的幸存者、默哀后數(shù)萬聚集在天安門廣場上喊著“中國加油，汶川挺住”的熱血人民這一個個場面無一不令我們震撼，無一不令我們感動得淚流滿面。
由此構(gòu)成的“萬眾一心、眾志成城、一方有難、八方支援、迎難而上、不屈不撓”的抗震救災(zāi)精神更是新時期中華民族精神的豐富和發(fā)展。它是中華民族一筆寶貴的精神財富，具有十分重要的理論好處、實踐好處和深遠(yuǎn)的歷史好處。
首先，抗震救災(zāi)精神再次體現(xiàn)了中華民族自古以來勤勞勇敢、自強不息、不畏艱難、敢于抗?fàn)幍拇鬅o畏英雄氣概，也體現(xiàn)了中華民族上下一心、患難與共的愛國主義精神和巨大向心力。同時，抗震救災(zāi)精神還體現(xiàn)出中華民族仁民愛物、無私奉獻(xiàn)的人道主義精神，放射出感天動地的人性光芒。
是的，多難必興邦，中國的實力將在災(zāi)難中催生、爆發(fā)。美國《僑報》6月12日發(fā)表社論說，汶川大地震過去整整一個月時間了。從“5·12”開始，從揪心、悲哀，到?jīng)Q心、愛心，中國人經(jīng)歷了刻骨銘心的一個月，中國的表現(xiàn)濃縮了30年變革的成就。在天地不仁、山河開裂的時刻，中國變得前所未有的強大。這種強大，不在于中國的經(jīng)濟(jì)實力又有怎樣的提升，不在于奧運會能否鮮花著錦、“史上最成功”，而在于中國積聚已久的“軟實力”的真正爆發(fā)。在災(zāi)區(qū)，有這樣一幅標(biāo)語：“地動山搖搖不散中華魂魄，山崩地裂裂不開萬眾一心。”長城內(nèi)外，到處是“汶川挺住”的聲音；大江南北，到處是“中國雄起”的呼喊；大地，到處是“血濃于水”的涌動；五湖四海，到處是“匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)。德國媒體稱，此次汶川大地震將整個中國“焊接”在了一齊。新加坡《聯(lián)合早報》5月20日也發(fā)表文章稱，四川大地震再次使中國成為世界關(guān)注的焦點。世界在關(guān)切中國，中國在感動整個世界。感動世界的不是地震本身，而是中國人在面臨災(zāi)難時所顯現(xiàn)的民族精神，是賑災(zāi)過程中不同的主角所寫下的一個個有關(guān)人的故事。這些故事正在構(gòu)成一個大寫的“人”字。正是這個“人”字，體現(xiàn)出中華民族的精神核心。
青少年是祖國的小公民，要繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，要以高度自覺的主人翁姿態(tài)，勇?lián)氊?zé)、為國分憂，弘揚民族精神。
政治論文初中篇十二
“低碳經(jīng)濟(jì)”無疑是近幾年的熱點詞匯和關(guān)鍵詞匯。
低碳就是降低碳排放，碳排放的主體是二氧化碳。低碳經(jīng)濟(jì)實質(zhì)是能源高效利用、清潔能源開發(fā)，重視科技，轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式。
我國資源人均占有量少，長期以來，我國資源開發(fā)利用不夠合理、不夠科學(xué)，由此造成的浪費損失十分嚴(yán)重.資源供給與經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要間的矛盾會越來越突出，嚴(yán)重制約著我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。發(fā)展低破經(jīng)濟(jì)，能夠有效地緩解我國資源緊張的局面，促進(jìn)社會的可持續(xù)發(fā)展。
氣候變化會引發(fā)一系列環(huán)境問題，給我國和世界人民的生產(chǎn)、生活帶來一系列十分不利的影響，制約我國經(jīng)濟(jì)社會的持續(xù)、健康發(fā)展。我們的環(huán)境保護(hù)和應(yīng)對全球氣候變化的壓力也越來越大。我國是負(fù)職責(zé)的國家，應(yīng)對當(dāng)前全球氣候變暖，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是必然選取。
發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，建設(shè)低碳社會，我們就應(yīng)全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀。實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略;扎實推進(jìn)節(jié)能戰(zhàn)排，加強生態(tài)環(huán)保建設(shè)。大力發(fā)展生物質(zhì)能，大陽能、地?zé)崮?、風(fēng)能等可再生能源;重視科學(xué)技術(shù)，提高資源利用率，加大科研投入，研發(fā)低碳能源技術(shù)，產(chǎn)品，用心發(fā)展循環(huán)輕濟(jì)。
在建設(shè)低碳社會的過程中，我們青少年能做的也很多：不用，少用或不隨意丟棄塑料袋，用心選用綠色環(huán)保的購物褒，向親朋好友宣傳“白色污染”的危害性，如使用節(jié)能燈、節(jié)水型水龍頭和馬桶、人走關(guān)燈關(guān)電器、少洗幾次熱水澡，還有少用一次性筷子，住賓館時減少床單換洗次數(shù)、紙張雙面打印、拒絕過度包裝.廢舊物品再利用等等。
政治論文初中篇十三
（一）設(shè)計選材不正確。
課堂導(dǎo)入設(shè)計的重點在于明確教學(xué)的目標(biāo)，這就需要教師具有很好的辨別能力和觀察能力，能夠選擇準(zhǔn)確的導(dǎo)入選材。但是目前的政治課堂導(dǎo)入沒有做到根據(jù)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行搜集教學(xué)案例，沒有做到對材料進(jìn)行鑒別和選擇，導(dǎo)致課堂導(dǎo)入的意思表達(dá)雖然非常恰當(dāng)，但是給學(xué)生的感覺卻很陌生，不能使學(xué)生在短時間很好地理解，這就使課堂導(dǎo)入的效果很不理想。
（二）設(shè)計形式化。
當(dāng)下很多政治教師在設(shè)計課堂導(dǎo)入的時候只考慮這一過程，而不考慮導(dǎo)入的最終目的和效果，只是單純地為這一教學(xué)環(huán)節(jié)而設(shè)計。而且導(dǎo)入的形式單一，沒有根據(jù)教材的內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)的安排，導(dǎo)入的過程中也沒有形式的轉(zhuǎn)換，這樣就很容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生抵抗情緒。這種形式化的課堂導(dǎo)入對課堂教學(xué)有非常大的影響，不僅不能將學(xué)生引導(dǎo)到最好的學(xué)習(xí)狀態(tài)上，反而使學(xué)生一開始就厭倦政治課堂的學(xué)習(xí)，對教學(xué)非常不利。
（三）缺少設(shè)計過程。
很多政治教師認(rèn)為憑借自己的教學(xué)經(jīng)驗，很容易就可以將學(xué)生引導(dǎo)進(jìn)入課堂教學(xué)；還有的教師認(rèn)為課堂導(dǎo)入可有可無，只要把知識交給學(xué)生就好了，課堂導(dǎo)入沒有實際意義，因此，很多教師就不做導(dǎo)入設(shè)計過程。這種教學(xué)觀念對教學(xué)效果的影響是非常大的，因為很多學(xué)生是認(rèn)為課堂很有趣才學(xué)習(xí)的，如果沒有有趣的導(dǎo)入，那么他們就很難被調(diào)動進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)。
二、針對課堂導(dǎo)入設(shè)計中存在問題的解決辦法。
（一）堅持科學(xué)性原則。
政治課堂導(dǎo)入是教學(xué)目標(biāo)中重要的一部分，課堂導(dǎo)入設(shè)計要堅持遵循科學(xué)的原則，導(dǎo)入內(nèi)容需要和教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)有一定的聯(lián)系，還必須符合學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和知識范圍。教師要把握好教學(xué)目標(biāo)，有重點地進(jìn)行導(dǎo)入。政治課的導(dǎo)入有它的獨特性，在導(dǎo)入設(shè)計時，教師一定要注意政治課堂教學(xué)的直觀性，采用啟發(fā)性學(xué)習(xí)，結(jié)合理論聯(lián)系實際的方法進(jìn)行。在導(dǎo)入過程中，教師要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生的思維，為學(xué)生創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生主動投入到課堂學(xué)習(xí)中來，這樣才能提高導(dǎo)入的科學(xué)性和實效性。
（二）重視針對性。
政治課堂導(dǎo)入應(yīng)體現(xiàn)出很強的針對性，一定要根據(jù)課堂的需要設(shè)計，教師應(yīng)在不同的課堂中設(shè)計出不同的導(dǎo)入方法。新課堂的導(dǎo)入要考慮到新舊知識的合理銜接；復(fù)習(xí)課堂的導(dǎo)入要注意知識的系統(tǒng)化，體現(xiàn)出知識之間的關(guān)聯(lián)性。同時，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同選擇不同的導(dǎo)入形式。
（三）把握時效性。
政治學(xué)科的課堂內(nèi)容大多和生活有密切的'關(guān)聯(lián)性，而且政治知識具有時效性，因此，在教學(xué)中教師要不斷調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。在設(shè)計政治課堂導(dǎo)入時，教師一定要注意時效性這個特征，可以將新發(fā)生的一些和政治相關(guān)的新聞作為教學(xué)導(dǎo)入的素材，因為學(xué)生對這些新發(fā)生的事是非常感興趣的。同時，教師也可以將貼近實際的社會現(xiàn)象和社會問題作為導(dǎo)入素材，這也可以迅速激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，有利于學(xué)生掌握課堂知識。
（四）增加趣味性。
政治知識很容易使學(xué)生厭倦，而增加課堂導(dǎo)入的趣味性可以活躍學(xué)生思維的有效方法，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上變得積極主動。政治學(xué)科的理論性非常強，教師要想方設(shè)法使所教的知識生動形象，這樣才能使學(xué)生容易接受。增加課堂導(dǎo)入的趣味性也可以活躍課堂的氣氛，使學(xué)生在輕松的課堂氛圍下學(xué)習(xí)政治知識，這樣也可以提高教學(xué)的效率。政治課堂導(dǎo)入在課堂教學(xué)中是非常重要的，好的導(dǎo)入形式和方法有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，有利于提高課堂的教學(xué)質(zhì)量，因此，教師要重視課堂導(dǎo)入設(shè)計，促進(jìn)政治課堂教學(xué)的順利開展。
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政治論文初中篇十四
通常來講，課堂互動的方式主要有以下幾種：情景設(shè)置、設(shè)問、分組討論、引導(dǎo)閱讀、熱點討論等。這些方法都是圍繞一個中心點的，那就是課堂教學(xué)目標(biāo)。無論采用怎樣的教學(xué)方式、互動方法，都要考慮到實際情況，要根據(jù)實際的教學(xué)內(nèi)容，決定采用的教學(xué)形式，同時還要考慮到所采取內(nèi)容的形式和特點，考慮到學(xué)生的特點和接受能力。只有這樣，才能更好地運用互動的方法，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。
（一）充分利用教材。
在進(jìn)行初中政治課堂互動的時候，一定要充分利用教材。一般來講，教材中間都會有閱讀和思考這個欄目。利用這個欄目，是最基礎(chǔ)的師生互動的方式。要知道，作為教育的一個重要組成部分，閱讀和理解對于教材的延伸，起到了積極的作用。通過對這個部分的利用，教學(xué)過程之中就會自然地?fù)诫s有互動的理念還有做法，可以幫助學(xué)生更好地理解教材的重點，更好地和教師溝通。另外，教師還可以適當(dāng)設(shè)計一些小游戲、小互動，但這些內(nèi)容，一定要立足于實際的教材內(nèi)容之上。只有這樣，才能讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和理解，從而提高政治成績。
（二）創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行課堂互動。
通過對情境的設(shè)置，可以營造更好的課堂學(xué)習(xí)氛圍，幫助學(xué)生集中注意力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。需要注意的是，在進(jìn)行情境設(shè)置的時候，教師一定要預(yù)先準(zhǔn)備，即根據(jù)課堂教學(xué)的實際內(nèi)容和學(xué)生的實際特點，有針對性地進(jìn)行情境的設(shè)置。通過這一方式，可以幫助學(xué)生更好地掌握知識，加深學(xué)生對某一個問題或者某一個知識點的認(rèn)識。鑒于創(chuàng)設(shè)情境的目的是為學(xué)生更好地學(xué)習(xí)知識進(jìn)行服務(wù)，所以教學(xué)情境的設(shè)置，絕不能漫無目、隨性而為，必須要突出實際的教學(xué)主體。這就要求教師必須擁有較高的`素質(zhì)，準(zhǔn)確地對教學(xué)實際進(jìn)行把握和切入。因為在時間上最好不要超過八分鐘，且一節(jié)課的時間比較短，如果情境設(shè)置的時間較長，必然會喧賓奪主、得不償失。所以，進(jìn)行情境設(shè)置的時候，一定要細(xì)心慎重。
（三）運用設(shè)問法。
設(shè)問法，就是指教師將根據(jù)教學(xué)內(nèi)容而設(shè)定的問題拋出，讓學(xué)生進(jìn)行回答。在拋出之后，教師要根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)，進(jìn)行積極的互動，引導(dǎo)學(xué)生思考問題和解答。通過對學(xué)生思維走向的引導(dǎo)，讓學(xué)生更好地理解知識、掌握知識。這樣，就可輕松達(dá)到對學(xué)生進(jìn)行知識灌輸?shù)慕虒W(xué)目的。作為最傳統(tǒng)的教學(xué)引導(dǎo)方法，設(shè)問法具有簡單易行的特點。通過設(shè)問，學(xué)生和教師之間的交流將變得更加的具體直接和有效，且時間上也會獲得很大的節(jié)約和自主權(quán)。但是，設(shè)問法也存在缺點，那就是比較抽象，形象性并不是很強，不利于學(xué)生之間進(jìn)行有關(guān)的合作和交流。不過，設(shè)問法還是具有明顯優(yōu)勢的。通過設(shè)問，可以簡單、形象地講述一些抽象性、邏輯性比較強的問題，而且設(shè)問這一方式可以連續(xù)使用，在進(jìn)行課堂教學(xué)的時候，教師可結(jié)合多媒體、板書等形式，彌補其抽象性特點所帶來的問題，這樣便可使課堂變得更加直觀，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
（四）運用討論法。
討論法，通常是運用在一些比較抽象且具有辯證性的問題之上。教師可根據(jù)課堂內(nèi)容，提出一個問題，讓學(xué)生進(jìn)行討論。一般來講，討論具有兩種方式，一種是進(jìn)行小組討論，另外一種就是課堂討論。通過討論，學(xué)生可以更好地進(jìn)行交流和合作，思想之間可以迸發(fā)出魅力的火花。需要注意的是，在這一過程中，教師必須要擁有很好的課堂控制能力，對課堂進(jìn)行控制。只有這樣，才能更好地進(jìn)行互動教學(xué)，取得良好的教學(xué)效果。
政治論文初中篇十五
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
一、深入了解學(xué)生。
和小學(xué)生相比，中學(xué)生的精力更加旺盛，個性也更強。他們都希望能夠?qū)⒅R學(xué)好，但是他們對知識的接受程度受教師影響的方面比較多，如果教師講課時語氣和藹，教學(xué)模式新穎，課堂氣氛愉快而熱烈，學(xué)生的興趣就能夠被迅速調(diào)動起來，接受知識也更輕松。反之，如果教師面色陰沉，言辭之間多有批評之語，教學(xué)方法陳舊，就很難激發(fā)學(xué)生的興趣，他們對知識也是消極接受，效果自然不佳。因此，在進(jìn)行教學(xué)準(zhǔn)備時，教師備學(xué)生是很有必要的，結(jié)合學(xué)生的特點，找到適合他們的教學(xué)方法，在討論、分析的過程中激發(fā)學(xué)生的興趣。教師也可以帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，走出校園，利用生活中的實例去調(diào)動學(xué)生參與的熱情。
二、讓學(xué)生擺脫教材的羈絆。
我們的教學(xué)離不開教材，教材是我們進(jìn)行課題教學(xué)的一個很重要的道具，但是，我們不能受到教材的羈絆，因為教材本身是死的，而人是活的，教師要做的就是將死的知識講活，讓學(xué)生擺脫教材的固定模式，能夠活學(xué)活用，靈活地掌握知識。和其他科目的教材不同，政治課的教材可以不按照教材順序來講解，教師可以結(jié)合學(xué)生的生活實際來對教材進(jìn)行一定的編排，也可以對教材規(guī)定的教學(xué)大綱做一些適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。并且，中學(xué)生都有很強的逆反心理，違背教材的、形式新鮮的編排能夠吸引學(xué)生的眼球，讓他們的好奇心充分被激發(fā)起來，在某種程度上也調(diào)動了學(xué)生的思維。在編排教材順序時，教師要結(jié)合教學(xué)需要和學(xué)生的生活實際進(jìn)行整理，切不可為了改編而改編，只是單純地打亂順序，那樣是沒有任何效果的。有的時候，為了教學(xué)的需要，我們可以將不同單元的內(nèi)容連著上。如八年級上冊中的第一單元成長根據(jù)地中第二課《家庭劇場》與第二單元青春自畫像中第五課《我們不是水晶人》就可以聯(lián)系在一起，因為這兩課的內(nèi)容都是與秘密和隱私有關(guān)的，將他們連在一起，能讓學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，同樣，教材也就用得更加靈活了。我們正處于一個信息技術(shù)極度發(fā)達(dá)的時代，因此，我們可以將多媒體技術(shù)引入課堂，利用多媒體聲音、視頻、圖畫并茂的優(yōu)點來講解政治知識，讓我們的政治有理可循，有例可證，幫助學(xué)生更好、更透徹地理解知識，接受知識。
三、與學(xué)生的實際生活緊密相連。
政治課的理論性決定了它較強的說教性，而初中生正處于性格形成的關(guān)鍵時期，強烈的逆反心理與行為促使他們對說教性的思想政治課有很強的抵觸心理。在課堂教學(xué)過程中，如果教師不能推陳出新，只是照本宣科地講述，學(xué)生勢必會產(chǎn)生排斥的心理。如果想讓學(xué)生接受政治課，教師就要將課本上的知識與學(xué)生的實際生活緊密相連，或者是適當(dāng)?shù)赝讌f(xié)，跟著學(xué)生的思路進(jìn)行教學(xué)，并在教學(xué)過程中啟發(fā)他們的求知心理。因此，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活情況，教師要在課前做一個詳細(xì)的了解，這樣才能有的放矢，以他們的實際生活為例，滲透政治知識。如講到隱私權(quán)時，不要只是簡單地把相關(guān)法律知識念給學(xué)生，而是讓學(xué)生自己來說說他們有沒有隱私，有沒有秘密，這些秘密和隱私大約是哪些方面的，為什么不想讓教師與家長知道，而有這些秘密心里是一種什么樣的感覺這樣通過學(xué)生自己的講述與理解，不用教師再多說什么，學(xué)生自然對所要講授的知識有了一定的認(rèn)識，同時還有很深的記憶?？偟囊稽c來說，知識是死的，教學(xué)是活的。對于作為主導(dǎo)者的教師來說，只有脫離常規(guī)，運用自己的智慧，做到知識不脫離學(xué)生所熟知的實際，再加上自己的努力走近學(xué)生，聯(lián)系好作為學(xué)習(xí)中主要參與者的學(xué)生，才能較好地完成好這一雙向的課堂教學(xué)任務(wù)。
一、與時俱進(jìn)，借助生活事件導(dǎo)入。
如在學(xué)習(xí)蘇教版八年級下冊消費者的合法權(quán)益受到法律保護(hù)的時候，教師就可以選取2013年8月發(fā)生在南京的一起消費糾紛事件：市民王先生攜家人去一家餐館就餐，老板加收了每人2元錢的餐具費，并且禁止王先生一家自帶酒水，而加收餐具費的餐具還很不衛(wèi)生，王先生覺得很不公平，就和商家吵了起來，最后大家不歡而散。這樣的事件，可能也會發(fā)生在學(xué)生或?qū)W生家長的身上，所以這樣的導(dǎo)入馬上吸引了學(xué)生的注意力。教師最后也可以詢問學(xué)生：假如是你的話，你覺得餐館的做法對嗎假如是你你會怎么做如果你是國家法律的制定者，你會制定什么樣的保護(hù)消費者合法權(quán)益的法律這樣一下子就把學(xué)生帶入了課堂，也引出了本課講授的重點。
二、依據(jù)學(xué)情，開展問題設(shè)疑法導(dǎo)入。
初中生好奇心較強，他們總想刨根問底，找到問題的答案。教師可以利用學(xué)生的好奇心，巧妙地設(shè)計問題，導(dǎo)入新課。教師一定要研究學(xué)情，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，整合設(shè)計的問題，不能為了設(shè)疑而設(shè)疑。其實，通過設(shè)疑能激發(fā)學(xué)生的探究意識。如學(xué)習(xí)蘇教版七年級下冊第五單元《遵紀(jì)守法》中青少年學(xué)生如何強化自我保護(hù)意識的時候，教師就可以設(shè)計場景：假如手無寸鐵、年齡尚幼的你遇到高大威猛、手持刀具的歹徒行兇的時候，你會怎么做對于這樣的設(shè)問，學(xué)生就會積極地思考，不斷地討論，最后提出不同的做法。教師可以從學(xué)生給出的做法，選取幾種進(jìn)行剖析講解，最后總結(jié)出面對侵害時，要學(xué)會冷靜，突出對生命的保護(hù)。任何時候生命是第一位的，不可采取無謂的頑強反抗的做法，要先穩(wěn)住對方，然后記住對方的外貌特征，待安全后迅速報警。
三、巧用視頻，實施多媒體直觀導(dǎo)入。
近年來隨著教育教學(xué)技術(shù)的發(fā)展，多媒體已經(jīng)成為一種較為成熟的技術(shù)應(yīng)用到一線教學(xué)中來，并且取得了不錯的成績。在初中政治課堂導(dǎo)入時可以充分利用多媒體技術(shù)，利用多媒體聲文圖并茂的優(yōu)勢來激發(fā)學(xué)生的參與意識和探究意識。如在學(xué)習(xí)關(guān)于從眾心理的內(nèi)容時，教師就可以選取視頻《繩子》和《不明飛行物》來進(jìn)行課堂導(dǎo)入。通過觀看視頻，學(xué)生很容易就理解了從眾心理的概念及利弊，這樣比教師直接講授和灌輸知識效果要好得多。當(dāng)然需要注意的是，教學(xué)手段的運用對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)往往是淺層次的，如果要讓學(xué)生的注意力集中到教學(xué)內(nèi)容上來，關(guān)鍵還在于引導(dǎo)學(xué)生對教學(xué)手段所呈現(xiàn)的內(nèi)容進(jìn)行深入的思考。
四、寓教于樂，巧用藝術(shù)形式。
導(dǎo)入以藝術(shù)中的音樂為例，眾所周知，音樂具有一定的靈性，它能吸引學(xué)生的注意力，所以在初中政治課堂教學(xué)過程中，教師就可以針對教學(xué)內(nèi)容選取適當(dāng)?shù)母枨鳛檎n堂的導(dǎo)入藝術(shù)。這樣既能活躍課堂，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能揭開新授課的面紗。在選擇歌曲的時候，教師一定要選擇既是學(xué)生熟知的，又是緊扣教學(xué)內(nèi)容的曲目，否則就起不到應(yīng)有的效果。如在學(xué)習(xí)《復(fù)興中華》中的《民族情民族魂》的時候，就可以播放歌曲《愛我中華》。學(xué)生在聆聽歌曲的過程中就能很好地體會民族情和民族魂，了解我國的民族政策，懂得56個民族親如兄弟姐妹，是一家人，也是平等的、互助的、團(tuán)結(jié)的。有效的課堂導(dǎo)入是課堂成功的一半，所以教師在開展新授課的時候一定要創(chuàng)新導(dǎo)入方法，這樣才能確保導(dǎo)入的有效性。初中政治課堂的導(dǎo)入方法是多種多樣的，除了上述提到的，還有故事誘導(dǎo)法、幽默導(dǎo)入法、情境導(dǎo)入法、小品表演法、漫畫導(dǎo)入法等等。至于選取何種方式就需要教師在授課的過程中結(jié)合學(xué)情和教學(xué)內(nèi)容，這樣才能實現(xiàn)有針對性的高效導(dǎo)入。
政治論文初中篇十六
在新課程改革中，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育觀念。在新的歷史時期，初中政治教師不但要具備充實的專業(yè)基礎(chǔ)知識，而且要重視自身觀念的轉(zhuǎn)變。葉瀾教授提出：“中小學(xué)教師在將來的發(fā)展中，一定要注重教育理念的更新，在充分理解教育的未來性、生命性、社會性的前提下，形成新的教育觀、學(xué)生觀、教育活動觀?！痹趯嶋H教學(xué)過程中，一些政治教師只注重政治課本內(nèi)容的學(xué)習(xí)，沒有重視知識的系統(tǒng)性，只要求學(xué)生死記硬背知識，不注意培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力。一些初中政治教師仍然主宰課堂，還沒有做到發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。政治課堂應(yīng)該是學(xué)生自主思考的課堂，應(yīng)該是學(xué)生展示自我價值的課堂。思想品德政治課不能只重視一些簡單觀念的講解，政治教師應(yīng)該真正答疑解惑，讓學(xué)生學(xué)會思考，學(xué)會學(xué)習(xí)。
2.教學(xué)內(nèi)容有待更新。
傳統(tǒng)的初中政治教學(xué)，過于重視學(xué)科的完整性，從而教學(xué)內(nèi)容不能適應(yīng)當(dāng)前社會發(fā)展。初中政治教學(xué)只圍繞初中政治課本組織教學(xué)，沒有結(jié)合當(dāng)前社會上發(fā)生的各種時事，沒有聯(lián)系學(xué)生的實際生活。一些學(xué)生認(rèn)為，政治學(xué)習(xí)對現(xiàn)實生活沒有影響，和現(xiàn)實生活沒有關(guān)系，導(dǎo)致學(xué)習(xí)積極性不高，自然無法提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率。隨著我國科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，手機通信和電腦網(wǎng)絡(luò)的迅速普及，學(xué)生可以利用多種渠道獲得當(dāng)前信息，但初中學(xué)生思想尚未發(fā)展成熟，自制力較差，對當(dāng)前社會中存在的形形色色的事件不能辨別真假。假如政治教師不能發(fā)揮政治課堂教學(xué)的作用，不能對學(xué)生做到正確引導(dǎo)，就必然會使部分學(xué)生信念動搖，阻礙正確世界觀、人生觀、價值觀的形成。初中教師在實際教學(xué)中應(yīng)該發(fā)揮作用，敢于大膽刪減和補充當(dāng)前使用的教材，將與時展不符的內(nèi)容刪掉，補充學(xué)生關(guān)心的'社會內(nèi)容，如最新科技成果、我國實行改革開放的成就、國際時事熱點新聞等。另外，還應(yīng)將初中政治學(xué)習(xí)內(nèi)容融入到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)當(dāng)中，達(dá)到共同提高的目的。
3.教學(xué)方法有待更新。
初中政治教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，并不是短期內(nèi)可以做到的，短時間內(nèi)可以改進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)手段。初中政治教師在實際教學(xué)中，習(xí)慣應(yīng)用傳統(tǒng)教學(xué)模式，注重知識的傳授，不能有效應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段。在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的當(dāng)前，部分政治教師信息素養(yǎng)能力不強，不能充分發(fā)揮現(xiàn)代化信息技術(shù)教學(xué)手段的作用，導(dǎo)致教學(xué)方法和教學(xué)手段陳舊。一些政治教師沒有改變教學(xué)內(nèi)容，只是用投影儀代替黑板，用課件代替板書，雖然不再是教師本身的灌輸，但依然是應(yīng)用電腦和課件灌輸。有的政治教師沒有研究教學(xué)目的，不能合理應(yīng)用多媒體，只是用現(xiàn)代信息技術(shù)手段表現(xiàn)原來的教學(xué)內(nèi)容。
1.創(chuàng)新教育理念。
在新課程改革中，強調(diào)“課程教學(xué)要面向?qū)W生、面向生活、面向社會”。這一觀念已經(jīng)得到人們的普遍認(rèn)可。實施基礎(chǔ)教育課程改革，主要工作任務(wù)是“課堂教學(xué)不再過分強調(diào)知識傳授，而應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)過程轉(zhuǎn)變?yōu)檎莆諏W(xué)習(xí)方法和形成正確價值觀的過程”。政治教師不但要不斷提高自身教學(xué)水平，而且要放下要架子和地位，敢于學(xué)習(xí)學(xué)生的長處。每個學(xué)生都有思想，每個學(xué)生思考問題的方法不相同，每個學(xué)生的理解能力也不相同，這些不同形成個體之間的差異性，導(dǎo)致不同認(rèn)識和觀點的不斷摩擦與碰撞。學(xué)生經(jīng)過認(rèn)真思考，會產(chǎn)生新的觀點、新的認(rèn)識、新的理解，這些內(nèi)容對教師都會有巨大幫助，可以強化教學(xué)效果。
2.引入終身學(xué)習(xí)理論。
初中思想政治課要在研究教材的基礎(chǔ)上，選擇與當(dāng)前生活緊密相關(guān)、具有教育意義的教學(xué)內(nèi)容，充實課堂教學(xué)。政治課教學(xué)不應(yīng)該局限于課堂，而應(yīng)該深入社會實踐，將課堂上學(xué)到的理論應(yīng)用于實踐生活當(dāng)中，提高學(xué)生理論聯(lián)系實際能力。在當(dāng)前進(jìn)行的新課程改革中，設(shè)置綜合實踐活動必修課，主要目的是改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，讓學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)與當(dāng)前社會生活緊密聯(lián)系。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，人們的知識創(chuàng)新速度不斷加快，新的知識不斷涌現(xiàn)。學(xué)生在校期間掌握的知識，在走上社會以后，大多數(shù)已經(jīng)屬于落后知識。因此，一個人要想具備生存能力，就需要培養(yǎng)自學(xué)能力。在新課程改革過程中，教師不但要重視傳授知識，而且要重視教會學(xué)生學(xué)習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，獲得全面發(fā)展。可以給學(xué)生提供一些真實事件、問題，讓學(xué)生在思考、解決這些問題的過程中，提高綜合素質(zhì)，強化終身學(xué)習(xí)意識。
3.不斷創(chuàng)新教學(xué)方法。
在初中政治課堂教學(xué)中，教師要善于處理各種關(guān)系：知識傳授與能力培養(yǎng)的關(guān)系、教師與學(xué)生的關(guān)系、教與學(xué)的關(guān)系。改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生積極探索、敢于創(chuàng)新的思想品質(zhì)，注重培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。在實際教學(xué)中應(yīng)用最新信息技術(shù)教育手段，加強信息技術(shù)與課堂教學(xué)的整合，改革當(dāng)前教學(xué)活動，為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展提供多種學(xué)習(xí)工具，提高學(xué)生的信息處理能力和解決問題能力，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
政治論文初中篇十七
20世紀(jì)40年代，上海幾乎被日本完全占領(lǐng)。通常人們認(rèn)為那時的文化發(fā)展陷入停滯，然而出人意料的是，彼時上海的通俗文化卻發(fā)展興旺。戰(zhàn)爭并未讓生活停止，反而正深刻地改變著生活。在國族面臨危機的時刻，與絕望相隨而生的是個人享樂精神的甚囂塵上以及短暫的政治真空所帶來的自我表達(dá)的可能。
傳統(tǒng)的文學(xué)史研究關(guān)注的重點是此時期的主流抑或男性作家，而女性作家則往往被置于邊緣的位置。直到上個世紀(jì)80年代，在“重寫文學(xué)史”的潮流中，以張愛玲、k青、關(guān)露、潘柳黛、施濟(jì)美為代表的40年代上海淪陷時期的女作家群體才真正獲得“發(fā)現(xiàn)”。美國威斯康辛大學(xué)麥迪遜分校東亞研究中心的黃心村教授在《亂世書寫：張愛玲與淪陷時期上海文學(xué)與通俗文化》（以下簡稱《亂世書寫》）一書中梳理了這些女作家的創(chuàng)作與生活情況，并將日據(jù)時期的上海女性寫作當(dāng)作一個文化標(biāo)本，重新構(gòu)造了戰(zhàn)爭與和平、社會與個人、進(jìn)步與倒退、反抗與臣服、逃離與妥協(xié)的繁復(fù)景觀：
這一代新型都市作者對上海的描述盡顯她們背后劇烈動蕩的環(huán)境，她們也正是在這樣的環(huán)境下將寫作和出版定義為一種生存的手段，一條通向更人性化的生活的途徑，以及個人自由表達(dá)的重要渠道[1]5。
另一位華裔女學(xué)者顏海平也認(rèn)為，只有盡可能地回歸到歷史的特殊語境――個人時刻面臨死亡的危險――中去，才有可能更好地理解這些女性作家的作品：
我們只有將這些作品置于當(dāng)時相關(guān)的語境中――死亡，特別是女性的死亡成為生活常態(tài)的時代――我們才得以接近她們的作品，使得人類在歷史的碎片中、在鮮血與淚水中掙扎求生存的情形具象化[2]2。
在上述論者看來，女性作家對于戰(zhàn)爭時期的社會變遷和個人苦痛，如封鎖、饑餓、空襲、死亡等極端的生存狀況格外敏感，其細(xì)膩、委婉的寫作為戰(zhàn)爭敘事增添了一抹別樣的色彩。這些女作家的創(chuàng)作表明，戰(zhàn)爭的存在可以用各種不同的寫作方式來加以指認(rèn)，正是她們富于隱喻性的筆法使得戰(zhàn)爭的敘事更為幽微、曲折，在某種意義上也更為深刻地切入到了現(xiàn)實的肌理當(dāng)中。她們“在文本上顛覆了這種對女性和她所置身城市的描繪，進(jìn)而構(gòu)筑出一種最個人化的戰(zhàn)爭敘述”[1]21。
可以說，男女作家的帶有差異性的文學(xué)創(chuàng)作表現(xiàn)出了同一“現(xiàn)實”的不同“場景”，或是同一“場景”的不同“現(xiàn)實”，甚至表現(xiàn)出了同一“事件”的不同“意義”。一如男性的命運是如此緊密地與中國歷史、社會、民族的命運交織在一起，淪陷區(qū)女性作家的群體性寫作也以繁復(fù)的筆法，在歷史的幕墻上鐫刻了家庭和國族命運變遷的獨特符碼。當(dāng)主流（男性）話語在侵略者的高壓政治下漸次“失聲”的時刻，作為裹挾于同樣歷史潮流當(dāng)中的社會主體，女作家們不得不以掩隱的，且不同于主流（男性）話語的方式記錄下戰(zhàn)時生活的點滴。在《更衣記》中，張愛玲寫道：“在政治混亂期間，人們沒有能力改良他們的生活情形，只能夠創(chuàng)造他們貼身的環(huán)境――那就是衣服”[3]22。在某種意義上說，戰(zhàn)亂對個人的社會、生活空間產(chǎn)生了擠壓，也迫使那些對社會和人生充滿無力感和無助感的人們努力去營建一種自我尚可調(diào)控的微環(huán)境。
此外，張愛玲還傾力于表現(xiàn)另外一種“場景”的不同“現(xiàn)實”。個體的經(jīng)驗各不相同，《傾城之戀》中那位從陳腐的舊式家庭中走出來的白流k，在經(jīng)歷了香港之戰(zhàn)的洗禮之后，并未按當(dāng)時流行的主流寫法那樣，走上革命之路，而是滿足于重新尋找到了生活的歸宿。張愛玲筆下的白流k越過了特定的經(jīng)驗和想象的界限，香港的淪陷反而成就了她長期渴慕的安穩(wěn)生活。張愛玲似乎在此看到了人與社會、人與戰(zhàn)爭之間的關(guān)系不僅僅是隸屬的`關(guān)系，還很有可能是相離相悖的。
的作家”[4]335。在文棣眼中，張愛玲的寫作“極為生動而且難以忘懷”[5]195，因而被鐘玲認(rèn)為是“許多女作家的靈感來源”[6]150。值得一提的是，張愛玲對于細(xì)節(jié)的描寫向來為人所稱道，其精到而傳神的筆法甚至成為了她的重要標(biāo)識。譬如短篇小說《封鎖》中對女主人公的外貌描寫：
吳翠遠(yuǎn)……頭發(fā)梳成千篇一律的式樣，唯恐喚起公眾的注意……然而她實在沒有過分觸目的危險。她長得不難看，可是她那種美是一種模棱兩可的，仿佛怕得罪了誰的美，臉上一切都是淡淡的，松弛的，沒有輪廓。連她自己的母親也形容不出她是長臉還是圓臉[7]199。
張愛玲在這里只用寥寥數(shù)筆就勾勒出吳翠遠(yuǎn)的外貌特點，讀者甚至可以因此想象出她在生活中的平淡無奇、四平八穩(wěn)。然而，戰(zhàn)爭的封鎖卻使她在一輛封閉擁擠的電車上與另一位男人相遇并感覺一見如故，而當(dāng)封鎖解除，也就是封閉空間開放之后，這一切也就輕易地結(jié)束了。戰(zhàn)爭以一種高度個人化的方式切入生活，它以封鎖、空襲的方式出現(xiàn)，威脅和迫近的卻是每個人的日常生活。張愛玲的文字構(gòu)建了一種與眾不同的淪陷區(qū)生活，從而豐富了戰(zhàn)爭書寫的形式與內(nèi)涵。
二
對于張愛玲的作品，有些學(xué)者認(rèn)為其文字老到、靈動，但有的學(xué)者卻對其內(nèi)容上的瑣碎小氣而頗有責(zé)辭，大陸學(xué)者孟悅曾說：
張愛玲“瑣”處落筆，其“心”其“旨”，未必就一定也小。我說她與“五四”―左翼話語有“對話”，并不僅僅是一個比喻[8]343。
因此她認(rèn)為，“小”只是對張愛玲寫作的淺表概括，并沒有深入其內(nèi)涵和用心。在此問題上，海內(nèi)外的一些學(xué)者曾展開過爭論。香港學(xué)者周蕾在其《婦女與中國現(xiàn)代性――西方與東方之間的政治閱讀》一書中論述了張愛玲對于“不相干”的生活細(xì)節(jié)的態(tài)度?！凹?xì)節(jié)描寫”被她界定成一種感官、瑣細(xì)甚至浮面的文本呈現(xiàn)方式，它與戰(zhàn)爭、革命等較為宏大的寫法是相矛盾的。她認(rèn)為張愛玲用一種另類的方式探究了現(xiàn)代性與歷史的關(guān)系，細(xì)節(jié)所展現(xiàn)的內(nèi)容往往與戰(zhàn)時的困陷、毀滅和荒寂是相關(guān)的，而“將細(xì)節(jié)加以戲劇化的呈現(xiàn)，卻產(chǎn)生了類似于電影中影像被放大的效果，這是一種摧毀；它所摧毀的是人性中心論，而中國現(xiàn)代性往往不假思索地將人性中心論當(dāng)成是理想與道德原則”[9]175。
黃心村似乎并不認(rèn)同周蕾的觀點，在她看來，上述提法固然新穎，但存在局限，因為此看法默認(rèn)女性與瑣碎細(xì)節(jié)之間的聯(lián)系是理所當(dāng)然的，這顯然是偏頗的。因此，她認(rèn)為周蕾對張愛玲的評價或許具有啟發(fā)性，但這種批評的力度只有在將張愛玲放在一個邊緣的社會位置上才能體現(xiàn)出來。為此黃心村連續(xù)發(fā)問：“如果張愛玲并不是她那個時代的邊緣性人物呢？為什么女性敘述就必須是邊緣化的呢？為什么對細(xì)節(jié)的關(guān)注就必須是一種女性的特質(zhì)呢？”因而，她認(rèn)為需要將張愛玲和其他女作家們置于時代特定的社會話語和審美傳統(tǒng)之中加以審視，上海獨特的政治、社會、文化環(huán)境是不得不加以考慮的。在特定的文化環(huán)境中，女性作家對于日常生活的巨細(xì)靡遺的描寫絕不只是一種反話語，它的功用也不只是駁斥或重新審視先前各種關(guān)于現(xiàn)代性和個體性的論述。因此，張愛玲對于生活的細(xì)節(jié)描述可以解讀為是對整個時代風(fēng)貌的歷史性論述，正是通過此種方式，當(dāng)時的社會風(fēng)貌和現(xiàn)實秩序才得以生動再現(xiàn)。女作家們對“不相干的細(xì)節(jié)”的著迷，其實就是她們對自己所生活的時代的一種直接回應(yīng)，進(jìn)一步而言，她們對日常事物的著迷，體現(xiàn)了“一種不受限制地講述她們自己生活經(jīng)驗的欲望，以及一種掌控作者本人的聲音和敘述自我之間的朦朧界限的能力”[1]46-48。
彭小妍則認(rèn)為黃心村在論述這個問題的時候可能沒有觀察到批評理論的復(fù)雜性參見penghsiaoyen和nicolehuang著women,war,domesticity:shanghailiteratureandpopularcultureofthe1940s。。在她看來,黃心村混淆了當(dāng)時的《女聲》雜志針對“家庭性”而發(fā)起的討論與以張愛玲為代表的寫作團(tuán)體對“日常事物”的著迷之間的差別。此外，彭小妍認(rèn)為周蕾關(guān)于張愛玲與“不相干細(xì)節(jié)”的論述，實際上是在論證法蘭克福學(xué)派所提出的“否定的辯證法”，女性作家關(guān)于細(xì)節(jié)的描寫其實是某些現(xiàn)代主義者對所謂的“進(jìn)步”和社會發(fā)展觀念的一種反抗。
戰(zhàn)爭等主題與文學(xué)創(chuàng)作之間關(guān)系的理解。她說，“時代那么沉重，不容那么容易就大徹大悟”，而如果隨便就往“大”里寫，就有可能流于浮夸，或暴露自己在底氣上的不足。可以看出，張愛玲其實是在用心往“小”里寫，她承認(rèn)自己所書寫的常常是一些在街頭巷尾都能碰到的“凡人”，但也許正是這些庸常的人構(gòu)成了社會生活的主體。張愛玲極為精到地點出了戰(zhàn)爭時期人們的普遍心態(tài)：動蕩不安、朝不保夕，因此渴求獲得自身的存在感和安全感。這或許也闡明了她的作品為何會在淪陷區(qū)迅速獲得讀者青睞的原因，人們對安穩(wěn)的生活極度渴求，而她也刻畫了生活的最真實、最基本的“安穩(wěn)的一面”。誠然，張愛玲的寫作主題有些“小”，常常囿于家庭、感情之類的問題，但對于人生、時代、革命、戰(zhàn)爭等“大”主題，她不是因筆力不濟(jì)才放棄，而是另尋一種途徑，精雕細(xì)琢地下筆。她說，“和戀愛的放恣相比，戰(zhàn)爭是被驅(qū)使的，而革命則有時候多少有點強迫自己”，而她“只求自己能夠?qū)懙谜鎸嵭盵3]115-116，其寫法顯然不同于在“五四”之后形成主流的左翼敘事模式。
三
張愛玲將人們熟稔的日常生活加以“陌生化”，將那些終將湮沒于歷史中的“庸常之輩”、小市民的瑣屑生活訴諸筆端，其目的是要以此來爭取另一個文化表述的空間。至此，我們可以重新反思周蕾和黃心村為何會在張愛玲的“不相干的細(xì)節(jié)”的問題上產(chǎn)生分歧。后者在其《亂世書寫》中首先肯定了張愛玲的“細(xì)節(jié)描寫”的意義，并認(rèn)為這正是張愛玲成功的原因之一，然后她認(rèn)定周蕾對此是持負(fù)面評價的，因為周蕾使用了“不相干”這個詞語[1]45-47。然而，此“細(xì)節(jié)”非彼“細(xì)節(jié)”。在周蕾的論述中，“不相干”其實對應(yīng)的是她在之前所引用的一段出自張愛玲寫在《更衣記》中的話：
對于細(xì)節(jié)的過分的注意，為這一時期的服裝的要點。
……。
這里聚集了無數(shù)小小的有趣之點，這樣不停地另生枝節(jié)，放恣，不講理，在不相干的事物上浪費了精力，正是中國有閑階級一貫的態(tài)度[3]20。
張愛玲在文中認(rèn)為對服飾鞋襖的過分講究，其實是中國的有閑階級在不相干的事物上投入了過多的關(guān)注，而細(xì)節(jié)的繁復(fù)和過度講究則代表了某種社會的“呆滯”，正是因為中國人在其他活動范圍內(nèi)的失敗，才導(dǎo)致“所有的創(chuàng)造力都流入衣服的區(qū)域里去”[3]22?？梢?，周蕾只是借用了張愛玲的“不相干”的說法，而并非是對張愛玲的“細(xì)節(jié)描寫”做出價值判斷。事實上，“細(xì)節(jié)”在周蕾的《婦女與中國現(xiàn)代性》的第三章中之所以成為討論的核心，正是因為她認(rèn)為如果將“細(xì)節(jié)”與敘事的關(guān)系放在“中國‘革命’的脈絡(luò)之下”加以考察的話，會得出很不一樣的結(jié)論：
敘事在新國族的“身份認(rèn)同”建構(gòu)過程之中擔(dān)任工具性的角色，倘若如此，對于茅盾提倡的新語言與新文學(xué)來說，細(xì)節(jié)大大地阻礙了國族建構(gòu)的嚴(yán)肅計劃，因此，在正常的敘事建構(gòu)之中應(yīng)該被予以刪除[9]135。
周蕾曾對新鴛鴦蝴蝶派在文學(xué)史中的地位做過重新評價，但她在這里并不試圖顛覆“正統(tǒng)的歷史觀”，更多地是為了修正我們關(guān)于“五四文學(xué)”的看法。在她看來，張愛玲的細(xì)節(jié)化寫作在某種程度上是與“五四”―左翼文學(xué)的一種對話，張愛玲為自己所做的辯護(hù)也印證了這一點：
我發(fā)現(xiàn)弄文學(xué)的人向來是注重人生飛揚的一面，而忽視人生安穩(wěn)的一面.其實，后者正是前者的底子。又如，他們多是注重人生的斗爭，而忽略和諧的一面。其實，人是為了要求和諧的一面才斗爭的。
強調(diào)飛揚的一面，多少有點超人的氣質(zhì)……而人生安穩(wěn)的一面則有永恒的意味……文學(xué)史上樸素地歌詠人生的安穩(wěn)的作品很少，倒是強調(diào)人生飛揚的作品多，但好的作品，還是在于它是以人生命的安穩(wěn)做底子來描寫人生的飛揚的。沒有這底子，飛揚只能是浮沫，許多強有力的作品只予人以興奮，不能予人以啟示，就是失敗在不知道把握這底子[3]112-113。
張愛玲的這種解釋雖然不夠系統(tǒng)，卻也不是自說自話，反而自有其脈絡(luò)。從其特有的寫作態(tài)度和人生觀出發(fā)，她的寫作顯然與“五四”―左翼文學(xué)構(gòu)成了對比：“飛揚”與“安穩(wěn)”、“予人興奮”與“予人啟示”?！霸跁r代的高潮來臨之前，斬釘截鐵的事物不過是例外”，所以她才樂于去寫“小”的文學(xué)，去書寫那些被國家、民族的主流話語拋棄和隔離的日常細(xì)節(jié)，也正因為如此，她的作品才會招致批評，因為它們有可能會轉(zhuǎn)移讀者對于“嚴(yán)肅”的國族務(wù)的關(guān)懷，但我們也應(yīng)該看到，正是這些作品為淪陷區(qū)的精神和物質(zhì)生活留下了生動的記錄。她筆下的人物不是英雄，卻同樣是時代命運的“負(fù)荷者”。當(dāng)然，我們不能因此就說張愛玲的作品是一定站在“五四”―左翼文學(xué)的對立面，但是，至少她對洶涌澎湃的革命運動是心存抗拒的：
那是浩浩蕩蕩五四運動一般地沖了來，把每一個人的聲音都變了它的聲音，前后左右呼嘯嘁嚓的都是自己的聲音，人一開口就震驚于自己的聲音的深宏遠(yuǎn)大；又像在初睡醒的時候聽見人向你說話，不大知道是自己說的還是人家說的，感到模糊的恐怖[3]220。
這段文字有意無意中透露了作者意味深長的政治感悟，在左翼的洶涌潮流當(dāng)中，她敏銳地意識到個人生活正在逐漸的社會化，消融在社會的總體之中，到最后甚至難辨自我與他者，在宣揚集體意識的時代，社會文明對個人的同化和壓抑使得自我的“個別性”和“特殊性”隨時有著被吞噬的危險。于是，她在自己的作品中小心地保持著“個性”，在“人們還不能掙脫時代的夢魘”的年代中，“細(xì)節(jié)化地”仔細(xì)描摹時代與人生――以人生的安穩(wěn)做底子，對人生“和諧”的一面進(jìn)行著永恒的追求?；蛟S，正是因為她的這種與主流意識形態(tài)保持距離的書寫方式，才成就了其文學(xué)藝術(shù)的獨特美感和價值。
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政治論文初中篇十八
我國是一個多民族的國家，在這個大家庭中，漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族也離不開漢族.各民族之間都相互離不開。我國各民族共同締造了統(tǒng)一的多民族國家，共同開拓了祖國的遼闊疆域，共同發(fā)展了燦爛的中華文化，各族人民的大團(tuán)結(jié)具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)。各民族的團(tuán)結(jié)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、構(gòu)建和諧社會的根本保證。
各民族的團(tuán)結(jié)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、構(gòu)建和諧社會的根本保證，破壞社會穩(wěn)定、制造民族分裂，是不得人心的。凡是民族團(tuán)結(jié)搞得好，我們的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展就快，各族人民得到的實惠就多;反之，凡是民族團(tuán)結(jié)遭到破壞，就會導(dǎo)致社會動蕩，發(fā)展停滯，各族人民遭殃。
我國是一個統(tǒng)一的多民族國家。新中國成立以來，56個民族和睦相處、情同手足。民族平等、團(tuán)結(jié)和共同和繁榮作為處理民族關(guān)系的原則載入了憲法和法律。
實踐證明，民族區(qū)域自治制度貼合我國國情，是實現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和國家長治久安的重要制度保障.我們要在實踐中不斷鞏固和發(fā)展民族區(qū)域自治制度，維護(hù)民族團(tuán)蛄，捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一，反對各種形式的分裂破壞活動。
我們青少年作為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，就應(yīng)樹立遠(yuǎn)大理想，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，勇于實踐，勇于創(chuàng)新;自覺履行維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)，尊重各民族的宗教信仰，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，尊重各民族的語言文字，為實現(xiàn)中半民族的偉大復(fù)興作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
政治論文初中篇十九
初中思想政治教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要材料，教師在上課前必須認(rèn)真研讀教材，把握初中階段思想政治課程的整體方向，了解舊教材與新教材的差異，抓住教材的重點，做好課程準(zhǔn)備，有針對性的進(jìn)行教學(xué)，以此提高教材的利用率。當(dāng)今是一個信息大爆炸的時代，教材不能及時收錄最新的知識、科研成果。這時初中政治教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，結(jié)合實際情況，及時給學(xué)生補充新內(nèi)容。從大方面來說，教師要關(guān)注社會所普遍關(guān)心的話題，最新科研成果，國家時事等。從小方面來說，教師要指引學(xué)生關(guān)注身邊發(fā)生的事件，例如所處環(huán)境的變化，生活條件的改善等細(xì)節(jié)問題。將學(xué)生所熟悉的生活案例引入教學(xué)中，使學(xué)生感覺課堂與生活息息相關(guān)。有效的將實踐與理論相互緊密的結(jié)合，以此來激起學(xué)生的興趣，使學(xué)生帶著濃厚的興趣與強烈的欲望積極投入到教學(xué)中來。誘使學(xué)生愛上學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的自覺性。
二、更新教學(xué)方法。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和合作者。創(chuàng)建一個多元化的學(xué)習(xí)環(huán)境，促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)與探索，積累科學(xué)的知識與方法。以下方法可創(chuàng)建有效的學(xué)習(xí)環(huán)境：
1、開放式的教學(xué)課堂。營造師生共同發(fā)展、相互交往的教學(xué)關(guān)系，鼓勵學(xué)生積極參與教學(xué)活動。在一個開放的教學(xué)環(huán)境中學(xué)生能放松心態(tài)，積極主動參與，主動發(fā)散思維，從而激發(fā)學(xué)生的主體意識。教師將學(xué)生發(fā)展的自主權(quán)賦予學(xué)生，將課堂交予學(xué)生，使得課堂教學(xué)真正的成為學(xué)生生活的一部分。
2、課程內(nèi)容與實踐相結(jié)合。當(dāng)學(xué)生在現(xiàn)實生活中的認(rèn)識與教材內(nèi)容不一致，將會引起學(xué)生的質(zhì)疑。身為初中政治教師應(yīng)運用科學(xué)發(fā)展觀的方法來指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的思想認(rèn)識，給學(xué)生分析透徹，從思想消除學(xué)生對思想政治課程的質(zhì)疑。有大部分學(xué)生認(rèn)為政治課堂教學(xué)中教材內(nèi)容十分重要，卻不知重要的是將所學(xué)到的政治知識點聯(lián)系到實際生活中。初中政治教師應(yīng)從學(xué)生的角度出發(fā)，以生活實例講述教材內(nèi)容，有效的發(fā)揮教師的主觀能動性，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)政治的樂趣與用途。例如在講述初二《維護(hù)公共秩序》這篇文本時，教師可以先在講述課文內(nèi)容之前，制作問卷調(diào)查表，分配學(xué)生進(jìn)行調(diào)查研究，認(rèn)真記錄生活中需要維護(hù)的公共秩序事件，然后在課堂上進(jìn)行交流，對比分析，以此來引出課文相關(guān)的知識內(nèi)容。
3、體驗式教學(xué)。俗話說“讀書百遍，其義自現(xiàn)”，教師應(yīng)要求學(xué)生在上課前對教材內(nèi)容進(jìn)行大致的了解，當(dāng)教師在講述的過程中學(xué)生才能心中有“文”，才可以進(jìn)一步的深入理解教師所講述的知識。尊重學(xué)生的個人感受，做好引導(dǎo)工作，才能使學(xué)生積極主動的投入到課堂中。教師根據(jù)教材內(nèi)容創(chuàng)建一個相應(yīng)的'環(huán)境，讓學(xué)生用口、耳、眼等親身體驗教材，結(jié)合政治知識點去掌握與運用政治課文的內(nèi)容，或運用教學(xué)媒體為學(xué)生呈現(xiàn)直觀的影像資料，拓寬學(xué)生的認(rèn)識。教師應(yīng)注意學(xué)生所得到的直接經(jīng)驗，根據(jù)學(xué)生的個人觀點、生活體驗進(jìn)行相互的交流，最后教師進(jìn)行引導(dǎo)總結(jié)，幫助學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)觀念。
三、完善評價機制。
傳統(tǒng)的評價機制都是運用單一的紙筆進(jìn)行測試，為提高學(xué)生的興趣，在新課程改革時要求教師應(yīng)立足于思想政治素養(yǎng)，建立有效的評價機制。教師要全面實施評價，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。具體情況而言，教師要做到以下幾點：
1、德育教育與智能教育并重。初中政治教師不僅要注重學(xué)生對課文內(nèi)容知識的理解與識記，與此同時，要注意培養(yǎng)學(xué)生的情感、價值觀與態(tài)度，注重德育教育與智能教育并行。
2、學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)結(jié)果并重。教育制度的改革要求教師在關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的同時，也關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)。對于積極表現(xiàn)的同學(xué)要給予肯定，采用這種方式來鼓勵學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。對于較差的學(xué)生要給予及時的輔導(dǎo)與幫助。
3、有層次的評價。一個班級中，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果是有差異的，對學(xué)生進(jìn)行評價的時候要注意學(xué)生之間的差異，做出公正、客觀的評價。讓學(xué)生能夠正確的客觀認(rèn)識自我，激勵學(xué)生共同進(jìn)步。
4、表揚與批評相結(jié)合。如果教師一味的表揚而沒有批評就會使學(xué)生失去前進(jìn)的動力，在某種程度上批評學(xué)生可以使學(xué)生進(jìn)一步的認(rèn)識自我的不足，鞭策學(xué)生前進(jìn)。只有批評與表揚相結(jié)合才可以使學(xué)生獲得源源不斷的學(xué)習(xí)動力，做出正確的指導(dǎo)。
四、結(jié)語。
在初中思想政治教學(xué)中，教師要以新的課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行指導(dǎo)，關(guān)注學(xué)生各方面的體驗，從學(xué)生的素養(yǎng)出發(fā)，進(jìn)行提高學(xué)生的綜合素質(zhì)水平，以此來構(gòu)建有效的課堂教學(xué)。教學(xué)過程沒有一成不變的方法，作為初中政治教師要注意增強實事政治內(nèi)容，努力使自己的思想政治課堂得到進(jìn)一步的提升。
政治論文初中篇二十
在新課改的大背景下，要想培養(yǎng)學(xué)生好的思想品德，培養(yǎng)其正確的人生觀、世界觀、價值觀以及創(chuàng)新思維、自我學(xué)習(xí)等綜合能力，初中政治的教學(xué)就不能僅僅滿足于課本知識的教學(xué)，作為新時期的初中政治教育者必須要拓寬教學(xué)思路。一味地讓學(xué)生掌握課本知識對于學(xué)生的培養(yǎng)相當(dāng)不利，也不符合新課程改革的要求。這種帶有功利性的教學(xué)只會導(dǎo)致學(xué)生對于課本知識的死記硬背，難以真正理解與掌握。這也是現(xiàn)階段初中政治教學(xué)弊端的一個方面。所以初中政治教育必須進(jìn)行改革，作為教育者必須要拓寬思路，不要僅僅是拘泥于課本的知識，同時也不要拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，填鴨式的教育模式較難激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
（二）教學(xué)內(nèi)容枯燥。
在新時期，政治的教學(xué)僅僅局限于課本，內(nèi)容單一、枯燥，而初中學(xué)生接受能力較強，善于嘗試新鮮事物，僅僅是課本死板的知識難以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
（三）教學(xué)方法老套，缺乏激情，教學(xué)無活力。
傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師缺乏追求，沒有激情，教學(xué)方法老套，缺乏活力，這樣的課堂必然沉悶無趣，學(xué)生也就缺乏學(xué)習(xí)的興趣，加之某些內(nèi)容著實較難理解，學(xué)生自然會有畏難、厭學(xué)的情緒，這樣的教學(xué)就不可能獲得好的效果，更不要談培養(yǎng)學(xué)生的能力。在新課改下，雖然現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施也已經(jīng)運用于實踐，但一些教師對于多媒體設(shè)施的運用缺乏思考，沒有因勢而動，因時而變，這樣的教學(xué)跟傳統(tǒng)的教學(xué)就幾乎沒有區(qū)別。
二、初中政治教學(xué)改革措施。
針對目前初中政治教學(xué)中所展現(xiàn)出來的問題，可以有以下幾項改革措施。
（一）改革傳統(tǒng)講授模式，合理運用多媒體技術(shù)。
新時期下，先進(jìn)的`多媒體技術(shù)正在逐漸廣泛地應(yīng)用于現(xiàn)在的教學(xué)活動中。對于初中政治教學(xué)而言，現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)也是必不可少的，善于在課堂上運用現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，提高課堂效率也是做好教學(xué)改革的一大重要方面，這樣的課堂會生動有趣，也會激發(fā)學(xué)生對政治學(xué)習(xí)的興趣。當(dāng)然這也需要教師的合理利用，要最大限度地發(fā)揮先進(jìn)教育手段的作用。
（二）以學(xué)生為本，密切關(guān)注學(xué)生的需求。
在新課程改革的大背景下，初中政治教學(xué)的目的不僅僅是傳授政治知識，更是以人為本，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，幫助他們養(yǎng)成良好的思想道德，形成正確的人生觀、世界觀、價值觀，密切聯(lián)系學(xué)生實際，學(xué)生需要什么，喜歡什么，我們就要盡量滿足，讓學(xué)生掌握更多的知識。
（三）激發(fā)學(xué)生潛能，鍛煉學(xué)生自我學(xué)習(xí)、持續(xù)學(xué)習(xí)的能力。
初中階段的政治學(xué)習(xí)不僅僅是傳授基本的知識，更主要的是傳授給學(xué)生學(xué)習(xí)的技巧與科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)鋪路，所以激發(fā)學(xué)生潛能，鍛煉學(xué)生自我學(xué)習(xí)、持續(xù)學(xué)習(xí)的能力也是新課程改革背景下改革初中政治教學(xué)的一大重要方面。單純的死記硬背，可能在短期的時間內(nèi)有一定的效果，但是非常不利于學(xué)生長期的學(xué)習(xí)。所以我們的初中政治教學(xué)要將好的學(xué)習(xí)方法多多總結(jié)歸納，再傳授給學(xué)生，要讓學(xué)生從死記硬背到輕松學(xué)習(xí)、快樂學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的潛能，鍛煉學(xué)生持續(xù)積極的興趣和能力。同時，也要給學(xué)生自由發(fā)揮的空間，讓他們能夠做到學(xué)以致用，積極學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)，持續(xù)學(xué)習(xí)，這樣才能鍛煉學(xué)生的綜合能力，為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)和發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)，幫助學(xué)生成長。
課程改革的進(jìn)行正在推動著課程教學(xué)的改革，初中政治教學(xué)作為其中較為基礎(chǔ)的一部分其改革是相對重要的。我相信只要用心做好我們的教學(xué)改革，就一定可以實現(xiàn)政治教學(xué)的最終目的。
政治論文初中篇二十一
學(xué)生政治學(xué)習(xí)參與度與主動性的提高，離不開具體的學(xué)習(xí)資料，這就需要教師做好課前預(yù)習(xí)引導(dǎo)。首先，指定必讀學(xué)習(xí)材料，使學(xué)生對即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容有一個全面的了解，加強對重點、難點的預(yù)習(xí)，遇到不懂的問題及時做標(biāo)記，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。然后，學(xué)會指定閱讀提綱，使學(xué)生在腦中初步建立所學(xué)政治知識網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)，有利于知識的系統(tǒng)梳理，初步完成知識構(gòu)建。預(yù)習(xí)的過程為以后的政治學(xué)習(xí)梳理出一條清晰的脈絡(luò)，為政治學(xué)習(xí)取得良好的效果打下堅實的基礎(chǔ)。
在政治教學(xué)課堂上，老師要依據(jù)政治教學(xué)和互動教學(xué)的特點，結(jié)合當(dāng)下時政熱點和熱門話題，豐富教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生討論政治事件的熱情，提高政治學(xué)習(xí)的參與度。通過對熱點事件的調(diào)查、研究，組織辯論，撰寫討論報告，由老師進(jìn)行最終總結(jié)，提高學(xué)生思考問題的視角，升華政治學(xué)習(xí)的高度。1.問題討論法。改變傳統(tǒng)教學(xué)中，老師問學(xué)生答的模式，實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換。在此過程中，教師和學(xué)生在地位上是平等的，可以展開互相提問，通過生生、師生之間的討論，共同發(fā)現(xiàn)問題、提出問題并解決問題，不僅能夠充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，而且能夠拓展學(xué)生的辯證思維能力，加強對重點、難點知識的消化與吸收。學(xué)生自主解決問題的過程，使學(xué)生變被動為主動，使教學(xué)效果和學(xué)習(xí)效率同時得到提高。2.組織辯論法。首先由老師預(yù)先設(shè)定辯論題目，民意決定辯論正反方，充分準(zhǔn)備后展開辯論，最后有老師和學(xué)生共同組成的評委會進(jìn)行總結(jié)。在次過程中，需要學(xué)生充分發(fā)揮自主性，尋找準(zhǔn)備資料，自主分析研究資料，總結(jié)升華資料內(nèi)容，整理辯論稿，完成辯論，這無疑是提高學(xué)生綜合實踐能力的好方法。3.創(chuàng)設(shè)情境法。針對具體所學(xué)政治知識，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的問題情境，讓學(xué)生分角色扮演，提高互動直觀效果。比如，在學(xué)習(xí)青少年應(yīng)該如何維護(hù)自己的正當(dāng)利益，防止不法侵害的內(nèi)容時，讓學(xué)生在行動中，切實感受自我保護(hù)的意識，加強自我保護(hù)意識實效。不僅有利于政治知識的學(xué)習(xí)，更對青少年的健康成長有益。
相對于音樂、美術(shù)等教學(xué)科目，政治課程純文字詞條的`學(xué)習(xí)難免顯得枯燥乏味，很容易讓人提不起興趣，長時間填鴨式的灌輸，容易使學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理，從而養(yǎng)成注意力不集中的壞習(xí)慣，很難長時間抓住學(xué)生的注意力。針對這種現(xiàn)狀，就要最大化的拓展學(xué)習(xí)渠道，利用多媒體，視頻、音頻、圖片、幻燈片等現(xiàn)代化教學(xué)用具，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，活躍課堂氣氛，從而達(dá)到預(yù)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
政治是一門實用主義學(xué)科，與現(xiàn)實生活聯(lián)系尤為緊密，因此，在政治教學(xué)中要尤其注意政治知識與生活實際相結(jié)合。引導(dǎo)學(xué)生主動貼近生活，尋找生活中的學(xué)習(xí)素材，親身去感受生活，學(xué)習(xí)政治。這種實踐式的教學(xué)方法，也順應(yīng)了政治新課改的要求?；邮浇虒W(xué)模式是一種全新的教學(xué)理念，它建立在師生之間的合作之上，成功于師生之間的溝通之間，初中政治教學(xué)采用互動式教學(xué)策略，立足于大打破“封閉式”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，積極展開互動授課，實現(xiàn)初中政治教學(xué)改革。
政治論文初中篇二十二
人文精神是健全人格的必要組成成分，它對初中生的重要意義主要表現(xiàn)為以下三點:1．政治上的信仰方向。沒有對政治的信仰直接地表明一個學(xué)生缺乏人生目標(biāo)，漫無目的地生活，沒有較高追求和發(fā)展欲望;只有具備政治信仰時，學(xué)生才能在學(xué)習(xí)過程中端正學(xué)習(xí)態(tài)度，明確奮斗目標(biāo)，以更樂觀積極的心態(tài)追求人生理想。2．在社會上遵規(guī)守法，在生活中以高標(biāo)準(zhǔn)約束自己。做一個合格的公民就必須知道基本的法律知識、嚴(yán)格遵守法律、維護(hù)法律、樹立法制觀念，清楚地知道什么事情可以做、該做，什么事堅決不能做。擁有最基本的思想道德修養(yǎng)，做一個高素質(zhì)的“社會人”。3．文化和藝術(shù)審美。不同的學(xué)生會有不一樣的修養(yǎng)，不同的修養(yǎng)導(dǎo)致了他們發(fā)展程度的.不同。通過對學(xué)生有效的人文精神教育，可以使學(xué)生重視對藝術(shù)欣賞的選擇，由簡單的藝術(shù)欣賞上升到對高雅藝術(shù)品的欣賞，優(yōu)化關(guān)注對象，比如關(guān)注人的心靈和情感。
二、初中生人文精神缺乏的現(xiàn)狀。
通過觀察發(fā)現(xiàn)，初中生普遍人文精神缺乏，經(jīng)常出現(xiàn)失落感，具體表現(xiàn)如下:1．沒有正確的人生觀和價值觀做向?qū)В枷氩粔虺鋵嵑头e極。2．對未來迷茫，不積極進(jìn)取，不拼搏，虛度光陰，成績與能力成反比或者高才華低品質(zhì)。3．思想品德低劣，沒有獨立的人格，對別人缺少關(guān)懷，自私自利，遇到小困難就無法承受，極易產(chǎn)生挫敗感。4．我行我素，不為別人考慮，堅持自我主義，行為舉止不規(guī)范，道德品質(zhì)不高，比如違反校規(guī)和法律。以上列舉的人文精神缺乏的現(xiàn)狀在很大程度上阻礙了學(xué)生的發(fā)展和健康成長。
三、教學(xué)實踐與人文精神教育相結(jié)合。
怎樣實現(xiàn)教學(xué)與人文精神互相滲透呢?一方面，在教學(xué)過程中，教師要始終堅持幫助學(xué)生豐富知識儲備，培養(yǎng)學(xué)生知識運用和社會實踐能力，提高學(xué)生對學(xué)習(xí)、對社會、對感情的覺悟，尤其要重視提高學(xué)生覺悟和規(guī)范學(xué)生日常行為習(xí)慣，教會學(xué)生學(xué)習(xí)的同時教會學(xué)生做人，進(jìn)一步實現(xiàn)人文精神教育推動學(xué)生個人成長和社會發(fā)展。另一方面，不同年級有著不同的教學(xué)內(nèi)容。初一的政治課教學(xué)應(yīng)注重對學(xué)生個人品德的塑造，培養(yǎng)學(xué)生從學(xué)習(xí)和生活中發(fā)現(xiàn)自我，看到自我缺陷，樹立目標(biāo)，奮力實現(xiàn)并在過程中不斷完善自我;初二的政治課應(yīng)教會學(xué)生法律基礎(chǔ)，讓學(xué)生心中有法，知法、守法、懂法，樹立民主、公平公正的意識和追求;初三政治教學(xué)應(yīng)將學(xué)生引向國情教育，告訴他們所肩負(fù)的重任和社會責(zé)任，為國家培養(yǎng)出新一代的高素質(zhì)人才。
四、在教學(xué)過程中進(jìn)行人文精神渲染。
(一)人文精神與教材相結(jié)合。
教師應(yīng)鉆研教材，尋找適當(dāng)?shù)娜宋谋尘?，將人文精神和教材知識巧妙結(jié)合。例如在講“公民在家庭關(guān)系中的權(quán)利與義務(wù)”時，首先播放歌曲《家和萬事興》，播放完后提問學(xué)生怎樣才能實現(xiàn)家和萬事興呢?借此引出課堂主題;接著播放另一段視頻，通過兩段視頻的對比讓學(xué)生產(chǎn)生情感波動，誘導(dǎo)學(xué)生思考、議論，成為課堂的主人;最后導(dǎo)入知識點，告訴學(xué)生:父母與子女、夫妻之間相互的義務(wù)，比如父母有撫養(yǎng)、教育和保護(hù)未成年子女的義務(wù)，成年子女對父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)等。讓學(xué)生體會日常生活中的權(quán)利義務(wù)現(xiàn)象，切身感受政治、感受道德，實現(xiàn)人文精神與教材知識的完美結(jié)合。
(二)教育學(xué)生關(guān)注時事政治。
以人文精神為核心，信息現(xiàn)代化為標(biāo)準(zhǔn)精選時政素材;有針對性地分析時政材料，突顯人文精神。比如通過分析《2013年國別人權(quán)報告》中美國發(fā)生30起死亡4人以上的槍擊案時，不僅要說明美國人權(quán)問題依然嚴(yán)重，還應(yīng)該以國際及人道主義精神提升學(xué)生人文精神品質(zhì)，讓學(xué)生學(xué)會用寬廣的胸懷對待他人，珍愛生命。理論聯(lián)系實際，引導(dǎo)學(xué)生步入社會，進(jìn)行考察，發(fā)現(xiàn)社會中的挑戰(zhàn)和競爭現(xiàn)象，化壓力為動力，鍛煉實踐能力，這是學(xué)生人文精神形成的重要途徑。比如在講我國環(huán)境問題時，讓學(xué)生進(jìn)行實地考察，接著合作學(xué)習(xí)，探討該地區(qū)有哪些種類的環(huán)境問題，為什么會有這些問題，應(yīng)該怎樣防治等，最后告訴學(xué)生人與自然和社會環(huán)境應(yīng)保持怎樣的關(guān)系，讓學(xué)生樹立環(huán)保意識，以規(guī)范的社會行為美化社會環(huán)境等。
五、結(jié)語。
總之，初中政治教師必須培養(yǎng)學(xué)生人本理念，科學(xué)素質(zhì)，在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)人文精神的教育目標(biāo)，在教學(xué)過程中不斷滲透人文精神理念，健全學(xué)生人格，提升學(xué)生精神文化素質(zhì)。