通過(guò)寫讀后感，可以加深對(duì)閱讀內(nèi)容的理解和思考，并將個(gè)人的觀點(diǎn)和感受進(jìn)行表達(dá)。讀后感應(yīng)該如何展開(kāi)思路和表達(dá)觀點(diǎn)？讓我們一起來(lái)思考和討論一下。9.如果你對(duì)寫讀后感感到困惑，可以參考一下以下范文，或許會(huì)有所幫助。
少有人走的路讀后感篇一
先簡(jiǎn)單介紹一下，少有人走的路這本書，像書名一樣，少有人會(huì)選擇走的路，需要花很大精力去讀的書，現(xiàn)在物質(zhì)越來(lái)越豐富，心靈越來(lái)越空虛，我們不想承受痛苦，但是成長(zhǎng)是痛苦的，在這充滿艱辛的道路上，避免簡(jiǎn)單化的思考，放棄以偏概全的沖動(dòng)，不要尋找公式和簡(jiǎn)單的答案。勇敢前行，超越自我，心智成熟的路程。
今天讀了這章復(fù)雜人生的章節(jié)，它分為：拒絕簡(jiǎn)單思考，避免陷入極端，本性與人性，選擇與人生，使命與人生，感恩與人生。環(huán)環(huán)相扣，結(jié)合現(xiàn)在的我，做些解讀。
我們要認(rèn)清人生，什么是人生?人生苦海無(wú)邊，而且復(fù)雜多變。對(duì)!人生之路就是由一連串的難題組成，一個(gè)難題解決，又會(huì)有新的難題接踵而至，我們面對(duì)難題和痛苦的時(shí)候，有的人是拖延時(shí)間，等著問(wèn)題自行消失，有些人面對(duì)問(wèn)題，逃避，選擇忘記它們，等等回避問(wèn)題，這些解決不了問(wèn)題，如果真正要成長(zhǎng)，必須面對(duì)問(wèn)題，迎難而上，我們的心智也會(huì)越來(lái)越成熟。---這是我們看待問(wèn)題的初衷，有解決問(wèn)題的想法使然。人生復(fù)雜多變，我們要不斷接受變化，調(diào)整自己的心態(tài)。
現(xiàn)在大部分人只會(huì)簡(jiǎn)單的思考，拒絕深度思考，因?yàn)樗伎际菑?fù)雜的，是一個(gè)很難的過(guò)程。為了不去思考，麻痹自己，每天刷著抖音，看著快手，再瀏覽一下今日頭條，讓自己的時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)流逝，很多人習(xí)慣一個(gè)事情后就會(huì)機(jī)械重復(fù)，每天重復(fù)的事情越來(lái)越多，沒(méi)有改進(jìn)，時(shí)間占用越來(lái)越長(zhǎng)，看上去很忙，其實(shí)一點(diǎn)進(jìn)步都沒(méi)有，還擠占了自己進(jìn)步的空間。學(xué)習(xí)或者接受信息簡(jiǎn)單的只愿接受簡(jiǎn)單的第一步不愿意接受更復(fù)雜的鞏固和應(yīng)用流程，只聽(tīng)不說(shuō)，只學(xué)不練，只看不寫，感覺(jué)自己學(xué)了很多東西，但是只是淺層，遺忘很快。還有一部分是混亂思考者，而這一切混亂的思考都源于逃避問(wèn)題和痛苦的趨向，如果選擇獨(dú)立思考必須準(zhǔn)備接受打擊。獨(dú)立思考第一步就是堅(jiān)持學(xué)習(xí)，我們思考能力主要依賴于學(xué)習(xí)。第二步就是用于思考，勤于思考。
選擇與人生，你想什么，你就是什么。許多人在面臨至關(guān)重要的決定--都是根據(jù)很少的咨詢?nèi)プ鰶Q定，選擇什么樣的職業(yè)，選擇跟誰(shuí)結(jié)婚，周密思考與草率思考的結(jié)果，會(huì)完全不同，人生也會(huì)因?yàn)樽约旱乃伎几淖?。不管你想要干什么，你為此必須付出代價(jià)。每當(dāng)你想去尋找正確答案時(shí)，你首先向自己發(fā)問(wèn)，一旦這么做了，你就可能做出正確的選擇，但是你也將忍受不知所措的痛苦。生活就是這樣，沒(méi)有簡(jiǎn)單答案，我們能做的就是反復(fù)問(wèn)自己，這樣我們的心智才會(huì)一步步成熟。
使命與人生這個(gè)概念很大，看了幾遍，粗淺的理解。人生而不同，每個(gè)人都有自己的天賦和個(gè)性，使命原意是召喚，如果一個(gè)被某種事物吸引，一定是某種東西在召喚他。堅(jiān)持使命，達(dá)成使命不一定能保證快樂(lè)，但是一定會(huì)給人帶來(lái)安寧。因此人盡其才，是很快樂(lè)的一件事。
本性與人性人的本性就是改變，人性的定義很難，但是我們作為人，一定保持改變的本能，身體可以變老，但是心靈不可以，無(wú)論到任何年齡，保持對(duì)新鮮事物的好奇心。
感恩與人生我們現(xiàn)在越來(lái)越多計(jì)較得與失，付出與回報(bào)，計(jì)較我們的苦與他人的樂(lè)，種種計(jì)較，會(huì)使我們心生怨念，不滿自己，不滿他人，遠(yuǎn)離幸福快樂(lè)。如果我們能抱著感恩的心，看待身邊的人和事，把某些厄運(yùn)看成偽裝的恩賜，也不要把好運(yùn)當(dāng)成理所當(dāng)然。
在這個(gè)碎片化時(shí)代，慢即使快，快即使慢。每個(gè)人多多少少都有心理疾病，我們慢慢被同化，麻痹自己的大腦，系統(tǒng)化的信息匱乏，今天復(fù)明天，一天天過(guò)去，陷入焦慮，還拒接成長(zhǎng)的痛苦。現(xiàn)在邁出第一步很容易，但是真正支持我們的動(dòng)力，是我們的強(qiáng)烈的使命，更大的目標(biāo)。
少有人走的路讀后感篇二
這是一本關(guān)于心靈和精神方面的書，很多時(shí)候它讓我不舒服，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人或多或少的都存在這樣那樣的問(wèn)題?！盀榻鉀Q問(wèn)題而付出的努力，會(huì)讓思想和心智更成熟?！蔽蚁矚g這句話。
平心而論，我是個(gè)害怕麻煩的人。很多事情只要不影響到我基本的正常生活，我都會(huì)選擇視而不見(jiàn)，直到拖到不得不去解決的時(shí)候。至于，別人口中所說(shuō)的熱心的幫助別人如何如何，基本與我無(wú)緣。我得承認(rèn)很多時(shí)候，我是個(gè)冷漠的人。為了躲避很多無(wú)謂的麻煩，我會(huì)盡量避免跟別人有更進(jìn)一步的接觸。就我工作的環(huán)境而言，或許這是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，對(duì)于生活嘛……我的朋友曾直言不諱的告訴我：“你不是一個(gè)容易接近的人，有時(shí)候話也不多，又理性，真是很難交到新的朋友啊!”
或許，我該嘗試著去改變一下，多和別人交流，多接受一些別人善意的邀約，在自己力所能及的時(shí)候去幫助別人，甚至，偶爾去請(qǐng)求一下別人的幫助。
少有人走的路讀后感篇三
深入心靈，是一段艱難的旅程，也是一條少有人走的路。打開(kāi)這本書前幾頁(yè)看到一些名人名家對(duì)此書的評(píng)論，整整占據(jù)了兩頁(yè)半，每個(gè)人都用一小段話或者三言兩語(yǔ)道出了自己對(duì)此書的看法，因?yàn)榻?jīng)歷不同所以視角不一樣，關(guān)注點(diǎn)不一樣，感悟也不一樣，但是大家都一致肯定了這本書對(duì)自己心靈成長(zhǎng)的幫助，讓自己的思維更睿智思想更成熟。
這本書的作者是一名心理醫(yī)生，他在多年對(duì)病人的心理治療接觸中，以及自己生活中所得出的一些看法、直覺(jué)、感悟。就像他自己說(shuō)的，讀者之所以會(huì)為這本書感動(dòng)，是因?yàn)樗f(shuō)出了別人長(zhǎng)期的思考和感受，但缺乏勇氣，不敢說(shuō)出來(lái)的東西，就像是“我們長(zhǎng)期以來(lái)的想法和感受，有一天會(huì)被某個(gè)陌生人一語(yǔ)道破?！边@是一本心理學(xué)范疇的書籍，以我現(xiàn)有的水平看這本書其實(shí)是感到了一點(diǎn)困難的，一些專業(yè)的心理學(xué)甚至一些物理范疇的名詞，我看不太明白的時(shí)候需要去百度一下，這讓我想起了我很小的時(shí)候，喜歡看故事書，但是經(jīng)常在書中看到不認(rèn)識(shí)或者不理解的字詞常常會(huì)去翻字典，后來(lái)這讓我翻字典的速度比別人快很多倍，上小學(xué)有一次查字典比賽得了第一。這就是因果關(guān)系，有什么因就會(huì)結(jié)什么果。不管是好事壞事其實(shí)追根到底都是有原因的，就像書中所說(shuō)，來(lái)接受治療的一些病人，很多人患上了這樣那樣的心理疾病，但卻不敢誠(chéng)實(shí)面對(duì)，當(dāng)醫(yī)生讓他們說(shuō)出生病原因時(shí)，一些人閃爍其詞或者避重就輕，其實(shí)已經(jīng)到了很嚴(yán)重的地步了，卻被自己說(shuō)成只有這一點(diǎn)點(diǎn)焦慮而已，因?yàn)椴桓姨拐\(chéng)自我剖析，追蹤真正的原因，所以常常會(huì)耽誤病情而導(dǎo)致長(zhǎng)期治療無(wú)效，或者病情反反復(fù)復(fù)，而醫(yī)生有時(shí)候需要在病人的潛意識(shí)里面去發(fā)現(xiàn)挖掘真正的原因，一個(gè)人的潛意識(shí)可能是某天說(shuō)的一句話，一個(gè)不經(jīng)意的動(dòng)作眼神等等，所以心理醫(yī)生就需要仔細(xì)觀察聆聽(tīng)病人所說(shuō)的每一句話，每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)眼神，從而去發(fā)現(xiàn)病人潛意識(shí)中的真實(shí)想法。
本書開(kāi)篇說(shuō)到了自律，自律是解決人生問(wèn)題最主要的工具，也是消除人生痛苦的最重要地方法。自律就是推遲滿足感，比如我們知道的棉花糖效應(yīng)，一群兩三歲的孩子給他們每人一塊棉花糖，然后大人離開(kāi)前，告訴他們?nèi)绻麍?jiān)持三十分鐘不吃的話將會(huì)得到更多的棉花糖，幾分鐘之后就有的孩子吃了，有幾個(gè)孩子也忍不住要吃，但他們有的用唱歌來(lái)忍住糖果的誘惑，半小時(shí)后大人回來(lái)，寥寥無(wú)幾的幾個(gè)孩子得到了理所當(dāng)然的獎(jiǎng)勵(lì)，后來(lái)人們還跟蹤發(fā)現(xiàn)這些忍耐力強(qiáng)的孩子，在成年后事業(yè)更成功生活更幸福。而我們現(xiàn)在作為成年人，推遲滿足感也是很有必要的一種能力，比如我自己，當(dāng)很多工作上的事情堆積如山，我卻不想去做的時(shí)候，總是在想等吃完?yáng)|西再去弄，等看完電影再去弄，等……反正就是假裝自己還有很多其他很忙的事情，每每要到臨交工作任務(wù)的時(shí)候不得不去做，而且在做的時(shí)候覺(jué)得極度痛苦，心情非常不好，這種拖延癥，其實(shí)就是不自律的表現(xiàn)，推遲滿足感的原則就是，學(xué)會(huì)先苦后甜，擁有足夠的自制力，比如把困難的事情做完再去吃東西看電影，這樣做自己喜歡的事，心情會(huì)更放松更愉快。
書中提到的恩典，一個(gè)人對(duì)于恩典意識(shí)和接納的態(tài)度，就是一個(gè)人走向心智成熟的旅程。仔細(xì)回顧自己的生活很多“千鈞一發(fā)”的時(shí)刻，帶給人神奇的體驗(yàn)，記得在單位，有一次我的工作伙伴來(lái)接我班的時(shí)候，比以往早了一會(huì)兒，等我下班離開(kāi)沒(méi)多久，電線突然短路一陣火光亂竄，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)當(dāng)時(shí)情況非?；靵y，而我是個(gè)特別膽小的人，當(dāng)時(shí)還在想，幸好當(dāng)時(shí)不是我當(dāng)班的時(shí)間啊，覺(jué)得好幸運(yùn)，其實(shí)現(xiàn)在想起來(lái)就是恩典的降臨??！再比如網(wǎng)上報(bào)道有人因?yàn)榕R時(shí)取消航班而幸免于一次空難，還有比如在天災(zāi)人禍中幸存的人，書中提到的交通事故中原本可能成為犧牲品的人，竟然從破破爛爛的汽車?yán)锱懒顺鰜?lái)，而且傷的并不重。生活中我們也見(jiàn)到過(guò)有人從高樓墜落下來(lái)，卻毫發(fā)無(wú)傷的事情，這種近乎奇跡的好運(yùn)，神奇到我們?nèi)祟悷o(wú)法用現(xiàn)有的理論來(lái)解釋的事情，其實(shí)就是一種恩典的存在。但是這樣的事情并不是常常都有的，因?yàn)榇蟛糠值娜藳](méi)有意識(shí)到恩典的來(lái)臨而拒絕了恩典，不相信奇跡會(huì)發(fā)生在自己的身上，心智的不夠成熟的人，是不會(huì)意識(shí)到恩典的來(lái)臨。
潛意識(shí)也是恩典的一種形式，比如心理醫(yī)生有時(shí)要對(duì)病人做催眠的治療手段，讓病人在潛意識(shí)中說(shuō)出自己內(nèi)心的真實(shí)想法。人的夢(mèng)境其實(shí)也是一種潛意識(shí)，這點(diǎn)我深有體會(huì)，記得讀書時(shí)有一次重要的考試，我夢(mèng)到了自己的分?jǐn)?shù)，也夢(mèng)到了另一位同學(xué)的分?jǐn)?shù)都合格了，還有一位與我關(guān)系比較好的同學(xué)我卻沒(méi)有夢(mèng)到她得分?jǐn)?shù)，后來(lái)那次她考試不合格，而我和那位我夢(mèng)到的同學(xué)的分?jǐn)?shù)居然和夢(mèng)境中一模一樣，當(dāng)時(shí)在想，這真是一件神奇的事情。甚至有的時(shí)候我第一次去一個(gè)陌生的地方旅游的時(shí)候，有些建筑物風(fēng)景區(qū)會(huì)有似曾相識(shí)的感覺(jué)，當(dāng)時(shí)我真的覺(jué)得是件不可思議，而且很神奇的事情，現(xiàn)在才明白這就是人的潛意識(shí)。本書作者描寫第一次去新加坡旅游看到一個(gè)建筑，他的妻子問(wèn)他這是什么地方，他可以馬上說(shuō)出“新加坡板球俱樂(lè)部”，而一說(shuō)出口自己也被嚇到了，因?yàn)樗麖奈磥?lái)過(guò)新加坡，也沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)任何一家板球俱樂(lè)部，后來(lái)他們朝前走，走到了建筑物的正門看到“新加坡板球俱樂(lè)部”。這讓他無(wú)比驚奇，“我是如何知道自己本不該知道的事情？”因?yàn)槲覀兊乃季S常常不承認(rèn)奇跡的存在，但是思維本身就是個(gè)奇跡。恩典是一種看不見(jiàn)摸不著的，但確實(shí)存在的一種力量。在心理學(xué)類的書籍中，字里行間感覺(jué)是在宣揚(yáng)一種東西，但這東西中蘊(yùn)含的力量又是人們不可抗拒的，你甚至可以感受到它的存在，如何把這種力量轉(zhuǎn)化成讓人幸運(yùn)的奇跡，這就需要我們意識(shí)的覺(jué)醒。
書中說(shuō)，心智成熟之旅艱苦卓絕，無(wú)論思考還是行動(dòng)，你都離不開(kāi)勇敢、進(jìn)取和獨(dú)立的精神。這幾點(diǎn)都是需要我長(zhǎng)期好好學(xué)習(xí)的品質(zhì)。做一個(gè)自律而勇敢的人，讓心靈的力量不斷匯集，慢慢的融入自己的血液里，成為身體的一部分，就像有句歌詞“門外驚心動(dòng)魄，門里我泰然自若”。一個(gè)心智成熟的人，無(wú)論遇到什么事，都能保持內(nèi)心的平靜與安寧，冷靜分析，積極思考，妥善處理，這就是一種睿智。
讀完此書，在心靈成長(zhǎng)的道路上我感覺(jué)自己邁出了一小步，收獲了一點(diǎn)點(diǎn)內(nèi)心的充實(shí)感。
少有人走的路讀后感篇四
讓人覺(jué)得“孤寂”的書名，是當(dāng)初吸引我去翻閱這本書的原因之一，而另一個(gè)原因就是這本書據(jù)說(shuō)曾被翻譯成二十三種以上的語(yǔ)言，還在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書榜單上停駐了近二十年。一翻作者簡(jiǎn)介，發(fā)現(xiàn)書的作者是一位心理學(xué)家，難道這是一本心理學(xué)書嗎？隨手翻閱一下，卻發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言很平實(shí)，還有一些真實(shí)的事例，于是，我開(kāi)始了此次閱讀之旅。
一向以來(lái)，作為特教教師的我，當(dāng)被其他人問(wèn)起職業(yè)時(shí)，他們都會(huì)追問(wèn)兩句：是小學(xué)還是中學(xué)教師??？是教什么的？當(dāng)了解真相后，大都會(huì)“夸”上一句：很有愛(ài)心的工作啊！“愛(ài)”這個(gè)字眼似乎總會(huì)在我耳邊響起。固然，在他人，甚至是自我看來(lái)，做教師的都要有一顆愛(ài)心，而做特教教師的，這顆“愛(ài)心”的分量應(yīng)當(dāng)還要重！所以，我也曾單純地認(rèn)為，只要抱著對(duì)學(xué)生的愛(ài)，就能勝任這份工作了。但當(dāng)我讀完《少有人走的路》第二部分“愛(ài)”時(shí)，頓時(shí)啞然失笑，我對(duì)于“愛(ài)”的理解看來(lái)是有失偏頗的。
誠(chéng)如書的作者說(shuō)道：“愛(ài)是自律的原動(dòng)力”、“愛(ài)是長(zhǎng)期的和漸進(jìn)的過(guò)程”、“真正意義上的愛(ài)，既是愛(ài)自我，也是愛(ài)他人”?？磥?lái)，愛(ài)不僅僅是為了促進(jìn)他人心智成熟，還是為了促進(jìn)自我心智成熟的一種“自我完善”的意愿。像這樣，對(duì)于“愛(ài)”的一系列的闡述，頓時(shí)讓我覺(jué)得心域?qū)掗熈嗽S多。這又讓我突然記起導(dǎo)師在我們新教師帶教會(huì)上提及的“愛(ài)”的意義：“用愛(ài)打開(kāi)心靈”！是啊，要走上心智成熟的旅途，要讓自我的心靈更充實(shí)豐腴，就必須要懷有“愛(ài)”意。
少有人走的路讀后感篇五
看完斯科特·派克寫的《少有人走的路》感觸頗深，如沐春風(fēng)。
這本書處處透露出溝通與理解的重要，它跨越時(shí)代的限制，幫助我們探索愛(ài)的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過(guò)上嶄新、寧?kù)o而豐富的生活。它幫助我們學(xué)習(xí)愛(ài)，也學(xué)習(xí)獨(dú)立，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕摇?BR> “人可以拒絕任何東西，但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題，逃避痛苦。規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源，不及時(shí)處理，你就要為此付出沉重的代價(jià)，承受更大的痛苦?！?BR> 一些人因?yàn)閯e人的批評(píng)和反對(duì)意見(jiàn)而深受傷害。
每屆大學(xué)畢業(yè)生選擇考研的動(dòng)機(jī)僅僅是害怕畢業(yè)，還是為以后有更好的生活。
這些事情都反映出21世紀(jì)的年青人在逃避成長(zhǎng)，逃避成長(zhǎng)后應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，逃避現(xiàn)實(shí)。詹姆斯·艾倫說(shuō)：“當(dāng)你勇敢面對(duì)問(wèn)題的那一刻，問(wèn)題便瓦解了。”所以，我們要積極面對(duì)成長(zhǎng)而不是逃避。
成長(zhǎng)是五彩斑斕的，有光明，就會(huì)有黑暗；有鮮花，就會(huì)有荊棘；有歌頌，就會(huì)有嘲諷；有信任，就會(huì)有誤解。
我們渴望光明，就不能逃避黑暗；喜歡鮮花，就不能繞開(kāi)荊棘；享受歌頌，就要忍受嘲諷；獲得信任人，就要承擔(dān)誤解。
成長(zhǎng)的過(guò)程不是永遠(yuǎn)快樂(lè)也不是永遠(yuǎn)痛苦。冰心說(shuō)：“快樂(lè)和痛苦是相生相成的，好比河流要經(jīng)過(guò)不同的兩岸，樹(shù)木要經(jīng)過(guò)常變的四時(shí)?！币虼?，即便我們處在水深火熱之中，也要勇敢面對(duì)。
《少有人走的路》中還講述了“愛(ài)”的力量。派克認(rèn)為“愛(ài)是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿?！?BR> 愛(ài)，能幫助他人進(jìn)步，也會(huì)使自我更加成熟。沒(méi)有別人的關(guān)心和照顧，就認(rèn)為人生不夠完整。一直無(wú)法正常生活，就構(gòu)成了“依賴性”，心理學(xué)家稱為“消極性依賴人格失調(diào)”。
愛(ài)不能濫用。有限的愛(ài)只能給予少數(shù)特定的對(duì)象。即便有很多人需要愛(ài)和關(guān)心，我們也必須有所選擇，確定誰(shuí)更適合作為愛(ài)的對(duì)象，誰(shuí)更值得我們付出真正的愛(ài)。
正如文中所言：人生苦難重重。斯科特·派克讓我們更加清楚：人生是一場(chǎng)艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長(zhǎng)。但是，他沒(méi)有讓我們感到恐懼，相反，他帶領(lǐng)我們?nèi)ソ?jīng)歷一系列艱難乃至痛苦的轉(zhuǎn)變，最終達(dá)到自我認(rèn)識(shí)的目的。
少有人走的路讀后感篇六
《少有人走的路》是美國(guó)作家m斯科特。派克的作品。派克是美國(guó)著名作家、醫(yī)學(xué)博士、心理治療大師。他治愈了成千上萬(wàn)名病人，他以其人生智慧和從業(yè)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)寫作的少有人走的路在全球暢銷。讀著這部心理學(xué)著作，與自己的心靈對(duì)話，感覺(jué)最深的是我們應(yīng)該更加注重自己的心理健康。
書中講述了耶穌、孔子;講述了對(duì)圣經(jīng)的認(rèn)識(shí)與了解;講述了愛(ài)、心靈的探索，心智成熟的旅程，讀后深受啟發(fā)。
一個(gè)人身體健康固然重要，但心里健康更為重要。一個(gè)人的自然年齡不可逆轉(zhuǎn)，但心里年齡卻由自己左右。保持健康的心態(tài)，就會(huì)使生活充滿快樂(lè)并且與他人分享，這是多么有意義的事情。
我們不僅要關(guān)心自己的心里健康，還要時(shí)刻關(guān)心家人、朋友、同事的心理健康，以博大的愛(ài)幫助他人敞開(kāi)心扉、消除煩惱、解除憂愁，正確認(rèn)識(shí)自己，正確認(rèn)識(shí)他人，正確認(rèn)識(shí)世界。
讀了這部書，我再次體會(huì)到：世界上最大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的是人的心靈。常言到：佛在心中、主在心中。與自己的心靈對(duì)話，是多么有趣的事情。
感謝作者，引領(lǐng)著我在自己的心靈中旅游，在愉悅中認(rèn)識(shí)自己、調(diào)整自己、充實(shí)自己、完善自己。
少有人走的路讀后感篇七
導(dǎo)語(yǔ)：本書處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時(shí)代限制，幫助我們探索愛(ài)的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過(guò)上嶄新，寧?kù)o而豐富的生活;它幫助我們學(xué)習(xí)愛(ài)，也學(xué)習(xí)獨(dú)立;它教誨我們成為更稱職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕摇?BR> 同事推薦我讀一本書《少有人走的路》，當(dāng)?shù)谝淮温?tīng)到這個(gè)標(biāo)題時(shí)，我便被他吸引住了，帶著好奇心我，我走上了少有人走的路。
這是一本美國(guó)心理醫(yī)生斯科特-派克寫的關(guān)于心理學(xué)的書，里面討論了我們心理現(xiàn)象中一些比較本質(zhì)性的問(wèn)題。書中提出，當(dāng)我們能夠自己做自己的心理醫(yī)生，解決自己所有的心理問(wèn)題時(shí)候，我們也許不再需要宗教，至少，能夠比較正確的看待宗教，把它當(dāng)做一種真正實(shí)際的生活方式而不僅僅是精神寄托或理論。
書中提到，在西方一些神學(xué)家的眼中，佛教不算真正的宗教因?yàn)榉鸾滩怀姓J(rèn)永久的“神”的實(shí)在性，而缺少這種第一因的宗教不是真正的宗教。但作者卻不這么看，并非所有的宗教都必須要有一個(gè)神存在，比如科學(xué)本身就是一種“宗教”，只是特殊的地方在于這種宗教不承認(rèn)“神”的存在，或者說(shuō)即使承認(rèn)“神”的存在，也是必須通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證的。
從這個(gè)角度上來(lái)講，佛教倒是真的相比于其他宗教來(lái)講更接近于現(xiàn)代科學(xué)一些。
作者說(shuō)，每個(gè)人都有自己的宗教，只是也許自己不知道而已。當(dāng)你坦然面對(duì)自身的問(wèn)題而且每時(shí)每刻都在不斷改善自己的時(shí)候，你就離“神”越來(lái)越近，甚至于，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己是可能達(dá)到“神”的境界的。很感嘆作為一名西方學(xué)者，能夠提出這樣的觀點(diǎn)并且在長(zhǎng)時(shí)間的行醫(yī)生涯中能夠去踐行它。是的，離開(kāi)了現(xiàn)實(shí)的土壤的學(xué)說(shuō)是沒(méi)有意義的，即使崇高如哲學(xué)或者宗教，也必須如此?，F(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，人們很多已沒(méi)有明確的宗教信仰，人們轉(zhuǎn)而信仰科學(xué)，這是社會(huì)的進(jìn)步。心理學(xué)作為一門新興科學(xué)，正在某種程度上代替?zhèn)鹘y(tǒng)宗教所起到的作用。
我們有理由相信，隨著自然科學(xué)，生命科學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展，人們對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)會(huì)越來(lái)越清楚，宗教中的正面成分會(huì)越來(lái)越展現(xiàn)，而負(fù)面的東西自然而言得以消弭。但愿大自然能夠給人以足夠的時(shí)間，來(lái)完成這種提升。
所以看看吧，心智成熟有多么難，讓心靈成長(zhǎng)有多么難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限?或許我們會(huì)排斥宗教，或許我們會(huì)認(rèn)為科學(xué)深?yuàn)W難懂，或許我們會(huì)認(rèn)為藝術(shù)過(guò)于高雅我們無(wú)法涉及，再加上由于現(xiàn)在分工極細(xì)的因素，我們往往只局限于自己的行業(yè)中，似乎掌握更多的知識(shí)成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自?shī)省胶茈y進(jìn)入須臾納芥子的境界;事實(shí)上“對(duì)于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而懷疑、自省、反思、進(jìn)取、追求，的確是那么難。
春節(jié)放假值班，閑下來(lái)閱讀了我的生日書，《少有人走的路》是由著名的心理學(xué)醫(yī)生斯科特·派克寫的一部關(guān)于揭示人心智的心理學(xué)著作。
大多數(shù)人都存在心理健康缺陷，因?yàn)樗麄兌加幸?guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，總是不去面對(duì)問(wèn)題和痛苦，抱怨上天的不公、自己的不幸，甚至用各種極端的方式去麻醉自己，讓自己不去想，營(yíng)造一個(gè)與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的完美的虛幻空間，這無(wú)異于作繭自縛?！拔┯型纯嗖艜?huì)帶來(lái)教益”，面對(duì)問(wèn)題我們不能因害怕痛苦而選擇逃避，而是應(yīng)該迎難而上，直至將其戰(zhàn)勝為止。
書中第一篇談到了“自律”，人生苦難重重，我們的人生就是不斷的面對(duì)問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程，唯有自律才是解決問(wèn)題的首要方案。所謂自律，就是以積極的主動(dòng)的態(tài)度，去解決問(wèn)題。主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重現(xiàn)實(shí)、保持平衡。對(duì)于推遲滿足感，我們不要貪圖暫時(shí)的安逸和一時(shí)成績(jī)的滿足，要時(shí)刻保持清醒的頭腦，工作時(shí)要先難后易，徹底克制自己拖沓的工作毛病，延長(zhǎng)自己的滿足感;而對(duì)于承擔(dān)責(zé)任，我們對(duì)待問(wèn)題要有承擔(dān)責(zé)任的勇氣，找出問(wèn)題解決問(wèn)題，增強(qiáng)自己的信心;對(duì)于尊重事實(shí)，2012對(duì)于各個(gè)行業(yè)都是一個(gè)嚴(yán)冬，我們要認(rèn)清這個(gè)事實(shí)，結(jié)合我們自己的特點(diǎn)，找到2012年屬于我們的機(jī)會(huì);最后就是保持平衡，一味的自律，就會(huì)變成壓抑和束縛，我們要用一種平衡的自律方式去面對(duì)問(wèn)題，張弛有度，建立正確的解決問(wèn)題方式。
2012作為公司的“變革年”，我們更要加強(qiáng)自身的“自律”意識(shí)。2012年的航運(yùn)市場(chǎng)好比一座獨(dú)木橋，我們沒(méi)有退路，唯有奮起跨過(guò)。俗話說(shuō)“狹路相逢，勇者勝”，2012要亮出我們的中谷精神。
人生苦難重重，人生錯(cuò)綜復(fù)雜，幾乎所有人的心理都會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，或者說(shuō)我們的心靈總會(huì)面對(duì)天性中的弱點(diǎn)，比如只顧當(dāng)下，比如懶惰。讓我覺(jué)得釋懷的是，知道人類都是如此，都面對(duì)著如此的命運(yùn)，這讓我知道自己的問(wèn)題是不足為奇的了。這也解釋了我之前的迷惑，就是看到某些眾人所謂的優(yōu)秀成功人士，為何我卻總覺(jué)得他們有所欠缺。之前我以為這是和人格的高尚是否有關(guān)，現(xiàn)在我覺(jué)得說(shuō)人格這樣的格調(diào)太高了，事實(shí)上絕大多數(shù)人未必能追求高尚的人格(當(dāng)然包括我)，就好像當(dāng)年金大俠對(duì)人類寄予厚望的結(jié)果多半是失望。其實(shí)我們未必需要擁有那樣高尚的人格，就好像孫未說(shuō)“英雄和暴君一樣，都是把自己看得太重要的人”，我們所應(yīng)該做的，其實(shí)是追求我們心靈的開(kāi)闊和富足。然而，“少有人走的路”，從書名可以看出思考、反思、追求心靈的健全的人是很少的，我當(dāng)然沒(méi)權(quán)利做出這樣的結(jié)論，不過(guò)派克就比我有資格多了吧，呵呵。因?yàn)檫@條路很難，需要克服自身的惰性，需要不斷地學(xué)習(xí)，如此種種也讓我感覺(jué)到壓力，而且因?yàn)槎鄶?shù)人都不走，所以走的人就會(huì)感覺(jué)到寂寞。
少有人走的路讀后感篇八
少有人走的路讀后感，這是關(guān)于心理的書籍，值得一看，下面是小編帶來(lái)的少有人走的路讀后感，歡迎閱讀!
《少有人走的路—心智成熟的旅程》是美國(guó)杰出心理醫(yī)生斯科特.派克寫的。
1978年首次出版，五年之后才出現(xiàn)在暢銷圖書榜單上，在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜上，連續(xù)上榜近20年。
這本書創(chuàng)造了空前的銷售記錄，至今長(zhǎng)盛不衰。
《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著作，本書共分四個(gè)部份：自律、愛(ài)、成長(zhǎng)與宗教、神奇的力量。
其中以“愛(ài)”為中心，書中告訴我們什么是愛(ài)的本質(zhì)，幫助我們學(xué)習(xí)愛(ài)，也學(xué)習(xí)獨(dú)立;告訴我們?nèi)绾纬蔀楦Q職的、更有理解心的父母。
歸根到底，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕?，獲得心智的成熟。
這本書的副標(biāo)題就是：心智成熟的旅程。
人生是一場(chǎng)艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長(zhǎng)。
人可以拒絕任何東西，但絕對(duì)不可以拒絕成熟。
拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題、逃避痛苦。
而規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源。
人人都有逃避問(wèn)題的傾向，因此大多數(shù)人的心理健康都存在缺陷，真正的健康者寥寥無(wú)幾。
因此作者斯科特.派克尖銳指出：幾乎人人都有心理問(wèn)題，只不過(guò)程度不同而已;幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過(guò)得病的時(shí)間不同而已。
所有逃避者，都在阻礙自己心智的成熟;一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問(wèn)題開(kāi)始的。
本書開(kāi)篇即說(shuō)：人生苦難重重。
人生是一連串的難題。
而解決人生問(wèn)題的首要方案，乃是自律。
所謂自律，是以積極而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。
其中推遲滿足感，意味著不貪圖暫時(shí)的安逸重新設(shè)置人生快樂(lè)與痛苦的次序：首先，面對(duì)問(wèn)題并感受痛苦;然后，解決問(wèn)題并享受更大的快樂(lè)，這是唯一可行的生活方式。
規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦反映出人們不愿意推遲滿足感的心理。
直面問(wèn)題，會(huì)讓人感到痛苦。
而問(wèn)題不會(huì)自行消失，若不解決，就會(huì)永遠(yuǎn)存在，而且可能會(huì)衍生出更多的問(wèn)題和更大的痛苦，持續(xù)的時(shí)間也會(huì)更長(zhǎng)。
例如：我現(xiàn)在正在寫這篇讀后感，其實(shí)已經(jīng)拖了很久，總覺(jué)得有個(gè)事沒(méi)完，令我心神不安，但是不寫永遠(yuǎn)不會(huì)有。
當(dāng)我面對(duì)現(xiàn)實(shí)，放下有趣的游戲和小說(shuō)，雖然這個(gè)過(guò)程中做了很多的心理建設(shè)，但是靜下心來(lái)去寫的時(shí)候，心理上卻感到很輕松下來(lái)。
也許需要絞盡腦汁，沒(méi)有了玩樂(lè)的輕松，當(dāng)我寫完之后，感到心情舒暢，好像放下了一個(gè)包袱。
而類似的事情其實(shí)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)，有時(shí)候會(huì)我們能夠直面問(wèn)題，以積極的態(tài)度去解決它，而有時(shí)則推三阻四，能拖就拖，得過(guò)且過(guò)。
而且越是安逸的時(shí)候，越是不愿意積極面對(duì)，也就是不愿意推遲滿足感，這也許就是古人所說(shuō)的“生于憂患，死于安樂(lè)”吧。
記得有過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)人員給幾個(gè)四五歲的孩子每人一塊糖，然后告訴他們?nèi)绻F(xiàn)在就吃也可以。
但是如果能夠等到明天早晨還沒(méi)有吃，那么就可以再得到一塊糖。
然后觀察這些孩子，有的孩子忍不住馬上就吃了，但是也有的`孩子忍住了，堅(jiān)持到了第二天的早上，并得到了第二塊糖。
在這之后，實(shí)驗(yàn)人員跟蹤觀察這些孩子，發(fā)現(xiàn)那些堅(jiān)持住的孩子在他們長(zhǎng)大后都獲得了成功，成為杰出人士。
想想就會(huì)明白，一個(gè)四五歲的孩子就能夠面對(duì)糖的誘惑，做到了推遲滿足感，這種自律的精神和能力在今后的成長(zhǎng)中會(huì)給他多大的助力啊。
自律是人類心靈進(jìn)化的重要手段，自律的原動(dòng)力則是——愛(ài)。
愛(ài)是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟。
把愛(ài)和自律結(jié)合起來(lái)，才能擁有幸福的人生，才能體驗(yàn)快樂(lè)的極致。
愛(ài)，就要不斷的努力，促使自我和他人獲得成長(zhǎng)，從而促進(jìn)心智的成熟。
真正的愛(ài)不僅僅是付出，不僅僅是奉獻(xiàn)，更重要的是你的愛(ài)是否令自己獲得成長(zhǎng)，同時(shí)使你愛(ài)的人也得到成長(zhǎng)。
就像我們愛(ài)自己的孩子，但絕不愿意將他們放在自己的羽翼下，而是要讓他們?nèi)ゲ珦麸L(fēng)浪，在風(fēng)雨中變得更堅(jiān)強(qiáng)。
而那種處處包辦代替，時(shí)時(shí)噓寒問(wèn)暖絕不是真正的愛(ài)。
因?yàn)樵诎k代替中，是責(zé)任心的缺失;在噓寒問(wèn)暖中是自理能力的退化。
“付出真愛(ài)的人，應(yīng)該永遠(yuǎn)把愛(ài)的對(duì)象視為獨(dú)立的個(gè)體，永遠(yuǎn)尊重對(duì)方的獨(dú)立和成長(zhǎng)。”
作者是一位心理醫(yī)生，所以在這本書中，作者用了許多心理治療的例子來(lái)解釋自己的觀點(diǎn)，因此使人在看的時(shí)候一點(diǎn)都不覺(jué)得枯燥乏味，而且作品中不乏精辟的觀點(diǎn)，凝練的語(yǔ)言，讀后令人深思。
“成熟的心靈必須保持中立，能夠容納各種各樣的矛盾和悖論，特別不要輕易受到倫理觀念的影響?！?BR> “勇氣，不意味著永不恐懼，而是面對(duì)恐懼也能坦然行動(dòng)，克服畏縮心理，大步走向未知的未來(lái)。”
“對(duì)于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素?！?BR> “你只能自行選擇人生道路，忍受生活的艱辛與磨難，最終才能達(dá)到人生新的境界”。
這是一本值得一讀，而且值得精讀的書。
之前一段時(shí)間在零零散散的時(shí)間中讀完了《少有人走的路》，是同學(xué)推薦的書，關(guān)于幸福與成長(zhǎng)的心理學(xué)讀物。
或許正如文章名一樣，真正的幸福是一條追逐不止的艱難之路，只有少數(shù)人能夠堅(jiān)持到最后，獲得人生真正的幸福感悟。
讀完此文，對(duì)于成長(zhǎng)，對(duì)于人生，有了新的感悟，或許一時(shí)間弄不清楚這感悟到底是怎樣的，但我相信今后的路有了別樣的走法。
下面是我的讀后感，對(duì)于整篇文章也有較為系統(tǒng)的解讀，近日放于博客，與君共享。
總體上來(lái)說(shuō)，讀完本書，感覺(jué)心智初開(kāi)，受益良多，但具體來(lái)說(shuō)學(xué)到了什么，體會(huì)到了什么，難以加以總結(jié)，只是碎碎地談一談對(duì)各種問(wèn)題的理解和認(rèn)識(shí)。
作者派克提出了一個(gè)偉大的名詞解釋，什么是愛(ài)。
按照平常的理解，愛(ài)是人類作為食物鏈最頂端的生物區(qū)別于其他生命體的最本質(zhì)特征，因?yàn)槿祟悡碛袀ゴ蟮膼?ài)，親情之愛(ài)、愛(ài)情之愛(ài)、友情之愛(ài)，愛(ài)是我們偉大的情感。
而派克的定義不同于此，從心理學(xué)者的角度，他認(rèn)為：愛(ài)是為了促進(jìn)自我和他人的心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿。
這個(gè)定義拓展了愛(ài)的外延，內(nèi)涵更豐富，愛(ài)是一種積極的意愿，是為了自我和他人的心智成熟而存在的，這樣的愛(ài)無(wú)疑是偉大的。
這讓我提醒自己，不要隨便將愛(ài)掛在嘴邊，不要輕易地侮辱了這個(gè)詞。
當(dāng)我們?cè)俅握f(shuō)愛(ài)的時(shí)候，首先想想自己有沒(méi)有達(dá)到愛(ài)的境界吧，沒(méi)有的話是沒(méi)有資格談愛(ài)的。
“心智成熟”是貫穿始末的名詞，派克并沒(méi)有做詳細(xì)解釋，以我粗淺的理解，大概是指人的精神世界、意識(shí)形態(tài)及它們指導(dǎo)下的行為模式的成熟吧。
派克的全文論述，都是基于實(shí)現(xiàn)人類心智成熟這個(gè)崇高目標(biāo)的，心理醫(yī)生治療心理病人的目標(biāo)就是通過(guò)他們的開(kāi)解和引導(dǎo)，激發(fā)病人的自律行為，從而解救生病的意識(shí)，逐步走向心智的成熟。
說(shuō)到心理醫(yī)生治病，就不得不提到“自律”，派克認(rèn)為即使是世界上最好的心理醫(yī)生，假若病人自己不自律，不配合治療過(guò)程的話，那他也是醫(yī)治不好病人的。
可見(jiàn)，自律是心智成熟的重要手段，而愛(ài)是自律的原動(dòng)力。
人類一切的痛苦和災(zāi)難都來(lái)自于不自律，缺乏自律讓我們不敢正視和面對(duì)問(wèn)題，只是一味地規(guī)避問(wèn)題，逃避痛苦。
人要敢于直面殘酷的現(xiàn)實(shí)，用勇氣去面對(duì)問(wèn)題，以敢于擔(dān)當(dāng)?shù)淖藨B(tài)去解決問(wèn)題，直至戰(zhàn)勝問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)心智的成熟。
自律包含四個(gè)方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。
我們常常會(huì)有拖延工作的壞習(xí)慣，總也改不掉，我們總是避重就輕，把困難留到最后，倘若我們能夠先把最困難、最復(fù)雜的工作先做好，把解決簡(jiǎn)單問(wèn)題的心理滿足感推遲到后面，這樣我們就能夠先苦后甜，按時(shí)完成工作。
這對(duì)我本人來(lái)說(shuō)是很好的啟示，因?yàn)槲揖陀型涎庸ぷ鞯膲拿 ?BR> 尊重事實(shí)和承擔(dān)責(zé)任，是實(shí)現(xiàn)自律的基本前提，自律就是自我管理，要正視自己，要為自己的選擇和行為買單，否則不可能真正的自律。
同時(shí)還要保持心態(tài)的平衡，有舍有得，拿得起放得下，輸?shù)闷疒A得起。
派克還論述了稱之為“神奇力量”的潛意識(shí)，他的解釋我很信服，因?yàn)楦杏X(jué)上確實(shí)如他所說(shuō)。
我有時(shí)候就經(jīng)常遇到這種情況，很多時(shí)候腦子里冥冥的感覺(jué)到那一刻所經(jīng)歷的這一幕幕存在我的記憶里，就好像這一切我早已經(jīng)歷過(guò)了，小時(shí)候常常為此困惑不已，長(zhǎng)大之后，就總是認(rèn)為這是傳說(shuō)中的輪回，是我上世的記憶沒(méi)有完全清除，我又在重演著前世的一切，越想便越覺(jué)得這一切有點(diǎn)不可思議。
派克的解釋是這種情況是潛意識(shí)在提示我們，潛意識(shí)占據(jù)了我們思維的95%以上，潛意識(shí)一直被壓抑著，但時(shí)常與意識(shí)發(fā)生沖突，反擊我們的意識(shí)。
派克甚至提到了榮格的集體無(wú)意識(shí)，榮格認(rèn)為集體無(wú)意識(shí)和個(gè)體潛意識(shí)構(gòu)成了我們的潛意識(shí)，集體無(wú)意識(shí)就是人們心中的上帝，上帝通過(guò)潛意識(shí)作用于意識(shí)。
意識(shí)的進(jìn)化就是心智的成熟之路，是自律與熵的博弈，是意識(shí)向心中潛意識(shí)的親密。
懶惰是我們?cè)锏谋举|(zhì)，是我們的熵，它阻攔我們心智走向成熟，心智走向成熟離不開(kāi)獨(dú)立、勇敢和進(jìn)取精神，我們要擺脫懶惰，嚴(yán)格自律，同時(shí)敢于承擔(dān)責(zé)任，才可能實(shí)現(xiàn)勝利。
我們大多數(shù)的人為懶惰所累，倒在了心智成熟的路上，沒(méi)能實(shí)現(xiàn)心靈的成熟。
我們渴望心智成熟的人，必須獨(dú)立選擇人生道路，忍受生活的艱辛與磨難，抵制懶惰，時(shí)刻自律，才有可能達(dá)到人生新的境界。
這是一本好書，不同的時(shí)間拾起，我想都會(huì)有不同的心靈感悟。
最近有幸拜讀了《少有人走的路》這本書，當(dāng)?shù)谝淮慰吹竭@個(gè)標(biāo)題時(shí)，我便被他吸引住了，帶著好奇心我，我走上了少有人走的路。
這是一本美國(guó)心理醫(yī)生斯科特-派克寫的關(guān)于心理學(xué)的書，里面討論了我們心理現(xiàn)象中一些比較本質(zhì)性的問(wèn)題。
書中提出，當(dāng)我們能夠自己做自己的心理醫(yī)生，解決自己所有的心理問(wèn)題時(shí)候，我們也許不再需要宗教，至少，能夠比較正確的看待宗教，把它當(dāng)做一種真正實(shí)際的生活方式而不僅僅是精神寄托或理論。
書中提到，在西方一些神學(xué)家的眼中，佛教不算真正的宗教因?yàn)榉鸾滩怀姓J(rèn)永久的“神”的實(shí)在性，而缺少這種第一因的宗教不是真正的宗教。
但作者卻不這么看，并非所有的宗教都必須要有一個(gè)神存在，比如科學(xué)本身就是一種“宗教”，只是特殊的地方在于這種宗教不承認(rèn)“神”的存在，或者說(shuō)即使承認(rèn)“神”的存在，也是必須通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證的。
從這個(gè)角度上來(lái)講，佛教倒是真的相比于其他宗教來(lái)講更接近于現(xiàn)代科學(xué)一些。
作者說(shuō)，每個(gè)人都有自己的宗教，只是也許自己不知道而已。
當(dāng)你坦然面對(duì)自身的問(wèn)題而且每時(shí)每刻都在不斷改善自己的時(shí)候，你就離“神”越來(lái)越近，甚至于，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己是可能達(dá)到“神”的境界的。
很感嘆作為一名西方學(xué)者，能夠提出這樣的觀點(diǎn)并且在長(zhǎng)時(shí)間的行醫(yī)生涯中能夠去踐行它。
是的，離開(kāi)了現(xiàn)實(shí)的土壤的學(xué)說(shuō)是沒(méi)有意義的，即使崇高如哲學(xué)或者宗教，()也必須如此。
現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，人們很多已沒(méi)有明確的宗教信仰，人們轉(zhuǎn)而信仰科學(xué)，這是社會(huì)的進(jìn)步。
心理學(xué)作為一門新興科學(xué)，正在某種程度上代替?zhèn)鹘y(tǒng)宗教所起到的作用。
我們有理由相信，隨著自然科學(xué)，生命科學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展，人們對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)會(huì)越來(lái)越清楚，宗教中的正面成分會(huì)越來(lái)越展現(xiàn)，而負(fù)面的東西自然而言得以消弭。
但愿大自然能夠給人以足夠的時(shí)間，來(lái)完成這種提升。
所以看看吧，心智成熟有多么難，讓心靈成長(zhǎng)有多么難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限?或許我們會(huì)排斥宗教，或許我們會(huì)認(rèn)為科學(xué)深?yuàn)W難懂，或許我們會(huì)認(rèn)為藝術(shù)過(guò)于高雅我們無(wú)法涉及，再加上由于現(xiàn)在分工極細(xì)的因素，我們往往只局限于自己的行業(yè)中，似乎掌握更多的知識(shí)成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自?shī)省胶茈y進(jìn)入須臾納芥子的境界;事實(shí)上“對(duì)于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而懷疑、自省、反思、進(jìn)取、追求，的確是那么難。
少有人走的路讀后感篇九
今年暑期，我看完了一本美國(guó)作家派克寫的《少有人走的路》。這本書我印象特別深刻。
這是一本心理書，講述了如何自律、愛(ài)的定義等種種方面的知識(shí)。如何去調(diào)解自己的心情，如何去控制自己的所作所為。這本書的作者通過(guò)他自己的從業(yè)經(jīng)歷寫下了這本書，才會(huì)給我們的心靈和精神帶來(lái)了如此巨大的沖擊。這本書很深?yuàn)W，甚至是很枯燥，但是如果你認(rèn)認(rèn)真真地讀完這本書，我相信，你也會(huì)永生難忘的。
以前我的自律很差，但是自從讀了這本書以后，我的自控力正在往好的方向改變。文章中說(shuō)到一種方法叫“推遲滿足感”。我以前不知道什么叫先苦后甜。暑期過(guò)半了，我的暑假作業(yè)還是一拖在拖，原因就是我通常喜歡玩在前面回避作業(yè)，到開(kāi)學(xué)前幾天才急急匆匆地趕那些不得不交的作業(yè)。但是自從了解到了“推遲滿足感”，我明白了做事不能貪圖暫時(shí)的安逸，先苦后甜，先要面對(duì)問(wèn)題并感受痛苦，然后解決問(wèn)題才能享受更大的快樂(lè)。于是，我強(qiáng)迫自己先去解決對(duì)我來(lái)說(shuō)很頭疼的作業(yè)，而且我先做我認(rèn)為最難的科目，容易做的放在后面完成。全部完成了再做我自己喜歡做的事情。就這樣，剩下的暑期生活我過(guò)得比以往更自在，更快樂(lè)。
我非常喜歡這本書，它并不僅僅教會(huì)了我自律。而且讀了這本書以后，我又重新認(rèn)識(shí)了自己，找到了真正的自我。我讀過(guò)許許多多的書籍，沒(méi)有任何一本書能像這本書一樣給我?guī)?lái)了這么多的觀點(diǎn)和思想，能實(shí)實(shí)在在地幫助到我。因此我迷上了這本書——《少有人走的路》。
閱讀《少有人走的路》緣起于某日偶然收看的節(jié)目——“總裁讀書會(huì)”，當(dāng)期節(jié)目中國(guó)投創(chuàng)新董事總經(jīng)理徐海瑛女士向大家推薦了她多年珍藏案頭、時(shí)看時(shí)新、不斷汲取養(yǎng)分、開(kāi)導(dǎo)心靈的心理學(xué)讀物——《少有人走的路》。
光是“總裁推薦”這樣的光環(huán)，就讓我對(duì)這樣一本人人可讀的心理學(xué)著作產(chǎn)生了濃厚的興趣，在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書榜單上停駐了20年的時(shí)間這樣的銷售業(yè)績(jī)和暢銷程度更是書本內(nèi)涵品質(zhì)的保證。
書本開(kāi)篇“人生苦難重重”，一句話道出了生而為人各個(gè)年齡階段都可能會(huì)遇到的成長(zhǎng)難題。人生就是由一連串的難題而組成，為解決問(wèn)題而努力，我們的思想和心靈就會(huì)不斷成長(zhǎng)，心智就會(huì)不斷成熟。
整本書通過(guò)四個(gè)章節(jié)，為我們提供了自律、愛(ài)、信仰以及恩典等戰(zhàn)勝難題、治愈心靈的鑰匙。這些打開(kāi)成長(zhǎng)之門的鑰匙，每一把都值得我們細(xì)細(xì)品味、用心揣摩。由于作者是一位心理治療醫(yī)生，他認(rèn)為每個(gè)人或多或少都面臨著一些心理問(wèn)題，因而整本書所普及的心理治療案例有很大一部分都是我們?nèi)粘Ｉ钪小袄硭?dāng)然”“司空見(jiàn)慣”的行為，只有跟隨作者慢慢揭開(kāi)面紗后隱藏的心理問(wèn)題，才讓我們更清醒的認(rèn)知自己的行為，從而找到改善習(xí)慣、感受幸福的正確道路。
感恩偶然之中發(fā)現(xiàn)的這樣一本耐人尋味的治愈系讀本，讓我在審視自身的同時(shí)，也將目光放到孩子的身上，我想有了心理學(xué)知識(shí)的支撐，我能更好的教會(huì)他們理解、感受自律、愛(ài)與尊重。感謝作者讓我能夠更加清醒的看到自己走向成熟的過(guò)程，這是一本神奇的讀本，大概需要一輩子去慢慢領(lǐng)悟和感受。
少有人走的路讀后感篇十
《少有人走的路》是一本初讀無(wú)趣卻耐人尋味的書。內(nèi)容上毫無(wú)鋪墊一針見(jiàn)血，語(yǔ)言上簡(jiǎn)單明了，但邏輯縝密層層深入，讀起來(lái)更像教輔書。
開(kāi)篇第一句：“人生苦難重重?！边@真是一個(gè)我不喜歡的論調(diào)，潛意識(shí)里我喜歡陽(yáng)光的、充滿愛(ài)的、積極樂(lè)觀的語(yǔ)言。隨即作者講：“遺憾的是，大多數(shù)人卻不愿正視人生的苦難?！鉀Q人生問(wèn)題的關(guān)鍵在于自律?！碧岬阶月杀倪M(jìn)我腦子里的詞是：苦行僧般的修行。也許正因?yàn)檫@種頻繁的碰撞，讓我饒有興趣地繼續(xù)較真兒。作者講“所謂自律，就是主動(dòng)要求自己以積極的態(tài)度去承受痛苦，解決問(wèn)題。自律有四個(gè)原則，推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任，忠于事實(shí)、保持平衡?！?BR> 這四條的解析是我反復(fù)讀每次都會(huì)非常受益的部分。1、推遲滿足感，絕不僅僅是先苦后甜式的自我要求，還有如何看待問(wèn)題，首先問(wèn)題永遠(yuǎn)存在層出不窮，解決問(wèn)題的過(guò)程就是走向成熟的過(guò)程。在此過(guò)程中既不能幻想問(wèn)題會(huì)很快解決，也不能寄希望于問(wèn)題自行消失。推遲滿足感就是要像一個(gè)真正的勇士一樣敢于面對(duì)淋漓的鮮血，敢于直面慘淡的人生。2、承擔(dān)責(zé)任，任何問(wèn)題得不到解決都會(huì)像山一樣橫亙?cè)谀抢铮柚剐闹浅墒?。唯一的辦法是：承擔(dān)！為個(gè)人行為承擔(dān)責(zé)任，難處在于它會(huì)帶來(lái)痛苦，而我們卻想躲開(kāi)這種痛苦。我特別喜歡作者舉的自己加班的例子，沒(méi)有所謂的不得不，一切行為都是我們自己選擇的結(jié)果。3、忠于事實(shí)，“我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀念就像是一張地圖，憑借這張地圖，我們才能了解人生的地形、地貌和溝壑，指引自己的道路。如果地圖準(zhǔn)確無(wú)誤，我們就能確定自己的位置，知道自己要到什么地方，怎樣到達(dá)那里；如果地圖信息失真，漏洞百出，我們就會(huì)迷失方向。”道理很簡(jiǎn)單，問(wèn)題是我們是不是能持續(xù)到繪制地圖、修正地圖、豐富地圖。尤其是當(dāng)修訂會(huì)給我們帶來(lái)痛苦、恐懼的時(shí)候。繪制地圖的關(guān)鍵是保持學(xué)習(xí)和反省。4、保持平衡，這部分是我在感情上最易接受的部分。“你既要學(xué)會(huì)推遲滿足感，先苦后甜，把眼光放遠(yuǎn)，同時(shí)又要盡可能的過(guò)好當(dāng)前的生活，讓人生的快樂(lè)多于痛苦?！３制胶?，意味著確立富有彈性的約束機(jī)制?！彼淖罡咴瓌t是放棄，放棄會(huì)帶來(lái)痛苦，但失去平衡遠(yuǎn)比放棄更痛苦！平衡被我視為生活的最高境界，貌似和“中庸之道”有異曲同工之妙！
如果要我給每個(gè)部分加一個(gè)微信表情，“自律”應(yīng)該是[奮斗]第二部分“愛(ài)”則是[壞笑]。第二部分用了很多筆墨在說(shuō)墜入情網(wǎng)在某種意義上講是情感和心靈的退化，并不是真愛(ài)而是一種幻覺(jué)，呵呵。我喜歡這論調(diào)，像一位智者用最簡(jiǎn)潔的話傳遞真相而不管對(duì)面那些在荷爾蒙作用下的人怎么想。當(dāng)然我喜歡這章更重要是因?yàn)樗鼮槲医饣?。人生苦短為什么我不能活的更肆意？更自我？更任性？難道只有有錢才能任性嗎？為什么要自律？作者以一貫的簡(jiǎn)潔告訴我：愛(ài)是自律的原動(dòng)力！因?yàn)閻?ài)自己，所以覺(jué)得自己有價(jià)值；因?yàn)樽约河袃r(jià)值，所以珍視自己的一切；因?yàn)檎湟曌约海詴?huì)珍惜時(shí)間、會(huì)千方百計(jì)豐富自己、會(huì)想方設(shè)法充盈人生。那么，就必須自律，必須有目標(biāo)、有行動(dòng)、常反思。愛(ài)，不是意愿，是行動(dòng)。自律當(dāng)然更不能停留在想象，應(yīng)該落實(shí)到點(diǎn)滴實(shí)際。追求人生的多姿多彩當(dāng)然沒(méi)錯(cuò)，但只有自律才能實(shí)現(xiàn)這一愿望。
第三部分《成長(zhǎng)與信仰》是很落地的一章，“我們都不是超人，無(wú)法超越文化、父母和童年經(jīng)驗(yàn)的影響，只能依據(jù)狹窄的人生參照系來(lái)待人處事。我們必須放棄落后的、陳舊的自己，把陳腐過(guò)時(shí)的認(rèn)知踩在腳下，拋棄狹隘的人生觀。要做到這一點(diǎn)并不容易，似乎不做任何改變更符合我們的惰性。我們更容易保持現(xiàn)狀維系舊地圖。……只有懷疑和挑戰(zhàn)才能使我們走上神圣的自由之路?！?BR> 可能因?yàn)樽诮痰脑?，第四部分《恩典》并不是一個(gè)讓我很有感觸的章節(jié)。但其中“熵與原罪”部分卻是我特別喜歡的。作者直言，阻礙心智成熟最大的障礙是：懶惰?！爸灰朔卸?，其他阻力都可以迎刃而解；如果無(wú)法克服懶惰，無(wú)論其他條件如何完善，我們都無(wú)法取得成功。……我們的人生似乎只有一個(gè)主題，那就是忙！忙！忙！…但只要用心觀察，你一定可以看到自己懶惰之處。懶惰與你花多少時(shí)間工作無(wú)關(guān)，如何對(duì)別人盡職盡責(zé)無(wú)關(guān)，懶惰的一個(gè)主要特征是恐懼感?！覀兒ε赂淖?，害怕失去目前擁有的一切?！毕肫鹬罢鹿?jié)里我喜歡的一段話：“我們寧可拒絕改變，也不愿意忍受改變帶來(lái)的痛苦，此時(shí)我們最需要的是勇氣。勇氣，并不意味著永不恐懼，而是面對(duì)恐懼能坦然行動(dòng)，克服畏縮心理，大步走向未來(lái)。在某種意義上，心智成熟需要勇氣，也需要冒險(xiǎn)?！?BR> 少有人走的路讀后感篇十一
《少有人走的路—心智成熟的旅程》是美國(guó)杰出心理醫(yī)生斯科特。派克寫的。1978年首次出版，五年之后才出現(xiàn)在暢銷圖書榜單上，在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜上，連續(xù)上榜近20年。這本書創(chuàng)造了空前的銷售記錄，至今長(zhǎng)盛不衰。
《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著作，本書共分四個(gè)部份：自律、愛(ài)、成長(zhǎng)與宗教、神奇的力量。其中以“愛(ài)”為中心，書中告訴我們什么是愛(ài)的本質(zhì)，幫助我們學(xué)習(xí)愛(ài)，也學(xué)習(xí)獨(dú)立；告訴我們?nèi)绾纬蔀楦Q職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕?，獲得心智的成熟。
這本書的副標(biāo)題就是：心智成熟的旅程。人生是一場(chǎng)艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長(zhǎng)。人可以拒絕任何東西，但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題、逃避痛苦。而規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源。人人都有逃避問(wèn)題的傾向，因此大多數(shù)人的心理健康都存在缺陷，真正的健康者寥寥無(wú)幾。因此作者斯科特。派克尖銳指出：幾乎人人都有心理問(wèn)題，只不過(guò)程度不同而已；幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過(guò)得病的時(shí)間不同而已。所有逃避者，都在阻礙自己心智的成熟；一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問(wèn)題開(kāi)始的。
本書開(kāi)篇即說(shuō)：人生苦難重重。人生是一連串的難題。而解決人生問(wèn)題的首要方案，乃是自律。所謂自律，是以積極而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。
其中推遲滿足感，意味著不貪圖暫時(shí)的安逸重新設(shè)置人生快樂(lè)與痛苦的次序：首先，面對(duì)問(wèn)題并感受痛苦；然后，解決問(wèn)題并享受更大的快樂(lè)，這是唯一可行的生活方式。
規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦反映出人們不愿意推遲滿足感的心理。直面問(wèn)題，會(huì)讓人感到痛苦。而問(wèn)題不會(huì)自行消失，若不解決，就會(huì)永遠(yuǎn)存在，而且可能會(huì)衍生出更多的問(wèn)題和更大的痛苦，持續(xù)的時(shí)間也會(huì)更長(zhǎng)。例如：我現(xiàn)在正在寫這篇讀后感，其實(shí)已經(jīng)拖了很久，總覺(jué)得有個(gè)事沒(méi)完，令我心神不安，但是不寫永遠(yuǎn)不會(huì)有。當(dāng)我面對(duì)現(xiàn)實(shí)，放下有趣的游戲和小說(shuō)，雖然這個(gè)過(guò)程中做了很多的心理建設(shè)，但是靜下心來(lái)去寫的時(shí)候，心理上卻感到很輕松下來(lái)。也許需要絞盡腦汁，沒(méi)有了玩樂(lè)的輕松，當(dāng)我寫完之后，感到心情舒暢，好像放下了一個(gè)包袱。而類似的事情其實(shí)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)，有時(shí)候會(huì)我們能夠直面問(wèn)題，以積極的態(tài)度去解決它，而有時(shí)則推三阻四，能拖就拖，得過(guò)且過(guò)。而且越是安逸的時(shí)候，越是不愿意積極面對(duì)，也就是不愿意推遲滿足感，這也許就是古人所說(shuō)的“生于憂患，死于安樂(lè)”吧。
記得有過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)人員給幾個(gè)四五歲的孩子每人一塊糖，然后告訴他們?nèi)绻F(xiàn)在就吃也可以。但是如果能夠等到明天早晨還沒(méi)有吃，那么就可以再得到一塊糖。然后觀察這些孩子，有的孩子忍不住馬上就吃了，但是也有的孩子忍住了，堅(jiān)持到了第二天的早上，并得到了第二塊糖。在這之后，實(shí)驗(yàn)人員跟蹤觀察這些孩子，發(fā)現(xiàn)那些堅(jiān)持住的孩子在他們長(zhǎng)大后都獲得了成功，成為杰出人士。想想就會(huì)明白，一個(gè)四五歲的孩子就能夠面對(duì)糖的誘惑，做到了推遲滿足感，這種自律的精神和能力在今后的成長(zhǎng)中會(huì)給他多大的助力啊。
自律是人類心靈進(jìn)化的重要手段，自律的原動(dòng)力則是——愛(ài)。愛(ài)是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟。把愛(ài)和自律結(jié)合起來(lái)，才能擁有幸福的人生，才能體驗(yàn)快樂(lè)的極致。愛(ài)，就要不斷的努力，促使自我和他人獲得成長(zhǎng)，從而促進(jìn)心智的成熟。真正的愛(ài)不僅僅是付出，不僅僅是奉獻(xiàn)，更重要的是你的愛(ài)是否令自己獲得成長(zhǎng)，同時(shí)使你愛(ài)的人也得到成長(zhǎng)。就像我們愛(ài)自己的孩子，但絕不愿意將他們放在自己的羽翼下，而是要讓他們?nèi)ゲ珦麸L(fēng)浪，在風(fēng)雨中變得更堅(jiān)強(qiáng)。而那種處處包辦代替，時(shí)時(shí)噓寒問(wèn)暖絕不是真正的愛(ài)。因?yàn)樵诎k代替中，是責(zé)任心的缺失；在噓寒問(wèn)暖中是自理能力的退化?！案冻稣鎼?ài)的人，應(yīng)該永遠(yuǎn)把愛(ài)的對(duì)象視為獨(dú)立的個(gè)體，永遠(yuǎn)尊重對(duì)方的獨(dú)立和成長(zhǎng)。”
作者是一位心理醫(yī)生，所以在這本書中，作者用了許多心理治療的例子來(lái)解釋自己的觀點(diǎn)，因此使人在看的時(shí)候一點(diǎn)都不覺(jué)得枯燥乏味，而且作品中不乏精辟的觀點(diǎn)，凝練的語(yǔ)言，讀后令人深思。
“成熟的心靈必須保持中立，能夠容納各種各樣的矛盾和悖論，特別不要輕易受到倫理觀念的影響?！?BR> “勇氣，不意味著永不恐懼，而是面對(duì)恐懼也能坦然行動(dòng)，克服畏縮心理，大步走向未知的未來(lái)?！?BR> “對(duì)于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素?！?BR> “你只能自行選擇人生道路，忍受生活的艱辛與磨難，最終才能達(dá)到人生新的境界”。
這是一本值得一讀，而且值得精讀的書。
少有人走的路讀后感篇十二
“為逃避解決問(wèn)題而忽視問(wèn)題的存在，并指望問(wèn)題自行消失的傾向，是人生中存在的重大問(wèn)題?！碑?dāng)看到書中這句話的時(shí)候感觸非常深，感覺(jué)我們大部分人都會(huì)有這樣的問(wèn)題，只是每個(gè)人受其影響度不同。
書名少有人走的路初次給我的感覺(jué)是作者會(huì)講一個(gè)事情是很少人會(huì)去做的，但看完之后明白并非是這條路走的人少，而是這條路每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷，但真能走好這條路的人并不多。
書中通過(guò)一些心理學(xué)方面的分析，闡述了如何做一個(gè)“心智成熟”的人，在我們現(xiàn)實(shí)生活中往往很多人看似長(zhǎng)大成熟了，但心智缺還未成熟，說(shuō)話做事都會(huì)給人感覺(jué)很幼稚，這類人只要有過(guò)接觸大家都會(huì)不難發(fā)現(xiàn)。另外還有類人，看似各方面都表現(xiàn)的很成熟，但當(dāng)遇到問(wèn)題的時(shí)候就會(huì)選擇逃避或裝作視而不見(jiàn)，在處理問(wèn)題的時(shí)候習(xí)慣推卸責(zé)任或覺(jué)得事不關(guān)己高高掛起的姿態(tài)，這些其實(shí)也是心智不成熟的一種表現(xiàn)。
不管是生活中還是工作中，發(fā)生問(wèn)題是很正常不過(guò)的一件事，關(guān)鍵是我們要學(xué)會(huì)如何去面對(duì)問(wèn)題，如何正確的對(duì)待和認(rèn)識(shí)問(wèn)題才是解決問(wèn)題的前提，我們需要承擔(dān)起責(zé)任，盡全力去解決問(wèn)題。“觀察”和“認(rèn)知”這兩個(gè)詞幾乎貫穿于這本書的始終，如果一個(gè)人以邪惡為目標(biāo)，總是會(huì)拒絕觀察事實(shí)的真相，而心智成熟的人，卻能深刻的意識(shí)到懶惰的存在。
因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題是件痛苦的事，所以大家會(huì)選擇逃避或不作為，大家都會(huì)習(xí)慣處理輕松、容易處理的問(wèn)題。是否能做到心智成熟，也可以理解成意識(shí)的進(jìn)化或者說(shuō)是意識(shí)的成長(zhǎng)，只有當(dāng)你有了擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)、會(huì)自律，這樣才會(huì)讓自己不斷的進(jìn)化。
惰性很多時(shí)候是自己潛意識(shí)里的一種表現(xiàn)，每個(gè)人都會(huì)覺(jué)得享受在前，所以才會(huì)當(dāng)遇到困難或問(wèn)題是就會(huì)產(chǎn)生惰性。書中介紹“推遲滿足感”就能解決惰性、拖延癥的問(wèn)題。比如大家是東西總是愛(ài)比喜愛(ài)吃的先吃了，不愛(ài)吃的不是丟了就是拖到最后隨便應(yīng)付了事；讀后感·做事總是習(xí)慣把簡(jiǎn)單的事先處理了，難的事情放在最后處理或者索性就不處理等別人來(lái)解決或到最后不了了之，這些毛病久而久之就變成了一種習(xí)慣。
然而正確的方式應(yīng)該是需要我們?nèi)フJ(rèn)知問(wèn)題的根源，推遲滿足感就是要讓自己先解決難解決的問(wèn)題，不能貪圖眼前的安逸，要有先苦后甜的精神，這樣自然就會(huì)給別人留下好的印象，大家都會(huì)覺(jué)得你靠譜。
讓心智成熟的這條路，并不是很少人關(guān)注，而是大部分人都做不到，如果當(dāng)你真的能走通這條道，肯定會(huì)讓自己有很大的改變。好比自己以前看待任何問(wèn)題都會(huì)有局限性，所以處理起問(wèn)題也不順，無(wú)法解決問(wèn)題的根本，而且在問(wèn)題的爭(zhēng)論中總是按著自己額思路去辯解，忽略了其他客觀的因素或者不承認(rèn)客觀條件的存在。
現(xiàn)在基本已經(jīng)慢慢的做了改變，因?yàn)樽约赫J(rèn)識(shí)到自己的問(wèn)題，并能觀察和認(rèn)知問(wèn)題的根源，繼續(xù)在學(xué)習(xí)如何走好這條少人有走的路。
少有人走的路讀后感篇十三
一直以來(lái)我都很想成為一個(gè)自律的人，但有些時(shí)候卻又慢下腳步變得懶惰，面對(duì)困難，我也經(jīng)常自我麻痹，想把他拋在腦后，但其實(shí)問(wèn)題依舊沒(méi)有解決，反而會(huì)成為我日后的煩惱，帶來(lái)更大的痛苦。
我們的生活經(jīng)常會(huì)遇到各種問(wèn)題，它使我們沮喪，懊惱，有的人選擇承受和去面對(duì)問(wèn)題所帶來(lái)的痛苦，迎難而上把問(wèn)題解決，我也想成為這樣的人，為解決問(wèn)題而努力。
在我們思考該怎么去解決和在解決的過(guò)程中又有更多的煩惱，可謂是困難重重，作者認(rèn)為自律是解決人生問(wèn)題的主要工具，也是消除人生痛苦最重要的方法。
他給予自律的一個(gè)定義是：主動(dòng)要求自己以積極地態(tài)度去承受痛苦，解決問(wèn)題。其四個(gè)原則是：推遲滿足感，承擔(dān)責(zé)任，忠于事實(shí)，保持平衡。
1、延遲滿足感就是先苦后甜，坦然面對(duì)問(wèn)題帶來(lái)的痛苦，解決了問(wèn)題后就能擁有更加多的快樂(lè)。這條建議很簡(jiǎn)單，但其實(shí)做起來(lái)挺困難，我們都喜歡先做自己開(kāi)心的事，因?yàn)橐ソ鉀Q面前的那一堆難題，意味著承擔(dān)痛苦，而逃避痛苦，又是人的一個(gè)天性，因此就形成拖延癥，希望書中的一些建議你我不只停留在認(rèn)可的層面，更要知行合一。
2、直面問(wèn)題會(huì)給人帶來(lái)痛苦，如果你忽視問(wèn)題的存在，它是不會(huì)自行消失的，甚至阻礙前行的步伐，唯有正視問(wèn)題，主動(dòng)承擔(dān)解決問(wèn)題的責(zé)任，放棄暫時(shí)的安逸去體驗(yàn)加大的痛苦，才是對(duì)待問(wèn)題最好的方式。
3、我們的一生都在繪制屬于自己的地圖，努力程度越高，對(duì)事實(shí)的認(rèn)識(shí)越清楚。世界在不斷變化，我們不能一成不變，或?qū)π碌男畔⒁暥灰?jiàn)甚至指責(zé)，我們需要不斷調(diào)整觀察世界的角度，使地圖的內(nèi)容更準(zhǔn)確，不斷修訂地圖。忠于事實(shí)的生活還意味著我們要敢于接受外界的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。這也是唯一能確定我們的地圖是否與事實(shí)符合的方法。有的人故步自封，逃避挑戰(zhàn)，這可以說(shuō)是人性的基本特征之一，但人之為人，或許就在于我們可以改變本性，超越本性。
4、要讓心智成熟，就得在彼此沖突的需要、目標(biāo)和責(zé)任之間保持微妙的平衡，這就要求我們不斷自我調(diào)整。保持平衡的最高原則就是“放棄”，我想不管是誰(shuí)，經(jīng)過(guò)人生旅途的急轉(zhuǎn)彎時(shí)，都必須放棄某些快樂(lè)，放棄屬于自己的某一部分。除非永遠(yuǎn)停留在原地，中止生命之旅，否則這樣的放棄是不可避免的。
暫時(shí)放棄自我：“兼容并包”，是“保持平衡”這一原則的一個(gè)子類型。
“兼容并包”意味著既要肯定自我以保持穩(wěn)定，又要放棄自我以騰出空間，接納新的想法和觀念，實(shí)現(xiàn)自我平衡。
作者第二部分講的是愛(ài)，這對(duì)于我來(lái)說(shuō)，沖破了我原有的認(rèn)知，所以收獲還是蠻大的。
第一部分所講的自律能讓我們直面痛苦，解決問(wèn)題，同時(shí)我們的心靈也不斷成長(zhǎng)，這樣做，我們會(huì)承受這些痛苦的原因是什么呢？那就是愛(ài)，愛(ài)是自律的原動(dòng)力。
一直以來(lái)我好像從未認(rèn)真思考過(guò)愛(ài)是什么，可能見(jiàn)識(shí)有限，也不能說(shuō)清愛(ài)是什么，都是在生活中去感受愛(ài)。其實(shí)，愛(ài)多神秘啊。
作者認(rèn)為迄今為止，不曾有誰(shuí)給愛(ài)下過(guò)滿意的定義。作者對(duì)愛(ài)的定義是：愛(ài)，是為了促進(jìn)自己和他人心智成熟，而不斷拓展自我限制，實(shí)現(xiàn)自我完善的一種意愿。這一定義，于我而言，還是挺新鮮的。愛(ài)與非愛(ài)最顯著的區(qū)別之一，就在于當(dāng)事人意識(shí)和潛意識(shí)中的目標(biāo)是否一致。潛意識(shí)在第三部分有所提及。愛(ài)是一個(gè)長(zhǎng)期、漸進(jìn)的過(guò)程愛(ài)，意味著心靈的不斷成長(zhǎng)和心智的不斷成熟。愛(ài)在幫助別人進(jìn)步和成長(zhǎng)的同時(shí)，也會(huì)拓展自己的心靈，使自我更加成熟。換言之，我們付出的愛(ài)，不僅能讓他人的心智成熟，同樣也能使自己獲益。真正意義上的愛(ài)，既是愛(ài)自己，也是愛(ài)他人。愛(ài)需要付出努力。愛(ài)是一種意愿，行動(dòng)。
之后作者用不同的角度去詮釋愛(ài)是什么，讓我覺(jué)得愛(ài)既復(fù)雜又神秘，有好些我承認(rèn)還不太能感受得到，基于作者的觀念和道理，自己在現(xiàn)實(shí)生活中去感受和體會(huì)，可能會(huì)更有感受和覺(jué)悟吧，對(duì)于書中的一些觀點(diǎn)，也會(huì)有自己新的認(rèn)識(shí)和看法，畢竟，它確實(shí)很復(fù)雜。
少有人走的路讀后感篇十四
今天摘抄和理解關(guān)于書中愛(ài)之“愛(ài)的定義”的讀書筆記。我們?yōu)槭裁丛敢馔ㄟ^(guò)自我約束去承受人生的痛苦呢？因?yàn)橛幸环N力量在推動(dòng)著我們，這種力量就是愛(ài)。愛(ài)是人們自律的原動(dòng)力。
愛(ài)，是為了促進(jìn)自己和他人心智成熟，而不斷拓展自我界限，實(shí)現(xiàn)自我完善的一種意愿。愛(ài)與非愛(ài)最顯著的區(qū)別之一，就在于當(dāng)事人意識(shí)和潛意識(shí)中的目標(biāo)是否一致。如果不一致，就不是真正的愛(ài)。
愛(ài)是一個(gè)長(zhǎng)期、漸進(jìn)的過(guò)程。愛(ài)，意味著心靈的不斷成長(zhǎng)和心智的不斷成熟。真正意義上的愛(ài)，既是愛(ài)自己，也是愛(ài)他人愛(ài)，可以讓自己和他人都獲得成長(zhǎng)。
不愛(ài)自己的人，絕不可能去愛(ài)別人。愛(ài)需要付出努力。愛(ài)不能停留在口頭上，而要付諸行動(dòng)；愛(ài)不能坐享其成，而要真誠(chéng)付出。愛(ài)是一種意愿。想愛(ài)不等于去愛(ài)，愛(ài)的想法不等于愛(ài)的行動(dòng)。真正的愛(ài)是行動(dòng)，是一種由意愿而產(chǎn)生的行動(dòng)。
少有人走的路讀后感篇十五
讀完此書后，我并不試圖轉(zhuǎn)述此書的資料，只是提議每個(gè)人都去認(rèn)認(rèn)真真讀它一遍，相信你必須會(huì)有所收獲。
人生苦難重重。
在必須意義上，每個(gè)人都有不一樣程度的心理問(wèn)題，出現(xiàn)問(wèn)題，我們就要去勇敢的應(yīng)對(duì)和解決，而不能逃避，因?yàn)樵教颖?，隨著時(shí)間的積累，問(wèn)題就會(huì)越大。
心理疾病實(shí)際上比身體的疾患更嚴(yán)重，它不但影響自我的生活質(zhì)量，還嚴(yán)重的侵?jǐn)_自我周圍世界，讓自我的親人也因你生活在痛苦之中。
我們每個(gè)人都無(wú)法選擇自我的命運(yùn)，但每個(gè)人都要有改變自我命運(yùn)的念力。念力越大，你能實(shí)現(xiàn)的可能越大。
我最喜愛(ài)本書的第一部分和第二部分。自律是解決人生問(wèn)題的首要工具，是獲得自身解放和成長(zhǎng)的方法論。愛(ài)則讓我重新認(rèn)識(shí)真我，找到完善人生的原動(dòng)力。
人生就是不斷地尋找平衡的過(guò)程，我們永遠(yuǎn)不能放棄尋找認(rèn)識(shí)真我的可能，我們?cè)趯ふ易晕业腵過(guò)程中，也在發(fā)展自我。不要輕易地向命運(yùn)妥協(xié)，應(yīng)當(dāng)是在不斷地抗?fàn)幹腥で笮撵`的解放。
自律的原動(dòng)力是愛(ài)。作者給出愛(ài)一個(gè)與眾不一樣的定義：愛(ài)是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，愛(ài)是自我完善的需要。這讓愛(ài)不再是狹隘的和自私的，這讓愛(ài)不再以占有為目的，這讓愛(ài)能夠全然的去理解。
愛(ài)不是縱容，但也不是出于善意的約束和糾正。它一方面是自我完善的要求；另一方面是經(jīng)過(guò)改變自我去改善別人，是渴望滋潤(rùn)對(duì)方的心靈，讓對(duì)方獲得成長(zhǎng)、因自我而逐漸完善。
少有人走的路讀后感篇十六
這真是不可思議的一本書。
人的成長(zhǎng)是一生的過(guò)程，它不是18歲的時(shí)候就能完成的“作業(yè)”，而很多人甚至到臨死之前也沒(méi)能做到，甚至不曾意識(shí)到。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我想我身邊的家人，朋友當(dāng)中很多人都還沒(méi)意識(shí)到吧？父母給我的傳統(tǒng)觀念認(rèn)為：立足社會(huì)，并能夠?yàn)樯鐣?huì)，人類作貢獻(xiàn)才是人生價(jià)值的重要體現(xiàn)，也是人生的最高目標(biāo)。而個(gè)人的成長(zhǎng)是擺在這個(gè)首要目標(biāo)之后的，又自己在“私下”的時(shí)間里慢慢去做的事?？偠灾?，人精神上的成就和物質(zhì)上（被社會(huì)承認(rèn)）的成就相比是不足掛齒的。但是，沒(méi)有強(qiáng)大的精神后盾，人生又怎么能走的“順暢”呢？我認(rèn)為，個(gè)人心智的成長(zhǎng)是必須的，是比在社會(huì)能力上的進(jìn)步更重要的。社會(huì)，不管是否“正?！保伎梢员环Q為“社會(huì)”；然而不健康的人生，將導(dǎo)致一個(gè)人一生的不幸。
這本書的作者在我面前展開(kāi)了一個(gè)不一樣的人生，一個(gè)與我們社會(huì)中所“習(xí)慣”的人生定義所不同的人生。的確，我們的社會(huì)太過(guò)于依賴“習(xí)慣”，依賴“和大多數(shù)保持一致”。因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)告訴我們，這樣做好像是“最安全的”，雖然這可能不是“最正確的”。但“安全”可比“正確”重要多了！所以，我們寧可放棄“進(jìn)步”和“成長(zhǎng)”；我們寧可“墨守成規(guī)”，做“習(xí)慣的事”，而不冒險(xiǎn)改變。在書中，作者提到“人的一生都要冒險(xiǎn)”。我覺(jué)得如果以作者的人生定義為基準(zhǔn)，那么這句話是正確的。因?yàn)?，不冒險(xiǎn)改變就無(wú)法實(shí)現(xiàn)“個(gè)人成長(zhǎng)”。
必須時(shí)常反省自己，調(diào)整前行的方向。
我們生活中有太多不愿意冒險(xiǎn)改變自己那一成不變的思維模式和行為方式的人了。即使，他們的習(xí)慣已經(jīng)給自己帶來(lái)了很大的麻煩，他們?nèi)匀痪芙^改變！這些當(dāng)中，也包括我自己，包括我親愛(ài)的家人和我的“知己”們。如果我們不努力尋求改變，我們的祈禱和對(duì)命運(yùn)的抱怨都將是徒勞的！
也許，我們還真的像書中說(shuō)的不夠“自尊自愛(ài)”吧？
在此書的第二和三部分，作者（譯者）的文筆十分犀利！我?guī)缀鯚o(wú)法以平和的心態(tài)去閱讀。作者在書中多次討論了在童年時(shí)期父母與子女之間的關(guān)系和教育方式對(duì)子女未來(lái)心理成熟度的影響。并提出“什么是真愛(ài)？”這一問(wèn)題。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多父母都把孩子以后能過(guò)上安穩(wěn)的生活當(dāng)作自己對(duì)孩子最現(xiàn)實(shí)，最真誠(chéng)的期望。然而明確地指出“孩子，我希望你能成長(zhǎng)為具有智慧的成熟的人”的家長(zhǎng)是比較少見(jiàn)的?！鞍卜€(wěn)”在傳統(tǒng)的觀念上一直被認(rèn)為是“幸?！钡捏w現(xiàn)；而尋求子女生活上的“安穩(wěn)”，這真的是對(duì)子女最大的關(guān)愛(ài)嗎？這真的完全是對(duì)子女未來(lái)最無(wú)私的考慮嗎？在這一點(diǎn)上，作者提出了反對(duì)意見(jiàn)。實(shí)際上，本書作者的觀點(diǎn)和孔子的“士而懷居，不足以為士”的思想比較相似，是對(duì)常人的幸福觀念的一種挑戰(zhàn)。
我很想把這本書推薦給現(xiàn)在我生活中的人們，雖然我知道他們就如書中所說(shuō)的“把自己的心靈藏在厚厚的盔甲下”，而且孔子也說(shuō)過(guò)“忠告而善道之，不可而止…”。
少有人走的路讀后感篇十七
這本《少有人走的路–心智成熟的旅程》是自己內(nèi)心感覺(jué)彷徨無(wú)助的時(shí)候看的，我想這本書，它給予我最多的是勇氣，它告訴我人生苦難重重，人生錯(cuò)綜復(fù)雜，人生悲喜參半，它告訴我應(yīng)以勇氣，以責(zé)任感，直面屬于自己的責(zé)任，自己的人生問(wèn)題，而不是逃避他。只有直面自己的問(wèn)題，才有可能解決問(wèn)題，才能超越自己，自己的心智才有可能慢慢的變得越來(lái)越成熟。
這是一本通俗的心理學(xué)著作，也是一本偉大的心理學(xué)著作，在這本書里心理醫(yī)生斯科特。派克他第一次說(shuō)出了人們從來(lái)不敢說(shuō)的話，提醒了人們從來(lái)不敢提醒的事，這就是：幾乎人人都有心理問(wèn)題，只不過(guò)程度不同而已;幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過(guò)得病的時(shí)間不同而已。
在現(xiàn)今社會(huì)，很多人一遇到難題，就雙手一攤：“這不是我的問(wèn)題?！笔撬麄児婕疾蝗缛?，還是不敢面對(duì)自己的問(wèn)題?……人可以拒絕任何東西，但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題、逃避痛苦。規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源，不及時(shí)處理，你就會(huì)為此付出沉重的代價(jià)，承受更大的痛苦。
斯科特激勵(lì)我們要勇敢地面對(duì)自己的問(wèn)題，不要逃避。直面問(wèn)題，我們的心智就會(huì)逐漸成熟;逃避問(wèn)題，心靈就會(huì)永遠(yuǎn)停滯不前。所有逃避者，都是阻礙自己心智的成熟;一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問(wèn)題開(kāi)始的。
接受挑戰(zhàn)，才可以愛(ài)來(lái)真正的安慰……我們只要勇敢地面對(duì)自己的問(wèn)題，我們就踏上了心智成熟的旅程。
引用書中的一句話，“人可以拒絕任何東西，但絕不可以拒絕成熟，拒絕成熟實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題，逃避痛苦。規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類心里疾病的根源?！?BR> 幾乎人人都會(huì)出現(xiàn)心理問(wèn)題，或者說(shuō)我們的心靈總會(huì)面對(duì)天性的弱點(diǎn)。比如只顧當(dāng)下，比如懶惰。然而讓人覺(jué)得釋懷的是，趨利避害是人類的天性，大部分人都是如此，都面對(duì)著如此的命運(yùn)。
然而想要成長(zhǎng)為一個(gè)心靈健全的人，就絕對(duì)不可以去選擇逃避，但是懶惰，抱怨，借口，卻總是與我們?nèi)缬半S形。我們時(shí)不時(shí)的還要面對(duì)來(lái)自外界的各種誘惑。所以我們總是在和我們的弱點(diǎn)抗?fàn)?，并且時(shí)有輸贏。
人生的問(wèn)題其實(shí)并不可怕，可怕的是自己沒(méi)有勇氣去面對(duì)它，如果能以堅(jiān)毅果敢的勇氣面對(duì)它，百折不撓的精神去解決它，那么問(wèn)題這個(gè)東西，對(duì)我們來(lái)說(shuō)將不在是一個(gè)問(wèn)題，而是一筆非常難得的精神財(cái)富。是在這個(gè)世界上沒(méi)有任何一所學(xué)校能教給你的。你的問(wèn)題只有你自己能解決，除了你自己誰(shuí)也幫不了你。
人生是一個(gè)面對(duì)問(wèn)題而解決問(wèn)題的過(guò)程。問(wèn)題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣;問(wèn)題是我們成功與失敗的分水嶺，但是要做到戰(zhàn)勝恐懼，克服懶惰，就必須要學(xué)會(huì)自律，缺少了自律人生不可能會(huì)解決任何問(wèn)題。
每天都規(guī)劃好自己要干什么，每天把自己要學(xué)的東西，要完成的進(jìn)度都記在本子上，每天都按照自己安排好的計(jì)劃來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，生活，工作，運(yùn)動(dòng)。我想這就是自律，通過(guò)自律，培養(yǎng)出自我的一種積極向上的心態(tài)，在面對(duì)麻煩時(shí)，能夠以堅(jiān)毅果敢的態(tài)度去選擇，去面對(duì)。
自律的原動(dòng)力是愛(ài)，覺(jué)得派克很了不起的原因之一，是覺(jué)得他非常睿智豁達(dá)，也非常平和包容。他所說(shuō)的愛(ài)，并不是過(guò)去自己認(rèn)為的狹義的男女之戀情。而是一種大愛(ài)。一種即包容自己，也包容他人的愛(ài)。自己越是愛(ài)自己，便越是愛(ài)他人。
內(nèi)心沒(méi)有愛(ài)的人，心靈里是一定沒(méi)有能量的。
派克醫(yī)生給愛(ài)下的定義是：愛(ài)是一種為了促進(jìn)自我和他人心智的成熟，而具有的一種自我完善的意愿，愛(ài)能幫助他人進(jìn)步，也能幫助自己更加成熟。
愛(ài)是什么呢?我覺(jué)得他使人有了信念，催發(fā)人生理想，甘愿面對(duì)困難承擔(dān)責(zé)任。
一個(gè)懂愛(ài)的人，一個(gè)有愛(ài)的人，他一定是一個(gè)自愛(ài)，自律，自立，自信，自強(qiáng)的人。
因?yàn)樾睦镉袗?ài)，《老人與?！分械睦先耍淮斡忠淮蔚暮王忯~展開(kāi)殊死的搏斗。
因?yàn)樾睦镉袗?ài)，《黑客帝國(guó)》中的尼奧，明知有死無(wú)生，面對(duì)著強(qiáng)大無(wú)法戰(zhàn)勝的史密斯，說(shuō)出那句“mychoice”。
因?yàn)樾睦镉袗?ài)，《肖申克的救贖》中的安迪，能夠忍受長(zhǎng)達(dá)兩年被“姐妹幫”毆打，而不屈意志，保持尊嚴(yán)，歷經(jīng)將近20年，在長(zhǎng)度約有3個(gè)足球場(chǎng)那么長(zhǎng)的臭氣熏天的下水管道中，逃出升天。
因?yàn)樾睦镉袗?ài)，紅軍長(zhǎng)征二萬(wàn)五，等等，這樣子的例子不勝枚舉。
然而這條心智成熟的道路又是多么艱難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限?
我想如何做到，也只有靠我們自己去走，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，書上也說(shuō)了，沒(méi)有任何一位先哲會(huì)拉著你的手向前走。一切或許只能靠自己。每個(gè)人都有自己應(yīng)該經(jīng)歷的人生歷程，都有自己應(yīng)該面對(duì)的人生選擇。
少有人走的路，希望越來(lái)越多的人會(huì)來(lái)走!
少有人走的路讀后感篇十八
在給父母講座時(shí)，我會(huì)放一張圖片：夫妻兩個(gè)在吵架，孩子在旁邊無(wú)助彷徨的坐著。
我會(huì)問(wèn)家長(zhǎng)一個(gè)問(wèn)題：“你們希望孩子回憶父母的畫面是親密的、恩愛(ài)的？還是冷漠的、對(duì)立的？”
所有家長(zhǎng)都回答是前者，但實(shí)際上卻表現(xiàn)的往往是后者。
父母永遠(yuǎn)是孩子的榜樣，而且孩子越小父母在孩子心中越是權(quán)威，因?yàn)樗泻⒆佣际菒?ài)父母的，因?yàn)檫@種愛(ài)而無(wú)條件的相信父母。
我們經(jīng)常會(huì)見(jiàn)到孩子為人處事方面很像他的父母，這是因?yàn)楹⒆訍?ài)父母而潛移默化的受到父母的影響，吸收了他們?yōu)槿颂幨碌男袨楹陀^念。
但卻有一種現(xiàn)象，孩子和父母的行為恰恰相反，比如父母其中有一個(gè)脾氣非常暴躁，經(jīng)常打罵愛(ài)人孩子，甚至有不良嗜好，而孩子卻出奇的脾氣好，對(duì)誰(shuí)都好，甚至好到讓人受不了。
閱讀《少有人走的路》這本書我明白了，這種好只是一種畸形的好。因?yàn)樗麄冃r(shí)候，父母沒(méi)有給到他們正向的榜樣，他們只是把自己的需求當(dāng)成別人的需求，把自己認(rèn)為的愛(ài)當(dāng)成是正確的愛(ài)。所以，他們會(huì)用自認(rèn)為的愛(ài)去對(duì)待別人，其實(shí)這是一種自私的愛(ài)，這種愛(ài)的動(dòng)機(jī)實(shí)際是“恨”。
作者把這種人叫做受虐狂或虐待狂。也就是說(shuō)，他們既是虐待別人的人，也是被虐待的人。
我想起我的婆婆，我結(jié)婚之后跟她相處了7年，07年她去世了。她給我的感覺(jué)是又可恨又可憐。
她就有很強(qiáng)的虐待性，比如，她看到家里的擺設(shè)不舒服了，她立刻就會(huì)召喚我公公來(lái)搬動(dòng)這些東西，公公動(dòng)作慢些她就會(huì)開(kāi)罵；我們剛結(jié)婚的時(shí)候，她把油鹽醬醋都是鎖起來(lái)的，如果做飯的時(shí)候缺了什么，我必須得張嘴跟她要，類似的讓人感覺(jué)有些變態(tài)的做法還有很多。
而她同時(shí)又經(jīng)受著“被虐待”的經(jīng)歷。比如，她會(huì)說(shuō)很難聽(tīng)的話刺激她的兒女，或者在兒女跟前互相拆臺(tái)，所以兒女們都不愿意到她跟前多呆。我是一個(gè)比較中立的人，所以，我的姑子、侄兒、外甥，都比較喜歡跟我聊天兒，導(dǎo)致出現(xiàn)一種現(xiàn)象：他們回來(lái)以后，不進(jìn)婆婆的家門，反而先去了我那個(gè)家。這讓婆婆很是不舒服，她曾經(jīng)無(wú)數(shù)次的抱怨過(guò)孩子們對(duì)她不親。
婆婆16歲就嫁給了公公，她的姐姐被送人，兄弟們四分五裂，她的父母經(jīng)常吵架。這就是她的原生家庭。
她自己沒(méi)有得到優(yōu)質(zhì)的愛(ài)，自然就不知道怎樣愛(ài)別人?，F(xiàn)在我就能明白，其實(shí)在她的內(nèi)心深處有著她沒(méi)有得到想要的愛(ài)的仇恨，連她自己也不知道，這種仇恨成為了她的潛意識(shí)，所以她就會(huì)虐待最親的人同時(shí)也在虐待自己。
我的愛(ài)人有三個(gè)姐姐一個(gè)哥哥，他們的婚姻都不幸福。他們也都不會(huì)經(jīng)營(yíng)家庭教育孩子，所以孩子們也各自在為父母的不會(huì)愛(ài)而買單。
實(shí)際上，我走出來(lái)學(xué)習(xí)，就是因?yàn)樘幚聿涣思彝ッ芰耍松叩搅藷o(wú)望的地步。如果當(dāng)初我沒(méi)有選擇走出來(lái)，我的家現(xiàn)在一定已經(jīng)不存在了。
所有的父母都認(rèn)為自己是愛(ài)孩子，但是，錯(cuò)誤的愛(ài)帶給孩子是終身的傷害，甚至這種傷害會(huì)一代一代的延續(xù)下去。
在這樣的一個(gè)家庭里生活了將近20年，活生生的缺愛(ài)導(dǎo)致心理畸形的例子就有很多，我自己也曾經(jīng)是這種畸形的愛(ài)的受害者。所以自從從事家庭教育之后，我有一個(gè)強(qiáng)烈的使命：
讓來(lái)到我生命中的所有的人都學(xué)會(huì)愛(ài)，學(xué)會(huì)真正的愛(ài)。
父母永遠(yuǎn)是孩子最重要的榜樣，父母怎樣“愛(ài)”，孩子也會(huì)傳承他們的“愛(ài)的方式”。
那么，什么是真愛(ài)呢？
真愛(ài)的目的永遠(yuǎn)都是促進(jìn)心智的成熟，出于其他目的的愛(ài)都不是真愛(ài)。
此刻，這本書讀了1/3，但是我似乎明白了作者為什么把書名定為《少有人走的路》。我想，少有人走的路，就是一條心智慢慢成熟的路，一條尋求真愛(ài)的路。
就像作者說(shuō)的，愛(ài)是無(wú)法定義的。所以，愛(ài)是一個(gè)永恒的話題，讓我們一起在尋求真愛(ài)的路上不斷完善自己的人生！
少有人走的路讀后感篇十九
“我們長(zhǎng)期以來(lái)的想法和感受，有一天將會(huì)被某個(gè)陌生人一語(yǔ)道破”。在讀《少有人走的路》之前，我不知道“勇氣”為何物，也許它就是與生俱來(lái)的無(wú)知無(wú)畏吧！心智成熟的旅程是非常漫長(zhǎng)的，在某種程度上這不是一本時(shí)髦的書，甚至還會(huì)讓你們覺(jué)得有一點(diǎn)點(diǎn)不舒服，但請(qǐng)你們不要回避。
“是則是初心，只恐難留駐”。這本書在大體上可以分三個(gè)方向：自律，愛(ài)以及成長(zhǎng)。在我人生的路上，這本書給了我莫名的參考指標(biāo)，想要成為優(yōu)秀的自己，便需要不斷進(jìn)步，不斷吸取教訓(xùn)，保持初心，以最大的努力，最真誠(chéng)的熱愛(ài)，去迎接人生的挑戰(zhàn)。
“危堂榜新顏，要以名自律”。書中寫道：解決人生問(wèn)題的首要方案，乃是自律。局部的自律只能解決局部的問(wèn)題，完整的自律才能解決所有的問(wèn)題。就自我而言，因做不到自律自覺(jué)而浪費(fèi)掉大把大把的美好時(shí)光。就簡(jiǎn)單說(shuō)一下每天早晨的起床吧，每天早晨鬧鐘一響，首先關(guān)掉它，然后再睡幾分鐘，才會(huì)磨磨蹭蹭的起床。雖然是小事，但很認(rèn)真的說(shuō)，我沒(méi)有以積極而主動(dòng)的態(tài)度去迎接每一天的朝陽(yáng)，在我慵懶的背后，是無(wú)盡的推遲滿足感。它給了我短暫的快樂(lè)。在未讀這本書之前，我竟一直覺(jué)得這每天的慵懶都很快樂(lè)，慢慢便也成為了不良的生活習(xí)慣。如今當(dāng)我認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤之后，我便決定要學(xué)會(huì)自律，學(xué)會(huì)掌控自己的時(shí)間。我想自律不僅僅是自己負(fù)責(zé)，更是對(duì)人生的負(fù)責(zé)。書里面也把自律細(xì)分為四個(gè)部分：推遲滿足感，承擔(dān)責(zé)任，尊重事實(shí)，保持平衡。
自律而來(lái)的自由才最自在。作為新時(shí)代的青年，我們要承擔(dān)著很多的責(zé)任。這就要求我們要做一個(gè)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。尊重一切具有真理的事?shí)，保持平衡，我想是保證自身與社會(huì)的平衡，與愛(ài)的平衡，所以書的第二部分寫出了愛(ài)。愛(ài)是原動(dòng)力。迄今為止，不曾有誰(shuí)給“愛(ài)”下過(guò)真正令人滿意的定義。心中有愛(ài)，行為習(xí)慣便也會(huì)是一個(gè)充滿溫暖的人。孩子的成長(zhǎng)與父母給的愛(ài)也有極大的關(guān)系。溺愛(ài)不利于一個(gè)孩子的成長(zhǎng)。我特別感謝父母，感謝那些嘔心瀝血的老師，感謝那些對(duì)我有過(guò)幫助的陌生人，感謝一切愛(ài)的源泉，愛(ài)的灌溉，愛(ài)的成長(zhǎng)。
我們要成長(zhǎng)。成長(zhǎng)也意味著成熟，不再是一個(gè)童言無(wú)忌的孩童。成熟似乎是一件很殘酷的事情，它代表了青春的流失和夢(mèng)想的褪色。但是，走向成熟是人生的方向，況且，一種持久的平和的幸福人生離不開(kāi)成熟。
所謂天將降大任于斯人也，必先苦其心志，餓其體膚，行拂亂其所為。應(yīng)對(duì)苦，應(yīng)對(duì)餓，應(yīng)對(duì)困境，巴爾扎克有句名言：“困難，對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)是一個(gè)萬(wàn)丈深淵，對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)卻是一筆巨大的財(cái)富。”應(yīng)對(duì)這么一個(gè)巨大的財(cái)富，我們當(dāng)然要撿起來(lái)，人生就是積累的過(guò)程嘛。期盼成長(zhǎng)就要應(yīng)對(duì)所謂的生活煩惱，看過(guò)這本書，我突然明白了人生就三件事：微笑，應(yīng)對(duì)，然后去慢慢成長(zhǎng)。
請(qǐng)你們也翻開(kāi)這本書吧，打開(kāi)這本書，也就意味著走進(jìn)自己的心里。勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)自己，你什么時(shí)候軟弱，什么時(shí)候就剛強(qiáng)了。這就是這本書帶給我的意義。
少有人走的路讀后感篇二十
少有人走的路是我一直以來(lái)想讀的一本書，今年給孩子在卓越網(wǎng)買書的時(shí)候，買了這本書。這是一本討論關(guān)于人的心智與心靈成長(zhǎng)的書，書大約寫作于70年代，他和現(xiàn)在流行的一些勵(lì)志類書籍和他一脈相承，想高效能人士的七個(gè)習(xí)慣，潛意識(shí)的力量等。都和他有相同之處。
這本書主要論點(diǎn)，一是人的心智成熟需要自律，自律的基本方法有四種，處理人生中各種問(wèn)題的四項(xiàng)基本紀(jì)律：延遲享受、承擔(dān)責(zé)任、直面真實(shí)和保持平衡；二是自律背后的基本動(dòng)力是愛(ài)，愛(ài)的實(shí)質(zhì)不是單純一種情感，也不是依賴，而是一種促成自我和他人的精神和人格不斷成長(zhǎng)的意志；三是個(gè)人的信仰的力量，（這里作者將世界觀定義為個(gè)人的宗教）；潛意識(shí)的力量，帶來(lái)好運(yùn)，通過(guò)承擔(dān)責(zé)任、誠(chéng)懇和坦率，使?jié)撘庾R(shí)和意識(shí)統(tǒng)一起來(lái)，你就可以做一切事情。
另外作者將精神的成長(zhǎng)分為四個(gè)階段，第一階段是完全自我的階段，典型是兩三歲之前的小孩，而有些人則終生沒(méi)有超出這個(gè)階段；第二階段是盲目信仰權(quán)威，將世界簡(jiǎn)單地劃分為善與惡的階段，典型者如稍為大一些，以父母為最高權(quán)威的孩子，以及生活中常見(jiàn)的盲目信仰權(quán)威的“好”公民，還有對(duì)“上帝”堅(jiān)信不移，對(duì)“信仰”從不質(zhì)疑的虔誠(chéng)者；第三階段是“科學(xué)懷疑主義”階段，這一階段的人不會(huì)不加質(zhì)疑地相信，而只是在被合乎邏輯地說(shuō)服之時(shí)才相信，但是對(duì)精神性和超自然性的力量持懷疑態(tài)度；第四階段是開(kāi)始享受自然與存在的神秘與美的階段。這些人雖然非常理性，卻能夠領(lǐng)略自然與存在中更大的意象，對(duì)于善與惡，仁慈與寬恕，熱情和愛(ài)有更為深刻的理解力。他認(rèn)為第四階段是人所能達(dá)到的最高精神境界。
總體來(lái)講，這本書是一本勵(lì)志的書，以自己的心理醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)解決人生的困擾，分析人心理疾病存在的原因，并給出一定的治療方法，就是自律、愛(ài)、尊重你的潛意識(shí)。作者對(duì)人生的態(tài)度是人生基本處于開(kāi)放和未完成的階段，致死未休。
少有人走的路讀后感篇二十一
第一次知道《少有人走的路》這本書是在朋友圈中看到一位朋在讀，因?yàn)榕笥褜?duì)此書贊賞有加，我一直很好奇這倒底是本什么樣的好書呢？恰巧單位開(kāi)展“品味閱讀.分享經(jīng)典”讀書活動(dòng)，書目中居然遇到了這本讓我好奇的書，果斷挑中了它，開(kāi)啟了好奇的“旅程”。
《少有人走的路》作者，來(lái)自美國(guó)心里醫(yī)生斯科特.派克。全書主題是探討什么叫做真正的成熟，他指出人生苦難重重，人們要勇敢的面對(duì)自己的問(wèn)題，不要逃避，只有直面問(wèn)題，心智才會(huì)成熟，如果選擇逃避問(wèn)題，心靈便會(huì)停滯不前。并道出人一生的成長(zhǎng)過(guò)程就是心智成熟的過(guò)程。而自律、延遲滿足則是成長(zhǎng)過(guò)程和解決人生問(wèn)題的主要工具，也是消除人生苦難最重要的方法。
何為自律？自律指的是自己主動(dòng)要求自己以積極的心態(tài)去承受痛苦解決問(wèn)題。
現(xiàn)實(shí)生活中有多少人是有困難不去解決，等著事情自動(dòng)解決的呢？比如孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，父母不去想辦法去改正，而寄希望于孩子某天會(huì)開(kāi)竅，長(zhǎng)大了就懂事了，就自然而然就會(huì)了；比如家庭有矛盾，不去想辦法如何去溝通解決，而是“像房間里的大象”明明問(wèn)題存在卻當(dāng)看不見(jiàn)，等著問(wèn)題自己解決；比如單位存在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)瓶頸，不去想辦法求轉(zhuǎn)變，而是等待政策，等待上級(jí)出招去解決問(wèn)題！
在家庭教育中，揍孩子對(duì)孩子大吼大叫的父母是不懂得自律和延遲滿足感的父母。他們沒(méi)有足夠的耐心與孩子一起面對(duì)困難，寄希望吼一聲就能起到培養(yǎng)孩子的作用，就能立竿見(jiàn)影見(jiàn)到效果。他們對(duì)孩子大吼大叫還因?yàn)樽陨聿环€(wěn)定的情緒，這些情緒包括憤怒，無(wú)奈，內(nèi)疚，惱火，情緒不穩(wěn)定恰恰是不成熟的表現(xiàn)，這樣的家長(zhǎng)把自己的責(zé)任與孩子割裂開(kāi)來(lái)，認(rèn)為一切都是孩子的錯(cuò)，是孩子不聽(tīng)話，才會(huì)讓自己發(fā)火。而有耐心的父母自律的父母則能陪著孩子一起去面對(duì)困難，面對(duì)苦難，讓孩子感受到自身的價(jià)值。
何為推遲滿足感？延遲滿足是提醒我們想要改變現(xiàn)狀或達(dá)成某個(gè)目標(biāo)，就得下定決心不要貪圖暫時(shí)的安逸，重新設(shè)置人生快樂(lè)與痛苦的次序。
書中講了一個(gè)關(guān)于延遲滿足的案例：
一位30歲的來(lái)訪者想糾正總是拖延工作的惡習(xí)。咨詢師一直找不出讓這位看起來(lái)非常優(yōu)秀的人變得如此糟糕的原因，當(dāng)咨詢師問(wèn)來(lái)訪者是否喜歡吃蛋糕時(shí)，來(lái)訪者回答說(shuō)：“喜歡。”當(dāng)咨詢師接著問(wèn)“你更喜歡吃蛋糕，還是蛋糕上涂抹的奶油？”時(shí)，她興奮地回答說(shuō)“當(dāng)然是奶油啦！”
咨詢師接著又問(wèn)，“那么，你通常是怎么吃蛋糕的呢？”
來(lái)訪者不假思索地說(shuō)：“那還用說(shuō)嗎，我通常先吃完奶油，然后才吃蛋糕的?！本瓦@樣，他們從吃蛋糕的習(xí)慣出發(fā)，找到了她造成現(xiàn)狀的原因。原來(lái)這位來(lái)訪者在上班的第一個(gè)鐘頭，把容易和喜歡做的工作先完成，這相當(dāng)于蛋糕上最好吃的奶油，而在剩下六個(gè)鐘頭里，她就盡量規(guī)避棘手的差事。這像那剩下的不好吃部分。
于事咨詢師建議她，在上班第一個(gè)鐘頭，要先去解決那些麻煩的差事。在剩下的時(shí)間里，其他工作會(huì)變得相對(duì)輕松?？紤]到她學(xué)的是財(cái)務(wù)管理，作者就這樣解釋其中的道理：按一天工作七個(gè)鐘頭計(jì)算，一個(gè)鐘頭的痛苦，加上六個(gè)鐘頭的幸福，顯然要比一個(gè)鐘頭的幸福，加上六個(gè)鐘頭的痛苦劃算。
這位來(lái)訪者完全同意這樣的計(jì)算方法，而且堅(jiān)決照此執(zhí)行，不久就徹底克服了拖延工作的壞毛病。
延遲滿足就要學(xué)會(huì)“忍耐”，但不是指單純地自己學(xué)會(huì)等待，或一味地壓制我們的欲望，而是一種克服當(dāng)前的困難情境而力求獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和更大幸福感的能力。
反之，如果延遲滿足能力發(fā)展不足，容易性格急躁、缺乏耐心，在社交中容易羞怯固執(zhí)，遇到挫折容易心煩意亂，遇到壓力就退縮不前或不知所措。
我們現(xiàn)在的每一次選擇決定著今后過(guò)什么樣的生活。而人們生活中一次又一次的選擇，就成就了我們的人生。不管你現(xiàn)在是什么狀態(tài)，或是多么地糟糕，以后的人生走向，依然可以自己選擇。因?yàn)椴徽撌裁磿r(shí)候，那塊生活的蛋糕都在，你永遠(yuǎn)可以重新決定，是先吃奶油還是先吃蛋糕。
在人們的心中總是存在著兩股力量，潛伏著兩個(gè)完全不同的自己。一個(gè)是病態(tài)的，一個(gè)是健康的。病態(tài)的自己它總是不想讓我們付出任何辛苦，它在堅(jiān)守著熟悉的、陳舊的過(guò)去，害怕任何改變和努力。它只想不惜任何代價(jià)地享受舒適，逃避痛苦。而另一部分神奇的力量則是積極的，喜歡改變和進(jìn)步，向往新的，未知的領(lǐng)域，正是這股力量在推動(dòng)著我們的心智成熟。這兩股力量每時(shí)每刻都在較量著，都在想控制我們的生活和人生。
雖然心智成熟的道路并不平坦，但當(dāng)我們通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，突破自我界限，放棄落后、陳舊的自己，把陳腐過(guò)時(shí)的認(rèn)知踩到腳下，就會(huì)不斷地增進(jìn)對(duì)世界的新認(rèn)識(shí)。
假如你想在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)斗中獲得更大的勝算，相信斯科特.派克的《少有人走的路.心智成熟的旅程》這本書可以幫助你做出正確的`選擇能夠帶給你一些不一樣的認(rèn)知，甚至能夠啟發(fā)你的智慧，推進(jìn)你心智的成熟，并給予你無(wú)限的勇氣和信心，助你達(dá)到人生的新境界。
少有人走的路讀后感篇一
先簡(jiǎn)單介紹一下，少有人走的路這本書，像書名一樣，少有人會(huì)選擇走的路，需要花很大精力去讀的書，現(xiàn)在物質(zhì)越來(lái)越豐富，心靈越來(lái)越空虛，我們不想承受痛苦，但是成長(zhǎng)是痛苦的，在這充滿艱辛的道路上，避免簡(jiǎn)單化的思考，放棄以偏概全的沖動(dòng)，不要尋找公式和簡(jiǎn)單的答案。勇敢前行，超越自我，心智成熟的路程。
今天讀了這章復(fù)雜人生的章節(jié)，它分為：拒絕簡(jiǎn)單思考，避免陷入極端，本性與人性，選擇與人生，使命與人生，感恩與人生。環(huán)環(huán)相扣，結(jié)合現(xiàn)在的我，做些解讀。
我們要認(rèn)清人生，什么是人生?人生苦海無(wú)邊，而且復(fù)雜多變。對(duì)!人生之路就是由一連串的難題組成，一個(gè)難題解決，又會(huì)有新的難題接踵而至，我們面對(duì)難題和痛苦的時(shí)候，有的人是拖延時(shí)間，等著問(wèn)題自行消失，有些人面對(duì)問(wèn)題，逃避，選擇忘記它們，等等回避問(wèn)題，這些解決不了問(wèn)題，如果真正要成長(zhǎng)，必須面對(duì)問(wèn)題，迎難而上，我們的心智也會(huì)越來(lái)越成熟。---這是我們看待問(wèn)題的初衷，有解決問(wèn)題的想法使然。人生復(fù)雜多變，我們要不斷接受變化，調(diào)整自己的心態(tài)。
現(xiàn)在大部分人只會(huì)簡(jiǎn)單的思考，拒絕深度思考，因?yàn)樗伎际菑?fù)雜的，是一個(gè)很難的過(guò)程。為了不去思考，麻痹自己，每天刷著抖音，看著快手，再瀏覽一下今日頭條，讓自己的時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)流逝，很多人習(xí)慣一個(gè)事情后就會(huì)機(jī)械重復(fù)，每天重復(fù)的事情越來(lái)越多，沒(méi)有改進(jìn)，時(shí)間占用越來(lái)越長(zhǎng)，看上去很忙，其實(shí)一點(diǎn)進(jìn)步都沒(méi)有，還擠占了自己進(jìn)步的空間。學(xué)習(xí)或者接受信息簡(jiǎn)單的只愿接受簡(jiǎn)單的第一步不愿意接受更復(fù)雜的鞏固和應(yīng)用流程，只聽(tīng)不說(shuō)，只學(xué)不練，只看不寫，感覺(jué)自己學(xué)了很多東西，但是只是淺層，遺忘很快。還有一部分是混亂思考者，而這一切混亂的思考都源于逃避問(wèn)題和痛苦的趨向，如果選擇獨(dú)立思考必須準(zhǔn)備接受打擊。獨(dú)立思考第一步就是堅(jiān)持學(xué)習(xí)，我們思考能力主要依賴于學(xué)習(xí)。第二步就是用于思考，勤于思考。
選擇與人生，你想什么，你就是什么。許多人在面臨至關(guān)重要的決定--都是根據(jù)很少的咨詢?nèi)プ鰶Q定，選擇什么樣的職業(yè)，選擇跟誰(shuí)結(jié)婚，周密思考與草率思考的結(jié)果，會(huì)完全不同，人生也會(huì)因?yàn)樽约旱乃伎几淖?。不管你想要干什么，你為此必須付出代價(jià)。每當(dāng)你想去尋找正確答案時(shí)，你首先向自己發(fā)問(wèn)，一旦這么做了，你就可能做出正確的選擇，但是你也將忍受不知所措的痛苦。生活就是這樣，沒(méi)有簡(jiǎn)單答案，我們能做的就是反復(fù)問(wèn)自己，這樣我們的心智才會(huì)一步步成熟。
使命與人生這個(gè)概念很大，看了幾遍，粗淺的理解。人生而不同，每個(gè)人都有自己的天賦和個(gè)性，使命原意是召喚，如果一個(gè)被某種事物吸引，一定是某種東西在召喚他。堅(jiān)持使命，達(dá)成使命不一定能保證快樂(lè)，但是一定會(huì)給人帶來(lái)安寧。因此人盡其才，是很快樂(lè)的一件事。
本性與人性人的本性就是改變，人性的定義很難，但是我們作為人，一定保持改變的本能，身體可以變老，但是心靈不可以，無(wú)論到任何年齡，保持對(duì)新鮮事物的好奇心。
感恩與人生我們現(xiàn)在越來(lái)越多計(jì)較得與失，付出與回報(bào)，計(jì)較我們的苦與他人的樂(lè)，種種計(jì)較，會(huì)使我們心生怨念，不滿自己，不滿他人，遠(yuǎn)離幸福快樂(lè)。如果我們能抱著感恩的心，看待身邊的人和事，把某些厄運(yùn)看成偽裝的恩賜，也不要把好運(yùn)當(dāng)成理所當(dāng)然。
在這個(gè)碎片化時(shí)代，慢即使快，快即使慢。每個(gè)人多多少少都有心理疾病，我們慢慢被同化，麻痹自己的大腦，系統(tǒng)化的信息匱乏，今天復(fù)明天，一天天過(guò)去，陷入焦慮，還拒接成長(zhǎng)的痛苦。現(xiàn)在邁出第一步很容易，但是真正支持我們的動(dòng)力，是我們的強(qiáng)烈的使命，更大的目標(biāo)。
少有人走的路讀后感篇二
這是一本關(guān)于心靈和精神方面的書，很多時(shí)候它讓我不舒服，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人或多或少的都存在這樣那樣的問(wèn)題?！盀榻鉀Q問(wèn)題而付出的努力，會(huì)讓思想和心智更成熟?！蔽蚁矚g這句話。
平心而論，我是個(gè)害怕麻煩的人。很多事情只要不影響到我基本的正常生活，我都會(huì)選擇視而不見(jiàn)，直到拖到不得不去解決的時(shí)候。至于，別人口中所說(shuō)的熱心的幫助別人如何如何，基本與我無(wú)緣。我得承認(rèn)很多時(shí)候，我是個(gè)冷漠的人。為了躲避很多無(wú)謂的麻煩，我會(huì)盡量避免跟別人有更進(jìn)一步的接觸。就我工作的環(huán)境而言，或許這是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，對(duì)于生活嘛……我的朋友曾直言不諱的告訴我：“你不是一個(gè)容易接近的人，有時(shí)候話也不多，又理性，真是很難交到新的朋友啊!”
或許，我該嘗試著去改變一下，多和別人交流，多接受一些別人善意的邀約，在自己力所能及的時(shí)候去幫助別人，甚至，偶爾去請(qǐng)求一下別人的幫助。
少有人走的路讀后感篇三
深入心靈，是一段艱難的旅程，也是一條少有人走的路。打開(kāi)這本書前幾頁(yè)看到一些名人名家對(duì)此書的評(píng)論，整整占據(jù)了兩頁(yè)半，每個(gè)人都用一小段話或者三言兩語(yǔ)道出了自己對(duì)此書的看法，因?yàn)榻?jīng)歷不同所以視角不一樣，關(guān)注點(diǎn)不一樣，感悟也不一樣，但是大家都一致肯定了這本書對(duì)自己心靈成長(zhǎng)的幫助，讓自己的思維更睿智思想更成熟。
這本書的作者是一名心理醫(yī)生，他在多年對(duì)病人的心理治療接觸中，以及自己生活中所得出的一些看法、直覺(jué)、感悟。就像他自己說(shuō)的，讀者之所以會(huì)為這本書感動(dòng)，是因?yàn)樗f(shuō)出了別人長(zhǎng)期的思考和感受，但缺乏勇氣，不敢說(shuō)出來(lái)的東西，就像是“我們長(zhǎng)期以來(lái)的想法和感受，有一天會(huì)被某個(gè)陌生人一語(yǔ)道破?！边@是一本心理學(xué)范疇的書籍，以我現(xiàn)有的水平看這本書其實(shí)是感到了一點(diǎn)困難的，一些專業(yè)的心理學(xué)甚至一些物理范疇的名詞，我看不太明白的時(shí)候需要去百度一下，這讓我想起了我很小的時(shí)候，喜歡看故事書，但是經(jīng)常在書中看到不認(rèn)識(shí)或者不理解的字詞常常會(huì)去翻字典，后來(lái)這讓我翻字典的速度比別人快很多倍，上小學(xué)有一次查字典比賽得了第一。這就是因果關(guān)系，有什么因就會(huì)結(jié)什么果。不管是好事壞事其實(shí)追根到底都是有原因的，就像書中所說(shuō)，來(lái)接受治療的一些病人，很多人患上了這樣那樣的心理疾病，但卻不敢誠(chéng)實(shí)面對(duì)，當(dāng)醫(yī)生讓他們說(shuō)出生病原因時(shí)，一些人閃爍其詞或者避重就輕，其實(shí)已經(jīng)到了很嚴(yán)重的地步了，卻被自己說(shuō)成只有這一點(diǎn)點(diǎn)焦慮而已，因?yàn)椴桓姨拐\(chéng)自我剖析，追蹤真正的原因，所以常常會(huì)耽誤病情而導(dǎo)致長(zhǎng)期治療無(wú)效，或者病情反反復(fù)復(fù)，而醫(yī)生有時(shí)候需要在病人的潛意識(shí)里面去發(fā)現(xiàn)挖掘真正的原因，一個(gè)人的潛意識(shí)可能是某天說(shuō)的一句話，一個(gè)不經(jīng)意的動(dòng)作眼神等等，所以心理醫(yī)生就需要仔細(xì)觀察聆聽(tīng)病人所說(shuō)的每一句話，每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)眼神，從而去發(fā)現(xiàn)病人潛意識(shí)中的真實(shí)想法。
本書開(kāi)篇說(shuō)到了自律，自律是解決人生問(wèn)題最主要的工具，也是消除人生痛苦的最重要地方法。自律就是推遲滿足感，比如我們知道的棉花糖效應(yīng)，一群兩三歲的孩子給他們每人一塊棉花糖，然后大人離開(kāi)前，告訴他們?nèi)绻麍?jiān)持三十分鐘不吃的話將會(huì)得到更多的棉花糖，幾分鐘之后就有的孩子吃了，有幾個(gè)孩子也忍不住要吃，但他們有的用唱歌來(lái)忍住糖果的誘惑，半小時(shí)后大人回來(lái)，寥寥無(wú)幾的幾個(gè)孩子得到了理所當(dāng)然的獎(jiǎng)勵(lì)，后來(lái)人們還跟蹤發(fā)現(xiàn)這些忍耐力強(qiáng)的孩子，在成年后事業(yè)更成功生活更幸福。而我們現(xiàn)在作為成年人，推遲滿足感也是很有必要的一種能力，比如我自己，當(dāng)很多工作上的事情堆積如山，我卻不想去做的時(shí)候，總是在想等吃完?yáng)|西再去弄，等看完電影再去弄，等……反正就是假裝自己還有很多其他很忙的事情，每每要到臨交工作任務(wù)的時(shí)候不得不去做，而且在做的時(shí)候覺(jué)得極度痛苦，心情非常不好，這種拖延癥，其實(shí)就是不自律的表現(xiàn)，推遲滿足感的原則就是，學(xué)會(huì)先苦后甜，擁有足夠的自制力，比如把困難的事情做完再去吃東西看電影，這樣做自己喜歡的事，心情會(huì)更放松更愉快。
書中提到的恩典，一個(gè)人對(duì)于恩典意識(shí)和接納的態(tài)度，就是一個(gè)人走向心智成熟的旅程。仔細(xì)回顧自己的生活很多“千鈞一發(fā)”的時(shí)刻，帶給人神奇的體驗(yàn)，記得在單位，有一次我的工作伙伴來(lái)接我班的時(shí)候，比以往早了一會(huì)兒，等我下班離開(kāi)沒(méi)多久，電線突然短路一陣火光亂竄，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)當(dāng)時(shí)情況非?；靵y，而我是個(gè)特別膽小的人，當(dāng)時(shí)還在想，幸好當(dāng)時(shí)不是我當(dāng)班的時(shí)間啊，覺(jué)得好幸運(yùn)，其實(shí)現(xiàn)在想起來(lái)就是恩典的降臨??！再比如網(wǎng)上報(bào)道有人因?yàn)榕R時(shí)取消航班而幸免于一次空難，還有比如在天災(zāi)人禍中幸存的人，書中提到的交通事故中原本可能成為犧牲品的人，竟然從破破爛爛的汽車?yán)锱懒顺鰜?lái)，而且傷的并不重。生活中我們也見(jiàn)到過(guò)有人從高樓墜落下來(lái)，卻毫發(fā)無(wú)傷的事情，這種近乎奇跡的好運(yùn)，神奇到我們?nèi)祟悷o(wú)法用現(xiàn)有的理論來(lái)解釋的事情，其實(shí)就是一種恩典的存在。但是這樣的事情并不是常常都有的，因?yàn)榇蟛糠值娜藳](méi)有意識(shí)到恩典的來(lái)臨而拒絕了恩典，不相信奇跡會(huì)發(fā)生在自己的身上，心智的不夠成熟的人，是不會(huì)意識(shí)到恩典的來(lái)臨。
潛意識(shí)也是恩典的一種形式，比如心理醫(yī)生有時(shí)要對(duì)病人做催眠的治療手段，讓病人在潛意識(shí)中說(shuō)出自己內(nèi)心的真實(shí)想法。人的夢(mèng)境其實(shí)也是一種潛意識(shí)，這點(diǎn)我深有體會(huì)，記得讀書時(shí)有一次重要的考試，我夢(mèng)到了自己的分?jǐn)?shù)，也夢(mèng)到了另一位同學(xué)的分?jǐn)?shù)都合格了，還有一位與我關(guān)系比較好的同學(xué)我卻沒(méi)有夢(mèng)到她得分?jǐn)?shù)，后來(lái)那次她考試不合格，而我和那位我夢(mèng)到的同學(xué)的分?jǐn)?shù)居然和夢(mèng)境中一模一樣，當(dāng)時(shí)在想，這真是一件神奇的事情。甚至有的時(shí)候我第一次去一個(gè)陌生的地方旅游的時(shí)候，有些建筑物風(fēng)景區(qū)會(huì)有似曾相識(shí)的感覺(jué)，當(dāng)時(shí)我真的覺(jué)得是件不可思議，而且很神奇的事情，現(xiàn)在才明白這就是人的潛意識(shí)。本書作者描寫第一次去新加坡旅游看到一個(gè)建筑，他的妻子問(wèn)他這是什么地方，他可以馬上說(shuō)出“新加坡板球俱樂(lè)部”，而一說(shuō)出口自己也被嚇到了，因?yàn)樗麖奈磥?lái)過(guò)新加坡，也沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)任何一家板球俱樂(lè)部，后來(lái)他們朝前走，走到了建筑物的正門看到“新加坡板球俱樂(lè)部”。這讓他無(wú)比驚奇，“我是如何知道自己本不該知道的事情？”因?yàn)槲覀兊乃季S常常不承認(rèn)奇跡的存在，但是思維本身就是個(gè)奇跡。恩典是一種看不見(jiàn)摸不著的，但確實(shí)存在的一種力量。在心理學(xué)類的書籍中，字里行間感覺(jué)是在宣揚(yáng)一種東西，但這東西中蘊(yùn)含的力量又是人們不可抗拒的，你甚至可以感受到它的存在，如何把這種力量轉(zhuǎn)化成讓人幸運(yùn)的奇跡，這就需要我們意識(shí)的覺(jué)醒。
書中說(shuō)，心智成熟之旅艱苦卓絕，無(wú)論思考還是行動(dòng)，你都離不開(kāi)勇敢、進(jìn)取和獨(dú)立的精神。這幾點(diǎn)都是需要我長(zhǎng)期好好學(xué)習(xí)的品質(zhì)。做一個(gè)自律而勇敢的人，讓心靈的力量不斷匯集，慢慢的融入自己的血液里，成為身體的一部分，就像有句歌詞“門外驚心動(dòng)魄，門里我泰然自若”。一個(gè)心智成熟的人，無(wú)論遇到什么事，都能保持內(nèi)心的平靜與安寧，冷靜分析，積極思考，妥善處理，這就是一種睿智。
讀完此書，在心靈成長(zhǎng)的道路上我感覺(jué)自己邁出了一小步，收獲了一點(diǎn)點(diǎn)內(nèi)心的充實(shí)感。
少有人走的路讀后感篇四
讓人覺(jué)得“孤寂”的書名，是當(dāng)初吸引我去翻閱這本書的原因之一，而另一個(gè)原因就是這本書據(jù)說(shuō)曾被翻譯成二十三種以上的語(yǔ)言，還在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書榜單上停駐了近二十年。一翻作者簡(jiǎn)介，發(fā)現(xiàn)書的作者是一位心理學(xué)家，難道這是一本心理學(xué)書嗎？隨手翻閱一下，卻發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言很平實(shí)，還有一些真實(shí)的事例，于是，我開(kāi)始了此次閱讀之旅。
一向以來(lái)，作為特教教師的我，當(dāng)被其他人問(wèn)起職業(yè)時(shí)，他們都會(huì)追問(wèn)兩句：是小學(xué)還是中學(xué)教師??？是教什么的？當(dāng)了解真相后，大都會(huì)“夸”上一句：很有愛(ài)心的工作啊！“愛(ài)”這個(gè)字眼似乎總會(huì)在我耳邊響起。固然，在他人，甚至是自我看來(lái)，做教師的都要有一顆愛(ài)心，而做特教教師的，這顆“愛(ài)心”的分量應(yīng)當(dāng)還要重！所以，我也曾單純地認(rèn)為，只要抱著對(duì)學(xué)生的愛(ài)，就能勝任這份工作了。但當(dāng)我讀完《少有人走的路》第二部分“愛(ài)”時(shí)，頓時(shí)啞然失笑，我對(duì)于“愛(ài)”的理解看來(lái)是有失偏頗的。
誠(chéng)如書的作者說(shuō)道：“愛(ài)是自律的原動(dòng)力”、“愛(ài)是長(zhǎng)期的和漸進(jìn)的過(guò)程”、“真正意義上的愛(ài)，既是愛(ài)自我，也是愛(ài)他人”?？磥?lái)，愛(ài)不僅僅是為了促進(jìn)他人心智成熟，還是為了促進(jìn)自我心智成熟的一種“自我完善”的意愿。像這樣，對(duì)于“愛(ài)”的一系列的闡述，頓時(shí)讓我覺(jué)得心域?qū)掗熈嗽S多。這又讓我突然記起導(dǎo)師在我們新教師帶教會(huì)上提及的“愛(ài)”的意義：“用愛(ài)打開(kāi)心靈”！是啊，要走上心智成熟的旅途，要讓自我的心靈更充實(shí)豐腴，就必須要懷有“愛(ài)”意。
少有人走的路讀后感篇五
看完斯科特·派克寫的《少有人走的路》感觸頗深，如沐春風(fēng)。
這本書處處透露出溝通與理解的重要，它跨越時(shí)代的限制，幫助我們探索愛(ài)的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過(guò)上嶄新、寧?kù)o而豐富的生活。它幫助我們學(xué)習(xí)愛(ài)，也學(xué)習(xí)獨(dú)立，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕摇?BR> “人可以拒絕任何東西，但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題，逃避痛苦。規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源，不及時(shí)處理，你就要為此付出沉重的代價(jià)，承受更大的痛苦?！?BR> 一些人因?yàn)閯e人的批評(píng)和反對(duì)意見(jiàn)而深受傷害。
每屆大學(xué)畢業(yè)生選擇考研的動(dòng)機(jī)僅僅是害怕畢業(yè)，還是為以后有更好的生活。
這些事情都反映出21世紀(jì)的年青人在逃避成長(zhǎng)，逃避成長(zhǎng)后應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，逃避現(xiàn)實(shí)。詹姆斯·艾倫說(shuō)：“當(dāng)你勇敢面對(duì)問(wèn)題的那一刻，問(wèn)題便瓦解了。”所以，我們要積極面對(duì)成長(zhǎng)而不是逃避。
成長(zhǎng)是五彩斑斕的，有光明，就會(huì)有黑暗；有鮮花，就會(huì)有荊棘；有歌頌，就會(huì)有嘲諷；有信任，就會(huì)有誤解。
我們渴望光明，就不能逃避黑暗；喜歡鮮花，就不能繞開(kāi)荊棘；享受歌頌，就要忍受嘲諷；獲得信任人，就要承擔(dān)誤解。
成長(zhǎng)的過(guò)程不是永遠(yuǎn)快樂(lè)也不是永遠(yuǎn)痛苦。冰心說(shuō)：“快樂(lè)和痛苦是相生相成的，好比河流要經(jīng)過(guò)不同的兩岸，樹(shù)木要經(jīng)過(guò)常變的四時(shí)?！币虼?，即便我們處在水深火熱之中，也要勇敢面對(duì)。
《少有人走的路》中還講述了“愛(ài)”的力量。派克認(rèn)為“愛(ài)是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿?！?BR> 愛(ài)，能幫助他人進(jìn)步，也會(huì)使自我更加成熟。沒(méi)有別人的關(guān)心和照顧，就認(rèn)為人生不夠完整。一直無(wú)法正常生活，就構(gòu)成了“依賴性”，心理學(xué)家稱為“消極性依賴人格失調(diào)”。
愛(ài)不能濫用。有限的愛(ài)只能給予少數(shù)特定的對(duì)象。即便有很多人需要愛(ài)和關(guān)心，我們也必須有所選擇，確定誰(shuí)更適合作為愛(ài)的對(duì)象，誰(shuí)更值得我們付出真正的愛(ài)。
正如文中所言：人生苦難重重。斯科特·派克讓我們更加清楚：人生是一場(chǎng)艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長(zhǎng)。但是，他沒(méi)有讓我們感到恐懼，相反，他帶領(lǐng)我們?nèi)ソ?jīng)歷一系列艱難乃至痛苦的轉(zhuǎn)變，最終達(dá)到自我認(rèn)識(shí)的目的。
少有人走的路讀后感篇六
《少有人走的路》是美國(guó)作家m斯科特。派克的作品。派克是美國(guó)著名作家、醫(yī)學(xué)博士、心理治療大師。他治愈了成千上萬(wàn)名病人，他以其人生智慧和從業(yè)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)寫作的少有人走的路在全球暢銷。讀著這部心理學(xué)著作，與自己的心靈對(duì)話，感覺(jué)最深的是我們應(yīng)該更加注重自己的心理健康。
書中講述了耶穌、孔子;講述了對(duì)圣經(jīng)的認(rèn)識(shí)與了解;講述了愛(ài)、心靈的探索，心智成熟的旅程，讀后深受啟發(fā)。
一個(gè)人身體健康固然重要，但心里健康更為重要。一個(gè)人的自然年齡不可逆轉(zhuǎn)，但心里年齡卻由自己左右。保持健康的心態(tài)，就會(huì)使生活充滿快樂(lè)并且與他人分享，這是多么有意義的事情。
我們不僅要關(guān)心自己的心里健康，還要時(shí)刻關(guān)心家人、朋友、同事的心理健康，以博大的愛(ài)幫助他人敞開(kāi)心扉、消除煩惱、解除憂愁，正確認(rèn)識(shí)自己，正確認(rèn)識(shí)他人，正確認(rèn)識(shí)世界。
讀了這部書，我再次體會(huì)到：世界上最大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的是人的心靈。常言到：佛在心中、主在心中。與自己的心靈對(duì)話，是多么有趣的事情。
感謝作者，引領(lǐng)著我在自己的心靈中旅游，在愉悅中認(rèn)識(shí)自己、調(diào)整自己、充實(shí)自己、完善自己。
少有人走的路讀后感篇七
導(dǎo)語(yǔ)：本書處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時(shí)代限制，幫助我們探索愛(ài)的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過(guò)上嶄新，寧?kù)o而豐富的生活;它幫助我們學(xué)習(xí)愛(ài)，也學(xué)習(xí)獨(dú)立;它教誨我們成為更稱職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕摇?BR> 同事推薦我讀一本書《少有人走的路》，當(dāng)?shù)谝淮温?tīng)到這個(gè)標(biāo)題時(shí)，我便被他吸引住了，帶著好奇心我，我走上了少有人走的路。
這是一本美國(guó)心理醫(yī)生斯科特-派克寫的關(guān)于心理學(xué)的書，里面討論了我們心理現(xiàn)象中一些比較本質(zhì)性的問(wèn)題。書中提出，當(dāng)我們能夠自己做自己的心理醫(yī)生，解決自己所有的心理問(wèn)題時(shí)候，我們也許不再需要宗教，至少，能夠比較正確的看待宗教，把它當(dāng)做一種真正實(shí)際的生活方式而不僅僅是精神寄托或理論。
書中提到，在西方一些神學(xué)家的眼中，佛教不算真正的宗教因?yàn)榉鸾滩怀姓J(rèn)永久的“神”的實(shí)在性，而缺少這種第一因的宗教不是真正的宗教。但作者卻不這么看，并非所有的宗教都必須要有一個(gè)神存在，比如科學(xué)本身就是一種“宗教”，只是特殊的地方在于這種宗教不承認(rèn)“神”的存在，或者說(shuō)即使承認(rèn)“神”的存在，也是必須通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證的。
從這個(gè)角度上來(lái)講，佛教倒是真的相比于其他宗教來(lái)講更接近于現(xiàn)代科學(xué)一些。
作者說(shuō)，每個(gè)人都有自己的宗教，只是也許自己不知道而已。當(dāng)你坦然面對(duì)自身的問(wèn)題而且每時(shí)每刻都在不斷改善自己的時(shí)候，你就離“神”越來(lái)越近，甚至于，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己是可能達(dá)到“神”的境界的。很感嘆作為一名西方學(xué)者，能夠提出這樣的觀點(diǎn)并且在長(zhǎng)時(shí)間的行醫(yī)生涯中能夠去踐行它。是的，離開(kāi)了現(xiàn)實(shí)的土壤的學(xué)說(shuō)是沒(méi)有意義的，即使崇高如哲學(xué)或者宗教，也必須如此?，F(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，人們很多已沒(méi)有明確的宗教信仰，人們轉(zhuǎn)而信仰科學(xué)，這是社會(huì)的進(jìn)步。心理學(xué)作為一門新興科學(xué)，正在某種程度上代替?zhèn)鹘y(tǒng)宗教所起到的作用。
我們有理由相信，隨著自然科學(xué)，生命科學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展，人們對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)會(huì)越來(lái)越清楚，宗教中的正面成分會(huì)越來(lái)越展現(xiàn)，而負(fù)面的東西自然而言得以消弭。但愿大自然能夠給人以足夠的時(shí)間，來(lái)完成這種提升。
所以看看吧，心智成熟有多么難，讓心靈成長(zhǎng)有多么難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限?或許我們會(huì)排斥宗教，或許我們會(huì)認(rèn)為科學(xué)深?yuàn)W難懂，或許我們會(huì)認(rèn)為藝術(shù)過(guò)于高雅我們無(wú)法涉及，再加上由于現(xiàn)在分工極細(xì)的因素，我們往往只局限于自己的行業(yè)中，似乎掌握更多的知識(shí)成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自?shī)省胶茈y進(jìn)入須臾納芥子的境界;事實(shí)上“對(duì)于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而懷疑、自省、反思、進(jìn)取、追求，的確是那么難。
春節(jié)放假值班，閑下來(lái)閱讀了我的生日書，《少有人走的路》是由著名的心理學(xué)醫(yī)生斯科特·派克寫的一部關(guān)于揭示人心智的心理學(xué)著作。
大多數(shù)人都存在心理健康缺陷，因?yàn)樗麄兌加幸?guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，總是不去面對(duì)問(wèn)題和痛苦，抱怨上天的不公、自己的不幸，甚至用各種極端的方式去麻醉自己，讓自己不去想，營(yíng)造一個(gè)與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的完美的虛幻空間，這無(wú)異于作繭自縛?！拔┯型纯嗖艜?huì)帶來(lái)教益”，面對(duì)問(wèn)題我們不能因害怕痛苦而選擇逃避，而是應(yīng)該迎難而上，直至將其戰(zhàn)勝為止。
書中第一篇談到了“自律”，人生苦難重重，我們的人生就是不斷的面對(duì)問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程，唯有自律才是解決問(wèn)題的首要方案。所謂自律，就是以積極的主動(dòng)的態(tài)度，去解決問(wèn)題。主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重現(xiàn)實(shí)、保持平衡。對(duì)于推遲滿足感，我們不要貪圖暫時(shí)的安逸和一時(shí)成績(jī)的滿足，要時(shí)刻保持清醒的頭腦，工作時(shí)要先難后易，徹底克制自己拖沓的工作毛病，延長(zhǎng)自己的滿足感;而對(duì)于承擔(dān)責(zé)任，我們對(duì)待問(wèn)題要有承擔(dān)責(zé)任的勇氣，找出問(wèn)題解決問(wèn)題，增強(qiáng)自己的信心;對(duì)于尊重事實(shí)，2012對(duì)于各個(gè)行業(yè)都是一個(gè)嚴(yán)冬，我們要認(rèn)清這個(gè)事實(shí)，結(jié)合我們自己的特點(diǎn)，找到2012年屬于我們的機(jī)會(huì);最后就是保持平衡，一味的自律，就會(huì)變成壓抑和束縛，我們要用一種平衡的自律方式去面對(duì)問(wèn)題，張弛有度，建立正確的解決問(wèn)題方式。
2012作為公司的“變革年”，我們更要加強(qiáng)自身的“自律”意識(shí)。2012年的航運(yùn)市場(chǎng)好比一座獨(dú)木橋，我們沒(méi)有退路，唯有奮起跨過(guò)。俗話說(shuō)“狹路相逢，勇者勝”，2012要亮出我們的中谷精神。
人生苦難重重，人生錯(cuò)綜復(fù)雜，幾乎所有人的心理都會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，或者說(shuō)我們的心靈總會(huì)面對(duì)天性中的弱點(diǎn)，比如只顧當(dāng)下，比如懶惰。讓我覺(jué)得釋懷的是，知道人類都是如此，都面對(duì)著如此的命運(yùn)，這讓我知道自己的問(wèn)題是不足為奇的了。這也解釋了我之前的迷惑，就是看到某些眾人所謂的優(yōu)秀成功人士，為何我卻總覺(jué)得他們有所欠缺。之前我以為這是和人格的高尚是否有關(guān)，現(xiàn)在我覺(jué)得說(shuō)人格這樣的格調(diào)太高了，事實(shí)上絕大多數(shù)人未必能追求高尚的人格(當(dāng)然包括我)，就好像當(dāng)年金大俠對(duì)人類寄予厚望的結(jié)果多半是失望。其實(shí)我們未必需要擁有那樣高尚的人格，就好像孫未說(shuō)“英雄和暴君一樣，都是把自己看得太重要的人”，我們所應(yīng)該做的，其實(shí)是追求我們心靈的開(kāi)闊和富足。然而，“少有人走的路”，從書名可以看出思考、反思、追求心靈的健全的人是很少的，我當(dāng)然沒(méi)權(quán)利做出這樣的結(jié)論，不過(guò)派克就比我有資格多了吧，呵呵。因?yàn)檫@條路很難，需要克服自身的惰性，需要不斷地學(xué)習(xí)，如此種種也讓我感覺(jué)到壓力，而且因?yàn)槎鄶?shù)人都不走，所以走的人就會(huì)感覺(jué)到寂寞。
少有人走的路讀后感篇八
少有人走的路讀后感，這是關(guān)于心理的書籍，值得一看，下面是小編帶來(lái)的少有人走的路讀后感，歡迎閱讀!
《少有人走的路—心智成熟的旅程》是美國(guó)杰出心理醫(yī)生斯科特.派克寫的。
1978年首次出版，五年之后才出現(xiàn)在暢銷圖書榜單上，在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜上，連續(xù)上榜近20年。
這本書創(chuàng)造了空前的銷售記錄，至今長(zhǎng)盛不衰。
《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著作，本書共分四個(gè)部份：自律、愛(ài)、成長(zhǎng)與宗教、神奇的力量。
其中以“愛(ài)”為中心，書中告訴我們什么是愛(ài)的本質(zhì)，幫助我們學(xué)習(xí)愛(ài)，也學(xué)習(xí)獨(dú)立;告訴我們?nèi)绾纬蔀楦Q職的、更有理解心的父母。
歸根到底，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕?，獲得心智的成熟。
這本書的副標(biāo)題就是：心智成熟的旅程。
人生是一場(chǎng)艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長(zhǎng)。
人可以拒絕任何東西，但絕對(duì)不可以拒絕成熟。
拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題、逃避痛苦。
而規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源。
人人都有逃避問(wèn)題的傾向，因此大多數(shù)人的心理健康都存在缺陷，真正的健康者寥寥無(wú)幾。
因此作者斯科特.派克尖銳指出：幾乎人人都有心理問(wèn)題，只不過(guò)程度不同而已;幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過(guò)得病的時(shí)間不同而已。
所有逃避者，都在阻礙自己心智的成熟;一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問(wèn)題開(kāi)始的。
本書開(kāi)篇即說(shuō)：人生苦難重重。
人生是一連串的難題。
而解決人生問(wèn)題的首要方案，乃是自律。
所謂自律，是以積極而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。
其中推遲滿足感，意味著不貪圖暫時(shí)的安逸重新設(shè)置人生快樂(lè)與痛苦的次序：首先，面對(duì)問(wèn)題并感受痛苦;然后，解決問(wèn)題并享受更大的快樂(lè)，這是唯一可行的生活方式。
規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦反映出人們不愿意推遲滿足感的心理。
直面問(wèn)題，會(huì)讓人感到痛苦。
而問(wèn)題不會(huì)自行消失，若不解決，就會(huì)永遠(yuǎn)存在，而且可能會(huì)衍生出更多的問(wèn)題和更大的痛苦，持續(xù)的時(shí)間也會(huì)更長(zhǎng)。
例如：我現(xiàn)在正在寫這篇讀后感，其實(shí)已經(jīng)拖了很久，總覺(jué)得有個(gè)事沒(méi)完，令我心神不安，但是不寫永遠(yuǎn)不會(huì)有。
當(dāng)我面對(duì)現(xiàn)實(shí)，放下有趣的游戲和小說(shuō)，雖然這個(gè)過(guò)程中做了很多的心理建設(shè)，但是靜下心來(lái)去寫的時(shí)候，心理上卻感到很輕松下來(lái)。
也許需要絞盡腦汁，沒(méi)有了玩樂(lè)的輕松，當(dāng)我寫完之后，感到心情舒暢，好像放下了一個(gè)包袱。
而類似的事情其實(shí)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)，有時(shí)候會(huì)我們能夠直面問(wèn)題，以積極的態(tài)度去解決它，而有時(shí)則推三阻四，能拖就拖，得過(guò)且過(guò)。
而且越是安逸的時(shí)候，越是不愿意積極面對(duì)，也就是不愿意推遲滿足感，這也許就是古人所說(shuō)的“生于憂患，死于安樂(lè)”吧。
記得有過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)人員給幾個(gè)四五歲的孩子每人一塊糖，然后告訴他們?nèi)绻F(xiàn)在就吃也可以。
但是如果能夠等到明天早晨還沒(méi)有吃，那么就可以再得到一塊糖。
然后觀察這些孩子，有的孩子忍不住馬上就吃了，但是也有的`孩子忍住了，堅(jiān)持到了第二天的早上，并得到了第二塊糖。
在這之后，實(shí)驗(yàn)人員跟蹤觀察這些孩子，發(fā)現(xiàn)那些堅(jiān)持住的孩子在他們長(zhǎng)大后都獲得了成功，成為杰出人士。
想想就會(huì)明白，一個(gè)四五歲的孩子就能夠面對(duì)糖的誘惑，做到了推遲滿足感，這種自律的精神和能力在今后的成長(zhǎng)中會(huì)給他多大的助力啊。
自律是人類心靈進(jìn)化的重要手段，自律的原動(dòng)力則是——愛(ài)。
愛(ài)是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟。
把愛(ài)和自律結(jié)合起來(lái)，才能擁有幸福的人生，才能體驗(yàn)快樂(lè)的極致。
愛(ài)，就要不斷的努力，促使自我和他人獲得成長(zhǎng)，從而促進(jìn)心智的成熟。
真正的愛(ài)不僅僅是付出，不僅僅是奉獻(xiàn)，更重要的是你的愛(ài)是否令自己獲得成長(zhǎng)，同時(shí)使你愛(ài)的人也得到成長(zhǎng)。
就像我們愛(ài)自己的孩子，但絕不愿意將他們放在自己的羽翼下，而是要讓他們?nèi)ゲ珦麸L(fēng)浪，在風(fēng)雨中變得更堅(jiān)強(qiáng)。
而那種處處包辦代替，時(shí)時(shí)噓寒問(wèn)暖絕不是真正的愛(ài)。
因?yàn)樵诎k代替中，是責(zé)任心的缺失;在噓寒問(wèn)暖中是自理能力的退化。
“付出真愛(ài)的人，應(yīng)該永遠(yuǎn)把愛(ài)的對(duì)象視為獨(dú)立的個(gè)體，永遠(yuǎn)尊重對(duì)方的獨(dú)立和成長(zhǎng)。”
作者是一位心理醫(yī)生，所以在這本書中，作者用了許多心理治療的例子來(lái)解釋自己的觀點(diǎn)，因此使人在看的時(shí)候一點(diǎn)都不覺(jué)得枯燥乏味，而且作品中不乏精辟的觀點(diǎn)，凝練的語(yǔ)言，讀后令人深思。
“成熟的心靈必須保持中立，能夠容納各種各樣的矛盾和悖論，特別不要輕易受到倫理觀念的影響?！?BR> “勇氣，不意味著永不恐懼，而是面對(duì)恐懼也能坦然行動(dòng)，克服畏縮心理，大步走向未知的未來(lái)。”
“對(duì)于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素?！?BR> “你只能自行選擇人生道路，忍受生活的艱辛與磨難，最終才能達(dá)到人生新的境界”。
這是一本值得一讀，而且值得精讀的書。
之前一段時(shí)間在零零散散的時(shí)間中讀完了《少有人走的路》，是同學(xué)推薦的書，關(guān)于幸福與成長(zhǎng)的心理學(xué)讀物。
或許正如文章名一樣，真正的幸福是一條追逐不止的艱難之路，只有少數(shù)人能夠堅(jiān)持到最后，獲得人生真正的幸福感悟。
讀完此文，對(duì)于成長(zhǎng)，對(duì)于人生，有了新的感悟，或許一時(shí)間弄不清楚這感悟到底是怎樣的，但我相信今后的路有了別樣的走法。
下面是我的讀后感，對(duì)于整篇文章也有較為系統(tǒng)的解讀，近日放于博客，與君共享。
總體上來(lái)說(shuō)，讀完本書，感覺(jué)心智初開(kāi)，受益良多，但具體來(lái)說(shuō)學(xué)到了什么，體會(huì)到了什么，難以加以總結(jié)，只是碎碎地談一談對(duì)各種問(wèn)題的理解和認(rèn)識(shí)。
作者派克提出了一個(gè)偉大的名詞解釋，什么是愛(ài)。
按照平常的理解，愛(ài)是人類作為食物鏈最頂端的生物區(qū)別于其他生命體的最本質(zhì)特征，因?yàn)槿祟悡碛袀ゴ蟮膼?ài)，親情之愛(ài)、愛(ài)情之愛(ài)、友情之愛(ài)，愛(ài)是我們偉大的情感。
而派克的定義不同于此，從心理學(xué)者的角度，他認(rèn)為：愛(ài)是為了促進(jìn)自我和他人的心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿。
這個(gè)定義拓展了愛(ài)的外延，內(nèi)涵更豐富，愛(ài)是一種積極的意愿，是為了自我和他人的心智成熟而存在的，這樣的愛(ài)無(wú)疑是偉大的。
這讓我提醒自己，不要隨便將愛(ài)掛在嘴邊，不要輕易地侮辱了這個(gè)詞。
當(dāng)我們?cè)俅握f(shuō)愛(ài)的時(shí)候，首先想想自己有沒(méi)有達(dá)到愛(ài)的境界吧，沒(méi)有的話是沒(méi)有資格談愛(ài)的。
“心智成熟”是貫穿始末的名詞，派克并沒(méi)有做詳細(xì)解釋，以我粗淺的理解，大概是指人的精神世界、意識(shí)形態(tài)及它們指導(dǎo)下的行為模式的成熟吧。
派克的全文論述，都是基于實(shí)現(xiàn)人類心智成熟這個(gè)崇高目標(biāo)的，心理醫(yī)生治療心理病人的目標(biāo)就是通過(guò)他們的開(kāi)解和引導(dǎo)，激發(fā)病人的自律行為，從而解救生病的意識(shí)，逐步走向心智的成熟。
說(shuō)到心理醫(yī)生治病，就不得不提到“自律”，派克認(rèn)為即使是世界上最好的心理醫(yī)生，假若病人自己不自律，不配合治療過(guò)程的話，那他也是醫(yī)治不好病人的。
可見(jiàn)，自律是心智成熟的重要手段，而愛(ài)是自律的原動(dòng)力。
人類一切的痛苦和災(zāi)難都來(lái)自于不自律，缺乏自律讓我們不敢正視和面對(duì)問(wèn)題，只是一味地規(guī)避問(wèn)題，逃避痛苦。
人要敢于直面殘酷的現(xiàn)實(shí)，用勇氣去面對(duì)問(wèn)題，以敢于擔(dān)當(dāng)?shù)淖藨B(tài)去解決問(wèn)題，直至戰(zhàn)勝問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)心智的成熟。
自律包含四個(gè)方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。
我們常常會(huì)有拖延工作的壞習(xí)慣，總也改不掉，我們總是避重就輕，把困難留到最后，倘若我們能夠先把最困難、最復(fù)雜的工作先做好，把解決簡(jiǎn)單問(wèn)題的心理滿足感推遲到后面，這樣我們就能夠先苦后甜，按時(shí)完成工作。
這對(duì)我本人來(lái)說(shuō)是很好的啟示，因?yàn)槲揖陀型涎庸ぷ鞯膲拿 ?BR> 尊重事實(shí)和承擔(dān)責(zé)任，是實(shí)現(xiàn)自律的基本前提，自律就是自我管理，要正視自己，要為自己的選擇和行為買單，否則不可能真正的自律。
同時(shí)還要保持心態(tài)的平衡，有舍有得，拿得起放得下，輸?shù)闷疒A得起。
派克還論述了稱之為“神奇力量”的潛意識(shí)，他的解釋我很信服，因?yàn)楦杏X(jué)上確實(shí)如他所說(shuō)。
我有時(shí)候就經(jīng)常遇到這種情況，很多時(shí)候腦子里冥冥的感覺(jué)到那一刻所經(jīng)歷的這一幕幕存在我的記憶里，就好像這一切我早已經(jīng)歷過(guò)了，小時(shí)候常常為此困惑不已，長(zhǎng)大之后，就總是認(rèn)為這是傳說(shuō)中的輪回，是我上世的記憶沒(méi)有完全清除，我又在重演著前世的一切，越想便越覺(jué)得這一切有點(diǎn)不可思議。
派克的解釋是這種情況是潛意識(shí)在提示我們，潛意識(shí)占據(jù)了我們思維的95%以上，潛意識(shí)一直被壓抑著，但時(shí)常與意識(shí)發(fā)生沖突，反擊我們的意識(shí)。
派克甚至提到了榮格的集體無(wú)意識(shí)，榮格認(rèn)為集體無(wú)意識(shí)和個(gè)體潛意識(shí)構(gòu)成了我們的潛意識(shí)，集體無(wú)意識(shí)就是人們心中的上帝，上帝通過(guò)潛意識(shí)作用于意識(shí)。
意識(shí)的進(jìn)化就是心智的成熟之路，是自律與熵的博弈，是意識(shí)向心中潛意識(shí)的親密。
懶惰是我們?cè)锏谋举|(zhì)，是我們的熵，它阻攔我們心智走向成熟，心智走向成熟離不開(kāi)獨(dú)立、勇敢和進(jìn)取精神，我們要擺脫懶惰，嚴(yán)格自律，同時(shí)敢于承擔(dān)責(zé)任，才可能實(shí)現(xiàn)勝利。
我們大多數(shù)的人為懶惰所累，倒在了心智成熟的路上，沒(méi)能實(shí)現(xiàn)心靈的成熟。
我們渴望心智成熟的人，必須獨(dú)立選擇人生道路，忍受生活的艱辛與磨難，抵制懶惰，時(shí)刻自律，才有可能達(dá)到人生新的境界。
這是一本好書，不同的時(shí)間拾起，我想都會(huì)有不同的心靈感悟。
最近有幸拜讀了《少有人走的路》這本書，當(dāng)?shù)谝淮慰吹竭@個(gè)標(biāo)題時(shí)，我便被他吸引住了，帶著好奇心我，我走上了少有人走的路。
這是一本美國(guó)心理醫(yī)生斯科特-派克寫的關(guān)于心理學(xué)的書，里面討論了我們心理現(xiàn)象中一些比較本質(zhì)性的問(wèn)題。
書中提出，當(dāng)我們能夠自己做自己的心理醫(yī)生，解決自己所有的心理問(wèn)題時(shí)候，我們也許不再需要宗教，至少，能夠比較正確的看待宗教，把它當(dāng)做一種真正實(shí)際的生活方式而不僅僅是精神寄托或理論。
書中提到，在西方一些神學(xué)家的眼中，佛教不算真正的宗教因?yàn)榉鸾滩怀姓J(rèn)永久的“神”的實(shí)在性，而缺少這種第一因的宗教不是真正的宗教。
但作者卻不這么看，并非所有的宗教都必須要有一個(gè)神存在，比如科學(xué)本身就是一種“宗教”，只是特殊的地方在于這種宗教不承認(rèn)“神”的存在，或者說(shuō)即使承認(rèn)“神”的存在，也是必須通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證的。
從這個(gè)角度上來(lái)講，佛教倒是真的相比于其他宗教來(lái)講更接近于現(xiàn)代科學(xué)一些。
作者說(shuō)，每個(gè)人都有自己的宗教，只是也許自己不知道而已。
當(dāng)你坦然面對(duì)自身的問(wèn)題而且每時(shí)每刻都在不斷改善自己的時(shí)候，你就離“神”越來(lái)越近，甚至于，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己是可能達(dá)到“神”的境界的。
很感嘆作為一名西方學(xué)者，能夠提出這樣的觀點(diǎn)并且在長(zhǎng)時(shí)間的行醫(yī)生涯中能夠去踐行它。
是的，離開(kāi)了現(xiàn)實(shí)的土壤的學(xué)說(shuō)是沒(méi)有意義的，即使崇高如哲學(xué)或者宗教，()也必須如此。
現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，人們很多已沒(méi)有明確的宗教信仰，人們轉(zhuǎn)而信仰科學(xué)，這是社會(huì)的進(jìn)步。
心理學(xué)作為一門新興科學(xué)，正在某種程度上代替?zhèn)鹘y(tǒng)宗教所起到的作用。
我們有理由相信，隨著自然科學(xué)，生命科學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展，人們對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)會(huì)越來(lái)越清楚，宗教中的正面成分會(huì)越來(lái)越展現(xiàn)，而負(fù)面的東西自然而言得以消弭。
但愿大自然能夠給人以足夠的時(shí)間，來(lái)完成這種提升。
所以看看吧，心智成熟有多么難，讓心靈成長(zhǎng)有多么難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限?或許我們會(huì)排斥宗教，或許我們會(huì)認(rèn)為科學(xué)深?yuàn)W難懂，或許我們會(huì)認(rèn)為藝術(shù)過(guò)于高雅我們無(wú)法涉及，再加上由于現(xiàn)在分工極細(xì)的因素，我們往往只局限于自己的行業(yè)中，似乎掌握更多的知識(shí)成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自?shī)省胶茈y進(jìn)入須臾納芥子的境界;事實(shí)上“對(duì)于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而懷疑、自省、反思、進(jìn)取、追求，的確是那么難。
少有人走的路讀后感篇九
今年暑期，我看完了一本美國(guó)作家派克寫的《少有人走的路》。這本書我印象特別深刻。
這是一本心理書，講述了如何自律、愛(ài)的定義等種種方面的知識(shí)。如何去調(diào)解自己的心情，如何去控制自己的所作所為。這本書的作者通過(guò)他自己的從業(yè)經(jīng)歷寫下了這本書，才會(huì)給我們的心靈和精神帶來(lái)了如此巨大的沖擊。這本書很深?yuàn)W，甚至是很枯燥，但是如果你認(rèn)認(rèn)真真地讀完這本書，我相信，你也會(huì)永生難忘的。
以前我的自律很差，但是自從讀了這本書以后，我的自控力正在往好的方向改變。文章中說(shuō)到一種方法叫“推遲滿足感”。我以前不知道什么叫先苦后甜。暑期過(guò)半了，我的暑假作業(yè)還是一拖在拖，原因就是我通常喜歡玩在前面回避作業(yè)，到開(kāi)學(xué)前幾天才急急匆匆地趕那些不得不交的作業(yè)。但是自從了解到了“推遲滿足感”，我明白了做事不能貪圖暫時(shí)的安逸，先苦后甜，先要面對(duì)問(wèn)題并感受痛苦，然后解決問(wèn)題才能享受更大的快樂(lè)。于是，我強(qiáng)迫自己先去解決對(duì)我來(lái)說(shuō)很頭疼的作業(yè)，而且我先做我認(rèn)為最難的科目，容易做的放在后面完成。全部完成了再做我自己喜歡做的事情。就這樣，剩下的暑期生活我過(guò)得比以往更自在，更快樂(lè)。
我非常喜歡這本書，它并不僅僅教會(huì)了我自律。而且讀了這本書以后，我又重新認(rèn)識(shí)了自己，找到了真正的自我。我讀過(guò)許許多多的書籍，沒(méi)有任何一本書能像這本書一樣給我?guī)?lái)了這么多的觀點(diǎn)和思想，能實(shí)實(shí)在在地幫助到我。因此我迷上了這本書——《少有人走的路》。
閱讀《少有人走的路》緣起于某日偶然收看的節(jié)目——“總裁讀書會(huì)”，當(dāng)期節(jié)目中國(guó)投創(chuàng)新董事總經(jīng)理徐海瑛女士向大家推薦了她多年珍藏案頭、時(shí)看時(shí)新、不斷汲取養(yǎng)分、開(kāi)導(dǎo)心靈的心理學(xué)讀物——《少有人走的路》。
光是“總裁推薦”這樣的光環(huán)，就讓我對(duì)這樣一本人人可讀的心理學(xué)著作產(chǎn)生了濃厚的興趣，在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書榜單上停駐了20年的時(shí)間這樣的銷售業(yè)績(jī)和暢銷程度更是書本內(nèi)涵品質(zhì)的保證。
書本開(kāi)篇“人生苦難重重”，一句話道出了生而為人各個(gè)年齡階段都可能會(huì)遇到的成長(zhǎng)難題。人生就是由一連串的難題而組成，為解決問(wèn)題而努力，我們的思想和心靈就會(huì)不斷成長(zhǎng)，心智就會(huì)不斷成熟。
整本書通過(guò)四個(gè)章節(jié)，為我們提供了自律、愛(ài)、信仰以及恩典等戰(zhàn)勝難題、治愈心靈的鑰匙。這些打開(kāi)成長(zhǎng)之門的鑰匙，每一把都值得我們細(xì)細(xì)品味、用心揣摩。由于作者是一位心理治療醫(yī)生，他認(rèn)為每個(gè)人或多或少都面臨著一些心理問(wèn)題，因而整本書所普及的心理治療案例有很大一部分都是我們?nèi)粘Ｉ钪小袄硭?dāng)然”“司空見(jiàn)慣”的行為，只有跟隨作者慢慢揭開(kāi)面紗后隱藏的心理問(wèn)題，才讓我們更清醒的認(rèn)知自己的行為，從而找到改善習(xí)慣、感受幸福的正確道路。
感恩偶然之中發(fā)現(xiàn)的這樣一本耐人尋味的治愈系讀本，讓我在審視自身的同時(shí)，也將目光放到孩子的身上，我想有了心理學(xué)知識(shí)的支撐，我能更好的教會(huì)他們理解、感受自律、愛(ài)與尊重。感謝作者讓我能夠更加清醒的看到自己走向成熟的過(guò)程，這是一本神奇的讀本，大概需要一輩子去慢慢領(lǐng)悟和感受。
少有人走的路讀后感篇十
《少有人走的路》是一本初讀無(wú)趣卻耐人尋味的書。內(nèi)容上毫無(wú)鋪墊一針見(jiàn)血，語(yǔ)言上簡(jiǎn)單明了，但邏輯縝密層層深入，讀起來(lái)更像教輔書。
開(kāi)篇第一句：“人生苦難重重?！边@真是一個(gè)我不喜歡的論調(diào)，潛意識(shí)里我喜歡陽(yáng)光的、充滿愛(ài)的、積極樂(lè)觀的語(yǔ)言。隨即作者講：“遺憾的是，大多數(shù)人卻不愿正視人生的苦難?！鉀Q人生問(wèn)題的關(guān)鍵在于自律?！碧岬阶月杀倪M(jìn)我腦子里的詞是：苦行僧般的修行。也許正因?yàn)檫@種頻繁的碰撞，讓我饒有興趣地繼續(xù)較真兒。作者講“所謂自律，就是主動(dòng)要求自己以積極的態(tài)度去承受痛苦，解決問(wèn)題。自律有四個(gè)原則，推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任，忠于事實(shí)、保持平衡?！?BR> 這四條的解析是我反復(fù)讀每次都會(huì)非常受益的部分。1、推遲滿足感，絕不僅僅是先苦后甜式的自我要求，還有如何看待問(wèn)題，首先問(wèn)題永遠(yuǎn)存在層出不窮，解決問(wèn)題的過(guò)程就是走向成熟的過(guò)程。在此過(guò)程中既不能幻想問(wèn)題會(huì)很快解決，也不能寄希望于問(wèn)題自行消失。推遲滿足感就是要像一個(gè)真正的勇士一樣敢于面對(duì)淋漓的鮮血，敢于直面慘淡的人生。2、承擔(dān)責(zé)任，任何問(wèn)題得不到解決都會(huì)像山一樣橫亙?cè)谀抢铮柚剐闹浅墒?。唯一的辦法是：承擔(dān)！為個(gè)人行為承擔(dān)責(zé)任，難處在于它會(huì)帶來(lái)痛苦，而我們卻想躲開(kāi)這種痛苦。我特別喜歡作者舉的自己加班的例子，沒(méi)有所謂的不得不，一切行為都是我們自己選擇的結(jié)果。3、忠于事實(shí)，“我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀念就像是一張地圖，憑借這張地圖，我們才能了解人生的地形、地貌和溝壑，指引自己的道路。如果地圖準(zhǔn)確無(wú)誤，我們就能確定自己的位置，知道自己要到什么地方，怎樣到達(dá)那里；如果地圖信息失真，漏洞百出，我們就會(huì)迷失方向。”道理很簡(jiǎn)單，問(wèn)題是我們是不是能持續(xù)到繪制地圖、修正地圖、豐富地圖。尤其是當(dāng)修訂會(huì)給我們帶來(lái)痛苦、恐懼的時(shí)候。繪制地圖的關(guān)鍵是保持學(xué)習(xí)和反省。4、保持平衡，這部分是我在感情上最易接受的部分。“你既要學(xué)會(huì)推遲滿足感，先苦后甜，把眼光放遠(yuǎn)，同時(shí)又要盡可能的過(guò)好當(dāng)前的生活，讓人生的快樂(lè)多于痛苦?！３制胶?，意味著確立富有彈性的約束機(jī)制?！彼淖罡咴瓌t是放棄，放棄會(huì)帶來(lái)痛苦，但失去平衡遠(yuǎn)比放棄更痛苦！平衡被我視為生活的最高境界，貌似和“中庸之道”有異曲同工之妙！
如果要我給每個(gè)部分加一個(gè)微信表情，“自律”應(yīng)該是[奮斗]第二部分“愛(ài)”則是[壞笑]。第二部分用了很多筆墨在說(shuō)墜入情網(wǎng)在某種意義上講是情感和心靈的退化，并不是真愛(ài)而是一種幻覺(jué)，呵呵。我喜歡這論調(diào)，像一位智者用最簡(jiǎn)潔的話傳遞真相而不管對(duì)面那些在荷爾蒙作用下的人怎么想。當(dāng)然我喜歡這章更重要是因?yàn)樗鼮槲医饣?。人生苦短為什么我不能活的更肆意？更自我？更任性？難道只有有錢才能任性嗎？為什么要自律？作者以一貫的簡(jiǎn)潔告訴我：愛(ài)是自律的原動(dòng)力！因?yàn)閻?ài)自己，所以覺(jué)得自己有價(jià)值；因?yàn)樽约河袃r(jià)值，所以珍視自己的一切；因?yàn)檎湟曌约海詴?huì)珍惜時(shí)間、會(huì)千方百計(jì)豐富自己、會(huì)想方設(shè)法充盈人生。那么，就必須自律，必須有目標(biāo)、有行動(dòng)、常反思。愛(ài)，不是意愿，是行動(dòng)。自律當(dāng)然更不能停留在想象，應(yīng)該落實(shí)到點(diǎn)滴實(shí)際。追求人生的多姿多彩當(dāng)然沒(méi)錯(cuò)，但只有自律才能實(shí)現(xiàn)這一愿望。
第三部分《成長(zhǎng)與信仰》是很落地的一章，“我們都不是超人，無(wú)法超越文化、父母和童年經(jīng)驗(yàn)的影響，只能依據(jù)狹窄的人生參照系來(lái)待人處事。我們必須放棄落后的、陳舊的自己，把陳腐過(guò)時(shí)的認(rèn)知踩在腳下，拋棄狹隘的人生觀。要做到這一點(diǎn)并不容易，似乎不做任何改變更符合我們的惰性。我們更容易保持現(xiàn)狀維系舊地圖。……只有懷疑和挑戰(zhàn)才能使我們走上神圣的自由之路?！?BR> 可能因?yàn)樽诮痰脑?，第四部分《恩典》并不是一個(gè)讓我很有感觸的章節(jié)。但其中“熵與原罪”部分卻是我特別喜歡的。作者直言，阻礙心智成熟最大的障礙是：懶惰?！爸灰朔卸?，其他阻力都可以迎刃而解；如果無(wú)法克服懶惰，無(wú)論其他條件如何完善，我們都無(wú)法取得成功。……我們的人生似乎只有一個(gè)主題，那就是忙！忙！忙！…但只要用心觀察，你一定可以看到自己懶惰之處。懶惰與你花多少時(shí)間工作無(wú)關(guān)，如何對(duì)別人盡職盡責(zé)無(wú)關(guān)，懶惰的一個(gè)主要特征是恐懼感?！覀兒ε赂淖?，害怕失去目前擁有的一切?！毕肫鹬罢鹿?jié)里我喜歡的一段話：“我們寧可拒絕改變，也不愿意忍受改變帶來(lái)的痛苦，此時(shí)我們最需要的是勇氣。勇氣，并不意味著永不恐懼，而是面對(duì)恐懼能坦然行動(dòng)，克服畏縮心理，大步走向未來(lái)。在某種意義上，心智成熟需要勇氣，也需要冒險(xiǎn)?！?BR> 少有人走的路讀后感篇十一
《少有人走的路—心智成熟的旅程》是美國(guó)杰出心理醫(yī)生斯科特。派克寫的。1978年首次出版，五年之后才出現(xiàn)在暢銷圖書榜單上，在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜上，連續(xù)上榜近20年。這本書創(chuàng)造了空前的銷售記錄，至今長(zhǎng)盛不衰。
《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著作，本書共分四個(gè)部份：自律、愛(ài)、成長(zhǎng)與宗教、神奇的力量。其中以“愛(ài)”為中心，書中告訴我們什么是愛(ài)的本質(zhì)，幫助我們學(xué)習(xí)愛(ài)，也學(xué)習(xí)獨(dú)立；告訴我們?nèi)绾纬蔀楦Q職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕?，獲得心智的成熟。
這本書的副標(biāo)題就是：心智成熟的旅程。人生是一場(chǎng)艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長(zhǎng)。人可以拒絕任何東西，但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題、逃避痛苦。而規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源。人人都有逃避問(wèn)題的傾向，因此大多數(shù)人的心理健康都存在缺陷，真正的健康者寥寥無(wú)幾。因此作者斯科特。派克尖銳指出：幾乎人人都有心理問(wèn)題，只不過(guò)程度不同而已；幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過(guò)得病的時(shí)間不同而已。所有逃避者，都在阻礙自己心智的成熟；一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問(wèn)題開(kāi)始的。
本書開(kāi)篇即說(shuō)：人生苦難重重。人生是一連串的難題。而解決人生問(wèn)題的首要方案，乃是自律。所謂自律，是以積極而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。
其中推遲滿足感，意味著不貪圖暫時(shí)的安逸重新設(shè)置人生快樂(lè)與痛苦的次序：首先，面對(duì)問(wèn)題并感受痛苦；然后，解決問(wèn)題并享受更大的快樂(lè)，這是唯一可行的生活方式。
規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦反映出人們不愿意推遲滿足感的心理。直面問(wèn)題，會(huì)讓人感到痛苦。而問(wèn)題不會(huì)自行消失，若不解決，就會(huì)永遠(yuǎn)存在，而且可能會(huì)衍生出更多的問(wèn)題和更大的痛苦，持續(xù)的時(shí)間也會(huì)更長(zhǎng)。例如：我現(xiàn)在正在寫這篇讀后感，其實(shí)已經(jīng)拖了很久，總覺(jué)得有個(gè)事沒(méi)完，令我心神不安，但是不寫永遠(yuǎn)不會(huì)有。當(dāng)我面對(duì)現(xiàn)實(shí)，放下有趣的游戲和小說(shuō)，雖然這個(gè)過(guò)程中做了很多的心理建設(shè)，但是靜下心來(lái)去寫的時(shí)候，心理上卻感到很輕松下來(lái)。也許需要絞盡腦汁，沒(méi)有了玩樂(lè)的輕松，當(dāng)我寫完之后，感到心情舒暢，好像放下了一個(gè)包袱。而類似的事情其實(shí)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)，有時(shí)候會(huì)我們能夠直面問(wèn)題，以積極的態(tài)度去解決它，而有時(shí)則推三阻四，能拖就拖，得過(guò)且過(guò)。而且越是安逸的時(shí)候，越是不愿意積極面對(duì)，也就是不愿意推遲滿足感，這也許就是古人所說(shuō)的“生于憂患，死于安樂(lè)”吧。
記得有過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)人員給幾個(gè)四五歲的孩子每人一塊糖，然后告訴他們?nèi)绻F(xiàn)在就吃也可以。但是如果能夠等到明天早晨還沒(méi)有吃，那么就可以再得到一塊糖。然后觀察這些孩子，有的孩子忍不住馬上就吃了，但是也有的孩子忍住了，堅(jiān)持到了第二天的早上，并得到了第二塊糖。在這之后，實(shí)驗(yàn)人員跟蹤觀察這些孩子，發(fā)現(xiàn)那些堅(jiān)持住的孩子在他們長(zhǎng)大后都獲得了成功，成為杰出人士。想想就會(huì)明白，一個(gè)四五歲的孩子就能夠面對(duì)糖的誘惑，做到了推遲滿足感，這種自律的精神和能力在今后的成長(zhǎng)中會(huì)給他多大的助力啊。
自律是人類心靈進(jìn)化的重要手段，自律的原動(dòng)力則是——愛(ài)。愛(ài)是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟。把愛(ài)和自律結(jié)合起來(lái)，才能擁有幸福的人生，才能體驗(yàn)快樂(lè)的極致。愛(ài)，就要不斷的努力，促使自我和他人獲得成長(zhǎng)，從而促進(jìn)心智的成熟。真正的愛(ài)不僅僅是付出，不僅僅是奉獻(xiàn)，更重要的是你的愛(ài)是否令自己獲得成長(zhǎng)，同時(shí)使你愛(ài)的人也得到成長(zhǎng)。就像我們愛(ài)自己的孩子，但絕不愿意將他們放在自己的羽翼下，而是要讓他們?nèi)ゲ珦麸L(fēng)浪，在風(fēng)雨中變得更堅(jiān)強(qiáng)。而那種處處包辦代替，時(shí)時(shí)噓寒問(wèn)暖絕不是真正的愛(ài)。因?yàn)樵诎k代替中，是責(zé)任心的缺失；在噓寒問(wèn)暖中是自理能力的退化?！案冻稣鎼?ài)的人，應(yīng)該永遠(yuǎn)把愛(ài)的對(duì)象視為獨(dú)立的個(gè)體，永遠(yuǎn)尊重對(duì)方的獨(dú)立和成長(zhǎng)。”
作者是一位心理醫(yī)生，所以在這本書中，作者用了許多心理治療的例子來(lái)解釋自己的觀點(diǎn)，因此使人在看的時(shí)候一點(diǎn)都不覺(jué)得枯燥乏味，而且作品中不乏精辟的觀點(diǎn)，凝練的語(yǔ)言，讀后令人深思。
“成熟的心靈必須保持中立，能夠容納各種各樣的矛盾和悖論，特別不要輕易受到倫理觀念的影響?！?BR> “勇氣，不意味著永不恐懼，而是面對(duì)恐懼也能坦然行動(dòng)，克服畏縮心理，大步走向未知的未來(lái)?！?BR> “對(duì)于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素?！?BR> “你只能自行選擇人生道路，忍受生活的艱辛與磨難，最終才能達(dá)到人生新的境界”。
這是一本值得一讀，而且值得精讀的書。
少有人走的路讀后感篇十二
“為逃避解決問(wèn)題而忽視問(wèn)題的存在，并指望問(wèn)題自行消失的傾向，是人生中存在的重大問(wèn)題?！碑?dāng)看到書中這句話的時(shí)候感觸非常深，感覺(jué)我們大部分人都會(huì)有這樣的問(wèn)題，只是每個(gè)人受其影響度不同。
書名少有人走的路初次給我的感覺(jué)是作者會(huì)講一個(gè)事情是很少人會(huì)去做的，但看完之后明白并非是這條路走的人少，而是這條路每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷，但真能走好這條路的人并不多。
書中通過(guò)一些心理學(xué)方面的分析，闡述了如何做一個(gè)“心智成熟”的人，在我們現(xiàn)實(shí)生活中往往很多人看似長(zhǎng)大成熟了，但心智缺還未成熟，說(shuō)話做事都會(huì)給人感覺(jué)很幼稚，這類人只要有過(guò)接觸大家都會(huì)不難發(fā)現(xiàn)。另外還有類人，看似各方面都表現(xiàn)的很成熟，但當(dāng)遇到問(wèn)題的時(shí)候就會(huì)選擇逃避或裝作視而不見(jiàn)，在處理問(wèn)題的時(shí)候習(xí)慣推卸責(zé)任或覺(jué)得事不關(guān)己高高掛起的姿態(tài)，這些其實(shí)也是心智不成熟的一種表現(xiàn)。
不管是生活中還是工作中，發(fā)生問(wèn)題是很正常不過(guò)的一件事，關(guān)鍵是我們要學(xué)會(huì)如何去面對(duì)問(wèn)題，如何正確的對(duì)待和認(rèn)識(shí)問(wèn)題才是解決問(wèn)題的前提，我們需要承擔(dān)起責(zé)任，盡全力去解決問(wèn)題。“觀察”和“認(rèn)知”這兩個(gè)詞幾乎貫穿于這本書的始終，如果一個(gè)人以邪惡為目標(biāo)，總是會(huì)拒絕觀察事實(shí)的真相，而心智成熟的人，卻能深刻的意識(shí)到懶惰的存在。
因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題是件痛苦的事，所以大家會(huì)選擇逃避或不作為，大家都會(huì)習(xí)慣處理輕松、容易處理的問(wèn)題。是否能做到心智成熟，也可以理解成意識(shí)的進(jìn)化或者說(shuō)是意識(shí)的成長(zhǎng)，只有當(dāng)你有了擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)、會(huì)自律，這樣才會(huì)讓自己不斷的進(jìn)化。
惰性很多時(shí)候是自己潛意識(shí)里的一種表現(xiàn)，每個(gè)人都會(huì)覺(jué)得享受在前，所以才會(huì)當(dāng)遇到困難或問(wèn)題是就會(huì)產(chǎn)生惰性。書中介紹“推遲滿足感”就能解決惰性、拖延癥的問(wèn)題。比如大家是東西總是愛(ài)比喜愛(ài)吃的先吃了，不愛(ài)吃的不是丟了就是拖到最后隨便應(yīng)付了事；讀后感·做事總是習(xí)慣把簡(jiǎn)單的事先處理了，難的事情放在最后處理或者索性就不處理等別人來(lái)解決或到最后不了了之，這些毛病久而久之就變成了一種習(xí)慣。
然而正確的方式應(yīng)該是需要我們?nèi)フJ(rèn)知問(wèn)題的根源，推遲滿足感就是要讓自己先解決難解決的問(wèn)題，不能貪圖眼前的安逸，要有先苦后甜的精神，這樣自然就會(huì)給別人留下好的印象，大家都會(huì)覺(jué)得你靠譜。
讓心智成熟的這條路，并不是很少人關(guān)注，而是大部分人都做不到，如果當(dāng)你真的能走通這條道，肯定會(huì)讓自己有很大的改變。好比自己以前看待任何問(wèn)題都會(huì)有局限性，所以處理起問(wèn)題也不順，無(wú)法解決問(wèn)題的根本，而且在問(wèn)題的爭(zhēng)論中總是按著自己額思路去辯解，忽略了其他客觀的因素或者不承認(rèn)客觀條件的存在。
現(xiàn)在基本已經(jīng)慢慢的做了改變，因?yàn)樽约赫J(rèn)識(shí)到自己的問(wèn)題，并能觀察和認(rèn)知問(wèn)題的根源，繼續(xù)在學(xué)習(xí)如何走好這條少人有走的路。
少有人走的路讀后感篇十三
一直以來(lái)我都很想成為一個(gè)自律的人，但有些時(shí)候卻又慢下腳步變得懶惰，面對(duì)困難，我也經(jīng)常自我麻痹，想把他拋在腦后，但其實(shí)問(wèn)題依舊沒(méi)有解決，反而會(huì)成為我日后的煩惱，帶來(lái)更大的痛苦。
我們的生活經(jīng)常會(huì)遇到各種問(wèn)題，它使我們沮喪，懊惱，有的人選擇承受和去面對(duì)問(wèn)題所帶來(lái)的痛苦，迎難而上把問(wèn)題解決，我也想成為這樣的人，為解決問(wèn)題而努力。
在我們思考該怎么去解決和在解決的過(guò)程中又有更多的煩惱，可謂是困難重重，作者認(rèn)為自律是解決人生問(wèn)題的主要工具，也是消除人生痛苦最重要的方法。
他給予自律的一個(gè)定義是：主動(dòng)要求自己以積極地態(tài)度去承受痛苦，解決問(wèn)題。其四個(gè)原則是：推遲滿足感，承擔(dān)責(zé)任，忠于事實(shí)，保持平衡。
1、延遲滿足感就是先苦后甜，坦然面對(duì)問(wèn)題帶來(lái)的痛苦，解決了問(wèn)題后就能擁有更加多的快樂(lè)。這條建議很簡(jiǎn)單，但其實(shí)做起來(lái)挺困難，我們都喜歡先做自己開(kāi)心的事，因?yàn)橐ソ鉀Q面前的那一堆難題，意味著承擔(dān)痛苦，而逃避痛苦，又是人的一個(gè)天性，因此就形成拖延癥，希望書中的一些建議你我不只停留在認(rèn)可的層面，更要知行合一。
2、直面問(wèn)題會(huì)給人帶來(lái)痛苦，如果你忽視問(wèn)題的存在，它是不會(huì)自行消失的，甚至阻礙前行的步伐，唯有正視問(wèn)題，主動(dòng)承擔(dān)解決問(wèn)題的責(zé)任，放棄暫時(shí)的安逸去體驗(yàn)加大的痛苦，才是對(duì)待問(wèn)題最好的方式。
3、我們的一生都在繪制屬于自己的地圖，努力程度越高，對(duì)事實(shí)的認(rèn)識(shí)越清楚。世界在不斷變化，我們不能一成不變，或?qū)π碌男畔⒁暥灰?jiàn)甚至指責(zé)，我們需要不斷調(diào)整觀察世界的角度，使地圖的內(nèi)容更準(zhǔn)確，不斷修訂地圖。忠于事實(shí)的生活還意味著我們要敢于接受外界的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。這也是唯一能確定我們的地圖是否與事實(shí)符合的方法。有的人故步自封，逃避挑戰(zhàn)，這可以說(shuō)是人性的基本特征之一，但人之為人，或許就在于我們可以改變本性，超越本性。
4、要讓心智成熟，就得在彼此沖突的需要、目標(biāo)和責(zé)任之間保持微妙的平衡，這就要求我們不斷自我調(diào)整。保持平衡的最高原則就是“放棄”，我想不管是誰(shuí)，經(jīng)過(guò)人生旅途的急轉(zhuǎn)彎時(shí)，都必須放棄某些快樂(lè)，放棄屬于自己的某一部分。除非永遠(yuǎn)停留在原地，中止生命之旅，否則這樣的放棄是不可避免的。
暫時(shí)放棄自我：“兼容并包”，是“保持平衡”這一原則的一個(gè)子類型。
“兼容并包”意味著既要肯定自我以保持穩(wěn)定，又要放棄自我以騰出空間，接納新的想法和觀念，實(shí)現(xiàn)自我平衡。
作者第二部分講的是愛(ài)，這對(duì)于我來(lái)說(shuō)，沖破了我原有的認(rèn)知，所以收獲還是蠻大的。
第一部分所講的自律能讓我們直面痛苦，解決問(wèn)題，同時(shí)我們的心靈也不斷成長(zhǎng)，這樣做，我們會(huì)承受這些痛苦的原因是什么呢？那就是愛(ài)，愛(ài)是自律的原動(dòng)力。
一直以來(lái)我好像從未認(rèn)真思考過(guò)愛(ài)是什么，可能見(jiàn)識(shí)有限，也不能說(shuō)清愛(ài)是什么，都是在生活中去感受愛(ài)。其實(shí)，愛(ài)多神秘啊。
作者認(rèn)為迄今為止，不曾有誰(shuí)給愛(ài)下過(guò)滿意的定義。作者對(duì)愛(ài)的定義是：愛(ài)，是為了促進(jìn)自己和他人心智成熟，而不斷拓展自我限制，實(shí)現(xiàn)自我完善的一種意愿。這一定義，于我而言，還是挺新鮮的。愛(ài)與非愛(ài)最顯著的區(qū)別之一，就在于當(dāng)事人意識(shí)和潛意識(shí)中的目標(biāo)是否一致。潛意識(shí)在第三部分有所提及。愛(ài)是一個(gè)長(zhǎng)期、漸進(jìn)的過(guò)程愛(ài)，意味著心靈的不斷成長(zhǎng)和心智的不斷成熟。愛(ài)在幫助別人進(jìn)步和成長(zhǎng)的同時(shí)，也會(huì)拓展自己的心靈，使自我更加成熟。換言之，我們付出的愛(ài)，不僅能讓他人的心智成熟，同樣也能使自己獲益。真正意義上的愛(ài)，既是愛(ài)自己，也是愛(ài)他人。愛(ài)需要付出努力。愛(ài)是一種意愿，行動(dòng)。
之后作者用不同的角度去詮釋愛(ài)是什么，讓我覺(jué)得愛(ài)既復(fù)雜又神秘，有好些我承認(rèn)還不太能感受得到，基于作者的觀念和道理，自己在現(xiàn)實(shí)生活中去感受和體會(huì)，可能會(huì)更有感受和覺(jué)悟吧，對(duì)于書中的一些觀點(diǎn)，也會(huì)有自己新的認(rèn)識(shí)和看法，畢竟，它確實(shí)很復(fù)雜。
少有人走的路讀后感篇十四
今天摘抄和理解關(guān)于書中愛(ài)之“愛(ài)的定義”的讀書筆記。我們?yōu)槭裁丛敢馔ㄟ^(guò)自我約束去承受人生的痛苦呢？因?yàn)橛幸环N力量在推動(dòng)著我們，這種力量就是愛(ài)。愛(ài)是人們自律的原動(dòng)力。
愛(ài)，是為了促進(jìn)自己和他人心智成熟，而不斷拓展自我界限，實(shí)現(xiàn)自我完善的一種意愿。愛(ài)與非愛(ài)最顯著的區(qū)別之一，就在于當(dāng)事人意識(shí)和潛意識(shí)中的目標(biāo)是否一致。如果不一致，就不是真正的愛(ài)。
愛(ài)是一個(gè)長(zhǎng)期、漸進(jìn)的過(guò)程。愛(ài)，意味著心靈的不斷成長(zhǎng)和心智的不斷成熟。真正意義上的愛(ài)，既是愛(ài)自己，也是愛(ài)他人愛(ài)，可以讓自己和他人都獲得成長(zhǎng)。
不愛(ài)自己的人，絕不可能去愛(ài)別人。愛(ài)需要付出努力。愛(ài)不能停留在口頭上，而要付諸行動(dòng)；愛(ài)不能坐享其成，而要真誠(chéng)付出。愛(ài)是一種意愿。想愛(ài)不等于去愛(ài)，愛(ài)的想法不等于愛(ài)的行動(dòng)。真正的愛(ài)是行動(dòng)，是一種由意愿而產(chǎn)生的行動(dòng)。
少有人走的路讀后感篇十五
讀完此書后，我并不試圖轉(zhuǎn)述此書的資料，只是提議每個(gè)人都去認(rèn)認(rèn)真真讀它一遍，相信你必須會(huì)有所收獲。
人生苦難重重。
在必須意義上，每個(gè)人都有不一樣程度的心理問(wèn)題，出現(xiàn)問(wèn)題，我們就要去勇敢的應(yīng)對(duì)和解決，而不能逃避，因?yàn)樵教颖?，隨著時(shí)間的積累，問(wèn)題就會(huì)越大。
心理疾病實(shí)際上比身體的疾患更嚴(yán)重，它不但影響自我的生活質(zhì)量，還嚴(yán)重的侵?jǐn)_自我周圍世界，讓自我的親人也因你生活在痛苦之中。
我們每個(gè)人都無(wú)法選擇自我的命運(yùn)，但每個(gè)人都要有改變自我命運(yùn)的念力。念力越大，你能實(shí)現(xiàn)的可能越大。
我最喜愛(ài)本書的第一部分和第二部分。自律是解決人生問(wèn)題的首要工具，是獲得自身解放和成長(zhǎng)的方法論。愛(ài)則讓我重新認(rèn)識(shí)真我，找到完善人生的原動(dòng)力。
人生就是不斷地尋找平衡的過(guò)程，我們永遠(yuǎn)不能放棄尋找認(rèn)識(shí)真我的可能，我們?cè)趯ふ易晕业腵過(guò)程中，也在發(fā)展自我。不要輕易地向命運(yùn)妥協(xié)，應(yīng)當(dāng)是在不斷地抗?fàn)幹腥で笮撵`的解放。
自律的原動(dòng)力是愛(ài)。作者給出愛(ài)一個(gè)與眾不一樣的定義：愛(ài)是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，愛(ài)是自我完善的需要。這讓愛(ài)不再是狹隘的和自私的，這讓愛(ài)不再以占有為目的，這讓愛(ài)能夠全然的去理解。
愛(ài)不是縱容，但也不是出于善意的約束和糾正。它一方面是自我完善的要求；另一方面是經(jīng)過(guò)改變自我去改善別人，是渴望滋潤(rùn)對(duì)方的心靈，讓對(duì)方獲得成長(zhǎng)、因自我而逐漸完善。
少有人走的路讀后感篇十六
這真是不可思議的一本書。
人的成長(zhǎng)是一生的過(guò)程，它不是18歲的時(shí)候就能完成的“作業(yè)”，而很多人甚至到臨死之前也沒(méi)能做到，甚至不曾意識(shí)到。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我想我身邊的家人，朋友當(dāng)中很多人都還沒(méi)意識(shí)到吧？父母給我的傳統(tǒng)觀念認(rèn)為：立足社會(huì)，并能夠?yàn)樯鐣?huì)，人類作貢獻(xiàn)才是人生價(jià)值的重要體現(xiàn)，也是人生的最高目標(biāo)。而個(gè)人的成長(zhǎng)是擺在這個(gè)首要目標(biāo)之后的，又自己在“私下”的時(shí)間里慢慢去做的事?？偠灾?，人精神上的成就和物質(zhì)上（被社會(huì)承認(rèn)）的成就相比是不足掛齒的。但是，沒(méi)有強(qiáng)大的精神后盾，人生又怎么能走的“順暢”呢？我認(rèn)為，個(gè)人心智的成長(zhǎng)是必須的，是比在社會(huì)能力上的進(jìn)步更重要的。社會(huì)，不管是否“正?！保伎梢员环Q為“社會(huì)”；然而不健康的人生，將導(dǎo)致一個(gè)人一生的不幸。
這本書的作者在我面前展開(kāi)了一個(gè)不一樣的人生，一個(gè)與我們社會(huì)中所“習(xí)慣”的人生定義所不同的人生。的確，我們的社會(huì)太過(guò)于依賴“習(xí)慣”，依賴“和大多數(shù)保持一致”。因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)告訴我們，這樣做好像是“最安全的”，雖然這可能不是“最正確的”。但“安全”可比“正確”重要多了！所以，我們寧可放棄“進(jìn)步”和“成長(zhǎng)”；我們寧可“墨守成規(guī)”，做“習(xí)慣的事”，而不冒險(xiǎn)改變。在書中，作者提到“人的一生都要冒險(xiǎn)”。我覺(jué)得如果以作者的人生定義為基準(zhǔn)，那么這句話是正確的。因?yàn)?，不冒險(xiǎn)改變就無(wú)法實(shí)現(xiàn)“個(gè)人成長(zhǎng)”。
必須時(shí)常反省自己，調(diào)整前行的方向。
我們生活中有太多不愿意冒險(xiǎn)改變自己那一成不變的思維模式和行為方式的人了。即使，他們的習(xí)慣已經(jīng)給自己帶來(lái)了很大的麻煩，他們?nèi)匀痪芙^改變！這些當(dāng)中，也包括我自己，包括我親愛(ài)的家人和我的“知己”們。如果我們不努力尋求改變，我們的祈禱和對(duì)命運(yùn)的抱怨都將是徒勞的！
也許，我們還真的像書中說(shuō)的不夠“自尊自愛(ài)”吧？
在此書的第二和三部分，作者（譯者）的文筆十分犀利！我?guī)缀鯚o(wú)法以平和的心態(tài)去閱讀。作者在書中多次討論了在童年時(shí)期父母與子女之間的關(guān)系和教育方式對(duì)子女未來(lái)心理成熟度的影響。并提出“什么是真愛(ài)？”這一問(wèn)題。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多父母都把孩子以后能過(guò)上安穩(wěn)的生活當(dāng)作自己對(duì)孩子最現(xiàn)實(shí)，最真誠(chéng)的期望。然而明確地指出“孩子，我希望你能成長(zhǎng)為具有智慧的成熟的人”的家長(zhǎng)是比較少見(jiàn)的?！鞍卜€(wěn)”在傳統(tǒng)的觀念上一直被認(rèn)為是“幸?！钡捏w現(xiàn)；而尋求子女生活上的“安穩(wěn)”，這真的是對(duì)子女最大的關(guān)愛(ài)嗎？這真的完全是對(duì)子女未來(lái)最無(wú)私的考慮嗎？在這一點(diǎn)上，作者提出了反對(duì)意見(jiàn)。實(shí)際上，本書作者的觀點(diǎn)和孔子的“士而懷居，不足以為士”的思想比較相似，是對(duì)常人的幸福觀念的一種挑戰(zhàn)。
我很想把這本書推薦給現(xiàn)在我生活中的人們，雖然我知道他們就如書中所說(shuō)的“把自己的心靈藏在厚厚的盔甲下”，而且孔子也說(shuō)過(guò)“忠告而善道之，不可而止…”。
少有人走的路讀后感篇十七
這本《少有人走的路–心智成熟的旅程》是自己內(nèi)心感覺(jué)彷徨無(wú)助的時(shí)候看的，我想這本書，它給予我最多的是勇氣，它告訴我人生苦難重重，人生錯(cuò)綜復(fù)雜，人生悲喜參半，它告訴我應(yīng)以勇氣，以責(zé)任感，直面屬于自己的責(zé)任，自己的人生問(wèn)題，而不是逃避他。只有直面自己的問(wèn)題，才有可能解決問(wèn)題，才能超越自己，自己的心智才有可能慢慢的變得越來(lái)越成熟。
這是一本通俗的心理學(xué)著作，也是一本偉大的心理學(xué)著作，在這本書里心理醫(yī)生斯科特。派克他第一次說(shuō)出了人們從來(lái)不敢說(shuō)的話，提醒了人們從來(lái)不敢提醒的事，這就是：幾乎人人都有心理問(wèn)題，只不過(guò)程度不同而已;幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過(guò)得病的時(shí)間不同而已。
在現(xiàn)今社會(huì)，很多人一遇到難題，就雙手一攤：“這不是我的問(wèn)題?！笔撬麄児婕疾蝗缛?，還是不敢面對(duì)自己的問(wèn)題?……人可以拒絕任何東西，但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題、逃避痛苦。規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源，不及時(shí)處理，你就會(huì)為此付出沉重的代價(jià)，承受更大的痛苦。
斯科特激勵(lì)我們要勇敢地面對(duì)自己的問(wèn)題，不要逃避。直面問(wèn)題，我們的心智就會(huì)逐漸成熟;逃避問(wèn)題，心靈就會(huì)永遠(yuǎn)停滯不前。所有逃避者，都是阻礙自己心智的成熟;一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問(wèn)題開(kāi)始的。
接受挑戰(zhàn)，才可以愛(ài)來(lái)真正的安慰……我們只要勇敢地面對(duì)自己的問(wèn)題，我們就踏上了心智成熟的旅程。
引用書中的一句話，“人可以拒絕任何東西，但絕不可以拒絕成熟，拒絕成熟實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題，逃避痛苦。規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類心里疾病的根源?！?BR> 幾乎人人都會(huì)出現(xiàn)心理問(wèn)題，或者說(shuō)我們的心靈總會(huì)面對(duì)天性的弱點(diǎn)。比如只顧當(dāng)下，比如懶惰。然而讓人覺(jué)得釋懷的是，趨利避害是人類的天性，大部分人都是如此，都面對(duì)著如此的命運(yùn)。
然而想要成長(zhǎng)為一個(gè)心靈健全的人，就絕對(duì)不可以去選擇逃避，但是懶惰，抱怨，借口，卻總是與我們?nèi)缬半S形。我們時(shí)不時(shí)的還要面對(duì)來(lái)自外界的各種誘惑。所以我們總是在和我們的弱點(diǎn)抗?fàn)?，并且時(shí)有輸贏。
人生的問(wèn)題其實(shí)并不可怕，可怕的是自己沒(méi)有勇氣去面對(duì)它，如果能以堅(jiān)毅果敢的勇氣面對(duì)它，百折不撓的精神去解決它，那么問(wèn)題這個(gè)東西，對(duì)我們來(lái)說(shuō)將不在是一個(gè)問(wèn)題，而是一筆非常難得的精神財(cái)富。是在這個(gè)世界上沒(méi)有任何一所學(xué)校能教給你的。你的問(wèn)題只有你自己能解決，除了你自己誰(shuí)也幫不了你。
人生是一個(gè)面對(duì)問(wèn)題而解決問(wèn)題的過(guò)程。問(wèn)題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣;問(wèn)題是我們成功與失敗的分水嶺，但是要做到戰(zhàn)勝恐懼，克服懶惰，就必須要學(xué)會(huì)自律，缺少了自律人生不可能會(huì)解決任何問(wèn)題。
每天都規(guī)劃好自己要干什么，每天把自己要學(xué)的東西，要完成的進(jìn)度都記在本子上，每天都按照自己安排好的計(jì)劃來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，生活，工作，運(yùn)動(dòng)。我想這就是自律，通過(guò)自律，培養(yǎng)出自我的一種積極向上的心態(tài)，在面對(duì)麻煩時(shí)，能夠以堅(jiān)毅果敢的態(tài)度去選擇，去面對(duì)。
自律的原動(dòng)力是愛(ài)，覺(jué)得派克很了不起的原因之一，是覺(jué)得他非常睿智豁達(dá)，也非常平和包容。他所說(shuō)的愛(ài)，并不是過(guò)去自己認(rèn)為的狹義的男女之戀情。而是一種大愛(ài)。一種即包容自己，也包容他人的愛(ài)。自己越是愛(ài)自己，便越是愛(ài)他人。
內(nèi)心沒(méi)有愛(ài)的人，心靈里是一定沒(méi)有能量的。
派克醫(yī)生給愛(ài)下的定義是：愛(ài)是一種為了促進(jìn)自我和他人心智的成熟，而具有的一種自我完善的意愿，愛(ài)能幫助他人進(jìn)步，也能幫助自己更加成熟。
愛(ài)是什么呢?我覺(jué)得他使人有了信念，催發(fā)人生理想，甘愿面對(duì)困難承擔(dān)責(zé)任。
一個(gè)懂愛(ài)的人，一個(gè)有愛(ài)的人，他一定是一個(gè)自愛(ài)，自律，自立，自信，自強(qiáng)的人。
因?yàn)樾睦镉袗?ài)，《老人與?！分械睦先耍淮斡忠淮蔚暮王忯~展開(kāi)殊死的搏斗。
因?yàn)樾睦镉袗?ài)，《黑客帝國(guó)》中的尼奧，明知有死無(wú)生，面對(duì)著強(qiáng)大無(wú)法戰(zhàn)勝的史密斯，說(shuō)出那句“mychoice”。
因?yàn)樾睦镉袗?ài)，《肖申克的救贖》中的安迪，能夠忍受長(zhǎng)達(dá)兩年被“姐妹幫”毆打，而不屈意志，保持尊嚴(yán)，歷經(jīng)將近20年，在長(zhǎng)度約有3個(gè)足球場(chǎng)那么長(zhǎng)的臭氣熏天的下水管道中，逃出升天。
因?yàn)樾睦镉袗?ài)，紅軍長(zhǎng)征二萬(wàn)五，等等，這樣子的例子不勝枚舉。
然而這條心智成熟的道路又是多么艱難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限?
我想如何做到，也只有靠我們自己去走，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，書上也說(shuō)了，沒(méi)有任何一位先哲會(huì)拉著你的手向前走。一切或許只能靠自己。每個(gè)人都有自己應(yīng)該經(jīng)歷的人生歷程，都有自己應(yīng)該面對(duì)的人生選擇。
少有人走的路，希望越來(lái)越多的人會(huì)來(lái)走!
少有人走的路讀后感篇十八
在給父母講座時(shí)，我會(huì)放一張圖片：夫妻兩個(gè)在吵架，孩子在旁邊無(wú)助彷徨的坐著。
我會(huì)問(wèn)家長(zhǎng)一個(gè)問(wèn)題：“你們希望孩子回憶父母的畫面是親密的、恩愛(ài)的？還是冷漠的、對(duì)立的？”
所有家長(zhǎng)都回答是前者，但實(shí)際上卻表現(xiàn)的往往是后者。
父母永遠(yuǎn)是孩子的榜樣，而且孩子越小父母在孩子心中越是權(quán)威，因?yàn)樗泻⒆佣际菒?ài)父母的，因?yàn)檫@種愛(ài)而無(wú)條件的相信父母。
我們經(jīng)常會(huì)見(jiàn)到孩子為人處事方面很像他的父母，這是因?yàn)楹⒆訍?ài)父母而潛移默化的受到父母的影響，吸收了他們?yōu)槿颂幨碌男袨楹陀^念。
但卻有一種現(xiàn)象，孩子和父母的行為恰恰相反，比如父母其中有一個(gè)脾氣非常暴躁，經(jīng)常打罵愛(ài)人孩子，甚至有不良嗜好，而孩子卻出奇的脾氣好，對(duì)誰(shuí)都好，甚至好到讓人受不了。
閱讀《少有人走的路》這本書我明白了，這種好只是一種畸形的好。因?yàn)樗麄冃r(shí)候，父母沒(méi)有給到他們正向的榜樣，他們只是把自己的需求當(dāng)成別人的需求，把自己認(rèn)為的愛(ài)當(dāng)成是正確的愛(ài)。所以，他們會(huì)用自認(rèn)為的愛(ài)去對(duì)待別人，其實(shí)這是一種自私的愛(ài)，這種愛(ài)的動(dòng)機(jī)實(shí)際是“恨”。
作者把這種人叫做受虐狂或虐待狂。也就是說(shuō)，他們既是虐待別人的人，也是被虐待的人。
我想起我的婆婆，我結(jié)婚之后跟她相處了7年，07年她去世了。她給我的感覺(jué)是又可恨又可憐。
她就有很強(qiáng)的虐待性，比如，她看到家里的擺設(shè)不舒服了，她立刻就會(huì)召喚我公公來(lái)搬動(dòng)這些東西，公公動(dòng)作慢些她就會(huì)開(kāi)罵；我們剛結(jié)婚的時(shí)候，她把油鹽醬醋都是鎖起來(lái)的，如果做飯的時(shí)候缺了什么，我必須得張嘴跟她要，類似的讓人感覺(jué)有些變態(tài)的做法還有很多。
而她同時(shí)又經(jīng)受著“被虐待”的經(jīng)歷。比如，她會(huì)說(shuō)很難聽(tīng)的話刺激她的兒女，或者在兒女跟前互相拆臺(tái)，所以兒女們都不愿意到她跟前多呆。我是一個(gè)比較中立的人，所以，我的姑子、侄兒、外甥，都比較喜歡跟我聊天兒，導(dǎo)致出現(xiàn)一種現(xiàn)象：他們回來(lái)以后，不進(jìn)婆婆的家門，反而先去了我那個(gè)家。這讓婆婆很是不舒服，她曾經(jīng)無(wú)數(shù)次的抱怨過(guò)孩子們對(duì)她不親。
婆婆16歲就嫁給了公公，她的姐姐被送人，兄弟們四分五裂，她的父母經(jīng)常吵架。這就是她的原生家庭。
她自己沒(méi)有得到優(yōu)質(zhì)的愛(ài)，自然就不知道怎樣愛(ài)別人?，F(xiàn)在我就能明白，其實(shí)在她的內(nèi)心深處有著她沒(méi)有得到想要的愛(ài)的仇恨，連她自己也不知道，這種仇恨成為了她的潛意識(shí)，所以她就會(huì)虐待最親的人同時(shí)也在虐待自己。
我的愛(ài)人有三個(gè)姐姐一個(gè)哥哥，他們的婚姻都不幸福。他們也都不會(huì)經(jīng)營(yíng)家庭教育孩子，所以孩子們也各自在為父母的不會(huì)愛(ài)而買單。
實(shí)際上，我走出來(lái)學(xué)習(xí)，就是因?yàn)樘幚聿涣思彝ッ芰耍松叩搅藷o(wú)望的地步。如果當(dāng)初我沒(méi)有選擇走出來(lái)，我的家現(xiàn)在一定已經(jīng)不存在了。
所有的父母都認(rèn)為自己是愛(ài)孩子，但是，錯(cuò)誤的愛(ài)帶給孩子是終身的傷害，甚至這種傷害會(huì)一代一代的延續(xù)下去。
在這樣的一個(gè)家庭里生活了將近20年，活生生的缺愛(ài)導(dǎo)致心理畸形的例子就有很多，我自己也曾經(jīng)是這種畸形的愛(ài)的受害者。所以自從從事家庭教育之后，我有一個(gè)強(qiáng)烈的使命：
讓來(lái)到我生命中的所有的人都學(xué)會(huì)愛(ài)，學(xué)會(huì)真正的愛(ài)。
父母永遠(yuǎn)是孩子最重要的榜樣，父母怎樣“愛(ài)”，孩子也會(huì)傳承他們的“愛(ài)的方式”。
那么，什么是真愛(ài)呢？
真愛(ài)的目的永遠(yuǎn)都是促進(jìn)心智的成熟，出于其他目的的愛(ài)都不是真愛(ài)。
此刻，這本書讀了1/3，但是我似乎明白了作者為什么把書名定為《少有人走的路》。我想，少有人走的路，就是一條心智慢慢成熟的路，一條尋求真愛(ài)的路。
就像作者說(shuō)的，愛(ài)是無(wú)法定義的。所以，愛(ài)是一個(gè)永恒的話題，讓我們一起在尋求真愛(ài)的路上不斷完善自己的人生！
少有人走的路讀后感篇十九
“我們長(zhǎng)期以來(lái)的想法和感受，有一天將會(huì)被某個(gè)陌生人一語(yǔ)道破”。在讀《少有人走的路》之前，我不知道“勇氣”為何物，也許它就是與生俱來(lái)的無(wú)知無(wú)畏吧！心智成熟的旅程是非常漫長(zhǎng)的，在某種程度上這不是一本時(shí)髦的書，甚至還會(huì)讓你們覺(jué)得有一點(diǎn)點(diǎn)不舒服，但請(qǐng)你們不要回避。
“是則是初心，只恐難留駐”。這本書在大體上可以分三個(gè)方向：自律，愛(ài)以及成長(zhǎng)。在我人生的路上，這本書給了我莫名的參考指標(biāo)，想要成為優(yōu)秀的自己，便需要不斷進(jìn)步，不斷吸取教訓(xùn)，保持初心，以最大的努力，最真誠(chéng)的熱愛(ài)，去迎接人生的挑戰(zhàn)。
“危堂榜新顏，要以名自律”。書中寫道：解決人生問(wèn)題的首要方案，乃是自律。局部的自律只能解決局部的問(wèn)題，完整的自律才能解決所有的問(wèn)題。就自我而言，因做不到自律自覺(jué)而浪費(fèi)掉大把大把的美好時(shí)光。就簡(jiǎn)單說(shuō)一下每天早晨的起床吧，每天早晨鬧鐘一響，首先關(guān)掉它，然后再睡幾分鐘，才會(huì)磨磨蹭蹭的起床。雖然是小事，但很認(rèn)真的說(shuō)，我沒(méi)有以積極而主動(dòng)的態(tài)度去迎接每一天的朝陽(yáng)，在我慵懶的背后，是無(wú)盡的推遲滿足感。它給了我短暫的快樂(lè)。在未讀這本書之前，我竟一直覺(jué)得這每天的慵懶都很快樂(lè)，慢慢便也成為了不良的生活習(xí)慣。如今當(dāng)我認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤之后，我便決定要學(xué)會(huì)自律，學(xué)會(huì)掌控自己的時(shí)間。我想自律不僅僅是自己負(fù)責(zé)，更是對(duì)人生的負(fù)責(zé)。書里面也把自律細(xì)分為四個(gè)部分：推遲滿足感，承擔(dān)責(zé)任，尊重事實(shí)，保持平衡。
自律而來(lái)的自由才最自在。作為新時(shí)代的青年，我們要承擔(dān)著很多的責(zé)任。這就要求我們要做一個(gè)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。尊重一切具有真理的事?shí)，保持平衡，我想是保證自身與社會(huì)的平衡，與愛(ài)的平衡，所以書的第二部分寫出了愛(ài)。愛(ài)是原動(dòng)力。迄今為止，不曾有誰(shuí)給“愛(ài)”下過(guò)真正令人滿意的定義。心中有愛(ài)，行為習(xí)慣便也會(huì)是一個(gè)充滿溫暖的人。孩子的成長(zhǎng)與父母給的愛(ài)也有極大的關(guān)系。溺愛(ài)不利于一個(gè)孩子的成長(zhǎng)。我特別感謝父母，感謝那些嘔心瀝血的老師，感謝那些對(duì)我有過(guò)幫助的陌生人，感謝一切愛(ài)的源泉，愛(ài)的灌溉，愛(ài)的成長(zhǎng)。
我們要成長(zhǎng)。成長(zhǎng)也意味著成熟，不再是一個(gè)童言無(wú)忌的孩童。成熟似乎是一件很殘酷的事情，它代表了青春的流失和夢(mèng)想的褪色。但是，走向成熟是人生的方向，況且，一種持久的平和的幸福人生離不開(kāi)成熟。
所謂天將降大任于斯人也，必先苦其心志，餓其體膚，行拂亂其所為。應(yīng)對(duì)苦，應(yīng)對(duì)餓，應(yīng)對(duì)困境，巴爾扎克有句名言：“困難，對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)是一個(gè)萬(wàn)丈深淵，對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)卻是一筆巨大的財(cái)富。”應(yīng)對(duì)這么一個(gè)巨大的財(cái)富，我們當(dāng)然要撿起來(lái)，人生就是積累的過(guò)程嘛。期盼成長(zhǎng)就要應(yīng)對(duì)所謂的生活煩惱，看過(guò)這本書，我突然明白了人生就三件事：微笑，應(yīng)對(duì)，然后去慢慢成長(zhǎng)。
請(qǐng)你們也翻開(kāi)這本書吧，打開(kāi)這本書，也就意味著走進(jìn)自己的心里。勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)自己，你什么時(shí)候軟弱，什么時(shí)候就剛強(qiáng)了。這就是這本書帶給我的意義。
少有人走的路讀后感篇二十
少有人走的路是我一直以來(lái)想讀的一本書，今年給孩子在卓越網(wǎng)買書的時(shí)候，買了這本書。這是一本討論關(guān)于人的心智與心靈成長(zhǎng)的書，書大約寫作于70年代，他和現(xiàn)在流行的一些勵(lì)志類書籍和他一脈相承，想高效能人士的七個(gè)習(xí)慣，潛意識(shí)的力量等。都和他有相同之處。
這本書主要論點(diǎn)，一是人的心智成熟需要自律，自律的基本方法有四種，處理人生中各種問(wèn)題的四項(xiàng)基本紀(jì)律：延遲享受、承擔(dān)責(zé)任、直面真實(shí)和保持平衡；二是自律背后的基本動(dòng)力是愛(ài)，愛(ài)的實(shí)質(zhì)不是單純一種情感，也不是依賴，而是一種促成自我和他人的精神和人格不斷成長(zhǎng)的意志；三是個(gè)人的信仰的力量，（這里作者將世界觀定義為個(gè)人的宗教）；潛意識(shí)的力量，帶來(lái)好運(yùn)，通過(guò)承擔(dān)責(zé)任、誠(chéng)懇和坦率，使?jié)撘庾R(shí)和意識(shí)統(tǒng)一起來(lái)，你就可以做一切事情。
另外作者將精神的成長(zhǎng)分為四個(gè)階段，第一階段是完全自我的階段，典型是兩三歲之前的小孩，而有些人則終生沒(méi)有超出這個(gè)階段；第二階段是盲目信仰權(quán)威，將世界簡(jiǎn)單地劃分為善與惡的階段，典型者如稍為大一些，以父母為最高權(quán)威的孩子，以及生活中常見(jiàn)的盲目信仰權(quán)威的“好”公民，還有對(duì)“上帝”堅(jiān)信不移，對(duì)“信仰”從不質(zhì)疑的虔誠(chéng)者；第三階段是“科學(xué)懷疑主義”階段，這一階段的人不會(huì)不加質(zhì)疑地相信，而只是在被合乎邏輯地說(shuō)服之時(shí)才相信，但是對(duì)精神性和超自然性的力量持懷疑態(tài)度；第四階段是開(kāi)始享受自然與存在的神秘與美的階段。這些人雖然非常理性，卻能夠領(lǐng)略自然與存在中更大的意象，對(duì)于善與惡，仁慈與寬恕，熱情和愛(ài)有更為深刻的理解力。他認(rèn)為第四階段是人所能達(dá)到的最高精神境界。
總體來(lái)講，這本書是一本勵(lì)志的書，以自己的心理醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)解決人生的困擾，分析人心理疾病存在的原因，并給出一定的治療方法，就是自律、愛(ài)、尊重你的潛意識(shí)。作者對(duì)人生的態(tài)度是人生基本處于開(kāi)放和未完成的階段，致死未休。
少有人走的路讀后感篇二十一
第一次知道《少有人走的路》這本書是在朋友圈中看到一位朋在讀，因?yàn)榕笥褜?duì)此書贊賞有加，我一直很好奇這倒底是本什么樣的好書呢？恰巧單位開(kāi)展“品味閱讀.分享經(jīng)典”讀書活動(dòng)，書目中居然遇到了這本讓我好奇的書，果斷挑中了它，開(kāi)啟了好奇的“旅程”。
《少有人走的路》作者，來(lái)自美國(guó)心里醫(yī)生斯科特.派克。全書主題是探討什么叫做真正的成熟，他指出人生苦難重重，人們要勇敢的面對(duì)自己的問(wèn)題，不要逃避，只有直面問(wèn)題，心智才會(huì)成熟，如果選擇逃避問(wèn)題，心靈便會(huì)停滯不前。并道出人一生的成長(zhǎng)過(guò)程就是心智成熟的過(guò)程。而自律、延遲滿足則是成長(zhǎng)過(guò)程和解決人生問(wèn)題的主要工具，也是消除人生苦難最重要的方法。
何為自律？自律指的是自己主動(dòng)要求自己以積極的心態(tài)去承受痛苦解決問(wèn)題。
現(xiàn)實(shí)生活中有多少人是有困難不去解決，等著事情自動(dòng)解決的呢？比如孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，父母不去想辦法去改正，而寄希望于孩子某天會(huì)開(kāi)竅，長(zhǎng)大了就懂事了，就自然而然就會(huì)了；比如家庭有矛盾，不去想辦法如何去溝通解決，而是“像房間里的大象”明明問(wèn)題存在卻當(dāng)看不見(jiàn)，等著問(wèn)題自己解決；比如單位存在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)瓶頸，不去想辦法求轉(zhuǎn)變，而是等待政策，等待上級(jí)出招去解決問(wèn)題！
在家庭教育中，揍孩子對(duì)孩子大吼大叫的父母是不懂得自律和延遲滿足感的父母。他們沒(méi)有足夠的耐心與孩子一起面對(duì)困難，寄希望吼一聲就能起到培養(yǎng)孩子的作用，就能立竿見(jiàn)影見(jiàn)到效果。他們對(duì)孩子大吼大叫還因?yàn)樽陨聿环€(wěn)定的情緒，這些情緒包括憤怒，無(wú)奈，內(nèi)疚，惱火，情緒不穩(wěn)定恰恰是不成熟的表現(xiàn)，這樣的家長(zhǎng)把自己的責(zé)任與孩子割裂開(kāi)來(lái)，認(rèn)為一切都是孩子的錯(cuò)，是孩子不聽(tīng)話，才會(huì)讓自己發(fā)火。而有耐心的父母自律的父母則能陪著孩子一起去面對(duì)困難，面對(duì)苦難，讓孩子感受到自身的價(jià)值。
何為推遲滿足感？延遲滿足是提醒我們想要改變現(xiàn)狀或達(dá)成某個(gè)目標(biāo)，就得下定決心不要貪圖暫時(shí)的安逸，重新設(shè)置人生快樂(lè)與痛苦的次序。
書中講了一個(gè)關(guān)于延遲滿足的案例：
一位30歲的來(lái)訪者想糾正總是拖延工作的惡習(xí)。咨詢師一直找不出讓這位看起來(lái)非常優(yōu)秀的人變得如此糟糕的原因，當(dāng)咨詢師問(wèn)來(lái)訪者是否喜歡吃蛋糕時(shí)，來(lái)訪者回答說(shuō)：“喜歡。”當(dāng)咨詢師接著問(wèn)“你更喜歡吃蛋糕，還是蛋糕上涂抹的奶油？”時(shí)，她興奮地回答說(shuō)“當(dāng)然是奶油啦！”
咨詢師接著又問(wèn)，“那么，你通常是怎么吃蛋糕的呢？”
來(lái)訪者不假思索地說(shuō)：“那還用說(shuō)嗎，我通常先吃完奶油，然后才吃蛋糕的?！本瓦@樣，他們從吃蛋糕的習(xí)慣出發(fā)，找到了她造成現(xiàn)狀的原因。原來(lái)這位來(lái)訪者在上班的第一個(gè)鐘頭，把容易和喜歡做的工作先完成，這相當(dāng)于蛋糕上最好吃的奶油，而在剩下六個(gè)鐘頭里，她就盡量規(guī)避棘手的差事。這像那剩下的不好吃部分。
于事咨詢師建議她，在上班第一個(gè)鐘頭，要先去解決那些麻煩的差事。在剩下的時(shí)間里，其他工作會(huì)變得相對(duì)輕松?？紤]到她學(xué)的是財(cái)務(wù)管理，作者就這樣解釋其中的道理：按一天工作七個(gè)鐘頭計(jì)算，一個(gè)鐘頭的痛苦，加上六個(gè)鐘頭的幸福，顯然要比一個(gè)鐘頭的幸福，加上六個(gè)鐘頭的痛苦劃算。
這位來(lái)訪者完全同意這樣的計(jì)算方法，而且堅(jiān)決照此執(zhí)行，不久就徹底克服了拖延工作的壞毛病。
延遲滿足就要學(xué)會(huì)“忍耐”，但不是指單純地自己學(xué)會(huì)等待，或一味地壓制我們的欲望，而是一種克服當(dāng)前的困難情境而力求獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和更大幸福感的能力。
反之，如果延遲滿足能力發(fā)展不足，容易性格急躁、缺乏耐心，在社交中容易羞怯固執(zhí)，遇到挫折容易心煩意亂，遇到壓力就退縮不前或不知所措。
我們現(xiàn)在的每一次選擇決定著今后過(guò)什么樣的生活。而人們生活中一次又一次的選擇，就成就了我們的人生。不管你現(xiàn)在是什么狀態(tài)，或是多么地糟糕，以后的人生走向，依然可以自己選擇。因?yàn)椴徽撌裁磿r(shí)候，那塊生活的蛋糕都在，你永遠(yuǎn)可以重新決定，是先吃奶油還是先吃蛋糕。
在人們的心中總是存在著兩股力量，潛伏著兩個(gè)完全不同的自己。一個(gè)是病態(tài)的，一個(gè)是健康的。病態(tài)的自己它總是不想讓我們付出任何辛苦，它在堅(jiān)守著熟悉的、陳舊的過(guò)去，害怕任何改變和努力。它只想不惜任何代價(jià)地享受舒適，逃避痛苦。而另一部分神奇的力量則是積極的，喜歡改變和進(jìn)步，向往新的，未知的領(lǐng)域，正是這股力量在推動(dòng)著我們的心智成熟。這兩股力量每時(shí)每刻都在較量著，都在想控制我們的生活和人生。
雖然心智成熟的道路并不平坦，但當(dāng)我們通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，突破自我界限，放棄落后、陳舊的自己，把陳腐過(guò)時(shí)的認(rèn)知踩到腳下，就會(huì)不斷地增進(jìn)對(duì)世界的新認(rèn)識(shí)。
假如你想在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)斗中獲得更大的勝算，相信斯科特.派克的《少有人走的路.心智成熟的旅程》這本書可以幫助你做出正確的`選擇能夠帶給你一些不一樣的認(rèn)知，甚至能夠啟發(fā)你的智慧，推進(jìn)你心智的成熟，并給予你無(wú)限的勇氣和信心，助你達(dá)到人生的新境界。