讀后感是讀者根據(jù)自己的閱讀體驗和理解，對書籍進(jìn)行個人評論和評價的一種文章形式。在撰寫讀后感時，可以結(jié)合作者的寫作手法和表達(dá)方式進(jìn)行分析，提煉出對作品的獨到見解。在這里，小編為大家推薦了一些思想深刻、觸動心靈的讀后感范文，希望能夠帶給大家啟發(fā)和思考。
賈平凹酒讀后感篇一
人民網(wǎng)有個讀書活動。我自然是讀慣了小說的人，總也躍躍欲試想?yún)⒓舆@個活動。首先是決定了買書。我們這個小縣城是買不到這些書的，只好求助于網(wǎng)購。在網(wǎng)上填了購書訂單日。當(dāng)時顯示是11月17日書就到了。可是我是19日才接到快遞的電話，當(dāng)天他問了我的地址并沒有送來，第二天又給我打了電話，又沒有送來，弄的我白白等待了兩天。后來我給送快遞的打電話，他說他中午才能來。我又等待了一個中午。后來就沒有音信了。我也再沒有給他打電話。到了25日接到一個太原的電話，問我要不要書。我說我訂的書怎能不要。這一次才真的有一個送書的人又打來了電話。我等待在大街上。終于來了一位，把書交給我，要了32元人民幣，就走了。能得到這本書也就是不容易。
我拿到書，還是手不釋卷地讀起來。讀小說我有個習(xí)慣就是一口氣讀完，不能拖。小說一旦拖下去讀就讀不出味兒來了，甚至于會是前后的內(nèi)容連貫不起來，也就沒意思了。這是國內(nèi)有名的作家，當(dāng)然文章寫得肯定有特色。我起早摸黑，廢寢忘食抓緊時間閱讀，用了四天的時間總算是讀完了，我很慶幸，我又完成了一部小說的閱讀。這也是一種人生的快樂。讀書是濃縮人生。過去讀過先生的《廢都》，那時就崇拜先生的筆法。這一次對先生的小說又是一次新鮮的欣賞。如果說七十年代讀《艷陽天》，那厚厚的三本小說也就寫了一天的事，可是這一天的事，十天也讀不完，這就把事情拉得很長了，根本沒有是一天的感覺了。而《老生》這本不是很厚重的書卻是寫了幾百年，所以這可以說是一本歷史小說了，就是幾百年的歷史小說也沒有這樣簡潔的，用小說的形式來概括這樣長的歷史，也是小說家的藝術(shù)。其實就是專門寫史的也沒有這樣高超的技藝。小說以白描的手法，以平常聊天的方式講一個人經(jīng)歷，講得很平實，也很有趣，講出了陜南的風(fēng)俗。讀了這本書又好像我去了陜南一趟，見到了那里的人民，見到了那里的生活。這種陰陽兩界的唱師，是陜南的一種習(xí)俗，我們這里是沒有的，所以對這種職業(yè)感到很新鮮。這是陜南不同于別地的風(fēng)俗習(xí)慣，這也是一種特色。生活在秦嶺的人經(jīng)歷了共和國的漫長歲月蹉跎，也經(jīng)歷了許許多多的運動，對這個社會的發(fā)展是有深刻感受的。中國的歷史也就是一個打打鬧鬧的歷史。在解放前中國是一個亂而不治的國家。土匪、盜賊、軍隊，一切的一切總是難治。經(jīng)常是你方唱罷我登場的亂象，民不聊生。小說所以選擇了唱師，也說明了陰陽兩界皆以如此。在那個人鬼難辨的世道，也只有唱師明白一切。
小說沒有用激動人心的語言，也沒有去用筆墨去描繪那些苛刻的斗爭場面。都是平平淡淡說史，回避了那些瘋狂的運動。金圓卷的作廢，也僅僅是一些有錢人的振動，一般的平民也是無所謂。這在社會變革是一種平?，F(xiàn)象，我記得我們這里那個時代也發(fā)生過西北票子的作廢，我那大爺把做小手工掙下的西北票子放在房梁上作廢了。還有土地改革，作者沒有去聲勢浩大去描寫那場殘酷的運動，沒有暴風(fēng)驟雨式的斗爭，也沒有給地主逼供，更沒有給地主去上刑。這里的貧下中農(nóng)斗爭地主也算是很文明了。我們讀過許多有關(guān)斗爭地主的書，從地主的剝削階級發(fā)家，到殘害貧下中農(nóng)，以至貧下的斗爭的可怕性。書中沒有那樣寫。我們那里也是一個偏僻小村，我有個四爺爺就是定為地主，也就是幾十畝薄田，他也舍不得吃，后來就定為當(dāng)?shù)氐牡刂?。他把財產(chǎn)都交出去了，那些貧農(nóng)還是不行，就打，就斗，給他吃落架葡萄(就是用棉花沾上麻油，用火點燃，用那帶火的油滴往身上滴)，用燒紅的煤鏟子燙身上，拉出去活埋，坐老虎凳，就這樣受盡折磨還是不行，還是要底財。他只好以給去家里找底財?shù)拿x，趕緊去了家里上了吊。只是書中沒有見過日本鬼子，大概是那里沒有去過日本鬼子，我就有些不理解了。
人民公社那個時代的饑餓，書中也有客觀的描寫。這是一段真實的社會現(xiàn)實，那年頭，不知怎么就那樣餓，人人吃不飽，家家沒有糧。這也是一個特殊的年代。
但愿所有愛讀書的人能忙里偷閑讀一遍《老生》，簡單體會一下社會變化。深刻領(lǐng)會《山海經(jīng)》的內(nèi)容。這是本書的核心。
賈平凹酒讀后感篇二
最近在看賈平凹的雜文《朋友》開篇第一篇“朋友”講到作者這幾十年所處過的些朋友，他給朋友做個比喻——朋友是磁石吸來的鐵片兒，釘子，螺絲帽和小別針，只要愿意，從俗世上的任何塵土里都能吸來。當(dāng)然現(xiàn)在街上的小青年有江湖氣，也是把朋友的關(guān)系叫鐵哥們，這個鐵似乎無堅不摧，因為鐵焊的東西都很牢固。這個“鐵”又和磁石有關(guān)聯(lián)。磁石吸鐵啊。這些所吸的鉄有時用力甩甩就掉了，有的就怎么也不會甩掉。
朋友大概可以分為生活照顧型和精神交流型：這些生活照顧型總是不離不棄的守在身邊幫忙噓寒問暖，了解我身上的每一顆痣，但卻走入不了我們的心，無法了解我們的真實想法。
精神交流的朋友就能了解我的心卻又常常拂我的意?？鞓穪砹?，最快樂的`是自己；來了，最苦難的也是自己。
誰輕誰重？
但人生中還是要不斷的交朋友，出門在外靠朋友，一出門，外面的路就泥濘，樹叢和墻根還有犬吠呢。
突然記憶起高中的一幫朋友了我們是友情的聯(lián)誼體是純真的過客也學(xué)學(xué)可樂同學(xué)來敘述高中值得追憶的一些事情和人物！人物之所以為人物因為他們優(yōu)秀，也緣因善良，是誠懇的心走到了一起：
大概可樂是我一進(jìn)高一就認(rèn)定可以值得一交的兄弟，剛開始也不了解，懵懂的跟隨附和，其實后來才發(fā)現(xiàn)跟一個人久了，更能見得他的好，因為散發(fā)出來的一些優(yōu)秀的點滴品質(zhì)才吸引了我！
最懷念的是四個人一起去長江邊，聽著濤聲，遠(yuǎn)處若是來了大客輪，能淹沒彼此的談話，抑或是到了那個時候就專心去傾聽客輪的呼呼緩緩東移到另外一方，是上海的方向，是很多向往的大都市的方向！客輪過后，浪花回更大更猛烈一些，一次不小心離水近了點，那浪花水全鉆近了我的鞋彎里；哪是夜晚很浮躁，就像孩子的哭聲嚷嚷著，卻都不敢輕易表露。那時候，竟然沒有醉酒的豪爽，或是膽怯或是理性，然而那傍堤的音響卻總招搖的播放流行歌曲，那是似乎是花好月圓夜這個歌曲！對，因為當(dāng)時月亮確實似乎又意識的圓的遺忘任何時候都大，于是記住了月亮也了解了曲子的人月團(tuán)圓。可樂是里面我最放心的人了，反而另外兩個是木訥內(nèi)斂的人，但他們也真誠，害得你不敢不對他們好，這是一種純真的情感，遙隔天一方，很少才能聽得見他們的聲音，甚至只言()片語。人兒總是憶起一點一滴的好，記得最深的是每次過年就回期待他們的電話祝福，那時候總會猜到他們回電話往家里頭似的，心有靈犀。分隔了，心還是在一起的，更加瀟灑??！真的懷念你們，懷念這個詞不恰當(dāng)?shù)脑挘潜闶撬寄盍耍?BR> 我手頭竟然沒有4人在一起的合影，著實遺憾。
賈平凹酒讀后感篇三
這一次，馬老師帶我們學(xué)習(xí)《丑石》這篇閱讀，我知道了“只要是金子，到哪里都會發(fā)光?！?BR> 賈平凹筆下的這篇故事，帶我們認(rèn)識了“丑石”。原來，丑石是作者家院子前，一塊像牛一樣的石頭，每天都黑黝黝臥在草地里。秋天是個豐收的季節(jié)，石頭就成了障礙物，奶奶都說：“這塊丑石多礙地喲，啥時把它搬走吧！”丑石不能鑿字雕花，也不可以換沙錘布，具體來說：“根本沒有什么用?！蔽覀冃『合訔?，大人也咒罵它?；畹牟豢跋褚粭l狗。
但一位文學(xué)家，改變了丑時的命運。原來丑石，是一塊補過天、發(fā)過熱、閃過光的石頭，而作者感到它那種不屈于誤解、寂寞的生存的偉大。只要是金子，到哪里都會發(fā)光。而平凡的丑石，卻成為了了不起的文物。
老師給我們看了北大宣傳片——《星空日記》。主人公何曉東，從小有個被人嘲笑的夢想——到天空去摘星星。
天文學(xué)科的王老師改變了何曉東命運。終于一個機(jī)會從天而降，和天文學(xué)科學(xué)生一起研究，征服在場評委。如果成功了，保送研究生；如果失敗了，對以后的工作有著很大的影響。
在王老師的幫助下，何曉東完成了本精彩的畢業(yè)作品。何曉東上臺時，想起了童年的事。他深吸了一口氣，把自己的作品完美的展現(xiàn)出來，是一個span的投影，如仙境一般，還可以指揮。所有評委站起來，一陣排山倒海的掌聲響起，何曉東知道，他的夢想終于實現(xiàn)了。
記住只要是金子總都會發(fā)光！
賈平凹酒讀后感篇四
好讀書必然沒個好身體。一是沒錢買蜂王漿，用腦過度頭發(fā)稀落，吃咸菜牙齒好腸胃虛寒;二是沒權(quán)住大房間，和孩子爭一張書桌，心緒浮躁易患肝炎;三是沒時間，白日上班，晚上熬夜，免不了神經(jīng)衰弱。但讀書人上廁所時間長，那不是干腸，是在蹲坑讀書;讀書人最能忍受老婆的咕囔，也不是脾性好，是讀書入了迷兩耳如塞。吃飯讀書，筷子常會把煙灰缸的煙頭送到口里，但不易得腳氣病，因為讀書時最習(xí)慣摳腳丫子。可憐都是蜘蛛般的體形，都是金魚似的腫眼，沒個傾國傾城貌，只有多愁多病身。讀書人的病有治其病的藥，藥不在《本草》而直接是書，一是得本性酷好之書，二是得急需之書，三是得未見之書。但這藥醫(yī)生常不用，有了病就讓住院，住院也好，總算有了囫圇時間讀書了。所以，約伙打架，不必尋讀書人，那雞爪似的手沒四兩力;要欺負(fù)也不必對讀書人，老虎吃雞不是山中王。讀書人性緩，要急急不了他，心又大，要氣氣不著，要讓讀書人死，其實很簡單，給他些樟腦丸，因為他們是書蟲。
說了許多好讀書的壞處，當(dāng)然壞處還多，譬如好讀書不是好丈夫，好讀書沒有好人緣，好讀書性情古怪。但是，能好讀書必有讀書的好，譬如能識天地之大，能曉人生之難，有自知之明，有預(yù)料之先，不為苦而悲，不受寵而歡，寂寞時不寂寞，孤單時不孤單，所以絕權(quán)欲，棄浮華，瀟灑達(dá)觀，于囂煩塵世而自尊自重自強(qiáng)自立不卑不畏不俗不諂。說到這兒，有人在罵：瞧，這就是讀書人的酸勁了，為什么不說“萬般皆下品，唯有讀書高”呢?真是阿q精神嘍!這罵得好，能罵出個阿q，來，便證明你在讀書了，不讀書怎么會知道魯迅先生曾寫過個阿q呢?!因此還是好讀書者好。
賈平凹酒讀后感篇五
賈平凹秦腔讀后感怎么寫?秦腔是賈平凸先生的長篇封山力作，一起看看吧!
中國的傳統(tǒng)戲曲對于teenagers往往是遭到排斥的，所以我時常被視為異類。
由于家里有人搞戲曲，我從小就對這種傳統(tǒng)文化心存好感，尤其是京劇和越劇，偶爾也聽聽黃梅戲。
至于秦腔，只知道聽起來挺鬧心的。
也許是地域文化的差別吧，一直沒興趣去了解秦腔，直到這次拜讀賈平凹的文章，才抓到一點皮毛。
正如賈先生所寫，“山川不同，便風(fēng)俗區(qū)別;風(fēng)俗區(qū)別便戲曲存異。”越劇如同浙江人，吳濃軟語，流暢細(xì)膩;而秦腔的個性就如同頭上扎著羊肚白毛巾，光膀子上披著大花坎肩兒，水牛腰上別著細(xì)羊皮鞭的秦川大漢一樣：樸實，敦厚，卻不乏粗獷，豪放。
秦腔就是秦川人，而秦川人一折秦腔。
可不是嗎，賈先生雖是寫秦腔，可將整篇文章細(xì)讀下來，我不僅能用耳朵聽到振聾發(fā)聵的秦腔調(diào)兒，還能用眼睛看到溝壑縱橫的黃土高坡，被太陽曬成淺棕色，泛著油光的各樣臉孔，用鼻子聞到黃沙味和著泡饃味的香氣。
即使沒聽過秦腔沒去過秦地也沒嘗過羊肉泡饃，但我卻能感受到著一切。
秦腔與秦地秦人息息相關(guān)，雖說沖不出八百里秦川，但也延綿不絕好幾百年，一方水土一方人情。
秦腔從明代中葉發(fā)展至今，它在西北一帶已不僅僅以戲曲這一種身份存在，而是完完全全融入在百姓的生活中，成了勞苦大眾的生活要素之一。
唱戲，聽?wèi)蚺c吃飯睡覺同等重要，沒了這戲就沒了情緒的寄托，開心了或是不順心了都無從開口，這一點，戲曲絕不亞與搖滾。
我忽然想起《北京人在紐約》里頭的一段----初到紐約的王啟明字大工的餐館里滿懷壓抑的洗著碗，突然不顧一切地吼了兩句黑頭唱段，這是他憋足了勁吼的，引得伙計們直叫好，當(dāng)然也釋放了自己壓抑的心情，痛快，夠爽。
京劇如此，西北的秦腔相比更甚。
總之有這樣的感覺----若說越劇是織女手中的繡花針，那么秦腔便是武松腰間的短哨棒。
秦腔雖粗，但粗也粗的有特色，有風(fēng)格，男聲雄而有神，女聲秀而有骨，如回響在黃河邊上的威風(fēng)鑼鼓般有氣勢。
賈先生用滿紙愛鄉(xiāng)之情寫這秦腔，其實何嘗不是在寫秦腔人，戲與人的性子簡直如出一轍。
我想，希望在秦川寶地闖出一番事業(yè)的人們，務(wù)必先聽聽秦腔，別嫌它鬧心，仔細(xì)品著，里面飽含著多少最樸實淳厚的處事哲學(xué)!
賈平凹的秦腔這部小說，我沒有細(xì)讀，我倒是一下子喜歡上了這本書的后記。
他寫了后記，我來寫對他后記的讀后感。
賈平凹說他是農(nóng)民,所以我覺得,他的筆不是筆,是鋤頭或者鐮刀,每揮舞一下,都在讀者心頭狠狠的割去一層浮躁的皮,總是讓你感覺到另一個自我的存在,那就是在作為一個所謂的城市人標(biāo)簽下的農(nóng)民本性的存在.
賈平凹在后記中說他是農(nóng)民: 我是個農(nóng)民，善良本分，又自私好強(qiáng)，能出大力，有了苦不對人說”。
最最最讓人品位是這句話----我感激著故鄉(xiāng)的水土，它使我如蘆葦叢里的螢火蟲;夜里自帶了一盞小燈，如滿山遍野的棠棣花，鮮艷的顏色是自染的。
但是，他也恨故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)給他帶來很多痛苦與不快.不管怎么樣,雖然他在城市生活了很多年,他最終還是坦率地承認(rèn)-----做起城里人了，我才發(fā)現(xiàn)，我的本性依舊是農(nóng)民，如烏雞一樣，那是烏在了骨頭上的。
這哪里是恨呀,這簡直就是對自己出身份的極度認(rèn)可與自豪,一種脫凡超俗的偉岸與自信!
中國幾千年農(nóng)業(yè)立國,從農(nóng)村走出來的文人墨客,學(xué)者政客等等不計其數(shù),我想,不管從農(nóng)村出發(fā)的他們,后來走得多遠(yuǎn),走得多高,他們都在成功或者成名的背后守護(hù)著一個根子里的靈魂------農(nóng)民本色.
農(nóng)民這個群體的生活也許沒有所謂城市人的時尚文明,但是他們自有自己的一套文明,而且是更厚實的一種文明,更墩實的一種文明,更樸實的一種文明.當(dāng)這種文明被幾千年來所從沒有遇到過的改革開放和所謂的城鎮(zhèn)化道路所包圍,沖擊,和圍剿的時候,賈平凹所流露的難道僅僅是一種傷心無奈失落或者精神上痛苦么?他失去的僅僅是自己魂牽夢繞的故鄉(xiāng)么? 顯然不是! 他真正要表達(dá)的心事絕不亞于這個民族的最高統(tǒng)治者的心事.
那就是吃飽了肚子的中國農(nóng)民,明天早晨起來到哪里去,去干什么???
不管情愿與否,賈平凹最后還是失去了自己故鄉(xiāng),至少是失去了精神上自己小心翼翼的護(hù)佑著的那個故鄉(xiāng),他感覺到了痛苦與不安.作為農(nóng)民,在他失去賴以生存下去的精神家園的時刻,也正是中國這個農(nóng)業(yè)大國失去自己的農(nóng)耕文明走向所謂工業(yè)文明的時刻. 這個民族所經(jīng)受著的痛苦與陣痛,至少十幾億中國農(nóng)民的痛苦與陣痛,不應(yīng)該被忽略!
?幾千年存在的一種文明存式不應(yīng)該這樣輕易的散落,我們沒有如椽的巨筆,然而,賈平凹有! 我相信,他記錄的這個時刻,這本書所承載的意義,也許不為很多人所意識到或者感覺到.
正如他忐忑不安的擔(dān)心自己的仇家會罵自己干的事情是不值一提的小事一件一樣,也許有人會罵這本書,會罵他們所認(rèn)為的無聊透頂農(nóng)民以及他們的生活方式.然而這都不重要,因為再過千年,總有人會意識到它的意義所在.
故鄉(xiāng)(一或更精確的說成農(nóng)業(yè)文明)作為一種遙遠(yuǎn)的回憶正在越行越遠(yuǎn);一如秦腔作為一種藝術(shù)方式正在逐漸走向沒落,我想,賈平凹實在是忍受不了這個痛,于是一本史詩般的力著便橫空出世了!!
可以不讀秦腔,但是不能不讀秦腔的這個后記,一如我們可以不讀文獻(xiàn)的內(nèi)容,但是不能不讀作為文獻(xiàn)結(jié)論的最后那幾句話!!
我是在朋友的建議下才開始讀《秦腔》的，當(dāng)時他說：“你看看吧，挺不錯的，看完了寫點兒東西?！庇谑俏矣昧艘恍瞧诘臅r間將《秦腔》看完，但現(xiàn)在，卻又羞澀于不知說什么，寫什么。
讀完這部四十多萬字的長篇后，我的第一感受就是嘆服于賈平凹的寫作能力，他將這部宏篇，幾乎用白描的手法敘寫下來，著實令人欽佩。
另一個讓人嘆服的是他的寫作觸角和對生活的敏感不是一般人能夠望其項背的：他抓住了一個微觀的，正處于一個特殊時期——農(nóng)村轉(zhuǎn)型時期的農(nóng)民、農(nóng)村和他們賴以生存的土地的現(xiàn)狀。
通過清風(fēng)街上的農(nóng)民日復(fù)一日，年復(fù)一年的“雞皮瑣碎潑煩”的事件，自然而真實地述說著自身的情感體驗。
之所以說“自身的情感體驗”是因為我在讀了這部小說的后記后了解到：賈平凹寫這部小說實則是在追憶自己逝去的故鄉(xiāng)，清風(fēng)街的原型就是他的故鄉(xiāng)棣花鎮(zhèn)棣花街，清風(fēng)街上的人和事在棣花街大都能找到枝枝蔓蔓。
作者在棣花街生活了十九年，這里有他童年和少年的回憶，而人的一生細(xì)分的話也不過童年、少年、青年、壯年、老年而已。
一個存有自己童年和少年回憶的地方，在自己心中必定是舉足輕重的。
不管是快樂還是憂傷，是富裕還是貧窮，是順風(fēng)還是逆流，但它終究是單純的，是真實的，是幸福的。
所以，最后作者說要以這部書為故鄉(xiāng)樹起一塊碑子。
《秦腔》不僅是作者對故鄉(xiāng)的追憶，也更是對處在農(nóng)村轉(zhuǎn)型、社會轉(zhuǎn)型時期的農(nóng)民與土地的糾葛、農(nóng)村傳統(tǒng)文化將何去何從的思考。
清風(fēng)街上最有出息的兩個人就數(shù)夏風(fēng)和白雪的堂兄了，而這兩個人，一個在省城工作，一個去了新疆，這兩個人的共同特點就是都脫離了土地(這里是說不直接參與耕作)。
還有夏天智死后為其抬棺材時，因東街大部分近親外出務(wù)工而出現(xiàn)的缺乏勞動力的尷尬局面，到最后夏天義去察看七里溝，因土塬坍塌被埋的悲劇命運，等等這些都在一一述說著農(nóng)民與土地的糾葛。
雖然農(nóng)村老話說：“農(nóng)民是土命，土命就該以種地為生?！钡?dāng)社會處于一個特殊的轉(zhuǎn)型時期，在一個個尷尬和悲劇面前，農(nóng)民固有的觀念是否應(yīng)該隨之改變，農(nóng)民與土地的關(guān)系有該怎樣去處理，這都是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹?BR> 《秦腔》小說的其中一條主線是秦腔這一古老而傳統(tǒng)劇種的發(fā)展現(xiàn)狀。
而說到這兒就不得不提到小說中的一個重要人物，“清風(fēng)街上最漂亮的女人”白雪了。
白雪是縣劇團(tuán)的臺柱子，唱秦腔的名角，后來因為結(jié)婚生子和多種變故不得不離開了劇團(tuán)。
而白雪在劇團(tuán)時的團(tuán)長是夏中星，夏中星在時，劇團(tuán)還隔三差五到周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)村莊演出，后來夏中星被調(diào)離去當(dāng)宣傳部部長，劇團(tuán)從那之后也就日益衰敗了，湊在一塊兒唱秦腔也就更難了。
有戲劇就會有戲迷，白雪的爹夏天智就是一個十足的秦腔戲迷，唱秦腔，畫秦腔臉譜，還為此曾專門出過一本書，由此足以見得他對秦腔的熱愛。
但他的死，同時也暗示著秦腔這一農(nóng)村傳統(tǒng)文化的沒落，體現(xiàn)了作者賈平凹在小說中對農(nóng)村傳統(tǒng)文化的危機(jī)感。
而我個人還曾荒謬地認(rèn)為這本小說的.名字為什么是《秦腔》，而不是《清風(fēng)街》之類的，或許這正是賈平凹所要突出的以“秦腔”為題，更加體現(xiàn)了他對農(nóng)村傳統(tǒng)文化的重視和關(guān)心。
不管是置身于作者還是作品，我都認(rèn)為這部小說是值得品讀的!
往年寒假，拜讀了賈平凸先生的《廢都》，今年傳聞他的《秦腔》是茅盾文教獲獎作品之首，趁假期一睹為快。
之前在網(wǎng)上看過別人對這本書的評論，駁倒不一，有人講這是一部村落鄉(xiāng)市化地史詩，也有人講基本不配茅盾文教獎的光環(huán)。
在沒有讀過原著前，這些評價當(dāng)然都沒什么可疑度。
《秦腔》的故事嘩變其真真的很簡單：小講以一個瘋顛之人引生為講述人，以渾風(fēng)街為故事發(fā)生發(fā)水地，以秦腔為鄉(xiāng)土中國的意味意象，建筑了一個繁復(fù)極重的世界。
我讀到的是渾風(fēng)街上扮演的一臺年夜戲：一幅幅鮮活扭捏的人物鏡像，一個個農(nóng)夫的生老病死、聚散悲悲，一件件整碎與喧鬧的村落故事，一段段村落豪情的真真寫照。
我開展在村落，小講中的每個血肉飽滿的人物：退戚教師深嗜秦腔的夏天智、典型的村落老一輩干部夏天義、秦腔女演員白雪、村落大夫宏生、嘰嘰喳喳的年夜嫂們、企圖生養(yǎng)干部&&我險些都可以或許從身邊找到原型;每個故事：沒有技能、不懂功令打工的辛勞與悲哀;笨拙與超生;侍奉老人的紛爭&&彷佛已就發(fā)生發(fā)水在我的身邊。
一部《秦腔》讓我看到了在明天將來誥日村落鄉(xiāng)市化的進(jìn)程中，村落呈現(xiàn)出的無可何如而又不止逆轉(zhuǎn)的衰落與沒降，父輩農(nóng)夫?qū)ν恋貓?zhí)迷不悟地眷戀與崇拜，年沉一代臨危不懼對土地的丟棄與剝離，村落傳統(tǒng)的倫理價值與講德價值在現(xiàn)代文化的沖擊下支離破碎，傳統(tǒng)文化的擔(dān)任與拋棄在新情勢下的無法與悲哀。
讀《秦腔》不克不及著慢，更不克不及慌張，就像作者本人講的那樣：若是您漸漸往讀，能熟悉我的蒼茫戰(zhàn)酸楚。
像抽絲剝繭般一層一層地往外褪才能讀到其粗髓戰(zhàn)魂靈，像悠悠品咂好酒一樣才會感受出它的噴鼻醇與濃郁，像細(xì)細(xì)品茶一樣沉飲慢啜才會感受個中意境戰(zhàn)神韻。
作為山西人，固然我對書中的秦腔曲牌知之甚少，但我知講，廣年夜農(nóng)夫就像酷愛土地一樣深愛著故土的戲劇，不可是秦腔，這是一種意象，作家是在表白戰(zhàn)農(nóng)夫不止分割的器械正在陣痛中被剝離母體。
《秦腔》不愧為鄉(xiāng)土中國的一座無字豐碑，不愧為賈平凸先生的長篇封山力作。
書中描述的村落糊口的凋敝，土地倫理的嬗變，傳統(tǒng)文化講德陵夷引發(fā)的人心紊治戰(zhàn)抱負(fù)掉序，深深觸動著我。
賈平凹酒讀后感篇六
賈平凹：1953年出生于陜西丹鳳縣棣花村一個農(nóng)民家庭。他原名賈平娃，上大學(xué)后改名賈平凹?，F(xiàn)任中國作協(xié)陜西分會副主席，為專業(yè)創(chuàng)作員。
賈平凹認(rèn)為：書之為友不能一日不交;書是財富，要逼者自己靜心地讀書。他將自己的讀書方法總結(jié)為“觸一通三”法。他認(rèn)為讀書面不可狹窄，文學(xué)書要讀，政治書要讀，哲學(xué)、歷史、美學(xué)、天文、地理、醫(yī)藥、建筑、美術(shù)、樂理、武術(shù)、繪畫、舞蹈……凡是能找到的書，都要讀。若讀書面窄，借鑒就不多，思路就不廣，觸一而不能通三。他甚至主張連植樹造林、做飯炒菜方面的知識都要略知一二才好。
但博并非不要專。在這種泛覽中，他認(rèn)為只有精專于一，才能觸類旁通。他對孫犁的《白洋淀記事》這本散文集，不只是讀一遍完事，而是讀了一遍又一遍，每遍都力求從中學(xué)到一些寫作知識。這次學(xué)開頭、結(jié)尾，下次學(xué)結(jié)構(gòu)、景物描寫，再次學(xué)語言的運用，這樣就逐漸摸索出寫散文的門道。這本書讀通了，讀其他散文書就順當(dāng)了。對重點書他堅持多遍閱讀，先欣賞，次吟味，再研究，然后方有得有悟。
賈平凹尤喜歡讀莊子的散文。他吸取了中國傳統(tǒng)文化中的老莊思想，又有長期在農(nóng)村生活的基礎(chǔ)，因而他的作品在手法上集人、事、理于一體，從內(nèi)涵看又融道、佛、儒于一爐，逐漸形成了恬淡、詼諧、豁達(dá)的藝術(shù)風(fēng)格。他的成名作短篇小說《滿月兒》獲1978年中篇小說獎;長篇小說《浮躁》獲美國美孚飛馬獎。
賈平凹酒讀后感篇七
向水平方向望去，你會看到天跟地相交接的那條線嗎？它很亮、很亮，用手一比劃，離我們也只不過有五寸遠(yuǎn)。你追趕過它嗎？你追到它了嗎？我想，這對我們是個未知數(shù)，可是，我們知道的是——地平線時永遠(yuǎn)也追逐不到的。
《地平線》是賈平凹先生散文中的名篇，是一片借事說理的的哲理散文。作者小時候是多么的單純，竟然懷疑一位老爺爺是從天邊來的，他又無知地去追趕那條灰白色的“地平線”，然而，接連兩次他都失敗了，是啊，地平線看似離我們很近，卻遙不可及。
難道說知識不是一條學(xué)無止境的地平線嗎？
難道說理想不是一條催人奮進(jìn)的地平線嗎？
沒有目標(biāo)的生命是一灘死水，人生的地平線對人們產(chǎn)生了產(chǎn)生了巨大的吸引力，并為人們提供了巨大的前進(jìn)動力，正是因為對未來充滿了新鮮的憧憬，我們才會在成長中努力地追求。可追到這條叫“理想”的地平線會是那么簡單嗎？這中間會發(fā)生許多挫折和坎坷，這時候，就是考驗我們的了，怎樣去戰(zhàn)勝困難、克服困難也是我們面臨的一個難題……當(dāng)你真的成功的時候，收獲的不僅僅是喜悅，更多的是學(xué)會成長的感動！
這篇文章講的也許就是這個道理吧——追逐自己生活中的地平線、學(xué)會成長。
賈平凹酒讀后感篇八
《秦腔》是賈平凹第十二部長篇小說，它以一個陜南村鎮(zhèn)為焦點，講述了農(nóng)民與土地的關(guān)系、農(nóng)民的生存狀態(tài)，通過一個叫引生的“瘋子”的眼光，書寫了對農(nóng)民沉重的負(fù)擔(dān)、農(nóng)村耕地的喪失以及農(nóng)村文化的失落所寄予的深層憂慮與深切同情。作者以凝重的筆觸，解讀中國農(nóng)村20年的歷史，集中表現(xiàn)了鄉(xiāng)村價值觀念、人際關(guān)系和傳統(tǒng)格局巨大而深刻的變化，是“一卷中國當(dāng)代鄉(xiāng)村的史詩”。
賈平凹的這部小說以切身的體驗、散漫的敘述和細(xì)微的描寫展示了作者的家鄉(xiāng)在近幾十年的人生百態(tài)。其中“秦腔”是小說中的一條隱性線索，它始終貫穿于小說的整個系統(tǒng)。“秦腔”一方面是作者所關(guān)注的中國傳統(tǒng)文化的象征，它在當(dāng)今的發(fā)展的工業(yè)文明中被分解甚至消亡；另一方面也象征著人們的生活方式也隨著“秦腔”的失落和它的忠誠守護(hù)者夏天智的下葬而被拋棄。在現(xiàn)實的生活層面，秦腔已經(jīng)變成了鄉(xiāng)下宴席上的文化點綴和出版社文物發(fā)掘的對象。在夏家老一輩那里，秦腔幾乎是他們生活的一部分，他們唱呀，樂呀，秦腔給予他們太多的精神慰藉，他們既有的一種生活方式也因此得以維持。而新一輩卻并不喜歡，尤其是經(jīng)現(xiàn)代文化教育出來的新型知識分子夏風(fēng)，不僅不喜歡秦腔，甚至認(rèn)為那是一種落后的文化形態(tài)而遠(yuǎn)離它。拋卻了原來的生存方式，新的生存方式卻沒有建立起來，在這個新舊交替的時代，清風(fēng)街的人們無所適從了。而作者自己也感到了迷茫，故鄉(xiāng)一直是賈平凹思想和情感依戀的對象，如今他說“我清楚，故鄉(xiāng)將出現(xiàn)另一種形狀，我將越來越陌生。我決心以這本書為故鄉(xiāng)樹起一塊碑子。”故鄉(xiāng)從此以后將不再是他的精神家園，他的故鄉(xiāng)情結(jié)將就此結(jié)束。
在當(dāng)代文學(xué)中，能夠以如此藝術(shù)手筆刻畫出中國農(nóng)村現(xiàn)實的困境的，《秦腔》是唯一的，它必將以其獨特性增添中國當(dāng)代文學(xué)史的厚度。這部小說與他以往的小說有所不同，明是作者的一種新的嘗試，是他自我超越的一種努力的表現(xiàn)。他用原生態(tài)敘述，流連式的畫面展現(xiàn)了故鄉(xiāng)的千姿百態(tài)。在這里我們看不到完整的、圓熟的故事情節(jié)，有的是生活的瑣碎和人生的悲歡離合。賈平凹自己說“《秦腔》寫的是一堆雞零狗碎的潑煩日子，是還原了農(nóng)村真實生活的原生態(tài)作品，甚至取消了長篇小說慣常所需的一些敘事元素”，他認(rèn)為這是他長期以來一種寫作“試驗”。而李建軍就此對他的這種說法大加批評，說他的這種有意取消“長篇小說慣常所需的一些敘事元素”后，“必然會使他寫出一部似是而非、不倫不類的怪物?！币虼耍麑@部新作口誅筆伐，再次引發(fā)爭論。
針對《秦腔》的這種敘述方式，本人的理解是，賈平凹有意取消的是小說的故事性，取而代之的是瑣碎的生活細(xì)節(jié)。小說從夏風(fēng)和白雪的婚禮寫起，中間穿插了各式人等的人倫物理的生活，突顯了夏天義、夏天智、夏君亭、白雪、引生、趙宏生等人物的思想和個性，最后以眾生無所著落的凄涼結(jié)局落幕。整部小說閱讀下來，在我們的頭腦里，只有一個一個形象清晰的人物在活躍著，卻無法構(gòu)思出一個個完整的故事來，故事性在小說中得以消解了。
今天文學(xué)受到冷落的一個重要原因就是小說受到了來自電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等視覺文化的沖擊，曾經(jīng)的小說讀者，轉(zhuǎn)移了閱讀陣地，都去閱讀那更直觀、更刺激的視覺文化了。那么，以故事為依托的小說究竟還能走多遠(yuǎn)？我們知道，一部小說是很難去與一部電影、電視連續(xù)劇比較故事吸引力的。電影、電視可以輕而易舉編造出許許多讓人流連忘返的人生故事，并且通過觀感體驗性好的圖象來傳輸，讓人們感受到閱讀的快感。
面對這種沖擊，我們是否還堅定地認(rèn)為只要有引人入勝的故事情節(jié)的小說，就可以叫得上我們所認(rèn)可的優(yōu)秀的小說嗎？當(dāng)然不是。恰恰相反，依賴于故事建構(gòu)起來的小說究竟還能走多遠(yuǎn)，是一個值得考慮的問題。許多西方現(xiàn)代的小說，就有突破小說故事性、建構(gòu)一種新的小說敘述的趨勢，這也是他們的一種有意識的創(chuàng)新和突圍，力圖找到一種新的適合于時代的小說敘述方式。從這個角度來說，《秦腔》的出現(xiàn)是很有意義的一種嘗試。
賈平凹酒讀后感篇九
今天，馬老師給我們講了一篇文章——《丑石》。雖然這篇文章并不長，但看過之后卻引人深思。
作者小時候，家門前有一塊丑石，它“黑黝黝臥在那里，牛似的模樣。”每逢麥?zhǔn)諘r節(jié)，門前放了麥子，奶奶總是要說：“這塊丑石多礙地喲，啥時把它搬走吧！”它沒有大自然的保護(hù)，就光禿禿的裸露在烈日下，慢慢的，它竟銹上了綠苔、黑斑。就連我們這些孩子，也開始討厭他。
有一天，一位天文學(xué)家。在我家門前看到丑石的時候，眼睛都直了。說它是塊隕石，我們很驚奇！這塊石頭是天上的，我感到了自己的無知，也感到了丑石的偉大！丑石面對人們的咒罵，并不放在心里，而是默默地“坐”在那里，做自己想做的事。
這說的不正是一些人嗎？有的人面對別人的反對、質(zhì)疑，就放棄了自己的夢想。而有些人堅持自己的夢想，最終實現(xiàn)。這使我想起了一句話：是金子，總會發(fā)光。
有的人經(jīng)過自己的努力，終成了人才。這些人就是“金子”。有一些人明明不是“金子”、“珍珠”卻認(rèn)為自己是那種人，就不去努力了，最后沒有實現(xiàn)。這就是區(qū)別。
最近我看了北京大學(xué)的宣傳片，里面有一句話是這么說的：“100年以前，我們這些人就是在被別人笑完后才來到了北大?！?BR> 片中的主人公何曉東，一直堅持自己的夢想，通過不懈的努力終于實現(xiàn)了自己“到天空去摘星星”。這也讓我想起了他們，馬寅初，經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他喜歡冷水浴，洗了70年。俞敏洪，企業(yè)家，他高考了三次……是金子總會發(fā)光。
啊！追逐夢想的人們啊！請守護(hù)屬于你們自己的那片絢爛的天空吧！
賈平凹酒讀后感篇十
今天，我在《課外閱讀》上讀到了一篇文章，它深深地觸動我的心弦，文章的名字叫做《丑石》。
這篇文章的內(nèi)容很簡單，講的是:我們家門口有一塊很丑很丑的丑石，他就那樣——黑黝黝、坑坑洼洼的躺在門口，伯父想要用它壘山墻，卻無法壘上。
想用它洗一臺石墨，可它的石質(zhì)又太細(xì)，不適合。
也不能雕刻，不能捶布。
他什么都做不了，我們都討厭起他來，想要把它搬走，但他就像長在那里一樣，我們怎么也搬不動他。
他成天丑丑的在那礙事，人人都十分討厭他。
終于有一天，一個天文學(xué)家來了，他發(fā)現(xiàn)了我家門口的這塊丑石，說道:“這是一塊從天上掉下來已有二三百年了不起的隕石，又說它很丑，但這正是它的美——這是丑到極致的美，他不是其他頑石所能比擬的，所以常常遭受一般世俗的嘲諷。
”我和奶奶的臉紅了……
讀完這篇文章，面對著這塊丑石，我不禁贊嘆，明明有那么大的價值，卻默默無聞的隱藏著自己的光輝，靜靜的、默默地忍受著人們的討厭、厭惡，屈于誤解屈于寂寞的生存的偉大，而這種精神正值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
在我們的生活中，有許多人為眼前的一點點成績而裹足不前。
也有許多人為眼前的一點點小挫折而丟掉自信，我們不能這樣，應(yīng)該不斷地充實自己，提高內(nèi)涵，樹立遠(yuǎn)大的理想，然后認(rèn)定一個目標(biāo)，不斷地去追逐，這樣才能實現(xiàn)抱負(fù)。
這篇文章《丑石》令我深受啟發(fā)，它教會了我堅持不懈、勇往直前的精神!
《丑石》講的是我家門前的一塊丑石，因為長相丑陋，又不能刻字雕花，不能浣紗捶布，不能做石磨，不能壘山墻，甚至不能供孩子們玩?！?，所以，大家都討厭它，嘲諷它，唾棄它。
直到有一天，一位天文學(xué)家告訴大家，它竟然曾經(jīng)是一顆給過我們先輩光明、希望的閃爍的星星，是一塊歷盡艱難險阻來到地球上的隕石，它的命運才再次被改變。
丑石乃天外之物。
它不屑于去做可以雕花的漢白玉，不屑于做可做石磨的石塊，不屑于做可以壘山墻的平磚，它只做它自己——外表丑陋的隕石，這需要怎樣的自信呀!面對世俗的冷嘲熱諷，他依然堅定的選擇做自己——“無用”的隕石，這需要怎樣的自信呢!
看著《丑石》我想到了自己。
說來慚愧，以前的我作文從來沒有得過“優(yōu)加”，每次在作文課上，聽著老師表揚其他同學(xué)，我是既羨慕又自卑。
一天天的，我漸漸相信自己的作文水平很差，便也切斷了自我世界和外界的聯(lián)系，整天只知道憂傷的'沉浸在書本里，與書本中的人物惺惺相惜，自怨自艾。
而丑石呢，即就是在嘲諷中，在唾棄中，也沒有懷疑過自己，沒有失去自信，它默默的承受著一切，努力尋找著展現(xiàn)自己光彩動人的一面的機(jī)會……其實，人生也是如此，不是嗎?即使外界所有的人都不認(rèn)可你，你也不能怨天尤人，破罐子破摔，從此墮落下去……不拋棄，不放棄，站起來，從頭再來。
沒有人的人生道路是平坦的，在哪里跌倒就在哪里站起來，千金散盡，都能還復(fù)來，我們還有什么可怕的!
告訴自己，我，能行!
上學(xué)期媽媽從跳蚤市場給我淘回一本《賈平凹散文》白底紅字，十分普通，白底是灰蒙蒙的白，紅字是隨處可見的楷書，這么一本封面毫無特色，裝飾也毫不出彩的書;往我那一堆各式各樣彩繪書籍里一放，幾乎可以忽略不計了。
然而終于有一天，我翻開這本書，第一篇就是《丑石》。
講述一塊毫無價值的丑陋石頭，被大家嫌棄，終有一日被發(fā)現(xiàn)是塊價值驚人的天外隕石的故事。
這篇文字的語言很樸實，道理卻很難得。
很容易令人聯(lián)想到的是人生經(jīng)歷與這塊丑石的相似之處。
有人會說：別看你現(xiàn)在一事無成，說不定將來會通過努力飛黃騰達(dá)。
這是現(xiàn)在市場上熱銷的那些所謂“勵志成功”書籍的常見論調(diào)，我卻并不認(rèn)同。
曾經(jīng)在一本書上看到說：“所謂勵志，只是那些不成功的人給予那些更不成功的人的一種精神鴉片。
”然也，成功并不是求財求富，凸顯自己的傲人價值，“修身”二字足矣。
丑石之所以引人深思的，除了樸實外表下的“價值”外，還有那一種堅定不移，樸實無華的良好品質(zhì)。
眾人棄它、厭它。
它作為一塊無言的石頭，無所怨言，數(shù)十年如一日。
平心而論，有多少人可以做到這一點呢。
余秋雨先生所著《君子之道》中也有所涉及：他說，當(dāng)他用老子和莊子的眼光看淡周際時，一切都變得尋常。
連氣勢洶洶的進(jìn)攻也變成了沙盤游戲，木偶提線，憤又何在?恨又何在?只是輕輕一笑間，如風(fēng)吹葦。
這是丑石給予人們的又一層真諦。
數(shù)九寒天，亦或驕陽似火。
丑石在毫無蔭蔽的空地上經(jīng)歷過太多，它安然于所處之地，毫無轉(zhuǎn)移。
正因如此，眾人厭惡可以傷其表面，鑿穿刻痕，或者讓它泥濘滿身，這都并不重要。
因為它知道除了這些糟粕的事情，世界上還有很多美好的事物，比如細(xì)雨如酥，比如鳥雀伴身。
丑石雖丑卻有心性，雖遭眾人厭棄卻不自棄。
此等心性，更勝“價值”之說，當(dāng)于共勉。
賈平凹酒讀后感篇十一
這幾天忙里偷閑，看了《浮躁》這本小說。簡單寫點兒感受吧。
我是極其喜歡這本小說的，在讀故事的時候。禁不住時而悲憤，時而高興，時而又沉思。
上卷用極少文字便將我的整顆心都帶入了洲河邊的白石寨仙游村。仙游村是個有歷史的地方，這篇小說的故事卻是上世紀(jì)七八十年代發(fā)生的。那個時代土生土長的金狗，小水，福運，大空。還有老一輩的韓長舉，田中正，和尚，麻子，金狗爹。
我讀小說很少去揣測作者的心思。倒是極容易把自己當(dāng)做故事的主人公。這篇小說也不例外。
在讀到金狗拋棄了小水去州城的時候，自己恨不得跑到故事里，將這不知好歹的小伙子痛揍一頓。我是著實把自己當(dāng)做金狗了。我喜歡小水的溫柔，善良，知心。小水傷心的時候，我心痛的要命。金狗迷茫的時候，我也有同樣的迷茫。
我和金狗的性格是大不相同的。畢竟我們成長的環(huán)境不同。比如我沒有金狗那樣的勇猛和大膽。然而我卻認(rèn)為自己能了解金狗。
作為男人，我理解當(dāng)金狗初次面對英英時，如何無法克制身體的本能；作為20出頭的年輕人，我理解金狗對自己人生的迷茫和對社會的不解；作為農(nóng)村出生的我，也能理解他對城里人那種高傲態(tài)度的不滿，和自身些須的自卑與不服氣。
然而，這篇小說。有更多的地方我是不了解的。
我不了解那真心喜歡金狗的田華，想不到她有著怎樣的故事。不明白她的心思。只恨這篇小說對田華描寫的太過粗糙。
不了解那一生光棍，愛說葷段子的擺渡長者韓長舉。
不明白老實巴交的福運。
不了解直性子，敢闖蕩的大空。
不了解總是耍弄權(quán)術(shù)，卻是個大情癡的田中正。
不了解愛巴結(jié)的田長善和歹毒的蔡長安。
我是太缺少生活閱歷。所以不大明白這本書的浮躁邏輯。然而對于浮躁這個詞，我確實常聽見的。
上大二的時候，就有一位老教師說我這個人太浮躁。當(dāng)時我是不明白自己如何浮躁的，只覺得自己像個不知道天高地厚的初生牛犢。就和20多歲時的金狗一樣，不懂得如何處理愛情。更不知道自己哪來的一份激情，去不滿生活的不公正，社會的黑暗。
有位朋友對我說，你是永遠(yuǎn)讀不懂這生活的。我想也是，自此也就不再糾結(jié)于自己的無知。
小說里的和尚，我倒是挺感興趣的。自己也曾向往過和尚的生活。云游四方，看淡世事?？勺约阂簿拖窆适吕锏慕鸸芬粯樱瑳]有慧根，沒有悟性。弄不懂這里面的邏輯，雖不當(dāng)這是騙人，目前卻也不信這一套。
金狗和小水最終究竟是走到了一起，我感到欣慰。小水卻還是在為金狗擔(dān)心，擔(dān)心金狗的安全。他們最終也到底脫離不了這洲河。
身為故事之外的人，我自然和這洲河無絲毫關(guān)系。卻總是覺得這洲河是這么熟悉，仿佛就在自己身邊似的。
賈平凹酒讀后感篇十二
這幾天，我讀了《賈平凹散文精選》這些文章讓我受益匪淺。
讀了《落葉》這篇文章，我知道了歡樂到來，歡樂又歸去，正是天地間歡樂的內(nèi)容，也是一個不可泯滅過程。世間萬物，正是尋求著這個不可捉摸的內(nèi)容，而各自完成著它們各自的存在。
《看人》讓我從此看問題，辦事情，心胸就不會那么狹窄了，目光就不那么短淺了。也不會為了蠅頭小利去勾心斗角，還不會因為一時榮辱而狂妄火消沉了......
其中，我印象最深的還是《丑石》。作者家門前有一塊大石頭，這石頭很丑，一點用都沒有，有時還會讓人絆倒，所以人人都討厭它，希望把這不吉利的東西搬走。有一天，一位天文學(xué)家被丑石吸引了。經(jīng)鑒定，這是隕石，已經(jīng)落下兩三百年了。作者感到了自己的可恥和丑石的偉大，感受到了丑石那種不屈于誤解、寂寞的偉大。這篇佳作，被作為“身處人海之中，心想山林之美”的佳作。這篇文章說明了一個道理：認(rèn)事物不能只看外表，要看一看他的本質(zhì)。我也知道了丑石的確很丑，但它是以丑為美，而我覺得它的美更是價值之美，內(nèi)在之美。丑石不屈于誤解和寂寞是因為它有真理，它知道自己不一般，而我們只要心存真理，哪怕受到誤解、誣陷，甚至受到所有人的鄙視。但我們同樣有自尊。
在我們的生活中，就有許多的“丑石”。表面上一無是處地，可要是真正把自己表現(xiàn)出來，卻是很優(yōu)秀的。我們村里就有這樣的一塊“丑石”，他是位個子高高的男生，沒什么方出類拔萃。可再一次校藝術(shù)節(jié)閉幕式上，他居然表演了拉丁舞，跳得還不錯。他那瀟灑的動作，使我們對他刮目相看。這正是不鳴則已，一鳴驚人；不飛則已，一飛沖天。
再讓我們把目光轉(zhuǎn)向馬路清潔工。在炎熱的夏天，許多人拿著棒冰待在涼爽的空調(diào)室里，清潔工卻拿著掃把在大街上忙忙碌碌，為的是讓我們城市干干凈凈。清潔工和丑石，一樣是默默的承受，認(rèn)真做好自己。
表面上平淡無奇，不代表自身沒有價值。
賈平凹酒讀后感篇一
人民網(wǎng)有個讀書活動。我自然是讀慣了小說的人，總也躍躍欲試想?yún)⒓舆@個活動。首先是決定了買書。我們這個小縣城是買不到這些書的，只好求助于網(wǎng)購。在網(wǎng)上填了購書訂單日。當(dāng)時顯示是11月17日書就到了。可是我是19日才接到快遞的電話，當(dāng)天他問了我的地址并沒有送來，第二天又給我打了電話，又沒有送來，弄的我白白等待了兩天。后來我給送快遞的打電話，他說他中午才能來。我又等待了一個中午。后來就沒有音信了。我也再沒有給他打電話。到了25日接到一個太原的電話，問我要不要書。我說我訂的書怎能不要。這一次才真的有一個送書的人又打來了電話。我等待在大街上。終于來了一位，把書交給我，要了32元人民幣，就走了。能得到這本書也就是不容易。
我拿到書，還是手不釋卷地讀起來。讀小說我有個習(xí)慣就是一口氣讀完，不能拖。小說一旦拖下去讀就讀不出味兒來了，甚至于會是前后的內(nèi)容連貫不起來，也就沒意思了。這是國內(nèi)有名的作家，當(dāng)然文章寫得肯定有特色。我起早摸黑，廢寢忘食抓緊時間閱讀，用了四天的時間總算是讀完了，我很慶幸，我又完成了一部小說的閱讀。這也是一種人生的快樂。讀書是濃縮人生。過去讀過先生的《廢都》，那時就崇拜先生的筆法。這一次對先生的小說又是一次新鮮的欣賞。如果說七十年代讀《艷陽天》，那厚厚的三本小說也就寫了一天的事，可是這一天的事，十天也讀不完，這就把事情拉得很長了，根本沒有是一天的感覺了。而《老生》這本不是很厚重的書卻是寫了幾百年，所以這可以說是一本歷史小說了，就是幾百年的歷史小說也沒有這樣簡潔的，用小說的形式來概括這樣長的歷史，也是小說家的藝術(shù)。其實就是專門寫史的也沒有這樣高超的技藝。小說以白描的手法，以平常聊天的方式講一個人經(jīng)歷，講得很平實，也很有趣，講出了陜南的風(fēng)俗。讀了這本書又好像我去了陜南一趟，見到了那里的人民，見到了那里的生活。這種陰陽兩界的唱師，是陜南的一種習(xí)俗，我們這里是沒有的，所以對這種職業(yè)感到很新鮮。這是陜南不同于別地的風(fēng)俗習(xí)慣，這也是一種特色。生活在秦嶺的人經(jīng)歷了共和國的漫長歲月蹉跎，也經(jīng)歷了許許多多的運動，對這個社會的發(fā)展是有深刻感受的。中國的歷史也就是一個打打鬧鬧的歷史。在解放前中國是一個亂而不治的國家。土匪、盜賊、軍隊，一切的一切總是難治。經(jīng)常是你方唱罷我登場的亂象，民不聊生。小說所以選擇了唱師，也說明了陰陽兩界皆以如此。在那個人鬼難辨的世道，也只有唱師明白一切。
小說沒有用激動人心的語言，也沒有去用筆墨去描繪那些苛刻的斗爭場面。都是平平淡淡說史，回避了那些瘋狂的運動。金圓卷的作廢，也僅僅是一些有錢人的振動，一般的平民也是無所謂。這在社會變革是一種平?，F(xiàn)象，我記得我們這里那個時代也發(fā)生過西北票子的作廢，我那大爺把做小手工掙下的西北票子放在房梁上作廢了。還有土地改革，作者沒有去聲勢浩大去描寫那場殘酷的運動，沒有暴風(fēng)驟雨式的斗爭，也沒有給地主逼供，更沒有給地主去上刑。這里的貧下中農(nóng)斗爭地主也算是很文明了。我們讀過許多有關(guān)斗爭地主的書，從地主的剝削階級發(fā)家，到殘害貧下中農(nóng)，以至貧下的斗爭的可怕性。書中沒有那樣寫。我們那里也是一個偏僻小村，我有個四爺爺就是定為地主，也就是幾十畝薄田，他也舍不得吃，后來就定為當(dāng)?shù)氐牡刂?。他把財產(chǎn)都交出去了，那些貧農(nóng)還是不行，就打，就斗，給他吃落架葡萄(就是用棉花沾上麻油，用火點燃，用那帶火的油滴往身上滴)，用燒紅的煤鏟子燙身上，拉出去活埋，坐老虎凳，就這樣受盡折磨還是不行，還是要底財。他只好以給去家里找底財?shù)拿x，趕緊去了家里上了吊。只是書中沒有見過日本鬼子，大概是那里沒有去過日本鬼子，我就有些不理解了。
人民公社那個時代的饑餓，書中也有客觀的描寫。這是一段真實的社會現(xiàn)實，那年頭，不知怎么就那樣餓，人人吃不飽，家家沒有糧。這也是一個特殊的年代。
但愿所有愛讀書的人能忙里偷閑讀一遍《老生》，簡單體會一下社會變化。深刻領(lǐng)會《山海經(jīng)》的內(nèi)容。這是本書的核心。
賈平凹酒讀后感篇二
最近在看賈平凹的雜文《朋友》開篇第一篇“朋友”講到作者這幾十年所處過的些朋友，他給朋友做個比喻——朋友是磁石吸來的鐵片兒，釘子，螺絲帽和小別針，只要愿意，從俗世上的任何塵土里都能吸來。當(dāng)然現(xiàn)在街上的小青年有江湖氣，也是把朋友的關(guān)系叫鐵哥們，這個鐵似乎無堅不摧，因為鐵焊的東西都很牢固。這個“鐵”又和磁石有關(guān)聯(lián)。磁石吸鐵啊。這些所吸的鉄有時用力甩甩就掉了，有的就怎么也不會甩掉。
朋友大概可以分為生活照顧型和精神交流型：這些生活照顧型總是不離不棄的守在身邊幫忙噓寒問暖，了解我身上的每一顆痣，但卻走入不了我們的心，無法了解我們的真實想法。
精神交流的朋友就能了解我的心卻又常常拂我的意?？鞓穪砹?，最快樂的`是自己；來了，最苦難的也是自己。
誰輕誰重？
但人生中還是要不斷的交朋友，出門在外靠朋友，一出門，外面的路就泥濘，樹叢和墻根還有犬吠呢。
突然記憶起高中的一幫朋友了我們是友情的聯(lián)誼體是純真的過客也學(xué)學(xué)可樂同學(xué)來敘述高中值得追憶的一些事情和人物！人物之所以為人物因為他們優(yōu)秀，也緣因善良，是誠懇的心走到了一起：
大概可樂是我一進(jìn)高一就認(rèn)定可以值得一交的兄弟，剛開始也不了解，懵懂的跟隨附和，其實后來才發(fā)現(xiàn)跟一個人久了，更能見得他的好，因為散發(fā)出來的一些優(yōu)秀的點滴品質(zhì)才吸引了我！
最懷念的是四個人一起去長江邊，聽著濤聲，遠(yuǎn)處若是來了大客輪，能淹沒彼此的談話，抑或是到了那個時候就專心去傾聽客輪的呼呼緩緩東移到另外一方，是上海的方向，是很多向往的大都市的方向！客輪過后，浪花回更大更猛烈一些，一次不小心離水近了點，那浪花水全鉆近了我的鞋彎里；哪是夜晚很浮躁，就像孩子的哭聲嚷嚷著，卻都不敢輕易表露。那時候，竟然沒有醉酒的豪爽，或是膽怯或是理性，然而那傍堤的音響卻總招搖的播放流行歌曲，那是似乎是花好月圓夜這個歌曲！對，因為當(dāng)時月亮確實似乎又意識的圓的遺忘任何時候都大，于是記住了月亮也了解了曲子的人月團(tuán)圓。可樂是里面我最放心的人了，反而另外兩個是木訥內(nèi)斂的人，但他們也真誠，害得你不敢不對他們好，這是一種純真的情感，遙隔天一方，很少才能聽得見他們的聲音，甚至只言()片語。人兒總是憶起一點一滴的好，記得最深的是每次過年就回期待他們的電話祝福，那時候總會猜到他們回電話往家里頭似的，心有靈犀。分隔了，心還是在一起的，更加瀟灑??！真的懷念你們，懷念這個詞不恰當(dāng)?shù)脑挘潜闶撬寄盍耍?BR> 我手頭竟然沒有4人在一起的合影，著實遺憾。
賈平凹酒讀后感篇三
這一次，馬老師帶我們學(xué)習(xí)《丑石》這篇閱讀，我知道了“只要是金子，到哪里都會發(fā)光?！?BR> 賈平凹筆下的這篇故事，帶我們認(rèn)識了“丑石”。原來，丑石是作者家院子前，一塊像牛一樣的石頭，每天都黑黝黝臥在草地里。秋天是個豐收的季節(jié)，石頭就成了障礙物，奶奶都說：“這塊丑石多礙地喲，啥時把它搬走吧！”丑石不能鑿字雕花，也不可以換沙錘布，具體來說：“根本沒有什么用?！蔽覀冃『合訔?，大人也咒罵它?；畹牟豢跋褚粭l狗。
但一位文學(xué)家，改變了丑時的命運。原來丑石，是一塊補過天、發(fā)過熱、閃過光的石頭，而作者感到它那種不屈于誤解、寂寞的生存的偉大。只要是金子，到哪里都會發(fā)光。而平凡的丑石，卻成為了了不起的文物。
老師給我們看了北大宣傳片——《星空日記》。主人公何曉東，從小有個被人嘲笑的夢想——到天空去摘星星。
天文學(xué)科的王老師改變了何曉東命運。終于一個機(jī)會從天而降，和天文學(xué)科學(xué)生一起研究，征服在場評委。如果成功了，保送研究生；如果失敗了，對以后的工作有著很大的影響。
在王老師的幫助下，何曉東完成了本精彩的畢業(yè)作品。何曉東上臺時，想起了童年的事。他深吸了一口氣，把自己的作品完美的展現(xiàn)出來，是一個span的投影，如仙境一般，還可以指揮。所有評委站起來，一陣排山倒海的掌聲響起，何曉東知道，他的夢想終于實現(xiàn)了。
記住只要是金子總都會發(fā)光！
賈平凹酒讀后感篇四
好讀書必然沒個好身體。一是沒錢買蜂王漿，用腦過度頭發(fā)稀落，吃咸菜牙齒好腸胃虛寒;二是沒權(quán)住大房間，和孩子爭一張書桌，心緒浮躁易患肝炎;三是沒時間，白日上班，晚上熬夜，免不了神經(jīng)衰弱。但讀書人上廁所時間長，那不是干腸，是在蹲坑讀書;讀書人最能忍受老婆的咕囔，也不是脾性好，是讀書入了迷兩耳如塞。吃飯讀書，筷子常會把煙灰缸的煙頭送到口里，但不易得腳氣病，因為讀書時最習(xí)慣摳腳丫子。可憐都是蜘蛛般的體形，都是金魚似的腫眼，沒個傾國傾城貌，只有多愁多病身。讀書人的病有治其病的藥，藥不在《本草》而直接是書，一是得本性酷好之書，二是得急需之書，三是得未見之書。但這藥醫(yī)生常不用，有了病就讓住院，住院也好，總算有了囫圇時間讀書了。所以，約伙打架，不必尋讀書人，那雞爪似的手沒四兩力;要欺負(fù)也不必對讀書人，老虎吃雞不是山中王。讀書人性緩，要急急不了他，心又大，要氣氣不著，要讓讀書人死，其實很簡單，給他些樟腦丸，因為他們是書蟲。
說了許多好讀書的壞處，當(dāng)然壞處還多，譬如好讀書不是好丈夫，好讀書沒有好人緣，好讀書性情古怪。但是，能好讀書必有讀書的好，譬如能識天地之大，能曉人生之難，有自知之明，有預(yù)料之先，不為苦而悲，不受寵而歡，寂寞時不寂寞，孤單時不孤單，所以絕權(quán)欲，棄浮華，瀟灑達(dá)觀，于囂煩塵世而自尊自重自強(qiáng)自立不卑不畏不俗不諂。說到這兒，有人在罵：瞧，這就是讀書人的酸勁了，為什么不說“萬般皆下品，唯有讀書高”呢?真是阿q精神嘍!這罵得好，能罵出個阿q，來，便證明你在讀書了，不讀書怎么會知道魯迅先生曾寫過個阿q呢?!因此還是好讀書者好。
賈平凹酒讀后感篇五
賈平凹秦腔讀后感怎么寫?秦腔是賈平凸先生的長篇封山力作，一起看看吧!
中國的傳統(tǒng)戲曲對于teenagers往往是遭到排斥的，所以我時常被視為異類。
由于家里有人搞戲曲，我從小就對這種傳統(tǒng)文化心存好感，尤其是京劇和越劇，偶爾也聽聽黃梅戲。
至于秦腔，只知道聽起來挺鬧心的。
也許是地域文化的差別吧，一直沒興趣去了解秦腔，直到這次拜讀賈平凹的文章，才抓到一點皮毛。
正如賈先生所寫，“山川不同，便風(fēng)俗區(qū)別;風(fēng)俗區(qū)別便戲曲存異。”越劇如同浙江人，吳濃軟語，流暢細(xì)膩;而秦腔的個性就如同頭上扎著羊肚白毛巾，光膀子上披著大花坎肩兒，水牛腰上別著細(xì)羊皮鞭的秦川大漢一樣：樸實，敦厚，卻不乏粗獷，豪放。
秦腔就是秦川人，而秦川人一折秦腔。
可不是嗎，賈先生雖是寫秦腔，可將整篇文章細(xì)讀下來，我不僅能用耳朵聽到振聾發(fā)聵的秦腔調(diào)兒，還能用眼睛看到溝壑縱橫的黃土高坡，被太陽曬成淺棕色，泛著油光的各樣臉孔，用鼻子聞到黃沙味和著泡饃味的香氣。
即使沒聽過秦腔沒去過秦地也沒嘗過羊肉泡饃，但我卻能感受到著一切。
秦腔與秦地秦人息息相關(guān)，雖說沖不出八百里秦川，但也延綿不絕好幾百年，一方水土一方人情。
秦腔從明代中葉發(fā)展至今，它在西北一帶已不僅僅以戲曲這一種身份存在，而是完完全全融入在百姓的生活中，成了勞苦大眾的生活要素之一。
唱戲，聽?wèi)蚺c吃飯睡覺同等重要，沒了這戲就沒了情緒的寄托，開心了或是不順心了都無從開口，這一點，戲曲絕不亞與搖滾。
我忽然想起《北京人在紐約》里頭的一段----初到紐約的王啟明字大工的餐館里滿懷壓抑的洗著碗，突然不顧一切地吼了兩句黑頭唱段，這是他憋足了勁吼的，引得伙計們直叫好，當(dāng)然也釋放了自己壓抑的心情，痛快，夠爽。
京劇如此，西北的秦腔相比更甚。
總之有這樣的感覺----若說越劇是織女手中的繡花針，那么秦腔便是武松腰間的短哨棒。
秦腔雖粗，但粗也粗的有特色，有風(fēng)格，男聲雄而有神，女聲秀而有骨，如回響在黃河邊上的威風(fēng)鑼鼓般有氣勢。
賈先生用滿紙愛鄉(xiāng)之情寫這秦腔，其實何嘗不是在寫秦腔人，戲與人的性子簡直如出一轍。
我想，希望在秦川寶地闖出一番事業(yè)的人們，務(wù)必先聽聽秦腔，別嫌它鬧心，仔細(xì)品著，里面飽含著多少最樸實淳厚的處事哲學(xué)!
賈平凹的秦腔這部小說，我沒有細(xì)讀，我倒是一下子喜歡上了這本書的后記。
他寫了后記，我來寫對他后記的讀后感。
賈平凹說他是農(nóng)民,所以我覺得,他的筆不是筆,是鋤頭或者鐮刀,每揮舞一下,都在讀者心頭狠狠的割去一層浮躁的皮,總是讓你感覺到另一個自我的存在,那就是在作為一個所謂的城市人標(biāo)簽下的農(nóng)民本性的存在.
賈平凹在后記中說他是農(nóng)民: 我是個農(nóng)民，善良本分，又自私好強(qiáng)，能出大力，有了苦不對人說”。
最最最讓人品位是這句話----我感激著故鄉(xiāng)的水土，它使我如蘆葦叢里的螢火蟲;夜里自帶了一盞小燈，如滿山遍野的棠棣花，鮮艷的顏色是自染的。
但是，他也恨故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)給他帶來很多痛苦與不快.不管怎么樣,雖然他在城市生活了很多年,他最終還是坦率地承認(rèn)-----做起城里人了，我才發(fā)現(xiàn)，我的本性依舊是農(nóng)民，如烏雞一樣，那是烏在了骨頭上的。
這哪里是恨呀,這簡直就是對自己出身份的極度認(rèn)可與自豪,一種脫凡超俗的偉岸與自信!
中國幾千年農(nóng)業(yè)立國,從農(nóng)村走出來的文人墨客,學(xué)者政客等等不計其數(shù),我想,不管從農(nóng)村出發(fā)的他們,后來走得多遠(yuǎn),走得多高,他們都在成功或者成名的背后守護(hù)著一個根子里的靈魂------農(nóng)民本色.
農(nóng)民這個群體的生活也許沒有所謂城市人的時尚文明,但是他們自有自己的一套文明,而且是更厚實的一種文明,更墩實的一種文明,更樸實的一種文明.當(dāng)這種文明被幾千年來所從沒有遇到過的改革開放和所謂的城鎮(zhèn)化道路所包圍,沖擊,和圍剿的時候,賈平凹所流露的難道僅僅是一種傷心無奈失落或者精神上痛苦么?他失去的僅僅是自己魂牽夢繞的故鄉(xiāng)么? 顯然不是! 他真正要表達(dá)的心事絕不亞于這個民族的最高統(tǒng)治者的心事.
那就是吃飽了肚子的中國農(nóng)民,明天早晨起來到哪里去,去干什么???
不管情愿與否,賈平凹最后還是失去了自己故鄉(xiāng),至少是失去了精神上自己小心翼翼的護(hù)佑著的那個故鄉(xiāng),他感覺到了痛苦與不安.作為農(nóng)民,在他失去賴以生存下去的精神家園的時刻,也正是中國這個農(nóng)業(yè)大國失去自己的農(nóng)耕文明走向所謂工業(yè)文明的時刻. 這個民族所經(jīng)受著的痛苦與陣痛,至少十幾億中國農(nóng)民的痛苦與陣痛,不應(yīng)該被忽略!
?幾千年存在的一種文明存式不應(yīng)該這樣輕易的散落,我們沒有如椽的巨筆,然而,賈平凹有! 我相信,他記錄的這個時刻,這本書所承載的意義,也許不為很多人所意識到或者感覺到.
正如他忐忑不安的擔(dān)心自己的仇家會罵自己干的事情是不值一提的小事一件一樣,也許有人會罵這本書,會罵他們所認(rèn)為的無聊透頂農(nóng)民以及他們的生活方式.然而這都不重要,因為再過千年,總有人會意識到它的意義所在.
故鄉(xiāng)(一或更精確的說成農(nóng)業(yè)文明)作為一種遙遠(yuǎn)的回憶正在越行越遠(yuǎn);一如秦腔作為一種藝術(shù)方式正在逐漸走向沒落,我想,賈平凹實在是忍受不了這個痛,于是一本史詩般的力著便橫空出世了!!
可以不讀秦腔,但是不能不讀秦腔的這個后記,一如我們可以不讀文獻(xiàn)的內(nèi)容,但是不能不讀作為文獻(xiàn)結(jié)論的最后那幾句話!!
我是在朋友的建議下才開始讀《秦腔》的，當(dāng)時他說：“你看看吧，挺不錯的，看完了寫點兒東西?！庇谑俏矣昧艘恍瞧诘臅r間將《秦腔》看完，但現(xiàn)在，卻又羞澀于不知說什么，寫什么。
讀完這部四十多萬字的長篇后，我的第一感受就是嘆服于賈平凹的寫作能力，他將這部宏篇，幾乎用白描的手法敘寫下來，著實令人欽佩。
另一個讓人嘆服的是他的寫作觸角和對生活的敏感不是一般人能夠望其項背的：他抓住了一個微觀的，正處于一個特殊時期——農(nóng)村轉(zhuǎn)型時期的農(nóng)民、農(nóng)村和他們賴以生存的土地的現(xiàn)狀。
通過清風(fēng)街上的農(nóng)民日復(fù)一日，年復(fù)一年的“雞皮瑣碎潑煩”的事件，自然而真實地述說著自身的情感體驗。
之所以說“自身的情感體驗”是因為我在讀了這部小說的后記后了解到：賈平凹寫這部小說實則是在追憶自己逝去的故鄉(xiāng)，清風(fēng)街的原型就是他的故鄉(xiāng)棣花鎮(zhèn)棣花街，清風(fēng)街上的人和事在棣花街大都能找到枝枝蔓蔓。
作者在棣花街生活了十九年，這里有他童年和少年的回憶，而人的一生細(xì)分的話也不過童年、少年、青年、壯年、老年而已。
一個存有自己童年和少年回憶的地方，在自己心中必定是舉足輕重的。
不管是快樂還是憂傷，是富裕還是貧窮，是順風(fēng)還是逆流，但它終究是單純的，是真實的，是幸福的。
所以，最后作者說要以這部書為故鄉(xiāng)樹起一塊碑子。
《秦腔》不僅是作者對故鄉(xiāng)的追憶，也更是對處在農(nóng)村轉(zhuǎn)型、社會轉(zhuǎn)型時期的農(nóng)民與土地的糾葛、農(nóng)村傳統(tǒng)文化將何去何從的思考。
清風(fēng)街上最有出息的兩個人就數(shù)夏風(fēng)和白雪的堂兄了，而這兩個人，一個在省城工作，一個去了新疆，這兩個人的共同特點就是都脫離了土地(這里是說不直接參與耕作)。
還有夏天智死后為其抬棺材時，因東街大部分近親外出務(wù)工而出現(xiàn)的缺乏勞動力的尷尬局面，到最后夏天義去察看七里溝，因土塬坍塌被埋的悲劇命運，等等這些都在一一述說著農(nóng)民與土地的糾葛。
雖然農(nóng)村老話說：“農(nóng)民是土命，土命就該以種地為生?！钡?dāng)社會處于一個特殊的轉(zhuǎn)型時期，在一個個尷尬和悲劇面前，農(nóng)民固有的觀念是否應(yīng)該隨之改變，農(nóng)民與土地的關(guān)系有該怎樣去處理，這都是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹?BR> 《秦腔》小說的其中一條主線是秦腔這一古老而傳統(tǒng)劇種的發(fā)展現(xiàn)狀。
而說到這兒就不得不提到小說中的一個重要人物，“清風(fēng)街上最漂亮的女人”白雪了。
白雪是縣劇團(tuán)的臺柱子，唱秦腔的名角，后來因為結(jié)婚生子和多種變故不得不離開了劇團(tuán)。
而白雪在劇團(tuán)時的團(tuán)長是夏中星，夏中星在時，劇團(tuán)還隔三差五到周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)村莊演出，后來夏中星被調(diào)離去當(dāng)宣傳部部長，劇團(tuán)從那之后也就日益衰敗了，湊在一塊兒唱秦腔也就更難了。
有戲劇就會有戲迷，白雪的爹夏天智就是一個十足的秦腔戲迷，唱秦腔，畫秦腔臉譜，還為此曾專門出過一本書，由此足以見得他對秦腔的熱愛。
但他的死，同時也暗示著秦腔這一農(nóng)村傳統(tǒng)文化的沒落，體現(xiàn)了作者賈平凹在小說中對農(nóng)村傳統(tǒng)文化的危機(jī)感。
而我個人還曾荒謬地認(rèn)為這本小說的.名字為什么是《秦腔》，而不是《清風(fēng)街》之類的，或許這正是賈平凹所要突出的以“秦腔”為題，更加體現(xiàn)了他對農(nóng)村傳統(tǒng)文化的重視和關(guān)心。
不管是置身于作者還是作品，我都認(rèn)為這部小說是值得品讀的!
往年寒假，拜讀了賈平凸先生的《廢都》，今年傳聞他的《秦腔》是茅盾文教獲獎作品之首，趁假期一睹為快。
之前在網(wǎng)上看過別人對這本書的評論，駁倒不一，有人講這是一部村落鄉(xiāng)市化地史詩，也有人講基本不配茅盾文教獎的光環(huán)。
在沒有讀過原著前，這些評價當(dāng)然都沒什么可疑度。
《秦腔》的故事嘩變其真真的很簡單：小講以一個瘋顛之人引生為講述人，以渾風(fēng)街為故事發(fā)生發(fā)水地，以秦腔為鄉(xiāng)土中國的意味意象，建筑了一個繁復(fù)極重的世界。
我讀到的是渾風(fēng)街上扮演的一臺年夜戲：一幅幅鮮活扭捏的人物鏡像，一個個農(nóng)夫的生老病死、聚散悲悲，一件件整碎與喧鬧的村落故事，一段段村落豪情的真真寫照。
我開展在村落，小講中的每個血肉飽滿的人物：退戚教師深嗜秦腔的夏天智、典型的村落老一輩干部夏天義、秦腔女演員白雪、村落大夫宏生、嘰嘰喳喳的年夜嫂們、企圖生養(yǎng)干部&&我險些都可以或許從身邊找到原型;每個故事：沒有技能、不懂功令打工的辛勞與悲哀;笨拙與超生;侍奉老人的紛爭&&彷佛已就發(fā)生發(fā)水在我的身邊。
一部《秦腔》讓我看到了在明天將來誥日村落鄉(xiāng)市化的進(jìn)程中，村落呈現(xiàn)出的無可何如而又不止逆轉(zhuǎn)的衰落與沒降，父輩農(nóng)夫?qū)ν恋貓?zhí)迷不悟地眷戀與崇拜，年沉一代臨危不懼對土地的丟棄與剝離，村落傳統(tǒng)的倫理價值與講德價值在現(xiàn)代文化的沖擊下支離破碎，傳統(tǒng)文化的擔(dān)任與拋棄在新情勢下的無法與悲哀。
讀《秦腔》不克不及著慢，更不克不及慌張，就像作者本人講的那樣：若是您漸漸往讀，能熟悉我的蒼茫戰(zhàn)酸楚。
像抽絲剝繭般一層一層地往外褪才能讀到其粗髓戰(zhàn)魂靈，像悠悠品咂好酒一樣才會感受出它的噴鼻醇與濃郁，像細(xì)細(xì)品茶一樣沉飲慢啜才會感受個中意境戰(zhàn)神韻。
作為山西人，固然我對書中的秦腔曲牌知之甚少，但我知講，廣年夜農(nóng)夫就像酷愛土地一樣深愛著故土的戲劇，不可是秦腔，這是一種意象，作家是在表白戰(zhàn)農(nóng)夫不止分割的器械正在陣痛中被剝離母體。
《秦腔》不愧為鄉(xiāng)土中國的一座無字豐碑，不愧為賈平凸先生的長篇封山力作。
書中描述的村落糊口的凋敝，土地倫理的嬗變，傳統(tǒng)文化講德陵夷引發(fā)的人心紊治戰(zhàn)抱負(fù)掉序，深深觸動著我。
賈平凹酒讀后感篇六
賈平凹：1953年出生于陜西丹鳳縣棣花村一個農(nóng)民家庭。他原名賈平娃，上大學(xué)后改名賈平凹?，F(xiàn)任中國作協(xié)陜西分會副主席，為專業(yè)創(chuàng)作員。
賈平凹認(rèn)為：書之為友不能一日不交;書是財富，要逼者自己靜心地讀書。他將自己的讀書方法總結(jié)為“觸一通三”法。他認(rèn)為讀書面不可狹窄，文學(xué)書要讀，政治書要讀，哲學(xué)、歷史、美學(xué)、天文、地理、醫(yī)藥、建筑、美術(shù)、樂理、武術(shù)、繪畫、舞蹈……凡是能找到的書，都要讀。若讀書面窄，借鑒就不多，思路就不廣，觸一而不能通三。他甚至主張連植樹造林、做飯炒菜方面的知識都要略知一二才好。
但博并非不要專。在這種泛覽中，他認(rèn)為只有精專于一，才能觸類旁通。他對孫犁的《白洋淀記事》這本散文集，不只是讀一遍完事，而是讀了一遍又一遍，每遍都力求從中學(xué)到一些寫作知識。這次學(xué)開頭、結(jié)尾，下次學(xué)結(jié)構(gòu)、景物描寫，再次學(xué)語言的運用，這樣就逐漸摸索出寫散文的門道。這本書讀通了，讀其他散文書就順當(dāng)了。對重點書他堅持多遍閱讀，先欣賞，次吟味，再研究，然后方有得有悟。
賈平凹尤喜歡讀莊子的散文。他吸取了中國傳統(tǒng)文化中的老莊思想，又有長期在農(nóng)村生活的基礎(chǔ)，因而他的作品在手法上集人、事、理于一體，從內(nèi)涵看又融道、佛、儒于一爐，逐漸形成了恬淡、詼諧、豁達(dá)的藝術(shù)風(fēng)格。他的成名作短篇小說《滿月兒》獲1978年中篇小說獎;長篇小說《浮躁》獲美國美孚飛馬獎。
賈平凹酒讀后感篇七
向水平方向望去，你會看到天跟地相交接的那條線嗎？它很亮、很亮，用手一比劃，離我們也只不過有五寸遠(yuǎn)。你追趕過它嗎？你追到它了嗎？我想，這對我們是個未知數(shù)，可是，我們知道的是——地平線時永遠(yuǎn)也追逐不到的。
《地平線》是賈平凹先生散文中的名篇，是一片借事說理的的哲理散文。作者小時候是多么的單純，竟然懷疑一位老爺爺是從天邊來的，他又無知地去追趕那條灰白色的“地平線”，然而，接連兩次他都失敗了，是啊，地平線看似離我們很近，卻遙不可及。
難道說知識不是一條學(xué)無止境的地平線嗎？
難道說理想不是一條催人奮進(jìn)的地平線嗎？
沒有目標(biāo)的生命是一灘死水，人生的地平線對人們產(chǎn)生了產(chǎn)生了巨大的吸引力，并為人們提供了巨大的前進(jìn)動力，正是因為對未來充滿了新鮮的憧憬，我們才會在成長中努力地追求。可追到這條叫“理想”的地平線會是那么簡單嗎？這中間會發(fā)生許多挫折和坎坷，這時候，就是考驗我們的了，怎樣去戰(zhàn)勝困難、克服困難也是我們面臨的一個難題……當(dāng)你真的成功的時候，收獲的不僅僅是喜悅，更多的是學(xué)會成長的感動！
這篇文章講的也許就是這個道理吧——追逐自己生活中的地平線、學(xué)會成長。
賈平凹酒讀后感篇八
《秦腔》是賈平凹第十二部長篇小說，它以一個陜南村鎮(zhèn)為焦點，講述了農(nóng)民與土地的關(guān)系、農(nóng)民的生存狀態(tài)，通過一個叫引生的“瘋子”的眼光，書寫了對農(nóng)民沉重的負(fù)擔(dān)、農(nóng)村耕地的喪失以及農(nóng)村文化的失落所寄予的深層憂慮與深切同情。作者以凝重的筆觸，解讀中國農(nóng)村20年的歷史，集中表現(xiàn)了鄉(xiāng)村價值觀念、人際關(guān)系和傳統(tǒng)格局巨大而深刻的變化，是“一卷中國當(dāng)代鄉(xiāng)村的史詩”。
賈平凹的這部小說以切身的體驗、散漫的敘述和細(xì)微的描寫展示了作者的家鄉(xiāng)在近幾十年的人生百態(tài)。其中“秦腔”是小說中的一條隱性線索，它始終貫穿于小說的整個系統(tǒng)。“秦腔”一方面是作者所關(guān)注的中國傳統(tǒng)文化的象征，它在當(dāng)今的發(fā)展的工業(yè)文明中被分解甚至消亡；另一方面也象征著人們的生活方式也隨著“秦腔”的失落和它的忠誠守護(hù)者夏天智的下葬而被拋棄。在現(xiàn)實的生活層面，秦腔已經(jīng)變成了鄉(xiāng)下宴席上的文化點綴和出版社文物發(fā)掘的對象。在夏家老一輩那里，秦腔幾乎是他們生活的一部分，他們唱呀，樂呀，秦腔給予他們太多的精神慰藉，他們既有的一種生活方式也因此得以維持。而新一輩卻并不喜歡，尤其是經(jīng)現(xiàn)代文化教育出來的新型知識分子夏風(fēng)，不僅不喜歡秦腔，甚至認(rèn)為那是一種落后的文化形態(tài)而遠(yuǎn)離它。拋卻了原來的生存方式，新的生存方式卻沒有建立起來，在這個新舊交替的時代，清風(fēng)街的人們無所適從了。而作者自己也感到了迷茫，故鄉(xiāng)一直是賈平凹思想和情感依戀的對象，如今他說“我清楚，故鄉(xiāng)將出現(xiàn)另一種形狀，我將越來越陌生。我決心以這本書為故鄉(xiāng)樹起一塊碑子。”故鄉(xiāng)從此以后將不再是他的精神家園，他的故鄉(xiāng)情結(jié)將就此結(jié)束。
在當(dāng)代文學(xué)中，能夠以如此藝術(shù)手筆刻畫出中國農(nóng)村現(xiàn)實的困境的，《秦腔》是唯一的，它必將以其獨特性增添中國當(dāng)代文學(xué)史的厚度。這部小說與他以往的小說有所不同，明是作者的一種新的嘗試，是他自我超越的一種努力的表現(xiàn)。他用原生態(tài)敘述，流連式的畫面展現(xiàn)了故鄉(xiāng)的千姿百態(tài)。在這里我們看不到完整的、圓熟的故事情節(jié)，有的是生活的瑣碎和人生的悲歡離合。賈平凹自己說“《秦腔》寫的是一堆雞零狗碎的潑煩日子，是還原了農(nóng)村真實生活的原生態(tài)作品，甚至取消了長篇小說慣常所需的一些敘事元素”，他認(rèn)為這是他長期以來一種寫作“試驗”。而李建軍就此對他的這種說法大加批評，說他的這種有意取消“長篇小說慣常所需的一些敘事元素”后，“必然會使他寫出一部似是而非、不倫不類的怪物?！币虼耍麑@部新作口誅筆伐，再次引發(fā)爭論。
針對《秦腔》的這種敘述方式，本人的理解是，賈平凹有意取消的是小說的故事性，取而代之的是瑣碎的生活細(xì)節(jié)。小說從夏風(fēng)和白雪的婚禮寫起，中間穿插了各式人等的人倫物理的生活，突顯了夏天義、夏天智、夏君亭、白雪、引生、趙宏生等人物的思想和個性，最后以眾生無所著落的凄涼結(jié)局落幕。整部小說閱讀下來，在我們的頭腦里，只有一個一個形象清晰的人物在活躍著，卻無法構(gòu)思出一個個完整的故事來，故事性在小說中得以消解了。
今天文學(xué)受到冷落的一個重要原因就是小說受到了來自電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等視覺文化的沖擊，曾經(jīng)的小說讀者，轉(zhuǎn)移了閱讀陣地，都去閱讀那更直觀、更刺激的視覺文化了。那么，以故事為依托的小說究竟還能走多遠(yuǎn)？我們知道，一部小說是很難去與一部電影、電視連續(xù)劇比較故事吸引力的。電影、電視可以輕而易舉編造出許許多讓人流連忘返的人生故事，并且通過觀感體驗性好的圖象來傳輸，讓人們感受到閱讀的快感。
面對這種沖擊，我們是否還堅定地認(rèn)為只要有引人入勝的故事情節(jié)的小說，就可以叫得上我們所認(rèn)可的優(yōu)秀的小說嗎？當(dāng)然不是。恰恰相反，依賴于故事建構(gòu)起來的小說究竟還能走多遠(yuǎn)，是一個值得考慮的問題。許多西方現(xiàn)代的小說，就有突破小說故事性、建構(gòu)一種新的小說敘述的趨勢，這也是他們的一種有意識的創(chuàng)新和突圍，力圖找到一種新的適合于時代的小說敘述方式。從這個角度來說，《秦腔》的出現(xiàn)是很有意義的一種嘗試。
賈平凹酒讀后感篇九
今天，馬老師給我們講了一篇文章——《丑石》。雖然這篇文章并不長，但看過之后卻引人深思。
作者小時候，家門前有一塊丑石，它“黑黝黝臥在那里，牛似的模樣。”每逢麥?zhǔn)諘r節(jié)，門前放了麥子，奶奶總是要說：“這塊丑石多礙地喲，啥時把它搬走吧！”它沒有大自然的保護(hù)，就光禿禿的裸露在烈日下，慢慢的，它竟銹上了綠苔、黑斑。就連我們這些孩子，也開始討厭他。
有一天，一位天文學(xué)家。在我家門前看到丑石的時候，眼睛都直了。說它是塊隕石，我們很驚奇！這塊石頭是天上的，我感到了自己的無知，也感到了丑石的偉大！丑石面對人們的咒罵，并不放在心里，而是默默地“坐”在那里，做自己想做的事。
這說的不正是一些人嗎？有的人面對別人的反對、質(zhì)疑，就放棄了自己的夢想。而有些人堅持自己的夢想，最終實現(xiàn)。這使我想起了一句話：是金子，總會發(fā)光。
有的人經(jīng)過自己的努力，終成了人才。這些人就是“金子”。有一些人明明不是“金子”、“珍珠”卻認(rèn)為自己是那種人，就不去努力了，最后沒有實現(xiàn)。這就是區(qū)別。
最近我看了北京大學(xué)的宣傳片，里面有一句話是這么說的：“100年以前，我們這些人就是在被別人笑完后才來到了北大?！?BR> 片中的主人公何曉東，一直堅持自己的夢想，通過不懈的努力終于實現(xiàn)了自己“到天空去摘星星”。這也讓我想起了他們，馬寅初，經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他喜歡冷水浴，洗了70年。俞敏洪，企業(yè)家，他高考了三次……是金子總會發(fā)光。
啊！追逐夢想的人們啊！請守護(hù)屬于你們自己的那片絢爛的天空吧！
賈平凹酒讀后感篇十
今天，我在《課外閱讀》上讀到了一篇文章，它深深地觸動我的心弦，文章的名字叫做《丑石》。
這篇文章的內(nèi)容很簡單，講的是:我們家門口有一塊很丑很丑的丑石，他就那樣——黑黝黝、坑坑洼洼的躺在門口，伯父想要用它壘山墻，卻無法壘上。
想用它洗一臺石墨，可它的石質(zhì)又太細(xì)，不適合。
也不能雕刻，不能捶布。
他什么都做不了，我們都討厭起他來，想要把它搬走，但他就像長在那里一樣，我們怎么也搬不動他。
他成天丑丑的在那礙事，人人都十分討厭他。
終于有一天，一個天文學(xué)家來了，他發(fā)現(xiàn)了我家門口的這塊丑石，說道:“這是一塊從天上掉下來已有二三百年了不起的隕石，又說它很丑，但這正是它的美——這是丑到極致的美，他不是其他頑石所能比擬的，所以常常遭受一般世俗的嘲諷。
”我和奶奶的臉紅了……
讀完這篇文章，面對著這塊丑石，我不禁贊嘆，明明有那么大的價值，卻默默無聞的隱藏著自己的光輝，靜靜的、默默地忍受著人們的討厭、厭惡，屈于誤解屈于寂寞的生存的偉大，而這種精神正值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
在我們的生活中，有許多人為眼前的一點點成績而裹足不前。
也有許多人為眼前的一點點小挫折而丟掉自信，我們不能這樣，應(yīng)該不斷地充實自己，提高內(nèi)涵，樹立遠(yuǎn)大的理想，然后認(rèn)定一個目標(biāo)，不斷地去追逐，這樣才能實現(xiàn)抱負(fù)。
這篇文章《丑石》令我深受啟發(fā)，它教會了我堅持不懈、勇往直前的精神!
《丑石》講的是我家門前的一塊丑石，因為長相丑陋，又不能刻字雕花，不能浣紗捶布，不能做石磨，不能壘山墻，甚至不能供孩子們玩?！?，所以，大家都討厭它，嘲諷它，唾棄它。
直到有一天，一位天文學(xué)家告訴大家，它竟然曾經(jīng)是一顆給過我們先輩光明、希望的閃爍的星星，是一塊歷盡艱難險阻來到地球上的隕石，它的命運才再次被改變。
丑石乃天外之物。
它不屑于去做可以雕花的漢白玉，不屑于做可做石磨的石塊，不屑于做可以壘山墻的平磚，它只做它自己——外表丑陋的隕石，這需要怎樣的自信呀!面對世俗的冷嘲熱諷，他依然堅定的選擇做自己——“無用”的隕石，這需要怎樣的自信呢!
看著《丑石》我想到了自己。
說來慚愧，以前的我作文從來沒有得過“優(yōu)加”，每次在作文課上，聽著老師表揚其他同學(xué)，我是既羨慕又自卑。
一天天的，我漸漸相信自己的作文水平很差，便也切斷了自我世界和外界的聯(lián)系，整天只知道憂傷的'沉浸在書本里，與書本中的人物惺惺相惜，自怨自艾。
而丑石呢，即就是在嘲諷中，在唾棄中，也沒有懷疑過自己，沒有失去自信，它默默的承受著一切，努力尋找著展現(xiàn)自己光彩動人的一面的機(jī)會……其實，人生也是如此，不是嗎?即使外界所有的人都不認(rèn)可你，你也不能怨天尤人，破罐子破摔，從此墮落下去……不拋棄，不放棄，站起來，從頭再來。
沒有人的人生道路是平坦的，在哪里跌倒就在哪里站起來，千金散盡，都能還復(fù)來，我們還有什么可怕的!
告訴自己，我，能行!
上學(xué)期媽媽從跳蚤市場給我淘回一本《賈平凹散文》白底紅字，十分普通，白底是灰蒙蒙的白，紅字是隨處可見的楷書，這么一本封面毫無特色，裝飾也毫不出彩的書;往我那一堆各式各樣彩繪書籍里一放，幾乎可以忽略不計了。
然而終于有一天，我翻開這本書，第一篇就是《丑石》。
講述一塊毫無價值的丑陋石頭，被大家嫌棄，終有一日被發(fā)現(xiàn)是塊價值驚人的天外隕石的故事。
這篇文字的語言很樸實，道理卻很難得。
很容易令人聯(lián)想到的是人生經(jīng)歷與這塊丑石的相似之處。
有人會說：別看你現(xiàn)在一事無成，說不定將來會通過努力飛黃騰達(dá)。
這是現(xiàn)在市場上熱銷的那些所謂“勵志成功”書籍的常見論調(diào)，我卻并不認(rèn)同。
曾經(jīng)在一本書上看到說：“所謂勵志，只是那些不成功的人給予那些更不成功的人的一種精神鴉片。
”然也，成功并不是求財求富，凸顯自己的傲人價值，“修身”二字足矣。
丑石之所以引人深思的，除了樸實外表下的“價值”外，還有那一種堅定不移，樸實無華的良好品質(zhì)。
眾人棄它、厭它。
它作為一塊無言的石頭，無所怨言，數(shù)十年如一日。
平心而論，有多少人可以做到這一點呢。
余秋雨先生所著《君子之道》中也有所涉及：他說，當(dāng)他用老子和莊子的眼光看淡周際時，一切都變得尋常。
連氣勢洶洶的進(jìn)攻也變成了沙盤游戲，木偶提線，憤又何在?恨又何在?只是輕輕一笑間，如風(fēng)吹葦。
這是丑石給予人們的又一層真諦。
數(shù)九寒天，亦或驕陽似火。
丑石在毫無蔭蔽的空地上經(jīng)歷過太多，它安然于所處之地，毫無轉(zhuǎn)移。
正因如此，眾人厭惡可以傷其表面，鑿穿刻痕，或者讓它泥濘滿身，這都并不重要。
因為它知道除了這些糟粕的事情，世界上還有很多美好的事物，比如細(xì)雨如酥，比如鳥雀伴身。
丑石雖丑卻有心性，雖遭眾人厭棄卻不自棄。
此等心性，更勝“價值”之說，當(dāng)于共勉。
賈平凹酒讀后感篇十一
這幾天忙里偷閑，看了《浮躁》這本小說。簡單寫點兒感受吧。
我是極其喜歡這本小說的，在讀故事的時候。禁不住時而悲憤，時而高興，時而又沉思。
上卷用極少文字便將我的整顆心都帶入了洲河邊的白石寨仙游村。仙游村是個有歷史的地方，這篇小說的故事卻是上世紀(jì)七八十年代發(fā)生的。那個時代土生土長的金狗，小水，福運，大空。還有老一輩的韓長舉，田中正，和尚，麻子，金狗爹。
我讀小說很少去揣測作者的心思。倒是極容易把自己當(dāng)做故事的主人公。這篇小說也不例外。
在讀到金狗拋棄了小水去州城的時候，自己恨不得跑到故事里，將這不知好歹的小伙子痛揍一頓。我是著實把自己當(dāng)做金狗了。我喜歡小水的溫柔，善良，知心。小水傷心的時候，我心痛的要命。金狗迷茫的時候，我也有同樣的迷茫。
我和金狗的性格是大不相同的。畢竟我們成長的環(huán)境不同。比如我沒有金狗那樣的勇猛和大膽。然而我卻認(rèn)為自己能了解金狗。
作為男人，我理解當(dāng)金狗初次面對英英時，如何無法克制身體的本能；作為20出頭的年輕人，我理解金狗對自己人生的迷茫和對社會的不解；作為農(nóng)村出生的我，也能理解他對城里人那種高傲態(tài)度的不滿，和自身些須的自卑與不服氣。
然而，這篇小說。有更多的地方我是不了解的。
我不了解那真心喜歡金狗的田華，想不到她有著怎樣的故事。不明白她的心思。只恨這篇小說對田華描寫的太過粗糙。
不了解那一生光棍，愛說葷段子的擺渡長者韓長舉。
不明白老實巴交的福運。
不了解直性子，敢闖蕩的大空。
不了解總是耍弄權(quán)術(shù)，卻是個大情癡的田中正。
不了解愛巴結(jié)的田長善和歹毒的蔡長安。
我是太缺少生活閱歷。所以不大明白這本書的浮躁邏輯。然而對于浮躁這個詞，我確實常聽見的。
上大二的時候，就有一位老教師說我這個人太浮躁。當(dāng)時我是不明白自己如何浮躁的，只覺得自己像個不知道天高地厚的初生牛犢。就和20多歲時的金狗一樣，不懂得如何處理愛情。更不知道自己哪來的一份激情，去不滿生活的不公正，社會的黑暗。
有位朋友對我說，你是永遠(yuǎn)讀不懂這生活的。我想也是，自此也就不再糾結(jié)于自己的無知。
小說里的和尚，我倒是挺感興趣的。自己也曾向往過和尚的生活。云游四方，看淡世事?？勺约阂簿拖窆适吕锏慕鸸芬粯樱瑳]有慧根，沒有悟性。弄不懂這里面的邏輯，雖不當(dāng)這是騙人，目前卻也不信這一套。
金狗和小水最終究竟是走到了一起，我感到欣慰。小水卻還是在為金狗擔(dān)心，擔(dān)心金狗的安全。他們最終也到底脫離不了這洲河。
身為故事之外的人，我自然和這洲河無絲毫關(guān)系。卻總是覺得這洲河是這么熟悉，仿佛就在自己身邊似的。
賈平凹酒讀后感篇十二
這幾天，我讀了《賈平凹散文精選》這些文章讓我受益匪淺。
讀了《落葉》這篇文章，我知道了歡樂到來，歡樂又歸去，正是天地間歡樂的內(nèi)容，也是一個不可泯滅過程。世間萬物，正是尋求著這個不可捉摸的內(nèi)容，而各自完成著它們各自的存在。
《看人》讓我從此看問題，辦事情，心胸就不會那么狹窄了，目光就不那么短淺了。也不會為了蠅頭小利去勾心斗角，還不會因為一時榮辱而狂妄火消沉了......
其中，我印象最深的還是《丑石》。作者家門前有一塊大石頭，這石頭很丑，一點用都沒有，有時還會讓人絆倒，所以人人都討厭它，希望把這不吉利的東西搬走。有一天，一位天文學(xué)家被丑石吸引了。經(jīng)鑒定，這是隕石，已經(jīng)落下兩三百年了。作者感到了自己的可恥和丑石的偉大，感受到了丑石那種不屈于誤解、寂寞的偉大。這篇佳作，被作為“身處人海之中，心想山林之美”的佳作。這篇文章說明了一個道理：認(rèn)事物不能只看外表，要看一看他的本質(zhì)。我也知道了丑石的確很丑，但它是以丑為美，而我覺得它的美更是價值之美，內(nèi)在之美。丑石不屈于誤解和寂寞是因為它有真理，它知道自己不一般，而我們只要心存真理，哪怕受到誤解、誣陷，甚至受到所有人的鄙視。但我們同樣有自尊。
在我們的生活中，就有許多的“丑石”。表面上一無是處地，可要是真正把自己表現(xiàn)出來，卻是很優(yōu)秀的。我們村里就有這樣的一塊“丑石”，他是位個子高高的男生，沒什么方出類拔萃。可再一次校藝術(shù)節(jié)閉幕式上，他居然表演了拉丁舞，跳得還不錯。他那瀟灑的動作，使我們對他刮目相看。這正是不鳴則已，一鳴驚人；不飛則已，一飛沖天。
再讓我們把目光轉(zhuǎn)向馬路清潔工。在炎熱的夏天，許多人拿著棒冰待在涼爽的空調(diào)室里，清潔工卻拿著掃把在大街上忙忙碌碌，為的是讓我們城市干干凈凈。清潔工和丑石，一樣是默默的承受，認(rèn)真做好自己。
表面上平淡無奇，不代表自身沒有價值。