寫讀后感是一種反省和思考的過(guò)程，能提高我們的思維能力和表達(dá)能力。想要寫一篇較為完美的讀后感，我們首先需要仔細(xì)閱讀書籍，深入思考書中的內(nèi)容，而后結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和感悟去撰寫，以此來(lái)體現(xiàn)我們的思考和理解。6.下面是一些值得一讀的讀后感，希望能夠引起大家的共鳴和思考。
農(nóng)夫與魔鬼讀后感篇一
從前有一位農(nóng)夫，在大海里撒網(wǎng)打魚。有一次，農(nóng)夫向大海撒網(wǎng)，網(wǎng)到了一條會(huì)說(shuō)話的魚，那條魚哀求農(nóng)夫放了它。會(huì)給農(nóng)夫報(bào)酬，農(nóng)夫沒(méi)有要金魚的報(bào)酬，就放了它。結(jié)果回到家，被他的老伴臭罵了一頓，于是農(nóng)夫去找金魚，說(shuō)：”行行好吧，金魚，給我們一只新木盆吧？”金魚高興地答應(yīng)了，可是，老奶奶又要一座木房子，有了木房子和木棚之后，還想做女皇和世襲貴婦人，金魚只好答應(yīng)了。后來(lái)她竟然想做海上的女霸王，讓金魚給氣壞了。只見金魚尾巴一甩，到海里去了。夫婦二人又變得一貧如洗了。
我也有貪心的時(shí)候。有一次，爸爸帶我去吃肯德基，爸爸說(shuō)：“給你一個(gè)冰淇淋。”我說(shuō)：“要三個(gè)?！苯Y(jié)果爸爸一生氣，什么都沒(méi)有了。
上面的'故事告訴我們，不能太貪心，貪心只會(huì)害了自己。
農(nóng)夫與魔鬼讀后感篇二
從前有位聰明的農(nóng)夫。有一天，農(nóng)夫正準(zhǔn)備回家，忽然在自己的田里發(fā)現(xiàn)一個(gè)坐在燃燒的煤上的魔鬼。
魔鬼說(shuō)它坐在財(cái)寶上，農(nóng)夫覺(jué)得自己田里的東西就應(yīng)該歸自己。于是農(nóng)夫與魔鬼談了一筆交易，魔鬼說(shuō)：“兩年，你都要把田里收成的一半給我，我就把財(cái)寶給你?！钡孛嫔蠚w魔鬼，地面下歸農(nóng)夫。第一年，聰明的農(nóng)夫種了蘿卜，結(jié)果魔鬼一無(wú)所獲。魔鬼不服氣，更改了協(xié)議，要求第二年相反，地面下歸自己，上面歸農(nóng)夫。結(jié)果，第二年農(nóng)夫種了麥子。
這個(gè)農(nóng)夫用自己的聰明，不但得到了魔鬼的財(cái)寶，還在自己的土地上大豐收。這個(gè)故事告訴我們遇事要善于思考。
農(nóng)夫與魔鬼讀后感篇三
昨天晚上，我讀了《農(nóng)夫與金魚》，我的感受是，做人不能得寸進(jìn)尺，否則會(huì)一無(wú)所獲，文章就講了這樣一個(gè)故事。從前在海邊有一對(duì)貧窮的夫婦，一天老頭出去捕魚，捕到了一條神魚，神魚用人的話說(shuō)，“請(qǐng)你放回我，我可以滿足你的所有愿望?！崩项^兒因?yàn)楹ε滤园焉耵~放回大海，老頭把這件事告訴老太婆，老太婆把老頭臭罵一頓，他向金魚要了木盆，木房子，貴婦人，女皇，海上的女霸王，因?yàn)樗麄兊么邕M(jìn)尺，最后一無(wú)所獲。
不是故事上有這種人，我們生活中也有這種人。有一天老師給我們玩游戲，我在想，以前老師都不讓我們玩游戲，為什么今天讓我們玩呢？我們玩的游戲叫“擊鼓傳筆”，等音樂(lè)停止，筆在誰(shuí)那就讓誰(shuí)表演一個(gè)節(jié)目。我們很興奮，我們玩了三輪，準(zhǔn)備上課，其中一個(gè)人帶頭說(shuō):“再來(lái)一遍。”我們這兒開了鍋，亂七八糟的，老師的臉布滿了烏云，失去了笑容，嚴(yán)肅的說(shuō)，“再這樣我們以后都不玩游戲了！”我們鴉雀無(wú)聲。
通過(guò)游戲我知道了，做人不能得寸進(jìn)尺，否則一無(wú)所獲。
農(nóng)夫與魔鬼讀后感篇四
我有許多課外書，其中有一本名字叫《格林童話》，它是德國(guó)的格林兄弟編寫的。它里面有很多童話故事，有優(yōu)美的，傷心的，開心的……我都喜歡。其中我最喜歡的一篇名字叫《農(nóng)夫與魔鬼》。
故事的主人公是農(nóng)夫和小鬼。小鬼不勞動(dòng)就想得到農(nóng)夫田里一半的莊稼，農(nóng)夫用他的智慧戰(zhàn)勝了小鬼。第一次，農(nóng)夫告訴小鬼：“土地上面的物產(chǎn)屬于你，土地下面的物產(chǎn)屬于我?！毙」砗芨吲d，以為這下發(fā)財(cái)了，可是聰明的農(nóng)夫種了蘿卜。收獲的時(shí)候農(nóng)夫得到了許多蘿卜，而小鬼只得到了枯敗的黃葉。第二次，小鬼要土地上面的產(chǎn)物，農(nóng)夫卻又種了小麥，結(jié)果小鬼又只得到了麥草根。最小鬼氣壞了，一下就鉆到巖縫里去了。
小鬼想不勞而獲，結(jié)果什么也的不到，而農(nóng)夫用他辛勤的勞動(dòng)得到了莊稼。
這個(gè)故事給我們的啟發(fā)很大，任何的收獲都是要付出勞動(dòng)和汗水的，世上沒(méi)有不勞而獲的東西。我們的學(xué)習(xí)也是一樣的，我們平時(shí)只有上課認(rèn)真聽講，認(rèn)真學(xué)習(xí)，下課認(rèn)真復(fù)習(xí)……只有這樣我們才能學(xué)到更多的知識(shí)，才能考出好的成績(jī)，才能得到我們的“莊稼”。
農(nóng)夫與魔鬼讀后感篇五
我有許多的課外書，其中有一本的名字叫《格林童話》，它是德國(guó)的兄弟格林編寫的。里面有許多有趣的小故事，有優(yōu)美的，有傷心的，有開心的……每個(gè)小故事我都喜歡。其中我最喜歡的一篇名字叫《農(nóng)夫與魔鬼》。
故事的主人公是一個(gè)農(nóng)夫和一個(gè)小鬼，故事說(shuō)的是小鬼不勞動(dòng)就想得到農(nóng)夫田里的一半莊稼，結(jié)果農(nóng)夫用他的智慧讓小鬼什么也沒(méi)得到。
第一次，農(nóng)夫告訴小鬼：“土地上面的物產(chǎn)屬于你，土地下面的物產(chǎn)屬于我。”小鬼聽了很高興，以為這下發(fā)財(cái)了，可聰明的農(nóng)夫種了蘿卜。到了收獲的時(shí)候農(nóng)夫得到了許多蘿卜，小鬼只得到了一堆枯黃的敗葉。第二次，小鬼不要土地上面的了，它要土地下面的了，農(nóng)夫也答應(yīng)了它，聰明的農(nóng)夫這次改種了小麥，結(jié)果小鬼又只得到了麥草根，氣的它一下就鉆到巖縫里去了。
小鬼想不勞而獲，結(jié)果什么也沒(méi)得到，而農(nóng)夫用他的辛勤勞動(dòng)得到了莊稼。
這個(gè)故事給我們的啟發(fā)很大，任何的收獲都是要付出勞動(dòng)和汗水的，世上沒(méi)有不勞而獲的東西，我們的學(xué)習(xí)就是這樣，我們上課只有認(rèn)真聽講，認(rèn)真學(xué)習(xí)，下課認(rèn)真復(fù)習(xí)……我們的學(xué)習(xí)成績(jī)才會(huì)好，才能考出好的成績(jī)，才能得到我們自己的“莊稼”。
農(nóng)夫與魔鬼讀后感篇六
歌德說(shuō)過(guò)：“一書一世界?！?BR> 簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾個(gè)字揭示了一個(gè)至高無(wú)尚的道理。
所以，我非常贊同他的說(shuō)法。讀一本書就必須讀出書自身的世界來(lái)。這樣才能叫會(huì)讀書，才能真正理解這本所傾訴的感情色彩，才能認(rèn)識(shí)到這本書的作者的心靈，也才能知道自己的內(nèi)心深處所向往的到底是哪一個(gè)“世界”。唯有這樣才能品出讀書的酸甜苦辣。這才是真正的讀書方法，看似簡(jiǎn)單，其實(shí)卻很深?yuàn)W。
那我讀過(guò)一本具有獨(dú)特意味的書。它不像網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)般樣抒情;也不像愛情小說(shuō)般驚天動(dòng)地;更不像一般小說(shuō)那樣清析明了。它，開創(chuàng)了知識(shí)型懸疑小說(shuō)創(chuàng)作的新時(shí)代。以懸疑的手筆寫創(chuàng)出了屬于自己的世界。
它，就是《天使與魔鬼》。承襲了丹布郎作品的一貫風(fēng)格，創(chuàng)作靈感來(lái)自作者一次梵蒂岡之族。顯然，小說(shuō)中作者將帶我們走進(jìn)他世界里的懸疑梵蒂岡。
故事開始于一位虔誠(chéng)的上帝信徒——?dú)W洲原子核研究組織的杰出科學(xué)家列奧多維特勒畢生致力于以科學(xué)的手段證明神明的存在。又制造出了‘反物質(zhì)’。接著，他被殺害，反物質(zhì)失蹤且在24小時(shí)內(nèi)自動(dòng)爆炸。于是主人羅伯特蘭登與死者的養(yǎng)女維多利亞展開一場(chǎng)緊迫，危險(xiǎn)，艱辛的任務(wù)——尋找‘反物質(zhì)’。故事內(nèi)容曲折離奇，氣氛懸疑急迫。作者制造了一個(gè)充滿科學(xué)的宗教世界。以成熟穩(wěn)重的筆法，知識(shí)淵博的'內(nèi)容，結(jié)構(gòu)巧妙的思路寫出了自己獨(dú)特的觀念。
在作者的世界里;宗教與科學(xué)應(yīng)怎樣發(fā)展?宗教人物的內(nèi)心思想應(yīng)怎樣去培養(yǎng)?以及人性的深處往往會(huì)有一些怎樣的意外?在《天使與魔鬼》中的世界里通通出現(xiàn)了，通通給予提示了。
《天使與魔鬼》具有獨(dú)到的文化意義，因?yàn)樗氖澜缋镉歇?dú)特的意味。用心去讀，用心去感悟，獨(dú)特“世界”會(huì)在書上出現(xiàn)。
農(nóng)夫與魔鬼讀后感篇七
這部小說(shuō)的主題是科學(xué)與宗教的論戰(zhàn)，這一論戰(zhàn)從一開始就沒(méi)有停止過(guò)，幾百年前不計(jì)其數(shù)的科學(xué)家遭到教廷迫害，時(shí)至今日，是講授達(dá)爾文的進(jìn)化論，還是宣傳上帝創(chuàng)造世界的說(shuō)法仍是西方大學(xué)里爭(zhēng)論不休的問(wèn)題。人類從何而來(lái)，世界的起源到底在哪里，這一直是科學(xué)與宗教試圖解決的問(wèn)題。
“科學(xué)與宗教之間的古老戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束?！苯袒蕛?nèi)侍說(shuō)?！澳銈冓A了，但你們沒(méi)有給出答案，因而贏得并不公平。你們?nèi)绱思みM(jìn)地重定社會(huì)的方向，我們一度視為指路標(biāo)的真理變得似乎不再適用，就是這樣你們才贏的。宗教無(wú)法跟上你們的步伐?？茖W(xué)在以指數(shù)級(jí)的速度迅猛發(fā)展。它以自身為能源，如病毒一般。每一項(xiàng)新成就都為更多新的突破提供了契機(jī)。我們觀看飛碟，熱衷于通靈術(shù)，靈魂接觸，魂游體外，心智探險(xiǎn)活動(dòng)—所有這些古怪思想都披著一層科學(xué)外衣，這些思想真是荒謬至極，他們竟然絲毫不覺(jué)羞恥。這都是現(xiàn)代靈魂絕望的呼聲，他們孤獨(dú)而痛苦。因?yàn)樽陨淼奈拿靼l(fā)展以及無(wú)法理解任何技術(shù)之外的意義，他們感到殘缺?！?BR> 這個(gè)科學(xué)之神是誰(shuí)?那個(gè)給人以才智卻沒(méi)有給出道德標(biāo)準(zhǔn)告訴人們?nèi)绾问褂貌胖堑纳裼质钦l(shuí)?給孩子火卻又不警告孩子有危險(xiǎn)，這是什么樣的神?科學(xué)的語(yǔ)言沒(méi)有任何善惡標(biāo)準(zhǔn)?？茖W(xué)教材教我們建立核反應(yīng)堆，卻從不問(wèn)我們這個(gè)主意是好是壞。教會(huì)已經(jīng)累了，我們一直試圖做你們的指路標(biāo)，現(xiàn)在已筋疲力盡。就在你們盲目追求更袖珍的芯片及更高的利潤(rùn)的時(shí)候，我們?yōu)楹粲鹾椭C，已經(jīng)竭盡全力。我們要問(wèn)的不是為什么你們沒(méi)有約束自我，而是你們?nèi)绾尾拍芗s束自我?你們的世界轉(zhuǎn)得那么快，哪怕你停留片刻思考一下自己的行為所帶來(lái)的影響，某些更能干的人就會(huì)以迅雷不及掩耳之勢(shì)將你甩在身后。因此，你們不斷前進(jìn)，你們將大規(guī)模殺傷性武器擴(kuò)散，是教皇云游世界懇請(qǐng)各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人限制使用核武器。你們克隆生物，是教會(huì)提醒我們考慮這種行為隱藏的道德問(wèn)題你們鼓勵(lì)人們利用電話，視頻，電腦進(jìn)行交流。是教會(huì)敞開大門并鼓勵(lì)人們面對(duì)面交流，而這也是我們應(yīng)該做的。你們打著研究治病救人的方法之名，謀殺尚未出世的嬰兒，又是教會(huì)指出你們的.謬論。
一直以來(lái)，你們都宣稱宗教無(wú)知。但不管你信不信，你都要相信這個(gè)事實(shí)。當(dāng)我們?nèi)祟惒幌嘈糯嬖诒任覀儚?qiáng)大的力量時(shí)，我們就放棄了自己的責(zé)任感。宗教信仰，所有的信仰都告訴我們有些事物是我們無(wú)法理解的，有些事情是我們要承擔(dān)責(zé)任的。由于有了信仰，我們就會(huì)對(duì)彼此負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)一種更高的真理負(fù)責(zé)。宗教的不完美只是因?yàn)槿说蔫Υ谩?BR> 如今，這個(gè)世上還有許多的宗教信徒，有，有天主教?；蛟S對(duì)于大多數(shù)相信科學(xué)的我們來(lái)說(shuō)，我們不會(huì)相信上帝創(chuàng)造了人類。但我們卻無(wú)法否定是否每人心中都有上帝。相信上帝，但上帝不會(huì)讓你什么也不做就帶你到光明，這只是信仰，信仰上帝，相信你只要努力，他會(huì)引你到光明。相信上帝，有信仰，才會(huì)有堅(jiān)持?？茖W(xué)與宗教并不沖突與矛盾。
農(nóng)夫與魔鬼讀后感篇八
我有許多的課外書，其中有一本的名字叫《格林童話》，它是德國(guó)的兄弟格林編寫的。里面有許多有趣的小故事，有優(yōu)美的，有傷心的，有開心的......每個(gè)小故事我都喜歡。其中我最喜歡的一篇名字叫《農(nóng)夫與魔鬼》。
故事的主人公是一個(gè)農(nóng)夫和一個(gè)小鬼，故事說(shuō)的是小鬼不勞動(dòng)就想得到農(nóng)夫田里的一半莊稼，結(jié)果農(nóng)夫用他的智慧讓小鬼什么也沒(méi)得到。
第一次，農(nóng)夫告訴小鬼：“土地上面的物產(chǎn)屬于你，土地下面的物產(chǎn)屬于我?！毙」砺犃撕芨吲d，以為這下發(fā)財(cái)了，可聰明的農(nóng)夫種了蘿卜。到了收獲的時(shí)候農(nóng)夫得到了許多蘿卜，小鬼只得到了一堆枯黃的敗葉。第二次，小鬼不要土地上面的了，它要土地下面的了，農(nóng)夫也答應(yīng)了它，聰明的農(nóng)夫這次改種了小麥，結(jié)果小鬼又只得到了麥草根，氣的它一下就鉆到巖縫里去了。
小鬼想不勞而獲，結(jié)果什么也沒(méi)得到，而農(nóng)夫用他的辛勤勞動(dòng)得到了莊稼。
農(nóng)夫與魔鬼讀后感篇九
從前有位遠(yuǎn)見卓識(shí)、機(jī)智聰明的農(nóng)夫，有關(guān)他足智多謀的故事至今人們?nèi)詮V為傳頌。其中最精彩的要首推他曾經(jīng)怎樣捉弄魔鬼的故事。
勞動(dòng)。
了一整天，天黑時(shí)正準(zhǔn)備回家，忽然發(fā)現(xiàn)自己的田里有堆煤在燃燒，他驚訝萬(wàn)分，于是便走上前去看，發(fā)現(xiàn)竟有一個(gè)黑色的小魔鬼走在燃燒的煤堆上?！澳闶亲谪?cái)寶上嗎?”農(nóng)夫問(wèn)?！罢秦?cái)寶?！蹦Ч泶鸬?，“而且比你一生見到的都要多呢!”“財(cái)寶在我田里就得歸我?！鞭r(nóng)夫說(shuō)道?！熬蜌w你吧!”魔鬼說(shuō)，“只要你肯將兩年內(nèi)一半的收成給我就行了。錢，我有的是，但我更喜歡地上的果實(shí)。”農(nóng)夫答應(yīng)了這樁交易，并說(shuō)：“為了避免在我們分配時(shí)出現(xiàn)糾紛，凡泥土上的東西歸你，泥土下的歸我?！蹦Ч砀械叫臐M意足，但這位聰明的農(nóng)夫卻種上了蘿卜。
現(xiàn)在收獲的季節(jié)到了，魔鬼又來(lái)了，要求收回屬于他的收成。但除了那些枯黃的敗葉外，他一無(wú)所獲;而農(nóng)夫卻在興高采烈地挖著他的蘿卜?！斑@次讓你占了便宜，”魔鬼說(shuō)，“下次可不能這樣。地上的歸你，地下的歸我?！薄跋ぢ犠鸨??！鞭r(nóng)夫答道。播種的季節(jié)又到了，這次他可不播蘿卜，而是種上了小麥。麥子熟了，他來(lái)到田間，把麥稈齊根割倒在地。魔鬼又來(lái)了，見到除了殘茬外，他又一無(wú)所獲，氣得轉(zhuǎn)身就走，順著石縫鉆了進(jìn)去。“我就是這樣騙倒魔鬼的?！鞭r(nóng)夫說(shuō)完，趕緊拾起財(cái)寶回家去了。
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農(nóng)夫與魔鬼讀后感篇十
天使與魔鬼讀后感怎么寫?看看下面的天使與魔鬼讀后感范文吧!
近期，丹·布朗的小說(shuō)最讓我著迷了。
第一次接觸他的寫風(fēng)是那本風(fēng)靡全球的《達(dá)·芬奇密碼》，里面的宗教之間的故事和那種神秘感深深的吸引了我。他總是能把小說(shuō)控制在一個(gè)固定的時(shí)間范圍內(nèi)，讓你拿起這本書就無(wú)法放下，直到得到答案。它里面所描述的宗教建筑與派別都是真實(shí)存在、可考的，讓這個(gè)本有些夸張的故事情節(jié)顯得有幾分真實(shí)感。
正是他的小說(shuō)使我迷上了西方最著名的宗教：基督教。神秘的面紗使它更顯得理性而美麗。我現(xiàn)在看得這本《天使與魔鬼》中就有一個(gè)小小的片段，他正好解答了我、你、乃至每一個(gè)人對(duì)宗教的疑問(wèn)：(純對(duì)話)
“神父，我可以問(wèn)一個(gè)奇怪的問(wèn)題嗎?”
“但愿我能給你個(gè)奇怪的答案?！?BR> “我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)認(rèn)識(shí)的每一個(gè)牧師，但是還是不能理解?！?BR> “是什么困擾你呢?”
“我不理解無(wú)所不能和樂(lè)善好施?！?BR> ……
“無(wú)所不能和樂(lè)善好施簡(jiǎn)言之就是上帝是萬(wàn)能和至善的?！?BR> “我明白這個(gè)概念。只是……這似乎有些矛盾?！?BR> “是的，這種矛盾是一種痛苦。人類遭受的饑餓，戰(zhàn)爭(zhēng)，疾病……”
“正是如此!人生總會(huì)發(fā)生可怕的事情。人類的悲劇似乎證明上帝不可能即使萬(wàn)能的，又是至善的。如果他是愛我們的，還有這種力量來(lái)改變我們的處境，難道他不該解除我們的痛苦嗎?”
“他該嗎?”
“喔……如果上帝愛我們，他就會(huì)保護(hù)我們，他應(yīng)該這樣做?？伤坪踉跓o(wú)所不能時(shí)并不予以同情，而在樂(lè)善好施時(shí)卻又顯得無(wú)能為力。”
“中尉，你有孩子嗎?”
“沒(méi)有，先生。”
“假如你有個(gè)八歲的孩子……你會(huì)愛他嗎?”
“當(dāng)然!”
“你會(huì)做一切力所能及的事情去保護(hù)他一生免受痛苦折磨嗎?”
“當(dāng)然!”
“那你會(huì)讓他玩滑板嗎?”
“是啊，我認(rèn)為……當(dāng)然，我會(huì)讓他玩滑板，但我會(huì)叫他小心一點(diǎn)?！?BR> “所以說(shuō)，作為孩子的父親，你會(huì)給他一些基本的忠告，然后放手讓他體會(huì)失敗的教訓(xùn)?”
“我不該跟在他后面，對(duì)他嬌生慣養(yǎng)，你是這個(gè)意思吧?！?BR> “但是如果他摔倒了，跌破膝蓋怎么辦?”
“他會(huì)自己學(xué)著變得更小心一些。”
“所以盡管你有能力去保護(hù)你的孩子不讓他受傷，但你還是選擇了通過(guò)讓他自己接受教訓(xùn)來(lái)表達(dá)你對(duì)他的愛?”
“當(dāng)然!痛苦是一種成長(zhǎng)的歷程。我們可以從中學(xué)習(xí)。”
“正是如此。”
丹·布朗就是這樣，他在講述這個(gè)小說(shuō)時(shí)，又回答了我們對(duì)宗教的一些疑問(wèn);而這一段簡(jiǎn)單明了的對(duì)話，正解答了我的疑惑。所以，每當(dāng)我祈禱后卻依舊遇到麻煩時(shí)，我回想，這一定是上帝在提醒我不要再犯同樣的錯(cuò)誤，他在教會(huì)我如何成長(zhǎng)。
在玉樹地震后，我看過(guò)一家報(bào)道，說(shuō)玉樹人民在遭遇地震后并沒(méi)有表現(xiàn)出汶川人民表現(xiàn)出的絕望，他們都在念經(jīng)文，為死者超度靈魂，為生者帶來(lái)祝福。
這就是宗教的力量，盡管不同的宗教中有不同的見解，但他們都會(huì)跟人們帶來(lái)希望和戰(zhàn)勝困難的信心;宗教的來(lái)源與意義就是如此。
我很感謝丹·布朗告訴了我他的秘密，用生動(dòng)的語(yǔ)言帶給我遇到困難永不放棄的信心!
其實(shí)，每個(gè)人的心中都有一個(gè)上帝，他不僅是神，更是一種信念：相信自己能創(chuàng)造奇跡!
我不僅對(duì)科幻小說(shuō)很喜愛，對(duì)一些有內(nèi)涵的懸疑小說(shuō)也有著非常大的興趣。比如蠻久以前的《天使與魔鬼》，我記得是在08年的校運(yùn)會(huì)上看完的，當(dāng)時(shí)著實(shí)是看得入迷，在吵雜的校運(yùn)會(huì)上都渾然忘我，完全投入到《天使與魔鬼》構(gòu)造的極其復(fù)雜的劇情中了。
這本書的主題應(yīng)該是科學(xué)與宗教的沖突，是著名的作品《達(dá)芬奇密碼》的前傳，講述了哈佛符號(hào)學(xué)教授羅伯特.蘭登破解一個(gè)又一個(gè)謎團(tuán)，在6小時(shí)的`緊迫時(shí)間中，一面與自稱要?dú)缣熘鹘淌サ罔蟮賹摹肮庹张伞敝苄幻嫣矫罔蟮賹[藏的秘密的故事。整個(gè)故事緊湊到了極點(diǎn)，一個(gè)個(gè)秘密不斷的出現(xiàn)，又一個(gè)個(gè)不斷的被破解，從科學(xué)圣地“歐洲原子核機(jī)構(gòu)”一直探秘到宗教圣地“圣保羅大教堂”，從神秘的“光照派”教堂，到世界上最大的圖書館。劇情緊湊豐富，讓人一旦翻開就難以合攏，完全被那充滿了懸疑的故事所吸引，跟隨羅伯特.蘭登一起進(jìn)入了一場(chǎng)驚險(xiǎn)刺激，只有6小時(shí)的極限之旅中。
故事最值得稱贊的地方在于雖然劇情曲折，可是整個(gè)故事的目標(biāo)非常明確一一找到被自稱“光照派”從“歐核組織”偷走并藏在梵蒂岡的具有毀滅城市威力的“反物質(zhì)”。因此做到了多而不雜，亂中有序，并且因?yàn)楣适轮械乃械孛?、機(jī)構(gòu)名、研究成果，甚至是繪畫、雕塑作品名，都是現(xiàn)實(shí)中存在的，并且非常著名的，因此給人一種超乎想象的代入感。
這是一部懸疑小說(shuō)的巔峰，甚至超越了傳世之作《達(dá)芬奇密碼》，或許世界上能把這個(gè)復(fù)雜而又充滿內(nèi)涵的故事講得那么好的，除了《天使與魔鬼》，再?zèng)]有第二本書了。
這篇文章講的是一位修道士有不同的兩面。
一位畫家想畫耶穌，可是他四處尋找也沒(méi)找到一位本性純正的人，最后畫家在修道院內(nèi)找到了一位修道士。無(wú)論是外形還是秉性都符合自己的要求。畫家完成這副之后就享譽(yù)畫壇了，當(dāng)然哪位模特道士也得到了不菲的回報(bào)。
后來(lái)有人提議：既然畫了圣人耶穌，也應(yīng)該畫一畫魔鬼的撒旦。畫家認(rèn)為有道理，于是就四處尋找，終于找到了一位十分理想的人選，驚訝的是也是一位修道士。當(dāng)修道士知道自己要被畫成魔鬼時(shí)失聲痛哭。畫家不解的問(wèn)：“你問(wèn)什么哭，你不想被畫嗎?”修道士說(shuō)：“以前你畫的圣人找的人是我，現(xiàn)在畫魔鬼找的人還是我?！碑嫾覇?wèn)：“怎么會(huì)這樣?！毙薜朗挎告傅纴?lái)：“自從得到那筆錢后，我就去花天酒地，把錢花光后為了滿足遇止不住的欲望，就去偷、去搶、去騙……最后鋃鋃入獄。
圣人是他，魔鬼也是他，人性有善的一面，也有惡的一面。修身養(yǎng)性就是要壓制住自己心中的魔鬼撒旦。
農(nóng)夫與魔鬼讀后感篇十一
近期，丹·布朗的小說(shuō)最讓我著迷了。
第一次接觸他的寫風(fēng)是那本風(fēng)靡全球的《達(dá)·芬奇密碼》，里面的宗教之間的故事和那種神秘感深深的吸引了我。他總是能把小說(shuō)控制在一個(gè)固定的時(shí)間范圍內(nèi)，讓你拿起這本書就無(wú)法放下，直到得到答案。它里面所描述的宗教建筑與派別都是真實(shí)存在、可考的，讓這個(gè)本有些夸張的故事情節(jié)顯得有幾分真實(shí)感。
正是他的小說(shuō)使我迷上了西方最著名的宗教：基督教。神秘的面紗使它更顯得理性而美麗。我現(xiàn)在看得這本《天使與魔鬼》中就有一個(gè)小小的片段，他正好解答了我、你、乃至每一個(gè)人對(duì)宗教的疑問(wèn)：(純對(duì)話)。
“神父，我可以問(wèn)一個(gè)奇怪的問(wèn)題嗎?”
“但愿我能給你個(gè)奇怪的答案?！?BR> “我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)認(rèn)識(shí)的每一個(gè)牧師，但是還是不能理解?！?BR> “是什么困擾你呢?”
“我不理解無(wú)所不能和樂(lè)善好施。”
……。
“無(wú)所不能和樂(lè)善好施簡(jiǎn)言之就是上帝是萬(wàn)能和至善的?！?BR> “我明白這個(gè)概念。只是……這似乎有些矛盾?！?BR> “是的，這種矛盾是一種痛苦。人類遭受的饑餓，戰(zhàn)爭(zhēng)，疾病……”
“正是如此!人生總會(huì)發(fā)生可怕的事情。人類的悲劇似乎證明上帝不可能即使萬(wàn)能的，又是至善的。如果他是愛我們的，還有這種力量來(lái)改變我們的處境，難道他不該解除我們的痛苦嗎?”
“他該嗎?”
“喔……如果上帝愛我們，他就會(huì)保護(hù)我們，他應(yīng)該這樣做?？伤坪踉跓o(wú)所不能時(shí)并不予以同情，而在樂(lè)善好施時(shí)卻又顯得無(wú)能為力。”
“中尉，你有孩子嗎?”
“沒(méi)有，先生。”
“假如你有個(gè)八歲的孩子……你會(huì)愛他嗎?”
“當(dāng)然!”
“你會(huì)做一切力所能及的事情去保護(hù)他一生免受痛苦折磨嗎?”
“當(dāng)然!”
“那你會(huì)讓他玩滑板嗎?”
“是啊，我認(rèn)為……當(dāng)然，我會(huì)讓他玩滑板，但我會(huì)叫他小心一點(diǎn)。”
“所以說(shuō)，作為孩子的父親，你會(huì)給他一些基本的忠告，然后放手讓他體會(huì)失敗的教訓(xùn)?”
“我不該跟在他后面，對(duì)他嬌生慣養(yǎng)，你是這個(gè)意思吧。”
“但是如果他摔倒了，跌破膝蓋怎么辦?”
“他會(huì)自己學(xué)著變得更小心一些?！?BR> “所以盡管你有能力去保護(hù)你的孩子不讓他受傷，但你還是選擇了通過(guò)讓他自己接受教訓(xùn)來(lái)表達(dá)你對(duì)他的`愛?”
“當(dāng)然!痛苦是一種成長(zhǎng)的歷程。我們可以從中學(xué)習(xí)?！?BR> “正是如此?！?BR> 丹·布朗就是這樣，他在講述這個(gè)小說(shuō)時(shí)，又回答了我們對(duì)宗教的一些疑問(wèn);而這一段簡(jiǎn)單明了的對(duì)話，正解答了我的疑惑。所以，每當(dāng)我祈禱后卻依舊遇到麻煩時(shí)，我回想，這一定是上帝在提醒我不要再犯同樣的錯(cuò)誤，他在教會(huì)我如何成長(zhǎng)。
在玉樹地震后，我看過(guò)一家報(bào)道，說(shuō)玉樹人民在遭遇地震后并沒(méi)有表現(xiàn)出汶川人民表現(xiàn)出的絕望，他們都在念經(jīng)文，為死者超度靈魂，為生者帶來(lái)祝福。
這就是宗教的力量，盡管不同的宗教中有不同的見解，但他們都會(huì)跟人們帶來(lái)希望和戰(zhàn)勝困難的信心;宗教的來(lái)源與意義就是如此。
我很感謝丹·布朗告訴了我他的秘密，用生動(dòng)的語(yǔ)言帶給我遇到困難永不放棄的信心!
其實(shí)，每個(gè)人的心中都有一個(gè)上帝，他不僅是神，更是一種信念：相信自己能創(chuàng)造奇跡!
農(nóng)夫與魔鬼讀后感篇十二
這篇文章講的是一位修道士有不同的兩面。
一位畫家想畫耶穌，可是他四處尋找也沒(méi)找到一位本性純正的人，最后畫家在修道院內(nèi)找到了一位修道士。無(wú)論是外形還是秉性都符合自己的要求。畫家完成這副之后就享譽(yù)畫壇了，當(dāng)然哪位模特道士也得到了不菲的回報(bào)。
后來(lái)有人提議：既然畫了圣人耶穌，也應(yīng)該畫一畫魔鬼的撒旦天使與魔鬼讀后感天使與魔鬼讀后感。畫家認(rèn)為有道理，于是就四處尋找，終于找到了一位十分理想的人選，驚訝的是也是一位修道士。當(dāng)修道士知道自己要被畫成魔鬼時(shí)失聲痛哭。畫家不解的問(wèn)：你問(wèn)什么哭，你不想被畫嗎?修道士說(shuō)：以前你畫的圣人找的人是我，現(xiàn)在畫魔鬼找的人還是我。畫家問(wèn)：怎么會(huì)這樣。修道士娓娓道來(lái)：自從得到那筆錢后，我就去花天酒地，把錢花光后為了滿足遇止不住的欲望，就去偷、去搶、去騙……最后鋃鋃入獄。
圣人是他，魔鬼也是他，人性有善的一面，也有惡的一面。修身養(yǎng)性就是要壓制住自己心中的魔鬼撒旦。
故事最值得稱贊的地方在于雖然劇情曲折，可是整個(gè)故事的目標(biāo)非常明確一一找到被自稱光照派從歐核組織偷走并藏在梵蒂岡的具有毀滅城市威力的反物質(zhì)。因此做到了多而不雜，亂中有序，并且因?yàn)楣适轮械乃械孛?、機(jī)構(gòu)名、研究成果，甚至是繪畫、雕塑作品名，都是現(xiàn)實(shí)中存在的，并且非常著名的，因此給人一種超乎想象的代入感。
科學(xué)與宗教的論戰(zhàn)成了這部小說(shuō)的主題。
這一論戰(zhàn)，從一開始便從未停止過(guò)，幾百年前，不計(jì)其數(shù)的科學(xué)家遭到教廷的迫害，乃至幾年前，是講授達(dá)爾文的進(jìn)化論還是宣傳上帝創(chuàng)世仍是西方大學(xué)里爭(zhēng)論不休的問(wèn)題。
缺少信仰的年代，在科學(xué)加速發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，許多古人無(wú)法解釋、只能托辭神跡的奇異現(xiàn)象都有了合情合理的客觀解釋，我們不再相信上帝造人，因?yàn)槿耸菑暮镒舆M(jìn)化來(lái)的，因?yàn)樵诿ＣＰ乔蛑?，地球只是其中渺小的一顆，在地球之外，還有更多的星球，還有我們不了解的生物。
農(nóng)夫與魔鬼讀后感篇十三
頭發(fā)和指甲是最后死亡的器官。即使人死后，頭發(fā)和指甲仍然會(huì)繼續(xù)生長(zhǎng)兩至三個(gè)月，其成分非細(xì)胞組成而是由角蛋白組成。
摘錄：
看來(lái)，頭發(fā)肯定遠(yuǎn)比身體其他部位復(fù)活得少。
——托馬斯·德·阿奎那。
“快樂(lè)治不好的病，藥也治不好?！?BR> 有時(shí)我們會(huì)把我們不理解的東西歸咎于魔鬼，卻想不到它們可能是上。
帝創(chuàng)造的我們不理解的東西?！?BR> “不能想念魔鬼的話，即使他們說(shuō)的是真話。”
“他確信，沒(méi)有高山、大海，沒(méi)有人間或上天的法律，也沒(méi)有地獄的力量能夠把他們分開?！?BR> “當(dāng)我停下來(lái)觀察我的狀態(tài)，看到你吸引我來(lái)的足跡。我將死去，因?yàn)槲乙延薮赖匕炎约航唤o能夠葬送我殺死我的人?！?BR> “我終于落入了你的手中。所以，我知道我必死?！?BR> 讀后感：
愛情也屬于魔鬼的一種，驅(qū)魔人最后愛上了魔鬼的化身。
它的作用就像可可豆一樣，吃下去的時(shí)候享受到的是化學(xué)反應(yīng)帶來(lái)的迷幻和快感，然而長(zhǎng)期服用的結(jié)果則是導(dǎo)致人體的各個(gè)器官受損，使人日漸消瘦。
加西亞書中的女主角瑪麗亞原本就是兩個(gè)悲劇的結(jié)合體。深愛患有精神病前妻的侯爵父親和被父親設(shè)計(jì)陷害的心卻另有所屬的平民母親的結(jié)合。本就是兩個(gè)不相愛的人的結(jié)合體，同時(shí)階級(jí)所屬的不同又加劇了這個(gè)故事的悲劇色彩。童話故事里所說(shuō)的灰姑娘和王子的結(jié)合本就是人們因?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的失望而將美好愿望轉(zhuǎn)而寄予想象的一種精神寄托，將階級(jí)差異的這條鴻溝淡化了而已。
文中把愛情比作了利刃，擁有的時(shí)候即是死亡來(lái)臨的時(shí)候。
神父卡耶塔諾神父原本是要作為驅(qū)魔人來(lái)治療女孩瑪麗亞，卻未曾想到自己遇見的是那個(gè)夢(mèng)中的女孩，之后便無(wú)可救藥的為她而著迷。縱然他相信即使是地獄的力量也不能使他們分開，但是最終世俗的流言將他困于“上帝之愛”醫(yī)院里服刑。而公眾與教會(huì)的逼迫也最終讓瑪麗亞為愛情死去。用“上帝之愛”命名的醫(yī)院更像是作者對(duì)世俗的嘲諷，男主角深信兩人能夠戰(zhàn)勝地獄的力量，卻不想公眾的流言與不滿遠(yuǎn)比地獄的力量可怕。
結(jié)論也就只能見仁見智了。
農(nóng)夫與魔鬼讀后感篇十四
在我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)有所了解之前，我想象中的經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該是枯燥無(wú)味、堆砌數(shù)字和符號(hào)、對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活沒(méi)有意義的(至少對(duì)我來(lái)說(shuō)是的)。正是這本書讓我認(rèn)識(shí)到其實(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)與其說(shuō)是一門具體的學(xué)科還不如說(shuō)是一種哲學(xué)，這個(gè)學(xué)科的價(jià)值能普遍存在于現(xiàn)在的社會(huì)生活的各方面，對(duì)于每個(gè)人、每個(gè)家庭、每個(gè)組織、每個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體、甚至于每個(gè)國(guó)家都有著非凡的意義和價(jià)值。經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值對(duì)于我們這些非經(jīng)濟(jì)學(xué)家的普通人來(lái)講有兩個(gè)方面：
1.我們可以直接應(yīng)用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的成果來(lái)改善我們的生活，簡(jiǎn)單說(shuō)就是幫我們獲得更多的金錢，經(jīng)濟(jì)學(xué)最關(guān)鍵的領(lǐng)域是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，比如：當(dāng)鐵礦石進(jìn)口價(jià)格上升時(shí)，鋼鐵企業(yè)的股票走勢(shì)是怎樣的?鋼鐵的下游企業(yè)股票走勢(shì)怎樣?;當(dāng)利率上升時(shí)，我們要知道為什么現(xiàn)在我們的國(guó)家要做出這樣的決策?這樣的決策影響是什么?會(huì)對(duì)我們的生活產(chǎn)生什么影響?我們應(yīng)該怎樣應(yīng)對(duì)?;當(dāng)出口市場(chǎng)受挫時(shí)，我們?yōu)槭裁匆龠M(jìn)消費(fèi)?為了促進(jìn)消費(fèi)國(guó)家有什么手段(畫外音：高房?jī)r(jià)….)?具體發(fā)展什么行業(yè)?發(fā)展什么區(qū)域?怎樣發(fā)展?對(duì)我們有什么影響?……。
2.經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論：書中涉及到的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論分為三個(gè)方面：
第一個(gè)層次是經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的基石：以數(shù)據(jù)說(shuō)話。書中分析問(wèn)題都有數(shù)據(jù)和事實(shí)為基礎(chǔ)，這也是經(jīng)濟(jì)學(xué)本身對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家最基本的要求。要養(yǎng)成凡事以數(shù)據(jù)作為分析問(wèn)題和得出結(jié)論的基石。知易行難，比如現(xiàn)在生活中很多問(wèn)題很難直接拿出數(shù)據(jù)分析，從而現(xiàn)在有些所謂的“傳統(tǒng)智慧”(書中解釋為：通常指哪些沒(méi)有確鑿的證據(jù)，但卻因?yàn)槿似毡槭褂?，結(jié)果就為公眾所接受為真理的說(shuō)法)就非常值得質(zhì)疑：“金錢并不能幫助人贏得選舉”(書中例子)，“每天喝8杯水不能對(duì)健康有幫助”(書中例子)，“一根香煙折壽11分鐘”，要是現(xiàn)實(shí)中的例子就太多了：隨便翻出一個(gè)電視臺(tái)就會(huì)發(fā)現(xiàn)大把的白癡廣告：論據(jù)和結(jié)論完全沒(méi)有關(guān)系，邏輯似是而非，仔細(xì)分析這些廣告完全可以當(dāng)成是笑話集錦來(lái)看。(這也側(cè)面說(shuō)明為什么看電視多的人智商都不高)。
第二個(gè)層次是甄別數(shù)據(jù)：每天我們面對(duì)的數(shù)據(jù)都是海量的，這些數(shù)據(jù)都是真實(shí)的么，我們?cè)鯓邮褂?。這就涉及到書中的另一個(gè)層次的觀點(diǎn)：專家會(huì)利用自己的信息優(yōu)勢(shì)來(lái)為自己謀取利益。我們?cè)鯓诱鐒e這些專家的數(shù)據(jù)和信息是真的還是假的?書中也提出了一種利器就是“動(dòng)機(jī)分析”，書中認(rèn)為：動(dòng)機(jī)是現(xiàn)代社會(huì)的基石，理解動(dòng)機(jī)或者是找出人們真正的動(dòng)機(jī)是解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵。有些數(shù)據(jù)明顯就是有問(wèn)題的，比如前段時(shí)間的工資被增長(zhǎng)的事件(那明顯是統(tǒng)計(jì)局要和諧局面)。有些數(shù)據(jù)就不是那么容易發(fā)現(xiàn)，比如房地產(chǎn)中介提供的房屋成交參考價(jià)格。書中認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)的專家會(huì)利用自己的信息優(yōu)勢(shì)為自己謀利，那么他們提供的數(shù)據(jù)和服務(wù)就難免帶有利益的烙印，仔細(xì)進(jìn)行動(dòng)機(jī)分析，我們是能夠甄別這些數(shù)據(jù)和信息。
第三個(gè)層次：基于正確的數(shù)據(jù)提出問(wèn)題和解決問(wèn)題。這部分的內(nèi)容是書中最為精彩的部分。書中提出了若干“非主流”命題：名字對(duì)孩子的未來(lái)有影響么?學(xué)校老師和相撲運(yùn)動(dòng)員有什么相似之處?父母怎樣做才能幫助孩子成功?….作者從一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的角度對(duì)這些有趣的問(wèn)題進(jìn)行分析并得出結(jié)論，這其中使用的方法和智慧真是讓人拍案叫絕。我的建議是看到每一章的討論命題后想想：如果我來(lái)研究這些課題，我會(huì)需要什么樣的數(shù)據(jù)?怎樣獲得這些數(shù)據(jù)?怎樣甄別數(shù)據(jù)?從哪里著手分析數(shù)據(jù)…。
農(nóng)夫與魔鬼讀后感篇一
從前有一位農(nóng)夫，在大海里撒網(wǎng)打魚。有一次，農(nóng)夫向大海撒網(wǎng)，網(wǎng)到了一條會(huì)說(shuō)話的魚，那條魚哀求農(nóng)夫放了它。會(huì)給農(nóng)夫報(bào)酬，農(nóng)夫沒(méi)有要金魚的報(bào)酬，就放了它。結(jié)果回到家，被他的老伴臭罵了一頓，于是農(nóng)夫去找金魚，說(shuō)：”行行好吧，金魚，給我們一只新木盆吧？”金魚高興地答應(yīng)了，可是，老奶奶又要一座木房子，有了木房子和木棚之后，還想做女皇和世襲貴婦人，金魚只好答應(yīng)了。后來(lái)她竟然想做海上的女霸王，讓金魚給氣壞了。只見金魚尾巴一甩，到海里去了。夫婦二人又變得一貧如洗了。
我也有貪心的時(shí)候。有一次，爸爸帶我去吃肯德基，爸爸說(shuō)：“給你一個(gè)冰淇淋。”我說(shuō)：“要三個(gè)?！苯Y(jié)果爸爸一生氣，什么都沒(méi)有了。
上面的'故事告訴我們，不能太貪心，貪心只會(huì)害了自己。
農(nóng)夫與魔鬼讀后感篇二
從前有位聰明的農(nóng)夫。有一天，農(nóng)夫正準(zhǔn)備回家，忽然在自己的田里發(fā)現(xiàn)一個(gè)坐在燃燒的煤上的魔鬼。
魔鬼說(shuō)它坐在財(cái)寶上，農(nóng)夫覺(jué)得自己田里的東西就應(yīng)該歸自己。于是農(nóng)夫與魔鬼談了一筆交易，魔鬼說(shuō)：“兩年，你都要把田里收成的一半給我，我就把財(cái)寶給你?！钡孛嫔蠚w魔鬼，地面下歸農(nóng)夫。第一年，聰明的農(nóng)夫種了蘿卜，結(jié)果魔鬼一無(wú)所獲。魔鬼不服氣，更改了協(xié)議，要求第二年相反，地面下歸自己，上面歸農(nóng)夫。結(jié)果，第二年農(nóng)夫種了麥子。
這個(gè)農(nóng)夫用自己的聰明，不但得到了魔鬼的財(cái)寶，還在自己的土地上大豐收。這個(gè)故事告訴我們遇事要善于思考。
農(nóng)夫與魔鬼讀后感篇三
昨天晚上，我讀了《農(nóng)夫與金魚》，我的感受是，做人不能得寸進(jìn)尺，否則會(huì)一無(wú)所獲，文章就講了這樣一個(gè)故事。從前在海邊有一對(duì)貧窮的夫婦，一天老頭出去捕魚，捕到了一條神魚，神魚用人的話說(shuō)，“請(qǐng)你放回我，我可以滿足你的所有愿望?！崩项^兒因?yàn)楹ε滤园焉耵~放回大海，老頭把這件事告訴老太婆，老太婆把老頭臭罵一頓，他向金魚要了木盆，木房子，貴婦人，女皇，海上的女霸王，因?yàn)樗麄兊么邕M(jìn)尺，最后一無(wú)所獲。
不是故事上有這種人，我們生活中也有這種人。有一天老師給我們玩游戲，我在想，以前老師都不讓我們玩游戲，為什么今天讓我們玩呢？我們玩的游戲叫“擊鼓傳筆”，等音樂(lè)停止，筆在誰(shuí)那就讓誰(shuí)表演一個(gè)節(jié)目。我們很興奮，我們玩了三輪，準(zhǔn)備上課，其中一個(gè)人帶頭說(shuō):“再來(lái)一遍。”我們這兒開了鍋，亂七八糟的，老師的臉布滿了烏云，失去了笑容，嚴(yán)肅的說(shuō)，“再這樣我們以后都不玩游戲了！”我們鴉雀無(wú)聲。
通過(guò)游戲我知道了，做人不能得寸進(jìn)尺，否則一無(wú)所獲。
農(nóng)夫與魔鬼讀后感篇四
我有許多課外書，其中有一本名字叫《格林童話》，它是德國(guó)的格林兄弟編寫的。它里面有很多童話故事，有優(yōu)美的，傷心的，開心的……我都喜歡。其中我最喜歡的一篇名字叫《農(nóng)夫與魔鬼》。
故事的主人公是農(nóng)夫和小鬼。小鬼不勞動(dòng)就想得到農(nóng)夫田里一半的莊稼，農(nóng)夫用他的智慧戰(zhàn)勝了小鬼。第一次，農(nóng)夫告訴小鬼：“土地上面的物產(chǎn)屬于你，土地下面的物產(chǎn)屬于我?！毙」砗芨吲d，以為這下發(fā)財(cái)了，可是聰明的農(nóng)夫種了蘿卜。收獲的時(shí)候農(nóng)夫得到了許多蘿卜，而小鬼只得到了枯敗的黃葉。第二次，小鬼要土地上面的產(chǎn)物，農(nóng)夫卻又種了小麥，結(jié)果小鬼又只得到了麥草根。最小鬼氣壞了，一下就鉆到巖縫里去了。
小鬼想不勞而獲，結(jié)果什么也的不到，而農(nóng)夫用他辛勤的勞動(dòng)得到了莊稼。
這個(gè)故事給我們的啟發(fā)很大，任何的收獲都是要付出勞動(dòng)和汗水的，世上沒(méi)有不勞而獲的東西。我們的學(xué)習(xí)也是一樣的，我們平時(shí)只有上課認(rèn)真聽講，認(rèn)真學(xué)習(xí)，下課認(rèn)真復(fù)習(xí)……只有這樣我們才能學(xué)到更多的知識(shí)，才能考出好的成績(jī)，才能得到我們的“莊稼”。
農(nóng)夫與魔鬼讀后感篇五
我有許多的課外書，其中有一本的名字叫《格林童話》，它是德國(guó)的兄弟格林編寫的。里面有許多有趣的小故事，有優(yōu)美的，有傷心的，有開心的……每個(gè)小故事我都喜歡。其中我最喜歡的一篇名字叫《農(nóng)夫與魔鬼》。
故事的主人公是一個(gè)農(nóng)夫和一個(gè)小鬼，故事說(shuō)的是小鬼不勞動(dòng)就想得到農(nóng)夫田里的一半莊稼，結(jié)果農(nóng)夫用他的智慧讓小鬼什么也沒(méi)得到。
第一次，農(nóng)夫告訴小鬼：“土地上面的物產(chǎn)屬于你，土地下面的物產(chǎn)屬于我。”小鬼聽了很高興，以為這下發(fā)財(cái)了，可聰明的農(nóng)夫種了蘿卜。到了收獲的時(shí)候農(nóng)夫得到了許多蘿卜，小鬼只得到了一堆枯黃的敗葉。第二次，小鬼不要土地上面的了，它要土地下面的了，農(nóng)夫也答應(yīng)了它，聰明的農(nóng)夫這次改種了小麥，結(jié)果小鬼又只得到了麥草根，氣的它一下就鉆到巖縫里去了。
小鬼想不勞而獲，結(jié)果什么也沒(méi)得到，而農(nóng)夫用他的辛勤勞動(dòng)得到了莊稼。
這個(gè)故事給我們的啟發(fā)很大，任何的收獲都是要付出勞動(dòng)和汗水的，世上沒(méi)有不勞而獲的東西，我們的學(xué)習(xí)就是這樣，我們上課只有認(rèn)真聽講，認(rèn)真學(xué)習(xí)，下課認(rèn)真復(fù)習(xí)……我們的學(xué)習(xí)成績(jī)才會(huì)好，才能考出好的成績(jī)，才能得到我們自己的“莊稼”。
農(nóng)夫與魔鬼讀后感篇六
歌德說(shuō)過(guò)：“一書一世界?！?BR> 簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾個(gè)字揭示了一個(gè)至高無(wú)尚的道理。
所以，我非常贊同他的說(shuō)法。讀一本書就必須讀出書自身的世界來(lái)。這樣才能叫會(huì)讀書，才能真正理解這本所傾訴的感情色彩，才能認(rèn)識(shí)到這本書的作者的心靈，也才能知道自己的內(nèi)心深處所向往的到底是哪一個(gè)“世界”。唯有這樣才能品出讀書的酸甜苦辣。這才是真正的讀書方法，看似簡(jiǎn)單，其實(shí)卻很深?yuàn)W。
那我讀過(guò)一本具有獨(dú)特意味的書。它不像網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)般樣抒情;也不像愛情小說(shuō)般驚天動(dòng)地;更不像一般小說(shuō)那樣清析明了。它，開創(chuàng)了知識(shí)型懸疑小說(shuō)創(chuàng)作的新時(shí)代。以懸疑的手筆寫創(chuàng)出了屬于自己的世界。
它，就是《天使與魔鬼》。承襲了丹布郎作品的一貫風(fēng)格，創(chuàng)作靈感來(lái)自作者一次梵蒂岡之族。顯然，小說(shuō)中作者將帶我們走進(jìn)他世界里的懸疑梵蒂岡。
故事開始于一位虔誠(chéng)的上帝信徒——?dú)W洲原子核研究組織的杰出科學(xué)家列奧多維特勒畢生致力于以科學(xué)的手段證明神明的存在。又制造出了‘反物質(zhì)’。接著，他被殺害，反物質(zhì)失蹤且在24小時(shí)內(nèi)自動(dòng)爆炸。于是主人羅伯特蘭登與死者的養(yǎng)女維多利亞展開一場(chǎng)緊迫，危險(xiǎn)，艱辛的任務(wù)——尋找‘反物質(zhì)’。故事內(nèi)容曲折離奇，氣氛懸疑急迫。作者制造了一個(gè)充滿科學(xué)的宗教世界。以成熟穩(wěn)重的筆法，知識(shí)淵博的'內(nèi)容，結(jié)構(gòu)巧妙的思路寫出了自己獨(dú)特的觀念。
在作者的世界里;宗教與科學(xué)應(yīng)怎樣發(fā)展?宗教人物的內(nèi)心思想應(yīng)怎樣去培養(yǎng)?以及人性的深處往往會(huì)有一些怎樣的意外?在《天使與魔鬼》中的世界里通通出現(xiàn)了，通通給予提示了。
《天使與魔鬼》具有獨(dú)到的文化意義，因?yàn)樗氖澜缋镉歇?dú)特的意味。用心去讀，用心去感悟，獨(dú)特“世界”會(huì)在書上出現(xiàn)。
農(nóng)夫與魔鬼讀后感篇七
這部小說(shuō)的主題是科學(xué)與宗教的論戰(zhàn)，這一論戰(zhàn)從一開始就沒(méi)有停止過(guò)，幾百年前不計(jì)其數(shù)的科學(xué)家遭到教廷迫害，時(shí)至今日，是講授達(dá)爾文的進(jìn)化論，還是宣傳上帝創(chuàng)造世界的說(shuō)法仍是西方大學(xué)里爭(zhēng)論不休的問(wèn)題。人類從何而來(lái)，世界的起源到底在哪里，這一直是科學(xué)與宗教試圖解決的問(wèn)題。
“科學(xué)與宗教之間的古老戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束?！苯袒蕛?nèi)侍說(shuō)?！澳銈冓A了，但你們沒(méi)有給出答案，因而贏得并不公平。你們?nèi)绱思みM(jìn)地重定社會(huì)的方向，我們一度視為指路標(biāo)的真理變得似乎不再適用，就是這樣你們才贏的。宗教無(wú)法跟上你們的步伐?？茖W(xué)在以指數(shù)級(jí)的速度迅猛發(fā)展。它以自身為能源，如病毒一般。每一項(xiàng)新成就都為更多新的突破提供了契機(jī)。我們觀看飛碟，熱衷于通靈術(shù)，靈魂接觸，魂游體外，心智探險(xiǎn)活動(dòng)—所有這些古怪思想都披著一層科學(xué)外衣，這些思想真是荒謬至極，他們竟然絲毫不覺(jué)羞恥。這都是現(xiàn)代靈魂絕望的呼聲，他們孤獨(dú)而痛苦。因?yàn)樽陨淼奈拿靼l(fā)展以及無(wú)法理解任何技術(shù)之外的意義，他們感到殘缺?！?BR> 這個(gè)科學(xué)之神是誰(shuí)?那個(gè)給人以才智卻沒(méi)有給出道德標(biāo)準(zhǔn)告訴人們?nèi)绾问褂貌胖堑纳裼质钦l(shuí)?給孩子火卻又不警告孩子有危險(xiǎn)，這是什么樣的神?科學(xué)的語(yǔ)言沒(méi)有任何善惡標(biāo)準(zhǔn)?？茖W(xué)教材教我們建立核反應(yīng)堆，卻從不問(wèn)我們這個(gè)主意是好是壞。教會(huì)已經(jīng)累了，我們一直試圖做你們的指路標(biāo)，現(xiàn)在已筋疲力盡。就在你們盲目追求更袖珍的芯片及更高的利潤(rùn)的時(shí)候，我們?yōu)楹粲鹾椭C，已經(jīng)竭盡全力。我們要問(wèn)的不是為什么你們沒(méi)有約束自我，而是你們?nèi)绾尾拍芗s束自我?你們的世界轉(zhuǎn)得那么快，哪怕你停留片刻思考一下自己的行為所帶來(lái)的影響，某些更能干的人就會(huì)以迅雷不及掩耳之勢(shì)將你甩在身后。因此，你們不斷前進(jìn)，你們將大規(guī)模殺傷性武器擴(kuò)散，是教皇云游世界懇請(qǐng)各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人限制使用核武器。你們克隆生物，是教會(huì)提醒我們考慮這種行為隱藏的道德問(wèn)題你們鼓勵(lì)人們利用電話，視頻，電腦進(jìn)行交流。是教會(huì)敞開大門并鼓勵(lì)人們面對(duì)面交流，而這也是我們應(yīng)該做的。你們打著研究治病救人的方法之名，謀殺尚未出世的嬰兒，又是教會(huì)指出你們的.謬論。
一直以來(lái)，你們都宣稱宗教無(wú)知。但不管你信不信，你都要相信這個(gè)事實(shí)。當(dāng)我們?nèi)祟惒幌嘈糯嬖诒任覀儚?qiáng)大的力量時(shí)，我們就放棄了自己的責(zé)任感。宗教信仰，所有的信仰都告訴我們有些事物是我們無(wú)法理解的，有些事情是我們要承擔(dān)責(zé)任的。由于有了信仰，我們就會(huì)對(duì)彼此負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)一種更高的真理負(fù)責(zé)。宗教的不完美只是因?yàn)槿说蔫Υ谩?BR> 如今，這個(gè)世上還有許多的宗教信徒，有，有天主教?；蛟S對(duì)于大多數(shù)相信科學(xué)的我們來(lái)說(shuō)，我們不會(huì)相信上帝創(chuàng)造了人類。但我們卻無(wú)法否定是否每人心中都有上帝。相信上帝，但上帝不會(huì)讓你什么也不做就帶你到光明，這只是信仰，信仰上帝，相信你只要努力，他會(huì)引你到光明。相信上帝，有信仰，才會(huì)有堅(jiān)持?？茖W(xué)與宗教并不沖突與矛盾。
農(nóng)夫與魔鬼讀后感篇八
我有許多的課外書，其中有一本的名字叫《格林童話》，它是德國(guó)的兄弟格林編寫的。里面有許多有趣的小故事，有優(yōu)美的，有傷心的，有開心的......每個(gè)小故事我都喜歡。其中我最喜歡的一篇名字叫《農(nóng)夫與魔鬼》。
故事的主人公是一個(gè)農(nóng)夫和一個(gè)小鬼，故事說(shuō)的是小鬼不勞動(dòng)就想得到農(nóng)夫田里的一半莊稼，結(jié)果農(nóng)夫用他的智慧讓小鬼什么也沒(méi)得到。
第一次，農(nóng)夫告訴小鬼：“土地上面的物產(chǎn)屬于你，土地下面的物產(chǎn)屬于我?！毙」砺犃撕芨吲d，以為這下發(fā)財(cái)了，可聰明的農(nóng)夫種了蘿卜。到了收獲的時(shí)候農(nóng)夫得到了許多蘿卜，小鬼只得到了一堆枯黃的敗葉。第二次，小鬼不要土地上面的了，它要土地下面的了，農(nóng)夫也答應(yīng)了它，聰明的農(nóng)夫這次改種了小麥，結(jié)果小鬼又只得到了麥草根，氣的它一下就鉆到巖縫里去了。
小鬼想不勞而獲，結(jié)果什么也沒(méi)得到，而農(nóng)夫用他的辛勤勞動(dòng)得到了莊稼。
農(nóng)夫與魔鬼讀后感篇九
從前有位遠(yuǎn)見卓識(shí)、機(jī)智聰明的農(nóng)夫，有關(guān)他足智多謀的故事至今人們?nèi)詮V為傳頌。其中最精彩的要首推他曾經(jīng)怎樣捉弄魔鬼的故事。
勞動(dòng)。
了一整天，天黑時(shí)正準(zhǔn)備回家，忽然發(fā)現(xiàn)自己的田里有堆煤在燃燒，他驚訝萬(wàn)分，于是便走上前去看，發(fā)現(xiàn)竟有一個(gè)黑色的小魔鬼走在燃燒的煤堆上?！澳闶亲谪?cái)寶上嗎?”農(nóng)夫問(wèn)?！罢秦?cái)寶?！蹦Ч泶鸬?，“而且比你一生見到的都要多呢!”“財(cái)寶在我田里就得歸我?！鞭r(nóng)夫說(shuō)道?！熬蜌w你吧!”魔鬼說(shuō)，“只要你肯將兩年內(nèi)一半的收成給我就行了。錢，我有的是，但我更喜歡地上的果實(shí)。”農(nóng)夫答應(yīng)了這樁交易，并說(shuō)：“為了避免在我們分配時(shí)出現(xiàn)糾紛，凡泥土上的東西歸你，泥土下的歸我?！蹦Ч砀械叫臐M意足，但這位聰明的農(nóng)夫卻種上了蘿卜。
現(xiàn)在收獲的季節(jié)到了，魔鬼又來(lái)了，要求收回屬于他的收成。但除了那些枯黃的敗葉外，他一無(wú)所獲;而農(nóng)夫卻在興高采烈地挖著他的蘿卜?！斑@次讓你占了便宜，”魔鬼說(shuō)，“下次可不能這樣。地上的歸你，地下的歸我?！薄跋ぢ犠鸨??！鞭r(nóng)夫答道。播種的季節(jié)又到了，這次他可不播蘿卜，而是種上了小麥。麥子熟了，他來(lái)到田間，把麥稈齊根割倒在地。魔鬼又來(lái)了，見到除了殘茬外，他又一無(wú)所獲，氣得轉(zhuǎn)身就走，順著石縫鉆了進(jìn)去。“我就是這樣騙倒魔鬼的?！鞭r(nóng)夫說(shuō)完，趕緊拾起財(cái)寶回家去了。
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農(nóng)夫與魔鬼讀后感篇十
天使與魔鬼讀后感怎么寫?看看下面的天使與魔鬼讀后感范文吧!
近期，丹·布朗的小說(shuō)最讓我著迷了。
第一次接觸他的寫風(fēng)是那本風(fēng)靡全球的《達(dá)·芬奇密碼》，里面的宗教之間的故事和那種神秘感深深的吸引了我。他總是能把小說(shuō)控制在一個(gè)固定的時(shí)間范圍內(nèi)，讓你拿起這本書就無(wú)法放下，直到得到答案。它里面所描述的宗教建筑與派別都是真實(shí)存在、可考的，讓這個(gè)本有些夸張的故事情節(jié)顯得有幾分真實(shí)感。
正是他的小說(shuō)使我迷上了西方最著名的宗教：基督教。神秘的面紗使它更顯得理性而美麗。我現(xiàn)在看得這本《天使與魔鬼》中就有一個(gè)小小的片段，他正好解答了我、你、乃至每一個(gè)人對(duì)宗教的疑問(wèn)：(純對(duì)話)
“神父，我可以問(wèn)一個(gè)奇怪的問(wèn)題嗎?”
“但愿我能給你個(gè)奇怪的答案?！?BR> “我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)認(rèn)識(shí)的每一個(gè)牧師，但是還是不能理解?！?BR> “是什么困擾你呢?”
“我不理解無(wú)所不能和樂(lè)善好施?！?BR> ……
“無(wú)所不能和樂(lè)善好施簡(jiǎn)言之就是上帝是萬(wàn)能和至善的?！?BR> “我明白這個(gè)概念。只是……這似乎有些矛盾?！?BR> “是的，這種矛盾是一種痛苦。人類遭受的饑餓，戰(zhàn)爭(zhēng)，疾病……”
“正是如此!人生總會(huì)發(fā)生可怕的事情。人類的悲劇似乎證明上帝不可能即使萬(wàn)能的，又是至善的。如果他是愛我們的，還有這種力量來(lái)改變我們的處境，難道他不該解除我們的痛苦嗎?”
“他該嗎?”
“喔……如果上帝愛我們，他就會(huì)保護(hù)我們，他應(yīng)該這樣做?？伤坪踉跓o(wú)所不能時(shí)并不予以同情，而在樂(lè)善好施時(shí)卻又顯得無(wú)能為力。”
“中尉，你有孩子嗎?”
“沒(méi)有，先生。”
“假如你有個(gè)八歲的孩子……你會(huì)愛他嗎?”
“當(dāng)然!”
“你會(huì)做一切力所能及的事情去保護(hù)他一生免受痛苦折磨嗎?”
“當(dāng)然!”
“那你會(huì)讓他玩滑板嗎?”
“是啊，我認(rèn)為……當(dāng)然，我會(huì)讓他玩滑板，但我會(huì)叫他小心一點(diǎn)?！?BR> “所以說(shuō)，作為孩子的父親，你會(huì)給他一些基本的忠告，然后放手讓他體會(huì)失敗的教訓(xùn)?”
“我不該跟在他后面，對(duì)他嬌生慣養(yǎng)，你是這個(gè)意思吧?！?BR> “但是如果他摔倒了，跌破膝蓋怎么辦?”
“他會(huì)自己學(xué)著變得更小心一些。”
“所以盡管你有能力去保護(hù)你的孩子不讓他受傷，但你還是選擇了通過(guò)讓他自己接受教訓(xùn)來(lái)表達(dá)你對(duì)他的愛?”
“當(dāng)然!痛苦是一種成長(zhǎng)的歷程。我們可以從中學(xué)習(xí)。”
“正是如此。”
丹·布朗就是這樣，他在講述這個(gè)小說(shuō)時(shí)，又回答了我們對(duì)宗教的一些疑問(wèn);而這一段簡(jiǎn)單明了的對(duì)話，正解答了我的疑惑。所以，每當(dāng)我祈禱后卻依舊遇到麻煩時(shí)，我回想，這一定是上帝在提醒我不要再犯同樣的錯(cuò)誤，他在教會(huì)我如何成長(zhǎng)。
在玉樹地震后，我看過(guò)一家報(bào)道，說(shuō)玉樹人民在遭遇地震后并沒(méi)有表現(xiàn)出汶川人民表現(xiàn)出的絕望，他們都在念經(jīng)文，為死者超度靈魂，為生者帶來(lái)祝福。
這就是宗教的力量，盡管不同的宗教中有不同的見解，但他們都會(huì)跟人們帶來(lái)希望和戰(zhàn)勝困難的信心;宗教的來(lái)源與意義就是如此。
我很感謝丹·布朗告訴了我他的秘密，用生動(dòng)的語(yǔ)言帶給我遇到困難永不放棄的信心!
其實(shí)，每個(gè)人的心中都有一個(gè)上帝，他不僅是神，更是一種信念：相信自己能創(chuàng)造奇跡!
我不僅對(duì)科幻小說(shuō)很喜愛，對(duì)一些有內(nèi)涵的懸疑小說(shuō)也有著非常大的興趣。比如蠻久以前的《天使與魔鬼》，我記得是在08年的校運(yùn)會(huì)上看完的，當(dāng)時(shí)著實(shí)是看得入迷，在吵雜的校運(yùn)會(huì)上都渾然忘我，完全投入到《天使與魔鬼》構(gòu)造的極其復(fù)雜的劇情中了。
這本書的主題應(yīng)該是科學(xué)與宗教的沖突，是著名的作品《達(dá)芬奇密碼》的前傳，講述了哈佛符號(hào)學(xué)教授羅伯特.蘭登破解一個(gè)又一個(gè)謎團(tuán)，在6小時(shí)的`緊迫時(shí)間中，一面與自稱要?dú)缣熘鹘淌サ罔蟮賹摹肮庹张伞敝苄幻嫣矫罔蟮賹[藏的秘密的故事。整個(gè)故事緊湊到了極點(diǎn)，一個(gè)個(gè)秘密不斷的出現(xiàn)，又一個(gè)個(gè)不斷的被破解，從科學(xué)圣地“歐洲原子核機(jī)構(gòu)”一直探秘到宗教圣地“圣保羅大教堂”，從神秘的“光照派”教堂，到世界上最大的圖書館。劇情緊湊豐富，讓人一旦翻開就難以合攏，完全被那充滿了懸疑的故事所吸引，跟隨羅伯特.蘭登一起進(jìn)入了一場(chǎng)驚險(xiǎn)刺激，只有6小時(shí)的極限之旅中。
故事最值得稱贊的地方在于雖然劇情曲折，可是整個(gè)故事的目標(biāo)非常明確一一找到被自稱“光照派”從“歐核組織”偷走并藏在梵蒂岡的具有毀滅城市威力的“反物質(zhì)”。因此做到了多而不雜，亂中有序，并且因?yàn)楣适轮械乃械孛?、機(jī)構(gòu)名、研究成果，甚至是繪畫、雕塑作品名，都是現(xiàn)實(shí)中存在的，并且非常著名的，因此給人一種超乎想象的代入感。
這是一部懸疑小說(shuō)的巔峰，甚至超越了傳世之作《達(dá)芬奇密碼》，或許世界上能把這個(gè)復(fù)雜而又充滿內(nèi)涵的故事講得那么好的，除了《天使與魔鬼》，再?zèng)]有第二本書了。
這篇文章講的是一位修道士有不同的兩面。
一位畫家想畫耶穌，可是他四處尋找也沒(méi)找到一位本性純正的人，最后畫家在修道院內(nèi)找到了一位修道士。無(wú)論是外形還是秉性都符合自己的要求。畫家完成這副之后就享譽(yù)畫壇了，當(dāng)然哪位模特道士也得到了不菲的回報(bào)。
后來(lái)有人提議：既然畫了圣人耶穌，也應(yīng)該畫一畫魔鬼的撒旦。畫家認(rèn)為有道理，于是就四處尋找，終于找到了一位十分理想的人選，驚訝的是也是一位修道士。當(dāng)修道士知道自己要被畫成魔鬼時(shí)失聲痛哭。畫家不解的問(wèn)：“你問(wèn)什么哭，你不想被畫嗎?”修道士說(shuō)：“以前你畫的圣人找的人是我，現(xiàn)在畫魔鬼找的人還是我?！碑嫾覇?wèn)：“怎么會(huì)這樣?！毙薜朗挎告傅纴?lái)：“自從得到那筆錢后，我就去花天酒地，把錢花光后為了滿足遇止不住的欲望，就去偷、去搶、去騙……最后鋃鋃入獄。
圣人是他，魔鬼也是他，人性有善的一面，也有惡的一面。修身養(yǎng)性就是要壓制住自己心中的魔鬼撒旦。
農(nóng)夫與魔鬼讀后感篇十一
近期，丹·布朗的小說(shuō)最讓我著迷了。
第一次接觸他的寫風(fēng)是那本風(fēng)靡全球的《達(dá)·芬奇密碼》，里面的宗教之間的故事和那種神秘感深深的吸引了我。他總是能把小說(shuō)控制在一個(gè)固定的時(shí)間范圍內(nèi)，讓你拿起這本書就無(wú)法放下，直到得到答案。它里面所描述的宗教建筑與派別都是真實(shí)存在、可考的，讓這個(gè)本有些夸張的故事情節(jié)顯得有幾分真實(shí)感。
正是他的小說(shuō)使我迷上了西方最著名的宗教：基督教。神秘的面紗使它更顯得理性而美麗。我現(xiàn)在看得這本《天使與魔鬼》中就有一個(gè)小小的片段，他正好解答了我、你、乃至每一個(gè)人對(duì)宗教的疑問(wèn)：(純對(duì)話)。
“神父，我可以問(wèn)一個(gè)奇怪的問(wèn)題嗎?”
“但愿我能給你個(gè)奇怪的答案?！?BR> “我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)認(rèn)識(shí)的每一個(gè)牧師，但是還是不能理解?！?BR> “是什么困擾你呢?”
“我不理解無(wú)所不能和樂(lè)善好施。”
……。
“無(wú)所不能和樂(lè)善好施簡(jiǎn)言之就是上帝是萬(wàn)能和至善的?！?BR> “我明白這個(gè)概念。只是……這似乎有些矛盾?！?BR> “是的，這種矛盾是一種痛苦。人類遭受的饑餓，戰(zhàn)爭(zhēng)，疾病……”
“正是如此!人生總會(huì)發(fā)生可怕的事情。人類的悲劇似乎證明上帝不可能即使萬(wàn)能的，又是至善的。如果他是愛我們的，還有這種力量來(lái)改變我們的處境，難道他不該解除我們的痛苦嗎?”
“他該嗎?”
“喔……如果上帝愛我們，他就會(huì)保護(hù)我們，他應(yīng)該這樣做?？伤坪踉跓o(wú)所不能時(shí)并不予以同情，而在樂(lè)善好施時(shí)卻又顯得無(wú)能為力。”
“中尉，你有孩子嗎?”
“沒(méi)有，先生。”
“假如你有個(gè)八歲的孩子……你會(huì)愛他嗎?”
“當(dāng)然!”
“你會(huì)做一切力所能及的事情去保護(hù)他一生免受痛苦折磨嗎?”
“當(dāng)然!”
“那你會(huì)讓他玩滑板嗎?”
“是啊，我認(rèn)為……當(dāng)然，我會(huì)讓他玩滑板，但我會(huì)叫他小心一點(diǎn)。”
“所以說(shuō)，作為孩子的父親，你會(huì)給他一些基本的忠告，然后放手讓他體會(huì)失敗的教訓(xùn)?”
“我不該跟在他后面，對(duì)他嬌生慣養(yǎng)，你是這個(gè)意思吧。”
“但是如果他摔倒了，跌破膝蓋怎么辦?”
“他會(huì)自己學(xué)著變得更小心一些?！?BR> “所以盡管你有能力去保護(hù)你的孩子不讓他受傷，但你還是選擇了通過(guò)讓他自己接受教訓(xùn)來(lái)表達(dá)你對(duì)他的`愛?”
“當(dāng)然!痛苦是一種成長(zhǎng)的歷程。我們可以從中學(xué)習(xí)?！?BR> “正是如此?！?BR> 丹·布朗就是這樣，他在講述這個(gè)小說(shuō)時(shí)，又回答了我們對(duì)宗教的一些疑問(wèn);而這一段簡(jiǎn)單明了的對(duì)話，正解答了我的疑惑。所以，每當(dāng)我祈禱后卻依舊遇到麻煩時(shí)，我回想，這一定是上帝在提醒我不要再犯同樣的錯(cuò)誤，他在教會(huì)我如何成長(zhǎng)。
在玉樹地震后，我看過(guò)一家報(bào)道，說(shuō)玉樹人民在遭遇地震后并沒(méi)有表現(xiàn)出汶川人民表現(xiàn)出的絕望，他們都在念經(jīng)文，為死者超度靈魂，為生者帶來(lái)祝福。
這就是宗教的力量，盡管不同的宗教中有不同的見解，但他們都會(huì)跟人們帶來(lái)希望和戰(zhàn)勝困難的信心;宗教的來(lái)源與意義就是如此。
我很感謝丹·布朗告訴了我他的秘密，用生動(dòng)的語(yǔ)言帶給我遇到困難永不放棄的信心!
其實(shí)，每個(gè)人的心中都有一個(gè)上帝，他不僅是神，更是一種信念：相信自己能創(chuàng)造奇跡!
農(nóng)夫與魔鬼讀后感篇十二
這篇文章講的是一位修道士有不同的兩面。
一位畫家想畫耶穌，可是他四處尋找也沒(méi)找到一位本性純正的人，最后畫家在修道院內(nèi)找到了一位修道士。無(wú)論是外形還是秉性都符合自己的要求。畫家完成這副之后就享譽(yù)畫壇了，當(dāng)然哪位模特道士也得到了不菲的回報(bào)。
后來(lái)有人提議：既然畫了圣人耶穌，也應(yīng)該畫一畫魔鬼的撒旦天使與魔鬼讀后感天使與魔鬼讀后感。畫家認(rèn)為有道理，于是就四處尋找，終于找到了一位十分理想的人選，驚訝的是也是一位修道士。當(dāng)修道士知道自己要被畫成魔鬼時(shí)失聲痛哭。畫家不解的問(wèn)：你問(wèn)什么哭，你不想被畫嗎?修道士說(shuō)：以前你畫的圣人找的人是我，現(xiàn)在畫魔鬼找的人還是我。畫家問(wèn)：怎么會(huì)這樣。修道士娓娓道來(lái)：自從得到那筆錢后，我就去花天酒地，把錢花光后為了滿足遇止不住的欲望，就去偷、去搶、去騙……最后鋃鋃入獄。
圣人是他，魔鬼也是他，人性有善的一面，也有惡的一面。修身養(yǎng)性就是要壓制住自己心中的魔鬼撒旦。
故事最值得稱贊的地方在于雖然劇情曲折，可是整個(gè)故事的目標(biāo)非常明確一一找到被自稱光照派從歐核組織偷走并藏在梵蒂岡的具有毀滅城市威力的反物質(zhì)。因此做到了多而不雜，亂中有序，并且因?yàn)楣适轮械乃械孛?、機(jī)構(gòu)名、研究成果，甚至是繪畫、雕塑作品名，都是現(xiàn)實(shí)中存在的，并且非常著名的，因此給人一種超乎想象的代入感。
科學(xué)與宗教的論戰(zhàn)成了這部小說(shuō)的主題。
這一論戰(zhàn)，從一開始便從未停止過(guò)，幾百年前，不計(jì)其數(shù)的科學(xué)家遭到教廷的迫害，乃至幾年前，是講授達(dá)爾文的進(jìn)化論還是宣傳上帝創(chuàng)世仍是西方大學(xué)里爭(zhēng)論不休的問(wèn)題。
缺少信仰的年代，在科學(xué)加速發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，許多古人無(wú)法解釋、只能托辭神跡的奇異現(xiàn)象都有了合情合理的客觀解釋，我們不再相信上帝造人，因?yàn)槿耸菑暮镒舆M(jìn)化來(lái)的，因?yàn)樵诿ＣＰ乔蛑?，地球只是其中渺小的一顆，在地球之外，還有更多的星球，還有我們不了解的生物。
農(nóng)夫與魔鬼讀后感篇十三
頭發(fā)和指甲是最后死亡的器官。即使人死后，頭發(fā)和指甲仍然會(huì)繼續(xù)生長(zhǎng)兩至三個(gè)月，其成分非細(xì)胞組成而是由角蛋白組成。
摘錄：
看來(lái)，頭發(fā)肯定遠(yuǎn)比身體其他部位復(fù)活得少。
——托馬斯·德·阿奎那。
“快樂(lè)治不好的病，藥也治不好?！?BR> 有時(shí)我們會(huì)把我們不理解的東西歸咎于魔鬼，卻想不到它們可能是上。
帝創(chuàng)造的我們不理解的東西?！?BR> “不能想念魔鬼的話，即使他們說(shuō)的是真話。”
“他確信，沒(méi)有高山、大海，沒(méi)有人間或上天的法律，也沒(méi)有地獄的力量能夠把他們分開?！?BR> “當(dāng)我停下來(lái)觀察我的狀態(tài)，看到你吸引我來(lái)的足跡。我將死去，因?yàn)槲乙延薮赖匕炎约航唤o能夠葬送我殺死我的人?！?BR> “我終于落入了你的手中。所以，我知道我必死?！?BR> 讀后感：
愛情也屬于魔鬼的一種，驅(qū)魔人最后愛上了魔鬼的化身。
它的作用就像可可豆一樣，吃下去的時(shí)候享受到的是化學(xué)反應(yīng)帶來(lái)的迷幻和快感，然而長(zhǎng)期服用的結(jié)果則是導(dǎo)致人體的各個(gè)器官受損，使人日漸消瘦。
加西亞書中的女主角瑪麗亞原本就是兩個(gè)悲劇的結(jié)合體。深愛患有精神病前妻的侯爵父親和被父親設(shè)計(jì)陷害的心卻另有所屬的平民母親的結(jié)合。本就是兩個(gè)不相愛的人的結(jié)合體，同時(shí)階級(jí)所屬的不同又加劇了這個(gè)故事的悲劇色彩。童話故事里所說(shuō)的灰姑娘和王子的結(jié)合本就是人們因?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的失望而將美好愿望轉(zhuǎn)而寄予想象的一種精神寄托，將階級(jí)差異的這條鴻溝淡化了而已。
文中把愛情比作了利刃，擁有的時(shí)候即是死亡來(lái)臨的時(shí)候。
神父卡耶塔諾神父原本是要作為驅(qū)魔人來(lái)治療女孩瑪麗亞，卻未曾想到自己遇見的是那個(gè)夢(mèng)中的女孩，之后便無(wú)可救藥的為她而著迷。縱然他相信即使是地獄的力量也不能使他們分開，但是最終世俗的流言將他困于“上帝之愛”醫(yī)院里服刑。而公眾與教會(huì)的逼迫也最終讓瑪麗亞為愛情死去。用“上帝之愛”命名的醫(yī)院更像是作者對(duì)世俗的嘲諷，男主角深信兩人能夠戰(zhàn)勝地獄的力量，卻不想公眾的流言與不滿遠(yuǎn)比地獄的力量可怕。
結(jié)論也就只能見仁見智了。
農(nóng)夫與魔鬼讀后感篇十四
在我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)有所了解之前，我想象中的經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該是枯燥無(wú)味、堆砌數(shù)字和符號(hào)、對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活沒(méi)有意義的(至少對(duì)我來(lái)說(shuō)是的)。正是這本書讓我認(rèn)識(shí)到其實(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)與其說(shuō)是一門具體的學(xué)科還不如說(shuō)是一種哲學(xué)，這個(gè)學(xué)科的價(jià)值能普遍存在于現(xiàn)在的社會(huì)生活的各方面，對(duì)于每個(gè)人、每個(gè)家庭、每個(gè)組織、每個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體、甚至于每個(gè)國(guó)家都有著非凡的意義和價(jià)值。經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值對(duì)于我們這些非經(jīng)濟(jì)學(xué)家的普通人來(lái)講有兩個(gè)方面：
1.我們可以直接應(yīng)用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的成果來(lái)改善我們的生活，簡(jiǎn)單說(shuō)就是幫我們獲得更多的金錢，經(jīng)濟(jì)學(xué)最關(guān)鍵的領(lǐng)域是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，比如：當(dāng)鐵礦石進(jìn)口價(jià)格上升時(shí)，鋼鐵企業(yè)的股票走勢(shì)是怎樣的?鋼鐵的下游企業(yè)股票走勢(shì)怎樣?;當(dāng)利率上升時(shí)，我們要知道為什么現(xiàn)在我們的國(guó)家要做出這樣的決策?這樣的決策影響是什么?會(huì)對(duì)我們的生活產(chǎn)生什么影響?我們應(yīng)該怎樣應(yīng)對(duì)?;當(dāng)出口市場(chǎng)受挫時(shí)，我們?yōu)槭裁匆龠M(jìn)消費(fèi)?為了促進(jìn)消費(fèi)國(guó)家有什么手段(畫外音：高房?jī)r(jià)….)?具體發(fā)展什么行業(yè)?發(fā)展什么區(qū)域?怎樣發(fā)展?對(duì)我們有什么影響?……。
2.經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論：書中涉及到的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論分為三個(gè)方面：
第一個(gè)層次是經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的基石：以數(shù)據(jù)說(shuō)話。書中分析問(wèn)題都有數(shù)據(jù)和事實(shí)為基礎(chǔ)，這也是經(jīng)濟(jì)學(xué)本身對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家最基本的要求。要養(yǎng)成凡事以數(shù)據(jù)作為分析問(wèn)題和得出結(jié)論的基石。知易行難，比如現(xiàn)在生活中很多問(wèn)題很難直接拿出數(shù)據(jù)分析，從而現(xiàn)在有些所謂的“傳統(tǒng)智慧”(書中解釋為：通常指哪些沒(méi)有確鑿的證據(jù)，但卻因?yàn)槿似毡槭褂?，結(jié)果就為公眾所接受為真理的說(shuō)法)就非常值得質(zhì)疑：“金錢并不能幫助人贏得選舉”(書中例子)，“每天喝8杯水不能對(duì)健康有幫助”(書中例子)，“一根香煙折壽11分鐘”，要是現(xiàn)實(shí)中的例子就太多了：隨便翻出一個(gè)電視臺(tái)就會(huì)發(fā)現(xiàn)大把的白癡廣告：論據(jù)和結(jié)論完全沒(méi)有關(guān)系，邏輯似是而非，仔細(xì)分析這些廣告完全可以當(dāng)成是笑話集錦來(lái)看。(這也側(cè)面說(shuō)明為什么看電視多的人智商都不高)。
第二個(gè)層次是甄別數(shù)據(jù)：每天我們面對(duì)的數(shù)據(jù)都是海量的，這些數(shù)據(jù)都是真實(shí)的么，我們?cè)鯓邮褂?。這就涉及到書中的另一個(gè)層次的觀點(diǎn)：專家會(huì)利用自己的信息優(yōu)勢(shì)來(lái)為自己謀取利益。我們?cè)鯓诱鐒e這些專家的數(shù)據(jù)和信息是真的還是假的?書中也提出了一種利器就是“動(dòng)機(jī)分析”，書中認(rèn)為：動(dòng)機(jī)是現(xiàn)代社會(huì)的基石，理解動(dòng)機(jī)或者是找出人們真正的動(dòng)機(jī)是解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵。有些數(shù)據(jù)明顯就是有問(wèn)題的，比如前段時(shí)間的工資被增長(zhǎng)的事件(那明顯是統(tǒng)計(jì)局要和諧局面)。有些數(shù)據(jù)就不是那么容易發(fā)現(xiàn)，比如房地產(chǎn)中介提供的房屋成交參考價(jià)格。書中認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)的專家會(huì)利用自己的信息優(yōu)勢(shì)為自己謀利，那么他們提供的數(shù)據(jù)和服務(wù)就難免帶有利益的烙印，仔細(xì)進(jìn)行動(dòng)機(jī)分析，我們是能夠甄別這些數(shù)據(jù)和信息。
第三個(gè)層次：基于正確的數(shù)據(jù)提出問(wèn)題和解決問(wèn)題。這部分的內(nèi)容是書中最為精彩的部分。書中提出了若干“非主流”命題：名字對(duì)孩子的未來(lái)有影響么?學(xué)校老師和相撲運(yùn)動(dòng)員有什么相似之處?父母怎樣做才能幫助孩子成功?….作者從一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的角度對(duì)這些有趣的問(wèn)題進(jìn)行分析并得出結(jié)論，這其中使用的方法和智慧真是讓人拍案叫絕。我的建議是看到每一章的討論命題后想想：如果我來(lái)研究這些課題，我會(huì)需要什么樣的數(shù)據(jù)?怎樣獲得這些數(shù)據(jù)?怎樣甄別數(shù)據(jù)?從哪里著手分析數(shù)據(jù)…。