國際關系是各國之間相互依存的交往與合作。寫總結時，我們要注意統(tǒng)一的語態(tài)和時態(tài)，使文章更加連貫?？偨Y范文中的案例和實例可以幫助我們更好地理解和應用總結的方法和技巧。
季羨林文章讀書心得篇一
《季羨林談人生》這本書大部分是季羨林先生在八十多歲到九十多歲之間寫的一些散文。既有對人生起伏的回憶，也有寫景抒情的美文。包含了對恩師，同事的評價，對生命生活的理解。文字平實而不華麗，反映了作者本身對待人生的態(tài)度。
書中描述了自我貧苦的幼年，在日本殖民時期的生活，在清華求學以及教書并在德國留學十年的經(jīng)歷，以及之后的中的牛棚中的絕望和之后的榮耀。作者本身就是一部中國二十世紀的歷史，從八十年的生活經(jīng)歷來看人生看得更加透徹。雖然一生經(jīng)歷過大起大落，但是作者能夠從容的應對過去的一切以及此刻的榮譽和將來的生死。談到了自我的恩師陳寅恪以及有知遇之恩的胡適之，當然也有對自我的母親的遺憾和在德國的感情的回憶。雖然是大師級的人物，但是從文中表現(xiàn)的十分的謙虛，而且十分的敬業(yè)，雖然是高齡，任然努力為后人留下一些知識。
整本書讀完，發(fā)現(xiàn)人生總是有潮起潮落，但是在任何時刻都不能放下。發(fā)現(xiàn)作者最終的成績，離不開他年輕時候的努力。在清華期間偶然的旁聽課，影響了他的一生，在德國期間因為二戰(zhàn)自我無法回國，但是正是這段時光奠定了其學術基礎。這個和喬布斯有類似性，誰明白喬布斯在大學時候旁聽了書法課而迷上了書法，之后蘋果的字體影響了世界。人生有很多的偶然性，但是也有其必然性。無論如何，努力是務必的。這又讓我想起了游戲《第七封印》中的“主動應對用心深入”，任何時候都需要持續(xù)這種心態(tài)。
季羨林文章讀書心得篇二
過了半輩子，雖然并不以為自己很成功，但是也很知足，因為我的經(jīng)歷告訴我，無論走到什么體制的單位、無論為誰工作、無論遇到什么困難，只要謙虛謹慎，不驕不躁，勤奮學習，努力工作，學到的東西是別人拿不走的，磨練出的經(jīng)驗和閱歷是自己的，獲得的成功也是自己的，喜悅也是發(fā)自自己內心的，仔細回味很有成就感。
今天看了季羨林先生的《成功》，使得我對成功的含義有更深的理解，這位有著大智慧的老人在啟發(fā)我們：如果我們深愛著自己的家人，期望家人一起分享通過奮斗而成功帶來的愉悅;如果我們?yōu)槿烁改?，想給孩子做個榜樣的話，請從現(xiàn)在開始主動選擇勤奮、選擇成功的心態(tài)，就一定會實現(xiàn)人生的理想!
《成功》——季羨林。
什么叫成功?順手拿來一本《現(xiàn)代漢語詞典》，上面寫道：“成功：獲得預期的結果”，言簡意賅，明白之至。
但是，談到“預期”，則錯綜復雜，紛紜混亂。人人每時每刻每日每月都有大小不同的預期，有的成功，有的失敗，總之是無法界定，也無法分類，我們不去談它。
我在這里只談成功，特別是成功之道。這又是一個極大的題目，我卻只是小做。積七八十年之經(jīng)驗，我得到了下面這個公式：
天資+勤奮+機遇=成功。
“天資”，我本來想用“天才”;但天才是個稀見現(xiàn)象，其中不少是“偏才”，所以我棄而不用，改用“天資”，大家一看就明白。這個公式實在是過分簡單化了，但其中的含義是清楚的。搞得太煩瑣，反而不容易說清楚。
談到天資，首先必須承認，人與人之間天資是不相同的，這是一個事實，誰也否定不掉。十年浩劫中，自命天才的人居然號召大批天才，葫蘆里賣的是什么藥，至今不解。到了今天，學術界和文藝界自命天才的人頗不稀見，我除了羨慕這些人“自我感覺過分良好”外，不敢贊一詞。對于自己的天資，我看，還是客觀一點好，實事求是一點好。
至于勤奮，一向為古人所贊揚。囊螢、映雪、懸梁、刺股等故事流傳了千百年，家喻戶曉。韓文公的“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”，更為讀書人所向往。如果不勤奮，則天資再高也毫無用處。事理至明，無待饒舌。
談到機遇，往往為人所忽視。它其實是存在的，而且有時候影響極大。就以我自己為例，如果清華不派我到德國去留學，則我的一生完全不會像現(xiàn)在這個樣子。
把成功的三個條件拿來分析一下，天資是由“天”來決定的，我們無能為力。機遇是不期而來的，我們也無能為力。只有勤奮一項完全是我們自己決定的，我們必須在這一項上狠下工夫。在這里，古人的教導也多得很。還是先舉韓文公。他說：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨?！边@兩句話是大家都熟悉的。
王靜安在《人間詞話》中說：“古今之成大事業(yè)大學問者必經(jīng)過三種之境界。‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴’。此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境也?！膘o安先生第一境寫的是預期。第二境寫的是勤奮。第三境寫的是成功。其中沒有寫天資和機遇。我不敢說，這是他的疏漏，因為寫的角度不同。但是，我認為，補上天資與機遇，似更為全面。我希望，大家都能拿出“衣帶漸寬終不悔”的精神來從事做學問或干事業(yè)，這是成功的必由之路。
季羨林文章讀書心得篇三
讀了季先生的《季羨林談人生》這本書，我對人生、對生命都有了不同的解讀?，F(xiàn)在我來分享一下我的體會：
談人生。
人生的價值和意義，是季先生文章第一部分探討的核心內容。我們中的大多數(shù)人都嘗試過思考這個問題，但是答案卻經(jīng)常在一片空白或者不完整的思緒中停止。我也一樣，曾經(jīng)多次的問自己這個問題，問自己每天生活的意義和價值在哪里?但是我找不到答案，很是苦惱。季先生給了我很宏大的答案，也最為貼切的答案。他說“如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責任感?！币苍S你會覺得他的回答有些寬泛，什么人類發(fā)展，但是這個問題本身就很宏大、寬泛，配上這樣的答案可以說是非常合適的。其實細細一想，我們每個人的一生就是人類發(fā)展的一部分啊，我們一生讀書、上學、上班、結婚、生子、為社會作力所能及的貢獻，不就是整個人類發(fā)展的一個部分嗎?盡管微不足道，但是卻是整體與部分的關系，不可缺少。我們雖然渺小，卻很重要也很必要。我們每個人如何有意義和有價值的度過自己這渺小的一生，其實是季老先生想讓讀者自己思考的地方。
不完滿的才是人生。
現(xiàn)今社會的人們，出現(xiàn)很頻繁的詞是：郁悶、煩人、倒霉、點兒背，可以看出我們是多么的無法接受不完美的事情，無法接受別人的不完美、更厲害的是我們無法接受自己的不完美。我們甚至厭惡自己，最終產(chǎn)生自卑心理，度過不陽光的一生。這樣的生活是我們每個人想要的嗎?當然不是。那么季先生告訴大家：不完滿的才是人生，如果你想要完滿，那么只有在夢里實現(xiàn)了，大家都知道夢和現(xiàn)實的區(qū)別把!做人做事要積極向上，不要太過于強求結果，要更多的享受做事的過程，具有寬廣的胸懷，接納一切好與不好，不因物喜，不以己悲。相信緣分，也絕不停止努力與改變的機會。這是季先生的人生之談。
談成功。
成功是什么?不同的人給你不同的解釋，我們先來看一看字典的解釋：“成功，即獲得預期的成果。言簡意賅。談成功之道，季羨林將大道理化小處理，他：天資+勤奮+機遇=成功，把成功的三個條件拿來分析一下，天資是由“天”來決定的，我們無能為力。機遇是不期而來的，我們無能也為力。只有勤奮一項是我們自己決定的，季先生教導我們必須在這一項上狠下功夫。在這里，古人的教導也多得很?！皹I(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨?！边@兩句話大家都很熟悉。：“古今之成大事業(yè)、大學問者，必須經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路?！说谝痪骋??！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙骋?。‘眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處?！说谌骋??！钡谝痪痴f的是預期，第二境是勤奮，第三境是成功。勤能補拙，勤奮是我們?yōu)樯钇床?、為人生奮斗的堅實根基，他是一片肥沃的土地，有耕耘，就會有收獲。
談朋。
《蒙田隨筆》中有幾句話是這么說的“我們喜歡交友勝過其他一切，這可能是我們本性所使然。自古就有四種友誼：血緣的、社交的、待客的和男女情愛的?！眮喞锸慷嗟乱舱f“好的立法者對友誼比對公正更關心?！绷攘葞拙?，充分說明西方對友誼之重視。東方自然同樣重視友誼。三國演義的桃園三結義就充分能夠說明這點。人生一世，朋友是一劑良藥，可以在你煩惱、困苦的時候伸出援手，朋友不因為你的身份、你的地位、你的金錢而幫助你，只因為你是你而幫助你。在你開心的時候他們陪你一起開心。朋友是我們在經(jīng)歷很多感情后，唯一沉淀下來的忠實感情，就連愛情最終也將歸于友情，達到精神的升華。季先生講的朋友相處之道在于互相尊重，互相的無私給予，不計回報。
以上就是簡要的我讀這本書的感想和認識，希望人生都能陽光、有意義以及為社會作出貢獻，就像季先生說的對人類發(fā)展起到承上啟下、承前啟后的責任感。我們的人生也就“完滿”了。
季羨林文章讀書心得篇四
《清塘荷韻》是季羨林于86歲高齡時完成的佳作，可與朱自清的《荷塘月色》相媲美。
幾顆來自洪湖的蓮子帶著老人的希冀和憐愛躍入了紅湖，一種頑強而高潔的生命在黑暗和淤泥的包圍中開始萌芽。
如果說周敦頤筆下的荷花是志行高潔的隱者，朱自清筆下的荷花是撫慰心靈的舞者，那么，季老筆下的荷花則應該是張揚生命的強者，是徹悟生命的智者。
季老深愛著這滿塘“季荷”，每天數(shù)次徜徉于湖畔，默坐靜觀。塘中“水面清圓，一一風荷舉”，令人萬躁俱寂，陶然于玄思冥想之中。這就是智者與自然的對話，是心靈與自然的交融。“風乍起，一片蓮瓣墮入水中”，而此時，心中已是沉甸甸的厚實，微風已拂不起半點漪淪。望著墜落的蓮瓣，心中反而更添一份寧靜，這便是對生命的徹悟。這瓣荷花，曾飽嘗過孕育的艱辛，也曾感受過生命的快樂，而此時它要悄然離去了，那便順應自然吧。它走了，走得如此飄逸，如此灑脫。能以如此超然的心態(tài)面對生命的消逝，荷花實在是徹悟生命的智者。
季羨林文章讀書心得篇五
季羨林是一位享譽海內外的著名學者和作家，他深厚的學養(yǎng)和豐富的人生經(jīng)歷，使其在中國文學、文化、歷史、哲學等領域都有著非常重要的貢獻。在閱讀季羨林的文章時，我深深地感受到他的思想深邃，用詞精準，語言優(yōu)美，讓人充分領略到他的學識和人格魅力，下面五段式文章將從季羨林的著作“編鐘十七論”、“中國文化史”、“王陽明”、“重讀唐詩”和“人類的生長”等方面來談談我對他的文章的體會和感受。
第一段：編鐘十七論。
季羨林的“編鐘十七論”主要研究了中國古代的編鐘，探討了編鐘在古代的音樂和文化中的地位和作用。通過文章的閱讀，我深刻體會到季羨林的博學多才和獨到的研究方法，他既關注文物本身的特征，又從音樂、文化等多個角度進行探討，得出了相當深入的結論。此外，他的文字簡練明了、語言優(yōu)美，使得文章不僅有學術含量，而且也很有文學價值。
第二段：中國文化史。
在季羨林的“中國文化史”中，他詳細闡述了中國文化的發(fā)展歷程和文化思想的演變，強調了人類發(fā)展的多元性，使人們更好地了解東方文化。太極哲學、儒家文化、佛教思想等都得到了深入的分析和評價。季羨林思維開闊，注重歷史與哲學的交織，給人們帶來了另一種思維方式的啟示。通過閱讀他的文章，我對中國文化有了更加深刻的認識，同時也看到了跨文化、人類文明的共通之處。
第三段：王陽明。
季羨林所著的“王陽明”也是一部文化、思想、歷史相結合的著作。本書詳細介紹了王陽明的一生及其思想，強調道德實踐與精神人格的交融。季羨林對王陽明的思想作出了深刻的分析和評價，認為王陽明的思想具有哲學性、人文性和倫理性，在中國文化思想中占據(jù)了重要的地位。季羨林的文章對于理解王陽明思想有極大的啟示作用，同時也使我更加理解了自己內心深處的困惑和追尋。
第四段：重讀唐詩。
季羨林的文章多次涉及中國文學，其中“重讀唐詩”一文更是長盛不衰。他認為唐詩是中國文化瑰寶，描摹了唐代社會的方方面面，具有深刻的哲理、文化和歷史內涵。季羨林通過解讀唐詩，宣揚詩歌的生命力和美學價值。他清新獨特的表達方式及對文學觀念的深刻思考，讓讀者對唐詩的認知重新提高，更加深刻地了解了傳統(tǒng)文化與當代生活間的關系。
第五段：人類的生長。
季羨林的“人類的生長”是一本倫理學著作，探討了人類在人生中的成長及其意義。在書中，季羨林將個體的成長與社會的成長相結合，提出了“寬一點”的人生觀，認為人類的生長不僅是個人的問題，還需要社會的關聯(lián)與支持。他鼓勵青年學生要有勇氣和自信，創(chuàng)造更加優(yōu)越的生活。通過這本書，我感到這位大師的一種細膩的情感，樸素而豐富的人文關懷。他的倫理學思考意義深厚，對人類以及我們本身都有著重要的指導意義。
總之，季羨林的文章給人以啟示，使我們能夠明辨是非和美好，更加深刻地認識到中國文化的大美和偉大。他的著作不僅具有學術聯(lián)系，同時也激發(fā)著內心的熱情，讓我們從文化的高度去思考，也為我們的生命增添了色彩和深度。所以，我認為閱讀季羨林的著作是每個人成長必不可少的一部分。
季羨林文章讀書心得篇六
季羨林先生是中國著名的歷史學家、文化研究專家、教育家和翻譯家。他一生為中華文化事業(yè)做出了巨大的貢獻，深受全國人民的敬重和愛戴。季羨林先生的文章中包含了豐富的歷史文化知識，深刻的思想意義和卓越的藝術價值。本文將從五個方面對季羨林先生的文章心得與體會進行概述。
首先，季羨林先生的文章具有深厚的文化底蘊。他深入研究中國傳統(tǒng)文化，尤其是儒家文化和文化道德之間的關系，闡釋了中國文化的精髓。例如他的《大學問》中講到“吾日三省吾身”，引導人們在自我反省中尋找不足和改進，以求達到人生境界的提升。這種思想在現(xiàn)代社會同樣具有現(xiàn)實的指導意義。
其次，季羨林先生的文章富有思想性與爭議性。他不斷挑戰(zhàn)現(xiàn)有文化觀念，引領了中國文化理論與研究的發(fā)展方向，例如他的《文化苦旅》中對“文學與政治”、“客觀與主觀”等問題進行了深入的探討與論證，深刻引發(fā)人們對文化批判與文化自我審視的思考。
第三，季羨林先生的文章極富藝術性與人文關懷。他文筆流暢，語言簡練，讓讀者深入的感受到他對于文化的關注與熱愛。例如，他的《故事新編》中講述了許多優(yōu)美的歷史故事，既傳遞了歷史的知識，更是表達了他對于人文關懷的關注與體現(xiàn)。
第四，季羨林先生的文章有很強的科普性。他注重把復雜的歷史問題進行通俗解釋，讓歷史文化知識易于理解和接受。例如，在他的《中國文化簡史》中，他用不同視角全面解讀了中國近代文化的發(fā)展過程，闡述了中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的相互滲透與互補。
最后，季羨林先生的文章富有鼓舞人心的時代精神。他認為文化是人類文明歷程中的重要組成部分，具有獨特的歷史多元性和時代價值。他的《淺談文化人》一文提出了“文化人”與時代之間密不可分的聯(lián)系，鼓舞和激勵人們在不斷聚焦文化深度、文化廣度和文化體驗等方面實現(xiàn)自身的文化升華。
總之，季羨林先生的文章思路清晰、語言優(yōu)美、思想深邃、情感真摯，是一位鼓舞人心的文化大家。他的思想與精神永遠銘刻在人們心中，激勵人們不斷追求文化的發(fā)展和進步，以推動世界文化多樣性、文明進步、和諧共生。
季羨林文章讀書心得篇七
當時人們如此地關注這位老人，說白了，其實就是奔著他的大名聲來的。說來，這不得不令人覺得世間很多事很可笑也很無奈!
我很早就有一本季老的《談人生》這本書，但是我翻了翻，最終還是沒有看。當時我覺得文字特別平實，平實得一如身先街坊的老大爺在對你語重心長地講道理，我覺得文字太老，語言也不是我平時所喜歡的那種特別有激情的那種，我想，大概是因為老人的文章都是如此。平淡、樸實，沒有華麗的裝飾點綴。而且觀點也很老人，像是將世間一切都看穿、看透了似的。我就不想看了，認為年輕人還得看一些沖勁足的文字!
但是，最近季老辭世，同期辭世的還有任繼愈，我和朋友一起緬懷季老和任老時，生出了不少感慨!季老一生是平實的知識分子形象，從來就不張揚，晚年竟如此地受社會關注，是社會上真的認識到他的非凡和成就了嗎?還有任老，他走了，很多人才知道中國還有一位任繼愈!作為學者，耐得住寂寞是學者的優(yōu)秀品質，而社會如此功利，又是社會的悲哀呀!
回到家里，我又一次拿起季老的書，在小區(qū)的花園木椅上靜靜地讀，非常安靜，沒有人打擾，我的心也很平靜，讀來竟如品甘露!里面多么平實的話竟有許多讓人回味的哲理。不用心去體會是不可能感知的!那么，為什么我以前看不進去呢?我想是因為我浮躁的緣故。就像是在大街上遇到一位老人，你不愿意認真去注視，去用心交流，你不會發(fā)現(xiàn)他竟是一位高人!
季老是一位高人，我曾經(jīng)錯過了，現(xiàn)在，我追尋，還不晚。
季羨林文章讀書心得篇八
季羨林大師是享譽中外的著名學者，他知識淵博、品德高尚，季先生的人品和才華體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德。
“智者樂，仁者壽，長者隨心所欲。留得十年寒窗苦，牛棚雜憶密辛多。心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚”。緬懷季老之時，人們不禁會想起這段“感動中國”給先生的頒獎詞。確實，這幾句話，先生足以擔當。
回顧季老的一生，我們可以看到這樣的片段：他是農(nóng)民的兒子，小時候家中沒有一本書;他幼時離家，從貧困山村遠赴濟南，投奔叔父;叔父決定供他上學，他的命運出現(xiàn)了第一個轉折;他曾因為討厭讀書而離開學校，后為了校長的一幅字而重返課堂;他同時考取了清華和北大，艱難選擇之后在清華度過了最難忘的大學時光，而余生卻都站在北大的課堂上教書授課;家庭給了他一個包辦的婚姻，十二年與妻子分隔兩地，卻終能相濡以沫共度一生;十年浩劫，他受過牛棚的煉獄之苦，走出之后依然笑容滿面;一生醉心于學術研究，使他成為著名的學者、大師。
如今，我們敬仰、緬懷季羨林先生，不僅因為他學貫中西，博古通今，桃李滿天下、享譽海內外，更因他精神的感召，道德的力量。透過他生前留下的一本本著作，一篇篇文章，我們仿佛能看到一顆純真的赤子之心，澄澈如水。
世人皆知季老是著名的學者、教授，其涉足領域之廣世間罕見且都卓有建樹，令人驚嘆。然而他之所以能取得這樣的成就，靠的不是聰明，而是鍥而不舍，孜孜不倦的精神。惜時如金，以勤補拙，是他的成功秘訣。我們總記得，季老常一身中山裝，幾十年樸素如一老農(nóng)，連他自己都笑稱自己為一名“土包子”。然而，正是這位從田間走出來的農(nóng)民的兒子，卻成為了聞名遐邇、世人敬仰的學術宗師。農(nóng)民一樣質樸的季羨林，也像老農(nóng)一樣遵守著時間規(guī)律，只為了能在收獲時節(jié)多有所得。幾十年來，每天凌晨四點，季老便準時開始工作。不論刮風、下雨、天晴、天陰，幾十年來，他從來都是如此。幾十年如一日，認真得讓人無法置信。
季羨林文章讀書心得篇九
對于季羨林先生，我一直是十分敬仰的。近日，讀了《季羨林散文》，對他又有了更深層次的了解。
季老一生，真可謂是歷經(jīng)坎坷了。生于滿目瘡痍的舊中國，長于戰(zhàn)火紛飛的人世間，而唯一有希望能顯得美好些所謂的留學生涯，也因法西斯的炮火充塞著二戰(zhàn)的硝煙。輾轉回國，也沒有過幾年安生日子便遭遇了十年**。晚年的許多時光，卻也只能在病榻上熬過。所幸，人生的苦難往往與成就成正比。
季羨林先生是深受北大師生愛戴的一代宗師，又是享譽中外的語言學家、翻譯家、佛學家，還是別具一格的散文家，像季先生這樣學識博大精深，被稱為中國學界的“人間國寶”的人物，卻十分親切自然。其實人的偉大，更多時候不完全是源于事業(yè)上的成就，而是人格上的高山仰止。
這位慈愛長壽的老人，將那數(shù)年的心酸甜蜜，以那最優(yōu)雅的散文創(chuàng)作，或抒情，或狀景，或言志，或懷人，動之以情地表現(xiàn)他內心深處的天地。那平淡無味的黑字，略帶俏皮的言語，真真切切的情感，無不充斥著我的內心，這大概便是季羨林的文章吸引人的地方吧。
《留德十年》的灰暗歲月聽他一一道來娓娓動聽，《牛棚雜憶》將莫大的憤懣寫得似乎不值一提。并不圓滿的人生軌跡，在季老看來不過是宇宙間的滄海一粟，尤其是在一個常人已無法企及的年齡上。荷花是季老的愛戀所在，《清塘荷韻》是季先生于榮獲全國好新聞一等獎的得意之作，寫出了荷之生命令人振奮不已，讀這篇文章，眼前總浮現(xiàn)出一池亭亭玉立，生命力極強的荷花和一位身穿藍色中山裝的老人，慈祥的雙目謙和地微笑著，睿智博學的頭頂飄動著銀絲，漫步在曲徑通幽，荷花盛放的荷塘之畔……《神奇的絲瓜》處處透著童真，儼然一個懵懂孩子對新鮮世界的憧憬之作。心中有佛，才能看到佛;心中有美，才能發(fā)現(xiàn)美;也只有純潔的靈魂所支配的軀體，才能寫下這樣一份純真?！毒攀鰬选凡节吰陬U之年尚筆耕散文不輟，寄托著無限的生命情緒，表達了他對世事人生的深情。
季羨林文章讀書心得篇十
我是一個沒有識真慧眼的人，總是會以貌取人，以名取人，慶幸的是，在喜歡上季羨林三個字以致喜歡他的作品的時候，我的辨別是對的，他確是一個值得喜歡，值得景仰的人，“季”和“林”讓我想到季節(jié)，樹林，進而想到自然，“羨”讓我想到“只羨鴛鴦不羨仙”，進而想到美好，連在一塊就是“自然的美好”。我一向愛空想美好，空念自然，所以在第一次看到這三個字時，我的腦海不自覺地就舒服了起來。第一次看到季羨林，記不得是哪篇文章了，只記得里面有一個“朗潤園”，這三個字也是我極喜歡的，后來又陸續(xù)讀了幾篇文章如《馬纓花》、《清塘荷韻》，也是非常喜歡的，拿著那些文字反復讀了好多遍，越讀越覺得其中文字的迷人。
《二月蘭》里的文章多是季羨林八十歲以后的作品，他以一個歷盡人世滄桑的老人的視角，用樸實無華的文字，回憶了自己一生的經(jīng)歷，一生思想的變化，同時也體察了這個世界。
了我們生命，并賜予我們豐富多彩的世界，對于此，我們除了感激，還能怎樣呢?
我喜歡傾聽別人的故事，看書也是傾聽，從文字的美中，發(fā)現(xiàn)人生的奧秘。面容安詳?shù)募鞠壬?jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)，在德國飽嘗了饑餓的滋味，以至在回國后的三年自然災害他覺得只是小巫見大巫，經(jīng)歷了-，被判為“不可接觸者”，這些人生經(jīng)歷在他的生命軌道上刻下了深刻的印跡。往事不堪回首，但卻不能不面對，無論好壞，在記憶中形成的定格都是不可磨滅的，我們唯有從中反省，從中成長。
人的一生不可能孜然一身的前行，不可避免的要與家人，朋友關系起來。正是有了這些人的幫助，一個人才可以不斷的向前?；叵胱约旱囊簧?，季羨林滿懷感激，無論是自己的父母親，還是結發(fā)妻子，還是自己的老師，他都充滿了感恩之情。
生命的航船不斷前進，眼前的世界瞬息萬變，唯一不變的有自己心里生的信念，愛的情懷和對這個世界的感恩。
季羨林文章讀書心得篇十一
合上書本，我閉上眼睛，靜靜思考著，眼前不斷浮現(xiàn)出季羨林的身影，越來越清晰，越來越高大：一身深藍色卡其布的中山裝，花白的頭發(fā)，騎著一輛老式自行車，是大家公認的“土包子”。
在當今社會，存在著一些不良現(xiàn)象。某些官員都滿口官話，什么要廉潔啊，要愛民啊，卻自己穿名牌衣服，戴名表，抽高檔煙。
在我們學校中也有攀比現(xiàn)象，虛榮心很是厲害，今天你穿了一件名牌衣，明天我穿了一雙高檔鞋，身邊還帶著手機。
然而，這一切在季老先生的面前是那么軟弱無力，那么不值得一提。這又有什么用呢?還不是“繡花枕頭一包草”!只會吃西餐、穿西裝，但半句洋話都不會講，卻又自以為是“洋包子”的人，“土包子”不但不低他們一等，反而勝出他們百倍!季羨林寫出過大量名著，如《糖史》、《中國佛教史》等巨著，還翻譯了《吐火羅文〈彌勒會見記〉譯釋》、《彌勒會見記劇本》等書。
季老先生真不愧是國學大師、學術泰斗、梵文專家，他勤儉節(jié)約、愛心永恒的`精神與山河同在，與日月同輝!
季羨林文章讀書心得篇十二
《季羨林談人生》這本書大部分是季羨林先生在八十多歲到九十多歲之間寫的一些散文。既有對人生起伏的回憶，也有寫景抒情的美文。包含了對恩師，同事的評價，對生命生活的理解。文字平實而不華麗，反映了作者本身對待人生的態(tài)度。
書中描寫了自己貧苦的幼年，在日本殖民時期的生活，在清華求學以及教書并在德國留學十年的經(jīng)歷，以及后來的十年戰(zhàn)亂中的牛棚中的絕望和后來的榮耀。作者本身就是一部中國二十世紀的歷史，從89十年的生活經(jīng)歷來看人生看得更加透徹。雖然一生經(jīng)歷過大起大落，但是作者能夠從容的`面對過去的一切以及現(xiàn)在的榮譽和將來的生死。談到了自己的恩師陳寅恪以及有知遇之恩的胡適之，當然也有對自己的母親的遺憾和在德國的愛情的回憶。雖然是大師級的人物，但是從文中表現(xiàn)的非常的謙虛，而且非常的敬業(yè)，雖然是高齡，任然努力為后人留下一些知識。
整本書讀完，發(fā)現(xiàn)人生總是有潮起潮落，但是在任何時刻都不能放棄。發(fā)現(xiàn)作者最終的成績，離不開他年輕時候的努力。在清華期間偶然的旁聽課，影響了他的一生，在德國期間因為二戰(zhàn)自己無法回國，但是正是這段時間奠定了其學術基礎。這個和喬布斯有類似性，誰知道喬布斯在大學時候旁聽了書法課而迷上了書法，后來蘋果的字體影響了世界。人生有很多的偶然性，但是也有其必然性。無論如何，努力是必須的。這又讓我想起了游戲《第七封印》中的“主動面對積極深入”，任何時候都需要保持這種心態(tài)。
季羨林文章讀書心得篇十三
季羨林是中國近現(xiàn)代史上著名的教育家、學者和翻譯家，也是一位崇尚知識的人。作為一位熱愛學習的人，他不僅自己勤奮讀書，還積極帶領大家提高文化素養(yǎng)，開拓視野。在他的著作中，不僅有對讀書的見解，還有他自己的讀書心得和體會。在這篇文章中，筆者將以季羨林的讀書心得和體會為主線，探討讀書的意義和方法。
一、認識讀書的意義。
季羨林曾提出過一句名言：“讀書不求甚解，每有會意便欣然忘食?！边@句話旨在表達讀書的樂趣和意義。讀書并不是要求讀者一字一句的理解，而是讓讀者從其中收獲、提高、激勵，進而增強對知識的渴求和追求。讀書是一種探究和發(fā)現(xiàn)的過程，是拓寬自身眼界、增長知識、鍛煉思維的捷徑。因此，我們應該珍惜讀書機會，將讀書作為一件幸福而有意義的事情去做。
二、正確的讀書方法。
對于如何正確讀書，季羨林也提出了自己的看法。他認為，讀書必須正確選擇讀物，要講究方法，自覺總結體會。其中，讀書方法是至關重要的，因為“方法決定成敗，方法決定品味，方法決定思想?！痹谧x書時，我們應該把握好以下幾點：
1.擺正心態(tài)，不拘泥于形式。即使是看小說、漫畫，也能從中獲得一些啟示和幫助。
2.注意閱讀速度。一本書的品味不在于快讀和慢讀，而在于你是否真正理解和感悟到了其中的核心思想。
3.不斷思考，勇于質疑。在閱讀中一定要勇于提出問題，用自己的思維角度去分析和探究，從而加深對知識的理解和記憶。
三、讀書的過程。
季羨林曾寫下一篇書評，表達了他對《紅樓夢》的贊美之情。在他看來，這本書更像是一部“生命篇章”，而非一部小說。因此，不同的讀者會有不同的理解。在讀書時，我們可以嘗試使用“三邊一正”的方法：從書的標題開始，了解作者、篇章、內容。閱讀時，每讀一段落就把重點標記出來，甚至可以把自己的想法和感受記錄下來。然后，我們應該對閱讀所得進行總結和梳理，看看自己到底收獲了什么，有沒有發(fā)現(xiàn)新的問題和新的思想。
四、學以致用。
讀書只是一種學習方法，更重要的是學以致用。讀書通過閱讀書籍或者資料來獲取知識，但知識并不等同于智慧。知識和智慧的差別在于后者需要將知識轉化為行動，將其運用于實際生活中，從而達到實質性的改變。比如，我們可以通過閱讀經(jīng)典文學獲得一種優(yōu)美的語言表達方式，提高自己的寫作水平；可以通過閱讀歷史書籍了解歷史背景和前輩們的智慧，借鑒他們的成功方式和經(jīng)驗。
五、結語。
“讀書破萬卷，下筆如有神”，這是很多人了解過的成語，而這句話背后所蘊含的是讀書的偉大之處。讀書可以讓我們提升自己的學識、修養(yǎng)，激發(fā)我們的思維潛力，讓我們變得更加有智慧。作為當今社會，我們要面對越來越快速變化的世界，知識更新?lián)Q代，因此也需要我們不斷的更新自己的知識儲備。相信每一個珍視學習和讀書的人，都會從中受益匪淺。
季羨林文章讀書心得篇一
《季羨林談人生》這本書大部分是季羨林先生在八十多歲到九十多歲之間寫的一些散文。既有對人生起伏的回憶，也有寫景抒情的美文。包含了對恩師，同事的評價，對生命生活的理解。文字平實而不華麗，反映了作者本身對待人生的態(tài)度。
書中描述了自我貧苦的幼年，在日本殖民時期的生活，在清華求學以及教書并在德國留學十年的經(jīng)歷，以及之后的中的牛棚中的絕望和之后的榮耀。作者本身就是一部中國二十世紀的歷史，從八十年的生活經(jīng)歷來看人生看得更加透徹。雖然一生經(jīng)歷過大起大落，但是作者能夠從容的應對過去的一切以及此刻的榮譽和將來的生死。談到了自我的恩師陳寅恪以及有知遇之恩的胡適之，當然也有對自我的母親的遺憾和在德國的感情的回憶。雖然是大師級的人物，但是從文中表現(xiàn)的十分的謙虛，而且十分的敬業(yè)，雖然是高齡，任然努力為后人留下一些知識。
整本書讀完，發(fā)現(xiàn)人生總是有潮起潮落，但是在任何時刻都不能放下。發(fā)現(xiàn)作者最終的成績，離不開他年輕時候的努力。在清華期間偶然的旁聽課，影響了他的一生，在德國期間因為二戰(zhàn)自我無法回國，但是正是這段時光奠定了其學術基礎。這個和喬布斯有類似性，誰明白喬布斯在大學時候旁聽了書法課而迷上了書法，之后蘋果的字體影響了世界。人生有很多的偶然性，但是也有其必然性。無論如何，努力是務必的。這又讓我想起了游戲《第七封印》中的“主動應對用心深入”，任何時候都需要持續(xù)這種心態(tài)。
季羨林文章讀書心得篇二
過了半輩子，雖然并不以為自己很成功，但是也很知足，因為我的經(jīng)歷告訴我，無論走到什么體制的單位、無論為誰工作、無論遇到什么困難，只要謙虛謹慎，不驕不躁，勤奮學習，努力工作，學到的東西是別人拿不走的，磨練出的經(jīng)驗和閱歷是自己的，獲得的成功也是自己的，喜悅也是發(fā)自自己內心的，仔細回味很有成就感。
今天看了季羨林先生的《成功》，使得我對成功的含義有更深的理解，這位有著大智慧的老人在啟發(fā)我們：如果我們深愛著自己的家人，期望家人一起分享通過奮斗而成功帶來的愉悅;如果我們?yōu)槿烁改?，想給孩子做個榜樣的話，請從現(xiàn)在開始主動選擇勤奮、選擇成功的心態(tài)，就一定會實現(xiàn)人生的理想!
《成功》——季羨林。
什么叫成功?順手拿來一本《現(xiàn)代漢語詞典》，上面寫道：“成功：獲得預期的結果”，言簡意賅，明白之至。
但是，談到“預期”，則錯綜復雜，紛紜混亂。人人每時每刻每日每月都有大小不同的預期，有的成功，有的失敗，總之是無法界定，也無法分類，我們不去談它。
我在這里只談成功，特別是成功之道。這又是一個極大的題目，我卻只是小做。積七八十年之經(jīng)驗，我得到了下面這個公式：
天資+勤奮+機遇=成功。
“天資”，我本來想用“天才”;但天才是個稀見現(xiàn)象，其中不少是“偏才”，所以我棄而不用，改用“天資”，大家一看就明白。這個公式實在是過分簡單化了，但其中的含義是清楚的。搞得太煩瑣，反而不容易說清楚。
談到天資，首先必須承認，人與人之間天資是不相同的，這是一個事實，誰也否定不掉。十年浩劫中，自命天才的人居然號召大批天才，葫蘆里賣的是什么藥，至今不解。到了今天，學術界和文藝界自命天才的人頗不稀見，我除了羨慕這些人“自我感覺過分良好”外，不敢贊一詞。對于自己的天資，我看，還是客觀一點好，實事求是一點好。
至于勤奮，一向為古人所贊揚。囊螢、映雪、懸梁、刺股等故事流傳了千百年，家喻戶曉。韓文公的“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”，更為讀書人所向往。如果不勤奮，則天資再高也毫無用處。事理至明，無待饒舌。
談到機遇，往往為人所忽視。它其實是存在的，而且有時候影響極大。就以我自己為例，如果清華不派我到德國去留學，則我的一生完全不會像現(xiàn)在這個樣子。
把成功的三個條件拿來分析一下，天資是由“天”來決定的，我們無能為力。機遇是不期而來的，我們也無能為力。只有勤奮一項完全是我們自己決定的，我們必須在這一項上狠下工夫。在這里，古人的教導也多得很。還是先舉韓文公。他說：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨?！边@兩句話是大家都熟悉的。
王靜安在《人間詞話》中說：“古今之成大事業(yè)大學問者必經(jīng)過三種之境界。‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴’。此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境也?！膘o安先生第一境寫的是預期。第二境寫的是勤奮。第三境寫的是成功。其中沒有寫天資和機遇。我不敢說，這是他的疏漏，因為寫的角度不同。但是，我認為，補上天資與機遇，似更為全面。我希望，大家都能拿出“衣帶漸寬終不悔”的精神來從事做學問或干事業(yè)，這是成功的必由之路。
季羨林文章讀書心得篇三
讀了季先生的《季羨林談人生》這本書，我對人生、對生命都有了不同的解讀?，F(xiàn)在我來分享一下我的體會：
談人生。
人生的價值和意義，是季先生文章第一部分探討的核心內容。我們中的大多數(shù)人都嘗試過思考這個問題，但是答案卻經(jīng)常在一片空白或者不完整的思緒中停止。我也一樣，曾經(jīng)多次的問自己這個問題，問自己每天生活的意義和價值在哪里?但是我找不到答案，很是苦惱。季先生給了我很宏大的答案，也最為貼切的答案。他說“如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責任感?！币苍S你會覺得他的回答有些寬泛，什么人類發(fā)展，但是這個問題本身就很宏大、寬泛，配上這樣的答案可以說是非常合適的。其實細細一想，我們每個人的一生就是人類發(fā)展的一部分啊，我們一生讀書、上學、上班、結婚、生子、為社會作力所能及的貢獻，不就是整個人類發(fā)展的一個部分嗎?盡管微不足道，但是卻是整體與部分的關系，不可缺少。我們雖然渺小，卻很重要也很必要。我們每個人如何有意義和有價值的度過自己這渺小的一生，其實是季老先生想讓讀者自己思考的地方。
不完滿的才是人生。
現(xiàn)今社會的人們，出現(xiàn)很頻繁的詞是：郁悶、煩人、倒霉、點兒背，可以看出我們是多么的無法接受不完美的事情，無法接受別人的不完美、更厲害的是我們無法接受自己的不完美。我們甚至厭惡自己，最終產(chǎn)生自卑心理，度過不陽光的一生。這樣的生活是我們每個人想要的嗎?當然不是。那么季先生告訴大家：不完滿的才是人生，如果你想要完滿，那么只有在夢里實現(xiàn)了，大家都知道夢和現(xiàn)實的區(qū)別把!做人做事要積極向上，不要太過于強求結果，要更多的享受做事的過程，具有寬廣的胸懷，接納一切好與不好，不因物喜，不以己悲。相信緣分，也絕不停止努力與改變的機會。這是季先生的人生之談。
談成功。
成功是什么?不同的人給你不同的解釋，我們先來看一看字典的解釋：“成功，即獲得預期的成果。言簡意賅。談成功之道，季羨林將大道理化小處理，他：天資+勤奮+機遇=成功，把成功的三個條件拿來分析一下，天資是由“天”來決定的，我們無能為力。機遇是不期而來的，我們無能也為力。只有勤奮一項是我們自己決定的，季先生教導我們必須在這一項上狠下功夫。在這里，古人的教導也多得很?！皹I(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨?！边@兩句話大家都很熟悉。：“古今之成大事業(yè)、大學問者，必須經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路?！说谝痪骋??！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙骋?。‘眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處?！说谌骋??！钡谝痪痴f的是預期，第二境是勤奮，第三境是成功。勤能補拙，勤奮是我們?yōu)樯钇床?、為人生奮斗的堅實根基，他是一片肥沃的土地，有耕耘，就會有收獲。
談朋。
《蒙田隨筆》中有幾句話是這么說的“我們喜歡交友勝過其他一切，這可能是我們本性所使然。自古就有四種友誼：血緣的、社交的、待客的和男女情愛的?！眮喞锸慷嗟乱舱f“好的立法者對友誼比對公正更關心?！绷攘葞拙?，充分說明西方對友誼之重視。東方自然同樣重視友誼。三國演義的桃園三結義就充分能夠說明這點。人生一世，朋友是一劑良藥，可以在你煩惱、困苦的時候伸出援手，朋友不因為你的身份、你的地位、你的金錢而幫助你，只因為你是你而幫助你。在你開心的時候他們陪你一起開心。朋友是我們在經(jīng)歷很多感情后，唯一沉淀下來的忠實感情，就連愛情最終也將歸于友情，達到精神的升華。季先生講的朋友相處之道在于互相尊重，互相的無私給予，不計回報。
以上就是簡要的我讀這本書的感想和認識，希望人生都能陽光、有意義以及為社會作出貢獻，就像季先生說的對人類發(fā)展起到承上啟下、承前啟后的責任感。我們的人生也就“完滿”了。
季羨林文章讀書心得篇四
《清塘荷韻》是季羨林于86歲高齡時完成的佳作，可與朱自清的《荷塘月色》相媲美。
幾顆來自洪湖的蓮子帶著老人的希冀和憐愛躍入了紅湖，一種頑強而高潔的生命在黑暗和淤泥的包圍中開始萌芽。
如果說周敦頤筆下的荷花是志行高潔的隱者，朱自清筆下的荷花是撫慰心靈的舞者，那么，季老筆下的荷花則應該是張揚生命的強者，是徹悟生命的智者。
季老深愛著這滿塘“季荷”，每天數(shù)次徜徉于湖畔，默坐靜觀。塘中“水面清圓，一一風荷舉”，令人萬躁俱寂，陶然于玄思冥想之中。這就是智者與自然的對話，是心靈與自然的交融。“風乍起，一片蓮瓣墮入水中”，而此時，心中已是沉甸甸的厚實，微風已拂不起半點漪淪。望著墜落的蓮瓣，心中反而更添一份寧靜，這便是對生命的徹悟。這瓣荷花，曾飽嘗過孕育的艱辛，也曾感受過生命的快樂，而此時它要悄然離去了，那便順應自然吧。它走了，走得如此飄逸，如此灑脫。能以如此超然的心態(tài)面對生命的消逝，荷花實在是徹悟生命的智者。
季羨林文章讀書心得篇五
季羨林是一位享譽海內外的著名學者和作家，他深厚的學養(yǎng)和豐富的人生經(jīng)歷，使其在中國文學、文化、歷史、哲學等領域都有著非常重要的貢獻。在閱讀季羨林的文章時，我深深地感受到他的思想深邃，用詞精準，語言優(yōu)美，讓人充分領略到他的學識和人格魅力，下面五段式文章將從季羨林的著作“編鐘十七論”、“中國文化史”、“王陽明”、“重讀唐詩”和“人類的生長”等方面來談談我對他的文章的體會和感受。
第一段：編鐘十七論。
季羨林的“編鐘十七論”主要研究了中國古代的編鐘，探討了編鐘在古代的音樂和文化中的地位和作用。通過文章的閱讀，我深刻體會到季羨林的博學多才和獨到的研究方法，他既關注文物本身的特征，又從音樂、文化等多個角度進行探討，得出了相當深入的結論。此外，他的文字簡練明了、語言優(yōu)美，使得文章不僅有學術含量，而且也很有文學價值。
第二段：中國文化史。
在季羨林的“中國文化史”中，他詳細闡述了中國文化的發(fā)展歷程和文化思想的演變，強調了人類發(fā)展的多元性，使人們更好地了解東方文化。太極哲學、儒家文化、佛教思想等都得到了深入的分析和評價。季羨林思維開闊，注重歷史與哲學的交織，給人們帶來了另一種思維方式的啟示。通過閱讀他的文章，我對中國文化有了更加深刻的認識，同時也看到了跨文化、人類文明的共通之處。
第三段：王陽明。
季羨林所著的“王陽明”也是一部文化、思想、歷史相結合的著作。本書詳細介紹了王陽明的一生及其思想，強調道德實踐與精神人格的交融。季羨林對王陽明的思想作出了深刻的分析和評價，認為王陽明的思想具有哲學性、人文性和倫理性，在中國文化思想中占據(jù)了重要的地位。季羨林的文章對于理解王陽明思想有極大的啟示作用，同時也使我更加理解了自己內心深處的困惑和追尋。
第四段：重讀唐詩。
季羨林的文章多次涉及中國文學，其中“重讀唐詩”一文更是長盛不衰。他認為唐詩是中國文化瑰寶，描摹了唐代社會的方方面面，具有深刻的哲理、文化和歷史內涵。季羨林通過解讀唐詩，宣揚詩歌的生命力和美學價值。他清新獨特的表達方式及對文學觀念的深刻思考，讓讀者對唐詩的認知重新提高，更加深刻地了解了傳統(tǒng)文化與當代生活間的關系。
第五段：人類的生長。
季羨林的“人類的生長”是一本倫理學著作，探討了人類在人生中的成長及其意義。在書中，季羨林將個體的成長與社會的成長相結合，提出了“寬一點”的人生觀，認為人類的生長不僅是個人的問題，還需要社會的關聯(lián)與支持。他鼓勵青年學生要有勇氣和自信，創(chuàng)造更加優(yōu)越的生活。通過這本書，我感到這位大師的一種細膩的情感，樸素而豐富的人文關懷。他的倫理學思考意義深厚，對人類以及我們本身都有著重要的指導意義。
總之，季羨林的文章給人以啟示，使我們能夠明辨是非和美好，更加深刻地認識到中國文化的大美和偉大。他的著作不僅具有學術聯(lián)系，同時也激發(fā)著內心的熱情，讓我們從文化的高度去思考，也為我們的生命增添了色彩和深度。所以，我認為閱讀季羨林的著作是每個人成長必不可少的一部分。
季羨林文章讀書心得篇六
季羨林先生是中國著名的歷史學家、文化研究專家、教育家和翻譯家。他一生為中華文化事業(yè)做出了巨大的貢獻，深受全國人民的敬重和愛戴。季羨林先生的文章中包含了豐富的歷史文化知識，深刻的思想意義和卓越的藝術價值。本文將從五個方面對季羨林先生的文章心得與體會進行概述。
首先，季羨林先生的文章具有深厚的文化底蘊。他深入研究中國傳統(tǒng)文化，尤其是儒家文化和文化道德之間的關系，闡釋了中國文化的精髓。例如他的《大學問》中講到“吾日三省吾身”，引導人們在自我反省中尋找不足和改進，以求達到人生境界的提升。這種思想在現(xiàn)代社會同樣具有現(xiàn)實的指導意義。
其次，季羨林先生的文章富有思想性與爭議性。他不斷挑戰(zhàn)現(xiàn)有文化觀念，引領了中國文化理論與研究的發(fā)展方向，例如他的《文化苦旅》中對“文學與政治”、“客觀與主觀”等問題進行了深入的探討與論證，深刻引發(fā)人們對文化批判與文化自我審視的思考。
第三，季羨林先生的文章極富藝術性與人文關懷。他文筆流暢，語言簡練，讓讀者深入的感受到他對于文化的關注與熱愛。例如，他的《故事新編》中講述了許多優(yōu)美的歷史故事，既傳遞了歷史的知識，更是表達了他對于人文關懷的關注與體現(xiàn)。
第四，季羨林先生的文章有很強的科普性。他注重把復雜的歷史問題進行通俗解釋，讓歷史文化知識易于理解和接受。例如，在他的《中國文化簡史》中，他用不同視角全面解讀了中國近代文化的發(fā)展過程，闡述了中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的相互滲透與互補。
最后，季羨林先生的文章富有鼓舞人心的時代精神。他認為文化是人類文明歷程中的重要組成部分，具有獨特的歷史多元性和時代價值。他的《淺談文化人》一文提出了“文化人”與時代之間密不可分的聯(lián)系，鼓舞和激勵人們在不斷聚焦文化深度、文化廣度和文化體驗等方面實現(xiàn)自身的文化升華。
總之，季羨林先生的文章思路清晰、語言優(yōu)美、思想深邃、情感真摯，是一位鼓舞人心的文化大家。他的思想與精神永遠銘刻在人們心中，激勵人們不斷追求文化的發(fā)展和進步，以推動世界文化多樣性、文明進步、和諧共生。
季羨林文章讀書心得篇七
當時人們如此地關注這位老人，說白了，其實就是奔著他的大名聲來的。說來，這不得不令人覺得世間很多事很可笑也很無奈!
我很早就有一本季老的《談人生》這本書，但是我翻了翻，最終還是沒有看。當時我覺得文字特別平實，平實得一如身先街坊的老大爺在對你語重心長地講道理，我覺得文字太老，語言也不是我平時所喜歡的那種特別有激情的那種，我想，大概是因為老人的文章都是如此。平淡、樸實，沒有華麗的裝飾點綴。而且觀點也很老人，像是將世間一切都看穿、看透了似的。我就不想看了，認為年輕人還得看一些沖勁足的文字!
但是，最近季老辭世，同期辭世的還有任繼愈，我和朋友一起緬懷季老和任老時，生出了不少感慨!季老一生是平實的知識分子形象，從來就不張揚，晚年竟如此地受社會關注，是社會上真的認識到他的非凡和成就了嗎?還有任老，他走了，很多人才知道中國還有一位任繼愈!作為學者，耐得住寂寞是學者的優(yōu)秀品質，而社會如此功利，又是社會的悲哀呀!
回到家里，我又一次拿起季老的書，在小區(qū)的花園木椅上靜靜地讀，非常安靜，沒有人打擾，我的心也很平靜，讀來竟如品甘露!里面多么平實的話竟有許多讓人回味的哲理。不用心去體會是不可能感知的!那么，為什么我以前看不進去呢?我想是因為我浮躁的緣故。就像是在大街上遇到一位老人，你不愿意認真去注視，去用心交流，你不會發(fā)現(xiàn)他竟是一位高人!
季老是一位高人，我曾經(jīng)錯過了，現(xiàn)在，我追尋，還不晚。
季羨林文章讀書心得篇八
季羨林大師是享譽中外的著名學者，他知識淵博、品德高尚，季先生的人品和才華體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德。
“智者樂，仁者壽，長者隨心所欲。留得十年寒窗苦，牛棚雜憶密辛多。心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚”。緬懷季老之時，人們不禁會想起這段“感動中國”給先生的頒獎詞。確實，這幾句話，先生足以擔當。
回顧季老的一生，我們可以看到這樣的片段：他是農(nóng)民的兒子，小時候家中沒有一本書;他幼時離家，從貧困山村遠赴濟南，投奔叔父;叔父決定供他上學，他的命運出現(xiàn)了第一個轉折;他曾因為討厭讀書而離開學校，后為了校長的一幅字而重返課堂;他同時考取了清華和北大，艱難選擇之后在清華度過了最難忘的大學時光，而余生卻都站在北大的課堂上教書授課;家庭給了他一個包辦的婚姻，十二年與妻子分隔兩地，卻終能相濡以沫共度一生;十年浩劫，他受過牛棚的煉獄之苦，走出之后依然笑容滿面;一生醉心于學術研究，使他成為著名的學者、大師。
如今，我們敬仰、緬懷季羨林先生，不僅因為他學貫中西，博古通今，桃李滿天下、享譽海內外，更因他精神的感召，道德的力量。透過他生前留下的一本本著作，一篇篇文章，我們仿佛能看到一顆純真的赤子之心，澄澈如水。
世人皆知季老是著名的學者、教授，其涉足領域之廣世間罕見且都卓有建樹，令人驚嘆。然而他之所以能取得這樣的成就，靠的不是聰明，而是鍥而不舍，孜孜不倦的精神。惜時如金，以勤補拙，是他的成功秘訣。我們總記得，季老常一身中山裝，幾十年樸素如一老農(nóng)，連他自己都笑稱自己為一名“土包子”。然而，正是這位從田間走出來的農(nóng)民的兒子，卻成為了聞名遐邇、世人敬仰的學術宗師。農(nóng)民一樣質樸的季羨林，也像老農(nóng)一樣遵守著時間規(guī)律，只為了能在收獲時節(jié)多有所得。幾十年來，每天凌晨四點，季老便準時開始工作。不論刮風、下雨、天晴、天陰，幾十年來，他從來都是如此。幾十年如一日，認真得讓人無法置信。
季羨林文章讀書心得篇九
對于季羨林先生，我一直是十分敬仰的。近日，讀了《季羨林散文》，對他又有了更深層次的了解。
季老一生，真可謂是歷經(jīng)坎坷了。生于滿目瘡痍的舊中國，長于戰(zhàn)火紛飛的人世間，而唯一有希望能顯得美好些所謂的留學生涯，也因法西斯的炮火充塞著二戰(zhàn)的硝煙。輾轉回國，也沒有過幾年安生日子便遭遇了十年**。晚年的許多時光，卻也只能在病榻上熬過。所幸，人生的苦難往往與成就成正比。
季羨林先生是深受北大師生愛戴的一代宗師，又是享譽中外的語言學家、翻譯家、佛學家，還是別具一格的散文家，像季先生這樣學識博大精深，被稱為中國學界的“人間國寶”的人物，卻十分親切自然。其實人的偉大，更多時候不完全是源于事業(yè)上的成就，而是人格上的高山仰止。
這位慈愛長壽的老人，將那數(shù)年的心酸甜蜜，以那最優(yōu)雅的散文創(chuàng)作，或抒情，或狀景，或言志，或懷人，動之以情地表現(xiàn)他內心深處的天地。那平淡無味的黑字，略帶俏皮的言語，真真切切的情感，無不充斥著我的內心，這大概便是季羨林的文章吸引人的地方吧。
《留德十年》的灰暗歲月聽他一一道來娓娓動聽，《牛棚雜憶》將莫大的憤懣寫得似乎不值一提。并不圓滿的人生軌跡，在季老看來不過是宇宙間的滄海一粟，尤其是在一個常人已無法企及的年齡上。荷花是季老的愛戀所在，《清塘荷韻》是季先生于榮獲全國好新聞一等獎的得意之作，寫出了荷之生命令人振奮不已，讀這篇文章，眼前總浮現(xiàn)出一池亭亭玉立，生命力極強的荷花和一位身穿藍色中山裝的老人，慈祥的雙目謙和地微笑著，睿智博學的頭頂飄動著銀絲，漫步在曲徑通幽，荷花盛放的荷塘之畔……《神奇的絲瓜》處處透著童真，儼然一個懵懂孩子對新鮮世界的憧憬之作。心中有佛，才能看到佛;心中有美，才能發(fā)現(xiàn)美;也只有純潔的靈魂所支配的軀體，才能寫下這樣一份純真?！毒攀鰬选凡节吰陬U之年尚筆耕散文不輟，寄托著無限的生命情緒，表達了他對世事人生的深情。
季羨林文章讀書心得篇十
我是一個沒有識真慧眼的人，總是會以貌取人，以名取人，慶幸的是，在喜歡上季羨林三個字以致喜歡他的作品的時候，我的辨別是對的，他確是一個值得喜歡，值得景仰的人，“季”和“林”讓我想到季節(jié)，樹林，進而想到自然，“羨”讓我想到“只羨鴛鴦不羨仙”，進而想到美好，連在一塊就是“自然的美好”。我一向愛空想美好，空念自然，所以在第一次看到這三個字時，我的腦海不自覺地就舒服了起來。第一次看到季羨林，記不得是哪篇文章了，只記得里面有一個“朗潤園”，這三個字也是我極喜歡的，后來又陸續(xù)讀了幾篇文章如《馬纓花》、《清塘荷韻》，也是非常喜歡的，拿著那些文字反復讀了好多遍，越讀越覺得其中文字的迷人。
《二月蘭》里的文章多是季羨林八十歲以后的作品，他以一個歷盡人世滄桑的老人的視角，用樸實無華的文字，回憶了自己一生的經(jīng)歷，一生思想的變化，同時也體察了這個世界。
了我們生命，并賜予我們豐富多彩的世界，對于此，我們除了感激，還能怎樣呢?
我喜歡傾聽別人的故事，看書也是傾聽，從文字的美中，發(fā)現(xiàn)人生的奧秘。面容安詳?shù)募鞠壬?jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)，在德國飽嘗了饑餓的滋味，以至在回國后的三年自然災害他覺得只是小巫見大巫，經(jīng)歷了-，被判為“不可接觸者”，這些人生經(jīng)歷在他的生命軌道上刻下了深刻的印跡。往事不堪回首，但卻不能不面對，無論好壞，在記憶中形成的定格都是不可磨滅的，我們唯有從中反省，從中成長。
人的一生不可能孜然一身的前行，不可避免的要與家人，朋友關系起來。正是有了這些人的幫助，一個人才可以不斷的向前?；叵胱约旱囊簧?，季羨林滿懷感激，無論是自己的父母親，還是結發(fā)妻子，還是自己的老師，他都充滿了感恩之情。
生命的航船不斷前進，眼前的世界瞬息萬變，唯一不變的有自己心里生的信念，愛的情懷和對這個世界的感恩。
季羨林文章讀書心得篇十一
合上書本，我閉上眼睛，靜靜思考著，眼前不斷浮現(xiàn)出季羨林的身影，越來越清晰，越來越高大：一身深藍色卡其布的中山裝，花白的頭發(fā)，騎著一輛老式自行車，是大家公認的“土包子”。
在當今社會，存在著一些不良現(xiàn)象。某些官員都滿口官話，什么要廉潔啊，要愛民啊，卻自己穿名牌衣服，戴名表，抽高檔煙。
在我們學校中也有攀比現(xiàn)象，虛榮心很是厲害，今天你穿了一件名牌衣，明天我穿了一雙高檔鞋，身邊還帶著手機。
然而，這一切在季老先生的面前是那么軟弱無力，那么不值得一提。這又有什么用呢?還不是“繡花枕頭一包草”!只會吃西餐、穿西裝，但半句洋話都不會講，卻又自以為是“洋包子”的人，“土包子”不但不低他們一等，反而勝出他們百倍!季羨林寫出過大量名著，如《糖史》、《中國佛教史》等巨著，還翻譯了《吐火羅文〈彌勒會見記〉譯釋》、《彌勒會見記劇本》等書。
季老先生真不愧是國學大師、學術泰斗、梵文專家，他勤儉節(jié)約、愛心永恒的`精神與山河同在，與日月同輝!
季羨林文章讀書心得篇十二
《季羨林談人生》這本書大部分是季羨林先生在八十多歲到九十多歲之間寫的一些散文。既有對人生起伏的回憶，也有寫景抒情的美文。包含了對恩師，同事的評價，對生命生活的理解。文字平實而不華麗，反映了作者本身對待人生的態(tài)度。
書中描寫了自己貧苦的幼年，在日本殖民時期的生活，在清華求學以及教書并在德國留學十年的經(jīng)歷，以及后來的十年戰(zhàn)亂中的牛棚中的絕望和后來的榮耀。作者本身就是一部中國二十世紀的歷史，從89十年的生活經(jīng)歷來看人生看得更加透徹。雖然一生經(jīng)歷過大起大落，但是作者能夠從容的`面對過去的一切以及現(xiàn)在的榮譽和將來的生死。談到了自己的恩師陳寅恪以及有知遇之恩的胡適之，當然也有對自己的母親的遺憾和在德國的愛情的回憶。雖然是大師級的人物，但是從文中表現(xiàn)的非常的謙虛，而且非常的敬業(yè)，雖然是高齡，任然努力為后人留下一些知識。
整本書讀完，發(fā)現(xiàn)人生總是有潮起潮落，但是在任何時刻都不能放棄。發(fā)現(xiàn)作者最終的成績，離不開他年輕時候的努力。在清華期間偶然的旁聽課，影響了他的一生，在德國期間因為二戰(zhàn)自己無法回國，但是正是這段時間奠定了其學術基礎。這個和喬布斯有類似性，誰知道喬布斯在大學時候旁聽了書法課而迷上了書法，后來蘋果的字體影響了世界。人生有很多的偶然性，但是也有其必然性。無論如何，努力是必須的。這又讓我想起了游戲《第七封印》中的“主動面對積極深入”，任何時候都需要保持這種心態(tài)。
季羨林文章讀書心得篇十三
季羨林是中國近現(xiàn)代史上著名的教育家、學者和翻譯家，也是一位崇尚知識的人。作為一位熱愛學習的人，他不僅自己勤奮讀書，還積極帶領大家提高文化素養(yǎng)，開拓視野。在他的著作中，不僅有對讀書的見解，還有他自己的讀書心得和體會。在這篇文章中，筆者將以季羨林的讀書心得和體會為主線，探討讀書的意義和方法。
一、認識讀書的意義。
季羨林曾提出過一句名言：“讀書不求甚解，每有會意便欣然忘食?！边@句話旨在表達讀書的樂趣和意義。讀書并不是要求讀者一字一句的理解，而是讓讀者從其中收獲、提高、激勵，進而增強對知識的渴求和追求。讀書是一種探究和發(fā)現(xiàn)的過程，是拓寬自身眼界、增長知識、鍛煉思維的捷徑。因此，我們應該珍惜讀書機會，將讀書作為一件幸福而有意義的事情去做。
二、正確的讀書方法。
對于如何正確讀書，季羨林也提出了自己的看法。他認為，讀書必須正確選擇讀物，要講究方法，自覺總結體會。其中，讀書方法是至關重要的，因為“方法決定成敗，方法決定品味，方法決定思想?！痹谧x書時，我們應該把握好以下幾點：
1.擺正心態(tài)，不拘泥于形式。即使是看小說、漫畫，也能從中獲得一些啟示和幫助。
2.注意閱讀速度。一本書的品味不在于快讀和慢讀，而在于你是否真正理解和感悟到了其中的核心思想。
3.不斷思考，勇于質疑。在閱讀中一定要勇于提出問題，用自己的思維角度去分析和探究，從而加深對知識的理解和記憶。
三、讀書的過程。
季羨林曾寫下一篇書評，表達了他對《紅樓夢》的贊美之情。在他看來，這本書更像是一部“生命篇章”，而非一部小說。因此，不同的讀者會有不同的理解。在讀書時，我們可以嘗試使用“三邊一正”的方法：從書的標題開始，了解作者、篇章、內容。閱讀時，每讀一段落就把重點標記出來，甚至可以把自己的想法和感受記錄下來。然后，我們應該對閱讀所得進行總結和梳理，看看自己到底收獲了什么，有沒有發(fā)現(xiàn)新的問題和新的思想。
四、學以致用。
讀書只是一種學習方法，更重要的是學以致用。讀書通過閱讀書籍或者資料來獲取知識，但知識并不等同于智慧。知識和智慧的差別在于后者需要將知識轉化為行動，將其運用于實際生活中，從而達到實質性的改變。比如，我們可以通過閱讀經(jīng)典文學獲得一種優(yōu)美的語言表達方式，提高自己的寫作水平；可以通過閱讀歷史書籍了解歷史背景和前輩們的智慧，借鑒他們的成功方式和經(jīng)驗。
五、結語。
“讀書破萬卷，下筆如有神”，這是很多人了解過的成語，而這句話背后所蘊含的是讀書的偉大之處。讀書可以讓我們提升自己的學識、修養(yǎng)，激發(fā)我們的思維潛力，讓我們變得更加有智慧。作為當今社會，我們要面對越來越快速變化的世界，知識更新?lián)Q代，因此也需要我們不斷的更新自己的知識儲備。相信每一個珍視學習和讀書的人，都會從中受益匪淺。