讀后感是讀者在讀完一本書后所產(chǎn)生的感受和思考。在寫讀后感時，可以通過舉例、引用書中的語句等方式來支撐自己的觀點。5.接下來是一些優(yōu)秀讀后感的分享，希望大家可以從中獲得一些啟示和靈感。
為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感篇一
五月的第二個星期，是母親節(jié)，是一個感謝母親的節(jié)日。由于離家較遠加上學習上的原因，我并沒有回去陪老媽子過節(jié)，盡管那晚我們聊了一個小時左右的電話，但依然能從老媽“沒關系，你放假早點回來”的話語間感覺到，她還是很希望我多回家陪陪她的。母親，永遠是那個最觸動人心、最溫暖的詞。但下面要提到的這位母親卻讓我覺得很同情、很悲哀。
《為奴隸的母親》描寫一個農(nóng)村皮販，在貧病交迫中出典妻子“阿秀”的悲慘故事，展現(xiàn)了在這種荒唐落后的陋俗背后的舊中國的時代特征。阿秀在小說中是一個貧苦家庭中的小女人，為了丈夫和孩子辛勤勞作，任勞任怨，可惜，她有一個軟弱無能、不負責任的的丈夫以及生活在那一個女性地位卑微的年代，這給她的一生蓋上一層灰色的、悲劇的面紗。作為一個母親，她是偉大的，她對孩子的愛更是讓我深深地感動；但作為一個女性，她卻讓人又愛又恨，愛她的勤勞、善良，恨她的安分、屈服、不反抗。小說給人一種義憤填膺的憤怒情緒，但也給人一種無計可施的無奈。
小說在藝術手法上師承魯迅，善于運用白描來表現(xiàn)人物關系，刻劃人物形象。作者從生活實際出發(fā)，按照生活的本來面目去刻劃人物形象，既個性鮮明，又血肉豐滿，既有人情味，又有階級差別。無論是皮販的`軟弱無能，春寶娘的勤勞善良、忍辱負重；還是秀才的偽善、溫情，大妻的嫉妒專橫，都寫得合情合理，很有分寸。比如皮販，曾用沸水溺死女嬰，又讓妻子出典，是其兇狠殘忍、軟弱無能的表現(xiàn)。但當他要向妻子說明原委時，又羞愧、悔恨地低著頭說不出來。作者用白描的手法，描寫出了一個性格被扭曲的被壓迫者的形象。對秀才的描寫，既著眼于他是一個地主，又沒有忽視他是被典者春寶娘的臨時丈夫。這樣一種雙重身分，決定了秀才沒有虐待春寶娘，有時還向春寶娘獻媚。當春寶娘為他生了兒子時，更是欣喜若狂。然而，這種喜歡不僅目的明確，而且很有限度。特別是在大妻的監(jiān)視與挖苦下，秀才不能不放春寶娘回家。小說對大妻的描寫，主要是通過外在的語言行動，來顯示她的心理和性格。這個地主管家婆，專橫刻薄，尖牙利齒，由于自己生不出男孩，也有苦惱和矛盾。她對春寶娘是嫉妒多于友善，微笑中藏著刻毒。
春寶娘與祥林嫂有異曲同工之妙。她勤勞樸實，善良安分，對生活的要求低微，但災難和打擊卻不放過她。小說著重描寫了她精神上所受的折磨。她離開春寶到秀才家做生育的工具，處處受到大妻的監(jiān)視并遭到辱罵。當她可以回家與春寶團聚時，卻不得不與秋寶訣別。而此時的春寶已經(jīng)不認識自己的娘了。母愛是婦女的天性和權利，但“為奴隸的母親”卻被折傷了天性，被剝奪了權利。作者運用白描手形象地法刻劃人物形象，并根據(jù)不同人物采用不同的方法。對秀才、大妻側重于語言和動作描寫，對春寶娘則采用心理刻劃，表現(xiàn)人物復雜的思想感情活動。
阿秀是那個時代一個悲慘的農(nóng)村婦女，但也是一個偉大的母親。我雖然很痛恨那個“吃人”的舊封建社會體制，但卻無法痛恨生活在那個時代的人，因為在那個時代，除了反抗，或許更多的還是無奈。只有社會進步了，人們才能更好地實現(xiàn)自己，生活也才能變得更善良一些。
為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感篇二
讀完一本書以后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么我們如何去寫讀后感呢？以下是小編為大家收集的《為奴隸的母親》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《狂人日記》里“吃人”的故事，已經(jīng)讓我震撼。又讀《為奴隸的母親》，對于“吃人”的封建禮教，我似乎有了更深刻的認識。封建禮教是“吃人”的元兇，而這個封建禮教是一個抓不著又似乎能感覺到得東西，它不是具體的某一個人，而是一種制度，一種以男權為主導的社會制度。
悲傷殘酷的現(xiàn)實生活往往讓我們不得不低頭。而這篇小說似乎就有這種懾人的力量，讓我深刻地認識到奴隸制社會的殘酷與悲哀。
一個臨產(chǎn)的農(nóng)村女人，在家里產(chǎn)下一女嬰，還沒來得及抱女兒一下，那個“呱嗒呱嗒”叫聲很重的女嬰就被她的親生父親親手放進了裝滿沸水的桶里，看到這里我有些不敢相信，覺得很費解，內心有著說不來的悲涼。而這篇小說處處似刀，稀薄而又鋒利，在生活的暗處伸出來，上面寫著慘淡的血和血的真實，這里的血有女嬰的真實的血，也有母親精神上碎裂后滴下的無聲的血，每流一滴，都是痛的。
婦人是一個既可憐又可悲的角色。三年前，她的丈夫將悲慘的抉擇擺在她面前：去不去？三年后，又一個問題擺在她面前：回不回？抉擇歸抉擇，問題歸問題，其實不管是被丈夫典出還是被秀才的妻子踢出，都是由不得她來作主，從始至終她僅僅是一個奴隸，一個生兒育女的工具，她的價值可以用一百元來衡量。母愛是婦女的天性和權利，但她卻被折傷了天性，被剝奪了權利，無論哪個時期，她都生活在矛盾中，生活在“不情愿”中，命運似乎也處處與她作對。這所有的一切都導致她的內心極為痛苦，但是她也只是一味地忍讓，一味地謹小慎微，沒有作半點的反抗，這不得不讓我們有一種哀其不幸怒其不爭的感覺，這也就是所謂性格決定命運也！
婦人的悲劇，是對其自身命運的習以為常，欲有所動，又無從表述。小說的悲也就悲在這里，這是一個妻子的悲劇，這是一個母親的悲劇，這更是一個女性的悲劇。而造成婦人這樣命運的典妻制度，在很大程度上反映了當時封建社會下閉塞農(nóng)村傳宗接代的封建觀念，封建的宗法制使女性淪為了傳宗接代的工具，反映了封建社會勞動婦女的悲慘命運。在男性中心社會里，女人會被擠壓到這樣的邊緣地帶的，這樣被踐踏的境遇，就不難理解了。
靜靜地沉思，我們真的應該為自己生存在這個平等、自由、民主的社會而感到幸福，在這個個性張揚的時代里，我們可以和男性平分秋色，我們可以在一定程度上拋開物質來講精神，我們可以非常有尊嚴地去愛與被愛，我們的命運完全可以掌握在自己的手中，不受任何人支配。
“為奴隸的母親”，這是一個命運悲劇，這是一個性格悲劇，這更是一個時代的悲劇。我們應該通過那個時代的悲劇來提醒這個時代的幸福，從而塑造人格魅力來主宰自己的命運。
為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感篇三
如果說當時那種黑暗的社會就猶如一塊沉重的幕布籠罩在整個中國上空，但至少我們還有雙手可以讓我們一起掀起這塊幕布，去追尋光明。但可悲的是，有些人沉浸于黑暗中太久了，卻反而失去了追尋光明的能力?；蛟S世界上最悲哀便是有些原本可以做到的事，卻沒有做到;原本可以讓自己自救的行為卻沒有讓自己得到救贖。
主人公悲劇式的命運說明麻木、自小的綱常理論已經(jīng)使他們在潛意識里被物化了。如果一個人自己甘愿被無形的枷鎖束縛，甘愿將自己關閉在一個自我構建的牢獄中，那么他自己只能成為一個可悲的奴隸。小說中的母親善良、溫順，可是卻缺乏一種敢于抗爭的精神。當她被自己的丈夫看作一件物品，看作一個奴隸，把她賣給秀才家時，盡管她內心痛苦、不愿，可是她只是默默地、發(fā)癡似地，帶著顫音小心翼翼地問了幾句，就對丈夫的要求順從了，卻沒有一句反抗的話。甚至當她生下的第二個孩子因為是女嬰，被丈夫用熱水活活燙死，她也不敢有多少怨言，只是“剜了心一般地昏過去了”。
這是一個被中國傳統(tǒng)封建觀念和自身思想所束縛的母親，她就像一個身上背負者沉重鎖鏈的奴隸，終將在勞苦中耗盡自己的心力，默默地死去。
我想，我們每個人都應當積極地走出內心中的那個囹圄，勇敢地去追尋自由與獨立的天堂，就像羅曼?羅蘭說過的那樣:“多快樂呵，獨立不羈，完全自主!多快樂呵，擺脫了他人的束縛，擺脫了往事的糾纏，擺脫所愛所憎的面目的騷擾!多快樂呵，生活而不為生活所俘虜，做著自己的主人!”
為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感篇四
讀完了柔石先生筆下的這篇《為奴隸的母親》后，我的心情逐漸地變得沉重起來。在那一個腐朽沒落的舊社會，封建制度的壓迫下，使一位本分老實，善良的母親被迫與自己的兒子分開。即使想拒絕卻也無能為力，無可奈何。
柔石先生的文筆尖銳且無情，深刻又通俗，讓我感受到了不一樣的母親。文中的母親雖然十分疼愛自己的兒子，不舍與春寶分開，但是在那個夫權當?shù)赖呐f社會，“典妻”現(xiàn)象十分盛行的社會，這位母親的命運必定是十分悲慘的。
在去秀才家前，春寶媽把春寶破了洞的衣服都補好，對春寶說要好好聽話，以免被他爸爸打，每月都會買糖回來給春寶等等，都體現(xiàn)了離別前母親對春寶無限的關懷與疼愛。而到了秀才家后，母親對春寶的思念也逐漸加深，即使生下了秋寶，夜晚做夢也會想起春寶，得知春寶患病后，日夜擔憂，到處打聽有關春寶的消息，打聽不到便吃不下飯等。這讓我感受到了母愛的強大以及一位母親思而不得的痛楚。
接著是在秀才家中的生活，雖然說秀才是挺疼愛他的，但是在秀才的正妻表里不一的態(tài)度上，也受了不少的苦，即使是名義上的主人，卻經(jīng)常干了很多下人的活，飽受秀才正妻的冷嘲熱諷，在生下了秋寶后，本以為地位會得到提高，卻無法聽自己的親生兒子叫自己媽媽，只能看著他叫秀才正妻為媽媽，自己為嬸嬸，活生生的是一個地主家的生娃工具，即使是倆個兒子的親生母親，但卻無法行駛自己母親的權利。而2次的與自己的兒子分離，心中也飽含了許多的折磨，每一次分離的她都是面黃肌瘦，體弱多病。
最后，在自己的苦苦哀求與秀才正妻的嫉妒驅趕下，秀才終于是把她給拋棄了，結束這3年的“典妻”交易，而在這最后的離別中，秀才還背著正妻給了秋寶媽幾塊錢，以及前面的秋寶媽把傳家寶給典當后，即使十分生氣卻也沒有過多的責備，讓我覺得秀才對秋寶媽其實是有感情的。倘若秋寶不執(zhí)意離開，我想，秋寶媽的生活或許可以得到更好的改變?？上?，落花有意流水無情，對春寶的思念過深，固執(zhí)的回到了那個丈夫不愛自己，兒子對自己變得陌生的家。
寫到這里，我真的為這位母親的命運感到悲哀與憤懣，為她所處的那個時代感到痛恨。魯迅先生也說過:“私有制度的社會，本來把女人也當作私產(chǎn)，當作商品。”“男人是私有主的時候，女人自身也不過是男人的所有品?！倍抑幌Ｍ?，在當今社會，女性的社會地位可以跟男性一樣高，不要回到那個封建的舊社會。
為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感篇五
《“小皇帝”和“老奴隸”》這篇文章以諷刺的筆調揭示了一個值得深思的社會問題，文中講到：有一家人到公園去玩，年輕的.爸爸抱著一個五六歲的小男孩，奶奶拿著巧克力，爺爺拿著冰淇淋，媽媽搖著鈴鼓，好似眾星捧月。小男孩見到滑梯，便鬧著要去玩一玩，大家便捧著“小皇帝”去玩滑梯，媽媽站在旁邊當“y環(huán)”，爺爺在當“奴隸”，奶奶好似“公公”，爸爸在下面接“小皇帝”，可小寶寶正要滑到底時，一個個貼身“侍衛(wèi)”沒有接住，“小皇帝”哇哇大叫起來?！盎蕦m”里的“侍衛(wèi)”、“奴隸”、“宮女”們手忙腳亂了……。
看了書中的“小皇帝”，我的臉不禁熱辣辣的，我也有些“小皇帝”的味道：每天睡覺時要媽媽給我把被子鋪好，早上要她給我梳頭，作業(yè)要她給我檢查，挑食的毛病……自從讀了這篇文章后，我感慨萬千，決心努力去做一些自己力所能及的事了，如果我們老是像這樣的“小皇帝”衣來伸手，飯來張口，將來怎么生存呢？爸爸媽媽不能陪伴你終生??？我想對爸爸媽媽、爺爺奶奶們說：“您們從小對孩子這樣嬌生慣養(yǎng)，將來他們怎么獨立自主呢？您們放手吧，讓孩子們學會獨立吧！”
為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感篇六
在去秀才家前，春寶媽把春寶破了洞的衣服都補好，對春寶說要好好聽話，以免被他爸爸打，每月都會買糖回來給春寶等等，都體現(xiàn)了離別前母親對春寶無限的關懷與疼愛。而到了秀才家后，母親對春寶的思念也逐漸加深，即使生下了秋寶，夜晚做夢也會想起春寶，得知春寶患病后，日夜擔憂，到處打聽有關春寶的消息，打聽不到便吃不下飯等。這讓我感受到了母愛的強大以及一位母親思而不得的痛楚。
接著是在秀才家中的生活，雖然說秀才是挺疼愛他的，但是在秀才的正妻表里不一的態(tài)度上，也受了不少的苦，即使是名義上的主人，卻經(jīng)常干了很多下人的活，飽受秀才正妻的冷嘲熱諷，在生下了秋寶后，本以為地位會得到提高，卻無法聽自己的親生兒子叫自己媽媽，只能看著他叫秀才正妻為媽媽，自己為嬸嬸，活生生的是一個地主家的生娃工具，即使是倆個兒子的親生母親，但卻無法行駛自己母親的權利。而2次的與自己的兒子分離，心中也飽含了許多的折磨，每一次分離的她都是面黃肌瘦，體弱多病。
寫到這里，我真的為這位母親的命運感到悲哀與憤懣，為她所處的那個時代感到痛恨。魯迅先生也說過:“私有制度的社會，本來把女人也當作私產(chǎn)，當作商品?！薄澳腥耸撬接兄鞯臅r候，女人自身也不過是男人的所有品?！倍抑幌Ｍ?，在當今社會，女性的社會地位可以跟男性一樣高，不要回到那個封建的舊社會。(經(jīng)慕青)。
為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感篇七
在讀完柔石的《為奴隸的母親》的時候，內心始終被小說中悲劇式的人物和悲劇式的結局所牽動，讓我在感覺到悲痛傷感的時候，也有一種悲憫、嘆息的感覺，讓我不由得慨嘆當時那種腐朽沒落而又殘酷黑暗的社會扼殺了多少人的希望，造成了多少人的悲哀。
在小說的開頭，曾經(jīng)提到過春寶娘的丈夫皮販子。他勤勞樸實，每天除去做自己的皮貨生意，還在空閑的時候做一些農(nóng)活，并且做得十分賣力，“假如有五個人同在一個水田內，他們一定叫他站在第一個做標準”。然而當時黑暗的社會總是殘酷的，辛勤的勞動卻沒有使他有多少財富的積累，境遇反而一天天變壞。后來，他逐漸因貧窮而變得墮落，變得兇狠，變得殘暴。迫于生存，他竟然親手用開水燙死了自己剛剛生下不久的女兒。最后甚至被逼無奈，將自己的妻子--春寶娘，用一百元典當了出去。作為一個原本老實本分的農(nóng)民，他勤勤懇懇地做事，卻依然使自己的境遇逐漸困頓下去，而與此相對比的是秀才家，他們這些人每日呆在家中，卻依然有萬貫家財。在這樣一種社會背景下，生活在其中的人有如此截然不同的不公正待遇，是造成這一故事悲劇的根源，也是春寶媽被“奴隸”的根源。
回眸中國幾千年來的封建歷史，女性的地位一直比較地下，作為“夫權”社會下男性的附庸品，女性甚至被當做一個物品，一種可以買賣的物件，一件只為傳宗接代的工具。就像小說中的春寶娘，她沒有獨立和自由，作為一個奴隸在皮販子和秀才間來回買賣。或許，他們對她也有過愛，可是這種愛更多的是一種占有，把她所做的一切(包括傳宗接代)都看做是一種理所當然。對于當時這樣的一種封建社會不由得讓我想到了魯迅先生曾經(jīng)在他的第一本白話小說《狂人日記》里提到的那樣:“我翻開歷史一查…每一頁都寫著‘仁義道德’…仔細看了半夜…滿本都寫著兩個字‘吃人’?！?BR> 正如有人曾經(jīng)說過的那樣，母親一旦失去了母愛的權利，母愛便成為造成母親靈魂創(chuàng)傷的直接因素，而這種因素的產(chǎn)生，歸根結底在于造成她奴隸地位的那個不合理的社會制度。春寶娘如同這個社會制度的不幸犧牲品，她的心逐漸在這種環(huán)境下被羈絆、被鎖住。
為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感篇八
有那么一個時代，魯迅先生形容之：“想做奴隸而不得的時代;暫且坐穩(wěn)了如里的時代?！弊x了《為奴隸的母親》，這個時代，我見識到了。
《為奴隸的母親》是左聯(lián)作家柔石先生的一部短篇小說力作，也是現(xiàn)代小說名篇。故事發(fā)生在閉塞落后的舊社會，抓住了農(nóng)村苦難深重的一隅，展現(xiàn)了一個悲劇性的家庭：丈夫是個皮販，偶兼做農(nóng)活，他技術好，插起秧來總會是眾人效仿的榜樣。女人賢惠善良，任勞任怨。他們還有一個男孩，身體健康，活潑可愛。即便是這樣，家里的債臺還是一層接一層的壘高。生活無望，丈夫開始酗酒，賭博，甚至于對女人和孩子施暴，到最后落了個連錢也借不到的下場。于是，典妻的悲劇終究上演了。
人窮了，可以典當首飾，可以典當衣服，也可以典當家產(chǎn)，至于典妻，我還是頭一回聽說，不由覺得冷汗直冒。丈夫的確猶豫過幾天，但最終還是說了：“我已經(jīng)將你典出去了?！笨蓱z的女人幾乎昏死過去：“什么呀?”女人其實聽得很清楚，只是沒有辦法相信自己的耳朵，丈夫的話使她的整個世界都塌了，“我實在不愿離開呢!讓我餓死在這里罷。”可是丈夫終究是發(fā)怒了：“窮了，我們又不肯死，有什么辦法?”這句話深深地觸動了我，是啊，與其好死不如賴活著，這曾是多少可悲生命繼續(xù)下去的勇氣!不管怎樣的被傷害，不管怎樣的被傷害，不管怎樣的不情愿，女人從頭至尾沒有一絲一毫的反抗。或許正是照應了題目，既做母親，必為奴隸!為了孩子，為了丈夫，為了全家的生活，她無聲的同意了。
典妻，多么荒唐的事啊!丈夫需要錢，把妻子典出去;秀才需要兒子，把別人妻子點進來。于其間，女人僅僅充當著掙錢的工具，生孩子的工具，奴隸就是奴隸。
同樣作為女人的沈家婆，為了錢財不惜拆散別人的家庭，謊稱那家有多么的富裕，口碑有多么的好，秀才多么善良，大娘多么仁慈，絞盡腦汁把女人騙了過去。對于這般窮苦的家庭，她沒有一絲的同情。轎夫也是，“也不是新娘子，還哭哭啼啼的?！?也是，窮苦的舊中國，人急了也是可以吃人的。女人同孩子痛苦分別后，踏上了為奴隸的道路。
看到這里，我不免有些擔心和懷疑，會有人真心對待這個生孩子工具嗎?會有對奴隸仁慈的的女人嗎?答案的確在我的預料之中，女人嫁過去了，秀才一開始對她不錯，當然這種不錯也僅僅是表面上的，他向她介紹家里的家產(chǎn)，也不過使“向她夸耀或求媚罷了”秀才心里明白的很，典她來，不過是為了自己傳宗接代，三年中，生上一倆個兒子，她的價值也就沒有了。秀才對女人好，大娘也是看在眼里，于是想方設法對付這個女人，顯示背地里指桑罵槐，接著就直接把她當作丫鬟使喚，衣服讓她洗，豬也讓她喂，甚至于監(jiān)視著老爺?shù)囊慌e一動，生怕老爺被這“狐貍”灌了迷魂藥。對于生兒子，她是沒有能耐的，可是嫉妒之心折騰起來，只是陰險至極。
很快，女人生下了秋寶，孩子可愛得常常令女人想起春寶來，尤其在女人得知春寶生病后，念子之情更加急切，此后一段時間，更是每天盼著可以得到春寶康復的消息，可是不但沒有實現(xiàn)，反而被大娘當做把柄抓住。青玉戒指呆在手上，卻是秀才讓他留給秋寶的。戒指被女人當?shù)?，則成為秀才棄她直接借口。這個可悲的女人馬上就要離開了，而這一次的離開則預示著她將同自己的秋寶永遠分離，難以想象，這對于母親會是怎樣的失子之痛啊!來時坐轎，回時徒步，她的即使作為生孩子工具的價值也沒有了，她病了，“臉色枯萎如同一張干癟的黃菜葉，兩眼朦朦朧朧的閉著，嘴里的呼吸只有微弱的吐出?！鳖嶔さ郊?，三年的奴隸生活換來的是已疏遠自己的春寶和更加貧苦的生活，而等待她的則是無限延伸的苦難的深淵。
多么可憐，多么可悲的女人呦!在家里，她是丈夫的奴隸;被典后，她是秀才的奴隸。在痛苦之中掙扎著，卻從未有過反抗。作為母親，思子之痛一直纏繞著她，心破碎得沉重而慘烈，卻仍得屈辱得活著。這就是活在“想做奴隸而不得“時代的勞動婦女，善良仁厚，為孩子，為家庭可以徹底犧牲自己。柔石也正是通過對廣大女性為奴隸生活的描寫，控訴了舊社會階級剝削制度的無情和冷酷，表達對萬千民眾的同情，并且發(fā)出青年參加革命，弱者參與革命的號召，從而深化全文主旨，發(fā)人深思，讀罷，令人感慨萬千。
慶幸自己沒有生活在那個年代，沒有目睹那么慘烈的婦女命運，同時也為舊社會遭受過心靈創(chuàng)傷的廣大女性同胞感到深切的憐憫和疼惜。真心的希望平等的思想深入人心，百姓的生活可以在新時代開出幸福的花朵!
為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感篇九
這本童話書不像其他童話一樣，擁有美好而幸福的結局，但在故事中卻處處找到充滿童趣童真的想象，并告訴我們除了真善美之外的道理。
就像小王子離開玫瑰時說：“我太年輕，以至于不知道怎樣去愛。”這句話給了我很大的感觸，很多人年輕時都認為身邊愛自己的人，對自己好是應該的，是天經(jīng)地義的，所以也就不會懂得珍惜。但當自己歷經(jīng)滄桑，慢慢老去時，回想往事，就一定會為自己年輕時的輕狂而感到后悔。所以老人就總是會仰天嘆息，哀嘆聲就如天上的星星一樣多。如果小王子早一點學會愛，最后就不會用生命去實踐愛。假如我們都學會了愛，也就不會那么多的悲傷和后悔。對待父母也是，千萬不要認為他們的愛是應得的，作為子女我們要用雙重的愛回報。
我特別喜歡《小王子》中狐貍說的一句話：“你下午四點鐘來，那么從三點鐘起，我就開始有了幸福感。時間越臨近，我就越感到幸福?！蔽矣X得我就如狐貍一樣，總是那么期待幸福，給自己滿滿的幸福感，我會對自己說：“不用羨慕別人的幸福，因為說不定也會有人正在仰望著我的幸福?！辈荒芊裾J，我和狐貍都是會享受幸福的人。
每個人都有過童年，有過天真無邪的童心，但也許這些童心會一點點地被歲月的流逝侵蝕，大人也會在利益斗爭的世界里，慢慢忘記自己曾經(jīng)是一個小孩子，曾經(jīng)擁有那么多爛漫的回憶。這時候他們就需要一本《小王子》，來喚醒他們心中沉睡已久的童年記憶。
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為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感篇十
讀完了柔石先生筆下的這篇《為奴隸的母親》后，我的心情逐漸地變得沉重起來。在那一個腐朽沒落的舊社會，封建制度的壓迫下，使一位本分老實，善良的母親被迫與自己的兒子分開。即使想拒絕卻也無能為力，無可奈何……。
柔石先生的文筆尖銳且無情，深刻又通俗，讓我感受到了不一樣的母親。文中的母親雖然十分疼愛自己的兒子，不舍與春寶分開，但是在那個夫權當?shù)赖呐f社會，“典妻”現(xiàn)象十分盛行的社會，這位母親的命運必定是十分悲慘的……。
在去秀才家前，春寶媽把春寶破了洞的衣服都補好，對春寶說要好好聽話，以免被他爸爸打，每月都會買糖回來給春寶等等，都體現(xiàn)了離別前母親對春寶無限的關懷與疼愛。而到了秀才家后，母親對春寶的思念也逐漸加深，即使生下了秋寶，夜晚做夢也會想起春寶，得知春寶患病后，日夜擔憂，到處打聽有關春寶的消息，打聽不到便吃不下飯等。這讓我感受到了母愛的強大以及一位母親思而不得的痛楚。
接著是在秀才家中的生活，雖然說秀才是挺疼愛他的，但是在秀才的正妻表里不一的態(tài)度上，也受了不少的苦，即使是名義上的主人，卻經(jīng)常干了很多下人的活，飽受秀才正妻的冷嘲熱諷，在生下了秋寶后，本以為地位會得到提高，卻無法聽自己的親生兒子叫自己媽媽，只能看著他叫秀才正妻為媽媽，自己為嬸嬸，活生生的是一個地主家的生娃工具，即使是倆個兒子的親生母親，但卻無法行駛自己母親的權利。而2次的與自己的兒子分離，心中也飽含了許多的折磨，每一次分離的她都是面黃肌瘦，體弱多病。
最后，在自己的苦苦哀求與秀才正妻的嫉妒驅趕下，秀才終于是把她給拋棄了，結束這3年的“典妻”交易，而在這最后的離別中，秀才還背著正妻給了秋寶媽幾塊錢，以及前面的秋寶媽把傳家寶給典當后，即使十分生氣卻也沒有過多的責備，讓我覺得秀才對秋寶媽其實是有感情的。倘若秋寶不執(zhí)意離開，我想，秋寶媽的生活或許可以得到更好的改變。可惜，落花有意流水無情，對春寶的思念過深，固執(zhí)的回到了那個丈夫不愛自己，兒子對自己變得陌生的家……。
寫到這里，我真的為這位母親的命運感到悲哀與憤懣，為她所處的那個時代感到痛恨。魯迅先生也說過:“私有制度的社會，本來把女人也當作私產(chǎn)，當作商品?！薄澳腥耸撬接兄鞯臅r候，女人自身也不過是男人的所有品?！倍抑幌Ｍ?，在當今社會，女性的社會地位可以跟男性一樣高，不要回到那個封建的舊社會。（經(jīng)慕青）。
為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感篇十一
讀了《優(yōu)秀母親教子錦囊》一書之后，在享受該書帶給我的快樂的同時，也看到了27位優(yōu)秀的母親在教育子女過程中的切身體會和真實事例，從中我深深體會到了：要想成為一個成功的母親，要想真正把孩子教育好，就要主動學習家庭教育知識，掌握科學教育孩子的方法，努力提高自身素質，用心去感悟孩子、教育孩子，做孩子的知心朋友，與孩子共同成長。
我也是一個母親，我的兒子今年十歲了，上小學四年級，是班里的班長，是個非常懂事、可愛的小男子漢。用心閱讀了這27位優(yōu)秀母親的教子經(jīng)驗之后，回想自己教育孩子的點點滴滴，有過歡喜，也有過無奈。如今孩子慢慢長大，我也梳理了自己和孩子共同經(jīng)歷的一些事情，感觸最深的還是：賞識教育——多表揚，少批評，會樹立孩子的自信心，會幫助孩子形成良好的心態(tài)。
為了使表揚產(chǎn)生較好的教育效果，我認為父母在規(guī)范孩子行為的過程中，應準確地把握表揚的尺度，也就是說表揚要適度。
一、表揚時爸爸媽媽的感情流露要“濃淡”適度。有些家長望子成龍心切，孩子稍微有點進步就欣喜若狂，贊不絕口，久而久之，必然助長孩子的自滿情緒。還有的家長對孩子總是恨鐵不成鋼，盡管已看到孩子有很大進步，但為了防止孩子驕傲，他們按捺住內心的喜悅，在語言、行動上無任何表示。經(jīng)常這樣，必然會挫傷孩子的進取心。正確的方法是：在表揚孩子時，高度重視感情的作用，盡量做到“濃淡”適度。有時對孩子輕輕的一個微笑，也會起到許多贊美之詞難以起到的作用。
二、表揚和批評的反差要“大小”適度。表揚不僅具有激勵、導向功能，而且具有批評功能，例如對甲的表揚在某種意義上是對乙的批評。有的家長為了督促孩子進步，總是過分籠統(tǒng)地夸獎別人家的孩子如何好，時間長了，無疑會使自己孩子喪失信心或產(chǎn)生抵觸情緒。
三、表揚的方式要“實虛”適度。對孩子的評價應該是公正、準確的。但是，表揚作為教育孩子的一種多功能手段，在具體運用中可以有一定的靈活性，即在堅持實事求是的前提下，允許有一點“虛”內容。這里的“虛”主要指的是兩個方面：
第一，是對事實的適度夸張。例如，孩子純粹是因為好玩，揮著掃帚在院中“掃地”。爸爸媽媽明知如此也不必道破，應及時表揚他愛勞動的行為，這種夸張有利無害，因為它既是對孩子正確行為的肯定，又可以讓孩子知道，勞動是一種美德。
第二，是對孩子將來的期望。例如，孩子的美術作業(yè)并不好，幼兒園每次作畫，孩子總有自卑感。爸爸媽媽可以這樣說：“你現(xiàn)在還沒掌握方法，以后只要按老師要求認真去畫，肯定會畫得很好！”這種鼓勵盡管超越現(xiàn)實，但對孩子來講是必不可少的，關鍵是要把握好表揚中“虛實”的程度。為此，在含有虛的內容的表揚中，應該注意三點：一要有利于增進孩子自信心；二要不脫離實際；三要給孩子指明前進的方向。
總之，家庭是孩子的第一課堂，也是終身的學堂。父母是孩子的第一任老師，更是終身的教師。父母在家庭教育中發(fā)揮著特殊重要的作用，只有掌握了科學的教育方法，以自身良好的品德修養(yǎng)、行為習慣去影響和帶動孩子，為孩子的健康成長營造良好的家庭環(huán)境，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的健康的孩子。
為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感篇十二
每個人都有母親，每個人都是母親的寶貝。紀伯倫寫了一篇贊美母親的文章，他說，人類所能表達的最親密的語言，就是“母親”;他說，最美好的呼喚就是“母親”啊;他說，太陽是大地的母親，她用自己的熱量哺育她，用自己的光芒照耀她。到了傍晚，她用海浪的音樂，鳥兒的啾啾歌聲和溪水歡唱把大地送入夢鄉(xiāng)，然后再離去。
是呀，可見母愛多么偉大！我想起媽媽為我做的一件事，那是一個中午，我坐上媽媽的車，媽媽見我一臉難過，很是心疼：“芊芊，怎么了？”一聽這溫暖的語言，我的淚水不爭氣地流下了。媽媽又問了一句：“怎么了？跟媽媽說。”“媽媽，嗚嗚。”我想媽媽說了我哭的原因：早上，英語早自修時，我忽然想拉大便，便跟老師說：“我想上廁所，哎呦，忍不住了！”“好，去吧?！币灰娎蠋熗猓伊ⅠR跑去。大便令我的肚子很不舒服，在廁所呆了好久才出來?？沙鰜頃r，發(fā)現(xiàn)大家都在考試，我趕緊坐回位置，可大家都已在做筆試題――我錯過了聽力。我叫老師幫我說聽力，老師說考慮一下可一直沒有說，寫了一會筆試題后，鈴響了，我便只能交上試卷。我有些不安，怕扣好多分。老師把試卷收上去，可還有好多我們都沒做。不過，老師說先把我們做的批了，再給我們做。卷子發(fā)下來了。
我一看，呀，聽力全部扣光光。二十一都扣光了。
可不料，卻被章峻霖發(fā)現(xiàn)了，他大笑：“孫紫芊扣了二十一分！”我一下子無地自容。大家奇怪了：“孫紫芊扣了二十一分？！”我真想哭！媽媽摸摸我的背，慈愛地說：“沒事兒，沒關系的，這有什么關系？”媽媽說了一大堆話，我在媽媽的安慰下，終于不哭了。媽媽真好。
我們把沒做的補起來，老師批了后，我的聽力題竟給我才對了，二十一分又回來了我開心極了！
媽媽，在這個世上，有您是我最大的幸福！-。
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為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感篇十三
今天，我讀了《“小皇帝”和“老奴隸”》一文后頗有感受。
這篇文章是這樣的：一天，“我”和伙伴們到游樂場玩，目睹了這樣的一件事?！拔覀儭闭娴瞄_心，來了幾個特顯眼的人。一個六七歲的小男孩由媽媽抱著、奶奶哄著、爺爺逗著、爸爸開道?？墒悄泻⑦€是大哭不止。兩位老人就像兩個“老奴隸”。這些人走到轉椅和軟梯前，兩個“老奴隸”問“小皇帝”坐轉椅吧！坐軟梯吧！只聽“小皇帝”哭喊著說：“不坐！不爬！”兩位老人像接了圣旨似的趕忙說：“不坐，不坐?！薄安慌?，不爬。”“小皇帝”來到滑梯前，要玩滑梯結果摔倒了。
讀了這篇文章我想笑，可是又笑不出來。我問自己這是偉大的母愛、父愛嗎？這些家里的“小皇帝”“小公主”長大了能成為合格的棟梁之材嗎？他們能挑起時代的重擔嗎？特別是在如今經(jīng)濟時代，需要的是一大批建設者，一大批優(yōu)秀人才，如果家長都這樣嬌寵自己的孩子，這只是害了他們，給予他們的是健康的身體，而非健康的心靈！如果每個小孩兒都像這樣，我們的祖國會成什么樣啊！所以，我現(xiàn)在要發(fā)憤學習和同學一同努力，共同創(chuàng)造美好的生活，美好的未來。千萬別做這樣的小皇帝喲！
為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感篇十四
第一次參加家長會，幼兒園的老師說：“你的兒子有多動癥。在板凳上連三分鐘都坐不了，你最好帶她去醫(yī)院看一看?！被丶业穆飞?，兒子問母親：老師都說了些什么？母親鼻子一酸，差點流下淚來。因為全班30多位同學，唯獨他表現(xiàn)最差，也唯獨他，老師表現(xiàn)出不屑。然而，他還是告訴了她的兒子。
“老師表揚你了，說寶寶原來在板凳上坐不了一分鐘，現(xiàn)在能坐3分鐘了。其他的媽媽都非常羨慕媽媽，以為只有寶寶進步了。”
那天晚上，他的兒子破天荒的吃了兩碗米飯，并且沒讓她喂。
兒子上小學了。家長會上，老師說：“全班50名同學，這次數(shù)學考試，你兒子考了第49名，我們懷疑他智力有些障礙，你最好帶他去醫(yī)院查一查?！?BR> 回家的路上，母親流下了淚。但回到家，卻對坐在桌前的兒子說：“老師對你非常有信心。他說了，你并不是一個笨孩子，只要能細心，就能超過你的同桌，你的同桌這次21名。”
說這話時，她發(fā)現(xiàn)，兒子黯淡的眼神一下子變得光亮，沮喪的臉一下子舒展開來，他甚至發(fā)現(xiàn)，兒子溫順得讓她吃驚，好像長大了許多。第二天上學時，他去的比平時都要早。
孩子上了初中，又一次家長會。母親坐在兒子的座位上，等著老實點她兒子的名字，因為每次家長會，她兒子的名字在差生的行列中總是被點到。然而，這次卻出乎她的意料。直到結束，他都沒有聽到，她有些不習慣。臨別，她去問老師，老實說：“按你兒子現(xiàn)在的成績，考重點高中有些危險。”
母親懷著驚喜的心情走出校門，此時她發(fā)現(xiàn)兒子在等她。路上她扶著她兒子的肩膀，心里有一種說不出的甜蜜。她告訴兒子：“老師對你非常滿意，他說了，只要你努力，很有希望考重點高中。”
高中畢業(yè)了，第一批大學錄取通知書下達的日子，學校打電話叫她兒子去學校一趟。她有一種預感，他兒子被清華大學錄取了，因為在報考時，她跟兒子說過，她相信他能考取這個學校。
兒子從學?；貋?，把一封印有清華大學招生辦公室的特快專遞交到她的手里，突然跑到自己的房間大哭起來。邊哭邊說：“媽媽，我一直知道我不是個聰明的孩子，是您。。。。。?！?BR> 這是，她悲喜交加，再也按捺不住十幾年來凝聚在心中的淚水，任它打在信封上。
讀完后，我差點掉下淚來，但我忍住了，因為讀這篇文章是實在自習課上。我在想，為什么有些人會自甘落后而不思進取，為什么有些人遇上困難后悔迎難而上。我想，這存在這兩種因素。第一，自身因素，我們遇上困難后的態(tài)度取決于自信心的有無，自信心是我們成功道路上不可缺少的東西。
第二，周圍人麼的態(tài)度，就像《一位母親與家長會》所講述的一樣，母親為了不傷兒子的自尊，對她兒子說了許多善意的謊言，從而使她的兒子最終獲得了成功。如果文中的母親用老師對她說的話來批評兒子。那么，結果可能會發(fā)生翻天覆地的變化，因為這樣既傷害了她兒子的自尊，又是他缺乏自信，從而使他在人生道路上越走越辛苦，越走越失敗。
我希望所有人多給自己周圍的人一點鼓勵，少一些責難?？赡芤驗槟愕囊痪湓挘淖兞怂囊簧?。
為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感篇十五
幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年。這句話是奧地利心理學家阿德勒的名言，可以很好解釋父母或者照顧者在小孩在成長中所起到的作用，也說明強調了在小孩子在出生到成人之前這段時間所接受的教育和愛對他們后面的生活和工作的重要性。
這本書分為兩部分：第一部分，要成為智慧父母的所必備的十大技能。第二部分，主要是針對培育孩子過程中碰到的各種問題所給出的一些建議方法和意見，第二部分的內容比較細致，很符合當下的社會環(huán)境。
美國著名的投資大師查理芒格說過一句話：要得到你想要的某樣東西，最可靠的辦法是讓你自己配得上它。這是一個十分簡單的道理，是黃金法則。如果你想擁有好的生活，那你自己必須更加努力，無論是生活還是工作都要加倍努力，而不是選擇躺平。因為你躺平就放低了對自己的要求，放過了是生活或者學習，但它們可不會放過你。地球不爆炸，我們不放假！宇宙不重啟，我們不休息！哈哈，有點說嚴重了，只是表達一下這個意思。為了教育出更優(yōu)秀的孩子，作為父母或者照顧者自己也要在物質和精神方面時刻進步提高。本書介紹了十種作為智慧的父母必備的技能，讓父母或者照顧者提升自己，匹配上你的欲望。
孩子在不同的年齡階段對自己和世界的認識會有不同的見解和反饋。這是這本書第二部要教給大家一些平時教育孩子過程中分不同階段的一些指南和建議。
隨著社會的發(fā)展和科技的進步，周遭的環(huán)境時刻在改變或者在加速。作為父母或者照顧著在教育孩子方面的一些方法方式都要更新迭代。這本書很好的給出了這方面的知識，比如在怎么處理孩子面對電腦屏幕的誘惑方面給出了很好的建議。
當孩子自己開始意識到自己是一個單獨個體時，他們的意識上和行動會變得跟孩提是完全不同的行為模式。當你認為他們長大了，他們身邊的朋友或者同學對他們的影響已經(jīng)超過了父母或者照顧對他們的影響。所以父母或者照顧者在孩子年幼時給予強烈的親密,又在孩子長大后學會得體的退出,照顧和分離都是父母在孩子身上必須完成的任務。親子關系不是一種恒久的占有,而是生命中一場深厚的緣分,我們既不能使孩子感到童年貧瘠和缺少愛,又不能讓孩子覺得長大成年后窒息。做父母，是一場心胸和智慧的遠行。修行一直在路上。
經(jīng)常有人聊起：要孩子是為了什么?傳宗接代還是養(yǎng)兒防老?還是要成為別人家眼里的孩子。所以各自有不同的答案，但是這個答案比較令人感動:為了付出與欣賞。不求孩子完美，不用替我爭臉，更不用幫我養(yǎng)老。只要這個生命健康存在,在這個美麗的世界上走一遍,讓父母有機會與他她同行一段正如龍應臺《目送》的最后一段:“我慢慢地、慢慢地了解到,所謂父女母子一場,只不過意味著,你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端,看著他逐漸消失在小路轉彎的地方,而且,他用背影默默告訴你:不必追?！?BR> 整本書充滿了：愛和包容。但是張弛有度，知進退。
為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感篇十六
看完這片子的首先想起的是張鎬哲的一句歌詞：好男人不會讓心愛的女人受一點傷。
繼而再想到身為一個男人所應該背負的責任。至少不能讓自己的女人為了自己而吃苦受辱。兩人可以同甘共苦，卻不可以自私的讓對方為自己受人欺辱。
不是每個男人都要有所謂的“大男子主義”，但每個男人都會想讓自己的妻子孩子有安全感。
上面的話扯得不夠深刻。但確實是看完片子之后真實所想。
提一下：演員何琳憑借這部電視電影拿了國際艾美獎的最佳女主角。在片中扮演一個帶著沉重悲情色彩的名叫阿秀的母親。
阿秀站在家門口痛哭，影片結束，并沒有給出阿秀明確的結局。人活著，但心也許已經(jīng)被傷痕累死。
照我的理解是“阿秀最后無家可歸”。深究其根由無非又要上升到一些社會時代環(huán)境性的原因所造。
最后說一句：作為子女，努力別給這個時代機會讓父母為自己背上沉重的十字架。
為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感篇一
五月的第二個星期，是母親節(jié)，是一個感謝母親的節(jié)日。由于離家較遠加上學習上的原因，我并沒有回去陪老媽子過節(jié)，盡管那晚我們聊了一個小時左右的電話，但依然能從老媽“沒關系，你放假早點回來”的話語間感覺到，她還是很希望我多回家陪陪她的。母親，永遠是那個最觸動人心、最溫暖的詞。但下面要提到的這位母親卻讓我覺得很同情、很悲哀。
《為奴隸的母親》描寫一個農(nóng)村皮販，在貧病交迫中出典妻子“阿秀”的悲慘故事，展現(xiàn)了在這種荒唐落后的陋俗背后的舊中國的時代特征。阿秀在小說中是一個貧苦家庭中的小女人，為了丈夫和孩子辛勤勞作，任勞任怨，可惜，她有一個軟弱無能、不負責任的的丈夫以及生活在那一個女性地位卑微的年代，這給她的一生蓋上一層灰色的、悲劇的面紗。作為一個母親，她是偉大的，她對孩子的愛更是讓我深深地感動；但作為一個女性，她卻讓人又愛又恨，愛她的勤勞、善良，恨她的安分、屈服、不反抗。小說給人一種義憤填膺的憤怒情緒，但也給人一種無計可施的無奈。
小說在藝術手法上師承魯迅，善于運用白描來表現(xiàn)人物關系，刻劃人物形象。作者從生活實際出發(fā)，按照生活的本來面目去刻劃人物形象，既個性鮮明，又血肉豐滿，既有人情味，又有階級差別。無論是皮販的`軟弱無能，春寶娘的勤勞善良、忍辱負重；還是秀才的偽善、溫情，大妻的嫉妒專橫，都寫得合情合理，很有分寸。比如皮販，曾用沸水溺死女嬰，又讓妻子出典，是其兇狠殘忍、軟弱無能的表現(xiàn)。但當他要向妻子說明原委時，又羞愧、悔恨地低著頭說不出來。作者用白描的手法，描寫出了一個性格被扭曲的被壓迫者的形象。對秀才的描寫，既著眼于他是一個地主，又沒有忽視他是被典者春寶娘的臨時丈夫。這樣一種雙重身分，決定了秀才沒有虐待春寶娘，有時還向春寶娘獻媚。當春寶娘為他生了兒子時，更是欣喜若狂。然而，這種喜歡不僅目的明確，而且很有限度。特別是在大妻的監(jiān)視與挖苦下，秀才不能不放春寶娘回家。小說對大妻的描寫，主要是通過外在的語言行動，來顯示她的心理和性格。這個地主管家婆，專橫刻薄，尖牙利齒，由于自己生不出男孩，也有苦惱和矛盾。她對春寶娘是嫉妒多于友善，微笑中藏著刻毒。
春寶娘與祥林嫂有異曲同工之妙。她勤勞樸實，善良安分，對生活的要求低微，但災難和打擊卻不放過她。小說著重描寫了她精神上所受的折磨。她離開春寶到秀才家做生育的工具，處處受到大妻的監(jiān)視并遭到辱罵。當她可以回家與春寶團聚時，卻不得不與秋寶訣別。而此時的春寶已經(jīng)不認識自己的娘了。母愛是婦女的天性和權利，但“為奴隸的母親”卻被折傷了天性，被剝奪了權利。作者運用白描手形象地法刻劃人物形象，并根據(jù)不同人物采用不同的方法。對秀才、大妻側重于語言和動作描寫，對春寶娘則采用心理刻劃，表現(xiàn)人物復雜的思想感情活動。
阿秀是那個時代一個悲慘的農(nóng)村婦女，但也是一個偉大的母親。我雖然很痛恨那個“吃人”的舊封建社會體制，但卻無法痛恨生活在那個時代的人，因為在那個時代，除了反抗，或許更多的還是無奈。只有社會進步了，人們才能更好地實現(xiàn)自己，生活也才能變得更善良一些。
為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感篇二
讀完一本書以后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么我們如何去寫讀后感呢？以下是小編為大家收集的《為奴隸的母親》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《狂人日記》里“吃人”的故事，已經(jīng)讓我震撼。又讀《為奴隸的母親》，對于“吃人”的封建禮教，我似乎有了更深刻的認識。封建禮教是“吃人”的元兇，而這個封建禮教是一個抓不著又似乎能感覺到得東西，它不是具體的某一個人，而是一種制度，一種以男權為主導的社會制度。
悲傷殘酷的現(xiàn)實生活往往讓我們不得不低頭。而這篇小說似乎就有這種懾人的力量，讓我深刻地認識到奴隸制社會的殘酷與悲哀。
一個臨產(chǎn)的農(nóng)村女人，在家里產(chǎn)下一女嬰，還沒來得及抱女兒一下，那個“呱嗒呱嗒”叫聲很重的女嬰就被她的親生父親親手放進了裝滿沸水的桶里，看到這里我有些不敢相信，覺得很費解，內心有著說不來的悲涼。而這篇小說處處似刀，稀薄而又鋒利，在生活的暗處伸出來，上面寫著慘淡的血和血的真實，這里的血有女嬰的真實的血，也有母親精神上碎裂后滴下的無聲的血，每流一滴，都是痛的。
婦人是一個既可憐又可悲的角色。三年前，她的丈夫將悲慘的抉擇擺在她面前：去不去？三年后，又一個問題擺在她面前：回不回？抉擇歸抉擇，問題歸問題，其實不管是被丈夫典出還是被秀才的妻子踢出，都是由不得她來作主，從始至終她僅僅是一個奴隸，一個生兒育女的工具，她的價值可以用一百元來衡量。母愛是婦女的天性和權利，但她卻被折傷了天性，被剝奪了權利，無論哪個時期，她都生活在矛盾中，生活在“不情愿”中，命運似乎也處處與她作對。這所有的一切都導致她的內心極為痛苦，但是她也只是一味地忍讓，一味地謹小慎微，沒有作半點的反抗，這不得不讓我們有一種哀其不幸怒其不爭的感覺，這也就是所謂性格決定命運也！
婦人的悲劇，是對其自身命運的習以為常，欲有所動，又無從表述。小說的悲也就悲在這里，這是一個妻子的悲劇，這是一個母親的悲劇，這更是一個女性的悲劇。而造成婦人這樣命運的典妻制度，在很大程度上反映了當時封建社會下閉塞農(nóng)村傳宗接代的封建觀念，封建的宗法制使女性淪為了傳宗接代的工具，反映了封建社會勞動婦女的悲慘命運。在男性中心社會里，女人會被擠壓到這樣的邊緣地帶的，這樣被踐踏的境遇，就不難理解了。
靜靜地沉思，我們真的應該為自己生存在這個平等、自由、民主的社會而感到幸福，在這個個性張揚的時代里，我們可以和男性平分秋色，我們可以在一定程度上拋開物質來講精神，我們可以非常有尊嚴地去愛與被愛，我們的命運完全可以掌握在自己的手中，不受任何人支配。
“為奴隸的母親”，這是一個命運悲劇，這是一個性格悲劇，這更是一個時代的悲劇。我們應該通過那個時代的悲劇來提醒這個時代的幸福，從而塑造人格魅力來主宰自己的命運。
為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感篇三
如果說當時那種黑暗的社會就猶如一塊沉重的幕布籠罩在整個中國上空，但至少我們還有雙手可以讓我們一起掀起這塊幕布，去追尋光明。但可悲的是，有些人沉浸于黑暗中太久了，卻反而失去了追尋光明的能力?；蛟S世界上最悲哀便是有些原本可以做到的事，卻沒有做到;原本可以讓自己自救的行為卻沒有讓自己得到救贖。
主人公悲劇式的命運說明麻木、自小的綱常理論已經(jīng)使他們在潛意識里被物化了。如果一個人自己甘愿被無形的枷鎖束縛，甘愿將自己關閉在一個自我構建的牢獄中，那么他自己只能成為一個可悲的奴隸。小說中的母親善良、溫順，可是卻缺乏一種敢于抗爭的精神。當她被自己的丈夫看作一件物品，看作一個奴隸，把她賣給秀才家時，盡管她內心痛苦、不愿，可是她只是默默地、發(fā)癡似地，帶著顫音小心翼翼地問了幾句，就對丈夫的要求順從了，卻沒有一句反抗的話。甚至當她生下的第二個孩子因為是女嬰，被丈夫用熱水活活燙死，她也不敢有多少怨言，只是“剜了心一般地昏過去了”。
這是一個被中國傳統(tǒng)封建觀念和自身思想所束縛的母親，她就像一個身上背負者沉重鎖鏈的奴隸，終將在勞苦中耗盡自己的心力，默默地死去。
我想，我們每個人都應當積極地走出內心中的那個囹圄，勇敢地去追尋自由與獨立的天堂，就像羅曼?羅蘭說過的那樣:“多快樂呵，獨立不羈，完全自主!多快樂呵，擺脫了他人的束縛，擺脫了往事的糾纏，擺脫所愛所憎的面目的騷擾!多快樂呵，生活而不為生活所俘虜，做著自己的主人!”
為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感篇四
讀完了柔石先生筆下的這篇《為奴隸的母親》后，我的心情逐漸地變得沉重起來。在那一個腐朽沒落的舊社會，封建制度的壓迫下，使一位本分老實，善良的母親被迫與自己的兒子分開。即使想拒絕卻也無能為力，無可奈何。
柔石先生的文筆尖銳且無情，深刻又通俗，讓我感受到了不一樣的母親。文中的母親雖然十分疼愛自己的兒子，不舍與春寶分開，但是在那個夫權當?shù)赖呐f社會，“典妻”現(xiàn)象十分盛行的社會，這位母親的命運必定是十分悲慘的。
在去秀才家前，春寶媽把春寶破了洞的衣服都補好，對春寶說要好好聽話，以免被他爸爸打，每月都會買糖回來給春寶等等，都體現(xiàn)了離別前母親對春寶無限的關懷與疼愛。而到了秀才家后，母親對春寶的思念也逐漸加深，即使生下了秋寶，夜晚做夢也會想起春寶，得知春寶患病后，日夜擔憂，到處打聽有關春寶的消息，打聽不到便吃不下飯等。這讓我感受到了母愛的強大以及一位母親思而不得的痛楚。
接著是在秀才家中的生活，雖然說秀才是挺疼愛他的，但是在秀才的正妻表里不一的態(tài)度上，也受了不少的苦，即使是名義上的主人，卻經(jīng)常干了很多下人的活，飽受秀才正妻的冷嘲熱諷，在生下了秋寶后，本以為地位會得到提高，卻無法聽自己的親生兒子叫自己媽媽，只能看著他叫秀才正妻為媽媽，自己為嬸嬸，活生生的是一個地主家的生娃工具，即使是倆個兒子的親生母親，但卻無法行駛自己母親的權利。而2次的與自己的兒子分離，心中也飽含了許多的折磨，每一次分離的她都是面黃肌瘦，體弱多病。
最后，在自己的苦苦哀求與秀才正妻的嫉妒驅趕下，秀才終于是把她給拋棄了，結束這3年的“典妻”交易，而在這最后的離別中，秀才還背著正妻給了秋寶媽幾塊錢，以及前面的秋寶媽把傳家寶給典當后，即使十分生氣卻也沒有過多的責備，讓我覺得秀才對秋寶媽其實是有感情的。倘若秋寶不執(zhí)意離開，我想，秋寶媽的生活或許可以得到更好的改變?？上?，落花有意流水無情，對春寶的思念過深，固執(zhí)的回到了那個丈夫不愛自己，兒子對自己變得陌生的家。
寫到這里，我真的為這位母親的命運感到悲哀與憤懣，為她所處的那個時代感到痛恨。魯迅先生也說過:“私有制度的社會，本來把女人也當作私產(chǎn)，當作商品。”“男人是私有主的時候，女人自身也不過是男人的所有品?！倍抑幌Ｍ?，在當今社會，女性的社會地位可以跟男性一樣高，不要回到那個封建的舊社會。
為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感篇五
《“小皇帝”和“老奴隸”》這篇文章以諷刺的筆調揭示了一個值得深思的社會問題，文中講到：有一家人到公園去玩，年輕的.爸爸抱著一個五六歲的小男孩，奶奶拿著巧克力，爺爺拿著冰淇淋，媽媽搖著鈴鼓，好似眾星捧月。小男孩見到滑梯，便鬧著要去玩一玩，大家便捧著“小皇帝”去玩滑梯，媽媽站在旁邊當“y環(huán)”，爺爺在當“奴隸”，奶奶好似“公公”，爸爸在下面接“小皇帝”，可小寶寶正要滑到底時，一個個貼身“侍衛(wèi)”沒有接住，“小皇帝”哇哇大叫起來?！盎蕦m”里的“侍衛(wèi)”、“奴隸”、“宮女”們手忙腳亂了……。
看了書中的“小皇帝”，我的臉不禁熱辣辣的，我也有些“小皇帝”的味道：每天睡覺時要媽媽給我把被子鋪好，早上要她給我梳頭，作業(yè)要她給我檢查，挑食的毛病……自從讀了這篇文章后，我感慨萬千，決心努力去做一些自己力所能及的事了，如果我們老是像這樣的“小皇帝”衣來伸手，飯來張口，將來怎么生存呢？爸爸媽媽不能陪伴你終生??？我想對爸爸媽媽、爺爺奶奶們說：“您們從小對孩子這樣嬌生慣養(yǎng)，將來他們怎么獨立自主呢？您們放手吧，讓孩子們學會獨立吧！”
為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感篇六
在去秀才家前，春寶媽把春寶破了洞的衣服都補好，對春寶說要好好聽話，以免被他爸爸打，每月都會買糖回來給春寶等等，都體現(xiàn)了離別前母親對春寶無限的關懷與疼愛。而到了秀才家后，母親對春寶的思念也逐漸加深，即使生下了秋寶，夜晚做夢也會想起春寶，得知春寶患病后，日夜擔憂，到處打聽有關春寶的消息，打聽不到便吃不下飯等。這讓我感受到了母愛的強大以及一位母親思而不得的痛楚。
接著是在秀才家中的生活，雖然說秀才是挺疼愛他的，但是在秀才的正妻表里不一的態(tài)度上，也受了不少的苦，即使是名義上的主人，卻經(jīng)常干了很多下人的活，飽受秀才正妻的冷嘲熱諷，在生下了秋寶后，本以為地位會得到提高，卻無法聽自己的親生兒子叫自己媽媽，只能看著他叫秀才正妻為媽媽，自己為嬸嬸，活生生的是一個地主家的生娃工具，即使是倆個兒子的親生母親，但卻無法行駛自己母親的權利。而2次的與自己的兒子分離，心中也飽含了許多的折磨，每一次分離的她都是面黃肌瘦，體弱多病。
寫到這里，我真的為這位母親的命運感到悲哀與憤懣，為她所處的那個時代感到痛恨。魯迅先生也說過:“私有制度的社會，本來把女人也當作私產(chǎn)，當作商品?！薄澳腥耸撬接兄鞯臅r候，女人自身也不過是男人的所有品?！倍抑幌Ｍ?，在當今社會，女性的社會地位可以跟男性一樣高，不要回到那個封建的舊社會。(經(jīng)慕青)。
為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感篇七
在讀完柔石的《為奴隸的母親》的時候，內心始終被小說中悲劇式的人物和悲劇式的結局所牽動，讓我在感覺到悲痛傷感的時候，也有一種悲憫、嘆息的感覺，讓我不由得慨嘆當時那種腐朽沒落而又殘酷黑暗的社會扼殺了多少人的希望，造成了多少人的悲哀。
在小說的開頭，曾經(jīng)提到過春寶娘的丈夫皮販子。他勤勞樸實，每天除去做自己的皮貨生意，還在空閑的時候做一些農(nóng)活，并且做得十分賣力，“假如有五個人同在一個水田內，他們一定叫他站在第一個做標準”。然而當時黑暗的社會總是殘酷的，辛勤的勞動卻沒有使他有多少財富的積累，境遇反而一天天變壞。后來，他逐漸因貧窮而變得墮落，變得兇狠，變得殘暴。迫于生存，他竟然親手用開水燙死了自己剛剛生下不久的女兒。最后甚至被逼無奈，將自己的妻子--春寶娘，用一百元典當了出去。作為一個原本老實本分的農(nóng)民，他勤勤懇懇地做事，卻依然使自己的境遇逐漸困頓下去，而與此相對比的是秀才家，他們這些人每日呆在家中，卻依然有萬貫家財。在這樣一種社會背景下，生活在其中的人有如此截然不同的不公正待遇，是造成這一故事悲劇的根源，也是春寶媽被“奴隸”的根源。
回眸中國幾千年來的封建歷史，女性的地位一直比較地下，作為“夫權”社會下男性的附庸品，女性甚至被當做一個物品，一種可以買賣的物件，一件只為傳宗接代的工具。就像小說中的春寶娘，她沒有獨立和自由，作為一個奴隸在皮販子和秀才間來回買賣。或許，他們對她也有過愛，可是這種愛更多的是一種占有，把她所做的一切(包括傳宗接代)都看做是一種理所當然。對于當時這樣的一種封建社會不由得讓我想到了魯迅先生曾經(jīng)在他的第一本白話小說《狂人日記》里提到的那樣:“我翻開歷史一查…每一頁都寫著‘仁義道德’…仔細看了半夜…滿本都寫著兩個字‘吃人’?！?BR> 正如有人曾經(jīng)說過的那樣，母親一旦失去了母愛的權利，母愛便成為造成母親靈魂創(chuàng)傷的直接因素，而這種因素的產(chǎn)生，歸根結底在于造成她奴隸地位的那個不合理的社會制度。春寶娘如同這個社會制度的不幸犧牲品，她的心逐漸在這種環(huán)境下被羈絆、被鎖住。
為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感篇八
有那么一個時代，魯迅先生形容之：“想做奴隸而不得的時代;暫且坐穩(wěn)了如里的時代?！弊x了《為奴隸的母親》，這個時代，我見識到了。
《為奴隸的母親》是左聯(lián)作家柔石先生的一部短篇小說力作，也是現(xiàn)代小說名篇。故事發(fā)生在閉塞落后的舊社會，抓住了農(nóng)村苦難深重的一隅，展現(xiàn)了一個悲劇性的家庭：丈夫是個皮販，偶兼做農(nóng)活，他技術好，插起秧來總會是眾人效仿的榜樣。女人賢惠善良，任勞任怨。他們還有一個男孩，身體健康，活潑可愛。即便是這樣，家里的債臺還是一層接一層的壘高。生活無望，丈夫開始酗酒，賭博，甚至于對女人和孩子施暴，到最后落了個連錢也借不到的下場。于是，典妻的悲劇終究上演了。
人窮了，可以典當首飾，可以典當衣服，也可以典當家產(chǎn)，至于典妻，我還是頭一回聽說，不由覺得冷汗直冒。丈夫的確猶豫過幾天，但最終還是說了：“我已經(jīng)將你典出去了?！笨蓱z的女人幾乎昏死過去：“什么呀?”女人其實聽得很清楚，只是沒有辦法相信自己的耳朵，丈夫的話使她的整個世界都塌了，“我實在不愿離開呢!讓我餓死在這里罷。”可是丈夫終究是發(fā)怒了：“窮了，我們又不肯死，有什么辦法?”這句話深深地觸動了我，是啊，與其好死不如賴活著，這曾是多少可悲生命繼續(xù)下去的勇氣!不管怎樣的被傷害，不管怎樣的被傷害，不管怎樣的不情愿，女人從頭至尾沒有一絲一毫的反抗。或許正是照應了題目，既做母親，必為奴隸!為了孩子，為了丈夫，為了全家的生活，她無聲的同意了。
典妻，多么荒唐的事啊!丈夫需要錢，把妻子典出去;秀才需要兒子，把別人妻子點進來。于其間，女人僅僅充當著掙錢的工具，生孩子的工具，奴隸就是奴隸。
同樣作為女人的沈家婆，為了錢財不惜拆散別人的家庭，謊稱那家有多么的富裕，口碑有多么的好，秀才多么善良，大娘多么仁慈，絞盡腦汁把女人騙了過去。對于這般窮苦的家庭，她沒有一絲的同情。轎夫也是，“也不是新娘子，還哭哭啼啼的?！?也是，窮苦的舊中國，人急了也是可以吃人的。女人同孩子痛苦分別后，踏上了為奴隸的道路。
看到這里，我不免有些擔心和懷疑，會有人真心對待這個生孩子工具嗎?會有對奴隸仁慈的的女人嗎?答案的確在我的預料之中，女人嫁過去了，秀才一開始對她不錯，當然這種不錯也僅僅是表面上的，他向她介紹家里的家產(chǎn)，也不過使“向她夸耀或求媚罷了”秀才心里明白的很，典她來，不過是為了自己傳宗接代，三年中，生上一倆個兒子，她的價值也就沒有了。秀才對女人好，大娘也是看在眼里，于是想方設法對付這個女人，顯示背地里指桑罵槐，接著就直接把她當作丫鬟使喚，衣服讓她洗，豬也讓她喂，甚至于監(jiān)視著老爺?shù)囊慌e一動，生怕老爺被這“狐貍”灌了迷魂藥。對于生兒子，她是沒有能耐的，可是嫉妒之心折騰起來，只是陰險至極。
很快，女人生下了秋寶，孩子可愛得常常令女人想起春寶來，尤其在女人得知春寶生病后，念子之情更加急切，此后一段時間，更是每天盼著可以得到春寶康復的消息，可是不但沒有實現(xiàn)，反而被大娘當做把柄抓住。青玉戒指呆在手上，卻是秀才讓他留給秋寶的。戒指被女人當?shù)?，則成為秀才棄她直接借口。這個可悲的女人馬上就要離開了，而這一次的離開則預示著她將同自己的秋寶永遠分離，難以想象，這對于母親會是怎樣的失子之痛啊!來時坐轎，回時徒步，她的即使作為生孩子工具的價值也沒有了，她病了，“臉色枯萎如同一張干癟的黃菜葉，兩眼朦朦朧朧的閉著，嘴里的呼吸只有微弱的吐出?！鳖嶔さ郊?，三年的奴隸生活換來的是已疏遠自己的春寶和更加貧苦的生活，而等待她的則是無限延伸的苦難的深淵。
多么可憐，多么可悲的女人呦!在家里，她是丈夫的奴隸;被典后，她是秀才的奴隸。在痛苦之中掙扎著，卻從未有過反抗。作為母親，思子之痛一直纏繞著她，心破碎得沉重而慘烈，卻仍得屈辱得活著。這就是活在“想做奴隸而不得“時代的勞動婦女，善良仁厚，為孩子，為家庭可以徹底犧牲自己。柔石也正是通過對廣大女性為奴隸生活的描寫，控訴了舊社會階級剝削制度的無情和冷酷，表達對萬千民眾的同情，并且發(fā)出青年參加革命，弱者參與革命的號召，從而深化全文主旨，發(fā)人深思，讀罷，令人感慨萬千。
慶幸自己沒有生活在那個年代，沒有目睹那么慘烈的婦女命運，同時也為舊社會遭受過心靈創(chuàng)傷的廣大女性同胞感到深切的憐憫和疼惜。真心的希望平等的思想深入人心，百姓的生活可以在新時代開出幸福的花朵!
為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感篇九
這本童話書不像其他童話一樣，擁有美好而幸福的結局，但在故事中卻處處找到充滿童趣童真的想象，并告訴我們除了真善美之外的道理。
就像小王子離開玫瑰時說：“我太年輕，以至于不知道怎樣去愛。”這句話給了我很大的感觸，很多人年輕時都認為身邊愛自己的人，對自己好是應該的，是天經(jīng)地義的，所以也就不會懂得珍惜。但當自己歷經(jīng)滄桑，慢慢老去時，回想往事，就一定會為自己年輕時的輕狂而感到后悔。所以老人就總是會仰天嘆息，哀嘆聲就如天上的星星一樣多。如果小王子早一點學會愛，最后就不會用生命去實踐愛。假如我們都學會了愛，也就不會那么多的悲傷和后悔。對待父母也是，千萬不要認為他們的愛是應得的，作為子女我們要用雙重的愛回報。
我特別喜歡《小王子》中狐貍說的一句話：“你下午四點鐘來，那么從三點鐘起，我就開始有了幸福感。時間越臨近，我就越感到幸福?！蔽矣X得我就如狐貍一樣，總是那么期待幸福，給自己滿滿的幸福感，我會對自己說：“不用羨慕別人的幸福，因為說不定也會有人正在仰望著我的幸福?！辈荒芊裾J，我和狐貍都是會享受幸福的人。
每個人都有過童年，有過天真無邪的童心，但也許這些童心會一點點地被歲月的流逝侵蝕，大人也會在利益斗爭的世界里，慢慢忘記自己曾經(jīng)是一個小孩子，曾經(jīng)擁有那么多爛漫的回憶。這時候他們就需要一本《小王子》，來喚醒他們心中沉睡已久的童年記憶。
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為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感篇十
讀完了柔石先生筆下的這篇《為奴隸的母親》后，我的心情逐漸地變得沉重起來。在那一個腐朽沒落的舊社會，封建制度的壓迫下，使一位本分老實，善良的母親被迫與自己的兒子分開。即使想拒絕卻也無能為力，無可奈何……。
柔石先生的文筆尖銳且無情，深刻又通俗，讓我感受到了不一樣的母親。文中的母親雖然十分疼愛自己的兒子，不舍與春寶分開，但是在那個夫權當?shù)赖呐f社會，“典妻”現(xiàn)象十分盛行的社會，這位母親的命運必定是十分悲慘的……。
在去秀才家前，春寶媽把春寶破了洞的衣服都補好，對春寶說要好好聽話，以免被他爸爸打，每月都會買糖回來給春寶等等，都體現(xiàn)了離別前母親對春寶無限的關懷與疼愛。而到了秀才家后，母親對春寶的思念也逐漸加深，即使生下了秋寶，夜晚做夢也會想起春寶，得知春寶患病后，日夜擔憂，到處打聽有關春寶的消息，打聽不到便吃不下飯等。這讓我感受到了母愛的強大以及一位母親思而不得的痛楚。
接著是在秀才家中的生活，雖然說秀才是挺疼愛他的，但是在秀才的正妻表里不一的態(tài)度上，也受了不少的苦，即使是名義上的主人，卻經(jīng)常干了很多下人的活，飽受秀才正妻的冷嘲熱諷，在生下了秋寶后，本以為地位會得到提高，卻無法聽自己的親生兒子叫自己媽媽，只能看著他叫秀才正妻為媽媽，自己為嬸嬸，活生生的是一個地主家的生娃工具，即使是倆個兒子的親生母親，但卻無法行駛自己母親的權利。而2次的與自己的兒子分離，心中也飽含了許多的折磨，每一次分離的她都是面黃肌瘦，體弱多病。
最后，在自己的苦苦哀求與秀才正妻的嫉妒驅趕下，秀才終于是把她給拋棄了，結束這3年的“典妻”交易，而在這最后的離別中，秀才還背著正妻給了秋寶媽幾塊錢，以及前面的秋寶媽把傳家寶給典當后，即使十分生氣卻也沒有過多的責備，讓我覺得秀才對秋寶媽其實是有感情的。倘若秋寶不執(zhí)意離開，我想，秋寶媽的生活或許可以得到更好的改變。可惜，落花有意流水無情，對春寶的思念過深，固執(zhí)的回到了那個丈夫不愛自己，兒子對自己變得陌生的家……。
寫到這里，我真的為這位母親的命運感到悲哀與憤懣，為她所處的那個時代感到痛恨。魯迅先生也說過:“私有制度的社會，本來把女人也當作私產(chǎn)，當作商品?！薄澳腥耸撬接兄鞯臅r候，女人自身也不過是男人的所有品?！倍抑幌Ｍ?，在當今社會，女性的社會地位可以跟男性一樣高，不要回到那個封建的舊社會。（經(jīng)慕青）。
為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感篇十一
讀了《優(yōu)秀母親教子錦囊》一書之后，在享受該書帶給我的快樂的同時，也看到了27位優(yōu)秀的母親在教育子女過程中的切身體會和真實事例，從中我深深體會到了：要想成為一個成功的母親，要想真正把孩子教育好，就要主動學習家庭教育知識，掌握科學教育孩子的方法，努力提高自身素質，用心去感悟孩子、教育孩子，做孩子的知心朋友，與孩子共同成長。
我也是一個母親，我的兒子今年十歲了，上小學四年級，是班里的班長，是個非常懂事、可愛的小男子漢。用心閱讀了這27位優(yōu)秀母親的教子經(jīng)驗之后，回想自己教育孩子的點點滴滴，有過歡喜，也有過無奈。如今孩子慢慢長大，我也梳理了自己和孩子共同經(jīng)歷的一些事情，感觸最深的還是：賞識教育——多表揚，少批評，會樹立孩子的自信心，會幫助孩子形成良好的心態(tài)。
為了使表揚產(chǎn)生較好的教育效果，我認為父母在規(guī)范孩子行為的過程中，應準確地把握表揚的尺度，也就是說表揚要適度。
一、表揚時爸爸媽媽的感情流露要“濃淡”適度。有些家長望子成龍心切，孩子稍微有點進步就欣喜若狂，贊不絕口，久而久之，必然助長孩子的自滿情緒。還有的家長對孩子總是恨鐵不成鋼，盡管已看到孩子有很大進步，但為了防止孩子驕傲，他們按捺住內心的喜悅，在語言、行動上無任何表示。經(jīng)常這樣，必然會挫傷孩子的進取心。正確的方法是：在表揚孩子時，高度重視感情的作用，盡量做到“濃淡”適度。有時對孩子輕輕的一個微笑，也會起到許多贊美之詞難以起到的作用。
二、表揚和批評的反差要“大小”適度。表揚不僅具有激勵、導向功能，而且具有批評功能，例如對甲的表揚在某種意義上是對乙的批評。有的家長為了督促孩子進步，總是過分籠統(tǒng)地夸獎別人家的孩子如何好，時間長了，無疑會使自己孩子喪失信心或產(chǎn)生抵觸情緒。
三、表揚的方式要“實虛”適度。對孩子的評價應該是公正、準確的。但是，表揚作為教育孩子的一種多功能手段，在具體運用中可以有一定的靈活性，即在堅持實事求是的前提下，允許有一點“虛”內容。這里的“虛”主要指的是兩個方面：
第一，是對事實的適度夸張。例如，孩子純粹是因為好玩，揮著掃帚在院中“掃地”。爸爸媽媽明知如此也不必道破，應及時表揚他愛勞動的行為，這種夸張有利無害，因為它既是對孩子正確行為的肯定，又可以讓孩子知道，勞動是一種美德。
第二，是對孩子將來的期望。例如，孩子的美術作業(yè)并不好，幼兒園每次作畫，孩子總有自卑感。爸爸媽媽可以這樣說：“你現(xiàn)在還沒掌握方法，以后只要按老師要求認真去畫，肯定會畫得很好！”這種鼓勵盡管超越現(xiàn)實，但對孩子來講是必不可少的，關鍵是要把握好表揚中“虛實”的程度。為此，在含有虛的內容的表揚中，應該注意三點：一要有利于增進孩子自信心；二要不脫離實際；三要給孩子指明前進的方向。
總之，家庭是孩子的第一課堂，也是終身的學堂。父母是孩子的第一任老師，更是終身的教師。父母在家庭教育中發(fā)揮著特殊重要的作用，只有掌握了科學的教育方法，以自身良好的品德修養(yǎng)、行為習慣去影響和帶動孩子，為孩子的健康成長營造良好的家庭環(huán)境，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的健康的孩子。
為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感篇十二
每個人都有母親，每個人都是母親的寶貝。紀伯倫寫了一篇贊美母親的文章，他說，人類所能表達的最親密的語言，就是“母親”;他說，最美好的呼喚就是“母親”啊;他說，太陽是大地的母親，她用自己的熱量哺育她，用自己的光芒照耀她。到了傍晚，她用海浪的音樂，鳥兒的啾啾歌聲和溪水歡唱把大地送入夢鄉(xiāng)，然后再離去。
是呀，可見母愛多么偉大！我想起媽媽為我做的一件事，那是一個中午，我坐上媽媽的車，媽媽見我一臉難過，很是心疼：“芊芊，怎么了？”一聽這溫暖的語言，我的淚水不爭氣地流下了。媽媽又問了一句：“怎么了？跟媽媽說。”“媽媽，嗚嗚。”我想媽媽說了我哭的原因：早上，英語早自修時，我忽然想拉大便，便跟老師說：“我想上廁所，哎呦，忍不住了！”“好，去吧?！币灰娎蠋熗猓伊ⅠR跑去。大便令我的肚子很不舒服，在廁所呆了好久才出來?？沙鰜頃r，發(fā)現(xiàn)大家都在考試，我趕緊坐回位置，可大家都已在做筆試題――我錯過了聽力。我叫老師幫我說聽力，老師說考慮一下可一直沒有說，寫了一會筆試題后，鈴響了，我便只能交上試卷。我有些不安，怕扣好多分。老師把試卷收上去，可還有好多我們都沒做。不過，老師說先把我們做的批了，再給我們做。卷子發(fā)下來了。
我一看，呀，聽力全部扣光光。二十一都扣光了。
可不料，卻被章峻霖發(fā)現(xiàn)了，他大笑：“孫紫芊扣了二十一分！”我一下子無地自容。大家奇怪了：“孫紫芊扣了二十一分？！”我真想哭！媽媽摸摸我的背，慈愛地說：“沒事兒，沒關系的，這有什么關系？”媽媽說了一大堆話，我在媽媽的安慰下，終于不哭了。媽媽真好。
我們把沒做的補起來，老師批了后，我的聽力題竟給我才對了，二十一分又回來了我開心極了！
媽媽，在這個世上，有您是我最大的幸福！-。
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為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感篇十三
今天，我讀了《“小皇帝”和“老奴隸”》一文后頗有感受。
這篇文章是這樣的：一天，“我”和伙伴們到游樂場玩，目睹了這樣的一件事?！拔覀儭闭娴瞄_心，來了幾個特顯眼的人。一個六七歲的小男孩由媽媽抱著、奶奶哄著、爺爺逗著、爸爸開道?？墒悄泻⑦€是大哭不止。兩位老人就像兩個“老奴隸”。這些人走到轉椅和軟梯前，兩個“老奴隸”問“小皇帝”坐轉椅吧！坐軟梯吧！只聽“小皇帝”哭喊著說：“不坐！不爬！”兩位老人像接了圣旨似的趕忙說：“不坐，不坐?！薄安慌?，不爬。”“小皇帝”來到滑梯前，要玩滑梯結果摔倒了。
讀了這篇文章我想笑，可是又笑不出來。我問自己這是偉大的母愛、父愛嗎？這些家里的“小皇帝”“小公主”長大了能成為合格的棟梁之材嗎？他們能挑起時代的重擔嗎？特別是在如今經(jīng)濟時代，需要的是一大批建設者，一大批優(yōu)秀人才，如果家長都這樣嬌寵自己的孩子，這只是害了他們，給予他們的是健康的身體，而非健康的心靈！如果每個小孩兒都像這樣，我們的祖國會成什么樣啊！所以，我現(xiàn)在要發(fā)憤學習和同學一同努力，共同創(chuàng)造美好的生活，美好的未來。千萬別做這樣的小皇帝喲！
為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感篇十四
第一次參加家長會，幼兒園的老師說：“你的兒子有多動癥。在板凳上連三分鐘都坐不了，你最好帶她去醫(yī)院看一看?！被丶业穆飞?，兒子問母親：老師都說了些什么？母親鼻子一酸，差點流下淚來。因為全班30多位同學，唯獨他表現(xiàn)最差，也唯獨他，老師表現(xiàn)出不屑。然而，他還是告訴了她的兒子。
“老師表揚你了，說寶寶原來在板凳上坐不了一分鐘，現(xiàn)在能坐3分鐘了。其他的媽媽都非常羨慕媽媽，以為只有寶寶進步了。”
那天晚上，他的兒子破天荒的吃了兩碗米飯，并且沒讓她喂。
兒子上小學了。家長會上，老師說：“全班50名同學，這次數(shù)學考試，你兒子考了第49名，我們懷疑他智力有些障礙，你最好帶他去醫(yī)院查一查?！?BR> 回家的路上，母親流下了淚。但回到家，卻對坐在桌前的兒子說：“老師對你非常有信心。他說了，你并不是一個笨孩子，只要能細心，就能超過你的同桌，你的同桌這次21名。”
說這話時，她發(fā)現(xiàn)，兒子黯淡的眼神一下子變得光亮，沮喪的臉一下子舒展開來，他甚至發(fā)現(xiàn)，兒子溫順得讓她吃驚，好像長大了許多。第二天上學時，他去的比平時都要早。
孩子上了初中，又一次家長會。母親坐在兒子的座位上，等著老實點她兒子的名字，因為每次家長會，她兒子的名字在差生的行列中總是被點到。然而，這次卻出乎她的意料。直到結束，他都沒有聽到，她有些不習慣。臨別，她去問老師，老實說：“按你兒子現(xiàn)在的成績，考重點高中有些危險。”
母親懷著驚喜的心情走出校門，此時她發(fā)現(xiàn)兒子在等她。路上她扶著她兒子的肩膀，心里有一種說不出的甜蜜。她告訴兒子：“老師對你非常滿意，他說了，只要你努力，很有希望考重點高中。”
高中畢業(yè)了，第一批大學錄取通知書下達的日子，學校打電話叫她兒子去學校一趟。她有一種預感，他兒子被清華大學錄取了，因為在報考時，她跟兒子說過，她相信他能考取這個學校。
兒子從學?；貋?，把一封印有清華大學招生辦公室的特快專遞交到她的手里，突然跑到自己的房間大哭起來。邊哭邊說：“媽媽，我一直知道我不是個聰明的孩子，是您。。。。。?！?BR> 這是，她悲喜交加，再也按捺不住十幾年來凝聚在心中的淚水，任它打在信封上。
讀完后，我差點掉下淚來，但我忍住了，因為讀這篇文章是實在自習課上。我在想，為什么有些人會自甘落后而不思進取，為什么有些人遇上困難后悔迎難而上。我想，這存在這兩種因素。第一，自身因素，我們遇上困難后的態(tài)度取決于自信心的有無，自信心是我們成功道路上不可缺少的東西。
第二，周圍人麼的態(tài)度，就像《一位母親與家長會》所講述的一樣，母親為了不傷兒子的自尊，對她兒子說了許多善意的謊言，從而使她的兒子最終獲得了成功。如果文中的母親用老師對她說的話來批評兒子。那么，結果可能會發(fā)生翻天覆地的變化，因為這樣既傷害了她兒子的自尊，又是他缺乏自信，從而使他在人生道路上越走越辛苦，越走越失敗。
我希望所有人多給自己周圍的人一點鼓勵，少一些責難?？赡芤驗槟愕囊痪湓挘淖兞怂囊簧?。
為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感篇十五
幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年。這句話是奧地利心理學家阿德勒的名言，可以很好解釋父母或者照顧者在小孩在成長中所起到的作用，也說明強調了在小孩子在出生到成人之前這段時間所接受的教育和愛對他們后面的生活和工作的重要性。
這本書分為兩部分：第一部分，要成為智慧父母的所必備的十大技能。第二部分，主要是針對培育孩子過程中碰到的各種問題所給出的一些建議方法和意見，第二部分的內容比較細致，很符合當下的社會環(huán)境。
美國著名的投資大師查理芒格說過一句話：要得到你想要的某樣東西，最可靠的辦法是讓你自己配得上它。這是一個十分簡單的道理，是黃金法則。如果你想擁有好的生活，那你自己必須更加努力，無論是生活還是工作都要加倍努力，而不是選擇躺平。因為你躺平就放低了對自己的要求，放過了是生活或者學習，但它們可不會放過你。地球不爆炸，我們不放假！宇宙不重啟，我們不休息！哈哈，有點說嚴重了，只是表達一下這個意思。為了教育出更優(yōu)秀的孩子，作為父母或者照顧者自己也要在物質和精神方面時刻進步提高。本書介紹了十種作為智慧的父母必備的技能，讓父母或者照顧者提升自己，匹配上你的欲望。
孩子在不同的年齡階段對自己和世界的認識會有不同的見解和反饋。這是這本書第二部要教給大家一些平時教育孩子過程中分不同階段的一些指南和建議。
隨著社會的發(fā)展和科技的進步，周遭的環(huán)境時刻在改變或者在加速。作為父母或者照顧著在教育孩子方面的一些方法方式都要更新迭代。這本書很好的給出了這方面的知識，比如在怎么處理孩子面對電腦屏幕的誘惑方面給出了很好的建議。
當孩子自己開始意識到自己是一個單獨個體時，他們的意識上和行動會變得跟孩提是完全不同的行為模式。當你認為他們長大了，他們身邊的朋友或者同學對他們的影響已經(jīng)超過了父母或者照顧對他們的影響。所以父母或者照顧者在孩子年幼時給予強烈的親密,又在孩子長大后學會得體的退出,照顧和分離都是父母在孩子身上必須完成的任務。親子關系不是一種恒久的占有,而是生命中一場深厚的緣分,我們既不能使孩子感到童年貧瘠和缺少愛,又不能讓孩子覺得長大成年后窒息。做父母，是一場心胸和智慧的遠行。修行一直在路上。
經(jīng)常有人聊起：要孩子是為了什么?傳宗接代還是養(yǎng)兒防老?還是要成為別人家眼里的孩子。所以各自有不同的答案，但是這個答案比較令人感動:為了付出與欣賞。不求孩子完美，不用替我爭臉，更不用幫我養(yǎng)老。只要這個生命健康存在,在這個美麗的世界上走一遍,讓父母有機會與他她同行一段正如龍應臺《目送》的最后一段:“我慢慢地、慢慢地了解到,所謂父女母子一場,只不過意味著,你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端,看著他逐漸消失在小路轉彎的地方,而且,他用背影默默告訴你:不必追?！?BR> 整本書充滿了：愛和包容。但是張弛有度，知進退。
為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感篇十六
看完這片子的首先想起的是張鎬哲的一句歌詞：好男人不會讓心愛的女人受一點傷。
繼而再想到身為一個男人所應該背負的責任。至少不能讓自己的女人為了自己而吃苦受辱。兩人可以同甘共苦，卻不可以自私的讓對方為自己受人欺辱。
不是每個男人都要有所謂的“大男子主義”，但每個男人都會想讓自己的妻子孩子有安全感。
上面的話扯得不夠深刻。但確實是看完片子之后真實所想。
提一下：演員何琳憑借這部電視電影拿了國際艾美獎的最佳女主角。在片中扮演一個帶著沉重悲情色彩的名叫阿秀的母親。
阿秀站在家門口痛哭，影片結束，并沒有給出阿秀明確的結局。人活著，但心也許已經(jīng)被傷痕累死。
照我的理解是“阿秀最后無家可歸”。深究其根由無非又要上升到一些社會時代環(huán)境性的原因所造。
最后說一句：作為子女，努力別給這個時代機會讓父母為自己背上沉重的十字架。