通過總結(jié)，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)自己在工作和學(xué)習(xí)中的問題與不足。在總結(jié)中，我們可以通過對過去的反思和解析，找出問題所在，以便更好地改進。參考他人的總結(jié)范文可以幫助我們更好地理解和掌握總結(jié)的寫作技巧。
傳承中國文化篇一
一堂一小時三十分鐘的課，回眸一段悠久的歲月，回蕩一場紅色基因的傳承，一趟史無前例的遠(yuǎn)征!一次心靈的洗滌。
——題記。
床榻上，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，思緒萬千，久久不能忘懷那些人與事，其中最令我感動的莫過于那位“漢字叔叔?！?BR> 他是一位美國人，卻深深癡迷于中國漢字，猶如“深陷泥潭，不可自拔”。
他拋棄家業(yè)，不遠(yuǎn)千里來到中國，讀遍無數(shù)晦澀的漢字詞典，也無怨無悔。
他傾其所有財產(chǎn)，去實現(xiàn)他漢字網(wǎng)站之夢，那少得可憐的點擊量，也無法撼動他對漢字的熱愛。
他的事跡感動了無數(shù)中國人，雖是外國人的皮囊，卻無法掩蓋他那顆滾熱的中國漢字心。
他叫理查德，一個將自己一生都奉獻給漢字的人。
這樣的人難道不值得我們欽佩和敬仰嗎!
人生苦短，生命的芳華是歷史的一粒塵埃，唯有將自己有限的生命投入到偉大的事業(yè)中，才會活得有價值，有意義!譬如：太史公寫《史記》，解縉編《永樂大典》，談遷著《國榷》……而中國引以為傲的漢字，從甲骨文到金文，再到小篆，再到隸書、行書、楷書，同樣歷久彌新。歲月的滄桑沒有把它磨滅，而是讓他綻放出更加燦爛的光芒。洗盡鉛華，方成不朽。
不朽的事物是值得你付出，值得你用心血澆灌的，生命本是短暫的，是成蜉游，還是為流星，只在于你的一念之差。
中國文字亦是如此，人生亦是如此，事事皆是如此.
傳承中國文化篇二
中國，一個以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基礎(chǔ)，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰！
中國之所以成為四大文明古國之一的原因，就是因為她有著博大精深的文化。說起中國的傳統(tǒng)文化，那可真是數(shù)不計數(shù)，如：中國陶瓷、文房四寶、四大發(fā)明、皮影等等。今天，我就著重說一說元雜劇和文房四寶，元雜劇第一人是關(guān)漢卿，這位中國第一位戲劇作家一生寫了60多種雜居，是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來一直上演不衰，關(guān)漢卿的劇作有描寫社會矛盾，歌頌人們斗爭的《竇娥冤》、《蝴蝶夢》、《魯齋郎》等，文房四寶就是人們說的筆、墨、紙、硯，筆因為王羲之的緣故，李渡毛筆名聲大振，墨具有“落紙如漆，萬載存真”的美譽，紙——明代《天工開物》中記載了鉛出造紙的狀況，對連四紙作了說明，并給予很高評價，硯——墨子的金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年歷史！
在當(dāng)今開放的世界里，我們在吸收外來文化的同時，也要大力弘揚華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，只有這樣，世界才會健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿生機和活力。
中華的傳統(tǒng)文化慢慢地被人們所淡忘，傳統(tǒng)佳節(jié)在社會里日益冷清，這些現(xiàn)象怎能不令人擔(dān)憂。不引起社會的廣泛關(guān)注呢？優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我么的無形財富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這是我們民族的優(yōu)秀勞動成果和智慧的結(jié)晶。
社會轉(zhuǎn)型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的生機，科技賦予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力，科技是第一生產(chǎn)力也是經(jīng)濟發(fā)展的強大驅(qū)動力。而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學(xué)思維、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)價值觀念等，深刻的影響著我們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化，在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化，不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機和活力，發(fā)揮科技優(yōu)勢，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機的不二法門。
作為一名中學(xué)生，我能做的只是，倡議大家為弘揚傳統(tǒng)文化貢獻一份微薄之力，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不單單只屬于這個民族，它更屬于這個世界，我們盡力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿！保衛(wèi)傳統(tǒng)文化，弘揚民族精神！
傳統(tǒng)中國文化，共筑精神家園，讓我們攜起手來，眾志成城，把中華文化傳承好，發(fā)展好。共同筑牢中華民族的精神家園，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚強大的文化力量！
傳承中國文化篇三
陽光灑落在幽靜的花園里，梧桐葉斑駁的影子落在我身上。我席地而坐，膝上攤開一本厚厚的《論語》，不停地讀著、背著，一股清新、淡雅、古樸的墨香沁入心脾。身旁，一只又一只小鳥兒飛來飛去，美麗的歌聲時而婉轉(zhuǎn)動人、時而清脆動聽。
“敏而好學(xué)，不恥下問”，國學(xué)教我們學(xué)習(xí)方法;“己所不欲，勿施于人”國學(xué)教我們?yōu)槿颂幨?“百善孝為先”國學(xué)教我們孝敬之道。
中國文化，就是風(fēng)雨中堅忍不拔的大樹，無論有多大的困難都無法將他打敗;就是風(fēng)雨時同舟共濟的努力，團結(jié)一心用愛溫暖每一個人;就是風(fēng)雨后七色的彩虹，只有在與困難搏擊之后才會顯現(xiàn)。
其實,中國文化就在我們細(xì)小的舉動中流露。在早上，媽媽耐心的叫我們起床;上學(xué)路上，不隨便攀折樹木;學(xué)校里，見到師長禮貌問好;上課時，謙虛認(rèn)真地傾聽;課間，朋友互相幫助，不恥下問……國學(xué)并不是一定多么深奧的哲學(xué)，而是在最細(xì)微中體現(xiàn)的。人們常說“腹有詩書氣自華”，的確如此，但是腹有詩書卻不能夠真正做到書中所講，豈不是變成了書呆子?!現(xiàn)在的人，大多都是一肚子學(xué)問，卻顯得特別膚淺，是他們學(xué)問少嗎?不，是他們做不好。在如此發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，我們需要的是高素質(zhì)的知識型人才，之所以把“高素質(zhì)”放在前面，是為了強調(diào)文明、禮儀、幫助、關(guān)愛、感恩等素質(zhì)的重要性。而這些素質(zhì)就是直接或間接的來自中國文化，這些中國文化，就是大家所說的國學(xué)。
中華五千年孕育了博大精深的民族文化,21世紀(jì)中國文化,就在我們手中!讓我們共同傳承,讓我們發(fā)揚光大!
傳承中國文化篇四
近幾天，我閱讀了《傳承中國文化，共筑精神家園》這本讓我受到深刻啟迪的一本書，它記載了中國自誕生起所經(jīng)歷的艱苦磨難、永垂不朽的名人及民族的特色等。
從甲午戰(zhàn)爭到中華人民共和國成立，祖國飽經(jīng)風(fēng)霜，外國勢力把中國看做一塊肥肉，如豺狼一般肆意瓜分、欺殺凌辱，經(jīng)過中華兒女的奮力抗?fàn)幣c拼搏，祖國終于迎來了令人期盼已久的繁榮富強。
在中華民族歷史的長河中涌現(xiàn)出許許多多的杰出人物，其中令我最敬佩的有：至圣先師孔子，他是我國春秋時期著名的思想家、政治家、教育家。他修訂了六經(jīng)：《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。孔子一生堅持“有教無類”,意思是各種類別的人不分地域、貧窮、老少、賢愚，都應(yīng)當(dāng)是教育的對象。他一視同仁的精神讓我恨不得在那個年代出生，拜入他的門下，成為他的弟子；“民族精神光照千秋”,明代愛國英雄戚繼光，他率領(lǐng)戚家軍擺下鴛鴦陣大敗倭寇的故事家喻戶曉，是他保衛(wèi)了祖國邊境的安寧；鄭成功在明朝末年，立志要收復(fù)祖國的寶島臺灣。1661年3月，他率領(lǐng)兩萬五千名士兵，經(jīng)過幾天幾夜的奮斗，終于收復(fù)了祖國的寶島臺灣；范仲淹從小自強不息，勤奮讀書，刻苦學(xué)習(xí)，經(jīng)常起早貪黑、通宵達(dá)旦的閱讀書籍，一天也就是才滴水粒米而已。最后，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，立下了造福于人民的志向，寫下了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句流傳千古的名言。
民族的節(jié)日使我不禁大開眼界。漢族一年一度的春節(jié)、全家幸福團圓的中秋節(jié)、傣族的潑水節(jié)、蒙古族的那達(dá)慕大會。
我們是中華民族未來的“閃耀之星”,是那“更上一層樓”的`希望；是一根節(jié)節(jié)高升堅不可摧的棟梁；是一把在戰(zhàn)場上剛硬尖刀上鋒利的刀尖。為實現(xiàn)祖國的夢，為建設(shè)社會主義價值觀，為傳承和弘揚中國文化，為讓祖國“更上一層樓?！本妥屛覀儓F結(jié)奮斗、發(fā)憤圖強，一起向美好的未來、向祖國的繁榮富強、向夢想、向中國夢，向成功之夢進發(fā)吧！
傳承中國文化篇五
尊敬的老師：
大家好!
第一，端午是紀(jì)念詩人的節(jié)日，是愛國的節(jié)日。因為愛國詩人屈原在五月初五投汨羅江。屈原沉入汨羅江之后。人們自發(fā)的把裝米的竹筒投入江中，萬舟齊發(fā)，吶喊鼓樂嚇退蛟龍，以此表示對屈原的崇敬和懷念。此刻演變成為吃粽子賽龍舟的習(xí)俗。經(jīng)過千百年的傳承，屈原的愛國主義情懷與端午節(jié)的人文內(nèi)涵已密不可分。端午節(jié)成為中國人傳遞愛國主義情感和精神的重要儀式。
第二，端午節(jié)是講究衛(wèi)生的節(jié)日。端午前后正是春夏交替之時，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲滋生，病蟲害漸漸增多，是傳染病的高發(fā)時節(jié)。我們江南地區(qū)也將進入悶熱多雨潮濕的梅雨季節(jié)。為了避開疾病的發(fā)生，人們在端午節(jié)前后插艾葉懸菖蒲用以驅(qū)趕蚊子蒼蠅蟲子螞蟻凈化空氣，后來又加上了石榴花大蒜和龍船花，合稱“天中五端”。
端午這一天成年人要喝雄黃酒和菖蒲酒驅(qū)蛇蟲，小孩要佩戴藏有朱砂雄黃香草的香囊預(yù)防疾病。這樣來看，端午節(jié)是中國最早的“衛(wèi)生防疫節(jié)”。
第三，端午節(jié)是體育節(jié)，因為這一天人們要在水上賽龍舟。龍舟競賽是一項很有氣勢極具合作精神的競技活動。它不僅要有體力耐力，而且還要團結(jié)協(xié)作機智靈便，更要熟悉水性。這些都是長期鍛煉的結(jié)果，絕非一日之功。端午龍舟競賽能對群眾性的水上運動強身健體民眾團結(jié)起到很好的推動和促進作用。此刻龍舟競賽逐漸演變成一項國際體育賽事，起到友誼紐帶的作用。
第四，端午是美食節(jié)，因為我們要吃粽子。古代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。人們浸糯米洗粽葉包粽子，其花色品種更為繁多。形狀上有四角形錐形菱形，有用竹筒裝米密封烤熟“筒粽”等等。
從餡料看，北方多包小棗的北京粽子;南方則有豆沙鮮肉火腿蛋黃等多種餡料，其中浙江嘉興粽子最為有名。可謂粽葉飄香粽子可口。
此刻，端午節(jié)被列入國家法定的節(jié)假日，也正在向聯(lián)合國申報“人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，這體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的尊重。
每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝結(jié)力和內(nèi)心力一次加強和洗禮。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承，讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個傳統(tǒng)佳節(jié)，讓華夏文明在中國徹底的紅火起來。
傳承中國文化篇六
1.生活對于智者永遠(yuǎn)是一首昂揚的歌，它的主旋律永遠(yuǎn)是奮斗。愛護校園環(huán)境吧!因為它有利于大家的健康。
2.人人都說文明話，友誼永系你我他。
3.愛國守法，明理誠信，團結(jié)友愛，勤儉自強，敬業(yè)奉獻。
4.珍惜自己，關(guān)愛他人，革除陋習(xí)，從我做起。
5.文明的校園，溫馨的家園。
6.自尊自愛，注意儀表。
7.陋習(xí)從小抹去，文明從大家談起。
8.講好普通話，溝通你我他。
9.請勿亂扔果皮紙屑。
10.管住自己的手，不亂扔亂丟，管住自己的口，不隨地吐痰。
11.文明用語掛嘴邊，身邊朋友不會少。
12.微笑是我們的語言，文明是我們的信念。
13.美化校園，我愛我校。
14.用微笑面對他人，讓校園充滿陽光。
15.環(huán)境整潔優(yōu)美，生活健康科學(xué)，社會文明進步。
16.文明用語人人講，校園之內(nèi)處處春。
17.請愛護藍(lán)天下的這一片綠地。
18.除陋習(xí)，講文明，樹新風(fēng)。
19.“相會是緣份，緣來一家人?！?宿舍貼語)。
20.己所不欲，勿施于人。
21.給我一片潔凈的天空，我才能翱翔;給我一片蔚藍(lán)的海洋，我才能遨游;給我一個美麗、文明、寧靜的校園，我才能在知識的海洋中揚帆起航!
22.講文明，講衛(wèi)生，講科學(xué)，樹新風(fēng)。
23.幫助他人，快樂自己。
24.關(guān)心學(xué)校，我們的職責(zé);愛護學(xué)校，我們的義務(wù);熱愛學(xué)校，我們的心聲。
25.講究公共衛(wèi)生，愛護公共設(shè)施，維護公共秩序，遵守公共道德。
傳承中國文化篇七
昨天晚上，我和媽媽一起收看了由撒貝寧和董卿主持的中央電視一臺的《開學(xué)課》，節(jié)目非常精彩，每當(dāng)看到節(jié)目的*部分，我都情不自禁地拍手叫好，為中國而感到驕傲、自豪！
當(dāng)96歲的翻譯家許爺爺慷慨激昂地說：“我們中國人，就應(yīng)該自信，就是應(yīng)該有點狂的精神！”的時候，我暗暗地敬佩這位白發(fā)蒼蒼的老爺爺，是的，我們需要自信，更需要有點狂的精神，而現(xiàn)在、最缺少的就是這種精神。
當(dāng)巴基斯坦人米斯巴說：“我要用最后一口氣，教漢語！我愿化做一條美麗的彩虹，搭起漢語傳播文化的橋梁?！钡臅r候，我感覺有些不可思議，一個巴基斯坦人怎么會這么愛漢語呢？正是因為有了他們的傳播，我們的漢語才會在全世界發(fā)揚光大。
漢字是中國文化的源泉，武術(shù)振奮著自強的民族精神，文學(xué)承載著理想與情感，圍棋則蘊藏著智慧的密碼，它們都是我們的中華驕傲，更令我們驕傲的是，它們在歲月流轉(zhuǎn)中，在走出去與其他文化的交流中，永遠(yuǎn)閃爍著智慧的光芒！
傳承中國文化篇八
了我，使我對民俗文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。我來自吉林省松原市，對于吉林延邊朝鮮族的民俗有一點點了解，所以就把關(guān)于朝鮮族的民俗簡單介紹一下。
朝鮮族是中國東北少數(shù)民族，列中國第14大民族。吉林、黑龍江、遼寧以及內(nèi)蒙四省區(qū)。
是現(xiàn)代朝鮮族聚居地，其中延邊朝鮮族自治州是最大的聚居區(qū)。朝鮮族主要從事農(nóng)業(yè)，以擅長在寒冷的北方種植水稻著稱，延邊朝鮮族自治州被稱譽為“北方水稻之鄉(xiāng)”。延邊地區(qū)還是中國主要的烤煙產(chǎn)區(qū)之一。延邊黃牛是中國五大地方良種黃牛之一。長白山林區(qū)的特產(chǎn)人參、貂皮、鹿茸，被譽為“東北三寶”。朝鮮族聚居地帶還有許多文物古跡，如百草溝遺址、馬村抗日根據(jù)地遺址、高句麗城子山山城等。對于朝鮮族的民俗文化我主要想從以下幾個方面進行介紹。
一、文化藝術(shù)。
朝鮮族人民具有悠久而優(yōu)美的民族文化藝術(shù)傳統(tǒng)，尤其是能歌善舞，節(jié)日或勞動之余，都喜歡用歌舞來表達(dá)自己的感情。家庭中遇有喜事，便高歌歡舞，形成有趣的“家庭歌舞晚會”。伽椰琴彈唱、頂水舞、扇子舞、長鼓舞、農(nóng)樂舞，巫舞，扇舞，扁鼓舞，劍舞等都是受人喜愛的傳統(tǒng)歌舞節(jié)目。歌曲旋律流暢婉轉(zhuǎn)、歡快明朗，朝鮮族稱民歌為“民謠”，其旋律優(yōu)美，自然流暢，富有很強的感染力與表現(xiàn)力。常常是一人放歌，眾人隨合。著名的民歌《桔梗謠》、《阿里郎》、《諾多爾江邊》等，幾乎家喻戶曉，人人會唱。朝鮮族民間樂器原有40多種，流傳至今的只有伽倻琴、嗩吶、洞簫、長鼓、片鼓、橫笛、短簫、篳篥等十余種。值得一提的是，朝鮮族人民熱愛體育運動。摔跤是他們的古老的體育和娛樂活動，素有“摔跤之鄉(xiāng)”之稱的吉林省延邊朝鮮族自治州，具有悠久的摔跤歷史。蕩秋千和跳板是婦女最喜愛的娛樂和體育活動，踢足球更是男子普遍愛好的體育活動。從鄉(xiāng)到村一般都有自己的足球隊，一般小學(xué)四年級以上的學(xué)生即組織踢足球。近年來又出現(xiàn)了一些女子足球隊。每逢節(jié)、假日，常舉辦以足球為中心的多種體育比賽。由于足球運動普及，延邊已成為全國聞名的“足球之鄉(xiāng)”。
二、婚俗。
朝鮮族婚俗從說媒到結(jié)婚要經(jīng)過六次禮節(jié)，即“納采”、“問名”、“納吉”、“納幣”、“請期”和“迎請”。朝鮮族婚禮的儀式很復(fù)雜，在延邊，婚禮一般分兩段進行：先在新娘家舉行，后在新郎家舉行。在新娘家舉行謂之“新郎婚禮”，在新郎家舉行謂之“新娘婚禮”。朝鮮族結(jié)婚后一般都不離婚，他們在婚禮中舉行獻木雁的儀式，象征夫妻白頭到老的愿望。
三、宗教信仰。
朝鮮族信仰宗教的人較少。信教者有的信佛教，有的信基督教或天主教。朝鮮族早期宗教流行圖騰崇拜和始祖崇拜，信仰土谷神，后來形成檀君教、東學(xué)教等本民族宗教。受儒家思想影響較深。先后傳入道教、佛教、基督教新教、天主教等。
四、民族服飾。
朝鮮族一般喜歡素白色，以示清潔、干凈、樸素、大方，故朝鮮族自古有“白衣民族”之稱，自稱“白衣同胞”。婦女服裝為短衣長裙，男子服裝為短上衣，外加坎肩，褲腿寬大。外出時多穿斜襟以布帶打結(jié)的長袍?，F(xiàn)在除節(jié)日或民族集會外，朝鮮族基本不穿民族服裝，改穿制服或西服和漢族已無甚差別。
五、飲食習(xí)慣。
朝鮮族過去有一日四餐的習(xí)慣。除早、中、晚餐外，在農(nóng)村普遍還要在晚上勞動之后，加一頓夜餐。朝鮮族的傳統(tǒng)風(fēng)味食品很多，其中最有名的是打糕、冷面、泡菜。朝鮮族喜歡吃米飯，擅做米飯，用水、用火都十分講究，做米飯用的鐵鍋，底深、收口、蓋嚴(yán)，受熱均勻，能燜住氣兒，做出的米飯顆粒松軟，飯味純正。一鍋一次可以做出質(zhì)地不同的雙層米飯，或多層米飯。朝鮮族日常菜肴常見的是“八珍菜”和“醬木兒”(大醬菜湯)等。“八珍菜”是用綠豆芽、黃豆芽、水豆腐、干豆腐、粉條、桔梗、蕨菜、蘑菇八種原料，經(jīng)燉、拌、炒、煎制成的菜肴。大醬菜湯的主要原料是小白菜、秋白菜、大興菜、海菜(帶)等以醬代鹽，加水煮熟即可食用。狗肉是朝鮮族喜吃的肉食之一，除婚喪及節(jié)日不吃狗肉外，其他季節(jié)都可吃狗肉。但多半是在伏天或患者康復(fù)時為補養(yǎng)而殺狗。殺時將狗吊起，四蹄放血，退毛。用其肉、皮及五臟做湯，肉加調(diào)料涼食，其味鮮美可口。
六、用餐禮儀。
餐桌上，匙箸、飯湯的擺法都有固定的位置。如匙箸應(yīng)擺在用餐者的右側(cè)，飯擺在桌面的左側(cè)，湯碗擺在右側(cè)，帶湯的菜肴擺在近處，不帶湯的菜肴擺在其次的位置上，調(diào)味品擺在中心等。朝鮮族人民非常注重禮節(jié)，尤其崇尚尊老愛幼的'傳統(tǒng)美德。晚輩對長輩必須用敬語，吃飯時長輩動筷后其余人才能就餐。
七、傳統(tǒng)節(jié)日。
朝鮮族節(jié)日與漢族基本相同。此外有三個家庭節(jié)日，即嬰兒誕生一周年、“回甲節(jié)”(六十大壽)、“回婚節(jié)”(結(jié)婚六十周年紀(jì)念日)。朝鮮族一向崇尚禮儀，注重節(jié)令。每逢年節(jié)和喜慶的日子，飲食更加講究，所有的菜肴和糕餅，都要用辣椒絲、雞蛋片、紫菜絲、綠蔥絲或松仁米、胡桃仁等加以點綴。
往往地理環(huán)境,人文素質(zhì),氣候條件等,很多方面對民俗文化有有著巨大的變化,朝鮮族文化受中國文化的影響很大,但是他們也有自己文化的獨特性正因為如此朝鮮族得以在中國發(fā)展.
傳承中國文化篇九
在我看來任何一種思想文化的產(chǎn)生，都有其一定的歷史發(fā)展基礎(chǔ)。正像馬克思主義理論的創(chuàng)立有三大理論來源一樣，我們今天提出社會主義核心價值體系，是在中華民族幾千年創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果、馬克思主義一百多年來所創(chuàng)立的社會主義價值觀、中國共產(chǎn)黨幾十年來創(chuàng)立的.社會主義核心價值體系的基本思想基礎(chǔ)上所形成的。因此，我們黨提出建設(shè)社會主義核心價值體系，有著十分豐富而深刻的理論淵源。
中華民族的現(xiàn)代文明建設(shè)，必須借鑒和吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果，包括歷史的文化遺產(chǎn)和當(dāng)今的文化創(chuàng)新，尤其要萬分珍惜和充分利用自身的文化優(yōu)勢。歷史已經(jīng)反復(fù)證明，丟掉自己的東西，是最沒出息，也是最沒前途的。創(chuàng)新是民族和國家發(fā)展的生命和不竭動力，而繼承又往往是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。數(shù)千年來，哺育了中華兒女的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍然是今天中華民族的文化底蘊。生活在中國和世界各地的炎黃子孫，世代相傳，心靈相通的紐帶不僅在于黑頭發(fā)、黃皮膚這些表征性的東西，更是緣于對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承續(xù)。
我們今天提出建設(shè)社會主義核心價值體系，并不是摒棄中華民族的傳統(tǒng)文化，而是要以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，結(jié)合新的時代要求，使中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義價值觀有機結(jié)合起來，繼續(xù)發(fā)揮鼓舞人民、凝聚力量的強大作用。因此，我們要以歷史的眼光，用科學(xué)的態(tài)度，用可行的方法，充分挖掘和深刻認(rèn)識中華民族傳統(tǒng)文化在建設(shè)社會主義核心價值體系中的重大作用，以傳承中華美德，培育民族精神。
弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化是傳承中華文的需要。國家的魂魄、民族的精神，始終是以文化為載體流淌在國人心中的。它直接影響到人的思維、行為及生活方式。一個國家的強大，其經(jīng)濟是與文化成正比的。中華民族的傳統(tǒng)文化是中國各族人民世世代代的創(chuàng)造和積累，積淀著各個歷史時期的社會因子，中華民族的傳統(tǒng)文化勢必對整個中華民族的發(fā)展產(chǎn)生深刻而久遠(yuǎn)的影響。博大精深的中華傳統(tǒng)文化是中華民族文化今后發(fā)展和繁榮的肥沃土壤。
弘揚中華民族傳統(tǒng)文化是發(fā)展中華文化的需要。民族的氣節(jié)、民族的傳統(tǒng)、民族的情感、民族的愿望等組成了民族傳統(tǒng)文化的精髓。它們是民族的歷史見證和發(fā)展腳步的痕跡。它必然體現(xiàn)著民族的精神，活躍著民族的靈魂。民族的親情也在其中得到鞏固。在我國的民族傳統(tǒng)文化中，悠久的中華文明得以生長，中華大家庭得以延續(xù)，炎黃子孫在數(shù)千年的延續(xù)的傳統(tǒng)文化中得到了傳統(tǒng)的博大精深的文化熏陶。我們必須承認(rèn)：正是有了這種傳統(tǒng)文化的熏陶，中華文化才源遠(yuǎn)流長，才養(yǎng)育了一代又一代的民族精英，才催生了一代又一代的國學(xué)大師。
中華民族數(shù)千年積淀起來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該成為一條繡滿基因密碼的金絲帶，以其無邊的法力在中華民族一代又一代中傳承。高度重視中華民族傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，對其進行科學(xué)的傳承，就是對民族精神的弘揚。弘揚中華民族傳統(tǒng)文化是提高綜合國力的需要。
綜合國力，綜合了經(jīng)濟基礎(chǔ)和意識形態(tài)等諸多方面的指標(biāo)。不僅僅是指經(jīng)濟方面的幾項國際通用指標(biāo)。既然它是綜合的，代表著民族精神、民族情感、民族傳統(tǒng)、民族愿望的民族文化，當(dāng)然也應(yīng)該是其有機的組成部分。
綜上所述，我們可以認(rèn)為，傳承中華民族富有特色的傳統(tǒng)文化，既是為了弘揚中華民族以愛國主義為核心的勤勞勇敢、團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、自強不息的民族精神，也是為了讓子孫后代永遠(yuǎn)牢牢記?。褐腥A民族之所以能在數(shù)百年來的戰(zhàn)亂中，堅定信念、浴血奮戰(zhàn)、前赴后繼、寧死不屈，就是因為我們有積淀深厚的文化及其延伸出來的可貴的民族精神和民族大義。中華文明是由五千年的民間文化中的精華所組成的。它不僅需要我們這一代人的弘揚，更需要子孫后代的傳承。請黨組織相信我，我有決心學(xué)好這些我們文化中的精髓，讓自己的頭腦被知識武裝。
傳承中國文化篇十
老師、同學(xué)們：大家好!
我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。 作為一個中國人，可堪自豪的事實在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《弘揚中國文化，傳承中華美德》。
列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔壑?。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不 能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來 ，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴(yán)，在愛國方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的***人都體現(xiàn) 了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。
以上種種愛國和氣節(jié)的實例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。
一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人，一個 民族，一個國家在前進道路上的努力方向。
“斫梓染絲，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下 的《沁園春長沙》 ，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠(yuǎn) 大志向。可謂少年壯志凌云。
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強。
中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。
被譽為“中國十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家 正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻 譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為 中國人認(rèn)識世界和學(xué)習(xí)西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創(chuàng)的新文化運動，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結(jié)合， 開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。
歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，敢于和善于改革創(chuàng)新。
勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經(jīng)濟的繁 榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強烈的對比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。
不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清 白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進爵，但都被他 堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德 得到升華。
敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛自己的'老人，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚，這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風(fēng) 范。
中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待”“ “程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正 常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖 直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神 文明卻衰退 ，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對學(xué)生進行文明禮貌教育， 是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時候;當(dāng)你學(xué)會向父母表達(dá)自己的一份孝心的時候;當(dāng) 你學(xué)會珍惜每一粒糧食的時候;當(dāng)你學(xué)會"寬于待人，嚴(yán)于律己"的時候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯誤的時候;當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實地的時候……你所做的一切， 不都是在承繼和弘揚傳統(tǒng)美德和民族精神嗎!
讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!
傳承中國文化篇十一
傳承中國文化是每個中國人的責(zé)任和使命。作為一名中國人，我們應(yīng)該有自己的文化自信，通過文化的傳承和培訓(xùn)，更好地了解和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻自己的力量。近期，我參加了一次關(guān)于傳承中國文化的培訓(xùn)課程，通過學(xué)習(xí)和實踐，我深切體會到了傳承中國文化的重要性。
首先，傳承中國文化能夠增強文化自豪感。在培訓(xùn)過程中，我了解到了中華民族的博大精深。從古代的經(jīng)史文化到傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，中華民族的文化源遠(yuǎn)流長。通過學(xué)習(xí)這些，我深刻地感受到自己作為中華兒女的自豪感。只有通過自己對中國文化的了解和傳承，我們才能真正地感受到中華文化的偉大和博大精深。
其次，傳承中國文化能夠培養(yǎng)正確的價值觀。中國文化強調(diào)仁愛、和諧和節(jié)儉等正面價值觀念。通過傳承中國文化，我們能夠更好地理解這些價值觀的含義和重要性。例如，在培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)到了古代圣賢的思想，如孔子的仁愛之道和老子的無為而治。這些思想不僅是中國古代社會的重要組成部分，也是我們當(dāng)代人應(yīng)該去學(xué)習(xí)和借鑒的。只有通過傳承中國文化，我們才能從根本上培養(yǎng)起正確的價值觀念，成為有益于社會的人。
再次，傳承中國文化能夠加深對中國歷史的認(rèn)識。中國擁有著悠久的歷史，縱貫數(shù)千年。在培訓(xùn)中，我們深入學(xué)習(xí)了中國的歷史，了解了歷史事件的背景和意義。通過了解歷史，我們能夠更好地理解中國文化的演變和發(fā)展，也能更好地把握當(dāng)前的時代背景。只有通過對中國歷史的傳承和學(xué)習(xí)，我們才能更好地定義自己的位置和使命，為中國的發(fā)展貢獻力量。
此外，傳承中國文化也能夠培養(yǎng)我們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力。中國文化注重文化的創(chuàng)新與繼承，融合與發(fā)展。在培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)到了中國古代的科技和藝術(shù)成就，發(fā)現(xiàn)了其中的創(chuàng)新思維。通過學(xué)習(xí)這些，我們能夠啟發(fā)自己的創(chuàng)新能力，嘗試將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合，開創(chuàng)出屬于我們自己的時代成就。
最后，通過傳承中國文化，我們能夠更好地傳承中華民族的文化基因，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻力量。中國的文化是中華民族的瑰寶，我們有責(zé)任將其傳承下去，并在傳承的過程中發(fā)揚光大。通過培訓(xùn)，我深刻地意識到了自己作為一名中國人的責(zé)任和使命，我將以更加堅定的信心和積極的行動去傳承中國文化，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻自己的力量。
綜上所述，傳承中國文化培訓(xùn)對于我們每個中國人來說都是非常重要的。不僅能夠增強文化自豪感，培養(yǎng)正確的價值觀，加深對中國歷史的認(rèn)識，還能夠培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力。通過傳承中國文化，我們能夠更好地傳承中華民族的文化基因，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻力量。讓我們一起努力，傳承中國文化，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻自己的力量。
傳承中國文化篇十二
紅軍從1931年到1934年，在毛主席的正確引導(dǎo)下，取得了四次勝利。以后，由于在王明路線的錯誤引導(dǎo)下，第五次“圍剿”以失敗告終。紅軍不得不退出中央蘇區(qū)根據(jù)地，開始進行長征。1935年1月，黨中央召開會議，重新確立了毛主席的領(lǐng)導(dǎo)地位，結(jié)束了王明路線的統(tǒng)治，從此，中國革命轉(zhuǎn)危為安，從勝利走向勝利。
長征全程二萬五千里，這期間，紅軍翻越了連綿起伏的五嶺山、氣勢磅礴的烏蒙山、穿過荒無人煙的草地；巧渡金沙江、飛奪瀘定橋……經(jīng)過了11個省，翻越了18座大山，跨越了24條大河，最后，穿越了千里皚皚白雪的岷山后，于1935年10月到達(dá)陜北，與陜北紅軍勝利會師。
在長征勝利結(jié)束以后，毛主席同志以及其輕快的筆調(diào)寫下了這首滿懷豪情的《七律·長征》。這首是濃縮了長征途中的艱險、曲折和悲壯，震撼了我的心靈。
毛主席多次為紅軍的英勇而慨嘆，多次賦詩言聲。1935月10月，毛主席在全軍排以上干部大會上朗誦了這首詩。
《七律·長征》這首詩，是我領(lǐng)略了毛主席作為一代偉人的博大胸懷和高昂的氣質(zhì)，更讓我敬佩紅軍戰(zhàn)勝艱難險阻大無畏的革命精神和英勇豪邁的英雄氣概。
傳承中國文化篇十三
第一段：引言（200字）。
中國作為一個擁有悠久歷史和豐富文化傳統(tǒng)的國家，擁有著獨特而珍貴的文化遺產(chǎn)。在如今全球化的時代背景下，傳承中國文化成為一項重要的任務(wù)。而個人對于傳承中國文化的體會，為我們指明了一種正確的道路。在這個過程中，我們既要傳承文化的精髓，又要與時俱進，以適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展。在本文中，我將分享我對傳承中國文化的心得體會。
第二段：深入了解中國文化的重要性（250字）。
首先，深入了解中國文化是傳承的基礎(chǔ)。只有真正理解和認(rèn)同我們的傳統(tǒng)文化，我們才能夠正確傳承并弘揚下去。在這個過程中，我們需要學(xué)習(xí)和研究中國古代文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等方面的經(jīng)典著作，真正把中國文化融入到生活中去。比如，學(xué)習(xí)中國古代的經(jīng)典著作，如《易經(jīng)》、《論語》等，可以讓我們更好地了解古人的智慧和思想，同時也能夠擴大我們的知識面。另外，了解和學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)藝術(shù)，比如書法、繪畫、剪紙等，可以培養(yǎng)對美的敏感和欣賞能力，并將這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式傳承下去。
隨著科技的發(fā)展和社交媒體的興起，傳承中國文化的方式也在不斷進步和改變。在現(xiàn)代社會中，我們可以借助互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體，將中國文化傳播到世界各個角落。通過發(fā)布博客、視頻、照片等形式，我們可以與其他人分享我們對中國文化的理解和研究成果。同時，利用社交媒體平臺，我們可以參加線上的討論和交流，結(jié)識更多志同道合的朋友。此外，我們還可以組織線上活動，如線上展覽、演講等，讓更多的人了解中國文化。這些現(xiàn)代化的方式有效地擴大了傳承中國文化的范圍和影響力。
第四段：培養(yǎng)年輕一代對傳統(tǒng)文化的興趣（300字）。
在傳承中國文化的過程中，培養(yǎng)年輕一代對傳統(tǒng)文化的興趣尤為重要。當(dāng)今社會，年輕人往往更加關(guān)注流行的西方文化，對于傳統(tǒng)文化缺乏興趣。為了改變這種狀況，我們應(yīng)該從兒童時期開始，向他們介紹中國的傳統(tǒng)文化?？梢酝ㄟ^在學(xué)校開設(shè)相關(guān)課程，讓學(xué)生了解中國傳統(tǒng)文化的重要性和價值，還可以組織文化活動，如傳統(tǒng)節(jié)日慶典、傳統(tǒng)技藝展示等，讓年輕人親身參與其中，激發(fā)他們對中國文化的興趣和熱愛。同時，我們還可以引入創(chuàng)新元素，如將現(xiàn)代音樂、時尚等與傳統(tǒng)文化結(jié)合，使年輕人更容易接受和喜愛傳統(tǒng)文化。
傳承中國文化是一項偉大而神圣的事業(yè)，需要每一個人的共同努力。每一個人都有責(zé)任和義務(wù)去傳承中國文化，以保護和繼承我們的民族精神。為了更好地傳承中國文化，我們應(yīng)該堅定信念，承擔(dān)起自己的責(zé)任。只有這樣，我們才能確保中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繁榮，為我們的子孫后代留下一片文化瑰寶的沃土。
總結(jié)：（200字）。
通過深入了解中國文化的重要性、運用現(xiàn)代手段傳承中國文化、培養(yǎng)年輕一代對傳統(tǒng)文化的興趣以及認(rèn)識到傳承中國文化是每個人的責(zé)任與使命，我深刻體會到了傳承中國文化的重要性和意義。只有將中國文化傳承下去，我們才能夠保持自己的獨特性和獨立性，同時也能夠在全球化的浪潮中保持自己的聲音和地位。我愿與更多的人一起，努力傳承和弘揚中國文化，為中華民族的光輝傳統(tǒng)增光添彩。
傳承中國文化篇十四
中國精神文化本應(yīng)是一片綠洲，充滿生機，而今在諾大的精神土地上呈現(xiàn)的卻是一片荒蕪。唯有部分綠樹還在成長，其余的如同深秋的滄桑老樹，落葉灑滿一地，讓人看了格外的凄涼。面對如此境況國人應(yīng)該覺醒，讓我們的腦海再度充盈，縈繞在那經(jīng)五千年洗禮的精華。
喧囂的世界為我們涂上一絲絲煩躁，一點一滴的抹去支撐我們身體的精神。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)精華的精神，將它化為利劍，刺破喧囂。
回念古時，歷史的精神威力在孔子身上體現(xiàn)。氤氳的風(fēng)打上紫色的窗，孔子在屋前皎潔的月光下給弟子傳送精華。所以有《論語》出世，正是它汲取精神精華，它能治國治家平天下?？鬃拥木癃q如一杯茶，飄香四溢韻味深刻。
反思今天的我們，還有幾人可有孔子的魄力。如今的我們被名利、金錢所誘，在世間行尸走肉般追逐著它們。面對功名與利祿，還有幾人能禁住誘惑。我們需要學(xué)習(xí)孔子的精神，在腦海中為中國文化留下一塊清明之地。莫待有朝一日，我們驀然頓悟卻發(fā)現(xiàn)自己已白發(fā)蒼蒼，只能搖頭嘆息。
當(dāng)年杜甫高吟：“何時突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足?！彼且活w為寒士歡顏的心，至今仍在蒼穹中散發(fā)無盡光芒。杜甫的言行震撼了我，他的詩如同一粒種子埋進世人心中，等待開花。只有將精神文化不斷傳承，用這些精神去澆灌種子，它才能開出美麗的花朵。
我們只要靜下心體悟古人精神文化，塵世浮華又能奈何。杜甫的言行我們的愛心，縱使風(fēng)再大再寒用愛心建起的屋舍也不會倒塌。
重新拾起古人精華的精神吧，這些都是歷經(jīng)千百年歲月沖刷洗禮出的精華。它是先輩為我們留下最珍貴的禮物，我們怎忍心將其拋棄。
不為五斗米折腰的陶潛，他懂得人生若偏離方向，被虛榮支撐，浮華蔽眼，最終收獲的只是一行行眼淚，一聲聲黑夜里的嘆息；舉世皆濁我獨清的屈原懂得這個世界的濁太多太多，不見也罷；留取丹心照汗青的文天祥懂得一個人難免一死，頭可斷，志不屈，要把對祖國的耿耿忠心寫入史冊，使之永垂不朽。這是古人對大道的闡揚，因此經(jīng)久不息。古代圣人為我們編織美麗的精神彩虹，我們應(yīng)該懂得欣賞，學(xué)會體悟。
每個身體都應(yīng)該有精神支撐，握住古人遺留下來的精神精華吧，莫待其消散，才懂得珍惜。
傳承中國文化篇十五
中國漢字結(jié)構(gòu)復(fù)雜，變化多樣，如青松，剛勁有力；如彩蝶，翩翩起舞躍然于紙上；如盤龍，有靈氣變化莫測。一筆一畫之中皆有中華民族千百年來的文化，從遠(yuǎn)古時代的甲骨文，到各大書法家得心應(yīng)手的草書、楷書，更是讓中國漢字變了另一翻模樣。草書，灑脫，如野馬奔騰于無邊的草原上，無拘無束；楷書，端正，字里行間流露出的是一骨子剛正的氣息，容不得一點沾染。
中國漢字不僅僅是字有著非凡文化內(nèi)涵，字意更是讓外國人摸不著頭腦，讓他們打心眼里敬佩漢字，敬佩中國人的智慧，比如中國的“神”字，就有多種不同的意思，一種是中國古代人人都信奉的一種有著無邊法力，無所不能的神；另一種“神”是人在思考時的聚精會神，這里的“神”可不是神靈的神，“會神”就是把自己的精力和注意力集中；還有一種便是神采飛揚中的“神”，這個神指的是人的一種生理狀態(tài)。關(guān)于“神”這個字的意思多到讓你想不到，因為創(chuàng)造它的不是別人而是一個個充滿智慧的中國人。
漢字的結(jié)構(gòu)也很讓人感到有趣。比如“旦”，太陽從地平線上升起，一條線一個太陽，太陽也叫做日，這樣一加起來不就是“旦”嗎?！坝辍痹谟曜掷镉兴膫€小點，想一想下雨時的雨不是一點一點的嗎?！疤稹敝杏袃蓚€字組成，一個舌頭的“舌”，一個“甘”，甘在漢語中的意思是甜，例如成語苦盡甘來中的甘就是甜的意思，用舌頭嘗到了甘就要說“甜”。還有“罵”，人在罵他人時用的是口，兩人騎在馬上指責(zé)對方就是“罵”。組字看起來是那么有趣，又是那么生動、形象，又像小孩過家家一樣非常有趣，但中國漢字可是經(jīng)過千百年創(chuàng)造出來的，可以說是中國的代表。
一個個有趣的漢字結(jié)合在一起就是中國的“特色菜”——成語。中國的成語，成千上萬、變化無常，讓人驚嘆不已，中國成語在世界上獨一無二、無與倫比，我也很喜歡成語用它寫作文，這樣可以妙筆生花，讓作文錦上添花，用成語交流讓人對你另眼相看，久而久之你的文化程度可以日行千里，蒸蒸日上。
我很自豪，我是一個中國人，我有一個偉大的祖國，有永垂不朽的中國文化，有美妙、精巧的漢字。中國就像一座寶庫，有取之不盡用之不竭的文化寶藏，我們也應(yīng)該讓中國文化千年傳承，讓漢語登上世界舞臺，成為世界的焦點。
傳承中國文化篇十六
中國文化博大精深，是中華民族的瑰寶。然而，近年來，由于時代的發(fā)展和外來文化的沖擊，中國傳統(tǒng)文化的傳承面臨著巨大的挑戰(zhàn)。為了盡可能地傳承和弘揚中國傳統(tǒng)文化，我參加了一次關(guān)于傳承中國文化的培訓(xùn)。通過這次培訓(xùn)，我深刻地體會到了傳承中國文化的重要性，并獲得了許多寶貴的經(jīng)驗和心得。
第一段：從何而來。
這次培訓(xùn)是由一位資深的中國文化傳承者所主持的。她在培訓(xùn)開始之前，首先向我們介紹了中國傳統(tǒng)文化的美麗與豐富，并強調(diào)了傳承中國文化的重要性。她說，中國傳統(tǒng)文化是中華民族的根，是我們民族的靈魂。只有繼承和弘揚中國傳統(tǒng)文化，我們才能保持我們民族的獨特性和魅力。聽她的講解，我心潮澎湃，對傳承中國文化的決心更加堅定了。
第二段：學(xué)習(xí)與體驗。
在培訓(xùn)的過程中，我們參觀了一些中國傳統(tǒng)文化的傳承機構(gòu)，例如博物館和傳統(tǒng)工藝坊。在這些地方，我親自體驗了中國傳統(tǒng)文化的魅力，并了解了其傳承的重要性。在博物館里，我看到了許多中國古代的藝術(shù)品和文物，如瓷器、書法和繪畫作品，它們展示了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。在傳統(tǒng)工藝坊里，我學(xué)習(xí)了許多中國傳統(tǒng)工藝的技巧，并親自制作了一些手工藝品。通過這些親身體驗，我更加深入地了解了傳承中國文化的重要性。
第三段：困難與挑戰(zhàn)。
然而，傳承中國文化并不是一件容易的事情。中國傳統(tǒng)文化中有許多深奧的理念和技藝，需要我們長期的學(xué)習(xí)和實踐。在培訓(xùn)中，我們也遇到了許多困難和挑戰(zhàn)。例如，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)繪畫需要耐心和毅力，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)音樂需要長時間的練習(xí)和執(zhí)著。我們只有克服這些困難和挑戰(zhàn)，才能真正傳承和弘揚中國傳統(tǒng)文化。
第四段：培訓(xùn)成果。
通過這次培訓(xùn)，我獲得了許多寶貴的經(jīng)驗和心得。首先，我意識到傳承中國傳統(tǒng)文化是一項長期的事業(yè)，需要我們的執(zhí)著和堅持。其次，我學(xué)會了如何理解和欣賞中國傳統(tǒng)文化的美麗與深刻。最重要的是，我明白了傳承中國文化是我們每一個人的責(zé)任，只有我們?nèi)w民眾共同努力，才能真正完成這一使命。
第五段：展望與愿望。
通過這次培訓(xùn)，我對傳承中國文化有了更深的理解和認(rèn)知。我深切地希望能夠?qū)⑽覍W(xué)到的知識傳播給更多的人，讓更多的人了解和欣賞中國傳統(tǒng)文化的魅力。同時，我也深信只有每個人都能夠從自己做起，從身邊的小事做起，才能真正實現(xiàn)傳承中國文化的目標(biāo)。
總結(jié)：
通過這次培訓(xùn)，我對傳承中國文化的意義和重要性有了更加深刻的認(rèn)識。我意識到，傳承中國文化是我們每一個人的責(zé)任，是我們向后代傳遞中華民族精神的使命。我愿意為傳承中國傳統(tǒng)文化而努力，為中華民族的繁榮與發(fā)展貢獻自己的力量。我堅信，我們的努力一定能夠有效地傳承和弘揚中國傳統(tǒng)文化，讓我們的文化瑰寶永遠(yuǎn)閃耀光芒。
傳承中國文化篇十七
在當(dāng)代社會，隨著全球化的進程不斷加快，中國文化的傳承和保護變得尤為重要。為了培養(yǎng)更多的傳統(tǒng)文化傳承人才，我參加了一次關(guān)于傳承中國文化的培訓(xùn)，收獲頗豐。通過此次培訓(xùn)，我深刻認(rèn)識到傳承中國文化的重要性，同時也明白了傳承中國文化所面臨的挑戰(zhàn)和困境。在這個過程中，我也體會到了傳承中國文化的責(zé)任和使命感。以下是我對于此次培訓(xùn)的心得體會。
第一段：培訓(xùn)開啟了對中國文化的新認(rèn)識。
此次培訓(xùn)讓我重新認(rèn)識了中國傳統(tǒng)文化的深度和魅力。通過學(xué)習(xí)中國古代經(jīng)典著作、傳統(tǒng)音樂和繪畫，我深刻體驗到了我們優(yōu)秀文化的獨特之處。在學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》等經(jīng)典著作時，我領(lǐng)會到了古代詩人對生活的哲學(xué)思考和對情感的藝術(shù)詮釋。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂時，我領(lǐng)略了這些曲目中體現(xiàn)的豐富情感和對于優(yōu)美旋律的追求。通過觀摩繪畫大師的作品，我不僅感受到了中國繪畫的獨特魅力，更對繪畫藝術(shù)的精髓有了更深層次的理解。這些學(xué)習(xí)讓我對于中國傳統(tǒng)文化的魅力產(chǎn)生了更深的認(rèn)識和理解。
第二段：面臨的挑戰(zhàn)和困境。
當(dāng)代中國社會面臨著許多與傳承中國文化有關(guān)的挑戰(zhàn)和困境。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展和文化多元化的沖擊，越來越多的年輕人對傳統(tǒng)文化失去了興趣，甚至對于傳統(tǒng)文化有誤解和偏見。此外，現(xiàn)代社會的快節(jié)奏和功利主義的價值導(dǎo)向也給傳統(tǒng)文化的傳承帶來了困難。許多有潛力的傳統(tǒng)文化傳承者往往因為經(jīng)濟利益或者其他原因放棄了學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化。面對這些挑戰(zhàn)和困境，我們應(yīng)該積極采取措施，鼓勵年輕人對傳統(tǒng)文化進行更深入的學(xué)習(xí)和了解，同時也要加強對傳統(tǒng)文化傳承者的保護與支持。
作為一名參與傳承中國文化的學(xué)習(xí)者，我們有著重大的責(zé)任。首先，我們要自覺地將傳統(tǒng)文化作為自己的內(nèi)心修養(yǎng)和精神追求，真正融入到自己的日常生活中。其次，我們要傳承中國傳統(tǒng)文化的精髓與智慧，加以傳播和宣傳，教育更多的人了解和喜愛傳統(tǒng)文化。同時，我們還應(yīng)該與其他傳統(tǒng)文化愛好者共同努力，積極參與保護和傳承傳統(tǒng)文化，共同為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繁榮而努力。
第四段：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的結(jié)合。
在培訓(xùn)中，我們也討論了如何將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相結(jié)合，使之煥發(fā)新的活力。我們認(rèn)為，傳統(tǒng)文化不應(yīng)該被封閉在象牙塔中，而是要與現(xiàn)代社會相結(jié)合，適應(yīng)時代的發(fā)展和人們的需求。比如，我們可以通過新媒體和互聯(lián)網(wǎng)來傳播傳統(tǒng)文化，使更多人了解和接觸到傳統(tǒng)文化。另外，我們還可以通過與其他藝術(shù)形式的結(jié)合，創(chuàng)造出更具創(chuàng)新性和現(xiàn)代感的精品，吸引更多年輕人的關(guān)注和參與。
第五段：我的成長與收獲。
通過參加傳承中國文化的培訓(xùn)，我不僅學(xué)到了許多中國傳統(tǒng)文化的知識，更重要的是，我認(rèn)識到了傳承中國文化的責(zé)任與使命感。作為一名身在現(xiàn)代社會的年輕人，我們肩負(fù)著傳承和保護中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)不斷學(xué)習(xí)和探索，致力于弘揚中國傳統(tǒng)文化，為中華文明的傳承與繁榮貢獻自己的力量。
總結(jié)：通過這次培訓(xùn)，我深刻認(rèn)識到傳承中國文化的重要性和困難。為了保護和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們每個人都應(yīng)該擔(dān)起責(zé)任，并不斷努力。傳承中國文化是一項長期而艱巨的任務(wù)，但只有通過我們每個人一點一滴的努力，才能實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的永久傳承與發(fā)展。
傳承中國文化篇十八
中國文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。作為一名中國人，我深感責(zé)任重大，有義務(wù)傳承和弘揚中國文化。多年的學(xué)習(xí)和生活，讓我有了一些心得體會，下面我就結(jié)合自己的經(jīng)歷與感悟，以五段式文章的形式，談?wù)剬鞒兄袊幕囊恍┧伎肌?BR> 第一段：傳統(tǒng)文化的重要性。
中國擁有悠久的歷史和燦爛的文化。傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族的精神基石，它蘊含了民族的智慧和積淀。通過學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化，我們可以了解祖先們的智慧和歷史，感受到傳統(tǒng)文化的魅力和獨特之處。正是傳統(tǒng)文化的傳承，使得我們更加堅定了自己的文化認(rèn)同感，讓我們有信心在世界舞臺上展示中國的魅力。
第二段：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的途徑。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是一項持續(xù)不斷的工程。我們可以通過各種途徑來學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，比如閱讀古籍，參觀博物館，觀賞京劇和戲曲表演等。我個人最喜歡做的事情就是閱讀經(jīng)典作品，比如《紅樓夢》、《水滸傳》等。這些作品不僅展示了中國古代的風(fēng)貌和風(fēng)俗，更能夠啟迪人心，讓人思考人生的真諦。此外，我們還可以參與到傳統(tǒng)文化的傳承中，比如學(xué)習(xí)書法、繪畫、剪紙等技藝，通過實踐來感受傳統(tǒng)文化的魅力。
第三段：傳統(tǒng)文化對當(dāng)代社會的啟示。
傳統(tǒng)文化不僅僅是過去的記憶，更是對現(xiàn)代社會的一種啟示。我們現(xiàn)代人生活在快節(jié)奏、高壓力的社會中，往往容易迷失自己。傳統(tǒng)文化可以幫助我們找到自己的根和定位，讓我們再次回歸內(nèi)心深處的平靜和自由。同時，傳統(tǒng)文化也提醒我們要保持初心和善良，傳承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，比如孝道、仁愛、忠誠等。這些美德正是當(dāng)代社會所需要的，它們可以讓社會更加和諧、穩(wěn)定。
傳承中國文化是每一個中國人的時代責(zé)任。我們是幸運的，生活在一個中國文化脫胎換骨的時代，我們有責(zé)任將這份傳統(tǒng)文化傳承下去。不僅僅是傳承，我們還要讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相融合，使其更具活力和吸引力。傳承中國文化既是對祖先的敬仰，也是對子孫后代的責(zé)任。只有我們每個人都能夠肩負(fù)起這樣的責(zé)任，才能夠確保中國文化的繁榮和傳承。
傳承中國文化不僅僅是個人的修身養(yǎng)性，更是國家和民族的強盛。一個有堅定文化認(rèn)同、熱愛傳統(tǒng)文化的國家，必然能夠取得輝煌的成就。同時，傳承中國文化也可以增強人們的文化自信心和自豪感，提高國際影響力。傳承中國文化還可以促進全局性的文化多樣性和文化交流，讓不同文化在融合中共同發(fā)展。
總結(jié)起來，傳承中國文化不僅是為了了解歷史和文化的瑰寶，更是為了人類的精神歸宿。作為一名中國人，我深感責(zé)任重大，我們每個人都應(yīng)當(dāng)以身作則，從自己做起，傳承和弘揚中國文化。只有這樣，我們才能更好地將傳統(tǒng)文化傳承給后代，并在傳承中創(chuàng)造屬于我們自己的文化瑰寶。
傳承中國文化篇十九
歷史本身是由一個個小故事組合起來的,在歷史的長河中存在許多膾炙人口的經(jīng)典歷史故事，下面是本站小編為您整理的傳承中國文化故事，希望對你有所幫助!
戰(zhàn)國時，秦軍在長平一線，大勝趙軍。秦軍主將白起，領(lǐng)兵乘勝追擊，包圍了趙國都城邯鄲。
中國傳統(tǒng)小故事30篇(一)大敵當(dāng)前，趙國形勢萬分危急。平原君趙勝，奉趙王之命，去楚國求兵解圍。平原君把門客召集起來，想挑選20個文武全才一起去。他挑了又挑，選了又選，最后還缺一個人。門下有一個叫毛遂的人，走上前來，向平原君自我推薦說：“我聽說先生將要到楚國去簽訂‘合縱’盟約，約定與門下食客二十人一同前往，而且不到外邊去尋找?，F(xiàn)在還少一個人，希望先生就以我湊足人數(shù)出發(fā)吧!”平原君說：“先生來到我門下到現(xiàn)在有幾年了?”毛遂說：“到現(xiàn)在有三年了?！逼皆f：“賢能的士人處在世界上，好比錐子處在囊中，它的尖梢立即就要顯現(xiàn)出來?，F(xiàn)在，處在我趙勝的門下已經(jīng)三年了，左右的人們對你沒有稱道的話，我也沒有聽到這樣的贊語，這是因為你沒有什么才能的緣故。先生不能一道前往，先生請留下!”毛遂說：“我不過今天才請求進到囊中罷了。如果我早就處在囊中的話，我就會象禾穗的尖芒那樣，整個鋒芒都會挺露出來，不單單僅是尖梢露出來而已?！逼皆K于與毛遂一道前往楚國。那十九個人互相用目光示意嘲笑他卻都沒有說出來。
到了楚國，楚王只接見平原君一個人。兩人坐在殿上，從早晨談到中午，還沒有結(jié)果。毛遂大步跨上臺階，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地大聲叫起來：“出兵的事，非利即害，非害即利，簡單而又明白，為何議而不決?”楚王非常惱火，問平原君：“此人是誰?”平原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的門客!”楚王喝道：“趕快下!我和你主人說話，你來干嗎?”毛遂見楚王發(fā)怒，不但不退下，反而又走上幾個臺階。他手按寶劍，說：“如今十步之內(nèi)，大王性命在我手中!”楚王見毛遂那么勇敢，沒有再呵斥他，就聽毛遂講話。毛遂就把出捕援趙有利楚國的道理，作了非常精辟的分析。毛遂的一番話，說得楚王心悅誠服，答應(yīng)馬上出兵。不幾天，楚、魏等國聯(lián)合出兵援趙。秦軍撤退了。平原君回趙后，待毛遂為上賓。他很感嘆地說：“毛先生一至楚，楚王就不敢小看趙國?！?BR> 孔融小時候聰明好學(xué)，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4歲時，他已能背誦許多詩賦，并且懂得禮節(jié)，父母親非常喜愛他。
一日，父親買了一些梨子，特地揀了一個最大的梨子給孔融，孔融搖搖頭，卻另揀了一個最小的梨子說：“我年紀(jì)最小，應(yīng)該吃小的梨，你那個梨就給哥哥吧。”父親聽后十分驚喜,又問:“那弟弟也比你小啊?"孔融說"弟弟比我小,我也應(yīng)該讓給他.”孔融讓梨的故事，很快傳遍了曲阜，并且一直流傳下來，成了許多父母教育子女的好例子。
孔融小時候，不僅學(xué)習(xí)勤奮，而且善于思考。父親外出拜客總是帶著他去。10歲那年，他隨父親來到洛陽。正逢洛陽太守李膺大府內(nèi)走。這時守門人忙把拉，問道：“你是哪家小孩，到一邊玩去!”孔融嚴(yán)肅地回答說：“請你們進去通報，山東孔融來訪。”守門人見他一本正經(jīng)，也不知是什么來頭?笑著問：“小公子，可有紅貼?”孔融說：“我家和你家主人世代交往，又有師生之誼，無需紅貼，只管通報?！笔亻T人怕慢待貴客，只好進去通報。這時李膺正和許多文人雅士交談，聽了通報，一時想不起這位孔融和自己家庭是什么關(guān)系，只好哈哈：“請進!”小孔融興沖沖走進大廳，一邊向主人問候，一邊拱手招呼各位來賓，態(tài)度不亢不卑。李膺一邊讓座，一邊打量著這位俊才少年，心里好生奇怪：這小孩從未見過面，而他為何自稱通家呢?于是，李膺問道：“小公子，你說我們兩家世代交情，我怎么想不起來啊!”孔融微笑著說：“520xx年前。
孔子。
曾經(jīng)問禮于。
老子。
孔子姓孔老子姓李說明孔、李兩家520xx年就有師生之誼。今你姓李我姓孔也是師生關(guān)系我們兩家不是累世通家嗎!”
孔融語出驚人，在座客人無不暗暗稱奇。太守李膺不禁哈哈大笑起來：“小公子真神童也?！蔽ㄓ刑写蠓蜿愴t不以為然，冷冷地說：“小時候聰明的人，長大后未必有作為?！泵鎸μ魬?zhàn)，孔融笑著說：“這樣說來，先生小時候一定很聰明?！边@一巧妙對答，弄得陳韙面紅耳赤無言回對，暗暗坐在一旁生氣。孔融則目不斜視，裝著大人模樣，一本正經(jīng)地喝著茶，引得眾人哈哈大笑。
唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡念書，常常逃學(xué)，到街上去閑逛。
一天，李白又沒有去上學(xué)，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風(fēng)搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里。
讀書。
多沒意思?”
走著走著，在一個破茅屋門口，坐著一個滿頭白發(fā)的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去，“老婆婆，您在做什么?”
“我要把這根鐵杵磨成一個繡花針?！崩掀牌盘痤^，對李白笑了笑，接著又低下頭繼續(xù)磨著。
“繡花針?”李白又問：“是縫衣服用的繡花針嗎?”
“當(dāng)然!”
“可是，鐵杵這么粗，什么時候能磨成細(xì)細(xì)的繡花針呢?”
老婆婆反問李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢?”
“可是，您的年紀(jì)這么大了?”
“只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情。”
老婆婆的一番話，令李白很慚愧，于是回去之后，再沒有逃過學(xué)。每天的學(xué)習(xí)也特別用功，終于成了名垂千古的詩仙。
東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。開始由于知識淺薄得不到重用，連家里人都看不起他，使他大受刺激，下決心認(rèn)真鉆研，經(jīng)常關(guān)起門，獨自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書。
時間。
長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書學(xué)習(xí)，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發(fā)很長。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。當(dāng)他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發(fā)，這樣就會把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)。這就是孫敬“懸梁”的故事。
戰(zhàn)國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由于學(xué)問不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視?；丶液?，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書。他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。于是他想出了一個方法，準(zhǔn)備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再。
堅持。
讀書。這就是蘇秦“刺股”的故事。
傳承中國文化篇一
一堂一小時三十分鐘的課，回眸一段悠久的歲月，回蕩一場紅色基因的傳承，一趟史無前例的遠(yuǎn)征!一次心靈的洗滌。
——題記。
床榻上，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，思緒萬千，久久不能忘懷那些人與事，其中最令我感動的莫過于那位“漢字叔叔?！?BR> 他是一位美國人，卻深深癡迷于中國漢字，猶如“深陷泥潭，不可自拔”。
他拋棄家業(yè)，不遠(yuǎn)千里來到中國，讀遍無數(shù)晦澀的漢字詞典，也無怨無悔。
他傾其所有財產(chǎn)，去實現(xiàn)他漢字網(wǎng)站之夢，那少得可憐的點擊量，也無法撼動他對漢字的熱愛。
他的事跡感動了無數(shù)中國人，雖是外國人的皮囊，卻無法掩蓋他那顆滾熱的中國漢字心。
他叫理查德，一個將自己一生都奉獻給漢字的人。
這樣的人難道不值得我們欽佩和敬仰嗎!
人生苦短，生命的芳華是歷史的一粒塵埃，唯有將自己有限的生命投入到偉大的事業(yè)中，才會活得有價值，有意義!譬如：太史公寫《史記》，解縉編《永樂大典》，談遷著《國榷》……而中國引以為傲的漢字，從甲骨文到金文，再到小篆，再到隸書、行書、楷書，同樣歷久彌新。歲月的滄桑沒有把它磨滅，而是讓他綻放出更加燦爛的光芒。洗盡鉛華，方成不朽。
不朽的事物是值得你付出，值得你用心血澆灌的，生命本是短暫的，是成蜉游，還是為流星，只在于你的一念之差。
中國文字亦是如此，人生亦是如此，事事皆是如此.
傳承中國文化篇二
中國，一個以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基礎(chǔ)，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰！
中國之所以成為四大文明古國之一的原因，就是因為她有著博大精深的文化。說起中國的傳統(tǒng)文化，那可真是數(shù)不計數(shù)，如：中國陶瓷、文房四寶、四大發(fā)明、皮影等等。今天，我就著重說一說元雜劇和文房四寶，元雜劇第一人是關(guān)漢卿，這位中國第一位戲劇作家一生寫了60多種雜居，是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來一直上演不衰，關(guān)漢卿的劇作有描寫社會矛盾，歌頌人們斗爭的《竇娥冤》、《蝴蝶夢》、《魯齋郎》等，文房四寶就是人們說的筆、墨、紙、硯，筆因為王羲之的緣故，李渡毛筆名聲大振，墨具有“落紙如漆，萬載存真”的美譽，紙——明代《天工開物》中記載了鉛出造紙的狀況，對連四紙作了說明，并給予很高評價，硯——墨子的金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年歷史！
在當(dāng)今開放的世界里，我們在吸收外來文化的同時，也要大力弘揚華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，只有這樣，世界才會健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿生機和活力。
中華的傳統(tǒng)文化慢慢地被人們所淡忘，傳統(tǒng)佳節(jié)在社會里日益冷清，這些現(xiàn)象怎能不令人擔(dān)憂。不引起社會的廣泛關(guān)注呢？優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我么的無形財富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這是我們民族的優(yōu)秀勞動成果和智慧的結(jié)晶。
社會轉(zhuǎn)型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的生機，科技賦予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力，科技是第一生產(chǎn)力也是經(jīng)濟發(fā)展的強大驅(qū)動力。而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學(xué)思維、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)價值觀念等，深刻的影響著我們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化，在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化，不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機和活力，發(fā)揮科技優(yōu)勢，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機的不二法門。
作為一名中學(xué)生，我能做的只是，倡議大家為弘揚傳統(tǒng)文化貢獻一份微薄之力，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不單單只屬于這個民族，它更屬于這個世界，我們盡力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿！保衛(wèi)傳統(tǒng)文化，弘揚民族精神！
傳統(tǒng)中國文化，共筑精神家園，讓我們攜起手來，眾志成城，把中華文化傳承好，發(fā)展好。共同筑牢中華民族的精神家園，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚強大的文化力量！
傳承中國文化篇三
陽光灑落在幽靜的花園里，梧桐葉斑駁的影子落在我身上。我席地而坐，膝上攤開一本厚厚的《論語》，不停地讀著、背著，一股清新、淡雅、古樸的墨香沁入心脾。身旁，一只又一只小鳥兒飛來飛去，美麗的歌聲時而婉轉(zhuǎn)動人、時而清脆動聽。
“敏而好學(xué)，不恥下問”，國學(xué)教我們學(xué)習(xí)方法;“己所不欲，勿施于人”國學(xué)教我們?yōu)槿颂幨?“百善孝為先”國學(xué)教我們孝敬之道。
中國文化，就是風(fēng)雨中堅忍不拔的大樹，無論有多大的困難都無法將他打敗;就是風(fēng)雨時同舟共濟的努力，團結(jié)一心用愛溫暖每一個人;就是風(fēng)雨后七色的彩虹，只有在與困難搏擊之后才會顯現(xiàn)。
其實,中國文化就在我們細(xì)小的舉動中流露。在早上，媽媽耐心的叫我們起床;上學(xué)路上，不隨便攀折樹木;學(xué)校里，見到師長禮貌問好;上課時，謙虛認(rèn)真地傾聽;課間，朋友互相幫助，不恥下問……國學(xué)并不是一定多么深奧的哲學(xué)，而是在最細(xì)微中體現(xiàn)的。人們常說“腹有詩書氣自華”，的確如此，但是腹有詩書卻不能夠真正做到書中所講，豈不是變成了書呆子?!現(xiàn)在的人，大多都是一肚子學(xué)問，卻顯得特別膚淺，是他們學(xué)問少嗎?不，是他們做不好。在如此發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，我們需要的是高素質(zhì)的知識型人才，之所以把“高素質(zhì)”放在前面，是為了強調(diào)文明、禮儀、幫助、關(guān)愛、感恩等素質(zhì)的重要性。而這些素質(zhì)就是直接或間接的來自中國文化，這些中國文化，就是大家所說的國學(xué)。
中華五千年孕育了博大精深的民族文化,21世紀(jì)中國文化,就在我們手中!讓我們共同傳承,讓我們發(fā)揚光大!
傳承中國文化篇四
近幾天，我閱讀了《傳承中國文化，共筑精神家園》這本讓我受到深刻啟迪的一本書，它記載了中國自誕生起所經(jīng)歷的艱苦磨難、永垂不朽的名人及民族的特色等。
從甲午戰(zhàn)爭到中華人民共和國成立，祖國飽經(jīng)風(fēng)霜，外國勢力把中國看做一塊肥肉，如豺狼一般肆意瓜分、欺殺凌辱，經(jīng)過中華兒女的奮力抗?fàn)幣c拼搏，祖國終于迎來了令人期盼已久的繁榮富強。
在中華民族歷史的長河中涌現(xiàn)出許許多多的杰出人物，其中令我最敬佩的有：至圣先師孔子，他是我國春秋時期著名的思想家、政治家、教育家。他修訂了六經(jīng)：《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。孔子一生堅持“有教無類”,意思是各種類別的人不分地域、貧窮、老少、賢愚，都應(yīng)當(dāng)是教育的對象。他一視同仁的精神讓我恨不得在那個年代出生，拜入他的門下，成為他的弟子；“民族精神光照千秋”,明代愛國英雄戚繼光，他率領(lǐng)戚家軍擺下鴛鴦陣大敗倭寇的故事家喻戶曉，是他保衛(wèi)了祖國邊境的安寧；鄭成功在明朝末年，立志要收復(fù)祖國的寶島臺灣。1661年3月，他率領(lǐng)兩萬五千名士兵，經(jīng)過幾天幾夜的奮斗，終于收復(fù)了祖國的寶島臺灣；范仲淹從小自強不息，勤奮讀書，刻苦學(xué)習(xí)，經(jīng)常起早貪黑、通宵達(dá)旦的閱讀書籍，一天也就是才滴水粒米而已。最后，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，立下了造福于人民的志向，寫下了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句流傳千古的名言。
民族的節(jié)日使我不禁大開眼界。漢族一年一度的春節(jié)、全家幸福團圓的中秋節(jié)、傣族的潑水節(jié)、蒙古族的那達(dá)慕大會。
我們是中華民族未來的“閃耀之星”,是那“更上一層樓”的`希望；是一根節(jié)節(jié)高升堅不可摧的棟梁；是一把在戰(zhàn)場上剛硬尖刀上鋒利的刀尖。為實現(xiàn)祖國的夢，為建設(shè)社會主義價值觀，為傳承和弘揚中國文化，為讓祖國“更上一層樓?！本妥屛覀儓F結(jié)奮斗、發(fā)憤圖強，一起向美好的未來、向祖國的繁榮富強、向夢想、向中國夢，向成功之夢進發(fā)吧！
傳承中國文化篇五
尊敬的老師：
大家好!
第一，端午是紀(jì)念詩人的節(jié)日，是愛國的節(jié)日。因為愛國詩人屈原在五月初五投汨羅江。屈原沉入汨羅江之后。人們自發(fā)的把裝米的竹筒投入江中，萬舟齊發(fā)，吶喊鼓樂嚇退蛟龍，以此表示對屈原的崇敬和懷念。此刻演變成為吃粽子賽龍舟的習(xí)俗。經(jīng)過千百年的傳承，屈原的愛國主義情懷與端午節(jié)的人文內(nèi)涵已密不可分。端午節(jié)成為中國人傳遞愛國主義情感和精神的重要儀式。
第二，端午節(jié)是講究衛(wèi)生的節(jié)日。端午前后正是春夏交替之時，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲滋生，病蟲害漸漸增多，是傳染病的高發(fā)時節(jié)。我們江南地區(qū)也將進入悶熱多雨潮濕的梅雨季節(jié)。為了避開疾病的發(fā)生，人們在端午節(jié)前后插艾葉懸菖蒲用以驅(qū)趕蚊子蒼蠅蟲子螞蟻凈化空氣，后來又加上了石榴花大蒜和龍船花，合稱“天中五端”。
端午這一天成年人要喝雄黃酒和菖蒲酒驅(qū)蛇蟲，小孩要佩戴藏有朱砂雄黃香草的香囊預(yù)防疾病。這樣來看，端午節(jié)是中國最早的“衛(wèi)生防疫節(jié)”。
第三，端午節(jié)是體育節(jié)，因為這一天人們要在水上賽龍舟。龍舟競賽是一項很有氣勢極具合作精神的競技活動。它不僅要有體力耐力，而且還要團結(jié)協(xié)作機智靈便，更要熟悉水性。這些都是長期鍛煉的結(jié)果，絕非一日之功。端午龍舟競賽能對群眾性的水上運動強身健體民眾團結(jié)起到很好的推動和促進作用。此刻龍舟競賽逐漸演變成一項國際體育賽事，起到友誼紐帶的作用。
第四，端午是美食節(jié)，因為我們要吃粽子。古代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。人們浸糯米洗粽葉包粽子，其花色品種更為繁多。形狀上有四角形錐形菱形，有用竹筒裝米密封烤熟“筒粽”等等。
從餡料看，北方多包小棗的北京粽子;南方則有豆沙鮮肉火腿蛋黃等多種餡料，其中浙江嘉興粽子最為有名。可謂粽葉飄香粽子可口。
此刻，端午節(jié)被列入國家法定的節(jié)假日，也正在向聯(lián)合國申報“人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，這體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的尊重。
每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝結(jié)力和內(nèi)心力一次加強和洗禮。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承，讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個傳統(tǒng)佳節(jié)，讓華夏文明在中國徹底的紅火起來。
傳承中國文化篇六
1.生活對于智者永遠(yuǎn)是一首昂揚的歌，它的主旋律永遠(yuǎn)是奮斗。愛護校園環(huán)境吧!因為它有利于大家的健康。
2.人人都說文明話，友誼永系你我他。
3.愛國守法，明理誠信，團結(jié)友愛，勤儉自強，敬業(yè)奉獻。
4.珍惜自己，關(guān)愛他人，革除陋習(xí)，從我做起。
5.文明的校園，溫馨的家園。
6.自尊自愛，注意儀表。
7.陋習(xí)從小抹去，文明從大家談起。
8.講好普通話，溝通你我他。
9.請勿亂扔果皮紙屑。
10.管住自己的手，不亂扔亂丟，管住自己的口，不隨地吐痰。
11.文明用語掛嘴邊，身邊朋友不會少。
12.微笑是我們的語言，文明是我們的信念。
13.美化校園，我愛我校。
14.用微笑面對他人，讓校園充滿陽光。
15.環(huán)境整潔優(yōu)美，生活健康科學(xué)，社會文明進步。
16.文明用語人人講，校園之內(nèi)處處春。
17.請愛護藍(lán)天下的這一片綠地。
18.除陋習(xí)，講文明，樹新風(fēng)。
19.“相會是緣份，緣來一家人?！?宿舍貼語)。
20.己所不欲，勿施于人。
21.給我一片潔凈的天空，我才能翱翔;給我一片蔚藍(lán)的海洋，我才能遨游;給我一個美麗、文明、寧靜的校園，我才能在知識的海洋中揚帆起航!
22.講文明，講衛(wèi)生，講科學(xué)，樹新風(fēng)。
23.幫助他人，快樂自己。
24.關(guān)心學(xué)校，我們的職責(zé);愛護學(xué)校，我們的義務(wù);熱愛學(xué)校，我們的心聲。
25.講究公共衛(wèi)生，愛護公共設(shè)施，維護公共秩序，遵守公共道德。
傳承中國文化篇七
昨天晚上，我和媽媽一起收看了由撒貝寧和董卿主持的中央電視一臺的《開學(xué)課》，節(jié)目非常精彩，每當(dāng)看到節(jié)目的*部分，我都情不自禁地拍手叫好，為中國而感到驕傲、自豪！
當(dāng)96歲的翻譯家許爺爺慷慨激昂地說：“我們中國人，就應(yīng)該自信，就是應(yīng)該有點狂的精神！”的時候，我暗暗地敬佩這位白發(fā)蒼蒼的老爺爺，是的，我們需要自信，更需要有點狂的精神，而現(xiàn)在、最缺少的就是這種精神。
當(dāng)巴基斯坦人米斯巴說：“我要用最后一口氣，教漢語！我愿化做一條美麗的彩虹，搭起漢語傳播文化的橋梁?！钡臅r候，我感覺有些不可思議，一個巴基斯坦人怎么會這么愛漢語呢？正是因為有了他們的傳播，我們的漢語才會在全世界發(fā)揚光大。
漢字是中國文化的源泉，武術(shù)振奮著自強的民族精神，文學(xué)承載著理想與情感，圍棋則蘊藏著智慧的密碼，它們都是我們的中華驕傲，更令我們驕傲的是，它們在歲月流轉(zhuǎn)中，在走出去與其他文化的交流中，永遠(yuǎn)閃爍著智慧的光芒！
傳承中國文化篇八
了我，使我對民俗文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。我來自吉林省松原市，對于吉林延邊朝鮮族的民俗有一點點了解，所以就把關(guān)于朝鮮族的民俗簡單介紹一下。
朝鮮族是中國東北少數(shù)民族，列中國第14大民族。吉林、黑龍江、遼寧以及內(nèi)蒙四省區(qū)。
是現(xiàn)代朝鮮族聚居地，其中延邊朝鮮族自治州是最大的聚居區(qū)。朝鮮族主要從事農(nóng)業(yè)，以擅長在寒冷的北方種植水稻著稱，延邊朝鮮族自治州被稱譽為“北方水稻之鄉(xiāng)”。延邊地區(qū)還是中國主要的烤煙產(chǎn)區(qū)之一。延邊黃牛是中國五大地方良種黃牛之一。長白山林區(qū)的特產(chǎn)人參、貂皮、鹿茸，被譽為“東北三寶”。朝鮮族聚居地帶還有許多文物古跡，如百草溝遺址、馬村抗日根據(jù)地遺址、高句麗城子山山城等。對于朝鮮族的民俗文化我主要想從以下幾個方面進行介紹。
一、文化藝術(shù)。
朝鮮族人民具有悠久而優(yōu)美的民族文化藝術(shù)傳統(tǒng)，尤其是能歌善舞，節(jié)日或勞動之余，都喜歡用歌舞來表達(dá)自己的感情。家庭中遇有喜事，便高歌歡舞，形成有趣的“家庭歌舞晚會”。伽椰琴彈唱、頂水舞、扇子舞、長鼓舞、農(nóng)樂舞，巫舞，扇舞，扁鼓舞，劍舞等都是受人喜愛的傳統(tǒng)歌舞節(jié)目。歌曲旋律流暢婉轉(zhuǎn)、歡快明朗，朝鮮族稱民歌為“民謠”，其旋律優(yōu)美，自然流暢，富有很強的感染力與表現(xiàn)力。常常是一人放歌，眾人隨合。著名的民歌《桔梗謠》、《阿里郎》、《諾多爾江邊》等，幾乎家喻戶曉，人人會唱。朝鮮族民間樂器原有40多種，流傳至今的只有伽倻琴、嗩吶、洞簫、長鼓、片鼓、橫笛、短簫、篳篥等十余種。值得一提的是，朝鮮族人民熱愛體育運動。摔跤是他們的古老的體育和娛樂活動，素有“摔跤之鄉(xiāng)”之稱的吉林省延邊朝鮮族自治州，具有悠久的摔跤歷史。蕩秋千和跳板是婦女最喜愛的娛樂和體育活動，踢足球更是男子普遍愛好的體育活動。從鄉(xiāng)到村一般都有自己的足球隊，一般小學(xué)四年級以上的學(xué)生即組織踢足球。近年來又出現(xiàn)了一些女子足球隊。每逢節(jié)、假日，常舉辦以足球為中心的多種體育比賽。由于足球運動普及，延邊已成為全國聞名的“足球之鄉(xiāng)”。
二、婚俗。
朝鮮族婚俗從說媒到結(jié)婚要經(jīng)過六次禮節(jié)，即“納采”、“問名”、“納吉”、“納幣”、“請期”和“迎請”。朝鮮族婚禮的儀式很復(fù)雜，在延邊，婚禮一般分兩段進行：先在新娘家舉行，后在新郎家舉行。在新娘家舉行謂之“新郎婚禮”，在新郎家舉行謂之“新娘婚禮”。朝鮮族結(jié)婚后一般都不離婚，他們在婚禮中舉行獻木雁的儀式，象征夫妻白頭到老的愿望。
三、宗教信仰。
朝鮮族信仰宗教的人較少。信教者有的信佛教，有的信基督教或天主教。朝鮮族早期宗教流行圖騰崇拜和始祖崇拜，信仰土谷神，后來形成檀君教、東學(xué)教等本民族宗教。受儒家思想影響較深。先后傳入道教、佛教、基督教新教、天主教等。
四、民族服飾。
朝鮮族一般喜歡素白色，以示清潔、干凈、樸素、大方，故朝鮮族自古有“白衣民族”之稱，自稱“白衣同胞”。婦女服裝為短衣長裙，男子服裝為短上衣，外加坎肩，褲腿寬大。外出時多穿斜襟以布帶打結(jié)的長袍?，F(xiàn)在除節(jié)日或民族集會外，朝鮮族基本不穿民族服裝，改穿制服或西服和漢族已無甚差別。
五、飲食習(xí)慣。
朝鮮族過去有一日四餐的習(xí)慣。除早、中、晚餐外，在農(nóng)村普遍還要在晚上勞動之后，加一頓夜餐。朝鮮族的傳統(tǒng)風(fēng)味食品很多，其中最有名的是打糕、冷面、泡菜。朝鮮族喜歡吃米飯，擅做米飯，用水、用火都十分講究，做米飯用的鐵鍋，底深、收口、蓋嚴(yán)，受熱均勻，能燜住氣兒，做出的米飯顆粒松軟，飯味純正。一鍋一次可以做出質(zhì)地不同的雙層米飯，或多層米飯。朝鮮族日常菜肴常見的是“八珍菜”和“醬木兒”(大醬菜湯)等。“八珍菜”是用綠豆芽、黃豆芽、水豆腐、干豆腐、粉條、桔梗、蕨菜、蘑菇八種原料，經(jīng)燉、拌、炒、煎制成的菜肴。大醬菜湯的主要原料是小白菜、秋白菜、大興菜、海菜(帶)等以醬代鹽，加水煮熟即可食用。狗肉是朝鮮族喜吃的肉食之一，除婚喪及節(jié)日不吃狗肉外，其他季節(jié)都可吃狗肉。但多半是在伏天或患者康復(fù)時為補養(yǎng)而殺狗。殺時將狗吊起，四蹄放血，退毛。用其肉、皮及五臟做湯，肉加調(diào)料涼食，其味鮮美可口。
六、用餐禮儀。
餐桌上，匙箸、飯湯的擺法都有固定的位置。如匙箸應(yīng)擺在用餐者的右側(cè)，飯擺在桌面的左側(cè)，湯碗擺在右側(cè)，帶湯的菜肴擺在近處，不帶湯的菜肴擺在其次的位置上，調(diào)味品擺在中心等。朝鮮族人民非常注重禮節(jié)，尤其崇尚尊老愛幼的'傳統(tǒng)美德。晚輩對長輩必須用敬語，吃飯時長輩動筷后其余人才能就餐。
七、傳統(tǒng)節(jié)日。
朝鮮族節(jié)日與漢族基本相同。此外有三個家庭節(jié)日，即嬰兒誕生一周年、“回甲節(jié)”(六十大壽)、“回婚節(jié)”(結(jié)婚六十周年紀(jì)念日)。朝鮮族一向崇尚禮儀，注重節(jié)令。每逢年節(jié)和喜慶的日子，飲食更加講究，所有的菜肴和糕餅，都要用辣椒絲、雞蛋片、紫菜絲、綠蔥絲或松仁米、胡桃仁等加以點綴。
往往地理環(huán)境,人文素質(zhì),氣候條件等,很多方面對民俗文化有有著巨大的變化,朝鮮族文化受中國文化的影響很大,但是他們也有自己文化的獨特性正因為如此朝鮮族得以在中國發(fā)展.
傳承中國文化篇九
在我看來任何一種思想文化的產(chǎn)生，都有其一定的歷史發(fā)展基礎(chǔ)。正像馬克思主義理論的創(chuàng)立有三大理論來源一樣，我們今天提出社會主義核心價值體系，是在中華民族幾千年創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果、馬克思主義一百多年來所創(chuàng)立的社會主義價值觀、中國共產(chǎn)黨幾十年來創(chuàng)立的.社會主義核心價值體系的基本思想基礎(chǔ)上所形成的。因此，我們黨提出建設(shè)社會主義核心價值體系，有著十分豐富而深刻的理論淵源。
中華民族的現(xiàn)代文明建設(shè)，必須借鑒和吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果，包括歷史的文化遺產(chǎn)和當(dāng)今的文化創(chuàng)新，尤其要萬分珍惜和充分利用自身的文化優(yōu)勢。歷史已經(jīng)反復(fù)證明，丟掉自己的東西，是最沒出息，也是最沒前途的。創(chuàng)新是民族和國家發(fā)展的生命和不竭動力，而繼承又往往是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。數(shù)千年來，哺育了中華兒女的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍然是今天中華民族的文化底蘊。生活在中國和世界各地的炎黃子孫，世代相傳，心靈相通的紐帶不僅在于黑頭發(fā)、黃皮膚這些表征性的東西，更是緣于對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承續(xù)。
我們今天提出建設(shè)社會主義核心價值體系，并不是摒棄中華民族的傳統(tǒng)文化，而是要以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，結(jié)合新的時代要求，使中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義價值觀有機結(jié)合起來，繼續(xù)發(fā)揮鼓舞人民、凝聚力量的強大作用。因此，我們要以歷史的眼光，用科學(xué)的態(tài)度，用可行的方法，充分挖掘和深刻認(rèn)識中華民族傳統(tǒng)文化在建設(shè)社會主義核心價值體系中的重大作用，以傳承中華美德，培育民族精神。
弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化是傳承中華文的需要。國家的魂魄、民族的精神，始終是以文化為載體流淌在國人心中的。它直接影響到人的思維、行為及生活方式。一個國家的強大，其經(jīng)濟是與文化成正比的。中華民族的傳統(tǒng)文化是中國各族人民世世代代的創(chuàng)造和積累，積淀著各個歷史時期的社會因子，中華民族的傳統(tǒng)文化勢必對整個中華民族的發(fā)展產(chǎn)生深刻而久遠(yuǎn)的影響。博大精深的中華傳統(tǒng)文化是中華民族文化今后發(fā)展和繁榮的肥沃土壤。
弘揚中華民族傳統(tǒng)文化是發(fā)展中華文化的需要。民族的氣節(jié)、民族的傳統(tǒng)、民族的情感、民族的愿望等組成了民族傳統(tǒng)文化的精髓。它們是民族的歷史見證和發(fā)展腳步的痕跡。它必然體現(xiàn)著民族的精神，活躍著民族的靈魂。民族的親情也在其中得到鞏固。在我國的民族傳統(tǒng)文化中，悠久的中華文明得以生長，中華大家庭得以延續(xù)，炎黃子孫在數(shù)千年的延續(xù)的傳統(tǒng)文化中得到了傳統(tǒng)的博大精深的文化熏陶。我們必須承認(rèn)：正是有了這種傳統(tǒng)文化的熏陶，中華文化才源遠(yuǎn)流長，才養(yǎng)育了一代又一代的民族精英，才催生了一代又一代的國學(xué)大師。
中華民族數(shù)千年積淀起來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該成為一條繡滿基因密碼的金絲帶，以其無邊的法力在中華民族一代又一代中傳承。高度重視中華民族傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，對其進行科學(xué)的傳承，就是對民族精神的弘揚。弘揚中華民族傳統(tǒng)文化是提高綜合國力的需要。
綜合國力，綜合了經(jīng)濟基礎(chǔ)和意識形態(tài)等諸多方面的指標(biāo)。不僅僅是指經(jīng)濟方面的幾項國際通用指標(biāo)。既然它是綜合的，代表著民族精神、民族情感、民族傳統(tǒng)、民族愿望的民族文化，當(dāng)然也應(yīng)該是其有機的組成部分。
綜上所述，我們可以認(rèn)為，傳承中華民族富有特色的傳統(tǒng)文化，既是為了弘揚中華民族以愛國主義為核心的勤勞勇敢、團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、自強不息的民族精神，也是為了讓子孫后代永遠(yuǎn)牢牢記?。褐腥A民族之所以能在數(shù)百年來的戰(zhàn)亂中，堅定信念、浴血奮戰(zhàn)、前赴后繼、寧死不屈，就是因為我們有積淀深厚的文化及其延伸出來的可貴的民族精神和民族大義。中華文明是由五千年的民間文化中的精華所組成的。它不僅需要我們這一代人的弘揚，更需要子孫后代的傳承。請黨組織相信我，我有決心學(xué)好這些我們文化中的精髓，讓自己的頭腦被知識武裝。
傳承中國文化篇十
老師、同學(xué)們：大家好!
我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。 作為一個中國人，可堪自豪的事實在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《弘揚中國文化，傳承中華美德》。
列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔壑?。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不 能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來 ，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴(yán)，在愛國方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的***人都體現(xiàn) 了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。
以上種種愛國和氣節(jié)的實例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。
一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人，一個 民族，一個國家在前進道路上的努力方向。
“斫梓染絲，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下 的《沁園春長沙》 ，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠(yuǎn) 大志向。可謂少年壯志凌云。
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強。
中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。
被譽為“中國十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家 正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻 譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為 中國人認(rèn)識世界和學(xué)習(xí)西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創(chuàng)的新文化運動，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結(jié)合， 開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。
歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，敢于和善于改革創(chuàng)新。
勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經(jīng)濟的繁 榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強烈的對比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。
不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清 白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進爵，但都被他 堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德 得到升華。
敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛自己的'老人，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚，這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風(fēng) 范。
中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待”“ “程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正 常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖 直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神 文明卻衰退 ，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對學(xué)生進行文明禮貌教育， 是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時候;當(dāng)你學(xué)會向父母表達(dá)自己的一份孝心的時候;當(dāng) 你學(xué)會珍惜每一粒糧食的時候;當(dāng)你學(xué)會"寬于待人，嚴(yán)于律己"的時候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯誤的時候;當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實地的時候……你所做的一切， 不都是在承繼和弘揚傳統(tǒng)美德和民族精神嗎!
讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!
傳承中國文化篇十一
傳承中國文化是每個中國人的責(zé)任和使命。作為一名中國人，我們應(yīng)該有自己的文化自信，通過文化的傳承和培訓(xùn)，更好地了解和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻自己的力量。近期，我參加了一次關(guān)于傳承中國文化的培訓(xùn)課程，通過學(xué)習(xí)和實踐，我深切體會到了傳承中國文化的重要性。
首先，傳承中國文化能夠增強文化自豪感。在培訓(xùn)過程中，我了解到了中華民族的博大精深。從古代的經(jīng)史文化到傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，中華民族的文化源遠(yuǎn)流長。通過學(xué)習(xí)這些，我深刻地感受到自己作為中華兒女的自豪感。只有通過自己對中國文化的了解和傳承，我們才能真正地感受到中華文化的偉大和博大精深。
其次，傳承中國文化能夠培養(yǎng)正確的價值觀。中國文化強調(diào)仁愛、和諧和節(jié)儉等正面價值觀念。通過傳承中國文化，我們能夠更好地理解這些價值觀的含義和重要性。例如，在培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)到了古代圣賢的思想，如孔子的仁愛之道和老子的無為而治。這些思想不僅是中國古代社會的重要組成部分，也是我們當(dāng)代人應(yīng)該去學(xué)習(xí)和借鑒的。只有通過傳承中國文化，我們才能從根本上培養(yǎng)起正確的價值觀念，成為有益于社會的人。
再次，傳承中國文化能夠加深對中國歷史的認(rèn)識。中國擁有著悠久的歷史，縱貫數(shù)千年。在培訓(xùn)中，我們深入學(xué)習(xí)了中國的歷史，了解了歷史事件的背景和意義。通過了解歷史，我們能夠更好地理解中國文化的演變和發(fā)展，也能更好地把握當(dāng)前的時代背景。只有通過對中國歷史的傳承和學(xué)習(xí)，我們才能更好地定義自己的位置和使命，為中國的發(fā)展貢獻力量。
此外，傳承中國文化也能夠培養(yǎng)我們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力。中國文化注重文化的創(chuàng)新與繼承，融合與發(fā)展。在培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)到了中國古代的科技和藝術(shù)成就，發(fā)現(xiàn)了其中的創(chuàng)新思維。通過學(xué)習(xí)這些，我們能夠啟發(fā)自己的創(chuàng)新能力，嘗試將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合，開創(chuàng)出屬于我們自己的時代成就。
最后，通過傳承中國文化，我們能夠更好地傳承中華民族的文化基因，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻力量。中國的文化是中華民族的瑰寶，我們有責(zé)任將其傳承下去，并在傳承的過程中發(fā)揚光大。通過培訓(xùn)，我深刻地意識到了自己作為一名中國人的責(zé)任和使命，我將以更加堅定的信心和積極的行動去傳承中國文化，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻自己的力量。
綜上所述，傳承中國文化培訓(xùn)對于我們每個中國人來說都是非常重要的。不僅能夠增強文化自豪感，培養(yǎng)正確的價值觀，加深對中國歷史的認(rèn)識，還能夠培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力。通過傳承中國文化，我們能夠更好地傳承中華民族的文化基因，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻力量。讓我們一起努力，傳承中國文化，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻自己的力量。
傳承中國文化篇十二
紅軍從1931年到1934年，在毛主席的正確引導(dǎo)下，取得了四次勝利。以后，由于在王明路線的錯誤引導(dǎo)下，第五次“圍剿”以失敗告終。紅軍不得不退出中央蘇區(qū)根據(jù)地，開始進行長征。1935年1月，黨中央召開會議，重新確立了毛主席的領(lǐng)導(dǎo)地位，結(jié)束了王明路線的統(tǒng)治，從此，中國革命轉(zhuǎn)危為安，從勝利走向勝利。
長征全程二萬五千里，這期間，紅軍翻越了連綿起伏的五嶺山、氣勢磅礴的烏蒙山、穿過荒無人煙的草地；巧渡金沙江、飛奪瀘定橋……經(jīng)過了11個省，翻越了18座大山，跨越了24條大河，最后，穿越了千里皚皚白雪的岷山后，于1935年10月到達(dá)陜北，與陜北紅軍勝利會師。
在長征勝利結(jié)束以后，毛主席同志以及其輕快的筆調(diào)寫下了這首滿懷豪情的《七律·長征》。這首是濃縮了長征途中的艱險、曲折和悲壯，震撼了我的心靈。
毛主席多次為紅軍的英勇而慨嘆，多次賦詩言聲。1935月10月，毛主席在全軍排以上干部大會上朗誦了這首詩。
《七律·長征》這首詩，是我領(lǐng)略了毛主席作為一代偉人的博大胸懷和高昂的氣質(zhì)，更讓我敬佩紅軍戰(zhàn)勝艱難險阻大無畏的革命精神和英勇豪邁的英雄氣概。
傳承中國文化篇十三
第一段：引言（200字）。
中國作為一個擁有悠久歷史和豐富文化傳統(tǒng)的國家，擁有著獨特而珍貴的文化遺產(chǎn)。在如今全球化的時代背景下，傳承中國文化成為一項重要的任務(wù)。而個人對于傳承中國文化的體會，為我們指明了一種正確的道路。在這個過程中，我們既要傳承文化的精髓，又要與時俱進，以適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展。在本文中，我將分享我對傳承中國文化的心得體會。
第二段：深入了解中國文化的重要性（250字）。
首先，深入了解中國文化是傳承的基礎(chǔ)。只有真正理解和認(rèn)同我們的傳統(tǒng)文化，我們才能夠正確傳承并弘揚下去。在這個過程中，我們需要學(xué)習(xí)和研究中國古代文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等方面的經(jīng)典著作，真正把中國文化融入到生活中去。比如，學(xué)習(xí)中國古代的經(jīng)典著作，如《易經(jīng)》、《論語》等，可以讓我們更好地了解古人的智慧和思想，同時也能夠擴大我們的知識面。另外，了解和學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)藝術(shù)，比如書法、繪畫、剪紙等，可以培養(yǎng)對美的敏感和欣賞能力，并將這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式傳承下去。
隨著科技的發(fā)展和社交媒體的興起，傳承中國文化的方式也在不斷進步和改變。在現(xiàn)代社會中，我們可以借助互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體，將中國文化傳播到世界各個角落。通過發(fā)布博客、視頻、照片等形式，我們可以與其他人分享我們對中國文化的理解和研究成果。同時，利用社交媒體平臺，我們可以參加線上的討論和交流，結(jié)識更多志同道合的朋友。此外，我們還可以組織線上活動，如線上展覽、演講等，讓更多的人了解中國文化。這些現(xiàn)代化的方式有效地擴大了傳承中國文化的范圍和影響力。
第四段：培養(yǎng)年輕一代對傳統(tǒng)文化的興趣（300字）。
在傳承中國文化的過程中，培養(yǎng)年輕一代對傳統(tǒng)文化的興趣尤為重要。當(dāng)今社會，年輕人往往更加關(guān)注流行的西方文化，對于傳統(tǒng)文化缺乏興趣。為了改變這種狀況，我們應(yīng)該從兒童時期開始，向他們介紹中國的傳統(tǒng)文化?？梢酝ㄟ^在學(xué)校開設(shè)相關(guān)課程，讓學(xué)生了解中國傳統(tǒng)文化的重要性和價值，還可以組織文化活動，如傳統(tǒng)節(jié)日慶典、傳統(tǒng)技藝展示等，讓年輕人親身參與其中，激發(fā)他們對中國文化的興趣和熱愛。同時，我們還可以引入創(chuàng)新元素，如將現(xiàn)代音樂、時尚等與傳統(tǒng)文化結(jié)合，使年輕人更容易接受和喜愛傳統(tǒng)文化。
傳承中國文化是一項偉大而神圣的事業(yè)，需要每一個人的共同努力。每一個人都有責(zé)任和義務(wù)去傳承中國文化，以保護和繼承我們的民族精神。為了更好地傳承中國文化，我們應(yīng)該堅定信念，承擔(dān)起自己的責(zé)任。只有這樣，我們才能確保中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繁榮，為我們的子孫后代留下一片文化瑰寶的沃土。
總結(jié)：（200字）。
通過深入了解中國文化的重要性、運用現(xiàn)代手段傳承中國文化、培養(yǎng)年輕一代對傳統(tǒng)文化的興趣以及認(rèn)識到傳承中國文化是每個人的責(zé)任與使命，我深刻體會到了傳承中國文化的重要性和意義。只有將中國文化傳承下去，我們才能夠保持自己的獨特性和獨立性，同時也能夠在全球化的浪潮中保持自己的聲音和地位。我愿與更多的人一起，努力傳承和弘揚中國文化，為中華民族的光輝傳統(tǒng)增光添彩。
傳承中國文化篇十四
中國精神文化本應(yīng)是一片綠洲，充滿生機，而今在諾大的精神土地上呈現(xiàn)的卻是一片荒蕪。唯有部分綠樹還在成長，其余的如同深秋的滄桑老樹，落葉灑滿一地，讓人看了格外的凄涼。面對如此境況國人應(yīng)該覺醒，讓我們的腦海再度充盈，縈繞在那經(jīng)五千年洗禮的精華。
喧囂的世界為我們涂上一絲絲煩躁，一點一滴的抹去支撐我們身體的精神。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)精華的精神，將它化為利劍，刺破喧囂。
回念古時，歷史的精神威力在孔子身上體現(xiàn)。氤氳的風(fēng)打上紫色的窗，孔子在屋前皎潔的月光下給弟子傳送精華。所以有《論語》出世，正是它汲取精神精華，它能治國治家平天下?？鬃拥木癃q如一杯茶，飄香四溢韻味深刻。
反思今天的我們，還有幾人可有孔子的魄力。如今的我們被名利、金錢所誘，在世間行尸走肉般追逐著它們。面對功名與利祿，還有幾人能禁住誘惑。我們需要學(xué)習(xí)孔子的精神，在腦海中為中國文化留下一塊清明之地。莫待有朝一日，我們驀然頓悟卻發(fā)現(xiàn)自己已白發(fā)蒼蒼，只能搖頭嘆息。
當(dāng)年杜甫高吟：“何時突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足?！彼且活w為寒士歡顏的心，至今仍在蒼穹中散發(fā)無盡光芒。杜甫的言行震撼了我，他的詩如同一粒種子埋進世人心中，等待開花。只有將精神文化不斷傳承，用這些精神去澆灌種子，它才能開出美麗的花朵。
我們只要靜下心體悟古人精神文化，塵世浮華又能奈何。杜甫的言行我們的愛心，縱使風(fēng)再大再寒用愛心建起的屋舍也不會倒塌。
重新拾起古人精華的精神吧，這些都是歷經(jīng)千百年歲月沖刷洗禮出的精華。它是先輩為我們留下最珍貴的禮物，我們怎忍心將其拋棄。
不為五斗米折腰的陶潛，他懂得人生若偏離方向，被虛榮支撐，浮華蔽眼，最終收獲的只是一行行眼淚，一聲聲黑夜里的嘆息；舉世皆濁我獨清的屈原懂得這個世界的濁太多太多，不見也罷；留取丹心照汗青的文天祥懂得一個人難免一死，頭可斷，志不屈，要把對祖國的耿耿忠心寫入史冊，使之永垂不朽。這是古人對大道的闡揚，因此經(jīng)久不息。古代圣人為我們編織美麗的精神彩虹，我們應(yīng)該懂得欣賞，學(xué)會體悟。
每個身體都應(yīng)該有精神支撐，握住古人遺留下來的精神精華吧，莫待其消散，才懂得珍惜。
傳承中國文化篇十五
中國漢字結(jié)構(gòu)復(fù)雜，變化多樣，如青松，剛勁有力；如彩蝶，翩翩起舞躍然于紙上；如盤龍，有靈氣變化莫測。一筆一畫之中皆有中華民族千百年來的文化，從遠(yuǎn)古時代的甲骨文，到各大書法家得心應(yīng)手的草書、楷書，更是讓中國漢字變了另一翻模樣。草書，灑脫，如野馬奔騰于無邊的草原上，無拘無束；楷書，端正，字里行間流露出的是一骨子剛正的氣息，容不得一點沾染。
中國漢字不僅僅是字有著非凡文化內(nèi)涵，字意更是讓外國人摸不著頭腦，讓他們打心眼里敬佩漢字，敬佩中國人的智慧，比如中國的“神”字，就有多種不同的意思，一種是中國古代人人都信奉的一種有著無邊法力，無所不能的神；另一種“神”是人在思考時的聚精會神，這里的“神”可不是神靈的神，“會神”就是把自己的精力和注意力集中；還有一種便是神采飛揚中的“神”，這個神指的是人的一種生理狀態(tài)。關(guān)于“神”這個字的意思多到讓你想不到，因為創(chuàng)造它的不是別人而是一個個充滿智慧的中國人。
漢字的結(jié)構(gòu)也很讓人感到有趣。比如“旦”，太陽從地平線上升起，一條線一個太陽，太陽也叫做日，這樣一加起來不就是“旦”嗎?！坝辍痹谟曜掷镉兴膫€小點，想一想下雨時的雨不是一點一點的嗎?！疤稹敝杏袃蓚€字組成，一個舌頭的“舌”，一個“甘”，甘在漢語中的意思是甜，例如成語苦盡甘來中的甘就是甜的意思，用舌頭嘗到了甘就要說“甜”。還有“罵”，人在罵他人時用的是口，兩人騎在馬上指責(zé)對方就是“罵”。組字看起來是那么有趣，又是那么生動、形象，又像小孩過家家一樣非常有趣，但中國漢字可是經(jīng)過千百年創(chuàng)造出來的，可以說是中國的代表。
一個個有趣的漢字結(jié)合在一起就是中國的“特色菜”——成語。中國的成語，成千上萬、變化無常，讓人驚嘆不已，中國成語在世界上獨一無二、無與倫比，我也很喜歡成語用它寫作文，這樣可以妙筆生花，讓作文錦上添花，用成語交流讓人對你另眼相看，久而久之你的文化程度可以日行千里，蒸蒸日上。
我很自豪，我是一個中國人，我有一個偉大的祖國，有永垂不朽的中國文化，有美妙、精巧的漢字。中國就像一座寶庫，有取之不盡用之不竭的文化寶藏，我們也應(yīng)該讓中國文化千年傳承，讓漢語登上世界舞臺，成為世界的焦點。
傳承中國文化篇十六
中國文化博大精深，是中華民族的瑰寶。然而，近年來，由于時代的發(fā)展和外來文化的沖擊，中國傳統(tǒng)文化的傳承面臨著巨大的挑戰(zhàn)。為了盡可能地傳承和弘揚中國傳統(tǒng)文化，我參加了一次關(guān)于傳承中國文化的培訓(xùn)。通過這次培訓(xùn)，我深刻地體會到了傳承中國文化的重要性，并獲得了許多寶貴的經(jīng)驗和心得。
第一段：從何而來。
這次培訓(xùn)是由一位資深的中國文化傳承者所主持的。她在培訓(xùn)開始之前，首先向我們介紹了中國傳統(tǒng)文化的美麗與豐富，并強調(diào)了傳承中國文化的重要性。她說，中國傳統(tǒng)文化是中華民族的根，是我們民族的靈魂。只有繼承和弘揚中國傳統(tǒng)文化，我們才能保持我們民族的獨特性和魅力。聽她的講解，我心潮澎湃，對傳承中國文化的決心更加堅定了。
第二段：學(xué)習(xí)與體驗。
在培訓(xùn)的過程中，我們參觀了一些中國傳統(tǒng)文化的傳承機構(gòu)，例如博物館和傳統(tǒng)工藝坊。在這些地方，我親自體驗了中國傳統(tǒng)文化的魅力，并了解了其傳承的重要性。在博物館里，我看到了許多中國古代的藝術(shù)品和文物，如瓷器、書法和繪畫作品，它們展示了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。在傳統(tǒng)工藝坊里，我學(xué)習(xí)了許多中國傳統(tǒng)工藝的技巧，并親自制作了一些手工藝品。通過這些親身體驗，我更加深入地了解了傳承中國文化的重要性。
第三段：困難與挑戰(zhàn)。
然而，傳承中國文化并不是一件容易的事情。中國傳統(tǒng)文化中有許多深奧的理念和技藝，需要我們長期的學(xué)習(xí)和實踐。在培訓(xùn)中，我們也遇到了許多困難和挑戰(zhàn)。例如，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)繪畫需要耐心和毅力，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)音樂需要長時間的練習(xí)和執(zhí)著。我們只有克服這些困難和挑戰(zhàn)，才能真正傳承和弘揚中國傳統(tǒng)文化。
第四段：培訓(xùn)成果。
通過這次培訓(xùn)，我獲得了許多寶貴的經(jīng)驗和心得。首先，我意識到傳承中國傳統(tǒng)文化是一項長期的事業(yè)，需要我們的執(zhí)著和堅持。其次，我學(xué)會了如何理解和欣賞中國傳統(tǒng)文化的美麗與深刻。最重要的是，我明白了傳承中國文化是我們每一個人的責(zé)任，只有我們?nèi)w民眾共同努力，才能真正完成這一使命。
第五段：展望與愿望。
通過這次培訓(xùn)，我對傳承中國文化有了更深的理解和認(rèn)知。我深切地希望能夠?qū)⑽覍W(xué)到的知識傳播給更多的人，讓更多的人了解和欣賞中國傳統(tǒng)文化的魅力。同時，我也深信只有每個人都能夠從自己做起，從身邊的小事做起，才能真正實現(xiàn)傳承中國文化的目標(biāo)。
總結(jié)：
通過這次培訓(xùn)，我對傳承中國文化的意義和重要性有了更加深刻的認(rèn)識。我意識到，傳承中國文化是我們每一個人的責(zé)任，是我們向后代傳遞中華民族精神的使命。我愿意為傳承中國傳統(tǒng)文化而努力，為中華民族的繁榮與發(fā)展貢獻自己的力量。我堅信，我們的努力一定能夠有效地傳承和弘揚中國傳統(tǒng)文化，讓我們的文化瑰寶永遠(yuǎn)閃耀光芒。
傳承中國文化篇十七
在當(dāng)代社會，隨著全球化的進程不斷加快，中國文化的傳承和保護變得尤為重要。為了培養(yǎng)更多的傳統(tǒng)文化傳承人才，我參加了一次關(guān)于傳承中國文化的培訓(xùn)，收獲頗豐。通過此次培訓(xùn)，我深刻認(rèn)識到傳承中國文化的重要性，同時也明白了傳承中國文化所面臨的挑戰(zhàn)和困境。在這個過程中，我也體會到了傳承中國文化的責(zé)任和使命感。以下是我對于此次培訓(xùn)的心得體會。
第一段：培訓(xùn)開啟了對中國文化的新認(rèn)識。
此次培訓(xùn)讓我重新認(rèn)識了中國傳統(tǒng)文化的深度和魅力。通過學(xué)習(xí)中國古代經(jīng)典著作、傳統(tǒng)音樂和繪畫，我深刻體驗到了我們優(yōu)秀文化的獨特之處。在學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》等經(jīng)典著作時，我領(lǐng)會到了古代詩人對生活的哲學(xué)思考和對情感的藝術(shù)詮釋。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂時，我領(lǐng)略了這些曲目中體現(xiàn)的豐富情感和對于優(yōu)美旋律的追求。通過觀摩繪畫大師的作品，我不僅感受到了中國繪畫的獨特魅力，更對繪畫藝術(shù)的精髓有了更深層次的理解。這些學(xué)習(xí)讓我對于中國傳統(tǒng)文化的魅力產(chǎn)生了更深的認(rèn)識和理解。
第二段：面臨的挑戰(zhàn)和困境。
當(dāng)代中國社會面臨著許多與傳承中國文化有關(guān)的挑戰(zhàn)和困境。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展和文化多元化的沖擊，越來越多的年輕人對傳統(tǒng)文化失去了興趣，甚至對于傳統(tǒng)文化有誤解和偏見。此外，現(xiàn)代社會的快節(jié)奏和功利主義的價值導(dǎo)向也給傳統(tǒng)文化的傳承帶來了困難。許多有潛力的傳統(tǒng)文化傳承者往往因為經(jīng)濟利益或者其他原因放棄了學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化。面對這些挑戰(zhàn)和困境，我們應(yīng)該積極采取措施，鼓勵年輕人對傳統(tǒng)文化進行更深入的學(xué)習(xí)和了解，同時也要加強對傳統(tǒng)文化傳承者的保護與支持。
作為一名參與傳承中國文化的學(xué)習(xí)者，我們有著重大的責(zé)任。首先，我們要自覺地將傳統(tǒng)文化作為自己的內(nèi)心修養(yǎng)和精神追求，真正融入到自己的日常生活中。其次，我們要傳承中國傳統(tǒng)文化的精髓與智慧，加以傳播和宣傳，教育更多的人了解和喜愛傳統(tǒng)文化。同時，我們還應(yīng)該與其他傳統(tǒng)文化愛好者共同努力，積極參與保護和傳承傳統(tǒng)文化，共同為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繁榮而努力。
第四段：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的結(jié)合。
在培訓(xùn)中，我們也討論了如何將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相結(jié)合，使之煥發(fā)新的活力。我們認(rèn)為，傳統(tǒng)文化不應(yīng)該被封閉在象牙塔中，而是要與現(xiàn)代社會相結(jié)合，適應(yīng)時代的發(fā)展和人們的需求。比如，我們可以通過新媒體和互聯(lián)網(wǎng)來傳播傳統(tǒng)文化，使更多人了解和接觸到傳統(tǒng)文化。另外，我們還可以通過與其他藝術(shù)形式的結(jié)合，創(chuàng)造出更具創(chuàng)新性和現(xiàn)代感的精品，吸引更多年輕人的關(guān)注和參與。
第五段：我的成長與收獲。
通過參加傳承中國文化的培訓(xùn)，我不僅學(xué)到了許多中國傳統(tǒng)文化的知識，更重要的是，我認(rèn)識到了傳承中國文化的責(zé)任與使命感。作為一名身在現(xiàn)代社會的年輕人，我們肩負(fù)著傳承和保護中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)不斷學(xué)習(xí)和探索，致力于弘揚中國傳統(tǒng)文化，為中華文明的傳承與繁榮貢獻自己的力量。
總結(jié)：通過這次培訓(xùn)，我深刻認(rèn)識到傳承中國文化的重要性和困難。為了保護和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們每個人都應(yīng)該擔(dān)起責(zé)任，并不斷努力。傳承中國文化是一項長期而艱巨的任務(wù)，但只有通過我們每個人一點一滴的努力，才能實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的永久傳承與發(fā)展。
傳承中國文化篇十八
中國文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。作為一名中國人，我深感責(zé)任重大，有義務(wù)傳承和弘揚中國文化。多年的學(xué)習(xí)和生活，讓我有了一些心得體會，下面我就結(jié)合自己的經(jīng)歷與感悟，以五段式文章的形式，談?wù)剬鞒兄袊幕囊恍┧伎肌?BR> 第一段：傳統(tǒng)文化的重要性。
中國擁有悠久的歷史和燦爛的文化。傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族的精神基石，它蘊含了民族的智慧和積淀。通過學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化，我們可以了解祖先們的智慧和歷史，感受到傳統(tǒng)文化的魅力和獨特之處。正是傳統(tǒng)文化的傳承，使得我們更加堅定了自己的文化認(rèn)同感，讓我們有信心在世界舞臺上展示中國的魅力。
第二段：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的途徑。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是一項持續(xù)不斷的工程。我們可以通過各種途徑來學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，比如閱讀古籍，參觀博物館，觀賞京劇和戲曲表演等。我個人最喜歡做的事情就是閱讀經(jīng)典作品，比如《紅樓夢》、《水滸傳》等。這些作品不僅展示了中國古代的風(fēng)貌和風(fēng)俗，更能夠啟迪人心，讓人思考人生的真諦。此外，我們還可以參與到傳統(tǒng)文化的傳承中，比如學(xué)習(xí)書法、繪畫、剪紙等技藝，通過實踐來感受傳統(tǒng)文化的魅力。
第三段：傳統(tǒng)文化對當(dāng)代社會的啟示。
傳統(tǒng)文化不僅僅是過去的記憶，更是對現(xiàn)代社會的一種啟示。我們現(xiàn)代人生活在快節(jié)奏、高壓力的社會中，往往容易迷失自己。傳統(tǒng)文化可以幫助我們找到自己的根和定位，讓我們再次回歸內(nèi)心深處的平靜和自由。同時，傳統(tǒng)文化也提醒我們要保持初心和善良，傳承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，比如孝道、仁愛、忠誠等。這些美德正是當(dāng)代社會所需要的，它們可以讓社會更加和諧、穩(wěn)定。
傳承中國文化是每一個中國人的時代責(zé)任。我們是幸運的，生活在一個中國文化脫胎換骨的時代，我們有責(zé)任將這份傳統(tǒng)文化傳承下去。不僅僅是傳承，我們還要讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相融合，使其更具活力和吸引力。傳承中國文化既是對祖先的敬仰，也是對子孫后代的責(zé)任。只有我們每個人都能夠肩負(fù)起這樣的責(zé)任，才能夠確保中國文化的繁榮和傳承。
傳承中國文化不僅僅是個人的修身養(yǎng)性，更是國家和民族的強盛。一個有堅定文化認(rèn)同、熱愛傳統(tǒng)文化的國家，必然能夠取得輝煌的成就。同時，傳承中國文化也可以增強人們的文化自信心和自豪感，提高國際影響力。傳承中國文化還可以促進全局性的文化多樣性和文化交流，讓不同文化在融合中共同發(fā)展。
總結(jié)起來，傳承中國文化不僅是為了了解歷史和文化的瑰寶，更是為了人類的精神歸宿。作為一名中國人，我深感責(zé)任重大，我們每個人都應(yīng)當(dāng)以身作則，從自己做起，傳承和弘揚中國文化。只有這樣，我們才能更好地將傳統(tǒng)文化傳承給后代，并在傳承中創(chuàng)造屬于我們自己的文化瑰寶。
傳承中國文化篇十九
歷史本身是由一個個小故事組合起來的,在歷史的長河中存在許多膾炙人口的經(jīng)典歷史故事，下面是本站小編為您整理的傳承中國文化故事，希望對你有所幫助!
戰(zhàn)國時，秦軍在長平一線，大勝趙軍。秦軍主將白起，領(lǐng)兵乘勝追擊，包圍了趙國都城邯鄲。
中國傳統(tǒng)小故事30篇(一)大敵當(dāng)前，趙國形勢萬分危急。平原君趙勝，奉趙王之命，去楚國求兵解圍。平原君把門客召集起來，想挑選20個文武全才一起去。他挑了又挑，選了又選，最后還缺一個人。門下有一個叫毛遂的人，走上前來，向平原君自我推薦說：“我聽說先生將要到楚國去簽訂‘合縱’盟約，約定與門下食客二十人一同前往，而且不到外邊去尋找?，F(xiàn)在還少一個人，希望先生就以我湊足人數(shù)出發(fā)吧!”平原君說：“先生來到我門下到現(xiàn)在有幾年了?”毛遂說：“到現(xiàn)在有三年了?！逼皆f：“賢能的士人處在世界上，好比錐子處在囊中，它的尖梢立即就要顯現(xiàn)出來?，F(xiàn)在，處在我趙勝的門下已經(jīng)三年了，左右的人們對你沒有稱道的話，我也沒有聽到這樣的贊語，這是因為你沒有什么才能的緣故。先生不能一道前往，先生請留下!”毛遂說：“我不過今天才請求進到囊中罷了。如果我早就處在囊中的話，我就會象禾穗的尖芒那樣，整個鋒芒都會挺露出來，不單單僅是尖梢露出來而已?！逼皆K于與毛遂一道前往楚國。那十九個人互相用目光示意嘲笑他卻都沒有說出來。
到了楚國，楚王只接見平原君一個人。兩人坐在殿上，從早晨談到中午，還沒有結(jié)果。毛遂大步跨上臺階，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地大聲叫起來：“出兵的事，非利即害，非害即利，簡單而又明白，為何議而不決?”楚王非常惱火，問平原君：“此人是誰?”平原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的門客!”楚王喝道：“趕快下!我和你主人說話，你來干嗎?”毛遂見楚王發(fā)怒，不但不退下，反而又走上幾個臺階。他手按寶劍，說：“如今十步之內(nèi)，大王性命在我手中!”楚王見毛遂那么勇敢，沒有再呵斥他，就聽毛遂講話。毛遂就把出捕援趙有利楚國的道理，作了非常精辟的分析。毛遂的一番話，說得楚王心悅誠服，答應(yīng)馬上出兵。不幾天，楚、魏等國聯(lián)合出兵援趙。秦軍撤退了。平原君回趙后，待毛遂為上賓。他很感嘆地說：“毛先生一至楚，楚王就不敢小看趙國?！?BR> 孔融小時候聰明好學(xué)，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4歲時，他已能背誦許多詩賦，并且懂得禮節(jié)，父母親非常喜愛他。
一日，父親買了一些梨子，特地揀了一個最大的梨子給孔融，孔融搖搖頭，卻另揀了一個最小的梨子說：“我年紀(jì)最小，應(yīng)該吃小的梨，你那個梨就給哥哥吧。”父親聽后十分驚喜,又問:“那弟弟也比你小啊?"孔融說"弟弟比我小,我也應(yīng)該讓給他.”孔融讓梨的故事，很快傳遍了曲阜，并且一直流傳下來，成了許多父母教育子女的好例子。
孔融小時候，不僅學(xué)習(xí)勤奮，而且善于思考。父親外出拜客總是帶著他去。10歲那年，他隨父親來到洛陽。正逢洛陽太守李膺大府內(nèi)走。這時守門人忙把拉，問道：“你是哪家小孩，到一邊玩去!”孔融嚴(yán)肅地回答說：“請你們進去通報，山東孔融來訪。”守門人見他一本正經(jīng)，也不知是什么來頭?笑著問：“小公子，可有紅貼?”孔融說：“我家和你家主人世代交往，又有師生之誼，無需紅貼，只管通報?！笔亻T人怕慢待貴客，只好進去通報。這時李膺正和許多文人雅士交談，聽了通報，一時想不起這位孔融和自己家庭是什么關(guān)系，只好哈哈：“請進!”小孔融興沖沖走進大廳，一邊向主人問候，一邊拱手招呼各位來賓，態(tài)度不亢不卑。李膺一邊讓座，一邊打量著這位俊才少年，心里好生奇怪：這小孩從未見過面，而他為何自稱通家呢?于是，李膺問道：“小公子，你說我們兩家世代交情，我怎么想不起來啊!”孔融微笑著說：“520xx年前。
孔子。
曾經(jīng)問禮于。
老子。
孔子姓孔老子姓李說明孔、李兩家520xx年就有師生之誼。今你姓李我姓孔也是師生關(guān)系我們兩家不是累世通家嗎!”
孔融語出驚人，在座客人無不暗暗稱奇。太守李膺不禁哈哈大笑起來：“小公子真神童也?！蔽ㄓ刑写蠓蜿愴t不以為然，冷冷地說：“小時候聰明的人，長大后未必有作為?！泵鎸μ魬?zhàn)，孔融笑著說：“這樣說來，先生小時候一定很聰明?！边@一巧妙對答，弄得陳韙面紅耳赤無言回對，暗暗坐在一旁生氣。孔融則目不斜視，裝著大人模樣，一本正經(jīng)地喝著茶，引得眾人哈哈大笑。
唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡念書，常常逃學(xué)，到街上去閑逛。
一天，李白又沒有去上學(xué)，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風(fēng)搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里。
讀書。
多沒意思?”
走著走著，在一個破茅屋門口，坐著一個滿頭白發(fā)的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去，“老婆婆，您在做什么?”
“我要把這根鐵杵磨成一個繡花針?！崩掀牌盘痤^，對李白笑了笑，接著又低下頭繼續(xù)磨著。
“繡花針?”李白又問：“是縫衣服用的繡花針嗎?”
“當(dāng)然!”
“可是，鐵杵這么粗，什么時候能磨成細(xì)細(xì)的繡花針呢?”
老婆婆反問李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢?”
“可是，您的年紀(jì)這么大了?”
“只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情。”
老婆婆的一番話，令李白很慚愧，于是回去之后，再沒有逃過學(xué)。每天的學(xué)習(xí)也特別用功，終于成了名垂千古的詩仙。
東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。開始由于知識淺薄得不到重用，連家里人都看不起他，使他大受刺激，下決心認(rèn)真鉆研，經(jīng)常關(guān)起門，獨自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書。
時間。
長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書學(xué)習(xí)，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發(fā)很長。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。當(dāng)他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發(fā)，這樣就會把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)。這就是孫敬“懸梁”的故事。
戰(zhàn)國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由于學(xué)問不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視?；丶液?，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書。他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。于是他想出了一個方法，準(zhǔn)備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再。
堅持。
讀書。這就是蘇秦“刺股”的故事。