從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。
今日中國(guó)·新疆心得體會(huì)篇一
發(fā)生在新疆烏魯木齊沙依巴克區(qū)公園北街早市的嚴(yán)重暴力恐怖案件告破，5名暴力恐怖團(tuán)伙4名當(dāng)場(chǎng)被炸死，另一名當(dāng)日晚在新疆巴中被抓獲，同時(shí)，啟動(dòng)為期1年的嚴(yán)打暴恐活動(dòng)專項(xiàng)行動(dòng)。暴恐案告破，對(duì)39名遇難者、97名受傷害著是安慰，對(duì)更多的人來(lái)說(shuō)，通過(guò)近期發(fā)生在中國(guó)境內(nèi)的幾起暴力恐怖案件，從鮮活生命逝去、更多受傷群眾的悲劇中能有所悟，是前事不忘后事之師、把反恐進(jìn)行到底的前提和基礎(chǔ)。
痛恨暴恐分子的暴恐行為、為遇難受害者惋惜還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，從暴恐分子的暴恐行為中看清暴恐分子實(shí)施暴恐行為的目的最重要。公然實(shí)施暴恐行為、把罪惡之手伸向手無(wú)寸鐵的無(wú)辜群眾，暴恐分子的目的，是試圖通過(guò)這樣的暴恐行為，引發(fā)社會(huì)、甚至世界關(guān)注，制造社會(huì)恐慌，達(dá)到民族分裂、分裂國(guó)家的最終目的?？床坏健⒄J(rèn)不清暴恐分子的這個(gè)目的，把個(gè)別新疆暴恐分子與新疆人、維吾爾族人等同在一起，談新疆人、維吾爾族人而色變，對(duì)新疆人、維吾爾族人持戒備心理，這樣的暴恐行為發(fā)生之后的個(gè)人、社會(huì)現(xiàn)象，恰恰是暴恐分子實(shí)施暴恐行為想要的結(jié)果、目的。（本文來(lái)自于范-文-先-生-網(wǎng)）暴恐分子想要、想達(dá)到的目的，作為社會(huì)、個(gè)人，偏偏不能讓其如愿，要看到、堅(jiān)信暴恐分子只是新疆人、維吾爾族的少數(shù)、個(gè)別而不能代表新疆人、維吾爾族，大多數(shù)新疆人、維吾爾族人都是善良、淳樸、與其他民族親如一家人，不因個(gè)別暴恐分子的暴恐行為而遷怒于整個(gè)新疆人、整個(gè)維吾爾族同胞，更堅(jiān)定民族團(tuán)結(jié)、抵制民族分裂的信念，是發(fā)生自烏魯木齊的暴恐案件告破、暴恐團(tuán)伙得到應(yīng)有的懲罰之后整個(gè)社會(huì)、每一個(gè)人從中應(yīng)該感悟、堅(jiān)定的首要內(nèi)容。
與新疆公安部門為期一年的嚴(yán)打暴恐專項(xiàng)行動(dòng)相比，每個(gè)人參與的人民反恐對(duì)遏制暴恐分子更有效、更持久。打擊暴力恐怖行為、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家完整，不僅僅是公安機(jī)關(guān)的責(zé)任，也是每一個(gè)人的責(zé)任。普通民眾的參與、打一場(chǎng)人民群眾廣泛參與的反恐、防恐斗爭(zhēng)，讓恐怖分子無(wú)處可藏，最大限度地?cái)D壓暴力恐怖分子的活動(dòng)空間，是現(xiàn)階段中國(guó)反恐最行之有效的途徑。普通群眾參與反恐，表現(xiàn)在方方面面在，針對(duì)反恐需要而在公交車站、火車站、機(jī)場(chǎng)、大型商場(chǎng)等提高安保等級(jí)，需要民眾做的是理解、支持和配合。時(shí)刻繃勁反恐、防恐這根弦，發(fā)現(xiàn)可疑暴恐線索及時(shí)上報(bào)公安機(jī)關(guān)，讓暴恐分子陷入人民反恐的汪洋大海之中同樣是普通民眾參與反恐的形式、途徑。面對(duì)暴恐活動(dòng)，相信政府和公安機(jī)關(guān)，不傳播、散布不實(shí)信息，也是對(duì)反恐的支持。只有這樣的群眾參與的反恐，才能做到無(wú)漏洞、持久而有效。
鮮活生命的逝去，讓我們更看清了暴恐分子反人類、反社會(huì)的本質(zhì)。痛定思痛，對(duì)暴恐分子嚴(yán)厲打擊、毫不手軟、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)，是包括每一個(gè)人在內(nèi)的共同的社會(huì)責(zé)任。參與、為反恐盡自己的努力而不是被誤導(dǎo)或者明哲保身，只有這樣，類似的暴恐事件才會(huì)被遏制、減少。
篇二：新疆5.22事件心得
發(fā)生在新疆烏魯木齊沙依巴克區(qū)公園北街早市的嚴(yán)重暴力恐怖案件告破，5名暴力恐怖團(tuán)伙4名當(dāng)場(chǎng)被炸死，另一名當(dāng)日晚在新疆巴中被抓獲，同時(shí)，啟動(dòng)為期1年的嚴(yán)打暴恐活動(dòng)專項(xiàng)行動(dòng)。暴恐案告破，對(duì)39名遇難者、97名受傷害著是安慰，對(duì)更多的人來(lái)說(shuō)，通過(guò)近期發(fā)生在中國(guó)境內(nèi)的幾起暴力恐怖案件，從鮮活生命逝去、更多受傷群眾的悲劇中能有所悟，是前事不忘后事之師、把反恐進(jìn)行到底的前提和基礎(chǔ)。
痛恨暴恐分子的暴恐行為、為遇難受害者惋惜還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，從暴恐分子的暴恐行為中看清暴恐分子實(shí)施暴恐行為的目的最重要。公然實(shí)施暴恐行為、把罪惡之手伸向手無(wú)寸鐵的無(wú)辜群眾，暴恐分子的目的，是試圖通過(guò)這樣的暴恐行為，引發(fā)社會(huì)、甚至世界關(guān)注，制造社會(huì)恐慌，達(dá)到民族分裂、分裂國(guó)家的最終目的?？床坏?、認(rèn)不清暴恐分子的這個(gè)目的，把個(gè)別新疆暴恐分子與新疆人、維吾爾族人等同在一起，談新疆人、維吾爾族人而色變，對(duì)新疆人、維吾爾族人持戒備心理，這樣的暴恐行為發(fā)生之后的個(gè)人、社會(huì)現(xiàn)象，恰恰是暴恐分子實(shí)施暴恐行為想要的結(jié)果、目的。暴恐分子想要、想達(dá)到的目的，作為社會(huì)、個(gè)人，偏偏不能讓其如愿，要看到、堅(jiān)信暴恐分子只是新疆人、維吾爾族的少數(shù)、個(gè)別而不能代表新疆人、維吾爾族，大多數(shù)新疆人、維吾爾族人都是善良、淳樸、與其他民族親如一家人，不因個(gè)別暴恐分子的暴恐行為而遷怒于整個(gè)新疆人、整個(gè)維吾爾族同胞，更堅(jiān)定民族團(tuán)結(jié)、抵制民族分裂的信念，是發(fā)生自烏魯木齊的暴恐案件告破、暴恐團(tuán)伙得到應(yīng)有的懲罰之后整個(gè)社會(huì)、每一個(gè)人從中應(yīng)該感悟、堅(jiān)定的首要內(nèi)容。
與新疆公安部門為期一年的嚴(yán)打暴恐專項(xiàng)行動(dòng)相比，每個(gè)人參與的人民反恐對(duì)遏制暴恐分子更有效、更持久。打擊暴力恐怖行為、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家完整，不僅僅是公安機(jī)關(guān)的責(zé)任，也是每一個(gè)人的責(zé)任。普通民眾的參與、打一場(chǎng)人民群眾廣泛參與的反恐、防恐斗爭(zhēng)，讓恐怖分子無(wú)處可藏，最大限度地?cái)D壓暴力恐怖分子的活動(dòng)空間，是現(xiàn)階段中國(guó)反恐最行之有效的途徑。普通群眾參與反恐，表現(xiàn)在方方面面在，針對(duì)反恐需要而在公交車站、火車站、機(jī)場(chǎng)、大型商場(chǎng)等提高安保等級(jí)，需要民眾做的是理解、支持和配合。時(shí)刻繃勁反恐、防恐這根弦，發(fā)現(xiàn)可疑暴恐線索及時(shí)上報(bào)公安機(jī)關(guān)，讓暴恐分子陷入人民反恐的汪洋大海之中同樣是普通民眾參與反恐的形式、途徑。面對(duì)暴恐活動(dòng)，相信政府和公安機(jī)關(guān)，不傳播、散布不實(shí)信息，也是對(duì)反恐的支持。只有這樣的群眾參與的反恐，才能做到無(wú)漏洞、持久而有效。
鮮活生命的逝去，讓我們更看清了暴恐分子反人類、反社會(huì)的本質(zhì)。痛定思痛，對(duì)暴恐分子嚴(yán)厲打擊、毫不手軟、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)，是包括每一個(gè)人在內(nèi)的共同的社會(huì)責(zé)任。參與、為反恐盡自己的努力而不是被誤導(dǎo)或者明哲保身，只有這樣，類似的暴恐事件才會(huì)被遏制、減少。
今日中國(guó)·新疆心得體會(huì)篇二
作為一個(gè)新疆的游客，我有幸親身體驗(yàn)了這片神奇的土地，也被深深地打動(dòng)了。新疆是一個(gè)多元文化的交融地，擁有獨(dú)特的地理風(fēng)貌、悠久的歷史和獨(dú)特的民俗文化。在這次旅行中，我對(duì)新疆結(jié)下了深厚的感情，下面就是我對(duì)新疆旅行的心得體會(huì)。
首先，新疆的地理風(fēng)貌令人心馳神往。新疆被喻為“天然的博物館”，擁有著各種各樣的自然景觀。這里有世界著名的天山山脈，有皚皚白雪覆蓋的群山，有壯麗的大漠、湖泊、峽谷等等。在新疆的行程中，我參觀了著名的伊犁河谷和天山天池，被它們的美景所震撼。站在天池邊，欣賞著周圍的雪山和綠水，仿佛置身于仙境之中。這種壯麗的景色令人心曠神怡，讓我感受到了大自然的偉大。
其次，新疆的歷史和文化使我陶醉其中。新疆是中國(guó)歷史文化的發(fā)源地之一，這里有著悠久的歷史和獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。在新疆之行中，我有幸參觀了新疆博物館和吐魯番的著名遺址，了解了這片土地上古代的輝煌。新疆博物館收藏了大量的歷史文物，其中最讓我印象深刻的是新疆的古代文明和古代絲綢之路的繁榮。在吐魯番的遺址中，我感受到了新疆作為古代絲綢之路重要節(jié)點(diǎn)的歷史滄桑感，那些古老文明的殘?jiān)珨啾谧屛腋锌f(wàn)分。
再次，新疆的民俗文化獨(dú)一無(wú)二。新疆擁有著多民族和睦相處的特殊環(huán)境，這樣的環(huán)境造就了她豐富多樣的民俗文化。在新疆之行中，我參觀了烏魯木齊市的牧民家庭，親身感受到了牧民的生活方式和他們的熱情好客。他們用自己的歌舞和民謠向我們展示了他們美麗的家園。此外，新疆的美食也是民俗文化的一部分。我品嘗了當(dāng)?shù)氐目狙蛉獯痛蟊P雞，它們的口感獨(dú)特而美味。這些民俗文化的體驗(yàn)讓我更加深入地了解了新疆的獨(dú)特魅力。
最后，新疆的人文風(fēng)情讓我感受到了濃厚的人情味。新疆人民熱情好客，對(duì)游客充滿友善和耐心。無(wú)論是在酒店還是在景點(diǎn)，工作人員都會(huì)熱情地為游客服務(wù)。在新疆的街頭巷尾，我感受到了當(dāng)?shù)厝嗣竦臒崆楹图儤?。他們用淳樸善良的笑容迎接著我們，讓我們感受到了一種溫暖和融洽的氛圍。
總結(jié)起來(lái)，新疆的風(fēng)景、歷史、文化和人情味都讓我深深著迷。這次旅行不僅讓我領(lǐng)略了她的壯麗美景，還讓我了解了她深厚的歷史和獨(dú)特的文化。更重要的是，這次旅行讓我感受到了新疆人民的熱情好客和純樸，讓我完全投入到這片土地的魅力之中。我心懷敬意地夸贊著這片神奇的土地，愿意將這份美好傳遞給更多的人。
今日中國(guó)·新疆心得體會(huì)篇三
根據(jù)盛市、區(qū)關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)鎮(zhèn)(街)綜治信訪維穩(wěn)中心建設(shè)的文件精神，街道綜治信訪維穩(wěn)中心做為市示范點(diǎn)建設(shè)，由市委白天副書(shū)記、區(qū)委寶成書(shū)記掛點(diǎn)，中心克服了時(shí)間緊，任務(wù)重的情況，經(jīng)過(guò)4個(gè)多月的建設(shè)，于9月27日正式啟用，后運(yùn)行至今，做為中心的'專職副主任全程參與了這一過(guò)程，其中有幾點(diǎn)體會(huì)：
一、認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)
最開(kāi)始對(duì)街道綜治信訪維穩(wěn)中心認(rèn)識(shí)比較模糊，存在麻痹思想，認(rèn)為綜治信訪維穩(wěn)中心是可干可不干，即使干了，應(yīng)付就可以，綜治信訪維穩(wěn)中心又不是正式的機(jī)構(gòu)編制單位，缺人缺物，建設(shè)和運(yùn)行難度很大等錯(cuò)誤的思想，維穩(wěn)心得體會(huì)。后通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)《省社會(huì)治安綜合治理委員會(huì)關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)鎮(zhèn)街綜治信訪維穩(wěn)中心建設(shè)的意見(jiàn)》的通知(粵發(fā)辦〔〕17號(hào))、《廣東省加強(qiáng)鎮(zhèn)街綜治信訪維穩(wěn)中心建設(shè)推進(jìn)方案》(粵綜治委電〔2009〕27號(hào))、《深圳市加強(qiáng)街道綜治信訪維穩(wěn)中心建設(shè)實(shí)施方案》(深綜治辦〔2009〕46號(hào))等文件精神。同時(shí)，5月、6月分別參盛市司法業(yè)務(wù)培訓(xùn)，9月初參加區(qū)司法局組織的社區(qū)矯正培訓(xùn)，10月底參加市維穩(wěn)辦組織的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，11月中旬參加區(qū)司法局組織的人民調(diào)解培訓(xùn)，12月中旬參加市組織街道綜治信訪維穩(wěn)中心電視電話會(huì)議，12月底參加全國(guó)基層干部電視電話會(huì)議，徹底改變了我最初的想法，認(rèn)識(shí)到街道綜治信訪維穩(wěn)中心重要性，要全力以赴，下大力氣把綜治信訪維穩(wěn)中心建設(shè)成功，確?！皬?qiáng)綜治、創(chuàng)平安、促發(fā)展”落到實(shí)處。
二、“六聯(lián)”模式拓寬工作新思路
以前做工作時(shí)，往往是埋頭苦干，缺乏理論指導(dǎo)，而上級(jí)提出的“十大要訣”給我們理清了頭緒，心中有了譜，特別是“六聯(lián)”模式拓寬工作新思路。一是建立健全社會(huì)治安聯(lián)合防控工作機(jī)制，使我們完善了群防群治網(wǎng)絡(luò)，建立治保會(huì)18個(gè)96人，保(治)安隊(duì)34個(gè)356人，義務(wù)巡邏隊(duì)7個(gè)114人。二是建立健全社會(huì)矛盾糾紛聯(lián)合調(diào)解工作機(jī)制，明確了重大、復(fù)雜的糾紛由街道綜治委、綜治辦主任負(fù)責(zé)組織協(xié)調(diào)各職能部門聯(lián)合調(diào)處，加大了調(diào)解工作力度。三是建立健全重點(diǎn)工作聯(lián)勤聯(lián)動(dòng)機(jī)制。確保街道24小時(shí)值班的正常進(jìn)行，并成立了由派出所社區(qū)巡防隊(duì)、街道民兵應(yīng)急分隊(duì)組建40人的應(yīng)急處置隊(duì)伍，具備隨時(shí)處置各類突發(fā)事件的能力。四是建立健全突出問(wèn)題聯(lián)合治理工作機(jī)制。我們開(kāi)展了對(duì)元墩頭東村同鄉(xiāng)村問(wèn)題、東和公園招嫖問(wèn)題、非法營(yíng)運(yùn)進(jìn)行了專項(xiàng)整治，有效維護(hù)了社會(huì)秩序。五是建立健全基層平安聯(lián)合創(chuàng)建工作機(jī)制。通過(guò)機(jī)制我們統(tǒng)籌考慮“六好”平安社區(qū)、“無(wú)毒社區(qū)”、“安全文明小區(qū)”、“安全文明社區(qū)”創(chuàng)建、“零發(fā)案”小區(qū)創(chuàng)建的有機(jī)結(jié)合。六是建立健全流動(dòng)人口和出租屋聯(lián)合管理工作機(jī)制。改變出租屋管理模式，實(shí)行出租屋分類管理，并建立獎(jiǎng)懲機(jī)制，出臺(tái)了考核辦法，實(shí)現(xiàn)了獎(jiǎng)優(yōu)罰劣，提高信息登記率和準(zhǔn)確率。
三、整合多方力量，有效維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。
綜治信訪維穩(wěn)中心領(lǐng)導(dǎo)小組由多個(gè)成員單位組成，其中街道分管領(lǐng)導(dǎo)任綜治信訪維穩(wěn)中心主任，街道武裝部、派出所、信訪辦、綜治科負(fù)責(zé)人任副主任，機(jī)關(guān)相關(guān)科室負(fù)責(zé)人、轄區(qū)派出所、市場(chǎng)監(jiān)管部門、交-警中隊(duì)及各社區(qū)工作站負(fù)責(zé)人為成員，改變了以往綜治科單打獨(dú)斗的局面，實(shí)現(xiàn)了力量的有效整合，發(fā)揮了拳頭作用。如月29日16時(shí)30分杰威服飾(深圳)有限公司的員工李麗娟在上班時(shí)突發(fā)疾病(昏迷)，被公司送往鹽田區(qū)人民醫(yī)院醫(yī)治，診斷為：腦干出血破入腦室，經(jīng)搶救無(wú)效，于2009年12月9日16時(shí)確認(rèn)死亡，李麗娟家屬與公司就補(bǔ)償金額問(wèn)題分歧很大，李麗娟家屬有10多人天天找廠方負(fù)責(zé)人，關(guān)系比較緊張。我們知道情況后，立即協(xié)調(diào)區(qū)社保局、街道工會(huì)、街道安監(jiān)科共同參與調(diào)處，做雙方的思想工作，并說(shuō)服廠方給他進(jìn)行募捐，后公司一次性補(bǔ)償李麗娟親屬5萬(wàn)元人民幣整，并承擔(dān)全部醫(yī)療費(fèi)用。
今日中國(guó)·新疆心得體會(huì)篇四
新疆，這個(gè)神奇的地方，是中國(guó)西部的一顆璀璨明珠，擁有廣袤遼闊的土地和悠久的歷史文化。在這片美麗的土地上，有雄偉壯麗的天山山脈、獨(dú)特壯美的自然景觀和熱情好客的少數(shù)民族。近年來(lái)，越來(lái)越多的人選擇到新疆旅行，希望在這里親身體驗(yàn)不同的風(fēng)土人情。
第二段：感受新疆的吸引力
我有幸參加了一次新疆的團(tuán)隊(duì)旅行，深刻體會(huì)到了這片土地的獨(dú)特魅力。新疆的美景令人心馳神往，無(wú)論是可愛(ài)的喀納斯湖，還是神秘的庫(kù)魯克塔格沙漠，都讓人流連忘返。尤其是天山山脈，高聳入云，雪峰連綿，給人以壯觀之感。在天山腳下的吐魯番盆地，我們親身體驗(yàn)了世界上最大的低海拔干旱盆地，感嘆大自然的神奇鬼斧神工。
第三段：體會(huì)新疆的多元文化
新疆是一個(gè)多族、多數(shù)的地區(qū)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，在新疆居住的民族超過(guò)50個(gè)，每個(gè)民族都有著獨(dú)特的文化和傳統(tǒng)。在這次旅行中，我親眼目睹了維吾爾族、哈薩克族、蒙古族等多個(gè)少數(shù)民族的風(fēng)情。他們的民族服飾、音樂(lè)舞蹈以及傳統(tǒng)手工藝品都給我留下了深刻的印象。與當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族交流，我感受到了他們淳樸善良的性格和對(duì)生活的熱愛(ài)。
第四段：探尋新疆的歷史
新疆歷史悠久，不僅是漢唐古道的重要節(jié)點(diǎn)，還是東西方文化交流的重要樞紐。這里曾是絲綢之路的重要驛站和商貿(mào)中心，各種文化交匯融合于此。在參觀了新疆博物館和天山大峽谷等歷史遺址后，我對(duì)新疆的歷史有了更深刻的認(rèn)識(shí)。而絲綢之路的重要性以及對(duì)于西方文化的影響，讓我對(duì)這片土地的獨(dú)特之處有了更多的思考。
第五段：新疆之行的收獲
這次新疆之行，不僅僅是一次旅行，更是一次心靈的洗滌和成長(zhǎng)的歷程。在與當(dāng)?shù)厝嗣竦慕涣髦校覍W(xué)到了友善、熱情和包容的品質(zhì)，在他們身上我看到了堅(jiān)韌不拔的精神。同時(shí)，新疆的廣闊和多元文化也讓我對(duì)世界有了更深刻的體會(huì)。我體會(huì)到了走出舒適區(qū)的勇敢和對(duì)未知的好奇心。這次旅行不僅開(kāi)闊了我的眼界，也讓我更加熱愛(ài)這片神奇的土地。
總結(jié)：新疆是一個(gè)充滿魅力和神秘的地方，它的自然景色、多元文化和悠久歷史都令人陶醉其中。我深深被這里的民族風(fēng)情和大自然的壯麗景色所吸引。這次新疆之旅不僅讓我親身感受了這片土地的美麗和獨(dú)特，更讓我收獲了友誼和成長(zhǎng)。我相信，這次團(tuán)隊(duì)旅行將永遠(yuǎn)留在我的記憶中。
今日中國(guó)·新疆心得體會(huì)篇五
2014年5月22日新疆烏魯木齊發(fā)生了暴力恐怖事件，該事件造成多人死亡，90余人受傷。這一數(shù)字深深地刺痛了我的內(nèi)心，泯滅人性的恐怖分子，濫殺無(wú)辜，不管是出于什么目的和理由，但他們的行徑已經(jīng)讓他們站在了所有人類道德的對(duì)立面，讓世界人民，中國(guó)人民，包括新疆同胞們不齒。我國(guó)是社會(huì)主義法制國(guó)家，法律的尊嚴(yán)不容踐踏，人民利益不容侵害。不管是什么人，不管是哪個(gè)民族，不管是出于什么動(dòng)機(jī)，任何危害人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全，以何種方式從事分裂國(guó)家、破壞民族團(tuán)結(jié)的活動(dòng)，都必將會(huì)受到依法處理，嚴(yán)厲打擊。對(duì)于那些膽敢以身試法、搞暴力恐怖活動(dòng)的犯罪分子，我們的政府將會(huì)嚴(yán)懲不貸，絕不手軟。這幾起暴力恐怖犯罪案件的發(fā)生，再次告訴我們同境內(nèi)外“三股勢(shì)力”斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、尖銳的和復(fù)雜的。
這次事件也告訴我們，在以后的國(guó)民教育中，一定要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的教育。民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)各族人民的生命線，關(guān)系到中華民族的生死存亡，關(guān)系到國(guó)家的安危和各族人民的根本利益。沒(méi)有民族團(tuán)結(jié)，就沒(méi)有社會(huì)的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，構(gòu)建和諧社會(huì)也就無(wú)從談起?！?.22事件”并不能破壞我國(guó)民族團(tuán)結(jié)現(xiàn)有的大好局面，它也阻擋不了我國(guó)各族人民共同進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的步伐，動(dòng)搖不了我黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的堅(jiān)定決心和堅(jiān)強(qiáng)信心。
2016年5月22日新疆烏魯木齊發(fā)生了暴力恐怖事件，目前事件已造成多人死亡，90余人受傷。這一數(shù)字深深地刺痛了我的內(nèi)心，泯滅人性的恐怖分子，濫殺無(wú)辜，不管是出于什么目的和理由，但他們的行徑已經(jīng)讓他們站在了所有人類道德的對(duì)立面，讓世界人民，中國(guó)人民，包括新疆同胞們不齒。
我國(guó)是社會(huì)主義法制國(guó)家，法律的尊嚴(yán)不容踐踏，人民利益不容侵害。不管是什么人，不管是哪個(gè)民族，不管是出于什么動(dòng)機(jī)，任何危害人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全，以何種方式從事分裂國(guó)家、破壞民族團(tuán)結(jié)的活動(dòng)，都必將會(huì)受到依法處理，嚴(yán)厲打擊。對(duì)于那些膽敢以身試法、搞暴力恐怖活動(dòng)的犯罪分子，我們的政府將會(huì)嚴(yán)懲不貸，絕不手軟。這幾起暴力恐怖犯罪案件的發(fā)生，再次告訴我們同境內(nèi)外三股勢(shì)力斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、尖銳的和復(fù)雜的。
這次事件也告訴我們，在以后的國(guó)民教育中，一定要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的教育。民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)各族人民的生命線，關(guān)系到中華民族的生死存亡，關(guān)系到國(guó)家的安危和各族人民的根本利益。沒(méi)有民族團(tuán)結(jié)，就沒(méi)有社會(huì)的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，構(gòu)建和諧社會(huì)也就無(wú)從談起。7.5事件并不能破壞我國(guó)民族團(tuán)結(jié)現(xiàn)有的大好局面，它也阻擋不了我國(guó)各族人民共同進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的步伐，動(dòng)搖不了我黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的堅(jiān)定決心和堅(jiān)強(qiáng)信心。
一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定上立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明，自覺(jué)在思想上行動(dòng)上同以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央保持高度一致；要進(jìn)一步牢固樹(shù)立馬克思主義祖國(guó)觀，理直氣壯地揭批東突分子集團(tuán)大肆歪曲歷史事實(shí)、企圖搞亂人們思想、模糊人們視線的險(xiǎn)惡用心；要高舉愛(ài)國(guó)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、捍衛(wèi)社會(huì)主義制度、捍衛(wèi)民族區(qū)域自治制度；要進(jìn)一步加深對(duì)宗教的本質(zhì)和東突分子集團(tuán)利用宗教分裂祖國(guó)圖謀的認(rèn)識(shí)，全面正確地貫徹執(zhí)行黨的宗教信仰自由政策，用馬克思主義宗教觀，正確判斷和處理宗教問(wèn)題，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。同時(shí)，要繼續(xù)加強(qiáng)正面宣傳教育，更加廣泛深入地揭露東突分子集團(tuán)分裂祖國(guó)、破壞民族團(tuán)結(jié)的真實(shí)面目，要大張旗鼓地進(jìn)行法制宣傳教育，加大正面輿論引導(dǎo)力度，積極營(yíng)造安定團(tuán)結(jié)、遵守法律、和諧向上的良好輿論氛圍。
【如果是學(xué)生的心得體會(huì)，最后一段可以改為以下】
作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們是國(guó)家的希望。維護(hù)國(guó)家統(tǒng)
一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，這
當(dāng)?shù)弥?月22日早晨，烏魯木齊市沙依巴克區(qū)公園北街早市上發(fā)生嚴(yán)重暴力恐怖案件，造成39人死亡、94人受傷這一消息時(shí)，我被深深地震驚了！我對(duì)那些暴力恐怖分子表示極大地憤怒。這是新中國(guó)成立以來(lái)，在新疆發(fā)生的破壞人類和平的又一起惡性暴力恐怖案件。在這里，我對(duì)那些無(wú)辜遇難的群眾表示沉痛哀悼，對(duì)死難者家屬和受傷人員表示深切的慰問(wèn)！暴力恐怖分子是各族人民的共同敵人。公園北街早市是周邊群眾，老幼婦孺進(jìn)行買賣、購(gòu)買生活所需的活動(dòng)場(chǎng)所，他們都是普通善良的勞動(dòng)人民，我們當(dāng)然要向這些殘害無(wú)辜的暴力恐怖分子表達(dá)強(qiáng)烈的憤怒。我們都是人，人總會(huì)因各種原因離開(kāi)這個(gè)世界。當(dāng)人們自然終老離世時(shí)，他們的親人心情是平靜的，會(huì)與之坦然地告別、悼念。但若他們平白無(wú)辜地被暴徒殘忍殺害，瞬間離世，他們的親人們便會(huì)陷入沉重的悲痛之中。
因此，我們要向這些慘無(wú)人道的恐怖分子表達(dá)我們最最強(qiáng)烈的憤怒和譴責(zé)！殺人償命，為無(wú)辜群眾報(bào)仇是天經(jīng)地義的事情。制造“5·22”嚴(yán)重暴力恐怖案件的犯罪嫌疑人必須依法嚴(yán)懲！這不僅是我的、也是所有人民群眾共同的要求！去年7月31日，自治區(qū)十二屆人大常委會(huì)第三次會(huì)議通過(guò)《新疆維吾爾自治區(qū)人大常委會(huì)關(guān)于堅(jiān)決捍衛(wèi)憲法和法律尊嚴(yán)依法嚴(yán)厲打擊暴力恐怖犯罪的決定》，其第三條中明確指出：依法嚴(yán)厲打擊暴力恐怖犯罪活動(dòng)，全面執(zhí)行黨和國(guó)家在宗教管理方面的法律規(guī)定和政策，依法保護(hù)各族人民的宗教信仰和合理宗教活動(dòng)，依法制止非法宗教活動(dòng)，堅(jiān)決抵御宗教極端思想的滲入，嚴(yán)厲打擊利用宗教從事分裂破壞和暴力恐怖犯罪活動(dòng)，維護(hù)正常宗教秩序。
性質(zhì)及其嚴(yán)重的暴力恐怖案件，再一次暴露了暴恐分子反人類、反社會(huì)、反文明的兇殘本質(zhì)和丑惡嘴臉，并再一次說(shuō)明境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)挑撥煽動(dòng)。他們?cè)诟F兇極惡地干擾搗亂，制造事端和混亂。他們傷害無(wú)辜，手段殘忍，是新疆各族人民共同的敵人。暴力恐怖活動(dòng)是影響新疆各民族團(tuán)結(jié)，影響社會(huì)穩(wěn)定的巨大現(xiàn)實(shí)危害。我們反對(duì)暴恐的斗爭(zhēng)既不是民族問(wèn)題，也不是宗教問(wèn)題，而是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)生死攸關(guān)的政治斗爭(zhēng)。暴力恐怖分子公開(kāi)與人民為敵，蓄意破壞民族大團(tuán)結(jié)，嚴(yán)重危害各族群眾根本利益的行為，已經(jīng)激起了我區(qū)各族人民的公憤，他們殘忍暴虐，必將遭受嚴(yán)厲打擊。
近年來(lái)，暴力恐怖案件接二連三發(fā)生。暴恐分子為什么要不斷制造事端，破壞社會(huì)穩(wěn)定呢？難道殺人真的會(huì)進(jìn)天堂嗎？我們來(lái)翻翻伊斯蘭教圣書(shū)《古蘭經(jīng)》所講：“凡枉殺一人，如殺眾人；凡救活一人，如救眾人”，《古蘭經(jīng)》上還提倡遠(yuǎn)離異端邪說(shuō)，指出異端邪說(shuō)是罪惡。據(jù)了解，亂殺無(wú)辜的暴恐分子口口聲稱自己是“穆斯林”，而他們的暴行又怎能夠稱得上是穆斯林呢？！他們是利用宗教作幌子反對(duì)人類和平的人，是讓先進(jìn)文明倒退的人。讓我們想起了17世紀(jì)在新疆進(jìn)行宗教統(tǒng)治的依禪，他們的黑暗統(tǒng)治讓我們的民族文明倒退了幾百年，我們決不能再回到那個(gè)恐怖的時(shí)代。所以，我們要團(tuán)結(jié)一致，堅(jiān)決打擊暴恐分子。
社會(huì)的穩(wěn)定，人民的安康光靠政法部門的力量是不夠的，廣大各族群眾的敏銳性、警惕性也十分重要。只要我們每個(gè)人保持警醒、警惕，眼睛就會(huì)明亮，耳朵就會(huì)靈敏，就不會(huì)輕易被欺騙，并且可以做到先發(fā)制敵。
今日中國(guó)·新疆心得體會(huì)篇六
新疆地方史學(xué)習(xí)心得
作為土生土長(zhǎng)的新疆人，19年生活在這片哺育我成長(zhǎng)的土地上，卻不曾有很深入的了解，第一次接觸這門課讓我對(duì)新疆的疆域、宗民族問(wèn)題等方面有了更進(jìn)一步的了解，也加強(qiáng)了自身民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。以下就是我對(duì)這門課所學(xué)知識(shí)的
總結(jié)
及看法。
一、總括新疆
新疆自古以來(lái)就是祖國(guó)不可分割的一部分，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代經(jīng)歷了數(shù)千年的風(fēng)云變幻、民族興衰形成了地域遼闊，歷史悠久，民族眾多，物產(chǎn)豐富，文化燦爛的美麗新疆，166萬(wàn)多平方公里的疆域上哺育了維吾爾、哈薩克、漢、柯?tīng)柨俗?、蒙古、錫伯、俄羅斯、塔吉克、烏孜別克、塔塔爾、回、達(dá) 爾13個(gè)民族的新疆人，各民族組成了一個(gè)互相尊重，和睦相處，團(tuán)結(jié)奮斗，致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的民族大家庭。
二、新疆疆域
新疆總面積166萬(wàn)多平方千米，約占全國(guó)陸地總面積的1/6是全國(guó)陸地面積最大的省區(qū)。國(guó)內(nèi)與甘肅、青海、西藏三省區(qū)相鄰，國(guó)外與蒙古、俄羅斯、哈薩克斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度8國(guó)接壤，邊界線長(zhǎng)達(dá)5600多公里，是我國(guó)邊界線最長(zhǎng)的省區(qū)。
三、
新疆的宗教
新疆是一個(gè)多宗教并存的地區(qū)，從古至今外來(lái)宗教不斷傳入新疆，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不斷的發(fā)展演變現(xiàn)有宗教有伊斯蘭教，佛教，基督教，天主教，東正教和道教，其中伊斯蘭教是新疆地區(qū)信仰民族和人口最多，分布地域最廣，社會(huì)影響最大的宗教。為保證宗教活動(dòng)正常開(kāi)展，新疆成立了伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院，專門培養(yǎng)伊斯蘭教高級(jí)教職人員。為保證宗教人士獲得經(jīng)文等宗教讀物，在新疆翻譯、出版和發(fā)行了維吾爾、哈薩克、漢等多種文字和版本的《古蘭經(jīng)》、《臥爾茲選編》、《中國(guó)穆斯林》等書(shū)籍。
四、新疆存在的民族問(wèn)題
民族問(wèn)題歷來(lái)是關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大問(wèn)題，民族問(wèn)題在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展過(guò)程中具有長(zhǎng)期性、重要性、復(fù)雜性、普遍性、敏感性和國(guó)際性，只有處理好民族問(wèn)題才能推進(jìn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，才能使我國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展，人民生活才能穩(wěn)定，國(guó)家才能欣欣向榮。近年來(lái)民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力和暴力恐怖勢(shì)力打著“東突厥斯坦獨(dú)立”的反動(dòng)旗號(hào)，妄圖建立所謂的“東突厥伊斯蘭國(guó)家”，瘋狂的破壞民族團(tuán)結(jié)，嚴(yán)重危害祖國(guó)統(tǒng)一，是影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)。擁有豐富水土光熱資源、礦產(chǎn)資源和人文自然資源的新疆在地理位置上也占有重要戰(zhàn)略地位，因此解決好民族問(wèn)題尤為重要，只有搞好民族團(tuán)結(jié)，平等才能保證社會(huì)的安定，國(guó)家的長(zhǎng)治久安。2008年發(fā)生的7·5事件就是典型事例，“三股勢(shì)力”勾結(jié)境外暴力恐怖分子制造的一次大規(guī)模的打砸搶燒事件，許多人無(wú)辜喪命，社會(huì)治安遭到破壞。給新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展造成了不良影響。因此我們要正確認(rèn)識(shí)反對(duì)“三股勢(shì)力”斗爭(zhēng)的性質(zhì)，旗幟鮮明的反對(duì)“三股勢(shì)力”
五、作為一名中國(guó)人，我們是龍的傳人，體內(nèi)流淌著中國(guó)人的血脈，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一是我們的根本利益和神圣職責(zé)，作為一個(gè)新疆人，從小喝著天山水長(zhǎng)大的我們，更應(yīng)該堅(jiān)決抵制民族分裂，不參加有損國(guó)家利益的活動(dòng)，把反對(duì)分裂主義，維護(hù)新疆的穩(wěn)定發(fā)展作為自己義不容辭的責(zé)任。
有需要的可以參考，我的家庭作業(yè)，也是被逼無(wú)奈，亂寫的。。只得了70分
通過(guò)近半個(gè)學(xué)期對(duì)《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí)，使我對(duì)祖國(guó)的西部邊陲有了更加深刻的理解。這本教程詳細(xì)的為我們解讀了新疆的地方史，馬克思主義民族理論與黨和國(guó)家的民族政策以及馬克思主義宗教理論與黨和國(guó)家的宗教政策這三點(diǎn)的新疆民族史。
時(shí)間在指尖跳蕩，轉(zhuǎn)眼間將我?guī)У搅藨?zhàn)火紛飛的樓蘭古城。是誰(shuí)，手持戈戟在為新疆而戰(zhàn)，又是誰(shuí)，淋漓的鮮血，為了民族的榮譽(yù)而戰(zhàn)。多少年的血雨腥風(fēng)，多少次的刀劍相交，不滅的是新疆民族精神，不熄的是中國(guó)歷代王朝與新疆民族地深切友情！新疆，祖國(guó)不可缺少的一部分，從古至今，恒古不變。誰(shuí)也撼動(dòng)不了，誰(shuí)也改變不了。
從公元前60年到公元2008年，從西域都護(hù)府到新疆人民政府，從匈奴帝國(guó)到新疆維吾爾自治區(qū)，從13個(gè)民則大雜居到55個(gè)民族小聚居，從一條古絲綢之路到8個(gè)國(guó)際通商口岸，從不可能變?yōu)榭赡堋陆嗣裨跒槿嗣裆願(yuàn)^斗，新疆人民在為國(guó)際和平盡力！
縱觀新疆地方史，是一個(gè)燦爛而且神秘的足跡。它記錄著新疆人民的歷史進(jìn)程。在這片廣闊富饒的土地上居住著由古老的塞人、月氏、烏孫、羌人、漢人及匈奴人等各大小部落。他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)，在和平中發(fā)展。是他們建立了古老的西域。隨著中原地帶對(duì)新疆的發(fā)展與管轄，歷代皇帝在新疆特派使者設(shè)立軍事機(jī)構(gòu)及駐軍。他們認(rèn)為，只要控制新疆的治安就能保證天下的蒼生，就能維護(hù)邊疆的穩(wěn)定。至今，我國(guó)任然將保衛(wèi)新疆的安全穩(wěn)定作為首要問(wèn)題，維護(hù)祖國(guó)邊疆的穩(wěn)定就是維護(hù)民族的發(fā)展，就是國(guó)家前進(jìn)的前提，所以，新疆不容任何分裂勢(shì)力的干擾，新疆肩負(fù)著和平事業(yè)的重?fù)?dān)。
中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，地域性決定著民族的多樣性。也就是決定了新疆民族的多樣性及復(fù)雜性。自中華人民共和國(guó)成立，新疆已經(jīng)是主要由維吾爾族、漢族、回族、哈薩克族及蒙古族等十三個(gè)常住民族組成的大家庭。這個(gè)占全國(guó)總面積六分之一的廣闊地域，卻凝聚著五千年輝煌的文化。各族人民團(tuán)結(jié)在一起，互幫互助，公共為了新疆的明天努力著，為了世界的文化努力著。因?yàn)檫@里沒(méi)有民族的界限，沒(méi)有歧視更沒(méi)有糾紛，新疆，一片欣欣向榮。
通過(guò)對(duì)馬克思理論的學(xué)習(xí)研究，中國(guó)人民用智慧總結(jié)了其核心，又根據(jù)中國(guó)當(dāng)前現(xiàn)狀，研制出了專門針對(duì)中國(guó)現(xiàn)階段的基本國(guó)情的有中國(guó)特色的民族理論。理論內(nèi)容提到：第一，堅(jiān)持從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，充分認(rèn)識(shí)中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家；第二，堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮、共同發(fā)展的原則；第三，通過(guò)社會(huì)改革引導(dǎo)翻身解放的各族人民走上社會(huì)主義道路和通過(guò)社會(huì)主義建設(shè)加快發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)各民族社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面進(jìn)步和共同繁榮；第四，社會(huì)主義時(shí)期民族工作的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、重要性；第五，改革開(kāi)放是少數(shù)民族和民族地域走向社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路；第六，堅(jiān)持國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與民族區(qū)域自治相結(jié)合，不斷完善民族區(qū)域自治制度；第七，不斷發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義的民族關(guān)系，牢固樹(shù)立漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各民族間也相互離不開(kāi)的思想觀念；第八，堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂。
就當(dāng)前新疆的發(fā)展?fàn)顩r而言，各民族之間互幫互助，無(wú)論走到哪里，都會(huì)見(jiàn)到少數(shù)民族與漢族相互幫助的實(shí)例?！昂眯牡木S吾爾族的哥見(jiàn)義勇為”“善良的新疆姑娘為少數(shù)民族青年無(wú)償捐獻(xiàn)腎臟”等許多感人至深的故事。如果你是從外地來(lái)的，那你更會(huì)被新疆人的熱情所感染。聽(tīng)“歡迎你來(lái)我們新疆！”熱情的維吾爾族大叔那一口流利的普通話；看，好客的哈薩克大媽端上了熱騰騰的奶茶。感動(dòng)從心底交融，熱情在指尖迸發(fā)，彈起手鼓唱起歌，新疆人民歡迎您的到來(lái)！
民族團(tuán)結(jié)，就像和諧的紐帶，將少數(shù)民族同漢族緊緊綁?。?BR> 民族團(tuán)結(jié)，就向厚重的車輪，推動(dòng)著少數(shù)民族與漢族的穩(wěn)步發(fā)展；
民族團(tuán)結(jié)，就像奧林匹克圣火，在世界的每一個(gè)民族心中傳揚(yáng)。
全新疆的民族團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，擁護(hù)我國(guó)民族政策，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。揭開(kāi)神秘的面紗，大漠的孤煙連通著天地。四周一片荒蕪。遠(yuǎn)方傳來(lái)一陣舒緩的駝鈴聲，樓蘭古城那神秘的鐘聲載著歷史厚重的車輪向前，蹣跚而行。古蘭經(jīng)的奧義孕育著信仰伊斯蘭的圣徒們?cè)谛陆@片神秘的土地上成長(zhǎng)。是宗教教會(huì)他們待人，是宗教哺育他們思維。
早在隋唐時(shí)期，新疆人民就已經(jīng)形成了多種宗教并存的形式。其中以伊斯蘭教最為廣泛。人民在宗教的教誨下進(jìn)行著和睦的發(fā)展，沒(méi)有暴力和背叛。中華人民共和國(guó)解放新疆后，黨中央為了尊重少數(shù)民族的權(quán)益，根據(jù)其深遠(yuǎn)性、民族性、國(guó)際性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，特制定出了黨和國(guó)家的宗教政策。其中以尊重和保護(hù)宗教信仰自由政策、依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理的政策、獨(dú)立自主自辦的政策、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的政策，以及加強(qiáng)對(duì)愛(ài)國(guó)宗教人士團(tuán)結(jié)教育的政策等等。這些政策為新疆少數(shù)民族團(tuán)結(jié)一心、構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
現(xiàn)今，奧運(yùn)的圣火在歐洲傳遞時(shí)受到了各別民族分裂勢(shì)力的阻撓，一些不法分子利用宗教宣傳負(fù)面信息，破壞了民族團(tuán)結(jié)的宗旨，新疆人民一支團(tuán)結(jié)起來(lái)反對(duì)惡勢(shì)力對(duì)新疆的毒害?！?·14打砸搶”事件又無(wú)常反應(yīng)出現(xiàn)階段我國(guó)的民族宗教問(wèn)題。新疆人民團(tuán)結(jié)一心，一致將奧運(yùn)之火傳遞下去！
通過(guò)學(xué)習(xí)新疆地方史，我相信，新疆人民一定會(huì)為民族團(tuán)結(jié)事業(yè)發(fā)揚(yáng)下去。我們一定會(huì)為世界民族團(tuán)結(jié)事業(yè)做榜樣，親手將奧運(yùn)的火種交給北京。
對(duì)《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí)，教會(huì)了我們要堅(jiān)持解放思想，把解決民族、宗教問(wèn)題同推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合在一起，同西部大開(kāi)發(fā)結(jié)合在一起同新疆各民族共同奮斗、共同繁榮。為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，加速社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而盡我們自己的一份力。
喀納斯的湖水映著晚霞泛著瑕光，塔里木湖在沙漠中流淌，廣闊無(wú)邊的新疆；風(fēng)雨磨礪的新疆，神秘玄奇的新疆，熱情好客的新疆，載歌載舞的新疆，不可分割的新疆。誰(shuí)也拉不開(kāi)新疆同祖國(guó)的臂膀，誰(shuí)也擦不去新疆同祖國(guó)的歷史，歷史在流長(zhǎng)，新疆在成長(zhǎng)。新疆人民愛(ài)好和平，新疆人民團(tuán)結(jié)一心，祝新疆人民成為全國(guó)人民民族團(tuán)結(jié)的豐碑！為世界人民做出自己偉大的貢獻(xiàn)！
學(xué)習(xí)新疆地方史的意義 “新疆地方史”作為新疆大中專院校的公共必修課，兩課之一，是所有專業(yè)和學(xué)生都要學(xué)習(xí)的，其地位是非常重要的。
課程的目標(biāo)是，通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握新疆地方史的以下基本知識(shí)和觀點(diǎn)。一是、新疆自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，不管是中央王朝直接管轄統(tǒng)治時(shí)期，如漢、唐、元、清，還是地方政權(quán)管轄統(tǒng)治的時(shí)期，如烏孫、高昌王國(guó)、喀喇汗王朝、葉爾羌汗國(guó)等，它們所統(tǒng)轄管理的地方都是中國(guó)歷史上的版圖。
二是、中華民族的形成和發(fā)展是多元一體的，自古以來(lái)，在新疆這塊土地上勞動(dòng)、生息、繁衍的各民族，都是中華民族大家庭的一員。新疆的歷史，是各個(gè)民族共同開(kāi)發(fā)、共同建設(shè)、共同反對(duì)外來(lái)侵略的歷史，各個(gè)民族都為新疆歷史做出了重大貢獻(xiàn)，譜寫過(guò)光輝燦爛的篇章。
隨著西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施,新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨著前所未有的歷史機(jī)遇.新疆經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,關(guān)鍵在于安定團(tuán)結(jié)政治局面的保持與發(fā)展.學(xué)好新疆地方史,掌握新疆發(fā)展的歷史及民族和宗教演變的歷史,對(duì)于大力加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育,加強(qiáng)馬克思主義的國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、文化觀、歷史觀教育至關(guān)重要,也是提高思想政治素質(zhì)的重要途徑.
今日中國(guó)·新疆心得體會(huì)篇七
“新疆娃”是指在新疆地區(qū)出生、成長(zhǎng)的年輕人，他們的成長(zhǎng)經(jīng)歷和故事是中國(guó)最為多樣化和豐富多彩的。本文將從個(gè)人角度出發(fā)，分享作為一位新疆娃的心得體會(huì)。
第二段：家庭教育
新疆的家庭教育十分注重孝道、誠(chéng)信、勤勞等傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)，同時(shí)也很開(kāi)放、包容、理解，注重個(gè)性的培養(yǎng)和發(fā)揮。我的家庭教育就是這樣，父母十分注重我的教育、身心健康，對(duì)我的興趣愛(ài)好和理想也十分支持，讓我充分展示自我，這也讓我在成長(zhǎng)過(guò)程中養(yǎng)成了團(tuán)結(jié)、勤勞、堅(jiān)韌的品質(zhì)。
第三段：民族文化
新疆的民族文化豐富多彩，多民族共處的特殊環(huán)境，讓我在成長(zhǎng)過(guò)程中接受了純凈而又復(fù)雜的文化熏陶。我身邊的伙伴有漢族同學(xué)，也有維吾爾族、蒙古族等少數(shù)民族同學(xué)，我們?cè)趯W(xué)校里、在社區(qū)里相處融洽，沒(méi)有任何隔閡。而在民族節(jié)日里，也能感受到不同民族獨(dú)特的風(fēng)俗和熱鬧的氣氛，這些體驗(yàn)讓我更加理解不同民族之間的深厚情誼，也對(duì)我人生的價(jià)值觀產(chǎn)生了重要的影響。
第四段：歷史遺產(chǎn)
新疆地區(qū)有著豐富的歷史遺產(chǎn)，那里的古跡和文物不僅保存完整，更呈現(xiàn)出極具異域特色的風(fēng)貌。例如，火焰山的丹霞地貌、敦煌的壁畫文化、和田的玉石文化等，這些讓我對(duì)歷史文化更加的認(rèn)同與崇敬。
第五段：未來(lái)展望
作為一位新疆娃，我十分榮幸。在這里我學(xué)到了許多知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思維方式，也結(jié)交了很多知心朋友。新疆的一切讓我更加地珍惜，每當(dāng)家人朋友問(wèn)起我是哪里人，我總是很自豪地回答——我是一名新疆娃。未來(lái)，我希望自己畢業(yè)后能回到新疆工作、發(fā)展，為我的家鄉(xiāng)和人民貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，也希望世界各地的人們能夠真正了解新疆，了解這里的真實(shí)經(jīng)歷和生活，攜手共同建設(shè)一個(gè)和諧、美好的社會(huì)。
今日中國(guó)·新疆心得體會(huì)篇八
作為一個(gè)華南地區(qū)的城市居民，我一直對(duì)新疆這個(gè)地方充滿了好奇和向往。在最近的一次旅行中，我有幸參加了一次新疆團(tuán)，這次旅行給我?guī)?lái)了深刻的體驗(yàn)和感受。
首先，新疆的壯麗自然景觀給我留下了深刻的印象。在天山腳下的城市烏魯木齊，我看到了廣袤的大草原和高聳的雪山，仿佛進(jìn)入了一個(gè)完全不同的世界。而在各個(gè)景點(diǎn)的游覽中，我還見(jiàn)識(shí)了新疆獨(dú)特的自然景觀，如塔克拉瑪干沙漠的浩瀚沙丘和高原湖泊的湖光山色。這些景觀與我在平常生活中見(jiàn)到的都不同，給我?guī)?lái)了新的感受和體驗(yàn)。
其次，新疆的多元文化讓我深感震撼。我們?cè)诼眯兄杏行野菰L了一家哈薩克族家庭，他們熱情款待我們，告訴我們?cè)S多關(guān)于他們民族文化的故事。我們品嘗了正宗的哈薩克族餐飲，并欣賞他們的民族歌舞表演。這種親身接觸和了解，讓我對(duì)新疆的多元文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)。我深深感受到，在這個(gè)邊疆之地，不同民族和文化和諧共存，相互交流、融合發(fā)展。
第三，新疆的人民淳樸和善良給我留下了深刻印象。在每一個(gè)地方，我們都能感受到當(dāng)?shù)厝嗣竦臒崆楹陀押?。無(wú)論是在旅游景點(diǎn)、小吃攤或者鄉(xiāng)村，當(dāng)?shù)厝硕紩?huì)熱情地和我們交流，給予我們幫助。尤其是在一次迷路的晚上，當(dāng)?shù)氐拇迕裰鲃?dòng)帶領(lǐng)我們回到駐地。他們以實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)了新疆人民的善良和樂(lè)于助人的品質(zhì)，讓我感動(dòng)不已。
第四，新疆的歷史文化給我?guī)?lái)了無(wú)盡的思考。特別是在參觀了敦煌莫高窟和吐魯番木魚(yú)墩古城這兩個(gè)古代的文化遺址后，我對(duì)新疆的歷史和文化有了更深刻的理解。敦煌莫高窟作為中國(guó)古代藝術(shù)寶庫(kù)之一，令人嘆為觀止，讓我對(duì)我國(guó)的博大精深產(chǎn)生了更深的敬畏之情。而吐魯番木魚(yú)墩古城則讓我感受到了新疆古代絲綢之路的繁榮和輝煌。這些歷史文化的遺跡讓我聯(lián)想到了新疆曾是東西方交流的重要樞紐，也讓我思考著當(dāng)下的世界聯(lián)系和文化交流的重要性。
最后，我對(duì)新疆這片土地充滿了敬意和感謝，我為有機(jī)會(huì)參加這次新疆團(tuán)而感到幸運(yùn)。這次旅行讓我更加了解了這個(gè)神秘的地方，在里面的短短幾天里，我不僅感受到了新疆的自然美景和多元文化，也結(jié)交了許多朋友。我深信，新疆將繼續(xù)帶給更多的人們無(wú)限的驚喜和希望，我一定會(huì)再次回到這個(gè)美麗的地方，繼續(xù)體驗(yàn)她的魅力。
通過(guò)這次新疆之行，我不僅僅是享受到了壯麗的自然風(fēng)光和多元文化，更是更加了解了一個(gè)民族和地區(qū)的歷史和現(xiàn)狀。我也深深感受到新疆人民的善良和熱情。我相信，只有通過(guò)親身踏入這片土地，去了解、體驗(yàn)，才能更好地認(rèn)識(shí)和尊重這個(gè)地方的人文風(fēng)貌。我發(fā)自內(nèi)心地期待著未來(lái)回歸新疆的日子，去探索更多的驚喜與發(fā)現(xiàn)。
今日中國(guó)·新疆心得體會(huì)篇九
新疆是中國(guó)的邊疆之一，這片土地孕育了許多美妙的文化以及與之相關(guān)的娛樂(lè)活動(dòng)。新疆娃是一種舞蹈鞋，被許多女孩子所喜愛(ài)。在練習(xí)過(guò)新疆娃之后，我不僅感受到了新疆的獨(dú)特文化，而且還深入了解了它所代表的含義。
第二段: 學(xué)習(xí)過(guò)程
學(xué)習(xí)新疆娃需要腳踝柔韌性和協(xié)調(diào)性，兩個(gè)條件都需要長(zhǎng)時(shí)間的鍛煉才能夠達(dá)到。一開(kāi)始，我覺(jué)得跳新疆娃很容易，因?yàn)槎际且恍┗A(chǔ)的舞蹈動(dòng)作。但是當(dāng)我真正開(kāi)始練習(xí)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己的身體非常僵硬，所以很難像教練一樣優(yōu)美地跳躍。在繁瑣的練習(xí)中，我學(xué)會(huì)了調(diào)節(jié)自己的身體，不斷地練習(xí)才能夠做到新疆娃的標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作。
第三段: 新疆娃的表現(xiàn)形式
雖然新疆娃這種舞蹈已經(jīng)有一段歷史了，但是它在舞臺(tái)上的表現(xiàn)形式不斷更新?，F(xiàn)在的新疆娃除了以前的單人現(xiàn)場(chǎng)表演，還會(huì)多人合作，以及跟其他舞蹈形式組合，打造出獨(dú)特讓人嘆為觀止的舞蹈。而且在音樂(lè)上也越來(lái)越多樣化，讓這種舞蹈在現(xiàn)代化的舞臺(tái)上不斷地迎合流行的風(fēng)格。
第四段: 新疆娃的文化含義
新疆娃并不是只是一種表演形式，它在新疆文化中也代表了希望和奮斗的精神。新疆是一個(gè)邊疆地區(qū)，這里的人們依靠自己的努力來(lái)尋求更好的生活。新疆娃舞蹈視為這種勤勞，努力的體現(xiàn)。這種藝術(shù)形式鼓勵(lì)人們?cè)谧非髩?mèng)想的過(guò)程中不斷努力，不斷超越自己，走更遠(yuǎn)的路。
第五段: 總結(jié)
在新疆娃的練習(xí)中，我深刻地感受到了新疆的文化內(nèi)涵，以及這種舞蹈所代表的希望和奮斗精神。這種精神不僅是本地區(qū)人民所信仰的活力和勇氣，而且是大家都 可以從中汲取的力量和鼓勵(lì)。通過(guò)學(xué)習(xí)新疆娃，我成為了一個(gè)更自信和更有勇氣的人，這種態(tài)度將在我的生活中產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
今日中國(guó)·新疆心得體會(huì)篇十
新疆是中國(guó)疆域中的重要一部分，擁有豐富的歷史文化遺產(chǎn)和多元的民族文化。在近期一次旅行中，我有幸深入了解新疆的歷史，受益匪淺，獲得了許多心得體會(huì)。下面我將從歷史悠久、繁榮輝煌、多元文化、共同發(fā)展和未來(lái)展望這五個(gè)方面展開(kāi)闡述，向大家分享我的經(jīng)驗(yàn)和感悟。
首先，新疆的歷史悠久。在新疆的土地上，曾經(jīng)有許多古代和現(xiàn)代文明的發(fā)源地。這片土地上有豐富的文化遺產(chǎn)，包括世界上最古老的城市之一——喀什，以及絲綢之路沿線的重要城市。通過(guò)對(duì)新疆歷史的了解，我深刻體會(huì)到，新疆是一個(gè)重要的文化交匯區(qū)，許多古代世界文明在這里融合發(fā)展。
其次，新疆歷史上曾經(jīng)繁榮輝煌。從古代起，新疆就是東西方貿(mào)易的重要樞紐。絲綢之路的通行，使新疆成為文化交流、商品交易和民族融合的中心。新疆的繁榮經(jīng)濟(jì)和文化的繁盛景象，讓我對(duì)這片土地產(chǎn)生了濃厚的興趣和敬畏之情。盡管歷史上有過(guò)動(dòng)蕩和戰(zhàn)亂，但新疆的人民始終保持著勤勞、智慧和豪邁的性格。
第三，新疆擁有多元的民族文化。作為中國(guó)的少數(shù)民族聚居地區(qū)，新疆擁有豐富多彩的民族文化。維吾爾族、哈薩克族、維吾爾族等多個(gè)民族在這里和諧相處，豐富了新疆的文化底蘊(yùn)。我深深感受到，新疆的多元文化是其歷史和文化發(fā)展的重要支撐，也是維系當(dāng)?shù)厣鐣?huì)和諧的重要因素。
第四，新疆的發(fā)展離不開(kāi)各民族的共同努力。歷史上，新疆的發(fā)展一直依靠各族人民的共同努力和奮斗。新疆的繁榮經(jīng)濟(jì)離不開(kāi)各民族團(tuán)結(jié)合作、互利共贏的關(guān)系。這種共同發(fā)展的精神值得我們深思和學(xué)習(xí)。作為一個(gè)大家庭，我們可以通過(guò)相互幫助和合作來(lái)達(dá)成共同目標(biāo)。只有團(tuán)結(jié)一心，才能實(shí)現(xiàn)更大的發(fā)展。
最后，我對(duì)新疆的未來(lái)發(fā)展展望良好。新疆作為中國(guó)的一個(gè)重要邊疆地區(qū)，擁有巨大的發(fā)展?jié)摿ΑｋS著國(guó)家政策的支持和新疆人民的共同努力，新疆的經(jīng)濟(jì)將進(jìn)一步繁榮發(fā)展，民眾的生活水平將不斷提高。我相信，在大家的共同努力下，新疆的明天會(huì)更加美好。
通過(guò)這次旅行，我對(duì)新疆的歷史有了更全面的了解，并深感新疆的重要性。新疆是一個(gè)擁有悠久歷史、多元文化的地方，也是一個(gè)團(tuán)結(jié)發(fā)展的典范。未來(lái)，新疆將繼續(xù)以其獨(dú)特的歷史和文化吸引著人們的目光，成為一個(gè)更加繁榮、和諧的地方。我希望以后還有機(jī)會(huì)能夠再次去新疆，深入了解這片土地的美麗和魅力。
今日中國(guó)·新疆心得體會(huì)篇十一
心得體會(huì)應(yīng)由本人根據(jù)自身實(shí)際情況書(shū)寫，以下僅供參考，請(qǐng)您根據(jù)自身實(shí)際情況撰寫。
新疆反非法心得體會(huì)
新疆是中國(guó)的一個(gè)自治區(qū)，其反非法工作一直備受關(guān)注。作為一名公民，我們有責(zé)任參與到反非法的行動(dòng)中去，維護(hù)新疆的穩(wěn)定和發(fā)展。
首先，我認(rèn)為反非法工作需要從自身做起。我們每個(gè)人都可以通過(guò)自己的行為來(lái)抵制非法行為，例如不參與非法活動(dòng)、不購(gòu)買非法商品等等。只有我們每個(gè)人都能夠做到這一點(diǎn)，才能夠形成強(qiáng)大的社會(huì)輿論力量，推動(dòng)反非法工作的深入開(kāi)展。
其次，我認(rèn)為反非法工作需要從法律入手。我們需要了解法律知識(shí)，了解非法行為的危害性和法律后果，從而自覺(jué)遵守法律，不參與非法行為。同時(shí)，我們也需要積極參與法律宣傳和普及工作，提高公民的法律意識(shí)和法律素養(yǎng)，讓更多的人了解法律，遵守法律。
最后，我認(rèn)為反非法工作需要從政府入手。政府需要加強(qiáng)對(duì)非法行為的打擊力度，加強(qiáng)對(duì)非法活動(dòng)的監(jiān)管和管理，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和公共安全。同時(shí)，政府也需要加強(qiáng)對(duì)公民的法律教育和宣傳工作，提高公民的法律意識(shí)和法律素養(yǎng)，讓更多的人了解法律，遵守法律。
總之，新疆反非法工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，需要我們每個(gè)人都能夠積極參與進(jìn)來(lái)，從自身做起，從法律入手，從政府入手，共同推動(dòng)反非法工作的深入開(kāi)展。
今日中國(guó)·新疆心得體會(huì)篇十二
通過(guò)學(xué)習(xí)《致維吾爾族同胞覺(jué)醒書(shū)》使我更深刻的認(rèn)識(shí)到暴力恐怖勢(shì)力的殘忍和恐怖，也使得各民族同胞更團(tuán)結(jié)，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同抵御外敵。
今年是黨的
十九大
召開(kāi)之年，這是全黨全國(guó)的大事。近日，于田縣加依鄉(xiāng)黨委副書(shū)記、鄉(xiāng)長(zhǎng)吾布力喀斯木·買吐送撰寫的《致維吾爾族同胞覺(jué)醒書(shū)》，引發(fā)了全區(qū)各部門黨政領(lǐng)導(dǎo)干部共鳴。他表達(dá)了對(duì)維護(hù)人民群眾生命安全的堅(jiān)定決心，對(duì)喪盡天良的暴恐分子，必須以雷霆之勢(shì)重拳出擊，露頭就打、絕不姑息。
近幾年，隨著“三股勢(shì)力”在國(guó)內(nèi)外的迅速擴(kuò)張，使得國(guó)際形式動(dòng)蕩不安，暴力恐怖事件時(shí)有發(fā)生，嚴(yán)重的危害了祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)?！叭蓜?shì)力”各自的表現(xiàn)形式雖有所不同，但本質(zhì)并無(wú)根本不同。因此，他們從一開(kāi)始就是“你中有我，我中有你”，沆瀣一氣，同流合污。他們以宗教極端面目出現(xiàn)，以“民族獨(dú)立”為目的，一方面制造輿論，蠱惑人心，一方面大搞暴力恐怖活動(dòng)，破壞社會(huì)安定。他們的根本目的就是獨(dú)立，在亂中推翻中亞各國(guó)的世俗政權(quán)，按照他們的“純粹民族教義”建立“純粹伊斯蘭政權(quán)”。所謂“三股勢(shì)力”，準(zhǔn)確一點(diǎn)說(shuō)，就是宗教極端勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力、暴力恐怖勢(shì)力。暴力恐怖勢(shì)力是指通過(guò)使用暴力或其他毀滅性手段，制造恐怖，以達(dá)到某種政治目的的團(tuán)體或組織。
新疆也飽受“三股勢(shì)力”的迫害，使得民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展延緩，百姓不能安家樂(lè)業(yè)，每天人心惶惶，甚至許多家庭支離破碎。這不僅損害了民族的利益，更是國(guó)家發(fā)展道路上的一大障礙。1990年4月5日，制造了震驚中國(guó)的阿克陶縣巴仁鄉(xiāng)反革命武裝，致使武警、民兵等8人死亡，重傷7人。1995年7月7日，在和田市策劃、制造了沖擊、打砸和田地委、行署、公安機(jī)關(guān)的騷亂事件;1997年2月5日、6日，在伊寧市策動(dòng)、制造了嚴(yán)重的打砸搶騷亂事件，打死7人，打傷200多人，砸燒汽車20多輛。
在接二連三的暴恐襲擊中，暴恐分子精心選擇時(shí)機(jī)，以殘害無(wú)辜群眾的暴恐行徑，制造恐怖氣氛和轟動(dòng)效應(yīng)，以此向黨和政府示威施壓。然而，他們?cè)绞翘幮姆e慮，就越說(shuō)明他們已經(jīng)窮途末路;他們?cè)绞遣粨袷侄?，就越讓世人看清楚他們的兇殘本質(zhì);他們?cè)绞钳偪褡鲪?，就越?huì)遭到毫不留情的迎頭痛擊!作為一名大學(xué)生，在面對(duì)暴力恐怖事件時(shí)我們要敢于發(fā)聲亮劍，雖然僅憑借幾個(gè)人的力量是微薄的，但是我相信只要有人能站出來(lái)，就會(huì)由幾個(gè)人帶動(dòng)一片人，再由一片人帶動(dòng)一群人，一傳十，十傳百，讓更多人敢于站出來(lái)發(fā)聲亮劍。
當(dāng)前，在國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變、周邊局勢(shì)動(dòng)蕩不安、國(guó)內(nèi)外各種矛盾問(wèn)題相互交織的情況下，呈現(xiàn)出境外暴力恐怖組織加緊滲透，境內(nèi)民族分裂分子破壞活動(dòng)升級(jí)。這些暴力目標(biāo)明確、手法多樣，窮兇極惡、喪心病狂地伺機(jī)使用暴力恐怖手段實(shí)施各種分裂破壞活動(dòng)。對(duì)此，我們要有充分的思想認(rèn)識(shí)和斗爭(zhēng)準(zhǔn)備，時(shí)刻保持清醒頭腦，時(shí)刻繃緊維護(hù)穩(wěn)定這根弦，決不能因?yàn)檫@些年社會(huì)政治大局持續(xù)穩(wěn)定而產(chǎn)生麻痹松懈思想;對(duì)于反恐維穩(wěn)，任何時(shí)候都不能掉以輕心，任何情況下都要堅(jiān)持發(fā)展和穩(wěn)定“兩手抓，兩手都要硬”，嚴(yán)密防范、嚴(yán)厲打擊分裂破壞暴力恐怖活動(dòng)，堅(jiān)決維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，堅(jiān)決維護(hù)新疆穩(wěn)定。
暴恐分子公然與人民為敵，故意破壞各民族大團(tuán)結(jié)，嚴(yán)重破壞各族人民聚眾的根本利益，心浪起全區(qū)各族人民的強(qiáng)力反對(duì)，他們的行徑和暴恐必定要失敗的。人民生命高無(wú)上，維護(hù)人民生命安全是憲法和法律的基本原則。暴恐分子的暴行，是對(duì)憲法和法律尊嚴(yán)的嚴(yán)重破壞。我國(guó)是社會(huì)主義法治國(guó)家，嚴(yán)重危害人民生命安全，暴恐犯罪行為必須受到法律的嚴(yán)懲。
打擊違法犯罪同暴恐活動(dòng)作斗爭(zhēng)，是法律于每個(gè)公民的神圣權(quán)利和光榮義務(wù)。不管是什么人，什么民族都必須遵紀(jì)守法，用法約束自己的言行。團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂使災(zāi)難，我們各族干部群眾要在黨和人民政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，倍加珍惜來(lái)之不易的發(fā)展成果，倍加維護(hù)各族共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展的好大局面，鑒定信心，團(tuán)結(jié)一致，充分認(rèn)清“三股勢(shì)力”的反動(dòng)本質(zhì)，共同防范和打擊暴恐分子的犯罪活動(dòng)，全力維護(hù)社會(huì)大局穩(wěn)定，為實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安建設(shè)繁榮社會(huì)和諧穩(wěn)定的社會(huì)主義新疆，共同實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。
今日中國(guó)·新疆心得體會(huì)篇十三
近年來(lái)，新疆的各項(xiàng)事業(yè)一直在發(fā)展中不斷推陳出新。在這個(gè)過(guò)程中，黨的作用發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。作為一個(gè)黨員，我深刻體會(huì)到了黨在新疆工作中所起到的重要作用，也對(duì)新疆的現(xiàn)狀有了更為深刻的認(rèn)識(shí)和理解。以下就是我的感性理解和體會(huì)。
第一段，從新疆黨的工作中得到的啟示。新疆是一個(gè)多民族、多語(yǔ)言、多信仰、多文化交匯的地方，嚴(yán)峻的反恐形勢(shì)、暴恐案件的發(fā)生讓新疆面臨著前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面對(duì)這種情況，黨一直在緊鑼密鼓地工作，極大地增強(qiáng)了人民群眾自覺(jué)維護(hù)國(guó)家安全的意識(shí)，塑造了強(qiáng)大的反恐防范意識(shí)。我從中看到，黨是一個(gè)組織，是一個(gè)精神、思想、文化的載體，而正確的思想意識(shí)可以讓我們?cè)诿鎸?duì)困難的時(shí)候做出明智、果斷的決策。
第二段，從新疆的各種政策和措施中得到的啟示。新疆改善民生方面的政策措施日益完善，廣大群眾的幸福感和歸屬感不斷增強(qiáng)。近年來(lái)，黨在新疆不斷實(shí)施民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步工程，健全完善民主政治制度，積極推進(jìn)產(chǎn)權(quán)制度改革，為提高社會(huì)發(fā)展水平打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我從中認(rèn)識(shí)到，黨是有著強(qiáng)大群眾基礎(chǔ)、根深蒂固的中國(guó)特色社會(huì)主義制度作為支撐的政黨，其成功離不開(kāi)各種優(yōu)秀的制度。
第三段，從游覽新疆的感受中得到的啟示。新疆的地理環(huán)境總體來(lái)說(shuō)較為惡劣，而黨通過(guò)，治理沙漠、跨越雪山、改善自然環(huán)境等多種途徑，新疆的地理環(huán)境得到了極大的改善。同時(shí)，在黨的引領(lǐng)下，眾多的民族文化得到了保護(hù)和弘揚(yáng)。我從中認(rèn)識(shí)到，黨是引領(lǐng)著中國(guó)走向繁榮富強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心、統(tǒng)帥部隊(duì)，擔(dān)負(fù)著構(gòu)建美好生活目標(biāo)的偉大使命。
第四段，從對(duì)新疆局勢(shì)的分析中得到的啟示。當(dāng)前新疆立的是反恐斗爭(zhēng)牢房科學(xué)有效的防范措施，并且黨在這個(gè)過(guò)程中不斷地提升自我。我從中認(rèn)識(shí)到，黨并沒(méi)有走入空泛的理論引導(dǎo)中，而是在實(shí)際工作中不斷學(xué)習(xí)、總結(jié)、改進(jìn)、創(chuàng)新，這正是適應(yīng)新時(shí)代的體現(xiàn)。
第五段，對(duì)新疆未來(lái)的展望。習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)共產(chǎn)黨把中國(guó)特色社會(huì)主義推向新時(shí)代，新疆作為黨的重要板塊，在未來(lái)一定會(huì)有更大發(fā)展。我相信，在習(xí)總書(shū)記的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)的未來(lái)會(huì)越來(lái)越美好。
總之，新疆工作出現(xiàn)的各種問(wèn)題都是可以找到解決方案的，而解決問(wèn)題的關(guān)鍵在于黨的領(lǐng)導(dǎo)作用和精神力量。作為一個(gè)黨員，對(duì)新疆的工作和發(fā)展，我有信心，相信中國(guó)共產(chǎn)黨一定會(huì)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)這一偉大的歷史性任務(wù)。
今日中國(guó)·新疆心得體會(huì)篇十四
新疆，是一個(gè)神秘而又美麗的地方。我有幸在這片廣袤的土地上度過(guò)了幾天美好的時(shí)光，收獲了許多寶貴的體驗(yàn)和感悟。這里的壯麗河山、多元文化以及淳樸熱情的人民，給我留下了深刻的印象。下面是我對(duì)新疆的心得體會(huì)。
一、自然風(fēng)光令人嘆為觀止
新疆擁有得天獨(dú)厚的自然條件，充滿了原始而又絢麗的風(fēng)光。我曾有幸游覽過(guò)神奇的天山，這座瑰麗的山脈令人驚嘆。云霧繚繞的山巔，雪白如羊脂的冰川，給人一種夢(mèng)境般的感覺(jué)。在那里，我還見(jiàn)到了令人心醉的草原風(fēng)光。一望無(wú)垠的綠色，草地上牛羊悠閑地吃草，湖泊清澈如鏡，山水相映成趣，讓人身心舒暢。
二、多元文化讓人受益匪淺
新疆是一個(gè)多民族的地區(qū)，擁有豐富的多元文化。我有幸接觸到了維吾爾族、哈薩克族、蒙古族等不同民族的文化。他們的音樂(lè)、舞蹈、建筑都給我留下了深刻的印象。在哈薩克族的家庭里，我學(xué)會(huì)了駕駛駱駝，還嘗試了他們特有的美食。與維吾爾族的姑娘們一起跳舞、唱歌，感受到了他們熱情奔放的氣質(zhì)。這些多元文化的交流與碰撞，讓我受益匪淺。
三、美食讓人流連忘返
新疆的美食也是值得稱道的。我品嘗了烤羊肉、烤全羊、手抓飯等正宗的新疆菜肴。每一道菜品都充滿了濃郁的香味和獨(dú)特的口感。其中烤羊肉是我最喜歡的一道菜，它的獨(dú)特味道和鮮美的口感讓我流連忘返。我還品嘗了阿拉伯風(fēng)味的烤牛肉串和烤肉飯，它們的調(diào)料和烹調(diào)方式與中式菜肴有所不同，但同樣令人食指大動(dòng)。
四、人民熱情淳樸讓人感動(dòng)
在新疆，我遇到了許多熱情淳樸的人民。無(wú)論是在街頭巷尾還是在農(nóng)家小院，人們都向我熱情地打招呼，讓我感受到了純樸的友善。在與他們交流的過(guò)程中，我體會(huì)到了他們對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)幸福的追求。他們的真誠(chéng)和善良讓我感動(dòng)不已，也讓我明白了人與人之間的真正關(guān)系應(yīng)該是友善互助而不是冷漠相待。
五、美麗的物產(chǎn)給人帶來(lái)溫暖
新疆以有益于身體健康的物產(chǎn)而聞名。我有幸品嘗到了新疆的葡萄干、哈密瓜和紅棗等。這些食品都是新鮮、可口、營(yíng)養(yǎng)豐富的，給人帶來(lái)了極大的享受。尤其是新疆的干果，種類繁多、口感獨(dú)特，它們不僅能增強(qiáng)身體的抵抗力，還能給人們帶來(lái)溫暖和快樂(lè)。
新疆的壯麗風(fēng)光、多元文化、美食、熱情的人民以及美麗的物產(chǎn)，給我留下了難以磨滅的印象。我衷心地希望更多的人能夠走進(jìn)新疆，感受這片美麗的土地，與這里的人民交流、溝通，品嘗新疆獨(dú)特的美食，感受到這里的熱情和美麗。
今日中國(guó)·新疆心得體會(huì)篇十五
作者介紹編輯
個(gè)人簡(jiǎn)介
周振鶴，1941年生于廈門，1959-1963就讀于廈門大學(xué)、福州大學(xué)礦治系;1978年考入復(fù)旦大學(xué)讀研究生，師從譚其驤院士，1983年獲歷史學(xué)博士學(xué)位，為我國(guó)首批兩名文科博士之一。現(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)中國(guó)歷史地理研究所教授、博士生導(dǎo)師，學(xué)術(shù)兼職有中國(guó)地理學(xué)會(huì)歷史地理專業(yè)委員會(huì)委員、中國(guó)行政區(qū)劃與地名學(xué)會(huì)行政區(qū)劃專業(yè)委員會(huì)副主任等。擅長(zhǎng)政治地理、文化地理、地方制度史、近代新聞史、以及文化語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言接觸史的研究。
出版專著
已出版研究專著《西漢政區(qū)地理》、《體國(guó)經(jīng)野之道》、《中華文化通志?地方行政制度志》，合著《方言與中國(guó)文化》，主著《中國(guó)歷史文化區(qū)域研究》、主編《上海歷史地圖集》、編?！锻跏啃缘乩頃?shū)三種》，并有論文集《逸言殊語(yǔ)》、《周振鶴自選集》、《學(xué)臘一十九》及學(xué)術(shù)隨筆集《隨無(wú)涯之旅》，發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇。
研究項(xiàng)目
曾主持完成國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目《現(xiàn)代漢語(yǔ)方言島的歷史地理背景》、國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《中國(guó)歷史文化區(qū)域研究》及省部級(jí)項(xiàng)目多項(xiàng)，現(xiàn)主持國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目《政治過(guò)程對(duì)行政區(qū)劃變遷的影響》、國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《中國(guó)行政區(qū)劃變遷史研究》及國(guó)家教委社科項(xiàng)目《中央與地方關(guān)系史研究》的研究。曾多次赴日本、歐洲、北美、澳大利亞進(jìn)行合作研究和學(xué)術(shù)交流。
目錄編輯
緒言
楔子
第一章從分土而治到分民而治――地方行政制度的由來(lái)
第一節(jié)對(duì)地方行政制度起源的誤會(huì)
第二節(jié)縣制的起源
第三節(jié)郡制的由來(lái)
第四節(jié)戰(zhàn)時(shí)國(guó)時(shí)的郡縣制
第二章兩度回光返照――郡縣制的“封建變形”
第一節(jié)漢代部分封建制的恢復(fù)
第二節(jié)西晉封建的'失誤
附說(shuō)：封建與分封的異同
第三章兩千年三循環(huán)――行政區(qū)劃分與地方行政組織層級(jí)的增減
第一節(jié)從郡縣二級(jí)制向州郡縣三級(jí)制的轉(zhuǎn)化
第二節(jié)從州縣二級(jí)制向道(路)州縣三級(jí)制的轉(zhuǎn)化
第三節(jié)從省路府州縣多級(jí)制向省縣二級(jí)制的簡(jiǎn)化
第四節(jié)層級(jí)變遷規(guī)律的探討
第四章體國(guó)經(jīng)野之道――歷代行政區(qū)劃的變遷
第一節(jié)戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期行政區(qū)劃
第二節(jié)魏晉南北朝時(shí)期行政區(qū)劃
第三節(jié)隋唐時(shí)期行政區(qū)劃
第四節(jié)遼寧金時(shí)期行政區(qū)劃
第五節(jié)元明清時(shí)期行政區(qū)劃
第五章上下相維，輕重相制――歷代地方行政組織沿革
第一節(jié)秦漢時(shí)期地方行政組織
第二節(jié)魏晉南北朝時(shí)期地方行政組織
第三節(jié)隋唐時(shí)期地方行政組織
第四節(jié)遼宋金時(shí)期地方行政組織
第五節(jié)元時(shí)清時(shí)期地方行政組織
第六節(jié)地方行政組織變行遷的基本特點(diǎn)
第六章量地制邑、度地居民――行政區(qū)劃幅員的伸縮
第一節(jié)政區(qū)幅員的尺度
第二節(jié)“百里之縣”幅員的相對(duì)穩(wěn)定
第三節(jié)“千里之郡”幅員的縮小傾向
第四節(jié)“萬(wàn)里之州”幅員的起伏變化
第五節(jié)行政區(qū)劃幅員變遷的特點(diǎn)
第七章犬牙相入還是山川形便?――行政區(qū)域劃界的原則
第一節(jié)政區(qū)邊界的概念
第二節(jié)山川形便原則的運(yùn)用
第三節(jié)犬牙相入原則的萌芽與發(fā)展
……
第八章外重內(nèi)輕還是內(nèi)重外輕?――地方行政制度變遷中的政治因素
第九章遙領(lǐng)、虛封與僑置――虛幻畸形的地方行政制度
第十章從北密南稀到南密北溪―行政區(qū)劃與地方行政組織分布的變遷
第十一章赤、望、緊、上、中、下――行政區(qū)劃和地方行政組織的等第變化
第十二章督尉、都督、都護(hù)府和都司衛(wèi)所――軍管型的特殊地方行政制度
第十三章道、左郡和土司――少數(shù)民族地區(qū)的特殊行政制度
第十四章六六三十六――地方行政制度變遷中的文化因素
余論
今日中國(guó)·新疆心得體會(huì)篇一
發(fā)生在新疆烏魯木齊沙依巴克區(qū)公園北街早市的嚴(yán)重暴力恐怖案件告破，5名暴力恐怖團(tuán)伙4名當(dāng)場(chǎng)被炸死，另一名當(dāng)日晚在新疆巴中被抓獲，同時(shí)，啟動(dòng)為期1年的嚴(yán)打暴恐活動(dòng)專項(xiàng)行動(dòng)。暴恐案告破，對(duì)39名遇難者、97名受傷害著是安慰，對(duì)更多的人來(lái)說(shuō)，通過(guò)近期發(fā)生在中國(guó)境內(nèi)的幾起暴力恐怖案件，從鮮活生命逝去、更多受傷群眾的悲劇中能有所悟，是前事不忘后事之師、把反恐進(jìn)行到底的前提和基礎(chǔ)。
痛恨暴恐分子的暴恐行為、為遇難受害者惋惜還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，從暴恐分子的暴恐行為中看清暴恐分子實(shí)施暴恐行為的目的最重要。公然實(shí)施暴恐行為、把罪惡之手伸向手無(wú)寸鐵的無(wú)辜群眾，暴恐分子的目的，是試圖通過(guò)這樣的暴恐行為，引發(fā)社會(huì)、甚至世界關(guān)注，制造社會(huì)恐慌，達(dá)到民族分裂、分裂國(guó)家的最終目的?？床坏健⒄J(rèn)不清暴恐分子的這個(gè)目的，把個(gè)別新疆暴恐分子與新疆人、維吾爾族人等同在一起，談新疆人、維吾爾族人而色變，對(duì)新疆人、維吾爾族人持戒備心理，這樣的暴恐行為發(fā)生之后的個(gè)人、社會(huì)現(xiàn)象，恰恰是暴恐分子實(shí)施暴恐行為想要的結(jié)果、目的。（本文來(lái)自于范-文-先-生-網(wǎng)）暴恐分子想要、想達(dá)到的目的，作為社會(huì)、個(gè)人，偏偏不能讓其如愿，要看到、堅(jiān)信暴恐分子只是新疆人、維吾爾族的少數(shù)、個(gè)別而不能代表新疆人、維吾爾族，大多數(shù)新疆人、維吾爾族人都是善良、淳樸、與其他民族親如一家人，不因個(gè)別暴恐分子的暴恐行為而遷怒于整個(gè)新疆人、整個(gè)維吾爾族同胞，更堅(jiān)定民族團(tuán)結(jié)、抵制民族分裂的信念，是發(fā)生自烏魯木齊的暴恐案件告破、暴恐團(tuán)伙得到應(yīng)有的懲罰之后整個(gè)社會(huì)、每一個(gè)人從中應(yīng)該感悟、堅(jiān)定的首要內(nèi)容。
與新疆公安部門為期一年的嚴(yán)打暴恐專項(xiàng)行動(dòng)相比，每個(gè)人參與的人民反恐對(duì)遏制暴恐分子更有效、更持久。打擊暴力恐怖行為、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家完整，不僅僅是公安機(jī)關(guān)的責(zé)任，也是每一個(gè)人的責(zé)任。普通民眾的參與、打一場(chǎng)人民群眾廣泛參與的反恐、防恐斗爭(zhēng)，讓恐怖分子無(wú)處可藏，最大限度地?cái)D壓暴力恐怖分子的活動(dòng)空間，是現(xiàn)階段中國(guó)反恐最行之有效的途徑。普通群眾參與反恐，表現(xiàn)在方方面面在，針對(duì)反恐需要而在公交車站、火車站、機(jī)場(chǎng)、大型商場(chǎng)等提高安保等級(jí)，需要民眾做的是理解、支持和配合。時(shí)刻繃勁反恐、防恐這根弦，發(fā)現(xiàn)可疑暴恐線索及時(shí)上報(bào)公安機(jī)關(guān)，讓暴恐分子陷入人民反恐的汪洋大海之中同樣是普通民眾參與反恐的形式、途徑。面對(duì)暴恐活動(dòng)，相信政府和公安機(jī)關(guān)，不傳播、散布不實(shí)信息，也是對(duì)反恐的支持。只有這樣的群眾參與的反恐，才能做到無(wú)漏洞、持久而有效。
鮮活生命的逝去，讓我們更看清了暴恐分子反人類、反社會(huì)的本質(zhì)。痛定思痛，對(duì)暴恐分子嚴(yán)厲打擊、毫不手軟、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)，是包括每一個(gè)人在內(nèi)的共同的社會(huì)責(zé)任。參與、為反恐盡自己的努力而不是被誤導(dǎo)或者明哲保身，只有這樣，類似的暴恐事件才會(huì)被遏制、減少。
篇二：新疆5.22事件心得
發(fā)生在新疆烏魯木齊沙依巴克區(qū)公園北街早市的嚴(yán)重暴力恐怖案件告破，5名暴力恐怖團(tuán)伙4名當(dāng)場(chǎng)被炸死，另一名當(dāng)日晚在新疆巴中被抓獲，同時(shí)，啟動(dòng)為期1年的嚴(yán)打暴恐活動(dòng)專項(xiàng)行動(dòng)。暴恐案告破，對(duì)39名遇難者、97名受傷害著是安慰，對(duì)更多的人來(lái)說(shuō)，通過(guò)近期發(fā)生在中國(guó)境內(nèi)的幾起暴力恐怖案件，從鮮活生命逝去、更多受傷群眾的悲劇中能有所悟，是前事不忘后事之師、把反恐進(jìn)行到底的前提和基礎(chǔ)。
痛恨暴恐分子的暴恐行為、為遇難受害者惋惜還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，從暴恐分子的暴恐行為中看清暴恐分子實(shí)施暴恐行為的目的最重要。公然實(shí)施暴恐行為、把罪惡之手伸向手無(wú)寸鐵的無(wú)辜群眾，暴恐分子的目的，是試圖通過(guò)這樣的暴恐行為，引發(fā)社會(huì)、甚至世界關(guān)注，制造社會(huì)恐慌，達(dá)到民族分裂、分裂國(guó)家的最終目的?？床坏?、認(rèn)不清暴恐分子的這個(gè)目的，把個(gè)別新疆暴恐分子與新疆人、維吾爾族人等同在一起，談新疆人、維吾爾族人而色變，對(duì)新疆人、維吾爾族人持戒備心理，這樣的暴恐行為發(fā)生之后的個(gè)人、社會(huì)現(xiàn)象，恰恰是暴恐分子實(shí)施暴恐行為想要的結(jié)果、目的。暴恐分子想要、想達(dá)到的目的，作為社會(huì)、個(gè)人，偏偏不能讓其如愿，要看到、堅(jiān)信暴恐分子只是新疆人、維吾爾族的少數(shù)、個(gè)別而不能代表新疆人、維吾爾族，大多數(shù)新疆人、維吾爾族人都是善良、淳樸、與其他民族親如一家人，不因個(gè)別暴恐分子的暴恐行為而遷怒于整個(gè)新疆人、整個(gè)維吾爾族同胞，更堅(jiān)定民族團(tuán)結(jié)、抵制民族分裂的信念，是發(fā)生自烏魯木齊的暴恐案件告破、暴恐團(tuán)伙得到應(yīng)有的懲罰之后整個(gè)社會(huì)、每一個(gè)人從中應(yīng)該感悟、堅(jiān)定的首要內(nèi)容。
與新疆公安部門為期一年的嚴(yán)打暴恐專項(xiàng)行動(dòng)相比，每個(gè)人參與的人民反恐對(duì)遏制暴恐分子更有效、更持久。打擊暴力恐怖行為、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家完整，不僅僅是公安機(jī)關(guān)的責(zé)任，也是每一個(gè)人的責(zé)任。普通民眾的參與、打一場(chǎng)人民群眾廣泛參與的反恐、防恐斗爭(zhēng)，讓恐怖分子無(wú)處可藏，最大限度地?cái)D壓暴力恐怖分子的活動(dòng)空間，是現(xiàn)階段中國(guó)反恐最行之有效的途徑。普通群眾參與反恐，表現(xiàn)在方方面面在，針對(duì)反恐需要而在公交車站、火車站、機(jī)場(chǎng)、大型商場(chǎng)等提高安保等級(jí)，需要民眾做的是理解、支持和配合。時(shí)刻繃勁反恐、防恐這根弦，發(fā)現(xiàn)可疑暴恐線索及時(shí)上報(bào)公安機(jī)關(guān)，讓暴恐分子陷入人民反恐的汪洋大海之中同樣是普通民眾參與反恐的形式、途徑。面對(duì)暴恐活動(dòng)，相信政府和公安機(jī)關(guān)，不傳播、散布不實(shí)信息，也是對(duì)反恐的支持。只有這樣的群眾參與的反恐，才能做到無(wú)漏洞、持久而有效。
鮮活生命的逝去，讓我們更看清了暴恐分子反人類、反社會(huì)的本質(zhì)。痛定思痛，對(duì)暴恐分子嚴(yán)厲打擊、毫不手軟、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)，是包括每一個(gè)人在內(nèi)的共同的社會(huì)責(zé)任。參與、為反恐盡自己的努力而不是被誤導(dǎo)或者明哲保身，只有這樣，類似的暴恐事件才會(huì)被遏制、減少。
今日中國(guó)·新疆心得體會(huì)篇二
作為一個(gè)新疆的游客，我有幸親身體驗(yàn)了這片神奇的土地，也被深深地打動(dòng)了。新疆是一個(gè)多元文化的交融地，擁有獨(dú)特的地理風(fēng)貌、悠久的歷史和獨(dú)特的民俗文化。在這次旅行中，我對(duì)新疆結(jié)下了深厚的感情，下面就是我對(duì)新疆旅行的心得體會(huì)。
首先，新疆的地理風(fēng)貌令人心馳神往。新疆被喻為“天然的博物館”，擁有著各種各樣的自然景觀。這里有世界著名的天山山脈，有皚皚白雪覆蓋的群山，有壯麗的大漠、湖泊、峽谷等等。在新疆的行程中，我參觀了著名的伊犁河谷和天山天池，被它們的美景所震撼。站在天池邊，欣賞著周圍的雪山和綠水，仿佛置身于仙境之中。這種壯麗的景色令人心曠神怡，讓我感受到了大自然的偉大。
其次，新疆的歷史和文化使我陶醉其中。新疆是中國(guó)歷史文化的發(fā)源地之一，這里有著悠久的歷史和獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。在新疆之行中，我有幸參觀了新疆博物館和吐魯番的著名遺址，了解了這片土地上古代的輝煌。新疆博物館收藏了大量的歷史文物，其中最讓我印象深刻的是新疆的古代文明和古代絲綢之路的繁榮。在吐魯番的遺址中，我感受到了新疆作為古代絲綢之路重要節(jié)點(diǎn)的歷史滄桑感，那些古老文明的殘?jiān)珨啾谧屛腋锌f(wàn)分。
再次，新疆的民俗文化獨(dú)一無(wú)二。新疆擁有著多民族和睦相處的特殊環(huán)境，這樣的環(huán)境造就了她豐富多樣的民俗文化。在新疆之行中，我參觀了烏魯木齊市的牧民家庭，親身感受到了牧民的生活方式和他們的熱情好客。他們用自己的歌舞和民謠向我們展示了他們美麗的家園。此外，新疆的美食也是民俗文化的一部分。我品嘗了當(dāng)?shù)氐目狙蛉獯痛蟊P雞，它們的口感獨(dú)特而美味。這些民俗文化的體驗(yàn)讓我更加深入地了解了新疆的獨(dú)特魅力。
最后，新疆的人文風(fēng)情讓我感受到了濃厚的人情味。新疆人民熱情好客，對(duì)游客充滿友善和耐心。無(wú)論是在酒店還是在景點(diǎn)，工作人員都會(huì)熱情地為游客服務(wù)。在新疆的街頭巷尾，我感受到了當(dāng)?shù)厝嗣竦臒崆楹图儤?。他們用淳樸善良的笑容迎接著我們，讓我們感受到了一種溫暖和融洽的氛圍。
總結(jié)起來(lái)，新疆的風(fēng)景、歷史、文化和人情味都讓我深深著迷。這次旅行不僅讓我領(lǐng)略了她的壯麗美景，還讓我了解了她深厚的歷史和獨(dú)特的文化。更重要的是，這次旅行讓我感受到了新疆人民的熱情好客和純樸，讓我完全投入到這片土地的魅力之中。我心懷敬意地夸贊著這片神奇的土地，愿意將這份美好傳遞給更多的人。
今日中國(guó)·新疆心得體會(huì)篇三
根據(jù)盛市、區(qū)關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)鎮(zhèn)(街)綜治信訪維穩(wěn)中心建設(shè)的文件精神，街道綜治信訪維穩(wěn)中心做為市示范點(diǎn)建設(shè)，由市委白天副書(shū)記、區(qū)委寶成書(shū)記掛點(diǎn)，中心克服了時(shí)間緊，任務(wù)重的情況，經(jīng)過(guò)4個(gè)多月的建設(shè)，于9月27日正式啟用，后運(yùn)行至今，做為中心的'專職副主任全程參與了這一過(guò)程，其中有幾點(diǎn)體會(huì)：
一、認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)
最開(kāi)始對(duì)街道綜治信訪維穩(wěn)中心認(rèn)識(shí)比較模糊，存在麻痹思想，認(rèn)為綜治信訪維穩(wěn)中心是可干可不干，即使干了，應(yīng)付就可以，綜治信訪維穩(wěn)中心又不是正式的機(jī)構(gòu)編制單位，缺人缺物，建設(shè)和運(yùn)行難度很大等錯(cuò)誤的思想，維穩(wěn)心得體會(huì)。后通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)《省社會(huì)治安綜合治理委員會(huì)關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)鎮(zhèn)街綜治信訪維穩(wěn)中心建設(shè)的意見(jiàn)》的通知(粵發(fā)辦〔〕17號(hào))、《廣東省加強(qiáng)鎮(zhèn)街綜治信訪維穩(wěn)中心建設(shè)推進(jìn)方案》(粵綜治委電〔2009〕27號(hào))、《深圳市加強(qiáng)街道綜治信訪維穩(wěn)中心建設(shè)實(shí)施方案》(深綜治辦〔2009〕46號(hào))等文件精神。同時(shí)，5月、6月分別參盛市司法業(yè)務(wù)培訓(xùn)，9月初參加區(qū)司法局組織的社區(qū)矯正培訓(xùn)，10月底參加市維穩(wěn)辦組織的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，11月中旬參加區(qū)司法局組織的人民調(diào)解培訓(xùn)，12月中旬參加市組織街道綜治信訪維穩(wěn)中心電視電話會(huì)議，12月底參加全國(guó)基層干部電視電話會(huì)議，徹底改變了我最初的想法，認(rèn)識(shí)到街道綜治信訪維穩(wěn)中心重要性，要全力以赴，下大力氣把綜治信訪維穩(wěn)中心建設(shè)成功，確?！皬?qiáng)綜治、創(chuàng)平安、促發(fā)展”落到實(shí)處。
二、“六聯(lián)”模式拓寬工作新思路
以前做工作時(shí)，往往是埋頭苦干，缺乏理論指導(dǎo)，而上級(jí)提出的“十大要訣”給我們理清了頭緒，心中有了譜，特別是“六聯(lián)”模式拓寬工作新思路。一是建立健全社會(huì)治安聯(lián)合防控工作機(jī)制，使我們完善了群防群治網(wǎng)絡(luò)，建立治保會(huì)18個(gè)96人，保(治)安隊(duì)34個(gè)356人，義務(wù)巡邏隊(duì)7個(gè)114人。二是建立健全社會(huì)矛盾糾紛聯(lián)合調(diào)解工作機(jī)制，明確了重大、復(fù)雜的糾紛由街道綜治委、綜治辦主任負(fù)責(zé)組織協(xié)調(diào)各職能部門聯(lián)合調(diào)處，加大了調(diào)解工作力度。三是建立健全重點(diǎn)工作聯(lián)勤聯(lián)動(dòng)機(jī)制。確保街道24小時(shí)值班的正常進(jìn)行，并成立了由派出所社區(qū)巡防隊(duì)、街道民兵應(yīng)急分隊(duì)組建40人的應(yīng)急處置隊(duì)伍，具備隨時(shí)處置各類突發(fā)事件的能力。四是建立健全突出問(wèn)題聯(lián)合治理工作機(jī)制。我們開(kāi)展了對(duì)元墩頭東村同鄉(xiāng)村問(wèn)題、東和公園招嫖問(wèn)題、非法營(yíng)運(yùn)進(jìn)行了專項(xiàng)整治，有效維護(hù)了社會(huì)秩序。五是建立健全基層平安聯(lián)合創(chuàng)建工作機(jī)制。通過(guò)機(jī)制我們統(tǒng)籌考慮“六好”平安社區(qū)、“無(wú)毒社區(qū)”、“安全文明小區(qū)”、“安全文明社區(qū)”創(chuàng)建、“零發(fā)案”小區(qū)創(chuàng)建的有機(jī)結(jié)合。六是建立健全流動(dòng)人口和出租屋聯(lián)合管理工作機(jī)制。改變出租屋管理模式，實(shí)行出租屋分類管理，并建立獎(jiǎng)懲機(jī)制，出臺(tái)了考核辦法，實(shí)現(xiàn)了獎(jiǎng)優(yōu)罰劣，提高信息登記率和準(zhǔn)確率。
三、整合多方力量，有效維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。
綜治信訪維穩(wěn)中心領(lǐng)導(dǎo)小組由多個(gè)成員單位組成，其中街道分管領(lǐng)導(dǎo)任綜治信訪維穩(wěn)中心主任，街道武裝部、派出所、信訪辦、綜治科負(fù)責(zé)人任副主任，機(jī)關(guān)相關(guān)科室負(fù)責(zé)人、轄區(qū)派出所、市場(chǎng)監(jiān)管部門、交-警中隊(duì)及各社區(qū)工作站負(fù)責(zé)人為成員，改變了以往綜治科單打獨(dú)斗的局面，實(shí)現(xiàn)了力量的有效整合，發(fā)揮了拳頭作用。如月29日16時(shí)30分杰威服飾(深圳)有限公司的員工李麗娟在上班時(shí)突發(fā)疾病(昏迷)，被公司送往鹽田區(qū)人民醫(yī)院醫(yī)治，診斷為：腦干出血破入腦室，經(jīng)搶救無(wú)效，于2009年12月9日16時(shí)確認(rèn)死亡，李麗娟家屬與公司就補(bǔ)償金額問(wèn)題分歧很大，李麗娟家屬有10多人天天找廠方負(fù)責(zé)人，關(guān)系比較緊張。我們知道情況后，立即協(xié)調(diào)區(qū)社保局、街道工會(huì)、街道安監(jiān)科共同參與調(diào)處，做雙方的思想工作，并說(shuō)服廠方給他進(jìn)行募捐，后公司一次性補(bǔ)償李麗娟親屬5萬(wàn)元人民幣整，并承擔(dān)全部醫(yī)療費(fèi)用。
今日中國(guó)·新疆心得體會(huì)篇四
新疆，這個(gè)神奇的地方，是中國(guó)西部的一顆璀璨明珠，擁有廣袤遼闊的土地和悠久的歷史文化。在這片美麗的土地上，有雄偉壯麗的天山山脈、獨(dú)特壯美的自然景觀和熱情好客的少數(shù)民族。近年來(lái)，越來(lái)越多的人選擇到新疆旅行，希望在這里親身體驗(yàn)不同的風(fēng)土人情。
第二段：感受新疆的吸引力
我有幸參加了一次新疆的團(tuán)隊(duì)旅行，深刻體會(huì)到了這片土地的獨(dú)特魅力。新疆的美景令人心馳神往，無(wú)論是可愛(ài)的喀納斯湖，還是神秘的庫(kù)魯克塔格沙漠，都讓人流連忘返。尤其是天山山脈，高聳入云，雪峰連綿，給人以壯觀之感。在天山腳下的吐魯番盆地，我們親身體驗(yàn)了世界上最大的低海拔干旱盆地，感嘆大自然的神奇鬼斧神工。
第三段：體會(huì)新疆的多元文化
新疆是一個(gè)多族、多數(shù)的地區(qū)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，在新疆居住的民族超過(guò)50個(gè)，每個(gè)民族都有著獨(dú)特的文化和傳統(tǒng)。在這次旅行中，我親眼目睹了維吾爾族、哈薩克族、蒙古族等多個(gè)少數(shù)民族的風(fēng)情。他們的民族服飾、音樂(lè)舞蹈以及傳統(tǒng)手工藝品都給我留下了深刻的印象。與當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族交流，我感受到了他們淳樸善良的性格和對(duì)生活的熱愛(ài)。
第四段：探尋新疆的歷史
新疆歷史悠久，不僅是漢唐古道的重要節(jié)點(diǎn)，還是東西方文化交流的重要樞紐。這里曾是絲綢之路的重要驛站和商貿(mào)中心，各種文化交匯融合于此。在參觀了新疆博物館和天山大峽谷等歷史遺址后，我對(duì)新疆的歷史有了更深刻的認(rèn)識(shí)。而絲綢之路的重要性以及對(duì)于西方文化的影響，讓我對(duì)這片土地的獨(dú)特之處有了更多的思考。
第五段：新疆之行的收獲
這次新疆之行，不僅僅是一次旅行，更是一次心靈的洗滌和成長(zhǎng)的歷程。在與當(dāng)?shù)厝嗣竦慕涣髦校覍W(xué)到了友善、熱情和包容的品質(zhì)，在他們身上我看到了堅(jiān)韌不拔的精神。同時(shí)，新疆的廣闊和多元文化也讓我對(duì)世界有了更深刻的體會(huì)。我體會(huì)到了走出舒適區(qū)的勇敢和對(duì)未知的好奇心。這次旅行不僅開(kāi)闊了我的眼界，也讓我更加熱愛(ài)這片神奇的土地。
總結(jié)：新疆是一個(gè)充滿魅力和神秘的地方，它的自然景色、多元文化和悠久歷史都令人陶醉其中。我深深被這里的民族風(fēng)情和大自然的壯麗景色所吸引。這次新疆之旅不僅讓我親身感受了這片土地的美麗和獨(dú)特，更讓我收獲了友誼和成長(zhǎng)。我相信，這次團(tuán)隊(duì)旅行將永遠(yuǎn)留在我的記憶中。
今日中國(guó)·新疆心得體會(huì)篇五
2014年5月22日新疆烏魯木齊發(fā)生了暴力恐怖事件，該事件造成多人死亡，90余人受傷。這一數(shù)字深深地刺痛了我的內(nèi)心，泯滅人性的恐怖分子，濫殺無(wú)辜，不管是出于什么目的和理由，但他們的行徑已經(jīng)讓他們站在了所有人類道德的對(duì)立面，讓世界人民，中國(guó)人民，包括新疆同胞們不齒。我國(guó)是社會(huì)主義法制國(guó)家，法律的尊嚴(yán)不容踐踏，人民利益不容侵害。不管是什么人，不管是哪個(gè)民族，不管是出于什么動(dòng)機(jī)，任何危害人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全，以何種方式從事分裂國(guó)家、破壞民族團(tuán)結(jié)的活動(dòng)，都必將會(huì)受到依法處理，嚴(yán)厲打擊。對(duì)于那些膽敢以身試法、搞暴力恐怖活動(dòng)的犯罪分子，我們的政府將會(huì)嚴(yán)懲不貸，絕不手軟。這幾起暴力恐怖犯罪案件的發(fā)生，再次告訴我們同境內(nèi)外“三股勢(shì)力”斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、尖銳的和復(fù)雜的。
這次事件也告訴我們，在以后的國(guó)民教育中，一定要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的教育。民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)各族人民的生命線，關(guān)系到中華民族的生死存亡，關(guān)系到國(guó)家的安危和各族人民的根本利益。沒(méi)有民族團(tuán)結(jié)，就沒(méi)有社會(huì)的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，構(gòu)建和諧社會(huì)也就無(wú)從談起?！?.22事件”并不能破壞我國(guó)民族團(tuán)結(jié)現(xiàn)有的大好局面，它也阻擋不了我國(guó)各族人民共同進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的步伐，動(dòng)搖不了我黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的堅(jiān)定決心和堅(jiān)強(qiáng)信心。
2016年5月22日新疆烏魯木齊發(fā)生了暴力恐怖事件，目前事件已造成多人死亡，90余人受傷。這一數(shù)字深深地刺痛了我的內(nèi)心，泯滅人性的恐怖分子，濫殺無(wú)辜，不管是出于什么目的和理由，但他們的行徑已經(jīng)讓他們站在了所有人類道德的對(duì)立面，讓世界人民，中國(guó)人民，包括新疆同胞們不齒。
我國(guó)是社會(huì)主義法制國(guó)家，法律的尊嚴(yán)不容踐踏，人民利益不容侵害。不管是什么人，不管是哪個(gè)民族，不管是出于什么動(dòng)機(jī)，任何危害人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全，以何種方式從事分裂國(guó)家、破壞民族團(tuán)結(jié)的活動(dòng)，都必將會(huì)受到依法處理，嚴(yán)厲打擊。對(duì)于那些膽敢以身試法、搞暴力恐怖活動(dòng)的犯罪分子，我們的政府將會(huì)嚴(yán)懲不貸，絕不手軟。這幾起暴力恐怖犯罪案件的發(fā)生，再次告訴我們同境內(nèi)外三股勢(shì)力斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、尖銳的和復(fù)雜的。
這次事件也告訴我們，在以后的國(guó)民教育中，一定要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的教育。民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)各族人民的生命線，關(guān)系到中華民族的生死存亡，關(guān)系到國(guó)家的安危和各族人民的根本利益。沒(méi)有民族團(tuán)結(jié)，就沒(méi)有社會(huì)的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，構(gòu)建和諧社會(huì)也就無(wú)從談起。7.5事件并不能破壞我國(guó)民族團(tuán)結(jié)現(xiàn)有的大好局面，它也阻擋不了我國(guó)各族人民共同進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的步伐，動(dòng)搖不了我黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的堅(jiān)定決心和堅(jiān)強(qiáng)信心。
一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定上立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明，自覺(jué)在思想上行動(dòng)上同以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央保持高度一致；要進(jìn)一步牢固樹(shù)立馬克思主義祖國(guó)觀，理直氣壯地揭批東突分子集團(tuán)大肆歪曲歷史事實(shí)、企圖搞亂人們思想、模糊人們視線的險(xiǎn)惡用心；要高舉愛(ài)國(guó)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、捍衛(wèi)社會(huì)主義制度、捍衛(wèi)民族區(qū)域自治制度；要進(jìn)一步加深對(duì)宗教的本質(zhì)和東突分子集團(tuán)利用宗教分裂祖國(guó)圖謀的認(rèn)識(shí)，全面正確地貫徹執(zhí)行黨的宗教信仰自由政策，用馬克思主義宗教觀，正確判斷和處理宗教問(wèn)題，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。同時(shí)，要繼續(xù)加強(qiáng)正面宣傳教育，更加廣泛深入地揭露東突分子集團(tuán)分裂祖國(guó)、破壞民族團(tuán)結(jié)的真實(shí)面目，要大張旗鼓地進(jìn)行法制宣傳教育，加大正面輿論引導(dǎo)力度，積極營(yíng)造安定團(tuán)結(jié)、遵守法律、和諧向上的良好輿論氛圍。
【如果是學(xué)生的心得體會(huì)，最后一段可以改為以下】
作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們是國(guó)家的希望。維護(hù)國(guó)家統(tǒng)
一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，這
當(dāng)?shù)弥?月22日早晨，烏魯木齊市沙依巴克區(qū)公園北街早市上發(fā)生嚴(yán)重暴力恐怖案件，造成39人死亡、94人受傷這一消息時(shí)，我被深深地震驚了！我對(duì)那些暴力恐怖分子表示極大地憤怒。這是新中國(guó)成立以來(lái)，在新疆發(fā)生的破壞人類和平的又一起惡性暴力恐怖案件。在這里，我對(duì)那些無(wú)辜遇難的群眾表示沉痛哀悼，對(duì)死難者家屬和受傷人員表示深切的慰問(wèn)！暴力恐怖分子是各族人民的共同敵人。公園北街早市是周邊群眾，老幼婦孺進(jìn)行買賣、購(gòu)買生活所需的活動(dòng)場(chǎng)所，他們都是普通善良的勞動(dòng)人民，我們當(dāng)然要向這些殘害無(wú)辜的暴力恐怖分子表達(dá)強(qiáng)烈的憤怒。我們都是人，人總會(huì)因各種原因離開(kāi)這個(gè)世界。當(dāng)人們自然終老離世時(shí)，他們的親人心情是平靜的，會(huì)與之坦然地告別、悼念。但若他們平白無(wú)辜地被暴徒殘忍殺害，瞬間離世，他們的親人們便會(huì)陷入沉重的悲痛之中。
因此，我們要向這些慘無(wú)人道的恐怖分子表達(dá)我們最最強(qiáng)烈的憤怒和譴責(zé)！殺人償命，為無(wú)辜群眾報(bào)仇是天經(jīng)地義的事情。制造“5·22”嚴(yán)重暴力恐怖案件的犯罪嫌疑人必須依法嚴(yán)懲！這不僅是我的、也是所有人民群眾共同的要求！去年7月31日，自治區(qū)十二屆人大常委會(huì)第三次會(huì)議通過(guò)《新疆維吾爾自治區(qū)人大常委會(huì)關(guān)于堅(jiān)決捍衛(wèi)憲法和法律尊嚴(yán)依法嚴(yán)厲打擊暴力恐怖犯罪的決定》，其第三條中明確指出：依法嚴(yán)厲打擊暴力恐怖犯罪活動(dòng)，全面執(zhí)行黨和國(guó)家在宗教管理方面的法律規(guī)定和政策，依法保護(hù)各族人民的宗教信仰和合理宗教活動(dòng)，依法制止非法宗教活動(dòng)，堅(jiān)決抵御宗教極端思想的滲入，嚴(yán)厲打擊利用宗教從事分裂破壞和暴力恐怖犯罪活動(dòng)，維護(hù)正常宗教秩序。
性質(zhì)及其嚴(yán)重的暴力恐怖案件，再一次暴露了暴恐分子反人類、反社會(huì)、反文明的兇殘本質(zhì)和丑惡嘴臉，并再一次說(shuō)明境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)挑撥煽動(dòng)。他們?cè)诟F兇極惡地干擾搗亂，制造事端和混亂。他們傷害無(wú)辜，手段殘忍，是新疆各族人民共同的敵人。暴力恐怖活動(dòng)是影響新疆各民族團(tuán)結(jié)，影響社會(huì)穩(wěn)定的巨大現(xiàn)實(shí)危害。我們反對(duì)暴恐的斗爭(zhēng)既不是民族問(wèn)題，也不是宗教問(wèn)題，而是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)生死攸關(guān)的政治斗爭(zhēng)。暴力恐怖分子公開(kāi)與人民為敵，蓄意破壞民族大團(tuán)結(jié)，嚴(yán)重危害各族群眾根本利益的行為，已經(jīng)激起了我區(qū)各族人民的公憤，他們殘忍暴虐，必將遭受嚴(yán)厲打擊。
近年來(lái)，暴力恐怖案件接二連三發(fā)生。暴恐分子為什么要不斷制造事端，破壞社會(huì)穩(wěn)定呢？難道殺人真的會(huì)進(jìn)天堂嗎？我們來(lái)翻翻伊斯蘭教圣書(shū)《古蘭經(jīng)》所講：“凡枉殺一人，如殺眾人；凡救活一人，如救眾人”，《古蘭經(jīng)》上還提倡遠(yuǎn)離異端邪說(shuō)，指出異端邪說(shuō)是罪惡。據(jù)了解，亂殺無(wú)辜的暴恐分子口口聲稱自己是“穆斯林”，而他們的暴行又怎能夠稱得上是穆斯林呢？！他們是利用宗教作幌子反對(duì)人類和平的人，是讓先進(jìn)文明倒退的人。讓我們想起了17世紀(jì)在新疆進(jìn)行宗教統(tǒng)治的依禪，他們的黑暗統(tǒng)治讓我們的民族文明倒退了幾百年，我們決不能再回到那個(gè)恐怖的時(shí)代。所以，我們要團(tuán)結(jié)一致，堅(jiān)決打擊暴恐分子。
社會(huì)的穩(wěn)定，人民的安康光靠政法部門的力量是不夠的，廣大各族群眾的敏銳性、警惕性也十分重要。只要我們每個(gè)人保持警醒、警惕，眼睛就會(huì)明亮，耳朵就會(huì)靈敏，就不會(huì)輕易被欺騙，并且可以做到先發(fā)制敵。
今日中國(guó)·新疆心得體會(huì)篇六
新疆地方史學(xué)習(xí)心得
作為土生土長(zhǎng)的新疆人，19年生活在這片哺育我成長(zhǎng)的土地上，卻不曾有很深入的了解，第一次接觸這門課讓我對(duì)新疆的疆域、宗民族問(wèn)題等方面有了更進(jìn)一步的了解，也加強(qiáng)了自身民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。以下就是我對(duì)這門課所學(xué)知識(shí)的
總結(jié)
及看法。
一、總括新疆
新疆自古以來(lái)就是祖國(guó)不可分割的一部分，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代經(jīng)歷了數(shù)千年的風(fēng)云變幻、民族興衰形成了地域遼闊，歷史悠久，民族眾多，物產(chǎn)豐富，文化燦爛的美麗新疆，166萬(wàn)多平方公里的疆域上哺育了維吾爾、哈薩克、漢、柯?tīng)柨俗?、蒙古、錫伯、俄羅斯、塔吉克、烏孜別克、塔塔爾、回、達(dá) 爾13個(gè)民族的新疆人，各民族組成了一個(gè)互相尊重，和睦相處，團(tuán)結(jié)奮斗，致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的民族大家庭。
二、新疆疆域
新疆總面積166萬(wàn)多平方千米，約占全國(guó)陸地總面積的1/6是全國(guó)陸地面積最大的省區(qū)。國(guó)內(nèi)與甘肅、青海、西藏三省區(qū)相鄰，國(guó)外與蒙古、俄羅斯、哈薩克斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度8國(guó)接壤，邊界線長(zhǎng)達(dá)5600多公里，是我國(guó)邊界線最長(zhǎng)的省區(qū)。
三、
新疆的宗教
新疆是一個(gè)多宗教并存的地區(qū)，從古至今外來(lái)宗教不斷傳入新疆，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不斷的發(fā)展演變現(xiàn)有宗教有伊斯蘭教，佛教，基督教，天主教，東正教和道教，其中伊斯蘭教是新疆地區(qū)信仰民族和人口最多，分布地域最廣，社會(huì)影響最大的宗教。為保證宗教活動(dòng)正常開(kāi)展，新疆成立了伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院，專門培養(yǎng)伊斯蘭教高級(jí)教職人員。為保證宗教人士獲得經(jīng)文等宗教讀物，在新疆翻譯、出版和發(fā)行了維吾爾、哈薩克、漢等多種文字和版本的《古蘭經(jīng)》、《臥爾茲選編》、《中國(guó)穆斯林》等書(shū)籍。
四、新疆存在的民族問(wèn)題
民族問(wèn)題歷來(lái)是關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大問(wèn)題，民族問(wèn)題在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展過(guò)程中具有長(zhǎng)期性、重要性、復(fù)雜性、普遍性、敏感性和國(guó)際性，只有處理好民族問(wèn)題才能推進(jìn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，才能使我國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展，人民生活才能穩(wěn)定，國(guó)家才能欣欣向榮。近年來(lái)民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力和暴力恐怖勢(shì)力打著“東突厥斯坦獨(dú)立”的反動(dòng)旗號(hào)，妄圖建立所謂的“東突厥伊斯蘭國(guó)家”，瘋狂的破壞民族團(tuán)結(jié)，嚴(yán)重危害祖國(guó)統(tǒng)一，是影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)。擁有豐富水土光熱資源、礦產(chǎn)資源和人文自然資源的新疆在地理位置上也占有重要戰(zhàn)略地位，因此解決好民族問(wèn)題尤為重要，只有搞好民族團(tuán)結(jié)，平等才能保證社會(huì)的安定，國(guó)家的長(zhǎng)治久安。2008年發(fā)生的7·5事件就是典型事例，“三股勢(shì)力”勾結(jié)境外暴力恐怖分子制造的一次大規(guī)模的打砸搶燒事件，許多人無(wú)辜喪命，社會(huì)治安遭到破壞。給新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展造成了不良影響。因此我們要正確認(rèn)識(shí)反對(duì)“三股勢(shì)力”斗爭(zhēng)的性質(zhì)，旗幟鮮明的反對(duì)“三股勢(shì)力”
五、作為一名中國(guó)人，我們是龍的傳人，體內(nèi)流淌著中國(guó)人的血脈，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一是我們的根本利益和神圣職責(zé)，作為一個(gè)新疆人，從小喝著天山水長(zhǎng)大的我們，更應(yīng)該堅(jiān)決抵制民族分裂，不參加有損國(guó)家利益的活動(dòng)，把反對(duì)分裂主義，維護(hù)新疆的穩(wěn)定發(fā)展作為自己義不容辭的責(zé)任。
有需要的可以參考，我的家庭作業(yè)，也是被逼無(wú)奈，亂寫的。。只得了70分
通過(guò)近半個(gè)學(xué)期對(duì)《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí)，使我對(duì)祖國(guó)的西部邊陲有了更加深刻的理解。這本教程詳細(xì)的為我們解讀了新疆的地方史，馬克思主義民族理論與黨和國(guó)家的民族政策以及馬克思主義宗教理論與黨和國(guó)家的宗教政策這三點(diǎn)的新疆民族史。
時(shí)間在指尖跳蕩，轉(zhuǎn)眼間將我?guī)У搅藨?zhàn)火紛飛的樓蘭古城。是誰(shuí)，手持戈戟在為新疆而戰(zhàn)，又是誰(shuí)，淋漓的鮮血，為了民族的榮譽(yù)而戰(zhàn)。多少年的血雨腥風(fēng)，多少次的刀劍相交，不滅的是新疆民族精神，不熄的是中國(guó)歷代王朝與新疆民族地深切友情！新疆，祖國(guó)不可缺少的一部分，從古至今，恒古不變。誰(shuí)也撼動(dòng)不了，誰(shuí)也改變不了。
從公元前60年到公元2008年，從西域都護(hù)府到新疆人民政府，從匈奴帝國(guó)到新疆維吾爾自治區(qū)，從13個(gè)民則大雜居到55個(gè)民族小聚居，從一條古絲綢之路到8個(gè)國(guó)際通商口岸，從不可能變?yōu)榭赡堋陆嗣裨跒槿嗣裆願(yuàn)^斗，新疆人民在為國(guó)際和平盡力！
縱觀新疆地方史，是一個(gè)燦爛而且神秘的足跡。它記錄著新疆人民的歷史進(jìn)程。在這片廣闊富饒的土地上居住著由古老的塞人、月氏、烏孫、羌人、漢人及匈奴人等各大小部落。他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)，在和平中發(fā)展。是他們建立了古老的西域。隨著中原地帶對(duì)新疆的發(fā)展與管轄，歷代皇帝在新疆特派使者設(shè)立軍事機(jī)構(gòu)及駐軍。他們認(rèn)為，只要控制新疆的治安就能保證天下的蒼生，就能維護(hù)邊疆的穩(wěn)定。至今，我國(guó)任然將保衛(wèi)新疆的安全穩(wěn)定作為首要問(wèn)題，維護(hù)祖國(guó)邊疆的穩(wěn)定就是維護(hù)民族的發(fā)展，就是國(guó)家前進(jìn)的前提，所以，新疆不容任何分裂勢(shì)力的干擾，新疆肩負(fù)著和平事業(yè)的重?fù)?dān)。
中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，地域性決定著民族的多樣性。也就是決定了新疆民族的多樣性及復(fù)雜性。自中華人民共和國(guó)成立，新疆已經(jīng)是主要由維吾爾族、漢族、回族、哈薩克族及蒙古族等十三個(gè)常住民族組成的大家庭。這個(gè)占全國(guó)總面積六分之一的廣闊地域，卻凝聚著五千年輝煌的文化。各族人民團(tuán)結(jié)在一起，互幫互助，公共為了新疆的明天努力著，為了世界的文化努力著。因?yàn)檫@里沒(méi)有民族的界限，沒(méi)有歧視更沒(méi)有糾紛，新疆，一片欣欣向榮。
通過(guò)對(duì)馬克思理論的學(xué)習(xí)研究，中國(guó)人民用智慧總結(jié)了其核心，又根據(jù)中國(guó)當(dāng)前現(xiàn)狀，研制出了專門針對(duì)中國(guó)現(xiàn)階段的基本國(guó)情的有中國(guó)特色的民族理論。理論內(nèi)容提到：第一，堅(jiān)持從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，充分認(rèn)識(shí)中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家；第二，堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮、共同發(fā)展的原則；第三，通過(guò)社會(huì)改革引導(dǎo)翻身解放的各族人民走上社會(huì)主義道路和通過(guò)社會(huì)主義建設(shè)加快發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)各民族社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面進(jìn)步和共同繁榮；第四，社會(huì)主義時(shí)期民族工作的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、重要性；第五，改革開(kāi)放是少數(shù)民族和民族地域走向社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路；第六，堅(jiān)持國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與民族區(qū)域自治相結(jié)合，不斷完善民族區(qū)域自治制度；第七，不斷發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義的民族關(guān)系，牢固樹(shù)立漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各民族間也相互離不開(kāi)的思想觀念；第八，堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂。
就當(dāng)前新疆的發(fā)展?fàn)顩r而言，各民族之間互幫互助，無(wú)論走到哪里，都會(huì)見(jiàn)到少數(shù)民族與漢族相互幫助的實(shí)例?！昂眯牡木S吾爾族的哥見(jiàn)義勇為”“善良的新疆姑娘為少數(shù)民族青年無(wú)償捐獻(xiàn)腎臟”等許多感人至深的故事。如果你是從外地來(lái)的，那你更會(huì)被新疆人的熱情所感染。聽(tīng)“歡迎你來(lái)我們新疆！”熱情的維吾爾族大叔那一口流利的普通話；看，好客的哈薩克大媽端上了熱騰騰的奶茶。感動(dòng)從心底交融，熱情在指尖迸發(fā)，彈起手鼓唱起歌，新疆人民歡迎您的到來(lái)！
民族團(tuán)結(jié)，就像和諧的紐帶，將少數(shù)民族同漢族緊緊綁?。?BR> 民族團(tuán)結(jié)，就向厚重的車輪，推動(dòng)著少數(shù)民族與漢族的穩(wěn)步發(fā)展；
民族團(tuán)結(jié)，就像奧林匹克圣火，在世界的每一個(gè)民族心中傳揚(yáng)。
全新疆的民族團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，擁護(hù)我國(guó)民族政策，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。揭開(kāi)神秘的面紗，大漠的孤煙連通著天地。四周一片荒蕪。遠(yuǎn)方傳來(lái)一陣舒緩的駝鈴聲，樓蘭古城那神秘的鐘聲載著歷史厚重的車輪向前，蹣跚而行。古蘭經(jīng)的奧義孕育著信仰伊斯蘭的圣徒們?cè)谛陆@片神秘的土地上成長(zhǎng)。是宗教教會(huì)他們待人，是宗教哺育他們思維。
早在隋唐時(shí)期，新疆人民就已經(jīng)形成了多種宗教并存的形式。其中以伊斯蘭教最為廣泛。人民在宗教的教誨下進(jìn)行著和睦的發(fā)展，沒(méi)有暴力和背叛。中華人民共和國(guó)解放新疆后，黨中央為了尊重少數(shù)民族的權(quán)益，根據(jù)其深遠(yuǎn)性、民族性、國(guó)際性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，特制定出了黨和國(guó)家的宗教政策。其中以尊重和保護(hù)宗教信仰自由政策、依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理的政策、獨(dú)立自主自辦的政策、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的政策，以及加強(qiáng)對(duì)愛(ài)國(guó)宗教人士團(tuán)結(jié)教育的政策等等。這些政策為新疆少數(shù)民族團(tuán)結(jié)一心、構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
現(xiàn)今，奧運(yùn)的圣火在歐洲傳遞時(shí)受到了各別民族分裂勢(shì)力的阻撓，一些不法分子利用宗教宣傳負(fù)面信息，破壞了民族團(tuán)結(jié)的宗旨，新疆人民一支團(tuán)結(jié)起來(lái)反對(duì)惡勢(shì)力對(duì)新疆的毒害?！?·14打砸搶”事件又無(wú)常反應(yīng)出現(xiàn)階段我國(guó)的民族宗教問(wèn)題。新疆人民團(tuán)結(jié)一心，一致將奧運(yùn)之火傳遞下去！
通過(guò)學(xué)習(xí)新疆地方史，我相信，新疆人民一定會(huì)為民族團(tuán)結(jié)事業(yè)發(fā)揚(yáng)下去。我們一定會(huì)為世界民族團(tuán)結(jié)事業(yè)做榜樣，親手將奧運(yùn)的火種交給北京。
對(duì)《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí)，教會(huì)了我們要堅(jiān)持解放思想，把解決民族、宗教問(wèn)題同推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合在一起，同西部大開(kāi)發(fā)結(jié)合在一起同新疆各民族共同奮斗、共同繁榮。為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，加速社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而盡我們自己的一份力。
喀納斯的湖水映著晚霞泛著瑕光，塔里木湖在沙漠中流淌，廣闊無(wú)邊的新疆；風(fēng)雨磨礪的新疆，神秘玄奇的新疆，熱情好客的新疆，載歌載舞的新疆，不可分割的新疆。誰(shuí)也拉不開(kāi)新疆同祖國(guó)的臂膀，誰(shuí)也擦不去新疆同祖國(guó)的歷史，歷史在流長(zhǎng)，新疆在成長(zhǎng)。新疆人民愛(ài)好和平，新疆人民團(tuán)結(jié)一心，祝新疆人民成為全國(guó)人民民族團(tuán)結(jié)的豐碑！為世界人民做出自己偉大的貢獻(xiàn)！
學(xué)習(xí)新疆地方史的意義 “新疆地方史”作為新疆大中專院校的公共必修課，兩課之一，是所有專業(yè)和學(xué)生都要學(xué)習(xí)的，其地位是非常重要的。
課程的目標(biāo)是，通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握新疆地方史的以下基本知識(shí)和觀點(diǎn)。一是、新疆自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，不管是中央王朝直接管轄統(tǒng)治時(shí)期，如漢、唐、元、清，還是地方政權(quán)管轄統(tǒng)治的時(shí)期，如烏孫、高昌王國(guó)、喀喇汗王朝、葉爾羌汗國(guó)等，它們所統(tǒng)轄管理的地方都是中國(guó)歷史上的版圖。
二是、中華民族的形成和發(fā)展是多元一體的，自古以來(lái)，在新疆這塊土地上勞動(dòng)、生息、繁衍的各民族，都是中華民族大家庭的一員。新疆的歷史，是各個(gè)民族共同開(kāi)發(fā)、共同建設(shè)、共同反對(duì)外來(lái)侵略的歷史，各個(gè)民族都為新疆歷史做出了重大貢獻(xiàn)，譜寫過(guò)光輝燦爛的篇章。
隨著西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施,新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨著前所未有的歷史機(jī)遇.新疆經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,關(guān)鍵在于安定團(tuán)結(jié)政治局面的保持與發(fā)展.學(xué)好新疆地方史,掌握新疆發(fā)展的歷史及民族和宗教演變的歷史,對(duì)于大力加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育,加強(qiáng)馬克思主義的國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、文化觀、歷史觀教育至關(guān)重要,也是提高思想政治素質(zhì)的重要途徑.
今日中國(guó)·新疆心得體會(huì)篇七
“新疆娃”是指在新疆地區(qū)出生、成長(zhǎng)的年輕人，他們的成長(zhǎng)經(jīng)歷和故事是中國(guó)最為多樣化和豐富多彩的。本文將從個(gè)人角度出發(fā)，分享作為一位新疆娃的心得體會(huì)。
第二段：家庭教育
新疆的家庭教育十分注重孝道、誠(chéng)信、勤勞等傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)，同時(shí)也很開(kāi)放、包容、理解，注重個(gè)性的培養(yǎng)和發(fā)揮。我的家庭教育就是這樣，父母十分注重我的教育、身心健康，對(duì)我的興趣愛(ài)好和理想也十分支持，讓我充分展示自我，這也讓我在成長(zhǎng)過(guò)程中養(yǎng)成了團(tuán)結(jié)、勤勞、堅(jiān)韌的品質(zhì)。
第三段：民族文化
新疆的民族文化豐富多彩，多民族共處的特殊環(huán)境，讓我在成長(zhǎng)過(guò)程中接受了純凈而又復(fù)雜的文化熏陶。我身邊的伙伴有漢族同學(xué)，也有維吾爾族、蒙古族等少數(shù)民族同學(xué)，我們?cè)趯W(xué)校里、在社區(qū)里相處融洽，沒(méi)有任何隔閡。而在民族節(jié)日里，也能感受到不同民族獨(dú)特的風(fēng)俗和熱鬧的氣氛，這些體驗(yàn)讓我更加理解不同民族之間的深厚情誼，也對(duì)我人生的價(jià)值觀產(chǎn)生了重要的影響。
第四段：歷史遺產(chǎn)
新疆地區(qū)有著豐富的歷史遺產(chǎn)，那里的古跡和文物不僅保存完整，更呈現(xiàn)出極具異域特色的風(fēng)貌。例如，火焰山的丹霞地貌、敦煌的壁畫文化、和田的玉石文化等，這些讓我對(duì)歷史文化更加的認(rèn)同與崇敬。
第五段：未來(lái)展望
作為一位新疆娃，我十分榮幸。在這里我學(xué)到了許多知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思維方式，也結(jié)交了很多知心朋友。新疆的一切讓我更加地珍惜，每當(dāng)家人朋友問(wèn)起我是哪里人，我總是很自豪地回答——我是一名新疆娃。未來(lái)，我希望自己畢業(yè)后能回到新疆工作、發(fā)展，為我的家鄉(xiāng)和人民貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，也希望世界各地的人們能夠真正了解新疆，了解這里的真實(shí)經(jīng)歷和生活，攜手共同建設(shè)一個(gè)和諧、美好的社會(huì)。
今日中國(guó)·新疆心得體會(huì)篇八
作為一個(gè)華南地區(qū)的城市居民，我一直對(duì)新疆這個(gè)地方充滿了好奇和向往。在最近的一次旅行中，我有幸參加了一次新疆團(tuán)，這次旅行給我?guī)?lái)了深刻的體驗(yàn)和感受。
首先，新疆的壯麗自然景觀給我留下了深刻的印象。在天山腳下的城市烏魯木齊，我看到了廣袤的大草原和高聳的雪山，仿佛進(jìn)入了一個(gè)完全不同的世界。而在各個(gè)景點(diǎn)的游覽中，我還見(jiàn)識(shí)了新疆獨(dú)特的自然景觀，如塔克拉瑪干沙漠的浩瀚沙丘和高原湖泊的湖光山色。這些景觀與我在平常生活中見(jiàn)到的都不同，給我?guī)?lái)了新的感受和體驗(yàn)。
其次，新疆的多元文化讓我深感震撼。我們?cè)诼眯兄杏行野菰L了一家哈薩克族家庭，他們熱情款待我們，告訴我們?cè)S多關(guān)于他們民族文化的故事。我們品嘗了正宗的哈薩克族餐飲，并欣賞他們的民族歌舞表演。這種親身接觸和了解，讓我對(duì)新疆的多元文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)。我深深感受到，在這個(gè)邊疆之地，不同民族和文化和諧共存，相互交流、融合發(fā)展。
第三，新疆的人民淳樸和善良給我留下了深刻印象。在每一個(gè)地方，我們都能感受到當(dāng)?shù)厝嗣竦臒崆楹陀押?。無(wú)論是在旅游景點(diǎn)、小吃攤或者鄉(xiāng)村，當(dāng)?shù)厝硕紩?huì)熱情地和我們交流，給予我們幫助。尤其是在一次迷路的晚上，當(dāng)?shù)氐拇迕裰鲃?dòng)帶領(lǐng)我們回到駐地。他們以實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)了新疆人民的善良和樂(lè)于助人的品質(zhì)，讓我感動(dòng)不已。
第四，新疆的歷史文化給我?guī)?lái)了無(wú)盡的思考。特別是在參觀了敦煌莫高窟和吐魯番木魚(yú)墩古城這兩個(gè)古代的文化遺址后，我對(duì)新疆的歷史和文化有了更深刻的理解。敦煌莫高窟作為中國(guó)古代藝術(shù)寶庫(kù)之一，令人嘆為觀止，讓我對(duì)我國(guó)的博大精深產(chǎn)生了更深的敬畏之情。而吐魯番木魚(yú)墩古城則讓我感受到了新疆古代絲綢之路的繁榮和輝煌。這些歷史文化的遺跡讓我聯(lián)想到了新疆曾是東西方交流的重要樞紐，也讓我思考著當(dāng)下的世界聯(lián)系和文化交流的重要性。
最后，我對(duì)新疆這片土地充滿了敬意和感謝，我為有機(jī)會(huì)參加這次新疆團(tuán)而感到幸運(yùn)。這次旅行讓我更加了解了這個(gè)神秘的地方，在里面的短短幾天里，我不僅感受到了新疆的自然美景和多元文化，也結(jié)交了許多朋友。我深信，新疆將繼續(xù)帶給更多的人們無(wú)限的驚喜和希望，我一定會(huì)再次回到這個(gè)美麗的地方，繼續(xù)體驗(yàn)她的魅力。
通過(guò)這次新疆之行，我不僅僅是享受到了壯麗的自然風(fēng)光和多元文化，更是更加了解了一個(gè)民族和地區(qū)的歷史和現(xiàn)狀。我也深深感受到新疆人民的善良和熱情。我相信，只有通過(guò)親身踏入這片土地，去了解、體驗(yàn)，才能更好地認(rèn)識(shí)和尊重這個(gè)地方的人文風(fēng)貌。我發(fā)自內(nèi)心地期待著未來(lái)回歸新疆的日子，去探索更多的驚喜與發(fā)現(xiàn)。
今日中國(guó)·新疆心得體會(huì)篇九
新疆是中國(guó)的邊疆之一，這片土地孕育了許多美妙的文化以及與之相關(guān)的娛樂(lè)活動(dòng)。新疆娃是一種舞蹈鞋，被許多女孩子所喜愛(ài)。在練習(xí)過(guò)新疆娃之后，我不僅感受到了新疆的獨(dú)特文化，而且還深入了解了它所代表的含義。
第二段: 學(xué)習(xí)過(guò)程
學(xué)習(xí)新疆娃需要腳踝柔韌性和協(xié)調(diào)性，兩個(gè)條件都需要長(zhǎng)時(shí)間的鍛煉才能夠達(dá)到。一開(kāi)始，我覺(jué)得跳新疆娃很容易，因?yàn)槎际且恍┗A(chǔ)的舞蹈動(dòng)作。但是當(dāng)我真正開(kāi)始練習(xí)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己的身體非常僵硬，所以很難像教練一樣優(yōu)美地跳躍。在繁瑣的練習(xí)中，我學(xué)會(huì)了調(diào)節(jié)自己的身體，不斷地練習(xí)才能夠做到新疆娃的標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作。
第三段: 新疆娃的表現(xiàn)形式
雖然新疆娃這種舞蹈已經(jīng)有一段歷史了，但是它在舞臺(tái)上的表現(xiàn)形式不斷更新?，F(xiàn)在的新疆娃除了以前的單人現(xiàn)場(chǎng)表演，還會(huì)多人合作，以及跟其他舞蹈形式組合，打造出獨(dú)特讓人嘆為觀止的舞蹈。而且在音樂(lè)上也越來(lái)越多樣化，讓這種舞蹈在現(xiàn)代化的舞臺(tái)上不斷地迎合流行的風(fēng)格。
第四段: 新疆娃的文化含義
新疆娃并不是只是一種表演形式，它在新疆文化中也代表了希望和奮斗的精神。新疆是一個(gè)邊疆地區(qū)，這里的人們依靠自己的努力來(lái)尋求更好的生活。新疆娃舞蹈視為這種勤勞，努力的體現(xiàn)。這種藝術(shù)形式鼓勵(lì)人們?cè)谧非髩?mèng)想的過(guò)程中不斷努力，不斷超越自己，走更遠(yuǎn)的路。
第五段: 總結(jié)
在新疆娃的練習(xí)中，我深刻地感受到了新疆的文化內(nèi)涵，以及這種舞蹈所代表的希望和奮斗精神。這種精神不僅是本地區(qū)人民所信仰的活力和勇氣，而且是大家都 可以從中汲取的力量和鼓勵(lì)。通過(guò)學(xué)習(xí)新疆娃，我成為了一個(gè)更自信和更有勇氣的人，這種態(tài)度將在我的生活中產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
今日中國(guó)·新疆心得體會(huì)篇十
新疆是中國(guó)疆域中的重要一部分，擁有豐富的歷史文化遺產(chǎn)和多元的民族文化。在近期一次旅行中，我有幸深入了解新疆的歷史，受益匪淺，獲得了許多心得體會(huì)。下面我將從歷史悠久、繁榮輝煌、多元文化、共同發(fā)展和未來(lái)展望這五個(gè)方面展開(kāi)闡述，向大家分享我的經(jīng)驗(yàn)和感悟。
首先，新疆的歷史悠久。在新疆的土地上，曾經(jīng)有許多古代和現(xiàn)代文明的發(fā)源地。這片土地上有豐富的文化遺產(chǎn)，包括世界上最古老的城市之一——喀什，以及絲綢之路沿線的重要城市。通過(guò)對(duì)新疆歷史的了解，我深刻體會(huì)到，新疆是一個(gè)重要的文化交匯區(qū)，許多古代世界文明在這里融合發(fā)展。
其次，新疆歷史上曾經(jīng)繁榮輝煌。從古代起，新疆就是東西方貿(mào)易的重要樞紐。絲綢之路的通行，使新疆成為文化交流、商品交易和民族融合的中心。新疆的繁榮經(jīng)濟(jì)和文化的繁盛景象，讓我對(duì)這片土地產(chǎn)生了濃厚的興趣和敬畏之情。盡管歷史上有過(guò)動(dòng)蕩和戰(zhàn)亂，但新疆的人民始終保持著勤勞、智慧和豪邁的性格。
第三，新疆擁有多元的民族文化。作為中國(guó)的少數(shù)民族聚居地區(qū)，新疆擁有豐富多彩的民族文化。維吾爾族、哈薩克族、維吾爾族等多個(gè)民族在這里和諧相處，豐富了新疆的文化底蘊(yùn)。我深深感受到，新疆的多元文化是其歷史和文化發(fā)展的重要支撐，也是維系當(dāng)?shù)厣鐣?huì)和諧的重要因素。
第四，新疆的發(fā)展離不開(kāi)各民族的共同努力。歷史上，新疆的發(fā)展一直依靠各族人民的共同努力和奮斗。新疆的繁榮經(jīng)濟(jì)離不開(kāi)各民族團(tuán)結(jié)合作、互利共贏的關(guān)系。這種共同發(fā)展的精神值得我們深思和學(xué)習(xí)。作為一個(gè)大家庭，我們可以通過(guò)相互幫助和合作來(lái)達(dá)成共同目標(biāo)。只有團(tuán)結(jié)一心，才能實(shí)現(xiàn)更大的發(fā)展。
最后，我對(duì)新疆的未來(lái)發(fā)展展望良好。新疆作為中國(guó)的一個(gè)重要邊疆地區(qū)，擁有巨大的發(fā)展?jié)摿ΑｋS著國(guó)家政策的支持和新疆人民的共同努力，新疆的經(jīng)濟(jì)將進(jìn)一步繁榮發(fā)展，民眾的生活水平將不斷提高。我相信，在大家的共同努力下，新疆的明天會(huì)更加美好。
通過(guò)這次旅行，我對(duì)新疆的歷史有了更全面的了解，并深感新疆的重要性。新疆是一個(gè)擁有悠久歷史、多元文化的地方，也是一個(gè)團(tuán)結(jié)發(fā)展的典范。未來(lái)，新疆將繼續(xù)以其獨(dú)特的歷史和文化吸引著人們的目光，成為一個(gè)更加繁榮、和諧的地方。我希望以后還有機(jī)會(huì)能夠再次去新疆，深入了解這片土地的美麗和魅力。
今日中國(guó)·新疆心得體會(huì)篇十一
心得體會(huì)應(yīng)由本人根據(jù)自身實(shí)際情況書(shū)寫，以下僅供參考，請(qǐng)您根據(jù)自身實(shí)際情況撰寫。
新疆反非法心得體會(huì)
新疆是中國(guó)的一個(gè)自治區(qū)，其反非法工作一直備受關(guān)注。作為一名公民，我們有責(zé)任參與到反非法的行動(dòng)中去，維護(hù)新疆的穩(wěn)定和發(fā)展。
首先，我認(rèn)為反非法工作需要從自身做起。我們每個(gè)人都可以通過(guò)自己的行為來(lái)抵制非法行為，例如不參與非法活動(dòng)、不購(gòu)買非法商品等等。只有我們每個(gè)人都能夠做到這一點(diǎn)，才能夠形成強(qiáng)大的社會(huì)輿論力量，推動(dòng)反非法工作的深入開(kāi)展。
其次，我認(rèn)為反非法工作需要從法律入手。我們需要了解法律知識(shí)，了解非法行為的危害性和法律后果，從而自覺(jué)遵守法律，不參與非法行為。同時(shí)，我們也需要積極參與法律宣傳和普及工作，提高公民的法律意識(shí)和法律素養(yǎng)，讓更多的人了解法律，遵守法律。
最后，我認(rèn)為反非法工作需要從政府入手。政府需要加強(qiáng)對(duì)非法行為的打擊力度，加強(qiáng)對(duì)非法活動(dòng)的監(jiān)管和管理，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和公共安全。同時(shí)，政府也需要加強(qiáng)對(duì)公民的法律教育和宣傳工作，提高公民的法律意識(shí)和法律素養(yǎng)，讓更多的人了解法律，遵守法律。
總之，新疆反非法工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，需要我們每個(gè)人都能夠積極參與進(jìn)來(lái)，從自身做起，從法律入手，從政府入手，共同推動(dòng)反非法工作的深入開(kāi)展。
今日中國(guó)·新疆心得體會(huì)篇十二
通過(guò)學(xué)習(xí)《致維吾爾族同胞覺(jué)醒書(shū)》使我更深刻的認(rèn)識(shí)到暴力恐怖勢(shì)力的殘忍和恐怖，也使得各民族同胞更團(tuán)結(jié)，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同抵御外敵。
今年是黨的
十九大
召開(kāi)之年，這是全黨全國(guó)的大事。近日，于田縣加依鄉(xiāng)黨委副書(shū)記、鄉(xiāng)長(zhǎng)吾布力喀斯木·買吐送撰寫的《致維吾爾族同胞覺(jué)醒書(shū)》，引發(fā)了全區(qū)各部門黨政領(lǐng)導(dǎo)干部共鳴。他表達(dá)了對(duì)維護(hù)人民群眾生命安全的堅(jiān)定決心，對(duì)喪盡天良的暴恐分子，必須以雷霆之勢(shì)重拳出擊，露頭就打、絕不姑息。
近幾年，隨著“三股勢(shì)力”在國(guó)內(nèi)外的迅速擴(kuò)張，使得國(guó)際形式動(dòng)蕩不安，暴力恐怖事件時(shí)有發(fā)生，嚴(yán)重的危害了祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)?！叭蓜?shì)力”各自的表現(xiàn)形式雖有所不同，但本質(zhì)并無(wú)根本不同。因此，他們從一開(kāi)始就是“你中有我，我中有你”，沆瀣一氣，同流合污。他們以宗教極端面目出現(xiàn)，以“民族獨(dú)立”為目的，一方面制造輿論，蠱惑人心，一方面大搞暴力恐怖活動(dòng)，破壞社會(huì)安定。他們的根本目的就是獨(dú)立，在亂中推翻中亞各國(guó)的世俗政權(quán)，按照他們的“純粹民族教義”建立“純粹伊斯蘭政權(quán)”。所謂“三股勢(shì)力”，準(zhǔn)確一點(diǎn)說(shuō)，就是宗教極端勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力、暴力恐怖勢(shì)力。暴力恐怖勢(shì)力是指通過(guò)使用暴力或其他毀滅性手段，制造恐怖，以達(dá)到某種政治目的的團(tuán)體或組織。
新疆也飽受“三股勢(shì)力”的迫害，使得民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展延緩，百姓不能安家樂(lè)業(yè)，每天人心惶惶，甚至許多家庭支離破碎。這不僅損害了民族的利益，更是國(guó)家發(fā)展道路上的一大障礙。1990年4月5日，制造了震驚中國(guó)的阿克陶縣巴仁鄉(xiāng)反革命武裝，致使武警、民兵等8人死亡，重傷7人。1995年7月7日，在和田市策劃、制造了沖擊、打砸和田地委、行署、公安機(jī)關(guān)的騷亂事件;1997年2月5日、6日，在伊寧市策動(dòng)、制造了嚴(yán)重的打砸搶騷亂事件，打死7人，打傷200多人，砸燒汽車20多輛。
在接二連三的暴恐襲擊中，暴恐分子精心選擇時(shí)機(jī)，以殘害無(wú)辜群眾的暴恐行徑，制造恐怖氣氛和轟動(dòng)效應(yīng)，以此向黨和政府示威施壓。然而，他們?cè)绞翘幮姆e慮，就越說(shuō)明他們已經(jīng)窮途末路;他們?cè)绞遣粨袷侄?，就越讓世人看清楚他們的兇殘本質(zhì);他們?cè)绞钳偪褡鲪?，就越?huì)遭到毫不留情的迎頭痛擊!作為一名大學(xué)生，在面對(duì)暴力恐怖事件時(shí)我們要敢于發(fā)聲亮劍，雖然僅憑借幾個(gè)人的力量是微薄的，但是我相信只要有人能站出來(lái)，就會(huì)由幾個(gè)人帶動(dòng)一片人，再由一片人帶動(dòng)一群人，一傳十，十傳百，讓更多人敢于站出來(lái)發(fā)聲亮劍。
當(dāng)前，在國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變、周邊局勢(shì)動(dòng)蕩不安、國(guó)內(nèi)外各種矛盾問(wèn)題相互交織的情況下，呈現(xiàn)出境外暴力恐怖組織加緊滲透，境內(nèi)民族分裂分子破壞活動(dòng)升級(jí)。這些暴力目標(biāo)明確、手法多樣，窮兇極惡、喪心病狂地伺機(jī)使用暴力恐怖手段實(shí)施各種分裂破壞活動(dòng)。對(duì)此，我們要有充分的思想認(rèn)識(shí)和斗爭(zhēng)準(zhǔn)備，時(shí)刻保持清醒頭腦，時(shí)刻繃緊維護(hù)穩(wěn)定這根弦，決不能因?yàn)檫@些年社會(huì)政治大局持續(xù)穩(wěn)定而產(chǎn)生麻痹松懈思想;對(duì)于反恐維穩(wěn)，任何時(shí)候都不能掉以輕心，任何情況下都要堅(jiān)持發(fā)展和穩(wěn)定“兩手抓，兩手都要硬”，嚴(yán)密防范、嚴(yán)厲打擊分裂破壞暴力恐怖活動(dòng)，堅(jiān)決維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，堅(jiān)決維護(hù)新疆穩(wěn)定。
暴恐分子公然與人民為敵，故意破壞各民族大團(tuán)結(jié)，嚴(yán)重破壞各族人民聚眾的根本利益，心浪起全區(qū)各族人民的強(qiáng)力反對(duì)，他們的行徑和暴恐必定要失敗的。人民生命高無(wú)上，維護(hù)人民生命安全是憲法和法律的基本原則。暴恐分子的暴行，是對(duì)憲法和法律尊嚴(yán)的嚴(yán)重破壞。我國(guó)是社會(huì)主義法治國(guó)家，嚴(yán)重危害人民生命安全，暴恐犯罪行為必須受到法律的嚴(yán)懲。
打擊違法犯罪同暴恐活動(dòng)作斗爭(zhēng)，是法律于每個(gè)公民的神圣權(quán)利和光榮義務(wù)。不管是什么人，什么民族都必須遵紀(jì)守法，用法約束自己的言行。團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂使災(zāi)難，我們各族干部群眾要在黨和人民政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，倍加珍惜來(lái)之不易的發(fā)展成果，倍加維護(hù)各族共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展的好大局面，鑒定信心，團(tuán)結(jié)一致，充分認(rèn)清“三股勢(shì)力”的反動(dòng)本質(zhì)，共同防范和打擊暴恐分子的犯罪活動(dòng)，全力維護(hù)社會(huì)大局穩(wěn)定，為實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安建設(shè)繁榮社會(huì)和諧穩(wěn)定的社會(huì)主義新疆，共同實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。
今日中國(guó)·新疆心得體會(huì)篇十三
近年來(lái)，新疆的各項(xiàng)事業(yè)一直在發(fā)展中不斷推陳出新。在這個(gè)過(guò)程中，黨的作用發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。作為一個(gè)黨員，我深刻體會(huì)到了黨在新疆工作中所起到的重要作用，也對(duì)新疆的現(xiàn)狀有了更為深刻的認(rèn)識(shí)和理解。以下就是我的感性理解和體會(huì)。
第一段，從新疆黨的工作中得到的啟示。新疆是一個(gè)多民族、多語(yǔ)言、多信仰、多文化交匯的地方，嚴(yán)峻的反恐形勢(shì)、暴恐案件的發(fā)生讓新疆面臨著前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面對(duì)這種情況，黨一直在緊鑼密鼓地工作，極大地增強(qiáng)了人民群眾自覺(jué)維護(hù)國(guó)家安全的意識(shí)，塑造了強(qiáng)大的反恐防范意識(shí)。我從中看到，黨是一個(gè)組織，是一個(gè)精神、思想、文化的載體，而正確的思想意識(shí)可以讓我們?cè)诿鎸?duì)困難的時(shí)候做出明智、果斷的決策。
第二段，從新疆的各種政策和措施中得到的啟示。新疆改善民生方面的政策措施日益完善，廣大群眾的幸福感和歸屬感不斷增強(qiáng)。近年來(lái)，黨在新疆不斷實(shí)施民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步工程，健全完善民主政治制度，積極推進(jìn)產(chǎn)權(quán)制度改革，為提高社會(huì)發(fā)展水平打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我從中認(rèn)識(shí)到，黨是有著強(qiáng)大群眾基礎(chǔ)、根深蒂固的中國(guó)特色社會(huì)主義制度作為支撐的政黨，其成功離不開(kāi)各種優(yōu)秀的制度。
第三段，從游覽新疆的感受中得到的啟示。新疆的地理環(huán)境總體來(lái)說(shuō)較為惡劣，而黨通過(guò)，治理沙漠、跨越雪山、改善自然環(huán)境等多種途徑，新疆的地理環(huán)境得到了極大的改善。同時(shí)，在黨的引領(lǐng)下，眾多的民族文化得到了保護(hù)和弘揚(yáng)。我從中認(rèn)識(shí)到，黨是引領(lǐng)著中國(guó)走向繁榮富強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心、統(tǒng)帥部隊(duì)，擔(dān)負(fù)著構(gòu)建美好生活目標(biāo)的偉大使命。
第四段，從對(duì)新疆局勢(shì)的分析中得到的啟示。當(dāng)前新疆立的是反恐斗爭(zhēng)牢房科學(xué)有效的防范措施，并且黨在這個(gè)過(guò)程中不斷地提升自我。我從中認(rèn)識(shí)到，黨并沒(méi)有走入空泛的理論引導(dǎo)中，而是在實(shí)際工作中不斷學(xué)習(xí)、總結(jié)、改進(jìn)、創(chuàng)新，這正是適應(yīng)新時(shí)代的體現(xiàn)。
第五段，對(duì)新疆未來(lái)的展望。習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)共產(chǎn)黨把中國(guó)特色社會(huì)主義推向新時(shí)代，新疆作為黨的重要板塊，在未來(lái)一定會(huì)有更大發(fā)展。我相信，在習(xí)總書(shū)記的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)的未來(lái)會(huì)越來(lái)越美好。
總之，新疆工作出現(xiàn)的各種問(wèn)題都是可以找到解決方案的，而解決問(wèn)題的關(guān)鍵在于黨的領(lǐng)導(dǎo)作用和精神力量。作為一個(gè)黨員，對(duì)新疆的工作和發(fā)展，我有信心，相信中國(guó)共產(chǎn)黨一定會(huì)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)這一偉大的歷史性任務(wù)。
今日中國(guó)·新疆心得體會(huì)篇十四
新疆，是一個(gè)神秘而又美麗的地方。我有幸在這片廣袤的土地上度過(guò)了幾天美好的時(shí)光，收獲了許多寶貴的體驗(yàn)和感悟。這里的壯麗河山、多元文化以及淳樸熱情的人民，給我留下了深刻的印象。下面是我對(duì)新疆的心得體會(huì)。
一、自然風(fēng)光令人嘆為觀止
新疆擁有得天獨(dú)厚的自然條件，充滿了原始而又絢麗的風(fēng)光。我曾有幸游覽過(guò)神奇的天山，這座瑰麗的山脈令人驚嘆。云霧繚繞的山巔，雪白如羊脂的冰川，給人一種夢(mèng)境般的感覺(jué)。在那里，我還見(jiàn)到了令人心醉的草原風(fēng)光。一望無(wú)垠的綠色，草地上牛羊悠閑地吃草，湖泊清澈如鏡，山水相映成趣，讓人身心舒暢。
二、多元文化讓人受益匪淺
新疆是一個(gè)多民族的地區(qū)，擁有豐富的多元文化。我有幸接觸到了維吾爾族、哈薩克族、蒙古族等不同民族的文化。他們的音樂(lè)、舞蹈、建筑都給我留下了深刻的印象。在哈薩克族的家庭里，我學(xué)會(huì)了駕駛駱駝，還嘗試了他們特有的美食。與維吾爾族的姑娘們一起跳舞、唱歌，感受到了他們熱情奔放的氣質(zhì)。這些多元文化的交流與碰撞，讓我受益匪淺。
三、美食讓人流連忘返
新疆的美食也是值得稱道的。我品嘗了烤羊肉、烤全羊、手抓飯等正宗的新疆菜肴。每一道菜品都充滿了濃郁的香味和獨(dú)特的口感。其中烤羊肉是我最喜歡的一道菜，它的獨(dú)特味道和鮮美的口感讓我流連忘返。我還品嘗了阿拉伯風(fēng)味的烤牛肉串和烤肉飯，它們的調(diào)料和烹調(diào)方式與中式菜肴有所不同，但同樣令人食指大動(dòng)。
四、人民熱情淳樸讓人感動(dòng)
在新疆，我遇到了許多熱情淳樸的人民。無(wú)論是在街頭巷尾還是在農(nóng)家小院，人們都向我熱情地打招呼，讓我感受到了純樸的友善。在與他們交流的過(guò)程中，我體會(huì)到了他們對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)幸福的追求。他們的真誠(chéng)和善良讓我感動(dòng)不已，也讓我明白了人與人之間的真正關(guān)系應(yīng)該是友善互助而不是冷漠相待。
五、美麗的物產(chǎn)給人帶來(lái)溫暖
新疆以有益于身體健康的物產(chǎn)而聞名。我有幸品嘗到了新疆的葡萄干、哈密瓜和紅棗等。這些食品都是新鮮、可口、營(yíng)養(yǎng)豐富的，給人帶來(lái)了極大的享受。尤其是新疆的干果，種類繁多、口感獨(dú)特，它們不僅能增強(qiáng)身體的抵抗力，還能給人們帶來(lái)溫暖和快樂(lè)。
新疆的壯麗風(fēng)光、多元文化、美食、熱情的人民以及美麗的物產(chǎn)，給我留下了難以磨滅的印象。我衷心地希望更多的人能夠走進(jìn)新疆，感受這片美麗的土地，與這里的人民交流、溝通，品嘗新疆獨(dú)特的美食，感受到這里的熱情和美麗。
今日中國(guó)·新疆心得體會(huì)篇十五
作者介紹編輯
個(gè)人簡(jiǎn)介
周振鶴，1941年生于廈門，1959-1963就讀于廈門大學(xué)、福州大學(xué)礦治系;1978年考入復(fù)旦大學(xué)讀研究生，師從譚其驤院士，1983年獲歷史學(xué)博士學(xué)位，為我國(guó)首批兩名文科博士之一。現(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)中國(guó)歷史地理研究所教授、博士生導(dǎo)師，學(xué)術(shù)兼職有中國(guó)地理學(xué)會(huì)歷史地理專業(yè)委員會(huì)委員、中國(guó)行政區(qū)劃與地名學(xué)會(huì)行政區(qū)劃專業(yè)委員會(huì)副主任等。擅長(zhǎng)政治地理、文化地理、地方制度史、近代新聞史、以及文化語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言接觸史的研究。
出版專著
已出版研究專著《西漢政區(qū)地理》、《體國(guó)經(jīng)野之道》、《中華文化通志?地方行政制度志》，合著《方言與中國(guó)文化》，主著《中國(guó)歷史文化區(qū)域研究》、主編《上海歷史地圖集》、編?！锻跏啃缘乩頃?shū)三種》，并有論文集《逸言殊語(yǔ)》、《周振鶴自選集》、《學(xué)臘一十九》及學(xué)術(shù)隨筆集《隨無(wú)涯之旅》，發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇。
研究項(xiàng)目
曾主持完成國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目《現(xiàn)代漢語(yǔ)方言島的歷史地理背景》、國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《中國(guó)歷史文化區(qū)域研究》及省部級(jí)項(xiàng)目多項(xiàng)，現(xiàn)主持國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目《政治過(guò)程對(duì)行政區(qū)劃變遷的影響》、國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《中國(guó)行政區(qū)劃變遷史研究》及國(guó)家教委社科項(xiàng)目《中央與地方關(guān)系史研究》的研究。曾多次赴日本、歐洲、北美、澳大利亞進(jìn)行合作研究和學(xué)術(shù)交流。
目錄編輯
緒言
楔子
第一章從分土而治到分民而治――地方行政制度的由來(lái)
第一節(jié)對(duì)地方行政制度起源的誤會(huì)
第二節(jié)縣制的起源
第三節(jié)郡制的由來(lái)
第四節(jié)戰(zhàn)時(shí)國(guó)時(shí)的郡縣制
第二章兩度回光返照――郡縣制的“封建變形”
第一節(jié)漢代部分封建制的恢復(fù)
第二節(jié)西晉封建的'失誤
附說(shuō)：封建與分封的異同
第三章兩千年三循環(huán)――行政區(qū)劃分與地方行政組織層級(jí)的增減
第一節(jié)從郡縣二級(jí)制向州郡縣三級(jí)制的轉(zhuǎn)化
第二節(jié)從州縣二級(jí)制向道(路)州縣三級(jí)制的轉(zhuǎn)化
第三節(jié)從省路府州縣多級(jí)制向省縣二級(jí)制的簡(jiǎn)化
第四節(jié)層級(jí)變遷規(guī)律的探討
第四章體國(guó)經(jīng)野之道――歷代行政區(qū)劃的變遷
第一節(jié)戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期行政區(qū)劃
第二節(jié)魏晉南北朝時(shí)期行政區(qū)劃
第三節(jié)隋唐時(shí)期行政區(qū)劃
第四節(jié)遼寧金時(shí)期行政區(qū)劃
第五節(jié)元明清時(shí)期行政區(qū)劃
第五章上下相維，輕重相制――歷代地方行政組織沿革
第一節(jié)秦漢時(shí)期地方行政組織
第二節(jié)魏晉南北朝時(shí)期地方行政組織
第三節(jié)隋唐時(shí)期地方行政組織
第四節(jié)遼宋金時(shí)期地方行政組織
第五節(jié)元時(shí)清時(shí)期地方行政組織
第六節(jié)地方行政組織變行遷的基本特點(diǎn)
第六章量地制邑、度地居民――行政區(qū)劃幅員的伸縮
第一節(jié)政區(qū)幅員的尺度
第二節(jié)“百里之縣”幅員的相對(duì)穩(wěn)定
第三節(jié)“千里之郡”幅員的縮小傾向
第四節(jié)“萬(wàn)里之州”幅員的起伏變化
第五節(jié)行政區(qū)劃幅員變遷的特點(diǎn)
第七章犬牙相入還是山川形便?――行政區(qū)域劃界的原則
第一節(jié)政區(qū)邊界的概念
第二節(jié)山川形便原則的運(yùn)用
第三節(jié)犬牙相入原則的萌芽與發(fā)展
……
第八章外重內(nèi)輕還是內(nèi)重外輕?――地方行政制度變遷中的政治因素
第九章遙領(lǐng)、虛封與僑置――虛幻畸形的地方行政制度
第十章從北密南稀到南密北溪―行政區(qū)劃與地方行政組織分布的變遷
第十一章赤、望、緊、上、中、下――行政區(qū)劃和地方行政組織的等第變化
第十二章督尉、都督、都護(hù)府和都司衛(wèi)所――軍管型的特殊地方行政制度
第十三章道、左郡和土司――少數(shù)民族地區(qū)的特殊行政制度
第十四章六六三十六――地方行政制度變遷中的文化因素
余論