系統(tǒng)總結在寫總結時，要注重客觀客觀，避免主觀臆斷，盡量做到客觀準確地反映所總結的事實和現(xiàn)象。這里有一些寫作的技巧和經(jīng)驗，希望對大家的寫作有所啟發(fā)。
堅守自我堅守底線篇一
學生之路!花季的美好，而你卻不一定能嗅得它的芳香，它需要你用力開苞，不努力你永遠體會不到它的美好。
學生之路就是人生在特定時期的關鍵一步，這一步承載著希望，聯(lián)系著未來，學生你可知它何其重要。這一路上，你是學生就該有個學生的樣。
何謂學生!學生是人的一種身份識別，是人的一種職業(yè)。做好學生，就是干好工作。
學生的工作就是學習。學習的好與壞就是評價一個學生職業(yè)成就的關鍵。其他一切都只是輔助作用，學生不以學習好為榮，不以學習差為恥，這樣的學生一定是價值觀人生觀世界觀有問題的學生，建議學校和家長必須對其進行必要的心理幫扶。
一個人成功的關鍵在于在合適的時間合適的地點干了一件合適的事情，學生亦不例外。學生在上課時間就等于工人在上班時間，上班時間就應該有上班時間的紀律與態(tài)度。如果學生在上課時間不以搞好學習為動機，那么就等于工人在上班時間不務正業(yè)。學生上課睡覺，聊天，看小說，耍手機等等和課堂無關的行為，都應該歸為學生對其所在職業(yè)道德的挑戰(zhàn)。理應受到個人，家長，學校，社會，乃至國家的一致譴責。這樣的學生虛度著自己的青春，欺騙著家長的金錢，浪費著學校的專業(yè)，消費著社會的資源，享受著國家安定的環(huán)境，卻不思上進，飲水不思源，沒有責任感，沒有羞恥心，強烈建議學校和家長必須加強對學生榮辱感和責任心的教育。
學生在校即占用了學校的公共資源，又增加了家長的負擔。學生在校占有公共資源，卻不有效利用;花費家長的心血，卻不落到實處，這和臨陣怯戰(zhàn)，肉包子打狗有什么兩樣?如果學生不好好學習，那么學校每學期針對學生公共資源的維護與投入費用和家長日日夜夜吃苦耐勞的辛苦栽培，不就成了賠本買賣了嗎?學生若如此，則不如把這個錢存在銀行，還可以賺點利息穩(wěn)當。因此，建議學校和家長必須加強對學生良知與愛心的培養(yǎng)。一個有良知的學生絕不會拿著家長的錢肆意揮霍，卻不思感恩;一個有良知的學生絕不會占用公眾的資源，卻不用正途。一個有愛心的學生絕不會看著父母為了生活皺紋滿面，卻不思回報;一個有愛心的學生絕不會看著老師孜孜不倦的臂膀，卻不懂知識的傳唱。
學生可知學生之路!前面是你的登頂，旁邊卻是一棵一棵為你登頂時，遮風避雨的大樹，他們?yōu)槟愠袚鴤?，他們?yōu)槟阋?guī)避著風險，他們在后面默默的推著你向前，他們關切與期盼著你的成才，他們就是你的父母，他們就是你的老師，他們就是你的祖國，他們確實希望你頂天立地，他們確實希望你撐得起他們的未來。而你還在懶意洋洋嗎?還在時不時回頭撒嬌嗎?請不要做當局者迷旁觀者清的悲哀;請不要待失敗后才回頭，因為學生之路沒有后悔藥。
學生別用年輕束縛自己的腳步，因為年輕只有一次，浪費了絕不會有滿血復活的機會。學生趁年輕你努力了嗎?為了自己，為了家人，為了國家，請你努力一次吧!請相信不需要你太累，只需要你懷揣夢想，默默付出，你終會成功，不信你試試!
堅守自我堅守底線篇二
總有一條看不見的線，守護著我們心底那一片干凈明亮的地方。當選擇不期而至，當迷茫大軍壓境，我們的內心總是會刮起膽怯的浪。然而有幸，我們的心靈仍然擁有底線，它終將如耀日跳躍出海面，鎮(zhèn)住驚懼，指引我們光明的前路。
那是我們珍貴而不可舍棄的底線。
世俗總如漫天煙塵，你想躲，你想逃，然而兩袖一拂，它仍將撲面而來。只有守住高潔內心的底線，綺麗的紅蓮才將出淤泥而不染。
節(jié)操的底線，助人驅走世俗。請傾聽那《廣陵散》的繞梁余音，那正是竹林七賢之首的嵇康在刑臺上誓死也要守護的底線。請一睹水中皎潔月光的迷離擁抱，只因它寄托著“青蓮居士”李太白作為謫仙的彌留強音。一生清譽的底線，在這一瞬令他們名垂千古。
艱苦歲月，是什么牽引著無數(shù)志士“匹夫有責”的熱血?是那根深埋于民族血脈中，“畢竟還我萬夫雄”的底線。
愛國的底線，給人無匹勇氣。當梅蘭芳受邀為日寇表演戲曲，當齊白石被引為敵人揮墨作畫時，他們，作為柔弱的文藝工作者，何以拿出勇氣來回絕?那是因為愛國的底線在這一刻覺醒，幫助他們在屈服與抗爭間作了一回勇敢的選擇。
底線終究是神圣的，但如果你當真丟棄了他，在當代，你會如何?那時你將失去道德，成為行尸走肉。
道德的底線，使人拒絕冷漠。在車輪下輾過的佛山小女孩小悅悅，將怎樣質疑那12雙視而不見的路人之眼?那一刻，終于是清潔工的道德，挽救了這一民族正在衰亡的道德底線。可感，可嘆，那丟棄底線的路人;可敬，可佩，那拾起底線的勞動者!
人生畢竟“去日苦多”，當時間流逝，你最終唯一光亮如新的，伴隨一生的，只有你內心那重如千鈞的底線啊!
是啊，朋友，我們能聽見內心深處的光芒在對我們吶喊。請響應它的召喚，那是你珍貴而永遠不可舍棄的底線，是你生而為人最大的榮光。
堅守自我堅守底線篇三
著名學者易中天應對采訪時曾戲稱自我是“底線主義者”，從他對境界和底線區(qū)別的闡述中，我們不難得出這樣一個道理：作為一個完整的人，務必有自我堅守的底線。
歷史上偉大杰出的人物于心中常有一份最基本的人格堅守，這便是他們的底線。對于寧愿餓死也不領美國救濟糧的朱自清而言，捍衛(wèi)個人尊嚴是他心中至死不變的底線；對于“心存良知璞玉，筆寫道德文章”的老舍而言，有尊嚴地活著是他能夠為之獻出生命的底線……他們因為有著這份堅守，所以才能夠做到“眾人皆醉我獨醒”，活出自我的精彩，即使生命逝去，也能夠為后人敬仰。
如果說光榮屬于偉人，沒有辦法要求每一個人都堅守人格的尊嚴，那么對于普通人而言，道德良心就是最基礎的一道底線。
平凡的人如果能夠堅守道德底線，做到不愧于良心，也同樣值得人們尊重敬仰。幫別人墊錢買彩票，中大獎后分文不取的趙書兵；抱起血泊中的小悅悅，向周圍人呼救的陳賢妹；哥哥遭遇車禍，作為弟弟不忘把工資發(fā)給農(nóng)民工的孫東林……他們都只是普通人，也只是做了一些“很普通”的事，然而，依靠最基本的道德良心作出的選取卻使他們于平凡中顯出了人格的光輝，這光輝來自于他們的那種對于做人底線的堅守。
相反，有這么一些利欲熏心者，在對金錢名利的追逐中，喪失了最起碼的道德底線，最終也只能自食其果，毀了自我也毀了別人。作為一名學者，持續(xù)學術的純潔，不抄襲、不剽竊就應是堅守的底線吧，然而，批評諸葛亮的著名學者胡覺照，為了名利，違背道德，剽竊他人文章，侵犯他人的知識產(chǎn)權的同時，也將自我引向了身敗名裂的下場。作為一家食品企業(yè)，為消費者負責保證食品安全就應是堅守的底線吧，然而，三鹿集團為了企業(yè)效益，昧了良心，在奶粉中加入三聚氰胺，害了數(shù)十名無辜的嬰兒的同時，也將自我辛苦樹立的品牌砸得粉碎……還有諸如“膠囊門”、“甲醛海鮮門”這類駭人聽聞的丑惡事件，無一不告訴人們，沒有對底線的堅守，就像高速行駛的車沒有剎車，是極其危險的，是會給人和社會帶來嚴重后果的。
法國浪漫主義作家雨果以前說過：“良心的覺醒就是靈魂的偉大！”而于當下，無論是堅守人格尊嚴抑或是道德良知，都既是對自我作為人的承諾，也是對社會的職責擔當。
堅守自我堅守底線篇四
底線是為人之根本，做生意，明碼實價;做學問，言之有據(jù)……然而，當下社會，擊穿底線行為屢見不鮮，食品領域，商家使用地溝油，在食品中添加有害添加劑;教育領域，部分老師喪失師德，收人紅包;醫(yī)療領域，醫(yī)生拋棄醫(yī)德，亂開高價藥……種種行為，都踐踏了為人處事的底線，給社會帶來無法彌補的傷害。因此，不管是為人，還是處事，我們必須堅守底線。
藝術品領域曝光一起丑聞，一個商人拿出一件“金縷玉衣”邀請幾位鑒定專家參與鑒定。幾位專家收了幾十萬鑒定費，圍著櫥窗轉了一圈，開出了鑒定證書，為該“金縷玉衣”估值24億。商人拿著該鑒定證書到銀行貸款5億。后來事發(fā)，輿論嘩然。因參與鑒定專家皆業(yè)內耆宿，卻在金錢攻勢下，喪失底線，參與鑒定造假。幾位專家一把年紀，一輩子積累的.名聲，一夜之間崩塌殆盡。所謂著名專家如此，鑒定造假之風可見，踩破底線現(xiàn)象不絕如縷。而一旦東窗事發(fā)，輕則輿論鞭撻，名譽喪盡;重則鋃鐺入獄，飲恨余生。堅守底線乃立身之本，乃為人處事之基，我們必須堅守住這最后一方凈土。
堅守底線，就要堅守我們的良知。胡佩蘭老人一生行醫(yī)，懸壺濟世，高風亮節(jié)，一心為病人著想，給病人開便宜藥，做最簡單省錢的治療方案。她的醫(yī)德口耳相傳，附近居民，都要找到胡大夫看病。退休后，胡佩蘭依然在家為人看病，開的是有效的便宜的藥。她的一生都在堅守底線，守護良知，成為當代良醫(yī)的典范。反觀當下部分醫(yī)療工作者，牽涉藥品利益，將病人看作待宰羔羊，只開最貴的藥，不開有效的藥。更有甚者，將病人沒病說成有病，小病看成大病……這是違背底線，違背良知的行為。不管身處哪一行業(yè)、哪一崗位，我們都要以胡佩蘭老人為楷模，守住良知、守住底線。
守住底線的同時，還要提升境界。做生意，底線是明碼實價，童叟無欺。更高的境界是通過實業(yè)，推動社會經(jīng)濟的發(fā)展;通過慈善，讓弱勢群體得到更多的關愛。做學問，底線是言之有據(jù)，持之有效。更高的境界是經(jīng)世致用，通過自己所學，推動社會進步。做官，底線是不奪民財，不傷無辜。更高的境界是為民請命，為民生財，為民服務。做人，底線是不賣朋友，不喪天良。更高的境界是與人為善，“孝悌忠信，禮義廉恥”。
堅守底線，只有讓別人生存，自己才能生存。底線是生存的前提，但要想生存的更好，還需提升境界。惟有如此，我們才能在維護社會正常運行的同時，逐漸走向文明和諧之路。
堅守自我堅守底線篇五
最近拜讀了稻盛和夫的《堅守底線》，其做企業(yè)的理念讓人為之動容，追求“員工物、心兩方面的幸福”，理念不能扭曲，絕對不能損人利己……與其說這是一本教導如何經(jīng)營的著作，不如說是一部教我們做人的經(jīng)典。
如果想把公司做的出色，利他之心不可少。追求“員工物、心兩方面的幸?！?，“物“就是利益，“心”就是心靈，也就是說既要滿足員工的物質需求，給予他們富足的生活，也要注重他們的精神追求，讓他們感到幸福。
都說“商場無父子”，“職場無朋友”，這也就意味著做人的準則和做企業(yè)的準則是相違背的，稻盛和夫給我們做出了一個成功的表率，這兩者是可以兼得的，一個企業(yè)也如同一個人，必須堅守應有的底線，不做違背社會道德的事情，追求個人物質和精神兩方面的需求，唯有如此，人才可能會成功，企業(yè)才可能做大?？v觀中外商界大事記，那些能夠立于不敗之地的500強企業(yè)無一不是堅守著某些準則，同樣的，因為見不得人的黑幕而倒閉的企業(yè)也不計其數(shù)，所以說企業(yè)堅守道德底線不是一句空談，不是烏托邦，而是少有人意識到，但是一旦執(zhí)行將會受益無窮。
作為銀行的一線員工，過分的去考慮這些似乎太遙遠，其實不是，稻盛和夫倡導的阿米巴經(jīng)營，實際也是一種責任到人的機制，為什么他總是苦口婆心的跟企業(yè)的員工去講企業(yè)的愿景呢?講為什么要這么去做，當他以78歲的高齡接管快要倒閉的日航的時候，他還是這樣去做的，不辭勞苦，到處跟員工去講現(xiàn)在日航是什么樣的狀態(tài)，如果不努力可能會面對的結果，以及怎樣才能起死回生，正是這種以身作則，不厭其煩的宣講使日航扭虧為盈，創(chuàng)造了商界的另一個奇跡。
當我們去營銷客戶的時候，我要知道這樣做能否給客戶帶來利益，能否給銀行帶來利潤，可以說這也是一個極其微型的“阿米巴”，當我們每一個人都將為客戶服務、投入產(chǎn)出謹記在心，那么我們就會獲得客戶的好評、就會有利潤，銀行規(guī)模也會不斷擴大，反過來就會使我們的收入提高、幸福指數(shù)增強。
向稻盛和夫學習，堅守底線，既做人又做事。
堅守自我堅守底線篇六
有一種信念叫堅持、是帶你走向永遠的唯一途徑。
——題記。
在幾千年“文明古國、禮義之邦”的中國搞市場經(jīng)濟，才搞了十幾年整個經(jīng)濟秩序就陷于混亂。毒大米、黑心棉、劣質奶粉……假貨層出不窮，屢禁不止，其坑害百姓之烈，可謂觸目驚心。經(jīng)營者沒有道德底線，沒有守法意識，唯利是圖，見錢眼開。時代呼喚我們遺失已久的“堅守”，呼喚我們堅守住已被物欲之流沖擊得殘破的道德之堤!
堅守道德底線，最關鍵的是堅守個人和民族的尊嚴。尊嚴是上帝賦予每個人的最崇高的信物，也是一個國家得以高昂頭顱，不被侮辱的脊梁。天津有兩個計算機系的高材生，剛畢業(yè)就被日本某軟件開發(fā)公司邀為程序員，開發(fā)一個以日本二戰(zhàn)為題材的大型游戲，公司答應給予他們豐富報酬。但在得知此游戲的宗旨含有美化侵略的成份，他們毅然辭職。公司加酬謝，他們嚴辭拒絕：“我們是程序員，但首先是中國人!”就這樣，他們以自己的行動堅守住了自己的尊嚴和中華民族的尊嚴，不論多么優(yōu)厚的物質回報，都無法腐蝕他們自己堅守的那一方心靈的凈土。
堅守道德底線，首先要做到堅守高尚的品格，司馬光在《交趾獻奇獸賦》中有言“正心以為本，修身以為基，”可見自古以來，修煉正直的高尚的品格就被視為安身立命的基石。周恩來同志，一生嚴于自律，為世人所景仰，這是他平生注重道德修養(yǎng)的結果。他年輕時代，貼手書警句于大立鏡旁，言“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結;頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣旬勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊?！笨v觀周恩來一生，不論局勢如何動蕩、嚴峻，他都照鏡自勉、堅守高尚的品格，贏得了中國人民乃至世界人民的尊敬。周總理的事跡，為我們樹立了堅守高尚品格的榜樣。
堅守道德底線，更要做到堅守道義。正義是道德的核心，是一切社會準則的靈魂。作為真正的人，在面對強暴、威逼、利誘之時，必須毫不動搖地為正義而戰(zhàn)!南宋末年，宋都臨安被元軍攻破，文天祥面對元軍高官厚祿的誘惑，毫不動心。元軍沒辦法，只得把他囚禁起來，折磨他，但為了民族大義，他始終沒有屈服，反而寫下了令人感佩的《正氣歌》，最后英勇就義。文天祥以自己的生命為代價，捍衛(wèi)民族大義。
堅守道德的底線，應該作為我們對社會的承諾!不論我們面臨怎樣的社會環(huán)境，都應堅守住高尚品格，不使之同流合污;堅守住公理和正義，不使之泯滅于利益和強權;堅守住尊嚴之碑，不使之有絲毫撼動!在規(guī)范社會成員的行為時，如果說法律是鐵壁銅墻，森嚴不可撼動，那么道德就是青青小草，綠物無聲。
和諧呼喚堅守道德底線，時代呼喚我們堅守道德底線，先哲們的光輝指引著我們—讓我們呵護好心靈的“青草”，使之綠遍十三億同胞!
堅守自我堅守底線篇七
是一劑鎮(zhèn)靜劑，可是的量超過了底線便成了；狩獵可以增加人們的食物來源，但是濫捕濫殺超過了底線，便會破壞環(huán)境……做人亦是如此，我們需要堅守生命中的底線。
身為國學大師的季羨林，即使在時期依然堅守底線。他在時期不顧身體和精神所遭受的種種迫害，偷偷翻譯了印度史詩《羅摩衍娜》，又完成了《牛棚雜記》一書，書中凝結了他對人性的.深深思索。季老面對的洪流，毫無懼色，勇于面對世間的風風雨雨，即使是在最困難的時候，他也沒有丟掉自己的良知，堅守住了自己做人的底線，博得后人的贊譽的確是實至名歸。
底線是做人的基石，季老守住了生命的底線。備受矚目的奧運圣火傳遞過程中，闖出了一位殘疾人小姑娘，她就是金晶。傳遞圣火之時，面對的利誘、威脅、恐嚇甚至毆打，她依然面不改色，不為之所動，死死地守住了神圣的火炬。
底線是處世的準則，是人們安身立命、維護自尊的法寶。金晶以她瘦小、殘弱的身軀，守住了圣火，守住了自己的尊嚴，更為我們的祖國贏得了尊重。
底線是維護自尊的法寶，金晶用她殘弱的身軀守住了底線。然而一個外表北雄南秀、勇力過人的吳三桂，卻披著忠君的外衣，在前行的道路上等待著大明王朝的滅亡；更因了“沖冠一怒為紅顏”，瘋狂屠殺農(nóng)民軍，引清兵入關，而成了一個不忠不義之人。他沒有堅守住底線。他的忠君愛國的底線失守了，靈魂中的最大支柱便轟然倒塌，人格尊嚴也將大打折扣。一個只為身家性命和家族女人而拼殺的男人，即便沒有對手，又能堅持多久？無家可歸注定是他最后的結局。人需要堅守生命中的底線。二戰(zhàn)時，面對侵略者，我們抗爭、奮斗，永不言棄，即使血流成河也誓死捍衛(wèi)我們的家園，民族氣節(jié)如此可貴；可西方一些國家只被空襲不到半年就舉手投降法斯。一個人需要堅守，一個民族一個國家更需要堅守獨立和自由的底線，才能傲然屹立于世界民族之林！
堅守自我堅守底線篇八
一個人在為人處世時會有底線，一座城市在發(fā)展的過程中，也應該有底線。
日內瓦是一個國際機構云集的美麗城市。這個城市的建筑都很低矮，根本見不到那些現(xiàn)代化的高大建筑，建筑大都還是18世紀和19世紀的，甚至還保留著中世紀的古典建筑，顯得古樸、典雅、深邃。
日內瓦市市長接受記者采訪時說，日內瓦城市建筑堅守的底線是37。5米，但凡超過這一高度的建筑，就要被拆除。因為約1前建造的圣彼爾教堂的.高度，就是37。5米，而這一教堂是日內瓦的符號。
37。5米，不僅僅是日內瓦城市建筑的限高，更是一個城市站在歷史的高度上，堅守著一個城市的個性、一個城市的精神?，F(xiàn)代化不應僅僅表現(xiàn)在摩天大樓上，更是一種文化的傳承和延續(xù)。
位于美國紐約市曼哈頓以西的自由島上的自由女神像，手持著火炬，日夜守望著這座國際大都市。
自由女神像的鋼鐵骨架由巴黎鐵塔的設計師埃菲爾設計，雕像由法國雕刻家維雷杜克設計。1884年，法國政府將這一尊標志自由的紀念像，作為慶祝美國獨立100周年的禮物贈送給美國。
自由女神像建成時，還沒有發(fā)明飛機，人們只能看到自由女神像四周的情景。當飛機被發(fā)明后，人們則可以坐在飛機上，從空中俯瞰自由女神像的英姿。
人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，女神像上的發(fā)絲竟也被雕刻得栩栩如生。要知道，自由女神像是在飛機還沒有被發(fā)明之時建成的，沒有人會想到以后能從空中俯瞰它。
有人問已到耄耋之年的雕刻家維雷杜克，為什么會想到把女神像的頭發(fā)也雕刻得惟妙惟肖？如果馬虎一點，也不會有人看見的。
維雷杜克望著眼前碧波蕩漾的大海和湛藍的天空，目光中充滿深情，說：“這沒有什么奇怪的，別人看不見，我的心卻能看見，這是我堅守的底線?！?BR> 上海外白渡橋是我國第一座全鋼結構的橋梁。長期以來，造型古樸的外白渡橋是上海，特別是舊上海的一座標志性景觀。每天，橋上車來人往，川流不息。
年底，上海市政工程管理局收到一封寄自英國的信，信的落款是華恩·厄斯金設計公司。
信中說，外白渡橋當初設計的使用期限是100年，于19交付使用，現(xiàn)在已到期，請對該橋進行維修。信中還特別提醒，在維修時，一定要注意檢修水下的木樁基礎混凝土橋臺和混凝土空心薄板橋墩。
這家設計公司在信中還說：“當初大橋設計的期限是100年，100年到了，為大橋的使用者提個醒，是我們堅守的底線?！边@家設計公司還為上海市政工程管理局提供了全套的當初大橋的設計圖紙。
經(jīng)過百年的滄桑和巨變，這家英國設計公司的辦公場所換了一處又一處，人員換了一茬又一荏，當初大橋的設計者也已作古，即使發(fā)生了什么，也難追究他們的責任。但是，講究信譽，視質量為生命，是他們堅守的底線。這個底線，無論到了何時都不會改變。
堅守自我堅守底線篇九
人生在世，最重要的品質莫過于能堅守心靈的底線。心靈的底線是做人的基石，堅守心靈的底線，做一個真正的人。下面是本站小編為您整理的關于堅守底線的。
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因為堅守愛國的底線，他寧愿化為一縷魂煙。當楚國的落日染紅了江畔，當楚懷王不相信他了的時候，他是否知道或許楚國滅亡之刻就是他命盡之時?屈原，懷著一顆赤誠的愛國之心佇立在淚羅江畔，即使得不到君王的信任，即使對未來已沒有了期許，但他還是堅守內心愛國的底線，情愿縱身投入淚羅江中化作一縷魂煙……而在抗日戰(zhàn)爭時期，蔣介石、汪精衛(wèi)等右派發(fā)動四一二政變，引起內亂，正因為他們堅守不了愛國的底線，才讓革命形勢變得更加嚴峻。屈子因為堅守愛國的底線，讓后世為之欽佩。
因為堅守心靈潔凈的底線，他選擇了隱逸。跋涉官場的他懷才不遇，得不到帝王的賞識。然而，在那個官場黑暗，統(tǒng)治腐敗的時代里，“不為五斗米折腰”的他又如何能施展自己的才華與抱負呢?陶淵明，因為堅守心靈潔凈的底線，他遠離黑暗官場，遠離塵世喧囂，過著“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡生活。面對那污濁黑暗的世界，他只愿堅守心靈潔凈的底線，陶潛讓后人看到了他心中的世外桃源。
因為堅守不認輸?shù)牡拙€，他寧愿選擇自刎。他力拔山兮，氣可蓋世，少時便有壯志雄心，他，在農(nóng)民起義的風暴中崛起，與劉邦一同爭奪天下之主的地位。本來氣可蓋世的項羽是可以一舉成王，但他的優(yōu)柔寡斷，婦人之仁卻放了劉邦一條生路，為他自己在垓下之戰(zhàn)自掘墳墓，最后落得個自刎烏江的下場。是什么讓他寧愿自刎也不肯被劉邦所俘?是他內心深處不認輸?shù)牡拙€，戰(zhàn)敗的他覺得無顏面對江東父老，即便有機會讓他活著，他也選擇了放棄。因為堅守不認輸?shù)牡拙€，項羽塑造了一個末落英雄形象。如果他做不到堅守底線，那怎么還會有李清照的至“今思項羽，不肯過江東?”
堅守底線，是我們每個人都應該要做到的，只有堅守底線，才能做到更好，堅守底線，你也就擁有了人生。
“紅心蛋”“地溝油”“瘦肉精”頻頻走上我們的餐桌，成了我們這個時代另類特色。工業(yè)文明繁榮了我們的經(jīng)濟，卻也帶來了各種各樣的食品添加劑。他們被商家廣泛應用于各種類型的食物中，我們成了各種食物添加劑飼養(yǎng)的小白鼠。有毒食品如芒在背，以至于許多國人寧愿勒緊腰帶購買外國產(chǎn)品，也不敢相信國產(chǎn)品牌。真是可氣又可悲啊!
國貨廠商們，你們從中看到些什么呢?在這個物欲橫流的社會里，經(jīng)商取利，無可厚非，商人畢竟也不是什么慈善家。我們不能強求社會上到處都是雷鋒，官員個個都是焦裕祿，但是做一個既追求自身利益而又不損害他人利益的人，我想并不太難吧?可惜“金錢至上”的原則被人追捧，連最起碼的做人的良知也被丟棄，更不用奢談什么社會責任了。如果商家只貪圖眼前的蠅頭小利的話，那么三鹿集團就是最好的前車之鑒。從一個白手起家的小作坊，一路上篳路藍縷，發(fā)展到一家品牌價值一百七十多億人民幣的大型企業(yè)，拋棄了社會責任，自戕、自賤，終至于自絕，巍巍大廈便在千夫所指中轟然倒塌。
千里之堤，潰于蟻穴。三鹿毒奶粉事件確切地印證了這句話。職業(yè)道德缺失，社會公德缺失，龐大的企業(yè)大廈轟然倒塌!
三鹿，一個享譽國內外的品牌，一個家喻戶曉的品牌，一個無數(shù)嬰幼兒廣泛使用的品牌，白手起家，從三頭奶牛兩只桶，到國內乳制品大型企業(yè)，其成長之路，何其艱難!然而一夜之間倒閉，其結果又是何其悲哀!
震驚，震怒，譴責，斥責，各種情緒如巨浪翻騰于國人心中。而等心潮稍稍平息之后，慢慢泛起的卻是痛心，卻是悲哀。創(chuàng)立一個品牌需要數(shù)十載慘淡經(jīng)營，而毀掉一個品牌卻只在旦夕之間。
三鹿事件再次警示我們，經(jīng)營企業(yè)不可僥幸，生命健康不可兒戲，道德底線不可逾越!
前些年上海廣生園集團也因使用陳餡而一夜之間崩盤。不想傷痛未愈，又一個大企業(yè)黯然倒下。仿佛是母親含辛茹苦養(yǎng)育的孩子一個一個誤入歧途，走向不歸路，雖令人感慨不已，更多的卻是痛心疾首。
不禁令人想起曾經(jīng)威震四海的大秦帝國。自孝公起，經(jīng)惠文、武、昭襄、孝文、莊襄王及至始皇帝，歷經(jīng)七世方成就統(tǒng)一霸業(yè)，建立起遼闊的帝國。然而，卻是這固若金湯的江山倏忽易主。仁義不施，大秦亡國?！栋⒎繉m》一賦，道盡亡國之因。
今天的三鹿集團可以無視嬰幼兒生命健康，可以為了金錢舍棄道德，于是29萬患兒為其道德淪喪買單!
誠然，我們的國家還不發(fā)達，我們渴望振興，我們渴望強大。但像這樣急功近利、殺雞取卵的做法斷不可取。企業(yè)肩負著振興國家經(jīng)濟的重大使命，背負著億萬民眾的殷切期望，但這一個個著名品牌在經(jīng)濟大潮中退色沉淪，如何叫人不心痛!
經(jīng)濟要發(fā)展，民族要振興，但道德底線卻萬萬不可突破!守得住底線，方能經(jīng)得起考驗，方能發(fā)展進步，方能富裕興盛，立于不敗之地。
堅守自我堅守底線篇十
人生在世，最重要的品質莫過于能堅守心靈的底線。為人一世，當仰無愧于天，俯不怍于地。心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的準則，堅守心靈的.底線，做一個真正的人。
當屈原懷抱大石走向汨羅江時，那句“舉世渾濁而我獨清，舉世皆醉而我獨醒”應該還在身后回蕩?！叭苏l又能以身之察察而受物之汶汶者乎寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎？”這是他的告白。他不愿隨其流而揚其波，于是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見了郢都，看見了秦軍長驅直入的狼煙，閉上眼后，一扭頭就堅守了心靈的底線。他躺在了江底，卻站在了天地之間。
汨羅江的水在靜靜地流著，是在訴說什么，抑或是在暗示著什么我默默感悟，思緒飛揚。
每當素琴飛聲之時，仿佛仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨。無論是俯首請以為師的三千太學生，還是高高在上的一國之君，都不曾令他猶豫。是生，只須他低頭一句話，但他卻揚眉說了一句“拿琴來”，于是，結果是死。一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號，在悠揚的琴聲中，他用生命堅守了心靈的底線。
那一曲絕響，向我們展現(xiàn)了一個真正的嵇康，即使是面對死亡，他也沒有讓自己的心滑落到那底線之下，他是個堂堂正正的人。
如果說在無垠的歷史天空里，嵇康是顆閃亮的明星，那么，陶淵明呢。
溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩之聲隨縷縷清風飄來，“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能耳，心遠地自偏”他不為五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自己的桃花源。他窈窕尋壑，亦崎嶇經(jīng)丘，在悠然自得中遠離了污濁的官場，堅守了心靈的底線。
不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空，泰然立于天地之間?；仨鴼v史，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅守了心靈底線的先賢，他們傲然于天地之間，讓所有逾越了心靈底線的人無地自容。
堅守了心靈的底線，任那天空陰霾昏暗，任那大海濁浪排空，任那山雨欲來風滿樓，自可信步閑庭，泰然自若，在那心靈的天空，漫隨天外云卷云舒，閑看亭前花飛花落。
水堅守了底線，可為人類造福，逾越了底線，則是千里白骨，民不聊生；火堅守了底線，可供人類取暖，為人類照明，逾越了底線，則是家毀人亡，生靈涂炭；人堅守了底線，可名垂青史，流芳萬世，逾越了底線，則會被永遠的釘在歷史的恥辱柱上。
人啊，無論什么時候，你是處江湖之遠也好，是居廟堂之高也罷，都要堅守心靈的底線，這樣才能安身立命，維護自尊，獲得他人認同，才能稱得上是真正的人。
堅守自我堅守底線篇十一
一位平凡的瑞典孩子面對一片普通的閱讀短文，一句簡單的明了的“這篇文章觸犯了我的原則?！笔估蠋燁H為震撼，讓老師陷入了深深的思考。
讀完這篇短文，我對于這位瑞典孩子頓生敬意。因為他在老師面前沒有選擇退縮，而是堅持了自己的原則。是的，在我們的現(xiàn)實生活中，不乏像這位瑞典孩子一樣的人，在任何情況下都能堅守自己的原則。
一天，在珠海市的一家工廠里面，工人們犯了一個小錯誤。女老板發(fā)現(xiàn)之后，辱罵道：“全部跪下?！彪m然工人們都不愿意，但是害怕沒有了工作，他們都跪了下來，但是其中一個工人直直地站著，用憤怒的眼神看著那個女老老板。女老板吼叫道：“你為什么不跪？”他斬釘截鐵地回答道：“我是不會為你跪的！”女老板頓時無言以對。
然而古今中外，有人為了權力、名利、金錢而放棄了自己的原則。
在古代名著《墨子》中就有這樣的一個故事：從前，楚靈王喜歡自己的臣子有纖細的腰身。于是，楚靈王的一般臣子拼命減肥，討楚靈王的喜愛?？墒堑搅说诙辏@般臣子的臉就變得黑黃黑黃的了。這篇文章就這樣描述了這些投其所好者可悲的下場。
可是有些時候，我們也可能放棄自己的原則。
前幾天，一位同學找我問一道作業(yè)怎樣做。我心想：給他講題又累又煩，讓他抄作業(yè)又方便又不用下功夫，多好呀。于是，我就把作業(yè)本借給他抄，自己在心里面還暗暗高興找到了一種幫助他人的辦法?？墒沁@件事情被老師知道之后，批評我說：“你做事情真沒有原則，你這樣是害了你的同學?！弊x完這篇短文，我覺得我應該遵守我的原則---真心幫助同學。
為什么我會放棄原則？那就是我在做這件事情的時候只是從自己的角度來看，想到講解作業(yè)又累又煩，還不如借作業(yè)給別人抄，自己還可以去玩呢。所以我就放棄了自己的原則。
原則是什么？原則就是做事的標準。
那個工人不跪，就是他自尊的原則。
那個瑞典小學生拒絕回答問題，是他對于自然，對動物熱愛的原則。
楚靈王那幫臣子減肥，是放棄了健康的原則，放棄了講真話的原則。
在生活中，有很多的誘惑，有很多的原因，讓我們總是在原則面前忘記了堅守。
瑞典孩子堅守，不怕老師批評，不怕得零分；工人堅守，不怕老板把他辭退，不怕沒有了工作。
在歷史上，有很多人堅守自己的原則：文天祥“留取丹心照汗青”是他對原則的堅守；梅蘭芳蓄須是他對原則的堅守；錢學森冒死回到中國，這也是一種對原則的堅守。左后，他們都得到了人們的尊重。
堅守原則，就是從每一件小事情做起。做一個正直的，有勇氣的人，做一個有責任的人。
讀完這篇短文，我懂得了怎樣做人和做事。
堅守自我堅守底線篇十二
堅守底線，是指在面對各種挑戰(zhàn)和誘惑時，始終保持原則和底線不動搖。底線可以是一個人的價值觀、原則信念，也可以是社會的道德規(guī)范，然而，無論是個體還是社會，堅守底線都至關重要。在生活中，我深刻理解到堅守底線的重要性以及其中所蘊含的意義。
第二段：底線與原則。
底線是我們立足之地，原則是我們行動之依據(jù)。只有堅守底線，始終站在正確的原則上，我們才能保持自己的獨立和尊嚴。在現(xiàn)實生活中，誘惑和挑戰(zhàn)無處不在，但只有堅守底線，才能遠離違法亂紀的行為，保持自己的良心和良好的品行。而且，底線的堅守也是對社會規(guī)范和道德價值的維護，每個人都應該有一條明確的底線，不輕易越界。
第三段：堅守底線的難度和挑戰(zhàn)。
然而，堅守底線并不是一件容易的事情。在面對金錢、權力、利益的誘惑時，很多人不可避免地會動搖甚至放棄底線。整個社會的道德水平也普遍存在下滑的趨勢。對于一個個體來說，堅守底線會面臨很多困難和考驗，但只有在忠于自己內心的原則時才能保持自我。對于整個社會來說，堅守底線亦需要全社會的共同努力，以營造一個道德良好的環(huán)境。
第四段：堅守底線的價值與意義。
堅守底線，不僅是一種責任和擔當，也是一種人格的體現(xiàn)。無論在任何環(huán)境中，一個人只要堅守底線，就能保持自己的尊嚴和獨立。而對于一個社會來說，堅守底線則是維護社會秩序和社會公平正義的重要基石。一個堅守底線的社會，必然能夠贏得社會的尊重和認可，為社會的進步與發(fā)展做出積極貢獻。因此，堅守底線不僅對個人、家庭有益，更對社會、國家具有重要意義。
第五段：我的體會與收獲。
在我個人的成長歷程中，堅守底線為我提供了不竭的力量和智慧。在面對各種困難與誘惑時，我始終保持清醒的頭腦和堅定的信念。堅守底線讓我養(yǎng)成了良好的價值觀和行為習慣，樹立起自己的榜樣形象。當我的周圍有人對我產(chǎn)生了懷疑和質疑時，堅守底線成為了我最強大的后盾，讓我能夠勇敢地面對困難和挑戰(zhàn)。
總結。
在這個浮躁的社會，堅守底線是我們每個人都應當具備的品質。只有堅守底線，我們才能守住自己內心的尊嚴和原則，讓自己成為一個真正有擔當?shù)娜?。堅守底線不僅是為了個體的幸福和健康，更是積極響應社會價值觀和道德規(guī)范。讓我們始終堅守底線，在實踐中增強自己的責任感和擔當精神，成為堅守底線的行動者，共同鑄就一個積極向上、道德良好的社會。
堅守自我堅守底線篇十三
第一段：引言（150字）。
現(xiàn)如今，社會風氣日漸冷漠，人們似乎對道德底線逐漸失去了敬畏。談及“堅守底線”，首先要明確什么是底線：底線，即是一種道德規(guī)范的最低限度，是人們在行為與言語中不能逾越的界限。在面對種種利益誘惑和誘惑的時候，我們必須要堅守底線，保持自己的價值觀與道德準則，才能真正成為一個有原則、有底線的人。
第二段：面對誘惑，堅定底線（250字）。
在追求個人利益與滿足的誘惑之下，許多人常常不再考慮他人的感受與痛苦，逾越了社會的底線。然而，正是在這種情況下，我們更應該明確自己的底線，堅守道德準則。無論是面對經(jīng)濟利益的誘惑，還是面對道德底線的考驗，我們都應該始終保持拒絕和抵制的勇氣。只有堅守底線，我們才能真正尊重他人的權益，樹立正確的人生價值觀。
一個社會的道德底線，直接決定了這個社會的價值觀與道德水準。當我們每個人都堅守底線，共同維護社會正義的時候，整個社會的道德觀念就會得到提升。只有堅持底線的人才能守住良知，喚醒他人對于道德底線的敬畏之心。我們可以通過嚴格的法律法規(guī)來規(guī)范行為，以及加強社會監(jiān)督與教育，從而推動社會道德底線向更高的層次邁進，建立一個公平、正義的社會。
第四段：堅守底線，塑造品格（300字）。
堅守底線，不僅是對社會負責，也是對自己負責的表現(xiàn)。當我們拒絕誘惑，堅守底線的時候，我們實際上在磨煉自己的意志和品格。面對短期的利益，我們可能會擺脫底線，忍受短暫的良心的負罪感，但這種負罪感遲早會在我們心靈深處泛起漣漪。只有堅持底線的人才能保持純潔的心靈和高尚的品格，成為真正獨立思考，有遠大理想的人。
第五段：結論（200字）。
面對種種的誘惑與誘惑，我們必須要堅守底線。堅守底線，不僅是尊重他人的權益，也是對自己品格的修煉。通過堅守底線，我們可以建立一個正義公正的社會，讓道德底線成為每個人自覺遵守的準則，并通過不懈的努力，塑造自己高尚的品格與精神世界。無論面對多大的困難與考驗，我們要時刻保持底線，不放棄對人性美善的追求，才能著力構建一個更加美好的世界。
堅守自我堅守底線篇十四
底線是每個人的底線，它是我們生存的基石。保持底線意味著我們不能受到妥協(xié)或跨越自己的原則和價值觀的沖動所控制。堅守自己的底線，不僅是保護自己，還能讓我們自信和明智。在這篇文章中，我將分享一些我在保持底線方面獲得的經(jīng)驗和體驗。
二、確定自己的底線。
我們每個人都有不同的底線，不同的人對底線的看法和界限也各不相同。有危險和錯誤的跡象出現(xiàn)時，我們就必須知道自己的底線在哪里，并始終堅守。對自己的底線有清楚的認識對于維護自己的尊嚴和個性至關重要。當我們遇到挑戰(zhàn)時，有這樣一個堅實的基礎，我們就不會輕易被逆境擊垮。
三、在關鍵時刻采取措施。
當我們面臨某些情況時會突破自己的底線。然而，在關鍵時刻采取行動是很重要的——縱使它可能會讓你不舒服。例如，在工作場合，如果領導給你下達了一個違反你價值觀的指令，你應該遵循自己的底線，明確地說明一下自己的看法，并據(jù)此做出自己的決策。雖然這可能會導致一些不愉快，但它表明你自己的原則和價值觀是不能被違背的。
四、始終保持清醒和自信。
當我們遵循自己的底線時，必須始終保持清醒和自信。一些情況無法完美處理，但是我們必須明白自己能承受多少，并努力做到最好。如果我們遵循自己的底線，我們就不必害怕失去自己的信念和自由。我們應該時刻忠于自己的底線，并且對每一次取得成功感到自豪。
五、總結。
要始終堅守自己的底線，是一個持久的斗爭。它需要我們時時刻刻保持自己的清醒和自信。確定自己的底線，采取措施并保持冷靜，我們就能夠更加自信地面對每個挑戰(zhàn)。潛移默化地讓自己貫徹這些原則即使你遇到麻煩和不順的時候，你也可以始終堅持自己的底線。
堅守自我堅守底線篇十五
底線是為人之根本，做生意，明碼實價;做學問，言之有據(jù)……然而，當下社會，擊穿底線行為屢見不鮮，食品領域，商家使用地溝油，在食品中添加有害添加劑;教育領域，部分老師喪失師德，收人紅包;醫(yī)療領域，醫(yī)生拋棄醫(yī)德，亂開高價藥……種種行為，都踐踏了為人處事的底線，給社會帶來無法彌補的傷害。因此，不管是為人，還是處事，我們必須堅守底線。
2012年藝術品領域曝光一起丑聞，一個商人拿出一件“金縷玉衣”邀請幾位鑒定專家參與鑒定。幾位專家收了幾十萬鑒定費，圍著櫥窗轉了一圈，開出了鑒定證書，為該“金縷玉衣”估值24億。商人拿著該鑒定證書到銀行貸款5億。后來事發(fā)，輿論嘩然。因參與鑒定專家皆業(yè)內耆宿，卻在金錢攻勢下，喪失底線，參與鑒定造假。幾位專家一把年紀，一輩子積累的名聲，一夜之間崩塌殆盡。所謂著名專家如此，鑒定造假之風可見，踩破底線現(xiàn)象不絕如縷。而一旦東窗事發(fā)，輕則輿論鞭撻，名譽喪盡;重則鋃鐺入獄，飲恨余生。堅守底線乃立身之本，乃為人處事之基，我們必須堅守住這最后一方凈土。
堅守底線，就要堅守我們的良知。胡佩蘭老人一生行醫(yī)，懸壺濟世，高風亮節(jié)，一心為病人著想，給病人開便宜藥，做最簡單省錢的治療方案。她的醫(yī)德口耳相傳，附近居民，都要找到胡大夫看病。退休后，胡佩蘭依然在家為人看病，開的是有效的便宜的藥。她的一生都在堅守底線，守護良知，成為當代良醫(yī)的典范。反觀當下部分醫(yī)療工作者，牽涉藥品利益，將病人看作待宰羔羊，只開最貴的藥，不開有效的藥。更有甚者，將病人沒病說成有病，小病看成大病……這是違背底線，違背良知的行為。不管身處哪一行業(yè)、哪一崗位，我們都要以胡佩蘭老人為楷模，守住良知、守住底線。
堅守自我堅守底線篇十六
在幾千年“禮貌古國、禮義之邦”的中國搞市場經(jīng)濟，才搞了十幾年整個經(jīng)濟秩序就陷于混亂。毒大米、黑心棉、劣質奶粉……假貨層出不窮，屢禁不止，其坑害百姓之烈，可謂觸目驚心。經(jīng)營者沒有道德底線，沒有守法意識，唯利是圖，見錢眼開。時代呼喚我們遺失已久的“堅守”，呼喚我們堅守住已被物欲之流沖擊得殘破的道德之堤！
堅守道德底線，首先要做到堅守高尚的品格，司馬光在《交趾獻奇獸賦》中有言“正心以為本，修身以為基，”可見自古以來，修煉正直的高尚的品格就被視為安身立命的基石。周恩來同志，一生嚴于自律，為世人所景仰，這是他平生注重道德修養(yǎng)的結果。他年輕時代，貼手書警句于大立鏡旁，言“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣旬勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊?！笨v觀周恩來一生，不論局勢如何動蕩、嚴峻，他都照鏡自勉、堅守高尚的品格，贏得了中國人民乃至世界人民的尊敬。周總理的事跡，為我們樹立了堅守高尚品格的榜樣。
堅守道德底線，更要做到堅守道義。正義是道德的核心，是一切社會準則的靈魂。作為真正的人，在應對強暴、威逼、利誘之時，務必毫不動搖地為正義而戰(zhàn)！南宋末年，宋都臨安被元軍攻破，文天祥應對元軍高官厚祿的誘惑，毫不動心。元軍沒辦法，只得把他囚禁起來，折磨他，但為了民族大義，他始終沒有屈服，反而寫下了令人感佩的《正氣歌》，最后英勇就義。文天祥以自我的生命為代價，捍衛(wèi)民族大義。
堅守道德底線，最關鍵的是堅守個人和民族的尊嚴。尊嚴是上帝賦予每個人的最崇高的信物，也是一個國家得以高昂頭顱，不被侮辱的脊梁。天津有兩個計算機系的高材生，剛畢業(yè)就被日本某軟件開發(fā)公司邀為程序員，開發(fā)一個以日本二戰(zhàn)為題材的大型游戲，公司答應給予他們豐富報酬。但在得知此游戲的宗旨內含美化侵略的成份，他們毅然辭職。公司加酬謝，他們嚴辭拒絕：“我們是程序員，但首先是中國人！”就這樣，他們以自我的行動堅守住了自我的尊嚴和中華民族的尊嚴，不論多么優(yōu)厚的物質回報，都無法腐蝕他們自我堅守的那一方心靈的凈土。
堅守道德的底線，就應作為我們對社會的承諾！不論我們面臨怎樣的社會環(huán)境，都應堅守住高尚品格，不使之同流合污；堅守住公理和正義，不使之泯滅于利益和強權；堅守住尊嚴之碑，不使之有絲毫撼動！在規(guī)范社會成員的行為時，如果說法律是鐵壁銅墻，森嚴不可撼動，那么道德就是青青小草，綠物無聲。和諧呼喚堅守道德底線，時代呼喚我們堅守道德底線，先哲們的光輝指引著我們―讓我們呵護好心靈的“青草”，使之綠遍十三億同胞！
堅守自我堅守底線篇一
學生之路!花季的美好，而你卻不一定能嗅得它的芳香，它需要你用力開苞，不努力你永遠體會不到它的美好。
學生之路就是人生在特定時期的關鍵一步，這一步承載著希望，聯(lián)系著未來，學生你可知它何其重要。這一路上，你是學生就該有個學生的樣。
何謂學生!學生是人的一種身份識別，是人的一種職業(yè)。做好學生，就是干好工作。
學生的工作就是學習。學習的好與壞就是評價一個學生職業(yè)成就的關鍵。其他一切都只是輔助作用，學生不以學習好為榮，不以學習差為恥，這樣的學生一定是價值觀人生觀世界觀有問題的學生，建議學校和家長必須對其進行必要的心理幫扶。
一個人成功的關鍵在于在合適的時間合適的地點干了一件合適的事情，學生亦不例外。學生在上課時間就等于工人在上班時間，上班時間就應該有上班時間的紀律與態(tài)度。如果學生在上課時間不以搞好學習為動機，那么就等于工人在上班時間不務正業(yè)。學生上課睡覺，聊天，看小說，耍手機等等和課堂無關的行為，都應該歸為學生對其所在職業(yè)道德的挑戰(zhàn)。理應受到個人，家長，學校，社會，乃至國家的一致譴責。這樣的學生虛度著自己的青春，欺騙著家長的金錢，浪費著學校的專業(yè)，消費著社會的資源，享受著國家安定的環(huán)境，卻不思上進，飲水不思源，沒有責任感，沒有羞恥心，強烈建議學校和家長必須加強對學生榮辱感和責任心的教育。
學生在校即占用了學校的公共資源，又增加了家長的負擔。學生在校占有公共資源，卻不有效利用;花費家長的心血，卻不落到實處，這和臨陣怯戰(zhàn)，肉包子打狗有什么兩樣?如果學生不好好學習，那么學校每學期針對學生公共資源的維護與投入費用和家長日日夜夜吃苦耐勞的辛苦栽培，不就成了賠本買賣了嗎?學生若如此，則不如把這個錢存在銀行，還可以賺點利息穩(wěn)當。因此，建議學校和家長必須加強對學生良知與愛心的培養(yǎng)。一個有良知的學生絕不會拿著家長的錢肆意揮霍，卻不思感恩;一個有良知的學生絕不會占用公眾的資源，卻不用正途。一個有愛心的學生絕不會看著父母為了生活皺紋滿面，卻不思回報;一個有愛心的學生絕不會看著老師孜孜不倦的臂膀，卻不懂知識的傳唱。
學生可知學生之路!前面是你的登頂，旁邊卻是一棵一棵為你登頂時，遮風避雨的大樹，他們?yōu)槟愠袚鴤?，他們?yōu)槟阋?guī)避著風險，他們在后面默默的推著你向前，他們關切與期盼著你的成才，他們就是你的父母，他們就是你的老師，他們就是你的祖國，他們確實希望你頂天立地，他們確實希望你撐得起他們的未來。而你還在懶意洋洋嗎?還在時不時回頭撒嬌嗎?請不要做當局者迷旁觀者清的悲哀;請不要待失敗后才回頭，因為學生之路沒有后悔藥。
學生別用年輕束縛自己的腳步，因為年輕只有一次，浪費了絕不會有滿血復活的機會。學生趁年輕你努力了嗎?為了自己，為了家人，為了國家，請你努力一次吧!請相信不需要你太累，只需要你懷揣夢想，默默付出，你終會成功，不信你試試!
堅守自我堅守底線篇二
總有一條看不見的線，守護著我們心底那一片干凈明亮的地方。當選擇不期而至，當迷茫大軍壓境，我們的內心總是會刮起膽怯的浪。然而有幸，我們的心靈仍然擁有底線，它終將如耀日跳躍出海面，鎮(zhèn)住驚懼，指引我們光明的前路。
那是我們珍貴而不可舍棄的底線。
世俗總如漫天煙塵，你想躲，你想逃，然而兩袖一拂，它仍將撲面而來。只有守住高潔內心的底線，綺麗的紅蓮才將出淤泥而不染。
節(jié)操的底線，助人驅走世俗。請傾聽那《廣陵散》的繞梁余音，那正是竹林七賢之首的嵇康在刑臺上誓死也要守護的底線。請一睹水中皎潔月光的迷離擁抱，只因它寄托著“青蓮居士”李太白作為謫仙的彌留強音。一生清譽的底線，在這一瞬令他們名垂千古。
艱苦歲月，是什么牽引著無數(shù)志士“匹夫有責”的熱血?是那根深埋于民族血脈中，“畢竟還我萬夫雄”的底線。
愛國的底線，給人無匹勇氣。當梅蘭芳受邀為日寇表演戲曲，當齊白石被引為敵人揮墨作畫時，他們，作為柔弱的文藝工作者，何以拿出勇氣來回絕?那是因為愛國的底線在這一刻覺醒，幫助他們在屈服與抗爭間作了一回勇敢的選擇。
底線終究是神圣的，但如果你當真丟棄了他，在當代，你會如何?那時你將失去道德，成為行尸走肉。
道德的底線，使人拒絕冷漠。在車輪下輾過的佛山小女孩小悅悅，將怎樣質疑那12雙視而不見的路人之眼?那一刻，終于是清潔工的道德，挽救了這一民族正在衰亡的道德底線。可感，可嘆，那丟棄底線的路人;可敬，可佩，那拾起底線的勞動者!
人生畢竟“去日苦多”，當時間流逝，你最終唯一光亮如新的，伴隨一生的，只有你內心那重如千鈞的底線啊!
是啊，朋友，我們能聽見內心深處的光芒在對我們吶喊。請響應它的召喚，那是你珍貴而永遠不可舍棄的底線，是你生而為人最大的榮光。
堅守自我堅守底線篇三
著名學者易中天應對采訪時曾戲稱自我是“底線主義者”，從他對境界和底線區(qū)別的闡述中，我們不難得出這樣一個道理：作為一個完整的人，務必有自我堅守的底線。
歷史上偉大杰出的人物于心中常有一份最基本的人格堅守，這便是他們的底線。對于寧愿餓死也不領美國救濟糧的朱自清而言，捍衛(wèi)個人尊嚴是他心中至死不變的底線；對于“心存良知璞玉，筆寫道德文章”的老舍而言，有尊嚴地活著是他能夠為之獻出生命的底線……他們因為有著這份堅守，所以才能夠做到“眾人皆醉我獨醒”，活出自我的精彩，即使生命逝去，也能夠為后人敬仰。
如果說光榮屬于偉人，沒有辦法要求每一個人都堅守人格的尊嚴，那么對于普通人而言，道德良心就是最基礎的一道底線。
平凡的人如果能夠堅守道德底線，做到不愧于良心，也同樣值得人們尊重敬仰。幫別人墊錢買彩票，中大獎后分文不取的趙書兵；抱起血泊中的小悅悅，向周圍人呼救的陳賢妹；哥哥遭遇車禍，作為弟弟不忘把工資發(fā)給農(nóng)民工的孫東林……他們都只是普通人，也只是做了一些“很普通”的事，然而，依靠最基本的道德良心作出的選取卻使他們于平凡中顯出了人格的光輝，這光輝來自于他們的那種對于做人底線的堅守。
相反，有這么一些利欲熏心者，在對金錢名利的追逐中，喪失了最起碼的道德底線，最終也只能自食其果，毀了自我也毀了別人。作為一名學者，持續(xù)學術的純潔，不抄襲、不剽竊就應是堅守的底線吧，然而，批評諸葛亮的著名學者胡覺照，為了名利，違背道德，剽竊他人文章，侵犯他人的知識產(chǎn)權的同時，也將自我引向了身敗名裂的下場。作為一家食品企業(yè)，為消費者負責保證食品安全就應是堅守的底線吧，然而，三鹿集團為了企業(yè)效益，昧了良心，在奶粉中加入三聚氰胺，害了數(shù)十名無辜的嬰兒的同時，也將自我辛苦樹立的品牌砸得粉碎……還有諸如“膠囊門”、“甲醛海鮮門”這類駭人聽聞的丑惡事件，無一不告訴人們，沒有對底線的堅守，就像高速行駛的車沒有剎車，是極其危險的，是會給人和社會帶來嚴重后果的。
法國浪漫主義作家雨果以前說過：“良心的覺醒就是靈魂的偉大！”而于當下，無論是堅守人格尊嚴抑或是道德良知，都既是對自我作為人的承諾，也是對社會的職責擔當。
堅守自我堅守底線篇四
底線是為人之根本，做生意，明碼實價;做學問，言之有據(jù)……然而，當下社會，擊穿底線行為屢見不鮮，食品領域，商家使用地溝油，在食品中添加有害添加劑;教育領域，部分老師喪失師德，收人紅包;醫(yī)療領域，醫(yī)生拋棄醫(yī)德，亂開高價藥……種種行為，都踐踏了為人處事的底線，給社會帶來無法彌補的傷害。因此，不管是為人，還是處事，我們必須堅守底線。
藝術品領域曝光一起丑聞，一個商人拿出一件“金縷玉衣”邀請幾位鑒定專家參與鑒定。幾位專家收了幾十萬鑒定費，圍著櫥窗轉了一圈，開出了鑒定證書，為該“金縷玉衣”估值24億。商人拿著該鑒定證書到銀行貸款5億。后來事發(fā)，輿論嘩然。因參與鑒定專家皆業(yè)內耆宿，卻在金錢攻勢下，喪失底線，參與鑒定造假。幾位專家一把年紀，一輩子積累的.名聲，一夜之間崩塌殆盡。所謂著名專家如此，鑒定造假之風可見，踩破底線現(xiàn)象不絕如縷。而一旦東窗事發(fā)，輕則輿論鞭撻，名譽喪盡;重則鋃鐺入獄，飲恨余生。堅守底線乃立身之本，乃為人處事之基，我們必須堅守住這最后一方凈土。
堅守底線，就要堅守我們的良知。胡佩蘭老人一生行醫(yī)，懸壺濟世，高風亮節(jié)，一心為病人著想，給病人開便宜藥，做最簡單省錢的治療方案。她的醫(yī)德口耳相傳，附近居民，都要找到胡大夫看病。退休后，胡佩蘭依然在家為人看病，開的是有效的便宜的藥。她的一生都在堅守底線，守護良知，成為當代良醫(yī)的典范。反觀當下部分醫(yī)療工作者，牽涉藥品利益，將病人看作待宰羔羊，只開最貴的藥，不開有效的藥。更有甚者，將病人沒病說成有病，小病看成大病……這是違背底線，違背良知的行為。不管身處哪一行業(yè)、哪一崗位，我們都要以胡佩蘭老人為楷模，守住良知、守住底線。
守住底線的同時，還要提升境界。做生意，底線是明碼實價，童叟無欺。更高的境界是通過實業(yè)，推動社會經(jīng)濟的發(fā)展;通過慈善，讓弱勢群體得到更多的關愛。做學問，底線是言之有據(jù)，持之有效。更高的境界是經(jīng)世致用，通過自己所學，推動社會進步。做官，底線是不奪民財，不傷無辜。更高的境界是為民請命，為民生財，為民服務。做人，底線是不賣朋友，不喪天良。更高的境界是與人為善，“孝悌忠信，禮義廉恥”。
堅守底線，只有讓別人生存，自己才能生存。底線是生存的前提，但要想生存的更好，還需提升境界。惟有如此，我們才能在維護社會正常運行的同時，逐漸走向文明和諧之路。
堅守自我堅守底線篇五
最近拜讀了稻盛和夫的《堅守底線》，其做企業(yè)的理念讓人為之動容，追求“員工物、心兩方面的幸福”，理念不能扭曲，絕對不能損人利己……與其說這是一本教導如何經(jīng)營的著作，不如說是一部教我們做人的經(jīng)典。
如果想把公司做的出色，利他之心不可少。追求“員工物、心兩方面的幸?！?，“物“就是利益，“心”就是心靈，也就是說既要滿足員工的物質需求，給予他們富足的生活，也要注重他們的精神追求，讓他們感到幸福。
都說“商場無父子”，“職場無朋友”，這也就意味著做人的準則和做企業(yè)的準則是相違背的，稻盛和夫給我們做出了一個成功的表率，這兩者是可以兼得的，一個企業(yè)也如同一個人，必須堅守應有的底線，不做違背社會道德的事情，追求個人物質和精神兩方面的需求，唯有如此，人才可能會成功，企業(yè)才可能做大?？v觀中外商界大事記，那些能夠立于不敗之地的500強企業(yè)無一不是堅守著某些準則，同樣的，因為見不得人的黑幕而倒閉的企業(yè)也不計其數(shù)，所以說企業(yè)堅守道德底線不是一句空談，不是烏托邦，而是少有人意識到，但是一旦執(zhí)行將會受益無窮。
作為銀行的一線員工，過分的去考慮這些似乎太遙遠，其實不是，稻盛和夫倡導的阿米巴經(jīng)營，實際也是一種責任到人的機制，為什么他總是苦口婆心的跟企業(yè)的員工去講企業(yè)的愿景呢?講為什么要這么去做，當他以78歲的高齡接管快要倒閉的日航的時候，他還是這樣去做的，不辭勞苦，到處跟員工去講現(xiàn)在日航是什么樣的狀態(tài)，如果不努力可能會面對的結果，以及怎樣才能起死回生，正是這種以身作則，不厭其煩的宣講使日航扭虧為盈，創(chuàng)造了商界的另一個奇跡。
當我們去營銷客戶的時候，我要知道這樣做能否給客戶帶來利益，能否給銀行帶來利潤，可以說這也是一個極其微型的“阿米巴”，當我們每一個人都將為客戶服務、投入產(chǎn)出謹記在心，那么我們就會獲得客戶的好評、就會有利潤，銀行規(guī)模也會不斷擴大，反過來就會使我們的收入提高、幸福指數(shù)增強。
向稻盛和夫學習，堅守底線，既做人又做事。
堅守自我堅守底線篇六
有一種信念叫堅持、是帶你走向永遠的唯一途徑。
——題記。
在幾千年“文明古國、禮義之邦”的中國搞市場經(jīng)濟，才搞了十幾年整個經(jīng)濟秩序就陷于混亂。毒大米、黑心棉、劣質奶粉……假貨層出不窮，屢禁不止，其坑害百姓之烈，可謂觸目驚心。經(jīng)營者沒有道德底線，沒有守法意識，唯利是圖，見錢眼開。時代呼喚我們遺失已久的“堅守”，呼喚我們堅守住已被物欲之流沖擊得殘破的道德之堤!
堅守道德底線，最關鍵的是堅守個人和民族的尊嚴。尊嚴是上帝賦予每個人的最崇高的信物，也是一個國家得以高昂頭顱，不被侮辱的脊梁。天津有兩個計算機系的高材生，剛畢業(yè)就被日本某軟件開發(fā)公司邀為程序員，開發(fā)一個以日本二戰(zhàn)為題材的大型游戲，公司答應給予他們豐富報酬。但在得知此游戲的宗旨含有美化侵略的成份，他們毅然辭職。公司加酬謝，他們嚴辭拒絕：“我們是程序員，但首先是中國人!”就這樣，他們以自己的行動堅守住了自己的尊嚴和中華民族的尊嚴，不論多么優(yōu)厚的物質回報，都無法腐蝕他們自己堅守的那一方心靈的凈土。
堅守道德底線，首先要做到堅守高尚的品格，司馬光在《交趾獻奇獸賦》中有言“正心以為本，修身以為基，”可見自古以來，修煉正直的高尚的品格就被視為安身立命的基石。周恩來同志，一生嚴于自律，為世人所景仰，這是他平生注重道德修養(yǎng)的結果。他年輕時代，貼手書警句于大立鏡旁，言“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結;頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣旬勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊?！笨v觀周恩來一生，不論局勢如何動蕩、嚴峻，他都照鏡自勉、堅守高尚的品格，贏得了中國人民乃至世界人民的尊敬。周總理的事跡，為我們樹立了堅守高尚品格的榜樣。
堅守道德底線，更要做到堅守道義。正義是道德的核心，是一切社會準則的靈魂。作為真正的人，在面對強暴、威逼、利誘之時，必須毫不動搖地為正義而戰(zhàn)!南宋末年，宋都臨安被元軍攻破，文天祥面對元軍高官厚祿的誘惑，毫不動心。元軍沒辦法，只得把他囚禁起來，折磨他，但為了民族大義，他始終沒有屈服，反而寫下了令人感佩的《正氣歌》，最后英勇就義。文天祥以自己的生命為代價，捍衛(wèi)民族大義。
堅守道德的底線，應該作為我們對社會的承諾!不論我們面臨怎樣的社會環(huán)境，都應堅守住高尚品格，不使之同流合污;堅守住公理和正義，不使之泯滅于利益和強權;堅守住尊嚴之碑，不使之有絲毫撼動!在規(guī)范社會成員的行為時，如果說法律是鐵壁銅墻，森嚴不可撼動，那么道德就是青青小草，綠物無聲。
和諧呼喚堅守道德底線，時代呼喚我們堅守道德底線，先哲們的光輝指引著我們—讓我們呵護好心靈的“青草”，使之綠遍十三億同胞!
堅守自我堅守底線篇七
是一劑鎮(zhèn)靜劑，可是的量超過了底線便成了；狩獵可以增加人們的食物來源，但是濫捕濫殺超過了底線，便會破壞環(huán)境……做人亦是如此，我們需要堅守生命中的底線。
身為國學大師的季羨林，即使在時期依然堅守底線。他在時期不顧身體和精神所遭受的種種迫害，偷偷翻譯了印度史詩《羅摩衍娜》，又完成了《牛棚雜記》一書，書中凝結了他對人性的.深深思索。季老面對的洪流，毫無懼色，勇于面對世間的風風雨雨，即使是在最困難的時候，他也沒有丟掉自己的良知，堅守住了自己做人的底線，博得后人的贊譽的確是實至名歸。
底線是做人的基石，季老守住了生命的底線。備受矚目的奧運圣火傳遞過程中，闖出了一位殘疾人小姑娘，她就是金晶。傳遞圣火之時，面對的利誘、威脅、恐嚇甚至毆打，她依然面不改色，不為之所動，死死地守住了神圣的火炬。
底線是處世的準則，是人們安身立命、維護自尊的法寶。金晶以她瘦小、殘弱的身軀，守住了圣火，守住了自己的尊嚴，更為我們的祖國贏得了尊重。
底線是維護自尊的法寶，金晶用她殘弱的身軀守住了底線。然而一個外表北雄南秀、勇力過人的吳三桂，卻披著忠君的外衣，在前行的道路上等待著大明王朝的滅亡；更因了“沖冠一怒為紅顏”，瘋狂屠殺農(nóng)民軍，引清兵入關，而成了一個不忠不義之人。他沒有堅守住底線。他的忠君愛國的底線失守了，靈魂中的最大支柱便轟然倒塌，人格尊嚴也將大打折扣。一個只為身家性命和家族女人而拼殺的男人，即便沒有對手，又能堅持多久？無家可歸注定是他最后的結局。人需要堅守生命中的底線。二戰(zhàn)時，面對侵略者，我們抗爭、奮斗，永不言棄，即使血流成河也誓死捍衛(wèi)我們的家園，民族氣節(jié)如此可貴；可西方一些國家只被空襲不到半年就舉手投降法斯。一個人需要堅守，一個民族一個國家更需要堅守獨立和自由的底線，才能傲然屹立于世界民族之林！
堅守自我堅守底線篇八
一個人在為人處世時會有底線，一座城市在發(fā)展的過程中，也應該有底線。
日內瓦是一個國際機構云集的美麗城市。這個城市的建筑都很低矮，根本見不到那些現(xiàn)代化的高大建筑，建筑大都還是18世紀和19世紀的，甚至還保留著中世紀的古典建筑，顯得古樸、典雅、深邃。
日內瓦市市長接受記者采訪時說，日內瓦城市建筑堅守的底線是37。5米，但凡超過這一高度的建筑，就要被拆除。因為約1前建造的圣彼爾教堂的.高度，就是37。5米，而這一教堂是日內瓦的符號。
37。5米，不僅僅是日內瓦城市建筑的限高，更是一個城市站在歷史的高度上，堅守著一個城市的個性、一個城市的精神?，F(xiàn)代化不應僅僅表現(xiàn)在摩天大樓上，更是一種文化的傳承和延續(xù)。
位于美國紐約市曼哈頓以西的自由島上的自由女神像，手持著火炬，日夜守望著這座國際大都市。
自由女神像的鋼鐵骨架由巴黎鐵塔的設計師埃菲爾設計，雕像由法國雕刻家維雷杜克設計。1884年，法國政府將這一尊標志自由的紀念像，作為慶祝美國獨立100周年的禮物贈送給美國。
自由女神像建成時，還沒有發(fā)明飛機，人們只能看到自由女神像四周的情景。當飛機被發(fā)明后，人們則可以坐在飛機上，從空中俯瞰自由女神像的英姿。
人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，女神像上的發(fā)絲竟也被雕刻得栩栩如生。要知道，自由女神像是在飛機還沒有被發(fā)明之時建成的，沒有人會想到以后能從空中俯瞰它。
有人問已到耄耋之年的雕刻家維雷杜克，為什么會想到把女神像的頭發(fā)也雕刻得惟妙惟肖？如果馬虎一點，也不會有人看見的。
維雷杜克望著眼前碧波蕩漾的大海和湛藍的天空，目光中充滿深情，說：“這沒有什么奇怪的，別人看不見，我的心卻能看見，這是我堅守的底線?！?BR> 上海外白渡橋是我國第一座全鋼結構的橋梁。長期以來，造型古樸的外白渡橋是上海，特別是舊上海的一座標志性景觀。每天，橋上車來人往，川流不息。
年底，上海市政工程管理局收到一封寄自英國的信，信的落款是華恩·厄斯金設計公司。
信中說，外白渡橋當初設計的使用期限是100年，于19交付使用，現(xiàn)在已到期，請對該橋進行維修。信中還特別提醒，在維修時，一定要注意檢修水下的木樁基礎混凝土橋臺和混凝土空心薄板橋墩。
這家設計公司在信中還說：“當初大橋設計的期限是100年，100年到了，為大橋的使用者提個醒，是我們堅守的底線?！边@家設計公司還為上海市政工程管理局提供了全套的當初大橋的設計圖紙。
經(jīng)過百年的滄桑和巨變，這家英國設計公司的辦公場所換了一處又一處，人員換了一茬又一荏，當初大橋的設計者也已作古，即使發(fā)生了什么，也難追究他們的責任。但是，講究信譽，視質量為生命，是他們堅守的底線。這個底線，無論到了何時都不會改變。
堅守自我堅守底線篇九
人生在世，最重要的品質莫過于能堅守心靈的底線。心靈的底線是做人的基石，堅守心靈的底線，做一個真正的人。下面是本站小編為您整理的關于堅守底線的。
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因為堅守愛國的底線，他寧愿化為一縷魂煙。當楚國的落日染紅了江畔，當楚懷王不相信他了的時候，他是否知道或許楚國滅亡之刻就是他命盡之時?屈原，懷著一顆赤誠的愛國之心佇立在淚羅江畔，即使得不到君王的信任，即使對未來已沒有了期許，但他還是堅守內心愛國的底線，情愿縱身投入淚羅江中化作一縷魂煙……而在抗日戰(zhàn)爭時期，蔣介石、汪精衛(wèi)等右派發(fā)動四一二政變，引起內亂，正因為他們堅守不了愛國的底線，才讓革命形勢變得更加嚴峻。屈子因為堅守愛國的底線，讓后世為之欽佩。
因為堅守心靈潔凈的底線，他選擇了隱逸。跋涉官場的他懷才不遇，得不到帝王的賞識。然而，在那個官場黑暗，統(tǒng)治腐敗的時代里，“不為五斗米折腰”的他又如何能施展自己的才華與抱負呢?陶淵明，因為堅守心靈潔凈的底線，他遠離黑暗官場，遠離塵世喧囂，過著“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡生活。面對那污濁黑暗的世界，他只愿堅守心靈潔凈的底線，陶潛讓后人看到了他心中的世外桃源。
因為堅守不認輸?shù)牡拙€，他寧愿選擇自刎。他力拔山兮，氣可蓋世，少時便有壯志雄心，他，在農(nóng)民起義的風暴中崛起，與劉邦一同爭奪天下之主的地位。本來氣可蓋世的項羽是可以一舉成王，但他的優(yōu)柔寡斷，婦人之仁卻放了劉邦一條生路，為他自己在垓下之戰(zhàn)自掘墳墓，最后落得個自刎烏江的下場。是什么讓他寧愿自刎也不肯被劉邦所俘?是他內心深處不認輸?shù)牡拙€，戰(zhàn)敗的他覺得無顏面對江東父老，即便有機會讓他活著，他也選擇了放棄。因為堅守不認輸?shù)牡拙€，項羽塑造了一個末落英雄形象。如果他做不到堅守底線，那怎么還會有李清照的至“今思項羽，不肯過江東?”
堅守底線，是我們每個人都應該要做到的，只有堅守底線，才能做到更好，堅守底線，你也就擁有了人生。
“紅心蛋”“地溝油”“瘦肉精”頻頻走上我們的餐桌，成了我們這個時代另類特色。工業(yè)文明繁榮了我們的經(jīng)濟，卻也帶來了各種各樣的食品添加劑。他們被商家廣泛應用于各種類型的食物中，我們成了各種食物添加劑飼養(yǎng)的小白鼠。有毒食品如芒在背，以至于許多國人寧愿勒緊腰帶購買外國產(chǎn)品，也不敢相信國產(chǎn)品牌。真是可氣又可悲啊!
國貨廠商們，你們從中看到些什么呢?在這個物欲橫流的社會里，經(jīng)商取利，無可厚非，商人畢竟也不是什么慈善家。我們不能強求社會上到處都是雷鋒，官員個個都是焦裕祿，但是做一個既追求自身利益而又不損害他人利益的人，我想并不太難吧?可惜“金錢至上”的原則被人追捧，連最起碼的做人的良知也被丟棄，更不用奢談什么社會責任了。如果商家只貪圖眼前的蠅頭小利的話，那么三鹿集團就是最好的前車之鑒。從一個白手起家的小作坊，一路上篳路藍縷，發(fā)展到一家品牌價值一百七十多億人民幣的大型企業(yè)，拋棄了社會責任，自戕、自賤，終至于自絕，巍巍大廈便在千夫所指中轟然倒塌。
千里之堤，潰于蟻穴。三鹿毒奶粉事件確切地印證了這句話。職業(yè)道德缺失，社會公德缺失，龐大的企業(yè)大廈轟然倒塌!
三鹿，一個享譽國內外的品牌，一個家喻戶曉的品牌，一個無數(shù)嬰幼兒廣泛使用的品牌，白手起家，從三頭奶牛兩只桶，到國內乳制品大型企業(yè)，其成長之路，何其艱難!然而一夜之間倒閉，其結果又是何其悲哀!
震驚，震怒，譴責，斥責，各種情緒如巨浪翻騰于國人心中。而等心潮稍稍平息之后，慢慢泛起的卻是痛心，卻是悲哀。創(chuàng)立一個品牌需要數(shù)十載慘淡經(jīng)營，而毀掉一個品牌卻只在旦夕之間。
三鹿事件再次警示我們，經(jīng)營企業(yè)不可僥幸，生命健康不可兒戲，道德底線不可逾越!
前些年上海廣生園集團也因使用陳餡而一夜之間崩盤。不想傷痛未愈，又一個大企業(yè)黯然倒下。仿佛是母親含辛茹苦養(yǎng)育的孩子一個一個誤入歧途，走向不歸路，雖令人感慨不已，更多的卻是痛心疾首。
不禁令人想起曾經(jīng)威震四海的大秦帝國。自孝公起，經(jīng)惠文、武、昭襄、孝文、莊襄王及至始皇帝，歷經(jīng)七世方成就統(tǒng)一霸業(yè)，建立起遼闊的帝國。然而，卻是這固若金湯的江山倏忽易主。仁義不施，大秦亡國?！栋⒎繉m》一賦，道盡亡國之因。
今天的三鹿集團可以無視嬰幼兒生命健康，可以為了金錢舍棄道德，于是29萬患兒為其道德淪喪買單!
誠然，我們的國家還不發(fā)達，我們渴望振興，我們渴望強大。但像這樣急功近利、殺雞取卵的做法斷不可取。企業(yè)肩負著振興國家經(jīng)濟的重大使命，背負著億萬民眾的殷切期望，但這一個個著名品牌在經(jīng)濟大潮中退色沉淪，如何叫人不心痛!
經(jīng)濟要發(fā)展，民族要振興，但道德底線卻萬萬不可突破!守得住底線，方能經(jīng)得起考驗，方能發(fā)展進步，方能富裕興盛，立于不敗之地。
堅守自我堅守底線篇十
人生在世，最重要的品質莫過于能堅守心靈的底線。為人一世，當仰無愧于天，俯不怍于地。心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的準則，堅守心靈的.底線，做一個真正的人。
當屈原懷抱大石走向汨羅江時，那句“舉世渾濁而我獨清，舉世皆醉而我獨醒”應該還在身后回蕩?！叭苏l又能以身之察察而受物之汶汶者乎寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎？”這是他的告白。他不愿隨其流而揚其波，于是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見了郢都，看見了秦軍長驅直入的狼煙，閉上眼后，一扭頭就堅守了心靈的底線。他躺在了江底，卻站在了天地之間。
汨羅江的水在靜靜地流著，是在訴說什么，抑或是在暗示著什么我默默感悟，思緒飛揚。
每當素琴飛聲之時，仿佛仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨。無論是俯首請以為師的三千太學生，還是高高在上的一國之君，都不曾令他猶豫。是生，只須他低頭一句話，但他卻揚眉說了一句“拿琴來”，于是，結果是死。一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號，在悠揚的琴聲中，他用生命堅守了心靈的底線。
那一曲絕響，向我們展現(xiàn)了一個真正的嵇康，即使是面對死亡，他也沒有讓自己的心滑落到那底線之下，他是個堂堂正正的人。
如果說在無垠的歷史天空里，嵇康是顆閃亮的明星，那么，陶淵明呢。
溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩之聲隨縷縷清風飄來，“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能耳，心遠地自偏”他不為五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自己的桃花源。他窈窕尋壑，亦崎嶇經(jīng)丘，在悠然自得中遠離了污濁的官場，堅守了心靈的底線。
不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空，泰然立于天地之間?；仨鴼v史，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅守了心靈底線的先賢，他們傲然于天地之間，讓所有逾越了心靈底線的人無地自容。
堅守了心靈的底線，任那天空陰霾昏暗，任那大海濁浪排空，任那山雨欲來風滿樓，自可信步閑庭，泰然自若，在那心靈的天空，漫隨天外云卷云舒，閑看亭前花飛花落。
水堅守了底線，可為人類造福，逾越了底線，則是千里白骨，民不聊生；火堅守了底線，可供人類取暖，為人類照明，逾越了底線，則是家毀人亡，生靈涂炭；人堅守了底線，可名垂青史，流芳萬世，逾越了底線，則會被永遠的釘在歷史的恥辱柱上。
人啊，無論什么時候，你是處江湖之遠也好，是居廟堂之高也罷，都要堅守心靈的底線，這樣才能安身立命，維護自尊，獲得他人認同，才能稱得上是真正的人。
堅守自我堅守底線篇十一
一位平凡的瑞典孩子面對一片普通的閱讀短文，一句簡單的明了的“這篇文章觸犯了我的原則?！笔估蠋燁H為震撼，讓老師陷入了深深的思考。
讀完這篇短文，我對于這位瑞典孩子頓生敬意。因為他在老師面前沒有選擇退縮，而是堅持了自己的原則。是的，在我們的現(xiàn)實生活中，不乏像這位瑞典孩子一樣的人，在任何情況下都能堅守自己的原則。
一天，在珠海市的一家工廠里面，工人們犯了一個小錯誤。女老板發(fā)現(xiàn)之后，辱罵道：“全部跪下?！彪m然工人們都不愿意，但是害怕沒有了工作，他們都跪了下來，但是其中一個工人直直地站著，用憤怒的眼神看著那個女老老板。女老板吼叫道：“你為什么不跪？”他斬釘截鐵地回答道：“我是不會為你跪的！”女老板頓時無言以對。
然而古今中外，有人為了權力、名利、金錢而放棄了自己的原則。
在古代名著《墨子》中就有這樣的一個故事：從前，楚靈王喜歡自己的臣子有纖細的腰身。于是，楚靈王的一般臣子拼命減肥，討楚靈王的喜愛?？墒堑搅说诙辏@般臣子的臉就變得黑黃黑黃的了。這篇文章就這樣描述了這些投其所好者可悲的下場。
可是有些時候，我們也可能放棄自己的原則。
前幾天，一位同學找我問一道作業(yè)怎樣做。我心想：給他講題又累又煩，讓他抄作業(yè)又方便又不用下功夫，多好呀。于是，我就把作業(yè)本借給他抄，自己在心里面還暗暗高興找到了一種幫助他人的辦法?？墒沁@件事情被老師知道之后，批評我說：“你做事情真沒有原則，你這樣是害了你的同學?！弊x完這篇短文，我覺得我應該遵守我的原則---真心幫助同學。
為什么我會放棄原則？那就是我在做這件事情的時候只是從自己的角度來看，想到講解作業(yè)又累又煩，還不如借作業(yè)給別人抄，自己還可以去玩呢。所以我就放棄了自己的原則。
原則是什么？原則就是做事的標準。
那個工人不跪，就是他自尊的原則。
那個瑞典小學生拒絕回答問題，是他對于自然，對動物熱愛的原則。
楚靈王那幫臣子減肥，是放棄了健康的原則，放棄了講真話的原則。
在生活中，有很多的誘惑，有很多的原因，讓我們總是在原則面前忘記了堅守。
瑞典孩子堅守，不怕老師批評，不怕得零分；工人堅守，不怕老板把他辭退，不怕沒有了工作。
在歷史上，有很多人堅守自己的原則：文天祥“留取丹心照汗青”是他對原則的堅守；梅蘭芳蓄須是他對原則的堅守；錢學森冒死回到中國，這也是一種對原則的堅守。左后，他們都得到了人們的尊重。
堅守原則，就是從每一件小事情做起。做一個正直的，有勇氣的人，做一個有責任的人。
讀完這篇短文，我懂得了怎樣做人和做事。
堅守自我堅守底線篇十二
堅守底線，是指在面對各種挑戰(zhàn)和誘惑時，始終保持原則和底線不動搖。底線可以是一個人的價值觀、原則信念，也可以是社會的道德規(guī)范，然而，無論是個體還是社會，堅守底線都至關重要。在生活中，我深刻理解到堅守底線的重要性以及其中所蘊含的意義。
第二段：底線與原則。
底線是我們立足之地，原則是我們行動之依據(jù)。只有堅守底線，始終站在正確的原則上，我們才能保持自己的獨立和尊嚴。在現(xiàn)實生活中，誘惑和挑戰(zhàn)無處不在，但只有堅守底線，才能遠離違法亂紀的行為，保持自己的良心和良好的品行。而且，底線的堅守也是對社會規(guī)范和道德價值的維護，每個人都應該有一條明確的底線，不輕易越界。
第三段：堅守底線的難度和挑戰(zhàn)。
然而，堅守底線并不是一件容易的事情。在面對金錢、權力、利益的誘惑時，很多人不可避免地會動搖甚至放棄底線。整個社會的道德水平也普遍存在下滑的趨勢。對于一個個體來說，堅守底線會面臨很多困難和考驗，但只有在忠于自己內心的原則時才能保持自我。對于整個社會來說，堅守底線亦需要全社會的共同努力，以營造一個道德良好的環(huán)境。
第四段：堅守底線的價值與意義。
堅守底線，不僅是一種責任和擔當，也是一種人格的體現(xiàn)。無論在任何環(huán)境中，一個人只要堅守底線，就能保持自己的尊嚴和獨立。而對于一個社會來說，堅守底線則是維護社會秩序和社會公平正義的重要基石。一個堅守底線的社會，必然能夠贏得社會的尊重和認可，為社會的進步與發(fā)展做出積極貢獻。因此，堅守底線不僅對個人、家庭有益，更對社會、國家具有重要意義。
第五段：我的體會與收獲。
在我個人的成長歷程中，堅守底線為我提供了不竭的力量和智慧。在面對各種困難與誘惑時，我始終保持清醒的頭腦和堅定的信念。堅守底線讓我養(yǎng)成了良好的價值觀和行為習慣，樹立起自己的榜樣形象。當我的周圍有人對我產(chǎn)生了懷疑和質疑時，堅守底線成為了我最強大的后盾，讓我能夠勇敢地面對困難和挑戰(zhàn)。
總結。
在這個浮躁的社會，堅守底線是我們每個人都應當具備的品質。只有堅守底線，我們才能守住自己內心的尊嚴和原則，讓自己成為一個真正有擔當?shù)娜?。堅守底線不僅是為了個體的幸福和健康，更是積極響應社會價值觀和道德規(guī)范。讓我們始終堅守底線，在實踐中增強自己的責任感和擔當精神，成為堅守底線的行動者，共同鑄就一個積極向上、道德良好的社會。
堅守自我堅守底線篇十三
第一段：引言（150字）。
現(xiàn)如今，社會風氣日漸冷漠，人們似乎對道德底線逐漸失去了敬畏。談及“堅守底線”，首先要明確什么是底線：底線，即是一種道德規(guī)范的最低限度，是人們在行為與言語中不能逾越的界限。在面對種種利益誘惑和誘惑的時候，我們必須要堅守底線，保持自己的價值觀與道德準則，才能真正成為一個有原則、有底線的人。
第二段：面對誘惑，堅定底線（250字）。
在追求個人利益與滿足的誘惑之下，許多人常常不再考慮他人的感受與痛苦，逾越了社會的底線。然而，正是在這種情況下，我們更應該明確自己的底線，堅守道德準則。無論是面對經(jīng)濟利益的誘惑，還是面對道德底線的考驗，我們都應該始終保持拒絕和抵制的勇氣。只有堅守底線，我們才能真正尊重他人的權益，樹立正確的人生價值觀。
一個社會的道德底線，直接決定了這個社會的價值觀與道德水準。當我們每個人都堅守底線，共同維護社會正義的時候，整個社會的道德觀念就會得到提升。只有堅持底線的人才能守住良知，喚醒他人對于道德底線的敬畏之心。我們可以通過嚴格的法律法規(guī)來規(guī)范行為，以及加強社會監(jiān)督與教育，從而推動社會道德底線向更高的層次邁進，建立一個公平、正義的社會。
第四段：堅守底線，塑造品格（300字）。
堅守底線，不僅是對社會負責，也是對自己負責的表現(xiàn)。當我們拒絕誘惑，堅守底線的時候，我們實際上在磨煉自己的意志和品格。面對短期的利益，我們可能會擺脫底線，忍受短暫的良心的負罪感，但這種負罪感遲早會在我們心靈深處泛起漣漪。只有堅持底線的人才能保持純潔的心靈和高尚的品格，成為真正獨立思考，有遠大理想的人。
第五段：結論（200字）。
面對種種的誘惑與誘惑，我們必須要堅守底線。堅守底線，不僅是尊重他人的權益，也是對自己品格的修煉。通過堅守底線，我們可以建立一個正義公正的社會，讓道德底線成為每個人自覺遵守的準則，并通過不懈的努力，塑造自己高尚的品格與精神世界。無論面對多大的困難與考驗，我們要時刻保持底線，不放棄對人性美善的追求，才能著力構建一個更加美好的世界。
堅守自我堅守底線篇十四
底線是每個人的底線，它是我們生存的基石。保持底線意味著我們不能受到妥協(xié)或跨越自己的原則和價值觀的沖動所控制。堅守自己的底線，不僅是保護自己，還能讓我們自信和明智。在這篇文章中，我將分享一些我在保持底線方面獲得的經(jīng)驗和體驗。
二、確定自己的底線。
我們每個人都有不同的底線，不同的人對底線的看法和界限也各不相同。有危險和錯誤的跡象出現(xiàn)時，我們就必須知道自己的底線在哪里，并始終堅守。對自己的底線有清楚的認識對于維護自己的尊嚴和個性至關重要。當我們遇到挑戰(zhàn)時，有這樣一個堅實的基礎，我們就不會輕易被逆境擊垮。
三、在關鍵時刻采取措施。
當我們面臨某些情況時會突破自己的底線。然而，在關鍵時刻采取行動是很重要的——縱使它可能會讓你不舒服。例如，在工作場合，如果領導給你下達了一個違反你價值觀的指令，你應該遵循自己的底線，明確地說明一下自己的看法，并據(jù)此做出自己的決策。雖然這可能會導致一些不愉快，但它表明你自己的原則和價值觀是不能被違背的。
四、始終保持清醒和自信。
當我們遵循自己的底線時，必須始終保持清醒和自信。一些情況無法完美處理，但是我們必須明白自己能承受多少，并努力做到最好。如果我們遵循自己的底線，我們就不必害怕失去自己的信念和自由。我們應該時刻忠于自己的底線，并且對每一次取得成功感到自豪。
五、總結。
要始終堅守自己的底線，是一個持久的斗爭。它需要我們時時刻刻保持自己的清醒和自信。確定自己的底線，采取措施并保持冷靜，我們就能夠更加自信地面對每個挑戰(zhàn)。潛移默化地讓自己貫徹這些原則即使你遇到麻煩和不順的時候，你也可以始終堅持自己的底線。
堅守自我堅守底線篇十五
底線是為人之根本，做生意，明碼實價;做學問，言之有據(jù)……然而，當下社會，擊穿底線行為屢見不鮮，食品領域，商家使用地溝油，在食品中添加有害添加劑;教育領域，部分老師喪失師德，收人紅包;醫(yī)療領域，醫(yī)生拋棄醫(yī)德，亂開高價藥……種種行為，都踐踏了為人處事的底線，給社會帶來無法彌補的傷害。因此，不管是為人，還是處事，我們必須堅守底線。
2012年藝術品領域曝光一起丑聞，一個商人拿出一件“金縷玉衣”邀請幾位鑒定專家參與鑒定。幾位專家收了幾十萬鑒定費，圍著櫥窗轉了一圈，開出了鑒定證書，為該“金縷玉衣”估值24億。商人拿著該鑒定證書到銀行貸款5億。后來事發(fā)，輿論嘩然。因參與鑒定專家皆業(yè)內耆宿，卻在金錢攻勢下，喪失底線，參與鑒定造假。幾位專家一把年紀，一輩子積累的名聲，一夜之間崩塌殆盡。所謂著名專家如此，鑒定造假之風可見，踩破底線現(xiàn)象不絕如縷。而一旦東窗事發(fā)，輕則輿論鞭撻，名譽喪盡;重則鋃鐺入獄，飲恨余生。堅守底線乃立身之本，乃為人處事之基，我們必須堅守住這最后一方凈土。
堅守底線，就要堅守我們的良知。胡佩蘭老人一生行醫(yī)，懸壺濟世，高風亮節(jié)，一心為病人著想，給病人開便宜藥，做最簡單省錢的治療方案。她的醫(yī)德口耳相傳，附近居民，都要找到胡大夫看病。退休后，胡佩蘭依然在家為人看病，開的是有效的便宜的藥。她的一生都在堅守底線，守護良知，成為當代良醫(yī)的典范。反觀當下部分醫(yī)療工作者，牽涉藥品利益，將病人看作待宰羔羊，只開最貴的藥，不開有效的藥。更有甚者，將病人沒病說成有病，小病看成大病……這是違背底線，違背良知的行為。不管身處哪一行業(yè)、哪一崗位，我們都要以胡佩蘭老人為楷模，守住良知、守住底線。
堅守自我堅守底線篇十六
在幾千年“禮貌古國、禮義之邦”的中國搞市場經(jīng)濟，才搞了十幾年整個經(jīng)濟秩序就陷于混亂。毒大米、黑心棉、劣質奶粉……假貨層出不窮，屢禁不止，其坑害百姓之烈，可謂觸目驚心。經(jīng)營者沒有道德底線，沒有守法意識，唯利是圖，見錢眼開。時代呼喚我們遺失已久的“堅守”，呼喚我們堅守住已被物欲之流沖擊得殘破的道德之堤！
堅守道德底線，首先要做到堅守高尚的品格，司馬光在《交趾獻奇獸賦》中有言“正心以為本，修身以為基，”可見自古以來，修煉正直的高尚的品格就被視為安身立命的基石。周恩來同志，一生嚴于自律，為世人所景仰，這是他平生注重道德修養(yǎng)的結果。他年輕時代，貼手書警句于大立鏡旁，言“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣旬勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊?！笨v觀周恩來一生，不論局勢如何動蕩、嚴峻，他都照鏡自勉、堅守高尚的品格，贏得了中國人民乃至世界人民的尊敬。周總理的事跡，為我們樹立了堅守高尚品格的榜樣。
堅守道德底線，更要做到堅守道義。正義是道德的核心，是一切社會準則的靈魂。作為真正的人，在應對強暴、威逼、利誘之時，務必毫不動搖地為正義而戰(zhàn)！南宋末年，宋都臨安被元軍攻破，文天祥應對元軍高官厚祿的誘惑，毫不動心。元軍沒辦法，只得把他囚禁起來，折磨他，但為了民族大義，他始終沒有屈服，反而寫下了令人感佩的《正氣歌》，最后英勇就義。文天祥以自我的生命為代價，捍衛(wèi)民族大義。
堅守道德底線，最關鍵的是堅守個人和民族的尊嚴。尊嚴是上帝賦予每個人的最崇高的信物，也是一個國家得以高昂頭顱，不被侮辱的脊梁。天津有兩個計算機系的高材生，剛畢業(yè)就被日本某軟件開發(fā)公司邀為程序員，開發(fā)一個以日本二戰(zhàn)為題材的大型游戲，公司答應給予他們豐富報酬。但在得知此游戲的宗旨內含美化侵略的成份，他們毅然辭職。公司加酬謝，他們嚴辭拒絕：“我們是程序員，但首先是中國人！”就這樣，他們以自我的行動堅守住了自我的尊嚴和中華民族的尊嚴，不論多么優(yōu)厚的物質回報，都無法腐蝕他們自我堅守的那一方心靈的凈土。
堅守道德的底線，就應作為我們對社會的承諾！不論我們面臨怎樣的社會環(huán)境，都應堅守住高尚品格，不使之同流合污；堅守住公理和正義，不使之泯滅于利益和強權；堅守住尊嚴之碑，不使之有絲毫撼動！在規(guī)范社會成員的行為時，如果說法律是鐵壁銅墻，森嚴不可撼動，那么道德就是青青小草，綠物無聲。和諧呼喚堅守道德底線，時代呼喚我們堅守道德底線，先哲們的光輝指引著我們―讓我們呵護好心靈的“青草”，使之綠遍十三億同胞！