總結(jié)可以幫助我們更清晰地認(rèn)識自己的成長和不足之處。終身學(xué)習(xí)是在不斷變化的社會中保持競爭力的重要途徑，我們要保持學(xué)習(xí)的熱情。請大家閱讀以下一些總結(jié)樣例，相信會對大家總結(jié)的寫作有所啟發(fā)和引導(dǎo)。
介紹古箏的說明文篇一
在廣袤無垠的大草原上，藍天白云之下，綠草如茵，茫茫無際。蒼穹之下，常常此起彼伏地演奏著連音樂家都難以譜成的美妙樂曲，那就是百靈鳥兒們高唱的情歌。百靈鳥從平地飛起時，往往邊飛邊鳴，由于飛得很高，人們往往只聞其聲，不見其蹤。
百靈鳥是草原的代表性鳥類，屬于小型鳴禽。它們的頭上常有漂亮的具羽冠，嘴較細小而呈圓錐狀，有些種類長而稍彎曲。鼻孔上常有懸羽掩蓋。翅膀稍尖長，尾較翅為短，跗跖后緣較鈍，具有盾狀鱗，后爪一般長而直。我國常見的種類有沙百靈、云雀、角百靈、小沙百靈、斑百靈、歌百靈和蒙古百靈等。沙百靈與云雀能從地面拔地而起，直沖云霄，在空中保持著上、下、前、后力的平衡，懸翔于一點鳴唱。角百靈常常悄悄地在地上奔跑，或站在高處窺視周圍的動靜，行動較為詭秘。鳳頭百靈因頭頂有一簇直立成單角狀的黑色長羽構(gòu)成的羽冠而得名，它生性大方，喜歡在道路上覓食，旁若無人。雌鳥在孵卵時也不像其他鳥類那樣容易驚飛。
百靈鳥和草原一起經(jīng)過幾百萬年的共同演化，獲得了適于開闊草原生存的各種特征。它們一般在三月末開始配偶成對，在地面上鳴叫，并選擇巢區(qū)。雌雄鳥雙雙飛舞，常常凌空直上，直插云霄，在幾十米以上的天空懸飛停留。歌聲中止，驟然垂直下落，待接近地面時再向上飛起，又重新唱起歌來。
百靈鳥的巢筑在地面草叢中、由草葉和細蒿稈等構(gòu)成，巢呈杯狀。每窩產(chǎn)卵大多為2-5枚。它們的卵很好看，底色棕白，上面散綴淡褐色的斑點，接近鈍端有一個暗褐色的圓圈。大約經(jīng)過15天孵化，雛鳥破殼而出。剛出殼的雛鳥赤身裸體，只在一些部位長有絨羽，7天后才睜開雙眼，審視它們美麗的家園。
草原上的各種草籽、嫩葉、漿果以及昆蟲為雜食性地面取食的百靈鳥提供了取之不盡的食物。百靈鳥繁殖的季節(jié)，正是昆蟲大量繁衍的時候，以高能量的昆蟲飼喂雛鳥，雛鳥就能快速成長，有些種類的親鳥便可以進行第二次繁殖。
干旱的草原能成為百靈鳥的家，可見百靈鳥適應(yīng)干旱的能力很強。它們或快速飛行到遠處取水，或以一定的生理生化特性減少對水的需求。冬季，百靈鳥大多集群生活，幾十只甚至上百只為一群，作為一個整體，發(fā)揮眾多感官的功能，增加在惡劣環(huán)境下集體防御的能力。
百靈鳥既是“歌手”，又是“舞蹈家”。它的歌不光是單個的音節(jié)，而是把許多音節(jié)，串連成章。它在歌唱時，又常常張開翅膀，跳起各種舞姿，仿佛蝴蝶在翩翩飛舞。百靈鳥不但以其美妙的歌喉，優(yōu)美的舞姿，令人嘆服的飛翔技巧美化了環(huán)境，也給人類生活增添了無窮的樂趣，更以其自身的存在維持著生態(tài)系統(tǒng)的平衡。遺憾的是百靈鳥嘹亮悅耳的歌聲也給自己帶來了惡運。由于在北方，它是人們飼養(yǎng)的一種名貴的籠養(yǎng)鳥。一些唯利是圖的人在百靈鳥的繁殖季節(jié)，潛入美麗的草原，不論雌雄，大量捕獲幼鳥，運往外地銷售。那些可憐的小鳥們還沒來得及享受大草原清新的空氣和晶瑩的晨露，就被關(guān)入牢籠，很多死于非命。
介紹古箏的說明文篇二
舉例子。就是舉出實例說明事物，為了說明某一事理，舉出相應(yīng)的例子使讀者加以理解。
作用：有利于讀者對事理的認(rèn)識和理解。
打比方。即我們常用的比喻的修辭方法。在說明文中不叫比喻，而叫作“打比方”。
作用：同”比喻“修辭手法作用一樣，它使說明的事物更加生動形象，引發(fā)讀者的閱讀興趣。
分類別。即按照事物的性質(zhì)、形狀、體積等特征把事物和事理分成若干類來進行說明。
作用：它使說明的事物或事理更有條理性。
列數(shù)字。顧名思義就是用數(shù)字來說明事物或事理的特征。
作用：把事物特征描述得更加的精準(zhǔn)，增強文章的說服力。
作比較。通常為了突出某一事物的特征都會拿其它事物來與它作比較，使要說明的事物特征更加突出。
作用：能夠突出所要說明事物的特征、地位等。
畫圖表。畫圖表是說明文經(jīng)常使用的方法之一，也就是用圖表的形式表示事物的相關(guān)特征。
作用：使讀者更直觀的掌握說明對象的特征，方便理解并記憶。
摹狀物。對說明對象形象、外貌特征詳細的描敘。
作用：它能把說明對象的特征詳細的描述出來，使它形象更加生動鮮明。
引資料。就是引用名人名言、詩歌、典故、諺語等來說明事物的特征。
作用：使文章具有說服力，也增強了文章的文采和可讀性。
(1)抓住事物特征，把握說明中心。
任何事物都具有自身的特性，一個事物的特征是區(qū)別于其他事物的標(biāo)志。
寫說明文只有抓住事物的特征，才能把被說明的事物準(zhǔn)確清晰地介紹給讀者，讓人們對事物有確切的了解。
事物往往有多方面的特征，介紹事物時，不可能在一篇說明文里面面俱到;只能根據(jù)需要，一次談一兩個特征，因此，要寫好說明文，必須要把握說明文的中心。
抓住事物特點，把握說明中心，這是寫說明文的一個重要要求，要做到這一點，作者必須在寫作前對被說明的事物作深入細致的研究。
必須懂得只有熟悉被說明的事物，認(rèn)識兵掌握被說明事物本身的規(guī)律性，才能做到這一點。
(2)針對具體情況，選好寫作角度。
寫一般說明文要求有的放矢，寫什么、怎樣寫，要從讀者的實際情況考慮，使文章具有針對性，切合讀者的知識水平、職業(yè)特點和年齡大小。往往讀者對象不同，寫的角度也不同。選取什么角度要依實際情況而定。
說明文文章的條理性是客觀事物、事理本身的特點、規(guī)律在文章結(jié)構(gòu)上的反映。說明文解說事物、闡釋事理要按其本身的條理來安排說明的.次序，使之層次清楚，主次分明，安排說明文的結(jié)構(gòu)首先要注意條理性。
闡明事理。
2.常見的說明方法：(1)舉例子(2)分類別(3)列數(shù)據(jù)(4)作比較。
(5)下定義(6)畫圖表(7)作詮釋(8)打比方。
(9)摹狀貌(10)引用。
3.常見的說明順序(1)時間順序如《從甲古文到縮微圖書》。
(2)空間順序如《故宮博物院》。
(3)邏輯順序如《死海不死》(介紹死海的特征—說明死海的成因—簡介死海的現(xiàn)狀和未來)。
4.采用什么順序，主要取決于作者所說明對象的特點。
(1)說明事物發(fā)展變化，時間順序容易表示清楚。
(2)寫建筑物的結(jié)構(gòu)，離開空間順序難以讓讀者看明白。
(3)說明事理用邏輯順序，正便于體現(xiàn)事理的內(nèi)部聯(lián)系。
(1)結(jié)合說明方法談。
規(guī)范性的答題模式如下：
這篇文章主要運用了……的說明方法，說明了……(內(nèi)容：事物特征或事理)，使說明……(作用：參考前面說明方法，明確其作用)。
(2)結(jié)合修辭手法談。
規(guī)范性的答題模式如下：
這是一篇生動地說明文，大量地使用了各種修辭手法，說明了……(內(nèi)容)，使文章的說明形象生動。
(3)結(jié)合表達方式談。
記敘、描寫使說明更具體形象;抒情、議論使說明更有感情。那么，從這個角度分析說明文的寫法，答題的規(guī)范性格式如下：
這篇文章綜合運用多種表達方式，除了說明外，還有……(從“記敘、描寫、說明、議論”根據(jù)內(nèi)容選擇)，如……(具體舉例)，就是……(表達方式)的運用，使說明更具體形象/充滿感情。
介紹古箏的說明文篇三
1、琴弦：多用尼龍纏弦，用不同型號的鋼絲外面纏以尼龍絲制成。最早以25弦為最多（分瑟和箏），唐宋時有弦十三根，后又贈至16根、18根、21根等，現(xiàn)最常用為21弦古箏。琴弦的顏色有兩種，白色和綠色。
2、琴碼（琴柱）：支撐琴弦，琴碼的右側(cè)為演奏區(qū)域，左側(cè)為左手補韻的裝飾音區(qū)域。
3、岳山：分為前岳山、后岳山，分別鑲嵌在琴面板的首部和尾部。
4、面板：即是琴面，略有弧度的.木板。
5、調(diào)弦盒：內(nèi)有弦軸，用于調(diào)音；琴盒內(nèi)可以放義甲，琴扳手等。
1、大指：將義甲戴在指肚上，向指尖上方斜45度佩戴。
2、食指和中指：將義甲戴在指肚上，順指甲生長方向直戴。
1、琴座要調(diào)節(jié)，高低合適，第一個琴碼的高度與腰部平行。
2、雙腿自然曲起，左腳前，右腳后。
3、上身端正，背挺直，只坐凳子的前半部分，不坐滿。第一個弦碼對準(zhǔn)衣服的中襟，身體離琴大約一拳。
4、雙手放松呈半握拳狀彈琴。
1、勾:中指向里彈
2、托：大指向外彈弦
3、劈：大指向里彈弦
4、剔:中指向外彈弦
5、挑：食指向外彈弦
6、抹：食指向里彈弦
7、打：名指向里彈弦
8、提：小指向里彈弦
9、雙勾：中指連勾兩弦為一聲
10、雙托：大指連托兩弦為一聲
11、雙劈：大指連劈兩弦為一聲
12、雙抹：食指連抹兩弦為一聲
13、小撮：大指、食指同時向掌心方向彈弦
14、大撮：大指、中指同時向掌心方向彈弦
15、雙托撮：大指雙托，中指勾，同時彈三弦
16、延續(xù)符號：某種指法的連續(xù)使用，短橫線可若干
17、花指：大指向外連彈數(shù)+弦
18、掃搖：中指重勾與大指劈托的快速彈奏
19、搖指：手指向里向外連續(xù)快速彈弦
20、三指輪四指輪：手指在同一弦上依次彈奏
21、掃弦：一指或多指向里或向外同時快速掃彈數(shù)弦
22、琶音：手指由低音到高音依次彈弦 手指由高音向低音依次彈弦
23、上行刮奏：食指由低音向高音依弦序劃弦
24、下行刮奏：大指由高音向低音依弦序劃弦
25、柱左邊音刮奏：大指或食指在雁柱以左弦段劃弦
26、四點：用勾、托、抹、托指法快速彈奏
27、輪抹：雙手食指連續(xù)快速交替彈弦
28、有時值滑音：據(jù)譜面節(jié)奏要求作上滑或下滑
29、揉弦：左手在雁柱左側(cè)上下緩慢揉動該弦
30、顫音：左手在雁柱左側(cè)上下快速顫動該弦
31、按音：左手在雁柱左側(cè)按弦，將音升高至相鄰上方弦的音高
32、上滑音：右手彈弦后，左手隨即按壓該弦，使音升高
33、下滑音：左手先按弦，右手彈奏時左手即刻放弦
1、彈奏時面部表情放松，演奏時動作自然，不駝背也不過分挺胸挺肚子，切忌搖頭晃腦、腳打拍子等壞毛病。
2、佩戴義甲時不要擋住手指的關(guān)節(jié)，膠布的一半應(yīng)覆蓋在自己本身的指甲上。
古箏，彈撥弦鳴樂器，又名漢箏、秦箏，是漢民族古老的民族樂器，流行于中國各地。常用于獨奏、重奏、器樂合奏和歌舞、戲曲、曲藝的伴奏。因音域?qū)拸V，音色優(yōu)美動聽，演奏技巧豐富，表現(xiàn)力強，而被稱為“眾樂之王”，亦稱為“東方鋼琴”，是中國獨特的、重要的民族樂器之一。
古箏的結(jié)構(gòu)由面板、雁柱、琴弦、前岳山、弦釘、調(diào)音盒、琴足、后岳山、側(cè)板、出音口、底板、穿弦孔組成。形制為長方形木質(zhì)音箱，弦架“箏柱”（即雁柱）可以自由移動，一弦一音，按五聲音階排列。
日常養(yǎng)護
古箏是木質(zhì)材料的樂器，木頭很容易受到天氣及環(huán)境的影響，這就給古箏的日常護理帶來了以下一些需要注意的問題。
1：在潮濕的天氣環(huán)境下，一定要注意將古箏存放在干燥通風(fēng)的位置，不用的時候可以在琴袋里放上干燥劑等吸濕氣的物品再將古箏包裝存放。
2：在過分干燥的天氣環(huán)境下，古箏的弦孔處甚至底板，會出現(xiàn)一些裂紋，這時候一定要盡早防護，可以適當(dāng)使用一些樂器保濕膏均勻涂抹在裂紋周邊，以預(yù)防裂紋擴大。
3：一定不要讓古箏在太陽下長時間暴曬，否則對面板損害很大。
4：不要讓面板沾水，下雨天搬運時一定要做好防護措施。[5]
使用養(yǎng)護
除了這些天氣或環(huán)境容易造成樂器受損，日常練習(xí)中或練習(xí)后也應(yīng)當(dāng)多多注意樂器保養(yǎng)。
1：保證手指的干燥再觸弦，不要用打濕了的手指觸弦，很容易使琴弦鋼絲生銹。
2：不要用濕抹布或紙巾擦面板、底板。作為發(fā)音最重要的部分，沾水后會嚴(yán)重影響木質(zhì)，造成音色變差。
3：定期清理琴面灰塵，琴頭琴尾光滑處可以用少量家居清潔劑增加光亮。
4：平時存放時可使用一塊布料蓋住琴弦，如果長途搬運或者托運時，一定要將琴碼拆卸下來，避免受損。
介紹古箏的說明文篇四
相信大家都不可避免地要接觸到，特別是占有重要地位的說明文，說明文的特點是“說”，而且具有一定的知識性。這種類型的作文要怎么寫呢？下面是小編為大家收集的介紹森林說明文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
說到森林，相信大家都不陌生，但是今天我還是要跟大家來介紹一下。
森林的作用為：對土地.空氣.和人的作用。對土地，首先為下雨時，森林的樹冠像一把把大傘，擋住了一部分雨水，不讓他們直接沖刷地面，樹上的苔蘚和樹下的孤枝敗葉也能夠擋住一部分雨水。如果沒有森林的保護，到了訊期，大河里的水就會泛濫成災(zāi)。
對空氣也是有很大的.幫處，現(xiàn)在的空氣污染隨處可見，但森林吸收到足夠的陽光后，就會制造淀粉，而制造淀粉的同時也會吸收二氧化碳，制造氧氣。給我們帶來足夠的氧氣。
對人們的幫處是最大的，就前面兩項來說事實告訴了我們。你想，水泛濫成災(zāi)，誰受苦??？沒有了氧氣誰能呼吸??？森林不但可以避暑，而且還可以優(yōu)化城市，還可以做家具......
可是一些貪婪的人卻得寸進尺，亂砍濫伐。所以現(xiàn)在大片森林屈指可數(shù)，空氣也得到了破壞，河山經(jīng)常泛濫，給人們帶來災(zāi)難。
現(xiàn)在我要對他們說：如果沒有了森林，那人類怎么辦？如果沒有了地球，那我們有能夠去那呢？好好珍惜和愛護森林吧......
介紹古箏的說明文篇五
蘋果是一種大家都熟悉的水果，它胖乎乎的，全身有一種豐收的紅色。把它拿在手里它會輕輕地貼著你的手掌，當(dāng)你從千千萬萬棵蘋果樹中選擇了它時，這對它來說就是一種幸福它能給人們帶來甜美的滋味，這就是它最大的幸福，蘋果，是生長在北方的一種水果。成語"碩果累累"指的就是它。當(dāng)每每走過一片蘋果林時，它誘人的味道就會伴著微風(fēng)進入你的鼻孔乃至全身，久違的舒暢感會從你那深埋已久的神經(jīng)中迸發(fā)而出。還有什么比這更輕松的事情呢？下面就讓我來介紹一下蘋果吧！
開花的蘋果樹落葉喬木，樹高可達15米，栽培條件下一般高3~5米。樹干灰褐色，老皮有不規(guī)則的縱裂或片狀剝落，小枝光滑。葉序為單葉互生，橢圓至卵圓形，葉緣有鋸齒。傘房花序，花瓣白色，含苞時帶粉紅色，雄蕊20，花柱5。果實為仁果，顏色及大小因品種而異。
蘋果喜光，喜微酸性到中性土壤。最適于土層深厚，富含有機質(zhì)，心土通氣排水良好的沙質(zhì)土壤。有超過7,500個已知品種。良種：“紅星系列”，“紅富士”，“喬納森”等等。除鮮食的品種外，尚有烹調(diào)用的蘋果。由于蘋果的果酸有保持水份的作用，適宜烤焗。蘋果含有大量的果膠，這種可溶性纖維質(zhì)可以降低膽固醇及壞膽固醇。還可以控制哮喘及慢性阻塞性肺炎等病癥。。
蘋果對于增強兒童的記憶力有著特殊的作用。蘋果中不但含有多種維生素、脂質(zhì)、礦物質(zhì)、糖類等構(gòu)成大腦所必需的營養(yǎng)成分，而且含有利于兒童生長發(fā)育的細纖維和能增強兒童記憶力的鋅。鋅是構(gòu)成和記憶力息息相關(guān)的核酸與蛋白的必不可少的元素，缺鋅會使大腦皮層邊緣部海馬區(qū)發(fā)育不良。食物中的鋅一旦減少，兒童的記憶力和學(xué)習(xí)能力就會受到嚴(yán)重損害，這種損害可持續(xù)到成年。為了使兒童的記憶力良好，應(yīng)讓兒童多吃蘋果。
說到荔枝大家并不陌生吧，我今天就給我大家具體介紹一下荔枝。
荔枝是著名的嶺南佳果，屬亞熱帶珍貴水果，嶺南四大名果之一。它原產(chǎn)我國南部，有2000多年的栽培歷史。其中“一騎紅塵妃子笑”的果王荔枝，特別是俗稱“糯米糍”的品種，核尖小，肉芳洌清甜，完全可以想象蘇東坡“日啖荔枝三百顆，不辭長做嶺南人”，真情流露的滿足樣子。
荔枝屬常綠喬木，野生樹高可達30m，胸徑1m。樹皮灰褐色，不裂。偶數(shù)羽狀復(fù)葉互生，小葉2~4對，長橢圓狀披針形，長6~12cm?；ㄐ?，無花瓣，成頂生圓錐花序。果球形或卵形，熟時紅色，果皮有顯著突起小瘤體，種子棕紅色，花期3~4月，果5~8月成熟。喜歡光，喜暖熱濕潤氣候及富含腐殖質(zhì)之深厚、酸性土壤，怕霜凍。目前我國荔枝品種有100多個，廣州就有60多個，盛產(chǎn)于廣州從化、增城二市和市內(nèi)幾個城郊結(jié)合區(qū)。
荔枝以果形別致、顏色悅目、果肉狀如凝脂，甘軟滑脆、清甜濃香、色味具佳而著稱，優(yōu)良品種有糯米糍、桂味、妃子笑、掛綠等，而以淮枝數(shù)量最多，大約占總產(chǎn)量的七八成。
荔枝品質(zhì)則以桂味和糯米糍最佳。桂味以肉脆清甜誘人，而糯米糍則以核小肉厚汁多味濃著稱。舊以"筆村糯米糍"、"羅崗桂味"、"增城掛綠"號稱"荔枝三杰"。三杰中以"增城掛綠"至為珍貴，歷來被朝廷列為貢品。"增城掛綠"外殼紅中帶綠，四分微綠六分紅，每個荔枝都環(huán)繞有一圈綠線，果肉潔白晶瑩，清甜爽口，掛齒留香，風(fēng)味獨特?，F(xiàn)存活在增城荔城鎮(zhèn)掛綠園的那株掛綠樹是掛綠荔枝品種的老祖宗，有400多年樹齡，高5米多，已由它成功培育了好幾代的掛綠子孫樹種，共100多株，在增城幾個鄉(xiāng)種植。
荔枝不但好吃，還能用氣味殺死蟲子?？墒牵笾﹄m然好吃、能殺蟲，但是，吃多了荔枝反而會上火和生病。所以我勸大家最好少吃點，不要為了一時之念吃多了荔枝，換來的是生病。
介紹古箏的說明文篇六
水奔流不息，變化萬千。它哺育著生命；它滋潤著大地；它更是人類的好朋友。
水的簡介
水是由氫原子和氧原子組成的，每一個水分子中含有兩個氫原子和一個氧原子，它的分子式是h2o。純凈的水在正常狀態(tài)下是無色、無味、透明的液體。它遍布于世界各地。當(dāng)然，也在我們的身上，近代醫(yī)學(xué)家告訴我們：在人體中有70％是水分，蔬菜中的水分有90％。人體可以幾天不吃而不至死亡，但是如果幾天不喝水，那后果將不堪設(shè)想。
no.2水的脾氣
水也是有脾氣的，就是它善變。遇熱后，水會無聲無息地變成了水氣跑掉了，去哪兒了，化作云彩了在天際飄浮，有時遇到了冷空氣，它就化為了雨水，淅瀝瀝地回到地面，但如果遇到了嚴(yán)寒天氣，它就結(jié)成了雪花，悠哉悠哉地飛揚。等太陽出來之后，又重新蒸發(fā)了，再來一次升騰旅行，看來，水在不同溫度下在不斷變化。
no.3水的利用
水的用途很廣，在我們?nèi)粘Ｉ钪校诳柿艘人?，衣服臟了要用水洗……做什么事都要用到水。離開了水，我們?nèi)祟惥筒荒苌?。我們可以利用水來發(fā)電，使千家萬戶都可以得到光明；水可以使農(nóng)田得到灌溉，讓莊稼，果蔬得到很好地生長，使農(nóng)民伯伯大豐收，我們便可以吃到可口的蔬菜了。水可以助于船的航行，有時火車要坐好幾天，但如果坐船順流而下，僅僅一天就可以抵達?？傊?，水的利用可以造福千秋萬代。
no.4尾聲
介紹古箏的說明文篇七
我的家鄉(xiāng)在荊州，美麗的家鄉(xiāng)是一座歷史文化名城，也是楚文化的發(fā)祥地。
家鄉(xiāng)荊州古城，地處湖北省中南部，江漢平原腹地，長江自西向東橫貫全城。
城墻現(xiàn)有八座城門，兩座門樓。荊州古城分為三層，外面是水城（即護城河），中間是磚城，里面是土城。護城河靜得像一面鏡子，綠得像一塊碧玉。
荊州古城保存完整，被譽為“中國江南不可多得的完璧”。千百年來，無數(shù)英雄豪杰、仁人志士，在這里留下他們的足跡，以他們的輝煌業(yè)績和不朽功勛，為家鄉(xiāng)豎起了一座座偉岸的豐碑。
荊州人杰地靈，產(chǎn)生過很多名人。我最敬佩的就是偉人張居正了。張居正，字叔大，號太岳，是荊州人。幼年稱“荊州神童”：五歲入學(xué)，七歲通《六經(jīng)大義》，十二歲中秀才。明萬歷初年，48歲的張居正代高拱為首輔，是歷史上著名的政治家和改革家。
古城的三國故事也不少，一百二十回的《三國演義》，有七十二回寫到荊州。如：“劉備借荊州”、“關(guān)羽守荊州”、“呂蒙襲荊州”和“大意失荊州”等一些膾炙人口的故事。
古城的古跡還有玄妙觀、關(guān)帝廟和鐵女寺。
如今，古城荊州舊貌換新顏，高聳的大廈、寬暢的馬路，商旅如云。
我愛美麗的家鄉(xiāng)－荊州古城，我為自己是一個有著千年文明歷史的古城，荊州的孩子而驕傲。
介紹古箏的說明文篇八
蘋果，又叫滔婆，仁果類，由結(jié)實、多汁的果肉包著有幾個種子的果核，與梨同屬。商品型蘋果原產(chǎn)于西亞或東歐，在世界范圍內(nèi)約有7500個品種，酸甜可口，營養(yǎng)豐富，是老幼皆宜的水果之一。
營養(yǎng)價值。
鮮蘋果含水量為85%。
蘋果中含有豐富的碳水化合物、維生素和微量元素。尤維生素a和胡蘿卜素的含量較高。
對疾病和健康的影響。
含有豐富的水溶性食物纖維—果膠。果膠有保護腸壁、活化腸內(nèi)有用的細菌、調(diào)整胃腸功能的作用，還有吸收水分、消除便秘、穩(wěn)定血糖、美膚、吸附膽汁和膽固醇的作用，能夠有效地防止高血脂、高血壓、高血糖，清理腸道，預(yù)防大腸癌。
蘋果的酸味中的蘋果酸和檸檬酸能夠提高胃液的分泌，促進消化。
蘋果酸還可以穩(wěn)定血糖，預(yù)防糖尿病，因此糖尿病患者宜吃酸味蘋果。
蘋果中的鉀含量豐富，能夠防治高血壓。因中國人的飲食中鹽分?jǐn)z入嚴(yán)重超量，從而導(dǎo)致體內(nèi)鈉、水潴留，促發(fā)高血壓。鉀能夠使促發(fā)高血壓的鈉從腎臟排出量增加，使細胞中鈉的含量降低，從而降低血壓。鉀還能擴張血管，和果膠共同作用能夠預(yù)防代謝綜合征。
蘋果還能防癌，預(yù)防鉛中毒。
蘋果汁有很強大的殺滅傳染性病毒的作用，吃較多蘋果的人遠比不吃或少吃蘋果的人得感冒的機會要低。所以，有的科學(xué)家和醫(yī)生把蘋果稱為“全方位的健康水果”，或稱為“全科醫(yī)生”。現(xiàn)在空氣污染比較嚴(yán)重，多吃蘋果可改善呼吸系統(tǒng)和肺功能，保護肺部免受污染和煙塵的影響。
蘋果切后或剝皮后可以用淡鹽水浸泡，或者撒上檸檬汁防止變色。
蘋果中的維生素和果膠等有效成分多含在皮和近皮部分，所以應(yīng)該把蘋果洗干凈食用，盡量不要削去表皮。優(yōu)選無農(nóng)藥和低農(nóng)藥的蘋果。
相關(guān)食譜、食物搭配。
拔絲蘋果。
蘋果削皮，切塊；鐵鍋放適量油燒熱，倒入白糖，小火熬成糖稀，再加入切塊的蘋果，反復(fù)翻動，至掛上糖稀馬上出鍋盛盤即可。
該菜佐餐食用，有開胃和胃、延年益壽的功效，適用于胃納不佳者。
適合人群。
一般人都可食用。
多了可以刪一些，選我把謝謝。
介紹古箏的說明文篇九
記得有一次我爸媽去辦事，家里就我一個人。我打開家里所有的燈，緊緊地關(guān)上窗戶。我嚇得連廁所都不敢上。然后腦子里出現(xiàn)了不同的東西。也許有人會吃了我，也許有些壞人會敲門，等等。天突然黑了，然后打雷。雨越下越大，雷聲越來越大。我好像身后有很多人在和我說話。我汗流浹背，無法呼吸。我趕緊躲在被子里，但是沒意思。我很期待。我很期待爸媽快點回家，這樣就不會那么害怕了。
突然門鈴響了，我的心情平靜下來。我從被子里出來，先去廁所，然后給爸媽開門。我對父母說:“你遲到了?！?BR> 這時我6歲的.時候發(fā)生了什么，直到現(xiàn)在我有時想起這件事，我有點害怕。
介紹古箏的說明文篇十
藝術(shù)是什么，是天空中那最特別的一朵流云，是星空中最不同的一顆星。
一年級，我因為好奇而參加了學(xué)校的古箏，開始了一路坎坷的練琴之路。而古箏這門別具一格的藝術(shù)，也伴隨著我，從童年步入少年。
我們練古箏的地方很特殊，在一個很像古代建筑的四合庭中。古風(fēng)的建筑加上古箏再好不過了。
記得有一次，我學(xué)完古箏已經(jīng)8點多了，媽媽還沒來接，我就在一邊的石櫈上吃桔子。正吃的痛快，老師的房間里竟傳出縷縷琴聲悠悠揚揚，一種情韻令我回腸蕩氣。琴聲如訴，好像道出了老師悲傷而興奮的心情，我聽得出，這首曲子叫《虞美人》。
塵緣中琴聲，月皎波澄，令人心曠神怡，耳邊余音繚繞，微風(fēng)忽起忽伏。我閉上眼睛慢慢品味，眼前仿佛出現(xiàn)了一個美人，她趴在床向我傾訴自己的不幸，牽著我的手將我拉到江邊，江水洶涌，一浪接著一浪的拍擊著岸邊。美人凝望著江邊的盡頭，幾滴淚水溢出眼眶，從她的臉頰滾落而下。
琴聲停了，我卻依然沉浸在另一個世界，久久不能回過神來。過了一會，琴聲再次響起，?揚頓挫，深沉、婉轉(zhuǎn)卻不失激昂。似乎美人在大哭，哭得泣不成聲，哭的撕心裂肺，哭的地動山搖，哭得大海里魚都蹦出了水面。
琴聲如訴，將所有最美好的時光，最燦爛的風(fēng)景，最初的模樣，都源源流淌出來。琴聲如訴是在過盡千帆后，看歲月把心跡澄清，是隔滄海之時，沉淀所有波瀾壯闊，在懂得之后，每一個音符下，都埋藏著不一樣的色彩。
藝術(shù)，是無人能比的，就如古箏，一樣琴音雖可聽，但琴意誰能論。
介紹古箏的說明文篇十一
嗨，大家好，現(xiàn)在我要介紹一種水果，名叫草莓。它的外皮是紅色的，皮上還有一點一點的白色小點點，頭上還戴著一頂綠色的小帽子。和那些蘋果，石榴比較，就數(shù)草莓小。一般草莓的長度在4厘米左右。一切開草莓你就會看見有淡紅色，乳白色的果肉。一口咬下去，你就會嘗到柔軟和酸酸甜甜的味道。
目前世界上大多數(shù)國家都有草莓栽培。美國草莓栽培面積2。3萬公頃，產(chǎn)量56。7萬噸，約占世界總產(chǎn)量的28%，平均產(chǎn)量24。6噸/公頃。日本栽培面積1。1萬hm2，產(chǎn)量21。8萬噸，占世界總產(chǎn)量的11%，平均產(chǎn)量19。3噸/公頃。歐洲是主要草莓產(chǎn)地，約占世界產(chǎn)量的50%，波蘭、意大利、西班牙、荷蘭、比利時、俄羅斯，羅馬尼亞和英國栽培面積較大，產(chǎn)量一般為9。5-18。3噸/公頃。
我國是世界上草莓野生資源最豐富的國家，很早就開始利用野生草莓，并一直沿襲至今。我國的大果草莓栽培始于1915年，但過去未受到重視，發(fā)展緩慢。20世紀(jì)80年代以來草莓生產(chǎn)有了迅速的發(fā)展。中國目前草莓生產(chǎn)面積約7萬hm2，面積居世界第一位，其中主要產(chǎn)地分布在遼寧、河北、山東、江蘇、上海、浙江等東部沿海地區(qū)，近幾年四川、安徽、新疆、北京等地區(qū)發(fā)展也很快。重點草莓產(chǎn)區(qū)有遼寧丹東、河北保定、山東煙臺、上海郊區(qū)、四川雙流、江蘇連云港等草莓適合種植在陽光充足，疏水性好的土壤里。土壤深度大約在8-10英寸。
大棵型的草莓，行距要在12英寸，株距約在18英寸為好。要及時摘除植株的藤蔓，以利于草莓的結(jié)果。草莓的產(chǎn)量有周期性，所以最好在種植的頭幾年培植一些新植株。
如果不喜歡管理草莓，就可以每隔18-24英寸種一棵草莓，這樣草莓就可以隨處蔓生。當(dāng)然會顯得有些零亂，草莓也不大。如果想避免這種情況，可以適當(dāng)摘除一些藤蔓。
介紹古箏的說明文篇十二
“春天在哪里呀!春天在哪里?春天在那……“春天在美麗的花園里，花兒們五顏六色，爭相開放;春天在美麗的田野里，給大地鋪上了綠色的地毯;春天在美麗的校園里，為校園增添了生機。我最喜歡的就是校園的春天。
可愛的春姑娘邁著輕盈的步伐，向我們的校園走來了。瞧!春姑娘輕輕的揮一揮魔法棒，操場旁邊的小樹便吐出了嫩芽，在綿綿的春雨的滋潤下，慢慢的長出嫩綠的新葉。更令人驚奇的是，在足球場的旁邊有一片可愛的草地，它們正在貪婪的吮吸著大地媽媽的乳汁，健康茁壯的成長;令我想起了一首詩“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”好一片生機勃勃的景象啊!如果你仔細觀察，你還會發(fā)現(xiàn)在那草叢中還有幾朵小花，小花們在草叢中隨風(fēng)舞動，綻開了笑臉，小草也發(fā)出“呵——呵——”的聲音，好像在為花兒們伴奏。
沿著操場向東走，那是我們學(xué)校的花壇，紅的似霞，白的似雪，黃的似金，五彩繽紛令人目不暇接。它們緊緊的簇擁在一起，為校園增添了一份色彩。微風(fēng)吹過，它們在輕輕的點頭，仿佛在像春天問好!又在像同學(xué)們打招呼!
我們的校園到處是春意盎然的景象，同學(xué)們也脫下了厚重的棉衣，穿上了薄薄的春裝，好像都換了一個人似的，操場上到處是同學(xué)們奔跑、游戲的身影，嬉戲聲、歡笑聲彌漫了真?zhèn)€操場。教室里傳來陣陣的朗朗的讀書聲，那聲音是那么的洪亮，那么的清脆，那么的鏗鏘有力，為這個春天增加了一份活力!
校園的春天是那么的綠意盎然，校園的春天是那么的五彩繽紛，校園的春天是那么的充滿活力。我愛我的校園，更愛校園里的春天。
介紹古箏的說明文篇十三
櫻桃在春天的市場上經(jīng)?？匆?，小巧玲瓏，入口即化，酸酸甜甜的非常好吃。可是你知道嗎？這小小的櫻桃，里面有著許多營養(yǎng)與價值。櫻桃屬于薔薇科落葉喬木果樹，它喜歡生長在陽光充足、溫度適中、空氣潮濕、土地肥沃的環(huán)境里生長，開出的花朵是粉紅色的，有五個花瓣，滿樹櫻花遠遠看去好似粉色的云朵。櫻桃成熟的時候顏色鮮紅，玲瓏剔透，味美形嬌，晶瑩的像瑪瑙一樣閃爍著誘人的光澤，看起來就十分惹人喜愛。
可口的櫻桃被譽為“水果中的鉆石”不僅因為它的美味，還關(guān)系到它具有非凡的營養(yǎng)價值。櫻桃含鐵量高，每一百克櫻桃中含鐵量多達5.9毫克，位于各種水果之首。鐵是合成人體血紅蛋白、肌紅蛋白的原料，在人體免疫、蛋白質(zhì)合成及能量代謝等過程中，發(fā)揮著重要的作用，同時也與大腦及神經(jīng)功能、衰老過程等有著密切關(guān)系。常食櫻桃可以補充體內(nèi)對鐵元素量的需求，促進血紅蛋白再生，既可防治缺鐵性貧血，又可增強體質(zhì)、健腦益智，在這一點上，老人、小孩兒都非常適合食用。
櫻桃中還含有豐富的花青素、花色素、維生素e等，這些營養(yǎng)元素都是有效的抗氧化劑，對消除肌肉酸痛有很好的功效，食用櫻桃?guī)滋熘畠?nèi)，便能消腫，減輕疼痛。人體中如果缺乏維生素a和相關(guān)營養(yǎng)素，會導(dǎo)致眼痛、視力下降、怕光等病癥。每100克櫻桃中維生素a的含量要比葡萄、蘋果等水果高4~5倍，常食櫻桃可以有效保護視力，尤其對電腦工作者大有裨益。果實可以作為水果食用，外表紅如瑪瑙，黃如凝脂，果實富含糖、蛋白質(zhì)、維生素及鈣、鐵、磷、鉀等多種元素，全身皆可入藥，新鮮的果實具有發(fā)汗、益氣、祛風(fēng)、透疹的功效，適用于四肢麻木和風(fēng)濕性腰腿病的食療。櫻桃性熱，味甘，具有益氣、健脾、和胃、祛風(fēng)濕的功效。
櫻桃除了可以藥用外，還可以生食、煎湯、浸酒，做成各種美味的食品。
櫻桃主要產(chǎn)地在遼寧、河北、陜西、甘肅、山東等地，品種主要有紅燈，紅蜜，紅艷，等豐富的種類。有著容易繁殖的特點，可以用嫁接、插桿等多種方法進行繁殖。它原產(chǎn)于熱帶美洲西印度群島加勒比海地區(qū)，因此又叫西印度櫻桃，它以富含維生素c而聞名于世，是世界公認(rèn)的“天然vc之王”和“生命之果”。
介紹古箏的說明文篇十四
古箏是一個很古老的樂器了，韓國叫伽耶琴，越南叫十六玄琴，最晚也在200秦朝以前。在戰(zhàn)國時期已經(jīng)廣為流傳。古箏有24根琴弦，其中有4根是綠色的，現(xiàn)在我就簡單的介紹一下：古箏又名“秦箏”。弦樂器，木制長形。唐宋時有弦十三根，后增至十六根，十八弦，二十一弦，二十五弦等，目前最常用的規(guī)格為21弦，通常古箏的型號前用s163-21，s代表s形岳山，是箏父徐振高發(fā)明，163代表古箏長度是163厘米，21代表古箏弦數(shù)21根。自秦、漢以來從我國西北地區(qū)逐漸流傳到全國各地，逐漸形成了各具濃郁地方特色的流派。山東箏、河南箏、潮州箏、客家箏、浙江箏、福建箏、內(nèi)蒙箏、朝鮮族的伽揶琴和被稱為真秦之聲的陜西箏九個流派。
第一首，《漁舟唱晚》是傳統(tǒng)的古箏獨奏名曲。第二首《出水蓮》為廣東潮州客家箏曲。第三首，現(xiàn)在我正在學(xué)習(xí)的《高山流水》為我國十大古曲之一，浙江箏派的代表作。第四首《林沖夜奔》。第五首《侗族舞曲》表現(xiàn)了侗寨風(fēng)情，抒發(fā)了侗家兒女熱愛美好生活的歡樂情緒。第六首《漢宮秋月》也是我國十大古曲之一。第七首《寒鴉戲水》是“客家箏曲”中名作。第八首《東海漁歌》是張燕創(chuàng)作于七十年代的作品。第九首《香山射鼓》第十首《戰(zhàn)臺風(fēng)》，這些都是我們的古箏代表。尤其推薦《香山射鼓》，那種寺院的鐘聲聽起來十分悠揚，讓人心曠神怡。中國的古箏歷史悠久，我們要好好學(xué)習(xí)，為祖國做出一些貢獻。
在我很小的時候，聽到電視里傳出空靈的古箏曲是，就會被深深吸引。每次從古箏教室門前走過，我就會被美妙的聲音勾住腳步。一個個音符就像小精靈似的蹦出教室，飛入我的耳朵里。于是我夢想自己長大后成為一名優(yōu)秀的古箏演奏家，在寬闊的舞臺上展示自己熟練的演奏技藝!
介紹古箏的說明文篇十五
我愛古琴古箏，大家都不陌生吧，它可以彈出優(yōu)美的音樂，可以跳出優(yōu)美的舞蹈!我愛古箏，我的夢想是能成為一個出色的古箏演奏家。
古箏是一個很古老的樂器了，韓國叫伽耶琴，越南叫十六玄琴，最晚也在200秦朝以前。在戰(zhàn)國時期已經(jīng)廣為流傳。古箏有24根琴弦，其中有4根是綠色的，現(xiàn)在我就簡單的介紹一下：古箏又名“秦箏”。弦樂器，木制長形。唐宋時有弦十三根，后增至十六根，十八弦,二十一弦,二十五弦等,目前最常用的規(guī)格為21弦,通常古箏的型號前用s163-21,s代表s形岳山,是箏父徐振高發(fā)明,163代表古箏長度是163厘米,21代表古箏弦數(shù)21根.自秦、漢以來從我國西北地區(qū)逐漸流傳到全國各地，逐漸形成了各具濃郁地方特色的流派。山東箏、河南箏、潮州箏、客家箏、浙江箏、福建箏、內(nèi)蒙箏(即雅托葛)、朝鮮zu的伽揶琴(即延邊箏)和被稱為真秦之聲的陜西箏九個流派。
在我很小的時候，聽到電視里傳出空靈的古箏曲是，就會被深深吸引。每次從古箏教室門前走過，我就會被美妙的聲音勾住腳步。一個個音符就像小精靈似的蹦出教室，飛入我的耳朵里。于是我夢想自己長大后成為一名優(yōu)秀的古箏演奏家，在寬闊的舞臺上展示自己熟練的演奏技藝!
介紹古箏的說明文篇十六
古箏是一件古老的民族樂器，戰(zhàn)國時期盛行于“秦”地，司馬遷的《史記》所記載《李斯列轉(zhuǎn).諫逐客書》中所引資料，頗有值得我們注意的地方。李斯《諫逐客書中》述及秦國樂舞的一段說：“夫擊甕，叩缶、彈箏、搏髀，而歌嗚嗚快耳者。真秦之聲也。鄭衛(wèi)桑間，韶虞、武象者，異國之樂也。今棄叩缶、擊甕而就癥衛(wèi)，退彈箏而取韶虞，若是者何也?快意當(dāng)前，適觀而已矣?！?BR> 箏乃“真秦之聲也”，故而歷來就有“秦箏”之名，但是若從行文來看，又有值得我們推敲的地方，那就是“擊甕、叩缶”與“鄭衛(wèi)桑間”對舉，而“彈箏、搏髀”又與“韶于、武象”對舉，因此接下去就有“今棄叩缶，擊甕而就鄭衛(wèi)，退彈箏而取韶虞，若是者何也”的犯戒。這兒的對舉顯然不是為了文采，而所對舉的乃是“樂”于“舞”的形式和內(nèi)容，所謂“鄭衛(wèi)之音”，就是“桑間濮上”，乃是鄭過和衛(wèi)國的民間音樂，就由此可見“叩缶、擊甕”乃是秦國當(dāng)時的民間音樂，就是“韶虞”就是“韶簫”，也就是孔子聽了后贊之為“三月不知肉味”的《韶》。
據(jù)說此樂為大虞所作。以上所指的.乃是音樂;這音樂顯然不是民間音樂，而是宮廷音樂。由此可見，至遲于嬴政當(dāng)政之時，秦國已用“韶簫”替代了箏，箏當(dāng)時屬于宮廷所用的樂器了，它理當(dāng)比缶、甕高雅一些。至于“搏髀”，于之想對舉的乃是“武象”。這《武》，也就是《大武》，乃是樂舞，是周人歌頌武王伐紂的。由此可見，“搏髀”當(dāng)是秦國的宮廷樂舞。李斯所舉之例，證明秦國宮廷所用的歌、舞、樂都是別國的，為反駁政治上不用客卿張本。其那文已經(jīng)提及，李斯進呈《諫逐客書》乃是公元前237年，因此，箏在秦國的流行當(dāng)是在此之前。箏的產(chǎn)生就相對完善也就理當(dāng)比李斯書《諫逐客書》要早一些。
關(guān)于箏的命名，有兩種說法，一說乃是有瑟分劈而來，另一說乃是因發(fā)音錚錚而得名。《集韻》就持“分瑟為箏”之說：“秦俗薄惡，父子有爭瑟者，人各其半，當(dāng)時名為箏”。當(dāng)然除了父子爭瑟的說法而外，還有兄弟爭瑟，以及姊妹爭瑟的說法。這些大同小異的傳說也正好說明這些說法的不可靠。此外就常識而言，瑟分為二就就成了破瑟，豈能算箏?若將瑟破為二而修補成箏，恐怕遠比制作箏、瑟要難吧?另一種說法是因為其發(fā)音的性質(zhì)而得名，劉熙《釋名》中“箏，施弦高，箏箏然”，就持此說。說箏因“施弦高”而發(fā)音“箏箏然”，這音色顯然乃是對瑟的音色舒緩而言的，這就把箏與瑟聯(lián)系起來了。確實，我們的民族樂器可以因樂器的來源而命名(例如胡琴)，也可以因研制方法而命名(例如琵琶)，更可以因為音色而得名(例如巴烏)，這兒的箏因音色發(fā)音“箏(錚)箏然”，而得名也未嘗不可。從后文來看，起初的箏與瑟并不密切，這就失去了箏瑟音色對比的意義，從而使此說顯得難以使人全信。
漢·應(yīng)邵《風(fēng)俗通》載文：箏，“謹(jǐn)按《禮樂記》，五弦，筑身也。今并、涼二州箏形如瑟，不知誰所改作也。或曰蒙恬所造?！?BR> 從應(yīng)邵的《風(fēng)俗通》所載可知，漢以前的箏其制度應(yīng)為“五弦，筑身”，但是當(dāng)時“并(山)涼(甘肅)二州箏形如瑟”，應(yīng)邵不知何人所作的改革，還記下了“蒙恬所造”的傳聞，這又是說明，漢代在西北地區(qū)已經(jīng)流傳瑟形的箏了。
唐代的杜佑在《通典·樂四》中說：“箏，秦聲也。傅玄《箏賦序》曰：“以為蒙恬所造”。今觀其器，上崇似天，下平似地，中空準(zhǔn)六合，弦柱擬十二月，設(shè)之則四象在，鼓之則五音發(fā)，斯乃仁智之器，豈蒙恬亡國之臣關(guān)思哉。并有附注說：“今清樂箏并十有二弦，他樂肯十有三弦。軋箏，以竹片潤其端而軋之。彈箏用骨爪，長寸余，以代指?！?BR> 以上兩條資料頗值得我們注意，應(yīng)邵乃東漢末年(二世紀(jì)末，三世紀(jì)初)人，他所記的“五弦、筑身”，乃是按照《禮樂記》的記載，并非親眼目睹，而他所見的“并、涼二州，箏形如瑟”，卻未提及其他地區(qū)箏形是否有異。唐代末年的杜佑，乃是九世紀(jì)人，他在《通典》中比較詳細地說明了當(dāng)時箏完全如瑟的形制，這形制也符合正統(tǒng)禮器的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，杜佑同時也提出了對“蒙恬造箏”這一傳說的疑問。
箏究竟是否為蒙恬所造?近年有人認(rèn)為蒙恬乃文武全才，他造箏也完全具有可能性。但是根據(jù)年代來看，蒙恬造箏并不具備這種可能性。蒙恬祖父蒙驁，死與公元前240年(秦王政七年)，此時蒙恬不過是20多歲的青年，即使青年的蒙恬有制箏的才華，制成后卻要它在短短數(shù)年內(nèi)就流行秦國，并成為當(dāng)時秦的宮廷樂器，看來不具有這種可能。更有人說，箏乃蒙恬筑長城時所造。這一說法就更不具備可能性。因為蒙恬修長城，乃是秦王二十六年(公元前2)滅齊國以后之事，這比李斯呈《諫逐客書》至少要晚十六年!亦有說蒙恬所造為“筆”，古繁體“筆”與“箏”近似，因為記載失誤，于是以訛傳訛有此說。
應(yīng)邵《風(fēng)俗通》說，箏乃“五弦、筑身”。但“筑”是什么樣式，歷代文獻都語焉不詳。1973年，長沙馬王堆三號漢墓出土了一具漢筑明器。這具筑之所以說他是明器，是因為該器雖然髹以黑漆，卻是用獨木雕成。實心，不利于共鳴，若用來演奏，無法獲得足夠的音量。此外，該器通長約34厘米，用來演奏顯然太短小，而《同典》載，唐代的筑長四尺三寸，漢筑演變至唐代雖然有異，但相差也不至于如此懸殊。這些理由都足以證明它是明器，該器猶如有柄的小瑟，筑面首位各釘以橫排竹釘，一排五個，這就與《風(fēng)俗通》的記載相符。這具明器筑的樣式與瑟相同，似乎又說明瑟、筑、箏的樣式是極其相似的。
假如真的瑟、筑、箏的樣式雷同，那么我們只能認(rèn)定箏與瑟的差別除了音色有別而外，外在的差別主要在于弦數(shù)，即：瑟有二十五與五十弦之分，而唐代的箏僅為十二弦與十三弦，當(dāng)時的筑也發(fā)展成為十二弦與十三弦，那么筑與箏之間的區(qū)別又在何處呢?《通雅》在箏下注明“踏步箏用骨爪，是、長寸余，以代指”;而在注筑時引《釋名》的說法：“筑，以竹鼓之也”。如此看來，其實、差別主要在于箏是彈撥樂器而已。當(dāng)然，《通雅》還在筑下注明：“似箏，細項”，這“細項”便成了筑與箏形態(tài)上的主要差別。原來初試的筑，是要以左手握住頸部而用右手擊奏的，故而“細項”，唐代已長四尺余，顯然無法握持，這細項看來乃是保存了舊有體制而已?！锻ㄑ拧吩诠~這一條目下還注上了“軋箏以竹片潤其端而軋之，彈箏用骨爪。長寸余，以代指”的說明。這一注釋在于說明chou(手部謅去言)與軋箏本是同一器物，其名稱的差異僅僅是一為彈奏、一為拉奏而已。
當(dāng)然也有人認(rèn)為中國的箏乃傳自外國。日本的田邊尚雄在他的《東洋音樂史》中就提出了箏是戰(zhàn)國末期從西方傳入秦國的觀點。日本的另一學(xué)者林謙三則認(rèn)為田邊尚雄的論據(jù)不足。
從以上討論可知，無論是箏似筑還是筑似箏，箏的初試形態(tài)至今并未弄清楚。因此，箏的起源至今依然還是個謎，還需要我們繼續(xù)探求。關(guān)于箏的起源的探求，顯然是無法從文獻中尋求根據(jù)的，看來必須求助于考古的新發(fā)現(xiàn)。
總之，箏很可能來源于一種大竹筒制作的五弦或少于五弦的簡單樂器。年代當(dāng)在春秋戰(zhàn)國時期或春秋戰(zhàn)國之前，不可能在秦始皇統(tǒng)一中國后的秦代。箏、筑、瑟的關(guān)系，既不是分瑟為箏，也不是由筑演變?yōu)楣~，而很可能是箏筑同源，箏瑟并存。五弦竹制箏演變?yōu)槭夷局乒~，筑身筒狀共鳴結(jié)構(gòu)演變?yōu)樯黹L匣形共鳴結(jié)構(gòu)，可能是參照了瑟的結(jié)構(gòu)而改革的。
介紹古箏的說明文篇十七
隨著社會的不斷發(fā)展，科技給我們帶來了更多便利。通訊也越來越發(fā)達，就說微信吧!
不知從什么時候起，微信已占據(jù)我們的手機，進入我們的生活，成了人們生活中必不可少的“伙伴”。就拿我的家人來說吧，每個人都離不開它。
先說我自己吧!我上二年級的時候，媽媽就幫我注冊了微信，我的學(xué)習(xí)生活變的方便多了。作業(yè)不用當(dāng)面檢查了，可以直接看微信里他們發(fā)給我的作業(yè)，為我們節(jié)省了時間，還可以給教英語的'高老師發(fā)語音、視頻，如果語音沒發(fā)準(zhǔn)，老師可以在微信里幫我們糾正過來，多好啊!
中午，我在餐廳吃飯，卻被客廳里的一陣爽朗的笑聲吸引去了，只見爸爸笑得合不攏嘴。我懷著好奇的心情也湊上去看，我好想也中了笑笑彈一樣。一直笑不停。這個視頻講的是一個小學(xué)生考試不及格，拿到家給他爸看，其中有一道題問的是：七大洲、四大洋各是什么?他爸爸說是八寶洲、綠豆洲、紅豆洲、黃金洲……四大洋是喜洋洋、美洋洋、沸洋洋……其實我們知道這不是正確答案，這個視頻不僅給我們?nèi)規(guī)砹藲g樂也讓我意識到知識是多么重要，如果不努力學(xué)習(xí)的話，就會像視頻里的竹竿兄一樣沒有文化，真是可怕。
媽媽則每天刷微信朋友圈，總能在里面找到許多有趣的事與我們一同分享，還可以在微信上進行微信支付，說現(xiàn)在真方便，出門都不用帶錢包。
我喜歡這樣的微信時代，希望將來微信越變越好，為我們帶來便利的同時也傳遞更多的正能量。
介紹古箏的說明文篇十八
古箏是一件古老的民族樂器，戰(zhàn)國時期盛行于“秦”地，司馬遷的《史記》所記載《李斯列轉(zhuǎn).諫逐客書》中所引資料，頗有值得我們注意的地方。李斯《諫逐客書中》述及秦國樂舞的一段說：“夫擊甕，叩缶、彈箏、搏髀，而歌嗚嗚快耳者。真秦之聲也。鄭衛(wèi)桑間，韶虞、武象者，異國之樂也。今棄叩缶、擊甕而就癥衛(wèi)，退彈箏而取韶虞，若是者何也?快意當(dāng)前，適觀而已矣?！?BR> 箏乃“真秦之聲也”，故而歷來就有“秦箏”之名，但是若從行文來看，又有值得我們推敲的地方，那就是“擊甕、叩缶”與“鄭衛(wèi)桑間”對舉，而“彈箏、搏髀”又與“韶于、武象”對舉，因此接下去就有“今棄叩缶，擊甕而就鄭衛(wèi)，退彈箏而取韶虞，若是者何也”的犯戒。這兒的對舉顯然不是為了文采，而所對舉的乃是“樂”于“舞”的形式和內(nèi)容，所謂“鄭衛(wèi)之音”，就是“桑間濮上”，乃是鄭過和衛(wèi)國的民間音樂，就由此可見“叩缶、擊甕”乃是秦國當(dāng)時的民間音樂，就是“韶虞”就是“韶簫”，也就是孔子聽了后贊之為“三月不知肉味”的《韶》。
據(jù)說此樂為大虞所作。以上所指的乃是音樂;這音樂顯然不是民間音樂，而是宮廷音樂。由此可見，至遲于嬴政當(dāng)政之時，秦國已用“韶簫”替代了箏，箏當(dāng)時屬于宮廷所用的樂器了，它理當(dāng)比缶、甕高雅一些。至于“搏髀”，于之想對舉的乃是“武象”。這《武》，也就是《大武》，乃是樂舞，是周人歌頌武王伐紂的。由此可見，“搏髀”當(dāng)是秦國的宮廷樂舞。李斯所舉之例，證明秦國宮廷所用的歌、舞、樂都是別國的，為反駁政治上不用客卿張本。其那文已經(jīng)提及，李斯進呈《諫逐客書》乃是公元前237年，因此，箏在秦國的流行當(dāng)是在此之前。箏的產(chǎn)生就相對完善也就理當(dāng)比李斯書《諫逐客書》要早一些。
關(guān)于箏的命名，有兩種說法，一說乃是有瑟分劈而來，另一說乃是因發(fā)音錚錚而得名?！都崱肪统帧胺稚獮楣~”之說：“秦俗薄惡，父子有爭瑟者，人各其半，當(dāng)時名為箏”。當(dāng)然除了父子爭瑟的說法而外，還有兄弟爭瑟，以及姊妹爭瑟的說法。這些大同小異的傳說也正好說明這些說法的不可靠。此外就常識而言，瑟分為二就就成了破瑟，豈能算箏?若將瑟破為二而修補成箏，恐怕遠比制作箏、瑟要難吧?另一種說法是因為其發(fā)音的性質(zhì)而得名，劉熙《釋名》中“箏，施弦高，箏箏然”，就持此說。說箏因“施弦高”而發(fā)音“箏箏然”，這音色顯然乃是對瑟的音色舒緩而言的，這就把箏與瑟聯(lián)系起來了。確實，我們的民族樂器可以因樂器的來源而命名(例如胡琴)，也可以因研制方法而命名(例如琵琶)，更可以因為音色而得名(例如巴烏)，這兒的箏因音色發(fā)音“箏(錚)箏然”，而得名也未嘗不可。從后文來看，起初的箏與瑟并不密切，這就失去了箏瑟音色對比的意義，從而使此說顯得難以使人全信。
漢·應(yīng)邵《風(fēng)俗通》載文：箏，“謹(jǐn)按《禮樂記》，五弦，筑身也。今并、涼二州箏形如瑟，不知誰所改作也?；蛟幻商袼臁！?BR> 從應(yīng)邵的《風(fēng)俗通》所載可知，漢以前的箏其制度應(yīng)為“五弦，筑身”，但是當(dāng)時“并(山)涼(甘肅)二州箏形如瑟”，應(yīng)邵不知何人所作的改革，還記下了“蒙恬所造”的傳聞，這又是說明，漢代在西北地區(qū)已經(jīng)流傳瑟形的箏了。
唐代的杜佑在《通典·樂四》中說：“箏，秦聲也。傅玄《箏賦序》曰：“以為蒙恬所造”。今觀其器，上崇似天，下平似地，中空準(zhǔn)六合，弦柱擬十二月，設(shè)之則四象在，鼓之則五音發(fā)，斯乃仁智之器，豈蒙恬亡國之臣關(guān)思哉。并有附注說：“今清樂箏并十有二弦，他樂肯十有三弦。軋箏，以竹片潤其端而軋之。彈箏用骨爪，長寸余，以代指?！?BR> 以上兩條資料頗值得我們注意，應(yīng)邵乃東漢末年(二世紀(jì)末，三世紀(jì)初)人，他所記的“五弦、筑身”，乃是按照《禮樂記》的記載，并非親眼目睹，而他所見的“并、涼二州，箏形如瑟”，卻未提及其他地區(qū)箏形是否有異。唐代末年的杜佑，乃是九世紀(jì)人，他在《通典》中比較詳細地說明了當(dāng)時箏完全如瑟的形制，這形制也符合正統(tǒng)禮器的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，杜佑同時也提出了對“蒙恬造箏”這一傳說的疑問。
箏究竟是否為蒙恬所造?近年有人認(rèn)為蒙恬乃文武全才，他造箏也完全具有可能性。但是根據(jù)年代來看，蒙恬造箏并不具備這種可能性。蒙恬祖父蒙驁，死與公元前240年(秦王政七年)，此時蒙恬不過是20多歲的青年，即使青年的蒙恬有制箏的才華，制成后卻要它在短短數(shù)年內(nèi)就流行秦國，并成為當(dāng)時秦的宮廷樂器，看來不具有這種可能。更有人說，箏乃蒙恬筑長城時所造。這一說法就更不具備可能性。因為蒙恬修長城，乃是秦王二十六年(公元前2)滅齊國以后之事，這比李斯呈《諫逐客書》至少要晚十六年!亦有說蒙恬所造為“筆”，古繁體“筆”與“箏”近似，因為記載失誤，于是以訛傳訛有此說。
應(yīng)邵《風(fēng)俗通》說，箏乃“五弦、筑身”。但“筑”是什么樣式，歷代文獻都語焉不詳。1973年，長沙馬王堆三號漢墓出土了一具漢筑明器。這具筑之所以說他是明器，是因為該器雖然髹以黑漆，卻是用獨木雕成。實心，不利于共鳴，若用來演奏，無法獲得足夠的音量。此外，該器通長約34厘米，用來演奏顯然太短小，而《同典》載，唐代的筑長四尺三寸，漢筑演變至唐代雖然有異，但相差也不至于如此懸殊。這些理由都足以證明它是明器，該器猶如有柄的小瑟，筑面首位各釘以橫排竹釘，一排五個，這就與《風(fēng)俗通》的記載相符。這具明器筑的樣式與瑟相同，似乎又說明瑟、筑、箏的樣式是極其相似的。
假如真的瑟、筑、箏的樣式雷同，那么我們只能認(rèn)定箏與瑟的差別除了音色有別而外，外在的差別主要在于弦數(shù)，即：瑟有二十五與五十弦之分，而唐代的箏僅為十二弦與十三弦，當(dāng)時的筑也發(fā)展成為十二弦與十三弦，那么筑與箏之間的區(qū)別又在何處呢?《通雅》在箏下注明“踏步箏用骨爪，是、長寸余，以代指”;而在注筑時引《釋名》的說法：“筑，以竹鼓之也”。如此看來，其實、差別主要在于箏是彈撥樂器而已。當(dāng)然，《通雅》還在筑下注明：“似箏，細項”，這“細項”便成了筑與箏形態(tài)上的主要差別。原來初試的筑，是要以左手握住頸部而用右手擊奏的，故而“細項”，唐代已長四尺余，顯然無法握持，這細項看來乃是保存了舊有體制而已?！锻ㄑ拧吩诠~這一條目下還注上了“軋箏以竹片潤其端而軋之，彈箏用骨爪。長寸余，以代指”的說明。這一注釋在于說明chou(手部謅去言)與軋箏本是同一器物，其名稱的差異僅僅是一為彈奏、一為拉奏而已。
當(dāng)然也有人認(rèn)為中國的箏乃傳自外國。日本的田邊尚雄在他的《東洋音樂史》中就提出了箏是戰(zhàn)國末期從西方傳入秦國的觀點。日本的另一學(xué)者林謙三則認(rèn)為田邊尚雄的論據(jù)不足。
從以上討論可知，無論是箏似筑還是筑似箏，箏的初試形態(tài)至今并未弄清楚。因此，箏的起源至今依然還是個謎，還需要我們繼續(xù)探求。關(guān)于箏的起源的探求，顯然是無法從文獻中尋求根據(jù)的，看來必須求助于考古的新發(fā)現(xiàn)。
總之，箏很可能來源于一種大竹筒制作的五弦或少于五弦的簡單樂器。年代當(dāng)在春秋戰(zhàn)國時期或春秋戰(zhàn)國之前，不可能在秦始皇統(tǒng)一中國后的秦代。箏、筑、瑟的關(guān)系，既不是分瑟為箏，也不是由筑演變?yōu)楣~，而很可能是箏筑同源，箏瑟并存。五弦竹制箏演變?yōu)槭夷局乒~，筑身筒狀共鳴結(jié)構(gòu)演變?yōu)樯黹L匣形共鳴結(jié)構(gòu)，可能是參照了瑟的結(jié)構(gòu)而改革的。
介紹古箏。
古箏是一種民樂，有很多人不了解它，下面就由我來向你們介紹古箏吧!
古箏又名漢箏、秦箏、瑤箏、鸞箏，是中國漢民族傳統(tǒng)樂器。它是中國獨有的，重要的民族樂器之一。
古箏的統(tǒng)一規(guī)格為1.63米，有21根弦，一個音區(qū)有1、2、3、5、6這幾個音，4和7是壓在3和6上彈的，在d調(diào)樂曲里，綠色的弦是都5的音。古箏的面板大多數(shù)采用河南蘭考的桐木制造，框架為白松。箏首、箏尾、四周側(cè)板有紅木、老紅木(緬酸枝)、金絲楠木、紫檀等名貴木材。古箏分為三個部分，分別是：前岳山、琴身和后岳山。琴身上還有21個雁柱，也稱琴馬、箏馬。因為它長得很像馬，所以叫箏馬。在古箏的背面還有3個出音空。古箏很像一塊木板，但和木板相比，古箏能演奏出優(yōu)美的音樂。
告訴你個鮮為人知的秘密：最早，箏是戰(zhàn)國時期的一種兵器，用于豎著揮打敵人，還有一句古話是：“箏橫為樂，立地成兵”。后來人們在上面加上琴弦，撥動時悅耳動聽，于是發(fā)展成樂器。
知道我為什么知道那么多古箏的知識嗎?因為我從幼兒園就開始就喜歡并學(xué)習(xí)古箏。我那時候太小了，每次上課媽媽都陪我一起，回到家她先要練習(xí)，再手把手教我，而且每天練琴她都在旁邊守著，就這樣媽媽一直陪我了三年多。日復(fù)一日，年復(fù)一年，我練琴的時候別的小朋友可能在玩，而我沒有玩的時間?？赡軇e人每天晚上9點睡覺，而我卻要10點多才能睡。我也曾想過放棄，但哪個成功的人不是這樣走過來的!
當(dāng)每一次站在領(lǐng)獎臺上;當(dāng)每一次聽到掌聲響起;當(dāng)每一次得到老師和同學(xué)的稱贊……我都會想起曾經(jīng)的汗水、淚水、手上的血水，這一切都是值得的!因為我知道：臺上一分鐘，臺下十年功。
如今，我已經(jīng)學(xué)到8級了，我一定會堅持下去!因為我愛古箏，愛中華民族文化的瑰寶，希望這樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠一代代的傳揚下去!
我喜歡彈古箏，不僅是因為喜歡你那清泉般的聲音，更是因為你讓我明白了世界萬物都有各自獨特的美，教我學(xué)會欣賞美。
記得很小的時候，媽媽就為我播放古箏曲伴我入睡，你那天籟般的聲音深深地吸引了我。從那時起，我就愛上了你。等我大些了，媽媽帶我去挑選樂器，我毫不猶豫地選擇了你，就這樣，我們相遇了。
練習(xí)的過程是枯燥無味的，“勾、托、抹、托”，“勾、托、抹、托”，我一遍遍地重復(fù)著相同的指法與音符，早已數(shù)不清是第幾次練習(xí)了。卻始終彈不出一個成調(diào)的完整曲子。難過的淚水滴在琴弦上，卻依然告訴自己：不要放棄。終于有一天，我可以彈出完整的曲子，我第一次感受到了古典的美，是那樣的細膩，生動，仿佛又把我?guī)Щ亓俗髑叩哪甏?，感受著他的生活。這種美，并不亞于現(xiàn)在的流行樂。
如今的社會節(jié)奏之快，使人們一味地去追求錢財與理想，在擁擠的人群中去往各地地方上學(xué)，上班，而漸漸忽略了生活中的美，也漸漸失去了欣賞它們的能力。一盆簡簡單單的綠色植物，也許不如花朵那樣艷麗，被人忽視，但是在我看來，它生出嫩芽，逐漸變得茂盛，這個過程，就是美的。
或許，是時候我們該停下腳步，尋找生活中的美了。倘若生活中很少有人在欣賞美了，我們的生活將不那么精彩。
介紹古箏的說明文篇一
在廣袤無垠的大草原上，藍天白云之下，綠草如茵，茫茫無際。蒼穹之下，常常此起彼伏地演奏著連音樂家都難以譜成的美妙樂曲，那就是百靈鳥兒們高唱的情歌。百靈鳥從平地飛起時，往往邊飛邊鳴，由于飛得很高，人們往往只聞其聲，不見其蹤。
百靈鳥是草原的代表性鳥類，屬于小型鳴禽。它們的頭上常有漂亮的具羽冠，嘴較細小而呈圓錐狀，有些種類長而稍彎曲。鼻孔上常有懸羽掩蓋。翅膀稍尖長，尾較翅為短，跗跖后緣較鈍，具有盾狀鱗，后爪一般長而直。我國常見的種類有沙百靈、云雀、角百靈、小沙百靈、斑百靈、歌百靈和蒙古百靈等。沙百靈與云雀能從地面拔地而起，直沖云霄，在空中保持著上、下、前、后力的平衡，懸翔于一點鳴唱。角百靈常常悄悄地在地上奔跑，或站在高處窺視周圍的動靜，行動較為詭秘。鳳頭百靈因頭頂有一簇直立成單角狀的黑色長羽構(gòu)成的羽冠而得名，它生性大方，喜歡在道路上覓食，旁若無人。雌鳥在孵卵時也不像其他鳥類那樣容易驚飛。
百靈鳥和草原一起經(jīng)過幾百萬年的共同演化，獲得了適于開闊草原生存的各種特征。它們一般在三月末開始配偶成對，在地面上鳴叫，并選擇巢區(qū)。雌雄鳥雙雙飛舞，常常凌空直上，直插云霄，在幾十米以上的天空懸飛停留。歌聲中止，驟然垂直下落，待接近地面時再向上飛起，又重新唱起歌來。
百靈鳥的巢筑在地面草叢中、由草葉和細蒿稈等構(gòu)成，巢呈杯狀。每窩產(chǎn)卵大多為2-5枚。它們的卵很好看，底色棕白，上面散綴淡褐色的斑點，接近鈍端有一個暗褐色的圓圈。大約經(jīng)過15天孵化，雛鳥破殼而出。剛出殼的雛鳥赤身裸體，只在一些部位長有絨羽，7天后才睜開雙眼，審視它們美麗的家園。
草原上的各種草籽、嫩葉、漿果以及昆蟲為雜食性地面取食的百靈鳥提供了取之不盡的食物。百靈鳥繁殖的季節(jié)，正是昆蟲大量繁衍的時候，以高能量的昆蟲飼喂雛鳥，雛鳥就能快速成長，有些種類的親鳥便可以進行第二次繁殖。
干旱的草原能成為百靈鳥的家，可見百靈鳥適應(yīng)干旱的能力很強。它們或快速飛行到遠處取水，或以一定的生理生化特性減少對水的需求。冬季，百靈鳥大多集群生活，幾十只甚至上百只為一群，作為一個整體，發(fā)揮眾多感官的功能，增加在惡劣環(huán)境下集體防御的能力。
百靈鳥既是“歌手”，又是“舞蹈家”。它的歌不光是單個的音節(jié)，而是把許多音節(jié)，串連成章。它在歌唱時，又常常張開翅膀，跳起各種舞姿，仿佛蝴蝶在翩翩飛舞。百靈鳥不但以其美妙的歌喉，優(yōu)美的舞姿，令人嘆服的飛翔技巧美化了環(huán)境，也給人類生活增添了無窮的樂趣，更以其自身的存在維持著生態(tài)系統(tǒng)的平衡。遺憾的是百靈鳥嘹亮悅耳的歌聲也給自己帶來了惡運。由于在北方，它是人們飼養(yǎng)的一種名貴的籠養(yǎng)鳥。一些唯利是圖的人在百靈鳥的繁殖季節(jié)，潛入美麗的草原，不論雌雄，大量捕獲幼鳥，運往外地銷售。那些可憐的小鳥們還沒來得及享受大草原清新的空氣和晶瑩的晨露，就被關(guān)入牢籠，很多死于非命。
介紹古箏的說明文篇二
舉例子。就是舉出實例說明事物，為了說明某一事理，舉出相應(yīng)的例子使讀者加以理解。
作用：有利于讀者對事理的認(rèn)識和理解。
打比方。即我們常用的比喻的修辭方法。在說明文中不叫比喻，而叫作“打比方”。
作用：同”比喻“修辭手法作用一樣，它使說明的事物更加生動形象，引發(fā)讀者的閱讀興趣。
分類別。即按照事物的性質(zhì)、形狀、體積等特征把事物和事理分成若干類來進行說明。
作用：它使說明的事物或事理更有條理性。
列數(shù)字。顧名思義就是用數(shù)字來說明事物或事理的特征。
作用：把事物特征描述得更加的精準(zhǔn)，增強文章的說服力。
作比較。通常為了突出某一事物的特征都會拿其它事物來與它作比較，使要說明的事物特征更加突出。
作用：能夠突出所要說明事物的特征、地位等。
畫圖表。畫圖表是說明文經(jīng)常使用的方法之一，也就是用圖表的形式表示事物的相關(guān)特征。
作用：使讀者更直觀的掌握說明對象的特征，方便理解并記憶。
摹狀物。對說明對象形象、外貌特征詳細的描敘。
作用：它能把說明對象的特征詳細的描述出來，使它形象更加生動鮮明。
引資料。就是引用名人名言、詩歌、典故、諺語等來說明事物的特征。
作用：使文章具有說服力，也增強了文章的文采和可讀性。
(1)抓住事物特征，把握說明中心。
任何事物都具有自身的特性，一個事物的特征是區(qū)別于其他事物的標(biāo)志。
寫說明文只有抓住事物的特征，才能把被說明的事物準(zhǔn)確清晰地介紹給讀者，讓人們對事物有確切的了解。
事物往往有多方面的特征，介紹事物時，不可能在一篇說明文里面面俱到;只能根據(jù)需要，一次談一兩個特征，因此，要寫好說明文，必須要把握說明文的中心。
抓住事物特點，把握說明中心，這是寫說明文的一個重要要求，要做到這一點，作者必須在寫作前對被說明的事物作深入細致的研究。
必須懂得只有熟悉被說明的事物，認(rèn)識兵掌握被說明事物本身的規(guī)律性，才能做到這一點。
(2)針對具體情況，選好寫作角度。
寫一般說明文要求有的放矢，寫什么、怎樣寫，要從讀者的實際情況考慮，使文章具有針對性，切合讀者的知識水平、職業(yè)特點和年齡大小。往往讀者對象不同，寫的角度也不同。選取什么角度要依實際情況而定。
說明文文章的條理性是客觀事物、事理本身的特點、規(guī)律在文章結(jié)構(gòu)上的反映。說明文解說事物、闡釋事理要按其本身的條理來安排說明的.次序，使之層次清楚，主次分明，安排說明文的結(jié)構(gòu)首先要注意條理性。
闡明事理。
2.常見的說明方法：(1)舉例子(2)分類別(3)列數(shù)據(jù)(4)作比較。
(5)下定義(6)畫圖表(7)作詮釋(8)打比方。
(9)摹狀貌(10)引用。
3.常見的說明順序(1)時間順序如《從甲古文到縮微圖書》。
(2)空間順序如《故宮博物院》。
(3)邏輯順序如《死海不死》(介紹死海的特征—說明死海的成因—簡介死海的現(xiàn)狀和未來)。
4.采用什么順序，主要取決于作者所說明對象的特點。
(1)說明事物發(fā)展變化，時間順序容易表示清楚。
(2)寫建筑物的結(jié)構(gòu)，離開空間順序難以讓讀者看明白。
(3)說明事理用邏輯順序，正便于體現(xiàn)事理的內(nèi)部聯(lián)系。
(1)結(jié)合說明方法談。
規(guī)范性的答題模式如下：
這篇文章主要運用了……的說明方法，說明了……(內(nèi)容：事物特征或事理)，使說明……(作用：參考前面說明方法，明確其作用)。
(2)結(jié)合修辭手法談。
規(guī)范性的答題模式如下：
這是一篇生動地說明文，大量地使用了各種修辭手法，說明了……(內(nèi)容)，使文章的說明形象生動。
(3)結(jié)合表達方式談。
記敘、描寫使說明更具體形象;抒情、議論使說明更有感情。那么，從這個角度分析說明文的寫法，答題的規(guī)范性格式如下：
這篇文章綜合運用多種表達方式，除了說明外，還有……(從“記敘、描寫、說明、議論”根據(jù)內(nèi)容選擇)，如……(具體舉例)，就是……(表達方式)的運用，使說明更具體形象/充滿感情。
介紹古箏的說明文篇三
1、琴弦：多用尼龍纏弦，用不同型號的鋼絲外面纏以尼龍絲制成。最早以25弦為最多（分瑟和箏），唐宋時有弦十三根，后又贈至16根、18根、21根等，現(xiàn)最常用為21弦古箏。琴弦的顏色有兩種，白色和綠色。
2、琴碼（琴柱）：支撐琴弦，琴碼的右側(cè)為演奏區(qū)域，左側(cè)為左手補韻的裝飾音區(qū)域。
3、岳山：分為前岳山、后岳山，分別鑲嵌在琴面板的首部和尾部。
4、面板：即是琴面，略有弧度的.木板。
5、調(diào)弦盒：內(nèi)有弦軸，用于調(diào)音；琴盒內(nèi)可以放義甲，琴扳手等。
1、大指：將義甲戴在指肚上，向指尖上方斜45度佩戴。
2、食指和中指：將義甲戴在指肚上，順指甲生長方向直戴。
1、琴座要調(diào)節(jié)，高低合適，第一個琴碼的高度與腰部平行。
2、雙腿自然曲起，左腳前，右腳后。
3、上身端正，背挺直，只坐凳子的前半部分，不坐滿。第一個弦碼對準(zhǔn)衣服的中襟，身體離琴大約一拳。
4、雙手放松呈半握拳狀彈琴。
1、勾:中指向里彈
2、托：大指向外彈弦
3、劈：大指向里彈弦
4、剔:中指向外彈弦
5、挑：食指向外彈弦
6、抹：食指向里彈弦
7、打：名指向里彈弦
8、提：小指向里彈弦
9、雙勾：中指連勾兩弦為一聲
10、雙托：大指連托兩弦為一聲
11、雙劈：大指連劈兩弦為一聲
12、雙抹：食指連抹兩弦為一聲
13、小撮：大指、食指同時向掌心方向彈弦
14、大撮：大指、中指同時向掌心方向彈弦
15、雙托撮：大指雙托，中指勾，同時彈三弦
16、延續(xù)符號：某種指法的連續(xù)使用，短橫線可若干
17、花指：大指向外連彈數(shù)+弦
18、掃搖：中指重勾與大指劈托的快速彈奏
19、搖指：手指向里向外連續(xù)快速彈弦
20、三指輪四指輪：手指在同一弦上依次彈奏
21、掃弦：一指或多指向里或向外同時快速掃彈數(shù)弦
22、琶音：手指由低音到高音依次彈弦 手指由高音向低音依次彈弦
23、上行刮奏：食指由低音向高音依弦序劃弦
24、下行刮奏：大指由高音向低音依弦序劃弦
25、柱左邊音刮奏：大指或食指在雁柱以左弦段劃弦
26、四點：用勾、托、抹、托指法快速彈奏
27、輪抹：雙手食指連續(xù)快速交替彈弦
28、有時值滑音：據(jù)譜面節(jié)奏要求作上滑或下滑
29、揉弦：左手在雁柱左側(cè)上下緩慢揉動該弦
30、顫音：左手在雁柱左側(cè)上下快速顫動該弦
31、按音：左手在雁柱左側(cè)按弦，將音升高至相鄰上方弦的音高
32、上滑音：右手彈弦后，左手隨即按壓該弦，使音升高
33、下滑音：左手先按弦，右手彈奏時左手即刻放弦
1、彈奏時面部表情放松，演奏時動作自然，不駝背也不過分挺胸挺肚子，切忌搖頭晃腦、腳打拍子等壞毛病。
2、佩戴義甲時不要擋住手指的關(guān)節(jié)，膠布的一半應(yīng)覆蓋在自己本身的指甲上。
古箏，彈撥弦鳴樂器，又名漢箏、秦箏，是漢民族古老的民族樂器，流行于中國各地。常用于獨奏、重奏、器樂合奏和歌舞、戲曲、曲藝的伴奏。因音域?qū)拸V，音色優(yōu)美動聽，演奏技巧豐富，表現(xiàn)力強，而被稱為“眾樂之王”，亦稱為“東方鋼琴”，是中國獨特的、重要的民族樂器之一。
古箏的結(jié)構(gòu)由面板、雁柱、琴弦、前岳山、弦釘、調(diào)音盒、琴足、后岳山、側(cè)板、出音口、底板、穿弦孔組成。形制為長方形木質(zhì)音箱，弦架“箏柱”（即雁柱）可以自由移動，一弦一音，按五聲音階排列。
日常養(yǎng)護
古箏是木質(zhì)材料的樂器，木頭很容易受到天氣及環(huán)境的影響，這就給古箏的日常護理帶來了以下一些需要注意的問題。
1：在潮濕的天氣環(huán)境下，一定要注意將古箏存放在干燥通風(fēng)的位置，不用的時候可以在琴袋里放上干燥劑等吸濕氣的物品再將古箏包裝存放。
2：在過分干燥的天氣環(huán)境下，古箏的弦孔處甚至底板，會出現(xiàn)一些裂紋，這時候一定要盡早防護，可以適當(dāng)使用一些樂器保濕膏均勻涂抹在裂紋周邊，以預(yù)防裂紋擴大。
3：一定不要讓古箏在太陽下長時間暴曬，否則對面板損害很大。
4：不要讓面板沾水，下雨天搬運時一定要做好防護措施。[5]
使用養(yǎng)護
除了這些天氣或環(huán)境容易造成樂器受損，日常練習(xí)中或練習(xí)后也應(yīng)當(dāng)多多注意樂器保養(yǎng)。
1：保證手指的干燥再觸弦，不要用打濕了的手指觸弦，很容易使琴弦鋼絲生銹。
2：不要用濕抹布或紙巾擦面板、底板。作為發(fā)音最重要的部分，沾水后會嚴(yán)重影響木質(zhì)，造成音色變差。
3：定期清理琴面灰塵，琴頭琴尾光滑處可以用少量家居清潔劑增加光亮。
4：平時存放時可使用一塊布料蓋住琴弦，如果長途搬運或者托運時，一定要將琴碼拆卸下來，避免受損。
介紹古箏的說明文篇四
相信大家都不可避免地要接觸到，特別是占有重要地位的說明文，說明文的特點是“說”，而且具有一定的知識性。這種類型的作文要怎么寫呢？下面是小編為大家收集的介紹森林說明文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
說到森林，相信大家都不陌生，但是今天我還是要跟大家來介紹一下。
森林的作用為：對土地.空氣.和人的作用。對土地，首先為下雨時，森林的樹冠像一把把大傘，擋住了一部分雨水，不讓他們直接沖刷地面，樹上的苔蘚和樹下的孤枝敗葉也能夠擋住一部分雨水。如果沒有森林的保護，到了訊期，大河里的水就會泛濫成災(zāi)。
對空氣也是有很大的.幫處，現(xiàn)在的空氣污染隨處可見，但森林吸收到足夠的陽光后，就會制造淀粉，而制造淀粉的同時也會吸收二氧化碳，制造氧氣。給我們帶來足夠的氧氣。
對人們的幫處是最大的，就前面兩項來說事實告訴了我們。你想，水泛濫成災(zāi)，誰受苦??？沒有了氧氣誰能呼吸??？森林不但可以避暑，而且還可以優(yōu)化城市，還可以做家具......
可是一些貪婪的人卻得寸進尺，亂砍濫伐。所以現(xiàn)在大片森林屈指可數(shù)，空氣也得到了破壞，河山經(jīng)常泛濫，給人們帶來災(zāi)難。
現(xiàn)在我要對他們說：如果沒有了森林，那人類怎么辦？如果沒有了地球，那我們有能夠去那呢？好好珍惜和愛護森林吧......
介紹古箏的說明文篇五
蘋果是一種大家都熟悉的水果，它胖乎乎的，全身有一種豐收的紅色。把它拿在手里它會輕輕地貼著你的手掌，當(dāng)你從千千萬萬棵蘋果樹中選擇了它時，這對它來說就是一種幸福它能給人們帶來甜美的滋味，這就是它最大的幸福，蘋果，是生長在北方的一種水果。成語"碩果累累"指的就是它。當(dāng)每每走過一片蘋果林時，它誘人的味道就會伴著微風(fēng)進入你的鼻孔乃至全身，久違的舒暢感會從你那深埋已久的神經(jīng)中迸發(fā)而出。還有什么比這更輕松的事情呢？下面就讓我來介紹一下蘋果吧！
開花的蘋果樹落葉喬木，樹高可達15米，栽培條件下一般高3~5米。樹干灰褐色，老皮有不規(guī)則的縱裂或片狀剝落，小枝光滑。葉序為單葉互生，橢圓至卵圓形，葉緣有鋸齒。傘房花序，花瓣白色，含苞時帶粉紅色，雄蕊20，花柱5。果實為仁果，顏色及大小因品種而異。
蘋果喜光，喜微酸性到中性土壤。最適于土層深厚，富含有機質(zhì)，心土通氣排水良好的沙質(zhì)土壤。有超過7,500個已知品種。良種：“紅星系列”，“紅富士”，“喬納森”等等。除鮮食的品種外，尚有烹調(diào)用的蘋果。由于蘋果的果酸有保持水份的作用，適宜烤焗。蘋果含有大量的果膠，這種可溶性纖維質(zhì)可以降低膽固醇及壞膽固醇。還可以控制哮喘及慢性阻塞性肺炎等病癥。。
蘋果對于增強兒童的記憶力有著特殊的作用。蘋果中不但含有多種維生素、脂質(zhì)、礦物質(zhì)、糖類等構(gòu)成大腦所必需的營養(yǎng)成分，而且含有利于兒童生長發(fā)育的細纖維和能增強兒童記憶力的鋅。鋅是構(gòu)成和記憶力息息相關(guān)的核酸與蛋白的必不可少的元素，缺鋅會使大腦皮層邊緣部海馬區(qū)發(fā)育不良。食物中的鋅一旦減少，兒童的記憶力和學(xué)習(xí)能力就會受到嚴(yán)重損害，這種損害可持續(xù)到成年。為了使兒童的記憶力良好，應(yīng)讓兒童多吃蘋果。
說到荔枝大家并不陌生吧，我今天就給我大家具體介紹一下荔枝。
荔枝是著名的嶺南佳果，屬亞熱帶珍貴水果，嶺南四大名果之一。它原產(chǎn)我國南部，有2000多年的栽培歷史。其中“一騎紅塵妃子笑”的果王荔枝，特別是俗稱“糯米糍”的品種，核尖小，肉芳洌清甜，完全可以想象蘇東坡“日啖荔枝三百顆，不辭長做嶺南人”，真情流露的滿足樣子。
荔枝屬常綠喬木，野生樹高可達30m，胸徑1m。樹皮灰褐色，不裂。偶數(shù)羽狀復(fù)葉互生，小葉2~4對，長橢圓狀披針形，長6~12cm?；ㄐ?，無花瓣，成頂生圓錐花序。果球形或卵形，熟時紅色，果皮有顯著突起小瘤體，種子棕紅色，花期3~4月，果5~8月成熟。喜歡光，喜暖熱濕潤氣候及富含腐殖質(zhì)之深厚、酸性土壤，怕霜凍。目前我國荔枝品種有100多個，廣州就有60多個，盛產(chǎn)于廣州從化、增城二市和市內(nèi)幾個城郊結(jié)合區(qū)。
荔枝以果形別致、顏色悅目、果肉狀如凝脂，甘軟滑脆、清甜濃香、色味具佳而著稱，優(yōu)良品種有糯米糍、桂味、妃子笑、掛綠等，而以淮枝數(shù)量最多，大約占總產(chǎn)量的七八成。
荔枝品質(zhì)則以桂味和糯米糍最佳。桂味以肉脆清甜誘人，而糯米糍則以核小肉厚汁多味濃著稱。舊以"筆村糯米糍"、"羅崗桂味"、"增城掛綠"號稱"荔枝三杰"。三杰中以"增城掛綠"至為珍貴，歷來被朝廷列為貢品。"增城掛綠"外殼紅中帶綠，四分微綠六分紅，每個荔枝都環(huán)繞有一圈綠線，果肉潔白晶瑩，清甜爽口，掛齒留香，風(fēng)味獨特?，F(xiàn)存活在增城荔城鎮(zhèn)掛綠園的那株掛綠樹是掛綠荔枝品種的老祖宗，有400多年樹齡，高5米多，已由它成功培育了好幾代的掛綠子孫樹種，共100多株，在增城幾個鄉(xiāng)種植。
荔枝不但好吃，還能用氣味殺死蟲子?？墒牵笾﹄m然好吃、能殺蟲，但是，吃多了荔枝反而會上火和生病。所以我勸大家最好少吃點，不要為了一時之念吃多了荔枝，換來的是生病。
介紹古箏的說明文篇六
水奔流不息，變化萬千。它哺育著生命；它滋潤著大地；它更是人類的好朋友。
水的簡介
水是由氫原子和氧原子組成的，每一個水分子中含有兩個氫原子和一個氧原子，它的分子式是h2o。純凈的水在正常狀態(tài)下是無色、無味、透明的液體。它遍布于世界各地。當(dāng)然，也在我們的身上，近代醫(yī)學(xué)家告訴我們：在人體中有70％是水分，蔬菜中的水分有90％。人體可以幾天不吃而不至死亡，但是如果幾天不喝水，那后果將不堪設(shè)想。
no.2水的脾氣
水也是有脾氣的，就是它善變。遇熱后，水會無聲無息地變成了水氣跑掉了，去哪兒了，化作云彩了在天際飄浮，有時遇到了冷空氣，它就化為了雨水，淅瀝瀝地回到地面，但如果遇到了嚴(yán)寒天氣，它就結(jié)成了雪花，悠哉悠哉地飛揚。等太陽出來之后，又重新蒸發(fā)了，再來一次升騰旅行，看來，水在不同溫度下在不斷變化。
no.3水的利用
水的用途很廣，在我們?nèi)粘Ｉ钪校诳柿艘人?，衣服臟了要用水洗……做什么事都要用到水。離開了水，我們?nèi)祟惥筒荒苌?。我們可以利用水來發(fā)電，使千家萬戶都可以得到光明；水可以使農(nóng)田得到灌溉，讓莊稼，果蔬得到很好地生長，使農(nóng)民伯伯大豐收，我們便可以吃到可口的蔬菜了。水可以助于船的航行，有時火車要坐好幾天，但如果坐船順流而下，僅僅一天就可以抵達?？傊?，水的利用可以造福千秋萬代。
no.4尾聲
介紹古箏的說明文篇七
我的家鄉(xiāng)在荊州，美麗的家鄉(xiāng)是一座歷史文化名城，也是楚文化的發(fā)祥地。
家鄉(xiāng)荊州古城，地處湖北省中南部，江漢平原腹地，長江自西向東橫貫全城。
城墻現(xiàn)有八座城門，兩座門樓。荊州古城分為三層，外面是水城（即護城河），中間是磚城，里面是土城。護城河靜得像一面鏡子，綠得像一塊碧玉。
荊州古城保存完整，被譽為“中國江南不可多得的完璧”。千百年來，無數(shù)英雄豪杰、仁人志士，在這里留下他們的足跡，以他們的輝煌業(yè)績和不朽功勛，為家鄉(xiāng)豎起了一座座偉岸的豐碑。
荊州人杰地靈，產(chǎn)生過很多名人。我最敬佩的就是偉人張居正了。張居正，字叔大，號太岳，是荊州人。幼年稱“荊州神童”：五歲入學(xué)，七歲通《六經(jīng)大義》，十二歲中秀才。明萬歷初年，48歲的張居正代高拱為首輔，是歷史上著名的政治家和改革家。
古城的三國故事也不少，一百二十回的《三國演義》，有七十二回寫到荊州。如：“劉備借荊州”、“關(guān)羽守荊州”、“呂蒙襲荊州”和“大意失荊州”等一些膾炙人口的故事。
古城的古跡還有玄妙觀、關(guān)帝廟和鐵女寺。
如今，古城荊州舊貌換新顏，高聳的大廈、寬暢的馬路，商旅如云。
我愛美麗的家鄉(xiāng)－荊州古城，我為自己是一個有著千年文明歷史的古城，荊州的孩子而驕傲。
介紹古箏的說明文篇八
蘋果，又叫滔婆，仁果類，由結(jié)實、多汁的果肉包著有幾個種子的果核，與梨同屬。商品型蘋果原產(chǎn)于西亞或東歐，在世界范圍內(nèi)約有7500個品種，酸甜可口，營養(yǎng)豐富，是老幼皆宜的水果之一。
營養(yǎng)價值。
鮮蘋果含水量為85%。
蘋果中含有豐富的碳水化合物、維生素和微量元素。尤維生素a和胡蘿卜素的含量較高。
對疾病和健康的影響。
含有豐富的水溶性食物纖維—果膠。果膠有保護腸壁、活化腸內(nèi)有用的細菌、調(diào)整胃腸功能的作用，還有吸收水分、消除便秘、穩(wěn)定血糖、美膚、吸附膽汁和膽固醇的作用，能夠有效地防止高血脂、高血壓、高血糖，清理腸道，預(yù)防大腸癌。
蘋果的酸味中的蘋果酸和檸檬酸能夠提高胃液的分泌，促進消化。
蘋果酸還可以穩(wěn)定血糖，預(yù)防糖尿病，因此糖尿病患者宜吃酸味蘋果。
蘋果中的鉀含量豐富，能夠防治高血壓。因中國人的飲食中鹽分?jǐn)z入嚴(yán)重超量，從而導(dǎo)致體內(nèi)鈉、水潴留，促發(fā)高血壓。鉀能夠使促發(fā)高血壓的鈉從腎臟排出量增加，使細胞中鈉的含量降低，從而降低血壓。鉀還能擴張血管，和果膠共同作用能夠預(yù)防代謝綜合征。
蘋果還能防癌，預(yù)防鉛中毒。
蘋果汁有很強大的殺滅傳染性病毒的作用，吃較多蘋果的人遠比不吃或少吃蘋果的人得感冒的機會要低。所以，有的科學(xué)家和醫(yī)生把蘋果稱為“全方位的健康水果”，或稱為“全科醫(yī)生”。現(xiàn)在空氣污染比較嚴(yán)重，多吃蘋果可改善呼吸系統(tǒng)和肺功能，保護肺部免受污染和煙塵的影響。
蘋果切后或剝皮后可以用淡鹽水浸泡，或者撒上檸檬汁防止變色。
蘋果中的維生素和果膠等有效成分多含在皮和近皮部分，所以應(yīng)該把蘋果洗干凈食用，盡量不要削去表皮。優(yōu)選無農(nóng)藥和低農(nóng)藥的蘋果。
相關(guān)食譜、食物搭配。
拔絲蘋果。
蘋果削皮，切塊；鐵鍋放適量油燒熱，倒入白糖，小火熬成糖稀，再加入切塊的蘋果，反復(fù)翻動，至掛上糖稀馬上出鍋盛盤即可。
該菜佐餐食用，有開胃和胃、延年益壽的功效，適用于胃納不佳者。
適合人群。
一般人都可食用。
多了可以刪一些，選我把謝謝。
介紹古箏的說明文篇九
記得有一次我爸媽去辦事，家里就我一個人。我打開家里所有的燈，緊緊地關(guān)上窗戶。我嚇得連廁所都不敢上。然后腦子里出現(xiàn)了不同的東西。也許有人會吃了我，也許有些壞人會敲門，等等。天突然黑了，然后打雷。雨越下越大，雷聲越來越大。我好像身后有很多人在和我說話。我汗流浹背，無法呼吸。我趕緊躲在被子里，但是沒意思。我很期待。我很期待爸媽快點回家，這樣就不會那么害怕了。
突然門鈴響了，我的心情平靜下來。我從被子里出來，先去廁所，然后給爸媽開門。我對父母說:“你遲到了?！?BR> 這時我6歲的.時候發(fā)生了什么，直到現(xiàn)在我有時想起這件事，我有點害怕。
介紹古箏的說明文篇十
藝術(shù)是什么，是天空中那最特別的一朵流云，是星空中最不同的一顆星。
一年級，我因為好奇而參加了學(xué)校的古箏，開始了一路坎坷的練琴之路。而古箏這門別具一格的藝術(shù)，也伴隨著我，從童年步入少年。
我們練古箏的地方很特殊，在一個很像古代建筑的四合庭中。古風(fēng)的建筑加上古箏再好不過了。
記得有一次，我學(xué)完古箏已經(jīng)8點多了，媽媽還沒來接，我就在一邊的石櫈上吃桔子。正吃的痛快，老師的房間里竟傳出縷縷琴聲悠悠揚揚，一種情韻令我回腸蕩氣。琴聲如訴，好像道出了老師悲傷而興奮的心情，我聽得出，這首曲子叫《虞美人》。
塵緣中琴聲，月皎波澄，令人心曠神怡，耳邊余音繚繞，微風(fēng)忽起忽伏。我閉上眼睛慢慢品味，眼前仿佛出現(xiàn)了一個美人，她趴在床向我傾訴自己的不幸，牽著我的手將我拉到江邊，江水洶涌，一浪接著一浪的拍擊著岸邊。美人凝望著江邊的盡頭，幾滴淚水溢出眼眶，從她的臉頰滾落而下。
琴聲停了，我卻依然沉浸在另一個世界，久久不能回過神來。過了一會，琴聲再次響起，?揚頓挫，深沉、婉轉(zhuǎn)卻不失激昂。似乎美人在大哭，哭得泣不成聲，哭的撕心裂肺，哭的地動山搖，哭得大海里魚都蹦出了水面。
琴聲如訴，將所有最美好的時光，最燦爛的風(fēng)景，最初的模樣，都源源流淌出來。琴聲如訴是在過盡千帆后，看歲月把心跡澄清，是隔滄海之時，沉淀所有波瀾壯闊，在懂得之后，每一個音符下，都埋藏著不一樣的色彩。
藝術(shù)，是無人能比的，就如古箏，一樣琴音雖可聽，但琴意誰能論。
介紹古箏的說明文篇十一
嗨，大家好，現(xiàn)在我要介紹一種水果，名叫草莓。它的外皮是紅色的，皮上還有一點一點的白色小點點，頭上還戴著一頂綠色的小帽子。和那些蘋果，石榴比較，就數(shù)草莓小。一般草莓的長度在4厘米左右。一切開草莓你就會看見有淡紅色，乳白色的果肉。一口咬下去，你就會嘗到柔軟和酸酸甜甜的味道。
目前世界上大多數(shù)國家都有草莓栽培。美國草莓栽培面積2。3萬公頃，產(chǎn)量56。7萬噸，約占世界總產(chǎn)量的28%，平均產(chǎn)量24。6噸/公頃。日本栽培面積1。1萬hm2，產(chǎn)量21。8萬噸，占世界總產(chǎn)量的11%，平均產(chǎn)量19。3噸/公頃。歐洲是主要草莓產(chǎn)地，約占世界產(chǎn)量的50%，波蘭、意大利、西班牙、荷蘭、比利時、俄羅斯，羅馬尼亞和英國栽培面積較大，產(chǎn)量一般為9。5-18。3噸/公頃。
我國是世界上草莓野生資源最豐富的國家，很早就開始利用野生草莓，并一直沿襲至今。我國的大果草莓栽培始于1915年，但過去未受到重視，發(fā)展緩慢。20世紀(jì)80年代以來草莓生產(chǎn)有了迅速的發(fā)展。中國目前草莓生產(chǎn)面積約7萬hm2，面積居世界第一位，其中主要產(chǎn)地分布在遼寧、河北、山東、江蘇、上海、浙江等東部沿海地區(qū)，近幾年四川、安徽、新疆、北京等地區(qū)發(fā)展也很快。重點草莓產(chǎn)區(qū)有遼寧丹東、河北保定、山東煙臺、上海郊區(qū)、四川雙流、江蘇連云港等草莓適合種植在陽光充足，疏水性好的土壤里。土壤深度大約在8-10英寸。
大棵型的草莓，行距要在12英寸，株距約在18英寸為好。要及時摘除植株的藤蔓，以利于草莓的結(jié)果。草莓的產(chǎn)量有周期性，所以最好在種植的頭幾年培植一些新植株。
如果不喜歡管理草莓，就可以每隔18-24英寸種一棵草莓，這樣草莓就可以隨處蔓生。當(dāng)然會顯得有些零亂，草莓也不大。如果想避免這種情況，可以適當(dāng)摘除一些藤蔓。
介紹古箏的說明文篇十二
“春天在哪里呀!春天在哪里?春天在那……“春天在美麗的花園里，花兒們五顏六色，爭相開放;春天在美麗的田野里，給大地鋪上了綠色的地毯;春天在美麗的校園里，為校園增添了生機。我最喜歡的就是校園的春天。
可愛的春姑娘邁著輕盈的步伐，向我們的校園走來了。瞧!春姑娘輕輕的揮一揮魔法棒，操場旁邊的小樹便吐出了嫩芽，在綿綿的春雨的滋潤下，慢慢的長出嫩綠的新葉。更令人驚奇的是，在足球場的旁邊有一片可愛的草地，它們正在貪婪的吮吸著大地媽媽的乳汁，健康茁壯的成長;令我想起了一首詩“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”好一片生機勃勃的景象啊!如果你仔細觀察，你還會發(fā)現(xiàn)在那草叢中還有幾朵小花，小花們在草叢中隨風(fēng)舞動，綻開了笑臉，小草也發(fā)出“呵——呵——”的聲音，好像在為花兒們伴奏。
沿著操場向東走，那是我們學(xué)校的花壇，紅的似霞，白的似雪，黃的似金，五彩繽紛令人目不暇接。它們緊緊的簇擁在一起，為校園增添了一份色彩。微風(fēng)吹過，它們在輕輕的點頭，仿佛在像春天問好!又在像同學(xué)們打招呼!
我們的校園到處是春意盎然的景象，同學(xué)們也脫下了厚重的棉衣，穿上了薄薄的春裝，好像都換了一個人似的，操場上到處是同學(xué)們奔跑、游戲的身影，嬉戲聲、歡笑聲彌漫了真?zhèn)€操場。教室里傳來陣陣的朗朗的讀書聲，那聲音是那么的洪亮，那么的清脆，那么的鏗鏘有力，為這個春天增加了一份活力!
校園的春天是那么的綠意盎然，校園的春天是那么的五彩繽紛，校園的春天是那么的充滿活力。我愛我的校園，更愛校園里的春天。
介紹古箏的說明文篇十三
櫻桃在春天的市場上經(jīng)?？匆?，小巧玲瓏，入口即化，酸酸甜甜的非常好吃。可是你知道嗎？這小小的櫻桃，里面有著許多營養(yǎng)與價值。櫻桃屬于薔薇科落葉喬木果樹，它喜歡生長在陽光充足、溫度適中、空氣潮濕、土地肥沃的環(huán)境里生長，開出的花朵是粉紅色的，有五個花瓣，滿樹櫻花遠遠看去好似粉色的云朵。櫻桃成熟的時候顏色鮮紅，玲瓏剔透，味美形嬌，晶瑩的像瑪瑙一樣閃爍著誘人的光澤，看起來就十分惹人喜愛。
可口的櫻桃被譽為“水果中的鉆石”不僅因為它的美味，還關(guān)系到它具有非凡的營養(yǎng)價值。櫻桃含鐵量高，每一百克櫻桃中含鐵量多達5.9毫克，位于各種水果之首。鐵是合成人體血紅蛋白、肌紅蛋白的原料，在人體免疫、蛋白質(zhì)合成及能量代謝等過程中，發(fā)揮著重要的作用，同時也與大腦及神經(jīng)功能、衰老過程等有著密切關(guān)系。常食櫻桃可以補充體內(nèi)對鐵元素量的需求，促進血紅蛋白再生，既可防治缺鐵性貧血，又可增強體質(zhì)、健腦益智，在這一點上，老人、小孩兒都非常適合食用。
櫻桃中還含有豐富的花青素、花色素、維生素e等，這些營養(yǎng)元素都是有效的抗氧化劑，對消除肌肉酸痛有很好的功效，食用櫻桃?guī)滋熘畠?nèi)，便能消腫，減輕疼痛。人體中如果缺乏維生素a和相關(guān)營養(yǎng)素，會導(dǎo)致眼痛、視力下降、怕光等病癥。每100克櫻桃中維生素a的含量要比葡萄、蘋果等水果高4~5倍，常食櫻桃可以有效保護視力，尤其對電腦工作者大有裨益。果實可以作為水果食用，外表紅如瑪瑙，黃如凝脂，果實富含糖、蛋白質(zhì)、維生素及鈣、鐵、磷、鉀等多種元素，全身皆可入藥，新鮮的果實具有發(fā)汗、益氣、祛風(fēng)、透疹的功效，適用于四肢麻木和風(fēng)濕性腰腿病的食療。櫻桃性熱，味甘，具有益氣、健脾、和胃、祛風(fēng)濕的功效。
櫻桃除了可以藥用外，還可以生食、煎湯、浸酒，做成各種美味的食品。
櫻桃主要產(chǎn)地在遼寧、河北、陜西、甘肅、山東等地，品種主要有紅燈，紅蜜，紅艷，等豐富的種類。有著容易繁殖的特點，可以用嫁接、插桿等多種方法進行繁殖。它原產(chǎn)于熱帶美洲西印度群島加勒比海地區(qū)，因此又叫西印度櫻桃，它以富含維生素c而聞名于世，是世界公認(rèn)的“天然vc之王”和“生命之果”。
介紹古箏的說明文篇十四
古箏是一個很古老的樂器了，韓國叫伽耶琴，越南叫十六玄琴，最晚也在200秦朝以前。在戰(zhàn)國時期已經(jīng)廣為流傳。古箏有24根琴弦，其中有4根是綠色的，現(xiàn)在我就簡單的介紹一下：古箏又名“秦箏”。弦樂器，木制長形。唐宋時有弦十三根，后增至十六根，十八弦，二十一弦，二十五弦等，目前最常用的規(guī)格為21弦，通常古箏的型號前用s163-21，s代表s形岳山，是箏父徐振高發(fā)明，163代表古箏長度是163厘米，21代表古箏弦數(shù)21根。自秦、漢以來從我國西北地區(qū)逐漸流傳到全國各地，逐漸形成了各具濃郁地方特色的流派。山東箏、河南箏、潮州箏、客家箏、浙江箏、福建箏、內(nèi)蒙箏、朝鮮族的伽揶琴和被稱為真秦之聲的陜西箏九個流派。
第一首，《漁舟唱晚》是傳統(tǒng)的古箏獨奏名曲。第二首《出水蓮》為廣東潮州客家箏曲。第三首，現(xiàn)在我正在學(xué)習(xí)的《高山流水》為我國十大古曲之一，浙江箏派的代表作。第四首《林沖夜奔》。第五首《侗族舞曲》表現(xiàn)了侗寨風(fēng)情，抒發(fā)了侗家兒女熱愛美好生活的歡樂情緒。第六首《漢宮秋月》也是我國十大古曲之一。第七首《寒鴉戲水》是“客家箏曲”中名作。第八首《東海漁歌》是張燕創(chuàng)作于七十年代的作品。第九首《香山射鼓》第十首《戰(zhàn)臺風(fēng)》，這些都是我們的古箏代表。尤其推薦《香山射鼓》，那種寺院的鐘聲聽起來十分悠揚，讓人心曠神怡。中國的古箏歷史悠久，我們要好好學(xué)習(xí)，為祖國做出一些貢獻。
在我很小的時候，聽到電視里傳出空靈的古箏曲是，就會被深深吸引。每次從古箏教室門前走過，我就會被美妙的聲音勾住腳步。一個個音符就像小精靈似的蹦出教室，飛入我的耳朵里。于是我夢想自己長大后成為一名優(yōu)秀的古箏演奏家，在寬闊的舞臺上展示自己熟練的演奏技藝!
介紹古箏的說明文篇十五
我愛古琴古箏，大家都不陌生吧，它可以彈出優(yōu)美的音樂，可以跳出優(yōu)美的舞蹈!我愛古箏，我的夢想是能成為一個出色的古箏演奏家。
古箏是一個很古老的樂器了，韓國叫伽耶琴，越南叫十六玄琴，最晚也在200秦朝以前。在戰(zhàn)國時期已經(jīng)廣為流傳。古箏有24根琴弦，其中有4根是綠色的，現(xiàn)在我就簡單的介紹一下：古箏又名“秦箏”。弦樂器，木制長形。唐宋時有弦十三根，后增至十六根，十八弦,二十一弦,二十五弦等,目前最常用的規(guī)格為21弦,通常古箏的型號前用s163-21,s代表s形岳山,是箏父徐振高發(fā)明,163代表古箏長度是163厘米,21代表古箏弦數(shù)21根.自秦、漢以來從我國西北地區(qū)逐漸流傳到全國各地，逐漸形成了各具濃郁地方特色的流派。山東箏、河南箏、潮州箏、客家箏、浙江箏、福建箏、內(nèi)蒙箏(即雅托葛)、朝鮮zu的伽揶琴(即延邊箏)和被稱為真秦之聲的陜西箏九個流派。
在我很小的時候，聽到電視里傳出空靈的古箏曲是，就會被深深吸引。每次從古箏教室門前走過，我就會被美妙的聲音勾住腳步。一個個音符就像小精靈似的蹦出教室，飛入我的耳朵里。于是我夢想自己長大后成為一名優(yōu)秀的古箏演奏家，在寬闊的舞臺上展示自己熟練的演奏技藝!
介紹古箏的說明文篇十六
古箏是一件古老的民族樂器，戰(zhàn)國時期盛行于“秦”地，司馬遷的《史記》所記載《李斯列轉(zhuǎn).諫逐客書》中所引資料，頗有值得我們注意的地方。李斯《諫逐客書中》述及秦國樂舞的一段說：“夫擊甕，叩缶、彈箏、搏髀，而歌嗚嗚快耳者。真秦之聲也。鄭衛(wèi)桑間，韶虞、武象者，異國之樂也。今棄叩缶、擊甕而就癥衛(wèi)，退彈箏而取韶虞，若是者何也?快意當(dāng)前，適觀而已矣?！?BR> 箏乃“真秦之聲也”，故而歷來就有“秦箏”之名，但是若從行文來看，又有值得我們推敲的地方，那就是“擊甕、叩缶”與“鄭衛(wèi)桑間”對舉，而“彈箏、搏髀”又與“韶于、武象”對舉，因此接下去就有“今棄叩缶，擊甕而就鄭衛(wèi)，退彈箏而取韶虞，若是者何也”的犯戒。這兒的對舉顯然不是為了文采，而所對舉的乃是“樂”于“舞”的形式和內(nèi)容，所謂“鄭衛(wèi)之音”，就是“桑間濮上”，乃是鄭過和衛(wèi)國的民間音樂，就由此可見“叩缶、擊甕”乃是秦國當(dāng)時的民間音樂，就是“韶虞”就是“韶簫”，也就是孔子聽了后贊之為“三月不知肉味”的《韶》。
據(jù)說此樂為大虞所作。以上所指的.乃是音樂;這音樂顯然不是民間音樂，而是宮廷音樂。由此可見，至遲于嬴政當(dāng)政之時，秦國已用“韶簫”替代了箏，箏當(dāng)時屬于宮廷所用的樂器了，它理當(dāng)比缶、甕高雅一些。至于“搏髀”，于之想對舉的乃是“武象”。這《武》，也就是《大武》，乃是樂舞，是周人歌頌武王伐紂的。由此可見，“搏髀”當(dāng)是秦國的宮廷樂舞。李斯所舉之例，證明秦國宮廷所用的歌、舞、樂都是別國的，為反駁政治上不用客卿張本。其那文已經(jīng)提及，李斯進呈《諫逐客書》乃是公元前237年，因此，箏在秦國的流行當(dāng)是在此之前。箏的產(chǎn)生就相對完善也就理當(dāng)比李斯書《諫逐客書》要早一些。
關(guān)于箏的命名，有兩種說法，一說乃是有瑟分劈而來，另一說乃是因發(fā)音錚錚而得名。《集韻》就持“分瑟為箏”之說：“秦俗薄惡，父子有爭瑟者，人各其半，當(dāng)時名為箏”。當(dāng)然除了父子爭瑟的說法而外，還有兄弟爭瑟，以及姊妹爭瑟的說法。這些大同小異的傳說也正好說明這些說法的不可靠。此外就常識而言，瑟分為二就就成了破瑟，豈能算箏?若將瑟破為二而修補成箏，恐怕遠比制作箏、瑟要難吧?另一種說法是因為其發(fā)音的性質(zhì)而得名，劉熙《釋名》中“箏，施弦高，箏箏然”，就持此說。說箏因“施弦高”而發(fā)音“箏箏然”，這音色顯然乃是對瑟的音色舒緩而言的，這就把箏與瑟聯(lián)系起來了。確實，我們的民族樂器可以因樂器的來源而命名(例如胡琴)，也可以因研制方法而命名(例如琵琶)，更可以因為音色而得名(例如巴烏)，這兒的箏因音色發(fā)音“箏(錚)箏然”，而得名也未嘗不可。從后文來看，起初的箏與瑟并不密切，這就失去了箏瑟音色對比的意義，從而使此說顯得難以使人全信。
漢·應(yīng)邵《風(fēng)俗通》載文：箏，“謹(jǐn)按《禮樂記》，五弦，筑身也。今并、涼二州箏形如瑟，不知誰所改作也。或曰蒙恬所造?！?BR> 從應(yīng)邵的《風(fēng)俗通》所載可知，漢以前的箏其制度應(yīng)為“五弦，筑身”，但是當(dāng)時“并(山)涼(甘肅)二州箏形如瑟”，應(yīng)邵不知何人所作的改革，還記下了“蒙恬所造”的傳聞，這又是說明，漢代在西北地區(qū)已經(jīng)流傳瑟形的箏了。
唐代的杜佑在《通典·樂四》中說：“箏，秦聲也。傅玄《箏賦序》曰：“以為蒙恬所造”。今觀其器，上崇似天，下平似地，中空準(zhǔn)六合，弦柱擬十二月，設(shè)之則四象在，鼓之則五音發(fā)，斯乃仁智之器，豈蒙恬亡國之臣關(guān)思哉。并有附注說：“今清樂箏并十有二弦，他樂肯十有三弦。軋箏，以竹片潤其端而軋之。彈箏用骨爪，長寸余，以代指?！?BR> 以上兩條資料頗值得我們注意，應(yīng)邵乃東漢末年(二世紀(jì)末，三世紀(jì)初)人，他所記的“五弦、筑身”，乃是按照《禮樂記》的記載，并非親眼目睹，而他所見的“并、涼二州，箏形如瑟”，卻未提及其他地區(qū)箏形是否有異。唐代末年的杜佑，乃是九世紀(jì)人，他在《通典》中比較詳細地說明了當(dāng)時箏完全如瑟的形制，這形制也符合正統(tǒng)禮器的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，杜佑同時也提出了對“蒙恬造箏”這一傳說的疑問。
箏究竟是否為蒙恬所造?近年有人認(rèn)為蒙恬乃文武全才，他造箏也完全具有可能性。但是根據(jù)年代來看，蒙恬造箏并不具備這種可能性。蒙恬祖父蒙驁，死與公元前240年(秦王政七年)，此時蒙恬不過是20多歲的青年，即使青年的蒙恬有制箏的才華，制成后卻要它在短短數(shù)年內(nèi)就流行秦國，并成為當(dāng)時秦的宮廷樂器，看來不具有這種可能。更有人說，箏乃蒙恬筑長城時所造。這一說法就更不具備可能性。因為蒙恬修長城，乃是秦王二十六年(公元前2)滅齊國以后之事，這比李斯呈《諫逐客書》至少要晚十六年!亦有說蒙恬所造為“筆”，古繁體“筆”與“箏”近似，因為記載失誤，于是以訛傳訛有此說。
應(yīng)邵《風(fēng)俗通》說，箏乃“五弦、筑身”。但“筑”是什么樣式，歷代文獻都語焉不詳。1973年，長沙馬王堆三號漢墓出土了一具漢筑明器。這具筑之所以說他是明器，是因為該器雖然髹以黑漆，卻是用獨木雕成。實心，不利于共鳴，若用來演奏，無法獲得足夠的音量。此外，該器通長約34厘米，用來演奏顯然太短小，而《同典》載，唐代的筑長四尺三寸，漢筑演變至唐代雖然有異，但相差也不至于如此懸殊。這些理由都足以證明它是明器，該器猶如有柄的小瑟，筑面首位各釘以橫排竹釘，一排五個，這就與《風(fēng)俗通》的記載相符。這具明器筑的樣式與瑟相同，似乎又說明瑟、筑、箏的樣式是極其相似的。
假如真的瑟、筑、箏的樣式雷同，那么我們只能認(rèn)定箏與瑟的差別除了音色有別而外，外在的差別主要在于弦數(shù)，即：瑟有二十五與五十弦之分，而唐代的箏僅為十二弦與十三弦，當(dāng)時的筑也發(fā)展成為十二弦與十三弦，那么筑與箏之間的區(qū)別又在何處呢?《通雅》在箏下注明“踏步箏用骨爪，是、長寸余，以代指”;而在注筑時引《釋名》的說法：“筑，以竹鼓之也”。如此看來，其實、差別主要在于箏是彈撥樂器而已。當(dāng)然，《通雅》還在筑下注明：“似箏，細項”，這“細項”便成了筑與箏形態(tài)上的主要差別。原來初試的筑，是要以左手握住頸部而用右手擊奏的，故而“細項”，唐代已長四尺余，顯然無法握持，這細項看來乃是保存了舊有體制而已?！锻ㄑ拧吩诠~這一條目下還注上了“軋箏以竹片潤其端而軋之，彈箏用骨爪。長寸余，以代指”的說明。這一注釋在于說明chou(手部謅去言)與軋箏本是同一器物，其名稱的差異僅僅是一為彈奏、一為拉奏而已。
當(dāng)然也有人認(rèn)為中國的箏乃傳自外國。日本的田邊尚雄在他的《東洋音樂史》中就提出了箏是戰(zhàn)國末期從西方傳入秦國的觀點。日本的另一學(xué)者林謙三則認(rèn)為田邊尚雄的論據(jù)不足。
從以上討論可知，無論是箏似筑還是筑似箏，箏的初試形態(tài)至今并未弄清楚。因此，箏的起源至今依然還是個謎，還需要我們繼續(xù)探求。關(guān)于箏的起源的探求，顯然是無法從文獻中尋求根據(jù)的，看來必須求助于考古的新發(fā)現(xiàn)。
總之，箏很可能來源于一種大竹筒制作的五弦或少于五弦的簡單樂器。年代當(dāng)在春秋戰(zhàn)國時期或春秋戰(zhàn)國之前，不可能在秦始皇統(tǒng)一中國后的秦代。箏、筑、瑟的關(guān)系，既不是分瑟為箏，也不是由筑演變?yōu)楣~，而很可能是箏筑同源，箏瑟并存。五弦竹制箏演變?yōu)槭夷局乒~，筑身筒狀共鳴結(jié)構(gòu)演變?yōu)樯黹L匣形共鳴結(jié)構(gòu)，可能是參照了瑟的結(jié)構(gòu)而改革的。
介紹古箏的說明文篇十七
隨著社會的不斷發(fā)展，科技給我們帶來了更多便利。通訊也越來越發(fā)達，就說微信吧!
不知從什么時候起，微信已占據(jù)我們的手機，進入我們的生活，成了人們生活中必不可少的“伙伴”。就拿我的家人來說吧，每個人都離不開它。
先說我自己吧!我上二年級的時候，媽媽就幫我注冊了微信，我的學(xué)習(xí)生活變的方便多了。作業(yè)不用當(dāng)面檢查了，可以直接看微信里他們發(fā)給我的作業(yè)，為我們節(jié)省了時間，還可以給教英語的'高老師發(fā)語音、視頻，如果語音沒發(fā)準(zhǔn)，老師可以在微信里幫我們糾正過來，多好啊!
中午，我在餐廳吃飯，卻被客廳里的一陣爽朗的笑聲吸引去了，只見爸爸笑得合不攏嘴。我懷著好奇的心情也湊上去看，我好想也中了笑笑彈一樣。一直笑不停。這個視頻講的是一個小學(xué)生考試不及格，拿到家給他爸看，其中有一道題問的是：七大洲、四大洋各是什么?他爸爸說是八寶洲、綠豆洲、紅豆洲、黃金洲……四大洋是喜洋洋、美洋洋、沸洋洋……其實我們知道這不是正確答案，這個視頻不僅給我們?nèi)規(guī)砹藲g樂也讓我意識到知識是多么重要，如果不努力學(xué)習(xí)的話，就會像視頻里的竹竿兄一樣沒有文化，真是可怕。
媽媽則每天刷微信朋友圈，總能在里面找到許多有趣的事與我們一同分享，還可以在微信上進行微信支付，說現(xiàn)在真方便，出門都不用帶錢包。
我喜歡這樣的微信時代，希望將來微信越變越好，為我們帶來便利的同時也傳遞更多的正能量。
介紹古箏的說明文篇十八
古箏是一件古老的民族樂器，戰(zhàn)國時期盛行于“秦”地，司馬遷的《史記》所記載《李斯列轉(zhuǎn).諫逐客書》中所引資料，頗有值得我們注意的地方。李斯《諫逐客書中》述及秦國樂舞的一段說：“夫擊甕，叩缶、彈箏、搏髀，而歌嗚嗚快耳者。真秦之聲也。鄭衛(wèi)桑間，韶虞、武象者，異國之樂也。今棄叩缶、擊甕而就癥衛(wèi)，退彈箏而取韶虞，若是者何也?快意當(dāng)前，適觀而已矣?！?BR> 箏乃“真秦之聲也”，故而歷來就有“秦箏”之名，但是若從行文來看，又有值得我們推敲的地方，那就是“擊甕、叩缶”與“鄭衛(wèi)桑間”對舉，而“彈箏、搏髀”又與“韶于、武象”對舉，因此接下去就有“今棄叩缶，擊甕而就鄭衛(wèi)，退彈箏而取韶虞，若是者何也”的犯戒。這兒的對舉顯然不是為了文采，而所對舉的乃是“樂”于“舞”的形式和內(nèi)容，所謂“鄭衛(wèi)之音”，就是“桑間濮上”，乃是鄭過和衛(wèi)國的民間音樂，就由此可見“叩缶、擊甕”乃是秦國當(dāng)時的民間音樂，就是“韶虞”就是“韶簫”，也就是孔子聽了后贊之為“三月不知肉味”的《韶》。
據(jù)說此樂為大虞所作。以上所指的乃是音樂;這音樂顯然不是民間音樂，而是宮廷音樂。由此可見，至遲于嬴政當(dāng)政之時，秦國已用“韶簫”替代了箏，箏當(dāng)時屬于宮廷所用的樂器了，它理當(dāng)比缶、甕高雅一些。至于“搏髀”，于之想對舉的乃是“武象”。這《武》，也就是《大武》，乃是樂舞，是周人歌頌武王伐紂的。由此可見，“搏髀”當(dāng)是秦國的宮廷樂舞。李斯所舉之例，證明秦國宮廷所用的歌、舞、樂都是別國的，為反駁政治上不用客卿張本。其那文已經(jīng)提及，李斯進呈《諫逐客書》乃是公元前237年，因此，箏在秦國的流行當(dāng)是在此之前。箏的產(chǎn)生就相對完善也就理當(dāng)比李斯書《諫逐客書》要早一些。
關(guān)于箏的命名，有兩種說法，一說乃是有瑟分劈而來，另一說乃是因發(fā)音錚錚而得名?！都崱肪统帧胺稚獮楣~”之說：“秦俗薄惡，父子有爭瑟者，人各其半，當(dāng)時名為箏”。當(dāng)然除了父子爭瑟的說法而外，還有兄弟爭瑟，以及姊妹爭瑟的說法。這些大同小異的傳說也正好說明這些說法的不可靠。此外就常識而言，瑟分為二就就成了破瑟，豈能算箏?若將瑟破為二而修補成箏，恐怕遠比制作箏、瑟要難吧?另一種說法是因為其發(fā)音的性質(zhì)而得名，劉熙《釋名》中“箏，施弦高，箏箏然”，就持此說。說箏因“施弦高”而發(fā)音“箏箏然”，這音色顯然乃是對瑟的音色舒緩而言的，這就把箏與瑟聯(lián)系起來了。確實，我們的民族樂器可以因樂器的來源而命名(例如胡琴)，也可以因研制方法而命名(例如琵琶)，更可以因為音色而得名(例如巴烏)，這兒的箏因音色發(fā)音“箏(錚)箏然”，而得名也未嘗不可。從后文來看，起初的箏與瑟并不密切，這就失去了箏瑟音色對比的意義，從而使此說顯得難以使人全信。
漢·應(yīng)邵《風(fēng)俗通》載文：箏，“謹(jǐn)按《禮樂記》，五弦，筑身也。今并、涼二州箏形如瑟，不知誰所改作也?；蛟幻商袼臁！?BR> 從應(yīng)邵的《風(fēng)俗通》所載可知，漢以前的箏其制度應(yīng)為“五弦，筑身”，但是當(dāng)時“并(山)涼(甘肅)二州箏形如瑟”，應(yīng)邵不知何人所作的改革，還記下了“蒙恬所造”的傳聞，這又是說明，漢代在西北地區(qū)已經(jīng)流傳瑟形的箏了。
唐代的杜佑在《通典·樂四》中說：“箏，秦聲也。傅玄《箏賦序》曰：“以為蒙恬所造”。今觀其器，上崇似天，下平似地，中空準(zhǔn)六合，弦柱擬十二月，設(shè)之則四象在，鼓之則五音發(fā)，斯乃仁智之器，豈蒙恬亡國之臣關(guān)思哉。并有附注說：“今清樂箏并十有二弦，他樂肯十有三弦。軋箏，以竹片潤其端而軋之。彈箏用骨爪，長寸余，以代指?！?BR> 以上兩條資料頗值得我們注意，應(yīng)邵乃東漢末年(二世紀(jì)末，三世紀(jì)初)人，他所記的“五弦、筑身”，乃是按照《禮樂記》的記載，并非親眼目睹，而他所見的“并、涼二州，箏形如瑟”，卻未提及其他地區(qū)箏形是否有異。唐代末年的杜佑，乃是九世紀(jì)人，他在《通典》中比較詳細地說明了當(dāng)時箏完全如瑟的形制，這形制也符合正統(tǒng)禮器的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，杜佑同時也提出了對“蒙恬造箏”這一傳說的疑問。
箏究竟是否為蒙恬所造?近年有人認(rèn)為蒙恬乃文武全才，他造箏也完全具有可能性。但是根據(jù)年代來看，蒙恬造箏并不具備這種可能性。蒙恬祖父蒙驁，死與公元前240年(秦王政七年)，此時蒙恬不過是20多歲的青年，即使青年的蒙恬有制箏的才華，制成后卻要它在短短數(shù)年內(nèi)就流行秦國，并成為當(dāng)時秦的宮廷樂器，看來不具有這種可能。更有人說，箏乃蒙恬筑長城時所造。這一說法就更不具備可能性。因為蒙恬修長城，乃是秦王二十六年(公元前2)滅齊國以后之事，這比李斯呈《諫逐客書》至少要晚十六年!亦有說蒙恬所造為“筆”，古繁體“筆”與“箏”近似，因為記載失誤，于是以訛傳訛有此說。
應(yīng)邵《風(fēng)俗通》說，箏乃“五弦、筑身”。但“筑”是什么樣式，歷代文獻都語焉不詳。1973年，長沙馬王堆三號漢墓出土了一具漢筑明器。這具筑之所以說他是明器，是因為該器雖然髹以黑漆，卻是用獨木雕成。實心，不利于共鳴，若用來演奏，無法獲得足夠的音量。此外，該器通長約34厘米，用來演奏顯然太短小，而《同典》載，唐代的筑長四尺三寸，漢筑演變至唐代雖然有異，但相差也不至于如此懸殊。這些理由都足以證明它是明器，該器猶如有柄的小瑟，筑面首位各釘以橫排竹釘，一排五個，這就與《風(fēng)俗通》的記載相符。這具明器筑的樣式與瑟相同，似乎又說明瑟、筑、箏的樣式是極其相似的。
假如真的瑟、筑、箏的樣式雷同，那么我們只能認(rèn)定箏與瑟的差別除了音色有別而外，外在的差別主要在于弦數(shù)，即：瑟有二十五與五十弦之分，而唐代的箏僅為十二弦與十三弦，當(dāng)時的筑也發(fā)展成為十二弦與十三弦，那么筑與箏之間的區(qū)別又在何處呢?《通雅》在箏下注明“踏步箏用骨爪，是、長寸余，以代指”;而在注筑時引《釋名》的說法：“筑，以竹鼓之也”。如此看來，其實、差別主要在于箏是彈撥樂器而已。當(dāng)然，《通雅》還在筑下注明：“似箏，細項”，這“細項”便成了筑與箏形態(tài)上的主要差別。原來初試的筑，是要以左手握住頸部而用右手擊奏的，故而“細項”，唐代已長四尺余，顯然無法握持，這細項看來乃是保存了舊有體制而已?！锻ㄑ拧吩诠~這一條目下還注上了“軋箏以竹片潤其端而軋之，彈箏用骨爪。長寸余，以代指”的說明。這一注釋在于說明chou(手部謅去言)與軋箏本是同一器物，其名稱的差異僅僅是一為彈奏、一為拉奏而已。
當(dāng)然也有人認(rèn)為中國的箏乃傳自外國。日本的田邊尚雄在他的《東洋音樂史》中就提出了箏是戰(zhàn)國末期從西方傳入秦國的觀點。日本的另一學(xué)者林謙三則認(rèn)為田邊尚雄的論據(jù)不足。
從以上討論可知，無論是箏似筑還是筑似箏，箏的初試形態(tài)至今并未弄清楚。因此，箏的起源至今依然還是個謎，還需要我們繼續(xù)探求。關(guān)于箏的起源的探求，顯然是無法從文獻中尋求根據(jù)的，看來必須求助于考古的新發(fā)現(xiàn)。
總之，箏很可能來源于一種大竹筒制作的五弦或少于五弦的簡單樂器。年代當(dāng)在春秋戰(zhàn)國時期或春秋戰(zhàn)國之前，不可能在秦始皇統(tǒng)一中國后的秦代。箏、筑、瑟的關(guān)系，既不是分瑟為箏，也不是由筑演變?yōu)楣~，而很可能是箏筑同源，箏瑟并存。五弦竹制箏演變?yōu)槭夷局乒~，筑身筒狀共鳴結(jié)構(gòu)演變?yōu)樯黹L匣形共鳴結(jié)構(gòu)，可能是參照了瑟的結(jié)構(gòu)而改革的。
介紹古箏。
古箏是一種民樂，有很多人不了解它，下面就由我來向你們介紹古箏吧!
古箏又名漢箏、秦箏、瑤箏、鸞箏，是中國漢民族傳統(tǒng)樂器。它是中國獨有的，重要的民族樂器之一。
古箏的統(tǒng)一規(guī)格為1.63米，有21根弦，一個音區(qū)有1、2、3、5、6這幾個音，4和7是壓在3和6上彈的，在d調(diào)樂曲里，綠色的弦是都5的音。古箏的面板大多數(shù)采用河南蘭考的桐木制造，框架為白松。箏首、箏尾、四周側(cè)板有紅木、老紅木(緬酸枝)、金絲楠木、紫檀等名貴木材。古箏分為三個部分，分別是：前岳山、琴身和后岳山。琴身上還有21個雁柱，也稱琴馬、箏馬。因為它長得很像馬，所以叫箏馬。在古箏的背面還有3個出音空。古箏很像一塊木板，但和木板相比，古箏能演奏出優(yōu)美的音樂。
告訴你個鮮為人知的秘密：最早，箏是戰(zhàn)國時期的一種兵器，用于豎著揮打敵人，還有一句古話是：“箏橫為樂，立地成兵”。后來人們在上面加上琴弦，撥動時悅耳動聽，于是發(fā)展成樂器。
知道我為什么知道那么多古箏的知識嗎?因為我從幼兒園就開始就喜歡并學(xué)習(xí)古箏。我那時候太小了，每次上課媽媽都陪我一起，回到家她先要練習(xí)，再手把手教我，而且每天練琴她都在旁邊守著，就這樣媽媽一直陪我了三年多。日復(fù)一日，年復(fù)一年，我練琴的時候別的小朋友可能在玩，而我沒有玩的時間?？赡軇e人每天晚上9點睡覺，而我卻要10點多才能睡。我也曾想過放棄，但哪個成功的人不是這樣走過來的!
當(dāng)每一次站在領(lǐng)獎臺上;當(dāng)每一次聽到掌聲響起;當(dāng)每一次得到老師和同學(xué)的稱贊……我都會想起曾經(jīng)的汗水、淚水、手上的血水，這一切都是值得的!因為我知道：臺上一分鐘，臺下十年功。
如今，我已經(jīng)學(xué)到8級了，我一定會堅持下去!因為我愛古箏，愛中華民族文化的瑰寶，希望這樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠一代代的傳揚下去!
我喜歡彈古箏，不僅是因為喜歡你那清泉般的聲音，更是因為你讓我明白了世界萬物都有各自獨特的美，教我學(xué)會欣賞美。
記得很小的時候，媽媽就為我播放古箏曲伴我入睡，你那天籟般的聲音深深地吸引了我。從那時起，我就愛上了你。等我大些了，媽媽帶我去挑選樂器，我毫不猶豫地選擇了你，就這樣，我們相遇了。
練習(xí)的過程是枯燥無味的，“勾、托、抹、托”，“勾、托、抹、托”，我一遍遍地重復(fù)著相同的指法與音符，早已數(shù)不清是第幾次練習(xí)了。卻始終彈不出一個成調(diào)的完整曲子。難過的淚水滴在琴弦上，卻依然告訴自己：不要放棄。終于有一天，我可以彈出完整的曲子，我第一次感受到了古典的美，是那樣的細膩，生動，仿佛又把我?guī)Щ亓俗髑叩哪甏?，感受著他的生活。這種美，并不亞于現(xiàn)在的流行樂。
如今的社會節(jié)奏之快，使人們一味地去追求錢財與理想，在擁擠的人群中去往各地地方上學(xué)，上班，而漸漸忽略了生活中的美，也漸漸失去了欣賞它們的能力。一盆簡簡單單的綠色植物，也許不如花朵那樣艷麗，被人忽視，但是在我看來，它生出嫩芽，逐漸變得茂盛，這個過程，就是美的。
或許，是時候我們該停下腳步，尋找生活中的美了。倘若生活中很少有人在欣賞美了，我們的生活將不那么精彩。